id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000477-ara1.completed.ms0444	true	6457849861544186816	13	79	61	394	1487	300	عن البراء --------قال جاء رجل--- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال لءن---- اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وكف الرقبة فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اوليسا واحدا فقال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمحنة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق	444	-1617947459026913788	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07930	false	8706159221556260654	242	298	1236	1522	1531	300	عن البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمن---ي عملا يدخلني-- الجنة ق------------------ال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة -قال-------------------------------- اوليسا واحدا ق-ال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف وابق -علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق	7930	4576054457653698290	245	392.5	194	349	70.20057678222656	41	JK000477-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000477-ara1.completed.ms0662	true	-2206311164244714245	0	53	0	270	1390	300	في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الاية----------------------------------- فمن عفي له من اخيه شء قال والعفو ان يقبل في العمد الدية واتباع بالمعروف يتبع الطالب بالمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان------------------------------ ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم	662	-1617947459026913788	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09487	false	8647013401206803800	64	115	327	586	1457	300	في بني اسراءيل------- ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء ف----------------------------------اتباع بالمع---------------------روف واداء اليه-------- باحسان فالعفو ان تقبل الدية في العمد ذلك تخفيف من ربكم------ مما كتب علي من كان قبلكم	9487	4576054457653698290	185	300.0	145	335	55.223880767822266	34	JK000477-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000477-ara1.completed.ms0671	true	3812386799499523727	0	27	0	127	1397	300	فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفوا وياخذ العقل فا--------ن قبل شيءا من ذلك----- ثم عدا بعد ذلك----- فله النار خالدا فيها مخلدا	671	-1617947459026913788	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06582	false	-4358077027033633614	266	295	1332	1465	1488	300	فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او -------ياخذ العقل او يعفو فمن قبل----- من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فقتل فله النار خالدا فيها مخلدا	6582	4576054457653698290	113	189.5	88	145	77.93103790283203	21	JK000477-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000477-ara1.completed.ms1023	true	-7178773171553207931	7	62	29	316	1423	300	الجلب في شيءين يكون في سباق الخيل وهو ان يتبع الرجل فرسه فيركب خلفه ويزجره ويجلب علي---------------ه ففي ذلك معونة للفرس علي الجري فنهي عن ذلك والوجه الاخر في الصدقة ان يقدم المصدق--------------- فينزل موضعا ثم يرسل الي المياه فيجلب اغنام تلك المياه عليه فيصدقها هناك فنهي عن ذلك ولكن يقدم عليهم -------------------------------------------------------------------------------------------علي مياههم وبافنيتهم	1023	-1617947459026913788	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00313	false	-8478729804332870519	198	261	980	1303	1499	300	الجلب في شيءين يكون في سباق الخيل وهو ان يتبع الرجل فرسه ف-----------يزجره ويجلب عليه او يصيح حثا له ففي ذلك معونة للفرس علي الجري فنهي عن ذلك والوجه الاخر في الصدقة ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل ا--------------------------------------------------------------------------ليهم من يجلب اليه الاموال من اماكنها لياخذ صدقاتها فنهي عن ذلك وامر ان ياخذ صدقاتهم من اماكنهم وعلي مياههم وبافنيتهم	313	4576054457653698290	202	357.0	163	408	49.509803771972656	34	JK000477-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown