id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0599	false	1825543199048022522	43	90	218	476	1543	300	اتاني جبراءيل فقال لي----- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان ادخل----------------------------- الا انه كان في باب البيت تمثال الرجال وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال فليقط--------------ع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع وليجعل فيه وسادتين منتبذتين توط-ان ومر بالكلب فليخرج	599	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0027	true	8071006547843466914	199	253	928	1218	1432	300	اتاني جبر--يل فقال اني كنت اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه الا انه كان--- علي الباب تم------اثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في البيت فليقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع ف-يجعل---- وسادتين من-بذتين توطءان ومر بالكلب فليخرج	27	-8896657505745475327	223	372.0	179	307	72.63843536376953	33	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1815	false	-5577722342108291357	189	234	976	1181	1514	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله ارايت لو كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا ترينها---- فلا ترينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيي---- من الناس	1815	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0046	true	-9151858605469047860	240	278	1196	1370	1459	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا ك----------------------ان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل اذا ك-----------------ان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيا منه من الناس	46	-8896657505745475327	153	268.0	117	213	71.83098602294922	27	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0425	false	3253630655148637998	164	214	777	1033	1452	300	اذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فاذا ركعت فاجعل راحتيك عل- ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك فاذا رفعت راسك فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن لسجودك فاذا رفعت راسك فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع -ذلك في كل ركعة وسجدة	425	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0060	true	4642757483254662647	83	132	420	672	1493	300	اذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك فاذا رفعت راسك فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن -سجودك فاذا جلست----- فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع كذلك في كل ركعة وسجدة	60	-8896657505745475327	247	469.0	198	258	95.73643493652344	45	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0673	false	4963973987692292667	62	114	295	556	1496	300	حديث حسن------- صحيح ولفظ بن ماجة اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي ام ثنتان فليجعلها واحدة واذا شك في ال-ثنتين والثلاث فليجعلها -ثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي يكون الوهم في الزيادة------------------------ ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	673	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0094	true	-2945376877491673945	222	270	1069	1321	1450	300	حديث رقم 629 في صحيح الجامع 632-- اذا شك- احدكم في الا--ثنتين والواحدة فليجع-------------لها واحدة واذا شك في الاثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا------------------------ حتي يكون الوهم في الزيادة ثم ليتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	94	-8896657505745475327	192	312.0	154	294	65.30612182617188	30	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0430	false	-5803890854599799078	182	203	922	1041	1553	300	اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا وا-----------------ذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يحبكم الله	430	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0099	true	-8486824991343941874	220	244	1079	1215	1516	300	اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يحبكم الله	99	-8896657505745475327	119	235.0	98	136	87.5	20	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1569	false	3355538105534870151	246	271	1246	1391	1525	300	اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله ب--------هم ذلا فلم يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	1569	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0100	true	-5936734161922716483	91	117	424	575	1448	300	اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة و-تبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله ادخل الله تعالي عليهم ذلا لا- يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	100	-8896657505745475327	138	255.5	113	153	90.19607543945312	21	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0487	false	7975446684625563509	104	129	488	619	1537	300	اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع----------------------- من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	487	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0102	true	-7490009620024596928	244	274	1190	1344	1458	300	اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	102	-8896657505745475327	131	253.0	106	154	85.06493377685547	25	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0002	false	-6609846982505519599	236	293	1190	1456	1489	300	اذا قام احدكم من الليل فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اين باتت يده انتهي ورواه بن ماجة في سننه من حديث ابي الزبير عن جابر مرفوعا اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في -وضوءه حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي--- وضعها	2	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0105	true	7441860517850367053	101	229	460	1081	1426	300	اذا قام احدكم عن فراشه ثم رجع اليه فلينفضه بصنفة ازاره-- ثلاث مرات فانه لا يدري ما خلفه عليه بعده واذا اضطجع فليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه فان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين فاذا استيقظ فليقل الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي واذن لي بذكره ت عن ابي هريرة حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 716 في صحيح الجامع 719 اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع حم م د ه عن ابي هريرة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 717 في صحيح الجامع 720 اذا قام احدكم م------------------------------------------------------------------------------------------ن النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعها	105	-8896657505745475327	134	-48.0	102	713	18.7938289642334	27	