id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000477-ara1.completed.ms0946	false	-7921631410413723703	189	300	895	1419	1419	300	1 كتاب عمر رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري 15 حدثنا ابو جعفر محمد بن سليمان بن محمد النعماني نا عبد الله بن عبد الصمد بن ابي خداش نا عيسي بن يونس نا عبيد الله بن ابي حميد عن ابي المليح الهذلي قال كتب عمر بن الخطاب------------- الي ابي موسي الاشعري--------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما-	946	-1617947459026913788	Shamela0023790-ara1.completed.ms057	true	-1583690954703188542	127	211	623	1022	1474	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك------------------------ فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في ------مجلسك ووجهك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس--- الا صلحا احل حراما	57	-4038021866035104461	264	308.5	208	653	40.42879104614258	48	JK000477-ara1.completed	Shamela0023790-ara1.completed
JK000477-ara1.completed.ms0947	false	-2486443372839344813	210	300	1035	1473	1473	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف جور---ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر -الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس -راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم وان الحق لا يبطله شء و--------مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يخت-لج في-	947	-1617947459026913788	Shamela0023790-ara1.completed.ms057	true	-1583690954703188542	158	247	772	1203	1474	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في مجلسك ووجه------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس--- الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه نفسك وهديت---- لرشدك ان تر-جع الي الحق فان ا--------------لحق لا يبطله شء واعلم ان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في	57	-4038021866035104461	400	708.5	316	459	87.1459732055664	72	JK000477-ara1.completed	Shamela0023790-ara1.completed
JK000477-ara1.completed.ms0948	false	8106283888068770351	0	56	0	291	1452	300	صدرك مما يبلغك في القران و-السنة -اعرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك ف--اعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي------------ امدا ينتهي اليه فان احضر بينة ---------والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بينهم بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة	948	-1617947459026913788	Shamela0023790-ara1.completed.ms057	true	-1583690954703188542	247	300	1203	1474	1474	300	صدرك مما --ليس فيه -قران ولا سنة واعرف الاشباه والامثال--------- ثم قس الامور عند ذلك ثم اعمد ل---احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري -اجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ بحقه والا استحللت عليه القضاء و---------------------------------المسلمون عدول في الشهادة--------- الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة-	57	-4038021866035104461	205	281.5	163	330	62.121212005615234	31	JK000477-ara1.completed	Shamela0023790-ara1.completed
JK000477-ara1.completed.ms0947	false	-2486443372839344813	93	154	467	777	1473	300	زور او ظنين- في ولاء او قرابة ان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح ني---ته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس ب-----ما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله	947	-1617947459026913788	Shamela0023790-ara1.completed.ms058	true	-4058864628111044737	0	54	0	279	1494	300	زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات واياك والقلق والضجر والتاذي با--------------لخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن---- الذخر فانه من -صلحت سريرته فيما بينه وبين الله اصلح ال-------------له ما بينه وبين الناس ومن تزين للدنيا بغير ما يعلم الله منه شا--------نه الله	58	-4038021866035104461	253	442.0	203	319	79.31034851074219	44	JK000477-ara1.completed	Shamela0023790-ara1.completed
JK000477-ara1.completed.ms0948	false	8106283888068770351	56	115	291	592	1452	300	زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات ثم اياك------- والضجر والقلق والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذكر فانه من يخلص ني--ته فيما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس ب-----ما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله	948	-1617947459026913788	Shamela0023790-ara1.completed.ms058	true	-4058864628111044737	0	54	0	279	1494	300	زور او ظنينا في ولاء او قرابة -ان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات و--اياك والقلق والضجر -------والتاذي با--------------لخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن الذخ----ر فانه من صلحت سريرته فيما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للدنيا بغير ما يعلم الله منه-------- شانه الله	58	-4038021866035104461	245	428.0	194	315	77.77777862548828	42	JK000477-ara1.completed	Shamela0023790-ara1.completed