id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000474-ara1.ms1062	false	-3733652053365622704	228	273	1090	1277	1396	300	حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزي بن امرء القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد الله- بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة ب--------------------------ن الحارث بن قضاعة	1062	3444804629773842467	Shamela0028453-ara1.completed.ms132	true	-5412210294387186382	170	213	783	966	1363	300	حارثة بن شراحيل بن -------عبد العزي بن امرء القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف -----------------------بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف- بن قضاعة	132	-8964788968484030047	154	281.0	117	214	71.96261596679688	32	JK000474-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000474-ara1.ms4220	false	-8450233208443117273	54	88	247	406	1525	300	علي بن عبد العزيز ثنا ابو غسان-- مالك بن اسماعيل النهدي ---------------ثنا جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي قال حدثني رجل بمكة عن -بن لابي هالة التميمي عن الحسن بن علي قال سالت	4220	3444804629773842467	Shamela0028453-ara1.completed.ms150	true	525718536408140216	263	300	1220	1396	1396	300	عمر بن عبد العزيز خاله 211 حدثني مالك بن اسماعيل النهدي ابو غسان قال حدثنا جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي قال حدثني رجل بمكة عن ابن لابي هالة التميمي عن الحسن بن علي قال سالت-	150	-8964788968484030047	144	251.0	113	177	81.3559341430664	27	JK000474-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000474-ara1.ms4220	false	-8450233208443117273	88	300	406	1525	1525	300	خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه و-----سلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب غضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من--- يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية دميت في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين -ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدر من لقي- بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم متواصل-	4220	3444804629773842467	Shamela0028453-ara1.completed.ms151	true	-4405399979913608303	0	212	0	1124	1569	300	خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه واله وسلم وانا اشتهي ان تصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره ال----غضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية----- في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذارعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين وساءر الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جم-عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدر من لقيه بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متواصل	151	-8964788968484030047	1095	2114.0	888	1142	95.88441467285156	193	JK000474-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000474-ara1.ms4221	false	1670132649301409883	0	90	0	456	1526	300	الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت السكة يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا فضول ولا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا -لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار----- اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا	4221	3444804629773842467	Shamela0028453-ara1.completed.ms151	true	-4405399979913608303	212	300	1124	1569	1569	300	الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل ا------لسكت يف-تح الكلام ويختتمه باشداق- ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم المن-ة وان دقت لا يذم منها شيءا ولا يذم ذواقا ولا يمدحه -لا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار بكفه اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها ف-ضرب ب-----راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا-	151	-8964788968484030047	433	793.0	347	465	93.11827850341797	74	JK000474-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000474-ara1.ms4221	false	1670132649301409883	90	300	456	1526	1526	300	غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه ش-يءا قال الحسين سالت ابي عن دخول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال كان دخ-------------------------وله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا نفسه دخوله ثلاثة اجزاء جزء- لله وجزء---------- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزء جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة فلا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل به--------م فيما اصلحهم والامة عن مسالة عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذاك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ينفرهم فيكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس-	4221	3444804629773842467	Shamela0028453-ara1.completed.ms152	true	4634757557771026453	0	213	0	1094	1542	300	غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال فكتمتها الحس-ن زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالت----ه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منها شيءا قال الحس-ن سالت ابي عن -----دخول النبي صلي الله عليه واله فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخ-----وله ثلاثة اجزاء جزءا لله جل ثناءه وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزءا---- بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم-- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغ حاجته فان --من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا مما يعينهم ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس	152	-8964788968484030047	1005	1913.0	805	1118	89.89266204833984	178	JK000474-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000474-ara1.ms4222	false	-1118764105965019323	0	86	0	448	1547	300	ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا و--يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة---- فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر الله لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي	4222	3444804629773842467	Shamela0028453-ara1.completed.ms152	true	4634757557771026453	213	300	1094	1542	1542	300	ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال------ عما في الناس فيحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر و----لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي-	152	-8964788968484030047	434	828.0	351	459	94.55337524414062	79	JK000474-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000474-ara1.ms4222	false	-1118764105965019323	86	300	448	1547	1547	300	الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل---- جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول -قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه- الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتات-----------ه متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب قال قلت كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البش-ر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس يوءس منه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك --نفسه من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة من منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل-	4222	3444804629773842467	Shamela0028453-ara1.completed.ms153	true	7995095425158895528	0	215	0	1107	1556	300	الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كلا من جلساءه بنصيبه فلا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول وقد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع عنده الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته تري جلساءه متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذ-ا الحاجة ويحفظون الغريب قال قلت كيف----- سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله داءم السرور سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس م-----نه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس- من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثرته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل	153	-8964788968484030047	1064	2040.0	854	1121	94.91525268554688	191	JK000474-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000474-ara1.ms4223	false	-5089073431867884831	0	100	0	515	1523	300	الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قال قلت كيف كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان سكوت رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس-------------- واما تذكره او قال تفكره ففيما يبقي ويفتي وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يوصيه يوصبه يغضبه يبغضه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليقتدي به وتركه القبيح ليتناهي عنه واجتهاده الراي في ما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم من امر الدنيا والاخرة قال	4223	3444804629773842467	Shamela0028453-ara1.completed.ms153	true	7995095425158895528	215	300	1107	1556	1556	300	الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قال