id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000474-ara1.ms3567	false	-1662160347635952831	263	298	1258	1413	1425	300	قال كعب فقل رجل يريد ان ي-غيب الا ظن انه مستخفي مستخف له ذلك ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل--------------- وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار	3567	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms0094	true	2457400909294597734	248	281	1294	1439	1537	300	قال ما----- رجل يريد ان يتغيب الا ظن اه--------------------- ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل منبه علي تغيبه وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار	94	-1597181672839002111	126	211.0	96	171	73.68421173095703	27	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms3568	false	-32546191667161103	97	125	472	603	1457	300	الضعفاء--------- ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ -----------------------------------------------------------------------------------------تبوكا --------------------------------------------قال وهو جالس في القوم اتدرون ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة	3568	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms0096	true	-8589717203757917373	0	53	0	271	1545	300	الضعفاء بيان لمن ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك هكذا في نسخ الرياض ممنوع الصرف علي ارادة البقعة قال المصنف وهو في اكثر نسخ الصحيحين تبوكا بالصرف وكانه صرفه لارادة المكان دون البقعة فقال وهو جالس في القول بتبوك- ما فعل كعب-بن مالك فقال رجل من بني سلمة	96	-1597181672839002111	124	210.0	97	273	45.42124557495117	23	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms1739	false	751823703849630890	97	225	475	1115	1474	300	اعلمه علمي هذا فاني اخاف ان اموت فينقطع منكم هذا العلم ولا يكون فيكم من يعلمه---- فنظروا له غلاما علي ما وصف وامروه ان يحضر ذلك الكاهن وان يختلف اليه قال قالوا وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان علي طريق---- الغلام------------------- راهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في صومعة قال معمر واحسب ان اصحاب الصوامع كانوا يومءذ مسلمين فجعل الغلام يسال ذلك الراهب---------- كلما مر به عن دينه حتي اخبر اخبره فقال انما اعبد الله وجعل الغلام يمكث عند الراهب ويبطء ويبطء علي الكاهن ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل الكاهن الي اهل الغلام انه لا يكاد يحضرني فاخبر الغلام الراهب بذلك فقال له الراهب اذا قال لك الكاهن اين كنت فقل عند---------------------------- اهلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قال لك اهلك اين كنت فقل عند الكاهن------------------------------ فبينما الغلام علي ذلك ا--ذ مر بجماعة من الناس كثيرة قد حبستهم-------- دابة ف-----------------قال بعضهم ان تلك الدابة كانت	1739	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms0143	true	-5030483692668065151	49	296	254	1510	1528	300	اعلمه علمي---- فاني اخاف ان اموت وينقطع عنكم هذا العلم ولا يكون فيكم من يعلمه قال فنظروا له ع------لي ما وصف فبعث اليه غلاما يعلمه ذكر القرطبي في التفسير ان الضحاك روي عن ابن عباس كان ملك بنجران وفي رعيته رجل له ابن واسم الغلام عبد ابن تامر ثم ساق القصة بنحو ما عند مسلم وكان -في طريقه اي الغلام اذا سلك الي الساحر راهب هو المتعبد من النصاري المتخلي من اشغال الدنيا التارك لملاذها بالزهد فيها الصابر علي مشاقها المعتزل عن اهلها فقعد الغلام اليه اي الي الراهب وسمع كلامه فاعجبه زاد الضحاك في روايته فدخل في دين الراهب وعند الترمذي------------------------------------------------------------ فجعل الغلام يسال ذلك الراهب عن معبوده كلما مر به فلم يزل حتي -----اخبره فقال اني- اعبد ا--- وكان الغلام اذا اتي اي اراد ان يصل الي الساحر مر بالراهب لكونه في طريقه وقعد اليه لمحبته لنهجه فاذا اتي الساحر ووصل اليه ضربه وعند الترمذي ان الكاهن ارسل ا-------لي اهل الغلام انه لا يكاد يحضرني فشكا ذلك الي الراهب----- فقال اي الراهب اذا خشيت الساحر لتخلفك عندي في الذهاب اليه فقل حبسني اي منعني اهلي اي شغلهم وجوز ذلك ان قيل باسلامه واستقامته لانه راي ان مصلحة تخلفه عنده تزيد علي مفسدة تلك الكذبة فهو نظير الكذب لاصلاح الخصمين او انه من باب الكذب لانقاذ المحترم من التعدي عليه بالضرب واذا خشيت-- اهلك لتخلفك عندي في العودة من عند الساحر فقل حبسني الساحر فبينما هو ----علي ذلك المذكور------- من التردد بين الرجلين اذ اتي علي دابة عظيمة عند الترمذي قال بعضهم ان تلك الدابة كانت	143	-1597181672839002111	339	258.5	259	1361	24.90815544128418	53	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms1739	false	751823703849630890	226	273	1121	1355	1474	300	فاخذ الغلام حجرا فقال اللهم ان كان ما يقول الراهب حقا فاسالك ان -----------------------------------------------------اقتل هذه الدابة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان ما يقول الكاهن حقا ان لا اقتلها ثم رماها------- ف---------------------------قتل الدابة فقال الناس من قتلها فقالوا الغلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففزع الناس اليه وقالوا قد علم هذا الغلام علما لم يعلمه احد	1739	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms0144	true	6214086662842233340	20	125	103	663	1562	300	فاخذ الغلام حجرا فقال اللهم ان كان ----امر الراهب اي ما هو فيه من الشءون والامور احب اليك من امر اي حال وشان الساحر فاقتل هذه الدابة اي عقب وصول الحجر اليها ليكون ذلك اية علي احبية الراهب عندك وقوله حتي يمضي الناس يصح ان يكون غاية مترتبة علي السءال وان يكون علة له ف--------------------------رماها الغلام فقتلها بتلك الرمية واسناد القتل اليه مجاز عقلي لكونه السبب الصوري في ذلك والفاعل حقيقة هو الله سبحانه وتعالي وفي الحديث اثبات كرامات الاولياء واهانة اعداء الله الاغبياء ومضي الناس اي انطلقت السنتهم بالثناء عليه بالعلم وعند الترمذي ففزع الناس----- وقالوا قد علم هذا الغلام علما لم يعلمه احد	144	-1597181672839002111	135	143.5	104	595	22.689075469970703	21	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms2826	false	5360387040407454669	73	138	370	694	1473	300	حسان بن ثابت اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها الا النبي واوفاها وافاها لما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا 12563 حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي عن مجالد عن الشعبي عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2826	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms0260	true	8454861919569563293	151	192	772	986	1547	300	حسان-بن ثابت اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها وافضلها بعد النبي واولاها ب-------ما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا روي له عن------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	260	-1597181672839002111	198	356.0	159	324	61.11111068725586	33	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms2437	false	-9147819634759916164	91	151	430	719	1440	300	فقال ما تقولون --------------اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله--------------- ونستغفره اذا نصرنا وفتح ع------------------------------------------------لينا وقال بعضهم لا ندري ولم يقل بعضهم شيءا فقال لي يا ----------------------------------------بن عباس كذلك تقول قلت لا--------------- قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم -علمه الله	2437	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms0317	true	4880631481876798096	161	233	838	1190	1507	300	فقال ما تقولون في قوله تعالي اذا جاء نصر الله وا----------------------------------------------لفتح النصر- فقال بعضهم امرنا ان نحمد ا بفتح النون والميم ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا جعل هذا القاءل الخطاب بالسورة شاملا لجميع الامة وسكت بعضهم ف--------لم يقل------ شيءا فقال لي عمر اكذلك اي كما يقول هءلاء مما ذكر تقول يابن عباس ف---------قلت لا اي لا اقول ذلك قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله	317	-1597181672839002111	200	303.5	155	422	47.39336395263672	36	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms4193	false	-1350448750865495915	32	82	153	378	1392	300	ثم بات عنده فلما كان من الليل اراد------- ابو الدرداء ان يقوم فمنع--ه سلمان ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابا الدرداء ان لجسدك عليك حقا ولربك حقا ولاهلك حقا اعط كل ذي حق حقه فلما كان في وجه الصبح قال------ قم الان ان شءت----------------- فقاما فتوضا ثم ركعا ثم خرجا الي الصلاة	4193	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms0369	true	-2083833141703426358	152	216	832	1138	1572	300	ثم بات عنده فلما كا---ن الليل اي اوله ذهب ابو الدرداء--- يقوم فقال له سلمان ثم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل