id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000477-ara1.completed.ms0749	false	6531078426488817784	3	123	12	585	1435	300	ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله تعالي ومن اصاب من ذلك شيءا يعني فاقيم عليه الحد فهو له طهور ومن ستره الله تعالي فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له 402 نا ابو سهل بن زياد نا عبد الكريم بن الهيثم نا ابو اليمان نا شعيب عن الزهري انا ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت وقد شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحوه فقال فيه ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة	749	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0014	true	8936117568373946381	43	86	223	443	1429	300	ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله------ ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به في الدنيا فهو له كفارة	14	-8896657505745475327	216	412.0	173	573	37.69633483886719	41	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0468	false	-2186715896541844958	262	300	1263	1463	1463	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- احصوا هلال شعبان لرمضان ولا تخلطوا برمضان الا ان يوافق ذلك صياما كان يصومه احدكم وصوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم-------------------------- فانها ليست تغمي عليكم العدة-	468	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0046	true	-9151858605469047860	82	127	391	635	1459	300	عن ابي هريرة حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 198 في صحيح الجامع 199 احصوا هلال شعبان لرمضان ولا تخلطوا برمضان الا ان يوافق ذلك صياما كان يصومه احدكم وصوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين يوما فانها ليست تغمي عليكم العدة	46	-8896657505745475327	168	290.5	134	244	68.85246276855469	30	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0304	false	-4665264654467323066	3	45	15	238	1442	300	اذا سهي احدكم في ال-ثنتين او الواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في ال-ثنتين او الثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث او الاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي حتي يكون الوهم في الزيادة ولايكون في النقصان----- ثم يسجد سجدتين وهو جالس	304	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0094	true	-2945376877491673945	229	267	1101	1309	1450	300	اذا شك- احدكم في الاثنتين و--الواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في الاثنتين والث--لاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث و--الاربع فليجعلها ثلاثا--------------- حتي يكون الوهم في الزيادة ثم ليتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس	94	-8896657505745475327	177	290.0	142	230	76.9565200805664	25	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0305	false	4114167543649473440	86	197	413	965	1448	300	اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم -يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا كانتا شفعا ل--صلاته وان كان صلي -تمام الاربع كانتا ترغيما للشيطان 21 حدثنا ابو بكر بن ابي داود ثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو خالد عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فان استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان------ وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته والسجدتان ترغمان انف الشيطان	305	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0095	true	4864862313417830852	20	113	99	567	1449	300	اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم ليسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمس------ا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان حم م د ن ه-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 632 في صحيح الجامع 635 اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فان استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان نافلة وان كانت ناقصة كانت الركعة تمام الصلا-ة والسجدتان ترغمان انف الشيطان	95	-8896657505745475327	391	682.0	313	573	68.23735046386719	70	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0292	false	-7286745361426753249	245	283	1236	1429	1500	300	اذا صليتم علي فقولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	292	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0099	true	-8486824991343941874	142	180	693	886	1516	300	اذا صليتم علي فقولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	99	-8896657505745475327	193	386.0	155	193	100.0	38	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0027	false	3219996442836663791	158	183	722	837	1367	300	اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعها	27	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0105	true	7441860517850367053	204	229	966	1081	1426	300	اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعها	105	-8896657505745475327	115	230.0	90	115	100.0	25	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0034	false	-2138104322154820421	12	50	58	254	1429	300	اذا اتي احدكم البراز فليكرمن قبلة الله فلا يستقبلها ولا يستدبرها ثم ليستطب بثلاثة احجار او ثلاثة اعواد او ثلاث حثيات من التراب ثم ليقل الحمد الله الذي اخرج عني ما يءذيني وامسك علي ما ينفعني 13 نا	34	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0168	true	102812080045639570	93	131	484	676	1515	300	اذا اتي احدكم البراز فليكرم- قبلة الله فلا يستقبلها ولا يستدبرها ثم ليستطب بثلاثة احجار او ثلاثة اعواد او ثلاث حثيات من --تراب ثم ليقل الحمد -لله الذي اخرج عني ما يءذيني وامسك علي ما ينفعني عد قط	168	-8896657505745475327	188	356.5	150	196	95.91836547851562	33	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0856	false	-5343590999720180975	100	125	451	582	1402	300	اذا -دعت المراة طلاق زوجها فجاءت علي ذلك بشاهد عدل استحلف