id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000477-ara1.completed.ms0657	true	3215191296675590359	150	194	688	887	1394	300	عن ب-ن عباس------------------- قال كان------ العباس بن عبد المطلب اذا دفع --مالا مضاربة اشترط علي صاحبه ان لا يسلك به بحرا ولا ينزل به واديا ولا يشتري به ذا------ كبد رطبة فان فعله فهو ضامن فرفع شرطه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	657	-1617947459026913788	JK000150-ara1.ms3465	false	-856618972225563496	225	274	1188	1414	1554	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان سيدنا العباس بن عبد المطلب اذا دفع المال- مضاربة اشترط علي صاحبه ان لا يسلك به بحرا ولا ينزل به واديا ولا يشتري به دابة ذات كبد رطبة فان فعل- ذلك ض-من فبلغ شرطه---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3465	4907453858470608606	184	302.0	141	233	78.96995544433594	34	JK000477-ara1.completed	JK000150-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0946	true	-7921631410413723703	190	300	897	1419	1419	300	كتاب ------عمر رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري 15 حدثنا ابو جعفر محمد بن سليمان بن محمد النعماني نا عبد الله بن عبد الصمد بن ابي خداش نا عيسي بن يونس نا عبيد الله بن ابي حميد عن ابي المليح الهذلي قال كتب عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف--------------------------------------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما-	946	-1617947459026913788	JK000150-ara1.ms3959	false	5784005465445689855	15	93	85	467	1543	300	كتاب سيدنا عمر رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري رحمه الله سماه محمد رحمه الله كت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب السياسة وفيه-------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك------------------------ فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك وفي رواية لا يخاف ضعيف جورك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر -الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما	3959	4907453858470608606	283	461.0	224	579	48.877376556396484	49	JK000477-ara1.completed	JK000150-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0947	true	-2486443372839344813	206	300	1014	1473	1473	300	الي ابي موسي الاشعري------------------------------------------------ اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك و-------------------------------لا يخاف ضعيف جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم وان الحق لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في-	947	-1617947459026913788	JK000150-ara1.ms3959	false	5784005465445689855	21	127	113	639	1543	300	الي ابي موسي الاشعري رحمه الله سماه محمد رحمه الله كتاب السياسة وفيه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلس------ك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك وفي رواية لا يخاف ضعيف جورك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم ---------لا يبطل---- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في	3959	4907453858470608606	436	804.0	348	546	79.85347747802734	82	JK000477-ara1.completed	JK000150-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0948	true	8106283888068770351	0	115	0	592	1452	300	صدرك مما--- يبلغك في القران------- والسنة--- اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبه--------ا الي الله------------- واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان- احضر بينة ---------والا وجه------------------------------------------ت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر------------ المسلمون عدول بينهم بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في شهادة زور او ظنينا في ولاء او ق------------------------رابة فان الله------ تولي منكم ---------------السراءر ودرا عنكم بالبينات ثم اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها------------- الاجر ويحسن بها الذكر فانه من يخلص نيته فيما بينه وبين الله--------------------------- يكفه الله --------ما بينه وبين الناس ومن -تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله	948	-1617947459026913788	JK000150-ara1.ms3959	false	5784005465445689855	127	265	639	1364	1543	300	صدرك مما لم يبلغك في القران العظيم والسنة ثم اعرف الامثال والاشباه و--قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها واقربها الي الله تبارك وتعالي واشبهها بالحق ----------اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فاذا احضر بينة اخذ بحقه والا وجب القضاء عليه وفي رواية وان عجز عنها استحللت عليه القضاء فان ذلك ------------ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول------ بعضهم علي بعض الا محدودا في قذف--------------------- او ظنينا في ولاء او قرابة او مجربا عليه شهادة زور فان الله تعالي تولي منكم السر وفي رواية السراءر ودرا عنكم بالبينات--- اياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس-------- للخصوم في مواطن الحق الذي يوجب الله سبحانه وتعالي به الاجر ويحسن به- الذخر وان- من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تعالي ولو علي نفسه في الحق يكفه الله تعالي فيما بينه وبين الناس ومن يتزين للناس بما يعلم الله منه خلافه-- شانه الله	3959	4907453858470608606	500	778.0	399	791	63.211124420166016	74	JK000477-ara1.completed	JK000150-ara1