id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0359	false	3142272132106043367	0	107	0	545	1495	300	وتحليلها التسليم انتهي قال ا-لترمذي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن وعبد الله بن محمد بن عقيل--- صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه------------- وسمعت محمد بن اسماعيل يقول كان احمد بن حنبل واسحاق----------- والحميدي يحتجون بحديثه ق------------------------ال محمد وهو مقارب الحديث------------- وفي الباب عن جابر وابي سعيد انتهي ورواه احمد واب--------------------------------------------------------------------------ن ابي شيبة واسحاق بن راهويه والبزار في مسانيدهم قال النووي في الخلاصة هو حديث حسن قال في الامام ورواه الطبراني ثم البيهقي من جهة ابي نعيم عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن بن الحنفية يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال مفتا--------------------ح الصلاة الطهور	359	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0051	true	-3701029494966814952	154	267	793	1354	1534	300	وتحليلها التسليم------ قال ابو عيسي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن وعبد الله بن محمد بن عقيل هو صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه قال ابو عيسي وسمعت محمد بن اسماعيل يقول كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل قال محمد وهو مقارب الحديث قال ابو عيسي وفي الباب عن جابر وابي سعيد حدثنا ابو بكر محمد بن زنجويه البغدادي وغير واحد قال حدثنا الحسين بن محمد حدثنا سليمان بن قرم عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن جابر ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله رضي الله عنهماقال قال رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم---- مفتاح الجنة الصلاة ومفتاح الصلاة الوضوء	51	-457854999486626871	320	480.5	251	704	45.45454406738281	56	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0248	false	-5784104537555475443	0	26	0	133	1505	300	الخراءة فقال سلمان اجل نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمي---ن او نستنجي------ باقل من ثلاثة احجا---ر او نستنجي برجيع او -عظم	248	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0135	true	-2108008106589354239	48	76	244	388	1591	300	الخراءة فقال سلمان اجل نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول --وان نستنجي باليمين او ان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم	135	-457854999486626871	125	226.0	100	146	85.61643981933594	18	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0603	false	-7463923512748663811	15	57	89	292	1483	300	عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان الفارسي قيل له------- علمكم نبيكم ------------------كل شء حتي الخراءة فقال------ اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان نستنجي باليمين او ان نستنجي------ باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او -عظم	603	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0135	true	-2108008106589354239	31	76	164	388	1591	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال------------- قيل لسلمان قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلمكل شء حتي الخراءة فقال سلمان اجل---- نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان نستنجي باليمين او ان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم	135	-457854999486626871	181	299.5	142	241	75.1037368774414	33	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0249	false	-5280774111594057550	144	293	734	1448	1491	300	اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله ان----- النبي صلي الله عليه وسلم استنجي------------------------------------ بحجر-------------------ين والقي الروثة فق-------------ال ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرعة اختلفوا في اسناده فمنهم من يقول عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله ومنهم من يقول عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ومنهم من يقول عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله والصحيح عندي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبيدة وكذلك روي اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة واسراءيل احفظهم وقال الترمذ-ي سالت عبد الله بن عبد الرحمن اي الروايات في هذا------- عن ابي اسحاق اصح فلم يقض فيه بشء وسالت محمدا عن هذا فلم يقض فيه بشء وكانه راي حديث زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله اشبه فوضعه في كتابه الجامع------------- واصح شء في هذا عندي حديث اسراءيل لانه-------------------------------------------------- اثبت واحفظ لحديث ابي اسحاق من هءلاء وتابعه علي ذلك قيس بن الربيع	249	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0149	true	1815800836136618019	66	295	352	1426	1448	300	اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال خرج النبي صلي الله عليه وسلملحاجته فقال التمس لي ثلاثة احجار قال فاتيته بحجرين وروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال انها ركس قال ابو عيسي وهكذا روي قيس بن الربيع هذا الحديث عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله نحو حديث اسراءيل وروي معمر وعمار بن رزيق عن ابي اسحاق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علقمة عن عبد الله وروي زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه الاسود بن يزيد عن عبد الله وروي زكريا بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الاسود بن يزيد عن عبد الله وهذا حديث فيه اضطراب حدثنا محمد بن بشار العبدي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سالت ابا عبيدة بن عبد الله هل تذكر من عبد الله شيءا قال لا -----------------------------------------------------------------------قال ابو عيسي سالت عبد الله بن عبد الرحمن اي الروايات في هذا الحديث عن ابي اسحاق اصح فلم يقض فيه بشء وسالت محمدا عن هذا فلم يقض فيه بشء وكانه راي حديث زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله اشبه ووضعه في كتاب- الجامع قال ابو عيسي واصح شء في هذا عندي حديث اسراءيل وقيس عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله لان اسراءيل اثبت واحفظ لحديث ابي اسحاق من هءلاء وتابعه علي ذلك قيس بن الربيع	149	-457854999486626871	451	528.5	352	1306	34.53292465209961	88	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0249	false	-5280774111594057550	224	272	1126	1345	1491	300	سالت عبد الله بن عبد الرحمن -------------------اي الروايات في هذا------- عن ابي اسحاق اصح فلم يقض فيه بشء----- وسالت محمدا عن هذا فلم يقض فيه ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء وكانه ------------راي حديث زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله اشبه ف-----------------------------وضعه في كتابه الجامع	249	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0153	true	1651124931183053313	205	285	1022	1431	1495	300	سالت عبد الله بن عبد الرحمن يعني الدارمي الاماماي الروايات في هذا الحديث عن ابي اسحاق اصح فلم يقض فيه بشء يقول وسالت محمدا عن هذا فلم يقض فيه بشء