id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000474-ara1.ms1864	false	4337096793293602046	76	104	358	488	1392	300	اربعة تجري عليهم اجورهم بعد الموت-------------------------------- من مات مرابطا في سبيل الله -------------------------------------------------------------ومن علم علما اجري له اجره ما عمل به -----------------------------------------------------------------------------ومن تصدق بصدقة فاجرها يجري له ما	1864	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0233	true	-576393892306385528	216	278	1121	1421	1530	300	اربعة تجري عليهم اجورهم بعد الموت اي لا ينقطع ثواب اعمالهم بموتهم من مات مرابطا في سبيل الله اي انسان مات حال كونه ملازما ثغر العدو بقصد الذب عن المسلمين ومن علم علما اجري له عمله ما عمل به اي وانسان علم علما وعلمه غيره ثم مات فيجري عليه ثوابه مدة دوام العمل به بعده ومن تصدق بصدقة فاجرها يجري له ما	233	-9010803493063957398	127	220.5	99	300	42.33333206176758	27	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms2452	false	691821961256025025	31	81	155	388	1393	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي نورا ونورا ---------------------في قبري ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا من بين-------------- يدي ونورا من --------------------------------------------خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي	2452	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0353	true	-2705247015061619686	59	106	303	537	1535	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي اي عظيما فالتنوين للتعظيم ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ونورا------------------------------------------------------------------------------ بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي	353	-9010803493063957398	113	194.0	85	312	36.21794891357422	23	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms2379	false	1286673780957241198	161	198	789	998	1497	300	الكلام اللهم اصلح ذات بيننا------------------------------- والف بين قلوبنا------------------------------------------------------------------------------ واهدنا سبل السلام------------------------------- ونجنا من الظلمات الي النور-------------------------------------- وجنبنا الفواحش ما ظهر لن-ا وما بطن ال----------------------------------لهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	2379	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0355	true	-6952957535127505263	51	124	252	674	1595	300	المعني اللهم اصلح ذات بيننا اي الحال التي يقع بها الاجتماع والف بين قلوبنا اجعل بينها الايناس والمودة والتراحم لتثبت علي الاسلام وتقوي علي مقاومة اعداءك واهدنا سبل السلام دلنا علي طرق السلامة من الافات ونجنا من الظلمات الي النور انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	355	-9010803493063957398	202	334.0	165	422	47.8672981262207	34	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms3243	false	1501862539976916114	194	216	953	1058	1445	300	اللهم اني اعوذ بك من يوم السوء -----------------------------------------------------------------ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء -----ومن صاحب السوء ----------------------------------------------------ومن جار السوء في دار المقامة	3243	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0368	true	-1033191521143172747	79	124	418	645	1538	300	اللهم اني اعوذ بك من يوم السوء القبح والفحش او يوم المصيبة او نزول البلاء او الغفلة بعد المعرفة ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء كذلك ومن صاحب السوء مفرد الصحابة بالفتح ولم يجمع فاعل علي فعالة الا هذا ومن جار السوء في دار المقامة	368	-9010803493063957398	105	168.0	83	227	46.25550842285156	22	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms1859	false	3182843152287896551	154	175	745	868	1486	300	اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي------------------------------ اللهم انعشن----------------ي واجبرن----------ي واهدني لصالح الاعمال------------------- والاخلاق---------------------------- فانه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيءها الا انت	1859	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0371	true	-928301702056304954	160	199	814	1040	1590	300	اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي اي استرها كلها صغيرها وكبيرها اللهم انعشني ارفعني وقو جاشي واجبرني سد مفاقري واهدني لصالح الاعمال اي للاعمال الصالحة والاخلاق جمع خلق بالضم الطبع والسجية فانه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيءها الا انت	371	-9010803493063957398	123	195.5	102	226	54.42477798461914	19	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms2815	false	1037629665411165356	44	75	197	347	1395	300	ان الله خلق لوحا محفوظا---------------------------------------------------------- من د------------------------رة صفحات-----------------ها من ياقوتة حمر------------------------اء قلمه نور-------------------------------------------------------------------------------------------------- لله فيه في كل يوم ستون وثلاث ماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	2815	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0423	true	1620672705042814951	165	230	821	1186	1540	300	ان الله خلق لوحا محفوظا وهو المعبر عنه في القران بذلك وبالكتاب المبين وبام القران من درة بيضاء لءلءة عظيمة كبيرة صفحاتها جنباتها ونواحيها من ياقوتة حمراء في غاية الاشراق والصفاء قلمه نور وليس كالقلم القصبي وكتابه نور بين بذلك ان اللوح والقلم ليسا كالواح الدنيا المتعارفة ولا كاقلامهما لله---- في كل يوم ستون وثلث--ماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	423	-9010803493063957398	143	228.0	114	371	38.54447555541992	24	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms4009	false	-5572779142073420444	82	115	384	564	1452	300	ثم قال ان الله يوصيكم بالنساء خيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله يوصيكم بالنساء خيرا----------------------- فانهن امهاتكم وبناتكم وخالاتكم ان الرجل من اهل الكتاب يتزوج المراة وما تعلق---------- يداها الخيط------------------------------------------------------------------------------------- فما يرغب واحد منهما عن صاحبه	4009	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0468	true	-109702098919647287	193	283	988	1460	1548	300	ثم قال ان الله يوصيكم بالاقرب فالاقرب من النسب قاله مرة واحدة اشارة الي انه دون ما قبله فيقدم في البر الام فالاب فالاولاد فالاجداد فالجدات فالاخوة والاخوات فالمحارم خد ه طب ك عن المقدام بن معد يكرب باسناد حسن ان الله يوصيكم بالنساء خيرا كرره ثلاثا ووجهه بقوله فانهن امهاتكم وبناتكم وخالاتكم ان الرجل من اهل الكتاب يتزوج المراة وما تعلق بضم اللام يداها الخيط اي لا يكون في يدها شء من الدنيا حتي ولا التافه جدا كالخيط والمراد انها في غاية الفقر فما يرغب واحد منهما عن صاحبه	468	-9010803493063957398	173	266.0	140	472	36.65254211425781	31	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms4217	false	-4313682239467310983	43	72	200	347	1437	300	ان اناسا من اهل الجنة ينطلقون ا-------لي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	4217	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0529	true	5205307597433194608	256	287	1285	1438	1504	300	ان اناسا من اهل الجنة يطلع-ون الي اي علي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	529	-9010803493063957398	143	281.0	114	154	92.85713958740234	27	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms1363	false	-755278827294142316	114	143	524	665	1391	300	ان لكل شء سناما--------------------------------- وان سنام القران سورة البقرة من قراها في بيته ليلة لم يدخله شيطان ثلاث ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------يال ومن قراها في بيته نهارا لم يدخله شيطان ثلاثة ايام	1363	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0576	true	8871242889790725917	75	133	351	633	1493	300	ان لكل شء سناما رفعة وعلوا مستعار من سنام البعير وان سنام القران سورة البقرة من قراها في بيته اي في محل سكنه بيتا او غيره وذكر البيت غالي ليلا اي في الليل لم يدخله الشيطان نكره دفعا لتوهم ارادة ابليس وحده ثلاث ليال اي مدة ثلاث ليال ومن قراها في بيته نهارا لم يدخله شيطان ثلاثة ايام	576	-9010803493063957398	118	196.5	93	282	41.843971252441406	23	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms4333	false	7216812327428083162	84	146	403	709	1426	300	ان من اسرق السراق----------------- من يسرق لسان الامير وان --------------------------------------من اعظم الخطايا من اقتطع------- مال امرء مسلم بغير حق وان -----------------------------------------------------------------------------------------من الحسنات عياد-------------ة المريض وان----------------------------- من تمام عيادته ان تضع يدك عليه-------------------------------------------------------- وتساله كيف هو وان --------------------------------------من افضل الشفاعات ان تشفع بين اثنين---------- في نكاح ------------------حتي تجمع بي---------------------------------------------------نهما وان من لبسة الانبياء-------------------------------------------- القميص قبل السراويل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مما