id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000474-ara1.ms2626	false	-547384359235550279	193	288	893	1339	1394	300	عن عمر بن عبد الله مولي غفرة عن عكرمة عن بن عباس قال كنت رديف----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------قال يا غلام الا اعلمك شيءا -ينفعك الله به قلت- بلي يا رسول الله قال ف-----------------------قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة اذا سالت فسل الله واذا استعنت فاستعن بالله فقد جف القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فلو جهد الخلاءق --ان ينفعوك بشء لم يكتبه الله لك لم يقدروا علي ذلك ولو جهد الخلاءق ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا	2626	3444804629773842467	Shamela0012226-ara1.completed.ms013	true	-6899110824021225173	0	89	0	416	1446	300	عن عمر بن عبد الله مولي -----------------------------------غفرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اردف عبد الله ابن عباس فقال يا غلام الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن قال بلي يا رسول الله صلي الله عليك بابي انت وامي قال احفظ ا----------------لله تجده امامك اذكر ال----له في الرخاء يذكرك في الشدة اذا سالت فسل الله واذا استعنت فاستعن بالله---- جف القلم بما هو كاءن---------------- فلو جهد الخلق علي ان ينفعوك بشء لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه--- ولو جهدوا علي --ان يضروك بشء لم يكتبه ع-----ليك لم يقدروا	13	-4881318332184839885	329	553.0	257	501	65.66866302490234	59	JK000474-ara1	Shamela0012226-ara1.completed
JK000474-ara1.ms2416	false	1297715361944377250	78	209	369	1070	1569	300	قال استاذن عبد الله بن عباس علي معاوية وقد تحلفت عنده بطون قريش وسعيد بن العاص جال-----------س عن يمينه فلما نظر اليه معاوية قال يا سعيد والله لالقين علي بن عباس مساءل يعيي بجوابها----------------------------------- فقال له سعيد ليس مثل بن ع--------------------باس يعيي بمساءلك فلما جلس قال له معاوية------------ ما تقول في ابي بكر قال رحم الله ابا بكر كان والله للقران ------------تاليا وعن الميل ناءيا وع-----------------ن الفحشاء ساهيا وعن المنكر ناهيا وبدينه بدينه عارفا ومن الله خاءفا وعن المهلكات------------------ جانفا -----------------------وبالليل قاءما وبالنهار صاءما ومن دنياه سالما وعلي عدل البرية عازما --------------------وبالمعروف امرا واليه صابرا وفي ال-احوال شاكرا و------لله في الغدو والاصال ذاكرا ولنفسه ب--المصالح قاهر-----ا فاق وراق اصحابه ورعا وكفافا وزهدا- وعفافا------------------- وبرا وحياطة وزهادة وكفاية فاعقب الله من ثلبه اللعاءن-- الي يوم القيامة قال معاوية فما تقول في عمر	2416	3444804629773842467	Shamela0012226-ara1.completed.ms039	true	-672059034712167003	158	299	764	1514	1517	300	قال استاذن ابن عب--------اس علي معاوية فاذن له فلما بصر به قال لسعيد ابن العاص لاسالن ابن عباس عن---------------------------------------------------------------- مساءل يعيا بها وقد اختلفت فيها بطون قريش واشراف العرب فقال--- سعيد مهلا يا امير المءمنين فليس ابن عباس يعيا بمساءلك فلما جلس قال له معاوية يا ابن عباس ما تقول في ابي بكر قال----------------- كان والله للقران تاليا وللشر قاليا وعن المين نابيا وعن المنكر ناهيا وعن الفحشاء ساه-----------------يا وبدين الل--ه عارفا ومن الله خاءفا وعن الموبقات صادفا وعن المحارم جانفا فيخال قلبه الدهر واجفا وبالليل قاءما وبالنهار صاءما ومن دنياه سالما وعلي عدل البرية عازما وفي كل الامور جازما وبالمعروف امرا وعليه صابرا وعن المهلكات زاجرا وبنور الله ناظر-----------------ا ولنفسه في المصالح قاهرا 28 ا ف-----اق اصحابه ورعا وكفافا وقناعة وعفافا وسادهم زهدا وامانة وبرا وحياط--------------ة فاعقب الله من طعن فيه الشقاق الي يوم التلا-ق قال------- فما تقول في عمر	39	-4881318332184839885	449	645.5	357	905	49.613258361816406	61	JK000474-ara1	Shamela0012226-ara1.completed