اي عند السحر وكذا هو في رواية ابن خزيمة وعند الترمذي فلما كان عند الصبح والدارقطني فلما --------------------------------------------------------------------------------كان في وجه الصبح قال سلمان قم الان فصليا في رواية الطبراني فقاما فتوضا ثم ركعا ثم خرجا الي الصلاة	369	-1597181672839002111	127	90.5	98	392	32.3979606628418	23	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms3300	false	-7228686703817466376	46	97	228	471	1423	300	عاءذ بن عمرو انه كان يركب السروج المنمرة ويلبس الخز لا يري بذلك باسا 25 حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني عبد الاعلي بن حماد النرسي ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت البناني ان عاءد بن عمرو اوصي----- ان يصلي عليه ابو برزة الاسلمي فركب-------- عبيد الله بن زياد	3300	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms0453	true	-509154608545947616	1	44	3	216	1567	300	عاءذ-بن عمرو---- كان يركب السروج المنمرة ويلبس الخز لا يري بذلك باسا وقد زوج في غزاة واحدة اربعين رجلا من مزينة كل امراة علي الف وصيف قال------------------ ثابت البناني---------------- اوصي عاءذ ان يصلي عليه ابو برزة الاسلمي وذلك في امرة عبيد ا----بن زياد	453	-1597181672839002111	134	170.0	106	256	52.34375	20	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms3547	false	-6465465513619990730	132	162	633	774	1429	300	لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستره وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل	3547	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms0517	true	-9193123735324357132	101	131	499	640	1508	300	لن يزال العبد في فسخة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستره وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل	517	-1597181672839002111	140	279.0	110	141	99.29077911376953	29	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms2230	false	-1761169396000637880	240	291	1232	1483	1523	300	بالصراط فيضرب علي جهنم فيمر الناس ب-------اعمالهم ز-----مرا اواءلهم كلمح البرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير ثم كاسرع البهاءم ثم قال ثم كذلك حتي يجء يجء الرجل سعيا -حتي يجء يجء الرجل مشيا -حتي يكون اخرهم رجلا يتلقي علي بطنه فيقول يا رب ا--بطات بي فيقول--------------- انما ابطا بك عملك	2230	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms0554	true	-4278145275504286466	180	228	968	1196	1560	300	بالصراط فيضرب علي جهنم فيمر الناس علي قدر اعمالهم زمرا زمرا اواءلهم كلمع البرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير ثم يمر ال-------------------------------------رجل سعيا وحتي يمر ال----رجل مشيا وحتي يمر- اخرهم -----------علي بطنه فيقول يا رب لم بطات بي فيقول اني لم ابطا بك انما -بطا بك عملك	554	-1597181672839002111	182	296.0	143	282	64.53900909423828	29	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms3301	false	-6536203766004276500	23	72	104	345	1405	300	فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق هذا ما ------------اخذها بعد فق-----------------------------ال ابو بكر -----------------------------------------------------------------------------------------------تقولون هذا------------------------ لشيخ قريش وسيدها ثم ----------------------------------------------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي قالوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر لعلك اغضبتهم والذي نفسي بيد-------------------------------------------------------------------------------------------------ه لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	3301	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms0594	true	7199813003793539507	139	248	714	1271	1547	300	فقالوا ما اخذت سيوف الله من عدو ا يعنون ابا سفيان ماخذها اي انه لم تعمل فيه سيوف المسلمين فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه تالفا لابي سفيان وتعظيما ليسكن الايمان في قلبه ويميل الي المءمنين وتوادهم اتقولون هذا اي القول فهو مفعول مطلق لشيخ قريش وسيدهم فانه كان عقيدهم في الحروب واليه مرجعهم فيها لكونه كان اكبر بني عبد مناف حينءذ فاتي الصديق النبي------------ فاخبره بما وقع من اولءك ومنه في جوابهم فقال----- يا ابا بكر لعلك اغضبتهم اي زجرتهم او اسات اليهم فتسبب عن ذلك غضبهم ثم بين ما يترتب علي غضبهم مءكدا بالقسم المقدر المءذن به اللام في قوله لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	594	-1597181672839002111	151	144.0	117	574	26.30661964416504	23	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms1147	false	-6432414150001973203	210	259	982	1223	1406	300	كان علي الهدي------------------- ومن ترك--------------------ه كان علي --ضلالة واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي ثلاث مرات فقلنا من اهل بيته نساءه قال لا--------- ان المراة قد يكون يتزوج بها الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وا-مها اهل بيته اهله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده ال	1147	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms0717	true	2813803915048623094	129	178	677	920	1548	300	كان علي الهدي الذي هو ضد الضلالة ومن تركه فاعرض عن امره ونهيه كان علي الضلالة وفيه--------------------------------------- فقلنا من اهل بيته نساءه قال لا ايم الله ان المراة--- تكون مع------- الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها وترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده اه	717	-1597181672839002111	182	283.0	143	292	62.328765869140625	29	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms0670	false	-1709166824422849	96	138	431	645	1428	300	عن حذيفة بن اسيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مر بالنطفة اثنتان ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظ-مها وقال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء و--يكتب	670	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms0803	true	-4130444544559047820	148	179	746	904	1557	300	عن حذيفة بن اسيد مرفوعا------------------------------------ اذا مر بالنطفة------- ثنتان واربعون ليلة بعث الله------ ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلد-------ها وعظامها ثم يقول--- اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ثم يكتب	803	-1597181672839002111	141	222.5	112	217	64.97695922851562	23	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms3998	false	4610607497190861206	26	68	127	336	1427	300	المي--ل الذي يك-حل به العين قال------- فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق----------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي ح------------------------------------------------------------------------------------قويه ومنهم من يلجم- العرق الجاما------------------------------------------------------------------------- واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الي فيه	3998	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms0811	true	6254949668810928954	49	140	270	746	1559	300	المملول الذي يكتحل به البصر والله اعلم فيكون------ علي قدر اعمالهم في العرق اي اختلافهم في مكان العرق منهم بحسب اختلافهم في العمل صلاحا وفسادا ثم فصله كذلك زيادة في البيان فقال فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه بفتح الحاء المهملة وكسرها وهما معقد الازار والمراد هنا ما يحاذي ذلك الموضع من جنبيه ومنه -من يلجمه العرق الجاما اي يصل الي فيه واذنيه فيكون له بمنزلة اللجام من الحيوانات كما قال الراوي واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه	811	-1597181672839002111	194	305.5	154	483	40.16563034057617	33	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms5048	false	-1715202294213573505	134	178	641	850	1423	300	فانطلق ابو طلحة حتي بلغنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله وابو طلحة--------- معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت	5048	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1018	true	-3981403593680864774	43	123	214	600	1479	300	فانطلق ابو طلحة حتي --لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي قال الحافظ كذا لابي ذر عند الكشميهني ولغيره هلم وهي لغة حجازية هلم عندهم اسم فعل لا يءنث ولا يثني ولا يجمع ومنه قوله تعالي هلم شهداءكم الانعام وهي لطلب ما بعدها اي احضري ما عندك يا ام سليم فان--------ت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت	1018	-1597181672839002111	186	327.0	145	396	46.969696044921875	38	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms0679	false	8123045940004281026	125	200	603	955	1444	300	فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فكان