id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0051	true	4255641870907416132	162	217	767	1050	1443	300	او دسعة تملا الفم قلت غريب واخرج البيهقي في الخلافيات عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعاد الوضوء من سبع من اقطار البول والدم الساءل والقء ومن دسعة تملا الفم ونوم المضطجع وقهقهة الرجل في الصلاة وخروج الدم انتهي وضعف فان فيه سهل بن عفان والجارود بن يزيد وهما ضعيفان	51	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0010	false	33721860806627171	183	228	928	1165	1541	300	او دسعة تملا الفم يعرف وروي----- البيهقي في الخلافيات عن---------------------------ه صلي الله عليه وسلم يعاد الوضوء من سبع من اقطار البول والدم الساءل والقء ومن دسعة تملا الفم ونوم المضطجع وقهقهة الرجل في الصلاة وخروج الدم و--------------فيه سهل بن عفان والجارود بن يزيد وهما ضعيفان	10	6037753876782898875	227	412.0	183	283	80.2120132446289	43	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0224	true	2707866037022014468	3	88	18	424	1505	300	ابو داود عن افلت عن جسرة بنت دجاجة عن عاءشة-------------- قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم---- فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب انتهي و---هو حديث حسن قال بن القطان في كتابه قال ابو محمد------------------------------ عبد الحق في حديث جسرة هذا انه لا يثبت من قبل اسناده	224	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0078	false	7712991098972193956	62	147	302	710	1484	300	ابو داو--------------------------د عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل ل-هم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب ا--ه رواه من حديث افلت بن خليفة ويقال فليت عن جسرة بنت دجاجة عن عاءشة رضي الله عنها قال عبد الحق و--------------------لا يثبت من جهة اسناده	78	6037753876782898875	309	528.0	243	457	67.61488342285156	58	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0450	true	-2884632827327078078	208	286	1031	1408	1479	300	حتي ان بهمة لو ارادت ان تمر بين يديه لمرت قلت اخرجه مسلم عن يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي حتي لو شاءت بهمة ان تمر بين يديه لمرت انتهي وهو في مسند ابي يعلي الموصلي ان تمر تحت يديه ورواه الحاكم في مستدركه والطبراني في معجمه وقالا فيه بهيمة بالياء ورايت علي الباء ضمة بخط بعض الحفاظ---- تصغير بهمة ----وهو الصواب وفتح الباء فيه خطا وروا------------------------ه البيهقي في -------------	450	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0166	false	-9068132941462062454	168	210	856	1060	1484	300	حتي ان بهمة لو ارادت ان تمر بين يديه -مرت روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم----------- والطبراني--------- وقالا فيه بهيمة وعل------------ي الباء ضمة بخط بعض الحفاظ علي تصغير بهمة قيل وهو الصواب وفتحها-------- خطا اه فتح قال سبط بن الجوزي رواه البخاري اه غاية قوله في	166	6037753876782898875	144	198.0	113	422	34.12322235107422	23	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0483	true	4260202139446075332	207	235	1058	1205	1555	300	صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	483	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0170	false	6073269241298937766	94	122	485	632	1561	300	صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	170	6037753876782898875	147	294.0	119	147	100.0	28	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0490	true	8810253132622389101	106	176	505	836	1433	300	عن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله عز وجل والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعد الثناء انتهي قال الترمذي هذا حديث---- صحيح	490	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0174	false	-2510453900224117583	58	116	301	576	1473	300	عن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ف-------------لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له و--لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله تعالي- والثناء عليه ثم ليصل علي ث-------------------------م ليدع بعدما شاء قال ---------------هذا حديث حسن صحيح	174	6037753876782898875	248	421.0	194	336	73.80952453613281	47	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0507	true	-8300808968035173281	127	297	606	1440	1449	300	الي ابي موسي الاشعري--------------- ان اقرا في الفجر والظهر بطوال المفصل وفي العصر والعشاء باوساط المفصل وفي المغرب بقصار المفصل قلت غريب بهذا اللفظ ور----------------------------------------------------------وي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن وغيره قال كتب عمر------------- الي ابي موس--------ي ان اقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل انتهي وروي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا شريك عن علي بن زيد عن زرارة بن ابي اوفي قال اقراني ابو موسي كتاب عمر ان اقرا بالناس في المغرب باخر المفصل انتهي وروي البيهقي في المعرفة من طريق مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري ان اقرا في ركعتي الفجر بسورتين طويلتين من المفصل مختصر وقا----ل الترمذي في كتابه ف------ي باب القراءة في الصبح وروي عن عمر------------- انه كتب الي ابي موس--------ي ان اقرا في الصبح بطوال المفصل ثم قال في الباب الذي يليه وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في الظهر باوساط المفصل	507	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0183	false	-2139754209587783581	173	289	862	1437	1492	300	الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما ان اقرا في الصبح------- بطوال المفصل وفي الظهر-------- باوساط المفصل وفي المغرب بقصار المفصل رواه ابو حفص بن شاهين باسناده وبمعناه ابو بكر بن ابي شيبة اه قال في فتح القدير روي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن وغيره قال كتب عمر رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري ان اقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل اه وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ف------ي الظهر ب-------طوال------ المفصل فلم اره بل قال الترمذي في الباب الذي يلي باب القراءة في الصبح وروي عن عمر رضي الله عنه انه كتب الي ابي موسي الاشعري ان اقرا ف-----------------------------------------------------------------------------------------ي الظهر باوساط المفصل	183	6037753876782898875	401	617.0	317	959	41.814388275146484	67	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0528	true	2856536978486934974	120	150	631	772	1527	300	عليه وسلم قال------ صلوا خلف كل بر وفاجر---------------------------------------- وصلوا علي كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر انتهي قال الدارقطني مكحول- لم يسمع من ابي هريرة ومن دونه ثقات	528	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0190	false	-8920331126267944155	66	102	341	519	1610	300	عليه الصلاة والسلام صلوا خلف كل بر وفاجر الي اخره تمام الحديث في رواية الدارقطني وصلوا علي كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر فاعله بان---------- مكحولا لم يسمع من ابي هريرة ومن دونه ثقات	190	6037753876782898875	116	175.0	88	188	61.70212936401367	23	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0539	true	-2738528436217158114	4	58	21	317	1591	300	احمد في مسنده عن ابي مالك الاشعري انه قال يوما يا معشر الاشعريين اجتمعوا واجمعوا نساءكم وابناءكم حتي اريكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمعوا وجمعوا ابناءهم ونساءهم ثم توضا واراهم كيف يتوضا ثم تقدم فصف الرجال في ادني الصف وصف الولدان خلفهم وصف النساء خلف الصبيان الحديث ورواه -بن ابي شيبة	539	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0194	false	8037051832716936222	0	53	0	292	1544	300	احمد في مسنده عن ابي مالك الاشعري انه قال----- يا معشر الاشعريين اجتمعوا واجمعوا نساءكم وابناءكم حتي اريكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمعوا وجمعوا ابناءهم ونساءهم ثم توضا واراهم كيف يتوضا ثم تقدم فصف الرجال ثم ادني الصف وصف الولدان خلفهم وصف النساء خلف الصبيان الحديث ورواه ابن ابي شيبة	194	6037753876782898875	289	564.0	236	297	97.306396484375	51	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0551	true	-1450734178119693399	258	296	1289	1476	1504	300	عن جابر ان معاذا كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عشاء الاخرة ثم -رجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة هذا لفظ مسلم وفي لفظ البخاري فيصلي بهم الصلاة المكتوبة انتهي ذكره في كتاب الادب	551	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0201	false	-1279880824707797666	265	300	1375	1548	1548	300	عن جابر ان معاذا كان يصلي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم عشاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة ----لفظ مسلم وفي لفظ للبخاري فيصلي بهم الصلاة المكتوبة------ ذكره في كتاب الادب-	201	6037753876782898875	166	297.0	132	188	88.2978744506836	32	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0553	true	5562149119671310986	138	208	686	1052	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم وانما هي من الرواة ولعلها من الشافعي فانها داءرة عليه ولا تعرف الا من جهته فيكون منه ظنا واجتهادا واما الجواب عن قوله عليه السلام اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة فقال الشيخ في شرح العمدة يمكن ان يقال فيه ان مفهومه--- ان لا يصلي نافلة غير