id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms1211	false	2915177673190962426	167	220	819	1066	1458	300	ابي الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو بن ------------------------حريث انتهي حديث اخر واخرج مسلم ايضا عن عاصم بن ابي نضرة قال كنت ع-----ند جابر بن عبد الله	1211	4910713965419912785	Shia000403-ara1.ms04	true	-5829632890069240318	237	287	1224	1467	1535	300	ابو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو بن حريث ب وعنه حدثنا الحسن الحلوان--ي حدثنا عبد الر------------زاق اخبرنا ابن جريج قال قال عطاء قدم جابر بن عبد الله	4	-2737741710879342829	180	291.0	139	276	65.21739196777344	33	JK000471-ara1	Shia000403-ara1
JK000471-ara1.ms1211	false	2915177673190962426	127	158	619	774	1458	300	قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءناه في منزله فساله القوام عن اشياء ثم ذكروا--- المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي	1211	4910713965419912785	Shia000403-ara1.ms08	true	4897316437176741398	210	237	1012	1143	1452	300	قدم جابر بن عبد الله------- فجءناه في منزله فساله القو-م عن اشياء ثم ذكروا له المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وعمر حتي	8	-2737741710879342829	126	219.0	100	158	79.74683380126953	22	JK000471-ara1	Shia000403-ara1
JK000471-ara1.ms1211	false	2915177673190962426	127	158	619	774	1458	300	قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءناه في منزله فساله القوام عن اشياء ثم ذكروا--- المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي	1211	4910713965419912785	Shia000403-ara1.ms10	true	-2425843331873793007	24	51	119	250	1407	300	قدم جابر بن عبد الله------- فجءناه في منزله فساله القو-م عن اشياء ثم ذكروا له المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وعمر قال	10	-2737741710879342829	125	216.0	99	158	79.11392211914062	22	JK000471-ara1	Shia000403-ara1
JK000471-ara1.ms1205	false	-498346068281999777	150	267	713	1303	1461	300	عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه----- انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل -في عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال له -بن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك-- قال -بن شهاب فاخبرنا خالد بن المهاجر بن سيف الله انه بينما هو جالس عند رجل جاءه رجل فاستفتاه في المتعة فامره بها فقال له -بن ابي عمرة الانصاري---------------- مهلا قال ما هي والله لقد فعلت في عهد امام المتقين قال -بن ابي عمرة انها كانت رخصة في اول الاسلام لمن اضطر اليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ثم احكم الله الدين ونهي عنها	1205	4910713965419912785	Shia000403-ara1.ms17	true	-8053874184245740183	106	229	513	1135	1487	300	عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل علي عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك ط قال ابن شهاب فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله انه بين-ا هو جالس عند رجل جاءه رجل فاستفتاه في المتعة فامره بها فقال له ابن ابي عمرة الانصاري اسمه عبد الرحمن مهلا قال ما هي والله لقد فعلت في عهد امام المتقين قال ابن ابي عمرة انها كانت رخصة في اول الاسلام لمن اضطر اليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ثم احكم الله الدين ونهي عنها	17	-2737741710879342829	587	1111.5	470	623	94.22151184082031	109	JK000471-ara1	Shia000403-ara1
JK000471-ara1.ms1209	false	-307998157522572078	236	300	1178	1507	1507	300	عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل ف-ي عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال له -بن الزبير فجرب بنفسك فوالله لان فعلتها لارجمنك باحجارك-- قال -بن شهاب فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف-	1209	4910713965419912785	Shia000403-ara1.ms17	true	-8053874184245740183	106	172	513	853	1487	300	عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل علي عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك ط قال ابن شهاب فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف	17	-2737741710879342829	327	620.5	264	340	96.17646789550781	59	JK000471-ara1	Shia000403-ara1