يستجاب به عند الدعاء العطاس	4333	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0587	true	8992055775638556085	16	186	77	906	1471	300	ان من اسرق السراق اي من اشدهم سرقة من يسرق لسان الامير اي يغلب عليه حتي كانه يصير لسانه بيده وان من اعظم الخطايا من اقتطع اي اخذ مال امرء مسلم بغير حق بنحو جحد او غصب او سرقة او يمين فاجرة وذكر المسلم للغالب فمن له ذمة او عهدا او امان كذلك وان من الحسنات عيادة بمثناة تحتية المريض اي زيارته في مرضه ولو اجنبيا وان من تمام عيادته ان تضع يدك عليه اي علي اي شء من جسده كجبهته او يده او المراد موضع العلة وتساله كيف هو اي عن حاله في مرضه وتتوجع له وتدعو له وان من افضل الشفاعات ان تجمع بين اثنين ذكر وانثي في نكاح لا سيما المتحابين حتي تجمع بينهما حيث وجدت الكفاءة وغلب علي الظن ان في اتصالهما خيرا وان من لبسة الانبياء بكسر اللام وضمها اي مما يلبسونه ويرضون لبسه القميص قبل السراويل يعني يهتمون بتحصيله ولبسه قبله لانه يستر جميع البدن فهو اهم مما يستر اسفله فقط وفيه ان السراويل من لباس الانبياء وان مما يستجاب به عند الدعاء العطاس	587	-9010803493063957398	285	452.5	226	829	34.37876892089844	54	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms0999	false	-6672842799986259377	54	92	289	476	1444	300	رافع بن خديج قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يءبرون النخل يقول يلقحون قال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال------ لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوها فشيصت------ فذكر ذلك له فقال انما انا بشر	999	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0610	true	-7440085203258773157	118	152	572	743	1476	300	رافع بن خديج قال قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يابرون النخل ------------قال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه- فنقصت ثمرته فذكره----------- انما انا بشر	610	-9010803493063957398	150	245.5	118	199	75.37688446044922	26	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms3627	false	-6296338184710006660	183	217	866	1020	1397	300	عن كعب بن عجرة قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم -رجل فراي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلده ونشاطه---------- فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله	3627	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0631	true	-2569702681956003146	219	248	1071	1204	1464	300	عن كعب بن عجرة قال مر---- النبي صلي الله عليه وسلم برجل فراي اصحابه---------------------------- من جلده ونشاطه ما اعجبهم فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله	631	-9010803493063957398	121	205.0	94	165	73.33333587646484	24	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms4168	false	-172806019395773291	256	291	1241	1426	1475	300	انزلت صحف ابراهيم------------------------- اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع -عشر-ة خلت من رمضان	4168	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0645	true	-8187690038539360012	17	57	90	302	1554	300	انزلت صحف ايراهيم بضمتين جمع صحيفة اي كتاب اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	645	-9010803493063957398	183	342.0	148	212	86.32075500488281	33	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms0372	false	-2544382991021799228	94	139	445	642	1384	300	ولا تنظر الي من هو فوقك----- فانه اجدر------------- ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني قال------------------------------------------------------------- صل قرابتك ---------------وان قطعوك قلت يا رسول الله زدني قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تخف في الله لومة لاءم قلت يا رسول الله زدني قال تحب للناس ما	372	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0657	true	-6341404116913769828	1	98	9	468	1462	300	ولا-تنظر الي من ف---وقك فيها فانه اجدر اي احق واخلق ان لا تزدري نعمة الله عندك اما في الامور الاخروية فانظر الي من فوقك ليبعثك ذلك عن اللحوق به وتحتقر اعمالك في جنبه صل قرابتك بالاحسان اليهم وان قطعوك فان قطيعتهم لك ليست عذرا لك في قطيعتهم قل الحق اي الصدق يعني مر بالمعروف وانه عن المنكر وان كان مرا اي وان كان في قوله مرارة اي مشقة عليك ما لم تخف علي نفس او مال او عرض او مفسدة فوق مفسدة المنكر الواقع لا تخف في الله لومة لاءم علي صدعك بالحق ليحجزك عن ا-----لناس ما	657	-9010803493063957398	119	119.5	88	468	25.427350997924805	21	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms2714	false	8293901688949469066	221	299	1071	1509	1511	300	بفاتحة الكتاب ويس وفي --------------------------الثانية بفاتحة الكتاب وحا و ميم حم الدخان وفي ------------------------------الثالثة بفاتحة الكتاب و-الم تنزيل السجدة وف-----ي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله------ واثن عليه-------------------------------------------------------- وصل علي النبيين------------------------------------------------------------------ واستغفر للمءمنين ثم----------------------------- قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني-------------------------- وارحمني من ان اتكلف ما ---يعنيني-------------------------------------------------------- وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع--------------------------- السماوات وا------------------------------------------لارض ذا الجلال --------------------------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك	2714	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	0	176	0	936	1562	300	بفاتحة الكتاب ويس اي وبعدها سورة يس بكمالها وفي الثانية بفاتحة الكتاب وب--------حم الدخان اي وبعدها تقرا الدخان بكمالها وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة كذلك وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن عليه يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول اقرب الي ظاهر اللفظ وصل علي النبيين اي وعلي المرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم بعد اتيانك بذلك قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع اي يا بديع فحذف حرف النداء السم-وات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي يا ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك	679	-9010803493063957398	412	653.5	339	945	43.59788513183594	66	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms2715	false	7152047822402138124	0	68	0	336	1512	300	تلتزم قلبي حب---- كتابك------------ كما علمتني--------------------------------------- وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني-------------------------------------------------------- واسالك ان تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به عن قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا--------------------------------------------------------------------------------------------- تحفظه باذن الله------ وما اخطا مءمنا قط فاتي النبي صلي الله عليه	2715	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	182	287	968	1508	1562	300	تل-زم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك ان تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به كر---بي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين-- علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا اي ادني الكمال ثلاث واوسطه خمس واعلاه سبع فان حصل المقصود بثلاث فذاك والاخمس فان حصل والاسبع تحفظه باذن الله تعالي وما اخطا مءمنا قط بنصب مءمنا كذا وقفت عليه	679	-9010803493063957398	312	534.0	245	546	57.14285659790039	60	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms1365	false	-9192072940949229804	35	63	172	312	1422	300	فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي ياخذ بها صاحبها	1365	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0688	true	4458527905888349672	126	154	642	782	1561	300	فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها	688	-9010803493063957398	139	277.0	111	140	99.28571319580078	27	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms2394	false	-5672952613442366996	249	292	1195	1423	1463	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل -------------------------حتي يهلكنه فان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب لهن مثلا كرجل كان بارض فلاة------------------------- فحضره صنيع القو--------م فجعل الرجل يجء بالعود والرجل يجء بالعود حتي جمعوا من ذلك سواد--------------ا واجج--------------وا نارا فانضجوا ما فيها	2394	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0688	true	4458527905888349672	181	229	922	1189	1561	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل وصف طردي والمراد الانسان حتي يهلكنه---------------------------------------------- كرجل كان بارض فلاة ذكر الارض او الفلاة مقحم فحضر- صنيع القوم بطعامهم فجعل الرجل يجء بالعود والرجل يجء بالعود حتي جمعوا من ذلك سوادا اي شيءا كثيرا واججوا بجيمين اوقدوا نارا فانضجوا ما فيها	688	-9010803493063957398	181	294.5	148	314	57.643310546875	28	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms1734	false	-7471127653487687872	1	27	5	123	1410	300	مات يوم يموت وهو زان------------------------------------------------------------------------------------------ وايما رجل اشتري من رجل