id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms1770	false	-2406497414944720483	123	246	583	1194	1437	300	الترمذي عن-------- بن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر------------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصطدتموه وهو حي فكلوه وما وجدتم ميتا طافيا فلا تاكلوه قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ليس--- بمحفوظ ويروي عن جابر خلاف هذا- ولا اعرف لابن ابي -ذءب عن ابي الزبير شيءا انتهي وقول البخاري لا اعرف لابن ابي ذءب عن ابي الزبير شيءا هو علي مذهبه في اشتراط ثبوت السماع للاسناد المعنعن وقد انكره مسلم وزعم ان المتفق عليه هو انه يكفي للاتصال امكان اللقاء وا------------بن ابي ذءب ادرك زمان ابي الزبير بلا خلاف فسماعه منه ممكن والله اعلم وراه الطحاوي في احكام القران من طريق عبد العزيز بن عب-د الله عن وهب بن كيسان عن جابر مرفوعا وعبد العزيز	1770	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0048	true	7413410167181526203	199	293	987	1450	1480	300	الطاءفي عن اسماعيل بن امي---ة عن ابي الزبير عن جابر قال البيهقي يحيي بن سليم الطاءفي كثير الوهم سيء الحفظ قال وقد رواه غيره عن اسماعيل بن امية موقوفا علي جابر قال وقا-------------------------------------------------ل الترمذي سالت البخاري-------- عن هذا الحديث فقال ليس هو بمحفوظ ويروي عن جابر خلافه قال ولا اعرف لاثر ابن امية عن ابي الزبير شيءا قا-------ل البيهقي------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ---------------------------------------------------------------رواه ايضا يحيي بن ابي انيسة عن ا-----بي الزبير مرفوعا ويحيي بن ابي انيسة متروك لا يحتج به قال روواه-------------------- عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر مرفوعا وعبد العزيز	48	4308186162082466828	241	304.0	182	709	33.991539001464844	42	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1280	false	-8288790735414692911	201	273	992	1353	1480	300	الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين انتهي ورواه ابو داود وقال فيه فطلقها ثل-ث تطليقات-------------------------------- فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	1280	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0105	true	-5477312296285288506	80	139	365	650	1501	300	الله الفهري عن ا-----------------------------------------------------------------بن شهاب عن سهل ----------------------------------------قال فطل----قها ثلاث تطليقت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	105	4308186162082466828	231	411.5	183	394	58.62944030761719	43	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1281	false	3594624096945235053	212	264	1049	1301	1471	300	عياض بن عبد الله الفهري وغيره عن بن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر قال فطلقها ثلاث تطليقات-------------------------------- فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا انتهي حديث	1281	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0105	true	-5477312296285288506	77	141	353	661	1501	300	عياض بن عبد الله الفهري عن ا-----بن شهاب عن سهل --------------------قال فطلقها ثلاث تطليقت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا هذا الحديث	105	4308186162082466828	215	376.5	171	333	64.56456756591797	40	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1377	false	-8655993807531851931	216	300	1020	1407	1407	300	حماد بن زيد قال قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث ----------قال لا الا الحسن ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي -بن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث قال ايوب فلقيت كثير مولي بن سمرة فسالته فلم يعرفه فرجعت الي قتادة فاخبرته فقال نسي انتهي وقال حديث--- لا نعرفه الا من حديث سليمان بن حرب عن حماد بن زيد وسالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث-	1377	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0115	true	3034330806382560158	158	236	794	1156	1485	300	حماد بن زيد قال قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث غير الحسن قال لا---------- ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي ابن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث--------- فلقيت كثيرا------------ فسالته فلم يعرفه فرجعت الي قتادة فاخبرته فقال نس------ي وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث سليمان بن حرب عن حماد بن زيد وتكلم في---------------- هذا الحديث	115	4308186162082466828	324	553.0	252	415	78.0722885131836	65	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1378	false	-8248073273297527414	33	78	157	378	1423	300	الدارقطني-------------- عن علي بن ابي طالب -قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا طلق البته فغضب وقال اتتخذون ايات الله هزوا و-------------------لعبا من طلق البتة الزمناه ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره انتهي قال عبد الحق في اسناده اسماعيل بن ابي امية	1378	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0116	true	2092508107983502761	110	157	544	771	1502	300	الدارقطني من حديث زاذان عن علي رضي الله عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا طلق البتة فغضب وقال اتتخذون ايات الله هزوا او دين الله هزوا او لعبا من طلق البتة الزمناه ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وفي------------------------ه اسماعيل بن---- امية	116	4308186162082466828	176	300.5	140	255	69.01960754394531	33	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1274	false	-8431048458883346841	0	54	0	257	1461	300	بن عروة عن ابيه عن جمهان مولي الاسلميين عن ام بكر الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن خالد بن اسيد فاتيا عثمان بن عفان في ذلك هي-- تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت انتهي ومن طريق مالك رواه البيهقي ونقل عن ابي داود السجستاني انه سال احمد بن حنبل	1274	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0148	true	-6719356072721478494	52	100	251	478	1467	300	بن عروة عن ابيه عن جهمان مولي الاسلميين عن ام بكر الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن خالد بن اسيد فاتيا عثمان بن عفان في ذلك فقال تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت قال الشافعي ولا اعرف جهمان وكذا ضعف-------------------------------- احمد بن حنبل	148	4308186162082466828	187	338.5	145	259	72.20077514648438	39	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1597	false	-2650549224848800325	157	250	761	1238	1511	300	ابي هريرة وابي سع-د الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل--- بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان---------------------- وفي لفظ اخر ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1597	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0171	true	-7475863164875805718	82	196	412	978	1529	300	ابي هريرة وابي سعيد ا--ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان هذا لفظ مسلم في صحيحه وفي لفظ لهما عن ابي هريرة وابي سعيد ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاء بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	171	4308186162082466828	344	591.5	277	682	50.439884185791016	61	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1556	false	-4458785840791241713	60	90	319	458	1510	300	عن انس وعبادة بن الصامت ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن فمثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به	1556	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0185	true	3126076286117110358	102	132	549	685	1574	300	عن -----عبادة وانس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن -مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به	185	4308186162082466828	122	225.5	95	142	85.91548919677734	24	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms2003	false	6822295332658911549	74	194	355	943	1472	300	احاديث الحج---------------- اخرج- الترمذي عن------ هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي --ثنا ابو اسحاق الهمداني عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا و--راحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا انتهي وقال حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال وهلال بن عبد الله مجهول والحارث يضعف في الحديث انتهي ورواه البزار في مسنده بلفظ فلا يضره يهوديا مات او نصرانيا وقال هذا حديث لا نعلم له اسنادا عن علي الا هذا الاسناد وهلال هذا بصري حدث عنه غير واحد من البصريين عفان بن مسلم ومسلم بن ابراهيم وغيرهما ولا نعلمه يروي عن علي الا من هذا الوجه	2003	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0214	true	7578244686959731926	159	225	784	1109	1473	300	احاديث الكشاف في هذا الحديث اخرجه الترمذي من رواية هلال بن عبد الله--------------------------- الباهلي حدثنا ابو اسحاق--------- عن الحارث عن علي رفعه-------------------------------- من ملك زادا او راحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا------ وقال----- غريب-------------------------- وفي اسناده مقال وهلال بن عبد الله مجهول والحارث يضعف واخرجه--------------- البزار من هذا الوجه وقال لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعلمه----- عن علي الا من هذا الوجه	214	4308186162082466828	265	382.0	207	615	43.08943176269531	44	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1206	false	-3846760683174462019	175	239	868	1173	1477	300	صلي الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم يخرج حتي نهانا عنها انتهي وفي لفظ--------------------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله عز وجل قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا انتهي وفي	1206	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0248	true	801749521489329705	176	245	912	1241	1512	300	صلي الله عليه وسلم بان ذلك التحريم داءم الي يوم القيامة كما ثبت في صحيح مسلم من حديث سبرة بن معيد الجهني رضي الله عنه انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقال ي--ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله------- قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا------ وفي	248	4308186162082466828	222	367.5	173	344	64.53488159179688	41	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1207	false	-3256437601137941327	70	117	374	610	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته بين الحجر والباب قاءما يخطب الناس وهو يقول ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع في هذه النساء الا وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1207	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0248	true	801749521489329705	204	244	1041	1237	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقال ي--------------------------------ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من---- النساء---- وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	248	4308186162082466828	178	318.5	141	236	75.4237289428711	33	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0688	false	-1574646859572288389	254	290	1288	1471	1524	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر------------- قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم و-----رواه --------------------بن حبان في صحيحه	688	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0262	true	6986449236519739841	255	298	1282	1503	1509	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر رضي الله عنه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم وهكذا رواه النساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه	262	4308186162082466828	183	340.5	147	221	82.80542755126953	35	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1466	false	-5121706340112437436	45	123	222	640	1533	300	ابي موسي -في الصحيحين عن ابي بردة عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم في----- بضع وخم----------------------------------سين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ههنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا---- حتي قدمن------ا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	1466	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0274	true	-3741939256461173421	158	227	844	1209	1589	300	ابي موسي رضي الله---------------- عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب----------------------------------------------------------------------------------------------- فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	274	4308186162082466828	301	536.5	243	476	63.235294342041016	51	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0690	false	-7687554842277965760	157	202	779	994	1488	300	العلاء بن زهير عن-------------- عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	690	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0282	true	3499608475082904420	66	113	359	588	1560	300	العلاء بن زهير الازدي قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	282	4308186162082466828	213	412.5	168	229	93.01309967041016	44	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0692	false	-7122108878348448767	0	118	0	565	1428	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نزل فجمع ----------------------------------------------بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب انتهي وفي لفظ لهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما انتهي وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اعجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حتي يغيب الشفق انتهي---------------------------------------------------------------------------------------- حديث اخر اخرجاه عن بن عمر ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء	692	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0310	true	-3288895948483394485	163	278	854	1412	1529	300	قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم يجمع بينهما قال ابن حجر في شرحه لهذا الحديث قوله ثم يجمع بينهما اي في وقت العصر وفي رواية قتيبة عن المفضل في الباب الذي بعده ثم نزل فجمع بينهما ولمسلم من رواية جابر بن اسماعيل عن عقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يءخر الظهر الي---- وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينه-ا وبين العشاء حين يغيب الشفق وله من رواية شبابة عن عقيل حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما اه منه بلفظه وفي الصحيحين من حديث ا-------------بن عمر ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء	310	4308186162082466828	268	250.0	210	843	31.791221618652344	49	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0212	false	-5080518579125694650	55	149	288	767	1532	300	ابي قيس الاودي----------------------- عن هذيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح وقال النساءي في سننه الكبري لا نعلم احدا تابع ابا قيس علي هذه الرواية والصحيح عن المغيرة انه عليه السلام مسح علي الخفين انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع الخامس والثلاثين من القسم الرابع وقال ابو داود في سننه كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال وروي	212	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0360	true	-9050426971983434028	96	149	509	772	1514	300	ابي قيس الاودي هو عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح---- الجوربين والنعلين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود و-------كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين---- وروي	360	4308186162082466828	237	429.0	189	502	47.21115493774414	43	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0213	false	6112097807446150654	1	135	4	679	1515	300	رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الاودي وهذيل بن شرحبيل لا يحتملان وخصوصا مع مخالفتهما الاجلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا مسح علي الخفين وقال لا نترك ظاهر الفران بمثل ابي قيس وهذيل قال فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول سمعت علي ين محمد بن شيبان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو حدثتني بحديث ابي قيس عن هذيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعيف ثم اسند البيهقي عن--------------------------------------------- احمد بن حنبل قال---------------------------------- ليس يروي هذا الحديث الا من رواية ابي قيس الاودي وابي عبد الرحمن بن مهدي ان يحدث بهذا الحديث وقا--ل هو منكر واسند البيهقي ايضا عن علي بن المديني قا----ل حديث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن	213	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0360	true	-9050426971983434028	157	300	811	1514	1514	300	رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الاودي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان------- مع مخالفتهما الاجلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا مسح علي الخفين وقال لا نترك ظاهر القران بمثل ابي قيس وهزي----ل فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول----- علي --------بن شيبان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو حدثتني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعف او واه او كلمة نحوها اه وروي البيهقي ايضا عن عبد الله ابن الامام احمد بن حنبل انه قال حدثت ابي بهذا الحديث فقال ابي ليس يروي هذا------- الا من -حديث ابي قيس قال اب-----------------------ي ان عبد الرحمن بن مهدي يقول هو منكر و-روي البيهقي ايضا عن علي بن المديني انه قال حديث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن-	360	4308186162082466828	558	987.0	443	760	73.42105102539062	100	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0213	false	6112097807446150654	135	171	679	869	1515	300	المغيرة اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة ورواه هذيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح علي الجوربين فخالف الناس واسند ايضا عن يحيي بن معين---- قال ال--------------ناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس	213	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0361	true	-3318806179067587997	0	40	0	207	1518	300	المغيرة اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة ورواه هزيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح علي الجوربين وخالف الناس وروي- ايضا عن يحيي بن معين انه قال في هذا الحديث الناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس	361	4308186162082466828	182	340.0	146	208	87.5	32	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0217	false	6173099547782161754	0	92	0	448	1438	300	رواه بن عدي ثم البيهقي----- من جهته عن رواد بن الجراح عن سفيان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ب-ن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ----مرة ومسح علي نعليه انتهي قال البيهقي هكذا رواه رواد---------- وهو ينفرد عن الثوري بمناكير هذا احدها والثقات رووه عن الثوري دون هذه اللفطة قال الشيخ تقي الدين في الامام ورواد هذا ليس بالقوي انتهي ثم ساقه البيهقي عن زيد بن الحبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن- سفيان هكذا--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي النعلين --وقال ---------------------الصحيح رواية الجماعة فقد رواه	217	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0362	true	-8010844138951292157	178	291	904	1464	1507	300	رواه---------- البيهقي ايضا من ---طريق رواد بن الجراح عن سفيان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة ومسح علي نعليه ---ثم قال ه--------كذا رواه رواد بن الجراح وهو ينفرد عن الثوري بمناكير هذا احدها والثقات رووه عن الثوري دون هذه اللفظة ورو--------------------------------------------------------------------ي عن زيد بن الحباب عن الثوري هكذا وليس بمحفوظ ثم قال اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبانا سليمان بن احمد الطبراني ثنا ابراهيم بن احمد بن عمر الوكيعي حدثني ابي ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان فذكره باسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي النعلين اه قال البيهقي بعد ان ساقه والصحيح رواية الجماعة ---ورواه	362	4308186162082466828	334	547.0	261	655	50.992366790771484	61	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0217	false	6173099547782161754	90	140	439	675	1438	300	فقد رواه سليمان بن بلال ومحمد بن عجلان وورقاء بن عمر ومحمد بن جعفر بن ابي كثير عن زيد بن اسلم فحكوا في الحديث غسله رجليه والح-----ديث واحد والعدد الكثير اولي بالحفظ من العدد اليسير مع فضل---- من حفظ فيه الغسل بعد الرش علي علي من لم يحفظه قال في	217	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0363	true	3570978959066048066	16	66	81	322	1485	300	فقد رواه سليمان بن بلال ومحمد بن عجلان وورقاء بن عمر ومحمد بن جعفر بن ابي كثير عن زيد بن اسلم فحكوا في الحديث غسله رجليه والحديث حديث واحد والعدد الكثير اولي بالحفظ من العدد اليسير مع فضل حفظ من حفظ فيه الغسل بعد الرش ----علي من لم يحفظه ويعتضد	363	4308186162082466828	226	429.5	178	245	92.2448959350586	45	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0217	false	6173099547782161754	165	275	790	1334	1438	300	زيد بن الحباب عن------------------------------------------------ الثوري مقلوبة قال بن عدي وهو من اثبات مشايخ الكوفة ممن لا يشك في صدقه والذي قاله بن معين ان احاديثه عن الثوري مقلوبة انما له عن الثوري احاديث تستغرب بذلك الاسناد والبعض يرفعه ولا يرفعه غيره وباقي احاديثه كلها مستقيمة وذكر بن عدي لزيد بن الحباب احاديث ليس فيها هذا واذا كان زيد ثقة صدوقا كان الحديث مما ينفرد به الثقة وحديث بن عمر رواه البزار في مسنده حدثنا ابراهيم بن سعيد ثنا روح بن عبادة عن بن ابي ذءب عن نافع ان بن عمر كان يتوضا ونعلاه في رجليه ويمسح عليهما ويقول كذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل انتهي قال البزار	217	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0364	true	2464799213162789829	94	132	494	686	1623	300	زيد بن الحباب عن الثوري في المسح علي النعلين حديث جيد قالوا وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار عن ابن عمر انه -----------------------------------------------------------------كان يتوضا ونعلاه في رجليه ويمسح عليهما ويقول كذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل وصححه ابن القطان	364	4308186162082466828	122	22.0	95	592	20.608108520507812	21	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0208	false	-4511375763119153037	209	277	1012	1344	1457	300	ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن----- كاتب المغيرة عن المغيرة قال وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلا الخف واسفله انتهي فاخرجه ابو د-------------اود والترمذي وابن ماجة وهو ضعيف قال ابو داود بلغني ان ثورا لم يسمعه من رجاء وقال الترمذي---- حديث معلول لم يسنده عن ثور غير الوليد-------- وسالت محمدا وابا زرعة------- عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان بن	208	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0369	true	6179263959703810095	124	184	607	915	1525	300	ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم --------------مسح اعلي الخف واسفله -------اخرجه الامام احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي وابن الجارود-------------------- وقال الترمذي هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور غير الوليد بن مسلم وسالت -------ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح ولا شك	369	4308186162082466828	219	314.5	171	369	59.34959411621094	36	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0173	false	-6682822595018116353	90	199	443	952	1438	300	ان -قال مر رجل علي رسول- صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري عنه ------ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بها وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح---- ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر انتهي قال الشيخ تقي الدين في الامام وردت هذه الرواية بالكلام في محمد بن ثابت فعن يحيي -بن معين ليس بشء وقال ---ابو حاتم ليس بالمتين وقال ------البخاري خولف في-- حديثه عن نافع عن بن عمر مرفوعا في التيمم و------------------خالفه ايوب وعبيد الله وغيرهم فقالوا	173	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0378	true	2694343814076221527	84	160	410	781	1460	300	انه قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل--- يتواري في السكك فضرب بيد-ه علي --حاءط ومسح بها وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها ذراعيه ومدار الحديث عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي محمد بن ثابت وقد ضعفه ابن معين واحمد والبخاري وابو حاتم------------ وقال احمد والبخاري ينكر عليه حديث----------------------------- التيمم اي هذا زاد البخاري خالفه ايوب وعبيد الله والناس فقالوا	378	4308186162082466828	275	370.5	211	553	49.72875213623047	45	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0172	false	1545750391516827972	119	200	617	1041	1535	300	سليمان بن ارقم ع--------------------------------------ن الزهري----------------------------------------------------------------------------------------- عن سالم ----------------به----------------------------------------------------------------------- قال الدارقطني سليمان بن ارقم وسليمان بن ابي داود ضعيفان وقال الحاكم سليمان بن ارقم وسليمان بن ابي داود ليسا من شروط هذا الكتاب ولكن ذكرناهما في الشواهد انتهي واما حديث جابر فرواه الحاكم في المستدرك ايضا والدارقطني في السنن من حديث عثمان بن محمد الانماطي ثنا حرمي بن عمارة عن عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين	172	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0379	true	2018284003642831571	90	173	467	911	1564	300	سليمان بن ارقم وهو متروك قال البيهقي رواه معمر وغيره عن الزهري موقوفا وهو الصحيح ورواه الدارقطني ايضا من طريق سليمان بن ابي داود الحراني وهو متروك ايضا عن سالم ونافع جميعا عن ابن عمر مرفوعا بلفظ وفي التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين قال ابو زرعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث باطل ورو-------------------------اه الدارقطني والحاكم من طريق- عثمان بن محمد الانماطي------------------ عن عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين	379	4308186162082466828	199	327.5	159	638	31.19122314453125	34	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0174	false	5389293787291077382	258	300	1254	1463	1463	300	حديث اخر اخرجه ------------الحاكم في المستدرك من طريق ابراهيم الحربي ثنا ابو نعيم ثنا عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال جاء رجل فقال اصابتني جنابة واني تمعكت في التراب فقال اضرب هكذا وضرب بيديه الارض فمسح وجهه ثم ضرب-	174	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0379	true	2018284003642831571	139	200	730	1046	1564	300	حديث باطل ورواه الدارقطني والحاكم------------ من طريق عثمان بن محمد الانماطي عن عز------رة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين ومن طريق ابي نعيم عن عزرة بسنده المذكور قال جاء رجل فقال اصابتني جنابة واني تمعكت في التراب فقال اضرب ف-----ضرب بيد-ه الارض فمسح وجهه ثم ضرب	379	4308186162082466828	151	228.5	120	340	44.411766052246094	26	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0042	false	3349977208606708021	30	94	152	469	1491	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ا---نما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه ورواه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاسماعيلي في كتاب المخرج علي البخاري و----------لفظه انما يكفيك ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضه-ا ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشمالك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك ورواه ابو	42	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0381	true	-8778912685607850389	78	206	407	1051	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال له انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه الحديث ومعلوم ان ثم تقتضي الترتيب وان الواو لا تقتضيه عند الجمهور وانما تقتضي مطلق التشريك ولا ينافي ذلك ان يقوم دليل منفصل علي ان المعطوف بالواو مءخر عما قبله كما دل عليه الحديث المتقدم في قوله ان الصفا والمروة الاية وكما في قول حسان هجوت محمدا واجبت عنه وعلي رواية الواو فحديث البخاري هذا نص في تقديم اليدين علي الوجه وللاسماعيلي من طريق هارون الحمال عن ابي معاوية ما لفظه انما يكفيك ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضهما ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشمالك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك -قاله ابن	381	4308186162082466828	274	476.5	214	647	42.34930419921875	48	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0183	false	-5034505695456908464	94	156	476	806	1496	300	صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فاذا هو برجل معتزل ف-----------------قال ما منعك-------- ان تصلي ق---------ال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد واشتكي---- اليه الناس العطش فدعا عليا واخر فقال ابغيا الماء فذهبا فجاءا بامراة معها مزادتان فافرغ من افواه المزادتين ونودي في الناس فسقي واستسقي وكان اخر ذلك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك	183	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0382	true	5413982627843036856	17	67	84	324	1499	300	صلي الله عليه وسلم -صلي بالناس فراي رجلا--- معتزلا لم يصل مع القوم فقال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اخر ذلك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء ق-ال اذهب فافرغه عليك	382	4308186162082466828	181	287.0	143	368	49.184783935546875	31	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0841	false	2004642868146490375	166	243	804	1165	1445	300	النساءي عن ي-حيي بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري ثم اخرجه عن يحيي عن سليمان بن ارقم عن الزهري به وقال هذا اشبه بالصواب وسليمان بن ارقم متروك الحديث انتهي وابو داود في مراسيله عن سليمان بن ارقم عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم	841	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0391	true	-750923821964492206	217	264	1104	1316	1501	300	القنطري ثنا يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود عن الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم	391	4308186162082466828	199	381.5	154	366	54.371585845947266	41	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0844	false	-5566428178966199767	5	60	23	307	1495	300	الشافعي رضي الله عنه في الرسالة لم يقبلوه----------- حتي ثبت عندهم انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال احمد رضي الله عنه ارجو ان يكون هذا الحديث صحيحا و-----قال يعقوب بن سفيان الفسوي لا اعلم في جميع الكتب المنقولة------ اصح منه ك--------------------ان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم والتابعون يرجعون اليه ويدعون اراءهم	844	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0392	true	-1867213158074191361	76	195	392	975	1536	300	الشافعي فانه قال--------------- لم يقبلوا هذا الحديث حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عبد البر هو كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم يستغني بشهرته عن الاسناد لانه اشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول قال ويدل علي شهرته ما روي ابن وهب عن مالك عن الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وجد كتاب عند ال حزم يذكرون انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال العقيلي---------------------------------------------------------------------- هذا --حديث ثابت محفوظ وقال يعقوب بن سفيان------- لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون -رايهم	392	4308186162082466828	165	32.5	132	679	24.30044174194336	25	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1907	false	2161676674682579608	160	268	769	1294	1453	300	الترمذي عن ابي الحكم قال سمعت ابا سعيد الخدري وابا هريرة يذكران عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لو ان اهل السماء واهل الارض اشتركوا في دم مءمن لاكبهم الله في النار انتهي واخرجه الحاكم في المستدرك عن عطية العوفي عن الخدري وسكت عنه واخرجه الطبران-----ي في معجمه الوسط عن عبد الرحمن بن ابي نعم عن ابي هريرة مرفوعا نحوه حديث اخر اخرجه بن ماجة في سننه عن يزيد عن ابي زياد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعان علي قتل مءمن بشطر كلمة لقي الله تعالي------------- مكتوب- بين عينيه ايس من رحمة الله	1907	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0430	true	-6300335875052708629	32	115	170	574	1532	300	الترمذي عن ابي------------------- سعيد------- وابي هريرة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- لو ان اهل السماء واهل الارض اشتركوا في دم مءمن لاكبهم الله في النار قال فيه الترمذي حديث غريب نقله------------------------------- عنه القرطبي وروي البيهقي في السنن