JK000474-ara1.ms2416	false	1297715361944377250	212	300	1084	1569	1569	300	رحم الله ابا حفص كان والله حليف الاسلام وماوي الايتام ومحل الايما---------------ن وملاذ الضعفاء ومعقل الحنفاء للخل----ق حصنا وللناس عونا قام لحق ا-لله صابرا ومحتسبا حتي اظهر الله به الدين وفتح الديار وذكر الله في الاقطار والمناهل وعلي التلال وفي الضواحي والبقاع وعند الخنا----------------------- وقورا وف----ي الرخاء والشدة شكورا ولله في كل وقت واناء ذكورا فاعقب الله من تنقصه اللعن-ة الي يوم الحسر-ة قال معاوية فما تقول في عثمان بن عفان قال رحم الله ابا عمرو كان والله اكرم الحفدة وافضل البررة واصبر القراء هجادا بالاسحار كثير الدموع-	2416	3444804629773842467	Shamela0012226-ara1.completed.ms040	true	1408088599741846688	0	88	0	489	1635	300	رحم الله ابا حفص كان والله حليف الاسلام وابا -الايتام ومحل الايمان ومنتهي الاحسان وملاذ الضعفاء ومعقل الحنفاء وكان للحق حصنا وللناس عونا قام بامر الله صابرا -محتسبا حتي اظهر الل---ه الدين وفتح الديار وذكر الله في الاقطار والمناز------------ل وفي الضواحي والبقاع وعلي التلال واليفاع عند نقض الحبي وقورا ولله في الرخاء والشدة شكورا وله- في كل وقت واوان ذكورا فاعقب الله من تنقصه الندامة الي يوم القيامة قال------- فما تقول في عثم--------ان قال رحم الله ابا عمرو كان والله اكرم الحفدة وافضل البررة------------- هجادا بالاسحار كثير الدموع	40	-4881318332184839885	411	714.5	334	535	76.82243347167969	61	JK000474-ara1	Shamela0012226-ara1.completed
JK000474-ara1.ms2417	false	6982705717067465616	0	166	0	899	1579	300	عند ذكر الله- داءم الفكر-- فيما يعنيه يعينه الليل والنهار نهاضا الي كل مكرمة سعاء الي كل منجية فرارا من كل موبقة وصاحب الجيش والبءر---------------- وختن المصطفي علي ابنتيه فاعقب الله من س-به الندامة الي يوم القيامة قال معاوية فما تقول في علي بن ابي طالب قال رحم الله ابا الحسن كان والله علم اله-----دي وكهف التقي ومحل الحجا------------ وطود النهي ونور السري- في ظلم الدجي وداعية الي ال-حجة العظمي عال--------------------------------------------------ما بما في الصحف الاولي وقاءما----------------------------- بالتاويل والذكري -متعلقا باسباب الهد--------------------------------------------------------------------ي وتاركا للجور والاذي وحاءدا عن طرقات الردي وخير من امن واتقي وسيد من تقمص وارتد-------------------ي وافضل من حج وسعي واسمح من عدل وسوي واخطب اهل الدنيا الا الانبياء وال----------نبي المصطفي وصاحب القبلتين ف-------------------------------هل يوازيه موحد وزوج خير النساء وابو السبطين------------------------------------------------------------------- لم تر-عيني مثله ولا تري حتي---- القيامة واللقاء فمن لعنه فعلي--------ه لعنة الله والعباد الي يوم القيامة قال فما تقول في طلحة والزبير قال رح--مة الله عليهما كانا والله عفيفين مسلم------ين بر--------------ين طاهرين مطهرين شهيدين عالمين زلا-------زلة والله غافر---- لهما ان شاء الله بالنصرة القديمة	2417	3444804629773842467	