الصلاة التي تقام لان المحذور وقوع الخلاف علي الاءمة وهذا المحذور منتف مع الاتفاق في الصلاة المقامة	553	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0202	false	-7396033141170139316	10	63	45	325	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها بهم هي له تطوع ولهم فريضة انتهي كمال------------------------------------------- قوله------------ اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة الي اخره ال----------------------------------مفهوم منه ان لا يصلي نافلة غير الصلاة التي تقام لان المحذور وقوع الخلاف علي الاءمة وهذا المحذور منتف مع الاتفاق في الصلاة المقامة	202	6037753876782898875	202	318.0	163	369	54.74254608154297	35	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0553	true	5562149119671310986	33	58	160	278	1517	300	كان معاذ بن جبل يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها بهم هي له تطوع ولهم فريضة انتهي	553	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0202	false	-7396033141170139316	4	28	21	135	1478	300	كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها بهم هي له تطوع ولهم فريضة انتهي	202	6037753876782898875	109	208.0	85	118	92.37287902832031	23	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0590	true	7243207594808125077	102	163	501	805	1461	300	الدارقطني قال لنا -بن ابي داود -ابو عطفان مجهول انتهي احاديث الخصو----------------------------------------------م اخرج----------- ابو داود والترمذي والنساءي عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن نابل صاحب العبا عن عبد الله بن عمر عن صهيب قال مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي----- فسلمت عليه فرد علي اشارة وقال لا اعلم الا انه قال اش---ارة باصبعه انتهي وصححه الترمذي	590	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0240	false	8725298016614763723	33	95	165	473	1461	300	الدارقطني قال لنا ابن ابي داود وابو غطفان مجهول لا يقبل وابن اسحاق ثقة علي ما هو الحق وقدمناه في ابواب الطهارة ثم اخرج للخصم حديث ابي داود والترمذي والنساءي عن ا--------------------------------------------------------بن عمر عن صهيب قال مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فسلمت عليه فرد علي اشارة وقال لا اعلم الا انه رد علي اشارة باصبعه -------صححه الترمذي	240	6037753876782898875	212	344.0	167	371	57.14285659790039	35	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0591	true	7223899707814125081	162	236	805	1203	1511	300	السبع قلت غريب من حديث ابي ذر واخرجه احمد في مسنده ----عن ابي هريرة قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثلاث- عن نقرة كنقرة الديك واقعاء كاقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب انتهي والمصنف احتج به علي حكمين احدهما كراهية الاقعاء والاخر كراهة الافتراش وليس في حديث احمد ذكر الافتراش لكنه في حديث عاءشة -في الصحيح وفيه وكان---------------------- ينهي عن عقبة الشيطان وان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وفي النهي ع-ن الاقعاء	591	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0239	false	8961840655028196348	181	238	884	1185	1512	300	----------غريب من حديث ابي ذر و-----------في مسند احمد عن ابي هريرة---- نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثلاثة عن نقرة كنقرة الديك واقعاء كاقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب وفي الصحيح من ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عاءشة رضي الله عنها كان تعنيه صلي الله عليه وسلم ينهي عن عقبة الشيطان وان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وعقبة الشيطان الاقعاء	239	6037753876782898875	231	380.5	186	427	54.09836196899414	38	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0648	true	-2363015472937602378	13	68	64	328	1499	300	مسلم عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال--- فاتيته فوجدته----- جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال مالك يا عبد الله قال حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي --نصف -الصلاة------- وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد	648	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0253	false	-8772790952716051579	224	267	1111	1322	1494	300	مسلم عن ا--------بن عمر ح-----دثت ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف --صلاة القاءم فاتيته فوجدته يصلي ج-----------------------------------------السا قال حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي النصف من صلاة القاءم وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكن- لست -----	253	6037753876782898875	183	290.0	144	282	64.89361572265625	31	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0674	true	-3502710113012398830	3	37	15	181	1474	300	بن حصين ---------قال كانت بي بواسير فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فعلي جنب -------------------------------------------------------------------------------------زاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	674	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0298	false	8969351934651711206	141	193	740	1004	1506	300	بن حصين الي اخره قال كانت بي بواسير فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما الي اخره اه غاية قال في المنتقي لابن تيمية رواه الجماعة الا مسلما وقال النووي وسبط بن الجوزي رواه البخاري وزاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	298	6037753876782898875	140	233.0	110	264	53.030303955078125	26	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0674	true	-3502710113012398830	67	175	350	883	1474	300	عليه --------السلام ان قدرت ان تسجد علي الارض والا اومء براسك قلت------------------------------ روي من حديث جابر ومن حديث بن عمر اما حديث جابر فاخرجه البزار في مسنده والبيهقي في المعرفة عن ابي بكر الحنفي --ثنا سفيان الثوري --ثنا ابو الزبير عن جابر ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك انتهي قال البزار لا نعلم احدا رواه عن الثوري الا ابو بكر الحنفي وقال البيهقي هو يعد في افراد ابي بكر الحنفي وقد تابعه عبد الوهاب بن عطاء عن الثوري	674	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0299	false	5036428058793515625	178	274	927	1411	1528	300	عليه الصلاة والسلام ان قدرت ان تسجد علي الارض -الي اخره هذا الحديث ذكره في الهداية قال في الفتح روي الب--------------------------------------------------زار في مسنده والبيهقي في المعرفة عن ابي بكر الحنفي حدثنا سفيان الثوري حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك------ قال البزار لا نعلم احدا رواه عن الثوري الا ابو بكر الحنف--------------------------------------------ي وقد تابعه عبد الوهاب و--عطاء عن الثوري	299	6037753876782898875	412	735.5	327	588	70.06802368164062	75	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0730	true	7948402004479513942	22	55	105	258	1507	300	عن ابي العالية عن ابي بن كعب قال انكسفت الشمس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف----------------------------صلي بهم الي ان قال ثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي ت-جلي كسوفها	730	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0345	false	4230073272337104696	120	178	575	854	1488	300	عن ابي العالية عن ابي بن كعب قال انكسفت الشمس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فقرا سورة من الطوال ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا سورة من الطوال ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي ينجلي كسوفها	345	6037753876782898875	131	207.5	102	284	46.12676239013672	25	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0772	true	-8946310440749891106	61	126	306	613	1478	300	عن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال ل-------ه اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه------- والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعده بما شاء انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح	772	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0174	false	-2510453900224117583	58	116	301	576	1473	300	عن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ف----لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له ولغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله تعالي والثناء عليه ثم ليصل علي ثم ليدع بعد----------------------------ما شاء------ قال هذا---- حديث حسن صحيح	174	6037753876782898875	227	378.0	174	322	70.49689483642578	43	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0773	true	-5975909862793357757	106	263	522	1278	1462	300	الامام احمد في مسنده والطبراني في معجمه عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ قال كان الناس علي عهد------------------ه عليه السلام اذا سبق الرجل ببعض صلاته سالهم فاوماوا اليه بالذي سبق به فيبدا ليقضي ما سبق ثم يدخل مع القوم فجاء معاذ والقوم قعود في صلاتهم فقعد فلما فرغ عليه الصلاة والسلام قام فقضي ما كان سبق به فقال عليه الصلاة والسلا---------م قد سن لكم معاذ فاقتدوا به اذا جاء احدكم وقد سبق بشء من الصلاة فليصل مع الامام بصلاته فاذا فرغ الامام فليقض ما سبق- به انتهي و--في سماع -بن ابي ليلي من معاذ نظر تقدم في الاذان واما حديث ابي امامة اخرجه الطبراني في معجمه عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سبق الرجل ببعض صلاته سالهم فاوما اليه