JK000471-ara1.ms1210	false	4910913172267462569	0	52	0	255	1474	300	الله انه بينما هو جالس عند رجل جاءه رجل فاستفتاه---------- فامره بها فقال له -بن ابي عمرة الانصاري---------------- مهلا قال ما هي والله لقد فعلت في عهد امام المتقين قال -بن ابي عمرة انها كانت رخصة في اول الاسلام لمن اضطر اليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ثم احكم الله الدين ونهي عنها	1210	4910713965419912785	Shia000403-ara1.ms17	true	-8053874184245740183	172	229	853	1135	1487	300	الله انه بين-ا هو جالس عند رجل جاءه رجل فاستفتاه في المتعة فامره بها فقال له ابن ابي عمرة الانصاري اسمه عبد الرحمن مهلا قال ما هي والله لقد فعلت في عهد امام المتقين قال ابن ابي عمرة انها كانت رخصة في اول الاسلام لمن اضطر اليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ثم احكم الله الدين ونهي عنها	17	-2737741710879342829	254	475.0	202	283	89.75264739990234	49	JK000471-ara1	Shia000403-ara1
JK000471-ara1.ms1210	false	4910913172267462569	186	240	907	1166	1474	300	الترمذي -----------------عن محمد بن كعب عن -بن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال -بن عباس فكل فرج سواهما-- حرام	1210	4910713965419912785	Shia000403-ara1.ms42	true	-1933433255379761351	199	258	1000	1280	1470	300	الترمذي عن موسي بن عبيدة عن محمد بن كعب عن ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس فكل فرج سوي هذين حرام	42	-2737741710879342829	255	487.5	201	280	91.07142639160156	51	JK000471-ara1	Shia000403-ara1
JK000471-ara1.ms1212	false	7693882039246840820	0	36	0	171	1486	300	ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال -بن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام	1212	4910713965419912785	Shia000403-ara1.ms42	true	-1933433255379761351	222	258	1110	1280	1470	300	ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس فكل فرج سوي هذين-- حرام	42	-2737741710879342829	163	309.5	128	172	94.76744079589844	33	JK000471-ara1	Shia000403-ara1
JK000471-ara1.ms1209	false	-307998157522572078	171	205	853	1022	1507	300	اياس بن عامر عن علي بن ابي طالب قال نهي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عن المتعة قال وانما كانت لمن لم يجد فلما انزل النكاح والطلاق والعدة والميراث بين الزوج والمراة نسخت	1209	4910713965419912785	Shia000403-ara1.ms47	true	-3863140752668878081	37	70	193	363	1541	300	اياس بن عامر عن علي عليه السلام---- نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن المتعة قال وانما كانت لمن لم يجد فلما انزل النكاح والطلاق والعدة والميراث بين الزوج والمراة نسخت	47	-2737741710879342829	154	292.0	123	174	88.50574493408203	29	JK000471-ara1	Shia000403-ara1
JK000471-ara1.ms0650	false	-6804569008721404713	93	136	457	670	1490	300	-بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء	650	4910713965419912785	Shia000403-ara1.ms64	true	-3407729008066240157	257	300	1338	1551	1551	300	ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء-	64	-2737741710879342829	211	411.0	169	214	98.59812927246094	40	JK000471-ara1	Shia000403-ara1
JK000471-ara1.ms0650	false	-6804569008721404713	136	194	670	952	1490	300	علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل عن التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله انتهي وهذا يدل علي انها تركت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي زمان عمر بدليل ان عمر-- جمع الناس علي ابي بن كعب	650	4910713965419912785	Shia000403-ara1.ms65	true	-7257604336858994012	0	89	0	434	1483	300	علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله ب كلمات الاعلام 1 القسطلاني سماها اي عمر بدعة لانه صلي الله عليه واله لم يبين لهم الاجتماع لها ولا كانت في زمن الصديق ولا اول الليل ولا كل ليلة ولا هذا العدد 2 ابن قدامة ونسبت التراويح الي----- عمر بن الخطاب لانه جمع الناس علي ابي بن كعب	65	-2737741710879342829	237	422.5	187	440	53.8636360168457	45	JK000471-ara1	Shia000403-ara1
JK000471-ara1.ms0649	false	-5411329435632216108	236	298	1200	1511	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم -بين العذر في ترك المواظبة علي التراويح وهو خشية ان تكتب علينا قلت اخرجه البخاري ومسلم في التهجد عن عروة------------------------- بن الزبير عن-------------------------------------------------------------------- عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	649	4910713965419912785	Shia000403-ara1.ms74	true	-2462626034987671757	228	300	1186	1536	1536	300	عن النبي صلي الله عليه واله صلاة المرء في بيته افضل من صلاته------------------------------------------------------ في المسجد الا المكتوبة د تصريح الخليفة عمر بن الخطاب بانها بدعة وقد قال النبي صلي الله عليه واله فان كل بدعة ضلالة ه ما روت عاءشة ان النبي صلي الله عليه واله صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي في القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا في الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه واله-	74	-2737741710879342829	208	308.5	159	405	51.35802459716797	36	JK000471-ara1	Shia000403-ara1