يعني البخاري كانه تردد في الجواب ثم اثبت في صحيحه رواية اعتمدها ورجحها وسالت محمدا يعني البخاريعن هذا فلم يقض فيه بشء وكانه يعني البخاريراي حديث زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله اشبه يعني بالصحة واقرب الي الصواب ووضعه في كتابه الجامع	153	-457854999486626871	218	380.5	170	409	53.30073165893555	44	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0249	false	-5280774111594057550	253	293	1256	1448	1491	300	زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله اشبه ف----------------------------------وضعه في كتابه الجامع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصح شء----- في هذا عندي حديث اسراءيل لانه-------------------------------------------------- اثبت واحفظ لحديث ابي اسحاق من هءلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتا-------------------------------------------بعه علي ذلك قيس بن الربيع	249	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0156	true	9209180626973841876	4	127	28	651	1546	300	زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله اشبه يعني اشبه بالصحة واقرب الي الصواب ووضعه في كتابه الجامع واذا وجدنا الترجيح من قبل الامام البخاري في جامعه لم ننظر الي غيره اما اذا وجدنا ترجيحه فيما ينقل عنه خارج الجامع قلنا امام من اءمة المسلمين وينظر في ترجيحه مع اقوال الاءمة الاخرين قال ابو عيسي واصح شء عندي في هذا---------- اسراءيل وقيس عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله لان اسراءيل اثبت واحفظ لحديث ابي اسحاق من هءلاء يعني من هءلاء مجتمعين معمر وهو امام وعمار بن رزيق وزهير وزكريا بن ابي زاءدة وهنا رجح رواية الاحفظ علي رواية الاكثر وتابعه يعني اسراءيل علي روايته عن ابي اسحاق تابعه علي ذلك قيس بن الربيع	156	-457854999486626871	177	264.5	139	633	27.962085723876953	34	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0160	false	7920313516345737372	153	239	745	1149	1440	300	كرام-ة ما يستنجي به ------------من حد-يث حفص بن غياث عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن انتهي ثم قال--------------------------------------------- وقد روي هذا الحديث اسماعيل بن ابراهيم وغيره عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن الحديث بطوله -قال--------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رواية اسماعيل اصح من رواية حفص بن غياث	160	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0160	true	39145418015586952	159	272	817	1373	1509	300	كراهية ما يستنجي به حدثنا هناد قال حدثنا حفص بن غياث عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن وفي الباب عن ابي هريرة وسلمان وجابر وابن عمر قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث اسماعيل بن ابراهيم وغيره عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم-ليلة الجن الحديث بطوله فقال الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن وكان رواية اسماعيل اصح من رواية حفص بن غياث	160	-457854999486626871	386	689.5	303	557	69.29981994628906	77	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0160	false	7920313516345737372	162	239	784	1149	1440	300	عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن انتهي ثم قال وقد رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الحديث اسماعيل بن ابراهيم وغيره عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله انه كان -------------------------مع النبي صل------------ي الله عليه وسلم------------------------- ليلة الجن الحديث بطوله قا----------ل وكان رواية اسماعيل اصح من رواية حفص بن غياث	160	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0164	true	-4032099250577296479	75	201	388	1005	1521	300	عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله ان-----ه كان ------مع النبي صلي الله عليه وسلمليلة الجن الحديث بطوله فقال الشعبي ان البني صلي الله عليه وسلمقال لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن لكن ثبت في صحيح مسلم وفي جامع الترمذي ان ابن مسعود قال ما صحبه منا احد يعني ليلة الجني ما صحبه منا احد انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلمليلة الجن في هذا الحديث الذي يرويه ابن علية----- عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن ابن مسعود سند ظاهره الصحة في صحيح مسلم وجامع الترمذي ابن مسعود رضي الله تعالي عنهيقول ما صحبه منا احد يعني ليلة الجن المءلف رحمه الله تعالييقول وكان رواية اسماعيل اصح من رواية حفص بن غياث	164	-457854999486626871	266	378.0	203	633	42.022117614746094	49	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0287	false	6755496677827348540	0	36	0	178	1499	300	العشاء الي ثلث اللي----ل فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات في المسجد وسواكه علي اذنه موضع القلم من اذن الكاتب لا يقوم الي الصلاة -لا استن ثم رده الي موضعه انتهي قال الترمذي----- حديث حسن صحيح	287	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0184	true	4961398210089047578	137	175	656	838	1444	300	العشاء الي ثلث الليل قال فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات في المسجد وسواكه علي اذنه موضع القلم من اذن الكاتب لا يقوم الي الصلاة الا استن ثم رده الي موضعه ------قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	184	-457854999486626871	166	303.0	131	188	88.2978744506836	31	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0287	false	6755496677827348540	4	30	21	146	1499	300	فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات ----------في المسجد -----وسواكه علي اذنه موضع القلم من اذن الكاتب لا يقوم الي الصلاة -لا استن ثم رده الي موضعه	287	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0188	true	5801859537104490244	105	132	508	649	1498	300	فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات يعني الخمسفي المسجد جماعةوسواكه علي اذنه موضع القلم من اذن الكاتب لا يقوم الي الصلاة الا استن ثم رده الي موضعه	188	-457854999486626871	125	228.5	99	141	88.65248107910156	23	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0004	false	-4018074536802936121	136	199	650	943	1467	300	ابي ثفال------ عن رباح بن عبد الرحمن انه سمع----------------- جدته بنت سعيد بن زيد تحدث انها سمعت اباها سعيد بن زيد يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا صلاة بلفظ ابي داود قال الترمذ---------------------------------------------------------------------------------ي قال احمد-------- لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد و-------------------------------------------------------------------------قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري احسن شء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن	4	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0205	true	2782273989750490062	17	108	83	513	1439	300	ابي ثفال المري عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها قالت------------ سمعت--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه قال وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة وابي سعيد الخدري وسهل بن سعد وانس قال ابو عيسي قال احمد بن حنبل لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد وقال اسحاق ان ترك التسمية عامدا اعاد الوضوء وان كان ناسيا او متاولا اجزاه قال محمد بن اسماعيل------------- احسن شء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن	205	-457854999486626871	197	290.0	151	482	40.871368408203125	38	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0021	false	7803674261369231613	126	210	617	1030	1486	300	حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه وقال الاذنان من الراس انتهي ولفظ بن ماجة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذنان من الراس وكان يمسح الماقين انتهي قال ابو داود والترمذي قال قتيبة قال حماد لا ادري هذا من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة يعني حديث الاذنين وقال الترمذي حديث----------- ليس اسناده بذاك القاءم	21	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0261	true	7146642176705231550	184	249	1004	1308	1579	300	حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم-فغسل وجهه ثلا------------ثا ومسح براسه وقال الاذنان من الراس قال ابو عيسي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قتيبة قال حماد لا ادري هذا من قول النبي صلي الله عليه وسلم-او من قول ابي امامة قال وفي الباب عن انس قال ابو عيسي هذا حديث حسن ليس اسناده بذاك القاءم	261	-457854999486626871	245	455.0	193	424	57.78302001953125	47	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0021	false	7803674261369231613	137	201	661	976	1486	300	عن ابي امامة قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه وقال الاذنان من الراس انتهي ولفظ بن ماجة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذنان من الراس وكان يمسح الماقين انتهي قال ابو داود والترمذي قال قتيبة قال حما-------------د لا ادري--- هذا من قو---------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة يعني	21	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0262	true	-7144680237338976352	215	276	1074	1371	1472	300	عن ابي امامة قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم-فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه وقال الاذنان من الراس يعني فيمسحان معه لا من الوجه فيغسلان معه ق--------------------------------------------------------ال ابو عيسي ق---------ال قتيبة قال حماد يعني ابن زيد لا ادري هل هذا يعني قوله الاذنان من الراس هل هو من قول النبي صلي الله عليه وسلم-او من قول ابي امامة يعني	262	-457854999486626871	200	345.0	156	364	54.94505310058594	34	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0021	false	7803674261369231613	271	300	1334	1486	1486	300	بن دقيق العيد في الامام---------------- وهذا الحديث معلول بوجهين احدهما الكلام في شهر بن حوشب والثاني الشك في رفعه ولكن شهر- وثقه احمد ويحيي والعجلي ويعقوب بن شيبة وسنان-	21	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0266	true	4543444079558884296	217	249	1068	1235	1471	300	---دقيق العيد انه قال في حديث ابي امامة وهذا الحديث معلول بوجهين احدهما الكلام في شهر بن حرشب والثاني الشك في رفعه ولكن شهرا وثقه احمد ويحيي والعجلي ويعقوب بن شيبة وسنان	266	-457854999486626871	140	251.5	114	170	82.35294342041016	23	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0022	false	-3796305827280856983	0	29	0	134	1424	300	بن ربيعة اخرج له البخاري وهو وان كان قد لين فقال -بن عدي ارجو انه لا باس به وقال -بن معين ليس بالقوي فالحديث عندنا حسن والله اعلم انتهي	22	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0266	true	4543444079558884296	249	278	1235	1369	1471	300	بن ربيعة اخرج له البخاري وهو وان كان قد لين فقال ابن عدي ارجو انه لا باس به وقال ابن معين ليس بالقوي فالحديث عندنا حسن والله اعلم هذا --	266	-457854999486626871	128	239.5	100	136	94.11764526367188	26	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0022	false	-3796305827280856983	189	298	907	1414	1424	300	عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة و----------------كان حماد يشك في رفعه في رواية قتيبة عنه فيقول لا ادري من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة وكان سليمان بن حرب يرويه عن حما-------د ويقول هو من قول ابي امامة انته---------ي قلت -قد اختلف فيه علي حماد فوقفه بن حرب عنه ورفعه ابو الربيع واختلف ايضا ----علي مسدد عن حماد فروي عنه الرفع وروي عنه الوقف واذا رفع ثقة حديثا ووقفه اخر او فعلهما شخص واحد في وقتين ترجح --------------الرافع لانه اتي بزيادة ويجوز ان يسمع الرجل حديثا فيفتي به في وقت ويرفعه في وقت اخر وهذا اولي من تغليط الراوي	22	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0267	true	-3952300852698528912	0	119	0	557	1449	300	عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة يعني حديث الباب وكان حماد يشك في رفعه في رواية قتيبة عنه فيقول لا ادري من قول النبي صلي الله عليه وسلم-او من قول ابي امامة وكان سليمان بن حرب يرويه عن حماد بن زيد ويقول هو من قول ابي امامة ثم قال الزيلعي قلت وقد اختلف فيه علي حماد فوقف ابن حرب عنه ورفعه ابو الربيع واختلف ايضا فيه علي مسدد عن حماد فروي عنه الرفع وروي عنه الوقف واذا رفع ثقة حديثا ووقفه اخر او فعلهما شخص واحد في وقتين ترجح الرفع او يرجح الرافع لانه اتي بزيادة ويجوز ان يسمع الرجل حديثا فيفتي به في وقت ويرفعه في وقت اخر وهذا اولي من تغليط الراوي	267	-457854999486626871	499	945.0	392	558	89.42652130126953	102	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0023	false	-3004476103036659737	84	213	398	1026	1452	300	حديث -بن عباس------------ فاخرجه الدارقطني عن -----ابي كامل الجحدري ثنا غندر محمد بن جعقر عن -بن جريج عن عطاء عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الراس انتهي قال بن القطان اسناده صحيح لاتصاله وثقة رواته قال واعله الدارقطني بالاضطراب في اسناده وقال ان اسناده وهم وانما هو مرسل ثم اخرجه عن -بن جريج عن سليمان بن موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وتبعه عبد الحق في ذلك وقال ان -بن جريج الذي دار الحديث عليه يروي عنه عن سليمان بن موسي عن النبي صلي- الله عليه وسلم مرسلا قال وهذا ليس يقدح فيه وما يمنع ان يكون فيه حديثان مسند ومرسل انته---------------ي فانظر كيف اعرض البيهقي عن حديث عبد الله بن زيد وحديث -بن عباس هذين واشتغل بحديث ابي امامة وزعم	23	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0267	true	-3952300852698528912	179	300	846	1449	1449	300	حديث ابن عباس مرفوعا ايضا من سنن الدارقطني من طريق ابي كامل الجحدري عن- غند-------------ر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ثم قال قال ا-----------------------------------------------بن القطان اسناده صحيح لاتصاله وثقة رواته قال واعله الدارقطني بالاضطراب في اسناده وقال ان اسناده وهم وانما هو مرسل ثم اخرجه عن ابن جريج عن سليمان بن موسي عن النبي صلي الله عليه وسلممر-سلا وتبعه عبد الحق في ذلك وقال ان ابن جريج الذي دار الحديث عليه يروي عنه عن سليمان بن موسي عن النبي عليه الصلاة والسلاممر-سلا قال وهذا ليس بقدح فيه وما يمنع ان يكون فيه حديثان مسند ومرسل انتهي ثم قال الزيلعي