Shamela0012226-ara1.completed.ms040	true	1408088599741846688	88	300	489	1635	1635	300	عند ذكر النار داءم التذكرة فيما يعنيه ب-----الليل والنهار نهاضا الي كل مكرمة سعاء الي كل منجية فرارا من كل موبقة حييا عاش وقتل ابيا صاحب جيش العسرة وختن النبي------------- فاعقب الله من ثلبه اللعاءن الي يوم التغابن قال------- فما تقول في علي قال------------ رحم الله ابا الحسن كان والله علم 28 ب الهدي وكهف التقي وبحر الندي وماوي الوري وطود النهي ونورا للسفر في ظلم الدجي وداعيا الي المحجة العظمي ومستمسكا بالعروة الوثقي وطاعنا الي الغاية القصوي وعالما بما في الصحف الاولي عاملا بطاعة الله الملك الاعلي عالما بالتاويل والذكري ومتعلقا باسباب الهدي وجانفا عن طرقات الردي وساميا الي المجد والعلي وقاءما بالدين والتقوي وتاركا للجور والاذ----------------------ي وخير من امن واتقي وسيد من تقمص وارتدي واكرم من اخبت وسعي وافضل من صام وصل-----------------ي واخطب اهل الدنيا وافصح من شهد النجوي سوي النبي المصطفي -صاحب القبلتين فهل يساويه من بشر وابو السبطين فهل يوازيه ا-حد وزوج خير النسوان فهل يفوقه مخلوق كان والله للاشداء قتالا ولهم في الحروب ختالا وفي الهزاهز شغالا لم تر عين- مثله ولا تري الي يوم القيامة----------------- فعلي من تنقصه لعنة الله والعباد الي يوم التنا-د قال فما تقول في طلحة والزبير قال رحمهما الله------- كانا والله عفيفين مسلمين خيرين برين صادقين فاضلين طاهرين مطهرين شهيدين عالمين بالله زلا زلة والله غافر ذلك لهما 29 ا ل--------لنصرة القديمة-	40	-4881318332184839885	676	1050.0	538	1259	53.69340896606445	99	JK000474-ara1	Shamela0012226-ara1.completed
JK000474-ara1.ms2417	false	6982705717067465616	166	300	899	1579	1579	300	والصحبة القديمة والافعال الجميل------------------------------------------------ة قال معاوية فما تقول في العباس قال رحم الله ابا الفضل كان والله صنو---- رسول الله------------------- وقرة عين صفي الله لهم الاقوام وسيد الاعمام قد علاه بصر------------------------------------------------ بالامور الامور----- ونظر في العواقب -قد زانه علم ق--------------------------------------------------------د تلاشت الاحساب عند ذكر فضيلته وتباعدت الانساب عند فخر عشيرته------------------------------------- ولم لا يكون كذلك وقد ساسه اكرم من دب وهب عبد المطلب افخر- من مشي من قريب وركب قال معاوية فل-------------------------م سميت قر-----يشا قال بدابة تكو------------------------------------------ن في البحر هي اعظم دواب البحر خطرا لا يظفر بشء من دواب البحر الا اكلته ف-------------------سميت قريش لانها اعظم العرب فعالا فقال هل تروي في ذلك شيءا فانشده قول الجمحي وقريش ---هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا تاك----------------------------------------------------ل الغث والسمين ولا تترك فيها لذي --جناحين ريشا هكذا في الكتاب حي قريش ياكلون البلاد اكلا كشيشا ولهم-	2417	3444804629773842467	Shamela0012226-ara1.completed.ms041	true	2435458650722581622	0	185	0	961	1530	300	والصحبة الكريمة والافعال الجميلة فاعقب الله من نالهما بسوء اللعنة الي يوم الحسرة قال------- فما تقول في العباس قال رحم الله ابا الفضل كان والله صنو ابي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرة عين صفي الله -------------سيد الاعمام ولهميم الاقوام حوي اخلاق اباءه واحلام اجداده الامجاد له علم بالامور قد زانه حلم ونظر في العواقب وقد سدده فهم كان داءبا يكتسب بسالة كل مهذب صنديد ويجتنب محالفة كل رعديد تلاشت الاحساب دون