id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0356	false	-6467975655965199839	0	26	0	137	1538	300	تلك الخطوط لغير القبلة فلما قفلنا من سفرنا سالنا النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسكت فانزل الله تعالي ولله المشرق والمغرب الاية ثم اخرج	356	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0130	true	-6451253840981442899	198	221	1061	1192	1619	300	تلك الخطوط لغير القبلة فلما قفلنا من سفرنا سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فسكت وانزل الله تعالي ولله المشرق والمغرب الايةو---اخرج	130	658445836447328146	120	214.0	98	141	85.10638427734375	18	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	19	48	95	252	1463	300	حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم عليه السلام فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت	1062	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0139	true	-1797103053566674075	203	232	1060	1216	1599	300	حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثل-ثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم عليه السلام فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت	139	658445836447328146	156	307.0	127	157	99.3630599975586	28	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0357	false	6444385483597340727	179	243	884	1183	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان عليه السلام يعجبه ان يكون قبلته قبل البيت و------------------------------------------انه ص-------------------لي اول صلاة صلاها صلا-----------ة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم ركوع-- فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل	357	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0162	true	-8712616339818042968	0	59	0	287	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- قبل فاستدارواوفي صحيح البخاري من حديث البراء بن عازب انه صلي الله عليه وسلم صلي اول صلوة صلاها الي الكعبة صلوة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل	162	658445836447328146	198	330.5	153	374	52.94117736816406	38	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1609	false	8114972901345531443	205	293	986	1436	1475	300	--له رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بم ساررته قال امرته ببيعها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها قال ففتح المزادة حتي ذهب ما فيها انتهي احاديث الباب اخرج البخاري ومسلم عن عطاء عن جابر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عام الفتح يقول وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي به- السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوه -	1609	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0191	true	-4338141986840595821	137	247	746	1310	1593	300	قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتةواجمعوا علي انه لا يجوز بيع الميته ولا اكل ثمنه ولا الانتفاع بشحمه ولا بجلده قبل الدباغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جابر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح----- وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنهمتفق عليه وعن عمران رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها	191	658445836447328146	305	446.5	245	708	43.079097747802734	56	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1355	false	2438228303813183304	125	164	609	805	1475	300	ابي امامة الانصاري عن عثمان انه اشرف عليهم يوم الدار فقال انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث زني بعد احصان وارتداد بعد اسلام و--قتل نفس- بغير	1355	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0205	true	-5473378258375269450	167	205	912	1091	1606	300	ابي امامة ا---------ن عثمان---- اشرف------ يوم الدار فقال انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث زني بعد احصان او كفر ب-عد اسلام او قتل نفسا بغير	205	658445836447328146	167	295.5	132	199	83.91960144042969	30	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1917	false	9150095405698721547	12	100	54	480	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنون تكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده مختصر وقد تقدم في السير حديث اخر في الباب اخرجه ابو داود والنساءي عن ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله بن عمير عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل قتل مسلم الا في احدي ثلاث خصال زان محصن فيرجم ورجل يقتل مسلما متعمدا او رجل يخرج من الاسلام فيحارب الله ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من	1917	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0207	true	-524939483330728659	104	161	520	802	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح ----------------------------لا يقتل مءمن بكافر ورواه البيهقي من-------------------------- حديث عمران بن حصينوحديث------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لا يحل قتل مسلم الا في احدي ثلاث خصال زان محصن فيرجم ورجل يقتل مسلما متعمدا ور--جل يخرج من الاسلام فيحارب الله ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من	207	658445836447328146	233	384.5	182	426	54.6948356628418	44	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1917	false	9150095405698721547	131	232	635	1148	1484	300	قتل المسلم بالذمي والحر بالعبد ولم يعتذر عنه بشء الحديث الثاني روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بذمي قلت روي مسندا ومرسلا فالمسند اخرجه الدارقطني في سننه عن عمار بن مطر ثنا ابراهيم بن محمد الاسلمي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن البيلماني عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من -وفي بذمته انتهي قال الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث----------------------------------- والصواب عن رب--يعة عن بن البيلماني--------------- مرسل- وابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما	1917	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0208	true	5533962599443197562	6	81	38	430	1592	300	قتل المسلم بالذمي بما -----------------------------------------روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بذمي-قلت وهذا الحديث روا--------------ه الدارقط---------------------------------------------------------------------------------------------------------ني عن ابن عمر-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من اوفي بذمتهق-------ال الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم بن ي----حيي وهو متروك الحديثقال ابن الجوزي ابراهيم بن يحيي كذاب والصواب عن ابن سليمان عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وابن سليمان--- ضعيف لا يقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما	208	658445836447328146	298	446.0	237	568	52.46479034423828	45	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1915	false	-5962246051568765049	15	100	87	518	1487	300	--------القتل بالمثقل بحديث------------ انس-------- ان يهوديا رضخ راس امراة بين حجرين فقتلها فرضخ عليه السلا-----------------م راسه بين حجرين رواه البخاري ومسلم حديث اخر اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة عن بن جريج ثنا عمرو بن دينار انه سمع طاوسا يخبر عن بن عباس عن عمر انه نشد قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين فجاء حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقبل بها	1915	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0209	true	-8624115873691362984	221	292	1161	1521	1561	300	القصاص بالقتل بالمثقل ما في الصحيحين عن انس بن مالك ان يهوديا رضخ راس امراة بين حجرين فقتلها فرضخ رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه بين حجرينوما روي احمد عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس عن عمر انه نشد قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين فجاء ---ابن مالك----------- فقال كنت بين امراتين فضربت احد-هما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل ----	209	658445836447328146	284	461.5	227	476	59.66386413574219	48	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0975	false	-6848613229345751317	131	244	643	1174	1442	300	عليه السلام خرج عام الفتح الي مكة في رمضان -----حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ---------------------------ماء فشربه فقيل له-------- ان بعض الناس قد صام -قال اولءك العصاة وهذا ايضا محمول علي من استضر بدليل ما ورد في لفظ لمسلم فيه ايضا فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصوم ورواه الواقدي في المغازي وفيه وكان امرهم بالفطر فلم يقبلوا واما حديث الصاءم في السفر كالمفطر في الحضر فاخرجه بن ماجة في سننه عن عبد الله بن موسي التيمي عن اسامة بن زيد عن بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءم رمضان في السفر كالمفطر في	975	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0223	true	7811573757307721341	31	93	154	446	1530	300	عليه وسل--م خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب- فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاةروا ----------------------------------مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عب------------------------------------------------------------------د الرحمن بن عوف --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءم رمضان في السفر كالمفطر في	223	658445836447328146	229	368.0	178	572	40.03496551513672	44	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1002	false	6679925630289495276	45	84	221	407	1467	300	عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة -لا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع انتهي قال ابو داود	1002	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0242	true	6466693368464260884	216	254	1196	1377	1613	300	عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه----- ابو داود	242	658445836447328146	177	334.0	139	187	94.65240478515625	35	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1007	false	-6535415376272743809	57	175	263	863	1505	300	عباس قال ان ابغض الامور الي الله تعالي البدع وان من البدع الاعتكاف في المساجد التي في الدور انتهي حديث اخر اخرجه البيهقي عن بن مسعود قال مررت علي اناس عكوف بين دارك ودار ابي موسي وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعتكاف الا في المسجد الحرام او قال في المساجد الثلاثة المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله لعلك نسيت وحفظوا انتهي وروي بن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما اخبرنا سفيان الثوري اخبرني جابر عن سعيد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي قال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة انتهي الحديث الثالث روت عاءش------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال----ت كان النبي صلي الله عليه وسلم	1007	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0242	true	6466693368464260884	144	200	809	1114	1613	300	عباس------- ابغض الامور ال---------------بدع وان من البدع الاعتكاف في المساجد التي في الدور----------------اخرجه البيهقيوعن------------------ علي --------------------------------------------------------------------------قال لا اعتكاف الا في --مسجد جماعةرواه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنف-هماوعن حذيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال اما انا قد علمت انه لا اعتكاف الا في مسجد جماعةرواه الطبرانيوروي ابن الجوزي عن حذيفة مرفوعا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	242	658445836447328146	177	235.5	142	700	25.285715103149414	25	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1437	false	649197736538575463	129	232	644	1169	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان انتهي وفي لفظ للشيخين فانكر قتل النساء والصبيان واخرج ابو داود عن خالد بن الفزر حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وعلي ملة رسول الله------------------- لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين انتهي وخالد بن الفزر قال بن معين ليس بذاك قال البيهقي وهو معارضة ما اخرجه ابو داود ايضا عن الحجاج بن ارطاة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا شيوخ- المشركين	1437	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0247	true	-7508403645446834104	93	174	509	940	1621	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيانمتفق عليه وعن------------------------------------------------------------------------- انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا ب-سم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طف----لا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناء-كم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنينرواه ابو داود فعلي هذا التاويل الاية محكمة غير منسوخة- وهو ---------------------------------------------------------------------------قول ابن عباس ومجاهدوقيل كان في ابتداء الاسلام امر الله تعالي رسو----له صلي الله عليه وسلم بالكف عن قتل المشركين	247	658445836447328146	282	400.0	225	598	47.15719223022461	45	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1169	false	3362246237106376024	186	257	986	1323	1527	300	حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا الحديث--------- وروي الطحاوي في شرح الاثار حدثنا محمد بن عمرو بن تمام حدثني يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني ميمون بن يحيي عن مخرمة بن بكير عن ابيه قال سمعت نافعا مولي بن عمر يقول قال بن عمر لما حبس كفار قريش رسول الله صلي الله عليه وسلم	1169	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0259	true	8918963000968974496	119	163	580	797	1563	300	حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غمارواه البخاري وروي يعقوب بن سفيان من طريق مجمع---------------------------------------------------------------- بن يعقوب---------------- عن ابيه قال--------------------------------------- لما حبس---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	259	658445836447328146	172	274.5	133	346	49.71098327636719	33	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1134	false	7179094081530058213	241	300	1153	1443	1443	300	عمر انهما- قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي انتهي قال البيهقي في المعرفة وهذا شبيه بالمسند قال الشافعي وبلغني ان بن شهاب يرويه عن النبي عليه السلام مرسلا انتهي واخرج البخاري ايضا عن بن عمر انه قال الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم-	1134	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0265	true	3019754326542942347	210	248	1082	1264	1530	300	عمر وعاءشة قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاريوروي البخاري---------------------------------------------------------- عن ا---------------------------------------------------بن عمر رض قا-ل الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم	265	658445836447328146	148	247.5	114	292	50.684932708740234	31	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1118	false	7750901552448074541	231	277	1161	1368	1486	300	بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج -------------فقالت عاءشة ليس كما قال--------- انا فتلت قلاءد هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها بيده------------------------ ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي---------ه صلي الله عليه وسلم شء احله الله	1118	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0271	true	-3688376755652660364	231	287	1174	1431	1491	300	بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديهفقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا قتلت قلاءد هدي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم فلذها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احل- الله	271	658445836447328146	192	315.5	147	263	73.00379943847656	38	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1200	false	-3194931615895305202	0	132	0	678	1485	300	عباس قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم وبني بها وهو حلال وماتت بسرف---------------------------------- انتهي وله عنه ايضا قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة في عمرة القضاء ولم يصل سنده به ذكرها في عمرة القضاء اخرجه مسلم وابن ماجة في النكاح والباقون في الحج واخرج الدارقطني من طريق ضعيف عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم واخرج البزار في مسنده عن مسروق عن عاءشة انه عليه السلام تزوج وهو محرم واحتجم وهو محرم قال السهيلي في الروض الانف انما ارادت نكاح ميمونة ولكنها لم تسمها انتهي احاديث الخصوم المعارضة روي مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجة عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة -بن عباس	1200	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0273	true	4234442307836350723	61	115	330	609	1590	300	عباس قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم وبني بها وهو حلال وماتت بسرفمتفق عليه واجاب الجمهور بانه اختلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرواية في------------ نكاح ميمون---------------------------------------------ة روي مسلم في صحيحه-------------------- عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن -----	273	658445836447328146	230	196.0	183	713	32.25806427001953	42	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1063	false	-1749396831582170942	71	146	342	717	1516	300	صلي الله عليه وسلم------------------------ فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي	1063	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0279	true	-4737081014236422092	122	179	650	933	1567	300	صلي الله عليه وسلم ركب الي مني يوم التروية فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فامر بقبة من شعر فضرب- له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل ح----تي اذا لاغت الشمس امر بالقصوي- فرحلت له واتي بطن الوادي	279	658445836447328146	255	473.0	203	399	63.90977478027344	46	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1722	false	-2768677613770695627	87	195	423	978	1527	300	عن ابي هريرة قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت فانطلقوا حتي اذا كانوا بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعوهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فتتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي ع---اصم واصحابه لجا-وا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا ----------------------------------------------------قال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر الل---------------------------------------هم اخبر عنا نبيك----------------------------------------------------- فقاتلوهم فرموهم حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد بن --	1722	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0288	true	-4354375876593460381	162	273	854	1420	1556	300	عن ابي هريرة---- بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت فغدروا بهم فاستصرخوا عليهم قريبا من --------------------------------------------------------ماءة---- رام وفي رواية فنفروا لهم من ماءتي رجلقلت لعل الرامي منهم ماءة--------------------------------------------------------------فلما احسن بهم عاصم واصحابه لجاءوا الي فدقد وجاء القوم فاحاطوا بهم فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم------ ان لا نقتل منكم وانا والله لا نريد قتلكم انما نريد نصيب شيءا من اهل مكة فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اني احمي لك اليوم دينك فاحم لحمي اللهم اخبر عنا رسولك فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرهم يوم اصيبوا فقاتلوهم فرموهم حتي قتلوا عاصما في سبعة----------- وبقي خبيب وزيد وعبد	288	658445836447328146	306	455.5	240	710	43.09859085083008	48	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1878	false	-5265532255407218782	143	237	697	1144	1450	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم اياك والخمر فان خطيءتها تفرع-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطايا كما ان شجرتها تفرع الشجر انتهي حديث اخر اخرجه الترمذي عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر لم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة لم تقبل----- له صلاة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال	1878	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0317	true	5558957380123811337	103	232	577	1212	1558	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين لسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن الحديث رواه البخاري وعن ابن عمر وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------الخمر ام الفواحش واكبر الكباءر ومن شرب الخمر ترك الصلاة ووقع علي امه وخالته وعمتهرواه الطبراني بسند صحيحوعن عبد الله بن عمر بن الخطاب------------------------------------------------------------------------------------------------------ من شرب الخمر لم يقبل الله لصلوة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم تهبل الله له صلوة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل الله له صلوة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة لم يقبل الله له صلوة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخيال	317	658445836447328146	145	45.5	113	917	15.812432289123535	25	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0136	false	8282985082354485487	114	159	564	789	1481	300	ام سلمة انها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال عليه السلام ان دباغ-ها يحل كما يحل خل الخمر انتهي وقال----------------- تفرد به --فرج بن فضالة وهو ضعيف	136	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0319	true	-3885586677570509460	233	276	1225	1455	1589	300	ام سلمة انها كانت لها شاة يحلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال--------------- دباغتها تحل كما تحل خل الخمررواه الدارقطني قال الدارقطني تفرد به الفرج بن فضالة وهو ضعيف	319	658445836447328146	196	351.5	156	245	80.0	33	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1890	false	-9168454273883786647	265	300	1283	1462	1462	300	ام سلمة انها كانت لها شاة تحتلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال عليه السلام ان دباغ-ها يحله كما يحل خل-	1890	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0319	true	-3885586677570509460	233	265	1225	1389	1589	300	ام سلمة انها كانت لها شاة يح-لبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال--------------- دباغتها تحل- كما تحل خل	319	658445836447328146	159	283.0	128	181	87.84530639648438	27	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1271	false	1561585533022723792	213	281	1031	1374	1454	300	عبد الرزاق في مصنفه ثنا معمر عن عطاء الخراساني عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت كانا يقولان في الايلاء اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة واحدة وهي احق بنفسها وتعتد عدة الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلقة ا----------نتهي حدثنا معمر وابن عيينة عن ايوب عن ابي قلابة قال الي النعمان من امراته وكان جالسا عند -بن مسعود فضرب فخذه وقال اذا مضت اربعة اشهر فاعترف بتطليقة	1271	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0346	true	-6180538220667118131	144	231	723	1178	1533	300	عبد الرزاق -------حدثنا معمر عن عطاء الخراساني عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت كانا يقولان في الايلاء اذا مضت اربعة اشهر فهو تطليقة واحدة وهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقة واخرج عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة ان عليا وابن مسعود قالا اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقةوهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقةواخرج عبد الرزاق حدثنا معمر وابن عيينة عن --------ابي قلابة قال الي النعمان من امراته وكان جالسا عند ابن مسعود فضرب فخذه وقال اذا مضت اربعة اشهر فاعترف --------	346	658445836447328146	312	582.0	250	478	65.27196502685547	57	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1272	false	6002378628520736121	117	193	563	913	1441	300	بن اسحاق حدثني محمد بن مسلم بن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي بكر بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب كان يقول اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة وهو املك بردها ما دامت في عدتها انتهي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق صرح فيه بالتحديث وروي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ب-ن عباس وابن عمر قالا اذا الي فلم يفء حتي اذا مضت اربعة اشهر -هي تطليقة	1272	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0346	true	-6180538220667118131	110	261	561	1326	1533	300	عن اسحاق حدثني-------- مسلم بن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي بكر بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب كان يقول اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة وهو املك بردها ما دامت في عدتهاواخرج عبد الرزاق حدثنا معمر عن عطاء الخراساني عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت كانا يقولان في الايلاء اذا مضت اربعة اشهر فهو تطليقة واحدة وهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقة واخرج عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة ان عليا وابن مسعود قالا اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقةوهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقةواخرج عبد الرزاق حدثنا معمر وابن عيينة عن ابي قلابة قال الي النعمان من امراته وكان جالسا عند ابن مسعود فضرب فخذه وقال اذا مضت اربعة اشهر فاعترف بتطليقةواخرج ا-------------------------------بن ابي شيبة حد---------ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وابن عمر قالا-اذا الي فلم يفي حتي---- مضت اربعة اشهر فهي تطليقة	346	658445836447328146	285	509.0	223	818	34.8410758972168	53	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1272	false	6002378628520736121	225	272	1084	1300	1441	300	عن -بن عمر------ انه قال يقول--- الايلاء الذي سمي الله------ لا يحل لاحد بعد ذلك الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله تعالي و------------قال لي اسماعيل بن ابي اويس حدثني مالك عن نافع عن -بن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي	1272	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0347	true	-1510710654661526337	55	104	251	486	1520	300	عن ابن عمر بسنده انه كان يقول في الايلاء الذي سمي الله تعالي لا تحل----- بعد ذلك الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله تعالي-وقال البخاري قال لي اسماعيل بن---- اويس حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي	347	658445836447328146	203	352.5	159	245	82.85713958740234	39	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1250	false	7924363108347304260	138	256	700	1291	1503	300	عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها تطليقتين اخريين عند القرءين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا -بن عمر ما هكذا امرك الله قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء فامرني فراجعتها فقال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها فقال لا كانت تبين منك وتكون معصية انتهي وذكره عبد الحق في احكامه من جهة الدارقطني -------------------------------------------------------------------واعله بمعلي بن منصور وقال رماه احمد بالكذب انتهي قلت لم يعله البيهقي في المعرفة الا بعطاء الخراساني وقال انه اتي في هذا الحديث بزيادات لم يتابع عليها وهو ضعيف في الحديث لا يقبل ما تفرد به	1250	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0356	true	-4629033884871327313	53	155	293	806	1524	300	عمر انه طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل-قتين اخريين عند القراءن فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء فامرني فراجعتها فقال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها -قال لا كانت تبين منك وكانت معصيةرواه---------------------------------- الدارقطني وابن ابي شيبة في مصنفه عن الحسن قال حدثنا ابن عمر قد صرح بسماعه عنهوا-------------------------------------------------------عله البيهقي--------------- بعطاء الخراساني -قال---- اتي-------------- بزيادات لم يتابع عليها وهو ضعيف---------- لا يقبل ما تفرد ---	356	658445836447328146	434	755.0	346	659	65.85736083984375	75	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1251	false	3280993596939134971	81	152	395	759	1501	300	مره فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله انتهي وفي لفظ للبخاري ومسلم انه طلق امراته تطليقة واحدة وهي حاءض وفي لفظ لهما قال طلقت امراتي وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مر فليراجعها حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيه-----------ا فان بدا ---له ان- يطلقها فليطلقها	1251	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0359	true	-7179623606967988070	127	170	676	901	1661	300	مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة كما- امر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجلوفي رواية ح------------تي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيهوذكر الطحاوي قول ابي حنيفة انه يطلقها في الطهر	359	658445836447328146	178	280.5	139	380	46.842105865478516	27	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1275	false	5449348849009841992	22	172	102	835	1478	300	الدارقطني هذا مرسل وقد اسنده الوليد عن -بن جريج عن عطاء عن -بن عباس والمرسل اصح انتهي وحديث ا--------------------------بي الزبير اخرجه الدارقطني في سننه عن حجاج عن بن جريج قال اخبرني ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي -بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزياده فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها و---خلي سبيلها انتهي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعه ابو الزبير من غير واحد ثم اخرج عن ع----------------طاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ الرجل من المختلعة اكثر مما اعطاها انتهي احاديث الباب روي بن ماجة في سننه حدثنا ازهر بن مروان ثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي ثنا سعيد بن ابي عروبه عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس ان جميله بنت سلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم	1275	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0367	true	3167125154358309157	161	300	802	1503	1503	300	الدارقطني كذلك وقال قد اسنده الوليد عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس والمرسل اصح واخرج ابن الجوزي من طريق الدارقطني عن ابي الزب-----------------------------------------------------------------ير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له فخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ابن الجوزي اسناده صحيح وقال الدارقطني سمعه ابو الزبير من غير واحد --واخرج الدارقطني بسنده عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ الرجل من المختلعة اكثر مما اعطاهاوروي ا------------------بن ماجة عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان جميلة بنت سلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم-	367	658445836447328146	500	898.0	397	883	56.62514114379883	87	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1267	false	-3217185555130998531	104	158	537	804	1537	300	عليه السل----ام لا تحل للاول حتي تذوق --عسيلة الاخر قلت رواه الاءمة الستة في كتبهم من حديث عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها قبل ان يواقعها اتحل لزوجها الاول قال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول	1267	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0369	true	7634989890264504842	246	292	1333	1557	1599	300	عليه -وسلم فقال لا يحل لك ---حتي تذوق العسيلةوروي الجماعة------------------------- من حديث عاءشة ان---------------ه صلي الله عليه وسلم سءل عن رجل طلق زوج-ته ثلاثا فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها قبل ان يواقعها اتحل لزوجه- الاول قال لا حتي -ذاق الاخر من عسيلتها ما ذاق ------	369	658445836447328146	191	287.0	149	277	68.95307159423828	34	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1268	false	-809015141482884560	20	83	98	417	1487	300	الموطا اخبرنا مالك عن المسور -بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة بن شموال طلق امراته تميمة بنت وهب ثلاثا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة انتهي وروي	1268	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0369	true	7634989890264504842	195	255	1070	1379	1599	300	المءطا ا---نا مالك عن المسور ابن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير-ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب ثلاثا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يحل لك حتي تذوق العسيلة-------وروي	369	658445836447328146	304	580.0	244	320	95.0	52	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1212	false	7693882039246840820	181	239	896	1183	1486	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي انكحني رجلا وانا كارهة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابيها لا نكاح لك اذهبي فانكحي من شءت انتهي قال بن الجوزي ---------------والجواب ان الموجود في الصحيح -----------------------------------------ان اباها انكحها وهي-------------------- كارهة فرد----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1212	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0377	true	6048594392963811097	34	106	201	570	1572	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي انكحني رجلا وانا كارهة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابيها لا نكاح لك اذهبي -انكحي من شءت رواه ا----بن الجوزي قالوا هذا مرسل والمرسل ليس بحجة قلنا المرسل حجةوبحديث عاءشة ان فتاة دخلت عليها فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع خسيسته وانا كارهةقالت اجلسي فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	377	658445836447328146	239	399.0	188	374	63.903743743896484	44	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1222	false	693077588333933631	171	270	813	1310	1464	300	قال -بن القطان في كتابه حديث -بن عباس هذا حديث صحيح قال وليست هذه خنساء بنت خدام التي زوجها ابوها وهي ثيب فكرهته فرد--------------- عليه السلام نكاحه ر-واه البخاري فان تلك ثيب وهذه بكر وهما ثنتان والدليل علي انهما ثنتان م---------------------------------------------------------------ا اخرجه الدارقطني عن بن ع---باس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابو-هما وهما كارهتان انتهي قلت اخرج النساءي في سننه حديث خنساء وفيه انها كانت بكرا رواه عن عبد الله بن يزيد عن خنساء قالت انكحني ابي وانا كارهة وانا بكر فشكوت ذلك---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تنكحها وهي كارهة	1222	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0379	true	2358666238921812077	74	163	372	832	1512	300	قال ابن القطان--------- حديث ابن عباس هذا----- صحيح---- وليست هذه خنساء بنت خدام التي زوجها ابوها وهي ثيب فكرهت- فرد النبي صلي الله عليه -وسل-م نكاحها رواه البخاري وقال ابن همام روي ان خنساء ايضا كانت بكر-----------------ا اخرج النساءي حديثها وفيه انها كانت بكرا لكن رواية البخاري يترجح وروي الدارقطني حديث ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابو هما وهما كارهتان وروي الدارقطني عن ابن عمران رجلا زوج ابنته بكرا فكره------------------------------------------------------------------------------------ت ذلك فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكا--------حها وفي رواية	379	658445836447328146	253	337.5	199	591	42.808799743652344	36	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1223	false	2085390596977640468	173	213	849	1047	1437	300	عن -بن عمر ان رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها وفي رواية اخري----------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينتزع النساء من ازواجهن ثيبا- وابكارا بعد ان يزوجهن الاباء اذا كرهن ذلك	1223	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0379	true	2358666238921812077	145	187	743	953	1512	300	عن ابن عمر-ان رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها وفي رواية اخري عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينتزع النساء من ازواجهن ثيبات وابكار ابعد ان يزوجهن الاباء اذا كرهن ذلك	379	658445836447328146	195	363.0	157	211	92.41706085205078	35	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1224	false	4654682866131922259	94	255	440	1241	1446	300	عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوه-ما وهما كارهتان---------------------------------------------------------- فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحهما انتهي قال في التنقيح اسحاق بن ابراهيم هذا هو بن جوتي الطبري وهو ضعيف لكنه لم يتفرد به عن الذماري فقد رواه البيهقي من حدث ابي سملة مسلم بن محمد بن عمار الصنعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني عن الذماري قال الدارقطني وهم فيه الذماري عن الثوري والصواب عن يحيي عن المهاجر عن عكرمة مرسلا قال البيهقي فهو في جامع الثوري كما ذكره الدارقطني مرسلا وكذلك رواه عامة اصحابه عنه وكذلك رواه غير الثوري عن هشام انتهي حديث اخر اخرجه النساءي واحمد عن عبد الله بن بريدة عن عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي------------ زوجني -بن امية ليرفع بي من خسيسته قال- فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكن- اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء قال البيهقي هذا مرسل بن بر-----------------------------يدة لم يسمع من عاءشة	1224	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0379	true	2358666238921812077	126	265	645	1345	1512	300	عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابو هما وهما كارهتان وروي الدارقطني عن ابن عمران رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحه----------ا وفي رواية اخري عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينتزع النساء من ازواجهن ثيبات وابكار ابعد ان يزوجهن الاباء اذا كرهن ذلك وروي الدارقطني عن جابران رجلا زوج ابنته وهي بكر من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير امرها فاتت النبي النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما وحديث عا--------------ءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت -------------ان ابي نعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع--- من خسيسته قالت فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الابا------------ء قال الدارقطني حديث ابن عباس وجابر وعاءشة مراسيل وابن بريدة لم يسمع من عاءشة	379	658445836447328146	350	503.0	273	1019	34.3474006652832	58	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1229	false	7874526239328418526	10	67	48	315	1456	300	عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي------------ زوجني -بن اخيه ليرفع بي من خسيسته قال- فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكن- اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء انتهي قال البيهقي هذا مرسل -----------------------------بن بريدة لم يسمع من عاءشة	1229	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0379	true	2358666238921812077	209	265	1068	1345	1512	300	عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان ابي نعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع--- من خسيسته قالت فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء ------------------قال الدارقطني حديث ابن عباس وجابر وعاءشة مراسيل وابن بريدة لم يسمع من عاءشة	379	658445836447328146	219	360.5	173	311	70.41800689697266	39	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1308	false	-5183602655787168862	190	249	965	1253	1523	300	انت ومالك لابيك رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم جماعة من الصحابة وسياتي في باب الوطء الذي يوجب الحد ان شاء الله تعالي وفي الباب حديث عمارة بن عمير عن عمته عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما اكل الرجل من كسب----ه وان ولده من كسبه رواه اصحاب السنن الاربعة وحسنه الترمذي	1308	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0386	true	-4293947841894325663	48	88	248	445	1586	300	انت ومالك لابيك رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم جماعة من الصحابة و--روي -اصحاب السنن الاربعة --------------------------------------------------------------عن عاءشة----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما اكل الرجل من كسب ولده وان ولده من كسبه------------------------- وحسنه الترمذي	386	658445836447328146	179	295.0	141	292	61.301368713378906	32	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1292	false	1946562358030567215	0	46	0	215	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوح اربعة اشهر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	1292	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0389	true	-5415828896777613304	205	277	1173	1506	1610	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث نيال الا علي زوج اربعة اشهر وعشر متفق عليه عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاتحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	389	658445836447328146	213	414.5	167	333	63.96396255493164	44	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1293	false	-2584448629838269114	19	53	95	260	1540	300	الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال عليه السلام لا ----------------مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر	1293	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0390	true	4942728723386270469	0	36	0	179	1500	300	الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامرتين او ثل-ثا كل ذلك يقول لا-ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر	390	658445836447328146	151	280.5	120	181	83.4254150390625	27	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1295	false	5536197863837858004	45	168	221	808	1495	300	زينب بنت كعب عن --فريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري-------- انها جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدره وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك-- لي مسكنا يملكه ولا نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرني فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	1295	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0390	true	4942728723386270469	141	235	701	1153	1500	300	زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تسءله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له------------------------------------ فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل- يملكه ولا نفقة فقالت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد -دعاني ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعت-دت فيه اربعة اشهر وعشرا	390	658445836447328146	423	747.0	331	604	70.03311157226562	77	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1296	false	1410219290343496521	75	130	363	634	1527	300	-بن عبد البر انه حديث مشهور انتهي حديث يشكل علي المذهب اخرجه الدارقطني عن محبوب بن محرز عن ابي مالك النخعي عن عطاء بن الساءب عن علي ان النبي صلي الله عليه وسل--م امر المتوفي عنها زوجها ان تعتد حيث شاءت انتهي قال الدارقطني لم يسنده غير ابي مالك النخ--عي وهو ضعيف -قال ب-ن القطان	1296	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0390	true	4942728723386270469	265	300	1325	1500	1500	300	ابن عبد البر انه حديث مشهور واحتجوا بما روا----------------ه الدارقطني ان---------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام امر المتوفي عنها زوجها ان تعتد حيث شاءت فقال فيه----------- لم يسنده غير ابي مالك الا شجعي وهو ضعيف وقال ابن القطان-	390	658445836447328146	138	185.0	108	278	49.640289306640625	22	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0626	false	1430357233723234659	0	49	0	226	1428	300	فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خ-----------------------لف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة انتهي واسم ابي مالك سعد بن طارق بن الاشيم قال البخاري طارق بن اشي--م له صحبة وكذلك قال بن سعد قال الترمذي حديث حسن صحيح	626	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0399	true	6281539225937898949	99	146	486	706	1533	300	فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال اي بني----- بدعة------ واسم ابي مالك سعد بن طارق بن الاسلم قال البخاري طارق بن الاسلم له صحبة واسناد هذا ال----------------حديث---- صحيح	399	658445836447328146	177	304.5	137	251	70.51792907714844	33	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0882	false	4519611643833801611	91	127	444	619	1437	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز او تبر صدقته ومن رفع دراهم او دنانير او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة وقال	882	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0449	true	512628328980881055	31	63	158	319	1537	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز ص-------دقته ومن رفع دراهم او دنانير------- لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكون به يوم القيامة وهذا	449	658445836447328146	156	294.0	124	175	89.14286041259766	28	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0892	false	459655733551475849	144	192	692	926	1482	300	انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الخضراوات وهي البقول فقال ليس فيها شء انتهي ----------قال الترمذي اسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح-------------------------------- في هذا الباب عن النبي عليه السلام شء وانما يروي هذا عن موسي بن طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم	892	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0450	true	3996020704245029208	174	227	976	1228	1603	300	انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم يسءله عن الخضر-وات وعن البقول -قال ليس فيها صدقة وهو ضعيف ايضا قال الترمذي اسناد هذا الحديث ليس بصحيح ولا- يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الباب--------------------- شء وانما يروي هذا عن موسي بن طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم	450	658445836447328146	199	341.5	156	276	72.10144805908203	36	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0896	false	2903979773311310991	31	170	146	862	1534	300	سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الخمسة الحنطة والشعير والتمر الزبيب والذرة انتهي واخرج--------------------ه الدارقطني ايضا عن العرزمي عن موسي بن طلحة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال انما سن الي اخره والعرزمي متروك ومنها ما اخرجه-------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم في المستدرك وصحح اسناده عن طلحة بن يحيي عن ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ بن جبل حين بعثهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم لا تاخذ-- الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر -------------------------------ورواه البيهقي بلفظ انهما حين بعثا ا---------------------------لي اليمن لم ياخذا الصدقة الا من هذه الاربعة قال الشيخ في الامام وهذا غير صريح في الرفع انتهي ومنها ما اخرجه البيهقي عن خصي------------------------------------ف عن مجاهد ------------------------------------------قال لم تكن الصدقة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من خسمة اشياء الحنظة والشعير -----والتمر والزبيب	896	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0451	true	-2456188811985166700	149	293	762	1519	1565	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر معاذا حين بعثه الي اليمن ان ياخذ من كل اربعين دينارا دينارا وليس في الخضروات صدقةرواه الدارقطني وفيه --صال----ح بن موسي قال البخاري والنساء-----------------------------------------------ي متروك منكر الحديثوهاهنا احاديث اخر تدل علي نفي الزكوة في غير اربعة اشياء التمر والزبيب والحنطة والشعير روي الحاكم والبيهقي من حديث --------------------------ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ حين -------بعثهما----- النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم لا تاخذوا الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر قال البيهقي رواته ثقات وهو متصلورواه الطبراني من حديث موسي بن طلحة عن عمر انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكوة في---- هذه الاربعة فذكرها وكذا روي الدارقطن----------------------------------------------ي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جدهوروي ابو يوسف عن موسي بن طلحة عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------قال لا زكوة الا في اربعة التمر والزبيب	451	658445836447328146	298	311.0	230	966	30.848861694335938	41	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1507	false	-2856429520878398252	88	264	406	1274	1450	300	عدي في الكامل عن يحيي بن عنبسة ثن--ا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع علي مسلم -----خراج وعشر انتهي قال بن عدي يحيي بن عنبسة منكر الحديث وانما يروي هذا من قول ابراهيم وقد رواه ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم قوله بجاء يحيي بن عنبسة فابطل فيه ووصله الي النبي صلي الله عليه وسلم ويحيي بن عنبسة مكشوف الامر في ضعفه لرواياته عن الثقات الموضوعات انتهي وقال بن حبان ليس هذا من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحيي بن عنبسة دجال يضع الحديث لا تحل الرواية عنه انتهي وقال الدارقطني يحيي هذا دجال يضع الحديث وهو كذب علي ابي حنيفة ومن بعده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره بن الجوزي في الموضوعات وقال البيهقي هو -----------حديث باطل ويحيي ---------------------------------هذا متهم بالوضع الاثار روي بن ابي شيبة في مصنفه في اواخر الزكاة حدثنا ابراهيم بن المغيرة ختن لعبد الله بن المبارك عن ابي حمزة السكوني عن الشعبي ---قال لا يجتمع عشر وخراج في ارض انتهي	1507	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0453	true	-6378395407162640499	164	264	833	1309	1503	300	عدي في الكامل