الكبري نحوه عن ابن عباس-------------------- مرفوعا ---------------------------------------وزاد الا ان يشاء وروي البيهقي ايضا عن ----------ابي هريرة عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعان علي قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله عز وجل يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله	430	4308186162082466828	279	401.0	212	544	51.286766052246094	46	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1162	false	1086773028176051406	161	244	763	1149	1432	300	عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم انتهي قال ---------------------------الترمذي والمطلب بن حنطب لا نعرف له سماعا من جابر ثم قال قا--ل الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الباب انتهي وقا---ل في كتاب الاضحية والمطلب بن عبد الله بن حنطب يقال انه لم يسمع من جابر انتهي وقال النساءي عمرو بن ابي عمرو---------------------------------------------------------------------------------------- ليس بالقوي في الحديث وان كان قد روي عنه مالك	1162	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0452	true	4266988178517260157	1	89	7	443	1413	300	ان جابر--ا رضي الله عنه روي عن النبي-- صلي الله عليه وسلم انه قال صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يص-د لكم رواه الامام احمد وابو داود والنساءي والترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي والدارقطني وقال الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الباب واقيس فان قيل في اسناد هذا الحديث ع--------------------------------------------------------------------مرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب عن مولاه المطلب عن جابر وعمرو مختلف فيه قال فيه النساءي ليس بالقوي في الحديث وان كان قد روي عنه مالك	452	4308186162082466828	213	289.5	161	509	41.84675979614258	38	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0600	false	-1976565384551286858	204	231	1033	1182	1522	300	ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب -الحداة والغراب والحية	600	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0456	true	3395535721573794449	0	27	0	150	1573	300	ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية	456	4308186162082466828	149	293.0	122	150	99.33333587646484	26	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1159	false	6146697531189490142	143	169	748	875	1500	300	ابراهيم الصاءغ عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضبع صيد فاذا اصابه المحرم ففيه كبش مسن ويءكل	1159	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0467	true	4391347580676180180	89	112	443	558	1507	300	ابراهيم الصاءغ عن عطاء عن جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضبع صيد فاذا اصابه المحرم ففيه كبش مسن ويءكل	467	4308186162082466828	115	219.5	92	127	90.55117797851562	22	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1759	false	-8179258704053724728	115	145	560	716	1486	300	القسم الثالث--- ورواه -----------الحاكم في المستدرك عن ابراهيم الصاءغ عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضبع صيد فاذا اصابه المحرم ففيه كبش مسن ويءكل	1759	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0467	true	4391347580676180180	82	112	395	558	1507	300	الباب الدارقطني ورواه الدارقطني والحاكم من طريق------- ابراهيم الصاءغ عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضبع صيد فاذا اصابه المحرم ففيه كبش مسن ويءكل	467	4308186162082466828	137	239.0	108	170	80.5882339477539	24	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0897	false	570380722308540602	78	222	384	1030	1417	300	بن عمرو فاخرج--ه ابو داود في سننه حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني انا موسي بن اعين عن عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله------------------- بعشور نحل له وساله ان يحمي واديا--- يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب---- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبه والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء انتهي وكذلك رواه النساءي سواء ورواه بن ماجة حدثنا محمد بن يحيي عن نعيم بن حماد عن بن المبارك عن اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن ع---------------------------------------------------------------------بد ال----له بن عمرو ان	897	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0524	true	3639561496097026951	149	254	699	1183	1409	300	بن عمرو قلت رواه ابو ---------------------------------------داود والنساءي من --رواية عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وساله ان يحمي واديا له يقال له سلبة فحماه له--------------------------------------- فلما ولي عمر----------------------- كتب الي سفيان بن وهب---------------------------------------- ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء قال الدارقطني يروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن الحارث وابن لهيعة عن عمرو بن شعيب مسندا ورواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرو بن	524	4308186162082466828	331	526.0	251	748	44.25133514404297	65	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0900	false	-1542864231143543489	51	106	224	485	1478	300	وسلم انه قال في العسل في كل عشرة از--ق زق انتهي وقال في اسناده مقال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كثير شء انتهي ورواه بن عدي في الكامل واعله بصدقة هذا وضعفه عن احمد والنساءي وابن معين ور----واه البيهقي وقال تفرد به صدقة بن عبد الله السمين وهو ضعيف	900	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0524	true	3639561496097026951	0	37	0	181	1409	300	وسلم---- قال في العسل في كل عشرة ازقاق زق------ وقال في اسناده مقال ولا يصح وفي اسناده صدقة السمين وهو ضعيف الحفظ وقد خولف وقال ---------------------------------------------------------النساءي هذا حديث منكر ورواه البيهقي وقال تفرد به صدقة------------------- وهو ضعيف	524	4308186162082466828	116	161.0	91	267	43.44569396972656	18	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0892	false	459655733551475849	142	192	684	926	1482	300	عن معاذ انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الخضراوات وهي البقول فقال ليس فيها شء انتهي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي اسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح في هذا الباب عن النبي عليه السلا--------م شء وانما يروي هذا---------------------------------------------------------------------- عن ----موسي بن طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم	892	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0530	true	-8803637507730046768	64	146	340	741	1527	300	عن معاذ انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الخضراوات وهي البقول فقال ليس فيها شء وقد روي هذا المعني عن جابر وانس وعلي ومحمد بن عبد الله بن جحش وابي موسي وعاءشة ذكر احاديثهم الدارقطني رحمه الله وقال الترمذي ----------------------------ليس يصح في هذا الباب عن النبي صلي- الله عليه وسلم شء واحتج بعض اصحاب ابي حنيفة رحمه الله بحديث صالح بن موسي عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	530	4308186162082466828	176	258.5	136	431	40.83526611328125	32	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0156	false	3842252625528086827	176	247	919	1258	1528	300	ابي داود من حديث غالب بن ابجر-------------------- قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	156	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0552	true	4459049927069299692	55	105	285	527	1548	300	ابو داود من حديث غالب بن ابجر المزني رضي الله عنه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت----- الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	552	4308186162082466828	221	407.0	175	359	61.55988693237305	43	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1763	false	-2787888514769368272	235	267	1149	1309	1464	300	فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن عند---ي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	1763	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0552	true	4459049927069299692	73	105	369	527	1548	300	فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت----- الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	552	4308186162082466828	152	288.0	121	163	93.25153350830078	29	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1496	false	1108225036953855259	62	140	307	680	1457	300	حدثنا ابو معاوية --ثنا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر -قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه--------------------- فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذهب فاطرحه في القبض قال فرجعت وبي ما-لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فخذ سيفك انتهي قال	1496	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0624	true	4872983080658602963	84	165	428	817	1443	300	حدثنا ابو معاوية حدثنا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر وقتل اخي عمير -قتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذهب فاطرحه في القبض قال فرجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فخذ سلبك وقال -----	624	4308186162082466828	357	679.5	282	398	89.69849395751953	71	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1487	false	-4602081838472440446	30	89	153	438	1480	300	عن يونس عن ا--لزهري عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن-------- بمنزلة واحدة منك فقال----------------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد --------------------------قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس و----بني نوفل	1487	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0638	true	-2281066447786338824	218	290	1110	1455	1505	300	عن عقيل عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب عن جبير بن مطعم ------قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد قال الليث حدثني يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل	638	4308186162082466828	234	355.0	183	384	60.9375	40	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1487	false	-4602081838472440446	30	90	153	443	1480	300	عن يونس عن الزهري-- عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	1487	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0639	true	-3278713060354055607	2	63	12	303	1475	300	عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير -لم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	639	4308186162082466828	284	555.5	224	292	97.2602767944336	58	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1451	false	-582749224127361307	188	300	908	1460	1460	300	صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن -نزل به من الوفود والامور ونواءب الناس انتهي ثم اخرجه عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمعا فعزل للمسليمن الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة والنبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين فكان-	1451	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0644	true	-3980247616873154979	11	77	59	386	1514	300	صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب الناس هذا لفظ ابي داود وفي لفظ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين فكان	644	4308186162082466828	301	564.5	241	554	54.332130432128906	58	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1454	false	996021483749910783	124	166	604	808	1473	300	محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر تحصنوا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك	1454	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0644	true	-3980247616873154979	253	295	1285	1489	1514	300	محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر تحصنوا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك	644	4308186162082466828	204	408.0	162	204	100.0	42	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1454	false	996021483749910783	68	97	333	479	1473	300	وهب عن------- مالك عن الزهري-- ان خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا والكتيبة اكثرها كان عنوة وفيها صلح قلت لمالك وما الكتيبة قال ارض خيبر وهي اربعون الف عذق	1454	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0645	true	-8708769426535125573	55	85	261	412	1532	300	وهب قال حدثني مالك عن ابن شهاب ان خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا والكتيبة اكثرها عن----وة وفيها صلح قلت لمالك وما الكتيبة قال ارض خيبر وهي اربعون الف عذق	645	4308186162082466828	133	246.0	105	155	85.80644989013672	25	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1504	false	7086231891059693248	84	171	422	856	1524	300	فقال لهم الا----------- ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيده فضرب احداهما علي الاخري وقال احصدوهم ----------------------------------------------------------------حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما----------- شاء احد منا ان يقتل من شاء منهم الا قتله وما توجه احد منهم الينا شيءا وصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفا وجاءت الانصار فاطافوا بالصفا---- فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن و------------------------من اغلق بابه فهو امن	1504	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0648	true	1262013258019022599	47	138	247	711	1544	300	فقال يا معشر الانصار هل ترون الي اوباش قريش قالوا نع--م قال انظروا اذا لقيتوهم غدا ان ت--------حصدوهم حصدا واحفي بيده ووضع يمينه علي شماله وقال موعدكم الصفا وجاءت الانصار فاطافوا---- بالصفا قال------------------- فما اشرف يومءذ لهم احد الا اناموه--------------------------------------------------- وصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفا وجاءت الانصار فاطافوا بالصفا قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن	648	4308186162082466828	293	474.5	230	548	53.4671516418457	53	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1838	false	6874195767276391924	179	210	841	986	1427	300	عبد الرزاق في مصنفه في الحج اخبرنا بن جريج قال كان عطاء ينهي عن الكراء في الحرم واخبرني ان عمر بن الخطاب كان ينهي ان تبو-ب دور مكة لان ينزل الحاج	1838	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0652	true	5857400976553445872	271	300	1300	1434	1434	300	عبد الرزاق بن مجاهد عن ا-----------بن جريج قال كان عطاء ينهي عن الكراء في الحرم واخبرني ان عمر بن الخطاب كان ينهي عن تبويب دور مكة لان ينزل الحاج-	652	4308186162082466828	124	219.0	96	146	84.93150329589844	22	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1841	false	-8397891863744934299	252	285	1252	1408	1485	300	حسين عن عثمان بن ابي سليمان عن علقمة بن نضلة-------- قال توفي-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو--- بكر وعمر وما تدعي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن	1841	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0652	true	5857400976553445872	157	196	750	934	1434	300	ماجه عن عثمان بن ابي سليمان عن علقمة بن نضلة الكناني قال كانت بيوت مكة تدعي السواءب لم تبع رباعها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابي بكر ولا عمر--------------------------- من احتاج سكن ومن استغني اسكن	652	4308186162082466828	112	180.0	85	211	53.080570220947266	23	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1842	false	9084241703136564497	112	154	552	748	1471	300	سعيد عن عثمان بن ابي سليمان عن نافع بن جبير بن مطعم عن علقمة بن نضلة الكناني قال كانت بيوت مكة تدعي علي عهد---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم و---ابي بكر وعمر السواءب لا تباع من احتاج سكن ومن استغني اسكن	1842	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0652	true	5857400976553445872	157	196	750	934	1434	300	ماجه عن عثمان بن ابي سليمان ------------------------عن علقمة بن نضلة الكناني قال كانت بيوت مكة تدعي السواءب لم تبع رباعها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابي بكر ولا عمر------------- من احتاج سكن ومن استغني اسكن	652	4308186162082466828	143	240.5	111	221	64.70587921142578	28	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1838	false	6874195767276391924	210	268	986	1264	1427	300	في عرصاتها فكان اول من بوب داره سهيل بن عمرو فارسل اليه عمر بن الخطاب في ذلك فقال انظرني يا امير المءمنين اني امرء---- تاجر- فاردت ان اتخذ بابا- يحبس-- لي ظهري -قال فذ--لك اذا انتهي اخبرنا------ معمر عن منصور عن مجاهد ان عمر بن الخطاب قال يا اهل مكة لا تتخذوا لدوركم ابوابا لينزل البادي حيث -شاء	1838	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0653	true	9045640773097356286	0	62	0	296	1532	300	في عرصاتها فكان اول من بوب داره سهيل بن عمرو فارسل اليه عمر بن الخطاب في ذلك فقال انظرني يا امير المءمنين اني كنت امرا تاجرا فاردت ان اتخذ بابين يحبسان لي ظهري فقال ذلك لك اذن وقال عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن مجاهد ان عمر بن الخطاب قال يا اهل مكة لا تتخذوا لدوركم ابوابا لينزل البادي حيث يشاء	653	4308186162082466828	258	465.0	201	296	87.16216278076172	49	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1480	false	-6472652030594827022	15	73	69	371	1455	300	سلمة بن ال----------------------------اكوع قال قدمنا ال----حديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن اربع عشرة ماءة فذكر الحديث بطوله الي ان قال يعني سلمة فلما اصبحنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة---- ثم اعطاني----------------------------- سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما الي جميعا مختصر ورواه بن حبان في صحيحه	1480	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0658	true	-6616038668481890252	29	93	150	479	1468	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه في قصة اغارة عبد الرحمن- الفزاري علي سرح رسول الله صلي الله عليه وسلم واستنقاذه منه قال س------------------------------------لمة فلما اصبحنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما -لي جميعا الحديث هذا لفظ مسلم في صحيحه	658	4308186162082466828	212	339.5	169	367	57.76566696166992	36	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1490	false	974502352154330258	134	281	646	1366	1454	300	التنفيل الحديث الثاني والعشرون قال عليه السل-ام من قتل قتيلا فله سلبه قلت اخرجه الجماعة الا النساءي----------------- عن ابي قتادة الانصاري ----قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال- امر الله ثم ان الناس رحبوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل --------------------------------------------ذلك الثانية فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك يا ابا قتادة فاقتصصت	1490	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0658	true	-6616038668481890252	155	300	770	1468	1468	300	التنفيل التي اقتضي الدليل جوازها ان يقول الامام من قتل قتيلا فله سلبه ومن الادلة علي ذلك ما رواه الشيخان في صحيحيهما عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما---- للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم ق--------------------------------------------------------------------------ال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت---	658	4308186162082466828	544	970.0	426	790	68.86075592041016	102	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1494	false	5455386385386609242	263	300	1322	1505	1505	300	ثم ذهب--ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل----- منهما انا قتلته فقال هل مستحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله ثم قضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن-	1494	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0661	true	-676574916720055088	210	247	1085	1273	1531	300	ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مس-حتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله و--قضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن	661	4308186162082466828	176	320.0	141	191	92.14659881591797	33	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1495	false	2438583684847447285	101	202	521	1029	1495	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن------- فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس--- اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري --بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله ع---لي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردن-----ه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1495	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0662	true	-4141737614661927804	130	300	636	1464	1464	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع من خرج مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اليمن وساق الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه غير انه قال في الحديث قال عوف بن مالك فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته هذا لفظ مسلم في صحيحه وفي رواية عن عوف ايضا عند الامام احمد وابي داود قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي -------------------------------------------------من اهل اليمن ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري في المسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ --السلب قال -------عوف فاتيته----- فقلت--- يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكن- استكثرته قلت لتردنه اليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-	662	4308186162082466828	427	578.5	343	896	47.65625	73	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1471	false	4362864007824384244	224	298	1175	1540	1550	300	النساءي عن نافع عن -بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلفظ البخاري وعجبت من شيخنا علاء الدين كيف عزاه لابي داود فقط مع ان غيره عزاه للصحيحين فالله اعلم ورواه البخاري في المغازي في غزوة خيبر انه عليه السلام قسم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما قال وفسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم	1471	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0668	true	-2602353056661360868	15	99	81	492	1543	300	البخاري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما ولفظ مسلم حدثنا نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم في النفل للفرس سهمين وللرجل سهما اه واكثر الروايات بلفظ وللرجل فرواية الشيخين صريحة فيما ذكرنا وبذلك فسره راويه نافع قال البخ----------------------------------اري في صحيحه-- في غزوة خيبر قال ف-------------------------------------------------------سره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم	668	4308186162082466828	193	285.5	146	502	38.44621658325195	38	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1472	false	-3696352266081277923	30	192	159	994	1527	300	عليه السلام جعل للفرس سهمين ولصاحبه س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما انتهي ولم يذكر غيره وبوب له باب سهام الفرس والاخر ذكره في المغازي--------------------------------------- في غزوة خيبر انه عليه السلام قسم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما واعقبه بتفسير نافع المذكور فجعل عبد الحق تفسير نافع في الحديث-------------------------------------------------------------------------- الذي في الجهاد وليس كما فعل وايضا فان تفسير انما يمشي في حديث خيبر كما يقتضيه اللفظ فتامله والله اعلم ولفظ مسلم فيه انه قسم في النفل للفرس سهمين وللراجل سهما ولم يذكر في رواية النفل ولفظ ابي داود فيه انه عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------م اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه وهو لفظ--- بن حبان في صحيحه ولفظ الترمذي انه قسم في النفل للفرس بسهمين وللراجل بسهم ولفظ بن ماجة انه اسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة اسهم للفرس سهمان وللراجل سهم انتهي احاديث الباب اخرج ابو داود في سننه عن------------------ المسعودي حدثني بن ابي عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي الفرس سهمين	1472	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0668	true	-2602353056661360868	29	186	145	923	1543	300	عليه وسل--م جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما ولفظ مسلم حدثنا نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم في النفل للفرس سهمين وللرجل سهما اه واكثر الروايات بلفظ وللرجل فرواية الشيخين صريحة فيما ذكرنا وبذلك فسره راويه نافع قال البخاري في صحيحه في غزوة خيبر قال فسره ن--------------------------------------------------------------------------------------------افع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم اه وذلك هو معناه الذي لا يحتمل غيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رواية الصحيحين المذكورة ومنها ما رواه ابو داود حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه حدثنا احمد بن حنبل ثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو معادية ثنا عبد الله بن يزيد حدثني المسعودي حدثني ابو--- عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل واحد- منا سهما واعطي للفرس سهمين	668	4308186162082466828	272	348.5	208	1182	23.011844635009766	45	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1479	false	-1178094849495759174	47	70	237	348	1442	300	عن الاوزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقسم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس	1479	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0669	true	-7249389733247479005	106	129	542	653	1551	300	عن الاوزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس	669	4308186162082466828	109	216.0	86	111	98.19819641113281	22	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1614	false	-9083359945291520951	90	159	432	757	1433	300	ابي حازم عن ابي هريرة ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا انتهي واخرج ابو داود والنساءي وابن ماجة في الفراءض عن المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك كلا فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل منه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	1614	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0686	true	-2629030188192870039	187	221	982	1137	1527	300	-----المقدام بن معد يكرب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك مالا فلورث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث- والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	686	4308186162082466828	137	253.0	106	328	41.76829147338867	26	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	11	55	53	274	1496	300	ثلاثة ابواب متوالية عن ثمامة -------------------ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	837	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0695	true	-5630420355070841157	170	215	880	1097	1553	300	-----------------------ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	695	4308186162082466828	198	371.0	158	240	82.5	39	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0829	false	-153531284169231134	119	207	564	990	1451	300	ابو داود في سننه من طريق ----------------------------بن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي -------------عن النبي عليه السلا--------م قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمس- دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحسابها ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه السلام و--------ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	829	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0696	true	5873769929621545310	74	173	395	875	1482	300	ابو داود في سننه حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب --ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي- الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	696	4308186162082466828	399	727.5	316	485	82.2680435180664	75	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0869	false	927088310987979023	154	198	754	958	1438	300	اخرجه ابو د-----------------------------اود ايضا عن -------بن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث -------عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -اذا كان- لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم	869	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0696	true	5873769929621545310	73	124	389	638	1482	300	اخرجه ابو داود في سننه حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم	696	4308186162082466828	197	359.5	155	249	79.11646270751953	38	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0870	false	9125328815575473052	75	153	373	746	1464	300	اخرجه ابو داود ع------------------ن -----------------------بن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث -------عن علي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي -كون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ولا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه	870	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0696	true	5873769929621545310	73	162	389	823	1482	300	اخرجه ابو داود في سننه حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي -	696	4308186162082466828	365	673.5	289	436	83.7155990600586	70	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0880	false	2383970649709609500	157	206	758	999	1452	300	البيهقي في المعرفة -------------وما يروي عن عافية بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ليس ف---------------------------------ي الحلي زكاة فباطل لا اصل------------- له انما يروي عن جابر من وقو---------------------------------------------------------------------------------------له وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به مرفوعا كان م-عزرا بذنبه داخلا فيما نعيب به المخالفين من الاحتجاج	880	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0702	true	-4859558987487695681	221	300	1138	1518	1518	300	البيهقي في --معرفة السنن والاثار من طر---يق عافية بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا زكاة في الحلي قال البيهقي وهذا الحديث لا اصل له انما -روي عن جابر من -قوله غير مرفوع والذي يروي عن عافية ابن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا لا اصل له وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به مرفوعا كان مغرورا بدينه داخلا فيما نعيب به المخالفين من الاحتجاج-	702	4308186162082466828	195	304.0	153	388	50.25773239135742	34	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0881	false	1048736329497153379	34	99	165	475	1446	300	رواه الشافعي ثم البيهقي من جهة ابي سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت بن خالد يسءل جابر بن عبد الله عن الحلي افيه زكاة قال جابر لا ف----------------------------------------------------------قال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير انتهي -اثر اخر اخرجه الدارقطني عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر -------------------------------------------------عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحوا من خمسين	881	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0704	true	3167705039546059599	167	245	829	1213	1526	300	رواه الشافعي انا------------------ سفيان عن عمرو بن دينار---- سمعت--- رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي فقال زكاته عاريته ذكره البيهقي في السنن الكبري وابن حجر في التخليص وزاد البيهقي فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير ومنها ما روا-------ه البيهق--ي عن علي بن سليم قال سالت انس بن مالك عن الحلي فقال ليس فيه زكاة ومنها ما رواه البيهقي عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحوا من خمسين	704	4308186162082466828	212	296.0	164	418	50.71770477294922	36	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0875	false	-7798758073750130601	0	31	0	160	1554	300	من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارا- من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي--------- عليه السلام وقالت هما لله------ ولرسوله	875	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0706	true	3590743886246839357	247	282	1288	1462	1548	300	من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فق--الت هما له عز وجل ولرسوله	706	4308186162082466828	148	269.5	118	176	84.09091186523438	27	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0876	false	-626450791472702136	42	118	202	546	1434	300	رواه ابو داود في سننه حدثنا محمد بن ادريس الرازي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمر -بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد ----قال دخلنا علي عاءشة---------- رضي الله عنها ------قالت دخل علي رسول الله------------------- فراي