JK000471-ara1.ms0367	false	5314392969637791427	30	68	157	337	1485	300	البخاري في صحيحه عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يامرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حاتم لا اعلمه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	367	4910713965419912785	Shia000403-ara1.ms92	true	-366684535824192848	170	260	914	1347	1569	300	البخاري--------- عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ان ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه واله قال اسماعيل ينمي ذلك ولم يقل ينمي التامل في معني الرواية اقول ولم يعلم من الذي امرهم بوضع اليمني علي اليسري كما ان الراوي لهذا الحديث وهو ابو حازم لم يجزم بان الامر بذلك هو النبي صلي الله عليه واله ولذا يقول لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه واله	92	-2737741710879342829	167	318.0	131	442	37.782806396484375	32	JK000471-ara1	Shia000403-ara1
JK000471-ara1.ms0362	false	-7090580976509217745	186	261	958	1319	1513	300	اعل-----م الحديث الخامس روي واءل والبراء وانس رضي الله عنهم ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حذا اذنيه قلت اما حديث واءل فاخرجه مسلم في صحيحه عن------------------------------------------------ عبد الجبار بن واءل عن علقمة بن واءل ومولي لهم انهما حدثاه عن ابيه واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصفتهما- حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري	362	4910713965419912785	Shia000403-ara1.ms93	true	-8479933416722238417	63	151	319	733	1448	300	اعل بعضهم الحديث بانه ظن من ابي حازم وانه لو كان مرفوعا اي ثابتا عن النبي صلي الله عليه واله لما احتاج ابو حازم الي قوله لا اعلمه 2 رواية صحيح------ مسلم زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة حدثني عبد الجبار بن واءل عن علقمة بن واءل ومولي لهم انهما حدثاه عن ابيه واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه واله رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري	93	-2737741710879342829	253	425.5	195	420	60.238094329833984	49	JK000471-ara1	Shia000403-ara1
JK000471-ara1.ms0367	false	5314392969637791427	74	105	366	511	1485	300	عن----- واءل بن حجر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف-هما- حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري	367	4910713965419912785	Shia000403-ara1.ms93	true	-8479933416722238417	119	151	585	733	1448	300	عن ابيه واءل بن حجر انه راي النبي---- صلي الله عليه واله رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري	93	-2737741710879342829	134	240.0	104	152	88.15789794921875	28	JK000471-ara1	Shia000403-ara1
JK000471-ara1.ms0367	false	5314392969637791427	116	168	568	825	1485	300	الحجاج بن ابي زينب سمعت ابا عثمان --يحدث عن -بن مسعود عبد الله بن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري انتهي وفي اسناده حجاج بن ابي زينب------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه لين-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ب-----------------------------------------------ن المديني ضعيف وقال النساءي ليس بالقوي وقال	367	4910713965419912785	Shia000403-ara1.ms94	true	6182314226206017554	9	104	37	513	1439	300	الحجاج بن ابي زينب --عن ابي عثمان النهدي عن ابن مس------------------عود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه واله فوضع يده اليمني علي اليسر------ي وفي السند هشيم وهو هشيم بن القاسم الواسطي رموه بالتدليس وانه تغير في اخر عمره وقال يحيي بن معين ما ادراه ما يخرج من راسه اذن فيه كلام فلا يءخذ بروايته وفي السند ايضا الحجاج بن ابي زينب السلمي ابو يوسف الصيقل الواسطي وهو ضعيف عندهم قال احمد بن حنبل اخشي ان يكون ضعيف الحديث وقال علي بن المديني ضعيف وقال النساءي ليس بالقوي وقال	94	-2737741710879342829	202	313.0	158	502	40.239044189453125	33	JK000471-ara1	Shia000403-ara1