بالذي سبق به فيبدا فيقضي ما سبق به ثم يدخل مع القوم فجاء معاذ والقوم قعود	773	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0365	false	595132266606025391	170	292	901	1482	1525	300	الامام احمد--------- والطبراني ع---------ن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اذا سبق الرجل ببعض صلاته سالهم فاومءوا اليه بالذي سبق--------- فيقضي ما سبق ثم يدخل مع القوم فجاء معاذ والقوم قعود في صلاتهم فقعد فلما فرغ-------------------- قام فقضي ما كان سبق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سن لكم معاذ فاقتدوا به اذا جاء احدكم وقد سبق بشء من الصلاة فليصل مع الامام بصلاته فاذا فرغ الامام فليقض ما سبقه به وتقدم ان في سماع ابن ابي ليلي من معاذ نظرا في باب الاذان وروا--------------------ه الطبراني ------------------------------------------------------عن ابي امامة قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------- فجاء معاذ والقوم قعود	365	6037753876782898875	510	851.0	400	787	64.80304718017578	96	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0832	true	3962339828833747044	146	211	728	1054	1471	300	مندل عن ابي اسحاق الشيباني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه قال الدارقطني الصحيح انه من كلام عمر انتهي وعبيد الله بن اسحاق ضعيف ومندل قال بن حبان كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فلما فحش ذلك منه استحق الترك انتهي طريق اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن محمد بن عبيد الله العرزمي	832	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0381	false	8928936017207811589	146	185	776	976	1539	300	مندل عن ابي اسحاق الشيباني عن عمرو وفي الثالث محمد بن عبد الله العرزمي عن عمرو اما المثني ف---------قال احمد لا يساوي شيءا واما مندل----------------------------------------------------- كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء ---------------------------------------------------------------حفظه واما محمد بن عب-د الله العرزمي	381	6037753876782898875	124	157.0	95	326	38.036808013916016	19	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0837	true	1373500020745901610	81	208	397	1049	1496	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض ---انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ------شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه	837	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0409	false	-6330752224253553165	185	240	934	1222	1521	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض وكذا قال اذا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقة وهكذا ذكر الي عشرين وماءة وقال في-------------------------------------------------------------------------- الغنم -----------اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه	409	6037753876782898875	236	362.0	191	667	35.38230895996094	39	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0858	true	8428908347089105258	101	254	493	1271	1487	300	ابو داود والنساءي واحمد في مسنده عن زكريا بن اسحاق حدثني عمرو بن ابي سفيان عن مسلم بن شعبة عن سعر قال جاءني رجلان مرتدفان فقالا انا رسولا رسول الله------------------- بعثنا اليك لتءتينا صدقة غنمك قلت وما هي قالا شاة قال فعمدت الي شاة ممتلءة مخاضا وشحما فقالا هذه ش----افع وقد نهانا رسول الله------------------- ان ناخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية فاخرجت اليهما عناقا فتناولاها انتهي حديث اخر رواه مالك في الموطا من حديث سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس السخل فقالوا اتعد علينا السخل ولا تاخذه فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر له ذلك فقال ---عمر نعم نعد عليهم السخلة يحملها الراعي ولا ناخذها ولا ناخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وناخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره انتهي قال النووي رحمه الله سنده صحيح	858	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0400	false	-265349532006828901	150	290	777	1490	1530	300	ابو داود والنساءي واحمد في مسنده---------------------------------------------------------- عن سعد قال جاءني رجلان مرتدفان فقالا انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا اليك لتءتينا صدقة غنمك قلت وما هي قالا شاة قال فعمدت الي شاة ممتلءة مخاضا وشحما فقالا هذه شاة شافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعا او ثنية فاخرجت اليهما عناقا فتناولاها وروي--------------- مالك في الموطا من حديث سفينة بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه مصدقا فكان يعد ال----------سخل فقالوا -تعد علينا السخل ولا تاخذه فلما قدم علي عمر---------- ذكر له ذلك فقال له عمر نعم تعد عليهم السخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تءخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتءخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره ------قال النووي---------- سنده صحيح	400	6037753876782898875	653	1201.0	523	823	79.34386444091797	116	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0885	true	-4204677196573008128	107	162	500	780	1454	300	محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن ابي صخرة المحاربي عن زياد بن حدير قال بعثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي عين التمر مصدقا فامرني ان اخذ من المسلمين من اموالهم اذا اختلفوا بها للتجارة ربع العشر ومن اموال اهل الذمة نصف العشر ومن اموال اهل الحرب	885	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0438	false	-7525482940525226721	251	300	1252	1493	1493	300	محمد بن الحسن عن ابي-------------------------------------- حنيفة عن ابي صخرة المحاربي عن زياد بن جرير قال بعثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي عين التمر مصدقا فامرني ان اخذ من المسلمين من اموالهم اذا اختلفوا بها للتجارة ربع العشر ومن اموال اهل الذمة نصف العشر ومن اموال اهل الحرب-	438	6037753876782898875	234	447.0	187	280	83.57142639160156	46	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0902	true	-7938149633145818750	160	300	789	1495	1495	300	الطبري في تفسيره من طريق محمد بن اسحاق عن الحسن بن دينار عن الحسن البصري ان مكاتبا قام الي ابي موسي الاشعري وهو يخطب الناس يوم الجمعة فقال له ايها الامير حث الناس علي فحث عليه ابو موسي فالقي الناس عليه هذا يلقي عمامة وهذا يلقي ملاءة وهذا يلقي خاتما حتي القي الناس عليه سوادا كثيرا فلما راي ابو موسي ما القي عليه قال اجمعوه ثم امر به فبيع فاعطي المكاتب مكاتبته ثم اعطي الفضل في الرقاب نحو ذلك ولم يرده علي الناس وقال ان هذا الذي قد اعطوه في الرقاب انتهي واخرج عن الحسن البصري رضي الله عنه والزهري وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم قالوا وفي الرقاب هم المكاتبون انتهي واستشهد شيخنا علاء الدين بحديث اخرجه بن حبان والحاكم عن البراء بن عازب قال جاء رجل الي النبي عليه السلا--------م فقال دلني علي عمل يقربني من- الجنة ويباعدني-	902	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0461	false	7563392346397114926	20	143	103	715	1522	300	الطبري في تفسيره من طريق محمد بن اسحاق عن الحسن بن دينار عن الحسن البصري ان مكاتبا قام الي ابي موسي الاشعري وهو يخطب------ يوم الجمعة فقال له ايها الامير حث الناس علي فحث عليه ابو موسي فالقي الناس عليه هذا يلقي عمامة وهذا يلقي ملاءة وهذا يلقي خاتما حتي القي الناس عليه سوادا كثيرا فلما راي ابو موسي ما القي عليه قال اجمعوه ثم امر به فبيع فاعطي المكاتب مكاتبه -ثم اعطي الفضل في الرقاب-------- ولم يرده علي الناس وقال ان هذا الذي--- اعطوه في الرقاب------ واخرج عن الحسن البصري------------- والزهري وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم قالوا -في الرقاب هم المكاتبون واما ما روي ان رجلا------------------------------------------------------------- جاء الي---- النبي صلي- الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يقربني الي الجنة ويباعدني	461	6037753876782898875	573	1051.0	458	716	80.0279312133789	109	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0921	true	-5728369796343396658	27	91	149	458	1451	300	رواه------- احمد في مسنده حدثنا يعلي بن عبيد --ثنا عبد الملك عن عطاء عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صدقة الا عن ظهر غني واليد العليا خير من----- السفلي وابدا بمن تعول وذكره البخاري في صحيحه تعليقا في كتاب الوصايا------------------------- فقال وقال النبي--------- عليه السلام لا صدقة الا عن ظهر غني انتهي وهو في-------------- الصحيحين------------- بغير هذا اللفظ	921	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0475	false	-6882324110012122422	80	159	394	789	1463	300	رواه الامام احمد في مسنده حدثنا يعلي بن عبيد حدثنا عبد الملك عن عطاء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صدقة الا عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وذكره البخاري في صحيحه تعليقا في كتاب الوصايا مقتصرا علي الجملة الاولي فقال وقال النبي صلي الله عليه -وسل-م لا صدقة الا عن ظهر غني وتعليقاته المجزومة لها حكم الصحة ورواه مرة مسندا بغير هذا اللفظ	475	6037753876782898875	292	488.5	229	397	73.5516357421875	53	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0939	true	-1439715815575796745	61	143	302	723	1503	300	اصغر الصيعان قلت غريب روي بن حبان في صحيحه في النوع التاسع والعشرين من القسم الرابع عن بن خزيمة بسنده عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل له يا رسول الله صاعنا اصغر الصيعان ومدنا اكبر الامداد فقال اللهم بارك لنا في صاعنا وبارك لنا في قليلنا وكثيرنا واجعل لنا مع البركة بركتين انتهي قال -بن حبان وفي ترك المصطفي عليه السلام الانكار عليهم حيث قالوا صاعنا اصغر الصيعان بيان واضح ان صاع المدينة	939	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0479	false	-6917998814671624617	195	263	1050	1386	1554	300	اصغر الصيعان لكن الش-----------ان في صحة الحديث والله اعلم به غير ان ابن حبان روي-------------- بسنده عن------------------ ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل له يا رسول الله صاعنا اصغر الصيعان ومدنا اكبر الامداد فقال اللهم بارك لنا في صاعنا وبارك لنا في قليلنا وكثيرنا واجعل لنا مع البركة بركتين اه ثم قال ابن حبان وفي تركه ---------------------ا-----------------نكار كونه اصغر الصيعان بيان----- ان صاع المدينة	479	6037753876782898875	276	477.5	219	422	65.40284729003906	51	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0948	true	-1291883807284382090	78	207	379	1028	1479	300	معاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يفرض علينا صيامه فمن شاء منكم ان يصوم فليصم فاني صاءم فصام الناس قال وبدليل انه لم يامر من اكل بالقضاء انتهي قال صاحب التنقيح والجواب ان حديث معاوية معناه ليس مكتوبا عليكم الان او لم يكتب عليكم بعد ان فرض رمضان قال وهذا ظاهر فان معاوية من مسلمة الفتح وهو ------------------------انما----- سمعه من النبي عليه السلام بعد ما اسلم في سنة تسع او عشر بعد ان نسخ صوم عاشوراء برم--ضان ورمضان فرض في السنة الثانية----------------------------------------------------------------------------------------- ونسخ عاشوراء برمضان في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما يصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله يص-------------------ومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه انتهي	948	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0487	false	-8623308089923606686	0	124	0	628	1498	300	معاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء -لم يفرض علينا صيامه فمن شاء منكم ان يصوم فليصم فاني صاءم فصام الناس قال وبدليل انه لم يامر من اكل بالقضاء ويدفع ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان معاوية من مسلمة الفتح فان كان سمع هذا بعد اسلامه فانما يكون سمعه------------------------------------ سنة تسع او عشر فيكون ذلك بعد نسخه بايجاب رمضان ويكون المعني لم يفرض بعد ايجاب رمضان جمعا بينه وبين الادلة الصريحة في وجوبه وان كان سمعه قبله فيجوز كونه قبل افتراضه ونسخ عاشوراء ف-------ي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه انتهي	487	6037753876782898875	425	730.5	337	788	53.93400955200195	78	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0965	true	3266395563026252296	12	94	57	443	1500	300	فقال تصدق ------به فقال -------------يا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ حتي بدت--------------- ثناياه وفي لفظ انيابه وفي لفظ نواجذه ثم قال خذه فاطعمه اهلك انتهي وفي لفظ لمسلم وطءت امراتي في رمضان نهارا وعند مالك في الموطا اصبت اهلي وانا صاءم في رمضان وفي لفظ لابي داود زاد الزهري وانما كان هذا رخصة له خاصة ولو ان رجلا فعل ذلك اليوم لم يكن له بد من التفكير	965	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0510	false	3309700240371120760	189	279	981	1413	1511	300	فقال تصدق الي اخره -قال في الهداية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق من تمر ويروي بعرق فيه خمسة عشر صاعا اه قوله فما بين لابتيها اللابة الحرة وهي حجارة سود والمدينة يكتنفها حرتان اه غاية قوله حتي بدت نواجذه وفي لفظ ثناياه وفي لفظ انيابه اه فتح قوله قال اذهب----- فاطعمه اهلك الي اخره زاد في الهداية يجزيك ولا يجزي احدا بعدك اه وفي ل--------------------------------------------فظ لابي داود زاد الزهري وانما كان هذا رخصة له خاصة ولو ان رجلا فعل ذلك اليوم لم يكن له بد من التكفير	510	6037753876782898875	217	309.5	165	482	45.020748138427734	38	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0971	true	-5719510249401485086	150	216	746	1062	1444	300	داود والنساءي في كتاب الصوم عن علي بن الحسن بن شقيق عن الحسين بن واقد عن مروان بن سالم المفقع قال رايت -بن عمر يقبض علي لحيته فيقطع ما زاد علي الكف وقال كان النبي--------- عليه السلام اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله انتهي وذكره البخاري تعليقا فقال وكان -بن عمر اذا حج او اعتمر قبض علي لحيته فما فضل	971	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0517	false	5893808277815505344	0	67	0	320	1477	300	داود والنساءي في كتاب الصوم عن علي بن الحسن بن شقيق عن الحسن- بن واقد عن مروان بن سالم المقفع قال رايت ابن عمر يقبض علي لحيته فيقطع ما زاد علي الكف وك----ان النبي صلي الله عليه وسل--م اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله تعالي وذكره البخاري تعليقا فقال وكان ابن عمر اذا حج او اعتمر قبض علي لحيته فما فضل	517	6037753876782898875	298	556.5	233	327	91.13150024414062	57	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0972	true	1739339691896142842	12	135	59	666	1504	300	عمر انه --كان -----يقبض علي لحيته ثم يقص ما تحت القبضة انتهي واما حدي--ث ابي هريرة فرواه -بن ابي شيبة ايضا حدثنا ابو اسامة عن شعبة عن عمرو بن ايوب من ولد جرير عن ابي زرعة قال كان ابو هريرة يقبض علي لحيته فياخذ ما فضل عن القبضة انتهي ويشكل علي هذه الاثار حديث واعفوا اللحي وهو في الصحيحين عن نافع عن بن عمر ع-------------------------------------------------------------------------ن النبي عليه السلام قال احفوا اي اقطعو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشوارب واعفوا اللحي خالفوا المجوس انتهي الحديث السابع عشر قال عليه السلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م خير خل-------------------------------------ال الصاءم السواك قلت رواه بن ماجة في سننه من حديث مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خير الصاءم السواك انتهي ورواه الدارقطني في سننه وقال مجالد غيره	972	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0517	false	5893808277815505344	57	238	278	1155	1477	300	عمر اذا حج او اعتمر قبض علي لحيته ------فما فضل ا---------خذ و-قد روي عن ابي هريرة اسنده ابن ابي شيبة عنه- حدثنا ابو اسامة عن شعبة عن عمرو بن ايوب من ولد جرير عن ابي زرعة قال كان ابو هريرة يقبض علي لحيته فياخذ ما فضل عن القبضة فاقل ما----------------------------------------- في الباب ان لم يحمل علي النسخ كما هو اصلنا في عمل الراوي علي خلاف مرويه مع انه روي ايضا عن عمير الراوي عن النبي صلي- الله عليه وسلم ان يحمل الاعفاء علي اعفاءها من غير ان يءخذ غالبها او كلها كما هو فعل مجوس الاعاجم من حلق لحاهم كما يشاهد في الهنود وبعض اجناس الفرنج فيقع بذلك الجمع بين الروايات ويءيد ارادة هذا ما في مسلم عن ابي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم جزوا الشوارب واعفوا اللحي خالفوا المجوس فهذه الجملة واقعة موقع التعليل واما الاخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله بعض المغاربة ومخنثة الرجال فلم يبحه احد اه فتح قوله فلقوله صلي الله عليه وسلم خير خلال الصاءم الذي ذكره في الفتح من خير خلل الصاءم السواك اخرجه ا--بن ماج--------ه من حديث---------------------------- عاءشة و----------------------------------------------------------------------الدارقطني-------- وفيه مجالد ضعفه	517	6037753876782898875	311	379.0	237	1052	29.5627384185791	51	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0980	true	-7002662094786995536	85	194	418	940	1496	300	اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال له كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل ف-ما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان في اخر الليل قال سل---مان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حق----------------ا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي عليه السلا--------م فذكر--- ذلك له فقال عليه السلام صدق سلمان انتهي وهذا	980	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0529	false	-6526157932154543157	0	110	0	522	1476	300	اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء مبتذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعام- فقال--- كل فاني صاءم قال ما -----اكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال له سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- فقال------------ صدق سلمان------ وهذا	529	6037753876782898875	481	884.0	378	553	86.98011016845703	93	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0985	true	-8260509311650292794	134	205	656	1028	1518	300	اختلاف المطالع اخرج مسلم في صحيحه عن كريب مولي بن عباس ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بن ابي سفيان بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فراينا الهلال يعني ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ----عن الهلال ن فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته -قلت نعم -راه الناس وصاموا وصام معاوية فقال	985	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0492	false	185687718581477882	241	300	1240	1560	1560	300	اختلاف المطالع وعورض لهم بحديث------ كريب------------- ان ام الفضل----------- بعثته الي معاوية بال-------------شام قال -قدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال----- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال ف--قال متي رايتموه ف-----قلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال-	492	6037753876782898875	291	486.5	236	378	76.98412322998047	47	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms0999	true	-8337018098413003947	146	259	739	1312	1513	300	لورود النهي عن صوم هذه الايام قلت يشير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي حديث عمر اخرجه البخاري ومسلم عن عبيد قال شهدت ------------------العيد مع عمر فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم قال ان رسول الله ص-------لي الله عليه وسلم نهي عن صيام هذين اليومين اما يوم الاضحي فياكلون من لحم نسككم واما يوم الفطر ففطركم من صيامكم انتهي واخرجا ايضا عن الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامين صيام يوم الاضحي وصيام يوم الفطر انتهي وفي لفظ فهما سمعته يقول لا يصح الصيام في يومين يوم الاضحي ويوم الفطر من رمضان انتهي واخرجا عن ابي هريرة نحوه سواء واخرج مسلم عن عاءشة نحوه الحديث الرابع والعشرون قال عليه السلام لا تصوموا في هذه الايام	999	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0539	false	4032686716080862465	127	229	600	1130	1474	300	لورود النهي عن صوم هذه الايام وفي بعض النسخ عن صوم يوم النحر وهو الانسب بوضع المسالة فانه قال لله علي صوم يوم النحر واسم الاشارة في النسخة الاخري مشار به الي معهود في الذهن بناء علي شهرة الايام عن صيامها وهي ايام التشريق والعيد---------------------------------------ين ويناسب النسخة الاولي الاستدلال في الصحيحين عن ابي سعيد----------------------------------------------------------------------------------------------- الخدري ----نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ع-------ن صيام يوم الاضحي وصيام يوم الفطر ------وفي لفظ لهما سمعته يقول لا يصح الصيام في يومين يوم الاضحي ويوم الفطر من رمضان ويناسب النسخة الاخري الاستدلال بما سياتي من قوله صلي الله عليه وسل--------------------------------م لا تصوموا في هذه الايام	539	6037753876782898875	242	314.0	186	713	33.94109344482422	41	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1006	true	9195261154265361538	266	300	1288	1456	1456	300	عن ابراهيم النخعي ان حذيفة قال لابن مسعود الا تعجب من قوم بين دارك ودار ابي موسي يزعمون انهم معتكفون قال فلعلهم اصابوا واخطات او حفظوا و-نسيت قال اما انا فقد علمت انه لا-	1006	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0548	false	-6795491628249075313	66	100	322	489	1449	300	عن ابراهيم النخعي ان حذيفة قال لابن مسعود الا تعجب من قوم بين دارك ودار ابي موسي يزعمون انهم عكوف ---قال فلعلهم اصابوا واخطات او حفظوا وانسيت قال اما انا فقد علمت انه لا	548	6037753876782898875	160	305.0	128	170	94.11764526367188	31	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1007	true	-6535415376272743809	32	163	153	799	1505	300	اعتكاف الا في مسجد جماعة مختصر وقد تقدم بتمامه ثم اخرج عن شريك عن ليث عن يحيي بن ابي كثير عن علي الازدي عن بن عباس قال ان ابغض الامور الي الله تعالي البدع وان من البدع الاعتكاف في المساجد التي في الدور انتهي حديث اخر اخرجه البيهقي عن بن مسعود قال مررت علي اناس عكوف بين دارك ودار ابي موسي وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعتكاف الا في المسجد الحرام او قال في المساجد الثلاثة المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله لعلك نسيت وحفظوا انتهي وروي -بن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما اخبرنا سفيان الثوري ا----خبرني جابر عن سعيد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي قال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة	1007	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0548	false	-6795491628249075313	100	159	489	782	1449	300	اعتكاف الا في مسجد جماعة و------------------------اخرج البيهقي عن اب----------------------------------------ن عباس قال ان ابغض الامور الي الله تعالي البدع وان من البدع الاعتكاف في المساجد التي في الدور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما ان---- سفيان الثوري قال اخبرني جابر عن سعيد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي قال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة	548	6037753876782898875	276	488.5	218	651	42.39631271362305	53	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1043	true	-1894703890008455445	92	188	451	918	1473	300	ان يكون هذا الرمي الذي في قوله حتي رمي جمرة العقبة وقع في غير يوم النحر اما في اليوم الثاني او الثالث فيكون حينءذ قد حل عليه السلام من احرامه وينبغي ان ينظر--- الفاظه فان ورد حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر صح الاحتجاج لكنه يبعد--------------------------------------- من جهة ان جمرة العقبة يوم النحر في-- اول النهار--- وقت صلاة العيد وذلك الوقت لا يحتاج الي ال--تظليل من الحر او الشمس والله اعلم واستدل الشيخ في الامام كذلك بما في---------- حديث جابر الطويل------------ فامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا	1043	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0570	false	1130563136681063594	211	293	1062	1465	1493	300	----كون هذا الرم-----ي في قوله حتي رمي جمرة العقبة كان في غير يوم النحر ف----ي اليوم الثاني او الثالث فيكون بعد احلاله اللهم الا-------------------- ان يثبت من ال----------------فاظه جمرة العقبة يوم النحر وحينءذ---------- يبعد ويكون منقطعا باطنا وان كان السند صحيحا من جهة ان رم------يها يوم النحر يكون اول النهار في ----------------------وقت لا يحتاج فيه الي تظليل فالاحسن ال-------------------استدلال------------------- بما في الصحيح من حديث جابر الطويل حيث قال فيه فامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فصار---------- صلي الله عليه وسلم الي	570	6037753876782898875	279	370.5	214	538	51.85873794555664	43	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1043	true	-1894703890008455445	217	270	1059	1320	1473	300	بنمرة فنزلها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له الحديث----- ونمرة بفتح النون وكسر الميم موضع بعرفة وروي -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن عامر قال خرجت مع عمر------------- فكان يطرح النطع علي الشجرة فيستظل به يعني وهو محرم انتهي- قوله	1043	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0571	false	4117387515329104625	0	48	0	231	1552	300	بنمرة فنزلها----------------------------------------- الحديث تقدم ونمرة بفتح النون وكسر الميم موضع بعرفة وروي ابن ابي شيبة--------- حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن عامر قال خرجت مع عمر رضي الله عنه فكان يطرح النطع علي الشجرة فيستظل به يعني وهو محرم اه فتح قوله	571	6037753876782898875	207	368.0	164	281	73.66548156738281	39	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1044	true	-9020974218857864953	36	65	179	333	1504	300	حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن خيثمة قال كانوا يستحبون التلبية عند ست دبر الصلاة واذا استقبلت بالرجل راحلته واذا صعد شرفا او هبط واديا واذا لقي بعضهم بعضا	1044	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0571	false	4117387515329104625	141	170	686	839	1552	300	حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن خيثمة قال كانوا يستحبون التلبية عند ست دبر الصلاة واذا استق-لت بالرجل راحلته واذا صعد شرفا او هبط واديا واذا لقي بعضهم بعضا	571	6037753876782898875	153	301.0	124	154	99.35064697265625	28	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1177	true	8293745556024764284	216	294	1051	1433	1463	300	ابي سلمة ------عن عاءشة او ابي هريرة ان----- النبي عليه السلام كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجوءين فذبح احدهما عن امته ممن شهد له- بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد وال محمد انتهي وكذلك رواه احمد في مسنده ورواه احمد ايضا حدثنا اسحاق بن يوسف انا سفيان ع------------------------------------------------------ن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان عاءشة قالت كان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1177	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0654	false	2960338649182952969	60	139	306	704	1539	300	ابن ماجه بسنده عن عاءشة --وابي هريرة انه صلي ال-له عليه وسل--م كان اذا اراد ان يضحي يشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجواين فذبح احدهما عن امته ممن شهد لله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد وال محمد------------------------------- ورواه احمد والحاكم والطبراني في الاوسط عن ابي هريرة واخرج ابو نعيم في ترجمة ابن المبارك عنه عن يحيي بن عبد الله---------------- عن ابيه سم--عت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم	654	6037753876782898875	261	380.0	204	452	57.74336242675781	43	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1178	true	-2318800685313166515	55	300	266	1472	1472	300	المسيب عن ابي هريرة فذكره واخرج ابو نعيم في الحلية في ترجمة عبد الله بن المبارك عنه عن يحيي بن عبيد الله عن ابيه سمعت ابا هريرة------------- يقول ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين موجوءين فقرب احدهما فقال اللهم منك ولك اللهم هذا عن محمد واهل بيته ثم قرب الاخر فقال بسم الله اللهم هذا منك ولك اللهم هذا عمن وحدك من امتي انتهي وقال مشهور من غير وجه غريب من حديث يحيي انتهي واما حديث جابر فاخرجه ابو داود وابن ماجة من طريق بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي عياش المعافري عن جابر بن عبد الله قال ذبح النبي عليه السلام يوم النحر كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي الاية اللهم لك ومنك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه الا اني لم اجد في متن الحاكم قوله املحين اقرنين موجوءين ورواه -بن ابي شيبة في مسنده اتم منهم فقال حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة انا محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر بن- عبد الله عن ابيه ان النبي عليه السلام اتي بكبشين املحين عظيمين اقرنين موجوءين فاضجع احدهما وقال بسم الله -الله اكبر اللهم عن محمد وال محمد ثم اضجع الاخر وقال بسم الله -الله اكبر اللهم عن محمد وامته ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ انتهي وكذلك رواه---- اسحاق بن راهويه وابو يعلي الموصلي في مسنديهما واما حديث---------------	1178	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0654	false	2960338649182952969	106	233	550	1186	1539	300	الاوسط عن ابي هريرة------ واخرج ابو نعيم---------- في ترجمة ا--------بن المبارك عنه عن يحيي بن عب-د الله عن ابيه سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين اقر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين املحين موجواين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي الاية اللهم لك ومنك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح------ ورواه الحاكم وقال----------------- صحيح علي شرط مسلم بنقص في المت-----------------------------------------------------ن ورواه ابن ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------شيبة عن جابر انه صلي الله عليه وسل-------------------م اتي بكبشين املحين عظيمين اقرنين موجواين فاضجع احدهما وقال بسم الله والله اكبر اللهم عن محمد وال محمد ثم اضجع الاخر وقال بسم الله والله اكبر اللهم عن محمد وامته ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ وكذا------- رواه ابن اسحاق---------- وابو يع--------لي في مسنديهما وروي هذا المعني من حديث	654	6037753876782898875	549	930.0	433	1242	44.20289993286133	96	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1198	true	5349020056580641259	152	191	772	968	1503	300	الطبراني نحوه من حديث بن عباس وزاد فيه فانكم اذا فعلتم ذلك فقد قطعتم ارحامكم وروي ابو داود في مراسيله عن عيسي بن طلحة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي قرابتها مخافة القطيعة	1198	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0683	false	3200796124602176469	39	72	196	367	1557	300	الطبراني وهو قول---------------------ه فانكم اذا فعلتم ذلك---- قطعتم ارحامكم وروي ابو داود في مراسيله عن عيسي بن طلحة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي قرابتها مخافة القطيعة	683	6037753876782898875	165	305.5	133	196	84.18367004394531	31	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1203	true	-2226817907523722580	234	300	1178	1498	1498	300	الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ينكح للامة علي الحرة انته----------------------------------ي الاثار رو-ي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ----------------------------------------------------بن جريج ا----خبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول لا ينكح الامة علي الحرة وينكح الحرة علي الامة انتهي واخرج عن الحسن وابن المسيب نحوه واخرج -بن ابي شيبة عن علي ---قال------ لا ينكح الامة علي الحرة واخرج عن -بن مسعود-	1203	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0695	false	-1528601629482484505	16	95	84	465	1461	300	الحسن ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي ان تنكح الامة علي الحرة قال وتنكح الحرة علي الامة قال وهذا مرسل الحسن ورواه عبد الرزاق عن الحسن ايضا مرسلا وكذا رواه ابن ابي شيبة عنه واخرج عبد الرزاق ان ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول لا تنكح الامة-------------------------------------- واخرج عن الحسن وابن المسيب نحوه واخرج ابن ابي شيبة عن علي رضي الله عنه لا تنكح الامة علي الحرة واخرج عن ابن مسعود	695	6037753876782898875	243	366.5	188	423	57.446807861328125	41	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1204	true	-4054655290687569697	171	257	863	1266	1451	300	قوله وقد صح ان عبد الله بن جعفر جمع بين امراة علي وابنته قلت رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو بكر بن عياش عن مغيرة عن قثم عن عبد الله انه جمع بين امراة علي وابنته من غيرها انتهي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الدارقطني في سننه عن قثم مولي ال--عباس قال تزوج عبد الله بن جعفر بنت علي وامراة علي النهشلية انتهي وذكره البخاري في صحيحه تعليقا فقال في باب ما يحل من النساء وما يحرم قال وجمع عبد الله بن جعفر بين ابنة علي وامراة علي	1204	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0684	false	5109019143772055073	10	71	48	343	1502	300	قوله وقد صح ان عبد الله بن جعفر جمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين ابنة علي وامراة علي اي ولم ينكر عليه احد من اهل زمانه وهم الصحابة والتابعون وهو دليل ظاهر علي الجواز اخرجه الدارقطني عن --------قثم مولي ابن عباس قال تزوج عبد الله بن جعفر بنت علي وامراة عل---------------ي وذكره البخاري--------- تعليقا و-------------------------------------قال وجمع عبد الله بن جعفر بين ابنة علي وامراة علي	684	6037753876782898875	183	189.5	145	511	35.8121337890625	35	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1268	true	-809015141482884560	22	44	112	220	1487	300	مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة بن شموال طلق امراته تميمة بنت وهب	1268	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0877	false	7346071073310375276	61	82	303	404	1497	300	مالك عن المسور بن رفاعة------- عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب	877	6037753876782898875	100	191.0	79	108	92.59259033203125	20	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1308	true	-5183602655787168862	19	54	101	268	1523	300	ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة المخزومي خرج مع علي بن ابي طالب وفي لفظ الي اليمن وفي لفظ فخرج الي غزوة نجران فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها	1308	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0961	false	-2922466812191580854	65	91	325	447	1505	300	ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة--------- خرج مع علي بن ابي طالب ا--------لي اليم----------------------------ن فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها	961	6037753876782898875	121	217.5	95	167	72.45509338378906	24	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1348	true	7223197942900688338	131	257	629	1273	1480	300	الله عليه وسلم حبس----- في تهمة انتهي قال الطبراني لا يروي هذا الحديث الا بهذا الاسناد تفرد به احمد بن يزيد انتهي حديث اخر رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا بن جريج اخبرني يحيي بن سعيد عن عراك بن مالك قال اقبل رجلان من بني غفار حتي نزلا منزلا بضجنان من مياه المدينة وعندهما ناس من غطفان معهم ظهر لهم فاصبح الغطفانيون وقد فقدوا بعيرين من ابلهم فاتهموا الغفاريين فاتوا بهم- الي النبي صلي الله عليه وسلم وذكروا له امرهم فحبس احد الغفاريين وقال للاخر اذهب فالتمس فلم يك الا يسيرا حتي جاء بهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاحد الغفاريين حسبت انه قال للمحبوس استغفر لي فقال غفر الله لك يا رسول الله فقال عليه --------السلام ولك وقتلك في سبيله قال فقتل يوم اليمامة	1348	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms1546	false	-5052319885449348675	0	105	0	546	1501	300	الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة زاد الترمذي والنساءي ثم خلي سبيله وحسنه الترمذي وصححه الحاكم وروي------------------------------ عبد الرزاق في مصنفه----------------------------------- عن عراك بن مالك قال اقبل رجلان من بني غفار حتي ن------زلا بضجعان من مياه المدينة وعنده-ا ناس من غطفان معهم ظهر لهم فاصبح الغطفانيون وقد فقدوا بعيرين من ابلهم فاتهموا الغفاريين فاتوا بهما الي -رسول صلي الله عليه وسل----------------م فحبس احد الغفاريين وقال للاخر اذهب فالتمس فلم يك الا يسير -حتي جاء بهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاحد الغفاريين--------------------- استغفر لي فقال غفر الله لك يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام ولك وقتلك في سبيله قال فقتل يوم القيمة -	1546	6037753876782898875	457	792.0	366	658	69.45288848876953	82	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1362	true	-7346184236954107423	66	123	335	594	1428	300	عليا لما اراد ان يقيم الحد كسر ثمرة السوط قلت غريب وروي -------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عيسي بن يونس عن حنظلة السدوسي قال سمعت انس بن مالك يقول كان يءمر بالسوط فيقطع ثمرته ثم يدق بين حجرين حتي يلين ثم يضرب به قلنا لانس في زمان من كان هذا قال في زمان عمر بن الخطاب	1362	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms1111	false	4952509990867049321	213	283	1084	1408	1486	300	عليا لما اراد ان يقيم الحد كسر ثمرته لا يحتمل الوجه الاول اصلا بل احد الامرين اما العقدة واما تليين طرفه بالدق اذا كان يابسا وهو الظاهر روي ابن ابي شيبة--------- حدثنا عيسي بن يونس عن حنظلة السدوسي عن------ انس بن مالك قا-ل كان يءمر بالسوط فتقطع ثمرته ثم يدق بين حجرين حتي يلين ثم يضرب به قلنا ل--ه في زم-ن من كان هذا قال في زم-ن عمر