في يدي فتخات من روق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله قال افتءدين زكاتهن فقلت لا	876	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0707	true	1670047600800631131	217	299	1063	1438	1440	300	رواه ابو داود ايضا--- حدثنا محمد بن ادريس الرازي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك---- يا رسول الله قال ا-تءدين زكاتهن -قلت لا	707	4308186162082466828	324	575.0	251	384	84.375	65	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0877	false	7692001924788906452	11	51	55	236	1436	300	ابو داود ايضا عن-------------------- عتاب ------بن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز انتهي واخرج----ه الحاكم	877	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0707	true	1670047600800631131	167	212	826	1031	1440	300	ابو داود ايضا حدثنا محمد بن عيسي ثنا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز------ واخرج نحوه الحاكم	707	4308186162082466828	173	311.5	134	211	81.99052429199219	36	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0878	false	-5954695484331998824	76	109	336	504	1437	300	عن اسماء بنت يزيد ق-----الت دخلت انا وخالتي علي النبي--------- عليه السلام وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطينا زكاته----- فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا زكاته	878	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0708	true	-7625230014480785406	89	126	440	625	1456	300	عن اسماء بنت يزيد بلفظ قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسل--م وعلينا اساور من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته قالت فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار من نار اديا زكاته	708	4308186162082466828	154	272.0	121	187	82.35294342041016	28	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0879	false	5518122289588239629	171	250	849	1244	1488	300	قال-------- البيهقي في المعرفة ومن الناس من حمل الزكاة في هذه--------- الاحاديث علي ان----------------------ه كان- حين كان التحلي بالذهب حراما علي النساء فلما ابيح لهن سقطت منه الزكا-ة قال البيهقي كيف يصح هذا القول من حديث ام سلمة رضي الله عنها وحديث فاطمة بنت قيس وحديث اسماء وفيها التصريح بلبسه مع الامر بالزكاة وحديث عاءشة رضي الله عنها ايضا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في ايدي فتخات من ورق ان كان ذكر الورق فيه محفوظا	879	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0710	true	-8330824666617142454	120	168	633	877	1551	300	قاله الحافظ البيهقي رحمه الله تعالي قال من قال لا زكاة في الحلي زعم ان الاحاديث والاثار الواردة في وجوب زكاته كانت حين كان التحلي بالذهب حراما علي النساء فلما ابيح لهن سقطت ------زكاته قال و-------كيف يصح هذا القول مع حد-------------------------------------------------------------------------------------------------يث عاءشة---------------------------------------------------------------------------------- ان كان ذكر الورق فيه محفوظا	710	4308186162082466828	162	233.5	128	436	37.15596389770508	25	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0882	false	4519611643833801611	69	127	348	619	1437	300	عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس بن الحدثان عن ابي ذر ---------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز او تبر صدقته ومن رفع دراهم او دنانير او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة وقال	882	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0712	true	-4723764505841206515	192	282	1001	1437	1509	300	عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس----------- عن ابي ذر وهو معلول لان ابن جريج رواه عن عمران انه بلغه عنه ورواه الترمذي في العلل من هذا الوجه وقال سالت البخاري عنه فقال لم يسمعه ابن جريج من عمران وله طريقة رابعة رواه الدارقطني ايضا والحاكم من طريق سعيد بن سلمة بن ابي الحسام عن عمران ولفظه في الابل صدقته- وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدق-------ته ومن رفع دراهم او دنانير------- لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة وهذا	712	4308186162082466828	204	332.5	159	462	44.155845642089844	37	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0883	false	-2956306031025016060	272	300	1382	1508	1508	300	ما رواه مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حبان وكان----- علي جوار مصر في زمان الوليد------------- وسليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر-	883	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0714	true	7534260701598517396	260	292	1220	1365	1398	300	ما رواه مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان وكان زريق علي جواز مصر في زمان الوليد بن عبد الملك وسليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر	714	4308186162082466828	124	223.0	97	145	85.51724243164062	26	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0884	false	3882083817653015633	12	45	50	215	1442	300	بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون من التجارة- من كل اربعين دينا-------را فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا	884	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0715	true	-3304824658049266920	1	35	4	177	1478	300	بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يريدون من التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا	715	4308186162082466828	162	308.0	129	173	93.64161682128906	30	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0836	false	7179951356393033603	114	163	537	765	1442	300	في الموط-----ا عن ايوب بن ابي تميمة السختياني ان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنهما كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما فامر برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ان لا يءخذ منه الا زكاة سنة واحدة فانه كان ضمارا	836	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0718	true	2590947135152187329	245	291	1232	1448	1484	300	في الموطا ايضا عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن عمر بن عبد العزيز انه----------- كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ا--لا يءخذ منه الا زكا----ة واحدة فانه كان ضمارا	718	4308186162082466828	205	376.5	160	233	87.98283386230469	38	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1384	false	-231675688625322863	172	242	867	1182	1450	300	عبيد الله--- بن عمر ثن------------------ا عبد العزيز بن ابي حازم عن-- داود بن بكر عن محمد بن المنكدر----------------- ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر---------------------------------------- انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة ف------------------------جمع ابو بكر الصحابة---------------------------- فسالهم------- فكان من اشدهم في ذلك قولا علي------------------------------ قال--- هذا ذنب لم يعص به------------- الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي	1384	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0771	true	-3792194559975704100	79	187	389	883	1411	300	-----ابراهيم بن علي ثنا يحيي بن يحيي انبا عبد العزيز بن ابي حازم انبا داود بن بكر عن محمد بن المنكدر عن صفوان بن سليم ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهما في خلافته يذكر له انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة وان ابا بكر رضي الله عنه جمع الناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم عن ذلك فكان من اشدهم يومءذ- قولا علي بن ابي طالب رضي الله تعاليعنه قال ان هذا ذنب لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي	771	4308186162082466828	286	435.0	220	500	57.20000076293945	59	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1297	false	-6958011996696804092	67	109	322	528	1434	300	الدارقطني ايضا ومن جهته البيهقي عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان	1297	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0803	true	-3844008847232825512	66	104	316	500	1445	300	الدارقطن----------------------ي عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان	803	4308186162082466828	184	359.0	146	206	89.32038879394531	37	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0824	false	911574740817112850	29	69	139	334	1463	300	عن زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام ومعاط---ن الابل وفوق ظهر بيت الله	824	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0876	true	-8218808926941744359	256	297	1311	1508	1519	300	عن زيد بن جبيرة عن داود بن --حصين عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله	876	4308186162082466828	189	360.5	149	199	94.9748764038086	37	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0824	false	911574740817112850	71	206	344	1000	1463	300	الترمذي هذا حديث ليس اسناده---- بذاك القوي وقد تكلم في زيد بن جبير من قبل حفظه وقد روي الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وحديث بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اشبه واصح من حديث الليث بن سعد وعبد الله بن عمر العمري ضعفه بعض اهل الحديث من قبل حفظه منهم يحيي بن سعيد القطان انتهي وزيد بن جبير اتفق الناس علي ضعفه فقا--------------------------------------------------------------------ل البخاري منكر الحديث وقا------------------------------ل النساءي ليس بثقة وقال ابو حاتم ----والازدي منكر الحديث جدا -------------لا يكتب حديثه -قال الدارقطني ضعيف الحديث وقال بن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه احد---- وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان في كتاب الضعفاء زيد بن جبير منكر الحديث يروي المناكير عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته	824	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0877	true	6418045698248941078	7	144	38	720	1573	300	الترمذي في---------- اسناده ليس بذاك ------------------------------------------وقد روي الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ------ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث ضعيف لا تقوم به حجة لان الاسناد الاول فيه --زيد بن جبيرة وهو متروك قال فيه ابن حجر في التقريب متروك وقال في تهذيب التهذيب قال ابن معين هو لا شء وقال البخاري منكر الحديث وقال في موضع اخر متروك الحديث وقال النساءي ليس بثقة وقال ابو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث جدا متروك الحديث لا يكتب حديثه وقال ا--------------------------بن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه احد قلت وقال الساجي حدث عن داود بن الحصين بحديث منكر جدا يعني حديث النهي عن الصلاة في سبع مواطن وقال الفسوي ضعيف منكر الحديث وقال الازدي متروك وقال ابن حبان ----------------------------------------يروي المناكير عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته	877	4308186162082466828	354	475.5	280	916	38.64628982543945	59	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0242	false	-8170382939465099680	239	300	1166	1460	1460	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحت--------ه يابسا ثم يصلي فيه انتهي حديث اخر اخرجه-- الدارقطني في سننه والطبراني في معجمه -----------------------------------------------------------عن اسحاق بن يوسف الازرق عن شريك القاضي عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ب-ن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب -قال-	242	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms0985	true	-2187006787323919836	62	138	303	662	1521	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه وفي رواية عن عاءشة عند الدارقطني كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا وعن اسحاق بن يوسف قال حدثنا شريك------- عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال	985	4308186162082466828	234	374.5	182	366	63.934425354003906	44	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1915	false	-5962246051568765049	38	100	212	518	1487	300	اخرجه ابو داود والنساءي واب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ماجة عن -بن جريج -------ثنا عمرو بن دينار انه سمع طاوسا يخبر عن -بن عباس عن عمر -------------انه نشد قضاء رسول الله صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم في الجنين فجاء حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقبل بها	1915	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1150	true	-4716335697061999605	32	184	170	920	1498	300	اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجه وغيرهما عن حمل بن مالك من القصاص في القتل بالمسطح قال النساءي اخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع طاوسا يحدث عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنه انه نشد قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقام حمل بن مالك فقال كنت بين حجرتي امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي النبي صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل بها وقال ابو داود حدثنا محمد بن مسعود المصيصي حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع طاوسا عن ابن عباس عن عمر انه سال في قضية النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فقام حمل بن م---------------------------------------الك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل قال	1150	4308186162082466828	255	266.5	202	789	32.319393157958984	45	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1912	false	4757264023762975998	186	229	905	1107	1457	300	عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها	1912	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1160	true	797290925685071463	107	203	513	951	1403	300	عن خالد------- عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله----- صلي الله عليه وسلم قال مسدد خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي ها هنا حفظته عن مسدد ثم اتفقا الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج او سدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها	1160	4308186162082466828	180	336.5	140	450	40.0	37	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1913	false	6466095872415277218	77	152	370	719	1434	300	عن القاسم بن ربيعة عن------------------------ بن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا---------------------------------- ان كل ماثرة كانت في الجاهلية----------- من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج و--سدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها	1913	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1160	true	797290925685071463	109	203	521	951	1403	300	عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي ها هنا حفظته عن مسدد ثم اتفقا الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج او سدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها	1160	4308186162082466828	347	647.5	272	430	80.69767761230469	73	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1942	false	5916032134255142637	189	229	943	1131	1487	300	عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر------------------ انتهي ----	1942	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1165	true	-6272108440608754161	218	263	1137	1347	1516	300	عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن مخاض ذكرا وهو قول عبد الله انتهي منه	1165	4308186162082466828	185	347.0	145	210	88.0952377319336	38	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1903	false	-3112672772065350521	93	128	480	657	1500	300	عن ابي الزناد-------- قال------- ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله------------------------------------ في مشيخه---------- من نظراءهم	1903	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1166	true	-6602787197320977933	247	298	1232	1478	1491	300	بن ابي الزناد ان اباه قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم	1166	4308186162082466828	175	295.5	140	246	71.13821411132812	33	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1942	false	5916032134255142637	157	227	774	1121	1487	300	صلي الله عليه وسلم قضي في قتيل الخطا بالدية اخماسا عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون وابن مخاض------ وعشرون -----حقة وعشرون جذعة قلت اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن------------------------------------------------- حجاج بن ارطاة عن- زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة و-عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض	1942	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1166	true	-6602787197320977933	1	78	5	375	1491	300	صلي الله عليه وسلم --------دية الخط--------------ا عشرين بنت مخاض وعشرين ا-----------------بن مخاض ذكورا وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة وقال ابن ماجة في سننه حدثنا عبد السلام بن عاصم ثنا الصباح بن محارب ثنا حجاج بن ارطاة ثنا زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة و عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض	1166	4308186162082466828	268	433.5	209	409	65.52567291259766	49	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1948	false	-2276709421882687764	127	296	646	1463	1482	300	الديات علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق--------------------------------------------- عشرة الاف درهم وعلي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة مسنة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءة حلة انتهي ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع ثنا بن ابي ليلي عن الشعبي عن عبيدة به واخرجه البيهقي قوله روي عن عمر رضي الله عنه انه جعل الدية من البقر ماءتي بقرة ومن الغنم الفي شاة ومن الحلل ماءتي حلة قلت اخرجه ابو داود عن--------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر---------------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة- لم يرفعها فيما رفع من الدية	1948	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1168	true	1666084972733583653	129	272	669	1370	1502	300	الدي-ة علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثنا عشر الف درهم عند الجمهور وقال ابو حنيفة عشرة الاف درهم وعلي اه-----------------------------ل البقر ماءتا بقر-----ة وعلي اهل الشاء الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلة قال ------ابو داود في سننه حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله تعالي فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة---- وترك دية اهل الكتاب لم يرفعها فيما رفع من الدية	1168	4308186162082466828	555	1015.0	439	948	58.54430389404297	102	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1949	false	4788796909633099091	36	154	170	739	1475	300	علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة او قيمة ذلك انتهي--------------------------------------------------------------- اخبرنا سفيان الثوري عن ايوب بن موسي عن مكحول ان عمر بن الخطاب قال الدية اثنا عشر الفا علي اهل الدراهم وعلي اهل الدنانير الف دينار وعلي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الشاة الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا حلة انتهي وفي الباب حديث مرفوع اخرجه ابو داود عن محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله انه قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في الدية علي اهل الابل	1949	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1168	true	1666084972733583653	236	300	1194	1502	1502	300	علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ما-----------------------------ءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وترك دية اهل الكتاب لم يرفعها فيما رفع من الدية حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن اسحاق عن----- عطاء بن ابي رباح ان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الدية علي اهل الابل-	1168	4308186162082466828	207	327.0	162	636	32.54716873168945	37	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1949	false	4788796909633099091	51	178	242	858	1475	300	ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة او قيمة ذلك انتهي اخبرنا سفيان الثوري عن ايوب بن موسي عن مكحول ان عمر بن الخطاب قال الدية اثنا عشر الفا علي اهل الدراهم وعلي اهل الدنانير الف دينار وعلي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الشاة الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا حلة انتهي وفي الباب حديث مرفوع اخرجه ابو داود عن م----------------------------------------------------حمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله انه قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل الطعام شيءا لم يحفظه	1949	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1169	true	8728787258279769759	0	69	0	329	1446	300	ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد ----------------------------------------------قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قال ثنا ابو تميلة ثنا محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الل----ه قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثل حديث موسي وقال وعلي اه----------------------------------------------------------------------------------------ل الطعام شيءا لم احفظه	1169	4308186162082466828	212	340.5	166	668	31.736526489257812	39	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1950	false	-9106351315071565714	150	229	720	1087	1438	300	بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر ----------قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم---------- في ثلاث -قال ثلاثون قال كم ----------في اربع قال عشرون قال ربيعة---- حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها -قال----- اعراقي انت قال ربيعة عالم متثبت او جاهل متعلم -قال-------------- يا بن اخي انها السنة قال الشافعي كنا نقول به ثم وقفت عنه وانا اسال الله الخيرة لانا نجد من يقول السنة ثم لا نجد نفاذا بها عن النبي صلي الله عليه وسلم	1950	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1175	true	-8863508576328259917	1	74	5	345	1432	300	بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل-- عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة يا بن اخي وظاهر كلام سعيد هذا ان هذا من سنة--------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1175	4308186162082466828	224	338.0	171	423	52.955081939697266	41	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1951	false	150878311975248587	79	122	389	606	1492	300	عقل اهل الذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري وفي لفظ عقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكافر نصف عقل المءمن و----ابن ماجة عن عب---------------------------------------------------------د الرحمن بن عياش عن عمرو ب--------------------ه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري	1951	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1177	true	-6138175660775636021	57	151	265	711	1492	300	عقل اهل الذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري اخبرنا احمد بن عمرو بن السرح قال انبانا ابن وهب قال اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عقل الكافر نصف عقل المءمن وقال ابن ماجه رحمه الله في سننه حدثنا هشام بن عمار ثنا حاتم بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن عياش عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري	1177	4308186162082466828	197	282.0	157	447	44.07158660888672	35	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1985	false	-5949218621449988769	145	187	763	977	1566	300	الشافعي ثنا سفيان--------- عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب كتب في قتيل وجد بين خيوان ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه--- مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية	1985	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1195	true	6224964042397010760	133	176	718	932	1541	300	الشافعي عن- سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي ان عمر---------- كتب في قتيل وجد بين خيران ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منها خمسون رجلا حتي يوافوه في مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم -الدية	1195	4308186162082466828	196	351.5	156	226	86.72566223144531	33	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1356	false	7179153275704773849	182	215	857	1008	1438	300	-وا-لله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن	1356	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1196	true	-3072358547616642245	154	188	746	899	1477	300	فو الله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن	1196	4308186162082466828	150	299.0	117	153	98.03921508789062	32	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1619	false	196301764981144235	141	231	693	1104	1449	300	عن معاذ ان ---رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم--- صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله -------------------لما يرضي رسول الله انتهي واخرجاه ايضا عن اناس من اصحاب معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مرسلا قال	1619	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1214	true	2116681959384777868	196	270	956	1291	1438	300	عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين بعثه الي اليمن قال له فبم تحكم قال--------------------- بكتاب الله قال فان لم تجد قال --------------بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد ق----------------------------------ال اجتهد رايي قال---- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرض------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قال	1214	4308186162082466828	252	381.5	192	468	53.846153259277344	49	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1653	false	4490474471883473061	210	254	983	1193	1407	300	جابر بن عبد الله انه سمعه يقو-----ل اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	1653	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1294	true	2971724050928047364	171	213	916	1117	1583	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قفلت-------------- اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	1294	4308186162082466828	184	342.5	143	215	85.5813980102539	37	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1338	false	-6440534847418918412	252	292	1223	1409	1448	300	كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله ف-----------------قال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل فاطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان فقال------------------- عليه السلام-------------- لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته	1338	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1321	true	-5831839722487440470	0	51	0	235	1480	300	كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له وفي رواية قال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ف-طاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته	1321	4308186162082466828	174	296.0	134	236	73.72881317138672	37	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0288	false	5827314779679278868	190	259	937	1268	1452	300	بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة----- لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد انتهي وبوب عليه النساءي في سننه باب السمر في العلم وروي الترمذي في الصلاة والنساءي في المناقب عن ابراهيم عن علقمة عن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	288	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1404	true	1948680580320363041	38	106	185	504	1449	300	بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قال فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهرها---- احد --------------------------------قال اب-----------------------------------------------------------------------------ن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1404	4308186162082466828	207	377.5	160	436	47.47706604003906	42	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0505	false	8579572893732580592	231	252	1197	1297	1532	300	ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم	505	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1548	true	9041680605891884945	213	234	1055	1155	1488	300	ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم	1548	4308186162082466828	100	200.0	79	100	100.0	21	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0655	false	7028668523136871273	256	277	1261	1361	1471	300	ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم	655	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1548	true	9041680605891884945	213	234	1055	1155	1488	300	ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم	1548	4308186162082466828	100	200.0	79	100	100.0	21	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0267	false	1901311907619577726	99	202	481	985	1484	300	الله ان عمر جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش فقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس ان تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا------- وتوضان----ا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب انتهي ------حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم ايضا عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء فابدءوا به قب------------------------------------------------------------------------------ل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم انتهي حديث اخر اخرجه مسلم عن بريدة قال ا-----تي النبي صلي الله عليه وسلم	267	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1549	true	2891455076562169597	87	179	461	926	1565	300	الله عنه--- جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش -قال يا رسول الله ما كدت اصل- العصر حتي كادت الشمس--- تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي------------------------- بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب ا--ه فهذا الحديث المتفق عليه فيه التصريح بان النبي صل-----------------------ي الله عليه وسلم صلي العصر قضاء بعد غروب الشمس وقدمها علي المغرب وهو نص صحيح صريح في تقديم الفاءتة علي الحاضرة والمقرر في الاصو---------------------------------------------------------------------------------ل ان افعال النبي صلي الله عليه وسلم	1549	4308186162082466828	291	449.5	227	604	48.17880630493164	50	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0662	false	6830295019558209459	221	276	1142	1402	1521	300	عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله بن مسعود ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	662	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1552	true	-2052627047758907282	91	130	461	653	1513	300	عن ابي عبيدة --------------------------قال قال عبد الله--------- ان المشركين شغلوا النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق----------------------------- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1552	4308186162082466828	187	331.0	148	260	71.92308044433594	35	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1619	false	196301764981144235	156	222	759	1062	1449	300	كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله ق----------ال اجتهد رايي ولا الو فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وق--ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله------------------- لما يرضي رسول الله انتهي واخرجاه ايضا عن اناس من--- اصحاب معاذ	1619	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1798	true	911966641718799927	0	79	0	351	1465	300	كيف تصنع ان- عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صل--------ي الله عليه وسلم قال اجتهد راي --لا الو فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله هذا حديث ان كان عن غير مسمين فهم اصحاب معاذ	1798	4308186162082466828	247	394.5	188	362	68.23204040527344	49	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0182	false	1478658071558389372	80	129	384	636	1460	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماءا فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا فاعاد لك الاجر مرتين	182	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1820	true	4045372734656105291	89	126	454	646	1502	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء------------------- فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر فصوبهما النبي---- صلي الله عليه وسلم وقال ل-------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين	1820	4308186162082466828	171	282.5	135	253	67.58893585205078	29	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1346	false	5505741860118115887	23	51	109	248	1526	300	صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان لها-- مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير--- من ان يخطء في العقوبة	1346	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1831	true	-427077688023591383	218	248	1026	1170	1414	300	صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان لم يكن له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير له من ان يخطء في العقوبة	1831	4308186162082466828	132	253.0	105	144	91.66666412353516	26	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1556	false	-4458785840791241713	61	90	322	458	1510	300	انس وعبادة بن الصامت ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن فمثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به	1556	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1860	true	-5150865402140577921	159	190	819	968	1532	300	انس وعبادة بن الصامت عند الدارقطني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن -مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به	1860	4308186162082466828	135	256.0	106	150	90.0	27	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1597	false	-2650549224848800325	153	223	743	1093	1511	300	سعيد بن المسيب عن ابي----- هريرة وابي سعد الخدري ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل--- بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	1597	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1861	true	-6456757529027544010	94	167	478	840	1491	300	سعيد بن المسيب يحدث ان ابا هريرة وابا سعيد حدثاه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	1861	4308186162082466828	332	634.0	264	363	91.46005249023438	64	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1014	false	1849867543768900188	107	161	523	765	1480	300	محمد بن المنهال ثنا يزيد بن ز--------ريع ثنا شعبة ع-------ن الاعمش عن ابي ظبيان عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري	1014	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1940	true	-8929227849076146645	157	212	765	1015	1459	300	محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع بن زريع ثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه------- حجة اخري وايما عبد حج ثم -عتق فعليه حجة اخري	1940	4308186162082466828	234	439.0	182	258	90.69767761230469	47	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1018	false	-90407169624736983	241	276	1222	1406	1522	300	عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن -بن عباس--------------- قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقول-- نحن المتوكلون فاذا قدموا المدينة وفي رواية مكة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	1018	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1944	true	6335265225302562105	217	252	1093	1280	1517	300	عن عمرو بن دينار عن عكر-ة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن التموكلون فاذا قدموا المدين--------------ة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	1944	4308186162082466828	167	295.5	135	202	82.67326354980469	27	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1015	false	4758776582107291600	221	290	1054	1381	1425	300	الحد--يث الثالث روي ان النبي--------- عليه السلام سءل عن السبيل الي الحج فقال الزاد والراحلة قلت روي-------- من حديث -بن عمر ومن حديث بن- عباس ومن حديث انس ومن حديث عاءشة ومن حديث جابر ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ومن حديث -بن مسعود -------فحديث -بن عمر---- اخرجه الترمذي وابن ماجة عن----- ابراهيم بن يزيد الخوزي عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي عن -بن عمر -قال	1015	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1947	true	9032319569378925724	121	195	697	1058	1566	300	الاحاديث الوادرة ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم بتفسير الاستطاعة في الاية ب---الزاد والراحلة وقد روي عنه ذلك من حديث ابن عمر ومن حديث ابن عباس ومن حديث انس ومن حديث عاءشة ومن حديث جابر ومن حديث عبدا-لله بن عمرو بن العاص ومن حديث ابن مسعود ا ه اما حديث ابن عمر فقد اخرجه الترمذي وابن ماجه من طريق ابراهيم بن يزيد الخوزي عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي عن ابن عمر وقال	1947	4308186162082466828	276	438.5	216	368	75.0	46	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1016	false	5383417974557784701	78	208	392	1052	1499	300	ورواه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما قال الدارقطني وقد تابع ابراهيم بن يزيد عليه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي فرواه عن محمد بن عباد عن ب-ن عمر عن النبي عليه السلا--------م كذلك انتهي وهذا الذي اشار اليه رواه -بن عدي في الكامل واعله بمحمد بن عبد الله الليثي واسند تضعيفه عن النساءي وابن معين ثم قال والحديث معروف بابراهيم بن يزيد الخوزي وهو من هذه الطريق غريب انتهي قال البيهقي -----وابراهيم بن يزيد الخوزي ضعفه بن معين وغيره وروي من اوجه اخري كلها ضعيفة وروي عن بن- عباس من قوله ورويناه من اوجه صحيحه عن الحسن عن النبي عليه السلا--------م مرسلا وفيه قوة لهذا السند انتهي قا----------------------------------------------ل الشيخ في الامام قوله فيه قوة فيه نظر لان المعروف عندهم ان الطريق اذا كان واحدا ورواه الثقات مرسلا	1016	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1948	true	5939549516786531103	162	300	796	1498	1498	300	ورواه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما قال الدارقطني وقد تابع ابراهيم بن يزيد عليه محمد بن عبدا-لله بن عبيد بن عمير الليثي فرواه عن محمد بن عباد عن ابن عمر عن النبي صلي- الله عليه وسلم كذلك انتهي وهذا الذي اشار اليه رواه ابن عدي في الكامل واعله بمحمد بن عبدا-لله الليثي واسند تضعيفه عن النساءي وابن معين ثم قال والحديث معروف بابراهيم بن يزيد الخوزي وهو من هذه الطريق غريب ثم ذكر عن البيهقي تضعيف ابراهيم المذكور قال و----------------------روي من اوجه اخر- كلها ضعيفة وروي عن ابن عباس من قوله ورويناه من اوجه صحيحة عن الحسن عن النبي صلي- الله عليه وسلم مرسلا وفيه قوة لهذا السند انتهي ثم قال الزيلعي بعد هذا الكلام الذي نقلناه عنه قال الشيخ في الامام قوله فيه قوة فيه نظر لان المعروف عندهم ان الطريق اذا كان واحدا ورواه الثقات مرسلا-	1948	4308186162082466828	594	1078.5	474	730	81.36986541748047	105	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1016	false	5383417974557784701	208	300	1052	1499	1499	300	وانفرد ضعيف برفعه ان يعللوا المسند بالمرسل ويحملوا الغلط علي رواية الضعيف فاذا كان ذلك موجبا لضعف المسند فكيف يكون تقوية له قال--------------------------------------------------------------------------------------- والذي اشار اليه من قول -بن عباس رواه ابو بكر بن المنذر حدثنا علان بن المغيرة ثنا ابو صالح عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن -بن عباس قوله والمرسل رواه سعيد بن منصور في سننه حدثنا هشام ثنا يونس عن الحسن قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال رجل يا رسول الله وما السبيل قال-	1016	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1949	true	1204108873072441617	0	110	0	536	1508	300	وانفرد ضعيف برفعه ان يعللوا المسند بالمرسل ويحملوا الغلط علي رواية الضعيف فاذا كان ذلك موجبا لضعف المسند فكيف يكون تقوية له ا ه وهو كما قال كما هو معروف في الاصول وعلم الحديث ثم قال الزيلعي قال يعني الشيخ في الامام والذي اشار اليه من قول ابن عباس رواه ابو بكر بن المنذر حدثنا علان بن المغيرة ثنا ابو صالح عبدا-لله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله والمرسل رواه سعيد بن منصور في سننه حدثنا هشام ثنا يونس عن الحسن قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال رجل يا رسول الله وما السبيل قال	1949	4308186162082466828	442	854.0	352	537	82.30912780761719	87	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1017	false	-75419634030059820	0	63	0	324	1476	300	زاد وراحلة انتهي حدثنا الهشيم ثنا --منصور عن الحسن مثله حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن مثله قال وهذه اسناد في صحيحه الا انها مرسلة وقال -بن المنذر لا يثبت الحديث الذي فيه ذكر الزاد والراحلة مسندا والصحيح رواية الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا واما المسند فانما رواه ابراهيم بن يزيد وهو متروك ضعفه -بن معين وغيره	1017	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1949	true	1204108873072441617	114	175	555	880	1508	300	زاد وراحلة انتهي حدثنا الهيثم ثنا المنصور عن الحسن مثله حدثنا خالد بن عبدال-له عن يونس عن الحسن مثله قال وهذه اسانيد-- صحيحة الا انها مرسلة وقال ابن المنذر لا يثبت الحديث الذي فيه ذكر الزاد والراحلة مسندا والصحيح رواية الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا واما المسند فانما رواه ابراهيم بن يزيد وهو متروك ضعفه ابن معين وغيره	1949	4308186162082466828	312	596.5	251	328	95.1219482421875	54	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1017	false	-75419634030059820	95	164	476	806	1476	300	واما حديث -بن عباس فرواه -بن ماجة في سننه حدثنا سويد بن سعيد عن- هشام بن سليمان القرشي عن -بن جريج قال واخبرنيه ايضا عن -بن عطاء عن عكرمة عن -بن عباس ان النبي---------------------------- عليه السلام قال الزاد والراحلة يعني قوله من استطاع اليه سبيلا انتهي قال في الاما------م وهشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص قال-------------------- ابو حاتم مضطرب الحديث ومحله الصدق ما اري به باسا	1017	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1950	true	-5732504723077623248	179	258	913	1300	1501	300	واما حديث ابن عباس فرواه ابن ماجه في سننه حدثنا سويد بن سعيد ثنا هشام بن سليمان القرشي عن ابن جريج قال واخبرنيه ايضا عن ابن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال الزاد والراحلة يعني قوله من استطاع اليه سبيلا ا-ل عمران وهذا الاسناد فيه هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص القرشي المخزومي قال فيه ابو حاتم مضطرب الحديث ومحله الصدق ما اري به باسا	1950	4308186162082466828	297	496.0	232	390	76.15384674072266	54	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1017	false	-75419634030059820	166	224	819	1089	1476	300	الدارقطني في سننه عن داود بن الزبرقان عن عبد الملك عن عطاء عن -بن عباس واخرجه ايضا عن حصين بن المخارق عن محمد بن خالد عن سماك بن حرب عن عكرمة عن -بن عباس قال قيل يا رسول الله الحج كل عام قال لا بل حجة قيل فما السبيل اليه قال الزاد والراحلة انتهي------- وداود وحصين -كلاهما ضعيفان	1017	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1951	true	-1025771413396081053	96	155	474	752	1461	300	الدارقطني في سننه عن داود بن الزبرقان عن عبد-الملك عن عطاء عن ابن عباس واخرج- ايضا عن حصين بن المخارق عن محمد بن خالد عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال قيل يا رسول الله الحج كل عام قال لا بل حجة قيل فما السبيل اليه قال الزاد والراحلة انتهي ثم قال وداود وحصين وكلاهما ضعيفان	1951	4308186162082466828	268	503.0	211	280	95.71428680419922	52	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1018	false	-90407169624736983	0	110	0	549	1522	300	اعين عن سفيان الثوري عن يونس بن عبيد عن الحسن عن امه عن عاءشة قالت سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قا---------ل السبيل الزاد والراحلة انتهي ورواه العقيلي في كتاب الضعفاء واعله بعتاب وقال ان في حديثه وهما انتهي وقال البيهقي في كتاب المعرفة وليس بمحفوظ ثم اخرجه البيهقي عن ابي داود الحفري عن سفيان عن يونس عن الحسن قال سءل النبي عليه السلام ع--------ن السبيل فقال الزاد والراحلة انتهي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما حديث جابر فاخرج-----------------------ه الدارقطني عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابي الزبير او عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله	1018	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1952	true	3725464536215704201	119	297	594	1480	1494	300	اعين عن سفيان الثوري عن يونس بن عبيد عن الحسن عن امه عن عاءشة قالت سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران قال السبيل الزاد والراحلة انتهي -رواه العقيلي في كتاب الضعفاء واعله بعتاب وقال ان في حديث و-هما انتهي وقال البيهقي في كتاب المعرفة وليس بمحفوظ ثم اخرجه البيهقي عن ابي داود الحفري عن سفيان عن يونس عن الحسن قال سءل النبي صلي- الله عليه وسلم عن السبيل فقال الزاد والراحلة ا ه وقد علمت مما ذكرنا ان حديث عاءشة المذكور اعله العقيلي بعتاب بن اعين وقال ان في حديثه وهما وان البيهقي قال ليس بمحفوظ وقد قال الذهبي في الميزان في عتاب المذكور قال العقليلي في حديثه وهم روي عنه هشام بن عبيد الله حديثا خولف في سنده انتهي منه واما مرسل الحسن الذي اشار له فقد قدمنا الكلام عليه مستوفي قريبا واما حديث جابر فقد قال صاحب نصب الراية اخرجه الدارقطني عن محمد بن عبدا-لله بن عبيد بن عمير عن ابي الزبير او عمرو بن دينار عن جابر بن عبد-الله	1952	4308186162082466828	522	958.0	417	891	58.58585739135742	98	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1018	false	-90407169624736983	110	229	549	1159	1522	300	بلفظ حديث عاءشة ومحمد بن عبد الله بن عبيد----- الليثي تركوه واجمعوا علي ضعفه وقد ت---------------------------------------------------------------------------------------قدم واما حديث -بن مس-----------------------عود فاخرجه الدارقطني عن بهلول بن عبيد عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم بن علقمة عن عبد الله بن مسعود بنحوه وبهلول بن عبيد قال ابو حاتم ذاه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الح------ديث واما حديث----------- عمرو بن ال----------------------------عاص فاخرجه الدارقطني ايضا عن -بن لهيعة ومحمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بنحوه وابن لهيعة والعرزمي ضعيفان قال الشيخ في الامام وقد -خرج الدارقطني هذا الحديث عن جابر وانس وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن مسعود وعاءشة وليس فيها اسناد يحتج به انتهي الحد-------------------------يث الرابع روي انه عليه السلام فسر الاستطاعة بالزاد والراحلة قلت يشير	1018	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1953	true	-5027506684033980887	0	183	0	953	1568	300	بلفظ حديث عاءشة ومحمد بن عبد-الله بن عبيد الله الليثي تركوه واجمعوا علي ضعفه وقد تقدم وقد قدمنا ان محمدا المذكور لا يحتج به وبهذا تعلم ان حديث جابر المذكور لا يصلح للاحتجاج واما حديث ابن مسعود فقد قال صاحب نصب الراية اخرجه الدارقطني عن بهلول بن عبيد عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد-الله بن مسعود بنحوه وبهلول بن عبيد قال ابو حاتم ذاهب الحديث ا ه وقال الذهبي في الميزان في بهلول المذكور قال ابو حاتم ضعيف الحديث ذاهب وقال ابو زرعة ليس بشء وقال ابن حبان يسرق الحديث انتهي منه وبما ذكر تعلم ان حديث ابن مسعود المذكور ليس بصالح للاحتجاج واما حديث عبدالله بن عمرو بن العاص فقد قال صاحب نصب الراية ايضا اخرجه الدارقطني ايضا عن ابن لهيعة ومحمد بن عبيد الله العرزمي عن---------------- ابيه عن جده بنحوه وابن لهيعة والعرزمي ضعيفان قال الشيخ في الامام وقد اخرج الدارقطني هذا الحديث عن جابر وانس وعبد-الله بن عمرو بن العاص وعبد-الله بن مسعود وعاءشة وليس فيها اسناد يحتج به انتهي منه هذا هو حاصل روايات الاحاديث الواردة بتفسير السبيل في الاي----------ة بالزاد والراحلة وقال غير	1953	4308186162082466828	528	937.5	426	983	53.7131233215332	87	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1336	false	-8925291734490737235	3	100	17	464	1408	300	عن سعيد بن جبير عن -بن عباس ان رجل-------ا قال يا رسول الله ----------------------------ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت -قبل ا---ن تحج فقال عليه السلام لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء انتهي وفي رواية له ان امي حديث اخر اخرجه--- البخاري -------------------------عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه انتهي وترجم عليه باب النذر في الطاعة حديث اخر اخرجه مسلم في حديث القضاء عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم	1336	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1962	true	1682911398638013854	53	145	261	691	1478	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسل--م لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء ا ه وقال المجد في المنتقي بعد ان اشار لحديث البخاري هذا وهو يدل علي صحة الحج عن الميت من الوارث وغيره حيث لم يستفصله اوارث هو او لا وشبهه بالدين------------------------------------ انتهي وقد تقر------------ر في الاصول ان عدم الاستفصال م-----------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1962	4308186162082466828	215	259.5	161	515	41.74757385253906	39	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1186	false	-9049784464846808723	138	189	677	917	1448	300	ابي التياح ------وهو يزيد بن حميد البصري ان -بن عباس قال امرت امراة سنان بن سلمة الجهني ان تسال النبي عليه السلا-----------م ان امها ماتت ولم تحج افيجزء عن امها ان تحج عنها فقال عليه السلام نعم لو كان علي امها دين فقضيته عنها الم يكن يجزء عنها فلتحج عن امها	1186	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1963	true	-2067161308227660201	171	224	826	1070	1434	300	ابو التياح قال حدثني موسي بن سلمة الهذلي ان ابن عباس قال امرت امراة سنان بن سلمة الجهني ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امها ماتت ولم تحج افيجزء عن امها ان تحج عنها -قال------------ نعم لو كان علي امها دين فقض-ته عنها الم يكن يجزء عنها فلتحج عن امها	1963	4308186162082466828	196	333.5	149	258	75.968994140625	38	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms2004	false	8125039593529829269	22	138	96	638	1399	300	حاجة ظاهرة او سلطان جاءر او مرض حابس فمات ولم يحج فليمت ان شاء------------- يهوديا وان شاء نصرانيا انتهي وارسله بن ابي شيبة في مصنفه فقال حدثنا ابو الاحوص عن سلام بن سليم عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكره قال الشيخ في الامام وليث هذا هو بن ابي سليم وهو ضعيف قد روي هذا الحديث عن علي وابي هريرة وحديث ابي امامة علي ما فيه اصلحها وقد روي سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا منصور عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب----------------- لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كانت له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	2004	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1977	true	8959007046902564278	191	264	945	1308	1484	300	حاجة ظاهرة او سلطان جاءر------------------------- فليمت اي الميتتين شاء اما يهوديا او----- نصرانيا رواه ابن عدي من طريق------------------------------------------------------------- عبد الرحمن الغطفاني عن ابي المهزم وهما متروكان عن --------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة وله طريق صحيحة الا انها موقوفة رواها----- سعيد بن منصور والبيهقي عن------------------------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فتنظر-- كل من كانت له جدة ولم يحج فيضربوا عليه- الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	1977	4308186162082466828	231	316.5	178	572	40.38461685180664	39	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1120	false	-8722270764682185437	90	162	434	787	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر الي المدينة ولانس عشر سنين ومات وله عشرون سنة يدل علي ذلك ما اخرجاه واللفظ لمسلم عن بكر عن انس -------------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك -بن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول -بن عمر فقال انس ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	1120	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1987	true	-7892202868555111170	145	213	730	1066	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا وحدثنا سريج بن يونس حدثنا هشيم حدثنا حميد---------------------------- عن بكر عن انس رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعودننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	1987	4308186162082466828	264	436.0	207	369	71.54471588134766	49	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1124	false	-5176086329979980067	45	165	225	831	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------لبي بالحج ولبينا معه فلما قدم امر من لم يكن معه الهدي ان يجعلوها عمرة انتهي حديث اخر اخرجاه ايضا عن طاوس عن بن عباس ------------------------------قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا-------------------- رسول الله -اي الحل قال الحل كله انتهي حديث اخر اخرجاه ايضا عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1124	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1988	true	-5382683781369738070	110	216	517	1069	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسني لعابها اسمعه يلبي بالحج رواه البيهقي باسناده وقال النووي في شرح المهذب ان اسناده صحيح واما حديث ا-------------------------بن عباس فهو ما رواه عنه البخاري ومسلم قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج الحديث هذا لفظ البخاري ومسلم وفي رواية في الصحيح عنه رضي الله عنه اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج لفظ مسلم وفي رواية عنه في الصحيح--------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------	1988	4308186162082466828	318	462.5	252	677	46.9719352722168	54	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1128	false	-4578778292515587902	0	30	0	165	1530	300	الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي--------- عليه السلام------ صبيحة رابعة مهلين بالحج	1128	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms1988	true	-5382683781369738070	148	180	717	893	1497	300	الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر---- حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج	1988	4308186162082466828	155	284.0	126	180	86.11111450195312	27	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1124	false	-5176086329979980067	76	131	371	662	1477	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1124	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2002	true	-2957554662477070787	39	93	203	490	1502	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	2002	4308186162082466828	282	554.0	228	291	96.90721893310547	53	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1128	false	-4578778292515587902	0	46	0	246	1530	300	الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي--------- عليه السلام------ صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1128	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2002	true	-2957554662477070787	45	93	233	490	1502	300	الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر---- حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	2002	4308186162082466828	236	446.0	191	261	90.42145538330078	43	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1126	false	-1341116700529060989	27	80	144	398	1494	300	ابو داود والنساءي وابن ماجة عن عب----د العزيز ------بن محمد الدراوردي اخبرني ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال عن ابيه---- قلت يا رسول الله -فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة قال بل لنا خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصة وانما اخرجه مسلم---------- في صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي ذر -------------قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد	1126	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2003	true	-5338779579126111135	116	293	592	1442	1476	300	ابو داود في سننه حدثنا النفيلي ثنا عبد العزيز يعني ابن محمد ا----------خبرني ربيعة بن ابي عبد-الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا قال بل لكم خاصة ا ه وقال النساءي في سننه اخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال انبانا عبدالعزيز وهو الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله افسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة قال بل لنا خاصة ا ه وقال ابن ماجه في سننه حدثنا ابو مصعب ثنا عبدالعزيزي بن محمد الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج في العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لنا خاصة وقال------- مسلم بن الحجاج في صحيحه وحدثنا سعيد بن منصور وابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالوا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد	2003	4308186162082466828	211	319.0	163	868	24.30875587463379	37	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	209	243	1007	1170	1463	300	سراقة بن مالك بن جعش-----------------------------م فقال------------------ يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد----------------------------------------------------------- فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1062	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2005	true	-5730556617261545430	168	223	905	1175	1559	300	سراقة بن مالك بن جعشم سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال في تمتعهم المذكور يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل للابد وفي رواية في الصحيح فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	2005	4308186162082466828	163	289.5	129	270	60.37036895751953	32	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	187	243	897	1170	1463	300	لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1062	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2007	true	4733344618916267603	180	236	941	1214	1553	300	لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقال سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	2007	4308186162082466828	272	543.0	216	273	99.63369750976562	55	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1129	false	-3978475596291883047	109	157	555	797	1475	300	اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقال سراقة-------- بن جعشم----- يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك------------------- عليه السلام اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل للابد	1129	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2007	true	4733344618916267603	181	235	944	1210	1553	300	اني--- استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي و-جعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقال سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسل--م اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل -لابد	2007	4308186162082466828	231	412.0	184	274	84.30657196044922	42	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1143	false	-6763748854073187257	116	179	609	923	1540	300	حديث جابر الطويل حتي اذا كان اخر طوافه علي المروة قال- لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامن----ا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل للابد	1143	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2007	true	4733344618916267603	168	235	886	1210	1553	300	حديث جابر رضي الله عنه ما لفظه فقال صلي الله عليه وسلم لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي و-جعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقال سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل -لابد	2007	4308186162082466828	270	489.0	214	327	82.56880950927734	49	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1124	false	-5176086329979980067	47	131	235	662	1477	300	صلي الله عليه وسلم فلبي بالحج ولبينا معه فلما قدم امر من لم يكن معه الهدي ان يجعلوها عمرة انتهي حديث اخر اخرجاه ايضا عن طاوس عن بن عباس -----------------------------------------قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1124	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2010	true	-6356855821655090055	23	90	115	452	1491	300	صلي الله عليه وسلم بفسخ -الحج في العمرة والدليل علي ذلك هو ما ثبت ف---------------------------ي حديث ا--------------------------بن عباس المتفق عليه وقد ذكرناه في اول هذا المبحث قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------- فقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	2010	4308186162082466828	240	381.5	190	468	51.28205108642578	44	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1143	false	-6763748854073187257	182	234	943	1201	1540	300	عن جابر قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا فبلغ ذلك النبي عليه السلا--------م فما ندري اشء بلغه من السماء ام--- من قبل الناس فقال ايها الناس احلوا فلولا------- الهدي الذي معي فعلت كما فعلتم	1143	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2012	true	3127354279875435447	49	103	228	492	1521	300	عنهما-- قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا فبلغ ذلك النبي صلي- الله عليه وسلم فما ندري اشء بلغه من السماء ام شء من قبل الناس فقال ايها الناس احلوا فلولا ان معي الهد---------ي فعلت كما فعلتم	2012	4308186162082466828	240	433.5	191	276	86.9565200805664	45	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1114	false	-3692257655121150281	81	106	394	519	1494	300	نجيح عن مجاهد عن عاءشة قالت ح---------------ضت بسرف ف-طهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجتك ------	1114	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2025	true	6084604654501116991	218	247	1178	1325	1588	300	نجيح عن مجاهد عن عاءشة رضي الله عنها انها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك	2025	4308186162082466828	116	211.0	93	147	78.91156768798828	21	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1130	false	5638791579995397523	48	71	243	362	1508	300	عن عاءشة-------------- انها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك	1130	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2025	true	6084604654501116991	221	247	1192	1325	1588	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك	2025	4308186162082466828	119	226.5	96	133	89.47368621826172	23	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1129	false	-3978475596291883047	163	298	832	1469	1475	300	الليث عن نافع عن -بن عمر انه----------- اراد الح-ج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة --------اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد---------------- فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال -بن عمر--------------- كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي --------------حديث اخر اخرجاه في الصحيحين ايضا عن الزهري----- عن عروة عن عاءشة قالت خرجنا مع رسو-ل ال-له صلي الله عليه وسلم	1129	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2026	true	-476434008147007548	79	221	379	1062	1468	300	الليث عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اراد الحاج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج ----اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا من عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ولم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وخلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي منه وفي هذا الحديث-------------- الصحيح---------- التصريح من ابن عمر باكتفاء القارن بطواف واحد وان النبي صلي الله عليه وسلم	2026	4308186162082466828	573	1000.5	449	711	80.59071350097656	109	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1136	false	5776604066993527237	21	150	87	714	1454	300	وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس انتهي حديث اخر اخرجه البخاري-------------------------------------------------------------------------------- عن نافع قال---------------------- اراد بن عمر الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال و----نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن-------- اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اشهدكم اني قد اوجبت عمرة حتي ---اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني ----جمعت حجة مع عمرة- واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم--------- يحل من شء حرم منه حتي---------------------- يوم النحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا صنع النبي عليه السلا----------------------------------م انتهي والاستشهاد بهذا الحديث	1136	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2026	true	-476434008147007548	43	206	206	981	1468	300	افعل ك---ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب ثم قال اشهدكم اني اوجبت مع عمرتي حجا قال ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اراد الحا------ج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا من عمرتي واهدي هدي------ا اشتراه بقديد و----------------------لم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وخلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول --وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي منه وفي ----هذا الحديث	2026	4308186162082466828	460	724.5	355	818	56.234718322753906	84	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1129	false	-3978475596291883047	227	265	1130	1310	1475	300	اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ف--------------------------------------------------------------------------------لم ينحر ولم يح-------------------ل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	1129	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2027	true	5014465057548716275	61	165	293	794	1487	300	اشهدكم اني--- اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه ------------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي منه وهو صريح في ان القارن يكفيه لحجه وعمرته طواف واحد قال مقيده عفا الله عنه وغفر له الذي يظهر لي والله تعالي اعلم ان مراد ابن عمر في قوله وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	2027	4308186162082466828	158	272.5	125	522	30.268199920654297	29	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1124	false	-5176086329979980067	229	284	1122	1405	1477	300	ابي الزبير عن جابر -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج ف---------------------لما قدم-ا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحل----ل قلنا اي الحل قال الحل كله قال فاتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج	1124	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2035	true	3725676816911079145	187	249	948	1270	1535	300	ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج معنا النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحلل قال قلنا اي الحل قال الحل كله قال فاتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج	2035	4308186162082466828	281	526.0	226	322	87.26708221435547	51	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1132	false	-7924885444840777958	0	105	0	506	1424	300	محمد -بن الحنفية قال طفت مع ابي وقد جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين وحدثني ان عليا فعل ذلك وقد حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك انتهي --------------------------------------------------------------قال صاحب التنقيح وحماد هنا ضعفه الازدي وذكره -بن حبان في الثقات قال بعض الحفاظ هو مجهول والحديث من اجله لا يصح انتهي حديث اخر----------------------------------------------- اخرجه الدارقطني عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن بن- عمر انه جمع بين حج وعمرة-------- فطاف لهما طوافين وسعي سعيين وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----كما صنعت انتهي واخرجه عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن -بن ابي	1132	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2036	true	3627595695627180164	174	300	933	1556	1556	300	محمد ابن الحنفية قال طفت مع ابي وقد جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين وحدثني ان عليا فعل ذلك و---حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك انتهي بواسطة نقل صاحب نصب الراية ثم قال بعد ان ساق الحديث كما ذكرنا قال صاحب التنقيح وحماد هذا ضعفه الازدي وذكره ابن حبان في الثقات قال بعض الحفاظ هو مجهول والحديث من اجله لا يصح انتهي ومن ادلتهم علي الطوافين والسعيين للمتمتع والقارن معا ما اخرجه الدارقطني عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عمر انه جمع بين ----عمرة وحج قال فطاف لهما طوافين وسعي سعيين وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت انتهي واخرجه عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن ابن ابي-	2036	4308186162082466828	487	879.5	386	631	77.1790771484375	93	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1132	false	-7924885444840777958	105	300	506	1424	1424	300	ليلي عن علي قال رايت النبي عليه السلا--------م قرن وطاف طوافين وسعي سعيين انتهي قا--------------------------------------------------------------ل الدارقطني لم يروهما غير الحسن بن عمارة وهو متروك ثم هو قد روي عن -بن عباس ضد هذا ثم اخرجه عن الحسن بن عمارة عن سلمة بن كهيل عن طاوس قال سمعت -بن عباس يقول لا والله ما طاف لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم الا طوافا واحدا فهاتوا من هذا الذي يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف لهما طوافين انتهي وبالسند الثاني رواه العقيلي في كتاب الضعفاء فقال حدثنا عبد الله بن محمد بن صالح السمرقندي ثنا يحيي بن حكيم المقوم قال قلت لابي داود الطيالسي ان محمد بن الحسن صاحب الراي حدثنا عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن -بن ابي ليلي عن علي قال فذكره فقال ابو داود من هذا كان شعبة يشق بطنه من الحسن بن عمارة واطال العقيلي في تضعيف الحسن بن عمارة واخرجه الدارقطني ايضا عن حفص بن ابي داود عن -بن ابي ليلي عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي بنحوه قال وحفص هذا ضعيف وابن ابي ليلي ردء الحفظ كثير الوهم انتهي واخرجه ايضا عن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي-	1132	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2037	true	1081598962186565806	0	206	0	982	1460	300	ليلي عن علي قال رايت النبي صلي- الله عليه وسلم قرن وطاف طوافين وسعي سعيين انتهي منه بواسطة نقل صاحب نصب الراية ثم قال بعد ان ساقهما كما ذكرنا قال الدارقطني لم ير-هما غير الحسن بن عمارة وهو متروك ثم هو قد روي عن ابن عباس ضد هذا ثم اخرجه عن الحسن بن عمارة عن سلمة بن كهيل عن طاوس قال سمعت ابن عباس يقول لا والله ما طاف لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم الا طوافا واحدا فهاتوا من هذا الذي يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف لهما طوافين انتهي وبالسند الثاني رواه العقيلي في كتاب الضعفاء فقال حدثنا عبد-الله بن محمد بن صالح السمرقندي ثنا يحيي بن حكيم المقوم قال قلت لابي داود الطيالسي ان محمد بن الحسن صاحب الراي حدثنا عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن علي قال فذكره فقال ابو داود من هذا كان شعبة يشق بطنه من الحسن بن عمارة واطال العقيلي في تضعيف الحسن بن عمارة واخرجه الدارقطني ايضا عن حفص بن ابي داود عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن عبد-الرحمن بن ابي ليلي عن علي بنحوه قال وحفص هذا ضعيف وابن ابي ليلي ردء الحفظ كثير الوهم------ واخرجه ايضا عن عيسي بن عبد-الله بن محمد بن عمر بن علي	2037	4308186162082466828	901	1713.5	711	993	90.73514556884766	179	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1133	false	-8522414495143266996	0	80	0	396	1504	300	حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قارنا فطاف طوافين وسعي سعيين انتهي قال وعيسي بن عبد الله يقال له مبارك وهو متروك الحديث حديث اخر------------------------------------------------------------------- اخرجه الدارقطني عن ابي بردة عمرو بن يزيد عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرته وحجته طوافين وسعي سعيين وابو بكر وعمر وعلي وابن مسعود قال الدارقطني وابو بردة متروك ومن دونه في الاسناد ضعفاء	1133	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2037	true	1081598962186565806	206	296	982	1442	1460	300	حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قارنا فطاف طوافين وسعي سعيين انتهي قال وعيسي بن عبدا-لله يقال له مبارك وهو متروك الحديث انتهي من نصب الراية لاحاديث الهداية للزيلعي رحمه الله ومن ادلتهم علي ذلك ما اخرجه الدارقطني عن ابي بردة عمرو بن يزيد عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبدا-لله قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرته وحج-ه طوافين وسعي سعيين وابو بكر وعمر وعلي وابن مسعود قال الدارقطني وابو بردة متروك ومن دونه في الاسناد ضعفاء	2037	4308186162082466828	383	732.0	306	463	82.72138214111328	73	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1133	false	-8522414495143266996	83	263	411	1308	1504	300	اخرجه الدارقطني ايضا عن محمد بن يحيي الازدي ثنا عبد الله بن داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران بن --حصين ان النبي عليه السلا--------م طاف طوافين وسعي سعيين انتهي قال الدارقطني يقال ان محمد بن يحيي حدث بهذا من حفظه فوهم في متنه والصواب بهذا الاسناد ان النبي عليه السلام ق--------رن الحج والعمرة وليس فيه ذكر الطواف ولا السعي ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي وحدث به علي الصواب كما حدثنا به محمد بن ابراهيم بن نيروز حدثنا محمد بن يحيي الازدي به ان النبي--------- عليه السلام قرن انتهي قال وقد خالفه غيره فلم يذكر فيه الطواف ولا السعي كما حدثنا به احمد بن عبد الله بن محمد--- الوكيل ومحمد بن مخلد قالا حدثنا القاسم بن محمد بن عباد المهلبي ثنا عبد الله بن داود ثنا شعبة بهذا الاسناد ان النبي--------- عليه السلام قرن---- انتهي الاثار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي محمد بن الحسن الشيباني في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة حدثنا منصور بن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن ابي نصر السلمي عن علي بن ابي طالب قال اذا اهللت بالحج والعمرة فط-ف لهما طوافين واسع لهما سعيين	1133	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2038	true	1930426025126595118	0	194	0	948	1478	300	اخرجه الدارقطني ايضا عن محمد بن يحيي الازدي ثنا عبد-الله بن داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران بن الحصين ان النبي صلي- الله عليه وسلم طاف طوافين وسعي سعيين انتهي قال الدارقطني يقال ان محمد بن يحيي حدث بهذا من حفظه فوهم في متنه والصواب بهذا الاسناد ان النبي صلي- الله عليه وسلم قرن الحج والعمرة وليس فيه ذكر الطواف ولا السعي ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي وحدث به علي الصواب كما حدثنا به محمد بن ابراهيم بن نيروز ث--نا محمد بن يحيي الازدي به ان النبي صلي الله عليه -وسل-م قرن انتهي قال وقد خالفه غيره فلم يذكر فيه الطواف ولا السعي كما حدثنا به احمد بن عبد-الله بن محمد بن الوكيل ومحمد بن مخلد قالا --ثنا القاسم بن محمد بن عباد المهلبي ثنا عبد-الله بن داود عن ش-عبة بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسل--م قرن ا ه انتهي كله من نصب الراية وقد علمت منه ان جميع هذه الاحاديث الدالة علي طوافين وسعيين للقارن ليس فيها حديث قاءم كما رايت وقال ابن حجر في فتح الباري واحتج الحنفية بما روي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي --------انه جمع بين -------الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين	2038	4308186162082466828	719	1273.5	568	1091	65.90283966064453	130	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1133	false	-8522414495143266996	0	82	0	407	1504	300	حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قارنا فطاف طوافين وسعي سعيين انتهي قال وعيسي بن عبد الله يقال له مبارك وهو متروك الحديث----- حديث اخر اخرجه الدارقطني عن ابي ب-ردة عمرو بن يزيد عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرته وحجته طوافين وسعي سعيين وابو بكر وعمر وعلي وابن مسعود قال الدارقطني وابو بردة متروك ومن دونه في الاسناد ضعفاء انتهي حديث	1133	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2039	true	-6058514142054018001	225	271	1098	1334	1478	300	حدثني ابي عن ابيه عن جده قال الدارقطني -----------------------------------------------------------------عيسي بن عبدا-لله يقال له مبارك وهو متروك الحديث واما حديث علقمة عن عبدالله فيرويه ابو بردة عمرو بن يزيد عن حماد عن ابراهيم ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علقمة قال الدارقطني وابو بردة ضعيف- ومن دونه في الاسناد ضعفاء انتهي وفيه	2039	4308186162082466828	177	295.5	139	413	42.85714340209961	31	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1055	false	-5408992900376342374	246	282	1237	1409	1500	300	البخاري ومسلم واللفظ لمسلم قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان----- قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه	1055	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2041	true	-4682551892955153201	267	300	1315	1468	1468	300	البخاري------------------- قالت سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال الم تري قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه-	2041	4308186162082466828	140	243.0	109	177	79.0960464477539	27	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1057	false	-537913169063389931	106	140	532	700	1493	300	عن -بن عباس ---------------قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب قال المشركون انه يقدم غدا عليكم---- قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر	1057	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2045	true	308220285829310857	263	300	1366	1549	1549	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب قال المشركون انه يقدم---- عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر-	2045	4308186162082466828	163	291.0	131	188	86.7021255493164	30	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1057	false	-537913169063389931	140	183	700	933	1493	300	وامرهم النبي ---------عليه السلام ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هم--- اجلد من كذا وكذا قال -بن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1057	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2046	true	8174039400007891012	0	45	0	244	1484	300	وامرهم النبي صلي الله عليه -وسل-م ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	2046	4308186162082466828	229	426.0	186	246	93.08943176269531	40	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1058	false	-6896404302053667406	146	197	762	994	1524	300	ماجة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر----- قال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا انتهي وفي لفظ -------لمسلم ان بن ع--------------مر رمل من الحجر الي الحجر وذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله انتهي واما ح--------------ديث جابر	1058	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2046	true	8174039400007891012	132	190	699	961	1484	300	مسلم من حديث ا----بن عمر رضي الله عنهما ما لفظه قال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا------ وفي لفظ في صحيح مسلم ايضا عن نافع ان ابن عمر رمل من الحجر الي الحجر وذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله وفي لفظ عند مسلم ايضا من حديث جابر	2046	4308186162082466828	181	301.5	140	272	66.54412078857422	33	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1072	false	8409383183922548280	43	289	220	1449	1500	300	عليه السل-------ام الطواف بالبيت صلاة قلت رواه ------------------------------بن حبان في صحيحه في النوع السادس والستين من القسم الثالث من حديث فضيل بن عياض والحاكم في المستدرك من حديث سفيان كلاهما عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة الا ان الله قد احل فيه النطق فمن نطق فيه فلا ينطق الا بخير انتهي وسكت الحاكم عنه واخرجه الترمذي في كتابه عن جرير عن عطاء بن الساءب به بلفظ الطواف حول البيت مثل الصلاة قال وقد روي هذا الحديث عن -بن طاوس وغيره عن طاوس موقوفا ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن الساءب انتهي وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة بسنده ثم قال وهذا حديث قد رفعه عطاء بن الساءب في رواية جماعة عنه وروي عنه موقوفا وهو اصح انتهي وقال الشيخ تقي الدين في الامام هذا الحديث روي مرفوعا وموقوفا اما المرفوع فله ثلاثة اوجه احدها رواية عطاء بن الساءب رواها عنه جرير وفضيل بن عياض وموسي بن اعين وسفيان اخرجها كلها البيهقي الوجه الثاني رواية ليث بن ابي سليم رواها عنه موسي بن اعين عن ليث عن طاوس عن -بن عباس مرفوعا باللفظ المذكور اخرجها البيهقي في سننه والطبراني في معجمه الوجه الثالث رواية الباغندي عن ابيه عن ب-ن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن -بن عباس مرفوعا نحوه رواه البيهقي ايضا فاما طريق عطاء فان عطاء من الثقات لكنه اختلط باخره قال -بن معين من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا فليس بشء وجميع من	1072	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2053	true	7109512855216378981	49	300	240	1500	1500	300	عليه -وسلم انه قال الطواف بالبيت صلاة الحديث قال الزيلعي في نصب الراية رواه ابن حبان في صحيحه في النوع السادس والستين من القسم الثالث من حديث فضيل بن عياض والحاكم في المستدرك من حديث سفيان كلاهما عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة الا ان الله قد احل فيه النطق فمن نطق فيه -لا ينطق الا بخير انتهي وسكت الحاكم عنه واخرجه الترمذي في كتابه عن جرير عن عطاء بن الساءب به بلفظ الطواف بال---بيت مثل الصلاة قال وقد روي هذا الحديث عن ابن طاوس وغيره عن طاوس موقوفا ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن الساءب------ وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة بسنده ثم قال وهذا حديث قد رفعه عطاء بن الساءب في رواية جماعة عنه وروي عنه موقوفا وهو اصح انتهي وقال الشيخ تقي الدين في الامام هذا الحديث روي مرفوعا وموقوفا اما المرفوع فله ثلاثة اوجه احدها رواية عطاء بن الساءب رواها عنه جرير وفضيل بن عياض وموسي بن اعين وسفيان اخرجها كلها البيهقي الوجه الثاني رواية ليث بن ابي سليم رواها عنه موسي بن اعين عن ليث عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا باللفظ المذكور اخرجها البيهقي في سننه والطبراني في معجمه الوجه الثالث رواية الباغندي عن ابيه عن ابن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا نحوه رواه البيهقي ايضا فاما طريق عطاء فان عطاء من الثقات لكنه اختلط باخرة قال ابن معين من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا فليس بشء وجميع من-	2053	4308186162082466828	1203	2325.5	962	1272	94.57546997070312	229	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1073	false	6268263114383883976	0	115	0	571	1518	300	منه جرير وغيره فليس من صحيح حديثه واما طريق ليث فليث رجل صالح صدوق يستضعف قال -بن معين ليث بن ابي سليم ضعيف مثل عطاء بن الساءب وقد اخرج له مسلم في المتابعات وقد يقال لعل اجتماعه مع عطاء يقوي رفع الحديث واما طريق الباغندي فان البيهقي لما ذكره -قال ولم يصنع الباغندي شيءا في رفعه لهذه الرواية فقد رواه -بن جريج وابو عوانة عن ابراهيم بن ميسرة موقوفا انتهي ح----------------------------------ديث اخر رواه الطبراني في معجمه ال-وسط حدثنا محمد بن ابان ثنا احمد بن ثابت الجحدري ثنا ابو حذيفة موسي بن مسعود ثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن -بن عمر لا اعلمه الا عن النبي--------- عليه السلام قال الطواف صلاة فاقلوا فيه الكلام انتهي	1073	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2054	true	4315736870383655241	11	135	52	668	1491	300	منه جرير وغيره فليس من صحيح حديثه واما طريق ليث فليث رجل صالح صدوق يستضعف قال ابن معين ليث بن ابي سليم ضعيف مثل عطاء بن الساءب وقد اخرج له مسلم في المتابعات وقد يقال لعل اجتماعه مع عطاء يقوي رفع الحديث واما طريق الباغندي فان البيهقي لما ذكرها قال ولم يض-ع الباغندي شيءا في رفعه لهذه الرواية فقد رواه ابن جريج وابو عوانة عن ابراهيم بن ميسرة موقوفا انتهي من نصب الراية للزيلعي ثم قال ايضا حديث اخر رواه الطبراني في معجمه الاوسط حدثنا محمد بن ابان ثنا احمد بن ثابت الجحدري ثنا ابو حذيفة موسي بن مسعود ثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر لا نعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم ق--ال الطواف صلاة فاقلوا فيه الكلام انتهي	2054	4308186162082466828	558	1060.0	445	619	90.14539337158203	105	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1053	false	5575108793031466705	80	109	396	538	1485	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت طاف النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت في حجة الوداع----------- علي راحلته يستلم الركن كراهية ان يضرب عنه الناس انتهي	1053	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2065	true	-1456163302620172837	244	274	1206	1351	1491	300	عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت طاف النبي صلي الله عليه وسلم------- في حجة الوداع حول الكعبة علي بعير-ه يستلم الركن كراهية ان يضرب عنه الناس انتهي	2065	4308186162082466828	126	221.0	98	153	82.35294342041016	25	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1069	false	-8601584140851666929	208	298	1078	1510	1519	300	ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا قلت روي---------------------------- من حديث -بن عباس ومن حديث حبيبة بنت ابي تجزاة ومن حديث تملك العبدرية ومن حديث صفية بنت -----------------------------شيبة فحديث -بن عباس -رواه الطبراني في معجمه ثنا محمد بن النظر الازدي عن معاوية بن عمرو عن المفضل بن صدقة عن -بن جريج واسماعيل بن مسلم عن عطاء بن ابي رباح عن -بن عباس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرمل فقال ان الله عز وجل كتب عليكم السعي فاسعوا انتهي واما حديث حبيبة بنت ابي تجزاة فرواه الشافعي واحمد	1069	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2081	true	5153387318753669324	77	177	394	881	1518	300	ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث ابن عباس ومن حديث حبيبة بنت ابي تجراة ومن حديث تملك العبدرية ومن حديث صفية بنت شيبة قال الزيلعي في نصب الراية اما حديث ابن عباس فرواه الطبراني في معجمه ثنا محمد بن النضر الازدي عن معاوية بن عمرو عن المفضل بن صدقة عن ابن جريج واسماعيل بن مسلم عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرمل فقال ان الله------- كتب عليكم السعي فاسعوا انتهي واما حديث حبيبة بنت ابي تجراة فرواه الشافعي واحمد	2081	4308186162082466828	413	769.0	326	494	83.60324096679688	77	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1070	false	-8159428425327033935	0	126	0	647	1489	300	راهويه والحاكم في المستدرك وسكت عن-ه واعله -بن عدي في الكامل بابن المءمل واسند تضعيفه عن احمد والنساءي وابن معين ووافقهم ومن طريق احمد الطبراني في معجمه ومن طريق الشافعي رواه الدارقطني ثم البيهقي في سننيهما قال الشافعي اخبرنا عبد الله بن المءمل العاءذي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن حببية بنت ابي تجزاة احدي نساء بني عبد الدار قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي وهو يقول اسعوا فان الله تعالي كتب عليكم السعي انتهي واخرجه الحاكم في المستدرك ايضا في الفضاءل عن عبد الله بن نبيه عن جدته صفية عن حبيبة بنت ابي تجزاة بنحوه	1070	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2081	true	5153387318753669324	178	300	884	1518	1518	300	راهويه والحاكم في المستدرك وسكت عليه واعله ابن عدي في الكامل بابن المءمل واسند تضعيفه عن احمد والنساءي---------- ووافقهم ومن طريق احمد الطبراني في معجمه ومن طريق الشافعي رواه الدارقطني ثم البيهقي في سنن-هما قال الشافعي اخبرنا عبد-الله بن المءمل العاءذي عن عمر بن عبد الرحمن بن حصي-ن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي وهو يقول اسعوا فان الله تعالي كتب عليكم السعي انتهي واخرجه الحاكم في المستدرك ايضا في الفضاءل عن عبد-الله بن نبيه عن جدته صفية عن حبيبة بنت ابي تجراة بنحوه-	2081	4308186162082466828	625	1199.0	504	649	96.302001953125	111	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1070	false	-8159428425327033935	126	300	647	1489	1489	300	وسكت عنه ايضا ورواه -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا محمد بن عبد الله بن المءمل حدثنا عبد الله بن ابي حسين عن عطاء عن حبيبة بنت ابي تجزاة فذكره قال -بن عمر- بن عبد البر اخطا -بن ابي شيبة او شيخه في موضعين منه احدهما انه جعل موضع -بن محيصن عبد الله بن ابي حسين والاخر انه اسقط صفية بنت شيبة قال ب-ن القطان في كتابه وعندي ان الوهم من عبد الله بن المءمل فان -بن ابي شيبة امام كبير وشيخه محمد بن بشر ثقة وابن المءمل س-ء الحفظ وقد اضطرب في هذا الحديث اضطرابا كثيرا فاسقط عطاء مرة وابن محيصن اخري وصفية بنت شيبة اخري وابدل -بن محيصن بابن ابي حسين اخري وجعل المراة عبدرية تارة ويمنية اخري وفي الطواف تارة وفي السعي بين الصفا والمروة اخري وكل ذلك دليل علي سوء حفظه وقلة ضبطه والله اعلم انتهي طريق اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن بن- المبارك اخبرني معروف بن مشكان قال اخبرني منصور بن عبد الرحمن عن امه صفية قالت اخبرني نسوة من بني عبد الدار اللاتي ادركن رسول الله صلي-	1070	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2082	true	3905580723885068852	0	169	0	848	1508	300	وسكت عنه ايضا ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا محمد عن عبد-الله بن المءمل حدثنا عبد-الله بن ابي حسين عن عطاء عن حبيبة بنت ابي تجراة فذكره قال ابو عمرو بن عبد البر اخطا ابن ابي شيبة او شيخه في موضعين منه احدهما انه جعل موضع ابن محيصن عبد-الله بن ابي حسين والاخر انه اسقط صفية بنت شيبة قال ابن القطان في كتابه وعندي ان الوهم من عبد-الله بن المءمل فان ابن ابي شيبة امام كبير وشيخه محمد بن بشر ثقة وابن المءمل سيء الحفظ وقد اضطرب في هذا الحديث اضطرابا كثيرا فاسقط عطاء مرة وابن محيصن اخري وصفية بنت شيبة اخري وابدل ابن محيصن بابن ابي حسين اخري وجعل المراة عبدرية تارة ويمنية اخري وفي الطواف تارة وفي السعي بين الصفا والمروة اخري وكل ذلك دليل علي سوء حفظه وقلة ضبطه والله اعلم انتهي طريق اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن ابن المبارك اخبرني معروف بن مشكان قال اخبرني منصور بن عبد-الرحمن عن امه صفية قالت اخبرني نسوة من بني عبد الدار اللاتي ادركن رسول الله صلي	2082	4308186162082466828	831	1585.0	663	853	97.42086791992188	152	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1071	false	5038835126997063095	0	125	0	630	1503	300	الله عليه وسلم قلن دخلنا دار -بن ابي حسين-------------------- فراينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف ----------الي اخره قال صاحب التنقيح اسناده صحيح ومعروف بن مشكان باني كعبة الرحمن صدوق لا نعلم من تكلم فيه ومنصور هذا ثقة مخرج له في الصحيحين انتهي واما حديث تملك العبدرية فاخرجه البيهقي في سننه والطبراني في معجمه عن مهران بن ابي عمر ثنا سفيان ثنا المثني بن الصباح عن المغيرة بن حكيم عن صفية بنت شيبة عن تملك العبدرية قالت نظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في غرفة لي بين الصفا والمروة وهو يقول ايها الناس ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا انتهي تفرد به مهران بن ابي عمر قال البخاري في حديثه اضطراب واما حديث صفية بنت شيبة فرواه الطبراني في معجمه حدثنا	1071	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2082	true	3905580723885068852	169	300	848	1508	1508	300	الله عليه وسلم قلن دخلنا دار ابن ابي حسين فاطلعنا من باب مقطع فراينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد في المسعي الي اخره قال صاحب التنقيح اسناده صحيح ومعروف بن مشكان باني كعبة الرحمن صدوق لا نعلم من تكلم فيه ومنصور هذا ثقة مخرج له في الصحيحين انتهي واما حديث تملك العبدرية فاخرجه البيهقي في سننه والطبراني في معجمه عن مهران بن ابي عمر ثنا سفيان ثنا المثني بن الصباح عن المغيرة بن حكيم عن صفية بنت شيبة عن تملك العبدرية قالت نظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في غرفة لي بين الصفا والمروة وهو يقول ايها الناس ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا انتهي تفرد به مهران بن ابي عمر قال البخاري في حديثه اضطراب واما حديث صفية بنت شيبة فرواه الطبراني في معجمه حدثنا-	2082	4308186162082466828	626	1220.5	502	661	94.70499420166016	122	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1071	false	5038835126997063095	125	300	630	1503	1503	300	محمد بن عبد الحضرمي ثنا علي بن الحكم الاودي ثنا حميد بن عبد الرحمن عن المثني بن الصباح عن المغيرة بن حكيم عن صفية بنت شيبة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسعوا فان الله كتب عليكم السعي انتهي وذكر الدارقطني في علله في هذا الحديث اضطرابا كثيرا ثم قال والصحيح قول من قال عن عمر بن محيصن عن عطاء عن صفية عن حبيبة بنت ابي تجزاة وهو الصواب انتهي وقال الحازمي في كتاب- الناسخ والمنسوخ الوجه السادس والعشرون من وجوه الترجيحات وهو ان يكون احد الحديثين من قول النبي عليه السلا--------م وهو مقارن فعله والاخر مجرد قوله لا غير فيكون الاول اولي بالترجيح نحو ما روته حبيبة بنت ابي تجزاة قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم في بطن المسيل يسعي وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي فهو اولي من حديث الحج عرفة لانه مجرد قول والاول قول وفعل وفيه ايضا اخباره عن الله تعالي انه اوجبه علينا فكان اولي انتهي كلامه ورواه الواقدي في كتاب المغازي حدثني علي بن محمد بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن-	1071	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2083	true	7556910217517748520	0	173	0	872	1522	300	محمد بن عيد الحضرمي ثنا علي بن الحكم الاودي ثنا حميد بن عبد-الرحمن عن المثني بن الصباح عن المغيرة بن حكيم عن صفية بنت شيبة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسعوا فان الله كتب عليكم السعي انتهي وذكر الدارقطني في علله في هذا الحديث اضطرابا كثيرا ثم قال والصحيح قول من قال عن عمر بن محيصن عن عطاء عن صفية عن حبيبة بنت ابي تجراة وهو الصواب انتهي وقال الحازمي في كتابه الناسخ والمنسوخ الوجه السادس والعشرون من وجوه الترجيحات -هو ان يكون احد الحديثين من قول النبي صلي- الله عليه وسلم وهو مقارن فعله والاخر مجرد قوله لا غير فيكون الاول اولي بالترجيح نحو ما روته حبيبة بنت ابي تجراة قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم في بطن المسيل يسعي وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي فهو اولي من حديث الحج عرفة لانه مجرد قول والاول قول وفعل وفيه ايضا اخباره عن الله------ انه اوجبه علينا فكان اولي انتهي كلامه ورواه الواقدي في كتاب المغازي حدثنا علي بن محمد بن عبيد-الله بن عبد-الله بن عمر بن	2083	4308186162082466828	854	1650.5	684	883	96.71574401855469	159	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1072	false	8409383183922548280	0	39	0	192	1500	300	الخطاب عن منصور بن عبد الرحمن عن امه عن برة بنت ابي تجزاة قالت لما انتهي النبي--------- عليه السلام الي السعي قال ايها الناس ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا قالت فسعي حتي رايت ازاره انكشف عن فخذه انتهي	1072	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2083	true	7556910217517748520	173	213	872	1070	1522	300	الخطاب عن منصور بن عبد-الرحمن عن امه عن برة بنت ابي تجراة قالت لما انتهي النبي صلي الله عليه وسل--م الي السعي قال ايها الناس ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا قالت فسعي حتي رايت ازاره انكشف عن فخذه انتهي	2083	4308186162082466828	185	348.0	147	201	92.03980255126953	35	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1063	false	-1749396831582170942	117	150	575	736	1516	300	فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال- ان	1063	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2095	true	-4293322349868261352	219	251	1092	1248	1499	300	فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل ح----تي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس --الي ان	2095	4308186162082466828	154	293.0	122	162	95.06172943115234	30	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	0	31	0	167	1527	300	الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1064	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2095	true	-4293322349868261352	257	288	1273	1440	1499	300	الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	2095	4308186162082466828	167	334.0	136	167	100.0	31	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1074	false	-7178959045627194296	18	132	98	664	1481	300	ال--له صلي ال--له عليه وسلم قلت تقدم من حديث جابر الطويل انه عليه السلام خطب بعرفة قبل صلاة الظهر ولفظه فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي ان قال ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل رافعا يديه حتي غربت الشمس	1074	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2095	true	-4293322349868261352	198	282	995	1407	1499	300	الدالة علي ذلك ما رواه مسلم في صحيحه في حديث جابر الطويل في حجة النبي صلي الله عليه وسلم فان في-------ه فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل ح----تي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس ا-----------------------------------------------------------------------------لي ان قال----------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا -----حتي غربت الشمس	2095	4308186162082466828	346	615.5	272	570	60.70175552368164	61	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1077	false	2968428965154517093	160	196	779	966	1511	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهب- الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1077	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2095	true	-4293322349868261352	252	288	1252	1440	1499	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	2095	4308186162082466828	187	369.0	151	188	99.46808624267578	35	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1111	false	5927705344717454549	41	77	218	391	1466	300	عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بعرفة فسالوه-------- فامر مناديا فنادي الحج عرفة فمن جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج	1111	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2095	true	-4293322349868261352	35	70	197	360	1499	300	عن عبد الرحمن بن يعمر------- ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فسالوه عن الحج فامر مناديا ينادي الحج عرفة -من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج	2095	4308186162082466828	154	278.5	121	181	85.08287048339844	29	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	19	75	105	404	1527	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	1064	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2102	true	