ابو بكر رضي الله عنه----------------- يدعو حكيما الي-------------------- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ا--------------------------------ن عمر ب-ن الخطاب رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل---- منه شيءا------------------------- فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين------- علي حكيم بن حزام اني اعرض عليه حقه الذي قسم له من هذا-------------------------- الفء فيابي ان ياخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد	679	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1029	true	5318442839659820900	68	261	360	1284	1464	300	فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ازرا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا هو غاية في الا برزا احدا لان من المعلوم انه بعد مفارقته الدنيا لا يحتاج لمال وانما هو كناية عن دوام الانكفاف عن الغير ابدا فكان ابو بكر رضي الله عنه اي لما صار خليفة يدعو حكيما -ليعطيه اي ما يستحقه من المغنم فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنه لما صار اليه الامر بعد الصديق رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبله اي ولا شيءا منه كما يدل عليه ما قبله فقال--------------- يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكي--------م اني اعرض عليه حقه الذي قسم ا العاءد فيه ضمير منصوب محذوف له في الفء فيابي ان ياخذه قال في المصباح المعشر والقوم والرهط والنفر الجماعة من الرجال دون النساء والجمع معاشر وفي فتح الباري انما امتنع حكيم من اخذ العطاء مع انه حقه لانه خشي ان يقبل من احد شيءا فيعتاد الاخذ فيتجاوز به الي ما لا يريده ففطمها عن ذلك وترك ما لا يريبه خوف ما يريبه وانما اشهد عليه عمر لانه اراد الا ينسبه احد لم يعرف باطن الامر الي منع حكيم من حقه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد	1029	-1597181672839002111	301	444.5	234	949	31.71759796142578	53	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms0812	false	-1947929923582759605	168	253	797	1188	1415	300	في كل شء ينفقه الا شء شيءا------------------------------------------------------------ يجعله في---- التراب ولولا -------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الن------------------------------------------بي صلي الله--------------------------------------------------------- عليه وسلم نهي او نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به 3636 حدثنا عبيد بن غنام ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ح وحدثنا ابو حصين القاضي ثنا يحيي الحماني قالا ثنا عبد الله بن ادريس عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال دخلنا علي خباب وقد اكتوي سبع كيات في بطنه فقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به	812	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1116	true	-6931492192627041263	180	287	898	1432	1495	300	في كل شء ينفقه الا في شء والا فالمستثني من كلام تام موجب يجب نصبه ولا يجوز فيه الابدال يجعله في هذا التراب عبر في هذا بالجعل لان الانفاق انما يستعمل فيما كان في القرب واستعماله في غيره مجاز وهذا من كمال خباب ومزيد عرفانه بمولاه فاشتد اتهامه لنفسه ونظره لها بعين النقص وخشي بمراقبته لمولاه ان يكون ما هو فيه من تلك الدنيا استدراجا ومن حاسب نفسه قبل ان يحاسب امن وقت الخوف متفق عليه وهذا لفظ رواية البخاري ولفظ رواية مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلنا علي خباب وقد اكتوي سبع كيات في بطنه فقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به	1116	-1597181672839002111	174	255.5	132	700	24.85714340209961	33	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms0822	false	-4648932112219493919	240	279	1155	1331	1431	300	ثم اتي بكفنه فلما راه بكي ثم قال لكن حمزة لم يوجد له كفنا كفن--- الا بردة------ اذا جعلت علي راسه قلصت عن قدميه واذا جعلت علي قدميه قلصت علي راسه حتي مدت علي راسه وجعل علي قدميه الاذخر	822	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1117	true	-5820054975085819145	39	78	194	370	1484	300	ثم اني بكفنه فلما راه بكي و--قال لكن حمزة لم يوجد له----- كفن له الا بردة ملحاء اذا جعلت علي راسه قلصت عن قدميه وا-ن جعلت علي قدميه قلصت عن ر-اسه حتي مدت علي راسه وجعل علي قدميه الاذخر	1117	-1597181672839002111	161	290.0	125	185	87.02702331542969	31	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms0291	false	-195687692095459293	37	92	185	446	1430	300	انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب--------------- فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدري ما دينه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته ثم ------------اتي---------------- ب------------------------------كرسي خلت قواءمه حديدا فصعد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل----------------------------------------- يعلمني مما علمه الله ثم ----------------------------------------------------اتي خطبته -----	291	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1148	true	5558130541452420708	105	258	528	1349	1590	300	انتهيت الي النبي----------------------- وهو يخطب اي خطبة الجمعة فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه كل من الجملتين الفعليتين محتمل لكونه صفة رجل من الوصف بالجملة بعد المفرد كقوله تعالي وهذا ذكر مبارك انزلناه الانبياء ومحتمل لكونه حالا اما كلاهما من رجل لتخصيصه بالوصف فيكونان مترادفين او الاول منه كذلك والثاني من المستكن في جاء فيكونان متداخلين والمراد يسال عما يلزمه عمله حالا من الاحكام الدينية لا يدري ما دينه اي ما هو وجملة الاستفهام معلقة للفعل قبلها عنها قال المصنف وفي قوله رجل غريب الي قوله ما دينه استحباب تلطف الساءل فاقبل -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بالبناء للمفعول بكرسي بضم الكاف وفتحها والضم اشهر------ وتشديد الياء فقعد عليه رسول الله اي ليسمع باقي الناس الحاضرين كلامه ويروا شخصه الكريم وجعل اي شرع يعلمني مما علمه الله اي من الدخول في الاسلام والايمان وما يجب الايمان به ثم اتي خطبته فاتم	1148	-1597181672839002111	183	199.0	138	851	21.504112243652344	34	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms0192	false	5521472598959769993	141	188	655	872	1406	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل-------------------------- فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة ف------------------قال بسم الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ اوله واخره----------------------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ث-------------------------------------------م قال ما زال الشيطان ياكل معك ف-------------------------------------------لما ذكرت اسم الله استقاء ما في بطنه	192	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1299	true	-4738581028669985847	80	173	413	877	1511	300	قال كان رسول الله------------------- جالسا ورجل ياكل جملة اسمية حال من اسم كان فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله يكتب باثبات الالف كما نبه عليه المصنف في شرح مسلم ولا يحذف الا من جملة البسملة تخفيفا لكثرة استعمالها اوله واخره اي فيهما والمراد جميع اجزاء الطعام فضحك النبي ثم اي بعد ضحكه ولعل تراخي الاخبار ليكثر التشوق للخبر فيكون اقر عندهم قال ما زال الشيطان ياكل معه اي في دوام تناوله الطعام تاركا التسمية فيه فلما ذكر -اسم الله استقاء ما في بطنه	1299	-1597181672839002111	164	213.5	128	484	33.88429641723633	32	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms4672	false	-3767354278587236994	108	149	535	727	1416	300	علي ما تقولون------------- قالت فلما مات ابو سلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات فق----------------------------------------------------------------ال قولي اللهم اغفر لي وله----------------------------- واعقب-----------------------------ني من--------ه عقبي------------------------ حسنة ففعلت---------------------------- فاعقبني الله من هو خيرا خير--- منه	4672	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1449	true	1871252936115994586	116	264	587	1291	1468	300	علي ما تقولون اي من الدعاء قالت فلما مات ابو سلمة وذلك سنة ثلاث او اربع وقول ابن عبد الله ان النبي تزوح ام سلمة سنة اثنتين من الهجرة بعد وفاة زوجها رده في المفهم نقلا عن ابي محمد عبد الله بن علي الرشاطي بانه وهم شنيع قال فان ابا سلمة شهد احدا وكانت في شوال سنة ثلاث فجرح فيها جرحا فاندمل ثم انتقض فتوفي منه لثلاث خلون من جمادي سنة اربع وقد ذكره ابن عبد البر في كتابه الاستيعاب علي الصواب اتيت النبي ف-------------------قلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال حذف العاطف لان مرادها الاخبار بما قال من غير قيد اتصال او انفصال قولي اللهم اغفر لي وله فيه البداءة بالنفس في الدعاء واعقبني بقطع الهمزة اي ابدلني وعوضني منه اي بدله عقبي بوزن بشري اسم مصدر