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0754	false	5771699781568630462	117	151	575	741	1457	300	احضروا موتا-كم ولقنوهم لا اله الا الله وبشروهم بالجنة فا--------------------------------------------------ن الشيطان اقرب ما يكون من -بن ادم عند ذلك المصرع والذي نفسي بي---------------------------------------------------------ده لا يموت---- عبد حي ي------------الم كل عرق منه علي حياله انتهي	754	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0161	true	5463584689625691611	100	158	494	785	1483	300	احضروا امواتكم ولقنوهم لا اله الا الله وبشروهم بالجنة فان الحليم من الرجال والنساء يتحير عند ذلك المصرع وان الشيطان اقرب ما يكون من ابن ادم عند ذلك المصرع والذي نفسي بيده لمعاينة ملك الموت اشد من الف ضربة بالسيف والذي نفسي بيده لا تخرج نفس عبد من الدنيا حتي يتالم كل عرق منه علي حياله حل عن	161	-8896657505745475327	151	258.5	117	291	51.89003372192383	26	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1558	false	963719441693574849	230	253	1090	1204	1437	300	اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها	1558	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0182	true	-5070837959669932975	108	131	536	650	1468	300	اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها	182	-8896657505745475327	114	228.0	91	114	100.0	23	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0492	false	-2023737698317144155	60	95	270	447	1484	300	اذا تشهد احدكم فس الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي مححمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	492	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0185	true	-6776448267436896019	148	183	747	923	1500	300	اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي م-حمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	185	-8896657505745475327	175	344.0	140	177	98.87005615234375	33	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0438	false	-2045110740775291628	53	151	254	742	1459	300	اذا ركع احدكم فليقل في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وذلك ادناه قلت اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة عن عون بن عبد الله بن عتبة عن بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات وذلك ادناه انتهي بلفظ ابي داود وابن ماجة ولفط الترمذي قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال- في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد--------- تم سجوده وذلك ادناه	438	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0195	true	-702740546125184287	97	131	510	679	1501	300	اذا ركع احدكم فليقل في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا فاذا فعل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فليقل في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فاذا فعل ذلك فقد تم سجوده وذلك ادناه	195	-8896657505745475327	137	248.0	108	498	27.510040283203125	25	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	121	239	610	1237	1538	300	اغزوا باسم الله -في سبيل الله -قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي--------هم فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالوهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل	1430	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0239	true	353974067497391167	184	300	880	1501	1501	300	اغزوا باسم الله وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم ان- التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسله---م الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان--- ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل-	239	-8896657505745475327	605	1163.5	491	637	94.97645568847656	108	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	239	300	1237	1538	1538	300	حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل --حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله-	1430	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0240	true	-4482355762046025278	0	62	0	307	1523	300	حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل الحصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله	240	-8896657505745475327	298	576.5	238	307	97.06840515136719	57	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1299	false	-1817823116378191954	159	185	785	917	1488	300	اما انت يا جعفر فاشبهت خلقي وخلقي واما انت يا علي فمني وانا منك واما انت يا زيد فاخونا ومولانا والجارية عند خالتها فان الخالة والدة	1299	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0268	true	3678688988925201218	80	106	366	498	1446	300	اما انت يا جعفر فاشبهت خلقي وخلقي واما انت يا علي فمني وانا منك واما انت يا زيد فاخونا ومولانا والجارية عند خالتها فان الخالة والدة	268	-8896657505745475327	132	264.0	106	132	100.0	26	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0531	false	-7880679335908631859	139	165	675	803	1487	300	ام قومك فمن ام قوما فليخفف فان فيهم الكبير وان فيه----------------م الضعيف وان فيهم المريض وان فيهم ذا الحاجة واذا صلي احدكم وحده فليصل كيف شاء	531	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0275	true	-2400813224821001304	122	148	613	741	1466	300	ام قومك ومن ام قوما فليخفف فان فيهم الكبير وان فيهم المريض وان فيهم الضعيف وان ف----------------يهم ذا الحاجة فاذا صلي احدكم وحده فليصل كيف شاء	275	-8896657505745475327	110	212.0	87	144	76.38888549804688	19	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1345	false	183380507249972376	160	195	770	934	1449	300	انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار قالا ومن ياكل من هذا يا رسول الله قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1345	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0392	true	6967083025644231636	228	254	1122	1248	1477	300	انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار-------------------------------------- فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة منغمس فيها	392	-8896657505745475327	125	240.0	99	164	76.21951293945312	24	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1437	false	649197736538575463	166	193	830	978	1514	300	انطلقوا باسم ال-------له وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين	1437	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0394	true	2111352983150997629	40	68	203	358	1494	300	انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين	394	-8896657505745475327	148	290.0	121	155	95.48387145996094	26	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1063	false	-1749396831582170942	149	226	733	1131	1516	300	