فخر عشيرته وتباعدت الانساب عند ذكر فضيلته صاحب البيت والسقاية والمشعر والعلامة ولم لا يكون كذلك وقد ساسه اكرم من هب ودب عبد المطلب واكرم من مشي-------- وركب قال فقام اليه سراقة فقال يا ابن عباس بم سميت قريش قريشا قال سالت عن علم مخزون وادب مكنون انما سميت قريش قريشا ان في -------------------البحر حوتا يسمي قريشا ياكل الحيتان ولا يءكل ويعلوها ولا يعلي فلذلك سميت قريش قريشا الم تسمع---------------------------------------- قول الشاعر ان قريشا هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا سلطت بالعلو في لجة البحر علي ساكن البحور جيوشا 29 ب ياكل الغث والسمين ولا يترك فيها لذي الجناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كشيشا ولهم	41	-4881318332184839885	469	620.5	367	1048	44.75190734863281	72	JK000474-ara1	Shamela0012226-ara1.completed
JK000474-ara1.ms2418	false	-308741089684179292	82	300	410	1529	1529	300	عبد الله بن الزبير ال---ي بن ع----------------------------------------------------------------------------باس في البيعة فابي ان يبايعه فظن يزيد بن معاوية انه انما امتنع عليه لمكانه فكتب يزيد بن معاوية الي -بن عباس اما بعد فقد بلغني ان الملحد -بن الزبير دعاك الي بي-------------------------عته ليدخلك في طاعته فتكون علي الباطل ظهيرا وفي الماثم شريكا ----فامتنعت عليه وانقبضت ل-----------------------------------------------------------ما عرفك الله من نفسك في حقنا اهل البيت فجزاك الله افضل ما يجزء يجزي الواصلين من ارحامهم الموفين بعهودهم فمهما انسي من الاشياء فلست انسي برك و------صلتك وحسن جاءزتك بالذي انت اهله منا في الطاعة----- والشرف والقرابة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر من قبلك من قومك ومن يطرا عليك من اهل الافاق ممن يسحره بن الزبير بلسانه وزخرف -قوله فخذل-هم عنه--------------------------- فانهم لك اطوع ومنك اسمع منهم للملحد الخارب المارق والسلام ف---كتب بن عباس---- ال--------------يه اما بعد فقد جاءني ك------تابك تذكر---- دعاء -بن الزبير---------------------------- للذي اياي دعاني اليه واني امتنعت معرفة لحقك فان يكن ذلك كذلك فلست برك اغزو بذل--------------ك ولكن الله ب--ما انوي به عليم وكتبت الي ان احث الناس عليك واخذلهم عن بن الزبير فلا سرورا ولا حبورا نفسك بفيك الكثكث ولك الاثلب انك لعازب ان منتك نفسك وانك لانت المنفود المثبور وكتبت الي تذكر تعجيل بري و------صلتي فاحبس---- ايها الانسان عني برك وصلتك فاني حابس عنك ودي ونصرتي ولعمري ما تعطينا مما في يديك لنا الا القليل و-----تحبس---- منه العريض-	2418	3444804629773842467	Shamela0012226-ara1.completed.ms049	true	6215328472941316061	89	298	424	1489	1503	300	عبد الله بن العباس العلوي عن ابيه عن الحارث بن كعب عن مجاهد قال بلغ يزيد بن معاوية ان ابن الزبير اخذ ابن عباس في اول امر ابن الزبير ف-------------------------------------------------كتب يزيد---------- الي ابن عباس اما بعد فقد بلغني ان الملحد ابن الزبير دعاك الي نفسه وعرض عليك الدخول في طاعته ل----------------تكون علي الباطل ظهيرا وفي الماثم شريكا وانك امتنعت هنالك من طاعته واعتصمت ببيعتنا وفاء منك لنا واقامتك بها طاعة الله وتثبيت ما عرفك الله من حقنا------------------ فجزاك الله من ذي رحم ما -جزي الواصلين ل--ارحامهم الموفين بعه-دهم م---ا انس م-ن الاشياء فلست انسي برك وتعجيل صلتك بما-------------- انت اهله مني ل---لطاعة 36 ب والشرف والقرابة برسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر -----------------من يطل ع-ليك