id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000475-ara1.mARkdown.ms2422	false	-354771147710982090	268	299	1295	1428	1431	300	فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فقال هل قال هذا القول منكم احد قبله قلت لا قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل	2422	-4517724641887163970	JK000599-ara1.ms26	true	3863468913590949294	1	63	5	289	1472	300	فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال ف----هل قال هذا القول منكم احد قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه ملك فقلت لا قال فاشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال يزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل منهم احد يرتد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بال-------------------كذب قلت لا قال فهل	26	-7608245741683070064	107	201.5	82	307	34.85342025756836	22	JK000475-ara1.mARkdown	JK000599-ara1
JK000475-ara1.mARkdown.ms2423	false	-2761260992971902828	0	300	0	1491	1491	300	من اباءه من ملك -قلت لا قال فاشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد----- سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل يغ-----------------------------------در قلت لا ونحن منه الان في مدة ونحن نخاف ان يغدر قال ابو سفيان ولم يمك-ني كلمة ادخل فيها شيءا انتقصه بها اخاف ان تءثر عني غيرها قال فهل قاتلتموه وهل قاتلكم فقلت نعم قال فكيف كان حربكم وحربه قلت كانت دولا و-----------------سجالا يدال علينا المرة وندال عليه الاخري قال فما كان يامركم به---- قلت يامرنا ان نعبد الله وحده ولا نشرك-- به شيءا ونهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدق و--العفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال -لترجمانه حين قلت ذلك قل له اني سالتك عن نسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال--------- هذا القول احد منكم قبله فزعمت ان لا فقلت الو---- قال هذا القول احد منكم قبله قلت رجل ياتم بقول قيل ق---------------------------------------------------------------------------------------بله وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فقد علمت انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت ان لو كان من اباءه ملك لقلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتب------عوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد----- سخطه لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين يخالط بشاشة القلب لا يبغضه احد وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر-- وسالتك هل قاتلتوه وقاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه تكون دولا يدال عليكم المرة وتدالون عليه الاخري وكذلك الرسل تبتلي وي--كون لها العاقبة وسالتك بماذا امركم--- فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله	2423	-4517724641887163970	JK000599-ara1.ms26	true	3863468913590949294	20	300	84	1472	1472	300	من اباءه--- ملك فقلت لا قال فاشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال -يزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل منهم احد يرتد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في هدنة لا ندري ما هو فاعل فيها قال-------- ولم يمكنني كلمة ادخل فيها غير هذه الكلمة قال ------------------------فهل قاتلتموه ------------قلت نعم قال -كيف كان قتالكم اياه قلت فقلت يكون الحرب بيننا وبينه سجالا ودول-ا ينا-ل منا وننال منه ق--------ال فما--ذا يامركم به قال قلت يقول اعبدوا الل--------ه ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما كان يعبد اباءكم ويامر-- بالصلاة والصدقة وبالعفاف وبالصل---------------------ة فقال للترجمان------------------- اني سالته عن نسبه----- فزعمت انه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومهم وسالتك هل قال احد منكم هذا القول ق---------بله فزعمت ان لا فقلت -لو كان قال هذا القول احد ق-----بله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسا----------------------------------------------------------------------------------------------لتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم الذين اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون ان ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد منهم سخطه لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين يخالط بشاشة القل------------وب وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك كيف قتالكم ايا---ه فزعمت ان الحرب بينكم سجال ودول وكذلك الرس------------------------------------------------ل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك عما- يامركم به فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله	26	-7608245741683070064	1017	1660.5	800	1677	60.64400863647461	170	JK000475-ara1.mARkdown	JK000599-ara1
