id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000477-ara1.completed.ms0656	false	9087715517099646154	29	109	131	508	1406	300	ابيض بن حمال انه استقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم الملح الذي يقال له ملح شذا بمارب ف-قطعه له ثم ان الاقرع بن حابس التميمي قال يا نبي ا-لله اني قد وردت علي الملح في الجاهلية وهي بارض ليس فيها ملح ومن ورده اخذه وهو مثل الماء العد----- فاستقال ابيض في قطيعة الملح فقال ابيض قد اقلتك ع----لي ان تجعله مني صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو منك صدقة وهذا مثل الماء العد من ورده اخذه	656	-1617947459026913788	Sham19Y0018608-ara1.ms297	true	2196368631324255791	229	299	1165	1493	1497	300	ابيض بن حمال انه استقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم --ملح ----------------------مارب فاقطع---ه ثم ان الاقرع بن حابس-------- قال يا رسول الله اني قد وردت الم----لح في الجاهلية وهو بارض ليس ب-ها ملح ومن ورده اخذه وهو مثل الماء العد بارض فاستقال ا---------------بيض فقال ابيض قد اقلته فيه علي ان يجعله ص----دقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو منك صدقة وه-و مثل الماء العد من ورده اخذه	297	-6804844712166324664	300	519.0	233	388	77.31958770751953	53	JK000477-ara1.completed	Sham19Y0018608-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0957	false	-8565126478679160934	186	274	873	1284	1406	300	ابيض بن حمال انه استقطع من رسول الله صلي الله عليه وسلم الملح الذي يقال له ملح شذا بمارب ف-قطعه له ثم ان الاقرع بن حابس التميمي قال يا رسول الله اني قد وردت الملح في الجاهلية وهو بارض ليس بها ماء ومن ورده اخذه وهو مثل الماء العد----- فاستقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيض بن حمال في قطيعته منه قال ابيض قد اقلتك منه علي ان تجعله مني صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو منك صدقة وهو مثل الماء العد ومن ورده اخذه	957	-1617947459026913788	Sham19Y0018608-ara1.ms297	true	2196368631324255791	229	299	1165	1493	1497	300	ابيض بن حمال انه استقطع--- رسول الله صلي الله عليه وسلم --ملح ----------------------مارب فاقطع---ه ثم ان الاقرع بن حابس --------قال يا رسول الله اني قد وردت الملح في الجاهلية وهو بارض ليس بها ملح ومن ورده اخذه وهو مثل الماء العد بارض فاستقال ابيض فقال ا----------------------------------------------بيض قد اقلته فيه علي ان يجعله ص----دقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو منك صدقة وهو مثل الماء العد -من ورده اخذه	297	-6804844712166324664	307	531.0	239	417	73.62110137939453	55	JK000477-ara1.completed	Sham19Y0018608-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0932	false	-799622708013734917	152	211	718	1008	1407	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال----------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اني استفدت مالا وهو----- نفيس فاردت ان اتصدق به -قال تصدق ب-----------اصل--------------ها لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ث--------------------------مرته قال ------فتصدق به فصدقته كتبت علي ذلك في سبيل الله والضيف وابن السبيل- والمساكين و--------------ذي القربي -لا جناح علي من وليه ان ياكل---- بالمعروف ويءكل صديقه غير ماثوم	932	-1617947459026913788	Sham19Y0018608-ara1.ms391	true	-1990224560702897907	42	127	193	620	1478	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهفرجع عن ذلك 5236 والخبر انه كان له ارض تدعي تمع بخيبر وكان فيها نخل نفيس فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس اف-------اتصدق به فقال عليه السلام احبس اصلها وتصدق بثمرتها لا تباع ولا توهب ولا تورث ولكن تنفق ثمرته وشرط عمر رحمه الله تعالي فقال هذا ما تصدق به عمر---------------- في سبيل الله وفي الرقاب والاضياف والمساكين ولابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل عنه بالمعروف ويءكل صديقا غير متمول	391	-6804844712166324664	227	319.0	177	450	50.44444274902344	34	JK000477-ara1.completed	Sham19Y0018608-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0946	false	-7921631410413723703	234	300	1097	1419	1419	300	عمر بن الخطا----ب الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------ احل حراما-	946	-1617947459026913788	Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	45	115	206	544	1473	300	عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما	683	-6804844712166324664	319	609.0	254	339	94.10029602050781	63	JK000477-ara1.completed	Sham19Y0018608-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0947	false	-2486443372839344813	206	299	1014	1471	1473	300	الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ------------------------فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر -الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------ احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم وان الحق لا يبطله شء- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج	947	-1617947459026913788	Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	49	146	224	704	1473	300	الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلس------ك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف-------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما و------------لا يمنعك قضاء قضيته ف------راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم --------فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج	683	-6804844712166324664	395	683.0	314	531	74.38794708251953	70	JK000477-ara1.completed	Sham19Y0018608-ara1