اعقب حسنة اي بدلا صالحا فقلت اي ما امرني به فاعقبني الله من هو----- خير لي منه	1449	-1597181672839002111	160	197.5	124	728	21.9780216217041	30	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms1926	false	2604925332985431037	97	164	446	763	1413	300	من غسل ميتا فستره ستره الله من الذنوب ومن كفنه كساه الله من السندس 8078 حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابو الربيع الزهراني ثنا معتمر بن سليمان عن ابي عبد الله الشامي عن ابي غالب عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل ميتا فكتم عليه طهره الله من ذنوبه فان--- كفنه كساه الله من السندس	1926	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1459	true	3619344105845233888	53	88	272	447	1542	300	من غسل ميتا فستره ستره الله من الذنوب الحديث وفي الجامع الكبير اخرج الطب----------------------------------------------------راني من حديث --------------------------------------------------ابي امامة مرفوعا------------------------------------------- من غسل ميتا فكتم عليه طهره الله من ذنوبه فان هو كفنه كساه الله من السندس	1459	-1597181672839002111	127	199.0	100	320	39.6875	24	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms0787	false	1348655821341456842	50	128	240	618	1433	300	طلحة الا قد حدث فيه المو----------------------------------------------------------------------------------------------------ت فاذنو---------------------------------------------ني به حتي اشهده و-----------------------اصلي عليه وعجلوه فلم يبلغ النبي صلي الله عليه وسلم بني سالم بن عوف حتي------------------------------------------ توفي وجن عليه الليل فكان فيما قال طلحة ادفنوني----- والحقوني بربي عز وجل ولا تدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف --------اليهود ان يصاب في سببي فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم حين اصبح فجاء حتي وقف علي قبره فصف الناس معه ثم رفع يديه فقال اللهم الق طلحة وي----ضحك اليك	787	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1473	true	-8771187117632987130	84	193	421	961	1520	300	طلحة الا قد حدث فيه الموت اي بالشروع في النزع وفي رواية ابن الاثير اني اري طلحة الخ فاذنوني زاد ابن الاثير في روايته فاذا مات فاذنوني وهو بمد الهمزة وكسر الذال المعجمة اي اعلموني به اي بموته زاد ابن الاثير في روايته اصلي عليه وعجلوا بتشديد الجيم به فانه لا ينبغي اي لا يحسن لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهري اهله زادابن الاثير روي انه توفي ليلا فقال------------------------ ادفنوني ليلا والحقوني بربي------- ولا تدعوا رسول الله------------------- فاني اخاف عليه من اليهود ان يصاب في سببي فاخبر رسول الله--------------- حين اصبح فجاء حتي وقف علي قبره وصف الناس معه ثم رفع يديه وقال اللهم الق طلحة وانت تضحك اليه	1473	-1597181672839002111	232	316.0	182	605	38.34710693359375	37	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms4964	false	5116780062139020813	219	278	1027	1293	1395	300	فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي----------------- انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	4964	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1639	true	-3507158740476901971	0	58	0	262	1534	300	فقلت ام ه----انء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي ابن ابي طالب انه قاتل رجلا ---اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله قد------------------- اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحا	1639	-1597181672839002111	233	418.0	181	288	80.90277862548828	45	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms0763	false	7000043108675444727	0	24	0	117	1492	300	فيوقظ امراته فان غلبها النوم نضح في وجهها من الماء فيقومان في بيتهما فيذكر ان الله عز وجل ساعة من الليل الا غفر لهما	763	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1673	true	-1616760284650444887	15	37	68	181	1588	300	فيوقظ امراته فان غلبها النوم نضح في وجهها--- الماء فيقومان في بيتهما فيذكر-ان الله عز وجل ساعة من الليل الا غفر لهما	1673	-1597181672839002111	113	215.0	91	117	96.5811996459961	20	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms3459	false	4963673036013774389	151	184	710	869	1466	300	العرباض بن سارية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عمل منقطع عن صاحبه اذا مات الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله ويجري عليه رزقه الي يوم القيامة	3459	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1776	true	8614488496871008307	236	262	1224	1351	1541	300	العرباض بن سارية بلفظ-------------------------------- كل عمل منقطع عن صاحبه اذا مات الا المرابط في سبيل الله فانه ينفي له عمله ويجري عليه رزقه الي يوم القيامة	1776	-1597181672839002111	122	230.0	96	159	76.72956085205078	24	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms1202	false	-5366665109086805384	44	131	212	601	1390	300	صلي الله عليه وسلم قال من جهز غازيا او خلفه في اهله فقد غزا 5233 حدثنا موسي بن هارون حدثني ابي ح وحدثنا احمد بن محمد بن نافع الطحان المصري ثنا احمد بن صالح قالا ثنا بن ابي فديك اخبرني موسي بن يعقوب عن عبد الرحمن بن اسحاق عن بن شهاب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جهز غازيا فله مثل اجره ومن خلف غازيا في اهله	1202	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1790	true	-5278419259678895863	259	297	1280	1453	1465	300	صلي الله عليه وسلم---- من جهز غازيا او خلفه في اهله بخير فانه معنا واخرج الطبراني ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن زيد بن ثابت عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال من جهز غازيا فله مثل اجره ومن خلف غازيا في اهله	1790	-1597181672839002111	133	202.0	101	389	34.19023132324219	28	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms4061	false	5296941703481364880	230	294	1136	1465	1490	300	الله الي عامر بن الطفيل فلما اتاهم لم ينظر في كتابه الي ان عدا علي الرجل فقتل---------------------------------------------------------------------------------------ه ثم استصرخ عليهم بني عامر فابوا ان يجيبوه الي ما دعاهم وقالوا لن نخفر ابا براء وقد عقد لهم عقدا وجوارا فاستصرخ عليهم قباءل بني سليم عصية------ ورعلا وذكوانا فاجابوه الي ذلك فخرجوا حتي غشوا القوم فاحاطوا بهم في رحالهم فلما راوهم اخذوا اسيافهم ثم قاتلوهم حتي	4061	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1795	true	1473145856642247187	90	151	485	805	1559	300	الله ع----امر بن الطفي-------------------------------------------------ل فقتل حامل الكتاب حرام بن ملحان طعن في راسه ففاض الدم بكفه ثم نضحه علي وجهه وقال فزت ورب الكعبة واستصرخ عليهم بني عامر فابوا ان يجيبوه -------------وقالوا لا نخفر ابا براء وقد عقد لهم ------جوارا فاستصرخ عليهم قباءل من------ عصية وسليم ورعل--------- فاجابوه-------- فخرجوا حتي غشوا القوم فاحاطوا بهم في رحالهم فلما راوهم اخذوا -سيوفهم ف--قاتلوهم ----	1795	-1597181672839002111	217	333.0	177	422	51.42180252075195	30	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms4863	false	3828167903141516314	257	298	1285	1482	1489	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابني حارثة اصيب---------------------------------------------- يوم بدر فان كان في الجنة صبرت واحتسبت وان كان غير ذلك اجتهدت ف-----ي البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في --جنة وانه---- اصاب الفردوس الاعلي	4863	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1798	true	-593994112462722842	118	167	605	851	1554	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا بتخفيف اللام اداة عرض تحدثني span classmatnعن حارثة وكان قتل يوم بدر فان كان في الجنة صبر--------ت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	1798	-1597181672839002111	172	302.5	135	254	67.71653747558594	33	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms1864	false	4337096793293602046	76	112	358	524	1392	300	اربعة تجري عليهم اجورهم بعد الموت من مات مرابطا في سبيل الله ومن علم علما اجري له اجره ما عمل به ومن تصدق بصدقة فاجرها يجري له ما جرت ورجل ترك ولدا صالحا فهو يدعو له	1864	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1836	true	-7810305388541634020	211	237	1121	1248	1538	300	اربعة تجري عليهم اجورهم بعد المو-------ت مرابط- في سبيل الله ومن علم علما ورجل---------------------- تصدق بصدقة فاجرها----- له ما جرت ورجل ترك ولدا صالحا---- يدعو له	1836	-1597181672839002111	123	208.5	97	166	74.09638214111328	21	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms3226	false	-5636954773667722256	13	90	62	434	1424	300	ابي مسعود الانصاري -----------قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة------------------------ فقال له بشير ---------------------------بن سعد----------------- امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله --------------------------فكيف نصلي عليك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال----------------------------- قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابرا---هيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي--- ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام---- قد علمتم	3226	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1858	true	-6730479105985033899	39	141	216	720	1542	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة جملة حالية من مفعول اتي فقال له بشير بفتح الموحدة وكسر المعجمة ابن سعد الانصاري الخزرجي امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله اي بقوله يا span classmatnفكيف نصلي عليك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم------------ انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم	1858	-1597181672839002111	351	605.5	277	516	68.02325439453125	70	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms0726	false	-8591928766477788715	276	300	1289	1404	1404	300	هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل نفر ثلاثة---- فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي-	726	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1902	true	7390908605749003466	265	288	1359	1471	1531	300	هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل---- ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد---- فوقفا علي	1902	-1597181672839002111	107	189.5	86	120	89.16666412353516	20	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms0726	false	-8591928766477788715	268	300	1251	1404	1404	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه----------- اذ اقبل نفر ثلاثة فاقبل اثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------ن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي-	726	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1903	true	-5405275909952736371	88	184	477	969	1550	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه جملة حالية اذ اقبل---- ثلاثة نفر بفتح اوله تمييز لما قبله اي ثلاثة هم نفر لا انه نوع الثلاثة علي عدد نفر فيكونون تسعة وهذا كما يقال ثلاثة رجال ليس المراد ثلاثة جموع رجل وهو يطلق علي الثلاثة والتسعة وما بينهما كما تقدم والجملة اضيف اليها الظرف فاقبل اثنان ذكره بعد فاقبل ثلاثة اما لان التقدير فاقبل اثنان منهم واما لان اقبال الثلاثة اقبال الي المجلس او الي جهته واقبال الاثنين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد---- فوقفا علي	1903	-1597181672839002111	136	229.5	108	500	27.200000762939453	26	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms0727	false	-3537577941312017588	12	45	61	229	1461	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله عز وجل فاواه الله	727	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1903	true	-5405275909952736371	0	31	0	161	1550	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله------- فاواه الله	1903	-1597181672839002111	161	314.0	130	168	95.83333587646484	30	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms3748	false	-6605485408117537329	173	274	801	1293	1418	300	في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر ا-------------------------لله قال الله ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجلسكم الا ذلك قالوا والله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة ل-------------------------------------كم وما كان احد بمنزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل عنه حديث حديثا مني وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن--- علينا بك قال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا -الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ا--نه اتاني جبريل عليه السلام فاخبرني ان الله عز وجل يباهي	3748	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1905	true	-7989849559033844875	0	138	0	716	1549	300	في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا اعادوه وزيادة في الايضاح نذكر الله قال الله بمد الهمزة والاصل االله بهمزتين اولاهما للاستفهام والاخري همزة ال فابدلت الثانية مدة وجر الاسم الكريم قيل بالهمزة وهي من حروف القسم وقيل ان حرف القسم مقدر بعدها وهو الذي صححه ابن هشام ما اجلسكم الا ذلك اي الذكر واتي فيه باسم الاشارة الموضوع للبعيد مع قربه تشريفا له كما في قوله تعالي span classmatnلكم وما كان احد بمنزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل عنه -----حديثا مني -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا--- قال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل------------ فاخبرني ان الله------- يباهي	1905	-1597181672839002111	397	683.0	315	744	53.36021423339844	71	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms3310	false	-8545545149482512388	220	274	1062	1318	1439	300	صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصففنا فصلينا ركعتين ثم اجتمع في البيت ذو عدد فقال قاءل اين مالك بن الدخيشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله و---رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقول تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله	3310	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1968	true	-2913762985193824850	177	219	924	1114	1561	300	صلي الله عليه وسلم يصلي فقا---------------------------------------------------------ل اين مالك بن الدخ-شم فقال رجل --ذلك منافق لا يحب الله ولا رسوله فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا----- تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله وان الله	1968	-1597181672839002111	170	268.5	130	259	65.6370620727539	33	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms1153	false	-2775871192296614093	141	229	658	1098	1438	300	زيد بن ارقم يقول ك--------------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله -------------------حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته----- فارسل الي عبد الله فساله- فاجتهد بيمينه فقال--------- كذب -يا رسول الله------------------- فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله------ تصديقي في اذا جاءك المنافقون ف--دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رءوسهم	1153	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1977	true	3131778409880879348	110	211	592	1088	1539	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي-------- لا تنفقوا علي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينفضوا-------- وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فارسل الي عبد الله بن ابي فاجتهد -يمينه ما فعل فقالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوه شدة حتي انزل الله تعالي تصديق---ي اذا جاءك المنافقون ثم دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رءوسهم	1977	-1597181672839002111	402	701.5	319	516	77.90697479248047	74	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms2642	false	-9026580277970174860	30	56	138	254	1417	300	من استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذن-ه الانك يوم القيامة ومن اري عينيه في المنام ما لم ير كلف ان يعقد شعيرة	2642	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1988	true	-969624895027506461	67	91	334	439	1491	300	من استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الانك------------ ومن اري عينيه في المنام ما لم ير كلف ان يعقد شعيرة	1988	-1597181672839002111	104	194.0	80	117	88.88888549804688	22	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms1641	false	3246381396554767962	40	189	190	926	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يقول---------------------------------------------------------------------------------------- لاصحابه هل راي احد منكم--- رءيا قال فن-------------------قص عليه ما شاء الله ان نقص قال فقال---- ذات غداة انه اتاني الليلة اثنان او اتيان فابتعثاني وقالا لي انطلق فا----نطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع فاذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهده الحجر فيذهب ها هنا فيتبعه----- فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل فعل المرة الاولي قلت لهما سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم بكلوب من حديد واذا هو ياتي احدي شقي وجهه فيشر شر شدقه الي قفاه ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ذلك فما يفرغ منه حتي يصح ذلك الجانب كان ثم يعود اليه فيفعل به كما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قالا