قلت كيف كان سكوته ----------------------------قال كان سكوت----- النبي صلي الله عليه واله وسلم علي اربع ال----حلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسويته النظر---------- بين الناس واستماعه منهم واما تفكيره------------ ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يعصي------------------ه شء ولا يستقره وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليقتدي به وتركه القبيح لينت-هي عنه واجتهاده الراي في-ما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم------- الدنيا والاخرة قال-	153	-8964788968484030047	413	714.5	333	536	77.05223846435547	66	JK000474-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000474-ara1.ms4223	false	-5089073431867884831	162	298	799	1513	1523	300	عبد العزيز سمعت ابا عبيد يقول قوله---- فخما مفخما---- الفخامة في الوجه---- نبله وامتلاءه مع الجمال والمهابة والمربوع ا----------لذي بين الطويل والقصير والمشذوب المفرط في الطول وكذلك هو في كل شء شء قال جرير الوي بها شذب العروق مشذب فكانما وكنت علي طربال وقوله رجل الشعر -الرجل الذي ليس بالسبط الذي لا تكسر فيه والقطط الشديد- الجعودة يقول فهو جعد بين هذين والعقيصة الشعر المعقوص وهو نحو من المضفور ومنه قول عمر من لبد او عقص او ضفر فعليه الحلق وقوله ازج الحاجبين سوابغ الزجج في الحواجب ان يكون فيها تقوس مع طول في اطرافها وهو السبوغ فيها قال جميل بن معمر اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا وقوله في غير قرن فالقرن التقاء الحاجبين حتي يتصلا يقول فليس هو كذلك ولكن بينهما فرجة يقال للرجل اذا كان كذلك ابلج وذكر الاصمعي ان العرب	4223	3444804629773842467	Shamela0028453-ara1.completed.ms154	true	2186043315470232797	1	131	4	690	1577	300	عبد الله الزبير-------------- قوله كان فخما مفخما قال الفخامة في الوجه وهو نبله وامتلاءه مع الجمال والمهابة والمربوع من الرجال الذي بين الطويل والقصير والمشذ-ب المفرط في الطول وكذلك هو في كل--- شء قال جرير الوي بها شذب العروق مشذب فكانما وكنت علي طربال وقوله رجل الشعر فالرجل الذي ليس بالسبط الذي لا تكسر فيه والقطط الشديدة الجعودة يقول فهو جعد بين هذين والعقيقة الشعر المعقوص وهو نحو من المضفور ومنه قول عمر من لبد او عقص او ضفر فعليه الحلق وقوله ازج الحاجبين سوابغ الزجج في الحواجب ان يكون----- تقوس مع طول في اطرافها وهو النبوغ فيها قال جميل --------اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا وقوله في غير قرن -القرن التقاء الحاجبين حتي يتصلا يقول فليس هو كذلك ولكن بينهما فرجة يقال للرجل اذا كان----- ابلج و---------------العرب	154	-8964788968484030047	650	1198.0	526	738	88.07588195800781	111	JK000474-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000474-ara1.ms4224	false	9195298591691562991	1	285	6	1556	1630	300	بينهما عرق يدره الغضب يقول اذا غض------------------ب در العرق الذي بين الحاجبين -دروره غلظه ونتوءه وامتلاءه وقوله اقني العرنين يعني الانف والقنا ان يكون فيه دقة مع ارتفاع في قصبته يقال منه رجل اقني وامراة قنواء والاشم الاشم ان يكون الانف دقيقا لا قنا فيه وقوله كث اللحية الكثوثة ان تكون اللحية غير دقيقة ولا طويلة ولكن فيها كثافة كثاثة من غير عظم ولا طول وقوله ضليع الفم احسبه يعني حلة في الشفتين وقوله اشنب الاشنب هو الذي في اسنانه رقة وتحدد يقال منه رجل اشنب وامراة شنباء ومنه قول ذي الرمة لمياء في شفتيها حوة لعس وفي اللثاث وفي انيابها شنب والمفلج هو الذي في اسنانه تفرق والمسربة الشعر التي بين اللبة الطلبة الي السرة------------------------------- شعر يجري كالخط قال الاعشي الان لما ابيضت مسربتي وعضضت من نابي علي خذم خاتم وقوله جيد دمية الجيد العنق والدمية الصورة وقوله ضخم الكراديس الكرديس اختلف الناس في الكراديس فقال بعضهم هي العظام ومعناه انه عظيم الالواح وبعضهم يجعل الكراديس رءوس العظام والكراديس في غير هذا الكتاءب الكتاب والزندان العظمان اللذان في الساعدين المتصلان بالكفين وصفه بطول الذراع سبط القصب القصب كل عظم ذي مخ مثل الساقين والعضدين والذراعين وسبوطهما امتدادهما يصفه بطول العظام قال ذو الرمة جوا جو علي في البري قصبا خدالا اراد بالبري الاسورة والخلاخل وقوله شثن شءن الكفين والقدمين يريد ان فيهما بعض الغلظ والاخمص الاخمص من القدم في باطنهما باطنها ما بين صدرها وعقبها وهو الذي لا يلصق بالارض من القدمين في الوطء الوسط قال الاعشي يصف امراة بابطاءها في المشي كان اخمصها بالشوك منتعل وقوله خمصان يعني ان ذاك الموضع من قدميه فيه تجاف عن الارض وارتفاع وهو ماخوذ من خموصة البطن وهي ضمر-ة يقال منه رجل خمصان وامراة خمصانة وقوله مسيح القدمين يعني انهما ملساوان ملسوان ليس في ظهورهما تكسر	4224	3444804629773842467	Shamela0028453-ara1.completed.ms154	true	2186043315470232797	123	298	647	1569	