بن الخطاب	1111	6037753876782898875	213	367.0	163	344	61.91860580444336	42	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1362	true	-7346184236954107423	191	285	922	1358	1428	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ب----------سوط شديد له ثمرة فقال سوط دون هذا فاتي بسوط مكسور لين فقال سوط فوق هذا فاتي بسوط بين سوطين فقال هذا فامر به فجلد- ورواه -بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد الاحمر عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد اصاب حدا فذكره بنحوه ورواه مالك في الموطا قال	1362	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms1112	false	-6713004509329778272	6	82	27	384	1492	300	عبد الرزاق--------------------- عن يحيي بن ابي كثير ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي فدعا عليه الصلاة والسلا---------م بسوط فاتي بسوط شديد له ثمرة فقال سوط دون هذا فاتي بسوط مكسور لين فقال سوط فوق هذا فاتي بسوط بين سوطين فقال هذا وامر به فجلدوه رواه ابن ابي شيبة--------------------------------------- عن زيد بن اسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل------------ فذكره وذكر------ه مالك في الموطا ----	1112	6037753876782898875	324	564.0	252	448	72.32142639160156	65	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1362	true	-7346184236954107423	129	193	623	933	1428	300	الرزاق في مصنفيهما------- عن يحيي بن عبد الله التيمي-------- عن ابي ماجد الحنفي عن بن مسعود ان رجلا جاء---- بابن اخ له اليه فقال انه سكران فقال------------------------------- ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن ثم عاد به من الغد وعاد بسوط ثم امر بثمرته فدقت------ بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع يدك واعط كل عضو حقه انتهي وروي عبد الرزاق	1362	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms1146	false	-4290508364373420842	21	89	109	436	1536	300	الرزاق حدثنا سفيان الثوري عن يحيي بن عبد الله التيمي عن جابر عن ابي حامد الحنفي قال---------------- جاء رجل بابن اخ ل--------------ه سكران الي عبد الله بن مسعود فقال عبد الله ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن ثم عاد--- من الغد ودعا بسوط ثم امر ب----ه فدقت ثمرته بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع يدك واعط كل عضو حقه ومن طريق عب--د الرزاق	1146	6037753876782898875	237	384.5	184	366	64.75409698486328	42	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1363	true	8602903196057357132	186	238	891	1131	1428	300	عليه السلام------ للذي امره بضرب الحد اتق الوجه والمذاكير قلت غريب---------- مرفوعا وروي موقوفا علي علي رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حفص عن بن ابي ليلي عن عدي بن ثابت عن المهاجر بن عميرة عن علي انه اتي برجل سكران او في حد فقال اضرب واعط كل عضو حقه واتق	1363	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms1112	false	-6713004509329778272	264	300	1319	1492	1492	300	عليه وسلم انه قال للذي امره بضرب الحد اتق الوجه والمذاكير ولم يحفظه المخرجون مرفوعا بل-- موقوفا علي علي رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------انه اتي برجل سكران او في حد فقال اضرب واعط كل عضو حقه واتق-	1112	6037753876782898875	131	213.0	102	256	51.171875	26	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1389	true	-1187493142119499762	80	130	399	645	1481	300	الطبراني في معجم-ه عن عبد الرزاق ثنا الثوري عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي قال شهد ابو بكرة ونافع وشبل بن معبد علي المغيرة بن شعبة انهم نظروا اليه كما ينظرون الي المرود في المكحلة ونكل زياد فقال عمر هذا رجل لا يشهد الا بحق ثم ----------------------------------------جلدهم عمر الحد	1389	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms1141	false	4613638210762124366	16	68	79	335	1463	300	الطبراني في ترجمته من طريق ابي---------------- سليمان التيمي عن ابي عثمان -------قال شهد ابو بكرة ونافع وشبل بن معبد علي المغيرة و-------انهم نظروا اليه كما ينظرون الي الميل- في المكحلة فجاء زياد فقال عمر جاء رجل لا يشهد الا بحق قال رايت منظرا قبيحا ولا ادري ما وراء ذلك فجلدهم عمر الحد	1141	6037753876782898875	191	308.5	149	287	66.55052185058594	35	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1392	true	-5572307954798117419	221	300	1100	1490	1490	300	عبد الرزاق في مصنفه حدثنا سفيان الثوري عن يحيي بن عبد الله التيمي ال-جابر عن ابي ماجد الحنفي قال جاء رجل بابن اخ له سكران الي عبد الله بن مسعود فقال عبد الله ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن ثم عاد به من الغد ودعا بسوط ثم امر بثمرته فدقت------ بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع تلك واعط كل عضو حقه انتهي ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه ورواه اسحاق بن راهويه-	1392	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms1146	false	-4290508364373420842	20	95	105	472	1536	300	عبد الرزاق--------- حدثنا سفيان الثوري عن يحيي بن عبد الله التيمي عن جابر عن ابي حامد الحنفي قال جاء رجل بابن اخ له سكران الي عبد الله بن مسعود فقال عبد الله ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن ثم عاد--- من الغد ودعا بسوط ثم امر ب----ه فدقت ثمرته بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع يدك واعط كل عضو حقه------ ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني--------- ورواه اسحاق بن راهويه	1146	6037753876782898875	353	644.5	281	398	88.69346618652344	67	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1393	true	-7326970752549636562	17	86	85	425	1475	300	في --صحيحيهما عن -بن مسعود انه قرا سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت فقال عبد الله والله ل---قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت فبين-ا هو يكلمه اذ وجد منه راءحة الخمر فقال اتشرب الخمر وتكذب بالكتاب فضربه الحد انتهي واخرج الدارقطني في سننه بسند صحيح عن الساءب بن يزيد عن عمر بن الخطاب انه ضرب رجلا وجد منه ر--يح الخمر وفي- لفظ ريح شراب	1393	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms1146	false	-4290508364373420842	162	228	840	1169	1536	300	في الصحيحي--ن عن ابن مسعود انه قرا سورة يوسف فقا----ل ما هكذا انزلت فقال عبد الله والله لقد قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت فبينما هو يكلمه اذ وجد منه راءحة الخمر فقال اتشرب الخمر وتكذب -الكتاب فضربه الحد------ واخرج الدارقطني-------- بسند صحيح عن الساءب بن يزيد عن عمر بن الخطاب انه ضرب رجلا وجد منه راءحة الخمر وفيه لفظ ريح شراب	1146	6037753876782898875	316	564.0	251	350	90.28571319580078	57	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1418	true	-2003779302027342509	247	300	1197	1445	1445	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ا----------تي بسارق سرق شمله فقال عليه السلا--------م ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع ثم حسم ثم اتي به فقال تب الي الله فقال تبت الي الله فقال تاب الله عليك انتهي وقال-	1418	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms1184	false	-319163872900330489	118	166	610	838	1499	300	ابي هريرة ان--------------ه عليه الصلاة والسلام اتي بسارق سرق شملة فقال صلي- الله عليه وسلم ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع ثم حسم ثم اتي به فقا-----------------ل تبت الي الله ق-ال تاب الله عليك------ وقال	1184	6037753876782898875	197	333.5	154	267	73.78276824951172	37	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1419	true	6443229022575436254	30	157	146	784	1511	300	الله عليه وسلم مرسلا انتهي قلت كذلك رواه ابو داود في المراسيل عن الثوري به مرسلا ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا بن جريج والثوري به مرسلا ورواه ابو عبيد القاسم بن سلام في غريب الحديث حدثنا اسماعيل بن جعفر عن يزيد بن خصيفه به ايضا مرسلا قال ولم يسمع بالحسم في قطع السارق عن النبي صلي الله عليه وسلم الا في هذا الحديث انتهي ورواه ابراهيم الحربي في كتابه غريب الحديث وقال الحسم ان يكوي لينقطع الدم وكذلك قال ابو عبيد وقال بن القطان في كتابه ويزيد بن خصيفه هو منسوب الي جده فانه يزيد بن عبد الله بن خصيفه وهو ثقه بلا خلاف انتهي واخرج الدارقطني عن حجيه عن علي انه قطع ايديهم من المفصل --وحسمها قال فكاني انظر اليهم والي ايديهم كانها ايور الحمر	1419	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms1184	false	-319163872900330489	163	204	823	1034	1499	300	الله عليك وقال صحيح علي شرط مسلم ورواه --ابو داود في المراسيل وكذا رواه---------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن سلام في غريب الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج الدارقطني عن حجية عن علي انه قطع ايديهم من المفصل ثم حسمهم---- فكاني انظر اليهم والي ايديهم كانها ايور الحمر	1184	6037753876782898875	171	288.5	137	640	26.71875	28	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1505	true	5177129641540145308	137	167	678	840	1488	300	والخراج الذي وضعه عمر علي اهل السواد من كل جريب يبلغه الماء قفيز هاشمي وهو الصاع ودرهم ومن جريب الرطبة خمسة دراهم ومن جريب الكرم المتصل والنخيل المتصل عشرة دراهم	1505	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms1245	false	-1671552448579595525	126	156	655	816	1547	300	والخراج الذي وضعه عمر علي اهل السواد من كل جريب يبلغه الماء قفيز هاشمي وهو الصاع ودرهم ومن جريب الرطبة خمسة دراهم ومن جريب الكرم المتصل والنخ-ل المتصل