لي------ انطلق فانطلقنا فاتينا علي	1641	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1989	true	5007646347534864661	121	233	598	1172	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-- يقول ثم اشار الي ترجيح الوجه السابق قال الحافظ في الفتح فالمتبادر الثاني وعليه اكثر الشارحين لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا من مزيدة span classmatnفيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة--------- اتيان وا----نهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهده الحجر------ ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به مثل ---------------------------------------------------------------ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي	1989	-1597181672839002111	422	704.0	335	865	48.786128997802734	77	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms1641	false	3246381396554767962	118	207	584	1021	1466	300	قلت لهما سبحان الله ما------------------------------------- هذا----------- قالا لي انطلق فانطلقنا فاتينا -----------------------------------------------------علي رجل مستلق لقفاه و--------------------------------------اذا اخر قاءم بكلوب من حديد واذا هو ياتي احدي شقي وجهه فيشر شر شدقه الي ق-------------------------------فاه ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ذلك----------------- فما يفرغ منه---------- حتي يصح ذلك الجانب---- كان ثم يعود اليه فيفعل به كما فعل--- المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قالا لي------ انطلق فانطلقنا فاتينا علي بناء مثل التنور قال فاحسب انه قال فسمعنا لغطا- واصواتا قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة	1641	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1990	true	3703883757116800998	167	288	857	1470	1545	300	قلت لهما سبحان الله كلمة تنزيه تستعمل حال التعجب من الشء ما هذا اي ما حاله قالا لي انطلق -انطلق اي دع السءال عن بيان حاله وانطلق لرءية التعجب فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه اي عليها نحو قوله تعالي يخرون للاذقان واذا اخر بفتح span classmatnاحد-------------- شقي وجهه فيشر-شر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت----- سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي -----مثل التنور---- فاحسب انه قال فاذا فيه لغط واصوات----- فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة	1990	-1597181672839002111	350	532.5	276	648	54.01234436035156	61	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms1641	false	3246381396554767962	74	110	357	544	1466	300	لي انطلق فا-----------------------نطلقت مع--------------هما وان---------------------ا اتينا علي رجل مضطجع فاذا اخر------------------------------ قاءم عليه بصخرة واذا هو---------------------------- يهوي------------------- بالصخر------------------ة لراسه----------------- فيثلغ راس-------------------------------------------------------ه فيتدهده الحجر فيذهب ها هنا فيتبعه----- فياخذه فلا يرجع--------- اليه------------------------------------------ حتي يصح راسه كما كان	1641	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1990	true	3703883757116800998	7	96	45	507	1545	300	لي انطلق اي معنا بدليل قوله واني انطلقت معهما اي ذهبت معهما وانا عطف علي ان ومعموليها اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر بفتح الخاء وبالرفع مبتدا خبره قاءم عليه بصخرة واذا هو اي الرجل والضمير مبتدا خبره يهوي بكسر الواو اي يسقط بالصخرة الباء فيه للتعدية لراسه متعلق بيهوي ايضا فيثلغ بالرفع اي يشدخ الحجر او الرجل القاءم بعذاب ذلك المضطجع راسه فيتدهده الحجر------ ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اي الحجر اليه اي الرجل اولا يرجع الرجل اي يصل الي الحجر حتي يصح راسه كما كان	1990	-1597181672839002111	175	224.0	140	468	37.39316177368164	28	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms1641	false	3246381396554767962	208	295	1026	1442	1466	300	هو ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا قلت لهما سبحان الله ما هءلاء قالا لي انطلق --قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه قا-----ل احمر مثل الدم واذا في النهر رجل ي-----سبح واذا علي شاطء النهر رجل قد جمع عنده حجا------رة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده حج--ارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فيذهب- فيسبح ما يسبح ثم يرجع----- كلما رجع----- فغر له فاه فالقمه حجرا قلت لهما ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا قالا لي------ انطلق فانطلقنا فاتينا علي	1641	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1992	true	-5739067617242501029	4	120	31	596	1542	300	هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا قلت ----------------ما هءلاء قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي ش--ط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق فيسبح --------ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قلت لهما ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة او كاكره ما انت راء رجلا مراي فاذا هو عنده نار يحشها ويسعي حولها قلت لهما ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي	1992	-1597181672839002111	378	670.0	296	591	63.95939254760742	72	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms1642	false	7986116245586512159	4	116	20	585	1553	300	واذا------- نار يحشها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا روضة معشبة فيها من كل الربيع واذا بين ظهراني الروضة رجل طويل لا اكاد ان اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط واحسنهم قال قلت لهما سبحان الله ما هذا وما هءلاء قالا لي------ انطلق فانتهينا -------الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فيها فارتقينا فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحناها ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجل رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر----- كاقبح ما انت راء رجلا قال فقالا اذهبوا فقعوا في	1642	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1993	true	-3539136332987838805	73	168	373	860	1539	300	واذا هو عند نار يحشها ويسعي حولها بالنصب علي الظرفية span classmatn---------------------------------------------الربيع واذا بين ظهر--ي الروضة رجل طويل لا اكاد--- اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايته-----------م ق-ط قلت --ما --------------هذا وما هءلاء قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احس----ن قالا لي ارق فيها فارتقينا فيها ----الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحن--ا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا--------- رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قالا لهم------ اذهبوا فقعوا في	1993	-1597181672839002111	419	711.5	334	590	71.01695251464844	71	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms1642	false	7986116245586512159	54	189	270	944	1553	300	ما هذا وما هءلاء قالا لي ان------طلق فانتهينا -------الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن ---------------------------------------------------------------------------------------------قال قالا لي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق فيها فارتقينا فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ----------------------------------ذهب ولبن فضة فات-----------------------------------------ينا باب المدينة فاستفتحناها ففتح------------------------- لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجل رجال شطر من خلق---------------------------------------------------------------------------------------هم كاحسن ما-------- انت راء وشطر كاقبح ما انت راء رجلا قال فقالا اذهبوا فقعوا في ذلك النهر واذا--- نهر معترض يجري كان ماءه المحض ب--البياض قال فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا وقد ذهب عنهم السوء و-----صاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وها هو ذاك منزلك فسما بصري مصعدا قال فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قال قالا هو -ذاك منزلك فقلت لهما بارك الله فيكما خلياني ذراني -ادخله قالا لي اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما -اني قد رايت منذ الليلة عجبا	1642	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1994	true	-2064613048431488801	42	258	216	1310	1542	300	ما هذا وما هءلاء قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن قال الحافظ في الفتح قوله يعني البخاري فاتينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فانه بعد ان ذكر المتن كذلك في رواية احمد والنساءي وابي عوانة والاسماعيلي ودرجة بدل روضة اه فهذا صريح في ان لفظ البخاري روضته وحينءذ فما في الرياض لعله