id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000477-ara1.completed.ms0480	false	-1015598868350094223	229	274	1069	1286	1406	300	-قالت دخلت-------- علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة ف--ناولني فضل شراب فشربته فقلت يا رسول الله اني---------- كنت صاءمة واني كرهت ان ارد سءرك قال ان كان قضاء من رمضان فصومي يوما مكانه وان كان تطوعا--------- فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضيه	480	-1617947459026913788	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1496	true	-4938914508003591665	228	277	1156	1386	1508	300	وقالت ام هانء2 دخل علي -----رسول الله صلي باناء فيه لبن فشرب وناولني ---------فشربت و-قلت يا رسول الله صلي الله عليك كنت صاءمة لكن- كرهت ان ارد سءرك قال ان كان قضاء عن رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان غير قضاء رمضان فان شءت فاقضيه وان شءت -لا تقضيه	1496	-5628834984912677520	158	220.5	120	247	63.967613220214844	26	JK000477-ara1.completed	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0820	false	-7052746587921576856	107	177	481	819	1369	300	الي عمر بن الخطاب فقال يا امير المءمنين اني غبت عن امراتي سنتين فجءت وهي حبلي فشاور عمر الناس في------------------ رجمها قال فقال معاذ بن جبل يا امير المءمنين ان كان لك عليها سبيل فليس لك علي ما في بطنها سبيل فاتركها حتي تضع فتركها ف--------------------ولدت غلام-----ا قد خرجت ثنياه فعرف الرجل الشبه فيه فقال ابني ورب الكعبة فقال عمر------------- عجزت النساء ان يلدن مثل معاذ------- لولا معاذ -هلك عمر	820	-1617947459026913788	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2086	true	-3823960885766625579	9	81	41	371	1428	300	الي عمر بن الخطاب رحمه الله----------------------------------------- وهي حبلي ولم يقربها الزوج قبل ذلك بسنتين فاما رجمها ف----قال معاذ بن جبل رضي الله عنه---- ان كان لك عليها سبيل فليس لك علي ما في بطنها سبيل---------------- فتركها عمر رضي الله عنه حتي ولدت فاذا ولدها قد نبتت اسنانة في بطنها وهو ابن سنتين من زوج لها ف-------قال عمر رضي الله عنه عجزت النساء ان يلدن مثل معاذ بن جبل لولا معاذ لهلك عمر	2086	-5628834984912677520	180	213.0	134	402	44.776119232177734	34	JK000477-ara1.completed	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0946	false	-7921631410413723703	190	300	897	1419	1419	300	كتاب عمر---------- رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري 15 حدثنا ابو جعفر محمد بن سليمان بن محمد النعماني نا عبد الله بن عبد الصمد بن ابي خداش نا عيسي بن يونس نا عبيد الله بن ابي حميد عن ابي المليح الهذلي قال كتب عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز- بين المسلمين الا ص-لحا احل حراما-	946	-1617947459026913788	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2111	true	-6146949674068005625	189	256	936	1255	1469	300	كت-ب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري سلام عليك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك------------------------ فانه لا ينفع تكلم بحق لا نقاذ له -اس بين الناس في وجهك ونظر-ك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز1 بين الناس--- الا صالحا احل حراما	2111	-5628834984912677520	268	436.5	210	557	48.11490249633789	47	JK000477-ara1.completed	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0947	false	-2486443372839344813	206	300	1014	1473	1473	300	الي ابي موسي الاشعري---------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في مجلسك ووجه------ك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف جور---ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر -الصلح جاءز- بين المسلمين الا ص-لحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس -راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم وان الحق لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يخت-لج في-	947	-1617947459026913788	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2111	true	-6146949674068005625	196	289	967	1423	1469	300	الي ابي موسي الاشعري سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نقاذ له اس بين الناس في -------وجهك ونظرك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز1 بين الناس--- الا صالحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع فيه للحق فان الحق قديم--------------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في	2111	-5628834984912677520	412	723.0	325	488	84.42623138427734	74	JK000477-ara1.completed	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0948	false	8106283888068770351	6	115	32	592	1452	300	اعرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عن-د ذلك فاعمد الي احبه-ا الي الله------- واشبهها بالحق فيما تري واجعل ل--لمدعي امد------------------------ا ينتهي اليه فان احضر بينة -------------------------والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بينهم بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات ثم -------اياك------- والضجر والقلق والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذكر فانه من يخلص نيته فيما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك---- شانه الله	948	-1617947459026913788	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2112	true	6482494903880784825	1	116	3	608	1467	300	اعرف الاشباه والامثال ف-----------قس الامور بنظاءرها واعمل الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق--------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة غاءبة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينته للاجل اخذت له خصمه بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي و--------------المسلمون عدول------ بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنين- في ولاء او --نسب فان الله تولي منكم السراءر ورد اليكم -البينات والايمان واياك والقلق والضجر -------والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن---- الذخر فمن صحت----- نيته واقبل علي نفسه كفاه ال-----له ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعمل الله انه ليس من نفسه شانه الله	2112	-5628834984912677520	401	548.5	314	676	59.31952667236328	51	JK000477-ara1.completed	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0749	false	6531078426488817784	242	292	1121	1391	1435	300	الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح كان في الجاهلية علي اربعة انحاء فنك----------اح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل ابنته فيصدقها ثم ينكحها قال ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طلعتها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه واعتزلها زوجها لا يمسها ابدا حتي يستبين حملها من ذلك الرجل	749	-1617947459026913788	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms3127	true	9116910031281629852	248	294	1259	1502	1531	300	الله عنها------------ ان النكاح كان في الجاهلية علي اربعة اضرب- فنكاح منها نكاح الناس اليوم يطلب الرجل الي الرجل وليته فيصدقها ثم ينكحها---- ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمث-ها ارسلي الي فلان واستبضعي منه ويعتزلها هو----------------- حتي ي--بين حملها من ذلك الرجل	3127	-5628834984912677520	217	369.5	173	280	77.5	33	JK000477-ara1.completed	ShamIbadiyya0000185-ara1