عن يحيي بن عنبسة حدثنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن ا--------بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع علي مسلم عشر وخراج باطل قال ابو حاتم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس هذا من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحيي بن عنبسة دجال يضع الحديث--------------------------------------------------------------------- كذب علي ابي حنيفة ومن بعده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------وقال ابن عدي لا يروي هذا الحديث غير --يحيي بن عنبسة بهذا الاسناد وانما يروي -----------------------------------------------------------هذا من قول ابراهيم وقول ابراهيم ليس بحجة وكذا قول---------------------------- الشعبي وعكرمة لا يجتمع عشر وخراج في ارض او في	453	658445836447328146	349	543.5	270	922	37.85249328613281	63	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0887	false	-398435853976496050	0	131	0	669	1463	300	في المعدن الزكاة دون الخمس بما رواه مالك رضي الله عنه في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي عليه السلام اقطع لبلال بن الحارث المزني --معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها--------- الا الزكاة الي اليوم انتهي قال بن عبد البر هذا منقطع في الموطا وقد روي متصلا علي ما ذكرنا في التمهيد من رواية الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحادث المزني عن ابيه عن النبي عليه السلام قال الشيخ والقبلية بفتح القاف والباء الموحدة والفرع ضبطه ابو عبيد البكري بضم اوله وثانيه والعين المهلة قال ابو عبيد في كتاب الاموال حديث منقطع ومع انقطاعه ليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بذلك وانما قال يءخذ منه الزكاة الي اليوم	887	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0455	true	6402216354687039948	52	141	271	722	1597	300	في المعدن الزكوة -----------ما رواه مالك -في المء------------طا عن ربيعة بن---- عبد الرحمن-عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قطع لبلال بن ح--ارث المزني المعاون القبلية وهي من ناحية الفرغ فتلك المعادن لا يءخذ منه الي اليوم الا الزكوةقال ابن عبد---------------- البر هذا منقطع في المءطا وقال ابن الجوزي ربيعة قد لقي الصحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والجهل بالصحابي لا يضر ولا يقال هذا مرسلقا------------------ل ابو عبيد في كتاب الاموال حديث منقطع ومع انقطاعه ليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بذلك وانما قال تءخذ منه------- الي اليوم	455	658445836447328146	325	527.0	255	680	47.79411697387695	49	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1590	false	-7342476979273244703	101	159	506	792	1482	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سواد بن غزية وامره علي خيبر فقدم عليه -تمر جنيب يعني الطيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا روسل الله انا نشتري الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة---- من الجمع فقال عليه السلام ----------------لا تفعل ولكن بع هذا------ واشتر بثمنه من هذا وكذلك	1590	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0474	true	-3662848656996535721	0	63	0	309	1681	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سواد بن عرية وامره علي خيبر فقدم عليه بتمر جنيب يعني --طيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا نشتري الصاع بالصاعين والصاعين ب--ثلاثة اصع من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملا تفعل ولكن بع هذا بثمنه واشتر بثمنه من هذا وكذلك	474	658445836447328146	269	485.5	212	313	85.94248962402344	50	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1570	false	-4659964202857964703	28	155	134	753	1496	300	في معجمه ال-وسط حدثنا عبد الله بن ايوب المقري ثنا------ محمد بن سليمان الذهلي ثنا عبد الوارث -بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت -بن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت-- بن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت -بن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه	1570	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0478	true	-412315393305569000	181	300	1000	1613	1613	300	------في الاوسط والحاكم في علوم الحديث والخطابي من طريق محمد بن سليمان الذهلي عن- عبد الوارث ابن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وشرط شرطا -قال البيع باطل والشرط باطل-ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال-البيع جاءز والشرط باطل-ثم اتيته ابن شبرمة فسالته فقال-البيع جاءز والشرط جاءز-فقلت--- سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسءلة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل-ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه-	478	658445836447328146	566	1025.0	454	631	89.69889068603516	95	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1570	false	-4659964202857964703	155	210	753	1029	1496	300	عن عاءشة قالت امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -بن شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر قال بعت--- النبي صلي الله عليه وسلم ناقة وشرط لي حملانها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز انتهي	1570	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0479	true	-5359240607510057361	0	52	0	266	1451	300	عن عاءشة----- امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها البيع جاءز والشرط باطل-ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر-------- عن محارب بن دثار عن جابر قال بعت من النبي صلي الله عليه وسلم ناقة وشرط لي حملانها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز انتهي	479	658445836447328146	262	492.5	211	280	93.57142639160156	47	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1600	false	-553651075397071040	32	184	142	900	1475	300	صلي الله عليه وسلم قال له لا تبع ما ليس عندك وحسنه الترمذي وقد تقدما في خيار العيب واما الرخصة في السلم فاخرج الاءمة الستة في كتبهم عن ابي المنهال عن بن عباس قال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم والناس يستلفون في الثمر -------السنتين---------- والثلاث فقال من اسلف في -شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم واخرج البخاري عن عبد الله بن ابي اوفي قال ان كنا لن-سلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر والزبيب و---------------------------------------سالت -بن ابي ابزي فقال مثل ذلك انتهي الحديث الثاني قال عليه السلام من اسلف منكم فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم قلت اخرجه الاءمة الستة في كتبهم عن ابي المنهال قال سمعت بن عباس يقول قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون------------------------------------ في الثمار السنة والسنتين والثلاث فقا-----------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في	1600	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0489	true	6192950181102669236	166	282	897	1495	1572	300	صلي الله عليه وسلم عن بي-------ع ما ليس عندكلكن ترك هذا القياس لورود النصوص باباحته وانعقاد الاجماع عليهعن ابن ع------------------------------------------باس قال قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و---هم يس-لفون في التمر السنة والسنتين وربما قال والثلاث فقال من اسلف في ثمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوممتفق عليهو-----عن عبد الله بن ابي اوفي قال--- كنا نستسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر والزبيبرواه البخاريوروي ابن الجوزي من طريق احمد سالت ابن ابي اوفي هل كنتم ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلفون في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في البر والشعير وال--زيت قال نعم كنا نصيب غناءم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنسلفها في	489	658445836447328146	355	486.5	277	875	40.57143020629883	57	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1604	false	173784613520879293	264	300	1295	1474	1474	300	هل كنتم تسلفون في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في البر والشعير والزيت قال نعم كنا نصيب غناءم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنسلفها في البر والشعير والزيت والتمر------- فقلت عند-	1604	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0489	true	6192950181102669236	252	288	1351	1531	1572	300	هل كنتم تسلفون في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في البر والشعير والزيت قال نعم كنا نصيب غناءم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنسلفها في البر والشعير------- والتمر والزيت فقلت عند	489	658445836447328146	172	323.0	138	187	91.97860717773438	34	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1603	false	-614221995203169281	239	291	1186	1417	1461	300	ابو داود وابن ماجة واللفظ له عن ابي اسحاق عن رجل نجراني قلت لعبد الله بن عمر اسلم في نخل قبل ان يطلع قال لا قلت لم قال لان رجلا اسلم في حديقة نخل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يطلع النخل فلم تطلع النخل شيءا ذلك العام	1603	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0490	true	-2727938983085417648	248	300	1329	1558	1558	300	ابو داود وابن ماجة واللفظ له عن ابن اسحاق عن رجل نجراني قلت لعبد الله بن عمر اسلم في نخل قبل ان تطلع قال لا قلت لم قال لان رجلا اسلم في حديقة نخل ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يطلع النخل فلم يطلع النخل شيءا ذلك العام-	490	658445836447328146	225	436.0	174	231	97.40259552001953	47	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1601	false	5998872539006344526	165	259	821	1272	1457	300	عبد الله بن عمرو--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ من- قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة انتهي ورواه احمد في مسنده و-------------------------------------------------------------------------------------الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه انتهي قال بن القطان في كتابه هذا حديث ضعيف مضطرب الاسناد فرواه حماد بن سلمة عن بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم بن جبير عن ابي سفيان عن عمرو بن حريش عن بن عمرو هكذا اورده ابو داود ورواه جرير بن حازم عن -بن اسحاق	1601	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0491	true	-4919580606818863890	219	300	1158	1552	1552	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة وكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة--------رواه ابو داود عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم بن جبير عن ابي سفيان عن عمرو بن حريش عنهورواه الحاكم وقال----------------- صحيح علي شرط مسلم وقال اب---------------ن القطان--------- هذا حديث ضعيف مضطرب الاسناد فرواه حماد بن سلمة---------------------------------------------------------------------------------------- هكذا ور---------------واه جرير بن حازم عن ابن اسحاق-	491	658445836447328146	270	425.5	216	547	49.360145568847656	45	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1604	false	173784613520879293	1	116	5	556	1474	300	النخل هذه السنة فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للباءع اخذ من نخلك شيءا قال لا قال بم تستحل ماله اردد عليه ما اخذت منه ولا تسلموا في نخل حتي يبدو صلاحه انتهي وغفل المنذري في مختصره عن بن ماجة فلم يعزه اليه وانما قال في اسناده رجل مجهول انتهي وذكره عبد الحق في احكامه من جهة ابي داود وقال اسناده منقطع انتهي واخرج البخاري عن ابي البختري قال سالت -بن عمر عن السلم في النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يصلح وعن بيع الورق نسا بناجز وسالت -بن عباس عن السلم في النخل فقال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي	1604	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0491	true	-4919580606818863890	8	90	45	440	1552	300	النخل هذه السنة فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للباءع اخذ من نخلك شيءا قال لا قال بم تستحل ماله اردد اليه ما اخذت منه ولا تسلموا في نخل حتي تبدا صلاحها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج البخاري عن ابي البختري-----سالت ابن عمر عن السلم في النخل -قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يصلح وعن بيع الورق نسا بناجز-وسالت ابن عباس عن السلم في النخل -قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي	491	658445836447328146	382	702.0	301	558	68.45877838134766	71	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1600	false	-553651075397071040	240	300	1179	1475	1475	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن --------------------------------------------------------------------------------------------السلم في الحيوان قلت اخرجه الحاكم في المستدرك والدارقطني في سننه عن اسحاق بن ابراهيم بن جوتي --ثنا عبد الملك الزماري --ثنا سفيان الثوري عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن السلف في الحيوان انتهي قال الحاكم حديث صحيح الاسناد ولم-	1600	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0492	true	-7281544992290535305	137	207	647	1011	1501	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسية فيقدم المحرم علي المبيح كما ذكرنا ثمهواحتج ابو حنيفة علي عدم جواز السلم في الحيوان بما اخرجه الحاكم------------ والدارقطني --------عن اسحاق بن ابراهيم بن حوتا حدثنا عبد الملك الذماري حدثنا سفيان الثوري عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن السلف في الحيوان و-----قال الحاكم----- صحيح الاسناد ولم	492	658445836447328146	259	406.5	206	394	65.73603820800781	44	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1601	false	5998872539006344526	259	300	1272	1457	1457	300	فاسقط يزيد -بن ابي حبيب وقدم ابا سفيان علي مسلم بن جبير فقال فيه عن بن اسحاق عن ابي سفيان عن مسلم بن جبير عن عمرو بن حريش ذكر هذه الرواية الدارقطني ورواه عفان عن حماد بن سلمة فقال فيه عن-	1601	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0492	true	-7281544992290535305	0	27	0	128	1501	300	فاسقط يزيد ابن ابي حبيب وقدم ابا سفيان علي مسلم بن جبيرقلت كذا----------------------------------------------------------- ذكر ابن الجوزي في التحقيق ورواه عفان عن حماد بن سلمة فقال فيه عن	492	658445836447328146	103	164.0	80	187	55.08021545410156	20	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1602	false	8204875733667923835	1	79	3	352	1461	300	اسحاق عن يزي------------د بن ابي حبيب عن مسلم بن ابي سفيان عن عمرو بن حريش ورواه عبد الاعلي عن بن اسحاق عن ابي سفيان عن مسلم بن كثير عن عمرو بن الحريش فذكره ورواه عن عبد الاعلي بن ابي شيبة-------------- فاسقط يزيد بن ابي حبيب وقدم ابا سفيان كما فعل جرير بن حازم الا انه قال --في مسلم بن جبير مسلم بن كثير ومع هذا الاضطراب فعمرو بن حريش مجهول الحال ومسلم بن جبير لم اجد له ذكرا	1602	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0492	true	-7281544992290535305	28	90	132	413	1501	300	اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي حبيب عن مسلم عن ابي سفيان عن عمرو بن حريش-ورواه ابو بكر بن ----------------------------------------------------------------------------------------ابي شيبة عن عبد الاعلي فاسقط يزيد بن ابي حبيب وقدم ابا سفيان كما فعل جرير بن حازم -------وقال مكان مسلم بن جبير مسلم بن كثير ومع هذا الاضطراب فعمرو بن حريش مجهول الحال ومسلم بن جبير لم اجد له ذكرا	492	658445836447328146	239	426.5	184	377	63.395225524902344	46	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1601	false	5998872539006344526	78	126	399	636	1457	300	قلاءص فلما حلت اخذ بعض-ا وبقي بعض فاعسر عتريس وبلغه ان المال لعبد الله فاتاه يسترفقه فقال عبد الله افعل زيد -قال نعم فارسل اليه فساله فقال عبد الله اردد ما اخذت وخذ راس مالك ولا تسلمن ما-لنا في شء من الحيوان انتهي قال في التنقيح فيه انقطاع	1601	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0493	true	-7337859029632545087	0	47	0	234	1523	300	قلاءص فلما حلت اخذ بعضها وبقي بعض فاعسر ع-ريس وبلغه ان المال لعبد الله فاتاه يسترفقه فقال عبد الله افعل زيد فقال نعم فارسل اليه يسءله فقال عبد الله اردد ما اخذت وخذ راس مالك ولا تسلمن ما لنا في شء من الحيوانقال صاحب----- التنقيح فيه انقطاع	493	658445836447328146	222	412.5	177	240	92.5	41	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1637	false	3234270497851685822	203	281	1003	1401	1506	300	شهادة للنساء في الحدود-------------------- والقصاص قلت رواه بن ------------ابي شيبة في مصنفه حدثنا حفص عن حجاج عن الزهري قال مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والخليفتين من بعده ان- لا تجوز شهادة النساء في الحدود انتهي واخرج عن الشعبي والنخعي والحسن والضحاك قالوا لا تجوز شهادة النساء في الحدود واخرج عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة ان علي بن ابي طالب قال لا تجوز شهادة النساء في الحدود والدماء	1637	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0499	true	3026900823328712565	159	199	911	1128	1667	300	شهادة النساء فيما يندرء بالشبهات من الحدود والقصاص اجماعاويءيده ما روي ابن ابي شيبة--------- حدثنا حفص عن حجاج عن الزهري قال مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والخليفتي---ن بعده انه لا يجوز شهادة النساء في الحدود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدماء	499	658445836447328146	164	291.0	132	431	38.05104446411133	25	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1296	false	1410219290343496521	162	273	807	1388	1527	300	عليه السلام شهادة النساء جاءزة فيما لا يستطيع الرجال النظر اليه------------- قلت غريب ---------------------------------------------------------------وروي بن ابي شيبة في مصنفه في البيوع حدثنا عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري قال مضت السنة ان- تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن- من ولادات النساء وع--------------------------------------------------يوبهن ويجوز شهادة القابلة وحدها في الاستهلال وامراتان فيما سوي ذلك انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا بن جريج عن الزهري فذكره حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه في كتاب الاقضية عن محمد بن عبد الملك الواسطي عن الاعمش عن ابي واءل --------------------------------------عن حذيفة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة القابلة انتهي --------------------------------------------قال الدارقطني محمد بن عبد الملك لم يسمع من الاعمش بينهما رجل	1296	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0504	true	-6571630025801223794	86	190	443	1000	1653	300	عليه وسل--م شهادة النساء جاءزة فيما لا يستطيع الرجال النظر اليهوهذا مرسل يجب العمل به وجه الاحتجاج ان اللام للجنس لعدم العهد فيصح بواحدة والاكثر احسنوروي عبد الرزاق عن ابن جريح ع---------------------------------------ن الزهري قال مضت السنة انه يجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه الرجال من ولادات النساء وعيوبهنورواه ابن ابي شيبةوروي عبد الرزاق عن ابن عمر قال لا يجوز شهادة النساء- وحده-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا ما لا يطلع عليه الا هن من عورات النساءوله مخارج اخريوعن حذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة --قابلةرواه الدارقطني من حديث محمد بن عبد الملك عن الاعمش قال الدارقطني هو--------------- لم يسمع من الاعمش بينهما رجل	504	658445836447328146	266	289.5	211	795	33.4591178894043	41	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1638	false	6769815316064472402	7	75	37	356	1490	300	عن -بن شهاب عن الزهري قال مضت السنة ان- تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن- من ولادات النساء وعيوبهن انتهي ورواه -بن ابي شيبة وقد تقدم في باب ثبوت النسب وروي عبد الرزاق ايضا اخبرنا ابو بكر بن ابي سبرة عن موسي بن عقبة عن القعقاع بن حكيم عن بن عمر قال لا تجوز شهادة النساء وحدهن الا علي ما-لا يطلع عليه الا هن من عوارت	1638	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0504	true	-6571630025801223794	114	158	606	825	1653	300	عن ابن جريح عن الزهري قال مضت السنة انه يجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه الرجال من ولادات النساء وعيوبهن-------ورواه ابن ابي شيبة----------------------------وروي عبد الرزاق عن ا------------------------------------------------------------------بن عمر قال لا يجوز شهادة النساء وحدهن الا---- ما لا يطلع عليه الا هن من عورات	504	658445836447328146	199	321.5	157	324	61.41975402832031	31	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1642	false	-4197474750805788173	77	129	375	624	1494	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود حدا ولا ذي غمر علي اخيه ولا مجرب بشهادة الزور ولا القانع -اهل البيت ----ولا ظنين في ولاء ولا قرابة انتهي وقال حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يزيد بن زياد الدمشقي وهو يضعف	1642	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0505	true	-6865926131693719212	197	245	1015	1255	1554	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود حدا ولا ذي غمر ل---اخيه يعني ذي عداوة ولا ----------قانع لاهل البيت لهم ولا ظنين في ولاد ولا قرابة رواه الترمذي والدارقطني والبيهقي- من حديث يزيد بن زياد الدمشقي وهو ضعيف	505	658445836447328146	182	300.0	141	254	71.6535415649414	33	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0567	false	-8138647515571689061	0	63	0	315	1441	300	صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي اما ال-ظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يتكلما- وخرج سرعان الناس------------ فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اق--------صرت الصلاة ام نسيت ف----------قال ما يقول ذو اليدين قا-لوا صدق لم تصل الا الركعتين فصلي ركعتين وسلم------- ثم سجد سجدتين ثم	567	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0527	true	-1758322512749196534	130	199	702	1045	1604	300	صلي الله عليه وسلم احدي صلوة- العشي اما المظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليه- مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان ي-كلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فنظر يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين فقالوا صدق لم تصل الا --ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم -------	527	658445836447328146	287	516.5	228	355	80.8450698852539	51	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1654	false	-1562335094350041154	151	200	719	961	1438	300	عن الاشعث بن قيس قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمت- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي عليه السلام الك بينة قلت لا فقال عليه السلام لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بما-لي فانزل الله تعالي -ان الذين يشترون بعه--------د الله	1654	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0638	true	-8597544192891132961	162	209	786	1011	1478	300	عن الاشعث بن قيس قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------- الك بينة قلت لا -قال------------ لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بما لي فانزل الله تعالي هذه الاية وروي البخاري عن عبد الله	638	658445836447328146	201	342.5	158	253	79.44664001464844	38	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1654	false	-1562335094350041154	51	142	248	671	1438	300	عن واءل بن حجر -قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس فيها حق فقال عليه السلا-------------م للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله--- الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال عليه السلا-----------------م لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه	1654	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0639	true	-1313517929691042642	75	172	402	844	1469	300	بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض ل-------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له---- فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه فليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر---- لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه	639	658445836447328146	375	674.5	289	458	81.87773132324219	74	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1014	false	1849867543768900188	132	182	636	877	1480	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري انتهي وقال حديث------------------------------------------------------------------------------ صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهي ورواه البيهقي في سننه وقال الصواب وقفه تفرد برفعه-- محمد بن	1014	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0661	true	5424339958412792417	65	128	364	668	1600	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري رواه الحاكم والمراد بالاعرابي الذي لم يهاجر من لم يسلم فان مشركي العرب كانوا يحجون قال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين----------------- ورواه ابن ابي شيبة فذكر نحوه وروي ابو داود مرسلا عن محمد بن	661	658445836447328146	173	279.0	133	321	53.894081115722656	35	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0287	false	6755496677827348540	148	206	761	1045	1499	300	بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب---- الليل او بعضه فلا ندري ا-شء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي	287	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0692	true	-1002257400689612859	177	226	911	1155	1553	300	بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر الص----------------------------لاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل-------- فلا ندري الشء شغ--------له او غير ذلك فقال حين خرج انكم -تنتظرون صلوة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي	692	658445836447328146	235	426.0	187	289	81.31488037109375	42	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0624	false	-3317102215777402118	164	203	776	956	1412	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج فجعل يسلت--- الدم ع-ن وجهه وهو يقول كيف يفلح قوم قوم شجوا --نبيهم وهو يدعوهم الي الله فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء	624	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0706	true	4457289436485840069	71	109	392	570	1532	300	عن انس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج وجهه حتي سال الدم علي وجهه فقا----ل كيف يصلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء	706	658445836447328146	142	238.0	107	186	76.34408569335938	27	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0816	false	-7085661004327164806	222	273	1101	1364	1493	300	حنظلة وزاد و------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت الملاءكة تغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء المزن في صحاف الفضة قال ابو اسيد الساع-ي فذهب-------نا اليه فوجدنا--ه يقطر راسه ماء فرجعت فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فارسل الي زوجته فذكرت---------- انه خرج وهو جنب	816	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0754	true	-780984247541813595	97	153	477	766	1550	300	حنظلة بن ابي عامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت الملاءكة يغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء المزن في صحاف الفضة قال ابو اسيد الساعدي فذهبنا فنظرنا اليه فاذا راسه يقطر----- ماء فرجعت ---الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي امراته فسالها فاخبرته انه خرج وهو جنب	754	658445836447328146	229	391.5	181	297	77.10437774658203	41	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0817	false	3961740234960594194	70	157	364	804	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت الملاءكة تغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء المزن في صحاف الفضة قال ابو اسيد الساعدي فذهبنا فنظرنا اليه فاذا راسه يقطر ماء قال ابو اسيد فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي امراته فسالها فاخبرته انه خرج وهو جنب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي واما حديث بن عباس فرواه الطبراني في معجمه من حديث شريك عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال اصيب حمزة بن عبد المطلب وحنظلة بن الواهب وهما جنبان فقال --	817	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0754	true	-780984247541813595	102	191	499	952	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت الملاءكة يغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء المزن في صحاف الفضة قال ابو اسيد الساعدي فذهبنا فنظرنا اليه فاذا راسه يقطر ماء------------- فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي امراته فسالها فاخبرته انه خرج وهو جنب فولده يقال بنو غسيل الملاءكة رواه ابن الجوزي من حديث محمد بن سعد مرسلا ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي من حديث ابن اسحاق عن يحيي بن عباد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد ال---------له بن الزبير عن ابيه عن جدهقال	754	658445836447328146	285	402.0	228	589	48.3870964050293	51	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0810	false	-5873541279287056968	107	201	529	1001	1468	300	عند تلك الشجرات فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه فلما راه وراي ما مثل به شهق وبكي فقام رجل من الانصار فرمي عليه بثوب ثم جء بحمزة فصلي عليه ثم جء بالشهداء فيوضعون الي جانب حمزة ف-صلي عليهم ثم يرفعون ويترك حمزة حتي صلي علي الشهداء كلهم وقال صلي الله عليه وسلم حمزة سيد الشهداء عند الله يوم القيامة مختصر وق------ال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي في مختصره فقال ابو حماد الحنفي قال--------------- النساءي في متروك انتهي حديث اخر رواه احمد في مسنده حدثنا عفان بن مسلم ثنا حما-------د بن سلمة	810	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0756	true	-2266303223625147456	0	83	0	416	1511	300	عند تلك الشجرة---------------------------------------- فلما راه وراي ما مثل به شهق وبكي فقام رجل من الانصار فرمي عليه بثوب ثم جء بحمزة فصلي عليه ثم--- بالشهداء فيوضعون الي جانب حمزة فيصلي عليهم ثم يرفعون ويترك حمزة حتي صلي علي الشهداء كلهم وقال ح-------------------مزة سيد الشهداء عند الله يوم القيامة رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه الا ان في سنده مفضل بن صدقة- ابو حماد الحنفي قيل هو متروك وضعفه النساءي ويحيي لكن قال الاهوازي كان عطاء ----------------------بن مسلم يوثقه وكان احمد بن محمد	756	658445836447328146	312	513.5	247	501	62.275447845458984	54	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0812	false	-3626287473960691841	222	281	1067	1353	1446	300	عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحمزة رضي الله عنه فجء ببردة ثم صلي عليه وكبر سبع تكبيرات ثم اتي بالقتلي -يوضعون الي حمزة -يصلي عليهم وعليه معهم حتي صلي عليه ثنتين وسبعين صلاة مختصر قال السهيلي في الروض الانف قول بن اسحاق في هذا الحديث حدثني من لا اتهم ان كان هو------------------------------------------- الحسن بن عمارة	812	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0756	true	-2266303223625147456	105	162	517	795	1511	300	عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحمزة فسجي------------ ببردة ثم صلي عليه وكبر سبع تكبيرات ثم اتي بالقتلي فيوضعون الي حمزة فيصلي عليهم وعليه معهم حتي صلي عليه ثنتين وسبعين صلوة رواه ا-------------------------------بن اسحاق قال---------- حدثني من لا اتهمه عن مقسم مولي ابن عباس عنه وفي مقدمة مسلم عن شعبة عن الحسن بن عمارة	756	658445836447328146	209	353.0	165	331	63.14199447631836	37	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms2000	false	-1641129700512175044	243	291	1162	1397	1443	300	صالح -عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل -----له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمت-ه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا تحسبن الذين يبخلون الاية	2000	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0768	true	-3630556634439271210	252	300	1339	1580	1580	300	والسديعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم تاخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون الاية-	768	658445836447328146	229	432.0	183	242	94.62809753417969	41	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0675	false	7792189047373937706	143	187	679	897	1447	300	الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما---------- فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ------------------------صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة	675	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0783	true	-159493453305700220	0	48	0	239	1562	300	الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع -------------يصلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة	783	658445836447328146	204	370.0	163	252	80.95237731933594	40	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1560	false	5626659401894239193	57	110	280	534	1480	300	انس ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا اصبر عن البيع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة انتهي ق--------------ال الترمذي---- حديث حسن صحيح	1560	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0815	true	4467045251025631885	227	279	1147	1398	1497	300	انس ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه --نب----ي الله---------- فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا اصبر عن البيع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة رواه الترمذي واحمد وقال الترمذي هذا حديث---- صحيح	815	658445836447328146	227	401.5	179	272	83.45587921142578	43	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1993	false	-6812532501327381107	166	212	833	1060	1490	300	ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضار-ان في الوصية فتجب لهما النار قال وقرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين حتي بلغ--------------- الفوز العظيم انتهي ورواه	1993	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0840	true	-8022112648730043897	85	132	443	670	1516	300	ابي هريرة ع-----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل و--المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضار ان في الوصية فتجب لهما النار ثم --قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار الي قوله وذلك الفوز العظيم -------رواه	840	658445836447328146	199	346.0	157	243	81.89300537109375	36	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1911	false	-4554127879656035350	202	261	953	1232	1424	300	عبد الله------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يوم فتح مكة فقال لا يتوارث اهل ملتين والمراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل------- صاحبه عمدا لم يرث من ديته وماله شيءا وان قتل صاحب-------------------------------------------------------------------------------------------ه خطا ورث---- من ماله ولم يرث من ديته انتهي------------------------------------------------- ورواه الدارقطني	1911	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0848	true	-5810218085849819765	104	194	549	981	1537	300	عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسل----م يوم فتح مكة -قال لا يتوارث اهل ملتين والمراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل احدهما صاحبه عمدا لم يرث من ديته رواه الدارقطني وفيه الحسن بن صالح مجروح وبحديث هشام بن عروة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الرجل يقتل وليه خطا انه يرث من ماله ولا يرث من ديته وفيه مسلم بن علي قال يحيي ليس بشء وقال الدارقطني متروك ورواه الدارقطني	848	658445836447328146	246	370.5	191	437	56.29290771484375	48	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1384	false	-231675688625322863	161	245	812	1198	1450	300	روي البيهقي في شعب الايمان من طريق -بن ابي الدنيا حدثنا عبيد الله بن عمر ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن داود بن بكر عن محمد بن المنكدر ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة فجمع ابو بكر الصحابة فسالهم فكان من اشدهم في ذلك قولا علي قال هذا ذنب لم يعص به الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي الصحابة علي ذلك	1384	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0854	true	-1034804951869486137	25	92	129	444	1518	300	روي البيهقي في شعب الايمان من طريق ابن ابي الدنيا----------------------------------------------------------------- عن محمد بن المنكدر ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة فجمع ابو بكر الصحابة فسالهم فكا---ن اشدهم في ذلك قولا علي قال هذا ذنب لم يعص به الا امة واحدة صنع الله به- ما--- علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي الصحابة علي ذلك	854	658445836447328146	314	594.0	247	387	81.13694763183594	62	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1233	false	2012189587246350881	15	75	81	366	1459	300	سءل -بن مسعود عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولد يدخل بها حتي مات فقال -بن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها -بن مسعود انتهي قال -----الترمذي	1233	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0878	true	5465254115686975807	3	63	17	308	1553	300	سءل ابن مسعود عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيءا ولم- يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا-وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود رواه ابو داءد والترمذي	878	658445836447328146	266	496.5	210	293	90.78498077392578	50	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1700	false	3602692487676521895	143	300	725	1524	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال اصبتم اقتسمو------------ا واضربوا لي معكم بسهم انتهي حديث اخر اخرجه البخاري في كتاب الطب عن بن ابي مليكة عن بن عباس ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ-------- فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فجاء بالشاء الي الصحابة فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله انتهي ووهم بن الجوزي في التحقيق فعزاه ل-----------لصحيحين وهو من مفردات البخاري نبه عليه صاحب التنقيح قال بن الجوزي وقد اجاب اصحابنا عن هذين الحديثين بثلاثة اجوبة احدهما ان القوم كانوا كفارا فجاء اخذ اموالهم والثاني ان حق الضيف واجب ولم يضيفوهم والثالث ان الرقية ليست بقربة-	1700	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0880	true	4115676655020484489	86	219	453	1122	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه --فضحك وقال وما يدريك انها رقية خذوها واضربوا لي----- بسهم ثانيهما عن ا-------------------------------------------------بن عباس ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيه -لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم--- راق -ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطبق رجل فجاء فقرا بفاتحة الكتاب فبرا ف---جاء بالشاء الي ا-صحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال عليه السلا-----------------م ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وفي رواية اصبتم واضربوا لي معكم سهما الحديثان في الصحيحين وروي احمد وابو داود نحو ذلك عن خارجة بن الصلت عن عمه واجيب---------------- عن هذين الحديثين با-------------------ن القوم كانوا كفارا جاز -اخذ اموالهم وبا-------------------------------------------ن الرقية ليست -قربة	880	658445836447328146	494	763.5	390	831	59.446449279785156	81	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1697	false	5413659620055539554	154	197	711	920	1458	300	عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل-- الصفة ---------القران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي ب--ها في سبيل الله فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان اردت-------- ان يطوقك الله طوقا من نار فاقبلها انتهي ورواه	1697	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0881	true	-4448081994474089876	163	201	808	999	1497	300	عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اصحاب الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت -----------ارمي عليها في سبيل الله فسالت النبي صلي الله عليه وسلم------- فقال-------- ان يسرك ان تطوق------ طوقا من نار فاقبلها -------رواه	881	658445836447328146	166	272.5	131	230	72.17391204833984	27	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1698	false	-3290171040097814128	165	191	817	943	1474	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار قال فرددتها	1698	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0881	true	-4448081994474089876	212	238	1058	1184	1497	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي -لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار---- فرددتها	881	658445836447328146	117	212.0	92	131	89.31298065185547	22	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1232	false	1437964496500593914	142	261	682	1279	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال ------------ادوا العلاءق قيل ما العلاءق -------------------قال ما تراضي عليه الاهلون ولو كان قضيبا من اراك انتهي وهو معلول بمحمد بن عبد الرحمن البيلماني قال بن القطان قال البخاري منكر الحديث ورواه ابو داود في المراسيل عن عبد الرحمن بن البيلماني عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال بن القطان ومع ارساله فيه عبد الرحمن ابو محمد لم تثبت عدالته وهو ظاهر الضعف انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن ----------------------------------ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يضر احدكم بقليل من ماله تزوج ام بكثير بعد ان يشهد انتهي قال بن الجوزي وابو هارون العبدي اسمه عمارة -بن جوين قال حماد بن زيد كان كذابا وقال	1232	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0885	true	5513727216444002670	40	105	204	529	1531	300	صلي الله عليه وسلم انكحوا الايامي وادوا العلاءق قيل ما العلاءق بينهم يا رسول الله قال ما تراضي عليه الاهلون ولو---- قضيب- من اراك -------------------------------------------------------------------------------------روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني من طريق اسماعيل بن عياش عن برد بن سنان عن ابي هارون العبدي عنه واسمعيل بن عياش ضعفوه قال ابن حبان خرج عن الاحتجاج به------------------------------------------------------------------ وابو هارون العبدي اسمه عمارة ابن جون -قال حماد بن زيد كان كذابا وقال	885	658445836447328146	196	283.5	157	663	29.562593460083008	30	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1231	false	4693026905765050166	0	32	0	152	1410	300	من عشرة دراهم ولا يكون المهر اقل من عشرة دراهم انته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال بن الجوزي في التحقيق قال ------------بن حب----ان داود الاودي ضعيف كان يقول بالرجعة ثم ان الشعبي لم يسمع من علي	1231	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0886	true	117550518887609329	8	76	34	354	1465	300	من عشرة دراهم ولا يكون المهر اقل من عشرة دراهم وقال محمد بلغنا ذلك عن علي وعبد الله بن عمرو عامر وابراهيم ورواه باسناده الي جابر في شرح الطحاوي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن في حديث علي داود الازدي عن الشعبي عن علي قال يحيي بن معين داود ليس حديثه بشء قال ابن حبان كان داود---------------- يقول بالرجعة ثم ان الشعبي لم يسمع عن علي	886	658445836447328146	107	140.0	82	336	31.845237731933594	19	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1206	false	-3846760683174462019	24	206	121	1012	1477	300	مسلم عن اياس-- بن سلمة بن الاكوع قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها انتهي قال البيهقي وعام اوطاس وعام الفتح واحد لانها بعد الفتح بيسير انتهي حديث اخر اخرجه مسلم ايضا عن سبرة بن معبد الجهني ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعة فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عيطاء فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعط--ي فقلت رداءي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشب منه فاذا نظرت الي رداء صاحبي اعجبها واذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انت ورداءك يكفيني فمكث- معها ثلاثا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع بهن فليخل سبيله انتهي --------------------وفي لفظ انه -----غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فاذن لنا في --متعة النساء الحديث----------------------------------------------------- وفي لفظ امرنا----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم يخرج حتي نهانا عنها انتهي وفي لفظ انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها	1206	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0888	true	-8971879748007855785	22	212	110	1042	1454	300	مسلم عن الربيع ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سبرة بن معبد الجهني ان اباه حدثه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده شء منهن فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وروي مسلم ايضا عنه قال اذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعة فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عيطاء فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطيني فقلت رداءي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشب منه فاذا نظرت الي رداء صاحبي اعجبها واذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انت ورداءك يكفيني فمكثت معها ثلاثا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده شء من---- النساء التي يتمتع بهن فليخل سبيلها وروي ابن ماجة باسناد صحيح عن عمر انه خطب فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن -----------لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لو اعلم احدا تمتع وهو محصن الا رجمته بالحجارة وفي رواية خطب عمر فقال ما بال رجال ينكحون هذه المتعة وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- عنها لا اوتي -----------------------------------------------------------	888	658445836447328146	523	909.0	411	1250	41.84000015258789	95	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1207	false	-3256437601137941327	70	117	374	610	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته بين الحجر والباب قاءما يخطب الناس وهو يقول ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع في هذه النساء الا وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده--- منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1207	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0888	true	-8971879748007855785	36	73	172	356	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ي--------------------------------------------ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من---- النساء---- وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده شء منهن--- فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	888	658445836447328146	174	309.0	139	239	72.8033447265625	31	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1205	false	-498346068281999777	148	280	705	1362	1461	300	مسلم عن عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل---------------------------------------- فناداه------------------- انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل -في عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له -بن الزبير فجرب بنفسك فو-الله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك قال بن شهاب فاخبرنا خالد بن المهاجر بن سيف الله انه بينما هو جالس عند رجل جاءه رجل فاستفتاه في المتعة فامره بها فقال له بن ابي عمرة الانصاري مهلا قال ما هي والله لقد فعلت في عهد امام المتقين قال بن ابي عمرة انها كانت رخصة في اول الاسلام لمن اضطر اليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ثم احكم الله الدين ونهي عنها قال بن شهاب واخبرني ربيع بن سبرة الجهني ان اباه قال قد كنت	1205	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0889	true	-264348078141410246	186	288	946	1465	1520	300	مسلم عن عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل يعني ابن عباس فانه ذهب بصره في اخر عمره فناداه يعني ابن عباس فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل علي عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فو الله لان فعلتها لارجمنك باح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جارك فقال --ابن ابي عمرة الانصاري------------------------------------------------------------------ انها كانت رخصة في اول الاسلام لمن اضطر اليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ثم احكم الله الدين ونها عنها واخرج البيهقي عن الزهري ان--------------------ه قال ما مات	889	658445836447328146	421	765.0	337	719	58.55354690551758	75	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1208	false	-8908663345873720241	99	159	452	735	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية انتهي ثم رواه من حديث عبيد الله عن بن شهاب به ان عليا سمع -بن عباس يلين في متعة النساء فقال مهلا يا -بن عباس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر وعن---- لحوم الحمر الانسية انتهي وكانه	1208	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0889	true	-264348078141410246	104	176	530	903	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم واهدر المتعة بالطلاق والنكاح والعدة والميراث وفي لفظ عند الدارقطني باسناد حسن هدم المتعة بالطلاق والعدة والميراث وروي البخاري ومسلم عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي انه------------------------------------------------------------------------------------ سمع ابن عباس يلين في متعة النساء فقال مهلا يا ابن عباس فان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية وفي رواية --	889	658445836447328146	164	223.0	128	465	35.26881790161133	31	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1209	false	-307998157522572078	234	293	1170	1472	1507	300	مسلم عن عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل---------------------------------------- فناداه فقا--------------ل انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل ف-ي عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له -بن الزبير فجرب بنفسك فوا-لله لان فعلتها لارجمنك باحجارك -قال -بن	1209	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0889	true	-264348078141410246	186	258	946	1307	1520	300	مسلم عن عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل يعني ابن عباس فانه ذهب بصره في اخر عمره فناداه يعني ابن عباس فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل علي عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فو الله لان فعلتها لارجمنك باحجارك فقال ابن	889	658445836447328146	297	555.0	238	361	82.27146911621094	54	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1209	false	-307998157522572078	0	109	0	557	1507	300	وهن تطفن في رحالنا فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليهن وقال من هءلاء النسوة فقلن- يا رسول الله نسوة تمتعنا منهن قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه وتمعر وجهه وقام فينا خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم نهي عن المتعة فتواد-عنا يومءذ الرجال والنساء ولم نعد ولا نعود لها- ابدا فبها سميت يومءذ---------------------------------------------------------------------- ثنية الوداع --------------------------------------------------------------------------------------انتهي حديث اخر روي الدارقطني في سننه حدثنا ابو بكر بن ابي داود ثنا احمد بن الازهر ثنا مءمل بن اسماعيل ثنا عكرمة بن عمار ثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---- حرم او هدم المتعة ---------النكاح والطلاق والعدة والميراث	1209	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0889	true	-264348078141410246	11	119	57	616	1520	300	وهن تظعن في رحالنا فجاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليهن فقال من هءلاء النسوة فقلنا يا رسول الله نسوة تمتعنا ب-هن قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه وتمعر وجهه وقام فينا خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم نهي عن المتعة فتواد عنا يومءذ الرجال والنساء فلم نعد ولا نعود اليه ابدا وروي الطحاوي عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فنزل ثنية الوداع فراي مصابيح ونساء يبكون فقال ما هذا فقيل نساء تمتع بهن ازواجهن وفارقوهن فقال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان الله حرم -واهدر المتعة بالطلاق والنكاح-------- والعدة والميراث	889	658445836447328146	360	513.5	286	729	49.38271713256836	62	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1210	false	4910913172267462569	186	242	907	1176	1474	300	الترمذي عن محمد بن كعب عن -بن عباس ق----ال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال -بن عباس فكل فرج سواهما---- حرام انتهي قال	1210	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0890	true	8761581014743054878	58	112	315	577	1517	300	الترمذ---------------ي عن ابن عباس انه قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام قلت لعل --	890	658445836447328146	242	457.5	192	279	86.73834991455078	45	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1211	false	2915177673190962426	44	112	222	547	1458	300	عن ابي خالد عن المنهال عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان وقالت فيها الشعراء -قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فت-يا بن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسه تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال سبحان الله والله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير لا تحل الا للمضطر	1211	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0890	true	8761581014743054878	151	215	785	1092	1517	300	عن ابي-------- المنهال عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس---- سارت بفتياك الركبان وقال- فيها الشعراء فقال -ما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة يكون مثواك حتي يصدر الناس فقال سبحان ا------لله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير لا يحل الا للمضطر	890	658445836447328146	297	548.0	234	327	90.82569122314453	51	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1212	false	7693882039246840820	0	44	0	211	1486	300	ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال -بن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام انتهي وسكت عنه قال الترمذي وانما روي عن	1212	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0890	true	8761581014743054878	74	117	397	598	1517	300	ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام قلت لعل ابن عباس -----------انما رجع عن	890	658445836447328146	181	340.0	142	212	85.37735748291016	35	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0045	false	-1020638865325473018	90	178	434	851	1488	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم ورواه الدارقطني في سننه ولفظه قال اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي ما مضي من صلاته ما لم يتكلم انتهي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الدارقطني الحفاظ من اصحاب -بن جريج يروونه عن -بن جريج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا انتهي ورواه بن عدي في الكامل في ترجمة اسما-عيل بن عياش ثم قال	45	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0940	true	-4759130515777583624	163	241	833	1207	1518	300	عاءشة ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي ما مضي--------- ما لم يتكلم رواه الدارقطني من حديث اسماعيل ابن عياش حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح عن ابيه عن عبد الله بن ابي مليكة عنها فان قيل قال الدارقطني الحفاظ من اصحاب ابن جريج يروونه عن ابن جريح عن ابيه---------------------------- مرسلا واما حديثه عن ابن مليكة عن عاءشة يرويه اسماعيل بن عياش--- قال	940	658445836447328146	202	276.0	158	538	37.54646682739258	34	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0047	false	-1035230092691940189	157	261	783	1287	1473	300	معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلق-ت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق انا صببت له وضوءه انتهي قال الترمذي هو اصح شء في هذا الباب ورواه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه واعله الخصم باضطراب وقع فيه فان معمرا رواه عن يحيي بن ابي كثير عن يعيش عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء ولم يذكر فيه الاوزاعي واجيب بان اضطراب بعض الرواة لا يءثر في ضبط غيره قال بن الجوزي قال الاثرم قلت لاحمد قد اضطربوا في هذا الحديث فقال قد ----------جوده حسين المعلم وقد قال	47	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0940	true	-4759130515777583624	64	153	353	785	1518	300	معدان عن ابي الدر------------داء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق انا صببت له وضوءه ر------------------------------------------واه احمد عن حسين المعلم عن يحيي بن كثير عن الاوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه عن معدان عنه قالوا قد اضطربوا فرواه-------------------------------------------------------------------------------------- معمر------ عن يحيي بن---- كثير عن يعيش عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء والجواب ---------------------ان اضطراب بعض الرواة لا يءثر في ضبط غيره قا--------------ل الاثرم قلت لاحمد قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم يجوده وقال ---------------	940	658445836447328146	285	389.5	222	632	45.09493637084961	52	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0050	false	139295200061097342	195	294	981	1494	1522	300	مالك قال-------------------------------------- احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ولم يتوضا ولم يزد علي غسل محاجمه انتهي قال الدارقطني عن ص-----------------الح بن مقاتل------------------------------------------------------------------------------- ليس بالقوي وابوه غير معروف وسليمان بن داود مجهول ورواه البيهقي من طريق الدارقطني وقال في اسناده ضعف انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن عتبة بن السكن الحمصي ثنا الاوزاعي عن عبادة بن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا ثنا ابو اسماء الرحبي ثنا ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فدعاني بوضوء فتوضا فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فر-ضة لوجدته في القران انتهي قال الدارقطني	50	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0941	true	-3189826133587263106	48	127	242	653	1596	300	مالك والشافعي بحديث انس انه صلي الله عليه وسلم احتجم و-----------------------------صلي ولم يتوضا ولم يزد علي غسل محاجمه -----رواه الدارقطني والبيهقي وفي اسناده صالح بن مقاتل ضعيف قال الحافظ ابن حجر قال ابن العربي ان الدارقطني صححه وليس كذلك بل قال صالح ليس بالقوي وذكره النووي في فصل الضعيف وحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فدعا-- بوضوء فتوضا فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران -----رواه الدارقطني	941	658445836447328146	238	361.0	187	648	36.7283935546875	40	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0077	false	-352130468864165412	252	292	1237	1417	1455	300	يا رسول الله ما تقول في رجل اصاب من امراة لا تحل له فلم يدع شيءا يصيبه الرجل من امراته الا ---اصابه منها غير انه لم يجامعها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم توضا وضوءا حسنا ثم صل قال	77	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0942	true	7451685280778259712	233	274	1177	1360	1483	300	يا رسول الله ما تقول في رجل اصاب من امراة لا تحل له فلم يدع شيءا يصيبه الرجل من امراته الا قد اصابه منها غير انه لم يجامعها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم توضا وضوءا حسنا ثم قم فصل	942	658445836447328146	176	342.0	136	183	96.17486572265625	38	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0183	false	-5034505695456908464	192	222	983	1135	1496	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ---ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح ثم اخبرت النبي----- صلي الله عليه وسلم	183	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0949	true	4450796146864629289	42	73	217	372	1522	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت لي ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	949	658445836447328146	134	239.5	106	160	83.75	25	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0176	false	-1149739579139628104	11	66	49	348	1495	300	ابي هريرة ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة و--الاربعة ويكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ض----ربة اخري فمسح بها---- يديه الي المرفقين انتهي و----------------------------------------المثني بن الصباح	176	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0951	true	-2062847966926108936	211	275	1116	1452	1577	300	ابي هريرة ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة او الاربعة فيكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين رواه ابن الجوزي وقال هذا الحديث لا يصح فان فيه المثني بن الصباح	951	658445836447328146	278	515.0	227	349	79.65615844726562	48	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0178	false	5975924157615056023	82	150	415	785	1526	300	ابي هريرة ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة و--الاربعة ويكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليه السلام عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين انتهي قال في الامام قال احمد والدارمي--------- المثني بن الصباح لا يساوي شيءا وقا-----------ل النساءي متروك	178	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0951	true	-2062847966926108936	211	283	1116	1496	1577	300	ابي هريرة ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة او الاربعة فيكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال------------ عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين رواه ابن الجوزي وقال هذا الحديث لا يصح فان فيه المثني بن الصباح قال احمد والرازي ليس بشء وقال النساءي متروك	951	658445836447328146	306	570.0	248	392	78.06122589111328	53	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0182	false	1478658071558389372	85	131	409	648	1460	300	معهما ماءا فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا فاعاد لك الاجر مرتين انتهي ورواه	182	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0956	true	-2238413923806113307	0	43	0	224	1538	300	معهما ماء- فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة-------- ولم يعد الاخر ف--اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلوتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين -------رواه	956	658445836447328146	211	373.0	169	248	85.08064270019531	34	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0215	false	-2457000537641907817	267	300	1270	1424	1424	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء قال فاغتسل-	215	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0956	true	-2238413923806113307	113	144	604	751	1538	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجل----ا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال -اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء---- فاغتسل	956	658445836447328146	144	259.0	114	156	92.30769348144531	26	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0181	false	-1427477870729598643	207	284	1014	1406	1489	300	عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاكم الله خيرا ما ترك-------- بك امر تكرهينه الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة واستدل ايضا بما رواه البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	181	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0958	true	5568754787202044546	27	98	137	490	1483	300	عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي----- عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك ا-لله خيرا فو الله ما نزل بك امر قط----- الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه ---------------------------------بركة متفق عليه وفي رواية ---فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	958	658445836447328146	317	584.5	250	400	79.25	58	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1624	false	-2084658527079147721	154	223	779	1120	1510	300	عن عبد الله بن عمرو ان -------رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم قال ان المقسطين في الدنيا علي منابر من نور ع-ن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين--- الذين يعدلون في حكمهم واهلهم وما ولوا انتهي اخرجه مسلم حديث اخر اخرجه الترمذي عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الناس الي الله يوم القيامة وادناهم---- مجلسا منه امام عادل قال	1624	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms0978	true	-302753103376226850	214	274	1124	1417	1552	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال--- المقسطون ----------علي منابر من نور علي يمين الرحمن وكلتا يديه يمين هم الذين يعدلون في حكمهم واهلهم وما ولوا روا-------ه مسلم و-------------------------------------عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا---- امام عادل وان	978	658445836447328146	256	409.5	200	361	70.91413116455078	43	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1942	false	5916032134255142637	168	225	831	1112	1487	300	بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون وابن مخاض وعشرون حقة وعشرون جذعة قلت اخرجه -------------------------------------------------------اصحاب السنن الاربعة عن------------------------- حجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض----- وعشرون بنت لبون وعشرون	1942	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1022	true	5434104871004214116	146	214	783	1126	1569	300	بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون -ابن مخاض وعند مالك والشافعي كذلك لكن ابن لبون مكان ابن مخاض والحجة لابي حنيفة واحمد ما روي احمد واصحاب السنن والبزار والدارقطني والبيهقي من حديث حجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن حشف بن مالك عن ا---------------بن مسعود قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون -------بنت مخاض وعشرون ابن مخاض ذكور وعشرون بنت لبون وعشرون	1022	658445836447328146	196	269.0	150	366	53.55191421508789	34	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1943	false	-8967322074407165424	44	126	224	622	1471	300	قال دية الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات مخاض وعشرون بنات لبون وعشرون -بن-ي لبون لم يذكر فيه بني مخاض ثم اسنده عن حماد بن سلمة ثنا سليمان التيمي عن ابي مجلز عن ابي عبيدة ان بن مسعود قال فذكره وهذا اسناد حسن ورواته ثقات وقد روي نحوه عن علقم------------------------------------------------------------------------ة عن عبد الله ثم اسنده كذلك قال وابو عبيدة اعلم بحديث ابيه وبمذهبه وبفتياه من خشف بن مالك ونظراءه وابن مسعود اتقي لربه واشح علي دينه من ان يروي عن	1943	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1022	true	5434104871004214116	231	300	1217	1569	1569	300	قال دية الخطا اخماس- عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات مخاض وعشرون بنات لبون وعشرون ابناء لبون ذكور قال الدارقطني ---------------------------------------------------------------------------------------------هذا اسناد حسن ورواته ثقات واما حديث حشف بن مالك فضعيف غير ثابت عند اهل المعرفة بوجوه احدها انه مخالف لما رواه ابو عبيدة عن ابيه بالسند الصحيح-------- وابو عبيدة اعلم بحديث ابيه و-مذهب--------ه من حشف بن مالك-------- وابن مسعود اتقي لربه واشح علي دينه من ان يروي عن-	1022	658445836447328146	223	329.5	177	472	47.24576187133789	37	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1945	false	-7679123877680948743	143	204	718	1015	1515	300	قول الدارقطني هذا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه فكيف جاز له ان يسكت عن ذكر هذا ثم انما حكي عنه فتواه وخشف روي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومتي كان الانسان ثقة فينبغي ان يقبل قوله وكيف يقال عن الثقة مجهول واشتراط المحدثيين ان يروي عنه اثنان لا وجه له انتهي وقال صاح---------------ب ال-تنقيح وكلام الدارقطني	1945	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1023	true	-7619234545171144049	48	87	224	415	1446	300	قول الدارقطني هذا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه فكيف جاز له ان يسكت عن ذكر هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكيف يقال عن الثقة مجهول واشتراط المحدث-ين ان يروي عنه اثنان لا وجه له------ وقال الحافظ ابن حجر تعقب البيهقي------- الدارقطني	1023	658445836447328146	171	285.5	135	313	54.63258743286133	31	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0843	false	-3194670147993469500	37	107	188	552	1526	300	وكان في الكتاب- ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود--- الا ان يرضي اولياء المقتول وان ف----------------------------ي النفس الدية ماءة من الابل وفي الان-------------------------ف اذا اوعب جدعه الدية-------------- وفي اللس-ان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وال-------------------------------------------------------------رجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من	843	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1024	true	4059043937457419411	207	300	979	1464	1464	300	وكان في --كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا-------- فانه قوديده الا ان يرضي اولياء المقتول وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الالف اذا اوعب جذعة الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي اليدين ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجلين الدية وفي الرجل الواحد- نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من-	1024	658445836447328146	336	594.5	271	497	67.60563659667969	56	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1949	false	4788796909633099091	107	171	517	824	1475	300	البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الشاة الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا حلة انتهي وفي الباب حديث مرفوع اخرجه ابو داود عن محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله انه قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر- ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي	1949	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1024	true	4059043937457419411	98	149	462	708	1464	300	البقر ماءتا بقرة ومن الغنم----- الفا شاة و-----من الحلل ماءتا حلة كل حلة ثوبان ل--حديث---------------------------------------------- عطاء عن جابر بن عبد الل----ه قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقرة ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي	1024	658445836447328146	222	394.5	175	308	72.07791900634766	42	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1956	false	-2880835238250300698	6	87	30	453	1468	300	وكان في كتابته ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود--- الا ان يرضي اولياء المقتول وان---------------------------- في النفس الدية ماءة من الابل وفي الان-------------------------ف اذا اوعب جدعة الدية-------------- وفي اللس-ان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي ال-عين والواحدة نصف الدية وفي اليد---------- الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من	1956	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1024	true	4059043937457419411	207	300	979	1464	1464	300	وكان في كتابه- ان من اعتبط مءمنا قتلا-------- فانه قوديده الا ان يرضي اولياء المقتول وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الالف اذا اوعب جذعة الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي اليدين ما----ءة -من الابل وفي اليد خمسون وفي ال----رجلين الدية وفي الرجل الواحد- نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من-	1024	658445836447328146	378	642.5	302	505	74.85148620605469	63	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1958	false	-449850182595597199	59	112	295	549	1487	300	-بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو خالد عن عوف الاعرابي قال سمعت شيخا في زمان الجماجم فنعت نعته فقيل ذاك ابو المهلب عم ابي قلابة قال رمي رجل رجلا بحجر في راسه في زمان عمر بن الخطاب فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره فلم يقرب النساء فقضي فيها عمر باربع ديات وهو حي	1958	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1026	true	-418363601505457002	20	63	91	286	1447	300	ابن ابي شيبة عن ابي------------ خالد عن عوف------------- سمعت شيخا في زم-ن الحجاج وهو ----------------ابو المهلب عم ابي ------قال رمي رجل رجلا بحجر في راسه في زم-ن عمر---------- فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره فلم يقرب النساء فقضي فيه ع-مر باربع ديات وهو حي	1026	658445836447328146	180	295.0	140	255	70.5882339477539	31	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1951	false	150878311975248587	38	118	191	577	1492	300	عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال دية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعاهد نصف دية الحر انتهي و----------------الترمذي عن اسامة بن زيد الليثي عن عمرو به دية عقل الكافر نصف عقل المسلم وقال حديث--- حسن والنساءي كذلك ولفظه عقل اهل الذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري وفي لفظ عقل الكافر نصف عقل المءمن وابن ماجة عن عبد الرحمن بن عياش عن عمرو به ان النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------لم قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل	1951	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1029	true	9091108622841559839	186	275	963	1392	1511	300	عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------- قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح الحديث بطوله وفيه لا يقتل مءمن بكافر ودية الكافر نصف دية المسلم وفي رواية دية المعاهد نصف دية الحر رواه ابو داود وكذا روي الترمذي---------------------------------------------------------------- وقال السيوطي حسن وروي احمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----------------------------------------------------------------------------- عبد الله---------- بن عمرو--- عن النبي صلي الله عليه وسلم بطريقين لفظ احدهما دية الكافر نصف دية المسلم ولفظ الاخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل	1029	658445836447328146	150	156.5	114	611	24.549917221069336	24	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1948	false	-2276709421882687764	225	296	1111	1463	1482	300	عليه وسلم ثمان-ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر- ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	1948	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1030	true	7967205789062807451	0	71	0	350	1501	300	عليه وسلم ثمان ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان---- كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقرة ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	1030	658445836447328146	342	652.5	273	358	95.53072357177734	67	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1907	false	2161676674682579608	75	194	367	939	1453	300	-عن عبد الله بن عمرو ا---------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لزوال الدنيا اهون علي الله من قتل رجل مسلم انتهي واخرجاه عن محمد بن جعفر عن شعبة به موقوفا قال الترمذي وهو اصح----------------------------------------------- من حديث ب--------------ن ابي عدي انتهي قلت رواه بن ابي شيبة في مصنفه في الديات حدثنا وكيع ثنا سفيان الثوري عن يعلي بن عطاء عن ابيه عن عبد الله بن عمر فذكره مرفوعا وكذلك رواه ابو يعلي الموصلي في مسنده وله طرق اخري ذكرناها في احاديث الكشاف حديث اخر اخرجه الترمذي عن ابي الحكم قال سمعت ابا سعيد الخدري وابا هريرة يذكران عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لو ان اهل السماء واهل الارض اشتركوا في دم مءمن لاكبهم الله في النار	1907	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1036	true	2369390361999255382	25	97	119	470	1503	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل رجل مسلم رواه التر-----------------------------------------------مذي والنساءي ورواه ابن ماجة عن البراء بن عازب وروي النساءي من حديث بريدة قتل المءمن اعظم عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله من زوال الدنيا وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد وابي------- هريرة------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- لو ان اهل السماء و----الارض اشتركوا في دم مءمن لاكبهم الله في النار	1036	658445836447328146	233	382.5	179	643	36.236392974853516	41	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0690	false	-7687554842277965760	0	127	0	630	1488	300	ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته انتهي وفي لفظ لابن حبان في صحيحه اقبلوا رخصته ورواه اصحاب السنن الاربعة حديث اخر اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن عبد الله بن سوادة عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب وليس بالانصاري ق------------------------------------------ال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن وكل فقلت اني صاءم فقال اذن اخبرك عن الصوم ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحامل والمرضع الصوم فيا لهف نفسي ان لا اكون طعمت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------- الترمذي	690	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1053	true	-5005641897999193403	122	240	637	1210	1536	300	ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال --لي عمر عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته رواه مسلم وح-------------------------------------------------------------ديث------------------------------------------------------ انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب -ليس له رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث قال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغذي فقال ادن فكل فقلت اني صاءم فقال ادن احدثك عن الصوم ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحامل والموضع الصوم فيا-لهف نفسي ان لا اكون طعمت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابن الجوزي من طريق الترمذي	1053	658445836447328146	475	860.5	373	692	68.64161682128906	88	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0688	false	-1574646859572288389	77	155	371	788	1524	300	عاءشة قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر انتهي اخرجاه في الصحيحين وفي لفظ قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين فاتمها في الحضر واقرت صلاة السفر علي الفريضة الاولي انتهي زاد في لفظ قال الزهري فقلت لعروة فما بال عاءشة تتم في السفر قال انها تاولت كما تاول عثمان انتهي وفي لفظ للبخاري قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ثم---- هاجر النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا فتركت صلاة السفر علي الاول	688	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1054	true	-8465405659092318957	90	144	470	749	1521	300	عاءشة قالت فرضت الصلاة ركعتي-------ن فاقرت صلوة السفر وزيد في صلوة الحضر -----------متفق عل----يه وفي لفظ ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الزهري -قلت لعروة فما بال عاءشة تتم في السفر قال انها تاولت كما تاول عثمان------ وفي لفظ للبخاري----- فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ثم لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم فر-ضت اربعا فتركت صلوة السفر علي الاول	1054	658445836447328146	266	457.0	213	421	63.182899475097656	42	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0691	false	5542810491988582662	184	287	907	1412	1480	300	عمر قال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وقد قال----- تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة انتهي قال عبد الحق هكذا في هذه الرواية والصحيح ان عثمان اتم في اخر الامر كما اخرجاه من رواية نافع------------------------------------------------------------- عنه ومن رواية ابنه سالم انه عليه السلام صلي صلاة المسافر بمني وغيره ركعتين وابو بكر وعمر وعثمان ركعتي----------ن صدرا من خلافته ثم اتمها------------ اربعا انتهي ---	691	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1054	true	-8465405659092318957	146	245	760	1242	1521	300	عمر قال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح-----------------------------------------------بت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وقد قال الله تعالي-------- لكم في رسول الله اسوة حسنة رواه البخاري وفي -----------------------الصحيحين بلفظ صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان كذلك وايضا فيهما--------------- عنه صلي الله عليه وسل--م صلي------------- بمني------ ركعتين وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بكر وعثمان صدرا من خلافته ثم ان عثمان صلي بعده اربعا وبما روي	1054	658445836447328146	294	445.5	230	596	49.328857421875	52	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0683	false	1423654198340598038	47	129	221	605	1481	300	تقيم خمسة عشر يوما --اكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها انتهي وروي -بن ابي شيبة في مصفنه ثنا وكيع ثنا عمرو بن ذر عن مجاهد ان -بن عمر كان اذا اجمع علي اقامة خمسة عشر يوما اتم الصلاة انتهي واخرجه محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة ثنا موسي بن مسلم عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال اذا كنت مسافرا فوطنت نفسك علي اقامة خمسة عشر يوما فاتمم الصلاة وان كنت لا تدري ف---------اقصر	683	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1058	true	3568698440557104854	0	69	0	322	1478	300	تقوم خمس- عشرة ليلة فاكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها------ وروي ابن ابي شيبة بسنده عن مج---------------------------اهد ان ابن عمر كان اذا -جمع علي اقامة خمسة عشر----- اتم وقال--------------- محمد--------- في كتاب الاثار ث---نا ابو حنيفة ثنا موسي بن مسلم عن مجاهد عن ابن --------عمر قال اذا كنت مسافرا فوطنت نفسك علي اقامة خمسة عشر يوما فاتمم الصلاة وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصر	1058	658445836447328146	285	476.5	221	397	71.78841400146484	48	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0684	false	2197328421271359506	140	256	701	1269	1482	300	ان -بن عمر اقام باذربيجان ستة اشهر يقصر الصلاة انتهي واخرج البيهقي في المعرفة عن عبيد الله بن عمر عن نافع ان بن عمر قال ارتج علينا الثلج ونحن باذربيجان ستة اشهر في غزاة وكنا نصلي ركعتين انتهي قال النووي وهذا سند علي شرط الصح------يحين اثر -اخر رواه عبد الرزاق ايضا اخبرنا هشام بن حسان عن الحسن قال كنا مع عبد الرحمن بن سمرة ببعض بلاد فارس سنتين فكان لا يجمع ولا يزيد علي ركعتين انتهي اخبرنا الثوري عن يونس عن الحسن نحوه اثر اخر رواه عبد الرزاق ايضا اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن جعفر بن عبيد الله ان انس بن مالك اقام بالشام شهرين مع عبد الملك بن مروان --------------يصلي ركعتين ركعتين	684	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1058	true	3568698440557104854	195	276	939	1346	1478	300	ان ابن عمر اقام باذربيجان ستة اشهر يقصر الصلاة------ ورواه البيهقي بسند صحيح وروي البيهقي بسنده ان ابن ---------عمر قال ارتج علينا الثلج ونحن باذربيجان ستة اشهر في غزاة فكنا نصلي ركعتين وفيه انه كان مع غيره من---------- الصحابة يفعلون ذلك واخر----ج عبد الرزاق عن ال-------------------------حسن قال كنا مع عبد الرحمن بن سمرة ببعض بلاد فارس سن-ين فكان لا يجمع ولا يزيد علي ركعتين واخرج ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انس بن مالك ا-نه كا---------ن مع عبد الملك بن مروان بالشام شهرين فيصلي ركعتين ركعتين	1058	658445836447328146	305	452.0	240	590	51.694915771484375	49	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0686	false	5869854315742847177	152	189	731	908	1467	300	عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة صلوا اربعا فانا قوم سفر انتهي قال الترمذي	686	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1059	true	8437265746505391304	144	180	738	909	1505	300	عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان عشر- ليلة لا نصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة صلوا اربعا فانا قوم سفر رواه----- الترمذي	1059	658445836447328146	167	318.0	131	177	94.35028076171875	33	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0687	false	2845971917413328574	193	229	966	1143	1508	300	عمران بن حصين قال غزوت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم وشهدت---- الفتح فاقام بمكة ثمان عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة صلوا اربعا فانا قوم سفر اخرجه ابو داود وحسنه الترمذي	687	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1059	true	8437265746505391304	145	180	741	909	1505	300	عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان عشر- ليلة لا نصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة صلوا اربعا فانا قوم سفر روا----------------ه الترمذي	1059	658445836447328146	151	264.0	118	185	81.62162017822266	29	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0555	false	-6595921877951189744	174	217	885	1110	1544	300	عن جابر قال اقبلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع الي ان قال ثم نودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال وكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان	555	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1063	true	4695929978545133062	59	97	322	524	1554	300	عن جابر قال اقبلنا مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع وفيه فص----------------------لي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا فصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان	1063	658445836447328146	192	362.5	155	225	85.33333587646484	33	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0556	false	-7395212105124068003	24	83	116	407	1530	300	كما رواه البيهقي في المعرفة من طريق الشافعي----------------------------------------- اخبرنا الثقة بن- علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخلة فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاءت طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم انتهي واخرج الدارقطني عن عنبسة عن الحسن عن جابر ان -	556	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1063	true	4695929978545133062	167	204	883	1072	1554	300	----رواه الب------------غوي من طريق الشافعي وشيخ الشافعي مجهول لكن وثقه الشافعي فقال اخبرني الثقة ابو علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر ورواه ابن الجوزي من طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني عن عنبسة عن الحسن عن جابر قال	1063	658445836447328146	114	138.0	89	334	34.131736755371094	20	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0745	false	1196583221862993426	167	298	829	1510	1519	300	صلاة الخوف بعد النبي صلي الله عليه وسلم او في زمانه الح-------------ديث الثاني روي انه عليه الصلاة والسلام صلي الطهر بطاءفتين ركعتين ركعتين قلت اخرجه مسلم عن ابي سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر قال اقبلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم معلق بشجرة فاخذه فاخترطه ثم قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغمد السيف وعلقه قال ثم نودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخرة ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان	745	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1063	true	4695929978545133062	20	97	121	524	1554	300	صلوة الخوف عن- النبي صلي الله عليه وسلم علي وجوه احدها ما ذكرنا من حديث-------------------------------------------------------------------------------------- ابي عياش الزرقي وحديث جابر قصة صلاته صلي الله عليه وسلم بعسفان اذا كان العدو بيننا وبين القبلة ثانيها ما رواه الشيخان في الصحيحين عن جابر قال اقبلنا -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع وفيه فص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا فصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان	1063	658445836447328146	236	408.5	188	815	28.957056045532227	40	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0747	false	-6149834459404781183	13	65	69	324	1478	300	الشافعي----- اخبرنا الثقة بن- علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخلة فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاءت طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم انتهي واخرج الدارقطني عن عنبسة عن الحسن عن جابر ان -	747	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1063	true	4695929978545133062	177	204	939	1072	1554	300	الشافعي فقال اخبرني الثقة ابو علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر ورواه ابن الجوزي من طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني عن عنبسة عن الحسن عن جابر قال	1063	658445836447328146	97	120.5	76	262	37.02289962768555	18	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0743	false	7853729293491280684	144	217	773	1139	1539	300	قال عزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فص-ففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	743	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1064	true	-3556888386780821248	190	260	999	1353	1539	300	قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا ف----قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه----- واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم م----عه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم يصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	1064	658445836447328146	349	675.0	279	367	95.09536743164062	64	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0744	false	29421618011498744	211	250	1109	1291	1532	300	فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	744	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1064	true	-3556888386780821248	264	298	1373	1532	1539	300	فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجال------ا علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها ---------قال نافع لا اري قال ا----بن عم----ر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1064	658445836447328146	156	287.5	122	182	85.71428680419922	29	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0255	false	-3452459178189433439	96	190	457	904	1465	300	عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبراءيل عند البيت مرتين فصل---ي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم	255	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1069	true	-7138648944896108360	209	300	1119	1555	1555	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبر-ءيل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين صار ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس --وصلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم---- المغرب بوقته الاول والع------شاء الاخر -حين ذهب ثلث الليل ثم-	1069	658445836447328146	420	794.5	332	451	93.12638854980469	78	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0268	false	-3264504031996311688	17	177	82	871	1462	300	صلي الله عليه وسلم فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا قال ف---------------------------امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام بالطهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام بالعصر والشمس مرتفع-----------ة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر------- الفجر من الغد حتي انصرف والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من --------وقت العصر بالامس ----ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان--- ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا----------- الساءل فق--------------ال الوقت-------------------------------- بين هاذين انتهي------------------------ -----------حديث اخر اخرجه مسلم ايضا -----------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال وقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس	268	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1070	true	-5526733968309211763	133	300	655	1480	1480	300	صلي الله عليه وسلم------ عن ---وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فا-----------------------------------------------------ذن ثم امره فاقام -الظهر ثم امره فاقام ---------------------------------------------------------------العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما كان اليوم الثاني امره فابرد ب------------الظهر فابردها فانعم ان يبردها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي------------------------------------ المغرب قبل ان يغيب----- الشفق وصلي-- العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفرها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم رواه مسلم وعن ابي موسي نحو حديث بريدة وفيه اخر النبي صلي الله عليه وسلم المغرب يعني في اليوم الثاني حتي كان عند سقوط الشفق رواه مسلم وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت ال-----ظهر اذا زالت الشمس وكان ظل كل شء كطوله ما لم يحضر الع----صر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس-	1070	658445836447328146	397	470.0	302	1016	39.07480239868164	60	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0266	false	1529917517108001952	224	274	1093	1341	1466	300	اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس انتهي قال الترمذي قال محمد بن اسماعيل حديث محمد بن فضيل	266	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1071	true	4355067047543764720	27	70	132	346	1470	300	اول وقت المغرب حين تغرب الشمس و---اخر وقتها حين تغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين تغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع ---------واخر وقتها حين تطلع الشمس رواه----- الترمذي من----------------- حديث محمد بن فضيل	1071	658445836447328146	206	369.0	163	248	83.06451416015625	37	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0271	false	4393676339836527089	0	87	0	405	1451	300	عاءشة انه اعتم بها حتي ذهب عامة الليل وكل هذه الروايات في الصحيح قال فثبت بهذا ا----------------------ن الليل كله وقت لها ولكنه علي اوقات ثلاثة فاما من حين يدخل وقتها الي ان يمضي ثلث الليل فافضل وقت صليت فيه واما بعد ذلك الي ان يتم نصف الليل -ففي الفضل دون ذلك واما بعد تصف الليل فدونه ثم ساق بسنده عن- نافع بن جبير قال كتب عمر الي ابي موس--------ي وصل العشاء اي الليل شءت ولا تغفلها ول---مسلم في قص-----ة التعريس عن ابي قتادة ان النبي صلي الله	271	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1071	true	4355067047543764720	229	300	1126	1470	1470	300	عاءشة انه اعتم بها حتي ذهب عامة الليل وكل هذه الاحاديث في الصحيح قال الطحاوي يفيد مجموع هذه الاحاديث ان الليل كله وقت لها -لكن- علي------ ثلاث مراتب الي ال------------------------ثلث -------ا-----------------------------------------------فضل والي النصف دون---ه و-ما بعده د----------ونه ثم ساق بسنده الي نافع بن جبير قال كتب عمر الي ابي موسي الاشعري وصل العشاء اي الليل شءت ولا تغفلها وعند مسلم في قصة ليلة التعريس عن ابي قتادة ان النبي صلي الله-	1071	658445836447328146	263	393.0	204	445	59.10112380981445	45	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1754	false	2069704138463073471	268	297	1350	1495	1505	300	ابي داود------- قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة----- في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل- فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه انتهي ورواه	1754	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1155	true	713772813094285112	265	294	1412	1561	1587	300	ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة و--الشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان زكوته زكوة امه -------رواه	1155	658445836447328146	128	214.5	101	158	81.01265716552734	21	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1080	false	929076996806377480	124	212	613	1043	1482	300	عباس بن مرداس ان النبي عليه السلا-----------م دعا لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب اني قد غفرت لهم ما خلا المظالم فاني اخذ للمظلوم منه قال--- رب ان شءت اعطيت المظلوم--- الجنة وغفرت للظالم فلم يجبه عشيته فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما س----ال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال فتبسم فقال ابو بكر وعمر بابي انت وامي ان هذه لساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي اضحكك اضحك الله سنك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله قد استجاب دعاءي وغفر	1080	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1167	true	5124460051774580858	210	300	1151	1584	1584	300	عباس بن مرداس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب اني قد غفرت لهم ما خلا المظالم فاني اخذ للمظلوم منه قال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب- عشيته فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال -تبسم فقال ابو بكر وعمر---------------ان هذه لساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي اضحكك اضحك الله سنك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله قد استجاب دعاءي وغفر-	1167	658445836447328146	397	741.5	316	451	88.026611328125	76	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1893	false	5565239670107992777	0	46	0	206	1438	300	وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلاب- مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	1893	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1173	true	3546248332406290306	228	270	1103	1290	1443	300	وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله------------------- ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلابا مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان -كل منه	1173	658445836447328146	186	350.0	144	207	89.85507202148438	39	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1748	false	-7053366545819589846	33	146	160	708	1461	300	ابي هريرة قال سال رج-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله -قال ا------سم الله علي كل مسلم وفي لفظ علي فم كل مس--------------------------------------------------------------------لم ان---------------------------------------------------تهي قال الدارقطني ومروان بن سالم ضعيف واعله بن القطان ايضا به وقال هو مروان بن سالم الغفاري وهو ضعيف وليس بمروان بن سالم المكي انتهي ورواه بن عدي في الكامل واسند تضعيفه عن احمد والنساءي ووافقهما وقال عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه انتهي حديث اخر مرسل رواه ابو داود في المراسيل فقال حدثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن ثور بن يزيد عن الصلت ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر	1748	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1176	true	-4829229951403497256	43	126	226	616	1559	300	ابي هريرة قال سال رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله فقال النبي صلي الله علي--ه وسلم اسم الله في فم كل مسلم رواه الدار قطني وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم ان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله ثم لياك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رواه الدار قطني وع-------------------------------------------------------------ن الصلت قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر	1176	658445836447328146	194	106.5	148	713	27.20897674560547	33	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1771	false	1640603704569102894	32	197	155	962	1471	300	الدارقطني في سننه عن ابي احمد الزبيري ثنا سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا نحوه ثم قال لم يسنده عن الثوري غير ابي احمد وخالفه وكيع وعبد الرزاق ومءمل وابو عاصم وغيرهم عن الثوري فرووه موقوفا وهو الصواب قال وكذلك رواه--- ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريج وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن ابي الزبير موقوفا وروي