JK000475-ara1.mARkdown.ms2424	false	7310353289707285241	1	202	5	1017	1470	300	ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عما كان يعبد اباءكم ويامركم بالصلاة والصدق- والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانات قال وهذه صفة----------------- نبي -قد كنت اعلم انه خارج و----لم اكن اظن انه منكم وان يكن ما قلت حقا فيوشك ان يملك موضع قدمي هاتين فوالله لو ارجو ان اخلص اليه لتجشم-ت لقية ولو كنت عنده -غسلت عن قدميه قال ابو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به فقرء---------------------------------------------- فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين وان توليت فان عليك اثم الاريسيين و-يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون قال ابو سفيان فلما قضي م--قالته علت ----------------------------------------------اصوات الروم حوله من عظماء الروم وكثر لغطهم فلا ادري ماذا قالوا وامر بنا فاخرجنا قال ابو سفيان فلما خرجت مع اصحابي وخلصت بهم قلت لقد امر ام--ر بن ابي كبشة هذا------ ملك بني الاصفر يخافه قال ابو سفيان فوالله ما زلت ذليلا مستيقنا بان امره سيظهر حتي ادخل الله قلبي الاسلام	2424	-4517724641887163970	JK000599-ara1.ms27	true	6918702464155081476	0	187	0	944	1502	300	ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان--- ويامركم بالصلاة والصدقة والعفاف والصلة فان كان ما تقول حقا يوشك ان يملك موضع قدمي هاتين وهو نبي وقد كنت اعلم انه خارج ولكن لم اكن اظن انه منكم ولو اعلم اني------------------------------------------------------ اخلص اليه لالتمست لقية ولو كنت عنده لغسلت ---قدميه قال---------- ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الكلبي الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد--- عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم ا-سلم يءتك الله اجرك مرتين وان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده اللغط اللجب وارتفعت الاصوات قال وخرجنا فقلت ل------------------------------------------------------------------------------------اصحابي حين خرجنا---- لقد ارتفع امر بن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر------ قال ف----------------ما زلت------ مستيقنا ان-----ه سيظهر حتي ادخل الله عل-ي الاسلام	27	-7608245741683070064	697	1133.0	552	1140	61.140350341796875	120	JK000475-ara1.mARkdown	JK000599-ara1
JK000475-ara1.mARkdown.ms1232	false	6017451274980531063	191	300	900	1408	1408	300	بن عباس قال----------------- حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رحمة الله علينا وعلي موسي لولا انه عجل واستحيا واخذته ذمامة من صاحبه فقال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني لراي من صاحبه عجبا قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذكر نبيا من الانبياء بدا بنفسه فقال رحمة الله علينا وعلي اخي صالح -رحمة الله علينا وعلي اخي عاد ثم قال ان موسي صلي الله عليه وسلم بينما هو يخطب قومه ذات يوم اذ قال لهم ما في الارض اعل----م مني فاوحي الله------- اليه ان في الارض من هو اعلم منك واية ذلك ان تزود حوتا مالحا فاذا فقدته فهو-	1232	-4517724641887163970	JK000599-ara1.ms61	true	-4204171067870228787	17	125	87	587	1459	300	بن عباس رضي الله عنه كذب نوف حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رحمة الله علينا وعلي موسي لولا انه -----استحيي واخذته ذمامة فقال--------- ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني لراي من صاحبه عجبا قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذكر نبيا من الانبياء بدا بنفسه فقال رحمة الله علينا وعل----ي صالح ورحمة الله علينا وعلي اخي عاد ثم قال ان موسي بين--------------------ا هو يخطب قومه ذات يوم اذ قال لهم ما في الارض احد اعلم مني فاوحي الله عز وجل اليه ان في الارض من هو اعلم منك واية ذلك ان تزود حوتا مالحا فاذا فقدته فهو	61	-7608245741683070064	457	851.0	357	538	84.9442367553711	94	JK000475-ara1.mARkdown	JK000599-ara1
JK000475-ara1.mARkdown.ms1233	false	-8242562082744728294	2	197	10	966	1461	300	فانطلق هو وفتاه حتي---- بلغ المكان الذي امروا به فلما انتهوا الي الصخرة ان-طلق موسي صلي- الله عليه وسلم يطلب ووضع فتاه الحوت علي الصخرة فاضطرب فاتخذ سبيله في البحر سربا فقال فتاه اذا جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثته فانساه الشيطان فانطلقا فاصابهما ما يصيب المسافر-- من النصب والكلال ولم يكن يصيبه ما يصيب المسافر من النصب والكلال حتي جا-ز ما امر به -قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا فقال له فتاه يا نبي الله ارايت اذا اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت ان احدثك وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغي فرجع-ا علي اثارهما قصصا يقصان الاثر حتي انتهيا الي الصخرة فاطاف بها موسي فاذا هو متسج---- ثوبا--- فسلم----- فرفع راسه فقال من انت فقال موسي قال من موسي قال موسي بني اسراءيل قال فما لك قال اخبرت ان عندك علما فاردت ان اصحبك قال انك لن تستطيع معي صبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال كيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال قد امرت ان افعله ستجدني ان شاء الله صابرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي	1233	-4517724641887163970	JK000599-ara1.ms61	true	-4204171067870228787	130	300	614	1459	1459	300	وانطلق هو وفتاه حتي اذا بلغ الموضع الذي امروا به -----انتهوا الي الصخرة وانطلق موسي عليه السلا--------م يطلب ووضع فتاه الحوت علي الصخرة فاضطرب فاتخذ سبيله في البحر سربا -قال فتاه اذا جاء نبي الله------------------- حدثته فانساه الشيطان فانطلقا فاصابهما ما يصيب المسافرين من النصب والكلال ولم يكن يصيبه ما يصيب المسافر من النصب