1577	300	بينهما فرجة يقال للرج----ل اذا كان ابلج والعرب تستحب در العرق الذي بين الحاجبين ودروره غلظه -نتوءه -امتلاءه وقوله اقني العرنين يعني الانف والقنا ان تكون فيه دقة مع ارتفاع في قصبته يقال منه رجل اقني وامراة قنواء والا------شم ان يكون الانف دقيقا لا قنا فيه وقوله كث اللحية الكثوثة ان تكون اللحية غير دقيقة ولا طويلة ولكن فيها------ كثاثة من غير عظم ولا طول وقو------------------------------------------له ا-------شنب هو الذي في اسنانه رقة وتحدد ----------------------------------------------------------------------------------------------------والمفلج هو الذي في اسنانه تفرق والمسربة الشعر الذي بين اللبة -------الي السرة ثم فسره بقوله ما بين السرة الي شعر يجري كالخط وق------------------------------------------------------------وله جيد دمية الجيد العنق والدمية الصورة وقوله ضخم الكرادي-----------------------س الكراديس-------------- العظام اي---- انه عظيم الالواح وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله شث----ن الكفين والقدمين يريد ان فيهما بعض الغلظ والا-------خمص من القدم في ب--------اطنها ما بين صدرها وعقبها وهو الذي لا يلصق بالارض من القدمين في الوطء وق---------------------------------------------------------------------وله خمصان يعني ان ذلك الموضع من قدم-ه فيه تجاف عن الارض وارتفاع وهو ماخوذ من خموصة البطن وهو ضمرها يقال منه رجل خمصان وامراة خمصانة وقوله مسيح القدمين يعني انهما ملسا-------وان ليس في ظهورهما تكسر	154	-8964788968484030047	844	1530.0	681	1601	52.7170524597168	136	JK000474-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000474-ara1.ms4225	false	-3739268159260151501	0	179	0	894	1494	300	تكفيا يعني التمايل اخذه من تكفيا السفن وقوله ذريع المشية يعني--- واسع الخطا كانما ينحط في صبب اراه يريد انه مقبل علي ما بين يديه غاض بصره لا يرفعه الي السماء وكذلك يكون المنحط ثم فسره فقال خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء وقوله اذا التفت التفت جميعا يريد انه لا يلوي عنقه دون جسده فان في هذا بعض الخفة والطيش وقوله دمث- هو اللين السهل ومنه قيل للرجل دمث ومنه حديث- انه كان اذا اراد ان يبول فمال الي دمث وقوله اذا غضب اعرض واشاح الاشاحة الحد وقد يكون الحذر وقوله ويفتر عن مثل حب الغمام والافترار ان ت-----كشر الاسنان ضاحكا من غير قهقهة وحب الغمام----- البرد شبه به بياض اسنانه قال جرير يجري السواك علي اغر كانه برد تحدر من متون غمام وقوله يدخلون روادا الرواد الطالبون واحدهم راءد ومنه قولهم الراءد لا يكذب اهله وقوله لكل حال عنده عتاد يعني عدة وقد اعد له لا يوطن الاماكن اي لا يجعل لنفسه موضعا يعرف انما يجلس حيث يمكنه في الموضع الذي يكون فيه حاجته لنفسه ثم فسره فقال يجلس حيث ينتهي به المجلس	4225	3444804629773842467	Shamela0028453-ara1.completed.ms155	true	-1244899383782763920	14	181	72	907	1500	300	تكف-ا يعني التمايل اخذه من تكفي- السفن وقوله ذريع المشية يقول هو واسع الخطا كانما ينحط من صبب اراه يريد انه مقبل علي ما بين يديه غاض بصره لا يرفعه الي السماء وكذلك يكون المنحط ثم فسره فقال خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء وقوله اذا التفت التفت جميعا يريد انه لا يلوي عنقه دون جسده فان في هذا بعض الخفة والطيش وقوله دمثا هو اللين السهل ومنه قيل للرمل دمث ومنه حديثه انه ا----ذا اراد ان يبول فمال الي دمث وقوله اذا غضب اعرض واشاح الاشاحة الجد وقد يكون الحذر وقوله ويفتر عن مثل حب الغمام -الافترار يكون ان يكشر الاسنان ضاحكا من غير قهقهة وحب الغمام اراد البرد ش---به بياض اسن----------------------------------انه به وق-------------------وله يدخلون روادا الرواد الطالبون واحدهم راءد ومنه قوله- الراءد لا يكذب اهله وقوله لكل حال عنده عتاد يعني عدة -قد اعد له لا يوطن الاماكن ---لا يجعل لنفسه موضعا يعرف انما يجلس حيث يمكنه في الموضع الذي تكون فيه حاجت------ه ثم فسره فقال يجلس حيث ينتهي به المجلس	155	-8964788968484030047	803	1515.0	641	909	88.33883666992188	143	JK000474-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000474-ara1.ms4539	false	-7707895026158669991	218	298	1040	1432	1443	300	حدثني محمد بن الضحاك بن عثمان الحرامي عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت-------------------------------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عاءشة كنت لك كابي زرع لام زرع --------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان قرية من قري اليمن كان بها بطون من بطون---- اليمن وفيها---- احدي عشرة امراة وانهن خرجن الي مجلس لهن فقالت بعضهن لبعض تعالوا فلنذكرن بعولتنا ببعض ما فيهم ولا نكذب---------------- فقيل للاولي تكلمي---------- فقالت	4539	3444804629773842467	Shamela0028453-ara1.completed.ms200	