عن اسماعيل بن امية وابن ابي ذءب عن ابي الزبير مرفوعا ولا يصح رفعه يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية ووقفه غيره ثم رواه---------- من طريق ابي داود بسنده ومتنه ثم اخرجه عن اسماعيل بن عياش عن اسماعيل بن امية به موقوفا وقال هو الصحيح واخرجه ايضا عن اسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كلوا ما حسر عنه البحر وما القاه وما وجدتموه-------- طافيا فوق الماء او ميتا فلا تاكلوه انتهي وقال--- تفرد به عبد العزيز عن وهب وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به	1771	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1185	true	-8939921575106354172	81	170	398	856	1526	300	الدارقطن---ي من طريق ابي احمد الزبيري عن- سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر قال الدارقطني----- لم يسنده عن الثوري غير ابي احمد وروا-ه وكيع وعبد الرزاق ومومل---------- وغيرهم موقوفا------------------------------- وكذلك روي ابو ايوب السجستاني وعب-د الله بن عمرو ابن جريح وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن ابي الزبير موقوف----------------------------------------------------------ا ولا يصح رفعه --------------------------------و-------------رواه الدارقطني من طريق اخر بلفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا ما حسر عنه البحر وما القي -وما وجدتموه ميتا او طافيا فوق الماء-------- فلا تاكلوه قال الدارقطني تفرد به عبد العزيز عن وهب وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به	1185	658445836447328146	378	600.5	298	831	45.48736572265625	62	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0199	false	6679532844868525145	248	294	1235	1476	1506	300	صحيحه من حديث شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	199	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1200	true	1820458464999172556	108	153	552	783	1556	300	صحيح مسلم عن- شريح بن هاني قال سالت عاءشة------- عن المسح علي الخفين -قالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثل-ثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	1200	658445836447328146	219	409.0	176	241	90.87136840820312	38	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0035	false	4178772597348609444	0	74	0	363	1480	300	وقال هذا وظيفة الوضوء وقال وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من توضا اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي انتهي وهو ضعيف قال بن معي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في---------------- زيد بن ابي الح---------واري ليس بشء وقال النساءي ضعيف وقال ابو زرعة واهي الحديث وعبد الله بن عرادة قال فيه بن معين ايضا ليس بشء وقال البخاري منكر الحديث	35	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1201	true	-772390836824699107	101	221	527	1120	1522	300	فقال هذا وضوء------------------ من لم يتوضا ل-م يقبل الله له صلوة ثم توضا مرتين مرتين فقال هذا وضوء من توضا اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثل-ثا ثل-ثا فقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي رواهما الدارقطني وجه الاحتجاج انه صلي الله عليه وسلم لا يخلو من انه توضا مرتبا متواليا اولا لا جايز انه لم يرتب ولم يوال والا لافترض ترك الترتيب والموالاة ولم يقل به احد فثبت انه رتب ووالي فثبت انه لا يقبل الله الصلاة الا بهما والجواب عنه بوجوه احدها من حيث السند ان الحديثين ضعيفان في حديث ابي بن كعب زيد بن ابي الجواري قال يحيي ليس بشء وق------------------ال ابو ذرعة واهي الحديث وعبد الله بن عوادة قال------------ يحيي ليس بشء وقال البخاري منكر الحديث	1201	658445836447328146	269	449.0	210	644	41.77018737792969	45	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0089	false	8038925007122789385	40	106	204	525	1484	300	حديث اخر اخرجه----------- مسلم عن عبيد بن عمير قال بلغ- عاءشة ان عبد الله بن عمرو بن العاص كان يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقض-ن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	89	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1210	true	-5879014621376445188	67	120	360	613	1551	300	حديث ام سلمة المذكور وروي مسلم عن عبيد بن عمير قال بلغت عاءشة ان عبد الله بن عمر-------------- يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضين رء-سهن -قالت------------------------------------------------------------- افلا يامرهن ان يحلقن رء-سهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثل-ث -فر-غات	1210	658445836447328146	231	384.0	181	334	69.16167449951172	40	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1418	false	-2003779302027342509	11	78	48	359	1445	300	صلي الله عليه وسلم ------سارقا من المفصل انتهي قال بن القطان في كتابه وخالد ثقة وعب------------------------------------------------------------د الرحمن بن سلمة--------------- لا اعرف له حالا حديث اخر رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن صبرة بن معبد الليثي قال سمعت عدي بن عدي يحدث عن رجاء بن حيوة ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع رجلا من المفصل انتهي وهو مرس---ل واخرج عن عمر وعلي انهما قطعا	1418	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1251	true	-8758409444555343078	235	300	1245	1558	1558	300	صلي الله عليه وسلم قطع السارق- من المفصل -----رواه الدارقطني في حديث رداء صفوان وضعف بالعذري ورواه ابن عدي في الكامل عن عبد الله بن عمر وفيه عبد الرحمن بن سلمة قال ابن القطان لا اعرف له حالا واخرج ا-------بن ابي شيبة-------------------------------------------------------------------- عن رجاء بن حيوة ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع رجلا من المفصل وانما فيه الارسال واخرج عن عمر وعلي انهما قطعا-	1251	658445836447328146	185	258.5	141	395	46.83544158935547	34	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1415	false	-354589731474316043	170	196	835	953	1457	300	عن -بن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس- فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	1415	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1255	true	1392805414234996324	108	134	516	636	1466	300	عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من المغنم فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	1255	658445836447328146	115	217.0	89	120	95.83333587646484	24	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1404	false	622214298491411152	63	151	287	691	1407	300	عن مجاهد عن ايمن قال لم تقطع اليد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في ثمن المجن وثمنه يومءذ دينار انتهي حديث اخر رواه النساءي ايضا اخبرنا خلاد بن اسلم عن عبد الله بن ادريس عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال---------- كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دارهم انتهي ورواه ب-----------------------------------------------------------------------------------------ن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الاعلي عن محمد بن اسحاق به قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	1404	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1258	true	8073452006301175058	172	257	839	1230	1430	300	عن مجاهد عن ايمن قال لم يقطع اليد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في ثمن المجن وثمنه يومءذ دينار وروي احمد والشافعي عن ابن اس-----------------------------------------------------------حاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان قيمة المجن كا----------ن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم واخرج الدار قطني واحمد من طريق سالم بن قتيبة حدثنا زفر بن هذيل حدثنا الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	1258	658445836447328146	242	416.0	185	503	48.111331939697266	47	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1404	false	622214298491411152	175	278	811	1297	1407	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده باللفظ الاول هو------------------------------------------------------------------- واحمد في مسنده عن---------------------------------- الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب به مرفوعا------------------------------------------ لا يقطع السارق في اقل من عشرة دراهم قال في التنقيح والحجاج بن ارطاة مدلس ولم يسمع هذا الحديث من عمرو انتهي ورواه اسحاق بن راهويه في مسنده بهذا الاسناد جامعا بين اللفظين حديث اخر روي بن ابي شيبة في مصنفه في كتاب اللقطة حديث المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن- المسيب عن رجل من مزينة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بلغ ثمن المجن قطعت يد صاحبه وكان ثمن المجن عشرة دراهم	1404	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1258	true	8073452006301175058	201	299	977	1426	1430	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان قيمة المجن كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم واخرج الدار قطني واحمد من طريق سالم بن قتيبة حدثنا زفر بن هذيل حدثنا الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع السارق--- الا في عشرة دراهم وروي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة في مصنفه في كتاب اللقطة-------------------------------------- عن سعيد ابن المسيب عن رجل من مزينة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بلغ ثمن المجن قطعت يد صاحبه وكان ثمن المجن عشرة دراهم	1258	658445836447328146	260	365.0	197	630	41.269840240478516	52	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1400	false	-9129671748565680318	271	300	1310	1448	1448	300	الشافعي قلت---- لمحمد بن الحسن هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم فصاعدا-	1400	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1259	true	-777428254072491822	183	212	891	1029	1441	300	الشافعي انه قال لمحمد بن الحسن هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا يقطع----- الا في عشرة دراهم فصاعدا	1259	658445836447328146	129	239.5	102	143	90.20979309082031	26	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1401	false	-51527041585947874	5	46	19	203	1401	300	مجاهد عن ايمن بن ام ايمن اخي اسامة بن زيد لامه فقلت له لا اعلم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قبل ان يولد مجاهد انتهي وكذلك قال بن ابي حاتم في	1401	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1259	true	-777428254072491822	215	252	1046	1210	1441	300	مجاهد عن ايمن بن ام ايمن اخي اسامة بن زيد لامه فاجاب الشافعي ان ايمن ابن ام ايمن--------- قتل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قبل ان يولد مجاهد وقد ذكر ابو----------- حاتم ان	1259	658445836447328146	121	217.0	92	184	65.76087188720703	26	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1406	false	6674749104875129456	0	180	0	864	1468	300	عن هشام به مرسلا وكذلك رواه اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا عيسي بن يونس ثنا هشام به مرسلا ورواه -بن عدي في الكامل مسندا اخرجه عن عبد الله بن قبيصة الفزاري عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت ان السارق الي اخره باللفظ الثاني ولم يقل في عبد الله هذا شيءا الا انه قال لم يتابع عليه ولم اجد للمتقدمين فيه كلاما فذكرته لابين ان في روياته نظرا انتهي الحديث الثاني قال عليه السلام لا قطع في الطير قلت غريب مرفوعا ورواه عبد--------------------------- الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما موقوفا علي عثمان قال الاول حدثنا بن المبارك وقال الثاني حدثنا وكيع قالا ثنا سفيان الثوري عن جابر الجعفي عن عبد الله بن يسار قال اتي عمر بن عبد العزيز في رجل سرقة دجاجة فاراد ان يقطعه فقال له سلمة بن عبد الرحمن قال عثمان لا قطع في الطير انتهي وروي -بن ابي شيبة ايضا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن زهير بن محمد عن يزيد بن خصيفة قال اتي عمر بن عبد العزيز برجل قد سرق طيرا فاستفتي في ذلك الساءب بن يزيد فقال ما رايت احدا	1406	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1260	true	602872076586124523	161	300	842	1470	1470	300	عن هشام به وكذا اسح-------------ق بن راهويه قال----- اخبرنا عيسي بن يونس عن- هشام--------- ورواه ابن عدي في الكامل مسندا------ عن عبد الله بن قبيصة الفزاري عن هشام بن عروة --------عن عاءشة --------------------------------------ولم يقل في عبد الله هذا شيءا الا انه قال لم يتابع عليه ولم ار- للمتقدمين فيه كلاما قال ابن هم------------------------------------------------------ام لا --يخفي ان هذه المرسلات كلها حجة وقد وصله ابن ابي شيبة وما روي عبد الرزاق بسند فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر الجعفي عن عبد الله بن يسار قال اتي عمر بن عبد العزيز ب--رجل سرق- دجاجة فاراد ان يقطعه فقال له سلمة بن عبد الرحمن قال عثمان لا قطع في الطير------ وروي ابن ابي شيبة --------عن عبد الرحمن بن مهدي عن زهير بن محمد عن يزيد بن -حفصة قال اتي عمر بن عبد العزيز برجل قد سرق طيرا فاستفتي في ذلك الساءب بن يزيد فقال ما رايت احدا-	1260	658445836447328146	531	885.0	408	893	59.462486267089844	103	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1408	false	-8763032787365762335	71	135	356	658	1453	300	واخرج ابو داود في المراسيل عن جرير بن حازم عن الحسن البصري ان النبي صلي الله عليه وسلم---- اني لا اقطع في الطعام انتهي وذكره عبد الحق في احكامه من جهة ابي داود ولم يعله بغير الارسال واقره بن القطان علي ذلك وروي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حفص عن اشعث بن عبد الملك وعمرو عن الحسن ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم	1408	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1261	true	2160473349796004633	10	55	43	264	1450	300	واخرج ابو داود في المراسيل عن جرير بن حازم عن الحسن البصري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لا اقطع في الطعام------ وذكره عبد الحق-------------------------- ولم يعله بغير الارس---------------------------------------------------------------ال والمرسل عندنا حجة وحديث رافع ابن خديج قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	1261	658445836447328146	180	297.5	140	316	56.9620246887207	32	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1408	false	-8763032787365762335	208	285	1026	1384	1453	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسل----------م سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ----------------------------------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع انتهي اخرجه في اللقطة ابو داود عن -بن عجلان وعن الوليد بن كثير وعن عبيد الله بن الاخنس وعن محمد بن اسحاق اربعتهم عن عمرو بن شعيب به واخرجه النساءي	1408	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1261	true	2160473349796004633	124	199	618	976	1450	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان--------------ه عليه الصلاة والسلام سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه ومن سرق منه شيءا بعد ان يوويه الجرين فبلغ تمن المجن فعليه القطع رواه----------------- ابو داود عن ابن عجلان و---الوليد بن كثير و---عبيد الله بن الاخنس و---محمد بن اسح-ق اربعتهم عن عمرو بن شعيب وروا----ه النساءي	1261	658445836447328146	301	517.5	234	403	74.68982696533203	56	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1409	false	-3802207669182607771	0	33	0	141	1404	300	عن عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب ب--------ه ان رجلا من مزينة سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تري في الثمر المعلق فقال ليس في شء من	1409	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1261	true	2160473349796004633	202	300	988	1450	1450	300	عن عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب وفي روايته ان رجلا من مزينة سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحريسة التي تءخذ في مراتعها فقال فيها ثمنها مرتين وضرب ونكال وما اخذ من عطته ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قالوا يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها في اكمامها فقال من اخذ بفيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب ونكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع رواه احمد والنساءي وفي لفظ ما تري في الثمر المعلق فقال ليس في شء من-	1261	658445836447328146	139	251.5	107	463	30.02159881591797	31	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1409	false	-3802207669182607771	33	166	141	770	1404	300	الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثل-ه وجلدات نكال مختصر وبهذا السند والمتن رواه الحاكم --في المستدرك وقال قال اما-منا اسحاق بن راهويه اذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كايوب عن نافع عن -بن عمر انتهي واخرجه بن ماجة في الحدود عن الوليد بن كثير عن عمرو به واعلم ان الترمذي روي هذا الحديث في البيوع عن بن عجلان به مختصرا لم يذكر فيه السرقة وقال حديث حسن انتهي ووقفه بن ابي شيبة في مصنفه فقال حدثنا ابو معاوية عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ليس في شء من الثمار قطع حتي ياوي الجرين حدثنا وكيع عن اسحاق بن سعيد عن ابيه عن بن عمر قال نحوه سواء	1409	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1262	true	3776758889215965676	0	77	0	365	1493	300	الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن----- غرامة مثليه وجلدات نكال وروا------------------------ه الحاكم بهذا المتن و---قال قال اما منا اسحق- بن راهويه اذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كايوب عن نافع عن ابن عمر ورواه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة ووقفه علي عبد الله بن عمرو و------------------------------------------قال ليس في شء من الثمار قطع حتي ياوي الجرين واخرجه عن ابن عمر مثل--------------------------------ه سواء	1262	658445836447328146	298	480.5	231	634	47.00315475463867	55	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1419	false	6443229022575436254	200	295	994	1481	1511	300	جء بسارق الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع--- ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثه فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعه فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه فقطع ثم جء به الخامسه فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا ب--------------------------------ه فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة انتهي قال النساءي حديث منكر ومصعب بن ثابت------------ ليس بالقوي في الحديث	1419	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1263	true	-7040023590495302972	176	273	878	1378	1509	300	جء بسارق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه فقطع به ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه----- ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا------------- انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به الي مربد النعم فاستلقي علي ظهره فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بير ورمينا عليه الحجارة وفي اسناده ------------------مصعب بن ثابت قال النساءي ليس بالقوي و--الحديث	1263	658445836447328146	428	767.5	343	539	79.40631103515625	73	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1421	false	-8610436530494467122	244	300	1191	1462	1462	300	مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق فشكي اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك -ما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم-	1421	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1264	true	2115875418115994696	131	181	645	888	1456	300	مالك في المءطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر فشكا------- اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي ب--الليل ويقول ابو بكر وابيك وما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا عقد الاسماء بنت عميس--------------------- فجعل الرجل يطوف معهم	1264	658445836447328146	232	431.5	184	273	84.98168182373047	43	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1422	false	7285936007816503815	117	272	559	1294	1425	300	سرق اهل هذا البيت الصالح قال فما انتصفت النهار حتي عثروا علي المتاع عنده فقال ل-----------------ه ابو بكر ويلك انك لقليل العلم بالله فقطع ابو بكر------ يده الثانية قال بن جريج وكان اسمه جبر او جبير وكان ابو بكر يقول لجراته علي الله اغيظ عندي من سرقته انتهي ---------------------------------قال محمد بن الحسن في موطاه قال الزهري ويروي عن عاءشة--- قالت انما كان الذي سرق حلي اسماء اقطع اليد اليمني فقطع ابو بكر رجله اليسري وكانت تنكر ان يكون اقطع اليد والرجل قال وكان -بن شهاب اعلم بهذا الحديث من غيره انتهي قوله روي عن علي رضي الله عنه انه قال اني لاستحي من الله ان لا ادع له يدا ياكل بها ويستنجي بها ورجلا يمشي عليها قلت رواه محمد بن الحسن في كتاب الاثار واخبرنا ابو حنيفة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي بن ابي طالب قال اذا سرق السارق قطعت يده اليمني فان عاد قطعت رجله اليسري فان عاد	1422	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1264	true	2115875418115994696	185	299	909	1451	1456	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجد الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع وشهد عليه فامر ب----------------------------------------ه ابو بكر فقطعت يده اليسري- قال ابو بكر لدعاء----------------------------------------ه علي نفسه اشد عليه- من سرقته وفي سنده انقطاع ورواه عبد الرزاق نحوه وقال محمد بن الحسن في مءطاه قال الزهري ويروي عن عاءشة رض قالت انما كان الذي سرق حلي اسماء اقطع اليد اليمني فقطع ابو بكر رجله اليسري ------------------------------------قال وكان ابن شهاب اعلم بهذا الحديث من غيره ولنا ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه محمد--------- في كتاب الاثار ا----نا ابو حنيفة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رض ق---------ال اذا سرق السارق قطعت يده اليمني فان عاد قطعت رجله اليسري فان عاد	1264	658445836447328146	386	617.5	296	795	48.55345916748047	72	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1422	false	7285936007816503815	0	73	0	350	1425	300	ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر لدعاءه علي نفسه اشد عليه من سرقته انتهي---------- ورواه عبد الرزاق------------------------ في مصنفه اخبرنا معمر عن الزهر------ي عن عروة عن عاءشة--- قالت قدم علي ابي ------------------------------------------بكر رجل اقطع فشكي اليه ان يعلي بن امية قطع يده ورجله في سرقه وقال	1422	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1264	true	2115875418115994696	181	255	888	1252	1456	300	ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجد-- الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء- به فاعترف الاقطع و--شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري ق-ال ابو بكر لدعاءه علي نفسه اشد عليه من سرقته وفي سنده انقطاع ورواه عبد الرزاق نحوه وقال محمد بن الحسن في مءطاه قال----------- الزهري ويروي --------عن عاءشة رض قالت انما كان الذي سرق حلي اسماء اقطع اليد اليمني فقطع ابو بكر --------------------------------------------رجله اليسر--ي قال	1264	658445836447328146	250	395.0	197	435	57.47126388549805	43	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1423	false	-2611206958697459704	5	145	30	665	1408	300	ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن جابر عن الشعبي قال كان علي لا يقطع الا اليد والرجل وان سرق بعد ذلك سجنه ويقول اني لاستح-ي من الله ان لا ادع له يدا ياكل بها ويستنجي انتهي ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه قال كان علي لا يزيد علي ان يقطع السارق يدا ورجلا فاذا اتي به بعد ذلك قال اني لاستحي ان ادعه لا يتطهر لصلاته ولكن احبسوه انتهي واخرجه البيهقي عن عبد الله بن سلمة عن علي انه اتي بسارق فقطع يده ثم اتي به فقطع رجله ثم اتي به فقال اقطع يده باي شء يتمسح وباي شء ياكل اقطع رجله علي اي شء يمشي اني لاستح-ي من الله ثم ضربه وخلده في السجن انتهي اثر اخر قال بن ابي شيبة حد---------ثنا ابو خالد عن حجاج عن	1423	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1265	true	6396469506331609162	20	133	95	609	1423	300	وروي عب-د الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن جابر عن الشعبي قال كان علي لا يقطع الا اليد والرجل وان سرق بعد ذلك سجنه ويقول اني لاستحيي من الله الحديث واخرج ابن ابي ش--------------------------------يبة في مصنفه حدثنا حاتم بن اسم-عيل عن جعفر بن محمد عن ابيه -----عن علي مثل ما قال الشعبي عنه واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي عن عبد الله بن سلمة عن علي انه اتي بسارق فقطع يده ثم اتي به فقطع رجله ثم اتي به فقال اقطع يده باي شء يتمسح وباي شء ياكل اقطع رجله علي اي شء يمشي اني لاستحيي من الله ثم ضربه وخلده في السجن وفي تنقيح عبد الهادي قال سعيد بن منصور حدثنا ابو معشر عن سعيد بن	1265	658445836447328146	419	753.0	317	646	64.86067962646484	84	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1423	false	-2611206958697459704	249	300	1167	1408	1408	300	في ال--------تنقيح -----------قال سعيد بن منصور --ثنا ابو معشر عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه قال حضرت علي بن ابي طالب اتي برجل مقطوع اليد والرجل قد سرق فقال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين قال قتلته اذا وما عليه القتل باي شء ياكل الطعام-	1423	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1265	true	6396469506331609162	117	172	535	797	1423	300	في السجن وفي تنقيح عبد الهادي قال سعيد بن منصور حدثنا ابو معشر عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه قال حضرت علي بن ابي طالب اتي برجل مقطوع اليد والرجل قد سرق -قال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين قال قتلته اذا وما عليه القتل باي شء ياكل الطعام	1265	658445836447328146	240	446.0	190	263	91.25475311279297	49	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1424	false	2211003688296057505	0	107	0	528	1478	300	باي شء يتوضا للصلاة باي شء يغتسل من جنابته باي شء يقوم علي حاجته فرده الي السجن اياما ثم ا--خرجه فاستشار ا-صحابه فقالوا مثل قولهم الاول وقال لهم مثل ما قال اول مرة فجلده جلدا شديدا ثم ارسله وقال سعيد ايضا حدثنا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر بن الخطاب باقطع اليد والرجل قد سرق فامر--- ان تقطع رجله فقال علي قال الله تعالي انما جزاء- الذين يحاربون ال-------له الاية فقد قطعت يد هذا------ فلا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها اما ان تعزره واما ان تودعه السجن فاستودعه السجن انتهي وهذا الثاني رواه البيهقي	1424	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1265	true	6396469506331609162	172	280	797	1331	1423	300	باي شء يتوضا للصلوة باي شء يغتسل من جنابته باي شء يقوم علي حاجته فرده الي السجن اياما ثم استخرجه فاستشار الصحابة فقالوا مثل قولهم الاول وقال لهم مثل ما قال اول مرة فجلده جلدا شديدا ثم ارسله وقال سعيد ايضا حدثنا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عامر قال اتي عمر بن الخطاب باقطع اليد والرجل قد سرق فامر به ان يقطع رجله فقال علي قال الله تعالي انما جزاءا الذين يحاربون الله ورسوله الاية فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان يقطع رجلا فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها اما ان تعزره واما ان تودعه السجن فاستودعه السجن وروي --هذا------------ البيهقي	1265	658445836447328146	502	945.0	398	548	91.60584259033203	94	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1418	false	-2003779302027342509	247	300	1197	1445	1445	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بسارق سرق شمله فقال عليه السلام ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع ثم حسم ثم اتي به فقال تب الي الله فقال تبت الي الله فقال تاب الله عليك انتهي وقال-	1418	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1266	true	-1746559297629392179	140	190	688	923	1500	300	ابي هريرة انه----- صلي الله عليه وسلم اتي بسارق سرق شملة فقال عليه السلام ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم ايتوني--- فقطع ثم حسم ثم اتي به فقال تب الي الله فقال تبت الي الله فقال تاب الله عليك------ وقال	1266	658445836447328146	231	433.5	182	249	92.77108764648438	46	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1423	false	-2611206958697459704	196	220	898	1022	1408	300	عمر قال اذا سرق فاقطعوا يده ثم ان عاد فاقطعوا رجله ولا تقطعوا يده الاخري وذروه ياكل بها ويستنجي بها ولكن احبسوه عن المسلمين	1423	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1266	true	-1746559297629392179	0	24	0	124	1500	300	عمر قال اذا سرق فاقطعوا يده ثم ان عاد فاقطعوا رجله ولا تقطعوا يده الاخري وذروه ياكل بها ويستنجي بها ولكن احبسوه عن المسلمين	1266	658445836447328146	124	248.0	100	124	100.0	24	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1634	false	-2729834897529383829	110	146	519	694	1446	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بسارق سرق شملة فقال عليه السلام ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال----- علي شرط مسلم ورواه ابو داود في	1634	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1266	true	-1746559297629392179	140	198	688	959	1500	300	ابي هريرة انه----- صلي الله عليه وسلم اتي بسارق سرق شملة فقال عليه السلام ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم ايتوني فقطع ثم حسم ثم اتي به فقال تب الي الله فقال تبت الي الله فقال تاب الله عليك وقال صحيح علي شرط مسلم ورواه ابو داءد في	1266	658445836447328146	168	308.0	133	276	60.869564056396484	33	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1424	false	2211003688296057505	155	276	756	1358	1478	300	عبد الرحمن -بن عوف ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------------لا يغرم صاحب السرقة اذا اقيم عليه الحد انتهي قال النساءي هذا مرسل وليس بثابت انتهي واخرجه الدارقطني في سننه بلفظ لا غرم علي السارق بعد قطع يمينه انتهي وقال والمسور بن ابراهيم لم يدرك عبد الرحمن بن عوف فان صح اسناده فهو مرسل قال وسعد بن ابراهيم مجهول انتهي قال بن القطان وصدق فيما قال انتهي ورواه البزار في مسنده بلفظ لا يضمن السارق سرقته بعد اقام---------------ة الحد-- قال والمسور بن ابراهيم لم يلق عبد الرحمن بن عوف انتهي ورواه الطبراني في معجمه الوسط قال لا يروي ع-------------------------ن عبد الرحمن بن عوف الا بهذا الاسناد وهو غير متصل لان المسور لم يسمع من جده عبد الرحمن انتهي وقال ---------------------------------------------------------------------	1424	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1268	true	-4291423868004507242	141	220	759	1153	1565	300	عبد الرحمن ابن عوف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا غرم علي السارق بعد قطع يمينه رواه الدارقطني ورواه النساءي بلفظ لا يغرم صاحب --سرقة اذا اقيم عليه الحد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البزار--------- بلفظ لا يضمن السارق سرقته بعد اقامة الحد ومدار هذا الحديث علي ---سعيد بن ابراهيم-------------------------------------------------------------------- يرويه عن اخيه مسور بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ع-------------------------------------------------ن جده عبد الرحمن بن عوف قال الدارقطني سعيد بن ابراهيم مجهول ومسور لم يذكر عبد الرحمن بن عوف وقال	1268	658445836447328146	192	213.5	150	781	24.583866119384766	31	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1661	false	8891506088229999773	164	271	839	1394	1529	300	عن البراء -بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهودي محمم ------فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني---------- قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي ان هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا------ ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك بحد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيي امرك اذ- اماتوه فامر به فرجم	1661	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1271	true	1679031856335911233	155	257	802	1335	1568	300	عن البراء ابن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهودي محمم مجلود فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد---ك بالله الذي انزل التورية علي موسي--- هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قال------ لا والله ولولا انك نشدتني----- لم اخبرك نحد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذ الش--------ريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا نجعل شيءا--- نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم وا-------------لجلد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيي امرك اذا اماتوه فامر به فرجم	1271	658445836447328146	487	880.0	391	580	83.96551513671875	84	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1366	false	-5271139513890410517	150	243	776	1238	1513	300	عن -بن عمر مختصرا ومطولا ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها----- الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1366	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1273	true	8115681850570334037	125	215	629	1069	1492	300	عن ابن عمر قال---------- ان اليهود جاء-ا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التورية في شان الرجم قال--- نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها لاية الرجم فاتوا بالتورية فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله-------- ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق--- محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1273	658445836447328146	406	719.0	319	475	85.47368621826172	73	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1661	false	8891506088229999773	227	268	1154	1381	1529	300	اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا تعالوا نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف و-----الوضيع فاجتمعنا علي ---------التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------اللهم اني اول من احيي امرك اذ اماتوه	1661	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1273	true	8115681850570334037	10	92	44	463	1492	300	اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فكثر الزناء في اشرافنا حتي زني ابن عم ملك لنا فلم نرجمه ثم زني رجل اخر في اسرة من الناس فاراد ذلك الملك رجمه فقام دونه قومه فقالوا والله لا ترجمه حتي ترجم فلانا لابن عم الملك فقلنا تعالوا نجتمع فلنضع شيءا دون الرجم يكون علي الوضيع والشريف فوضعنا الجلد والتحميم فامر بها النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم فرجم بهما عند باب مسجده وقال اللهم اني اول من احيي امرك اذا ماتوه	1273	658445836447328146	151	225.5	124	445	33.93258285522461	24	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1967	false	-1026930647854201218	167	188	812	916	1469	300	جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد---- فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح	1967	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1283	true	6620422486566958662	92	114	479	587	1579	300	جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد منه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح	1283	658445836447328146	104	201.5	83	108	96.29629516601562	21	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1278	false	6062986805914765885	0	178	0	853	1502	300	املك ذلك الا ان تعينني فاعانه النبي صلي الله عليه وسلم بخمسة عشر صاعا واعانه الناس حتي بلغ انتهي-------------------------- وروي ابو داود من طريق -بن اسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكوه اليه وهو يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانما هو بن عمك فما برحت حتي انزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الاية فقال عليه السلام يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت انه شيخ كبير لا يستطيع ان يصوم قال يطعم ستين مسكينا قالت ليس عنده شء يتصدق به قال فاني -اعينه بعرق من تمر قالت يا رسول الله وانا اعينه بعرق اخر قال احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي بن عمك قال والعرق ستون صاعا انتهي ثم اخرج عن بن اسحاق بهذا الاسناد نحوه الا انه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا ثم اخرج--------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال العرق زنبيل ياخذ خمسة عشر صاعا	1278	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1334	true	-4889051960348076919	138	259	663	1239	1445	300	املك ذلك الا ان تعينني فاعانه النبي صلي الله عليه وسلم بخمسة عشر صاعا واعانه الناس حتي بلغ انتهي قلت لعل كان ذلك من الحنطة وروي ابو داءد من طريق ابن اسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام في حديث-------------------------------------- اوس بن الصام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انه قال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- فاني ساعينه بفرق من تمر قال- يا رسول الله وانا اعينه بفرق اخر قال احسنت قال الف----------------------------------------------------رق ستون صاعا --------واخرج الحديث ايضا بهذا الاسناد ال-----ا انه قال وال----مكتل---- ثل-ثون صاعا قال ابن همام وهذا اصح لانه لو كان ستين لم يحتج الي معاونتهما ايضا بفرق اخر في الكفارة واخرج ابو داءد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال الفرق زنبيل ياخذ خمسة عشر صاعا	1334	658445836447328146	399	626.0	309	974	40.965091705322266	71	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1334	false	-5814457945430540857	214	295	1125	1512	1530	300	فكفر عن يمينك ثم ات الذي هو خير انتهي وهذا سند صحيح وحديث عاءشة اخرجه الحاكم في المستدرك عن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م اذا حلف علي يمين لا يحنث حتي انزل الله تعالي كفارة اليمين فقال لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني ثم اتيت الذي هو خير انتهي وقال صحيح علي شرط الشيخين وهذا ف-----------------------------------------------ي البخاري عن----- عاءشة	1334	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1340	true	1182077473130175595	2	65	10	307	1489	300	فكفر عن يمينك ثم ات الذي هو خير وف--------------------------------------------ي المستدرك من حديث عاءشة------------------------------------------------------- كان------------------- عليه الصلاة والسلام اذا حلف--------- لا يحنث حتي انزل الله------ كفارة اليمين فقال لا احلف الي ان قال------------------- الا كفرت عن يميني ثم اتيت الذي هو خير قلنا هي رواية شاذة مخالفة لما في الصحيحين من حديث عبد الرحمن بن سمرة وقد ذكرنا ولما في البخاري من حديث عاءشة	1340	658445836447328146	174	214.5	131	449	38.752784729003906	31	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1878	false	-5265532255407218782	167	272	825	1298	1450	300	عن -بن عمر -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر لم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة لم تقبل----- له صلاة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال قيل يا ابا عبد الرحمن وما نهر الخبال قال نهر من صديد اهل النار انتهي وقال حديث حسن وعند ابي داود نحوه عن بن عباس وعند بن ماجة نحوه---- عن عبد الله بن عمرو بن ---------------------	1878	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1344	true	476321061929744157	112	206	560	1000	1463	300	عن ابن مسعود وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر لم يقبل الله له صلوة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل الله له صلوة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل الله له صلوة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة لم يقبل الله له صلوة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال رواه الترمذي ورواه النساءي وا-----------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة والدارمي عن عبد الله بن عمرو وعن عبد الله بن عمرو عن	1344	658445836447328146	170	79.0	130	702	24.216524124145508	34	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1157	false	-8373682522757470677	91	137	453	696	1492	300	عن عطاء الخراساني ان عمر وعثمان وعليا وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية رضي الله عنهم قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل انتهي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي وانما نقول ان في النعامة بدنة بالقياس لا بهذا الاثر فان هذا الاثر غير ثابت عند اهل العلم بالحديث	1157	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1353	true	7876998427676543709	3	77	15	394	1515	300	من عطاء الخراساني عن عمر وعثمان وعلي- وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية ا---------نهم قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة ورواه مالك من طريق ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود مكاتبة عن ابيه وقال مالك لم ازل اسمع ان في النعامة بدنة ولا شك ان حكمهم في النعامة ببدنة ليس الا لرعاية المشابهة في طول العنق والرجلين دون القيمة قلنا في الاثر ضعف وانقطاع وقال الشافعي-------------------------------------------------------- هذا------ غير ثابت عند اهل العلم بالحديث	1353	658445836447328146	154	254.0	125	451	34.14634323120117	22	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1158	false	-4370428225094907865	106	189	524	907	1454	300	عن محمد بن سيرين ان رجلا ج------------اء الي عمر بن الخطاب فقال له اني اصبت ظبيا وانا محرم فما تري في ذل-ك فقال عمر لرجل الي جنبه تعالي ----حتي احكم انا وانت قال فحكما عليه بعنز فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي حتي دعا رجلا فحكم معه فلما سمعه عمر ------دعاه فقال له هل تقرا سورة الماءدة ق-ال لا -قال---- لو---- اخبرتني انك تقراها----------- لاوجعتك ضربا ان- الله يقول- في كتابه يحكم به ذوا عدل منكم	1158	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1354	true	2344019288533737639	103	176	554	902	1520	300	عن محمد بن سيرين ان عمر ساله رجل عن جز-------------------------------------------------------------اء الظبي قال عمر لعبد الرحمن بن عوف تعال حتي احكم انا وانت ----فحكما عليه بعنز فقال الرج---------ل هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي حتي دعا رجلا يحكم معه ف----سمع- عمر قوله فدعاه فسا--له هل تقرا سورة الماءدة فقال لا فقال عمر لو انك اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا قال الله تعالي في كتابه يحكم به ذوا عدل منكم	1354	658445836447328146	263	404.5	204	429	61.305362701416016	46	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1122	false	5799617347882779016	239	275	1181	1354	1477	300	النبي صلي الله عليه وسل--------م مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	1122	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1355	true	5785984152052234241	232	270	1207	1388	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	1355	658445836447328146	173	337.5	137	181	95.58010864257812	35	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1135	false	-6731589351025984372	204	262	984	1258	1446	300	صلي الله عليه وسلم من----- مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1135	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1355	true	5785984152052234241	233	300	1213	1528	1528	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهدو من لم يجد هديا فليصم وهذا صريح- في ان بعض الصحابة لم يسق الهدي واشتروا هديا بمكة ومن لم يجد هديا صام وقد سماه النبي صلي الله عليه وسلم-	1355	658445836447328146	224	381.0	175	317	70.66246032714844	44	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1166	false	866723888813065025	101	145	494	696	1476	300	عن معاذ -بن عبد الرحمن بن عثمان------- عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن حرم فاهدي اليه طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلما انتبه اخبر فوافق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1166	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1360	true	-4802602148971504265	94	139	463	670	1466	300	عن معاذ ابن عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عب-د الله ونحن حرم فاهدي ل--ه طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلما استيقظ طلحة وافق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1360	658445836447328146	188	341.5	146	210	89.52381134033203	39	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1167	false	-7288419947728889173	139	228	676	1138	1497	300	ابي قتادة عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم انا فرايت حمار وحش فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت له اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي عليه السلام ا--------صحابه فاكلوا --ولم ياكل---- حين اخبرته اني اصطدته له انتهي ومن طريق عبد الرزاق اخرجه بن ماجة في سننه واحمد واسحاق --بن راهويه في مسنديهما والدارقطني في سن----نه قال الدارقطني قال -----------ابو بكر النيسابوري-------------------------------------------------------- قوله اصطدته لك وقوله -لم ياكل منه	1167	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1362	true	8098087941548250373	63	149	314	769	1545	300	ابي قتادة --------قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم---- فرايت حمارا--- فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت ---اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي- الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا او لم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته لك-------------------------- اخرجه -----------------------اسحاق وابن -------------خزيمة والدارقطني والجواب انه ق--------------ال ابن خزيمة وابو بكر النيسابوري والدارقطني انه تفرد بهذه الزيادة معمر ولا اعلم احدا ذكر قوله اصطدته لك وقوله ولم ياكل منه	1362	658445836447328146	348	550.5	280	550	63.272727966308594	54	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0347	false	-7590961892635179134	54	190	278	946	1494	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما- غزا خيبر قال فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس وركب النبي صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديفه فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر ثم حسر الازار عن---------------------------------- فخذه حتي اني ل----انظر الي بياض فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا انتهي وفي رواية فانحسر الا-زار عن فخذ النبي صلي الله عليه وسلم حديث اخر اخرجه مسلم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وسوي ثيابه	347	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1540	true	-6734988250525364719	178	281	924	1430	1530	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم غزا خيبر وذكر الحديث بطوله وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حسر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا زارعن فخذه حت----ي لاني انظر الي بياض فخذ النبي صلي الله عليه واله وسلم رواه البخاري وروي مسلم بلفظ -------------------------------------------------------------------------------انحسر الا زاد علي البناء للمفعول وكذا عند احمد وحديث---------------- عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وسوي ثيابه	1540	658445836447328146	349	549.5	272	718	48.607242584228516	66	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0349	false	-6453179089026408949	230	299	1084	1418	1421	300	عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله علي-----ه وسلم ان تصلي المراة في درع وخمار -ليس لها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال انه علي شرط البخاري قال بن الجوزي في التحقيق وهذا الحديث فيه مقال وهو ان عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ضعفه يحيي وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به والظاهر انه غلط في رفع	349	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1543	true	6387684643632681381	23	69	118	336	1542	300	عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه واله وسلم ا--تصلي المراة في درع وخمار وليس لها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها وفيه عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن عبد الله--------- ضعفه يحيي وقال ابو حاتم------- لا يحتج به والظاهر انه غلط في رفع	1543	658445836447328146	206	367.0	162	340	60.588233947753906	38	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0350	false	-4551775917937898003	258	300	1238	1439	1439	300	عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد حدثته قالت خرجت امراة مختمرة متجلببة فقال عمر من هذه المراة فقيل له جارية لفلان رجل من بيته فارسل الي حفصة فقال ما حملك علي ان تخمري هذه الامة وتجلب------بيها---------- حتي هممت ان اقع بها-	350	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1543	true	6387684643632681381	146	188	757	963	1542	300	عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد حدثته قالت خرجت امراة متخمرة بتحلية ف-قال عمر من هذا------- فقيل له جارية لفلان رجل من بنيه فارسل الي حفصة فقال ما حملك---- ان تخمري هذه الامة وتجليبها تشبيها بالمحصنات حتي هممت ان اقع بها	1543	658445836447328146	177	309.5	139	218	81.19265747070312	33	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1821	false	-7802776099788243457	81	141	388	695	1480	300	البيهقي عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد حدثته قالت خرجت امراة مختمرة متجلببة فقال عمر من هذه المراة فقيل له جارية لفلان رجل من بنيه فارسل الي حفصة فقال ما حملك علي ان تخمري هذه الامة وتجلب------بيها---------- حتي هممت ان اقع بها لا احسبها الا من المحصنات لا تشبهوا الاماء بالمحصنات انتهي قال البيهقي والاثا-------ر بذلك عن عمر صحيحة	1821	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1543	true	6387684643632681381	145	204	749	1053	1542	300	البيهقي عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد حدثته قالت خرجت امراة متخمرة بتحلية ف-قال عمر من هذا------- فقيل له جارية لفلان رجل من بنيه فارسل الي حفصة فقال ما حملك---- ان تخمري هذه الامة وتجليبها تشبيها بالمحصنات حتي هممت ان اقع بها لا احسبها الا من المحصنات لا تشبهوا الاماء بالمحصنات------ قال البيهقي -الاثار عن عمر بذلك------- صحيحة	1543	658445836447328146	271	476.0	217	330	82.1212158203125	46	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0568	false	-5523667844200825860	33	88	151	410	1440	300	عمران بن حصين فاخرجه البخاري ومسلم ايضا عنه ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات--------- ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه ف----------------------------------------قال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	568	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1672	true	6307459009633304256	129	187	624	891	1457	300	عمران بن حصين ان النبي صل----------------------------------ي الله عليه واله وسلم -----------سلم في ثل-ث ركعات من العصر ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر به فخرج كانه غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	1672	658445836447328146	194	331.0	150	313	61.980831146240234	38	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0386	false	-152048450454571081	150	186	757	931	1503	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فلم اجب----------ه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله عز وجل استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	386	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1673	true	8497655244926806043	182	219	934	1116	1529	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلم اجبه حتي اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	1673	658445836447328146	167	311.0	133	189	88.35978698730469	31	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0565	false	-8572398800985682902	256	300	1227	1460	1460	300	معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا-ثكل- امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتوني لكني سكت-	565	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1673	true	8497655244926806043	225	270	1151	1385	1529	300	معاوية بن الحكم------- قال بينا نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا ثكلي امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتوني لكني سكت	1673	658445836447328146	222	411.0	180	241	92.11618041992188	39	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0571	false	8068883414621110559	222	299	1133	1519	1523	300	كان قبل تحريم الكلام في الصلاة بدليل ان ابا----------------- بكر وعمر وغيرهما من الناس تكلموا عامدين واجاب الخطابي عن هذا بامرين احدهما انهم لم يتكلموا ولكنهم اشاروا وقع ذلك في رواية حماد بن زيد عن ايوب انهم اوماوا اي نعم ورو----------اية من روي انهم قالوا نعم انما هو تجوز ونقل بالمعني كما يقول الرجل قلت براسي نعم الثاني ان ذلك من خصاءص النبي صلي الله عليه وسلم وكل كلام كان جوابا لرسول الله صلي الله عليه وسلم	571	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1673	true	8497655244926806043	121	180	637	923	1529	300	كان---- تحريم الكلام قبل اسلام ابي هريرة بيقين واما كلام ابي بكر وعمر----------- الناس فاجيب عنه بوجه-------------------------ين احدهما ان----------------------------------- في رواية حماد بن زيد عن ايوب انهم اومء-ا اي نعم فدل ذلك ان رواية من روي انهم قالوا نعم فيه---- تجوز والمراد انهم اومءا ثانيهما انه لم ينسخ من الكلام ما----------------------------------------------- كان جوابا لرسول الله صلي الله عليه واله	1673	658445836447328146	173	224.5	131	413	41.88861846923828	28	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0572	false	-3494871786808843576	5	43	26	212	1543	300	عليه -----------حديث ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فلم اجبه ثم- اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	572	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1673	true	8497655244926806043	178	219	913	1116	1529	300	عليه واله وسلم لحديث ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلم اجبه حتي اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	1673	658445836447328146	184	344.0	146	203	90.64039611816406	35	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0078	false	2916026804274683394	202	239	983	1175	1474	300	البخاري ومسلم في --صحيحيهما من حديث ابي سلمة عن عاءشة قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما---- والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	78	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1676	true	-827831647309263049	4	37	19	191	1565	300	البخاري------ في الصحيح--------------------- عن عاءشة قالت كنت انام بين يدي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتها قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	1676	658445836447328146	154	255.5	123	203	75.86206817626953	26	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0515	false	-3177126765826279463	95	188	479	940	1510	300	خلف رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في الصلاة انتهي قال وعبد الله بن عامر ضعيف انتهي اثر اخر اخرجه بن مردويه في تفسيره عن موسي بن عبد الرحمن المسروق ثنا ابو اسامة عن سفيان عن ابي المقدام هشام بن زياد عن معاوية -بن قرة قال سالت بعض اشياخنا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسروقي احسبه قال عبد الله -بن مغفل قلت له كل من سمع القران وجب عليه الاستماع والانصات قال انما نزلت هذه الاية واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا في القراءة خلف الامام------------------------- اذا قرا الامام	515	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1676	true	-827831647309263049	148	237	766	1211	1565	300	الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فهذه الاحاديث تدل علي فساد ما افتي به صاحب الخلاصة واخرج ا-----بن مردوية في تفسيره قال-------------------------- ثنا ابو اسامة عن سفيان عن ابي المقدام هشام بن زي-د عن معاوية ابن قرة قال سالت بعض مشايخنا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------- احسبه قال عبد الله ابن مغفل------- كل من سمع القران وجب عليه الاستماع والانصات قال انما نزلت هذه الاية -اذا قرا القران فاستمعوا له وانصتوا في القراءة خلف الامام قلت واللام في قوله تعالي اذا قرء القران	1676	658445836447328146	345	568.5	269	493	69.9797134399414	56	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1496	false	1108225036953855259	71	138	355	670	1457	300	بن عبيد الله الثقفي عن سعد بن ابي وقاص ق-------------ال لما كان يوم بدر -قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه--------------------- فاتيت --به النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذهب فاطرحه في القبض قال فرجعت وبي مالا يعلمه الا الله ------من قتل اخي واخذ سلبي قال--------------------------------------------------------------------------- فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فخذ سيفك	1496	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1688	true	-7398390817077624308	82	213	445	1065	1489	300	بن حميد وابن مردوية عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر وقتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد شفاني الله تعالي اليوم من المشركين فنفلني هذا السيف فانا من قد علمت حاله قال هذا السيف لا لك ولا لي ضعه فوضعته ثم رجعت قلت عسي ان يعطي هذا السيف اليوم من لا يبلي بلاءي فرجعت فقال اذهب فاطرحه في القبض فر----جعت وبي مالا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي فرجعت به حتي اذ اردت ان القيه لا ميتني نفسي فرجعت اليه فقلت اعطنيه فشد بي صوته فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سوره الانفال فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فخذ سيفك	1688	658445836447328146	284	484.5	219	628	45.222930908203125	53	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1494	false	5455386385386609242	172	276	876	1387	1505	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر ن-ظرت عن يميني و---شمالي فاذا انا بين غلامين من الانصار حديثة اسنانهما فقال-------------------------------- احدهما يا عم ا--------------------تعرف ابا جهل قلت نعم وما حاجتك به ق-------------ال اخبرت انه يسب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل من--ا قال فتعجبت منه وقال لي الاخر مثل ---------------------------ذلك فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يرفل في الناس------------------------------------------------------------------------------ فقلت لهما -----هذا صاحب----كما الذي تسالان عنه قال فابتدراه-------- فضرباه بسيفيهما حتي قتلاه ثم ذهبا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال اي-كما قتله	1494	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1728	true	1443635075275869846	161	295	883	1553	1576	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال اني ل----واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وعن شمالي فاذا انا بين غلامين من الانصار حديثة اسنانهما فتمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما سرا من صاحبه فقال اي عم هل تعرف ابا جهل قلت نعم فما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب----- النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منهما قال وغمزن------------ي الاخر سرا من صاحبه فقال مثلها فعجبت لذلك فلم انشب ان نظرت الي الي جهل يحول في الناس وهو يرتجزشعر ما تنقم الحرب العوان مني بازل عامين حديث سني لمثل هذا ولدتني امي فقلت الا تريان هذا صاحبكما كما الذي تسالان عنه---- فابتدراه بسيفهما فضرباه حتي برد وانصرف-----------ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال كلاكما قتله	1728	658445836447328146	422	676.5	333	706	59.773372650146484	73	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1486	false	-6446259335100281283	216	270	1084	1346	1494	300	بن اسحاق عن الزهري عن سعيد -----------بن المسيب عن جبير بن مطعم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم -سهم ذوي القربي من خيبر بين بن- هاشم وبني المطلب جءت-- انا وعثم--------ان فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو ه-----------اشم لا ننكر فضلهم لمكانك منهم فما بال------------- اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا	1486	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1756	true	4139302344691719178	204	300	1002	1470	1470	300	---------عن الثقة عن ابن ابي شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب ولم يعط احدا من بني عبد الشمس ولا بني نوفل شيءا وكذا روي البخاري عنه في صحيحه وفي رواية للشافعي عنه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذوي القربي-------- بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله فيهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا-	1756	658445836447328146	212	335.0	168	486	43.62139892578125	33	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1490	false	974502352154330258	0	70	0	333	1454	300	احد بعدك فا-----فعل قال ففعل ذلك قال فقسمته حياة رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم------------- ثم ولا-ية ابي بكر حتي----------------------------------------------------------------------------- كانت اخر سنة من سني عمر فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسله الي---------------- فقلت----------------- بنا---- العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده عليهم ثم ------------لم يدعني اليه احد بعد عمر----------------------------------------- فلقيت- العباس بعد ما خرجت------------ من عند عمر ف----------قال يا علي---- حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا	1490	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1765	true	5639480800715454579	154	259	730	1246	1440	300	احد بعدك فافعل ففعل قال فولاني-----------------ة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقسمته حياته ثم ولانيه ابو بكر الصديق رضي الله عنه فقسمته حياته ثم ولانيه عمر رضي الله عنه فقسمته حياته حتي اذا كانت اخر سنة من سني عمر ف----اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل- الي فقال خذه فاقسمه فقلت يا امير المءمنين بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة------------- فرده عليهم ذلك تلك السنة ولم يدعنا اليه احد بعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه حتي قمت مقامي هذا فلقيني العباس بن عبد المطلب بعد خروجي من عند عمر بن الخطاب فقال يا علي لقد حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا	1765	658445836447328146	273	387.5	212	551	49.54627990722656	46	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1489	false	-2558514377244943502	167	241	782	1126	1411	300	عن سعيد بن المسيب حدثنا جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لم يقسم لبني عبد --شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كما كان يعطيهم رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده منه	1489	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1766	true	6269172876652053708	129	206	634	993	1488	300	عن سعيد بن المسيب عن--- جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم يقسم لبني عبد الشمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كما كان يعطيهم----- النبي صلي الله عليه واله وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده منه	1766	658445836447328146	332	608.5	259	367	90.46321868896484	65	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1490	false	974502352154330258	151	285	745	1386	1454	300	عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي----- حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه------------------- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رحبوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك الثانية فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل	1490	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1767	true	-4569904196529078430	181	297	906	1471	1485	300	عن ابي قتادة ---------قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه واله وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب------------------ته من وراءه --------------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجع---------وا وجلس----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه -----------فقلت من يشهد لي ثم جلست --فقال -النبي صلي الله عليه واله وسلم مثله------- فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال-------- ال----------------------نبي صلي الله عليه واله وسلم مثله فقمت فقال مالك يا -با قتادة فاخبرته فق-----------ال رجل	1767	658445836447328146	462	723.0	357	692	66.76300811767578	81	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1493	false	7743077176614020775	200	299	980	1471	1474	300	ان بنه صاحب قبرص خرج يريد بطريق اذربيجان ومعه زمرد وياقوت ولءلء وغيره-ا فخرج اليه فقتله وجاء بما معه فاراد ابو عبيدة ان يخمسه فقال له حبيب بن مسلمة لا تحرمني رزقا رزقنيه الله فان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم جعل السلب للقاتل فقال معاذ يا حبيب اني سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول انما للمرء ما طابت به نفس امامه انتهي وهو معلول ب--------عمرو -بن واقد ورواه اسحاق بن راهويه في مسنده حدثنا بقية بن الوليد حدثني رجل عن مكحول عن جنادة بن ابي امية قال كنا معسكرين بدابق فذكر --------------لحبيب بن مسلمة الفهري ان	1493	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1770	true	-2061900505006679361	1	89	5	437	1467	300	ان---- صاحب قبرص خرج يريد -طريق اذربيجان ومعه زمرد وياقوت ولءلء وغيرهما فخرج اليه فقتله فجاء بما معه فاراد ابو عبيدة ان يخمسه فقال له حبيب--------- لا تحرمني رزقا رزقنيه الله فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جعل السلب للقاتل فقال معاذ يا حبيب اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول----- للمرا ما طابت به نفس امامه وهذا----- معلول فانه فيه عمرو ابن واقد ورواه اسحاق بن راهويه ب---سنده---------------------------------------- عن جنادة بن---- امية قال------------------ فذكر الحديث انه بلغ حبيب بن س-لمة ال---ي ان	1770	658445836447328146	388	645.0	307	525	73.9047622680664	65	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1494	false	5455386385386609242	11	108	61	545	1505	300	حبيب بن مسلمة فقاتله فقتله فجاء بسلبه يحمله علي خمسة ابغال من الديباج والياقوت والزبرجد فاراد حبيب ان ياخذه كله وابو عبيدة يقول بعضه فقال حبيب لابي عبيدة قد قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من قتل قتيلا فله سلبه قال ابو عبيدة انه لم يقل ذلك للابد وسمع معاذ بن جبل بذلك فاتي ابا عبيدة وحبيب يخاصمه فقال معاذ لحبيب الا تتقي الله وتاخذ ما طابت به نفس امامك فانما لك ما طابت به نفس امامك وحدثهم بذلك معاذ عن النبي صلي الله عليه و-----سلم فاجتمع رايهم علي ذلك فاعطوه بعد الخمس فباعه----- بالف دينار	1494	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1770	true	-2061900505006679361	84	179	417	884	1467	300	حبيب بن -سلمة الي ان قال-- فجاء بسلبه ------علي خمسة ابغال من الديباج والياقوت والزبرجد فاراد حبيب ان ياخذ- كله وابو عبيدة يقول بعضه فقال حبيب لابي عبيدة قد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من قتل قتيلا فله سلبه قال ابو عبيدة انه لم يقل ذلك للابد وسمع معاذ ذل--------ك فاتي وعب---يدة وحبيب يخاصمه فقال معاذ------ الا تتقي الله وتاخذ ما طابت به نفس امامك فان مالك ما طابت--- نفس امامك وحدث ب--ذلك معاذ عن النبي صلي الله عليه واله وسلم فاجتمع رايهم علي ذلك فاعطوه بعد الخمس فباعه حبيب بالف دينار	1770	658445836447328146	433	789.0	344	499	86.77354431152344	78	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1495	false	2438583684847447285	3	165	21	843	1495	300	بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء ووجه الدليل ان السلب -----------------------------------------------------لو كان للقاتل لقضي به بينهما وكونه عليه السلام دفعه الي احدهما دليل علي ان الامر فيه مفوض الي الامام قال البيهقي في المعرفة وهذا لا حجة لهم فيه فان غنيمة بدر كانت للنبي صلي الله عليه وسلم بنص الكتاب يعطي منها من يشاء وقد قسم لجماعة لم يشهدوا ثم نزلت الاية في الغنمية بعد بدر وقضي عليه السلام بالسلب للقاتل واستقر الامر علي ذلك ويجوز ان يكون احدهما اثخنه والاخر جرحه بعد فقضي بسلبه للاول انتهي كلامه حديث اخر اخرجه مسلم وابو داود واللفظ لابي داود عن عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله علي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه	1495	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1770	true	-2061900505006679361	204	300	999	1467	1467	300	بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء بعد ما راي سيفهما كلا كما قتله ثم قضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وحده ولو كان للقاتل لقضي به ل--هما وبما روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مسلم وابو د-----------------اود عن عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع زيد بن حادثة--- غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر علي- سرج مذهب وسلاح مذهب وجعل------- يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر فعلا- فقتله فحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله علي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه-	1770	658445836447328146	384	684.5	306	875	43.88571548461914	69	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1495	false	2438583684847447285	167	289	854	1435	1495	300	قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فابي ان يعطيه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال عليه السلام يا خالد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته فقال عليه السلام يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت دونك يا خالد امل ا-ف لك فقال يا رسول الله ---------------وما ذلك قال فاخبرته به قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وقال يا خالد لا ترد عليه هل انت- تاركوا لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره	1495	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1771	true	-1639263977536292042	2	114	10	546	1467	300	قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردن- او لاعرفتكما عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فابي ان يعطيه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال عليه السلام يا خ-----------------------------------------------------------------------الد رد عليه ما اخذت منه قال عرف -قلت دونك يا خالد الم اوف لك فقال ----صلي الله عليه واله وسلم وما ذاك قال فاخبرته ق---ال فغضب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركو- لي امراء- لكم صفوة امرهم وعليهم كدره	1771	658445836447328146	486	887.0	381	618	78.64077758789062	88	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1480	false	-6472652030594827022	22	119	106	604	1455	300	رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ونحن اربع عشرة ماءة فذكر الحديث بطوله الي ان قال يعني سلمة فلما اصبحنا ---------قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة ----ثم اعطاني---------------------------------- سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما الي جميعا مختصر ورواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان في صحيحه وقال كان سلمة بن الاكوع في تلك الغزاة راجلا فاعطاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سهم الراجل لما يستحقه وانما اعطاه سهم الفارس ايضا من خمس خمسه صلي الله عليه وسلم دون ان يكون اعطاه من سهام- المسلمين انتهي كلامه ورواه ابو عبيد القاسم بن	1480	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1774	true	-8610103319665076943	195	300	989	1533	1533	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولحق ابو قتادة فارس رسول ال--------له صلي الله عليه واله وسلم بعبد الرحمن فقتله قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما الي جميعا ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وراءه علي العضباء راجعين الي المدينة رواه مسلم والجواب لابي حنيفة ان الحديث رواه ابن حبان--------- وقال كان سلمة بن الاكوع في تلك الغزاة راجلا فاعطاه----- النبي صلي الله عليه واله وسلم--------------------------------------------- من---- خمسه لا---------------------------------- من سهمان المس------------لمين ورواه--------- القاسم بن-	1774	658445836447328146	301	416.0	238	671	44.858421325683594	44	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1480	false	-6472652030594827022	146	194	731	951	1455	300	عليه وسلم قال عبد الرحمن بن مهدي فحدثت به سفيان فقال---- خاص برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي قال ابو عبيد وهذا عندي اولي من حمله علي انه اعطاه من سهمه الذي كان خاصا به عليه السلام اذ لو كان كذلك لم يسم نفلا وانما هو هبة	1480	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1775	true	4198344943509251500	0	33	0	151	1482	300	سلام وقال قال ا----------بن مهدي فحدثت به سفيان فقال هذا خاص بالنبي---- صلي الله عليه واله وسلم-------------- وهذا عندي اولي من حمله علي انه اعطاه من سهمه والا--------------------------------------- لم يسم نفلا بل------ هبة	1775	658445836447328146	123	173.0	91	224	54.91071319580078	24	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1476	false	1898063581761405647	0	37	0	204	1538	300	الله علي-----ه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما انتهي ---------قال ابو داود هذا وهم انما كانوا ماءتي فارس فاعطي الفرس سهمين واعط------ي صاحبه سهم----ا قال	1476	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1777	true	3109210348686190014	101	142	520	743	1541	300	الله عليه واله وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين ول-----لراجل سهما رواه ابو داود وقال ابو داود هذا وهم انما كانوا ماءتي فارس فاعطي الفرس سهمين والرجل يعني صاحبه سهما كذا قال	1777	658445836447328146	191	341.0	156	228	83.77192687988281	30	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1476	false	1898063581761405647	157	278	819	1420	1538	300	المقداد بن عمرو انه كان يوم بدر علي فرس- يقال له سبحة فاسهم له النبي صلي الله عليه وس-----لم سهمين لفرسه سهم وله سهم انتهي حديث اخر روا------------------ه الواقدي------------------------ في المغازي حدثني المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن جعفر بن خارجة قال قال الزبير ب-ن العوام شهدت بني قريظة فارسا فضرب لي بسهم ولفرسي بسهم انتهي حديث اخر رواه بن مردويه في تفسيره في سورة الانفال حدثنا احمد بن محمد بن السري ث--نا المنذر بن محمد حدثني ابي --ثنا يحيي بن محمد بن هانء عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وس-----لم سبايا بني المصطلق فاخرج الخمس منها ثم قسم-- بين المسلمين فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما	1476	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1777	true	3109210348686190014	154	268	804	1381	1541	300	المقداد بن عمر- انه كان يوم بدر علي فرسه يقال له سنجه فاسهم له النبي صلي الله عليه واله وسلم سهمين لفرسه سهم وله سهم ر---------------واه الطبراني وفي سنده الواقدي ضعيف واخرج الواقدي ايضا في المغازي------------------------------------ عن جعفر بن خارجة قال قال الزبير ابن العوام شهدت بني قريظة فارسا فضرب لي بسهم ولفرسي بسهم واخرج ا-------------بن مردويه في تف----------------سيره حدثنا محمد بن محمد--- السري حدثنا المنذر بن محمد حدثني ابي حدثنا يحيي بن محمد بن هاني عن محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سبايا بني المصطلق فاخرج الخمس منها ثم قسمها بين المسلمين فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما	1777	658445836447328146	496	894.0	391	661	75.0378189086914	87	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1477	false	-2641760413833895614	161	287	765	1364	1438	300	قال النيسابوري ولعل الوهم من نعيم لان ب-ن المبارك من اثبت الناس ثم اخرجه------------------------------------ عن يونس بن عبد الاعلي --ثنا -بن وهب اخبرني عب-د الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كان يسهم للخيل للفارس سهمين وللراجل سهما انتهي ثم قال تابعه -بن ابي مريم وخالد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر العمري ورواه القعنبي عن العمري بالشك في الفارس والفرس ثم اخرجه عن القعنبي عن العمري كذلك وقال اسهم للفارس او للفرس ثم اخرجه عن حجاج بن منهال --ثنا حماد بن سلمة --ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه و-----سلم قسم للفارس سهمين وللراجل سهما انتهي ثم قال هكذا قال وخالفه النضر بن محمد عن حماد قال	1477	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1778	true	1858652669309476503	63	179	297	854	1453	300	قال ابن الجوزي -لعل الوهم من نعيم لان ابن المبارك من اثبت الناس قال ابن همام ونعيم ثقة واخرج الدار قطني ايضا عن يونس بن عبد الاعلي حدثنا ابن وهب ----عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر-ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يسهم للخيل للفارس سهمين وللراجل سهما و------------تابعه ابن ابي مريم وخالد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر العمري ورواه القعنبي عن العمري بالشك في الف-----------------------------------------------------------ارس او الفرس ثم اخرج -عن حجاج بن منهال حدثنا حمار بن سلمة حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قسم للفارس سهمين وللراجل سهما ----------------------وخالفه النضر بن محمد بن حماد قال	1778	658445836447328146	477	817.5	373	657	72.60273742675781	82	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1478	false	3555651668584168622	22	44	100	203	1493	300	عن عبد الرحمن بن امين عن نافع عن بن عمر ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم كان يقسم للفارس سهمين وللراجل سهما	1478	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1778	true	1858652669309476503	205	226	988	1089	1453	300	عن عبد الرحمن بن امين عن ا-------بن عمر ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يقسم للفارس سهمين وللراجل سهما	1778	658445836447328146	95	176.0	75	108	87.96295928955078	18	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1478	false	3555651668584168622	95	176	440	859	1493	300	بشير بن عمرو بن محصن قال اسهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لفرسي اربعة اسهم ولي سهما فاخذت خمسة اسهم انتهي حديث اخر رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابراهيم بن يحيي الاسلمي اخبرني صالح بن محمد عن مكحول ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله علي-----ه وسلم خمسة اسهم انتهي واشار الشافعي الي هذا الحديث كما نقله البيهقي عنه في كتاب المعرفة فقال قال الشافعي وروي مكحول ان الزبير حضر خ-----------------------------------------------يبر------ فاسه---------------م له عليه -ال---سلام خمسة اسهم	1478	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1779	true	5451501926879962383	212	290	1070	1459	1505	300	بشير بن عمر ب-ن محصن قال اسهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لفرسي اربعة اسهم ولي سهما فاخذت خمسة اسهم وروي عب---------------د الرزاق ا---------خبرنا ابراهيم بن يحيي ال-سلمي-------------------- عن مكحول ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله عليه واله وسلم خمسة اسهم وهذا منقطع وق-----------------------------------------------------------------ال الواقدي في المغازي حدثنا عبد الملك بن يحيي عن عيسي بن عمر قال كان مع الزبير يوم خيبر فرسان فاسهم له النبي صلي الله عليه واله وسل-م خمسة اسهم	1779	658445836447328146	256	393.0	204	501	51.09780502319336	40	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1479	false	-1178094849495759174	0	49	0	249	1442	300	بن منصور ثنا فرج بن فضالة ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبه-ا سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهو جناءب انتهي قال------------------------------------- سعيد وحدثنا بن عياش عن الاوزاعي	1479	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1780	true	7474289769241829443	105	159	510	774	1468	300	بن منصور ثنا فرج بن فضالة ثنا محمد بن الوليد ع--------ن الزهري ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الاثنين فهو جناءب وقال ابو يوسف في كتاب الخراج حدثنا ابن يحيي بن سعيد عن الحسن في ---------------	1780	658445836447328146	201	370.5	159	287	70.03484344482422	38	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1465	false	2054945959586883862	225	291	1111	1444	1487	300	عن طارق بن شهاب --------ان اهل البصرة غزوا نهاوند فامدهم اهل الكوفة وعليهم عمار بن ياسر فظهروا فاراد اهل البصرة ان لا يقسموا لاهل الكوفة فقال رجل من بني تميم-------------------------- ايها العبد الاجدع تريد ان تشاركنا في غناءمنا وكانت اذنه جدعت مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال----- خير اذني سببت ثم كتب الي عمر فكتب عمر ان الغنيمة لمن شهد الوقعة انتهي ورواه الطبراني	1465	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1781	true	6566546545090751244	0	72	0	368	1497	300	عن طارق بن شهاب الاخمسي ان اهل ب--صرة غزوا نهاوند فامدهم اهل الكوفة وعليهم عمار بن ياسر فظهروا فاراد اهل البصرة ان لا يقسموا لاهل الكوفة فقال رجل من بني تميم وعند الطحاوي من بني عطارد ايها العبد الاجدع تريد ان تشاركنا في غناءمنا وكانت اذنه جدعت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال عمار خير اذني سببت ثم كتب الي عمر فكتب عمر-ان الغنيمة لمن شهد الوقعة واخرج------ الطبراني	1781	658445836447328146	318	584.5	254	377	84.35013580322266	60	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1442	false	6152187271160207983	216	273	1104	1381	1533	300	انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا عمرو بن ع-بسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ الي------هم علي سواء فرجع معاوية	1442	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1801	true	-8989757054131546162	0	56	0	273	1566	300	انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس--------- وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر------- فاذا عمرو بن عنبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقده ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم عهدهم علي سواء فرجع معاوية	1801	658445836447328146	260	488.0	206	289	89.96540069580078	48	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1848	false	3708941799569179896	33	90	145	443	1501	300	عقبة قال قال---------------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم----- ان الله ل-----يدخل بالسهم الواحد الثلاثة---- الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو ثلاث تاديب الرجل -----------------------------فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله-------------------------------------------- ومن ترك الرمي بعد ما علمه فانها-------- نعمة تركها او قال كفرها	1848	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1802	true	1061502072833287850	75	154	368	772	1524	300	عقبة بن عامر الجهني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ان الله تعالي يدخل بالسهم الواحد ثلثة نفر في الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به---------- الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه بفرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق رواه الترمذي وابن ماجة وزاد ابو داود والدارمي ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها	1802	658445836447328146	235	369.0	186	414	56.76328659057617	41	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0862	false	1731123225271103132	75	122	367	584	1459	300	ابي هريرة في حديث مانع الزكاة بطوله وفيه---------- الخيل ثلاثة هي لرجل وزر ولرجل ستر ولرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا---------------------------------- واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا في رقابها وفي	862	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1803	true	-1905642517393409717	13	71	71	331	1468	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال الخيل ثل-ثة هي لرجل وزر ولرجل ستر ولرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخر او نواء علي اهل الاسلام فهي له وزر واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا في رقابها فهي	1803	658445836447328146	189	331.5	144	261	72.4137954711914	39	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1460	false	9100371598169661732	152	261	780	1321	1510	300	بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال خرجنا------ مع ابي بكر امره علينا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فغزونا فزارة فلما كان بيننا وبين الماء ساعة امرنا ابو بكر فعرسنا ثم شن الغارة ثم نظرت --------------------------الي عنق--------- فيهم الذراري فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم والقشع النطع معها ابنة لها من احسن الناس فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني ابنتها فقدمنا المدينة----------------- فلقيني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في السوق فقال لي يا سلمة هب لي الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فوالله	1460	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1811	true	-2715162658579357109	153	300	820	1534	1534	300	عن سلمة بن الاكوع-------- قال غزونا فزارة مع ابي بكر امره علينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ف-------------لما كان بيننا وبين الماء ساعة امرنا ابو بكر فعرسنا ثم شن الغارة فورد الماء فقتل من قتل عليه فانظر الي عنق من الناس فيهم الذراري فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم------------- معها ابنة لها من احسن العرب فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني ابنتها فقدمنا المدينة ما كشفت لها ثوبا فلقيني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله قد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت حتي اذا كان من الغد لقيني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في السوق فقال يا سلمة هب المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله -والله-	1811	658445836447328146	487	863.0	388	753	64.67463684082031	89	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1460	false	9100371598169661732	261	290	1321	1463	1510	300	ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الي مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة انتهي حديث اخر اخرجه مسلم وابو داود	1460	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1812	true	-6606454501904191682	0	27	0	134	1459	300	ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------- ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة وروي ابن اسحاق بسنده----- وابو داود	1812	658445836447328146	111	190.0	87	147	75.51020050048828	20	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1461	false	4852281726732347977	176	272	858	1340	1480	300	عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اس-راهم بعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في فداء ابي العاص بمال وبعث -فيه بقلادة كانت خديجة-------------- ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني عليها فلما راي النبي صلي الله عليه و-----سلم ذلك رق لها رقة شديدة وقال لاصحابه ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا قالوا نعم يا رسول الله ففعلوا واطلقوه وردوا عليها الذي لها انتهي ورواه الحاكم في المستدرك في المغازي وزاد فيه وكان رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم قد اخذ عليه- ان يخلي زينب اليه ففعل	1461	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1812	true	-6606454501904191682	30	115	147	571	1459	300	عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اساراهم بعث ز-ينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة كانت خديجة رضي الله عنها ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني عليها فلما راي النبي صلي الله عليه واله وسلم ذلك رق لها رقة شديدة وقال لاصحابه ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردو------ا الذي لها فافعلوا -----------------------ففعلوا----------------------------------- ورواه الحاكم وصححه----------------- وزاد---- وكان----- النبي صلي الله عليه واله وسلم قد اخذ عليها ان يخلي زينب اليه ففعل	1812	658445836447328146	381	646.0	304	515	73.98058319091797	66	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1462	false	8758386907217995106	180	300	892	1469	1469	300	عليه بغير فداء ابو العاص بن الربيع من عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان بعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بفداءه ورده عليها والمطلب بن حنطب اسره ابو ايوب خالد بن زيد الانصاري فخلي سبيله فلحق بقومه وصيفي بن ابي رفاعة بقي في يدي اصحابه فلما لم يات احد في فداءه اخذوا عليه ليبعثوا اليهم بفداءه فخلوا سبيله فلم يف لهم بشء وابو عزة عمرو بن عبد الله بن عثمان بن جمح الجمحي كان محتاجا ذا بنات فكلم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فمن عليه واخذ عليه ان لا يظاهر عليه احدا وامتدح----- النبي صلي الله عليه وس-----لم بابيات ذكرها ثم اعاد خبره في غزوة احد وزاد فقال له يوما يا رسول الله-	1462	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1812	true	-6606454501904191682	113	182	561	896	1459	300	اليه ففعل وذكر ابن اسحاق ان ممن--- من عليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ----------------------------------------------------------------المطلب بن حنطب اسره ابو ايوب------------ الانصاري فخلي سبيله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابو عزة--------------------------------- الجمحي كان محتاجا ذا بنات فكلم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فمن عليه واخذ عليه ان لا يظاهر عليه احدا وامتدح رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم بابيات ثم قدم مع المشركين في احد فاسر----- فقال-------- يا رسول الله	1812	658445836447328146	268	400.0	208	593	45.19392776489258	43	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1446	false	3959590960857769274	167	300	818	1427	1427	300	خير يا محمد ان تقتل ت--قتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان ا----------------------------------------------------------------------لغد فقال له مثل ذلك وقال له في اليوم الثالث مثله ثم امر به فاطلق فذهب ثمامة الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي---- الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي ولا -----كان دين ابغض الي من دينك فقد اصبح دينك احب ال-دي-ن كله -الي ولا كان--- بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري ف----------------------------------------امره عليه السلام ان يعتمر فلما قدم-	1446	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1813	true	8614227074605733376	1	144	5	664	1408	300	خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل منه ما شءت فتركه حتي -----------------------------كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فقال كما قال بالامس فتركه حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك قال اطلقوا ثمامة فانطلق ------الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا ال----------------له واشهد ان محمدا رسول ال--له يا محمد والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه----- الي والله ما كان دين ابغض الي من دينك فا---صبح دينك احب الاديان الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي -----وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وامره------------ ان يعتمر فلما قدم	1813	658445836447328146	448	762.0	347	737	60.7869758605957	83	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1458	false	-4906902647319200161	205	290	997	1405	1449	300	عن انس قال استشار رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم الناس في الاساري يوم بدر فقال ان الله قد امكنكم منهم فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله------------------------ اضرب اعناقهم قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عاد عليه السلام فقال يا ايها الناس ان الله قد امكنكم منهم وانما هم اخوانكم بالامس فقال عمر مثل ذلك فاعرض عنه عليه السلام ثم عاد عليه السلام فقال مثل ذلك فقال ابو بكر يا رسول الله نري ان تعفو عنهم وان تقبل منهم الفداء	1458	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1813	true	8614227074605733376	180	229	834	1069	1408	300	عن انس حال -ستشار----- النبي صلي الله عليه واله وسلم الناس في الاساري يوم بدر فقال ان الله قد امكنكم منهم فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اضرب اعناقهم---- فاعرض عنه فقام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر فقال ت--------ري ان تعفو عنهم وان تقبل منهم الفداء	1813	658445836447328146	191	300.0	149	438	43.60730743408203	35	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1844	false	-2656836455710350403	245	300	1233	1518	1518	300	المطلب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم نفارقه ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة الجذامي فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل-	1844	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1860	true	-5450377306738664146	151	203	739	1006	1511	300	الرزاق كن-----ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له شهباء----------------------- فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغل-ة قبل	1860	658445836447328146	245	437.5	196	296	82.77027130126953	45	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1199	false	-5235573226404876128	72	113	349	537	1454	300	مالك في --موطءه-------------------- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال--------------- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1199	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1881	true	6726687695672927608	67	111	344	547	1499	300	مالك في الموطا والشافعي في الام عنه عن جعفر بن محمد عن ابيه عن عمر ----------------------قال ما ادري ما اصنع في امرهم يعني المجوس فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1881	658445836447328146	159	281.5	122	225	70.66666412353516	33	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1516	false	2842944536918373878	0	181	0	911	1489	300	عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علام تء--خذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بلبته وقال يا عدو الله -تطعن علي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج عليهم علي وقال----- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او امه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا ارادوا ان يقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية انتهي قال بن الح--وزي في التحقيق وس----عيد بن المرزبان مجروح قال يحيي القطان- لا استحل ا---روي عنه وقال بن معين ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال الفلاس متروك الحديث وقال ابو اسامة كان ثقة وقال ابو زرعة هو-- مدلس	1516	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1881	true	6726687695672927608	119	298	590	1491	1499	300	عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علي ما يوخذ الجزية من المجوس فليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بلبته وقال يا عدو الله اتطعن---- ابا بكر وعمر و-----------امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب--- الي القصر فخرج عليهم علي فقال ايته انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او امه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءا----- يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعي اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه ب--بناته فانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علماء---هم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية ذكر الحديث ابن الجوزي في التحقيق وقال سعيد بن --مرزبان مجروح قال يحيي بن سعيد لا استحل ان يروي عنه وقال يحيي--- ليس بشي ولا يكتب حديثه وقال القلاس متروك الحديث وقال ابو اسامة كان ثقة وقال ابو ذرعة صدوق مدلس	1881	658445836447328146	827	1527.0	658	935	88.4491958618164	146	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	89	236	460	1222	1538	300	سليمان بن بريدة عن بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم ف--------ان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالوهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	1430	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1884	true	-7058554040478837453	14	160	78	830	1514	300	سليمان بن بريدة عن ابيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة- بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تقلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثل-ث خصال او خلال فايته---م اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف----- ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار ال--هجر-ة فاخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفي شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسله---م الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	1884	658445836447328146	726	1388.0	583	770	94.28571319580078	132	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1513	false	8013428176253258054	202	284	1009	1415	1488	300	فروي -بن ابي شيبة في مصنفه في الامارة حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن ابي عون محمد بن عبيد الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب في الجزية علي رءوس الرجال علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي المتوسط اربعة وعشرين درهما وعلي الفقير اثني عشر درهما انتهي وهو مرسل ورواه -بن زنجويه- في كتاب الاموال حدثنا ابو نعيم ثنا مندل عن الشيباني عن ابي عون عن المغيرة بن شعبة ان عمر وضع------- الي اخره -طريق اخر رواه -بن سعد في الطبقات	1513	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1887	true	6153125325878001279	212	285	1091	1455	1526	300	وروي ابن ابي شيبة ----------------------ثنا علي بن مسهر--- الشيباني عن ابن عون محمد بن عب-د الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب في الجزية علي رء-س الرجال علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي المتوسط اربعة وعشرون وعل------ي الفقير اثني عشر درهما------ وهو مرسل ورواه ابن زنجويته في كتاب الاموال ---------------ثنا مندل عن الشيباني عن ابن عون عن المغيرة بن شعبة ان عمر وضع الحديث الي اخره وطريق اخر رواه ابن سعد في الطبقات	1887	658445836447328146	344	603.5	272	418	82.2966537475586	56	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1521	false	-7897967382200968139	0	59	0	273	1444	300	كتاب الاموال حدثنا الهيثم بن عدي عن عمر بن نافع حدثني ابو بكر الع-بسي صلة بن زفر قال ابصر عمر شيخا كبيرا من اهل الذمة يسال فقال له مالك قال ليس لي مال وان الجزية تءخذ مني فقال له عمر ما انصفناك اكلنا ش-يبتك ثم ناخذ منك الجزية ثم كتب---- الي عماله ان لا ياخذوا الجزية من شيخ كبير	1521	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1889	true	8826595169917531021	183	243	881	1158	1428	300	كتاب الاموال --ثنا الهشيم بن عدي عن عمر بن نافع حدثني ابو بكر العنبسي صلة بن زفر قال ابصر عمر شيخا كبيرا من اهل الذمة ليال فقال له مالك قال ليس لي مال وان الجزية يوخذ مني فقال له عمر ما انصفناك اكلنا شبيبتك ثم ناخذ منك الجزية ثم كتب عمر الي عماله ان لا تاخذوا الجزية من شيخ كبير	1889	658445836447328146	264	499.0	205	279	94.6236572265625	52	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0141	false	7197247501734842989	0	80	0	421	1617	300	العنكبوت فنسجت--------- فسترني-------------------------------- وامر الله حمامتين وحشيتين فوقفتا --بفم الغار واقبل فتيان من قريش---------- بعصيهم وهراواتهم وسيوفهم حتي اذا كانوا من النبي صلي الله عليه وسلم قدر اربعين ذراعا تعجل بعضهم ينظر في الغار ف------راي حمامتين بفم الغار فرجع الي اصحابه فقالوا مالك لم تنظر في الغار قال رايت بفمه حمامتين فعرفت انه ليس فيه احد فسمع النبي صلي الله عليه وسلم ما قال فعرف ان الله------ قد درا عنه بهما فدعا لهما وسمت عليهن واقررن في الحر-م وفرض جزاء--هن	141	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1899	true	3833101018043691432	164	246	813	1228	1503	300	العنكبوت فنسجت ما بينها فسترت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر الله حمامتين وحشيتين فوقفتا في فم الغار واقبل فتيا---ن قريش من كل بطن بعصيهم وهراوليهم وسيوفهم حتي اذا كانوا من النبي صلي الله عليه وسلم علي اربعين ذراعا جع-ل بعضهم ينظر في الغار فلم ير الا حمامتين وحشيت---------------------------------------------------------------------ين فعرف- انه ليس فيه احد فسمع النبي صلي الله عليه وسلم ما قال فعرف ان الله تعالي