والكلال حتي جاوز ما امر به فقال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا -قال ف---تاه يا نبي الله ارايت اذ- اوينا الي الصخرة فاني نسيت ------ان احدثك وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا يقصان الاثر حتي انتهيا الي الصخرة فاطاف بها----- فاذا هو رجل مسجي ثوبا له فسلم عليه فرفع راسه -قال من انت -قال موسي قال من موسي قال موسي بني اسراءيل قال -ما لك قال اخبرت ان عندك علما فاردت ان اصحبك قال انك لن تستطيع معي صبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا ق---------------------------------------------------------------------------------ال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي-	61	-7608245741683070064	804	1463.5	639	979	82.12461853027344	143	JK000475-ara1.mARkdown	JK000599-ara1
JK000475-ara1.mARkdown.ms1234	false	-8245841140898783046	0	154	0	796	1504	300	بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية لءام- وقد اصاب موسي جهد فلم يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه فقال له موسي مما--------- نزل به -من الجهد لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك فاخذ موسي بطرف ثوبه فقال حدثني فقال اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا فاذا مر عليها فراها منخرقة تركها ورقعها اهلها بقطعة خشبة فانتفعوا بها واما الغلام فانه كان طبع يوم طبع كافرا وكان قد القي عليه محبة من ابويه ولو عصياه شيءا لارهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما فوقع ابوه علي امه------ فولدت خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تستطع عليه صبرا	1234	-4517724641887163970	JK000599-ara1.ms62	true	-6398493757903660354	93	246	451	1239	1481	300	بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية لءاما وقد اصاب موسي جهد فلم يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه -قال له موسي مما راي فيهم نزل بهم من الجهد لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك فاخذ موسي بطرف ثوبه ف-----------قال اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا فاذا مر عليها فراها متخرقة تركها ورقعها اهلها بقطعة خشب- فانتفعوا بها واما الغلام فانه ----طبع يوم طبع كافرا وكان قد القي عليه محبة من ابويه ولو عاش------- لارهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما ووقع ابوه علي امه فعلقت فولدت خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تس-طع عليه صبرا	62	-7608245741683070064	766	1468.0	617	813	94.21894073486328	140	JK000475-ara1.mARkdown	JK000599-ara1
JK000475-ara1.mARkdown.ms1489	false	7921638207898201693	165	226	784	1072	1455	300	بن حزم عن ابيه عن جده----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم -----فقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها----------------------- من محمد---------- النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد	1489	-4517724641887163970	JK000599-ara1.ms75	true	-439164576741333806	27	98	128	471	1467	300	بن حزم في الصدقة حين بعثه الي اليمن 56 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرء فقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد	75	-7608245741683070064	276	505.5	217	343	80.46646881103516	57	JK000475-ara1.mARkdown	JK000599-ara1
JK000475-ara1.mARkdown.ms1489	false	7921638207898201693	226	300	1072	1455	1455	300	وكان في --كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس ال--------دية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل-	1489	-4517724641887163970	JK000599-ara1.ms76	true	2039263226762027542	157	232	798	1191	1514	300	وكان في الكتاب- ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس المءمنة الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جذعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل	76	-7608245741683070064	380	736.5	307	394	96.44670104980469	71	JK000475-ara1.mARkdown	JK000599-ara1
JK000475-ara1.mARkdown.ms0488	false	-1141880852643912259	67	255	328	1276	1505	300	وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا ب-----------لغت ستا وسب----------عين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدا وتسعين فف----------------يها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدق---------ة الجذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة وليست ع------------ند-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما وان بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدق----ة الحقة وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه وتجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده بنت لبون وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه--------- ويحمل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدق--ة بنت مخاض وليس- عنده الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل ف----ليس فيها شء الا ان يشاء ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها وفي	488	-4517724641887163970	JK000599-ara1.ms78	true	-8105268907966747415	0	298	0	1519	1528	300	وستين -----------الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبو----------ن فاذا