-1085753316045579139	240	296	1200	1499	1518	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	2102	4308186162082466828	299	598.0	243	299	100.0	56	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1077	false	2968428965154517093	184	229	905	1133	1511	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهب- الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله--------------------------------------------- كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد ثم -اتي المزدلفة	1077	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2102	true	-1085753316045579139	240	292	1200	1475	1518	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة	2102	4308186162082466828	225	428.0	181	275	81.81818389892578	43	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1083	false	-3381108781046197083	194	231	957	1153	1482	300	ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي--- راسها ليصيب مورك رحله وهو يقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة	1083	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2102	true	-1085753316045579139	255	292	1279	1475	1518	300	ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله و---يقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة	2102	4308186162082466828	191	368.0	155	199	95.97989654541016	33	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	69	143	367	756	1527	300	اتي المزدلفة فصلي بها-------- المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع ال-----------فجر فصلي الفجر حتي--- تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1064	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2103	true	-1888639491651170725	234	300	1269	1612	1612	300	اتي المزدلفة فاسبغ وضوءه وصلي المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يصل- بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر وصلي الفجر ف--ي اول وقته حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع ال----------------------------------------------------------شمس ومن فعل كفعله صلي الله عليه وسلم-	2103	4308186162082466828	292	525.0	234	411	71.04622650146484	49	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1088	false	242032528411222161	202	234	1056	1224	1538	300	فصلي الفجر------------ حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه فكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1088	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2103	true	-1888639491651170725	259	293	1406	1580	1612	300	وصلي الفجر في اول وقته حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	2103	4308186162082466828	160	300.0	129	180	88.88888549804688	28	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1087	false	-5135816967194117352	40	94	193	460	1497	300	فلما طلع الفجر قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين -بزغ الفجر قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يفعله انتهي	1087	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2109	true	5249089378329812600	224	276	1141	1401	1528	300	فلما طلع الفجر قال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان يحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يفعله انتهي	2109	4308186162082466828	252	470.0	200	270	93.33333587646484	46	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1089	false	5945025393303582131	85	190	444	957	1478	300	سالم عن ابيه عبد الله بن عمر انه كان ي-------قدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله------- ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان -بن عمر يق---------------ول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم ايضا------ عن عطاء عن --بن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------قا--------------------------------------------------------------ل انا ممن قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفه اهله من جميع بليل انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم ايضا عن عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها	1089	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2111	true	4335538339512522396	16	154	75	747	1479	300	سالم--- وكان عبد-الله بن عمر رضي الله عنهما يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله عز وجل ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقيل ان يدفع فمنهم من يقدم---- لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فان- قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم من جمع بليل حدثنا علي حدثنا سفيان قال اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول انا ممن قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله حدثنا مسدد عن يحيي عن ابن جريج قال حدثني عبدال----------------له مولي اسماء عن اسماء انها	2111	4308186162082466828	378	609.0	296	702	53.846153259277344	63	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1090	false	303358032314075401	10	43	52	223	1476	300	النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورواه البيهقي في سننه وقال اسناده صحيح لا غبار عليه	1090	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2113	true	2070162577350910998	0	73	0	363	1505	300	النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها انتهي منه قال النووي في شرح المهذب في هذا الحديث واما حديث عاءشة في ارسال ام سلمة فصحيح رواه ابو داود بلفظه باسناد صحيح علي شرط مسلم وقال الزيلعي في نصب الراية بعد ان ساق حديث ابي داود هذا عن عاءشة ورواه البيهقي في سننه وقال اسناده صحيح لا غبار عليه	2113	4308186162082466828	171	330.0	138	363	47.10743713378906	33	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1092	false	-6772558751219277867	36	66	171	327	1491	300	عن -بن عباس قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطح افخاذنا ويقول ا--بني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس	1092	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2114	true	5266052035782176116	204	235	1011	1170	1512	300	عن ابن عباس قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطح افخاذنا ويقول اي بني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس	2114	4308186162082466828	156	301.5	126	159	98.11320495605469	29	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1089	false	5945025393303582131	64	149	335	757	1478	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- كما استاذنته سودة وكانت عاءشة لا تفيض الا مع الامام انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر -------------------------------------انه كان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان -بن عمر--------------- يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي حديث اخر اخرجه	1089	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2115	true	7479431486315809697	125	192	621	948	1510	300	صلي الله عليه وسلم اذن في ذلك للظعن ومفهومه انه لم ياذن للاقوياء الذكور كما ت-------------------------------------------------------------------------ري ومنها حديث ابن -------------------عمر المتفق عليه الذي قدمناه ايضا فان فيه انه كان يقدم ضعفة --------------------------------------------------------------------------------------------اهله و----ان ------منهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم -----فحديث ابن عمر --	2115	4308186162082466828	199	280.0	155	528	37.68939208984375	35	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0133	false	-7041763406627719781	162	204	829	1053	1537	300	ايما اهاب دبغ فقد طهر انتهي قال الدارقطني اسناده حسن انتهي احاديث الباب روي البخاري ومسلم من حديث بن عباس قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به	133	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2120	true	-2540914005877043419	76	106	416	571	1531	300	ايما اهاب دبغ فقد طهر مع-------------------------------------------------------------------- حديثه الاخر انه- تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به	2120	4308186162082466828	142	261.5	114	224	63.39285659790039	26	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1074	false	-7178959045627194296	136	236	686	1176	1481	300	الحاكم في المستدرك عن ي---------------------------------------------------------------زيد بن هارون ان-ا يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء------- والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة حتي اذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلي الظهر والعصر جميعا ثم وقف بعرفات حتي تغيب الشمس ثم يفيض فيصلي بالمزدلفة او حيث قضي الله ثم يقف بجمع حتي اذا اسفر دفع قبل طلوع الفجر فاذا رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت انتهي وقال---- حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه	1074	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2125	true	5996441370915409391	45	122	204	591	1468	300	الحاكم في المستدرك حدثنا ابو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبدالله انبا زيد بن هارون انبا يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبدا-لله بن الزبير ---------------قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا رمي الجمرة الكبر- حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت ا ه ثم قال هذا حديث----- علي شرط الشيخين ولم يخرجاه	2125	4308186162082466828	290	494.0	231	565	51.32743453979492	54	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1099	false	-2409130815664369987	100	145	474	686	1440	300	الحاكم في المستدرك عن ي---------------------------------------------------------------زيد بن هارون ان-ا يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن الزبير قال من سنة الحج ---------------------------------------------------------------------------------------------اذا رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت مختصر وقال--------- علي شرط الشيخين	1099	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2125	true	5996441370915409391	45	120	204	580	1468	300	الحاكم في المستدرك حدثنا ابو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبدالله انبا زيد بن هارون انبا يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبدا-لله بن الزبير قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة الحديث وفيه فاذا رمي الجمرة الكبر- حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت ا ه ثم قال هذا حديث علي شرط الشيخين	2125	4308186162082466828	198	337.0	156	378	52.380950927734375	38	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1098	false	-2219436026538494934	58	136	281	644	1411	300	ابو داود عن ---------------حجاج بن ارطاة عن الزهري عن عمرة-------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء انتهي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ------------------------------هذا حديث ضعيف الحجاج بن ارطاة لم ير الزهري ولم يسمع منه شيءا انتهي ورواه بن ابي شيبة ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة فذكره سواء ورواه الدارقطني في سننه من ح---------------------------------------------------------------------------------ديث الحجاج بن ارطاة	1098	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2126	true	-8662819972836188802	171	280	838	1357	1435	300	ابو داود في سننه من طريق الحجاج بن ارطاة عن الزهري عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء ا ه ومعلوم ان هذا الحديث ضعيف من وجهين احدهما هو ما قدمنا من تضعيف الحجاج بن ارطاة والثاني ان الحجاج المذكور لم يسمع من الزهري وقد قال ابو داود في سننه بعد ان ساق هذا الحديث هذا حديث ضعيف الحجاج ---------لم ير الزهري ولم يسمع منه وقال النوو--------------------------------------------------------------------------------------ي في شرح المهذب في هذا الحديث اما حديث عاءشة رضي الله عنها فرواه ابو داود باسناد ضعيف جدا من رواية الحجاج بن ارطاة	2126	4308186162082466828	227	344.0	175	628	36.1464958190918	45	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1101	false	8035815814391563617	211	241	1094	1238	1553	300	عن عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1101	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2128	true	5901019302426184894	171	203	853	1007	1517	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق برمي الجمرة اذا زالت الشمس	2128	4308186162082466828	139	254.5	110	158	87.97468566894531	26	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1103	false	5672359058306060702	119	150	567	717	1448	300	عن عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس الحديث	1103	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2128	true	5901019302426184894	171	204	853	1014	1517	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اخر يوم حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق برمي الجمرة اذا زالت الشمس الحديث	2128	4308186162082466828	146	273.5	116	164	89.0243911743164	28	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1105	false	-3737303612316645809	166	212	858	1076	1489	300	عن عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس الحديث اخرجه ابو داود عن بن اسحاق -------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة	1105	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2128	true	5901019302426184894	171	229	853	1146	1517	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اخر يوم حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق برمي الجمرة اذا زالت الشمس الحديث --وفي اسناده محمد بن اسحاق صاحب المغازي وهو مدلس وقد قال ابن اسحاق المذكور في الاسناد المذكور عن عبد-الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة	2128	4308186162082466828	199	325.5	157	299	66.55518341064453	37	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1094	false	-960279380067770109	210	280	1079	1440	1544	300	الله بن عمر ك----ن يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم في---سهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله انتهي واغفل---- هذا الجاهل هذين	1094	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2129	true	-8917203600773295276	189	260	992	1359	1567	300	الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعله ا ه روي البخاري هذا ------------	2129	4308186162082466828	320	576.0	256	383	83.55091094970703	58	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1101	false	8035815814391563617	39	182	215	948	1553	300	الله فاذا زالت الشمس في اليوم الثاني من-------------------------------- ايام النحر رمي الجمار الثلاث فيبدا بالتي-------------- تلي مسجد الخيف فيرميها بسبع حصيات ي--------------كبر مع كل حصاة --ويقف عند------ها ثم يرمي ----------------------------التي تليها مثل ذلك ويقف عند------ها ثم يرم-----ي جمرة العقبة كذ--------لك ولا يقف عندها --------هكذا روي جابر فيما نقل من نسك رسول الله صلي الله عليه وسلم مفسرا قلت غريب عن جابر والذي في حديثه الطوي---ل ا-نه عليه السلام رمي جمرة العقبة يوم النحر لا غير واخرج------------------------------------ البخاري عن الزهري عن سالم عن ابيه ---------------انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1101	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2129	true	-8917203600773295276	93	254	489	1333	1567	300	الله ----تعالي الفرع--------- الثاني اعلم انه يجب الترتيب في رمي الجمار ايام التشريق---------------- فيبدا بالجمرة الاولي التي تلي مسجد الخيف فيرميها بسبع حصيات مثل حصي الخذف يكبر مع كل حصاة ثم يقف فيدعو طويلا ثم ينصرف الي الجمرة الوسطي فيرميها كالتي قبلها -ثم -----يقف فيدعو طويلا ثم ينصرف الي جمرة العقبة فيرميها كذلك ولا يقف عندها بل ينصرف اذا رمي وهذا الترتيب علي النحو الذي ذكرنا هو ا-------------------------------------لذي ف----عله النبي صلي الله عليه وسلم وامر باخذ المناسك عنه فعلينا ان ناخذ عنه من مناسكنا الترتيب المذكور ففي صحيح البخاري رحمه الله من حديث ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم	2129	4308186162082466828	480	609.5	371	937	51.22732162475586	68	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1102	false	9215256642402870738	111	177	571	925	1538	300	البخاري عن الزهري عن سالم عن بن عمر--------------- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا -يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة والوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم الج---------------مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت--------------ه عليه السلام يفعل انتهي--------------- الحديث	1102	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2129	true	-8917203600773295276	181	261	954	1366	1567	300	البخاري رحمه الله من حديث ا--بن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي --------الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسل--م يفعله ا ه روي البخاري هذا الحديث	2129	4308186162082466828	295	463.5	235	427	69.08665466308594	45	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1023	false	-2271399058888647167	206	249	1028	1228	1494	300	البخاري في صحيحه قال باب ذات عرق لاهل العراق ثم اسند------------------- عن نافع عن -بن عمر ---------------قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهي جور عن طريقنا وانا	1023	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2150	true	6008061623795158347	252	300	1313	1548	1548	300	البخاري في صحيحه حدثني علي بن مسلم حدثنا عبدالله بن نمير حدثنا عبيدالله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا-	2150	4308186162082466828	164	268.5	129	236	69.49152374267578	31	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1021	false	-3078373060298247319	33	106	159	510	1459	300	ابي الزبير عن----- جابر -----------------------------------------قال سمعت احسبه رفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم انتهي---- وهذا شك الراوي في رفعه لكن اخرجه بن ماجة في سننه عن ابراهيم بن يزيد الخوزي عن ابي الزبير عن جابر قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1021	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2151	true	-239521226666483975	76	146	372	716	1483	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع ال---ي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم انتهي منه وهذا ---الانساد صحيح كما تري الا انه ليس فيه الجزم برفع الحديث الي النبي-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وقال	2151	4308186162082466828	231	354.5	180	402	57.46268844604492	40	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1021	false	-3078373060298247319	166	218	809	1067	1459	300	واخرجه الدارقطني في سننه وابن ابي شيبة واسحاق بن راهويه وابو يعلي الموصلي في مسانيدهم عن حجاج عن عطاء عن جابر وحجاج ايضا لا يحتج به ---------------------------------------حديث اخر اخرجه ابو داود والنساءي في سننهما عن افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة ان رسول---------------- الله----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق	1021	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2152	true	3713792241757883627	82	147	426	743	1506	300	واخرجه الدارقطني في سننه وابن ابي شيبة واسحاق بن راهويه وابو يعلي الموصلي في اسانيدهم عن حجاج عن عطاء عن جابر وحجاج----- لا يحتج به وذكر الحافظ في الفتح ان احمد روي هذا الحديث ----------------------------------------------من طريق ابن لهيعة من غير شك في الرفع قال مقيده عفا الله عنه وغفر له اظهر القولين عندي دليلا ان ذات عرق وقتها النبي صلي الله عليه وسلم---- لاهل العراق	2152	4308186162082466828	176	277.5	138	372	47.31182861328125	29	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1021	false	-3078373060298247319	256	300	1250	1459	1459	300	زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو قال سمعت ابي يذكر انه سمع جده الحارث بن عمرو السهمي -----قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمني او بعرفات وقد -طاف به الناس قال فتجء الاعراب فاذا راوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك-	1021	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2154	true	-5898172531949848035	25	60	124	295	1513	300	زرارة بن كريم ان الحارث بن ع---------------------------------------------مرو السهمي حدثه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمني او بعرفات وقد اطاف به الناس قال فتجء الاعراب فاذا راوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك	2154	4308186162082466828	163	305.0	130	216	75.46295928955078	31	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1061	false	-6712203842910691350	267	299	1288	1444	1448	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي- يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1061	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2171	true	2263257666928300731	243	275	1215	1372	1496	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذين يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2171	4308186162082466828	156	307.0	124	157	99.3630599975586	31	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1031	false	4673568571301706599	89	183	436	891	1447	300	ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا الحليفة مختصر وفي لفظ لم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع رجله في الغرز وانبعثت به راحلته قاءمة اهل من ذي الحليفة انتهي وفي لفظ لمسلم عن- عبيد بن جريج عن ---------------------بن عمر قال لم ار---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته مختصر واخرجه البخاري عن محمد بن المنكدر عن انس بن مالك قال صلي النبي عليه السلام بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين ثم بات حتي اصبح فلما ركب راحلته ---واستوت	1031	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2173	true	-3345549406259489424	38	149	183	713	1464	300	ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند الشجرة حين قام -----به بعيره وفي لفظ لابن عمر رضي الله عنهما عند مسلم فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته وفي لفظ له ايضا عند مسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع رجله في الغرز وانبعثت به راحلته قاءمة اهل من ذي الحليفة------ وفي م-----سلم عنه الفاظ اخري متعددة بهذا المعني ومراد ابن عمر رضي الله عنهما بكذبهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاحرام من البيداء هو ما رو-----ه البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ فاصبح ---------------------------------بذي الحليفة---------------------------- ركب راحلته حتي استوي	2173	4308186162082466828	267	366.0	204	612	43.6274528503418	44	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1037	false	-562779905075393952	29	98	139	508	1526	300	عن -بن عمر عن النبي عليه السلام قال---- المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين انتهي الثاني انه جاء النهي عن النقاب والقفازين مبدا بهما في صدر الحديث وهذا ايضا يمنع الادارج اخرجه ابو داود ايضا بالاسناد المذكور ان النبي--------- عليه السلام نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب ومساس-- الورس والزعفران من الثياب و-تلبس- بعد ذلك ما احبت م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوان الثياب معصفرا او خ--------زا او سراويل او -حليا او	1037	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2186	true	2655003067174619272	154	297	782	1487	1499	300	عن ابن عمر عن النبي صلي- الله عليه وسلم المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين وقال النووي في شرح المهذب في هذا------------------------------- الحديث واما حديث ابن عم------------------------------------------ر ان النبي صلي الله عليه -وسل-م نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من انواع الثياب من معصفر او خز او حرير او حليا او سراويل او قميصا او خفا فرواه ابو داود باسناد حسن وهو من رواية محمد بن اسحاق صاحب المغازي الا انه قال حدثني نافع عن ابن عمر واكثر ما انكر علي ابن اسحاق التدليس واذا قال المدلس حدثني احتج به علي المذهب الصحيح المشهور انتهي منه وقال ابن حجر في التلخيص حديث انه صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن النقاب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قيمصا او	2186	4308186162082466828	229	348.0	180	781	29.321382522583008	36	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1040	false	-493144508428396898	135	178	650	862	1455	300	عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما شاءت م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او خفا انتهي قال ابو	1040	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2186	true	2655003067174619272	180	300	910	1499	1499	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من انواع الثياب من معصفر او خز او حرير او حليا او سراويل او قميصا او خفا فرواه ابو داود باسناد حسن وهو من رواية محمد بن اسحاق صاحب المغازي الا انه قال حدثني نافع عن ابن عمر واكثر ما انكر علي ابن اسحاق التدليس واذا قال المدلس حدثني احتج به علي المذهب الصحيح المشهور انتهي منه وقال ابن حجر في التلخيص حديث انه صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن النقاب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قيمصا او خفا رواه ابو------	2186	4308186162082466828	185	337.5	147	599	30.884807586669922	32	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1199	false	-5235573226404876128	154	206	756	997	1454	300	عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله ارسله الي ا-----------------------------------------------بان بن عثمان بن عفان يساله وابان يومءذ امير الحاج وهما محرما---ن اني اردت ان انكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فقال--- ابان-------------------------- سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم	1199	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2189	true	5623108713245390415	110	175	501	796	1397	300	عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله بن معمر اراد ان ينكح ابنه طلحة بنت شيبة بن جبير في الحج وابان بن عثم--------------------ان يومءذ امير الحاج فارسل الي ابان اني اردت ان انكح طلحة بن عمر فاحب ان تحضر ذلك- فقال له ابان الا اراك عراقيا جافيا اني سمعت---- عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم	2189	4308186162082466828	182	279.0	139	320	56.875	36	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1148	false	-7786386343249861337	236	296	1102	1393	1410	300	ابو داود في المراسيل حدثنا ابو توبة ثنا معاوية ------بن سلام عن يحيي بن ابي كثير انب--ا يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال----- اقضيا نسككما واهديا هديا انتهي ورواه البيهقي وقال انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقطع وهو يزيد بن نعيم-------- بلا شك انتهي	1148	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2204	true	5980765387591514004	120	212	585	1053	1476	300	ابو داود السجستاني ----ثنا ابو توبة ثنا معاوية يعني ابن سلام عن يحيي --------قال اخبرني يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة ان رجلا من جذ-م جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا جءتما المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخري فتقبلان حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما واتما نسككما واهديا هذا منقطع وهو يزيد بن نعيم الاسلمي بلا شك انتهي	2204	4308186162082466828	230	369.5	178	481	47.817047119140625	45	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1149	false	3358380041200578015	0	45	0	193	1478	300	كتابه هذا حديث لا يصح فان زيد بن نعيم مجهول ويزيد بن نعيم بن هزال ثقة وقد شك ابو توبة ولا يعلم عمن هو منهما ولا عمن حدثهم به معاوية بن سلام عن يحيي بن ابي كثير فهو لا يصح قال -بن القطان وروي بن	1149	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2204	true	5980765387591514004	255	300	1282	1476	1476	300	كتابه هذا حديث لا يصح فان زيد بن نعيم مجهول ويزيد بن نعيم بن هزال ثقة وقد شك ابو توبة ولا يعلم عمن هو منهما ولا عمن حدثهم به معاوية بن سلام عن يحيي بن ابي كثير فهو لا يصح قال ابن القطان وروي ابن	2204	4308186162082466828	190	372.0	146	194	97.93814086914062	43	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1149	false	3358380041200578015	234	287	1152	1412	1478	300	مالك في الموطا انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان ت-------وجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي ف----قال علي بن ابي طالب ف-------------اذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1149	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2205	true	-8985847903558612472	127	183	662	938	1518	300	مالك في الموطا بلاغا--- ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما --حج ق---ابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	2205	4308186162082466828	243	443.5	192	284	85.5633773803711	45	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1149	false	3358380041200578015	45	133	193	643	1478	300	وهب اخبرني -بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة عن ب-ن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري فاذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه ثم اتما نسككما واهديا انتهي قال ب-ن القطان وفي هذا انه امرهما بالتفرق في العودة لا في الرجوع وحديث المراسيل علي العكس منه قال وهذا ايضا ضعيف----- بابن لهيعة انتهي كلامه	1149	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2205	true	-8985847903558612472	0	87	0	452	1518	300	وهب اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد-الرحمن بن حرملة عن ابن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري فاذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه ثم اتما نسككما واهديا انتهي قال ابن القطان وفي هذا انه امرهما بالتفرق في العودة لا في الرجوع وحديث المراسيل علي العكس منه قال وهذ-----ا ضعيف ايضا بابن لهيعة انتهي كلامه	2205	4308186162082466828	442	854.0	356	458	96.50655364990234	81	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1150	false	-4616083109377195160	6	77	30	376	1443	300	عن عطاء عن عمر بن الخطاب انه ---------قال في محرم بحجة اصاب امراته----- وهو محرم----- يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا احرما ويتفرقان حتي يتما حجهما قال------------------------------------------------------------------------- وهذا------ منقطع بي-----ن عطاء وعمر ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر قال سالت مجاهدا---- عن المحرم يواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر -بن ا-لخطاب فقال يقضيان حج------------------هما ثم يرجعان حلالا	1150	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2206	true	4047873511758339359	211	300	1000	1446	1446	300	عن عطاء ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في محرم بحجة اصاب امراته يعني وهي محرمة قال يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا احرما ويفترقان حتي يتما حجهما قال وقال عطاء وعليهما بدنة ان اطاعته او استكرهها فانما عليهما بدنة واحدة ا ه وهذا الاثر منقطع ايضا لان عطاء لم يدرك عمر رضي الله عنه وروي البيهقي باسناده ايضا ان-------------------------- مجاهدا سءل عن المحرم يواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر رضي الله عنه قال يقضيان حجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا-	2206	4308186162082466828	252	372.5	199	473	53.276954650878906	43	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1151	false	-8234762490760820659	75	106	366	503	1454	300	الموطا-------- مالك عن ابي الزبير المكي عن عطاء بن ابي رباح عن عبد الله بن عباس--------------- انه سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة	1151	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2206	true	4047873511758339359	115	150	555	714	1446	300	الموطا ايضا عن مالك عن ابي الزبير المكي عن عطاء بن ابي رباح عن عبدا-لله بن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة	2206	4308186162082466828	135	246.5	105	160	84.375	29	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1150	false	-4616083109377195160	77	239	376	1150	1443	300	فاذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا من المكان الذي اصابهما انتهي اثر اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن عبيد------------------------------ الله بن عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال---- اتي رجل عبد الله بن عمرو فساله عن محرم وقع بامراته فاشار اله الي عبد الله بن عمر-------------------------------- فلم يعرفه الرجل قال فذهبت معه فساله عن محرم وقع بامراته قال بطل حجه -قال فيقعد قال لا بل ي---خرج مع الناس فيصنع ما يصنعون فاذا ادركه قابل --حج واهدي فرجعا الي عبد الله بن عمرو--------- فاخبراه فارسلنا--- الي -بن عباس----- قال شعيب فذهبت معه الي -بن عباس فق------ال له ------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ما