بيعا----------------- فنوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار	1734	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0695	true	5633253026538064496	37	85	212	437	1497	300	مات يوم يموت وهو زان اي مات وهو متلبس باثم مثل اثم الزاني اي والزاني في النار بدليل قوله بعده والخاءن في النار وايما رجل اشتري من رجل بيعا اي شيءا مما يباع فنوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار	695	-9010803493063957398	118	217.0	92	225	52.44444274902344	26	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms0067	false	-908863433728166695	145	193	691	940	1445	300	ايما امرء مسلم اعتق امرءا مسلما-------------------- فهو فكاكه----------------- من النار يجزي بكل عظم ---------------------------------------------------------------------------------منه عظما منه------------------------------ وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة--------------------------- فهي فكاكها من النار يجزي بكل عظم منها عظما منها----------------- وايما امرء امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزي---- عظمين منهما عظما منه	67	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0704	true	-4861278491912187376	214	297	1060	1499	1514	300	ايما امرء مسلم اعتق امر-ا مسلما بزيادة امرء للايضاح فهو فكاكه بفتح الفاء ونكسر من النار اي فعتقه سبب لخلاصه من نار جهنم يجزي بضم المثناة التحتية وفتح الزاي غير مهموز اي ينوب بكل عظم منه عظما منه حتي الفرج بالفرج كما في رواية وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة بزيادة امراة فيهما للايضاح فهي فكاكها من النار تجزي بكل عظم منها عظما منها حتي الفرج بالفرج وايما----- امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزي بكل عظمين منهما عظما منه	704	-9010803493063957398	231	354.0	185	445	51.91011047363281	41	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms4797	false	-7994599662218696670	1	65	5	347	1490	300	بءس العبد عبد تجبر----------------------------- واعتدي ونس-------------------------------------ي الجبار الاعلي بء------------------------------------------------------------------------------------------------س العبد عبد بخل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد لها وسها ونسي المبدا والمنتهي بءس العبد عبد بغي وعتا ونسي المقابر والبلاء وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبلا بءس العبد عبد يختل الدن--------------------------------------يا ---------------------------------------بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبه---------------------------------ات بءس العبد عبد يذله الرعب ويزيله عن الحق بءس العبد عبد طم---------ع يقوده---- بءس العبد عبد له هوي يضله	4797	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0743	true	-5174805357364469191	10	139	58	749	1561	300	بءس العبد عبد تجبر بالجيم اي جبر الخلق علي هواه واعتدي في تجبره فمن خالفه قهره بقتل او غيره ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها باستغراقه في الاماني وجمع الحطام ولها باكبابه علي اللهو واللعب ونيل الشهوات ونسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المقابر وا--------لبلا فلم يستعد ليوم نزول قبره ولم يتذكر فيما هو صاءر اليه من بيت الوحشة والدود بءس العبد عبد عتا من العتو وهو التكبر والتجبر وطغي من الطغيان وهو مجاوزة الحد ونسي المبتدا والمنتهي اي نسي المبدا والمعاد وما هو صاءر اليه بعد حشر الاجساد بءس العبد عبد يحتل بتحتية ثم خاء معجمة فمثناة فوقية يطلب الدنيا بالدين اي يطلب الدنيا بعمل الاخرة بخداع وحيلة بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات اي يتشبث بالشبهات ويءول المحرمات بءس العبد ----------------------------------------عبد طمع يقوده اي يقوده طمع بءس العبد عبد--- هوي يضله	743	-9010803493063957398	158	118.5	125	856	18.457944869995117	23	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms2002	false	-7150644630088283909	212	247	1043	1212	1460	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل----------------------------- فينادي مناد هل---------------------------- من داع---------------- فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل------------------------------------------------------------- من مكروب---------------- فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله------ له الا زانية---------- تسعي بفرجها او	2002	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0770	true	-3744804312256951777	89	155	464	799	1537	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل اي ولا تزال مفتوحة الي الفجر فينادي مناد من الملاءكة بامر الله تعالي هل من داع اي من طالب حاجة فيستجاب له هل من ساءل فيعطي مسءولة والجمع بينه وبين ما قبله للتاكيد واشعارا بتحقق الوقوع هل من مكروب يسال ازالة كربه فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله تعالي له الا زانية وزاد قوله تسعي بفرجها اي	770	-9010803493063957398	164	268.0	129	335	48.955223083496094	32	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms4339	false	-8326650425328376746	176	222	836	1046	1413	300	رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يت-------خبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه و-----------------------------------لا يصل فيه رحمه و----------لا يعمل لله فيه حق----------------------------------------ا فهذا--------------- باخبث المنازل و----------------------------------------عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ف---------هو يقول----------- لو ان لي مالا -عملت---- بعمل فلان فهي نيته	4339	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0794	true	7436403397978800505	147	228	707	1089	1445	300	رزقه الله مالا ولم يرزقه علما شرعيا نافعا يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه اي لا يخافه فيه بان لم يخرج الزكاة ولا يصل فيه رحمه اي قرابته ولا يعمل لله فيه حقا من اطعام جاءع وكسوة عار وفك اسير ونحوها فهذا العامل علي ذلك باخبث المنازل عند الله تعالي اي اخسها واحقرها و الرابع عبد لم يزرقه الله مالا ولا علما ينتفع به فهو يقول بنية صادقة لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فمن اوتي	794	-9010803493063957398	193	289.0	148	382	50.5235595703125	36	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms3034	false	-3873815222833277133	72	119	352	578	1483	300	ثلاث- علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهو-لهم الحزن ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل--------------------- تعلم القران فاقام ب-----------------------------------------------------ه يطلب ب--ه وجه الله وما عنده-------------------------------------- ورجل نادي في كل يوم وليلة خمس ص---------------------لوات يطلب به وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه	3034	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0807	true	-2199400811794840192	86	160	406	764	1425	300	ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهو لهم الفزع ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل يعني انسانا ولو انثي تعلم القران فق-ام به اي قراه في تهجده او اقام بحقه من العمل به والحال انه يطلب بذلك وجه الله تعالي لا للرياء والسمعة وما عنده من جزيل الاجر ورجل نادي في كل يوم وليلة خمس صلوات اي نادي بالاذان لها- بطلب--- وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه	807	-9010803493063957398	208	346.5	163	363	57.30027389526367	38	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms0760	false	4833728625982289064	180	221	853	1058	1439	300	ثلاثة نفر كا-ن لاحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لاخر عشرة اواق فتصدق منها باوقية واخر كان له مءه ماءة اوقية فتصدق -----بعشرة اواق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في الاجر سواء كل قد تصدق بعشر ماله	760	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0810	true	-7256260314090085756	237	271	1224	1397	1541	300	ثلاثة رجال كان لاحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لاخر عشرة اواق فنصدق منها باوقية واخر كان ل----ه ماءة اوقية فتصدق منها بعشرة اواق---------------------------------- هم في الاجر سواء كل قد تصدق بعشر ماله	810	-9010803493063957398	160	282.5	128	211	75.82938385009766	28	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms0912	false	1424905852810679146	11	44	62	255	1478	300	المتخللون --بالوضوء والمتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام----------- انه ليس شء اشد علي الملكين --------------------------من ان يريا بين اسنان صاحبهما شيء-ا وهو قاءم يصلي	912	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0839	true	7630612375562224166	97	137	509	741	1517	300	المتخللون في الوضوء -المتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام اي من اثرة انه ليس شء اشد علي الملكين الكاتبين الملازمين للمكلف من ان يريا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	839	-9010803493063957398	188	337.5	155	233	80.68669891357422	31	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms2580	false	-6892136683837097899	15	41	63	187	1364	300	الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالمها-------------------------------------- ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاه------------ة الا برء	2580	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0859	