ان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا--- كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع- من دماءنا دم بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله واتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم--- عليهن ان لا يوطءن	1063	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0457	true	9120912659014193241	227	300	1068	1446	1446	300	ان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة و---اول دم اضعه من دماءنا دم--- ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب--------------------- وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن-	457	-8896657505745475327	353	650.0	285	406	86.94581604003906	61	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1063	false	-1749396831582170942	226	267	1131	1348	1516	300	فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف و----قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال	1063	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0458	true	-470437209338258077	0	42	0	221	1433	300	فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءلون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال	458	-8896657505745475327	215	421.5	174	221	97.28506469726562	40	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0266	false	1529917517108001952	193	263	942	1285	1466	300	ان للصلاة اولا واخرا وان اول---- صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس	266	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0472	true	1510585997674644569	131	202	616	963	1428	300	ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الشفق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الشفق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس	472	-8896657505745475327	341	673.5	271	347	98.2708969116211	68	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1099	false	-2409130815664369987	60	87	276	402	1440	300	ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا -هذا البيت صرتم	1099	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0482	true	-3603721442835549930	274	300	1299	1420	1420	300	ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا----- من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا بهذا البيت صرتم-	482	-8896657505745475327	120	223.0	95	127	94.48818969726562	23	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1786	false	-1312204803957341882	211	238	1080	1218	1531	300	انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم---- جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا الا وان هذه الايام ايا م اكل وشرب وذكر الله	1786	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0486	true	1637024112387494212	117	144	529	670	1439	300	انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا الا وان هذه الايام ايا-م اكل وشرب وذكر الله	486	-8896657505745475327	137	262.5	111	142	96.47887420654297	25	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0741	false	-3225163164434737213	0	36	0	179	1560	300	لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوتا وبلاغا الي حين	741	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0489	true	-3305826016867857213	101	137	486	664	1465	300	لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة- وبلاغا الي حين	489	-8896657505745475327	177	348.0	141	179	98.88268280029297	35	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1820	false	5282170547343790036	166	207	853	1082	1536	300	اوصيكم باصحابي ثم الذي- يلونهم ثم الذي يلونهم ثم يفشو الكذب حتي يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد الا لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد	1820	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0517	true	-3475723354181918688	198	236	966	1181	1521	300	اوصيكم باصحابي ثم الذين يلونهم--------------- ثم يفشو الكذب حتي يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد الا لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو مع الاثنين ابعد	517	-8896657505745475327	213	417.0	175	230	92.60869598388672	35	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1014	false	1849867543768900188	132	161	636	765	1480	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه------- حجة اخري	1014	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0540	true	4372035185618641330	217	248	1056	1192	1441	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	540	-8896657505745475327	129	250.0	100	136	94.85294342041016	29	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1080	false	929076996806377480	200	227	988	1125	1482	300	ان عدو الله ابليس لما علم ان الله قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه	1080	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0562	true	-4416873552603784755	254	281	1239	1376	1465	300	ان عدو الله ابليس لما علم ان الله قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه	562	-8896657505745475327	137	274.0	110	137	100.0	27	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0560	false	-813948180182174722	69	90	320	421	1462	300	ايما امام سها فصلي بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم و--ليغتسل هو ثم ليعد صلاته وان صلي بغير وضوء فمثل ذلك	560	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0604	true	1538206170335163960	48	70	247	350	1453	300	ايما امام سها فصلي بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو ثم ليعد صلاته وان صلي بغير وضوء فمثل ذلك	604	-8896657505745475327	100	193.5	79	103	97.0873794555664	21	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1221	false	6841624330426899281	167	200	835	996	1505	300	ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان كان دخل بها فلها صداقها بما استحل من فرجها ويفرق بينهما وان كان لم يدخل بها فرق بينهما والسلطان ولي من لا ولي له	1221	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0605	true	-4914856876117428433	122	155	598	759	1456	300	ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان كان دخل بها فلها صداقها بما استحل من فرجها ويفرق بينهما وان كان لم يدخل بها فرق بينهما والسلطان ولي من لا ولي له	605	-8896657505745475327	161	322.0	128	161	100.0	33	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1590	false	-7342476979273244703	50	72	229	354	1482	300	التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه	1590	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0640	true	9071462055110501782	246	267	1258	1381	1536	300	التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد و--استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه	640	-8896657505745475327	122	237.5	101	125	97.5999984741211	20	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0865	false	-3378431392465254741	209	258	1022	1262	1474	300	ثلاث من فعلهن فغقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه في كل عام ولم يعط- الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من -وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	865	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0643	true	-8406233062748881651	216	264	1116	1354	1517	300	ثلاث من فعلهن ف-قد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه--- كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من اوسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	643	-8896657505745475327	235	448.0	187	242	97.10743713378906	43	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1992	false	1141402592085779833	45	79	216	377	1508	300	الثلث والثلث كثير ان صدقتك من مالك صدقة وان نفقتك علي عيالك صدقة وان ما تاكل امراتك من مالك صدقة وانك ان تدع اهلك بخير او قال بعيش خير من ان تدعهم يتكففون الناس	1992	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0649	true	-927897738543851514	66	97	308	457	1452	300	الثلث والثلث كثير ان صدقتك من مالك صدقة وان نفقتك علي عيالك صدقة وان ما تاكل امراتك من مالك صدقة وانك ان تدع اهلك بخير------------ خير من ان تدعهم يتكففون الناس	649	-8896657505745475327	149	292.0	118	161	92.54658508300781	30	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1724	false	8742017796884975094	115	178	572	885	1501	300	سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام الي امام جاءر فامره ونهاه فقتله انتهي وقال---------------------------- حديث------------ صحيح الاسناد ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي في مختصره فقال حميد الصفر لا يدري من هو انتهي الثاني عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء عند الله يوم القيامة حمزة	1724	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0712	true	8728852308843070000	228	264	1096	1279	1445	300	سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام الي امام جاءر فامره ونهاه فقتله ك الضياء عن جابر حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 3675 في صحيح الجامع 5989-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيد الشهداء عند الله يوم القيامة حمزة	712	-8896657505745475327	124	205.0	99	353	35.127479553222656	23	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1736	false	3141667481742345340	242	270	1126	1245	1402	300	الشفعة في كل شرك في --ارض او ربع او حاءط لا يصلح--- ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه	1736	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0718	true	-1776085821741828707	125	154	618	742	1462	300	الشفعة في كل شرك في الارض او ربع او حاءط لا يصلح له ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه	718	-8896657505745475327	119	226.5	91	124	95.96774291992188	27	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0841	false	2004642868146490375	262	300	1264	1445	1445	300	بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله عز وجل علي المءمنين من العشر في العقار وما سقت السماء و--كان سيحا او كان بعلا فيه--	841	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0722	true	1045345904438803230	9	46	45	223	1481	300	بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله------- علي المءمنين من العشر في العقار وما سقت السماء او كان سيحا او كان بعلا ففيه	722	-8896657505745475327	171	321.5	136	185	92.43243408203125	34	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0842	false	-7826258629361442876	0	264	0	1321	1511	300	العشر اذا بلغ خمسة اوسق وما سقي بالرشا والدالية ففيه نصف العشر وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها بنت مخاض فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان يبلغ خمسا وثلاثين فا-ن زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها ابنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فا-ن زادت واحدة ففيه----------------ا حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فا-ن زادت ------علي ستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فا-ن زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت علي العشرين وماءة واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فا-ن زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فان زادت ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا عجفاء ولا ذات عوار ولا-تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان-------- بينهما وبالسوية وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء وفي كل اربعين دينارا دينار والص---دقة لا تحل لمحمد ولا لاهل بيته -انما هي الزكاة تزكي- بها انفسهم في فقراء المءمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولا-عمالها شء اذا كانت تءدي صدقتها من	842	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0722	true	1045345904438803230	46	300	223	1481	1481	300	العشر اذا بلغ خمسة ا---------------------------------------وسق وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها بنت مخاض فان لم توجد -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها -بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت واحدة علي ستين فف------يها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها -بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زاد----------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت علي --عشرين وماءة فف------يها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت واحدة ف-----ثلاث----- الي ان تبلغ ثلاثماءة فما زاد- ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ----------ولا ذات عوار ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة فما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان بالسوية بين---------هما وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء وفي كل اربعين دينارا دينار وان الصدقة لا تحل لمحمد ولا لاهل بيته وانما هي الزكاة تزكون بها انفسكم ول-فقراء المءمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عمالة- شء اذا كانت تءدي صدقتها من-	722	-8896657505745475327	1183	2188.0	938	1364	86.7302017211914	218	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0845	false	-5153183578848471380	33	139	159	676	1481	300	وعشرين ففيها بنت مخاض فاذا لم يوجد بنت مخاض ففيها بن لبون ذكر الي ان تبلغ -ستا وثلاثين فاذا بلغت---- ستا وثلاثين------ ففيها بنت لبون الي ان تبلغ ست-ا واربعين فاذا بلغت ففيه----------------------ا حقة------------ الي ان تبلغ ستين فاذا كانت -احدي ---وستين ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا كانت---------- ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا كانت -احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت ففي كل اربعين ل----بون وفي كل خمسين حقة لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق وفي صدقة البقر في كل ثلاثين من البقر تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين	845	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0722	true	1045345904438803230	68	174	327	854	1481	300	وعشرين ففيها بنت مخاض فا-ن لم توجد بنت مخاض فا----بن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت واحدة علي ستين ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيه-------ا حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة ف-ما زاد- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي--------------------------------------- كل ثلاثين باقورة-- تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين	722	-8896657505745475327	404	664.0	311	582	69.41580963134766	71	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0872	false	-7159643943917517481	192	215	968	1077	1481	300	والحاكم وغيرهم وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم ول-س فيما دون خمس اواق شء	872	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0722	true	1045345904438803230	240	263	1183	1293	1481	300	بالسوية بينهما وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء	722	-8896657505745475327	97	177.0	74	110	88.18181610107422	19	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0842	false	-7826258629361442876	264	300	1321	1511	1511	300	العشر وانه ليس في عبد مسلم ولا--- فرسه شء وكان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة-	842	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0723	true	4849760867026732581	0	33	0	174	1500	300	العشر و----ليس في عبد مسلم ولا في فرسه شء و--------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الشر--ك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة	723	-8896657505745475327	168	301.0	137	194	86.59793853759766	29	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0843	false	-3194670147993469500	0	133	0	680	1526	300	وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق حتي يبتاع ولا يصلين احد---كم في ثوب و---------------------------------------------------------------------------------------------------احد وشقه باد ولا يصلين احد---كم عاقصا شعره وكان في الكتاب ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وال---رجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد او الرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	843	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0723	true	4849760867026732581	33	187	174	945	1500	300	وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق حتي يبتاع ولا يصلين احد منكم في ثوب واحد ليس علي منكبه شء ولا يحتبين في ثوب واحد ليس بين فرجه وبين السماء شء ولا يصلين احد منكم في ثوب واحد وشقه باد ولا يصلين احد منكم عاقص- شعره و-----------------من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة نصف الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد وال--رجل عشر من الابل وفي --سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	723	-8896657505745475327	633	1174.5	508	810	78.14814758300781	113	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1956	false	-2880835238250300698	11	112	51	580	1468	300	اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي العين والواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع ا---ليد والرجل عشرة من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	1956	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0723	true	4849760867026732581	95	187	470	945	1500	300	اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وف--------------------------------------------------------ي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة نصف الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر- من الابل وفي --سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	723	-8896657505745475327	448	832.0	360	551	81.30671691894531	77	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1426	false	-1685108217788859639	95	133	468	662	1455	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا-عدل عادل والايمان بالاقدار	1426	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0742	true	-5341383567964588869	248	287	1245	1440	1500	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا يكفره بذنب ولا يخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	742	-8896657505745475327	192	377.0	154	195	98.46154022216797	37	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0602	false	5464134885647716609	189	225	976	1138	1518	300	ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف	602	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0747	true	818545460149810785	64	100	308	469	1494	300	ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصل- وهو حقن حتي يتخفف	747	-8896657505745475327	161	317.0	125	162	99.3827133178711	35	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1009	false	-1370325755634364298	192	224	941	1082	1457	300	خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينشر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء ولا يضرب فيه حد ولا ي--------------------تخذ سوقا	1009	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0773	true	-600602696322639766	244	281	1204	1365	1458	300	خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا يقبض فيه بقوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد ولا يتخذ سوقا	773	-8896657505745475327	139	273.0	107	161	86.33540344238281	29	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0290	false	5373151042997525306	249	300	1236	1498	1498	300	ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تستقبل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة-	290	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0838	true	2700273319503997924	0	53	0	269	1472	300	ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستق-ل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان-- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة	838	-8896657505745475327	256	490.5	206	272	94.11764526367188	47	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0292	false	-4340184895527253056	236	279	1182	1396	1530	300	ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصلي حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	292	