قالا انتهي وعن الدارقطني رواه الحاكم وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة وقال اسناده صحيح وفيه دلالة علي صحة سماع شعيب م-------------------ن جده عبد الله بن عمرو من بن عباس انتهي وقال الشيخ في الامام رجاله كلهم ثقات مشهورون انتهي اثر اخر رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حفص عن اشعث عن--------------- الحكم ع------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي قال علي كل واحد منهما بدنة	1150	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2207	true	8482768923088401019	4	250	21	1206	1464	300	فاذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا في المكان الذي اصابه-------------------------------ا فيه وروي البيهقي باسناده ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما في رجل وقع علي امراته وهو محرم قال اقضيا نسككما وارجعا الي بلدكما فاذا كان عام قابل فاخرجا حاجين فاذا احرمتما فتفرقا ولا تلتقيا حتي تقضيا نسككما واهديا هديا وفي رواية ثم اهلا من حيث اهللتما اول مرة ا ه قال النووي في هذا الاثر الذي رواه البيهقي عن ابن عباس اسناده صحيح وروي البيهقي باسناده عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي---- عبد-الله بن عمرو يساله عن محرم وقع بامراته فاش----ار الي عبد الله بن عمر فقال اذهب الي ذلك فسله قال شعيب فلم يعرفه الرج----ل فذهبت معه فسال ابن عمر ف------------قال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع قال اخرج مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابلا فحج واهد- فرجع- الي عبد-الله بن عمرو وانا معه فاخبر-ه ف-قال اذهب الي ابن عباس فسله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبدالله بن عمرو وانا معه فاخبر بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما ق------------------------------------الا ا ه ثم -قال البيهقي هذا اسناد صح-------------يح وفيه دليل -علي صحة سماع شعيب بن محمد بن عبدالله عن جده عبد----- بن عمرو--------------------------------------------------------------------------------- بن العاص فتري هذا الاثر عن هءلاء الصحابة الثلاثة فيه ذلك الحكم عنهم باسناد صحيح وروي البيهقي ايضا من طرق اخري عن ابن عباس مثل ذلك وفي بعض الروايات عن ابن عباس ان --------علي كل واحد منهما بدنة	2207	4308186162082466828	449	576.0	346	1391	32.278934478759766	66	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1148	false	-7786386343249861337	160	202	735	927	1410	300	عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجه---د بلغ منك ما اري اتجد شاة فقلت لا فنزلت هذه الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك---------- قال--- صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع-------------- لكل مسكين	1148	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2213	true	-7095079737144976815	0	47	0	217	1451	300	عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ منك ما اري اتجد شاة -قلت لا فنزلت---- الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة196 قال هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع نصف صاع طعاما لكل مسكين	2213	4308186162082466828	187	330.5	146	222	84.23423767089844	38	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1027	false	-7481876597519168211	188	300	932	1452	1452	300	عاءشة--------- انها قالت كنت اطيب- رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---احرام--------------------------------------------ه قبل ان ي--------حرم وفي لفظ لهما--------------------------- كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم وفي لفظ ----لمسلم -كاني انظر الي وبيص المسك في مف-رق رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------هو ي--------------------------------------------------------------لبي وفي لفظ لهما قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم يتطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الطيب في راسه ولحيته بعد ذلك انتهي واخرجا عن محمد بن المنتشر قال سالت عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر عن رجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما انضح طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان-	1027	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2266	true	2591649433769156810	95	250	466	1196	1440	300	عاءشة رضي الله عنها با---ي شء طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احرامه قالت باطيب الطيب وفي لفظ باطيب ما اقدر عليه قبل ان يحرم ثم يحرم وفي لفظ باطيب ما وجدت وفي لفظ عنها قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم وفي لفظ عنها قالت لكاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يهل وفي لفظ وهو يلبي والالفاظ المماثلة لهذا متعددة في صحيح مسلم عنها رضي الله عنها وفي لفظ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم يتطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الدهن في راسه ولحيته وفي لفظ عنها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك وفي صحيح مسلم ان عاءشة لما بلغها قول ابن عمر المتقدم------------------------------------------------------- لان اطلي بقطران احب الي من ان	2266	4308186162082466828	377	580.0	290	788	47.8426399230957	70	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1028	false	7185030168796909799	262	300	1312	1487	1487	300	وقيل انه--- من خواص---------ه عليه السلام وفيه نظر فقد راي -بن عباس محرما وعلي راسه مثل الرب من الغالية وقال مسلم بن صبح رايت -بن الزبير وهو محرم وفي راسه ولحيته من الطيب ما لو كان لرجل اعد-	1028	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2267	true	6778521359350162777	49	90	238	426	1478	300	وقيل ان ذلك من خواصه صلي الله عليه وسلم-- وفيه نظر فقد رءي ابن عباس محرما وعلي راسه مثل الرب من الغالية وقال مسلم بن صبح رايت ابن الزبير وهو محرم وفي راسه ولحيته من الطيب ما لو كان لرجل اعد	2267	4308186162082466828	167	297.0	130	190	87.89473724365234	33	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1041	false	2382073637060785834	226	300	1088	1446	1446	300	عن عبد الله بن حنين-------- ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال بن ع--------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل------------ فارسل-ه عبد الله بن عب--اس الي ابي ايوب الانصاري فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني----- عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو-	1041	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2274	true	194193842165639839	167	241	862	1248	1543	300	بن عبد-الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبدالله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد-الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبد-الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو	2274	4308186162082466828	334	577.5	268	399	83.70927429199219	53	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1042	false	-3438637822732309843	0	36	0	170	1527	300	ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصبب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1042	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2274	true	194193842165639839	241	274	1248	1406	1543	300	ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب ع-ليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	2274	4308186162082466828	154	293.5	122	170	90.5882339477539	30	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1118	false	7750901552448074541	231	281	1161	1386	1486	300	بن عباس ---------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج------------------------ فقالت عاءشة-------------- ليس كما قال انا----- فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها بيد------------------------------ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي---------ه صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي ينحر الهدي	1118	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2367	true	566874669259427554	202	271	1027	1345	1493	300	بن عباس رضي الله عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله ال---له حتي -نحر الهدي	2367	4308186162082466828	216	356.5	167	322	67.08074188232422	45	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1189	false	-6579928960525576081	9	105	38	483	1400	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته فقلت----------------------------------------- يا رسول الله ارايت ما عطب منها كيف اصنع به ---------------قال انحره---- والق قلاءده في دمه ----------------------لا تاكل----- انت الي اخره في احاديث اخري منها حديث ذءيب ابي قبيصة اخرجه مسلم وابن ماجة عن قتادة عن سنان بن سلمة عن بن عباس ان ذءيبا الخزاعي ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطب--- منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به- صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك انتهي	1189	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2372	true	-400302694963937612	156	257	777	1246	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بست عشرة بدنة مع رجل وامراة فيها قال فمضي ثم رجع فقال يا رسول الله------------------ كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك انتهي من صحيح م--------------------سلم وفي رواية صحيح مسلم عن ا--------------بن عباس ان ذءيبا-------- ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن---- ثم يقول ان عطب شء منها--- فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك انتهي	2372	4308186162082466828	296	413.0	230	540	54.814815521240234	51	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1116	false	-988671889917370070	69	204	352	988	1448	300	فاخرجه ابو ----------داود في سننه عن محمد بن -بكر عن -بن جريج -----قال------------ بلغني-- عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثم--------------ان ان -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير انتهي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وحدثنا ابو يعقوب البغدادي ثقة ثنا هشام بن يوسف عن بن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن صفية بنت شيبة به سواء قال بن القطان في كتابه هذا ضعيف ومنقطع اما الاول فانقطاعه من جهة -بن جريج قال بلغني عن صفية فلم يعلم من حدثه به واما الثاني فقول ابي داود حدثنا رجل ثقة يكني ابا يعقوب وهذا غير كاف وان قيل انه ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن ابي اسراءيل فذاك رجل تركه الناس لسوء رايه واما ضعفه فان ام عثمان بنت ابي سفيان لا يعرف حالها انتهي	1116	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2380	true	-6378547676591267383	2	142	15	694	1499	300	-حدثنا ابو يعقوب البغدادي ثقة ثنا هشام--- بن يوسف عن ابن جريج عن عبدالحميد بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء --حلق انما علي النساء التقصير انتهي منه وقال النووي في شرح المهذب في حديث ابن عباس هذا رواه ابو داود باسناد حسن وقال صاحب نصب الراية في حديث ابن عباس المذكور قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن القطان في كتابه هذا ضعيف ومنقطع اما الاول فانقطاعه من جهة ابن جريج قال بلغني عن صفية فلم يعلم من حدثه به واما الثاني فقول ابي داود حدثنا رجل ثقة يكني ابا يعقوب وهذا غير كاف وان قيل انه ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم ---ابي اسراءيل فذاك رجل تركه الناس لسوء رايه واما ضعفه فان ام عثمان بنت ابي سفيان لا يعرف حالها انتهي	2380	4308186162082466828	486	843.0	380	805	60.3726692199707	91	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1116	false	-988671889917370070	204	290	988	1393	1448	300	واخرجه الدارقطني ايضا في سننه والطبراني في معجمه عن ابي بكر بن عياش عن يعقوب بن عطاء عن صفية بنت شيبة به واخرجه الدارقطني ايضا والبزار في مسنده عن حجاج بن محمد عن -بن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن صفية به ق-ال البزار لا نعلمه يروي عن -بن عباس الا من هذا الوجه انتهي واخرجه الدارقطني في سننه عن ليث عن نافع عن -بن عمر قال في المحرمة تاخذ من شعرها قدر السبابة انتهي وليث هذا الظاهر انه ليث بن ابي سليم وهو ضعيف	1116	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2383	true	1972708288977816957	69	152	374	774	1533	300	واخرجه الدارقطني في س-----ننه والطبراني في معجمه عن ابي بكر بن عياش عن يعقوب بن عطاء عن صفية بنت شيبة به واخرجه الدارقطني ايضا والبزار في مسنده عن حجاج بن محمد عن ابن جريج عن عبد-الحميد بن جبير عن صفية به قوال البزار لا نعلمه يروي عن ابن عباس الا من هذا الوجه انتهي واخرجه الدارقطني في سننه عن ليث عن نافع عن ابن عمر قال في المحرمة تاخذ من شعرها قدر السبابة انتهي وليث هذا الظاهر انه ا---بن ابي سليم وهو ضعيف	2383	4308186162082466828	392	751.0	310	409	95.84352111816406	75	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1115	false	3525093208564482511	0	193	0	932	1449	300	منها ما رواه الترمذي في الحج والنساءي في الزينة قالا حدثنا محمد بن موسي الحرشي عن ابي داود الطيالسي عن همام عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحلق المراة راسها انتهي ثم رواه الترمذي عن محمد بن بشار عن ابي داود الطيالسي به عن خلاس عن النبي مرسلا وقال هذا حديث فيه اضطراب وقد روي عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا انتهي وقال عبد الحق في احكامه هذا حديث يرويه همام عن يحيي عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي وخالفه هشام الدستواءي وحماد بن سلمة فروياه عن قتادة عن النبي عليه السلام مرسلا حديث اخر اخرجه البزار في مسنده عن معلي بن عبد الرحمن الواسطي ثنا عبد الحميد بن جعفر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي عليه السلا--------م نهي ان تحلق المراة راسها انتهي قال البزار ومعلي بن عبد الرحمن الواسطي روي عن عبد الحميد باحاديث لم يتابع عليها ولا نعلم احدا تابعه علي هذا الحديث انتهي ورواه -بن عدي في الكامل وقال ارجو انه لا باس به قال عبد الحق وضعفه ابو حاتم	1115	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2384	true	3886321598661367798	108	300	543	1468	1468	300	منها ما رواه الترمذي في الحج والنساءي في الزينة قالا حدثنا محمد بن موسي الحرشي عن ابي داود الطيالسي عن همام عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحلق المراة راسها انتهي ثم رواه الترمذي عن محمد بن بشار عن ابي داود الطيالسي به عن خلاس عن النبي مرسلا وقال هذا حديث فيه اضطراب وقد روي عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا انتهي وقال عبدا-لحق في احكامه هذا حديث يرويه همام عن يحيي عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي وخالفه هشام الدستواءي وحماد بن سلمه فروياه عن قتادة عن النبي مر------------سلا حديث اخر اخرجه البزار في مسنده عن معلي بن عبد الرحمن الواسطي ثنا عبد الحميد بن جعفر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي- الله عليه وسلم نهي ان تحلق المراة راسها انتهي قال البزار ومعلي بن عبد الرحمن الواسطي روي عن عبد الحميد -احاديث لم يتابع عليها ولا نعلم احدا تابعه علي هذا الحديث انتهي ورواه ابن عدي في الكامل وقال ارجو انه لا باس به قال عبد الحق وضعفه ابو حاتم-	2384	4308186162082466828	908	1774.5	719	941	96.49309539794922	182	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1115	false	3525093208564482511	193	284	932	1373	1449	300	وقال انه متروك الحديث انتهي وقال -بن حبان في كتاب الضعفاء يروي عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد انتهي حديث اخر رواه البزار في مسنده ايضا حدثنا عبد الله بن يوسف الثقفي ثنا روح بن عطاء بن ابي ميمون -ثنا ابي عن وهب بن عمير قال سمعت عثمان يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحلق المراة راسها انتهي قال البزار ووهب بن عمير لا نعلمه روي غير هذا الحديث ولا نعلم حدث عنه الا عطاء بن ابي ميمونة وروح ليس بالقوي انتهي	1115	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2385	true	-8898205382927838071	0	90	0	436	1536	300	وقال انه متروك الحديث انتهي وقال ابن حبان في كتاب الضعفاء يروي عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به اذا تفرد------- حديث اخر رواه البزار في مسنده ايضا حدثنا عبد الله بن يوسف الثقفي ثنا روح بن عطاء بن ابي ميمونة ثنا ابي عن وهب بن عمير قال سمعت عثمان يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحلق المراة راسها انتهي قال البزار ووهب بن عمير لا نعلمه روي غير هذا الحديث ولا نعلم روي عنه الا عطاء بن ابي ميمونة وروح ليس بالقوي انتهي	2385	4308186162082466828	426	833.5	337	443	96.16252899169922	86	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1116	false	-988671889917370070	0	44	0	213	1448	300	من حديث وهب بن جرير ثنا ابي سمعت ابا فزارة يحدث عن يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبني بها وماتت بسرف فدفنها في الظلة التي بني بها فيها فنزلنا قبرها انا وابن عباس فلما وضعناها في	1116	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2386	true	9174531805456066641	256	300	1318	1530	1530	300	من حديث وهب بن جرير ثنا ابي سمعت ابا فزارة يحدث عن يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبني بها وماتت بسرف فدفنها في الظلة التي بني بها فيها فنزلنا قبرها انا وابن عباس فلما وضعناها في-	2386	4308186162082466828	212	419.0	169	213	99.530517578125	43	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1116	false	-988671889917370070	44	66	213	332	1448	300	اللحد مال راسها فاخذت رداءي فوضعته تحت راسها فاجتذبه -بن عباس فالقاه وكانت قد حلقت راسها في الحج فكان راسها محجما انتهي	1116	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2387	true	8179840328332076597	0	22	0	120	1521	300	اللحد مال راسها فاخذت رداءي فوضعته تحت راسها فاجتذبه ابن عباس فالقاه وكانت قد حلقت راسها في الحج فكان راسها محجما انتهي	2387	4308186162082466828	119	233.0	97	120	99.16666412353516	21	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1749	false	2047561546742594539	23	116	113	551	1488	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---------- انه قا------ل بعد الذبح اللهم تقبل هذه عن امتي ممن شهد لك بالوحدانية ولي بالبلاغ قلت اخرجه مسلم في الضحايا------------------------------------------------------------------------- عن يزيد بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش-- اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال استحديها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به انتهي	1749	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2396	true	-2256007616217241468	127	232	647	1140	1508	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله غير انه قال ويقول بسم الله والله اكبر وقال---------------------------------------------------- مسلم في صحيحه ايضا حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبدالله بن وهب قال قال حيوة اخبرني ابو صخر عن يزيد بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبشين اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذ-يها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به انتهي	2396	4308186162082466828	360	616.5	280	546	65.93406677246094	73	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1750	false	-2228908545141735300	64	94	312	473	1556	300	عن انس------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين املحين اقرنين يذبحهما بيده ويسمي ويكبر ويضع رجله علي صفاحه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وفي ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظ لمسلم والبخاري-------------------------------------------- ويقول بسم الله والله اكبر	1750	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2396	true	-2256007616217241468	31	142	161	719	1508	300	عن انس رضي الله عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين املحين اقرنين------------------------- ويضع رجله علي صفاحهما ويذبحهما بيده انتهي منه وقال مسلم بن الحجاج في صحيحه حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صحافهما وفي لفظ له عن انس رضي الله عنه قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين قال ورايته يذبحهما بيده ورايته واضعا قدمه علي صفاحهما قال وسمي وكبر وفي لفظ لمسلم عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله غير انه قال ويقول بسم الله والله اكبر	2396	4308186162082466828	128	194.5	102	583	21.955402374267578	22	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1179	false	8510732510693041572	31	142	144	719	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- بكبش-----------------------------------------------------------ين املحين موجوءين خصيين وقال احدهما عمن شهد لله بالتوحيد وله بالبلاغ والاخر عنه وعن اهل بيته قال فك-----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كفانا انتهي ورواه احمد ايضا والبزار في مسنديهما والحاكم في المستدرك في تفسير سورة الحج عن زهير بن محمد عن بن عقيل به ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين املحين اقرن-------ين فاذا صلي وخطب الناس ات-ي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه ويقول---- عن محمد وال محمد فيطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله------ فمكثنا سنين ليس -رجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءنة والغرم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1179	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2402	true	2472891619205595134	89	214	430	1051	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امته عن جابر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيد الاضحي فلما انصرف اتي بكبش فذبحه فقال باسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي------------------------------------------------------------------------ وعن علي بن الحسين عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمين-------ين اقرنين املحين فاذا صلي وخطب للناس اوتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عني وعن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه ويقول هذا عن محمد وال محمد فيطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين ليس لرجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءنة------- برسول الله صلي الله عليه وسلم	2402	4308186162082466828	323	507.0	258	855	37.77777862548828	55	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1749	false	2047561546742594539	137	207	663	1013	1488	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبش--------------ين املحين اقرنين فاذا خطب وصلي ذبح احد الكبشين بن--------------------------------فسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا -----عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم اتي- بالاخر ف-ذبحه وقال اللهم هذا- عن محمد وال محمد ثم يطعمه-------ا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين قد كفانا الله الغرم والمءنة ليس احد- من بني هاشم يضحي	1749	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2402	true	2472891619205595134	132	204	631	1001	1459	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املح-------ين فاذا -----صلي وخطب للناس اوتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عني وعن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه ويقول هذا عن محمد وال محمد ف--يطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين---------------------------- ليس لرجل من بني هاشم يضحي	2402	4308186162082466828	272	442.5	214	412	66.01941680908203	46	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1779	false	5678931437514802028	134	178	646	864	1466	300	من ضحي قبل الصلاة فانما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين انتهي واخرجه البخاري عن انس ان------------------ النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال من ذبح قبل الصلاة ف-----------ليعد ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	1779	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2406	true	123819664157390471	218	289	1033	1377	1426	300	من ذبح قبل الصلاة فانما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين اه وفي لفظ للبخ--اري عن انس بن مالك ايضا قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد الحديث وفي لفظ للبخاري من حديث البراء عنه صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	2406	4308186162082466828	194	350.5	152	346	56.06936264038086	37	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1786	false	-1312204803957341882	147	196	766	1006	1531	300	عن سلمة بن الاكوع -------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة و----في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول------------------------ نفعل كما فعلنا --عام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	1786	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2423	true	7055386563017452893	187	244	996	1275	1551	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثه وبقي في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	2423	4308186162082466828	232	414.0	184	284	81.69013977050781	44	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1786	false	-1312204803957341882	58	159	288	821	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تاكلوا لحم الاضاحي فوق ثلاث فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا و-------ادخروا انتهي ووهم الحاكم في المستدرك فرواه وقال علي شرط الشيخين ولم يخرجاه واخرج مسلم ايضا عن عاءشة قالوا يا رسول الله------------------- ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجعلون فيها الودك -قال قال------------------------- وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا انتهي واخرج البخاري عن سلمة -بن الاكوع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1786	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2424	true	-5965778522544547853	136	218	635	1046	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قا----------------------------------------------------لوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا --وفي لفظ لمسل----م عن جابر رضي الله عنه عن ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	2424	4308186162082466828	261	354.0	204	586	44.539249420166016	42	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1786	false	-1312204803957341882	52	91	261	461	1531	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تاكلوا لح-م الاضاحي فوق ثلاث--------------------------- فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخروا	1786	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2425	true	5478198584137771001	23	70	110	351	1571	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تاكلوا لحوم الاضاحي فوق ثلاث وقال ابن المثني ثلاثة ايام فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخروا	2425	4308186162082466828	200	376.5	161	241	82.987548828125	38	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1888	false	-7181918184148841343	175	213	850	1048	1464	300	بن بريدة عن ابيه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية----- ولا تشربوا مسكرا	1888	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2425	true	5478198584137771001	125	165	607	815	1571	300	بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	2425	4308186162082466828	186	346.0	150	212	87.73584747314453	34	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1360	false	-3911383853992747017	1	94	8	453	1465	300	من حديث عمران بن حصين--------------- ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاتمه علي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله انتهي واخرجه- مسلم	1360	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2597	true	2814480476484799724	134	232	696	1158	1488	300	من حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله تعالي هذا لفظ مسلم	2597	4308186162082466828	433	835.0	340	462	93.72294616699219	90	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1352	false	-8685240889591553954	138	197	706	986	1481	300	عن بريدة في حديث ما--عز قال اتت----- امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي ------قالت ا----تريد ان ترددني كما رددت ماعزا ق-------ال وما ذاك قالت اني- حبلي من الزنا ف------------------قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم --اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1352	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2598	true	6986874843103801995	231	300	1147	1471	1471	300	بن بريدة عن ابيه ما نصه قال ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-	2598	4308186162082466828	259	448.0	203	326	79.4478530883789	46	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1373	false	-5042717308977981132	232	300	1141	1461	1461	300	ايضا عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه فذكره الي ان قال ثم جاءت- امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه قا-لت اراك تريد ات ترددني كما رددت ماعزا ق-------ال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا -قال انت قالت نعم فقال لها اذهبي حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي-	1373	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2598	true	6986874843103801995	227	292	1127	1433	1471	300	ايضا من حديث------------ سليمان بن بريدة عن ابيه ما نصه ------قال ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم فقال لها ------حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي	2598	4308186162082466828	277	492.5	218	331	83.68579864501953	51	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1373	false	-5042717308977981132	169	231	831	1134	1461	300	اني--- زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله--------- لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فقال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي------------------------------------------------------------------------------ في يده كسره خبز فقالت هذا يا رسول الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها فامر الناس فرجموها	1373	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2598	true	6986874843103801995	3	82	15	401	1471	300	اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك----- ان تر-دني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فقال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي ا-لله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها	2598	4308186162082466828	289	542.0	229	393	73.53689575195312	55	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1349	false	5290664000437884794	73	149	369	742	1452	300	قال اتي----------------------------- رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زني----------ب فاعرض عنه------------------------- فتنحي تلقاء وجهه ---------------فقال يا رسول الله اني زنيب فاعرض عنه حتي ثني ذلك اربع مرات------------------------------ فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته	1349	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2599	true	4163236647011646519	89	225	451	1112	1507	300	قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس-------------------------------- وهو في المسجد فناداه----- يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق-- وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعا----ه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا فارجموه الحديث هذا لفظ البخاري في صحيحه ولفظ مسلم فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اباك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه -----اه قال--وا فهذا الحديث	2599	4308186162082466828	282	423.5	218	711	39.66244888305664	52	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1359	false	-8533396211171153361	5	46	21	226	1507	300	الله بن مسعود عن علي قال--- ايها الناس ان الزنا زناءان زنا سر وزنا علانية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي ثم الامام ثم الناس وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	1359	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2605	true	4992712959571432643	175	212	875	1056	1478	300	الله عنه انه-------- قال يا ايها الناس ان الزنا زنا ان زنا سر وزنا علانية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي وزن-------------------ا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	2605	4308186162082466828	168	309.5	134	208	80.76923370361328	33	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1370	false	-8220701700822110189	0	41	0	216	1558	300	ورجمها يوم الجمعة وقال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بستة رسول الله صلي الله عليه وسلم والحديث في البخاري ليس فيه الجلد ولفظه عن------------------------------------------- الشعبي----- عن علي------------- حين رجم المراة يوم الجمعة -قال--- رجمتها بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي	1370	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2609	true	-8262920189296692273	85	139	449	723	1549	300	ورجمها يوم الجمعة وقال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------- البخاري رحمه الله في صحيحه حدثنا ادم حدثنا شعبة