من سحرة الملحد ابن الز--------بير بلسانه وزخرف مقاله فاعلمهم حسن رايك في طاعتي وتمسك ببيعتي فانهم لك اطوع ومنك اسمع منهم للم-حل الملحد------- والسلام فاجابه ابن عباس بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فان------ كتابك اتاني تذكر فيه دعاء ابن الزبير اياي الي نفسه وامتناعي عليه للذ-----ي دعاني اليه -----------------------فان ي-----ك كذلك فلست انوي حباءك ولا كيدك ولا ودك ولكن الله بالذي انوي اعلم ذكرت----------------------------------------------------------------------------------------------- انك لست ناسيا-------------------------------------------------------- بري وتعجيل صلتي فاحبس عني ايها الانسان ص---------لتك فاني حابس عنك ودي ونصرتي ولعمري ما تءتينا من حق--------نا الا القليل وانك لتحبس عنا منه العريض	49	-4881318332184839885	618	779.5	488	1424	43.39887619018555	86	JK000474-ara1	Shamela0012226-ara1.completed
JK000474-ara1.ms2419	false	-4001655938284145474	2	263	11	1437	1639	300	ابا لك اتراني انسي قتلك حسينا------------ وفتيان بني عبد المطلب----- مصابيح الدجي ونجوم الاعلام غادرتهم جنودك بامرك فاصبحوا مصرعين في صعيد واحد مزملين في الدماء مسلوبين بالعراء------- لا مكفنين ولا موسدين تسفيهم---- الرياح وتغزوهم الذءاب-------- وتنتابهم عرج الضباع حتي اتاح الله لهم قوما لم يشركوا في دماءهم فكفنوهم واجنوهم وبهم والله وبي من الله عليك فجلست في مجلسك -الذي انت فيه ومهما انسي من الاشياء فلست انسي تسليطك عليهم---------- الدعي ب-ن الدعي لل----عاهرة الفاجرة البعيد رحما اللءيم ابا واما الذي والذي اكتسب ابوك في ادعاءه لنفسه ---العار والماثم -------والمذلة والخزي في الدنيا والاخرة ل-----------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر -وان اباك زعم ان الولد لغير الفراش و-------لا يضر- العاهر ويلحق به ولده------ كما يلحق ولد البغي المرشد ول-قد امات ابوك السنة جهلا واحيي -------الاحداث المضلة عمدا ومهما انسي من الاشياء فلست انسي تسييرك --حسينا------------------------------- من حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حرم الله وتسييرك اليهم الرجال --------وادساسك اليهم ان هو نذر بكم فعاج--------لوه فما زلت ب--------ذلك حتي اشخصته من مكة -----الي ارض الكوفة تزار ا----------------------ليه خيلك وجنودك زءير الاسد عداوة مثلك لله ولرسوله ولاهل بيته ثم كتبت الي بن مرجانة يستقبله بالخيل والرجال والاسنة والسيوف ثم كتبت اليه بمعاجلته وترك مطاولته حتي قتلته ومن معه من فتيان بني عبد المطلب هل اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا نحن اولءك لا كاباءك الاجلاف الجفاة اكباد الحمير ولقد علمت انه كان اعز اهل البطحاء بالبطحاء قديما واعزه ------بها حديثا لوثوا------------ بالحرمين------------ مقاما واستحل به-ا قتالا ولكنه كره ان يكون هو الذي يستح-ل به حرم- ال---له وحرم- رسو----له صلي الله عليه وسلم وحرمة	2419	3444804629773842467	Shamela0012226-ara1.completed.ms050	true	-7178997873756006948	44	288	230	1545	1628	300	ابا لك نسيت------- قتلك حسينا عليه السلام وفتيان بني عبد المطلب 37 ا مصابيح الدجي ونجوم الاعلام غادرتهم جنودك بامرك-------- مصرعين في صعيد واحد في------- الدماء مرملين -بالعراء مسلبين لا مكفنين ولا موسدين تسفي عليهم الرياح وتغزوهم الذءاب والسباع وتنتابهم جوع الضباع حتي اتاح الله لهم قوما لم يشركوا في دماءهم وكفنوهم واجنوهم وبي- والله وبهم -------------جلست--- مجلسك واعززت ن--فسك و--ما انس- من الاشياء فلست انسي تسل-طك عليهم فلست انسي