true	6301219547968583906	211	249	1050	1224	1481	300	الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالماء في صفاءه والا فهو لا لون له علي الاصح ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة اي صاحب افة الا برء	859	-9010803493063957398	122	230.0	96	174	70.11494445800781	24	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms2520	false	1318456277569874750	137	178	658	869	1459	300	ما نقض قوم العهد الا سلط----------- عليهم عدوهم--------------- وما حكموا بغير ما انزل الل---------------ه الا فشا فيهم الفق------------ر ولا ظهرت فيهم الفا-------------------حشة الا فشا فيهم الموت ---------------------------ولا طففوا المكيال الا منعوا--------- النبات------------------------------ واخذوا بالسنين ------------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	2520	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0883	true	9029804664822317330	175	248	932	1299	1568	300	ما نقض قوم العهد الا سلط الله تعالي عليهم عدوهم جزاء بما فعلوه وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي في كتابه الا فشا فيهم الفقر اي ظهر وكثر ولا ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا او اللواط الا فشا فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا طففوا المكيال الا منعوا بضم فكسر النبات اي منعوا المطر فلا تنبت الارض واخذوا بالسنين اي المجاعة والقحط ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	883	-9010803493063957398	208	328.0	167	367	56.675750732421875	38	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms3858	false	3831944757545027113	116	148	516	662	1413	300	خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا علي الل----------------------------ه--------- من عاد مريضا او خرج مع جنازة او -------------خرج غازيا--------------------------- او دخل علي امامه------------------- يريد تعزيز-------ه وتوقيره او قعد في بيته فسلم ------الناس	3858	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0886	true	1628589121104454562	249	300	1328	1582	1582	300	خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا علي الله تعالي ان يدخله الجنة ويعيذه من النار من عاد مريضا او خرج مع جنازة للصلاة عليها او خرج غازيا بقصد اعلاء كلمة الله تعالي او دخل علي امامه يعني الامام الاعظم يريد تعزيره تعظيمه وتوقيره او قعد في بيته يعني اعتزل الناس-	886	-9010803493063957398	137	212.0	107	255	53.72549057006836	27	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms3176	false	4892000322888739844	1	30	4	177	1430	300	الخيل معقود في نواصيها الخير والنبل الي يوم القيامة واهلها معانون عليها والمنفق عليها------------- كباسط يديه في صدقة-------------- وابوالها واوراثها وارواثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة	3176	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0915	true	8037302333174316526	31	64	182	370	1604	300	الخيل معقود ب--نواصيها الخير والنيل الي يوم القيامة واهلها معانون عليها والمنفق عليها في نحو العلف كباسط يد-ه في صدقة في حصول الاجر وابواله---------ا وارواثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة	915	-9010803493063957398	159	280.0	132	200	79.5	23	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms3720	false	-7976130330104577788	172	194	806	918	1407	300	الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وصاع حنطة بصاع حنطة وصاع شعير بصاع شعير وصاع ملح بصاع ملح لا فضل بين شء من ذلك	3720	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0940	true	4082215399118109534	274	296	1397	1509	1528	300	الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وصاع حنطة بصاع حنطة وصاع شعير بصاع شعير وصاع ملح بصاع ملح لا فضل بين شء من ذلك	940	-9010803493063957398	112	224.0	90	112	100.0	22	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms1438	false	4254217588046208100	266	297	1315	1464	1480	300	ذنب لا يغفر وذنب لا يترك وذنب يغفر فاما------ الذي لا يغفر فالشرك بالل-----------------------------------ه واما الذي يغفر فذنب----------- بينه وبين الله عز---------------------------------------------------------- وجل واما الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا	1438	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0948	true	-360223279966612850	23	76	117	376	1509	300	ذنب لا يغفر وذنب لا يترك وذنب يغفر فاما الذنب الذي لا يغفر فالشرك بالله ومصداقه ان الله لا يغفر ان يشرك به واما الذي يغفر فذنب العبد الذي بينه وبين الله عز وجل من حقوقه تعالي اي فالعفو يسارع اليه لانه حق اكرم الاكرمين واما الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا	948	-9010803493063957398	145	262.5	115	259	55.984554290771484	29	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms3332	false	7338730861472685866	49	76	233	367	1408	300	الرءيا ثلاثة منها تهاويل من الشيطان ليحزن -بن ادم وم---------------------------نها ما يهم به الرجل------------- في يقظته ف-راه في منام--------------ه ومنها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة	3332	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms0979	true	-8946749763645198342	157	195	766	955	1467	300	الرءيا ثلاثة منها تهاويل من الشيطان ليحزن ابن ادم ولا حقيقة لها في نفس الامر ومنها ما يهم به الرجل يعني الانسان في يقظته فيراه في نومه لتعلق حواسه به ومنها جزء من ستة واربعين جز-ا من النبوة	979	-9010803493063957398	128	212.0	101	190	67.36842346191406	22	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms4961	false	-3714580522224782080	241	298	1132	1432	1437	300	تسبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل م-------------اءة رقبة------------------ من ولد---------- اسماعيل------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل م---اءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها------- في سبيل ال-----------------له وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل م---اءة بدن--------------ة متقبلة-------------------------------------------------------------- وهللي الله ماءة تهليلة فان----------------------------------------------------------------------------------------------------ها تملا ما بين السماء والارض----------------------------------- ولا يرفع------------------- لاحد عمل افضل منه--------------ا الا ان ياتي------ بمثل ما اتيت	4961	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1002	true	1287506335968610196	33	172	144	867	1479	300	-سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل اي ثوابها لك ماءة رقبة اي عتق ماءة انسان من ولد بضم فسكون اسماعيل بن ابراهيم الخليل وهذا تتميم ومبالغة في معني العتق لان فك الرقبة اعظم مطلوب وكونه من عنصر اسماعيل اعظم واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها الغزاة في سبيل الله لقتال اعداء الله وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدنة اي ناقة مقلدة متقبلة اي اهديتها وقبلها الله واثابك عليها فثواب التكبير بعدل ثوابها وهللي الله ماءة تهليلة اي قولي لا اله الا الله ماءة مرة والعرب اذا كثر استعمالهم لكلمتين ضموا بعض حروف احداهما لبعض الاخري فانها تملا ما بين السماء والارض اي ان ثوابها لو جسم ملا ذلك الفضاء ولا يرفع يومءذ اي يوم قولها لاحد عمل افضل منها اي اكثر ثوابا الا ان ياتي انسان بمثل ما اتيت	1002	-9010803493063957398	293	459.0	236	724	40.46961212158203	49	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms1905	false	7804174604191204978	102	134	511	673	1469	300	من جاء بواحدة منهن جاء وله عهد------------------------------- يوم القيامة تقول كل واحدة منهن قد كان يعمل في الصلاة والزكاة والحج والصيام واداء الامانة وصلة الرحم 1 لقيط ابو المشاء----------------------- عن ابي امامة	1905	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1006	true	-749689989918865041	241	282	1287	1503	1590	300	من جاء بواحدة منهن جاء وله عهد عند الله تعالي بان يدخله الجنة يوم القيامة تقول كل واحدة منهن قد كان يعمل بي الصلاة والزكاة والحج والصيام واداء الامانة وصلة الرحم اي القرابة بالاحسان اليهم وتحمل اذاهم طب عن ابي امامة	1006	-9010803493063957398	147	257.0	117	216	68.05555725097656	27	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms3912	false	7108435490912034462	61	109	281	518	1378	300	قال ست من اشراط الساعة-------------------------------- موتي وفتح بيت المقدس وان يعطي الرجل الف دينار فيتسخطها---------------------------------------------- وفتنة تدخل حرها -------------------------------------بيت كل مسلم--------------------------------------------------------------------------- وموت ياخذ في الناس كقعاص-------------------------- الغنم وان نغزو---------------------------------------------------------------------------------------------------- الروم و-----------------------------يسيرون باثني عشر بندا تحت كل بند اثنا عشر الفا 1 ابو العوام سادن بيت المقدس--------- عن معاذ	3912	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1007	true	4824715020604025736	54	170	271	860	1493	300	واه ست من اشراط الساعة اي علاماتها المءذنة بقرب قيامها موتي وفتح بيت المقدس وان يعطي الرجل الف دينار فيتسخطها استغلالا لها كناية عن كثرة المال واتساع الحال وفتنة يدخل حرها اي مشقتها وجهدها من كثر القتل والنهب بيت كل مسلم قيل هي وقعة