قد درا عنه بهما فبارك عليهما النبي صلي الله عليه وسلم وفرض جزاء بهن	1899	658445836447328146	298	473.5	238	489	60.940696716308594	50	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0906	false	3130871323809151057	171	253	880	1298	1526	300	من حديث -بن عباس رض-------------ي الله عنه ان النبي عليه السلام-- بعث معاذا الي اليمن فقال انك -تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة--- لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب انتهي الحديث	906	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1921	true	-4252572856693213332	193	277	1015	1433	1557	300	من حديث ابن عباس ان رسول الله صلي الله -------------عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن -قال انك ستاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقة تو-----------خذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه- ليس بينها وبين الله حجاب وبهذا الحديث	1921	658445836447328146	376	668.5	299	444	84.68468475341797	67	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms2012	false	-5919608593397160044	127	214	642	1070	1486	300	حديث اخر اخرجاه ايضا عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال انك تقدم علي قوم- اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهن خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمه- ان الله--- افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد ف-ي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب انتهي --حديث	2012	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1921	true	-4252572856693213332	194	277	1018	1433	1557	300	حديث ا------------------بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال انك ستات---ي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا ل---ذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقة توخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب وبهذا الحديث	1921	658445836447328146	392	714.0	311	439	89.2938461303711	71	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0902	false	-7938149633145818750	129	193	633	952	1495	300	صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم قال وهذا محمول -------------------------------علي انه قاله في وقت غير محتاج الي التاليف قوله وفي -------------------------------------------------------------------------------الرقاب ان يعان المكاتبون منها في فك رقابهم قلت روي الطبر--ي في تفسيره من طريق محمد بن اسحاق عن الحسن بن دينار عن الحسن البصري ان مكاتبا قام الي ابي موسي الاشعري وهو يخطب الناس يوم الجمعة فقال له ايها الامير حث الناس	902	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1928	true	7043700254386078100	230	300	1117	1470	1470	300	-----تاخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم يابي قول مالك فان في شراء الرقيق لم يوجد الرد ع------------------------------لي الفقراء وقول ابن عباس مضطرب كما قال احمد ولو صح فهو راي ليس برواية فليس بحجة وما ذكرنا في تفسير الرقاب ب-------المكاتبين يدل عليه ما اخرجه-------- الطبراني في تفسيره من طريق محمد بن اسحاق عن ال------------------حسن البصري ان مكاتبا قال ل---ابي موسي الاشعري وهو يخطب------ يوم الجمعة فقال له ايها الامير حث الناس-	1928	658445836447328146	195	277.5	155	431	45.24361801147461	26	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0902	false	-7938149633145818750	193	300	952	1495	1495	300	علي فحث عليه ابو موسي فالقي الناس عليه هذا يلقي عمامة وهذا يلقي ملاءة وهذا يلقي خاتما حتي القي الناس عليه سوادا كثيرا فلما راي ابو موسي ما القي عليه قال اجمعوه ثم امر به فبيع فاعطي المكاتب مكاتبته ثم اعطي الفضل في الرقاب نحو ذلك ولم يرده علي الناس وقال ان هذا الذي قد اعطوه في الرقاب انتهي واخرج عن الحسن البصري رض-----------------ي الله ع-نه والزهري وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم قالوا وفي الرقاب هم المكاتبون انتهي واستشهد شيخنا علاء الدين بحديث اخرجه بن حبان والحاكم عن البراء بن عازب قال جاء رجل الي النبي عليه السلام فقال دلني علي عمل يقربني من- الجنة ويباعدني-	902	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1929	true	5241267512764435556	0	76	0	375	1529	300	علي فحث عليه ابو موسي فالقي الناس عليه هذا يلقي عمامة وهذا يلقي قلادة وهذا يلقي خاتما حتي القي الناس عليه سوادا كثيرا فلما راي ابو موسي ما القي عليه قال اجمعوه ثم امر به فبيع فاعطي المكاتب مكاتبة -ثم اعطي الفضل في الرقاب-------- ولم يرده علي الناس وقال ان هذا-------- اعطوه في الرقاب فان قيل روي احمد وغيره ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال دلني علي عمل يقربني الي الجنة ويباعدني	1929	658445836447328146	318	571.5	253	563	56.48312759399414	57	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0903	false	338120068038259398	119	200	596	988	1483	300	قوله تعالي وفي سبيل الله وايضا فلفظ الحديث لا يمنع دخول------------------------------------------------------------------------------ الغزاة في---------------------------- الحاج ولا يتم الاستدلال الا علي تقدير الحصر وايضا فليس فيه امر فلا يكفي في المقصود والحديث اخرجه -------------ابو داود في كتاب الحج في باب العمرة عن ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن قال اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل قالت كان ابو معقل حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة فانطلقا	903	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1929	true	5241267512764435556	235	300	1196	1529	1529	300	قوله تعالي وفي سبيل الله كرر كلمة في لترجيح الصنفين للاحقين علي الرقاب والغارمين قال الشافعي وابو يوسف وجمهور العلماء المراد به منقطع الغزاة وقال احمد ومحمد بن الحسن منقطع الحاج----------------------------------------------------------------------------- والحجة لاحمد ما رواه احمد وابو داود من حديث ام مع----------------------------------------------------------------------------------------------------قل قالت كان ابو معقل حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة فانطلقا-	1929	658445836447328146	165	235.0	129	511	32.28962707519531	29	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0904	false	-3426336032197989136	98	172	451	792	1399	300	ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سيبل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي عليه السلا--------م فلما فرغ من حج-ه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله	904	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1930	true	7211582495255150471	63	139	303	651	1452	300	ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعل- ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي- الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي يحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله	1930	658445836447328146	332	635.0	258	350	94.85713958740234	68	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0911	false	3553858911682991438	120	202	555	952	1456	300	ابي سعيد -------قال خرج رسول الله------------------- في اضحي او فطر ف------صلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة ثم ---------------------مر علي النساء فقال لهن -----------تصدقن فلما انصرف وصار الي منزله جاءته زينب------------------------------------------------------------ امراة عبد الله فاستاذنت عليه فاذن لها فقالت يا نبي الله انك اليوم امرتنا بالصدقة وعندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم -بن مسعود ان هو وولده احق من تصدق- به عليهم فقال عليه السلا-------------م صدق -بن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم انتهي الثالث قال ان هذا	911	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1935	true	-3115219538614028119	21	113	105	562	1514	300	ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار قلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير الحديث الي ان قالت امراة ابن مسعود ------------------------------------------------------------------عندي ح---لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه --وولده احق من تصدقت به عليهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم قال الطحاوي هذه --------	1935	658445836447328146	241	334.5	188	537	44.87895584106445	40	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0906	false	3130871323809151057	13	105	72	525	1526	300	صنف واحد ولم يذكر سواهم وقال ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال ومما يدل علي صحة ذلك ان النبي--------- عليه السلام اتاه بعد ذلك مال فجعله في صنف واحد سوي صنف الفقراء وهم المءلفة قلوبهم الاقرع بن حابس وعيينة بن حص-ن وعلقمة بن علاثة وزيد الخي---ل قسم فيهم الذهبية التي بعث بها اليه علي من اليمن وانما تءخذ من اهل اليمن الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف اخر وهم الغارمون فقال لقبيصة بن المخارق حين اتاه وقد تحمل حمالة يا قبيصة اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها	906	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1939	true	5942698116812655094	107	190	568	977	1539	300	صنف واحد ----------------قال ابو عبيدة-------------- في كتاب الاموال ومما يدل علي صحة ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم ا--تاه بعد ذلك مال فجعله في صنف واحد وه----------------م المءلفة قلوبهم --اقرع بن حابس وعيينة بن حصين وعلقمة بن علاثه وزيد بن الجبل قسم فيهم الذهيبة التي بعث--ها معاذ م----ن اليمن وانما يوخذ من اهل اليمن الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف اخروه-م الغارمون فقال لقبيصة بن المخارق حين اتاه وقد تحمل حمالة يا قبيصة اقم حتي ياتينا الصدقة فنامر لك بها	1939	658445836447328146	370	664.0	291	466	79.39913940429688	64	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0909	false	-7576599058350600732	179	278	852	1344	1449	300	عبيد الله بن عدي بن الخباز قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي عليه السلام في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيهما لغني ولا لقوي مكتسب انتهي ----------------------قال صاحب التنقيح حديث صحيح ورواته ثقات قال الامام احمد رضي الله عنه ما اجوده من حديث هو احسنها اسنادا انتهي حديث للشافعي رضي الله عنه في تخصيصه غني الغزاة رواه ابو داود وابن ماجة---- من طريق----------------------------------- عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال قال رسول ال------------------------له صلي الله عليه وسلم	909	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1943	true	-5502687701189990407	60	152	306	757	1467	300	عبيد الله بن عدي ان رجلين----- اخبراه------ انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالانه من- الصدقة فقلب فيهم------ا البصر وراهم-----ا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيه-ا لغني ولا لقوي مكتسب رواه احمد وابو داود ونساءي وقال صاحب التنقيح حديث صحيح وقال احمد------------------------------- ما اجوده من حديث هو احسنها اسنادا وفي الباب عن ابن عمر في كامل ابن عدي وعن حبشي بن جنادة في سنن الترمذي ورواه احمد من طريق ابي زميل عن رجل من بني هلال به وعن عب-----------------------------------------------------------------------د الرحمن في الطبراني قلنا قوله صلي الله عليه وسلم	1943	658445836447328146	225	273.5	174	577	38.99480056762695	36	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0912	false	3123034776465935784	10	138	52	713	1493	300	هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا مما يصيب الناس فقال علي ا---رسلوهما فانطلقنا حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقلنا يا رسول الله قد بلغنا النكاح وانت ابر الناس واوصل الناس وجءناك لتءمرنا علي هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو الي محمية بن جزء رجل- من بني اسد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستعمله علي الاخماس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فاتياه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل ب-ن العباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا مختصر تفرد به مسلم ورواه	912	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1946	true	-6961799565822787105	0	121	0	623	1531	300	هذه الصدقة ف---------------------اصابا مما يصيب الناس فقال علي لا ترسلوهما فانطلقنا حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ عند زينب بنت حجش فقلنا يا رسول الله قد بلغنا النكاح وانت ابر الناس واوصل الناس -جءناك لتامرنا علي هذه الصدقة- فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا ثم قال ان الصدقة لا ينبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو الي محمية بن جزء رجلا من بني اسد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستعمله علي الاخماس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب------- فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل ابن العباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك ف---انكحني فقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا روا---------ه مسلم وهذا -	1946	658445836447328146	600	1125.0	482	666	90.090087890625	105	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0142	false	1009794919941642595	46	104	225	511	1477	300	لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر الصديق يا رسول الله ان الله عود------------ك في الدعاء خيرا فادع الله لنا قال اتحب ذلك قال نعم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ودعا ------فلم يرجعهما حتي قالت السماء فاظلت ثم سكبت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	142	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms1995	true	5768255005972159884	0	56	0	267	1468	300	لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر------- يا رسول الله ان الله عز وجل قد عود لك في الدعاء خيرا فادع الله لنا قال اتحب ذلك قال نعم فرفع----------------------------- يديه نحو السماء فلم يرجعه-ا حتي جالت السماء فاظلت ثم سكبت فملاءا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	1995	658445836447328146	239	429.5	189	304	78.61842346191406	44	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0693	false	-4688996469004389656	219	294	1095	1458	1487	300	مسعود ------------قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة لغير وقتها الا بجمع فانه جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي صلاة الصبح من الغد قبل وقتها انتهي وب-------------------------------------------------------------------------------حديث ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة ان يءخر------- حتي يدخل وقت صلاة اخري اخرجه مسلم قال يءيد ما قلناها م-------------ا اخرجه مسلم عن --------------بن عباس قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	693	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2160	true	3538841913188978909	102	193	545	1019	1585	300	مسعود في الصحيحين قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلوة لغير وقتها الا بجمع فانه جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي صلوة الصبح من الغد قبل وقتها يعني غلس بها فكانه اراد قبل وقتها المعتادوكانه ترك ذكر جمع عرفة لشهرتهوبما روي مسلم في حديث -ليلة التعريس قوله صلي الله عليه وسلم---- ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة ان يءخر الصلاة حتي يدخل وقت صلوة اخري والله اعلمان الحسنات يذهبن السيءات اي يكفرنها اخرج الطبراني بسند ضعيف عن ابن عباس ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	2160	658445836447328146	283	428.0	222	489	57.87321090698242	51	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1297	false	-6958011996696804092	18	128	84	615	1434	300	الدار-قطني ثم البيهقي في سننيهما من طريق -بن المبارك ثنا داود بن عبد الرحمن عن -بن جريج عن جميلة بنت سعد عن عاءشة قالت ما تزيد المراة في الحمل علي سنتين قدر ما يتحول ظل عمود المغزل انتهي وفي لفظ قالت لا يكون الحمل اكثر من سنتين الحديث واخرج الدارقطني ايضا ومن جهته البي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقي عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صد-ق وزوجها رجل صد-ق حملت ثلاثة ابطن في اثن-ي عشر- سنة كل بطن في اربع سنين انتهي قال	1297	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2251	true	5258129538511002572	155	283	921	1555	1634	300	الدار قطني --والبيهقي في سنن-هما من طريق ابن المبارك ثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن جميلة بنت سعد عن عاءشة قالت ما تزيد المراة في الحمل علي سنتين قدر ما يتحول ظل عمود المغزل-------وفي لفظ قالت لا يكون الحمل اكثر من سنتين ولو بظل مغزلوعند الشافعي ومالك اكثر مدة الحمل اربع سنينوقيل عند مالك خمس سنينقال حماد بن سلمة انما سمي هرم بن حبان هرما لانه بقي في بطن امه اربع سنينوروي البيهقي عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل --مغزل-فقال سبحان الله من يقول هذا-هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدوق وزوجها رجل صدوق حملت ثلاثة بطون في اثنتي عشرة سنة كل بطن في اربع سنينقال -------	2251	658445836447328146	464	822.0	368	655	70.83969116210938	84	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0371	false	-8375110191353140006	30	126	156	647	1484	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال ----------------------------------------------سبحانك الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك انتهي احاديث الباب روي اصحاب السنن الاربعة من حديث جعفر بن سليمان الضبعي عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من -----الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا-------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه	371	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2405	true	-4131219109074328509	38	139	190	716	1587	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة قال الله اكبر كبيرا ثلاثا والحمد لله كثيرا ثلاثا وسبحان- الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان الرجيموروي احمد وابن حبان وابو داود عنه من نفخه ونفثه وهمزهوروي الحاكم نحوه وروي احمد واهل---------------------------------------------------- السنن والحاكم عن --------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----اذا قام للصلوة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر------ ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من ------نفخه ونفثه	2405	658445836447328146	311	500.5	246	670	46.417911529541016	53	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1723	false	6645529099110566422	202	298	971	1431	1441	300	صلي خبيب الركعتين حمل--------------------وه الي خشبة ف---اوثقوه رباطا ثم قالوا له ارجع عن الاسلام قال -------لا والله لا افعل ولو ----------------ان لي ما في الارض جميعا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوا يقولون له ارجع عن الاسلام وهو يقول والله لا ارجع ابدا فقالوا له واللات والعزي لءن لم تفعل لنقتلن-ك قال ان قتلي في الله لقليل ثم قال اللهم اني لا اري هنا الا وجه عدو وليس ههنا احد يبلغ رسولك عني السلام فبلغه انت عني السلام قال وحدثني اسامة بن زيد عن ابيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا مع اصحابه اذ قال وعلي--ه السلام	1723	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2412	true	94768528662348285	94	232	495	1159	1482	300	صلي----- الركعتين جعلوه علي الخشبة ثم وجهوه الي المدينة واوثقوه رباطا ثم قالوا--- ارجع عن الاسلام نخل سبيلك قال والله ما احب اني رجعت عن الاسلام وان لي ما في الارض جميعا قالوا افتحب ان محمدا مكانك وانك جالس في بيتك قال لا والله ما احب ان يشاك محمد صلي الله عليه وسلم شوكة وانا جالس في بيتي فجعلوا يقولون--- ارجع خبيب فقال لا ا----------------رجع ابدا -قالوا----------------- لءن لم ترجع ل-قتلناك قال ان قتلي في الله لقليل روي البخاري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان خبيبا حين قتل قال ابياتا منها قوله شعر فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشاء يبارك في اوصال شلو ممزع ذكر ابن عقبة ان زيدا وخبيبا قتلا في يوم واحد وان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع يوما قتلا وهو يقو----ل وعليكما السلام	2412	658445836447328146	230	278.0	180	823	27.946537017822266	32	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0810	false	-5873541279287056968	86	162	430	797	1468	300	جابر بن عبد الله يقو--------------ل فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة حين قام الناس من القتال ف--------قال رجل رايته عند تلك الشجرات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه فلما راه و-------------راي ما مثل به شهق وبكي---------- فقام رجل من الانصار فرمي عليه بثوب ثم جء بحمزة فصلي عليه ثم جء بالشهداء فيوضعون الي جانب حمزة فصلي عليهم ثم يرفعون ويترك حمزة حتي صلي علي الشهداء كلهم وقال صلي الله عليه وسلم حمزة	810	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2425	true	622176428057385511	96	196	547	1034	1574	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة حين فاء الناس من القتال يوم احد فقال رجل رايته عند تلك الصخرة وهو يقول انا اسد الله واسد رسوله اللهم ابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني ابا سفيان واصحابه واعتذر اليك مما صنع هءلاء بانهزامهمفجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه فلما راي جثته بكي فلما راي ما مثل به شهق ثم قال الا كفن فقام رجل من الانصار فرمي----- بثوبه ع----------------ليه ثم قام اخوه فرمي بثوبه عليه فقال يا جابر هذا الثوب لابيك وهذا العمي---------------------------وقال صلي الله عليه وسلم رحمة	2425	658445836447328146	239	347.0	185	535	44.67289733886719	42	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1908	false	112689581776270626	4	63	22	298	1454	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح ابليس بث جنوده فيقول من اضل اليوم مسلما البسته التاج---- فيجء احدهم فيقول لم ازل به ---------------------------------------------------------------حتي عق والديه فيقول يوشك ان يبرهما ويجء الاخر فيقول لم ازل به حتي طلق زوجته فيقول يوشك ان يتزوج فذكر نحو ذلك الي ان------ قال ويقول الاخر لم ازل به حتي قتل فيقول انت انت	1908	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2472	true	2332553276742094878	238	300	1225	1518	1518	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا اصبح ابليس بث جنوده------ من اضل اليوم مسلما البس-ه التاج قال فيجء --هذا فيقول لم ازل به حتي طلق امراتهفيقول او شك ان يتزوجقال ويجء هذا فيقول لم ازل به حتي عق والديه-فيقول اوشك ان يبرهما-ويجء هذا-- فيقول لم ازل به حتي -----اشرك فيقول--------------------------- انت انت ويجء هذا فيقول------ لم ازل به حتي قتل فيقول انت انت-	2472	658445836447328146	204	297.5	158	349	58.452720642089844	32	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0650	false	-6804569008721404713	98	174	476	860	1490	300	الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد-------------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل عن التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس	650	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2502	true	2801065421054098588	226	300	1139	1518	1518	300	الحديثوعن عبد الرحمن بن عبد القاري ----قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة--------- الي المسجد يعني في رمضان فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل ويصلي بصلاته الرهط فقال عمر-------- لو جمعت هءلاء علي قاري واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلوة قارءهم -قال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس-	2502	658445836447328146	350	639.5	281	402	87.0646743774414	57	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0401	false	5797604877451851569	244	300	1224	1498	1498	300	البخاري في صحيحه عن ابي بشر- عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال نزلت هذه الاية ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف- بمكة كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فان- سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله------ ل-------------------نبيه ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك-	401	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2538	true	3249218755831958139	182	236	1037	1305	1649	300	البخاري ع---------ن ابي بشير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في------ هذه الاية قال نزلت--------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختفي بمكة كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك	2538	658445836447328146	222	372.0	174	304	73.02631378173828	40	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0407	false	-2817804868691118218	190	246	985	1280	1534	300	قالت كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فوصفت بسم الله الرحمن الرحيم حرفا حرفا قراءة بطيءة وقال علي شرط الشي----خين وقال الدارقطني اسناده صحيح ورواه ابو داود والترمذي والنساءي من حديث يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن------- قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا -قال ----------الترمذي	407	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2540	true	4530452765359391042	18	59	93	295	1524	300	قال- كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- علي قدر ما يسمعه من --في الحجر---ة وهو في البيت رواه ابو داودوعن-------------------------------------------- ام سلمة انها نعتت قراءت---------ه صلي الله عليه وسلم فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا رواه ابو داود والترمذي	2540	658445836447328146	148	150.5	114	317	46.68769836425781	22	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1838	false	6874195767276391924	178	220	836	1031	1427	300	وروي عبد الرزاق في مصنفه في الحج اخبرنا بن جريج قال كان عطاء ينهي عن الكراء في الحرم واخبرني ان عمر بن الخطاب كان ينهي ان تبوب دور مكة لان ينزل الحاج في عرصاتها فكان اول من بوب داره سهيل بن عمرو	1838	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2846	true	6745530388792285874	149	182	728	878	1468	300	وقال عبد الرزاق عن ا--------------------بن جريح ----كان عطا ي-نهي عن الكراء في الحرم واخبرني ان عمر ---------------نهي ان يبوب دور مكة لان----- الحاج في عرصاتها فكان اول من بوب داره سهيل بن عمرو	2846	658445836447328146	140	233.5	108	195	71.79486846923828	24	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1838	false	6874195767276391924	47	149	216	713	1427	300	عن مجاهد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة حرام حرمها الله لا تحل بيع رباعها ولا اجازة بيوتها انتهي حدثنا معتمر بن سليمان عن ليث------ عن مجاهد وعطاء وطاوس كانوا يكرهون ان يباع شء من رباع مكة انتهي الحديث السابع والثلاثون قال عليه السلام من اجر ارض مكة فكانما اكل الربا قلت غريب بهذا اللفظ وروي محمد بن الحسن------------------------ في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن عبيد الله بن ابي زياد عن ابي نجيح عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اكل من اجور بيوت مكة----- فانما ياكل نارا انتهي وتقدم عند الدار-قطني	1838	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2847	true	-2185410376105852705	155	298	853	1543	1551	300	عن مجاهد انه قال----------------------------- مكة مبا-----------ح لا يحل بيع رباعها ولا اجارة بيوتها وروي عبد الرزاق من طريق ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عمر لا يحل بيع بيوت مكة ولا اجارتها وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحجة لقولنا هذا ما رواه محمد في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن عب-د الله بن ابي زياد عن ابي نجيح عن --------ابن عمر -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة فحرام بيع رباعها واكل ثمنها وكذا روي ابن الجوزي في التحقيق بسنده عن ابي حنيفة بذلك السند مرفوعا بلفظ مكة حرام وحرام رباعها حرام احر بيوتها فان قيل قال الدار قطني وهم فيه ابو حنيفة رح والصحيح انه موقوف دعوي الوهم علي ابي حنيفة رح شهادة علي النفي فلا يقبل وهو ثقة والرفع من الثقة مقبولة وروي محمد بذلك السند مرفوعا من اكل من اجور بيوت مكة شيءا فانما ياكل نارا ----------ورواه الدار قطني	2847	658445836447328146	234	281.0	180	862	27.14617156982422	43	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1090	false	303358032314075401	71	170	365	848	1476	300	عروة بن مضرس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد------------------------- وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع الحادي عشر من القسم الثالث ولفظه قال رايت النبي عليه السلام وهو واقف بالمزدلفة فقال من صلي صلاتنا هذه الي اخره ورواه --------------------الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط كافة اءمة الحديث وهو قاعدة من قواعد الاسلام ولم يخرجه الشيخان علي اصلهما -ان عروة بن مضرس لم يرو عنه غير الشعبي وقد وجدنا عروة -بن الزبير قد حدث عنه	1090	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2860	true	-7769867327160916264	203	268	1106	1422	1587	300	عروة بن مضرس فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد---------------- معنا هذا الصلاة صلوة الفجر بمزدلفة وقد كان وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد-تم حجه وقضي تفثه ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه اصحاب السنن الاربع والحاكم------------ وقال صحيح علي شرط كافة اهل- الحديث--------------------------- ولم يحرجاه -------علي اصلهما لان عروة بن مضرس لم يرو عنه الا الشعبي وقد وجدنا عروة ابن الزبير قد حدث عنه	2860	658445836447328146	245	383.0	189	530	46.22641372680664	43	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1330	false	7725555494561986710	22	137	113	673	1487	300	وروي -بن عدي في الكامل عن غالب بن عبيد الله الجزري عن الحسن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث ليس فيهن لعب من تكلم بشء منهن لاعبا فقد وجب عليه الطلاق والعتاق والنكاح انتهي وضعف غالب بن عبيد الله عن بن معين وروي عبد الرزاق في مصنفه حدثنا ابراهيم بن محمد عن صفوان بن سليم ان ابا ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلق وهو لاعب فطلاقه جاءز ومن اعتق وهو لاعب فعتقه جاءز ومن نكح وهو لاعب فنكاحه جاءز انتهي وفيه اثران ايضا اخرجهما عبد الرزاق ايضا عن علي وعمر------- انهما قالا ثلاث لا لعب فيهن النكاح والطلاق والعتاق وفي رواية عنهما اربع وزاد والنذر	1330	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2866	true	-410371281867321901	7	55	34	280	1543	300	وردي ابن عدي في الكامل من حديث-------------------------------- ابي هريرة مرفوعا ---------------------قال ثل-ث ليس منهن لعب من تكلم بشء منهن لاعبا فقد وجب عليه الطلاق والعتاق والنكاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج--- عبد الرزاق----- عن عمر وعلي موقوفا انهما قالا ثل-ث لا لعب فيهن النكاح والطلاق والعتاق وفي رواية عنهما اربع وزاد والنذر	2866	658445836447328146	219	347.5	173	568	38.556339263916016	33	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0654	false	-6177831300214637370	41	176	192	836	1467	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله من عشر ذي ال----------------------------حجة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع بشء من ذلك انتهي اخرجه البخاري في العيدين عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس مرفوعا فيحمل العمل الصالح فيه علي الصوم والصلاة فقط ويستانس بحديث اخرجه الترمذي وابن ماجة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر انتهي قال الترمذي حديث غريب لا يعترض علي هذا الحديث بما روي عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	654	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2875	true	41236174050453661	34	131	168	623	1482	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله من هذه الايام يعني ايام التشريق من ذي الحجة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع ----من ذلك بشء رواه ابو داود من حديث ا--------------------------------------بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من ايام العشر وان--- صيام--- يوم منها ليعدل سنة ول--------يلة منها بل-----يلة القدر رواه ابن ماجه من حديث ابي هريرة و--------هذا الحديث ضعيف و-----------قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2875	658445836447328146	322	508.5	249	684	47.07602310180664	59	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1341	false	-8045237134142525157	237	279	1155	1366	1464	300	بن حصين قال ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة الا امرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة وقال ان الم---ثلة ان ينذر الرجل ان يحج ماشيا فمن نذر ان يحج ماشيا فليهد هديا وليركب انتهي وقال حديث------------- صحيح الاسناد ولم يخرجاه	1341	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2877	true	-6923279420740780269	0	45	0	227	1536	300	بن حصين قال ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة الا امرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة وقال ان من المثلة ان ينذر الرجل ان يحج ماشيا فمن نذر ان يحج ماشيا فليهد هديا وليركب رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه	2877	658445836447328146	196	374.0	156	227	86.34361267089844	38	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1341	false	-8045237134142525157	158	225	778	1096	1464	300	الشافعي عن بن علية عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن علي في الرجل يحلف عليه المشي قال يمشي فان عجز ركب واهدي بدنة انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا عبد الله عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علي فيمن نذر ان يمشي الي البيت قال يمشي فاذا اعيي ركب ويهدي جزورا انتهي واخرج نحوه عن -بن عمر وابن عباس وقتادة والحسن	1341	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2878	true	7340600437501591604	190	245	931	1191	1461	300	الشافعي ايراد عليه عن سع-د بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن علي في الرجل يحلف علي- المشي قال يمشي وان عجز ركب واهدي بدنة وروي عب-------د الرزاق بسند صحيح عن عل-------------------------------------------ي فيمن نذر ان يمشي الي البيت قال يمشي فان- اعيي ركب واهدي جزورا------ واخرج نحوه عن ابن عمرو ابن عباس وقتادة والحسن	2878	658445836447328146	226	406.0	176	319	70.84639739990234	39	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1002	false	6679925630289495276	17	101	90	494	1467	300	الكمال قال علي بن حجر سالت---- هشيما فاثني عليه خيرا انتهي طريق اخر اخرج------------------------------------------------------------ه ابو داود في سننه عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة -لا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه- ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع انتهي- قال ابو داود غير عبد الرحمن -بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة انتهي ق---------ال المنذري في مختصره وعبد الرحمن	1002	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2880	true	-5487101592310733745	105	198	523	979	1489	300	الكمال قال ا---بن حجر سالت عنه هشيما فاثني عليه خيرافالحديث لم يصح لاجل سويد وسفيان اذ هو من رواية الزهري وهو في الزهري ضعيف وما رواه ابو داود --------عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منها ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامعفان قيل قال ابو داءد غير عبد الرحمن ابن اسح-ق لا يقول فيه----- السنة فالحديث موقوف فقال الدار قطني --------عبد الرحمن	2880	658445836447328146	343	579.0	271	481	71.30976867675781	59	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1003	false	-4150315174700993670	0	189	0	949	1488	300	مريضا ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة ويامر من اعتكف ان يصوم انتهي وفي لفظ وسنة من اعتكف ان يصوم قال الدارق------------------------------------------طني يقال ان قوله وان السنة للمعتكف الي اخره ليس من ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم وانه- من كلام الزهري ومن ادرجه في الحديث فقد وهم انتهي واعله بن الجوزي في التحقيق بابراهيم بن محشر ونقل عن بن عدي انه قال له احاديث مناكير حديث اخر اخرجه ابو داود والنساءي عن عبد ال--له بن بديل عن عمر- بن دينار عن بن عمر ان عمر جعل عليه ان يعتكف في الجاهلية ليلة او يوما عند الكعبة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتكف وصم انتهي وفي لفظ للنساءي والدارقطني فامره ان يعتكف ويصوم واخرجه الحاكم في المستدرك وقال الشيخان لم يحتجا بعبد الله بن بديل انتهي ورواه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما قال الدارقطني تفرد به عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي عن عمرو وهو ضعيف الحديث و------------------------------------------قال سمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو لم ---------يذكروا فيه الصوم منهم -بن جريج وابن ع-يينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم و-------------------ابن بديل ضعيف الحديث	1003	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2881	true	-8784954306310148780	13	175	69	852	1451	300	مريضا ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة ويامر من اعتكف ان يصوم واعترض عليه ابن الجزري بان فيه ابراهيم بن محسر قال ابن عدي له احاديث مناكير وقال الدار قطني يقال ان قوله ا-ن السنة للمعتكف الخ----- ليس من قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بل هو من كلام الزهري ومن ادرجه في الحديث فقد-وهم ومن الحجة في الباب ما روا------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود ---------عن عبد الرحمن بن بديل عن عمرو بن دينا----------ر ان عمر جعل عليه ان يعتكف في الجاهلية ليلة او يوما عند الكعبة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتكف وصموفي -------لفظ للنساءي ------------امره ان يعتكف ---------------------------------------------------------------------------ويصومقال الدار ق----------------------------------طني تفرد به --------ابن بديل -------------------------وهو ضعيف ورواه نافع عن ابن عمر ولم يذكر فيه الصوم وهو اصح وقال سمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه---------- منهم ابن جريح وابن عليينة وحماد بن سلمة------------- وغيرهم وما قال ابن همام ان ابن بديل ثقة قال فيه	2881	658445836447328146	550	859.0	432	1072	51.30596923828125	91	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1129	false	-3978475596291883047	168	276	852	1360	1475	300	عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء -قال ما شان الحج والعمرة الا واحد- اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد فلم ينحر ولم يحل من شء -حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال -بن عمر- كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1129	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2893	true	-164598129194890197	61	162	323	817	1540	300	عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل--- ان الناس كاءن بينهم----- وانا لخاف ان يصدونف-قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة-ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء فقال ما شان الحج والعمرة الا واحدا اشهدكم اني او---جبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد-فلم ينحر ولم يحل من شء يحرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي----- الحج والعمرة بطوافه الاول -قال ابن عمرو كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2893	658445836447328146	482	891.0	381	514	93.77432250976562	85	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1136	false	5776604066993527237	27	141	113	658	1454	300	صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس انتهي ------------------------------------------حديث اخر اخرجه البخاري عن نافع قال اراد بن عمر ا---------لحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال ونخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ------حتي اذا كان بظاهر البيداء -قال ما شان الحج والعمرة الا واحد- اشهدكم اني جمعت حجة- مع عمرة- واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يحل من شء -حرم منه حتي---------------------- يوم ال-----نحر فحلق ونحر وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال	1136	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2893	true	-164598129194890197	40	152	219	770	1540	300	صلي الله عليه وسلم مكة وطاف وسعي بين الصفا والمروة ولم يقرب الكعبة لطوافه بها حتي رجع من عرفة وحديث ا----------------------------------بن عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل--- ان الناس كاءن بينهم وانا ل-خاف ان يصدونف-قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرةثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء فقال ما شان الحج والعمرة الا واحدا اشهدكم اني اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هدي------ا اشتراه بقديدفلم ينحر ولم------------------------------ يحل من شء يحرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي انه قد قضي----- الحج والعمرة بطوافه الاول--- قال	2893	658445836447328146	389	616.0	306	639	60.87636947631836	63	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1108	false	-590811225235513233	65	203	341	1032	1491	300	يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض انتهي وفي لفظ لمسلم قال كان الناس يصرفون ----في كل- وج---ه ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- لا ينفرن احد-- حتي يكون اخر عهده بالبيت انتهي واخرج الترمذي عن عبيد الله ---------------------------------------------------بن عمر عن نافع عن عمر قال من حج البيت فليكن اخر عهده بالبيت ا-------لا الحيض ورخص لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انته------ي وقال ح----ديث حسن صحيح وكذلك رواه النساءي ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه ورواه الشافعي في مسنده وزاد فيه فان اخر النسك الطواف بالبيت ومن احاديث الباب حديث الحارث بن عبد الله بن اوس قال اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت فقال الحارث كذلك افتاني رسول ال------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1108	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2895	true	-1070028335733565139	86	209	428	1053	1506	300	يكون اخر عهده- بالبيت رواه احمد ورواه الدار قطني بلفظ--------------------- كان الناس ينفرون من مني الي وجوههم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون اخر عهدهم بالبيت ورخص الحاءض ورواه مسلم بلفظ لا ينفر- احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيتوفي المتفق عليه بلفظ امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن الحاءض وحديث ابن ---------------عمر قال من حج البيت فليكن اخر عهده بالبيت الطواف الا الحيض -رخص لهن رسول الله صلي الله عليه وسلمرواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح وحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن اوس قال----- سم--عت ال-نبي صلي الله عليه وسلم يقول من حج هذا البيت او اعتمر ف--------------ليكن اخر عهده- بالبيترواه الترمذي احتج ابو حنيفة بهذا الحديث انه من واجبات الحج لقوله صلي الله عليه وسلم	2895	658445836447328146	308	368.5	235	854	36.065574645996094	44	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1055	false	-5408992900376342374	241	297	1211	1486	1500	300	الحطيم----- من البيت قلت اخرجه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاء-وا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث	1055	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2899	true	-6374875566038390328	227	282	1212	1476	1571	300	الحطيم قطعة من البيت يجب الطواف وراءه لحديث عاءشة-------- قالت سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت لهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك -يدخلها من شاء واو يمنع-- من شاءوا--لولا ان قومك حديث	2899	658445836447328146	221	375.5	172	281	78.64768981933594	42	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1053	false	5575108793031466705	87	207	423	1020	1485	300	عاءشة قالت طاف النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت في حجة الوداع علي راحلت----------ه يستلم الركن كراهية ان يضرب عنه الناس انتهي قال القرطبي وليس بناجح لاحتمال عود الضمير في عنه الي الركن انتهي قيل انه كان به شكاية اخرجه ابو داود في سننه عن يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته فلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن ف-لما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتين انتهي و----------------------------رواه البيهقي وضعف بن ابي ز--------------------ياد------------------------------------------------ وقال انه تفرد بقوله وهو يشتكي لم يوافق عليها انتهي قلت روي محمد بن الحسن الشيبان--------------------------------------------------ي في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن سليمان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سعي بين الصفا والمروة	1053	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2901	true	-3242257897869312602	28	172	155	874	1530	300	عاءشة -----طاف النبي صلي الله عليه وسلم------- في حجة الوداع حول الكعبة علي بعيره يستلم الركن كراه-ة ان يضرب عنه الناس قالت الحنفية كان ذلك لاجل المرض لما روي ابو داء--------------------------------------------------------------------------------------د عن ا--------بن عباس ان---------ه صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي دابته ك-لما اتي الر----كن استلم الركن بمحجنه فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتينواجيب بان مجرد الاحتمال لا يكفي وما رواه ابو داود ضعيف لانه من رواية يزيد بن ابي زياد وهو ليس بالقوي لا يحتج بحديثه وقد انكره الشافعي وقال لا اعلمه اشتكي في هذه الحبة------------------ قلت -ولو كان قدوم النبي صلي الله عليه وسلم بمكة مشنكيا لكان شكواه مانعا من المشي في طواف القدوم ايضاوقد صح عنه صلي الله عليه وسلم من حديث جابر وغيره انه صلي الله عليه وسلم طاف طواف القدوم فرمل ثلاثا ومشي اربعاوصح عنه صلي الله عليه وسلم انه سعي بين الصفا والمروة	2901	658445836447328146	283	370.5	220	859	32.94528579711914	43	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1438	false	-913314360781030573	143	196	739	996	1522	300	رباح بن الربيع بن صيفي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر --علي م- اجتمع هءلاء فجاء فقال ام----راة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا يقتلن امراة ولا عسيفا	1438	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2913	true	4407103320696671931	44	96	223	477	1562	300	رباح بن الربيع-------- قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظروا علي ما اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه -تقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتل- امراة ولا عسيفا	2913	658445836447328146	243	455.5	193	264	92.04545593261719	45	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1525	false	8763622231055268089	18	173	87	837	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل النساء قلت تقدمت---------------------------------------------- الاحاديث في ذلك ومن احاديث الباب--------- ما اخرجه الدار-قطني في سننه في الحدود عن عبد الله بن عيسي الجزري ثنا عفان ثنا شعبة عن عاصم عن ابي رزين عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتل المراة اذا ارتدت انته----------------------ي قال الدار-قطني وعبد الله هذا كذاب يضع الحديث---------------------------------------------- علي عفان وغيره وهذا لا يصح --عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا رواه شعبة انتهي حديث اخر رواه---------- الطبراني في معجمه حدثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا هرمز بن معلي ثنا محمد بن سلمة عن الفزاري عن مكحول عن ابي طلحة اليعمري عن ابي ثعلبة الخشني عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له حين بعثه الي اليمن---- ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه وان لم يتب فاضرب عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وان ابت	1525	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2914	true	-2041936935423344874	121	250	614	1255	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان تستتاب والا قتلت وفي سنده محمد بن عبد الملك قالوا فيه يضع الحديثثم هذه الاحاديث معارضة ---باحاديث اخر مثلها منها ما اخرجه الدار قطني عن اب----------------------------------------------------------------------------------ن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتل المراة اذا ارتدتوفيه عبد الله بن عليس الجزري قال الدار قطني-------------- كذاب يضع الحديث وعن ابي هريرة اخرج ابن عدي في الكامل ان امراة -------------------علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارتدت فلم يقتلها وضعفه بحفص بن سليمان واخرج الطبراني في معجمه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------- حين بعثه الي اليمن قال ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه وان لم يتب فاضرب عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وان ابت	2914	658445836447328146	413	603.0	325	891	46.352413177490234	75	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1210	false	4910913172267462569	192	246	933	1198	1474	300	-بن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال -بن عباس فكل فرج سواهما---- حرام انتهي قال الحازمي ولم يبلغنا ان	1210	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2946	true	-3942433172020454619	192	243	1099	1347	1667	300	ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج------- بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت------ الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام------رواه الترمذي ولا شك ان ----	2946	658445836447328146	228	414.5	180	271	84.13284301757812	40	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1212	false	7693882039246840820	0	41	0	198	1486	300	ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال -بن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام انتهي وسكت عنه قال الترمذي	1212	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2946	true	-3942433172020454619	205	240	1166	1337	1667	300	ليس له بها معرفة فيتزوج------- بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت------ الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرامرواه--------------- الترمذي	2946	658445836447328146	165	300.0	130	199	82.9145736694336	30	