الدعي ابن الدعي ابن العاهرة الفاجرة البعيد رحما اللءيم ابا واما الذي -----------------في ادعاءه ابوك كسب العار والشنار والخزي والمذلة في ---------------الاخرة والاولي والممات والمحيا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر فقال ابوك الو-------لد لغير الفراش والعاهر لا يضره الع-هر ويلحق به ولده للبغي كما يلحق بالعفيف ولده للرشد فقد امات ابوك السنة جهلا واحيا البدع والاحداث المضلة عمدا و--ما انس- من الاشياء -لست انسي اطرادك الحسين بن علي رحمة الله عليهما ورضوانه من حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حرم الله وتسريبك اليه- الرجال ليغتالوه ودسيسك اليهم ان هو نذر بكم فبادروه وقاتلوه فما زلت بذلك وفي ذلك حتي اشخصته من مكة 37 ب الي ارض العراق فخرج منها خاءفا يترقب يزار عليه خيلك ورجل-ك زءير الاسد عدا-ة من-ك لله ولرسوله ولاهل بيته لعمر الله لقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان اعز اهل البط---------حاء قدم-ا واعرف اهلها بها حديثا واطوع اهل الحرمين بالحرمين لو نوي بهما مقاما واستحل بهما قتالا ولكنه كره ان يكون هو المرء تستحل به حرمة البيت او حرمة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكتبت	50	-4881318332184839885	949	1445.0	759	1659	57.20313262939453	139	JK000474-ara1	Shamela0012226-ara1.completed
JK000474-ara1.ms2420	false	7281218323481823970	42	117	224	621	1495	300	الدهر ال-عجب حملك بنات عبد المطلب وحملك ابناءهم اغيلمة صغارا اليك ب----------الشام---------------- تري الناس انك قد قهرتنا وانك تذلنا وبهم والله وبي من الله عليك وعلي ابيك وامك من النساء وايم الله انك لتمسي وتصبح امنا --لجراح- يدي وليعظمن جرحك ب-------------لساني ونقضي وابرامي فلا يستفزنك الجدل فلن يمهلك الله بعد قتلك عترة رسوله ----------------الا قليلا حتي ياخذك اخذا اليما ويخرجك من الدنيا اثما مذموما فعش---------- لا ابا-لك ما شء---ت فقد ارداك عند الله -------ما اقترفت	2420	3444804629773842467	Shamela0012226-ara1.completed.ms051	true	-8298812382446518311	196	276	1026	1429	1542	300	الدهر من عجب حملك بنات عبد المطلب و-------------اغيلمة صغارا من ولد ابيه الي الشام كالسبي المجلوبة تري الناس انك قد قهرتنا وانك تمن علينا ولعمري لءن كنت -------------------------------------------------تمسي وتصبح امنا من جراحة يدي اني لارجو ان اعظم جراحك من لساني ونقضي وابرامي واني لارجو الا------- يمهلك الله بعد قتل اهل بيته صلي الله عليه وسلم الا قليلا حتي ياخذك اخذا وبيلا ويخرجك من الدني-----ا مذموما مخذولا فاعتبر لا ابا لك ما استطعت فقد والله 38 ب زادك الله بما اقترفت	51	-4881318332184839885	232	322.5	183	477	48.6373176574707	38	JK000474-ara1	Shamela0012226-ara1.completed
JK000474-ara1.ms0797	false	-6856601985777912694	85	139	402	666	1477	300	يحيي بن محمد يعني الجاري من اهل الجار من ساحل المدينة حدثني اسحاق بن محمد المسيبي عن عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن الاعرج عن عبد الرحمن بن حسان عن ابيه حسان بن ثابت قال بدت لنا معشر الانصار الي الوالي حاجة وكان الذي طلبنا اليه امرا صعبا فمشينا اليه برجال من	797	3444804629773842467	Shamela0012226-ara1.completed.ms070	true	-6210048258700356993	257	300	1262	1468	1468	300	يحيي بن محمد عن-------------------------------------------- اسحاق بن محمد المسيبي عن عبد الرحمن بن ابي الزناد --------عن الاعرج عن عبد الرحمن بن حسان عن ابيه حسان بن ثابت قال بدت لنا معشر الانصار الي الوالي حاجة وكان الذي طلبنا----- امرا صعبا فمشينا اليه برجال من-	70	-4881318332184839885	204	363.0	162	264	77.2727279663086	39	JK000474-ara1	Shamela0012226-ara1.completed