فانظر كيف اعرض البيهقي عن حديث عبد الله بن زيد وحديث ابن عباس هذين واشتغل بحديث ابي امامة وزعم-	267	-457854999486626871	528	936.0	418	667	79.1604232788086	93	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0039	false	3292642244691915013	185	226	896	1107	1464	300	راي- عليا في الرحبة توضا فغسل كفيه------------ ثم مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح -راسه ثلاثا وغسل رجليه الي الكعبين ثلاثا ثلاثا ث-------------------------م قال اني احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم	39	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0312	true	9011281600511649968	0	47	0	236	1471	300	رايت عليا---------- توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال---- احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم	312	-457854999486626871	176	281.5	140	250	70.4000015258789	28	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0114	false	-3488794768148101395	207	264	1012	1274	1459	300	رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عتبة بن حميد عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه انتهي وقال حديث غريب واسناده ضعيف ورشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد----------------- يضعفان في الحديث	114	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0342	true	-283311145041353371	31	88	149	416	1532	300	رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عتبة بن حميد عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم-اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه هذا------- حديث غريب واسناده ضعيف ورشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي يضعفان في الحديث	342	-457854999486626871	242	445.0	188	279	86.73834991455078	51	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0114	false	-3488794768148101395	207	264	1012	1274	1459	300	رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عتبة بن حميد ع----------------------------------------------------------ن عبادة بن--------------- نسي عن عبد الرحمن بن غنم----------------------- عن معاذ بن جبل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه انتهي وقال-------------------------------------------------- حديث غريب واسناده ضعيف ورشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد----------------- يضعفان في الحديث	114	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0346	true	4316923168724140192	161	278	828	1401	1513	300	رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي ورشدين تقدم ذكره والتنصيص علي ضعفه من قبل الاءمة اما الافريقي فاسمه عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي ضعيف ايضا في حفظه وان كان صالحا في نفسه عن عتبة بن حميد الضبي وثقه ابن حبان وضعفه احمد وقال ابن حجر صدوق له اوهام عن عبادة بن نسي وايضا ثقة فاضل عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري مختلف في صحبته عن معاذ بن جبل قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم-اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه اي نشف اعضاء الوضوء يعني نشف وجهه بطرف ثوبه قال ابو عيسي هذا حديث غريب واسناده ضعيف ورشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي يضعفان في الحديث	346	-457854999486626871	238	363.0	185	578	41.17647171020508	49	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0130	false	8199456654129362196	47	90	247	454	1431	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي ت----لقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال------------------- عليه السلام ان الماء طهور لا ينجسه شء انتهي قال الترمذي----- حديث	130	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0411	true	-7869114299051448758	251	300	1279	1505	1505	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان الماء طهور لا ينجسه شء ------قال ابو عيسي هذا حديث-	411	-457854999486626871	188	327.5	147	235	80.0	37	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0051	false	4255641870907416132	258	300	1260	1443	1443	300	ابي خالد يزيد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن -بن عباس انه راي النبي صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك فد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا-	51	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0507	true	-4108906789929435274	115	155	581	760	1468	300	ابي خال-----د الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا	507	-457854999486626871	176	329.0	137	185	95.1351318359375	36	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0067	false	7074818450773934959	5	63	22	301	1418	300	العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا انتهي قال الترمذي في كتابه قال محمد يعني البخاري لم يسمع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان وروي مكحول عن رجل عن عنبسة غير هذا الحديث وكانه لم ير هذا الحديث صحيحا	67	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0533	true	-1339532138242236938	191	229	922	1099	1458	300	العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة و-----------------------------------------------------------------------------------------قال محمد -------------لم يسمع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان وروي مكحول عن رجل عن عنبسة غير هذا الحديث وكانه لم ير هذا الحديث صحيحا	533	-457854999486626871	176	327.0	138	279	63.082435607910156	36	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0047	false	-1035230092691940189	139	182	695	900	1473	300	عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير---- حدثني------------------- الاوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه عن معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم قاء------ فتوضا فلق-ت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق	47	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0565	true	-3690399964395236453	249	300	1303	1552	1552	300	عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه عن معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاء فافطر فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق-	565	-457854999486626871	195	334.5	155	251	77.68923950195312	37	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0157	false	5885135457550398965	26	196	111	941	1441	300	تمرة طيبة وماء طهور انتهي زاد الترمذي قال فتوضا منه قال الترمذ-ي وانما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الل-----------------------------------------------------------ه وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث لا -----------------------------------يعرف له غير هذا الحديث انتهي ووهم شيخنا علاء الدين فعزاه للاربعة والنساءي لم يروه اصلا والله اعلم ورواه احمد في مسنده وزاد في لفظه فتوضا منه وصلي وقد ضعف العلماء هذا الحديث بثلاث علل احدها جهالة ابي زيد والثاني التردد في ابي فزارة هل هو راشد بن كيسان او غيره والثالث ان بن مسعود لم يشهد مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن اما الاول فقد قال الترمذي ابو زيد رجل مجهول لا يعرف له غير هذا الحديث وقال بن حبان في كتاب الضعفاء ابو زيد شيخ يروي عن -بن مسعود ليس يدري من هو ولا يعرف ابوه ولا بلده ومن كان بهذا النعت ثم لم يرو الا خبرا واحدا خالف فيه الكتاب والسنة والاجماع والقياس استحق مجانبة ما رواه انتهي قال بن ابي حاتم في كتابه العلل سمعت ابا زرعة يقول حديث ابي فزارة في الوضوء بالنبيذ	157	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0579	true	3917025341025378050	38	129	172	610	1464	300	تمرة طيبة وماء طهور ------------------قال فتوضا منه قال ابو عيسي وانما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي عليه الصلاة والسلام ورواه ايضا ابو داود وابن ماجه وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث لا يعرف له رواية غير هذا الحديث يقول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان ابو ----------------زيد شيخ يروي عن ابن مسعود لا- يدري من هو ولا----- ابوه ولا بلده ومن كان بهذا النعت ثم لم يرو الا خبرا واحدا خالف فيه الكتاب والسنة والاجماع والقياس استحق مجانبة ما رواه------ قال وقد راي بعض اهل العلم------------------------------------------ الوضوء بالنبيذ	579	-457854999486626871	312	311.0	244	926	33.69330596923828	57	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0155	false	-7574011533480901084	173	273	888	1363	1503	300	مالك------- عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة هكذا في الموطا عن خالتها كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت -بن ابي قتادة ------------ان ابا قتادة دخل عليها----- فسكبت له وضوءا----- فجاءت هرة تشرب فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها هي من الطوافين عليكم او الطوافات انتهي قال الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث حسن صحيح وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن شء في ال--------باب وقد جوده مالك----------------------------------- ولم يات به احد اتم منه انتهي ورواه مالك	155	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0589	true	-1083870379264432355	69	221	350	1079	1463	300	مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت----------------------- كعب بن مالك وكانت عند ابن ابي قتادة رضي الله عنهان ابا قتادة دخل عليها قالت فسكبت له وضوءا قالت فجاءت هرة تشرب فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي فقلت نعم قا-ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات وقد روي بعضهم عن مالك وكانت عند ابي قتادة والصحيح ابن ابي قتادة قال وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلموالتابعين ومن بعدهم مثل الشافعي واحمد واسحاق لم يروا بسءر الهرة باسا وهذا احسن شء روي في هذا الباب وقد جود- مالك هذا الحديث عن عبد الله بن ابي طلحة ولم يات به احد اتم من------------- مالك	589	-457854999486626871	392	666.5	303	769	50.97529220581055	76	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0155	false	-7574011533480901084	193	250	978	1256	1503	300	كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت----------------------- بن ابي قتاد-----------------------ة ان ابا قتادة -------------------------------------------------------------دخل عليها------------------------------- فسكبت له وضوءا------------------------------ فجاءت هرة تشرب فاصغي ----------لها الاناء------------------ حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فق----------------------ال اتعجبين يا ابنة----------------- اخي---------------- فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ل---------------------يست ب------------------------------------------------------------------------------------------------نجس انه----------------------------------------------------------------------ا هي من الطوافين عليكم او الطوافات	155	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0590	true	-188822120753823475	111	252	526	1239	1505	300	كبشة بنت- كعب بن مالك وكانت عند ابن ابي قتادة عبد الله بن ابي قتادة يقول ابن حبان لها صحبة ان ابا قتادة وهو الحارث بن ربعي الانصاري فارس رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل عليها اي علي كبشة وهي زوجة ابنه قالت فسكبت له وضوءا يعني صببت له ماء يتوضا به قال فجاءت هرة تشرب فاصغي يعني امال لها الاناء ليسهل عليها الشرب حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه نظر المنكر او المتعجب فقال اتعجبين من شربها من وضوءي يا بنت اخي يعني في الاسلام فقلت نعم قا-ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل انها ليست يعني الهرة انها ليست بنجس ونجس مصدر يستوي فيه المذكر والمءنث والمفرد والمثني والجمع فتقول هو نجس وهي نجس وهما نجس وهن نجس انما المشركون نجس سورة التوبة يستوي فيه المذكر والمءنث يعني ليست نجسة انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	590	-457854999486626871	256	355.0	200	716	35.754188537597656	45	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0202	false	6575169745776956941	21	52	108	247	1527	300	قال وذكر عن يحيي بن معين انه صحح حديث خزيمة-------- في المسح وابو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن بن عبد ثم قال--------- هذا حديث حسن صحيح	202	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0602	true	-8626387474448396523	118	152	611	764	1486	300	يوم وذكر عن يحيي بن معين انه صحح حديث خزيمة بن ثابت في المسح وابو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن بن عبد--- قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	602	-457854999486626871	133	239.5	103	156	85.25640869140625	28	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0202	false	6575169745776956941	22	54	112	256	1527	300	وذكر عن يحيي بن معين انه صحح حديث خزيمة-------- في المسح-------------------------- وابو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن بن عبد ثم قال--------- هذا حديث حسن صحيح قال--ه ابو	202	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0604	true	5815379793862009889	7	47	32	218	1513	300	وذكر عن يحيي بن معين انه صحح حديث خزيمة بن ثابت في المسح لان السند رجاله كلهم ثقات وابو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن بن عبد--- قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح واخرجه ابو	604	-457854999486626871	139	235.0	108	189	73.54497528076172	29	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0208	false	-4511375763119153037	205	293	990	1420	1457	300	الوليد بن مسلم---- اخبرني ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة قال وضات رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلا الخف واسفله انتهي فاخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة وهو ضعيف قال ابو داود بلغني ان ثورا لم يسمعه من رجاء وقال الترمذي------------------------------------------------------------------------- حديث معلول لم يسنده عن ثور --------غير الوليد--------------------- وسالت محمدا وابا زرعة----------------- عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان -بن المبارك رواه عن ---ثور عن رجاء --------قال حدثت عن كاتب المغيرة----- عن النبي صلي الله عليه	208	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0608	true	543952551851088677	9	112	55	561	1545	300	الوليد بن مسلم قال اخبرني ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة -بن شعبة ر-ضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم---------------مسح اعلي الخف واسفله --------------------------------------------------قال ابو عيسي وهذا قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلموالتابعين ومن بعدهم من الفقهاء وبه يقول مالك والشافعي واسحاق وهذا حديث معلول لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم قال ابو عيسي وسالت -------ابا زرعة ومحمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ابن --مبارك روي هذا عن ثور عن رجاء بن حيوة قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي صلي الله عليه	608	-457854999486626871	296	433.0	230	582	50.859107971191406	53	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0212	false	-5080518579125694650	65	235	335	1208	1532	300	شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------توضا ومسح علي الجوربين والنعلين انتهي قال الترمذي ح-----ديث حسن صحيح وقال-------------------------------------------------------------------- النساءي في سننه الكبري لا نعلم احدا تابع ابا قيس علي هذه الرواية والصحيح عن المغيرة انه عليه السلام مسح علي الخفين انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع الخامس والثلاثين من القسم الرابع وقال ابو داود في سننه كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال وروي ابو موسي الاشعري ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابو مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس انتهي وذكر البيهقي حديث المغيرة هذا وقال انه حديث منكر ضعفه سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وعلي بن المديني ومسلم بن الحجاج والمعروف عن المغيرة حديث المسح علي الخفين	212	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0616	true	4767504277504779339	0	73	0	383	1528	300	شعبة قال---------------------------- توضا النبي صلي الله عليه وسلمومسح علي الجوربين والنعلين------ قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح واخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان وضعفه جمع من اهل العلم منهم النساءي في----- ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبري وقال ابو داود في سننه كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث به وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البيهقي ح--------------------------ديث منكر ضعفه سفيان الثوري وابن م----------هدي واحمد-------- ويحيي بن معين وعلي بن المديني ومسلم بن الحجاج والمعروف عن المغيرة----- المسح علي الخفين	616	-457854999486626871	258	409.5	207	970	26.597938537597656	39	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0212	false	-5080518579125694650	154	199	792	1013	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال--------- ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابو مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس	212	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0617	true	-4788125329141531422	253	292	1296	1480	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد -عمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس	617	-457854999486626871	174	321.0	137	230	75.65217590332031	34	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0047	false	-1035230092691940189	20	86	100	429	1473	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم قال هشام قال ابي ------------------ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت انتهي واعترض الخصم بان قوله ثم توضءي لكل صلاة من كلام عروة واجيب بانه من كلام------------------------------------ النبي صلي الله عليه	47	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0708	true	3448287365516295037	0	74	0	366	1593	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصل----ي قال ابو معاوية في حديثه وقال توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت ------------قال وفي الباب عن ام سلمة قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه	708	-457854999486626871	248	426.5	196	383	64.75196075439453	44	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0235	false	7578270279398477621	146	225	699	1102	1470	300	يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي قال وقال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت انتهي واخرجها الترمذي عن ابي معاوية متصلا فانه اخرج الحديث من رواية وكيع وعبدة وابي معاوية ثلاثتهم عن هشام به وفي اخره قال ابو معاوية في حديثه وقال توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت انتهي وقال ح--------------------------------------ديث حسن صحيح	235	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0708	true	3448287365516295037	6	61	34	307	1593	300	يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو معاوية في حديثه وقال توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت قال وفي الباب عن ام سلمة قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح	708	-457854999486626871	225	419.5	181	441	51.020408630371094	42	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0233	false	3660144401028395200	41	117	201	556	1439	300	شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم ---قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراء--------------------ها ثم تغتسل------------------------- وتصلي انتهي قال الترمذ----------------------------------------ي هذا حديث--- تفرد به شريك عن ابي اليقطان قال وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقلت له عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف---------ه وذكرت له--- قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به انتهي وقال	233	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0711	true	3608334434029936396	95	188	536	972	1539	300	شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي حدثنا علي بن حجر قال اخبرنا شريك نحوه بمعناه قال ابو عيسي هذا حديث قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان قال وسالت محمدا------------- عن هذا الحديث فقلت--- عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به------ وقال	711	-457854999486626871	315	545.5	244	458	68.77729034423828	61	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0233	false	3660144401028395200	70	115	341	545	1439	300	قال الترمذ-ي هذا حديث--- تفرد به شريك عن ابي اليقطان قال وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقلت له عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرفه------------------------------------- وذكرت له--- قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به	233	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0713	true	1652684432656578401	245	296	1282	1514	1532	300	قال ابو عيسي