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0838	true	2700273319503997924	0	65	0	333	1472	300	ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس ح-------------------تي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	838	-8896657505745475327	193	361.0	154	352	54.82954406738281	36	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1960	false	-9033285290186251687	251	288	1174	1359	1430	300	في الانف------ اذا استوعب جدعة الدية وفي العين خمسون من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وف------------------------------------ي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك عشر	1960	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0889	true	782954778046546244	85	127	406	615	1451	300	في الانف الدية اذا استوفي جدعه ماءة----------------- من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع من- هنالك عشر	889	-8896657505745475327	156	261.0	122	227	68.72246551513672	28	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0839	false	-973049807999238696	71	157	348	769	1494	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت------ ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت------ ففيها حقة الي ستين فاذا زادت ف-----------جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت------ ففيها -بنت- لبون الي تسعين فاذا زادت------ ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وفي الشاة في كل اربعين --شاة -----------------شاة الي -----------عشرين وماءة فاذا زادت فشاتان	839	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0891	true	3254891724529489851	94	191	457	947	1531	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون -فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين	891	-8896657505745475327	370	593.0	289	492	75.20325469970703	67	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0840	false	1110248760768929129	155	278	720	1386	1491	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاثا حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا بلغت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	840	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0891	true	3254891724529489851	174	297	854	1519	1531	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث ح-قاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	891	-8896657505745475327	660	1316.0	538	666	99.0990982055664	121	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0856	false	-7238116435383707303	206	260	973	1248	1442	300	مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و---------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فان- كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	856	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0891	true	3254891724529489851	115	169	554	831	1531	300	مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ---------------------------ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	891	-8896657505745475327	183	283.5	144	344	53.19767379760742	29	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0839	false	-973049807999238696	149	213	728	1050	1494	300	شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت------ فشاتان الي --ماءتين فاذا زادت فثلاث شياه الي ثلاثماءة شاة فاذا زادت------------------------ علي ثلاثماءة شاة----------------------- ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي يبلغ م--اءة و-------------------لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب وقال الزهري اذا ج----------------اء المصدق	839	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0892	true	-5786082348577610773	0	70	0	354	1421	300	شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا ز--------------------------------------ادت علي الماءتين ففيها ثلاث الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة--- ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق------------------- مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق	892	-8896657505745475327	238	394.5	190	414	57.48792266845703	38	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	69	157	344	795	1496	300	وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خ----------------مس وثلا--------------------------------------------------------ثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل--------- فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها ----------------جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبو----------ن فاذا بلغت -احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل -----------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	837	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0893	true	-2820992885134022018	9	98	42	498	1520	300	وعشرين من الابل في كل -------------------خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين وان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فان بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خ--------------------------مس واربعين-------------------- فاذا بلغت ستة واربعين ففيه---------ا حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدا وستين فف---------------يها جذعة الي خمسة وسبعين فاذا بلغت س-----تة وسب----------عين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدا وتسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	893	-8896657505745475327	289	464.5	230	576	50.17361068725586	40	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0838	false	-1075912681388814680	0	128	0	654	1472	300	صدقة ال-حقة وليست عنده الحقة وعنده الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عن--------------------------ده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت----- صدقته بنت لب---------------------ون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت محاض فانها تقبل منه ب--------------------------------------------------------------نت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين انتهي------------------------------------------------------------------------------- وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباب الثالث عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له التي امر الله ورسوله فلا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق انتهي ورواه ابو داود في سننه حديثا واحدا وزاد فيه وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	838	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0893	true	-2820992885134022018	108	290	552	1469	1520	300	صدقة الجذعة وليست عنده