JK000474-ara1.ms0797	false	-6856601985777912694	139	290	666	1435	1477	300	قريش وغيرهم فكلموه وذكروا له وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم بنا فذكر صعوبة الامر فعذر-ه القوم وخرجوا والح عليه -بن عباس فو-الله ما وجد بدا من قضاء حاجتنا فخرجنا حتي دخلنا المسجد فاذا القوم---- اندية -قال حسان فضحكت وانا اسمعهم انه والله كان اولاكم بها انها والله صبابة النبوة ووراثة احمد صلي الله عليه وسلم وتهذيب اعراقه وانتزاع شبه طباءعه فقال القوم اجمل يا حسان فقال -بن عباس صدقوا----- فانشا حسان يمدح -بن عباس رضي الله عنهم فقال اذا ما -بن عباس بدا لك وجهه رايت له في كل مجمعة فضلا اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فضلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا سموت الي العليا بغير مشقة فنلت ذراها لا جبانا ولا وغلا خلقت حليفا للمرءة للمروءة والندي بليجا ولم تخلق كهاما ولا خبلا فقال الوالي والله ما اراد بالكهام الخب-ل غيري والله بيني وبينه	797	3444804629773842467	Shamela0012226-ara1.completed.ms071	true	-124060700186658653	0	140	0	704	1475	300	قريش وغيرهم فكلموه وذكروا له وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم بنا فذكر صعوبة الامر فعاوده القوم وخرجوا والح عليه ابن عباس فو الله ما وجد بدا من قضاء حاجتنا فخرجنا حتي دخلنا المسجد فاذا القوم فيه اندية فقال حسان فصح-ت وانا اسمعهم انه والله---- اولاكم بها انها والله صبابة النبوة ووراثة احمد صلي الله عليه وسلم وتهذيب اعراقه وانتزاع شبه طباءعه فقال القوم اجمل يا حسان فقال ابن عباس صدقوا اجمل فانشا حسان يمدح ابن عباس -------------------اذا ما ابن عباس بدا لك وجهه رايت له في كل مجمعة فضلا اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا يري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي رايه في القول جدا ولا هزلا سموت الي العليا بغير مشقة فنلت ذراها لا جبانا ولا وغلا 54 ب فقا----------------------------------------------------------ل الوالي والله ما اراد بالجبان والوغل غيري والله بيني وبينه	71	-4881318332184839885	664	1235.0	528	786	84.4783706665039	121	JK000474-ara1	Shamela0012226-ara1.completed
JK000474-ara1.ms2433	false	3018735323915747538	1	74	3	337	1397	300	الشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا -بن عباس هل لك في رخصة الاطراف انس-ة تكون مثواك حتي يصدر الناس قال انا -لله وانا --اليه راجعون لا والله ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا احللت منها الا ما حل احل الله من----------------- الميتة والدم ولحم الخنزير 10602 حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم ثنا مسعر عن ابي راشد مولي بني عامر قال رايت علي فراش بن عباس	2433	3444804629773842467	Shamela0012226-ara1.completed.ms075	true	6453845018022810252	168	218	768	1009	1393	300	للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس اقصد لها رخصة الاطراف ناعمة تكون مثواك حتي يصدر الناس فشق ذلك عليه وامر مناديه ان ينادي الا ا----------------------------------------------------------------ن المتعة حرام كلحم الميتة------ ولحم الخنزير ولا تحل الا لمضطر---------------- ابو المنذ-------ر عن ابي----- مسكي--------ن قال قا---------ل ابن عباس	75	-4881318332184839885	157	176.0	117	356	44.10112380981445	23	JK000474-ara1	Shamela0012226-ara1.completed