من قلم النساخ قالا لي ارق فيها فارتقينا فيها ----الي مدينة مبنية بلبن بفتح فكسر اسم جنس جمعي واحده لبنة ذهب ولبن فضة قال في الفتح اصل اللبن ما يبني به من طين فاتينا باب المدينة فاستفتحن--ا ففتح بصيغة المجهول ناءب فاعله لنا فدخلناها فتلقانا--------- رجال شطر من خلقهم بفتح الخاء المعجمة وسكون اللام وبالقاف اي هيءتهم المدركة بحاسة البصر وفي نسخة شطر منهم كاحسن ما اي الذي انت راء اي اليه حسن بفتح span classmatnذل----------------------ك النهر واذا هو نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض---- فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا -قد ذهب ذلك- السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وه-----ذاك منزلك فسما بصري -صعدا---- فاذا قصر مثل الربابة البي----ضاء قالا لي هذاك منزلك -قلت لهما بارك الله فيكما ف------ذراني فادخله قالا لي اما الان فلا وانت داخله---- قلت لهما فاني--- رايت منذ الليلة عجبا	1994	-1597181672839002111	552	903.0	438	1165	47.38197326660156	90	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms1642	false	7986116245586512159	159	217	796	1088	1553	300	البيضاء قال قالا هو ذاك منزلك فقلت لهما بارك الله فيكما خلياني ذراني -ادخله قالا لي اما الان فلا----------------------------------------------------- وانت د-------------------------------اخله قال قلت لهما -اني قد رايت منذ الليلة-------- عجبا --------------------------------------------------------------------فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه --رجل ياخذ القران------- وينام عن الصلاة المكتوبة واما	1642	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1995	true	-6250135159254334244	218	300	1163	1604	1604	300	البيضا----ء قالا لي هذا منزلك -قلت لهما بارك الله فيكما ف------ذراني فادخله قالا ام---ا الان فلا وياتي بيان ذلك في الرواية الثانية وقولهما بقي لك عمر وانت داخله دون غيرك كما يءذن به تعريف الجزاين قلت لهما فاني ر---ايت منذ الليلة اي فيها عجبا بفتح اوله المهمل فالجيم وبالموحدة اي امورا يتعجب منها span classmatnفما هذا الذي راي----ت قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما-	1995	-1597181672839002111	252	409.5	201	463	54.42764663696289	38	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms1642	false	7986116245586512159	217	265	1088	1360	1553	300	الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدق-------------------------ه وعينه ومنخراه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين--- في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي---------- يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل الذي عنده الكريه المراة	1642	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1996	true	6721614858466086361	0	53	0	292	1636	300	الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعين--------ه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل---------- الكريه المراة	1996	-1597181672839002111	254	465.5	209	310	81.93548583984375	42	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms1642	false	7986116245586512159	248	300	1266	1553	1553	300	واما الرجل الذي يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل الذي عنده الكريه المراة ف--------------------------------------------------------------------------------------انه مالك خازن جهنم واما الرجل ا-------لذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولو--------------------------------------د علي الفطرة قال وقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين -قال----------------------------- واولاد المشركين-	1642	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1997	true	6650483471687605535	30	95	149	525	1659	300	واما الرجل--------------------------------------------------------------------- الكريه المراة بفتح الميم والهمزة الممدودة اي المنظر الذي عنده النار يحشها span classmatnويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة وفي رواية البرقاني ولد علي الفطرة ف----قال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	1997	-1597181672839002111	212	353.0	175	449	47.216033935546875	32	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms1647	false	7755473696324573398	0	163	0	831	1533	300	اتينا علي نهر من --------------------------------------------------------------------------دم فيه ---------رجل قاءم علي وسط النهر رجل ورجل بين يديه حجارة فاقبل يرمي الرجل ا----------------------------------------------------------------لذي في النهر كلما اراد ان يخرج منه رماه الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة حمراء --------------------فيها شجرة عظيمة في اصلها شيخ حوله صبيان ونساء ورجل عند الشجرة بين يديه نار يوقدها ويحشها فسالتهما فقالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الشجرة فادخلاني دارا فلم ار دارا قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب وصبيان ونساء ثم صعدا الشجرة وادخلاني دارا اخري هي احسن من الاولي وافضل منها فيها شيوخ وشباب فقلت لهما انكما قد طوفتماني منذ الليلة وشفقتما علي فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الاول الذي رايت فانه رجل --كذاب كان يكذب الكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع--- ما رايت به الي يوم القيامة و-اما الرجل الذي يشدخ راسه فان ذلك رجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار فهو يعمل به ما رايت الي يوم القيامة	1647	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms1999	true	3152764124892345178	102	230	529	1177	1514	300	اتينا علي نهر من دم بالجزم ولم يشك الراوي كما شك في الاولي حيث قال حسبت انه قال احمر مثل الدم فيه اي النهر رجل قاءم علي وسط النهر بفتح السين المهملة علي الافصح ويجوز اسكانها وباسكان الهاء ويجوز فتحها وعلي شطر النهر span classmatnالرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الر-----جل بحجر في فيه فرده حيث كان---------------------- فجعل كلما جاء ليخرج جعل يرمي في فيه بحجر فيرجع كما كان وفيها فصعدا بي الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة فادخلاني دارا -لم ار----- قط احسن منها فيها رجال شيوخ وش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب وفيها الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث ب---الكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما رايت--- الي يوم القيامة وفيها الذي رايته يشدخ راسه فر-------جل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل ف----يه بالنهار فيفع---ل به-------- الي يوم القيامة	1999	-1597181672839002111	346	506.5	269	1004	34.46215057373047	53	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms0328	false	-8098853856033926357	67	105	322	505	1427	300	الله خالد بن الوليد ففتح الله عليه ث--م امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا عليه--- بعد اليوم ثم قال ادعوا--- بني اخي فجء بنا كا-نا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	328	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms2048	true	2107504846480444223	200	238	1066	1247	1559	300	الله عنهما ان النبي صلي- الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ----------ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	2048	-1597181672839002111	153	260.5	119	192	79.6875	29	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms2127	false	-2595263699780001523	0	38	0	176	1479	300	علم----ا فليتكلم به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فانه من علم الرجل ان يقول لما لا يعلم الله اعلم وقد قال الله------ لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	2127	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms2055	true	-1413419935559528308	220	258	1152	1327	1566	300	علم شيءا فليقل-- به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان- من العلم---- ان يقول لما لا يعلم الله اعلم---- قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	2055	-1597181672839002111	159	277.5	123	186	85.48387145996094	32	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms4570	false	-9218195930086889574	85	150	381	696	1388	300	ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته انها-------- دخلت علي ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان-------------------- فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت اما والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	4570	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms2116	true	-3394633383771000775	224	296	1114	1456	1491	300	عن زينب بنت ابي سلمة رضي الله عنهما قالت دخلت علي ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه فدعت--------- بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت---- والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	