ثنا سلمة بن كهيل قال سمعت الشعبي يحدث عن علي رضي الله عنه حين رجم المراة يوم الجمعة وقال قد رجمتها بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي	2609	4308186162082466828	185	311.5	149	281	65.83629608154297	32	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1370	false	-8220701700822110189	189	246	1017	1273	1558	300	بن وهب قال سمعت -بن جريج يحدث عن ابي الزبير عن جابر------------- ان رجلا زني فامر------- به النبي صلي الله عليه وسلم فجلد----- ثم اخبر انه كان قد احصن فامر به فرجم انتهي واخرجاه ايضا عن ابي------------------------------------------------------------- عاصم عن -بن جريج عن-- ابي الزبير عن جابر-------------------------- ان رجلا زن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلم يعلم باحصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم	1370	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2614	true	3670335398784277075	58	166	284	789	1437	300	بن وهب ------عن ابن جريج----- عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فجلد الحد ثم اخبر انه م-------حصن فامر به فرجم قال ابو داود روي هذا الحديث محمد بن بكر البرساني عن ابن جريج موقوفا علي جابر ورواه ابو عاصم عن ابن جريج بنحو ابن وهب لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا زني فلم يعلم احصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي البزار اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني بامراة فلم يعلم باحصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم	2614	4308186162082466828	196	289.0	148	523	37.47610092163086	36	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1358	false	7433777507139936084	197	236	953	1139	1435	300	ان الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من يرميها فرماها بحجر----------- ثم رمي الناس وانا فيهم	1358	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2618	true	2382440161057038199	228	268	1176	1365	1530	300	ان الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من --------رماها بحجر قال الراوي ثم رمي الناس وانا فيهم	2618	4308186162082466828	178	337.5	140	197	90.35533142089844	37	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1359	false	-8533396211171153361	64	188	330	943	1507	300	صلي الله عليه وسلم---- الغامدية بحصاة مثل الحمصة وكانت قد اعترفت بالزنا قلت رواه ابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سننه فقال حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا وكيع بن الجراح عن زكريا ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن -بن ابي بكرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم امراة فحفر لها الي الثندوة--- قال ابو داود وحدثت عن عبد الصمد بن عبد الوارث ------ثنا زكريا بن سليم ابو عمران باسناده نحوه وزاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ق---ال ارموا واتقوا الوجه فلما طفءت اخرجها فصلي علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها انتهي ورواه النساءي في الرجم حدثنا محمد بن حاتم عن حبان بن موسي عن عبد الله عن زكريا بن ابي عمران البصري قال سمعت شيخا يحدث عن عبد الرحمن بن ابي بكرة بهذا الحديث بتمامه ورواه البزار	1359	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2620	true	4246261205857097881	97	300	487	1483	1483	300	صلي الله عليه وسلم رمي الغامدية بحصاة ---كالحمصة ثم قال للناس ارموا قال مقيده عفا الله عنه وغفر له اما هذا الحديث المرفوع فليس بثابت ولا يصلح للاحتجاج لان في اسناده راويا مبهما قال ابو داود رحمه الله في سننه حدث-----نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن زكريا ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن ابي بكرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم امراة فحفر لها الي التندوة ثم قال ابو داود حدثنا عن بعد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا زكريا بن سليم---------- باسناده نحوه -زاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ثم قال ارموا واتقوا الوجه الحديث وهذا الاسناد الذي فيه زيادة ثم رماها بحصاة مثل الحمصة هو بعينه الاسناد الذي فيه قال سمعت شيخنا يحدث عن ابن ابي بكرة وهذا الشيخ الذي حدث عن ابن ابي بكرة لم يدر احد من هو فهو مبهم والمبهم مجهول العين والعدالة فلا يحتج به كما تري وقال صاحب نصب الراية في هذا الحديث بعد ان ذكر رواية ابي داود التي سقناها انفا روا--ه النساءي في الرجم حدثنا محمد بن حاتم عن حبان بن موسي عن عبد الله عن زكريا--- ابي عمران البصري قال سمعت شيخا يحدث عن عبد الرحمن بن ابي بكرة بهذا الحديث بتمامه ورواه البزار-	2620	4308186162082466828	509	866.5	402	1021	49.853084564208984	91	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1365	false	4410538620539203774	2	44	9	201	1492	300	ابو داود---------- في سننه حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا وكيع بن الجراح عن زكريا بن سليم ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن -بن ابي بكرة عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم امراة فحفر لها الي الثندوة	1365	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2620	true	4246261205857097881	131	172	665	858	1483	300	ابو داود رحمه الله في سننه حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن زكريا --------ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن ابي بكرة عن ابيه---- ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم امراة فحفر لها الي التندوة	2620	4308186162082466828	178	319.0	139	205	86.82926940917969	34	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1358	false	7433777507139936084	21	130	94	635	1435	300	الاجلح عن الشعبي قال جء بشراحة الهمدانية الي علي بن ابي طالب فق-ال لها -----لعل رجلا وقع عليك وانت ناءمة قالت لا قال لعله استكرهك قالت لا قال لعل زوجك من هءلاء--------- فانت تكتمين------------ه يلقنها لعلها تقول نعم---- فامر بها فحبست فلما وضعت ما في بطنها اخرجها يوم الخميس فضربها ماءة وحفر لها يوم الجمعة في الرحبة واحاط الناس بها واخذوا الحجارة فقال ليس هكذا الرجم اذ-ا يصيب بعضكم بعضا صفوا كصف الصلاة صفا خلف صف ثم قال ايها الناس ايما امراة جء بها وبها حبل----- او اعترفت فالامام اول من يرجم ثم الناس وايما امراة جء بها او رجل زان فشهد عليه اربعة بالزنا فالشهود اول من يرجم	1358	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2621	true	8016389322534567829	184	300	951	1527	1527	300	الاجلح عن الشعبي قال جء بشراحة الهمدانية الي علي رضي الله عنه فقال لها ويلك لعل رجلا وقع عليك وانت ناءمة قالت-لا قال لعله استكرهك قالت لا قال لعل زوجك من عدونا هذا اتاك فانت تكرهين ان تدلي عليه يلقنها لعلها تقول نعم قال فامر بها فحبست فلما وضعت ما في بطنها اخرجها يوم الخميس فضربها ماءة وحفر لها يوم الجمعة في الرحبة فاحاط الناس بها واخذوا الحجارة فقال ليس هكذا الرجم انما يصيب بعضكم بعضا صفوا كصف الصلاة صفا خلف صف ثم قال ايها الناس ايما امراة جء بها وبها حبل يعني او اعترفت فالامام اول من يرجم ثم الناس وايما امراة جء بها او رجل زان فشهد عليه اربعة بالزنا فالشهود اول من يرجم-	2621	4308186162082466828	516	967.0	412	578	89.27335357666016	98	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1359	false	-8533396211171153361	188	215	943	1088	1507	300	في مسنده والطبراني في معجمه قال البزار ولا نعلم احدا سمي هذا الشيخ وتراجع الفاظهم وذكره عبد الحق في احكامه من جهة النساءي ولم يعله بغير الانقطاع	1359	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2621	true	8016389322534567829	0	27	0	145	1527	300	في مسنده والطبراني في معجمه قال البزار ولا نعلم احدا سمي هذا الشيخ وتراجع الفاظهم وذكره عبد الحق في احكامه من جهة النساءي ولم يعله بغير الانقطاع	2621	4308186162082466828	145	290.0	118	145	100.0	27	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1358	false	7433777507139936084	150	264	724	1268	1435	300	ورواه احمد في مسنده عن يحيي بن سعيد عن مجالد عن الشعبي قال كان لشراحة زوج غاءب بالشام وانها حملت فجاء بها مولاها الي علي بن ابي طالب فقال ان هذه زنت فاعترفت فجلدها يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وحفر لها الي السرة وانا شاهد ثم قال ان الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من يرميها فرماها بحجر ثم رمي الناس وانا فيهم قال فكنت والله فيمن قتلها انتهي ورواه -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الله بن ادريس عن يزيد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عليا كان	1358	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2623	true	8740424977977035942	246	291	1206	1409	1447	300	ورواه احمد في مسنده عن يحيي بن سعيد عن مجالد عن الشعبي ثم ساق متن رواية الامام احمد بنحو ما قدمنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الله بن ادريس عن يزيد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عليا رضي	2623	4308186162082466828	160	255.5	121	545	29.357797622680664	33	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1282	false	-7505133010321052101	108	205	544	1014	1467	300	عباد بن منصور عن عكرمة عن -بن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعينه وسمع باذنه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت الي اهلي عشاء فرايت بعيني وسمعت باذني فبعث عليه السلام فاتي بامراته فوعظهما وذكرهما ثم لاعن بينهما الي ان قال ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد	1282	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2667	true	1702024436125611413	47	106	220	507	1456	300	عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشيا فوجد عند اهله رجلا فراي بعينه وسمع باذنه الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ا--لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد	2667	4308186162082466828	275	516.5	217	471	58.38641357421875	54	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1278	false	6062986805914765885	192	276	932	1375	1502	300	اربعة لا لعان بينهم وبين ازواجهم اليهودية والنصرانية تحت المسلم والمملوكة تحت الحر والحرة تحت المملوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت اخرجه -بن ماجة في سننه عن -بن عطاء عن ابيه عطاء الخراساني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربعة من النساء لا ملاعنة بينهم------------- النصرانية تحت المسلم واليهودية تحت المسلم والمملوكة تحت الحر والحرة تحت المملوك انتهي واخرجه الدارقطني في سننه عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب به وقال عن جده عبد الله	1278	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2689	true	-1125823949901504155	181	300	961	1610	1610	300	اربعة لا لعان بينهم وبين ازواجهم اليهودية والنصرانية تحت المسلم والمملوكة تحت الحر والحرة تحت المملوك اه قالوا انما منع لعان اليهودية والنصرانية والعبد والامة لانهم ليسوا ممن تقبل شهادتهم ولو كانت شهادات اللعان ايمانا لصح لعانهم لانهم ممن تقبل يمينه وقال الزيلعي في نصب الراية في الحديث المذكور قلت اخرجه ابن ماجه في سننه عن ابن عطاء عن ابيه عطاء الخراساني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع- من النساء لا ملاعنة بينهن وبين ازواجهن النصرانية تحت المسلم واليهودية تحت المسلم والمملوكة تحت الحر والحرة تحت المملوك انتهي واخرجه الدارقطني في سننه عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب به وقال عن جده عبد الله-	2689	4308186162082466828	439	836.0	356	651	67.4347152709961	78	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1279	false	-8497956941178753712	114	177	543	869	1464	300	وقال البيهقي-------------- في المعرفة هذا حديث رواه عثمان ----------------------------بن عطاء ويزيد بن زريع الرملي عن عطاء الخراساني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اربعة--------- لا ملاعنة بينهم------------- النصرانية ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حت المسلم الي اخره قال وعطاء الخراساني معروف بكثرة الغلط وابنه عثمان وابن زريع ضعيفان ورواه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب به	1279	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2689	true	-1125823949901504155	222	295	1211	1590	1610	300	وقال الزيلعي في نصب الراية في ال----------حديث المذكور قلت اخرجه ابن ماجه في سننه عن ابن عطاء------ عن ابي----------ه عطاء الخراساني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع من النساء لا ملاعنة بينهن وبين ازواجهن النصرانية تحت المسلم واليهودية تحت المسلم والمملوكة تحت الحر والحرة تحت المملوك انتهي واخرجه الدارقطني في سننه عن عثمان --------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب به	2689	4308186162082466828	176	151.5	137	503	34.99005889892578	29	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1278	false	6062986805914765885	276	300	1375	1502	1502	300	بن عمرو مرفوعا اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين -------الحرة والعبد لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين-	1278	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2690	true	-4449599996513154985	0	24	0	128	1469	300	بن عمرو مرفوعا اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين العبد والحرة------- لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين	2690	4308186162082466828	120	219.0	98	135	88.88888549804688	22	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1279	false	-8497956941178753712	0	278	0	1343	1464	300	المسلم والنصرانية لعان انتهي قا-ل الدارقطني والوقاصي متروك الحديث ثم اخرجه عن عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه عن عمرو بن شعيب به قال وعثمان بن عطاء الخراساني ضعيف الحديث جدا وتابعه يزيد بن زريع عن عطاء وهو ضعيف ايضا وروي عن الاوزاعي وابن جريج وهما امامان عن عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده قوله ولم يرفعاه ثم اخرجه كذلك موقوفا ثم اخرجه عن عمار بن مطر ثنا حماد بن عمرو عن زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عتاب بن اسيد ان لا لعان بين اربع فذكر نحوه قال وعمار بن مطر وحماد بن عمرو وزيد بن رفيع ضعفاء انتهي وقال البيهقي في المعرفة هذا حديث رواه عثمان بن عطاء ويزيد بن زريع الرملي عن عطاء الخراساني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة لا ملاعنة بينهم النصرانية تحت المسلم الي اخره قال وعطاء الخراساني معروف بكثرة الغلط وابنه عثمان وابن زريع ضعيفان ورواه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب به وهو متروك الحديث ضعفه يحيي بن معين وغيره من الاءمة ورواه عمار بن مطر عن حماد بن عمرو عن زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب وعمار بن مطر وحماد بن عمرو وزيد بن رفيع ضعفاء وروي عن -بن جريج والاوزاعي وهما امامان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده موقوفا وفي ثبوته موقوفا ايضا نظر فان راويه عن -بن جريج والاوزاعي عمرو بن هارون وليس بالقوي ورواه يحيي بن ابي انيسة ايضا عن عمرو بن شعيب به موقوفا وهو متروك ونحن انما نحت-ج بروايات عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اذا كان الراوي عنه ثقة وانضم اليه ما	1279	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2690	true	-4449599996513154985	24	300	128	1469	1469	300	المسلم والنصراينة لعان انتهي وقال الدارقطني والوقاصي متروك الحديث ثم اخرجه عن عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه عن عمرو بن شعيب به قال وعثمان بن عطاء الخراساني ضعيف الحديث جدا وتابعه يزيد بن زريع عن عطاء وهو ضعيف ايضا وروي عن الاوزاعي وابن جريج وهما امامان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قوله ولم يرفعاه ثم اخرجه كذلك موقوفا ثم اخرجه عن عمار بن مطر ثنا حماد بن عمرو عن زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عتاب بن اسيد ا--لا لعان بين اربع فذكر نحوه قال وعمار بن مطر وحماد بن عمرو وزيد بن رفيع ضعفاء انتهي وقال البيهقي في المعرفة هذا حديث رواه عثمان بن عطاء ويزيد بن زريع الرملي عن عطاء الخراساني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم ----اربعة لا ملاعنة بينهم النصرانية تحت المسلم الي اخره قال وعطاء الخراساني معروف بكثرة الغلط وابنه عثمان وابن زريع ضعيفان ورواه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب به وهو متروك الحديث ضعفه يحيي بن معين وغيره من الاءمه ورواه عمار بن مطر عن حماد بن عمرو عن زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب وعمار بن مطر وحماد بن عمرو وزيد بن رفيع ضعفاء وروي عن ابن جريج والاوزاعي وهما امامان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده موقوفا وفي ثبوته موقوفا ايضا نظر فان رواية عن ابن جريج والاوزاعي عمرو بن هارون وليس بالقوي ورواه يحيي بن ابي انيسة ايضا عن عمرو بن شعيب به موقوفا وهو متروك ونحن انما نحتاج بروايات عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اذا كان الراوي عنه ثقة وانضم اليه ما-	2690	4308186162082466828	1328	2612.0	1053	1348	98.51631927490234	265	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1281	false	3594624096945235053	250	300	1227	1471	1471	300	فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا انتهي -----------------------------حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن فروة بن ابي المغراء ثنا ابو معاوية عن محمد بن زيد----------------------------------- عن سعيد بن جبير عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر----------------------------------------------------------------------------- ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان-	1281	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2708	true	-1279913280056307198	74	170	381	872	1520	300	فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا انتهي وقال في نيل الاوطار في هذا الحديث سكت عنه----------------------------------------------- ابو داود والمنذري ورجاله رجال الصحيح ومنها ما رواه الدارقطني عن سهل ايضا وفيه ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا انتهي منه بواسطة نقل المجد في المنتقي وقال فيه صاحب نيل الاوطار وفي اسناده عياض بن عبد الله قال في التقريب فيه لين ولكنه قد اخرج له مسلم اه ومنها ما رواه الدارقطني عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان	2708	4308186162082466828	154	202.5	121	538	28.624534606933594	27	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0348	false	-1754145183644349406	260	300	1274	1462	1462	300	عن خالد بن دريك عن عاءشة --------------ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح-	348	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms2740	true	-5355612041857533526	102	139	541	715	1519	300	عن خالد بن دريك عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح	2740	4308186162082466828	159	286.5	126	203	78.32512664794922	33	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0348	false	-1754145183644349406	150	181	728	875	1462	300	همام عن قتادة عن مورق عن ابي الاحوص عن عوف بن مالك عن عبد الله بن مسعود ----عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--- المراة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان	348	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms3034	true	-6895544034157222272	38	66	198	333	1540	300	همام عن قتادة عن مورق عن ابي الاحوص ---------------عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ان المراة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان	3034	4308186162082466828	120	214.5	95	154	77.92208099365234	22	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0348	false	-1754145183644349406	261	300	1277	1462	1462	300	خالد بن دريك عن عاءشة --------------ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح-	348	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms3035	true	-5470617248442145717	63	98	338	504	1518	300	خالد بن دريك عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت ال-حيض لم يصلح	3035	4308186162082466828	148	245.5	117	201	73.63184356689453	28	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1819	false	8676272891788751985	183	228	977	1196	1553	300	عباس -----------------قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي -بن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	1819	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms3227	true	2130948991283560146	187	235	1046	1281	1625	300	عباس الثابت في الصحيح قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	3227	4308186162082466828	216	408.5	171	237	91.13924407958984	42	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	88	131	457	659	1538	300	عن سليمان بن بريدة عن بريدة قال كان رسول الله صلي ا---------لله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	1430	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms3463	true	4614951593030041753	229	274	1146	1356	1485	300	عن سليمان بن بريدة عن ابيه -قال كان رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	3463	4308186162082466828	197	382.0	155	211	93.36492919921875	40	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	275	299	1416	1534	1538	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم	1430	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms3463	true	4614951593030041753	276	300	1368	1485	1485	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم-	3463	4308186162082466828	117	229.0	94	118	99.15254211425781	23	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms1590	false	-7342476979273244703	25	73	113	360	1482	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انتهي حديث اخر اخرجه------------------------------------------ مسلم عن ابي زرعة عن ابي هريرة ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه انتهي	1590	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms3481	true	-5363735853795983044	43	100	230	524	1559	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا تصح معارضتها البتة بمثل هذه الاثار المروية عمن ذكر وقد روي مسلم في صحيحه عن ---ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه انتهي	3481	4308186162082466828	206	338.5	165	297	69.36026763916016	35	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0300	false	-3494074354224203197	127	300	622	1416	1416	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة- طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال -----فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمد- رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكب- الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها-	300	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms3761	true	-7834954218915041180	56	213	274	1006	1425	300	عبد الله بن زيد--------------- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلوات طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي ----فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نق---ول اذا اقمت للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة---------------------------------------- فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها	3761	4308186162082466828	713	1333.5	558	804	88.68159484863281	144	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0301	false	7657408001337774288	0	56	0	263	1429	300	لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه اليه ويءذن به قال فسمع عمر ذلك وهو في بيته فجعل يجر رداءه ويقول------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد انتهي ورواه	301	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms3761	true	-7834954218915041180	213	266	1006	1253	1425	300	لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع عمر---- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت ما---- راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد -------رواه	3761	4308186162082466828	229	408.0	179	276	82.97101593017578	43	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0310	false	5754143035589426013	119	251	559	1210	1442	300	ابي ليلي قال --------------------------حدثنا اصحابنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا فقال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا-انه يقول قد قامت الصلاة ولو لا ان يقول الناس قال بن المثني ان يقولوا لقلت اني كنت يقظان غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اراك الله خيرا فمر بلالا ف-يءذن فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكن -لما سبقت استحييت	310	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms3762	true	576048763349925256	133	256	684	1303	1522	300	ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال وحدثنا اصحابنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلم------------ين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين ---حتي نقسوا ا--كادوا ان ينقسوا----- فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قال فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولو-لا ان يقول الناس------------------------ لقلت اني كنت يقظان غير ناءم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت استحييت	3762	4308186162082466828	576	1045.5	460	681	84.58149719238281	105	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0772	false	-8946310440749891106	225	278	1110	1372	1478	300	ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس لحين الصلاة الي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي -لكن -لما سبقت استحييت	772	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms3762	true	576048763349925256	133	256	684	1303	1522	300	ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احو----ال وحدثنا اصحابنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين حتي نقسوا اكادوا ان ينقسوا فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قال فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس لقلت اني كنت يقظان غير ناءم فقال صلي الله عليه وسلم لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت استحييت	3762	4308186162082466828	242	428.0	194	628	38.535030364990234	43	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0301	false	7657408001337774288	220	251	1054	1207	1429	300	الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد---------- فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	301	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms3768	true	-8052662398154294663	83	114	454	609	1539	300	اذن للصبح فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه -سلم ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لص---لاة الفجر	3768	4308186162082466828	137	242.5	108	163	84.04907989501953	24	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0309	false	7678255867157750804	176	206	840	989	1452	300	الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد---------- فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	309	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms3768	true	-8052662398154294663	83	114	454	609	1539	300	اذن للصبح فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه -سلم ناءم فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لص---لاة الفجر	3768	4308186162082466828	137	249.0	108	159	86.16352081298828	25	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0704	false	7424645192777189562	11	53	49	266	1485	300	الاذان قلت اخرجه الجماعة الا مسلما عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- فلما كان زمن عثمان------------- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	704	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms3776	true	-9100466702462790729	18	64	85	320	1502	300	الاذان يوم الجمعة وساق حديث---------- الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كا----ن عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	3776	4308186162082466828	180	308.0	143	249	72.28915405273438	33	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0339	false	5213630008481010814	86	115	436	576	1470	300	عن بلال------------- انه كان ينادي بالصبح فيقول حي علي خير العمل فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل مكانها الصلاة خير من النوم وترك حي علي خير العمل	339	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms3794	true	6099241362713289618	56	88	282	432	1484	300	عن بلال رضي الله عنه انه كان يءذن ل--لصبح فيقول حي علي خير العمل فامر- النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل مكانها الصلاة خير من النوم وترك حي علي خير العمل	3794	4308186162082466828	132	237.5	104	153	86.2745132446289	26	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0694	false	-8544998822000168929	78	211	380	992	1432	300	صلي الله عليه وسلم قال لا جمعة ولا تشريق ولا فطر ولا اضحي الا في مصر جامع قلت غريب مرفوعا وانما وجدناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موقوفا علي علي رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال----- لا جمعة ولا تشريق الا في مصنفه اخبرنا معمر عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال لا جمعة ولا تشريق الا في مصر جامع انتهي ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال لا جمعة ولا تشريق ولا صلاة فطر ولا اضحي الا في مصر جامع او مدينة عظمية انته-------ي ورواه عبد الرزاق ايضا انبا الثوري عن زبيد الايامي به عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي قال------------- لا تشريق ولا جمعة الا في مصر جامع	694	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms3815	true	-274845549369619533	206	296	1045	1479	1496	300	صلي الله عليه وسلم---- لا جمعة ولا تشريق ولا فطر ولا اضحي الا في مصر جامع وفسر الشارح ابن الهمام المصر بقوله والمصر الجامع كل موضع له امير وقاضي ينفذ الاحكام ويقيم الحدود وناقش الاثر الذي اورده المصنف قاءلا رواه ابن ابي شيبة موقوفا علي علي--------------------------------------------------------------- رضي الله عنه لا جمعة ولا تشريق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا صلاة فطر ولا اضحي الا في مصر جامع او مدينة عظيمة صححه ابن حزم ورواه عبد الرزاق من حديث عبد--------------------------------------------------- الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال لا تشريق ولا جمعة الا في مصر جامع	3815	4308186162082466828	238	383.0	181	759	31.35704803466797	46	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0862	false	1731123225271103132	150	220	732	1076	1459	300	قال جاء ناس من اهل الشام الي------------- عمر فقالوا انا قد اصبنا اموالا -خيلا ورقيقا وانا نحب ان تزكيه فقال ما فعله صاحباي قبلي فافعل -انا ثم استشار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا احسن وسكت علي فساله فقال هو حسن لو لم يكن جزية راتبة ياخذون بها بعدك فاخذ من الفرس عشرة دراهم ثم اعاده قريبا منه بالسند المذكور والقصة وقال فيه فوضع علي كل فرس دينارا	862	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms3896	true	-220791853531394063	8	72	37	349	1516	300	قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر رضي الله عنه فقالاو انا قد اصبنا اموالا وخيلا ورقيقا وانا نحب ان نزكيه فقال ما فعله صاحباي قبلي فافعله انا ثم استشار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا -حسن وسكت علي فساله فقال هو حسن لو لم تكن جزية راتبة يءخذون بها بعدك فاخذ من الفرس عشرة دراهم و---------------------------------------------فيه فوضع علي ال-فرس دينارا	3896	4308186162082466828	287	532.0	227	359	79.94429016113281	51	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	16	119	82	596	1496	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض ر--سول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين---------- فليعطها علي وجهها ومن سءل فوقه- فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت --------------------مخا-----ض انثي فاذا بلغت ستة وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس	837	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms3897	true	6819271764106738876	189	300	964	1510	1510	300	عن انس----------------- رضي الله عنه قال ارسل ------------------الي ابو بكر كتابا وكان نقش الخاتم عليه محمد سطر و رسول و الله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر----- بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعط----------ها ومن سال قومها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا ورب-عين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس-	3897	4308186162082466828	421	714.5	334	608	69.24342346191406	66	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	119	232	596	1167	1496	300	وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل -اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين----- شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس ف-ها صدقة الا ان يشاء ربها	837	4910713965419912785	Tafsir07055-ara1.ms3898	true	-5488582542559050241	0	111	0	563	1556	300	وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا----- وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيه---------ا شاة وصدق---ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	3898	4308186162082466828	544	1056.0	435	580	93.79310607910156	104	JK000471-ara1	Tafsir07055-ara1