زوجها فان حلف بطلت شهادة الشاهد وان نكل فنكوله بمنزلة شاهد اخر وجاز طلاقه	856	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0172	true	4206409750678042639	109	134	559	691	1485	300	اذا ادعت المراة طلاق زوجها فجاءت علي ذلك بشاهد عدل استحلف زوجها فان حلف بطلت شهادة الشاهد وان نكل فنكوله بمنزلة شاهد اخر وجاز طلاقه	172	-8896657505745475327	131	257.0	106	132	99.24242401123047	24	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0912	false	1415815085224446920	85	110	364	496	1388	300	اذا ادعت المراة طلاق زوجها فجاءت علي ذلك بشاهد عدل استحلف زوجها فان حلف بطلت شهادة الشاهد وان نكل فنكوله بمنزلة شاهد اخر وجاز طلاقه	912	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0172	true	4206409750678042639	109	134	559	691	1485	300	اذا ادعت المراة طلاق زوجها فجاءت علي ذلك بشاهد عدل استحلف زوجها فان حلف بطلت شهادة الشاهد وان نكل فنكوله بمنزلة شاهد اخر وجاز طلاقه	172	-8896657505745475327	132	264.0	107	132	100.0	25	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0509	false	-7758498035488249143	95	116	469	585	1430	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانت نورا بين عينيه يوم القيامة	509	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0201	true	-5237541833559307787	68	89	334	449	1469	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كان- نورا بين عينيه يوم القيامة	201	-8896657505745475327	115	225.0	94	116	99.13793182373047	20	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0234	false	-3422885538078658225	140	183	660	872	1424	300	اذا وسع الله عليكم فاوسعوا علي انفسكم ثم جمع رجل عليه ثيابه فصلي---- في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراو----------------يل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء قال واحسبه قال في تبان وقميص في تب--------------ان ورداء في تبان وقباء	234	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0216	true	6449302211330713585	52	92	245	442	1439	300	اذا وسع الله عليكم فاوسعوا علي انفسك---م جمع رجل عليه ثيابه -صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل وقميص في سراويل ورداء في سراوي----------------ل وقباء في تبا---------------ن وقميص في تبان وقباء في تبان ورداء --------------	216	-8896657505745475327	158	257.5	126	246	64.22764587402344	26	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0300	false	-3927683379228665784	20	72	97	350	1462	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة فقال -----------ان الشيطان عرض لي يفسد علي------ الصلاة---- فامكنني الله------ منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا وتنظروا اليه اجمعون او كلكم فذكرت قول سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاءبا	300	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0305	true	-7989703099402550794	214	267	1014	1278	1438	300	عن ابي هريرة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 1648 في صحيح الجامع 2529 ان الشيطان عرض لي فش-د علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله تعالي منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه--------------- فذكرت قول سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسءا	305	-8896657505745475327	192	319.0	148	280	68.57142639160156	35	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0672	false	-944271464177090350	68	132	325	635	1456	300	ان الله تعالي حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفادي اهل القتيل	672	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0320	true	-2472612610597665426	235	294	1142	1425	1444	300	ان الله------ حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسول الله------------------- والمءمنين الا فانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها -حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد- اهل القتيل	320	-8896657505745475327	274	509.5	215	310	88.38710021972656	50	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0735	false	-1061149872214942215	160	198	774	950	1411	300	انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار قالا يا نبي الله غفر الله لك من ياكل من هذا قال ما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل الميتة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	735	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0392	true	6967083025644231636	228	254	1122	1248	1477	300	انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار ف-----------------------------------------------ما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه--- والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة منغمس فيها	392	-8896657505745475327	121	218.0	95	176	68.75	23	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0357	false	8701044907736402090	194	217	880	986	1371	300	ان الله------ قد امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله ا-لله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	357	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0424	true	8479282664961016688	151	175	739	852	1423	300	ان الله تعالي قد امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعلها الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	424	-8896657505745475327	104	199.5	82	113	92.035400390625	21	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0221	false	2166843762456442317	178	248	839	1177	1410	300	ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت----- الظهر حين تزول الشمس وان اخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء------- حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس	221	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0472	true	1510585997674644569	131	202	616	963	1428	300	ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس و---اخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الشفق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الشفق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس	472	-8896657505745475327	333	643.0	264	350	95.14286041259766	66	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0615	false	819212366155398772	242	270	1099	1228	1374	300	ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل -قد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قبض من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء	615	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0539	true	-8260009001405793465	63	91	297	427	1419	300	ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل وقد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قبض من ثمنها شيءا فهي اسوة الغرماء	539	-8896657505745475327	128	250.0	100	130	98.46154022216797	26	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0887	false	2749766808171660639	222	246	1056	1175	1414	300	ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد	887	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0541	true	-6662561169808302532	98	122	452	571	1416	300	ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد	541	-8896657505745475327	119	238.0	95	119	100.0	24	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0210	false	3764830612513896313	3	76	15	366	1470	300	اول الوقت رضوان الله واخر الوقت عفو الله عز وجل 22 حدثنا عثمان بن احمد بن السماك وعبد الله بن سليمان بن عيسي الفامي قالا نا علي بن ابراهيم الواسطي ثنا ابراهيم بن زكريا من اهل عبدسي نا ابراهيم يعني بن عبد الملك بن ابي محذورة من اهل مكة حدثني ابي عن جدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- اول الوقت رضوان الله ووسط الوقت رحمة الله واخر الوقت عفو الله	210	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0592	true	-441690209079227163	256	290	1275	1446	1494	300	اول الوقت رضوان الله واخر الوقت عفو الله قط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جرير حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 2130 في ضعيف الجامع 4940 اول الوقت رضوان الله ووسط الوقت رحمة الله واخر الوقت عفو الله	592	-8896657505745475327	112	174.5	89	372	30.107526779174805	21	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0748	false	3942982285912538228	208	264	933	1211	1374	300	بايعون----ي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتون ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك----- فعوقب به---------- فهو--- كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه	748	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0633	true	7568543271746424625	66	126	314	611	1477	300	بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة--- ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه	633	-8896657505745475327	274	512.5	219	300	91.33333587646484	52	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0749	false	6531078426488817784	4	123	20	585	1435	300	علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله تعالي ومن اصاب من ذلك شيءا يعني فاقيم عليه الحد فهو له طهور ومن ستره الله تعالي فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له 402 نا ابو سهل بن زياد نا عبد الكريم بن الهيثم نا ابو اليمان نا شعيب عن الزهري انا ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت وقد شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحوه فقال فيه ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة	749	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0633	true	7568543271746424625	67	109	322	535	1477	300	علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله------ ومن اصاب من ذلك شيءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة	633	-8896657505745475327	213	407.5	171	565	37.69911575317383	40	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0175	false	-5048914628750878880	207	277	1016	1371	1511	300	سامرك بامرين ايتهما فعلت فقد اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم قال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان	175	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0701	true	-387438149873070128	235	300	1182	1516	1516	300	سامرك بامرين ايه-ما فعلت---- اجزاك ع---ن الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم-------- انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ل---------------------يلة وايامها وصومي فان ذلك يجزيك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان-	701	-8896657505745475327	302	545.0	243	376	80.31914520263672	47	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0954	false	-6396159422512905250	190	270	893	1267	1404	300	البلاد بلاد الله والعباد عباد الله ومن احيي من موات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الارض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيءا فهو له وليس لعرق ظالم حق 51 نا ابو محمد بن صاعد وابو بكر النيسابوري وابو علي الصفار قالوا نا عباس بن محمد الدوري نا عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة بن ابي عبد الرحمن الرازي نا مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------------------------------البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر الا في القسامة	954	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0728	true	-1295579878899970821	102	194	511	990	1514	300	البلاد بلاد الله والعباد عباد الله فحيثما اصبت خيرا فاقم حم عن الزبير حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 2381 في ضعيف الجامع 6132 البيت الذي يقرا فيه القران يتراءي لاهل السماء كما تتراءي النجوم لاهل الارض هب عن عاءشة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 2382 في ضعيف الجامع 6133 البيعان بالخيار حتي يتفرقا وياخذ كل واحد منهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ال--------------------------------------------بيع ما هوي ويتخايران ثلاث مرات ن ك هق عن سمرة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 2383 في ضعيف الجامع 6134 البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر الا في القسامة	728	-8896657505745475327	103	-21.0	80	692	14.884392738342285	16	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0377	false	-2052869226205309784	180	213	811	963	1374	300	واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان--- عمل بالكباءر والصلاة واجبة-------------------------------------------------------------------------- علي كل مسلم يموت برا كان او فاجرا وان--- عمل بالكباءر 7 ثنا احمد بن محمد بن ابي شيبة -	377	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0758	true	6015526085959531515	242	289	1224	1440	1496	300	واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان هو عمل -الكباءر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر والصلاة واجبة عليكم علي كل مسلم يموت برا كان او فاجرا وان هو عمل -الكباءر د ع ع---------------ن ابي هريرة	758	-8896657505745475327	126	205.5	98	233	54.07725143432617	24	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0385	false	-3505055601822156004	236	261	1094	1222	1406	300	خرج نبي من الانبياء بالناس يستسق------------ي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان هذه النملة 2	385	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0773	true	-600602696322639766	11	37	57	193	1458	300	خرج نبي من الانبياء بالناس يستسقون الله تعالي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل---- هذه النملة ك	773	-8896657505745475327	123	228.0	99	140	87.85713958740234	21	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0067	false	-4673137257067543067	128	184	630	901	1444	300	خللوا بين اصابعكم لا يخلل الله تعالي بينهما بالنار ويل للاعقاب من النار 3 حدثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز نا علي بن مسلم نا يحيي بن ميمون بن عطاء عن ليث عن مجاهد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خللوا بين اصابعكم لا يخللها الله عز وجل يوم القيامة في النار	67	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0775	true	-5409443554709821477	191	226	1013	1199	1578	300	خللوا بين اصابعكم لا يخلل الله------ بينه-ا بالنار ويل للاعقاب من النار قط عن عاءشة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 2845 في ضعيف الجامع 6591--------------------------------------------------------------------- خللوا بين اصابعكم لا يخللها الله------- يوم القيامة --بالنار	775	-8896657505745475327	123	175.5	98	271	45.387454986572266	17	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0422	false	2543628481063137947	221	300	1034	1428	1428	300	في خمس من الابل ساءمة شاة وفي خمسة عشر شاتان وفي خمسة عشر- ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم يوجد فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمسة واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان الي-	422	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0891	true	3254891724529489851	94	157	457	774	1531	300	في خمس من الابل------ شاة وفي -----عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ا-------------------------------بنة مخاض الي خ--------------------------مس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي	891	-8896657505745475327	305	526.5	243	399	76.44110107421875	50	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0427	false	-1394334518542922568	5	164	25	876	1578	300	ستين فاذا كانت -احدي وستين ففيها جذعة حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون حتي تبلغ تسعين فاذا بلغت -احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اح--------------------------------------------------------------------دي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها حقة وبنتا لبون----- حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا بلغت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها حقة وثلاث بنات لبون----- حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان و-بنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت فيها اخذت علي عدة ما كتبنا في	427	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0891	true	3254891724529489851	134	298	652	1522	1531	300	ستين فاذا زادت واحدة فف------يها جذعة -----الي خمس- وسبعين فاذا زادت -----واحدة ففيها ابنتا لبون الي----- تسعين فاذا زادت واحدة فف-------يها حقتان الي------------------ عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -----بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها -----ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت----- اخذت وفي -ساءمة الغنم في	891	-8896657505745475327	748	1334.5	601	933	80.17149353027344	125	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0428	false	-2316595778671943768	125	151	594	737	1451	300	فاذا زادت علي التسعين واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي العشرين وماءة واحدة فف--------------------------------------------------------------يها ثلاث ل-----بون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت	428	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0891	true	3254891724529489851	151	190	742	940	1531	300	فاذا زادت------------ واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت	891	-8896657505745475327	104	170.0	83	210	49.52381134033203	16	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0423	false	-6928747051120171685	132	300	655	1536	1536	300	بلغت ستا وثل----------------اثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل--------- فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة---------------- فاذا بلغت ستا وسبعين ----------------الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت -احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف----------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان- تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل ممنه الحقة ويجعل معها شاتين ان --تيسرنا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقت------------------------ه ابنة لبون وليست عنده وعنده ابنة مخاض فانها تقبل-	423	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0893	true	-2820992885134022018	36	183	169	942	1520	300	بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين--------------------- فاذا بلغت ستة واربع---------ين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدا وستين فف---------------يها جذعة الي خمسة وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعي-----------------ن فاذا بلغت واحدا وتسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده--------- صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------- ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا------ جذعة فانها تقبل منه و-------يعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده صد-------------------------------------------------------------------------------------قة ابنة لبون وليست عنده الا-- حقة فانه- تقبل منه------ ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون و-----عنده ا------بنة مخاض فانها تقبل	893	-8896657505745475327	632	1004.5	505	985	64.16243743896484	101	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0424	false	6390650661783399928	3	152	14	762	1468	300	ويعطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده بن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن له ا--لا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ان تبلغ ماءتين ففيها------------------------------------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة فف---يها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة---------- ففي كل ماءة شاة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ش----اة واحدة	424	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0893	true	-2820992885134022018	139	300	712	1520	1520	300	ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانه تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته -بنت مخاض وليس- عنده الا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وفي صدق-------------------------------ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربع-----------------------------------------------------------------------ين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان ا----------لي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه---------- الي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة ش----اة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة-	893	-8896657505745475327	453	770.0	359	1061	42.69557189941406	77	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0425	false	-7774872788426878868	34	300	171	1541	1541	300	وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمسة وعشرين الي خ--------------------------------------مس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة ------------الي ستين فاذا بلغت -احدي وستين ففيها جذعة الي خمسة وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت -احدي وتسعين ففيها ح--------قتا-----ن الي عشرين وماءة فاذا بلغت احدي وعشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة فان- تباين اسنان الابل--- فبلغت الصدقة عليه جذ-----------------عة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويعطي معها شاتين ان استيسرتا--- او عشرين درهما فاذا بلغت ال---صدقة --حقة وليست عنده وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما --------فاذا بلغت ---الصدقة عليه حقة وليست عن--------------------------ده الا ابنة لبون فانها تقبل منه ويعطي معها شاتين ا----و عشرين درهما--------- ومن بلغت الصدقة عنده ----ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانها تقبل منه ويعطي المصدق معها شاتين او عشرين درهما فان بلغت الصدقة عليه ابنة لبون وليست عنده وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منها ويعطي معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت الصدقة عليه بنت مخاض وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه ويعطي المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت الصدقة عليه بنت مخاض وليست عنده وعنده بن لبون ذكر فانه يءخذ منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت الابل خمسا ففيها شاة وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين---------- الي عشرين وماءة شاة واحدة فاذا بلغت احدي وعشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان الي ماءتين-	425	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0893	true	-2820992885134022018	9	244	42	1235	1520	300	وعشرين من الابل---------------- في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين و---------------ان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فا-ن بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدا وستين ففيها جذعة الي خمسة وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدا وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت -علي -عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن- بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ج--ذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ال---حقة وليست عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة------ فانه- تقبل منه ويعط----------يه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت------- عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ابنة مخاض فانها تقبل منه- ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت --صدق----ته بنت مخاض وليس- عنده