عشرة دراهم	1245	6037753876782898875	161	317.0	131	162	99.3827133178711	29	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1521	true	-7897967382200968139	78	201	375	955	1444	300	عن جرير عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي مسلم جزية انتهي قال ابو داود وسءل سفيان الثوري عن هذا فقال يعني اذا اسلم فلا جزية عليه انتهي وقال الترمذي وقد روي قابوس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا انتهي ورواه احمد في مسنده والدارقطني في سننه في الوكالة وسكت عنه قلت وقد ورد باللفظ الذي فسره به سفيان قال-------- الطبراني في معجمه ال-وسط حدثنا محمد بن يعقوب الخطيب ثنا عيسي بن ابي حرب الصفار ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا عمر بن يزيد عن محارب بن دثار عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اسلم فلا جزية عليه انتهي واعل بن القطان	1521	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms1256	false	5913263513795471993	0	68	0	320	1572	300	عن جرير عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي مسلم جزية ق------ال ابو داود -سءل سفيان الثوري عن هذا فقال يعني اذا اسلم فلا جزية عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باللفظ الذي فسره به سفيان الثوري رواه الطبراني في معجمه الاوسط عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اسلم فلا جزية عليه وضعف ا-----بن القطان	1256	6037753876782898875	295	481.0	230	590	50.0	60	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1575	true	103174927702336380	251	298	1190	1419	1426	300	الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله ف----------------------------قال له ------------------------------ما في بيتك شء قال بلي حلس يلبس بعضه ويبسط بعضه وقعب يشرب فيه الماء -قال ا-تني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهما بدرهم قال	1575	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms1423	false	5277856317259270669	0	51	0	249	1525	300	الانصار----------------------------- يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه الماء فقال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما---------- صلي الله عليه وسلم وقال من يشتري هذين -قال رجل انا اخذهما بدرهم قال	1423	6037753876782898875	183	305.5	145	289	63.321800231933594	30	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1576	true	3437393706453725447	0	101	0	515	1489	300	علي درهم------ مرتين او ثلاثا فقال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني به فاتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	1576	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms1423	false	5277856317259270669	59	158	286	777	1525	300	علي درهم قالها مرتين او ثلاثا ق-ال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الرجل--- وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني به فاتي -به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال--- اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما ففعل ثم ----------------جاء وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تحل- الا -------لذي فقر مدقع او -ذي غرم مفظع او لذي دم موجع	1423	6037753876782898875	469	867.0	374	524	89.50381469726562	87	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1585	true	477102276503899156	116	201	579	1011	1490	300	وحديث ابي بكر----------------- في البخاري عن الزهري عن عروة عن عاءشة وفيه ان ابا بكر قال للنبي صلي الله عليه وسلم خذ بابي انت وامي يا رسول الله احدي راحلتي هاتين فقال عليه السلا--------م بالثمن الحديث ليس فيه غير ذلك اخرجه في بدء الخلق ورواه احمد في مسنده ولفظه فاعطاه ابو بكر احدي الراحلتين فقال خذها يا رسول الله فاركبها فقال عليه السلام قد اخذتها بالثمن الحديث وفي الطبقات لابن سعد وكان ابو بكر قد اشتراه-ا بثمانماءة درهم من نعم بني قشير فاخذ احداهما وهي	1585	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms1431	false	-8154422828375481850	1	66	7	333	1524	300	وحديث ابي بكر الذي ذكره المصنف في البخاري ------------------عن عاءشة وفيه ان ابا بكر قال للنبي صلي الله عليه وسلم خذ بابي انت وامي ا-------------حدي راحلتي هاتين فقال صلي- الله عليه وسلم بالثمن----------------------- اخرجه في بدء الخلق و----------في مسند احمد قال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ اخذتها بالثمن -------وفي الطبقات لابن سعد وكان ابو بكر قد اشتراهما بثمانماءة درهم من نعم بني قشير فاخذ احداهما وهي	1431	6037753876782898875	268	440.5	213	458	58.51528549194336	48	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1597	true	-2650549224848800325	152	250	740	1238	1511	300	عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وابي سع-د الخدري ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله---- علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-كل تمر خيبر هكذا ق-ال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان وفي لفظ اخر انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1597	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms1460	false	-6137954868037955184	4	71	18	353	1484	300	عن سعيد بن المسيب عن -----------ابي سعيد الخدري عن ا--بي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------استعمل رجلا علي خيبر فجاء بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اوكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1460	6037753876782898875	302	524.5	240	525	57.52381134033203	52	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1634	true	-2729834897529383829	110	146	519	694	1446	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ا----------تي بسارق سرق شملة فقال عليه السلا--------م ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه--------------------------------------------------------------------------------- وقال----- علي شرط مسلم ورواه ابو داود في	1634	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms1184	false	-319163872900330489	118	174	610	874	1499	300	ابي هريرة ان--------------ه عليه الصلاة والسلام اتي بسارق سرق شملة فقال صلي- الله عليه وسلم ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع ثم حسم ثم اتي به فقال تبت الي الله قال تاب الله عليك وقال صحيح علي شرط مسلم ورواه ابو داود في	1184	6037753876782898875	150	248.5	118	279	53.7634391784668	27	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1674	true	1186610117543602150	120	148	568	713	1436	300	ليس علي المستعير غير المغل ضمان------ ولا علي المستودع غير المغل ضمان قلت اخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننيهما عن عمرو------------------------------------------------- بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان	1674	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms1883	false	-1450669597660392959	138	173	714	887	1536	300	ليس علي المستعير غير المغل ضمان تمامه ولا علي المستودع غير المغل ضمان روا-----ه الدارقطني ----------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقيل عمر وفي الاسناد عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان	1883	6037753876782898875	115	197.5	92	200	57.5	20	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1783	true	-2101155675394725632	66	188	312	915	1517	300	ابي سلمة ------عن عاءشة وابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجوءين الحديث ورو------------------------------------------------------------------------------اه احمد في مسنده ورواه ايضا حدثنا اسحاق بن يوسف ثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة وعاءشة فذكره وبهذا الاسناد الاخير رواه الحاكم---------- في المستدرك من طريق احمد وسكت عنه واخرج ابو نعيم الحلية في ترجمة -بن المبارك عنه عن يحيي بن عبيد الله عن ابيه سمعت ابا هريرة------------- يقول ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكب-------شين املحين موجوءين	1783	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms0654	false	2960338649182952969	60	143	306	733	1539	300	ابن ماجه بسنده عن عاءشة وابي هريرة ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي يشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجواين فذبح احدهما عن امته ممن شهد لله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد وال محمد ورواه احمد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم والطبراني في الاوسط عن ابي هريرة----------- واخرج ابو نعيم------- في ترجمة ابن المبارك عنه عن يحيي بن عب-د الله عن ابيه سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين اقرنين املحين موجواين	654	6037753876782898875	274	411.5	217	718	38.16156005859375	44	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000471-ara1.ms1786	true	-1312204803957341882	143	196	738	1006	1531	300	وتصدقوا انتهي واخرج البخاري عن------- سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول----- نفعل كما فعلنا --عام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	1786	4910713965419912785	Shamela0023023BK2-ara1.ms2130	false	-7097882335953461451	31	85	152	426	1524	300	وتزودوا الخ روي---- البخاري بسنده الي سلمة بن الاكوع قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثلاثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	2130	6037753876782898875	242	434.0	191	282	85.81560516357422	44	JK000471-ara1	Shamela0023023BK2-ara1