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1362	false	-7346184236954107423	78	243	391	1163	1428	300	-بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عيسي بن يونس عن حنظلة السدوسي قال سمعت انس بن مالك يقول كان يءمر بالسوط فيقطع ثمرته ثم يدق بين حجرين حتي يلين ثم يضرب به قلنا لانس في زمان من كان هذا قال في زمان عمر بن الخطاب انتهي واخرج بن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما عن يحيي بن عبد الله التيمي عن ابي ماجد الحنفي عن بن مسعود ان رجلا جاء بابن اخ له اليه فقال انه سكران فقال ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن ثم عاد به من الغد وعاد بسوط ثم امر بثمرته فدقت بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع يدك واعط كل عضو حقه انتهي وروي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ب----------سوط شديد له ثمرة فقال سوط دون هذا فاتي بسوط مكسور لين فقال سوط فوق هذا فاتي	1362	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2993	true	2798081286571640809	216	300	1186	1573	1573	300	ابن ابي شيبة -----------ثنا عيسي بن يونس عن حنظلة السدوسي عن------ انس بن مالك قا-ل كان يءمر بالسوط فيقطع ثمرته ثم يدق بين حجر---------ين ثم يضرب به-قلنا ل--ه في زم-ن من كان هذا قال في زم-ن عمر بن الخطاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي عبد الرزاق--------------------- عن يحيي بن ابي كثير ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي فدعا عليه السلا-----------------م بسوط فاتي بسوط شديد له ثمرة فقال سوط دون هذا فاتي بسوط مكسور-لين فقال سوط فوق هذا فاتي-	2993	658445836447328146	364	619.0	283	783	46.48786544799805	66	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1369	false	4923725731369432782	93	170	451	840	1518	300	بن خالد----------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم---- سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول	1369	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2994	true	2686422364140901915	237	300	1256	1577	1577	300	بن خالد وابي هريرة ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب ال---------------------------------------------------------------له واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت---- بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراتهف-قال رسول-	2994	658445836447328146	304	552.5	245	405	75.06172943115234	53	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1371	false	-6552308740307581376	52	211	255	1057	1484	300	ماءة وتغريب عام قال بن شهاب واخبرني عروة بن الزبير ان عمر بن الخطاب غرب ثم لم تزل تلك السنة انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ايضا عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيمن زني ولم يحصن بنفي عام وباقامة الحد----------------------------------- عليه انتهي حديث------------------------------ اخر حديث العسيف وقد تقدم وفيه وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وفي لفظ للبخاري وجلد ابنه ماءة وغربه عاما ذكره في الايمان قال المصنف والحديث منسوخ كشطره وهو قوله عليه السلام الث---------------يب بال--------------------------ثيب جلد ماءة ورجم بالحجارة يعني حديث عبادة بن الصامت المذكور انتهي قوله وعن علي انه قال كفي بالنفي فتنة قلت رواه عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرزاق في مصنفه ومحمد بن الحسن في كتاب الاثار قالا اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي قال قال عبد الله بن مسعود في البكر يزني بالبكر قال يجلد-ان ماءة وينفيان سنة قال وقال علي------------ حسبهما من الفتنة ان ينفيا انتهي وروي محمد بن الحسن اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن	1371	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2997	true	-334693251430053938	140	300	760	1567	1567	300	ماءة وتغريب عام وهو عطف واجب علي واجب وهو لا يقتضي ذلك بل ما في------------------------------------------------- البخاري من قول -ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيمن زني ولم يحصن بنفي و-----اقامة الحد ظاهر في ان النفي ليس من الحد لعطفه عليه وكونه مستعملا في جزء مسماه وعطفه علي جزء اخر بعيد لا يوجبه دليل و---------------------------------------------------------------------------ما ذكر- من الالفاظ لا تفيد فجاز كون التغريب لمصلحةفاءدة وقد يرجح اصحاب الشافعي حديث التغريب بالمعقول حيث قالوا ان في التغريب حسم باب الزني لقلة المعارفوعارضه الحنفية بان فيه فتح باب ال------------------------------------فتنة لانفرادها عن العشيرة وعمن تستحيي منهم ان كان بها شهوة قوية وقد تفعله لحامل اخر وهو حاجتها الي معيشتهاويءيده ما روي عبد الرزاق--------- ومحمد بن الحسن في كتاب الاثار----- اخبرنا ابو حنيفة عن حماد ع--------------ن ابراهيم النخعي قال قال عبد الله بن مسعود في البكر يزني بالبكر---- يجلد ان ماءة وينفيان سنة قال وقال علي بن ابي طالب حسبهما من الفتنة ان ينفيا-------وروي محمد عن------------- ابي حنيفة عن حماد عن-	2997	658445836447328146	390	475.5	301	1027	37.97468185424805	58	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1371	false	-6552308740307581376	214	300	1071	1484	1484	300	ابراهيم النخعي قال كفي بالنفي فتنة انتهي وروي عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن -بن المسيب قال غرب عمر ربيعة بن امية بن خلف في الشراب الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعده مسلما انتهي قوله وعليه يحمل-------------------------------- النفي--------------------------------------------- المروي عن بعض الصحابة رضي الله عنهم قلت---------------------- روي ---------الترمذي حدثنا ابو كريب ويحيي بن اكثم قالا ثنا عبد الله بن ادريس عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب-	1371	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms2998	true	-3742993916623571863	0	90	0	461	1561	300	ابراهيم -------قال كفي بالنفي فتنة-------وروي عبد الرزاق ع------------ن الزهري عن ابن المسيب قال غرب عمر ربيعة بن امية بن خلف في الشراب الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعده مسلمامسءلة واذا راي الامام مصلحة في التغريب مع الجلد جاز له النفي عند ابي حنيفة رحمه الله ايضا وهو محل التغريب المروي عن---- ال--نبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان روي النساءي والترمذي والحاكم وصححه علي شرط الشيخين والدار قطني من حديث ا-----------------------------بن عمر-ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب	2998	658445836447328146	274	384.5	216	523	52.39005661010742	44	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1355	false	2438228303813183304	131	165	641	808	1475	300	اشرف عليهم يوم الدار فقال انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث زني بعد احصان و--ارتداد بعد اسلام و--قتل نفس بغير حق	1355	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3000	true	-6024360033885493772	0	35	0	165	1508	300	اشرف------ يوم الدار فقال انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث زني بعد احصان او ارتداد بعد اسلام او قتل نفس بغير حق	3000	658445836447328146	159	297.5	126	171	92.98245239257812	32	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1356	false	7179153275704773849	160	216	755	1016	1438	300	البخاري عن عمر بن عبد ال---عزيز ----انه سال ابا قلابة ما يقول في القسامة فذكره الي ان قال قال ابو قلابة فقلت والله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام	1356	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3000	true	-6024360033885493772	85	129	439	641	1508	300	البخاري عن --فعله صلي الله عليه وسلم من قول ابي قلابة حيث قال----------------------------------------------- والله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا ف-----ي ثلاث خصال رجل قتل------------ فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام	3000	658445836447328146	175	289.5	134	268	65.29850769042969	32	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1366	false	-5271139513890410517	150	242	776	1232	1513	300	عن -بن عمر مختصرا ومطولا ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1366	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3003	true	602096725838301619	210	295	1156	1583	1617	300	عن ابن عمرا---------------ن اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التورية في شان الرجم قا-لوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرحم-فاتوا بالتورية فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم	3003	658445836447328146	403	722.5	319	463	87.0410385131836	69	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1367	false	-5712652317589011230	30	107	147	520	1439	300	عليه السلام من اشرك بالله فليس بمحصن قلت رواه اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا عبد العزيز بن محمد ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشرك بالله فليس بمحصن انتهي قال اسحاق رفعه --------مرة فقال عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ووقفه مرة انتهي ومن طريق اسحاق بن راهويه رواه الدارقطني في سننه ثم قال لم يرفعه غير اسحاق ويقال انه رجع عن ذلك والصواب موقوف	1367	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3003	true	602096725838301619	78	130	468	719	1617	300	عليه وسل--م من اشرك بالله فليس بمحصنرو-----اه اسحاق بن راهويه في مسنده ثنا ---عبد العزيز بن محمد ثنا عبد------ عن نافع---------- عن ابن عمر ق----------------------------------------------------ال اسحاق رفعه ابن عمر مرة فقال عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ووقفه مرةقال ابن الجوزي لم بر-----------------------------------------------فعه غير اسحاق ويقال انه رجع عنه--- والصواب انه --	3003	658445836447328146	203	334.0	161	381	53.28083801269531	34	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1368	false	-5763122665681805734	93	198	489	982	1459	300	--في سننه وابن عدي في الكامل من حديث ابي بكر بن ابي م------------ريم عن علي بن ابي طلحة عن كعب بن مالك انه اراد ان يتزوج يهودية فقال له-------- النبي صلي الله عليه وسلم لا تتزوجها فا------نها لا تحصنك انتهي قال الدار-قطني وابو بكر بن ابي مريم ضعيف---- وعلي بن ابي طلحة لم يدرك كعبا انتهي وقال -بن عدي ابو بكر بن ابي مريم بكير الغساني الغالب علي حديثه الغراءب قل ما يوافقه عليه الثقات وهو ممن لا يحتج بحديثه وتكتب احاديثه فانها صالحة انتهي واخرجه ابو داود في المراسيل عن بقية -بن الوليد عن عتبة بن تميم عن علي بن ابي طلحة عن كعب	1368	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3004	true	7913420823660667569	224	297	1124	1451	1468	300	قطني----- وابن عدي عن ---------------ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم عن علي بن ابي طلحة عن كعب بن فالك انه اراد ----تزوج يهودية او نصرانية فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنهاه وقال انها لا تحصنكقا-------ل الدار قطني -ابو بكر بن ابي مريم ضعيف جدا وعلي بن ابي طلحة لم يدرك كعبا-------وقال ابن همام ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بقية ابن الوليد عن عتبة بن تميم عن علي بن ابي طلحة عن كعب	3004	658445836447328146	255	395.0	193	528	48.29545593261719	47	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1351	false	5635680393202029056	195	273	918	1302	1440	300	احمد واسحاق بن راهويه في مسنديهما وابن ابي شيبة في --مصنفه حدثنا وكيع عن اسرءيل عن جابر عن عامر عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر قال اتي ما-عز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف عنده الثالثة فرده قال فقلت له ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا لا نعلم الا خيرا فامر به فرجم انتهي احاديث	1351	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3011	true	5041632353670397361	218	276	1144	1440	1555	300	احمد واسحاق بن راهويه------------ وابن ابي شيبة في المصنف ------------------------------------------------------------عن ابي بكر قال اتي ما عز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده-ثم جاء فاعترف عنده الثالثة فرده-----فقلت له ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فجلسه ثم سال عنه فقال-- لا نعلم الا خيرا-------- فرجم---هذا الحديث	3011	658445836447328146	285	494.0	229	387	73.6434097290039	48	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1353	false	736048774652570971	145	202	745	1026	1495	300	كما اورده مسلم من حديث بريدة ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فرده ثم اتاه الثانية من الغد فرده ثم ارسل الي قومه هل تعلمون بعقله باسا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حف-رة	1353	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3011	true	5041632353670397361	162	217	860	1134	1555	300	بما روا-ه مسلم عن----- بريدة ان ماعرا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فرده ثم اتاه الثانية من الغد فرده ثم ارسل الي قومه هل تعلمون بعقله باسا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسالهم-- فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفيرة	3011	658445836447328146	266	502.5	211	282	94.32624053955078	49	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1353	false	736048774652570971	48	82	262	419	1495	300	البزار في مسنده عن زكريا بن سليم ثنا شيخ من قريش عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه فذكره وفيه انها اقرت بالزنا اربع مرات وهو يردها ثم قال لها اذهبي حتي تلدي	1353	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3012	true	-8738746126437278947	259	292	1333	1483	1522	300	البزار في مسنده عن زكريا بن سليم ثنا شيخ من قريش عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه فذكره وفيه انها اقرت------- اربع مرات وهو يردها ثم قال لها اذهبي حتي تلدي	3012	658445836447328146	150	292.0	117	157	95.5414047241211	32	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1354	false	327105496502697754	115	181	598	906	1494	300	صحيحه من حديث ابي هريرة قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الابعد زني فقال له ويلك وما يدريك ما الزنا فامر به فطرد واخرج ثم اتاه الثانية فقال مثل ذلك فامر به فطرد واخرج ثم اتاه الثالثة فقال له مثل ذلك فامر به فطرد واخرج ثم اتاه الرابعة فقال مثل ذلك ق-ال ادخلت واخرجت -قال نعم فامر به ان	1354	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3012	true	-8738746126437278947	0	65	0	307	1522	300	صحيحه من حديث ابي هريرة قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الابعد زني فقال له ويلك ولا يدريك ما الزني فامر به قطرد واخرج ثم اتاه الثانية فقال مثل ذلك فامر به فطرد واخرج ثم اتاه الثالثة فقال--- مثل ذلك فامر به فطرد واخرج ثم اتاه الرابعة فقال مثل ذلك فقال ادخلت واخرجت فقال نعم فامر به ان	3012	658445836447328146	301	585.0	236	310	97.09677124023438	59	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1344	false	2748855422701931064	226	264	1089	1270	1443	300	-----وجد مس الحجارة ------خرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله	1344	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3013	true	2805736078211274860	93	131	482	670	1487	300	رجم فوجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله-ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله--- يتوب فيتوب الله	3013	658445836447328146	177	328.5	141	192	92.1875	32	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1352	false	-8685240889591553954	178	223	899	1113	1481	300	حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه- يا نبي الله---- فرجمها	1352	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3014	true	3236328112023825190	170	205	857	1028	1531	300	حتي تضع---------------- فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ف--------------------------------قال قد وضعت الغامدية قال اذا لا ترجمها وتدع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعها يا نبي الله قال فرجمها	3014	658445836447328146	162	287.5	128	219	73.97260284423828	28	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1374	false	4710905393588518633	3	37	12	179	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------قال قد وضعت الغامدية قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه- يا رسول الله قال فرجمها انتهي وفي	1374	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3014	true	3236328112023825190	164	206	825	1032	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخرجها حتي تضع فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فقال قد وضعت الغامدية قال اذا لا ترجمها وتدع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعها يا نبي ا-لله قال فرجمها------ وفي	3014	658445836447328146	151	275.5	119	214	70.56074523925781	25	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1389	false	-1187493142119499762	97	130	487	645	1481	300	ابو بكرة ونافع وشبل بن معبد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المغيرة بن شعبة انهم نظروا اليه كما ينظرون الي المرود في المكحلة ونكل زياد فقال عمر هذا رجل لا يشهد الا بحق ثم جلدهم عمر الحد	1389	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3022	true	-2870830222314236247	42	95	226	488	1593	300	ابو بكرة ونافع وشبل بن معبد ولم يصرح به زياد وكان رابعهم فجلد عمر الثلاثة وكان بمحضر من الصحابة ولم ينكر عليه احدوعلق البخاري طرفا منه ورواه عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان التيمي عن ابي النهدي نحوه وفيه لما ----------------------------------------------------------------------نكل زياد -قال عمر هذا رجل لا يشهد الا بحق ثم جلدهم---- الحد	3022	658445836447328146	83	25.0	64	337	24.629079818725586	16	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1280	false	-8288790735414692911	153	216	754	1069	1480	300	يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل فقال عليه السلا-----------------م قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا---------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا-- قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	1280	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3027	true	-8470329507720531133	157	221	801	1118	1515	300	يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك------ فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثاثم قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3027	658445836447328146	280	491.0	222	344	81.39534759521484	50	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1278	false	6062986805914765885	257	300	1286	1502	1502	300	الدار-قطني في سننه عن عثمان بن عبد الرحم-ن الوقاصي عن عمرو بن شعيب به وقال عن جده عبد الله بن عمرو مرفوعا اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين -------الحرة والعبد لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين-	1278	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3032	true	2980692206253002529	245	284	1205	1407	1502	300	الدار قطني بسند--ه عن عثمان بن عبد الرحمان الزهري عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين العبد والحرة------- لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين	3032	658445836447328146	149	235.0	118	226	65.92920684814453	25	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1279	false	-8497956941178753712	5	139	33	665	1464	300	---------الدارقط----------------------------------------ني والوقاصي متروك الحديث ثم اخرجه عن عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه عن عمرو بن شعيب به قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعثمان بن عطاء الخراساني ضعيف الحديث جدا و------------------------------------------------------------------------------------------تابعه يزيد بن زريع عن عطاء وهو ضعيف ايضا-- وروي عن الاوزاعي وابن جريج وهما امامان عن عمر بن شعيب عن ابيه عن جده قوله ولم يرفعاه ثم اخرجه كذلك موقوفا ثم اخرجه عن عمار بن مطر ------ثنا حماد بن عمرو عن زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عتاب بن اسيد ان لا لعان بين اربع فذكر نحوه قال وعمار--------------- بن مطر و---------------------------------------------------------------حماد بن عمرو و----------------------------------------------------------------------------------------زيد بن رفيع ضعفاء انتهي وقال البيهقي في المعرفة هذا --حديث رواه عثمان بن عطاء ويزيد بن زريع الرملي عن عطاء الخراساني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	1279	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3033	true	809579130279795072	20	200	99	1007	1547	300	النساءي والدار قطني متروك الحديثوالثاني ما رواه الدار قطني وابن ماجة بسندهما -------------عن عثمان بن عطاء الخراساني عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع من النساء لا ملاعنة بينهن النصرانية تحت المسلم واليهودية تحت المسلم والمملوكة تحت الحر والحرة تحت المملوك وعثمان بن عطاء ضعفه يحيي والدار قطني وقال ابو حاتم الرازي وابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال علي بن الجنيد متروك قال الدار قطني وقد تابعه يزيد بن زريع عن عطاء وهو ضعيف ايضاوقد روي الدار قطني من طريق اخر ع---------------------------------------------------------------------------------------ن عماد بن مطر قال حدثنا حماد بن عمر- عن زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عتاب بن اسيد ثم ------------------ذكر نحوه قال ابو حاتم الرازي عماد بن مطر كان يكذب وقال ابن عدي احاديثه بواطيل وهو متروك الحديث وقال احمد حماد بن عمرو كان يكذب ويضع الحديث وقال الساجي اجمعوا علي انه متروك الحديث وقد ضعف النساءي والدار قطني زيد بن رفيعقال ابن الجوزي وقد روي-------------- هذا الحديث الا----------وزاعي و----ابن جريج ------------وهما امامان- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	3033	658445836447328146	333	361.5	253	1068	31.17977523803711	61	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1280	false	-8288790735414692911	212	300	1050	1480	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال بن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين انتهي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود وقال فيه فطلقها ثلث تطليقات فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا انتهي وفي هذه الالفاظ كلها دليل علي ان الفرقة لم تقع باللعان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكذا-- في حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ان رجلا لا-عن امراته علي عهد رسول الله صلي الله-	1280	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3038	true	1295305701241034417	162	289	896	1501	1565	300	صلي الله عليه وسل----------------------م قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احد كما كاذب لا سبيل لك عليهاقال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعدوا بعد لك منهاوما رواه ابو داود في حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن سعد ------------------------------------مضت السنة ف----ي المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا------------------------------------------------------------- وكذا روي الدار قطني عن علي وابن مسعودقال الحافظ ابن حجر وفي الباب عن علي وعمر وابن مسعود في مصنف عبد الرزاق وابن ابي شيبة وروي ابو داود في حديث ابن عباس في اخر قصة هلال بن امية انه صلي الله عليه وسلم فرق بينهما وقضي بان لا ترمي ولا ولدها وفي الصحيحين عن ابن عمر-ان رجلا لا عن امراته علي عهد رسول الله صلي الله	3038	658445836447328146	168	179.5	133	838	20.047733306884766	27	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1281	false	3594624096945235053	160	267	800	1321	1471	300	يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ا------بعد لك منها انتهي كلامه الحديث الثالث قال عليه السلام المتلاعنان لا يجتمعان ابدا قلت رواه ابو داود في سننه حدثنا احمد بن عمرو بن السرج ثنا بن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري وغيره عن بن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر قال فطلقها ثلاث تطليقات فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا انتهي حديث اخر اخرجه الدار-قطني	1281	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3038	true	1295305701241034417	178	227	980	1212	1565	300	يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعدوا بعد لك منهاوما---------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود في حديث --------------------------------------------------------------------------------------سهل بن سعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضت السنة---- في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا وكذا روي------------ الدار قطني	3038	658445836447328146	210	341.5	164	528	39.772727966308594	41	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1281	false	3594624096945235053	88	133	457	660	1471	300	ما اخرجه ابو داود في سننه عن عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس في قصة هلال بن امية ولعانه قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ليس لها عليه قوت ولا سكني من اجل انهما يفترقان بغير طلاق ولا متوفي عنها	1281	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3039	true	271559886731344189	7	46	37	211	1559	300	ما اخرجه ابو داود في سننه عن ا-------------------------بن عباس في قصة هلال بن امية ---انه قال -قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ليس لها عليه قوت ولا سكني من اجل انهما يفترقان بغير طلاق ولا متوفي عنها	3039	658445836447328146	173	327.0	134	203	85.22167205810547	36	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1282	false	-7505133010321052101	182	234	904	1146	1467	300	صلي الله عليه وسلم---- بين-هما-------- وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها قال عكرمة فكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر ولا يدعي	1282	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3041	true	1444111289784912387	201	238	1045	1220	1550	300	صلي الله عليه وسلم فرق بين هلال وزوجته وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد-------------------------------------------------------------------------------- قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي	3041	658445836447328146	159	283.0	125	255	62.35293960571289	31	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1284	false	-4704439535094165614	170	212	852	1072	1527	300	عن -بن عباس قال لاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم -----بين العجلاني وامراته وكانت حبلي-------------------------- وقال زوجها ما قربتها منذ عفار النخل وعفار النخل انها كانت لا تسقي بعد الابار شهرين فقال عليه السلام اللهم بين فجاءت بولد علي الوجه المكروه	1284	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3041	true	1444111289784912387	254	299	1304	1545	1550	300	عن ابن عباس ا------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني وامراته وكانت حبليواخرج عبد الرزاق هكذا ايضا وقال زوجها ما قربتها منذ عفار النخل وعفار النخل انها----- لا تسقي بعد الابار شهرين فقال عليه السلام اللهم بين فجاءت بولد علي الوجه المكروه	3041	658445836447328146	208	376.5	168	252	82.53968048095703	36	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1284	false	-4704439535094165614	174	299	867	1522	1527	300	لاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين العجلاني وامراته وكانت حبلي وقال زوجها ما قربتها منذ عفار النخل وعفار النخل انها كانت لا تسقي بعد الابار شهرين فقال عليه السلام اللهم بين فجاءت بولد علي الوجه المكروه الا اخره وروي ----------بن سعد في الطبقات في ترجمة عويمر اخبرنا محمد بن عمر هو الواقدي حدثني الضحاك بن عثمان عن عمران بن ابي انس عن عبد الله بن جعفر قال شهدت عويمر بن الحارث العجلاني وقد رمي امراته بشريك بن السحماء وانكر حملها فلاعن- بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حامل فرايتهما يتلاعنان قاءمين عند المنبر ثم ولدت فالحق الولد بالمراة وجاءت به اشبه الناس بشريك بن السمحاء وكان عويمر قد لامه قومه وقالوا امراة لا نعلم عليها الا خيرا فلما جاء الشبه بشريك	1284	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3042	true	-5164682512499741232	39	192	201	985	1548	300	لاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم لما جاء فشهد بالزني ولم يلاعن بالحمل قلت والظاهر انه رماها بكلا الامرين كما يدل عليه ما ذكر البغوي عن ابن عباس وقتادةولو كان رماها بالزني فحسب لم ينف رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه الولد مع احتمال كون العلوق بوطي اخر من هلال غير وطي الزاني فبحديث هلال لا يثبت جواز اللعان بنفي الحمل فقطوكذا قول ابن عباس لاعن بين العجلاني وامراته وكانت حبلي لا يدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ان الرمي كان بنفي الحمل فقطبل ما روي ابن سعد في الطبقات في ترجمة عويمر ------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن جعفر قال شهدت عويمر بن الحارث العجلاني وقد رمي امراته بشريك بن سمحا--- وانكر حملها فلا عن بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حامل فرايتهما يتلاعنان قاءمين عند المنبر ثم ولدت فالحق الولد بالمراة وجاءت به اشبه الناس بشريك بن --سمحا--وكان عويمر قد لامه قومه وقالوا امراة لا نعلم عليها الا خيرا فلما جاءت بشبه بشريك	3042	658445836447328146	423	705.0	341	977	43.29580307006836	75	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0349	false	-6453179089026408949	231	271	1087	1285	1421	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم ان تصلي المراة في درع وخمار -ليس لها ازار -قال------- اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها انتهي ورواه ----------الحاكم في المستدرك------------------------------------------ وقال انه علي شرط البخاري قال بن الجوزي في	349	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3067	true	1587581033930427952	251	296	1346	1573	1590	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم ا--تصلي المراة في درع وخمار وليس لها ازار فقال لا باس اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها -------رواه ابو داود والحاكم واعله عبد الحق بان مالكا وغيره رووه موقوفا وهو الصواب وقال ا-----------------------بن الجوزي في	3067	658445836447328146	156	239.0	124	259	60.231658935546875	25	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0126	false	8554993397453296969	41	82	205	404	1456	300	الدار-قطني في سننه وابن عدي في الكامل والعقيلي في كتابه عن القاسم بن عبيد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل	126	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3173	true	-4006644480985630870	264	300	1261	1432	1432	300	الدار قطني-------- وابن عدي---------- والعقيلي--------- عن القاسم بن عب-د الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل-	3173	658445836447328146	170	298.0	136	200	85.0	31	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0128	false	-9105929632204673528	205	257	978	1248	1473	300	الجرة وقال البيهقي في كتاب المعرفة وقلال هجر كانت مشهورة عند اهل الحجاز ولشهرتها عندهم------ شبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راي ليلة المعراج من نبق سدرة المنتهي بقلال هجر فقال في حديث مالك بن صعصعة رفعت الي سدرة المنتهي فاذا ورقها مثل اذان الفيلة واذا نبقها مثل قلال هجر	128	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3175	true	1690715798257268326	17	50	90	262	1616	300	الطهور قال البيهقي قلال -----------------هجر كانت مشهورة------------------------ عندهم ولهذا شبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راي ليلة المعراج من---- سدرة المن-----------------------------------------------------------تهي فاذا ورقها مثل اذان الفيلة واذا نبقها مثل قلال هجر	3175	658445836447328146	156	281.5	126	276	56.5217399597168	26	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1647	false	5052164001615032619	2	82	9	407	1451	300	ان عمر---- كتب الي عماله بالشام في شاهد الزور يضرب اربعين سوطا ويسخم وجهه ويحلق راسه ويطال حبسه انتهي وروي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا بن جريج قال حدثت عن مكحول ان عمر بن الخطاب ضرب شاهد الزور اربعين سوطا انتهي اخبرنا يحيي بن العلاء اخبرني الاحوص بن --حكيم عن ابيه ان عمر بن الخطاب امر بشاهد الزور ان يسخم وجهه وتلقي عمامته في عنقه ويطاف به في القباءل انتهي قوله عن شريح رحمه الله انه كان يشه-----------ر شاهد الزور	1647	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3197	true	339450144654654919	132	204	664	1027	1535	300	عن عمر انه كتب الي عماله بالشام في شاهد الزور يضرب اربعين سوطا ويسخم وجهه ويحلق راسه ويطال حبسه------ وروي عبد الرزاق في مصنفه------------------------ عن مكحول ان عمر---------- ضرب شاهد الزور اربعين سوطا وقال اخب-رنا يحيي بن العلا ا-خبرني الاحوص بن الحكيم عن ابيه ان عمر---------- امر بشاهد الزور ان يسخم وجهه ويلقي عمامته في عنقه ويطاف به في القباءل ومن هاهنا قال مالك والشافعي وابو يوسف ومحمد انه يعزر شاهد الزور	3197	658445836447328146	298	512.0	235	415	71.8072280883789	51	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1647	false	5052164001615032619	127	215	622	1037	1451	300	محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو- حنيفة عن الهيثم بن ابي الهيثم عمن حدثه عن شريح انه كان اذا اخذ شاهد زو--ر فان كان من اهل السوق قال للرسول قل لهم-------------- ان شريحا يقرءكم السلام ويقول لكم انا وجدنا هذا شاهد زور فاحذروه وان كان من العرب ارسل به الي مسجد قومه اجمع ما كانوا فقال للرسول مثل ما قال في المرة -الاولي انتهي ويقرب منه ما رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع ثنا سفيان عن ابي حصين قال كان شريح --يبعث بش-اهد الزور	1647	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3198	true	644155982100859854	60	138	329	701	1567	300	محمد بن الحسن في كتاب الاثار من طريق ابي حنيفة عن ----------ابي الهيثم عمن حدثه عن شريح انه كان اذا اخذ شاهد الزور فان كان من ال----سوق قال للرسول قل لهم اي لاهل السوق ان شريحا يقراكم السلام ويقول لكم انا وجدنا هذا شاهد زور فاحذروه فان كان من العرب ارسل--- الي مسجد قومه اجمع ما كانوا فقال للرسول مثل ما قال في المرة والاولي وكذا روي ابن --------------ابي ------------------------------شيبة عن شري---ح وقال ابن جريح المراد بشهادة الزور	3198	658445836447328146	309	535.0	240	436	70.8715591430664	54	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0662	false	6830295019558209459	219	295	1125	1494	1521	300	الترمذي والنساءي عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله بن مسعود --------ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء انتهي ورواه احمد في مسنده قال الترمذي حديث ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه	662	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3479	true	-694171522668018907	108	174	582	902	1546	300	الترمذي والنساءي عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مس--------------------------عود انه قال ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء ق--------------------------ال الترمذي----- ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه	3479	658445836447328146	311	596.0	247	377	82.49337005615234	61	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0664	false	-5020512997312171863	112	221	569	1123	1504	300	النساءي في سننه من حديث بن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء حين لقينا ذلك فانزل الله تعالي تعالي وكفي الله المءمنين القتال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بلالا فاقام ثم صلي الظهر كما كان يصليها قبل ذلك ثم اقام فصلي العصر كما كان يصليها قبل ذلك ثم اقام فصلي المغرب كما كان يصليها قبل ذلك ثم اقام فصلي العشاء فصلاها كما كان يصليها قبل ذلك وذلك قبل ان ينزل فرجالا-او ركبانا انتهي ورواه -بن حبان في صحيحه في النوع الرابع والثلاثين من القسم الخامس ولم يذكر فيه العشاء	664	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3479	true	-694171522668018907	177	261	917	1342	1546	300	النساءي في سننه عن -------------------------------------------------ابي سعيد الخدري-------- قال حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتي كفينا ذلك فانزل الله تع------الي وكفي الله المءمنين القتال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فاقام فصل--ي الظهر كما كان يصليها قبل ذلك ثم اقام فصلي العصر كما كان يصليها قبل ذلك ثم اقام فصلي المغرب كما كان يصليها قبل ذلك ثم اقام فصلي العشاء------- كما كان يصليها قبل ذلك وذلك قبل ان ينزل فرجالا او ركبانا------ ورواه ابن حبان في صحيحه------------------------------------------ ولم يذكر فيه العشاء	3479	658445836447328146	415	758.5	332	556	74.64028930664062	72	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0267	false	1901311907619577726	95	176	466	853	1484	300	عن جابر -بن عبد الله ان عمر---------- جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش فقال يا رسول الله ما كدت--- اصلي العصر حتي كادت الشمس ان تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا------- وتوضان----ا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب انتهي حديث اخر اخرجه البخاري وم-------------سلم ايضا عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قدم	267	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3480	true	6191160888249679499	46	122	239	601	1550	300	عن جابر ابن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس -جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي------ حتي كادت الشمس--- تغرب ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا للصلوة وتوضا نالها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب وفي الصحيحين عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم ----------------------------------------------------	3480	658445836447328146	284	476.0	222	425	66.82353210449219	52	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0665	false	-4765225354423609139	22	121	109	603	1511	300	الليل فامر بلالا فاذن واقام فصلي الظهر ثم امره فاذن واقام فصلي العصر ثم امره فاذن واقام فصلي المغرب ثم امره فاذن واقام فصلي العشاء ثم قال ما علي ظهر الارض قوم يذكرون الله في هذه الساعة غيركم انتهي وعبد الكريم بن ابي المخارق ضعيف وفي الباب حديث---------------------- عمر بن الخطاب --------المتقدم ا--------------------------------------------ول الباب اخرجاه في الصحيحين حديث بطحان حديث اخر ذكر بن الجوزي في العلل باسناده عن ابراهيم الحربي قال سءل احمد بن حنبل عن قول النبي صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن عليه صلاة فقال لا اعرف هذا ولا سمعته عن النبي صلي الله عليه وسلم	665	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3480	true	6191160888249679499	0	94	0	461	1550	300	الليل فامر بلالا فاذن واقام فصلي الظهر ثم امره فاذن واقام فصلي العصر ثم امره فاذن واقام فصلي المغرب ثم امره فاذن واقام فصلي العشاء ثم قال ما علي ظهر الارض قوم يذكرون الله في هذه الساعة غيركموفيه عب---د الكريم بن ابي المخارق مضعف وفي الصحيحين عن جابر ابن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس تغرب قا------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم وا--لله -ما صلي---تها فنزل-نا مع------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3480	658445836447328146	315	509.5	250	568	55.45774459838867	55	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1579	false	-8268943162120079845	248	299	1210	1452	1455	300	عن علي ------------قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعث احدهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده انتهي قال الترمذي حديث حسن غريب انتهي قال ابو داود في سننه------ ميمون بن ابي شبيب----------- لم يدرك عليا فانه	1579	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3509	true	-9104121921204567184	215	270	1119	1380	1526	300	عن علي عليه السلام قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته ق-ال رده رده ق------ال الترمذي حديث حسن غريب وتعقبه--- ابو داود بانه من رواية ميمون بن ابي شعيب عن علي وهو لم يدرك عليا قلنا	3509	658445836447328146	212	368.0	164	271	78.2287826538086	41	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1579	false	-8268943162120079845	37	184	180	888	1455	300	يرويه عن طليق- عن عمران بن حصين ومنهم من يرويه عن طليق عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وهكذا ذكره عبد الحق في احكامه من جهة الدارقطني ثم قال وقد اختلف فيه علي طليق فرواه ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع عن طليق عن ابي برد------ة عن ابي موسي ورواه ابو بكر بن عياش عن التيمي عن طليق عن عمران بن حصين وغير بن عياش يرويه عن سليمان التيمي عن النبي صلي الله عليه وسلم م---------------------------------------------------------------------------------------------------رسلا وهو المحفوظ عن التيمي انتهي كلامه قال بن القطان وبالجملة فالحديث لا يصح لان طليقا لا يعرف حاله --------------------وهو خزاعي انتهي كلامه حديث اخر اخرجه ابو داود في الجهاد عن يزيد بن ابي خالد-------------------- الدالاني عن الحكم بن عتيبة عن ميمون بن ابي شبيب عن علي------------ انه فرق بين جارية وولدها فنهاه عليه السلا-------------م عن ذلك ورد البيع انتهي وضعفه ابو داود--------------- بان ميمون -بن شبيب لم يدرك عليا وروا-----------------------------------ه الحاكم	1579	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3509	true	-9104121921204567184	0	118	0	602	1526	300	يرويه تارة عنه عن عمران بن حصين وتارة عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بردة وتارة عن --------------------------------------------طليق ع-----------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلاقلت ويمكن الجمع بان طليقا لعله سمعه عمران وعن ابي بردة كليهما فيرويه تارة عنه وتارة عنه وتارة مرسلا وقال اب--------------------------------ن القطان لا يصح ---الحديث------- لان طليقا لا يعرف حاله قال ابن همام يريد خصوص ذلك والا فلل-------حديث طرق كثيرة وشهرة والفاظه توجب صحة المعني المشترك وهو منع التفريق وروي الدار قطني بسنده---------- عن ميمون بن ابي شعيب عن علي عليه السلام انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فرد البيع-------ورواه ابو داود ورده بالانقطاع بين ميمون ابن ابي شعيب وعلي قال ابن الهمام ان الارسال عندنا لا يضر ورواه الحاكم	3509	658445836447328146	253	259.5	193	930	27.204301834106445	36	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1584	false	-455600216825301057	28	57	137	279	1512	300	وفيهم امراة معها ابنة لها من احسن العرب فنفلني ابو بكر ابنتها فقدمت المدينة فقال لي------------ عليه السلام يا سلمة هب لي المراة قلت هي لك ففدي بها اساري	1584	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3511	true	2298771979689887735	0	31	0	152	1485	300	وفيهم امراة معها ابنة لها من احسن العرب فنفلني ابو بكر ابنتها فقدمت المدينة فقال النبي صلي الله عليه وسل--م يا سلمة هب لي المراة قلت هي لك فقدي بها اساري	3511	658445836447328146	134	250.5	105	154	87.01298522949219	26	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1262	false	-1586262378099116699	257	300	1281	1477	1477	300	الدار-قطني عن علي بن قرين ثنا بقية---------- عن ثور بن يزيد عن خالد -بن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال--- عم لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي-	1262	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3543	true	-4197169498276914637	130	174	627	830	1445	300	الدار قطني قال حد---------ثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد ابن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال لي عم لي اعمل بي عملا حتي ازوجك لبنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بد الي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي	3543	658445836447328146	177	305.0	140	212	83.49056243896484	35	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1263	false	-4176854377929041021	178	239	874	1167	1457	300	-بن ابي شيبة في مصنفه عن سالم والقاسم--------- وعمر بن عبد العزيز والشعبي والنخعي والزهري والاسود وابي بكر بن عبد الرحمن وابي بكر بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عبد الرحمن ومكحول------- في رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق او يوم اتزوجها فهي طالق او كل امراة اتزوجها فهي طالق قالوا هو كما قال وفي لفظ يجوز ذلك عليه	1263	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3545	true	3123050451738224964	175	227	900	1158	1530	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن سالم والقاسم ابن محمد وعمر بن عبد العزيز والشعبي والنخعي والزهري والاسود وابي بكر بن عبد الرحما-----------------------------------------------ن ومكحول الشامي في رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق او لو- اتزوجها فهي طالق او كل امراة اتزوجها فهي طالق قالوا هو كما قال وفي لفظ يجوز---- عليه	3545	658445836447328146	239	418.5	190	310	77.09677124023438	45	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0491	false	-482585014262399370	96	264	487	1309	1474	300	بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------- لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا صلاة لمن لم يحب الانصار انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال انه حديث ليس علي شرطهما فانهما لم يخرجا عبد المهيمن انتهي ورواه الدارقطني في سننه وقال عبد المهيمن ليس بالقوي وقال بن حبان لا يحتج به واخرجه الطبراني عن ابي بن عباس بن سهل بن سعد عن ابيه عن جده مرفوعا بنحوه سواء وحديث عبد المهيمن اشبه بالصواب مع ان جماعة--- تكلموا في ابي بن عباس منهم الامام احمد والنساءي وابن معين والعقيلي والدولابي حديث اخر اخرجه الدارقطني عن جابر الجعفي عن ابي جعفر عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يصل علي فيها ----ولا علي اهل بيتي لم تقبل منه- انتهي قال------------ الدار-قطني ---جابر الج-----------------عفي ضعيف وقد اختلف عليه فيه فو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قفه تارة ورفعه اخري	491	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3564	true	-2271108587495530157	0	162	0	763	1432	300	بن سهل بن سعد-------- عن ابيه عن جده قال الدار قطني عبد المهيمن ليس بالقوي وقال ابن حبان لا يحتج به ورواه ابن الجوزي بلفظ لا صلوة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلوة لمن لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا صلوة لمن لم يح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الانصاروفيه عبد المهيمن ضعيف لا يحتج -------------------به واخرج- الطبراني عن ابي بن عباس بن سهل بن سعد عن ابيه عن جده مرفوعا -نحوه قالوا حديث عبد المهيمن اشبه بالصواب مع ان جماعة قد تكلموا في ابي بن عباس وبح-----------------------------------------------------ديث --------------------------------------------------ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلوة لم يصل---- فيها علي ولا علي اهل بيتي لم يقبل منهرواه ابن الجوزي من طريق الدار قطني قال ابن الجوزي وفيه جابر الجعفي ضعيف وقد اختلف----- فيه فوقفه علي ابن مسعود تارة ورفعه اخري وذكره ابن همام عن ابن مسعود قال قال ابن الجوزي فيه جابر ضعيف وقد اختلف فيه فوقفه تارة ورفعه اخري	3564	658445836447328146	481	780.0	373	1023	47.01857376098633	89	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0492	false	-2023737698317144155	0	95	0	447	1484	300	وقد اختلف عليه فيه فرفعه ---------------مرة ووقفه اخري ثم اخرجه عن--------------------------------------- جابر عن ابي جعفر عن ابي مسعود من قوله ما صليت صلاة لا اصلي فيها علي محمد الا ظننت ان صلاتي لم تتم انتهي حديث اخر اخرجه البيهقي عن يحيي بن السباق عن رجل من بني الحارث عن -بن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال-- اذا تشهد احدكم فس الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي مححمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	492	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3564	true	-2271108587495530157	132	213	616	1021	1432	300	وقد اختلف----- فيه فوقفه علي ابن مسعود تارة ورفعه اخري وذكره ابن همام عن ابن مسعود قال قال ابن الجوزي فيه جابر ضعيف وقد اختلف فيه فوقفه تارة ورفعه اخري وروي الحاكم و------------------------------------------------------------البيهقي عن يحيي بن السباق عن رجل من بني الحارث عن ابن مسعود عن------------------ه عليه الصلوة والسلام اذا تشهد احدكم---------- فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي م-حمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد -----	3564	658445836447328146	272	395.5	209	504	53.96825408935547	46	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0131	false	-9221226742762510028	254	300	1283	1501	1501	300	عن سلمان قال له النبي----- صلي الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام و--شراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه انته----------ي قال الدارق-طني لم يروه غير بقية عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي وهو ضعيف انتهي ورواه بن عدي-	131	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3685	true	-643987193036008771	4	51	18	236	1489	300	عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- كل طعام او شراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه رواه الدار قطني قال الدار قطني لم يروه غير بقية عن سعيد بن س----عيد الزبيدي وهو ضعيف وقال ا------بن عدي	3685	658445836447328146	179	297.0	140	237	75.52742767333984	35	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0680	false	-5202699398796676827	166	239	798	1157	1474	300	عباس وليست من عزاءم السجود انتهي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث اخر اخرجه ابو داود عن سعيد بن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي السرح عن ابي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقرا ص فلما مر بالسجود نزل فسجد وسجدنا معه وقراها مرة اخري فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فلما رانا قال انما هي----- توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم اراكم قد استعددتم للسجود فنزل فسجد	680	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3757	true	6649995038331789747	208	278	1053	1419	1525	300	عباس -ليست من عزاءم السجود موقوف يعارضه قوله نبيكم صلي الله عليه وسلم امران يقتدي بهم والمرفوع فعله صلي الله عليه وسلم واحتج ابن الجوزي ايضا بحديث ----------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما -قرا ص فلما مر بالسجود نزل فسجد وسجدنا معه وقراها---- اخري فلما بلغ السجدة نشرن-----ا للسجود فلما رانا قال انما هي سجدة توبة نبي ولكني-------------- اراكم قد استعددتم للسجود فنزل فسجد	3757	658445836447328146	244	414.0	195	473	51.58562469482422	41	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0680	false	-5202699398796676827	103	130	473	612	1474	300	وانا اكتب سورة ص فلما بلغت السجدة رايت الدواة والقلم وكل شء يحضرني انقلب ساجدا قال فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزل يسجدها	680	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3759	true	-7697963816224498050	0	26	0	135	1501	300	وانا اكتب سورة ص فلما بلغت السجدة رايت الدوات والقلم وكل شء يحضرني انقلب ساجدا قال فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم---- يسجدها	3759	658445836447328146	134	260.5	108	139	96.40287780761719	24	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0677	false	-7908554878002413196	48	89	231	415	1491	300	-بن ابي شيبة في مصنفه عن -------------------بن عباس انه كان يسجد في اخر الايتين------ من حم السجدة عند قوله وهم لا يسامون انتهي وزاد في لفظ وانه راي رجلا -سجد عند قوله ان كنتم اياه تعبدون فقال له لقد عجلت انتهي	677	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms3888	true	2698583909443322817	44	81	224	397	1527	300	ابن ابي شيبة في مصنفه والطحاوي عن مجاهد عن ابن عباس انه كان يسجد في---- الاية الاخيرة من حم تنزيل------------------------------ وزاد في رواية--- راي رجلا يسجد عند قوله ان كنتم اياه تعبدون فقال له -قد عجلت واخرج	3888	658445836447328146	125	187.5	93	211	59.24170684814453	23	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0980	false	-7002662094786995536	241	297	1178	1479	1496	300	والترمذي والنساءي عن ع-------------روة عن عاءشة- قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض---- طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه انتهي اخرجه ابو داود والنساءي عن زميل عن عروة	980	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4025	true	265568795919870704	203	258	1091	1382	1583	300	والترمذي من طريق جعفر بن برقان عن عروة عنها بلفظ قالت كنت---- وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة----------------- فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض---- طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانهوكذا-- اخرج- ابو داود والنساءي عن زميل عن عروة	4025	658445836447328146	251	435.0	204	319	78.68338775634766	40	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0981	false	-3076032297270219863	32	281	150	1366	1443	300	الله بن عمر- وزياد عن الزهري عن مالك بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة------ ولم يذكروا فيه عن عروة وهذا اصح لانه يروي عن -بن جريج قال سالت الزهري فقلت له احدثك عروة عن عاءشة قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن سمعت- في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سال عاءشة عن هذا الحديث حدثنا بذلك علي بن عيسي البغدادي ثنا روح بن عبادة عن بن جريج فذكره انتهي وقال البخاري لا يعرف لزميل سماع عروة ولا ليزيد من زميل ولا تقوم به الحجة انتهي وقال الخطابي اسناده ضعيف وزميل مجهول قال ولو ثبت احتمل ان يكون امرهما استحبابا انتهي وبسند الترمذي رواه احمد في مسنده ورواه ------------------------------------------بن حبان في صحيحه في النوع السابع والستين من القسم الاول عن جرير بن حازم عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين متطوعتين الحديث ورواه عبد الرزاق في مصنفه حدثنا معمر عن الزهري ان عاءشة وحفصة اصبحتا صاءمتين الحديث ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن سعيد بن جبير ان عاءشة وحفصة الحديث طريق اخر رواه الطبراني في معجمه من حديث خصيف عن عكرمة عن بن- عباس ان عاءشة وحفصة كانتا صاءمتين الحديث طريق اخر اخرجه البزار في ---مسنده عن --حماد بن الوليد عن عبيد الله بن عمر- عن نافع عن -بن عمر قال اصبحت عاءشة وحفصة صاءمتين الحديث وقال لا نعلمه يروي عن بن عمر الا من هذا الوجه وحماد بن الوليد لين الحديث انتهي ورواه الطبراني	981	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4026	true	5848033200855075022	0	184	0	909	1491	300	الله بن عمرو وزياد ب------------------ن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا فيه عر---وة وهذا اصح لانه -روي عن ابن جريج قال سالت الزهري-------- احدثك عروة عن عاءشة قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن سمعنا في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سال عاءشة عن هذا الحديث انتهي قال ابن همام قو------------------------------------------------------ل البخاري مبني علي اشتراط العلم بذلك والمختار الاكتفاء بالعلم بالمعاصرة--------------------------------------------- ولو سلم اعلاله واعلال---------------------------- الترمذي فهو قاصر علي هذا الطريق فانما يلزم لو لم يكن له طريق اخر لكن رواه ابن حبان في صحيحه--------------------------------------- عن جرير بن حازم عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين متطوعتين الحديث ورواه ا-----------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة من طريق اخر غيرهما-------------- عن خصيف عن سعيد بن جبير ان عاءشة وحفصة الحديث --------ورواه الطبراني في معجمه من حديث خصيف عن عكرمة عن ابن عباس ان عاءشة وحفصة كانتا صاءمتين الحديثوروا----------ه البزار من طريق اخر عن الحماد بن و--ليد عن عبيد الله بن عمرو عن نافع عن ابن عمر قال اصبحت عاءشة وحفصة صاءمتين الحديث------------------------- لكن ال----------------حماد بن الوليد ------------ضعيف واخرج الطبراني	4026	658445836447328146	690	1064.0	536	1275	54.117645263671875	122	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0982	false	-5482490641454462694	5	75	27	373	1458	300	بن الزبرقان عن عب-د الله بن-------------------- عمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة انتهي طريق اخر رواه--------------------------------- الطبراني في معجمه ال-------وسط حدثنا موسي بن هارون ث--نا محمد بن مهران الجمال قال ذكره محمد بن ابي سلمة المكي عن محمد بن عمرو-- عن ابي سملة عن ابي هريرة قال اهديت لعاءشة وحفصة هدية وهما صاءمتان فاكلتا منها فذكرتا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقضيا يوما مكانه ولا تعودا	982	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4026	true	5848033200855075022	159	238	783	1178	1491	300	بن وليد ----عن عبيد الله بن عمرو عن نافع عن ابن عمر قال اصبحت----------- عاءشة وحفصة صاءمتين الحديث لكن الحماد بن الوليد ضعيف واخرج الطبراني من غير الكل في الاوسط حدثنا موسي بن هارون حدثنا محمد بن مهر-ن الجمال قال ذكره محمد بن ابي سلمة المكي عن محمد بن عمروية عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اهديت لعاءشة وحفصة هدية وهما صاءمتان فاكلتا منها فذكرتا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقضيا يوما مكانه ولا تعودا	4026	658445836447328146	287	479.5	225	411	69.82968139648438	51	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0979	false	-3998594283015680687	204	269	1003	1329	1471	300	رواه ابو داود الطيالسي في مسنده حدثنا محمد بن ابي حميد عن ابراهيم بن عبيد الله بن رفاعة الزرقي عن ابي سعيد الخدري قال صنع رجل طعاما ودعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال رجل--------- اني صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوك تكلف وصنع لك طعاما ودعاك افطر واقض يوما مكانه انتهي ورواه كذلك الدار-قطني في سننه وقال هذا مرسل	979	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4027	true	7804577427403912348	211	261	1074	1319	1496	300	رواه الدار قطني ب----------سنده عن--- محمد بن ابي حميد عن ابراهيم بن عبيد قال صنع ابو---------------- سعيد الخدري------------ طعاما فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال رجل من القوم اني صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------صنع لك اخو-------ك افطر وصم- يوما مكانهقا--------------ل الدار قطني------------- هذا مرسل	4027	658445836447328146	202	280.0	158	337	59.940650939941406	33	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0980	false	-7002662094786995536	82	195	404	947	1496	300	ابي جحيفة قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال له كل ف----اني صاءم -قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل ف-ما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان في اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي عليه السلا--------م فذكر--- ذلك له فقال عليه السلا-------------م صدق سلمان انتهي وهذا الحديث	980	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4029	true	-3748015557284393969	44	157	210	754	1451	300	ابي جحيفة قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء مبتذلة فقال لها ما شانك قال- اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء وصنع له طعاما فقال--- كل فقال اني صاءم فقال ما اني -اكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم -قال ---------نم فنام ثم ذهب يقوم -قال نم فلما كان--- اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمانقلت ه--ذه الاحاديث	4029	658445836447328146	488	854.5	385	573	85.1657943725586	85	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1475	false	2718008435299240627	207	291	1004	1437	1485	300	مجمع بن جار-ية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما للناس قالوا اوحي----------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا مع الناس نوجف فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع عليه الناس ------قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل ------يا رسول الله ا---------------------فتح هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لفتح	1475	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4035	true	5927756123131994804	28	87	163	461	1573	300	مجمع بن حارثية الانصاري -----------------------------------قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها---------------------------------------------------------------- الي كراع الغميم فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- عند كراع الغميم ف----اجتمع----- الناس اليه فقرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او فتح هو قال---- والذي نفسي---- بيده انه لفتح	4035	658445836447328146	239	348.0	191	484	49.380165100097656	39	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1466	false	-5121706340112437436	50	135	246	698	1533	300	ابي بردة عنه---- قال---- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم------------ ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم في بضع وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ههنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا---- حتي قدمن------ا فوافقنا----- النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا ولم يسهم لاحد غاب عن فتح خيبر ---------------------الا اصحاب سفينتنا	1466	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4076	true	3345149973156999677	117	192	615	1003	1571	300	ابي موسي الاشعري قال لما بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم يعني من مكة ونحن باليمن -خرجنا مهاجرين اليه------------------------------------------------------------------------------------------------ فالقتنا سفينتنا---- بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب رض---------- فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثن-----ا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين --فتح خيبر فاسهم لنا وما قس-م لاحد غاب عن فتح خيبر شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا	4076	658445836447328146	311	490.0	248	508	61.22047424316406	51	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1533	false	3168944140911023526	40	181	184	862	1459	300	ان عليا لما هزم طلحة واصحابه امر مناديه فنادي ان لا يقتل مقبل ولا مدبر و-----------------لا يفتح باب ولا يستحل فرج ولا مال انتهي حدثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه قال امر علي مناديه فنادي يوم النصرة لا يتبع مدبر ولا يدفف علي جريح ولا يقتل اسير ومن اغلق بابه او القي سلاحه فهو امن ولم ياخذ من متاعهم شيءا انتهي وهذا الاخير رواه عبد الرزاق في مصنفه في اواخر القصاص اخبرنا بن جريج عن جعفر به وزاد وكان علي لا ياخذ مالا لمقتول ويقال من اغترف شيءا فلياخذه انتهي وفي تاريخ واسط لبحشل حدثنا محمد بن فرج بن كردي ثنا محمد بن الحكم بن عوانة ثنا ابي عن ابي محنف عن علي بن ابي طالب انه قال يوم الجمل لا تتبعوا مدبرا ولا تجهزوا علي جريح ولا تقتلوا اسيرا واياكم والنساء وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم	1533	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4102	true	-1525847160562343841	74	143	356	709	1510	300	ان عليا لما هزم طلحة واصحابه امر مناديا فنادي ان لا يقتل مقبل ولا مدبر يعني بعد الهزيمة ولا يفتح باب ولا يستحل فرج ولا مال وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق نحو----------------------------------------------ه وزاد وكان علي لا ياخذ مال المقتول ويقول من اعترف شيءا فلياخذه------ وفي تاريخ واسط باسناده----------------------------------------------------------------------- عن علي------------ انه قال يوم الجمل لا تتبعوا مدبرا ولا تجهزوا علي جريح ولا تقتلوا اسيرا واياكم والنساء وان شتمن اعراضكم وسبين امراءكم	4102	658445836447328146	315	541.5	250	695	45.3237419128418	55	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1534	false	1108047273097024860	4	37	22	170	1481	300	روي -بن ابي شيبة في اخر مصنفه في باب وقعة الجمل حدثنا وكيع عن فطر عن منذر عن بن الحنفية ان عليا قسم يوم الجمل في العسكر ما اجافوا عليه من كراع وسلاح	1534	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4102	true	-1525847160562343841	169	192	854	959	1510	300	روي ابن ابي شيبة في اخر مصنفه في باب وقعة الجمل---------------------------------------- ان عليا قس----م الجمل في العسكر ما اجافوا عليه من كراع وسلاح	4102	658445836447328146	104	179.5	81	149	69.79866027832031	20	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0677	false	-7908554878002413196	210	291	1043	1443	1491	300	----زيد بن ثابت قال قرات علي----- النبي صلي الله عليه وسل-------م فلم يسجد ---------------------------------------انتهي اخرجاه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيحين وبحديث الاعرابي ه------------------------------------------------------------------------ل علي غيره قال لا الا ان تطوع اخرجاه عن طلحة نقله البيهقي في المعرفة عن الشافعي الاثار روي مالك في موطءه عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب قرا سجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدنا معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء	677	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4213	true	8715917424983115327	20	112	102	550	1530	300	وعن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول ال-له صلي الله عليه واله والنجم فلم يسجد فيها متفق عليه احتج بهذا الحديث من قال ان سجود التلاوة غير واجب واجيب بانه صلي الله تعالي عليه وعلي اله واصحابه وسلم لعله لم يكن حينءذ علي وضوء او يكون حينءذ مانع من السجدة ولا يدل الحديث علي نفي السجود مطلقا لكن هذا تاويل بعيد ولو كان تاخير السجود لعذر لببينه النبي صلي الله عليه واله وسلم ويدل علي عدم وجوب السجدة وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء	4213	658445836447328146	122	137.5	91	668	18.263473510742188	24	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1589	false	4350046705594169748	37	133	165	653	1547	300	حتي يكال ب---الصاعين صاع الباءع وصاع المشتري انتهي واسند الي البخاري والنساءي واحمد والسعدي فيه معلي بن هلال انه كذاب وضاع ووافقهم علي ذلك حديث اخر مرسل رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثه حفص عن هشام عن الحسن قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلفظ حديث جابر حديث اخر في الباب رواه------------------------------------------------------------------------------ عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير ان عثمان بن عفان وحكيم بن حزام كانا يبتاعان التمر ويجعلانه في --غراءر ثم يبيعانه بذلك الكيل فنهاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعاه حتي يكيلاه لمن ابتاعه	1589	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4227	true	2335290148309326060	228	300	1280	1647	1647	300	حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري رواه ابن ماجة وابن اسحق من ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث جابروا علي يعبد الرحمن بن ابي ليلي ورواه البزار من حديث ابي هريرة وله طريقان ضعيفان عن انس وابن عباس وروي عبد الرزاق--------------------- عن يحيي بن---- كثير ان عثمان بن عفان وحكيم بن حزام كانا يبتاعان الثمر ويجعلان- في الغراءر ثم يبيعانه بذلك الكيل فنهاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعا- حتي يكيلا- لمن ابتاعه-	4227	658445836447328146	230	364.5	184	571	40.280208587646484	33	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1278	false	6062986805914765885	41	163	188	784	1502	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكوه اليه وهو-------------------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانما هو بن عمك فما برحت حتي انزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الاية فقال عليه السلام يعتق رقبة قالت لا يجد -قال فيصوم شهرين متتابعين قالت -------------انه شيخ كبير لا يستطيع ان يصوم قال -يطعم ستين مسكينا قالت ليس عنده شء يتصدق به قال فاني -اعينه بعرق من تمر قالت يا رسول الله وانا -اعينه بع----------------------------------------رق اخر قال--- احسنت -اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي -بن عمك قال والعرق ستون صاعا انتهي ثم اخرج عن بن اسحاق بهذا الاسناد نحوه الا انه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا	1278	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4319	true	-8880023933389721346	0	122	0	583	1456	300	خو-لة بنت مالك ق---------الت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو- اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن ---عمك فما برحت حتي -نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك--------- الاية فقال------------ يعتق رقبة فقلت لا يجد فقال ي-صوم شهرين متتابعين ق-لت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيا----م قال فيطعم ستين مسكينا ق-لت ما- عنده شء يتصدق به قال فاني ساعينه بفرق من تمر ق-لت يا رسول الله واني ساعينه بفرق من تمر قلت يا رسول الله اني ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي فاطعمي هما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والفرق ستون صاعا وقيل هو------------------------------------------------------- مكتل يسع ثل-ثين صاعا	4319	658445836447328146	459	743.5	359	684	67.10526275634766	70	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1276	false	-8001179760263661726	149	195	740	967	1502	300	فقال عليه السلام ما حملك علي ذلك قال رايت خلخالها في ضوء القمر وفي لفظ بياض ساقيها قال فاعتزلها حتي تكفر عنك انتهي ولفظ بن ماجة فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان لا يقربها حتي يكفر انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح غريب	1276	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4322	true	-3980464454020380423	0	27	0	136	1551	300	فقال عليه السلام ما حملك علي هذا قال رايت خلخالها في ضوء القمر وفي لفظ بياض ساقيها قال فاعتزلها حتي تكفر -------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي حديث حسن صحيح غريب	4322	658445836447328146	133	252.5	106	227	58.590309143066406	25	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1277	false	6609126385658087094	100	191	473	907	1434	300	يامره الا بكفارة واحدة انتهي ح---------------------ديث اخر ------------اخرجه الترمذي عن بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر البياضي عن النبي صلي الله عليه وسلم في المظاهر يواقع قبل ان يكفر قال كفارة واحدة انتهي وقال ح--------ديث حسن غريب انتهي وكذلك رواه بن ماجة ولم اجد ذكر الاستغفار في شء من طرق الحديث وهو في الموطا من قول مالك ولفظه قال مالك---------- فيمن يظاهر من امراته ثم يمسها قبل ان يكفر قال يكف عنها حتي يستغفر الله ويكفر ---قال وذلك احسن ما سمعت	1277	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4322	true	-3980464454020380423	191	255	997	1311	1551	300	-امره---ا بكفارة واحدة بعد ما جامعها قبل التكفير وحديث ابن عباس مثل ذلك وروي الترمذي وابن ماجة حديث------------------------------------------ سلمة بن صخر-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في --مظاهر يواقع قبل ان يكفر قال كفارة واحدة------ وقال الترمذي حديث حسن غريب و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك في المءطا فيمن يظاهر---------- ثم يمسها قبل ان يكفر---- يكف عنها حتي يستغفر الله ويكفر ثم قال وذلك احسن ما سمعت	4322	658445836447328146	232	325.5	182	488	47.540985107421875	38	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1486	false	-6446259335100281283	223	299	1114	1492	1494	300	المسيب عن--- جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر بين بن- هاشم وبني المطلب جءت-- انا وعثمان فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو ه-----------اشم لا ننكر فضلهم لمكانك--------------- منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم ---شبك بين اصابعه انتهي ذكره------------ ابو داود	1486	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4349	true	-1838444782060528094	103	180	560	964	1591	300	المطلب لحديث جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي --------بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم --ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم --واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------نما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه رواه الشافعي وفي رواية ابو داود	4349	658445836447328146	288	452.0	227	425	67.76470947265625	48	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1498	false	-5697543272547596616	39	125	211	616	1434	300	ابو داود في مراسيله عن تميم بن طرفة قال وجد رجل مع رجل ناقة له فارتفعا الي النبي صلي الله عليه وسلم واقام البينة انها ناقته واقام الاخر البينة انه اشتراها من العدو فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان شءت ان تاخذها بالثمن الذي اشتراها به فانت احق بها والا فخل عن- ناقته انتهي وذكره عبد الحق في احكامه من جهة ابي داود ثم قال وقد اسند هذا الحديث من رواية يس الزيات عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة	1498	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4351	true	1583305863929002764	186	258	999	1350	1556	300	ابو داود في مراسيله عن تميم بن طرفة قال وجد رجل مع رجل ناقة له فارتفعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاقام البينة انها ل---ه واقام الاخر البينة انه اشتراها من العدو فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان شءت ان تاخذ-- بالثمن الذي اشتراها به فانت احق---- والا فخل عنه ناقة والمرسل عندنا وعند اكثر اهل العلم حجة واخرج الطبراني مسندا-------------------------------------------------- عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة	4351	658445836447328146	287	493.5	226	411	69.82968139648438	53	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1498	false	-5697543272547596616	171	257	825	1223	1434	300	عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من وجد ماله في الفء قبل ان يقسم فهو له ومن وجده بعد ما قسم فليس له شء انتهي قال الدارقطني واسحاق هذا متروك انتهي ثم اخرجه عن رشدين عن يونس عن الزهري عن سالم عن ابيه مرفوعا نحوه وقال رشدين ضعيف واخ----رجه الطبراني في المعجم الوسط عن يس الزيات عن الزهري عن سالم عن ابيه مرفوعا من ادرك ماله في الفء قبل ان يقسم فهو له وان ادركه بعد ان يقسم فهو احق به بالثمن	1498	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4352	true	-5386829554613034748	12	78	67	360	1454	300	عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من وجد ماله في الفء قيل ان يقسم فهو له وان وجده بعد ما قسم فليس له شء وفيه اسحق بن عبد الله بن فروة ضعيف وفي طريقة الاخر رش-------------------------------------------------------------دين ضعيف ايضا اخرجه الطبراني عن ابن عمر مرف--------------------------------------------وعا من ادرك ماله في الفء قبل ان يقسم فهو له فان ادركه بعد ان يقسم فهو احق به بالثمن	4352	658445836447328146	222	395.0	169	402	55.223880767822266	44	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1500	false	3966349389665400230	163	226	760	1046	1408	300	وقال الشافعي واحتجوا ايضا بان عمر بن الخطاب قال من ادرك ما احرز العدو قبل ان يقسم فهو له وما قسم فلا حق له فيه الا بالقيمة -قال الشافعي وهذا انما روي عن الشعبي عن عمرو عن رجاء بن حيوة عن عمر مرسلا وكلاهما لم يدرك عمر ولا قارب ذلك قال البيهقي وقد روي ايضا عن رجاء عن-- قبيصة بن ذءيب عن عمر	1500	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4352	true	-5386829554613034748	82	136	380	628	1454	300	-قال الشافعي واحتجوا ايضا بان عمر بن الخطاب قال من ادرك ما اخذ- العد وقبل ان يقسم فهو له وما قسم فلا-حق له فيه الا بالقيمة وقال ---------هذا انما روي عن الشعبي عن عمرو عن رجا- بن حيوة عن عمر مرسلا وكلاهما لم يدرك عمر و----------------------------روي الطحاوي بسنده الي قبيصة بن ذويب ان عمر	4352	658445836447328146	226	383.5	174	289	78.20069122314453	41	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0704	false	7424645192777189562	3	53	12	266	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا --------------------------------------------هذا---------------- الاذان قلت اخرجه الجماعة الا مسلما عن الساءب ---بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان زمن عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	704	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4408	true	604170699082969231	125	184	613	926	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاء في بيته والله تعالي اعلممسءلة قيل المراد بهذا النداء في الاية الاذان عند قعود الامام علي المنبر للخطبة لحديث ابن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كا----ن عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	4408	658445836447328146	213	379.5	171	317	67.19242858886719	38	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0696	false	-7761621724218954592	180	228	885	1123	1472	300	عن عثمان رضي الله عنه انه قال الحمد لله فارتج عليه فنزل وصلي قلت غريب واشتهر في الكتب انه قال علي ال-----------------------------منبر الحمد لله فارتج عليه فقال ان ابا بكر وعمر كانا يعد-ان لهذا المكان مقالا- فانكم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال وستاتي-- الخطبة بعد	696	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4412	true	-3504694512752244749	229	265	1245	1426	1616	300	ان عثمان صعد------------------------------------------------------------------------------------- المنبر في اول جمعة وولي الخلافة قال الحمد لله فارتج عليه فقال ابو--- بكر وعمر كان- يعد ان لهذا المقام مقالات وانتم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال وسياتيكم الخطب- بعد	4412	658445836447328146	133	213.5	104	271	49.077491760253906	20	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0702	false	-4342811730645243385	34	284	177	1384	1465	300	جابر بن عبد الله ابن رجلا جاء يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال اصليت يا فلان قال لا قال صل ركعتين وتجوز فيهما وزاد فيه مسلم وقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما انتهي وزاد فيه بن حبان في صحيحه و--------------------------------------------------------قال له لا تعد لمثل ذلك قال بن حبان ير-------------------------يد لا ابطاء لا صلاة بدليل------------------ انه جاء في الجمعة الثانية بنحوه فامره ب--------------------------------------------------------------------------------------------ركعتين مثلهما ثم اخرجه كذلك ولاصحابنا عنه جوابان احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلم انصت له حتي فرغ من صلاته رواه الدار-قطن----ي في سننه من حديث عبيد بن محمد العبدي ثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قا----ل دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته انتهي ثم قال اسنده عبيد بن محمد العبدي -ووهم فيه ثم اخرجه عن احمد بن حنبل ثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال يا فلان اصليت قال لا قال قم فصل ثم انتظره -حتي صلي انتهي قال وهذا المرسل -هو الصواب ثم اخرجه ابي معشر عن محمد بن قيس ان النبي------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لما امره يعني سليكا ان يصلي ركعتين وهو يخطب امسك عن الخطبة حتي فرغ من ركعتيه ثم عاد الي خطبته انتهي قال وهذا مرسل وابو معشر اسمه نجيح وهو ضعيف انتهي وبهذا السند الثالث رواه بن ابي شيبة في مصنفه وهذا الجواب يرده ما في الحديث اذا جاء احدكم والامام يخطب	702	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4416	true	7816360376857015154	94	279	501	1398	1507	300	جابر بن عبد الله قال قال---- رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم اذا جاء اح----------------------------------------------------------------------------دكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين و-يتجوز فيهما متفق عليه وفي لفظ مسلم جاء سليك العطفاني يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال له يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما وفي الباب عن ابي سعيد لابن حبان وغيره واخرج الطبراني عن ابي ذر انه -----------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل ركعت فقال لا قال قم فاركع ركعتين واجاب ابن همام -----------------------بان----------------------------------------------------------------- الدار قطني روي في سننه -------------------------------------------------------عن انس قال رجل دخ----ل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ عن صلوته------ ثم قال اسنده عبيد بن محمد العبدي قولهم فبه ثم اخرج -عن احمد بن حنبل ثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل الحديث وفيه --------------------------------------------------------ثم انتظروه حتي صل------ي قال وهذا المرسل وهو الصواب --------------------------------قال ابن همام والمرسل حجة قلت لو صح المرسل فهو واقعة حال لا يعارض اطلاق قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جاء احدكم والامام يخطب	4416	658445836447328146	480	641.0	375	1476	32.52032470703125	77	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms2009	false	-6793075305132321841	22	185	102	889	1470	300	امراة حلو------ة لا يكاد يراها احد الا اخذت -نفسه قالت فبينا النبي صلي الله عليه وسلم عندي---------- اذ دخلت جويرية تساله في كتابت-----------------------ها فكرهت دخولها وعلمت ان النبي صلي الله عليه وسلم---------- سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا امراة مسلمة اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وانا جويرية بنت الحارث------------ سيد قومه وقد اصابني من الامر ما قد علمت فوقعت في سهم ثابت بن قيس----------------------------------------------------- فكاتبني علي ما لا طاقة لي به------- وما اكرهني علي ذلك الا اني رجوتك صلي الله عليك----- فاعني في فكاك--ي فقال----------------------------- او خير من ذلك ق-الت ما هو قال او-------------دي عنك كتابتك واتزوجك ق-الت نعم يا رسول الله قال قد فعلت---------------------------------------------------------------------------------------- فادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان عليها من كتابت--------ها وتزوجها وخرج فخرج الخبر الي الناس فقالوا------------------------------------------------------ اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم يسترقون فاعتقوا ما كان في ايدهم من سبي بني المصطلق فبلغوا ماء---ة اهل بيت قالت------------------------------------- فلا اعلم امراة كانت علي قومها اعظم بركة---------- منها	2009	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4445	true	-8614696006754025636	11	233	55	1139	1459	300	امراة حلوة ملاحة لا يكاد يراها احدا لا اخذت بنفسه----- فبينا النبي صلي الله عليه وسلم عندي علي الماء اذ دخلت جويرية تساله في كتابتها فو الله ما هو ان زيتها فكرهت دخولها -عل----ي النبي صلي الله عليه وسلم وعرفت انه سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله اني امراة مسلمة اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وانا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه---- اصابنا من الامر ما قد علمت ووقعت في سهم ثابت بن قيس ابن شماس وابن عمه فتخلصني من ابن عمه يتخلدت بالمدينة فكاتبني علي ما لا طاقة لي ولا بد ان وما اكريني ا--------لا اني رجوتك صلي الله عليه وسلم فاعني في مكاتبتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او خير من ذلك فقالت ما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك فقالت نعم يا رسول الله---- قد فعلت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت بن قيس فطلبها منه فقال ثابت هي لك بابي وامي فادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان------ من كتابتها واعتقها وتزوجها و-----خرج ------الي الناس ورجال بني المصطلق قد اقتسموا وملكوا وطي نساءهم فقال المسلمون اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاعتقوا ما بايدي-----هم من ذلك الشء قالت عاءشة فاغتق ماية اهل بيت بتزويج رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها -----فلا امراة--------------- اعظم بركة علي قومها منها	4445	658445836447328146	652	1009.0	510	1160	56.2068977355957	113	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1431	false	8678396158133277088	232	300	1149	1486	1486	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اغا-ر علي بني المصطلق وهم غارون وعهد الي اسامة ان يغير علي ابني صباحا ثم يحرق قلت حديث بني المصطلق اخرجه البخاري ومسلم عن بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلهم-	1431	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4446	true	-2128196737745442397	121	172	614	873	1549	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دعاهم الي الاسلام قبل القتال وروي الشيخان عن ا----------------------------------------------------------------------------بن عون---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلهم	4446	658445836447328146	220	374.0	175	339	64.8967514038086	41	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1257	false	-1428071580631696281	194	236	928	1139	1477	300	رواه الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة بحيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا	1257	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4466	true	-6685637600225259295	139	181	758	964	1569	300	روي- الشافعي ث---نا سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن سل-مان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة بحيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا	4466	658445836447328146	204	390.0	162	211	96.68246459960938	39	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1289	false	2760155174627122010	9	152	48	754	1478	300	بعد وفاة زوجها باربعين ليلة وفي لفظ اخر فمكثت قريبا من عشر ليال ثم جاءت ا--لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ---------انكحي انتهي واخرجه البخاري ومسلم ايضا عن عمر بن عبد الله بن الارقم انه دخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فسالها عن حديثها فاخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي و---كان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما فرغت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها مالي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكح- حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	1289	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4468	true	-3100043120105476123	113	245	555	1198	1485	300	بعد وفات زوجها ب-------------------------------------------ليال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت وفي الصحيحين حديث---------- عمر بن عبد الله بن --ارقم انه دخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فسالها عن حديثها فاخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لوي وهو كان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها---------- فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن يعكك رجل من بني عبد الدار فقال---- مالي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكحة حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت ف------لما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني -اني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي	4468	658445836447328146	588	1057.0	465	721	81.55339813232422	106	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1287	false	2396093105009517444	215	294	1060	1493	1524	300	قال بن مسعود من شاء باهلته ان سورة النساء القصري نزلت بعد الاية التي في سورة البقرة قلت اخرجه البخاري في تفسير سورة الطلاق وفي اواءل البقرة عنه قال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت---- سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن انتهي واخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة بلفظ من شاء لاعنته لا-نزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة اشهر وعشرا انتهي واخرجه البزار في مسنده عن علقمة عنه بلفظ من شاء حالفته	1287	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4469	true	-2113919617279955737	99	137	562	765	1630	300	قال من ---------شاء باهلته ان سورة النساء القصري نزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بعد سورة النساء----------- الطو-----------------------------------------لي واخرج- ابو داود والنساءي وابن ماجة بلفظ من شاء لاعنته لا نزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة اشهر وعشرا------ واخرج- ----------------------البزاز بلفظ من شاء حالفته	4469	658445836447328146	190	327.0	154	438	43.37899398803711	28	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1306	false	689070311339533303	217	282	1085	1394	1492	300	--حديث عمر فاخرجه------- مسلم--------- عن ابي اسحاق قال ---------------------------------------------------------حدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ل-----ا سكني لها ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويحك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا بقول امراة لا ندري حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن	1306	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4472	true	8537927084245397502	15	94	73	453	1491	300	الحديث عمر بن الخطاب روي مسلم في صحيحه عن ابي اسح-ق قال كنت مع اسود ابن زيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ----ولا نفقة فاخذ الاسود---- من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا بقول امراة لا ندري حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن	4472	658445836447328146	288	511.5	226	389	74.0359878540039	54	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1298	false	520186791461686021	205	299	1026	1495	1500	300	عن القاسم بن محمد قال كانت عند عمر امراة من الانصار فولدت له عاصما------ ثم فارقها عمر فركب يوما الي قبا فوجد ابنه يلعب بفناء المسجد فاخذه بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه فاقبلا حتي اتيا ابا بكر فقال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر خل بينه وبينها فما راجعه عمر الكلام انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه حدثنا بن عيينة عن يحيي بن سعيد به سواء ورواه البيهقي وزاد ثم قال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا توله والدة عن ولدها	1298	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4476	true	281396328021000605	10	85	52	424	1529	300	عن القاسم بن محمد قال كانت عند عمر امراة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم فارقها عمر فركب يوما الي قبا فوجد ابنه يلعب بفناء المسجد فاخذه بعضده ووضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه فاقبلا حتي اتيا ابا بكر فقال---------------------------------------- خل بينه وبينها فما راجعه عمر كذا روي----------- عبد الرزاق وروي------------------------------------------------- البيهقي وزاد ثم قال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لابوي-- والدة عن ولدها	4476	658445836447328146	349	639.5	277	475	73.47368621826172	66	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0438	false	-2045110740775291628	57	173	274	845	1459	300	في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وذلك ادناه قلت اخرجه ابو داو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والترمذي وابن ماجة -----------------عن عون بن عبد الله بن عتبة عن بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات وذلك ادناه انتهي بلفظ ابي داود وابن ماجة ولفط الترمذي قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه انته-------ي قال ابو داود هذا مرسل عون لم يدرك عبد الله وقال الترمذي هذا حديث ليس اسناده بمتصل عون -----لم يلق عبد	438	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4568	true	-8861820072882426991	117	220	585	1105	1546	300	في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما اتي اية رحمة الا وقف وسال وما اتي علي اية العذاب الا وقف وتعوذ رواه الترمذي وابو داود والدارمي قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه النساءي وابن ماجة الي نوله الاعلي وعن عون بن عبد الله عن ا-------بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثل-ث مرات فقد-تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثل-ث مرات فقد-تم سجوده وذلك ادناه رواه الترمذي ---وابو داود وابن ماج--------------------ه وقال الترمذي--------- ليس اسناده بمتصل لان عونا لم يلق ابن	4568	658445836447328146	314	480.5	246	721	43.55062484741211	51	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0158	false	-1014747296711417152	194	293	946	1452	1479	300	علقمة قال سالت -بن مسعود--------- هل شه----د منكم احد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ولكنا--- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال فبتنا ليلة بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاءي من قبل حراء فقلت يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة فقال اتاني داعي الجن فذهبت معهم فقرات عليهم القران و----انطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم----------- وسالوه الزاد فقال------------------------------------------------ لكم كل عظم ولكم كل------------------------------------------------ بعرة علفا لدوابكم ثم قال ------------------------------لا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	158	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4596	true	7189009614450585505	108	217	519	1068	1469	300	علقمة انا سالت ابن مسعود عنه فقلت هل شهد احد منكم---- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم --ليلة الجن قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة تفقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال----------- بشر ليلة بات بها قوم فق---------------------------------------------------------------------------------------------ال اتاني داعي الجن فذهبت معه- فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم قال الشعبي وسالوه الزاد وكانوا من جن جزيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم او ما يكون فيه لحم وذلك بعرة علف --دوابكم --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	4596	658445836447328146	368	588.0	295	664	55.421688079833984	58	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0407	false	-2817804868691118218	191	246	990	1280	1534	300	كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فوصفت--------------- بسم الله الرحمن الرحيم حرفا حرفا قراءة بطيءة وقال علي شرط الشيخين وقال الدارقطني اسناده صحيح ورواه ابو داود والترمذي والنساءي من حديث يعلي بن مملك-------------- انه سال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة--------- عن قراءة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا قال- الترمذي	407	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4624	true	8084122354096419570	135	227	697	1167	1532	300	كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن يمد بالرحيم --------------------------------رواه البخاري قلت معني قوله يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم انه يظهر فيه الالف من الله بعد اللام ومن الرحمن بعد الميم بقدر حركة واما مد الرحيم فيجوز فيه المد بقدر الحركتين واربع وست عند الوقف وفي الوصل لا يجوز الا بقدر حركة اجمع عليه القراء وعن ام سلمة انها سءل عن قراءة----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا رواه الترمذي	4624	658445836447328146	159	192.5	123	507	31.360946655273438	27	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0514	false	-5558719892334642829	10	212	43	988	1430	300	سءل عبد الله بن مسعود ---عن القراءة خلف الامام قال انصت فان في الصلاة شغلا ويكفيك الامام اخبرنا محمد بن ابان بن صالح القرشي عن حماد عن ابراهيم عن علقمة بن قيس ان عبد الله بن مسعود كان لا يقرا خلف الامام لا فيما يجهر ولا فيما يخافت فيه واذا صلي وحده قرا في الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة ولم يقرا في الاخريين بسورة انتهي ورواه بن ابي شيبة في مصنفه اعني الاول وكذلك عبد الرزاق في مصنفه وينظران اثر اخر رواه محمد بن الحسن ايضا عن داود بن قيس الفراء المديني قال اخبرني بعض ولد سعد بن ابي وقاص ان سعدا قال وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة وروا----ه عبد الرزاق في مصنفه الا انه قال في فيه حجر وكذلك بن ابي شيبة اثر اخر رواه محمد بن الحسن ايضا عن داود بن قيس عن بن عجلان ان عمر بن الخطاب قال ليت في فم الذي يقرا خلف الامام حجرا واخرجه ايضا عبد الرزاق اثر اخر اخرجه الطحاوي في شرح الاثار عن حماد بن سلمة عن ابي جمرة قال قلت لابن عباس اقرا والامام بين يدي فقال لا انتهي اثر اخر اخرجه -بن ابي شيبة في مصنفه عن جابر قال لا يقرا خلف الامام ان جهر ولا ان خافت	514	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4645	true	3405660562306675643	55	133	272	624	1497	300	سءل --------ابن مسعود رض عن القراءة خلف الامام قال انصت فان في الصلاة شغلا ويكفيك الامام --وروي محمد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد --------------------قال وددت--- الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة وروي نحوه عبد الرزاق--------- الا انه قال في فيه --------------------------حجر وروي محمد-------------- عن داود بن قيس ع---ن عجلان ان عمر بن الخطاب قال ليت في فم الذي يقرا خلف الامام ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرا وروي ابن ابي شيبة في مصنفه عن جابر قال لا يقرا خلف الامام ان جهر ولا ان خافت	4645	658445836447328146	327	532.5	252	953	34.31269836425781	62	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0427	false	-4549837510095561116	102	184	482	871	1427	300	دخل رجل المسجد فصلي والنبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم----- فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك ثلاث مرات فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ----------------------------------ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	427	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4646	true	-4094653697858829790	0	90	0	427	1552	300	دخل رجل المسجد فصلي والنبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك ثل-ث مرات فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وفي رواية ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلوتك كلها	4646	658445836447328146	387	755.0	305	428	90.42056274414062	80	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0441	false	3656353082794933491	98	180	479	862	1424	300	صلي الله علي- وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء----------------------------- فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق----- ما احسن غير هذا فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ----------------------------------ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	441	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4646	true	-4094653697858829790	5	90	27	427	1552	300	صلي الله عليه وسلم في- المسجد-------------- ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه---------------------------- فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل ---ففعل ذلك ثل-ث مرات فقا------ل والذي بعثك بالحق نبيا ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وفي رواية ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلوتك كلها	4646	658445836447328146	320	556.0	249	453	70.64017486572266	60	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms0654	false	-6177831300214637370	120	156	577	743	1467	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر انتهي قال الترمذي	654	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4805	true	463020817255118953	3	36	14	168	1595	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من ايام احب الي الله ان يتعبد--- فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر رواه----- الترمذي	4805	658445836447328146	151	279.5	118	166	90.96385192871094	30	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000471-ara1.ms1839	false	3834310993330299215	256	300	1238	1445	1445	300	صلي الله عليه وسلم حين دخل مكة يوم الفتح الا تنزل منزلك من الشعب -قال فهل ترك- لنا عقيل منزلا وكان عقيل قد باع م-----نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنزل اخوته من الرجال والنساء بمكة فقيل له فانزل في بعض بيوت مكة-	1839	4910713965419912785	Shamela0021766-ara1.ms4932	true	6102567234178554927	46	84	242	427	1500	300	صلي الله عليه وسلم فقيل----------------- الا تنزل منزلك من الشعب فقال -هل تركت لنا عقيل منزلا و---------قد باع عقيل منزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنزل اخوته من الرجال والنساء بمكة فقيل--- فانزل في بعض بيوت مكة	4932	658445836447328146	172	287.0	136	215	80.0	30	JK000471-ara1	Shamela0021766-ara1