هذا حديث قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان قال وسالت محمدا------------- عن هذا الحديث فقلت ---عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه ومحمد هذا هو الامام البخاري وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به	713	-457854999486626871	180	303.5	138	248	72.58064270019531	37	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0255	false	-3452459178189433439	72	212	352	1018	1465	300	عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن----- عباد بن حنيف اخب----رني نافع بن جبير بن مطعم عن بن--------- عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبراءيل عند البيت مرتين فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبراءيل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	255	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0801	true	7825928003669272650	49	191	252	931	1460	300	عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة عن حكيم بن حكيم وهو ابن عباد بن حنيف قال اخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال اخبرني ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال امني جبر--يل عند البيت مرتين فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبر--يل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	801	-457854999486626871	650	1274.5	512	684	95.02924346923828	132	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0255	false	-3452459178189433439	113	154	540	735	1465	300	في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين ---------------------------------------------------كان كل شء مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العشاء حين غاب الشفق ثم صل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفجر حين برق الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر وحرم الطعام علي الصاءم	255	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0806	true	-1872930957221280753	36	252	185	1276	1535	300	في الصيف حين -------كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر في اليوم الاول في المرة الاولي حين كان ظل كل شء او حين كان كل شء مثل ظله مع احتساب ظل فء الزوال يضاف اليه فء الزوال ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس يعني سقط القرص واختفت عن الانظار واختفي حاجبها الاعلي ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم يعني دخل وقت الافطار ولا يعني انه تناول المفطر ما يلزم لانه اذا اقبل الليل من هاهنا وادبر النهار من هاهنا فقد افطر الصاءم يعني ولو لم ياكل افطر حكما ثم صلي العشاء حين غاب الشفق والمراد به الاحمر عند مالك والشافعي واحمد وابي يوسف ومحمد صاحبي ابي حنيفة ويري الامام ابو حنيفة ان المراد بالشفق هو الابيض الذي يعقب الحمرة هذا هو المعروف عند الحنفية لكن ذكر كثير من الحنفية ان الامام رجع عن قوله الي قول الجمهور حين غاب الشفق الاحمر ثم صلي الفجر حين برق الفجر حين برق الفجر طلع الفجر وسطع والمراد به الفجر الصادق الذي ينتشر في الافق يمينا وشمالا عرضا وليس المراد به الفجر الكاذب الذي يبدو مستطيلا في السماء هذا يسمي فجر لان النور انفجر فيه والثاني الصادق يسمي فجر لان النور برق ولمع فيه وانفجر لكن الاول لا يترتب عليه احكام لا تحل به الصلاة ولا يحرم به الطعام بخلاف الثاني حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم	806	-457854999486626871	164	289.0	130	1098	14.936247825622559	30	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0266	false	1529917517108001952	203	298	991	1457	1466	300	الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت ال-----عصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس انتهي قال الترمذي قال محمد بن اسماعي------------------------------------------------ل حديث محمد بن فضيل هذا------------------------- خطا اخطا فيه----- بن فضيل انتهي ورواه الدارقطني وقال انه لا يصح مسندا وهم فيه بن فضيل وغيره يرويه عن الاعمش عن مجاهد	266	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0822	true	-414993573858150274	0	112	0	543	1480	300	الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت صلاة العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس وفي الباب عن عبد الله بن عمرو سمعت محمدا يقول حديث الاعمش عن مجاهد في المواقيت اصح من حديث محمد بن فضيل عن الاعمش وحديث محمد بن فضيل خطا اخطا فيه محمد بن فضيل قال رحمه الله حدثنا هناد قال حدثنا ابو اسامة عن ابي اسحاق الفزاري ------عن الاعمش عن مجاهد	822	-457854999486626871	362	638.0	281	549	65.93807220458984	71	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0266	false	1529917517108001952	203	236	991	1152	1466	300	الشمس-- واخر وقتها حين يدخل وقت الع--------------------------------------------------------------------------صر وان اول وقت ال-----عصر حين يدخل وقتها وان--------- اخر وقتها ح-------------------------------------------------ين تصف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ال-----شمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها ح----------------------------------------------------ين يغيب الافق	266	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0824	true	-6342362114842513489	58	174	272	867	1529	300	الحنفية واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وكان وقت العصر معلوم عندهم بين باحاديث سابقة ولذلك قال حين يدخل وقت العصر وان اول وقت صلاة العصر حين يدخل وقتها كانه معلوم بداية وقتها معلوم عندهم ولذلك لم يبين في الخبر وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وهذا هو الوقت المختار ولا يجوز تاخيرها الي وقت الاصفرار لانه جاء الترهيب من ذلك وان كان وقت الاداء يستمر الي غروب الشمس وقت الاداء الاضطرار يستمر الي غروب الشمس لحديث من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر وهذا تقدم الكلام فيه وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس اذا وجبت الشمس وسقطت وغاب القرص دخل وقت صلاة المغرب وان اخر وقتها حين يغيب الافق	824	-457854999486626871	134	189.5	104	595	22.521007537841797	21	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0267	false	1901311907619577726	193	284	943	1401	1484	300	عن بريدة ق--------------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فساله عن مواقيت الصلاة فقال اقم معنا------------ فامر بلالا فاقام فصلي حين طلع الفجر ثم امره فاقام حين زالت الشمس فصلي الظهر ثم امره فاقام فصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس ثم امره بالعشاء فاقام فصلي حين غاب الشفق ثم امره من الغد فنور بالفجر ثم امره بالظهر------ وانعم ان يبرد ثم امره بالعصر فاقام والشمس اخر وقتها------------ ثم امره فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق ثم امره بالعشاء فاقام حين ذهب ثلث الليل	267	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0831	true	-7482518740959516121	201	300	1027	1523	1523	300	بن بريدة عن ابيه رضي الله عنهقال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل فساله عن مواقيت الصلاة فقال اقم معنا ان شاء الله فامر بلالا فاقام -----حين طلع الفجر ثم امره فاقام حين زالت الشمس فصلي الظهر ثم امره