id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000477-ara1.completed.ms0656	true	9087715517099646154	34	109	155	508	1406	300	رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الملح الذي يقال له ملح شذا بمارب فقطعه له ثم ان---------------------------------------------- الاقرع بن حابس التميمي قال يا نبي الله اني قد وردت علي الملح في الجاهلية وهي بارض ليس فيها ملح ومن ورده اخذه وهو مثل الماء العد------- فاستقال ا--بيض في قطيعة الملح فقال ابيض قد اقلتك علي ان تجعله مني صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو منك صدقة وهذا مثل الماء العد من ورده اخذه	656	-1617947459026913788	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4093	false	5402656828655378317	210	278	1107	1450	1565	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعطوه منتهي سوطه وذكر----------------------- ان الابيض بن حمال استقطعه ملح مارب فاقطعه فاخبره الاقرع بن حابس انه كان-------------------------------------- في الجاهلية وهو بارض ليس فيها غيره من ورده اخذه وهو مثل الماء العد بالارض فاستقال الابيض في قطيعة الملح فقال----- قد اقلتك علي ان تجعله مني صدقة فقال النبي عليه الصلاة والسلا---م هو منك صدقة وه-و مثل الماء العد من ورده اخذه	4093	3848509968093163541	229	359.5	178	413	55.447940826416016	40	JK000477-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK000477-ara1.completed.ms0946	true	-7921631410413723703	234	300	1097	1419	1419	300	عمر بن الخطاب الي ----------ابي موسي الاشعري----------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك -----------------------البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما-	946	-1617947459026913788	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3137	false	7733483116149347020	209	282	1054	1406	1495	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه لابي موسي الاشعري رضي الله عنه حين ولاه القضاء اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك----- وانفذ اذا تبين لك- فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عونك والبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما	3137	3848509968093163541	272	452.0	215	391	69.56521606445312	46	JK000477-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK000477-ara1.completed.ms0947	true	-2486443372839344813	208	282	1022	1384	1473	300	موسي الاشعري----------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في مجلسك ووجهك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف جورك ----البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر -الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس -راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق	947	-1617947459026913788	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3137	false	7733483116149347020	216	300	1086	1495	1495	300	موسي الاشعري رضي الله عنه حين ولاه القضاء اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في -------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عونك والبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع ال-----ي الحق-	3137	3848509968093163541	337	592.0	267	423	79.66902923583984	59	JK000477-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK000477-ara1.completed.ms0947	true	-2486443372839344813	17	167	85	841	1473	300	فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب او السنة--- اعرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك ف---------اعمد الي ا-حبها عند الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي بي-------------نة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ---- بحقه والا وجه---ت القضاء عليه فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلود- في حد او مجرب في--- شهادة زور او ظنين- في ولاء او قرابة ان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات--------- واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها- الذخر فانه من يصلح--- نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يش----نه الله فما ظنك بثواب غير الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	947	-1617947459026913788	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3138	false	4479616848318721772	0	146	0	761	1561	300	فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب -ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و-----------قس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق--------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي و--------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او -نسب فان الله تولي منكم السراءر ودرا----- بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن عليه الذخر والجزاء فمن صحت نيته واقبل ------------------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب---- الله------- في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	3138	3848509968093163541	594	939.5	472	844	70.379150390625	95	JK000477-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK000477-ara1.completed.ms0948	true	8106283888068770351	0	115	0	592	1452	300	صدرك مما يبلغك في القران والسنة-- اعرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك ف---------اعمد الي احبه-ا الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة -------------والا وجهت عليه القضاء فان ذلك -------------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بينهم بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات ثم -------اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن -بها الذكر فانه من يخلص--- نيته فيما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك---- شانه الله	948	-1617947459026913788	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3138	false	4479616848318721772	15	136	78	708	1561	300	صدرك مما --ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و-----------قس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق--------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت-- القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي و--------------المسلمون عدول------ بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او --نسب فان الله تولي منكم السراءر ودرا----- بالبينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن عليه الذخر والجزاء فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه ال-----له ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله	3138	3848509968093163541	423	600.5	328	699	60.51502227783203	64	JK000477-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK000477-ara1.completed.ms0957	true	-8565126478679160934	192	274	900	1284	1406	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الملح الذي يقال ل-----------------------------ه ملح شذا بمارب ف-قطعه له ثم ان الاقرع بن حابس التميمي قال يا رسول الله اني قد وردت الملح في الجاهلية وهو بارض ليس -بها ماء ومن ورده اخذه وهو مثل الماء العد------- فاستقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيض بن حمال في قطيعته منه قال ابيض قد اقلتك منه علي ان تجعله مني صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو منك صدقة وهو مثل الماء العد ومن ورده اخذه	957	-1617947459026913788	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4093	false	5402656828655378317	210	278	1107	1450	1565	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعطوه منتهي سوطه وذكر ان الابيض بن حمال استقطعه ملح -----مارب فاقطعه فاخبره-- الاقرع بن حابس انه كان----------------------------------- في الجاهلية وهو بارض ليس فيها غيره من ورده اخذه وهو مثل الماء العد بالارض فاستقال الابيض------------------------------- في قطيعة الملح فقال--- قد اقلتك---- علي ان تجعله مني صدقة فقال النبي عليه الصلاة والسلا---م هو منك صدقة وهو مثل الماء العد -من ورده اخذه	4093	3848509968093163541	231	310.5	179	427	54.09836196899414	38	JK000477-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown