id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000477-ara1.completed.ms0946	true	-7921631410413723703	191	300	902	1419	1419	300	عمر رضي الله عنه -------الي ابي موسي الاشعري 15 حدثنا ابو جعفر محمد بن سليمان بن محمد النعماني نا عبد الله بن عبد الصمد بن ابي خداش نا عيسي بن يونس نا عبيد الله بن ابي حميد عن ابي المليح الهذلي قال كتب عمر بن الخطاب الي- ابي موسي الاشعري---------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما-	946	-1617947459026913788	Hindawi030807493-ara1.ms099	false	-3479172630826312026	190	272	931	1328	1468	300	عمر رضي الله عنه في القضاء لابي موسي الاشعري بسم الله الرحمن الرحيم م---------------------------------------ن عبد الله----------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك------------------------ فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما	99	6300409440495299556	302	450.0	237	576	52.43055725097656	52	JK000477-ara1.completed	Hindawi030807493-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0947	true	-2486443372839344813	210	295	1035	1448	1473	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في مجلسك ووجهك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف جور---ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر -الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم وان الحق لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	947	-1617947459026913788	Hindawi030807493-ara1.ms099	false	-3479172630826312026	218	300	1069	1468	1468	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في -------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم--------------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل-	99	6300409440495299556	369	667.0	292	429	86.01398468017578	69	JK000477-ara1.completed	Hindawi030807493-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0947	true	-2486443372839344813	27	167	137	841	1473	300	الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب او السنة--- اعرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي ا-حبها عند الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي بي-------------نة امدا ينتهي اليه فان احضر بين-ة اخذ---- بحقه والا وجهت-------- القضاء عليه فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلود- في حد او مجرب في--- شهادة زور او ظنين- في ولاء او قرابة ان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات--------- واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يش----نه الله فما ظنك بثواب غير الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	947	-1617947459026913788	Hindawi030807493-ara1.ms100	false	8333454710745765931	0	137	0	701	1547	300	الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب -ولا سنة ثم اعرف الاشياء والامثال ف-----------قس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق--------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القض-----ية فانه انفي للشك واجلي للعمي--------------- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او -نسب فان الله تولي منكم السراءر ودرا----- بالبينات والايمان واياك والغلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن صحت----- نيته واقبل ------------------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب غير الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	100	6300409440495299556	546	862.0	433	785	69.55413818359375	85	JK000477-ara1.completed	Hindawi030807493-ara1
JK000477-ara1.completed.ms0948	true	8106283888068770351	0	115	0	592	1452	300	صدرك مما يبلغك في القران والسنة-- اعرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبه-ا الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة --------------والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بينهم بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات ثم -------اياك------- والضجر والقلق والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذكر فانه من يخلص نيته فيما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك---- شانه الله	948	-1617947459026913788	Hindawi030807493-ara1.ms100	false	8333454710745765931	5	124	26	637	1547	300	صدرك مما --ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشياء والامثال ف-----------قس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق--------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي--------------- المسلمون عدول------ بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او --نسب فان الله تولي منكم السراءر ودرا----- بالبينات والايمان واياك والغلق والضجر -------والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن صحت----- نيته واقبل علي نفسه كفاه ال-----له ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله	100	6300409440495299556	430	639.5	336	685	62.77372360229492	66	JK000477-ara1.completed	Hindawi030807493-ara1