2116	-1597181672839002111	279	489.0	219	355	78.591552734375	55	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms4092	false	5724455856338440068	163	198	767	921	1392	300	قال ما سال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------عن الدجال اكثر مما سالته وانه قال لي ما يضرك منه قلت انهم يقولو---ن معه جبل خبز ونهر ماء قال هو اهون علي الله من ذلك	4092	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms2151	true	-8180739756362385989	2	40	10	186	1458	300	قال ما سال احد رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر span classmatnعن الدجال اكثر مما سالته وانه قال لي ما يضرك---- قلت انهم يقولون ان معه جبل خبز ونهر ماء قال هو اهون علي الله من ذلك	2151	-1597181672839002111	150	267.0	116	180	83.33333587646484	31	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms3848	false	-3087856944474540974	20	122	94	640	1511	300	لهما انشدكما بالله الا ادخلتماني علي عاءشة-------------- فانه- لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل--- المسور وعبد الرحمن بن الاسود بابن الزبير مشتملين عليه بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام علي النبي ورحمة الل--------ه اندخل فقالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا يا ام المءمنين قالت---- ادخلوا كلكم ولا تعلم عاءشة ان معهم-- بن الزبير فلما دخلوا اقتحم بن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة و--------------طفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحم-ن يناشدان عاءشة الا ما كلمته وقبلت منه ويقولان لها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهي عما قد علمت عن الهجرة فانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	3848	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms2187	true	7279807722902198311	145	238	719	1217	1549	300	لهما انشدكما -الله لما ادخلتماني علي عاءشة رضي الله عنها فانها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور وعبد الرحمان-------------------------------------------- حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك----- ورحمة الله وبركاته اندخل ق-الت عاءشة ادخلوا قالوا ---------------كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم------ ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا -دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة رضي الله عنها وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمان يناشدانها ال-------ا كلمته وقبلت منه ويقولان ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم--- نهي عما قد علمت من الهجرة ----ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	2187	-1597181672839002111	420	678.0	340	593	70.82630920410156	62	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms3849	false	8947253588483108737	0	90	0	479	1530	300	تنذر قطيعتي فاقبل به المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود مشتملين عليه بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام علي النبي ورحمة الل--------ه اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا يا ام المءمنين قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم عاءشة ان معهما -بن الزبير فلما دخلوا دخل -بن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة و--------------طفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحم-ن يناشدان عاءشة الا ما كلمته وقبلت منه ويقولان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عما قد علمت من الهجرة فانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	3849	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms2187	true	7279807722902198311	160	238	795	1217	1549	300	تنذر قطيعتي فاقبل به المسور--------- وعبد الرحمان-------------------------------- حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك----- ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا ق---------------الت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم------ ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة رضي الله عنها وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمان يناشدانها---- ال---ا كلمته وقبلت منه ويقولان ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عما قد علمت من الهجرة و----لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	2187	-1597181672839002111	384	646.0	310	504	76.19047546386719	60	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms3850	false	7587984939701542008	63	173	301	884	1518	300	لهما انشدكما الله الا ادخلتماني علي عاءشة وانه لا ي---------------حل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل--- المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث مشتملين عليه بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا يا ام المءمنين قالت نعم فادخلوا كلكم ولا تشعر عاءشة ان معهما -بن الزبير فلما دخلوا دخل -بن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة ف--------------طفق يناشدها ويبكي وطفق المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود يناشدان عاءشة بالله ان كلميه وقبلت منه ويقولان لها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهي ع------------ن الهجرة كما علمت وقال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	3850	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms2187	true	7279807722902198311	145	238	719	1217	1549	300	لهما انشدكما الله لما ادخلتماني علي عاءشة رضي الله عنها فانها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور--------- وعبد الرحمان-------------------------------------------- حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك----- ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا ق---------------الت نعم -ادخلوا كلكم ولا تعلم------ ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة رضي الله عنها وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور--------- وعبد الرحمان ي---------ناشدانها الا كلمت---------ه وقبلت منه ويقولان ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم--- نهي عما قد علمت من الهجرة ولا ي-------------حل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	2187	-1597181672839002111	410	653.5	332	629	65.18283081054688	59	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000474-ara1.ms3849	false	8947253588483108737	0	91	0	484	1530	300	تنذر قطيعتي فاقبل به الم-----------------------------------سور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود مشتملين عليه بارديتهما حتي----------- استاذنا علي عاءشة فقالا السلام علي النبي ورحمة الل--------ه اندخل ق--------------------------------------------الت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا يا ام المءمنين قالت نعم ادخلوا كلكم -----------------------------------------ولا تعلم عاءشة ان معهما -بن الزبير ف------------------------لما دخلوا------- دخل -بن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة و-------------طفق يناشدها------------------------------ ويبكي و-----------------طفق الم----سور وعبد الرحمن يناشدان عاءشة الا م--ا كلمته وقبلت م-------------------------------------------------------------------نه ويقولان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عما قد علمت من الهجرة فانه ---------------------------------------------لا يحل لمسلم ان يهجر اخا--------------------ه فوق ثلاث ليال فلما	3849	3444804629773842467	Shamela0000140-ara1.ms2188	true	-8798639481910081849	48	193	247	1035	1574	300	تنذره------ فاقبل به المسور بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو وبالراء وعبد الرحمن وسار---------------------------ا حتي وصلا الدار استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك----- ورحمة الله وبركاته اندخل هذه صيغة الاستءذان المحبوب كما تقدم في بابه قالت عاءشة ادخلوا قال-- كلنا ق---------------الت نعم ادخلوا كلكم بالرفع تاكيد لضمير الجماعة المرفوع وقوله ولا تعلم------ ان معهما ابن الزبير جملة حالية من فاعل قالت فلما دخلوا المنزل دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة رضي الله عنه وطفق يناشدها اي يسالها الرضا عنه وان تكلمه ويبكي لما اصابه من ذلك وطفق اخذ المسور وعبد الرحمن يناشدانها يسالانها الا كلمته وقبلت منه بتشديد اللام اي لا يسالانها الا تكليمه وقبولها منه عذره ورضاها عنه ويقولان ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عما قد علمت من الهجرة اي الهجر للاخ المسلم فوق ثلاث فكيف بالرحم المحرم ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه اي المسلم لغرض نفسه فوق ثلاث ليال اما -	2188	-1597181672839002111	370	510.0	297	854	43.32552719116211	53	JK000474-ara1	Shamela0000140-ara1