الا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها شء ا--لا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم -----------------في ساءمتها---- اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماء----------ة فاذا زادت ففيها----------------------------- شاتان الي ماءتين	893	-8896657505745475327	913	1392.0	721	1547	59.017452239990234	147	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0426	false	-5237302442500845185	0	50	0	256	1465	300	فاذا زادت واحدة---------------- الي ثلاثماءة---------- ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من الخليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فاذا نقصت ساءمة الغنم ------من اربعين شاة شاة واحدة	426	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0893	true	-2820992885134022018	244	300	1235	1520	1520	300	فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من --خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة-	893	-8896657505745475327	243	439.5	194	288	84.375	44	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0227	false	-6673811617182150638	10	35	46	184	1447	300	الفجر فجران فاما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام واما ال------ذي يذهب مستطيلا في الافق فانه يحل الصلاة ويحرم الطعام	227	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0894	true	5834364861793162508	257	283	1254	1398	1479	300	الفجر فجران فاما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام واما الفجر الذي يذهب مستطيلا في الافق فانه يحل الصلاة ويحرم الطعام	894	-8896657505745475327	138	268.5	113	144	95.83333587646484	24	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0422	false	2543628481063137947	240	282	1122	1337	1428	300	وفي خمس وعشرين--------- خمس----- شياه فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم يوجد--------- فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمسة واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة------- ففيها	422	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0908	true	-2270357103369982698	179	227	874	1118	1467	300	وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة وتسعين ففيها	908	-8896657505745475327	200	339.0	159	246	81.30081176757812	35	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0413	false	2812381492620557876	168	203	793	965	1425	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقتها ومن دفع دنانير او دراهم او تبرا او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة	413	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0966	true	-2403464700426546006	60	95	301	472	1492	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البر صدقته- ومن رفع دنانير او دراهم او تبرا او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة	966	-8896657505745475327	169	331.0	134	172	98.25581359863281	32	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0901	false	-4201983350528181686	185	217	871	1020	1395	300	الله عز وجل يقول يا بن ادم اثنتان لم تكن لك واحدة منهما جعلت لك نصيبا من مالك حين اخذت بكظمك لاطهرك به ولازكيك وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء اجلك 2 نا	901	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0972	true	2349577167562421292	226	256	1090	1233	1449	300	الله تعالي يا ا-----بن ادم اثنتان لم تكن لك واحدة منهما جعلت لك نصيبا من مالك حين اخذت بكظمك لاظهرك به و-ازكيك وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء اجلك ه عن	972	-8896657505745475327	129	239.5	101	149	86.57717895507812	23	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0422	false	2543628481063137947	240	282	1122	1337	1428	300	وفي خمس وعشرين--------- خمس----- شياه فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم يوجد--------- فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمسة واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة------- ففيها	422	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms0975	true	-5069125763510942421	139	187	690	934	1482	300	وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة وتسعين ففيها	975	-8896657505745475327	200	339.0	159	246	81.30081176757812	35	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0426	false	-5237302442500845185	218	300	1048	1465	1465	300	من الابل الصدقة حتي- يبلغ خمس ذود فاذا بلغت خمسا ففيها شاة حتي--- تبلغ عشرا فاذا بلغت عشرا ففيها شاتان حتي--- تبلغ -خمس عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه حتي--- تبلغ---- عشرين فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه حتي--- تبلغ -خمسا وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين افرضت فكان فيها فريضة بنت مخاض ----------------فان لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون حتي--- تبلغ خمسا واربعين فاذا كانت ستا واربعي-ن ففيها-	426	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms1083	true	-6632427735601051668	165	247	779	1178	1427	300	من الابل --صدقة وليس في الاربع شء فاذا بلغت خمسا ففيها شاة الي ان تبلغ تسعا فاذا بلغت عشرا ففيها شاتان الي ان تبلغ اربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ تسع عشر-ة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ----------ففيها------ بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم ت-كن بنت مخاض فابن لبون------------------ ذكر فان زادت ب-----------عيرا ففيها -بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فا-ن زادت -------بعيرا ففيها	1083	-8896657505745475327	304	418.5	235	457	66.52079010009766	48	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0414	false	3190044399608203130	163	231	771	1092	1401	300	ليس في الابل العوامل صدقة ---------------------------------------------------------------------------كذا قال غالب القطان وهو عندي