التتار اذا لم يقع في الاسلام بل ولا في غيره مثلها وقيل بل تاتي وموت ياخذ في الناس كقعاس بضم القاف بعدها عين مهملة الغنم داء ياخذها فيسيل من انوفها شء فتموت فجاة قيل هو طاعون عمواس في زمن عمر مات في ثلاثة ايام سبعون الفا وان يغدر الروم العهد الذي يكون بينكم وبينهم فيسيرون بثمانين-- بندا تحت كل بند اثنا عشر الفا من المقاتلة والبند العلم الكبير حم طب عن معاذ	1007	-9010803493063957398	191	275.5	149	591	32.3181037902832	34	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms4350	false	2842704429367202015	71	102	330	511	1454	300	سيكون عليكم اءمة يملكون ارزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم ويعملون ويسيءون العمل لا يرضون منكم حتي تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا فمن قتل علي ذلك فهو شهيد	4350	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1011	true	1765051295689927338	219	250	1130	1310	1576	300	ستكون عليكم اءمة يملكون ارزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم ويعملون فيسب-ون العمل لا يرضون عنكم حتي تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا فمن قتل علي ذلك فهو شهيد	1011	-9010803493063957398	176	343.0	145	181	97.2375717163086	28	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms3816	false	5233229463511084258	41	71	191	337	1426	300	خير من حسناء لا تلد ---------------------------------اني مكاثر بكم الامم------------ حتي بالسقط يظل محبنطءا--------------------------------------------- علي باب الجنة------------------- يقال له ادخل الجنة فيقول يا رب وابواي فيقال له ادخل الجنة انت وابواك	3816	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1018	true	-2303097033549591030	105	155	561	812	1546	300	خير من حسناء لا تلد لان النكاح وضع اصالة لطلب النسل واني مكاثر بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط---- محبنطءا اي متغضبا ممتنعا امتناع طلب لا امتناع اباه ء علي باب الجنة حين اذن له بالدخول يقال له ادخل الجنة فيقول يا رب وابواي فيقال له ادخل الجنة انت وابواك	1018	-9010803493063957398	142	233.5	113	255	55.686275482177734	27	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms2372	false	980956820335097490	189	226	907	1082	1429	300	السلام اسم من اسماء الله وضعه الله في الارض فافشوه فيكم ---------------------------------فان الرجل------------------------------------- اذا ----------------سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه ذكرهم ---------فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	2372	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1037	true	-824486292985657219	234	284	1226	1492	1573	300	السلام اسم من اسماء الله وضعه الله في الارض فافشوه اي اظهروه واعلنوه بينكم ايها المءمنون فان الرجل المسلم بزيادة الرجل للتاكيد والتقرير اذا مر بقوم مسلمين فسلم عليه----م فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة تذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	1037	-9010803493063957398	155	257.0	122	270	57.407405853271484	31	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms1837	false	-5641049160001675296	247	300	1259	1542	1542	300	صلي الله عليه وسلم------- يقول شهيد البحر مثل شهيدي الب-----------------------------------------ر والماءد في البحر---------------------------------------------- كالمتشخط في دمه في البر--------------------------------------------- وما بين الموجتين في البحر كقاطع الدنيا في طاعة ال------------------------------------------------------------------له وان الله------- وكل ملك الموت بقبض يقبض الارواح الا شهداء البحر فانه يتولي قبض ارو-------------------------------------------------------------------------------------------احهم ويغفر لشهداء البر الذنوب كلها الا الدين ويستغفر لشهداء البحر-	1837	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1047	true	-6446325577605573265	156	272	822	1400	1557	300	صلي الله عليه وسلم باسناد ضعيف شهيد البحر مثل شهيدي البر اي له من الاجر ضعف ما لشهيد البر لما ذكر والماءد في البحر الذي يدور راسه من ريح البحر واضطراب الموج فيه كالمتشحط في دمه في البر اي له بدوران راسه كاجر شهيد البر وان لم يقتل وما بين الموجتين في البحر كقاطع الدنيا في طاعة الله اي له من الاجر في تلك اللحظة مثل اجر من قطع عمره كله في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بق-----بض الارواح الا شهداء البحر فانه يتولي قبض ارواحهم بلا واسطة تشريفا لهم فالله هو القابض لجميع الارواح لكن لشهيد البحر بلا واسطة ولغيره بواسطة ويغفر لشهيد ال-بر الذنوب كلها الا الدين وي--غفر لشه-يد البحر	1047	-9010803493063957398	259	408.0	209	587	44.122657775878906	42	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms5076	false	4223289693768792128	144	168	697	822	1445	300	صلاتكن------------ في بيوتكن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افضل من صلاتكن في حجركن وصلاتكن في حجركن افضل من صلاتكن في دوركن وصلاتكن في دوركن افضل من صلاتكن في الجماعة	5076	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1084	true	1024679316007971214	46	77	230	390	1514	300	صلاتكن ايها النسوة في بيوتكن افضل من صلاتكن في حجركن بضم ففتح جمع حجرة وصلاتكن في حجركن افضل من صلاتكن في دوركن وصلاتكن في دوركن افضل من صلاتكن في مسجد--------------------------------------------------------------------------------------------------- الجماعة	1084	-9010803493063957398	26	-74.0	21	259	10.038610458374023	4	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms3885	false	-281970986249251144	89	168	455	834	1461	300	طوبي لمن اكثر في الجهاد في سبيل الله ---------------------------من ذكر الله------------------------------------ فان له بكل كلمة--------- سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد قيل يا رسول الله افرايت الن-----------------------------فقة فقال النفقة علي قدر ذلك---------------- قال عبد الرحمن فقلت لمعاذ انما النفقة -سبع ماءة ضعف فقال معاذ قل فهمك انما ذلك اذا انفقوها وهم مقيمون في اهليهم غير غزاة فاذا غزوا وانفقوا خبا الله لهم من خزانة رحمته ما ينقطع عنه علم العباد	3885	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1112	true	-7902479585009164006	88	185	449	921	1494	300	طوبي لمن اكثر الج---هاد في سبيل الله بقصد اعلاء كلمة الله طوبي لمن ذكر الله بتهليل او تسبيح او تمجيد او نحو ذلك فان له بكل كلمة ينطق بها سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد وهو النظر اليه تعالي في الاخرة الذي لا فوز اعظم منه والنفقة في الجهاد-- علي قدر ذلك تمامه عند مخرجه قال عبد الرحمن فقلت لمعاذ انما النفقة بسبع-ماءة ضعف فقال معاذ قل فهمك انما ذاك اذا انفقوها---- مقيمون---------- غير غزاة فاذا غزوا وانفقوا خبا الله لهم من خزاءن-----ه ما ينقطع عنه علم العباد	1112	-9010803493063957398	318	517.5	249	497	63.98390197753906	58	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms1869	false	-1357327412544297939	160	202	732	944	1389	300	عاءد المريض يخوض في الرحمة ووضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه علي ركبتيه ثم قال فاذا جلس عنده غمرته الرحمة------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجهه او علي يده فيساله كيف هو وتمام محبتكم بينكم المصافحة	1869	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1123	true	3904497152121816094	177	228	923	1180	1562	300	عاءد المريض يخوض في الرحمة--------------------------------------------------------- فاذا جلس عنده غمرته الرحمة اي علته وسترته شبه الرحمة بالماء في الطهارة او الشمول ثم نسب اليها ما هو منسوب الي المشبه به من الخوض ومن تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجهه او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة	1123	-9010803493063957398	153	261.5	123	314	48.72611618041992	28	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms2878	false	6637397314417042481	149	175	712	852	1444	300	عبد اطاع الله واطاع مواليه----------------------------------------------------------------------------- ادخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا فيقول السيد يا رب هذا كان عبدي في الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك بعملك	2878	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1126	true	8633525329238759636	62	104	310	524	1525	300	عبد اطاع الله واطاع مواليه لم يقل مولاه اشارة الي ان دابه الطاعة لكل من ملكه وان انتقل من مولي الي مولي ادخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا فيقول السيد--- رب هذا كان عبدي في الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك بعملك	1126	-9010803493063957398	137	251.0	112	217	63.13364028930664	24	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms2642	false	-9026580277970174860	225	256	1048	1203	1417	300	وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له ات---------------------------------------------------------------------------------ي ليخرج----------------------- فلم يخرج حتي اخبرهم بعذره------------------------- ولو كنت انا------------ لبادرت الباب-------------------------------- ولولا الكلمة ----------------------------------------------لما لبث في السجن----------------------- حيث يبتغي-------- الفرج من عند غير الله	2642	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1129	true	9163950447438733889	