فاقام فصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس ثم امره بالعشاء فاقام -----حين غاب الشفق ثم امره من الغد فنور بالفجر ثم امره بالظهر فابرد وانعم ان يبرد ثم امره بالعصر فاقام والشمس اخر وقتها فوق ما كانت ثم امره فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق ثم امره بالعشاء فاقام حين ذهب ثلث الليل-	831	-457854999486626871	444	822.0	357	508	87.40157318115234	82	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0267	false	1901311907619577726	4	83	17	400	1484	300	الجوزي ف--------ي التحقيق وابن فضيل ثقة يجوز ان يكون الاعمش سمعه من مجاهد مرسلا وسمعه من ابي صالح مسندا انتهي وقال بن ابي حاتم في العلل سالت ابي عن حديث محمد بن فضيل هذا فقال وهم فيه بن فضيل انما يرويه اصحاب الاعمش--------- عن الاعمش عن مجاهد قوله وقال بن القطان في كتاب ولا يبعد ان يكون عند الاعمش في هذا طريقان احداهما مرسلة والاخري مرفوعة والذي رفعه صدوق من اهل الع-م وثقه -بن معين وهو محمد بن فضيل	267	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0831	true	-7482518740959516121	38	92	188	461	1523	300	الجوزي انه قال في التحقيق -ابن فضيل ثقة يجوز ان يكون الاعمش سمعه من مجاهد مرسلا و-----من ابي صالح مسندا يعني--------------------------------------------------------------------------------------- يرويه علي الوجهين ونقل ايضا عن ا-------------------------بن القطان قال---- ولا يبعد ان يكون عند الاعمش------- طريقان احداهما مرسلة والاخري مرفوعة والذي رفعه صدوق من اهل العلم وثقه ابن معين وهو محمد بن فضيل	831	-457854999486626871	234	382.0	185	402	58.208953857421875	39	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0267	false	1901311907619577726	212	284	1037	1401	1484	300	فاقام فصلي حين طلع الفجر ----------------ثم امره فاقام حين زالت الشمس فصلي------------------------------------------ الظهر ثم امره فاقام فصلي العصر والشمس بيضاء مر------------------تفعة ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس ثم امره بالعشاء فاقام فصلي حين غاب الشفق ثم ا------------------------------------مره من الغد ---------------فنور ---------------------------------------------------------------------بالفجر ثم امره بالظهر وا----------------------------------------------------------نعم ان يبرد ثم امره بالعصر فاقام والشمس اخر وقتها ثم امر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امره بالعشاء فاقام حين ذهب ثلث الليل	267	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0835	true	1740333529484872405	19	213	93	1057	1491	300	فاقام -----حين طلع الفجر يعني بغلس في اولثم امره فاقام حين زالت الشمس فصلي الظهر يعني في اول الوقت يعني هذا في اليوم الاول ثم امره فاقام فصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة يعني في اول وقتها ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس ثم امره بالعشاء فاقام -----حين غاب الشفق فصلي الصلوات الخمس في اواءل اوقاتها ثم امره من الغد في اليوم الثانيفنور بالفجر يعني ظهر النور اسفر بصلاة الصبح فصلاها في اواخر وقتها قبل طلوع الشمس ثم امره بالظهر فابرد وانعم بالغ في الابراد بالغ حتي صلاها في اواخر وقتها وانعم ان يبرد ثم امره بالعصر فاقام والشمس اخر وقتها فوق ما كانت يعني كانت حينما صار ظل الشء مثله في اليوم الاول وفي الثاني مثليه قبل ان تصفر الشمس فوق ما كانت عليه يعني بالامس اي حين صار ظل كل شء مثليه وقبل اصفرار الشمس بخلاف اليوم الاول فقد صلاها في اول وقتها حين صار ظل كل شء مثله ثم امره فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق امره ان يءخر فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق وهذا دليل للجمهور علي ان وقت المغرب يتسع هذه المدة يعني ما يقرب من ساعة ونصف ثم امره بالعشاء فاقام حين ذهب ثلث الليل	835	-457854999486626871	333	536.5	265	974	34.18891143798828	58	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms1228	false	-6948704805998197976	105	166	552	830	1571	300	حدثنا قتيبة ------ثنا عبد الله بن وهب عن سعيد بن عبد الله الجهني عن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن علي بن ابي طالب ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال له يا علي ثلاث لا تءخرها الصلاة اذا انت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفءا انتهي قال الترمذي في الجناءز حديث غريب	1228	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0928	true	7688231955253228371	168	230	798	1078	1416	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الله بن وهب عن سعيد بن عبد الله الجهني عن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن علي بن ابي طالب ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال له يا علي ثلاث لا تءخرها الصلاة اذا انت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفءا ------قال ابو عيسي هذا------ حديث غريب	928	-457854999486626871	248	439.5	192	297	83.5016860961914	51	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0662	false	6830295019558209459	221	291	1142	1478	1521	300	عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله بن مسعود ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء انتهي ورواه احمد في مسنده قال الترمذي---- حديث--------- ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة	662	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0969	true	5891479615379612085	230	300	1097	1430	1430	300	عن ابي عبيدة بن----- عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله ---------ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء وفي الباب عن ابي سعيد وجابر رضي الله عنهم حديث عبد الله ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة-	969	-457854999486626871	283	504.0	223	349	81.08882141113281	55	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000471-ara1.ms0267	false	1901311907619577726	95	157	466	765	1484	300	عن جابر بن عبد الله --------------ان عمر جاء---------------------- يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش فقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس ان تغرب------ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها---- فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا ----------------------------وتوضانا --------------فصلي ال--------------عصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب انتهي حديث	267	4910713965419912785	Shamela0023777-ara1.ms0970	true	-5004765702912600338	51	119	237	579	1485	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال يوم الخندق و------------------جعل يسب كفار قريش ق-ال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي-------------- تغرب الشمس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله ان صليتها قال فنزلنا---------------------------- بطحان فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلموتوضانا فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمالعصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب هذا-- حديث	970	-457854999486626871	222	318.5	173	406	54.67980194091797	37	JK000471-ara1	Shamela0023777-ara1