غالب بن عبيد الله والله اعلم 2 حدثنا عثمان بن احمد بن سمعان ثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا زكريا بن يحيي الواسطي ثنا سوار عن ليث عن مجاهد وطاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس في البقر العوامل صدقة ولكن في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسن او مسنة	414	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms1165	true	8662650449604979036	72	109	358	535	1445	300	ليس في الابل العوامل صدقة عد هق عن ابن عمرو حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4904 في ضعيف الجامع 10373--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس في البقر العوامل صدقة ولكن في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسن او مسنة	1165	-8896657505745475327	102	52.0	80	396	25.75757598876953	21	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0080	false	3995370733001313024	84	184	398	874	1408	300	ما منكم من رجل يقرب وضوءه ثم يمضمض----- ويستنشق وين-ثر الا خرت خطايا ------فيه وخياشيمه مع الماء ثم يغسل وجهه كما امره الله عز وجل الا خرت خطايا وجهه مع اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي --مرفقيه الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح براس--------------ه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله عز وجل الا خرت خطايا رجليه من اطراف اصابعه مع الماء ثم يقوم وي-------حمد الله عز وجل ويثني عليه بما-------- هو اهله ثم يركع ركعتين الا انصرف من ذنوب-ه كهيءته يوم ولدته امه	80	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms1207	true	-4585035231795874307	68	169	317	813	1435	300	ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيت-مضمض ويمج ويستنشق فينتثر الا جرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ثم اذا ------غسل وجهه كما امره الله------- الا جرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا جرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح -راسه كما امره الله الا جرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله------- الا جرت خطايا رجليه من اطراف انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله وا-------ثني عليه ومجده بالذي هو اهله وفرغ قلبه لله -الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	1207	-8896657505745475327	396	643.0	310	526	75.28517150878906	65	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0433	false	8910076042590567117	43	87	209	425	1403	300	ما ينقم -بن جميل الا ان يكون فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثالها معها ثم قال اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	433	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms1209	true	6259120729958335030	150	187	692	874	1423	300	ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله واما العباس--------------------------------- فهي علي ومث-لها معها يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	1209	-8896657505745475327	173	314.0	137	217	79.72350311279297	29	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0533	false	872421681886487457	208	235	977	1105	1403	300	مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخري من الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم 8	533	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms1298	true	-2474821053197150188	191	217	938	1062	1462	300	مهل اهل المدينة من ذي الحليفة وللطريق الاخر---- الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم م	1298	-8896657505745475327	122	235.5	96	128	95.3125	23	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0580	false	-3989963269375850746	2	31	10	154	1388	300	ماء زمزم لما شرب له -ان شربته تستشفي به شفاك الله وان شربته لشبع--ك اشبعك الله به وان شربته ليقطع ظماك قطعه ال---------------------------له وهي هزمة جبريل وسقيا الله اسماعيل	580	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms1316	true	-9005504893836044629	34	66	164	330	1459	300	ماء زمزم لما شرب له فان شربته تستشفي به شفاك الله وان شربته مستعيذا اعاذك الل---ه وان شربته لتقطع ظماك قطعه الله وان شربته لشبعك اشبعك الله وهي هزمة جبريل وسقيا----- اسماعيل	1316	-8896657505745475327	128	221.5	101	174	73.56321716308594	20	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0946	false	-7921631410413723703	19	64	84	305	1419	300	من ابتلي بالقضاء بين الناس--- فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده 11 وبه--------- عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- من ابتلي بالقضاء بين الناس--- فلا يرفعن صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر 12 وباسناده عن ام سلمة	946	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms1350	true	-6377497573549018799	151	201	741	990	1487	300	من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده ومجلسه قط هق طب عن ام سلمة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 5321 في ضعيف الجامع 12101 من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع- صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر طب ------هق عن ام سلمة	1350	-8896657505745475327	166	248.0	127	256	64.84375	30	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0861	false	-3371351780422154646	33	71	148	322	1370	300	ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل احدهما صاحبه عمدا لم ترث من ديته وماله شيءا وان قتل صا-------حبه خطا ورث من ماله ولم ترث من ديته	861	-1617947459026913788	Shamela0021659-ara1.ms1408	true	8820020911396361108	207	245	1024	1201	1472	300	ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه فاذا---- قتل احدهما صاحبه عمدا لم يرث من ديته وماله شيءا وان قتل احدهما صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته	1408	-8896657505745475327	163	310.5	126	181	90.05525207519531	33	JK000477-ara1.completed	Shamela0021659-ara1