id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms1639	false	5591272236794852486	222	300	1085	1462	1462	300	كتاب عمر---------- الي ابي موسي رواه الدارقطني في سننه في الاقضية عن عبيد الله بن ابي حميد عن ابي المليح الهذلي قال كتب عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري---------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك------ فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز-	1639	4910713965419912785	Shamela0023789-ara1.completed.ms0054	true	-6834798951571157843	15	84	86	419	1531	300	كتاب عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعر-------ي-------- في القضاء و--------------------------------------------------كتب عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري رواها ابن عيينة اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك الخصم فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في ------مجلسك ووجه-ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز	54	-9163350536959403156	264	421.5	208	432	61.11111068725586	49	JK000471-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1640	false	1184882228474881848	0	155	0	788	1506	300	بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته------------ راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل في ال---فهم فيما يخت-لج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب ------والسنة -------------------------اعرف ---------الاشباه والامثال ثم قس الامور عند ذلك ف--اعمد الي احبها الي ال-------له واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بين-ة اخذ---- بحقه والا وجهت----- القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر ال-مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة --------ان الله تعالي تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات ---------ثم اياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الح--ق الذي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذكر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله تعالي ولو علي نفسه يكف-ه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الل------ه منه	1640	4910713965419912785	Shamela0023789-ara1.completed.ms0054	true	-6834798951571157843	84	249	419	1259	1531	300	بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيت به بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع -عنه فان الحق قديم والرجوع اليه خير من التمادي علي الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك به --كتاب الله ولا سنة نبيه صلي الله عليه وسلم واعرف الامثال والاشباه و-----------قس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها عند الله ورسوله واشبهها بالحق و--------اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجهت عليه القضاء -----فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة او نسب فان الله------ تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان ثم اياك --------------والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحقوق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من تخلص نبته فيما بينه وبين الله------ ولو علي نفسه يكفيه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله خلافه منه	54	-9163350536959403156	693	1164.0	548	894	77.51677703857422	112	JK000471-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0763	false	1221044654821459555	217	241	1034	1157	1437	300	قولي وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ثم قال انظروا ثوبي هذ----ين فاغسلوهما ثم كفنوني فيهما فان الحي احوج الي الجديد	763	4910713965419912785	Shamela0023789-ara1.completed.ms0992	true	-407314199084853756	4	27	23	148	1473	300	قولي وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ثم قال انظروا ملاءتين خلقين فاغسلوهما و--كفنوني فيهما فان الحي احوج الي الجديد	992	-9163350536959403156	113	206.0	91	127	88.97637939453125	20	JK000471-ara1	Shamela0023789-ara1.completed