1	81	8	413	1521	300	وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له اتي بضم الهمزة ومثناة فوقية مكسورة بضبط المءلف بخطه اي اتاه رسول الملك وفي رواية ابي ليخرج من السجن لما ارسل اليه فلم يخرج حتي اخبرهم بعذره بقوله ارجع الي ربك الاية ولو كنت انا المرسل اليه لبادرت الباب بالخروج ولم البث لطول مدة الحبس ولولا الكلمة وهي قوله للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك لما لبث في السجن تلك المدة الطويلة وذلك حيث يبتغي اي يطلب الفرج من عند غير الله	1129	-9010803493063957398	155	226.5	124	405	38.2716064453125	30	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms4801	false	-5504013679198721892	29	72	140	363	1456	300	بما يكون بينه وبين اهل------------------------------ه او عسي امراة تحدث بما يكون بينها وبين زوجها فارم القوم فقلت اي والله يا رسول الله انهم ليفعلون وانهن ليفعلن قال فلا تفعلوا------------------------------ فان مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانه في ظهر الطريق فغشيتها -------فغشي----------ها والناس ينظرون	4801	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1135	true	-1617840735322637541	165	212	814	1051	1522	300	بما يكون بينه وبين اهله اي حليلته من امر الجماع ونحوه او عسي امراة تحدث بما يكون بينها وبين زوجها كذلك--------------------------------------------------------------- فلا تفعلوا اي يحرم عليكم ذلك وعلله بقوله فان مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة في ظهر الطريق لفظ الظهر مقحم فغشيها اي جامعها والناس ينظرون	1135	-9010803493063957398	147	239.0	117	300	49.0	26	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms4325	false	8171546493508364713	18	84	87	411	1456	300	عليك ----------بالهجرة------------- فانه لا مثل لها قال قلت يا رسول الله اخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله قال عليك بالجهاد فانه لا مثل له قال قلت يا رسول الله اخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله قال عليك بالصوم فانه لا مثل له قلت يا رسول الله اخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله قال عليك بالسجود-------------------- فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة	4325	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1145	true	940840298482647099	3	58	14	275	1530	300	عليك بالهجرة اي الهجرة مما حرم الله فانه لا مثل لها في الفضل عليك----------------------------------------------- بالجهاد فانه لا مثل له عليك-------------------------------------------------------- بالصوم فانه لا مثل له لما فيه من حبس النفس عن اجابة داعي الشهوة والهوي عليك--- بالسجود اي الزم كثرة الصلاة فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة	1145	-9010803493063957398	151	220.0	115	367	41.144412994384766	31	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms4958	false	-6240950363154312644	245	293	1121	1365	1390	300	فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها احد قبلهم ولا يعطاها احد بعدهم فضل الله قريش-------------ا اني منهم فان النبوة فيهم وا----------------------------------------ن الحجابة فيهم وا--------------------------------------------------------------------------------------------ن السقاية فيهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله عشر سنين---------------- لا يعبده--------- غيرهم------------------------------- وانزل الله فيهم سورة من القران لم تنزل في --احد غيرهم	4958	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1201	true	5366143501458255267	133	248	662	1261	1517	300	فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها احد قبلهم ولا يعطاها احد بعدهم فضل الله قريشا اعاده تاكيدا اني منهم وان النبوة فيهم اي النبي العربي المبعوث اخر الزمان منهم وان الحجابة فيهم هي سدانة الكعبة وتولي حفظها وكانت اولا بيد بني عبد الدار ثم صارت في بني شيبة بتقرير المصطفي وان السقاية اي المحل الذي يتخذ فيه الشراب في الموسم كان يشتري الزبيب فينبذ في ماء زمزم ويسقي للناس فيهم وكان يليها العباس جاهلية واسلاما واقره النبي فهي لال العباس ابدا ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله عشر سنين اي من اسلم منهم لا يعبده من العرب غيرهم في تلك المدة وهي ابتداء البعثة وانزل الله فيهم سورة من القران لم يذكر فيها احد غيرهم	1201	-9010803493063957398	231	373.0	184	599	38.564273834228516	41	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms1675	false	-3393143319912917047	130	171	651	850	1437	300	الله عز وجل يقول اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا--- فحمدني----- علي ما ابتليته فانه----- من مضجعه---- كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب عز وجل---- انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك--------- وهو صحيح	1675	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1225	true	-8081946988201235046	176	221	939	1162	1553	300	الله تعالي------ اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا بي فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر وهو صحيح	1225	-9010803493063957398	182	306.5	144	229	79.47598266601562	36	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms3951	false	5973499900237543361	117	140	544	655	1377	300	قال الله تعالي لا يذكرني عبدي في نفسه الا ذكرته في ملا--------------------------------- من ملاءكتي ولا يذكرني في ----------------------------------------ملا الا ذكرته في الرفيق الاعلي	3951	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1232	true	4048052411295367845	242	279	1190	1373	1477	300	قال الله تعالي لا يذكرني عبد- في نفسه الا ذكرته في ملا بفتح الميم واللام مهموز اي جماعة من ملاءكتي ولا يذكرني في ملا اي جماعة من خواص خلقي المقبلين علي ذكري الا ذكرته في الرفيق الاعلي	1232	-9010803493063957398	107	185.0	84	184	58.15217208862305	21	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms1439	false	3968968183995415673	164	210	801	1035	1463	300	الله عليه وسلم يا بن ادم ثلاث- واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك -اما التي لي -تعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فمن-ك الدعاء والمسالة وعلي الاستجابة والاعطاء	1439	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1235	true	-8204291814219056966	181	226	898	1131	1507	300	الله تعالي يا ا---بن ادم ثلاثة واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شي-ا واما التي لك فما عملت من خير جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء والمسءلة وعلي الاستجابة وال-عطاء	1235	-9010803493063957398	213	384.5	170	238	89.49579620361328	34	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms4157	false	-3271440906928607085	75	97	381	481	1469	300	كل بنيان وبال علي صاحبه ا------------لا ما كان هكذا واشار بكف-------------------------------------------------ه وكل علم وبال علي صاحبه يوم القيامة الا من عمل به	4157	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1272	true	8075721089954544432	41	75	195	356	1460	300	كل بنيان وبال علي صاحبه يوم القيامة الا ما كان هكذا واشار بكفه اي الا شيا قليلا بقدر الحاجة فلا يوسعه ولا يرفعه وكل علم وبال علي صاحبه يوم القيامة الا من عمل به	1272	-9010803493063957398	99	180.5	77	161	61.490684509277344	20	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms0019	false	6348284465057739455	14	49	62	226	1350	300	اذا اراد ان يزوج امراة من نساء----------ه ياتيها من وراء الحجاب فيقول لها يا بنية ان فلانا قد خطبك فان كرهتيه فقولي لا فانه لا يستحي احد ان يقول لا وان احببت فان سكوتك اقرار	19	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1317	true	-1067908277150584873	262	299	1275	1449	1452	300	اذا اراد ان يروج امراة من نساءه اي اقاربه ياتيها من وراء الحجاب فيقول لها يا بنية ان فلانا قد خطبك فان كرهتيه فقولي لا فانه لا يستحي احد ان يقول لا وان احببت فان سكوتك اقرار	1317	-9010803493063957398	163	316.0	128	174	93.67816162109375	33	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms2477	false	7252350860097813072	11	50	51	235	1410	300	------وزان مني ما شان من غيري فا---------------------------------------------------------------------------------------ذا اكتحل جعل في كل عين ثن---------------------تين وواحدة بينهما وكان ---------------------------------------اذا لبس ب------دا باليمين و-----------------------اذا خلع خلع اليسري وكان --------------اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء اذا اخذ	2477	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1355	true	5298230782617307856	5	79	32	401	1509	300	بضمها وزان مني ما شان من غيري اي يقول الاول تارة وهذا اخري وفيه معني قوله بعثت لاتمم مكارم الاخلاق فجعل النقصان سببا واذا اكتحل جعل في--- عين ثنتين اي في كل واحدة ثنتين وواحدة بينهما اي في هذه او هذه ليحصل الايتار المطلوب وكان اذا لبس نعليه بدا باليمني اي بانعال الرجل اليمني واذا ----خلع اليسري اي بدا بخلعها وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء---- اخذ	1355	-9010803493063957398	157	265.0	123	380	41.31578826904297	26	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms2620	false	-7575188028928880849	104	145	467	676	1398	300	اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومد بيديه------- وقال اللهم اني اسالك--- خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	