id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000477-ara1.completed.ms0055	false	-4221832968014662802	225	292	1040	1361	1396	300	حمران مولي عثمان اخبره ان عثمان بن عفان دعا يوما بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض و--------استنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا	55	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms0093	true	6684248567349264909	131	188	708	988	1592	300	حمران----------------- ان عثم--------ان دع-----ا بوضوء------ فغسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم-------- اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم---- اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمت-وضا نحو وضوءي هذا	93	-5100015737941019365	271	486.0	215	329	82.37081909179688	48	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0152	false	-1577653531814187948	85	138	399	667	1445	300	ابي سعيد -------------------قال خرج رجلان في سفر فحضرتهما الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيب------ا ثم وجدا الماء بعد في الوقت فاعاد احدهما الصلاة ب--وضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت------ واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	152	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	201	254	1073	1355	1600	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال خرج رجلان في سفر فحضرت--- الصلاة وليس معهما ماء-فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء---- في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين	308	-5100015737941019365	245	419.5	197	301	81.39534759521484	40	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0175	false	-5048914628750878880	129	299	636	1505	1511	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة شديدة كثيرة فجءت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فاخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش قالت فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تري فيها فقد منعتني الصلاة والصيام قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال اتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا-------------------------------------- فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايتهما فعلت فقد اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم قال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي اربعا وعشرين ليلة------------------ او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها- وصومي -----------------------------------فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي ال------------------------------------------------------------عصر وتغس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين حتي تطهري ثم تصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغس-لين وتجمعين بين الصلاتين	175	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms0317	true	-3314998554514931195	72	212	416	1158	1612	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضة كبيرة شديدة بحيث كانت تقول انها ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثج ثجا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلماستفتيه فقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما هي- ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----------------- ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين يعني ان تحيضت ستة ايام او ثلاثة وعشرين ان تحيضت سبعة وصومي وصلي يعني في بقية الايام صومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي---------- كما تحيض النساء -------فان قوي--ت --هذا مفسر-- فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر هذا يبين لنا ان المراد بالجمع في الحديث السابق الظهر والعصر والمغرب والعشاء جمع حقيقي والا صوري صوري فان قويت علي ان تءخري الظهر الي اخر وقتها وتعجلي العصر يعني الي اول وقتها بحيث لا يكون بينهما فاصل نعم بحيث لا يكون بينهما فاصل ثم تغتسلين حين تطهري-ن وتصلي- الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين	317	-5100015737941019365	356	482.5	285	1194	29.815746307373047	49	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0251	false	2704025308316533282	77	189	366	916	1441	300	صلي الله عليه وسلم قال كان جبراءيل عليه السلام اذا جاءني بالوح--------------------------------------------------------------------ي اول -------------------------------------------------------ما يلقي علي بسم الله الرحمن الرحيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------14 حدثنا ابو بكر النيسابوري ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا ابي وشعيب بن الليث قالا اخبرنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر انه قال صليت وراء ابي هريرة ------------------فقرا بسم الله الرحمن الرحيم------------- ثم قرا بام القران حتي بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين ق-------------ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من اثنتين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم	251	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms0640	true	-1957282616031883903	17	133	79	682	1586	300	صلي الله عليه وسلموابا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين متفق عليه زاد مسلم لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها وفي رواية لاحمد والنساءي وابن خزيمة لا يجهرون ب-بسم الله الرحمن الرحيم وفي اخري لابن خزيمة كانوا يسرون وعلي هذا يحمل النفي في رواية مسلم خلافا لمن اعلها وعن نعيم بعده وعن ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم المجمر ----قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله تعالي عنهفقرا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفاتحة ثم قرا بام القران حتي بلغ ------------------ولا الضالين سورة الفاتحة قال ام----------------ين ويقول كلما سجد---------- واذا قام من الجلوس-------------- الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم	640	-5100015737941019365	284	302.5	225	818	34.71882629394531	46	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0300	false	-3927683379228665784	180	286	869	1388	1462	300	ابي هريرة ------------قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يك-----------------لماه فقا---------------م رجل كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل---- نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم علي القوم ف--------------------------------------قال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم	300	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms0741	true	-2001026069118357110	153	265	802	1351	1540	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي ا----------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده -عليها --------------------------------------------------------------------------------------------وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة ورجل ---يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم------ ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر -------قال بلي قد نسيت---------------------------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم صلاة العصر ولابي داود فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم	741	-5100015737941019365	302	458.0	236	725	41.655174255371094	45	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0308	false	4099739139124502152	7	70	32	333	1437	300	الله -------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة قال ابراهيم فلا ادري ازاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال لا وما ذلك قالوا صليت كذا--------- فثني رجليه و--استقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما سلم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكمو-ه ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا	308	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms0753	true	4948978879639232257	242	300	1279	1556	1556	300	الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمفلما ---------------------------------------سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال--- وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه ثم استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ث------م اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا-	753	-5100015737941019365	243	423.5	193	326	74.53987884521484	45	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0423	false	-6928747051120171685	122	199	602	1008	1536	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان تباين اسنا-----------ن الابل	423	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	0	87	0	441	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل	1339	-5100015737941019365	392	731.5	316	443	88.48758697509766	71	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0424	false	6390650661783399928	48	161	238	804	1468	300	ومن لم يكن ل-ه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا-----------------------------------------------------------------بل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها اذا ك-----------------------------------انت اربعين الي عشرين وماءة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ان تبلغ ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------شاة ولا يخرج في ال--صدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة------------------ الا ان يشاء ربها --وفي الرقة	424	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	79	241	408	1222	1502	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة وماءة شاة شاة ما هي مكررة شاة طالب لا يا شيخ لا لا بد ان تكرر لان الاولي المجرورة تمييز تمييز مجرورة باضافة الماءة وشاة مبتدا مءخر لقوله وفي------- صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة --شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماء--------تين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاءماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة تمييز منصوب فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة-------------------------- الا ان يشاء ربها و--لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالس------------------------------------------وية و--لا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق وفي الرقة	1339	-5100015737941019365	415	721.5	329	903	45.957916259765625	73	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0425	false	-7774872788426878868	257	300	1325	1541	1541	300	ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا بلغت الابل خمسا ففيها شاة وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة واحدة فاذا بلغت احدي وعشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان---------- الي ماءتين-	425	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	79	168	408	847	1502	300	ومن لم يكن مع-ه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة وماءة شاة شاة ما هي مكررة شاة طالب لا يا شيخ لا لا بد ان تكرر لان الاولي المجرورة تمييز تمييز مجرورة باضافة الماءة وشاة مبتدا مءخر لقوله وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شا---------------------------------------------------------------------------------------ة فاذا زادت -علي -عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين	1339	-5100015737941019365	118	-1.0	92	529	22.306238174438477	21	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0423	false	-6928747051120171685	202	247	1025	1261	1536	300	فمن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل ممنه الحقة ويجعل معها شاتين ان تيسرن---ا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	423	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms1340	true	-6118300137203789260	6	50	27	262	1604	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------- ويجعل معها شاتين بما استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1340	-5100015737941019365	216	406.5	173	243	88.88888549804688	37	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0423	false	-6928747051120171685	135	195	672	986	1536	300	الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون ------------------------------------انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيه----------------------------------------------------------------------------ا حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس- وسبعين ففيها ج---------------------------ذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا ل----------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-------------------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	423	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms1344	true	-8363516081708455510	1	97	16	541	1610	300	الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي يعني اكملت السنتين ودخلت في الثالثة فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة اكملت الثلاث سنين طروقة الجمل استحقت الضراب ولذا قال طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسا وسبعين ففيها جذعة اكملت اربع سنين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة الان تستقر الفريضة والمسالة بالحساب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1344	-5100015737941019365	300	522.0	241	527	56.925994873046875	50	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0414	false	3190044399608203130	5	119	21	567	1401	300	معاذ بن جبل قال بعثه------ النبي صلي الله عليه وسلم---- الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينار او عدله معافر 30 حدثنا ابو حامد محمد بن هارون ثنا محمد بن سهل بن عسكر ثنا عبد الرزاق عن معمر وسفيان الثوري عن الاعمش باسناده مثله وقال فيه سفيان الثوري حالم وقال معمر حالمة 31 حدثنا ابراهيم بن حماد ثنا ابو موسي ثنا معاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ قال لما بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن امره ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله	414	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms1355	true	6670639781663319791	208	241	1150	1309	1637	300	معاذ بن جبل رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمبعثه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينارا او عدله	1355	-5100015737941019365	143	266.0	111	556	25.719425201416016	28	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0487	false	-5945396288687565225	218	262	1017	1223	1397	300	-عن انس بن مالك قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر ه-ذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	487	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms1491	true	-7339213003133673478	101	143	537	743	1555	300	وعن انس بن مالك قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هاذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	1491	-5100015737941019365	204	388.0	162	208	98.07691955566406	38	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0487	false	-5945396288687565225	217	268	1009	1249	1397	300	---البناني عن انس بن مالك ق------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم------------------------------------------ كلهم ثقات ولا اعلم له علة	487	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms1495	true	4426290705635592779	140	200	732	1029	1520	300	في المسالة عن انس بن مالك رضي الله عنهقال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه الدارقطني يقول رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة	1495	-5100015737941019365	235	432.0	184	297	79.12458038330078	49	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0487	false	-5945396288687565225	219	262	1020	1223	1397	300	انس بن مالك ق----ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي- الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	487	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms1497	true	-208521641698509963	227	266	1150	1354	1529	300	انس رضي الله عنهقال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي عليه الصلاة والسلام-فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد --بالحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	1497	-5100015737941019365	179	321.5	143	208	86.05769348144531	31	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0495	false	6967549724090408759	62	121	297	561	1443	300	حمزة بن عمرو الاسلمي ------------انه قال يا رسول الله اني اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه هذا اسناد صحيح وخالفه هشام بن عروة رواه عن ابيه عن----------------------- عاءشة ان حمزة بن عمرو سال	495	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms1506	true	-4644722184204655487	10	68	46	310	1500	300	حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنهانه قال يا رسول الله اني احد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه----------------------------------- رواه مسلم واصله في المتفق عليه من حديث عاءشة ان حمزة بن عمرو سال	1506	-5100015737941019365	217	396.5	167	299	72.57524871826172	45	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0671	false	3812386799499523727	128	278	592	1314	1397	300	ابو هريرة ------------قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قام ف----------------------------ي الناس خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله عز وجل حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من النهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شجرها ولا تحل س-قطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين او باحد النظرين الشك من محمد بن منصور اما ان يودي واما ان يقتل فقام العباس فقال الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في --------بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر فقام ابو شاه رجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اهل اليمن قال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قال الوليد قلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله قال هذه الخطبة التي سمعها -من رسول الله صلي الله عليه	671	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms1662	true	-1505168381314731254	2	140	7	700	1574	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال لما فتح----- الله علي رسوله ---------مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس------ فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله------- حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من --نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين فقال--------------------------------------------------------------- العباس----- الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في قبورنا وبيوت--------نا فقال----------------------------- الا الاذخر متفق عليه الحمد لله رب العالمين وصلي الله وسلم وبارك علي عبده ورسوله نبينا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال لما فتح الله علي رسوله مكة وذلك في السنة الثامنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الهجرة --في رمضان قام رسول الله صلي الله عليه	1662	-5100015737941019365	393	636.0	306	979	40.143001556396484	65	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0895	false	85909412485886315	1	50	6	239	1399	300	ما بدا له فاذا مات فهي حرة 37 حدثنا ابو بكر النيسابوري نا عبد الرحمن بن بشر نا عبد الرزاق انا بن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يعني بن عبد الله يقو--ل كنا نبيع سرارينا امهات الاولاد والنبي صلي الله عليه وسلم حي لا نري بذلك باسا	895	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms1819	true	-1344076200976483063	263	297	1353	1526	1543	300	ما بدا له فاذا مات فهي حرة رواه مالك والبيهقي وقال رفعه بعض الرواة فوهم وعن---------------------------------------------------- جابر--------- رضي الله عنهقال كنا نبيع سرارينا امهات الاولاد والنبي صلي الله عليه وسلم-حي لا نري بذلك باسا	1819	-5100015737941019365	119	182.0	92	235	50.63829803466797	21	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0598	false	3588771179397692920	113	171	520	804	1366	300	-بن عمر --------------قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده----- فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت اليه فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي تحوزها التجار الي رحالهم	598	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms1850	true	-3379366937573391768	111	170	565	863	1534	300	ابن عمر رضي الله عنهماقال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت----- فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	1850	-5100015737941019365	276	514.5	220	304	90.78947448730469	51	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0625	false	6791759169177593351	2	69	13	329	1384	300	قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل------ مءداة 161 ثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري نا ابو الازهر واحمد بن منصور قالا نا يزيد بن هارون انا شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان رسول الله------ صلي الله عليه وسلم استعار منه------ يوم حنين ادراعا فقال اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة	625	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms2117	true	2274191733737612129	82	128	415	651	1551	300	قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل عارية مءداة رواه ------------------------------------------------------احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان وع-----------------------------------ن صفوان بن امية رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-استعار منه دروعا يوم حنين------- فقال اغصب- يا محمد قال بل عارية مضمونة	2117	-5100015737941019365	162	203.0	128	334	48.502994537353516	27	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0970	false	7197824573488382869	111	232	501	1121	1423	300	واياي ونعم --------------بن عفان وابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي -----زرع ونخل وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيته-- ياتيني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهما انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله انهم ليرون ان قد ظلمناهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس من بلاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم شبرا وكذلك رواه الشافعي عن الدراوردي 120 نا ابو بكر النيسابوري نا الربيع بن سليمان نا بن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن الصعب بن جثامة ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا	970	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms2222	true	-5203197677683206984	57	171	275	862	1533	300	واياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان--------- فانه-- ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع----- وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة -يقول يا امير المءمنين افتاركهم- انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق----- وايم الله انهم -يرون ان--ي ظلمتهم وانها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمي عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم فدل هذا علي ان الامام له ان يحمي لابل بيت المال الابل التي تعود علي المسلمين بالعامة لا الابل التي تعود عليه في خاصته وعن اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا ضرر ولا	2222	-5100015737941019365	389	509.0	309	772	50.38859939575195	57	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0928	false	-8532489857978556559	121	198	538	912	1375	300	عمر ا-----ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه----------- اصاب ارضا بخ----------------------يبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اصبت ارضا بخيبر ما اصبت مالا قط--- انفس عندي منه فما تامرني بها قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها---- انها لا تباع اصلها ولا توهب ولا تورث فتصدق بها علي الفقراء و---القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها	928	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms2251	true	-3295402054801643867	224	300	1171	1544	1544	300	عمر وعن ابن عمر---------- رضي الله تعالي عنهماقال اصاب عمر رضي الله تعالي عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله------------------- اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب- مالا قط هو انفس عندي منه ق---------------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه- لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها ف-ي الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها-	2251	-5100015737941019365	303	504.5	238	422	71.80094909667969	51	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0929	false	-626392853388149454	234	288	1060	1323	1383	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------ فقال------------- اني اصبت ارضا بخيبر ما اصبت مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فحبس----- عمر اصلها وتصدق بها لا يباع ول---------------ا يوهب ولا يورث- في الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها	929	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms2251	true	-3295402054801643867	240	300	1254	1544	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلميستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب- مالا قط هو انفس عندي منه قا-----------ل ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه------------ لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها-	2251	-5100015737941019365	219	347.0	171	315	69.52381134033203	40	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0928	false	-8532489857978556559	163	193	737	891	1375	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها ان---------------------------------------------------------------------------ها لا تباع اصلها ولا توهب ولا تورث فتصدق بها عل----------------------------------ي الفقراء و---القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	928	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms2259	true	3021990756419372738	7	57	35	295	1559	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر وهنا في رواية البخاري تصدق يعني بدل قوله فتصدق بها عمر يعني تصدق عمر باصلها لا يباع------ ولا يوهب ولكن ينفق ثمره الغلة المنفعة تنفق في المصارف المذكورة في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	2259	-5100015737941019365	126	200.0	100	266	47.3684196472168	21	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0904	false	-7377451164527824742	142	222	658	1045	1415	300	قال كانوا -----------------------------يكتبون في صدور وصاياه-----------------------م هذا ما اوصي فلان بن فلان اوصي ان يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان مح----------------------مدا عبده ورسوله وا------------------------------------------------ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك بعد-ه من اهله ان يتقوا الله حق تقاته وان يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصي-- به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	904	-1617947459026913788	Shamela0022644-ara1.ms2334	true	-3972754676456466056	11	102	57	525	1565	300	قال كانوا يعني الصحابة رضوان الله عليهميكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به ف-----لان انه---- يشهد ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا رسول الله او ان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك وراءه من اهله ان يتقوا الله و------------يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصاهم به ابراهيم بنيه ويعقوب------- ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	2334	-5100015737941019365	332	564.0	264	512	64.84375	57	JK000477-ara1.completed	Shamela0022644-ara1