بلغت -احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل---------------- فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان- تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس يجد الجذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة العفة وليست عنده الحقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فاذا بلغت صدقته حقة وليس عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منا الحقة وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنت مخاض فانه- يقبل منه بنت مخاض ويعطي معها------------------------ عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن ابنة لبون علي وجهها وعنده بن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فانه ليس فيها شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها ان كانت اربعين الي عشرين وماءة ففيها شاة فان زادت علي العشرين وماءة الي ان تبلغ ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي الماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فان زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من الاربعين واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي	78	-7608245741683070064	507	746.5	401	1923	26.365055084228516	79	JK000475-ara1.mARkdown	JK000599-ara1
JK000475-ara1.mARkdown.ms0489	false	6816032308532429695	0	40	0	206	1455	300	ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من --اربعين شاة واحدة فليس فيها شء-- الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع	489	-4517724641887163970	JK000599-ara1.ms78	true	-8105268907966747415	263	300	1335	1528	1528	300	ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع------------ وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من الاربعين---- واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع-	78	-7608245741683070064	187	339.0	151	210	89.04762268066406	33	JK000475-ara1.mARkdown	JK000599-ara1
JK000475-ara1.mARkdown.ms0491	false	1869164858777248290	157	300	743	1491	1491	300	وستين ففيها جذعة الي خمسة وسبعين فاذا ب-----------لغت ستة وسبعين ا---------------بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدا وتسعين فف----------------يها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدق---------ة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويحمل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حق---------ة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين -ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده بنت مخاض فانها تقبل-	491	-4517724641887163970	JK000599-ara1.ms78	true	-8105268907966747415	0	100	0	524	1528	300	وستين -----------الي خمس- وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبو----------ن فاذا بلغت -احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف----------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان- تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس يجد الجذعة وعنده حقة فانها تقبل من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا--- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ا----لعفة وليست عنده الحقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فاذا بلغت----- صدقته حقة----- وليس- عنده الا------------ بنت لبون فانها تقبل	78	-7608245741683070064	416	647.5	333	810	51.35802459716797	62	JK000475-ara1.mARkdown	JK000599-ara1
JK000475-ara1.mARkdown.ms0492	false	1184874127654341401	7	129	36	637	1463	300	عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت مخاض وليس عنده الا---- بن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربعة من الابل ف----ليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي صدق-------------------------------ة الغنم في ساع-تها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيه----------------------------------------ا شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة فف--------------------يها ثلاث شياه--------- الي ثلاثماءة فاذا زادت واحدة ففي كل ماءة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من --اربعين شاة واحدة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع	492	-4517724641887163970	JK000599-ara1.ms78	true	-8105268907966747415	168	300	876	1528	1528	300	عشرين درهما او شاتين فان لم تكن ابنة لبون علي وجهها وعنده بن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع- من الابل فانه ليس فيها شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها ان ك-انت اربعين ----------الي عشرين وماءة ففيها شاة فان زادت علي العشرين وماءة الي ان تبلغ ماءتين ففيها شاتا-----------ن فاذا زادت علي الماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فان زادت علي ثلاثماءة---------------- ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا ت------يس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع------------ وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من الاربعين واح----دة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع-	78	-7608245741683070064	454	746.0	356	714	63.58543395996094	78	JK000475-ara1.mARkdown	JK000599-ara1