2620	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1355	true	5298230782617307856	158	220	798	1119	1509	300	اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه اي قعد عليهما وعطف ساقيه الي تحته وهو قعود الخاءف المحتاج الي النهوض سريعا وقعود الصغير بين يدي الكبير ومد -يديه للدعاء وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	1355	-9010803493063957398	208	388.0	167	322	64.59627532958984	40	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms4639	false	-6649124864340371155	88	150	396	678	1421	300	كان يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك----------------------------------------------------------------------------------------- قالت قلت يا رسول الله و----------ان القلوب لتتقلب قال نعم ما خلق الله من بني ادم من بشر الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله ان ش---------------اء اقامه وان شاء ازاغه-------------- فنسال الله ربنا ان لا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا ونساله ----ان يهب لنا من لدنه رحمة انه هو الوهاب	4639	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1356	true	-8971676005210797718	210	291	999	1382	1420	300	كان اكثر دعاءه-- يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك اشارة الي شمول ذلك للعباد حتي الانبياء ودفع توهم انهم يستثنون من ذلك فقيل له في ذلك يعني قالت له ام سلة لما راته يكثر ذلك ان القلوب لتتقلب قال انه ليس ادمي--------------------- الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله يقلبه كيف شاء فمن شاء اقام- ومن شاء ازاغ تمامه عند احمد فنسال الله----- ان لا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا ونسال الله ان يهب--نا من لدنه رحمة انه هو الوهاب	1356	-9010803493063957398	210	324.0	164	414	50.72463607788086	38	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms3999	false	-7625487094531557679	16	59	82	289	1442	300	لان يزني الرجل بعشر نسوة خير له من ان يزني بامراة جاره قال وسالهم عن السرقة فقالوا حرام حرمها الله ورسوله فقال لان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------سرق الرجل من عشرة ابيات ايسر عليه من ان يسرق من بيت جاره 1 شريح بن عبيد الحضرمي ع--------------------------ن المقداد	3999	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1407	true	1604877273849187976	62	128	297	593	1393	300	لان يزني الرجل بعشر نسوة خير له من ان يزني بامراة جاره ومثله امته ونحو بنته وامه------------------------------ لان من حق الجار علي الجار ان لا يخونه في اهله فان فعل كان عقاب تلك الزنية تعدل عقاب عشر زنيات ولان يسرق الرجل من عشرة ابيات ايسر --له من ان يسرق من بيت جاره فيه تحذير عظيم من اذي الجار بفعل او قول حم خد طب عن المقداد	1407	-9010803493063957398	133	207.0	100	328	40.54878234863281	25	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms1750	false	-2659995399439365399	26	50	130	252	1451	300	عن التوبة فقال للتوبة باب بالمغرب مسيرة سبعين عاما او اربعين عاما لا يزال كذلك------------------- حتي ياتي بعض ايات ربك طلوع الشمس من مغربها	1750	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1425	true	3629722277342610898	50	75	266	392	1526	300	عن انس بن مالك للتوبة باب بالمغرب مسيرة سبعين ع---------------اما لا يزال كذلك اي مفتوحا للتاءبين حتي ياتي بعض ايات ربك طلوع الشمس من مغربها	1425	-9010803493063957398	99	175.0	78	141	70.2127685546875	18	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms2603	false	4942422159408028752	64	91	282	399	1398	300	لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات -------------ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها---------------- تكلمي--------------------- فقالت قد افلح المءمنون	2603	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1430	true	-9126540629326237613	139	177	662	829	1446	300	لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات زاد في رواية ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها خطاب رضا واكرام تكلمي اي اذنت لك في الكلام فقالت قد افلح المءمنون	1430	-9010803493063957398	117	205.0	90	167	70.05988311767578	27	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms3547	false	-6465465513619990730	130	163	623	778	1429	300	عليه و---سلم لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستر----------------------------------------------------ه وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	3547	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1432	true	9100396963812194173	199	243	1022	1232	1508	300	علي شرط مسلم لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستره فهمما عمله من المعاصي ظهروا ننشر بين الناس وان كتمه وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	1432	-9010803493063957398	152	292.0	120	210	72.38095092773438	31	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms2371	false	8819386647734328422	70	103	345	505	1446	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا لفرحوا ب-------------------------ها ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون في الجنة عدد كل حصاة في الدنيا لحزنوا ولكن جعل لهم الابد	2371	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1443	true	-4948424540424476774	248	283	1167	1339	1417	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة--- الدنيا لفرحوا بها لما علموه من الخلود فيها ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون في الجنة عدد كل حصاة---------- لحزنوا ولكن جعل لهم الابد	1443	-9010803493063957398	147	272.5	117	185	79.45945739746094	27	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms4625	false	2198157702761610389	16	47	76	245	1424	300	لياتين علي الناس زمان يكذب فيه الص-----------------ادق ويخون فيه الامين ويءتمن الخءون---------------------------------------------------- ويشهد المرء ولم--- يستشهد ويحلف وان لم يستحلف ويكون اسعد الناس بالدنيا لكع -بن لكع لا يءمن بالله ورسوله	4625	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1455	true	2067884478119353868	230	274	1155	1396	1524	300	لياتين علي الناس زمان يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب ويخون فيه الامين ويءتمن فيه الخاءن ببناء يكذب ويصدق ويخون فيه للمفعول ويجوز للفاعل ويشهد المرء وان لم يستشهد ويحلف وان لم يستحلف ويكون اسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع لا يءمن بالله -رسوله	1455	-9010803493063957398	158	287.0	127	242	65.28925323486328	26	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms2512	false	-4452950241297409644	211	239	966	1111	1395	300	ليس بمءمن مستكمل الايمان من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة------ قالوا كيف يا رسول الله قال لان البلاء لا يتبعه الا الرخاء وكذلك الرخاء لا تتبعه الا	2512	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1467	true	7624873269276126017	185	211	932	1069	1495	300	ليس بمءمن مستكمل الايمان من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة تمامه قالوا كيف------------- قال -ان البلاء لا يتبعه الا الرخاء وكذلك الرخاء لا يتبعه الا	1467	-9010803493063957398	130	235.5	105	151	86.09271240234375	22	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms1889	false	6720240118544236173	201	232	967	1114	1439	300	ليس شء احب الي الله------ من قطرتين واثرين قطرة دمو------------------------------------------------------ع من خشية الل-----------------------------ه وقطرة دم تهراق في سبيل الله------------------------------------------------------------------ واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	1889	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1468	true	-3452962595861365350	24	85	121	423	1493	300	ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة دموع اي قطراتها فلما اضيفت الي الجمع افردت ثقة بذهن السامع من خشية الله اي من شدة خوف عقابه او عتابه وقطرة دم تهراق في سبيل الله افرد الدم وجمع الدمع تنبيها علي تفضيل اهراق الدم علي تقاطر الدموع واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	1468	-9010803493063957398	147	222.0	116	302	48.67549514770508	29	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms0762	false	5490756378964139388	80	108	399	527	1467	300	ليس عدوك الذي ان قتلته كان-------- لك نورا------------------------- وان قتلك دخلت الجنة------------ ولكن اعدي عدو--ك ولدك الذي خرج من صلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ثم اعدي عدو لك مالك الذي ملكت يمينك	762	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1469	true	3799254148010808693	100	161	489	775	1472	300	ليس عدوك الذي ان قتلته كان اي قتله لك نورا يسعي بين يديك في القيامة وان قتلك دخلت الجنة لكونك شهيدا ولكن اعدي عدو لك ولدك الذي خرج من صلبك لانه يحمل اباه علي تحصيل المال من غير حله ليبلغ به شهوته ولذته وربما عق اباه وعاداه مع ذلك ثم بعد ولدك في العداوة اعدي عدو لك مالك الذي ملكت يمينك	1469	-9010803493063957398	124	198.5	97	286	43.35664367675781	26	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms3237	false	-2612272043949622174	227	258	1062	1211	1401	300	ليس من عمل يوم الا وهو يختم عليه فاذا مرض المءمن قالت الملاءكة يا ربنا عبدك فلان قد حبسته-------------------------------------- فيقول