true	6298225001789720831	124	225	640	1126	1513	300	حدثنا محمد بن الضحاك بن عثمان ب--------ن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن محمد عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دخل عليها وعندها بعض نساءه ف------قال يا عاءشة انا لك كابي زرع لام زرع قالت يا رسول الله وما حديث ابي زرع وام زرع فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان قرية من قري اليمن كان بها بط-ن من بطون اهل اليمن فكان منهم احدي عشرة امراة وانهن خرجن الي مجلس لهن فقال- بعضهن لبعض تعالين فلنذكر- بعولتنا ب----ما فيهم ولا نكذب فتبايعن علي ذلك فقيل للاولي تكلمي بنعت زوجك فقالت	200	-8964788968484030047	328	537.0	256	507	64.69428253173828	58	JK000474-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000474-ara1.ms4534	false	5329403295943322579	66	218	343	1096	1469	300	ابو زرع وما ابو زرع ------------------------------------------------------------------------------اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجح نفسي ف-بجحت اليه بن ابي زرع وما بن ابي زرع مضجعه كمسل الشطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع ملء كساءها وصغر رداءها وخير نساءها وغيظ جاراتها وطوع ابيها وطوع امها خادم ابي زرع وما خادم ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تفسد ميرتنا تنقيثا ولا تعشي بيتنا تعشيشا اتاني ابو زرع وانا في شق فبلحني فذهب بي الي اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فانا عنده اشرب واتقنح وارقد فاتصب-------------ح واقول فلا اقبح------------------------------------------------------------------------ خرج من عندي ابو زرع والاوطاب تمخض فابصر امراة لها ابنان كالفهدين يلعبان من تحت----ها ب--رمانتين فنكحها ابو زرع وطلقني فنكح---ت بعده-------------------- شابا سريا ركب فرسا شريا واخذ رمحا خطيا واراع واراح علي بنتي نعما ثريا واتاني في كل ساءمة زوجا فقال كلي------- وميري اهلك فلو جمعت كل شء اصبته منه فجعلته في اصغر وعاء------ من اوعية ابي زرع -ما	4534	3444804629773842467	Shamela0028453-ara1.completed.ms201	true	-4280660481861888559	127	229	617	1140	1484	300	ابو زرع وما ابو زرع وجدني في اهل غنيمة بشق فنقلني الي اهل صهيل واطيط وداءس ومنق ملا من شحم عضديه واناس من حلي اذنيه---------------- وبجح نفسي فتبجحت اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانا انام و--------------------------------------------------------------------------اتصبح واشرب فاتقمح واقول ولا اقبح بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع ملء ازارها وصفر رداءها وزين امهاتها ونساءها خرج من عندي ابو زرع والاوطاب تمخض فاذا هو بام غلامي---ن كالفهدين ترمي-- من تحت خصرها بالرمانتين فتزوجها------- وطلقني فاستبدلت بعده وكل بدل اعور فتزوجت شابا سريا ركب اعوجي---ا واخذ----- خطيا ------واراح--------- نعما ثريا و------------------------قال كلي ام زرع وميري اهلك ف---جمعت اوعيته فما تعدل--------------- وعاء واحدا من اوعية ابي زرع لما	201	-8964788968484030047	263	293.5	206	960	27.39583396911621	38	JK000474-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000474-ara1.ms4536	false	4048372041868463008	1	133	5	660	1425	300	وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في -اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد ف------------------------------------------اتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع وما ام ابي زرع عكومها رداح ----------وبيتها فساح بن- ابي زرع وما بن- ابي زرع مضجعه كمسل شطبة يشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع وما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا ولا تملا ميرننا ميرتنا تنقيثا لا تملا بيتنا تعشيشا خرج-------- ابو زرع والاوطاب تمخض فمر بامراة لها ابنان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها ب--رمانتين ف--------طلقني ونكحها فنكحت بعده رجل--------------------ا سريا ركب شري--ا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا فقال كلي ام زرع وميري اهلك فلو جمعت كل شء اعطانيه ما ملا اصغر اناء من ا-نية ابي زرع	4536	3444804629773842467	Shamela0028453-ara1.completed.ms201	true	-4280660481861888559	132	228	637	1136	1484	300	وجدني في اهل غنيمة بشق فنقلني الي اهل صهيل واطيط وداءس ومنق ملا من شحم عضديه واناس من حلي اذنيه وبجح نفسي فتبجحت اليه وانا انام واتصبح واشرب--------------------------------------------- فاتقمح واقول ولا اقبح بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع ملء ازارها وصفر رداءها وزين------------------------------------------------- امهاتها ون-ساءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خرج من عندي ابو زرع والاوطاب تمخض فاذا هو بام غلامين------ كالفهدين ترمي-- من تحت خصرها بالرمانتين فتزوجها وطلقني فاستبدل----ت بعده وكل بدل اعور فتزوجت شابا سريا ركب اعوجيا واخذ خطيا واراح---- نعما ثريا و-------------------------قال كلي ام زرع وميري اهلك ف---جمعت اوعيته فما تعدل وعاء واحدا---- من اوعية ابي زرع	201	-8964788968484030047	280	334.0	215	751	37.28362274169922	39	JK000474-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000474-ara1.ms4537	false	3566559994398358157	46	185	249	939	1457	300	ابو زرع وما ابو زرع صاحب نعم وزرع انسني فانست--------------------------------------------------------- من حلي اذني ومن شحم عضدي وبجحني ف----بجحت الي نفسي فعنده ارقد فاتصبح واشرب فاتقمح واقول فلا اقبح اخذني من اهل بيت بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق بن ابي زرع وما بن ابي زرع مرقده كالشطبة ويكفيه ذراع القصبة بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع ملء كساءها وعطف رداءها وقرة عين لابيها وامها وزين لاه-لها وغير مجاز بها خادم ابي زرع وما خادم ابي زرع لا تفشي حديثنا تبثيثا ولا تفسد ميرتنا تنقيثا فخرج من عندي ابو زرع والاوطاب تمخض فراي امراة معها ابنان لها كالفهدين يلعبان من تحت----ها ب--رمانتين فنكح-ها وطلقني فنكح---ت بعده-------------------- شابا سريا فخرج شحي-ا واخذ خطيا فساق- نعما ثريا واعطاني من كل ساءمة زوجا وقال ------------ميري اهلك يا ام زرع فقلت لو كان هذا اجمع في وعاء ------من اوعية ابي زرع	4537	3444804629773842467	Shamela0028453-ara1.completed.ms201	true	-4280660481861888559	127	228	617	1136	1484	300	ابو زرع وما ابو زرع وجدني في اهل غنيمة بشق فنقلني الي اهل صهيل واطيط وداءس ومنق ملا من شحم عضديه واناس من حلي اذنيه------------ وبجح نفسي فتبجحت اليه وانا انام و-----اتصبح واشرب فاتقمح واقول ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبح بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع ملء ازارها وصفر رداء----------------------ها وزين امهاتها ونساءها ----------------------------------------------------------------------------------خرج من عندي ابو زرع والاوطاب تمخض فاذا هو بام غلامين------- كالفهدين ترمي-- من تحت خصرها بالرمانتين فتزوجها وطلقني فاستبدلت بعده وكل بدل اعور فتزوجت شابا سريا ركب اعوجيا واخذ خطيا واراح نعما ثري-------------------------ا وقال كلي ام زرع وميري اهلك فجمعت اوعيته فما تعدل------------ وعاء واحدا من اوعية ابي زرع	201	-8964788968484030047	291	344.5	224	802	36.2842903137207	43	JK000474-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000474-ara1.ms4539	false	-7707895026158669991	24	158	107	771	1443	300	ابا زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجح نفسي فبجحت الي وجدني في---- غنيمة بشق فجعلني بين حاءل وصاءل واطيط وداءس ومنق ف----------------------------------------------------------انا انام عنده فاتصبح واشرب فاتقمح وانطق فلا اتقبح بن ابي زرع وما بن ابي زرع مضجعه مس مسل الشطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع ملء ازارها وزين -ابيها وزين امها وخير جارتها جارية ابي زرع وما جارية ابي زرع لا تخرج حديثنا تبثيثا ولا تهلك ميرتنا تنقيثا فخرج من عندي ابو زرع والاوطاب تمخض فاذا هو بام غلامين كالسقر-----------------------------ين فتزوجها ابو زرع وطلقني فاستبدلت----- وكل بدل اعور فنكح-ت شابا سريا ركب شري--ا واخذ خطيا واعطاني نعما ثريا واعطاني من كل ساءمة زوجا فقال امتاري يا ام زرع -ميري اهلك فجمعت من ذلك فلم يملا اصغر وعاء------ من اوعية ابي زرع	4539	3444804629773842467	Shamela0028453-ara1.completed.ms201	true	-4280660481861888559	127	228	617	1136	1484	300	ابو زرع وما ابو زرع------------------------------------------------------ وجدني في اهل غنيمة بشق فنقلني الي اهل صهي--ل واطيط وداءس ومنق ملا من شحم عضديه واناس من حلي اذنيه وبجح نفسي فتبجحت اليه وانا انام و-----اتصبح واشرب فاتقمح واقول ولا ا-ق-----------------------------------------------------------------بح بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع ملء ازارها وصفر رداءها وزين امهاتها ونساءها -------------------------------------------------------------------------------خرج من عندي ابو زرع والاوطاب تمخض فاذا هو بام غلامين كالفهدين ترمي من تحت خصرها بالرمانتين فتزوجها-------- وطلقني فاستبدلت بعده وكل بدل اعور فتزوجت شابا سريا ركب اعوجيا واخذ خطيا واراح-- نعما ثريا وقال كلي------------------------------- ام زرع وميري اهلك فجمعت اوعيته فما تعدل----- وعاء واحدا من اوعية ابي زرع	201	-8964788968484030047	343	490.0	266	771	44.48767852783203	54	JK000474-ara1	Shamela0028453-ara1.completed