اجتمعوا اختموا له علي مثل عمله حتي يبرء يبرا-------- او يموت	3237	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1478	true	5978273272452343824	172	211	822	1009	1429	300	ليس من عمل يوم الا وهو يختم عليه فاذا مرض المءمن قالت الملاءكة يا ربنا عبدك فلان قد حبسته اي منعته من قدرة مباشرة الطاعة بالمرض فيقول الرب--- اختموا له علي مثل عمله حتي----- يبرا من مرضه او يموت	1478	-9010803493063957398	138	243.5	108	195	70.76923370361328	28	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms1947	false	2242290972663450209	13	37	58	172	1445	300	ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا وليس منا من غشنا ولا يكون المءمن مءمنا حتي يحب للمءمنين ما يحب لنفسه	1947	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1481	true	-8381045504241379717	224	248	1106	1220	1447	300	ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا وليس منا من غشنا ولا يكون المءمن مءمنا حتي يحب للمءمنين ما يحب لنفسه	1481	-9010803493063957398	114	228.0	90	114	100.0	24	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms0764	false	-2183595571404940156	93	120	436	573	1449	300	ليقل احدكم------------ حين يريد ان ينام---------------------- امنت بالله وكفرت بالطاغوت وعد الله حق وصدق المرسلون اللهم اني اعوذ بك من طوارق هذا الليل الا طارقا يطرق بخير	764	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1484	true	-6299891594985594248	225	258	1142	1313	1545	300	ليقل احدكم ندباء مءكدا حين يريد ان ينام بعد اضطجاعه في الفراش امنت بالله وكفرت بالطاغوت وعد الله حق وصدق المرسلون اللهم اني اعوذ بك من طوارق هذا الليل الا طارقا يطرق بخير	1484	-9010803493063957398	137	254.5	110	171	80.11695861816406	27	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms0363	false	3883715006857437130	25	56	105	240	1362	300	ما اذن الله لعبد في شء افضل من ركعت------------------ين او اكثر والبر يتناث----------ر فوق راس العبد ما كان في --صلاة----------------------- وما----- عبد الي الله عز وجل بافضل مما خرج منه يعني	363	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1498	true	8188470385761811502	43	85	206	398	1439	300	ما اذن الله لعبد في شء افضل من ركعتين اي من صلاة ركعتين او اكثر من ركعتين وان البرليذر فوق راس العبد ما كان في الصلاة اي مدة دوام كونه مصليا وما تقرب عبد الي الله عز-وجل بافضل مما خرج منه يعني	1498	-9010803493063957398	124	193.0	95	193	64.24870300292969	25	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms1878	false	4705356168682753054	155	185	751	900	1444	300	ما استفاد المسلم فاءدة---- بعد تقوي الله تعالي خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته -------------وان غاب عنها نصحته في نفسها	1878	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1499	true	-9125763864188909210	127	162	651	817	1467	300	ما استفاد المءمن اي ما ربح بعد تقوي الله عزوجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته اي ابرت قسمه وان غاب عنها نصحته في نفسها	1499	-9010803493063957398	136	246.0	106	166	81.9277114868164	27	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms4005	false	-5254466593290945222	250	274	1141	1250	1369	300	ما اطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما اطعمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة وما اطعمت نفسك فهو لك صدقة	4005	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1501	true	203552499863420710	198	222	1010	1119	1490	300	ما اطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما اطعمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة وما اطعمت نفسك فهو لك صدقة	1501	-9010803493063957398	109	218.0	85	109	100.0	24	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms1081	false	-942303403016821917	186	227	864	1050	1377	300	في موطن ينتقص فيه من عرضه ----------------------------------------وينتهك فيه من حرمته -------------------------------------------------------الا خذله الله------ في موطن يحب فيه نصرته------------------------------------------------------------------------- وما من احد ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه --وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	1081	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1530	true	664945585200851928	35	111	172	534	1442	300	في موطن ينتقص فيه من عرضه بكسر العين وهو محل الذم المدح من الانسان ينتهك فيه من حرمته بان يتكلم فيه بما لا يحل والحرمة هنا ما لا يحل انتهاكه الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته اي موضع يكون فيه احوج لنصرته يوم القيامة فخذلان المءمن حرام شديد التحريم وما من احد ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه او ينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	1530	-9010803493063957398	184	255.5	143	362	50.82872772216797	41	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms4332	false	3443065242225971763	20	42	92	212	1434	300	ما من بعير الا وفي ذروته شيطان فاذا ركبتموها--------- فاذكروا نعمة الله عليكم كما امركم الله---------- ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله	4332	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1532	true	-117395395172886225	81	107	381	520	1485	300	ما من بعير الا وفي ذروته شيطان فاذا ركبتموها اي الابل فاذكروا نعمة الله عليكم كما امركم الله في القران ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله	1532	-9010803493063957398	120	221.5	98	139	86.3309326171875	22	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms1839	false	4993316546952820920	257	283	1242	1365	1451	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي يوم القيامة يده مغلولة---- الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه----------------------------------------------------------- اولها م--------------لامة واوسطها ندامة	1839	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1536	true	-7691884132229589357	170	207	770	959	1439	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الل-----------ه مغلولا يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه يده مرفوع بمغلولا والي عنقه حال ويوم القيامة متعلق بمغلولا اولها يعني الامارة مالامة واوسطها ندامة	1536	-9010803493063957398	107	170.5	83	200	53.5	21	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms1428	false	-5152104261599501593	133	159	656	782	1478	300	ما من عبد يريد ان يرتفع في الدنيا درجة فارتفع الا وضعه الله عز وجل في الاخرة ا-----كبر منها------------------------- ثم قرا وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا	1428	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1541	true	-7247046884636000156	235	264	1102	1251	1405	300	ما من عبد يريد ان يرتفع في الدنيا درجة فارتفع الا وضعه الله ف-------ي الاخرة درجة اكبر منها واطول تمامه عند الطبراني ثم قرا وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا	1541	-9010803493063957398	117	211.0	93	156	75.0	22	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms2675	false	-6515493813478580910	70	99	350	485	1438	300	ما من عبد مءمن الا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفين--------------------------------------ة او ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتي يفارق------- ان المءمن خلق مفتن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا توابا نسيا اذا ذكر ذكر	2675	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1542	true	-4822695642342504116	240	294	1182	1468	1492	300	ما من عبد مءمن الا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة اي الحين بعد الحين والساعة بعد الساعة او ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتي يفارق الدنيا ان المءمن خلق مفتنا اي ممتحنا يمتحنه الله بالبلاء والذنوب والفتن بفتح الفاء وشد المثناة الفوقية مفتوحة الممتحن الذي فتن كثيرا توابا نسيا اذا ذكر ذكر	1542	-9010803493063957398	135	249.0	106	286	47.202796936035156	27	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms3448	false	4860584974706186522	254	281	1227	1360	1442	300	ما من قاض من قضاة المسلمين الا -معه ملكان يسددانه الي الحق ما لم يرد غيره فاذا اراد غيره وجار متعمدا تبرا منه الملكان ووكلاه ---------الي نفسه	3448	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1543	true	-7593367142772861957	273	300	1376	1517	1517	300	ما من قاض من قضاة المسلمين الا ومعه ملكان يسددانه الي الحق ما-لم يرد غيره فاذا اراد غيره وجار متعمدا تبرا منه الملكان ووكلاه بالتخفيف الي نفسه-	1543	-9010803493063957398	131	238.0	106	143	91.60839080810547	23	JK000474-ara1	JK007006-ara1
JK000474-ara1.ms2529	false	5818612778981779978	51	84	249	413	1407	300	الغريب شهادة اذا احتضر فرمي ببصره عن يمينه وعن يساره فلم ير الا غريبا وذكر اهله وولده وتنفس فله بكل نفس ينفسه يتنفسه يمحو الل----ه الفي الف سيءة ويكتب له الفي الف حسنة	2529	3444804629773842467	JK007006-ara1.ms1695	true	-2435979962368649215	214	246	1045	1203	1474	300	الكبير وزاد- اذا احتضر فرمي ببصره عن يمينه و---يساره فلم ير الا غريبا وذكر اهله وولده وتنفس فله بكل نفس------ يتنفسه يمحو الله عنه الفي الف سيءة ويكتب له الفي الف حسنة	1695	-9010803493063957398	149	270.5	118	168	88.69047546386719	26	JK000474-ara1	JK007006-ara1