جذع-ة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا جذعة فانها تقبل منه------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة----- فانه- تقبل منه--------- ويعطيه ا-لمصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخ----------------------------------------------------------------------------------------------------اض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة ولا يءخذ----------------------------------------------------------------------------------------------- في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	893	-8896657505745475327	327	302.0	258	1137	28.75989532470703	51	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0900	false	-1542864231143543489	231	289	1127	1426	1478	300	فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعل-ا العشر وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر انتهي وروي الترمذي من حديث عاصم بن عبد العزيز المديني ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد عن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هريرة قال قال رسول الله فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر	900	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0894	true	5834364861793162508	42	113	192	556	1479	300	فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر حم خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4270 في صحيح الجامع 7720 فيما سقت السماء والانهار والعيون العشر وفيما سقت السانية نصف العشر حم م د ن هق عن جابر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4271 في صحيح الجامع 7721 فيما سقت السماء والعيون العشر وفيم------------------------------------------------------------ا سقي بالنضح نصف العشر	894	-8896657505745475327	115	20.5	92	541	21.25693130493164	20	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0392	false	-5820234799315145308	142	221	750	1164	1548	300	الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	392	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0900	true	-3311330037561614138	42	115	197	578	1452	300	الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن-----------------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال -----هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال -----هذا لعبدي ولعبدي ما سال	900	-8896657505745475327	374	727.0	301	414	90.33816528320312	67	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0913	false	9052752513085187788	261	300	1277	1495	1495	300	قال رجل لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق------- علي سارق فقال اللهم لك الحمد--------- لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد---------- لاتصدقن------- بصدقة-	913	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0903	true	-2065638961080457890	165	212	839	1105	1541	300	قال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن الليلة بصدقة	903	-8896657505745475327	218	380.5	180	266	81.95488739013672	39	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0914	false	4451729354638774478	0	48	0	245	1422	300	فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق------- علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله--- يعتبر فينفق مما اعطاه الله	914	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0903	true	-2065638961080457890	212	262	1105	1360	1541	300	فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	903	-8896657505745475327	245	476.0	197	255	96.07843017578125	48	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1338	false	-6440534847418918412	242	292	1170	1409	1448	300	قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل فاطاف ب-------------هن فلم تلد م-نهن الا امراة واحدة نصف----- انسان فقال عليه السلام--- لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته	1338	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0904	true	1731839479477776234	10	63	53	305	1376	300	قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي -ماءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد-------- في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته	904	-8896657505745475327	177	294.5	135	261	67.81609344482422	35	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0216	false	-8275616192116726342	12	43	60	213	1466	300	قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	216	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0906	true	3400218683896687630	234	261	1156	1294	1479	300	قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب-------- علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	906	-8896657505745475327	137	254.5	110	154	88.9610366821289	25	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0842	false	-7826258629361442876	12	122	63	605	1511	300	---وفي كل خمس م-------ن الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها -بنت مخاض فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان يبلغ خمسا وثلاثين فان زادت علي خمس وثلاثين---------- واحدة ففيها ابنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فان زادت علي ستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فا-ن زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زادت علي عشرين وماءة--------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	842	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0908	true	-2270357103369982698	178	243	871	1197	1467	300	شء وفي--- خمس وعشرين من الابل --خمسة من ال-------------------غنم فاذا زادت واحدة---------------- ففيها ابنة مخاض فان لم ت-كن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خ----------------------------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس--------- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل ا--------------------------ل-----------------------------------------ي ستين فاذا كانت واحدة و-------------------------------------------تسعين ففيه---------------ا حقتان طروقتا الجمل ا---------------------------------لي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل----------------------- خمسين حقة	908	-8896657505745475327	247	291.5	194	592	41.72297286987305	35	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0856	false	-7238116435383707303	115	298	533	1434	1442	300	عن النبي انه قال -هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي يتم ماءتا درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين خ---------مسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها -بنت مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان -شاء المصدق وفي النيات ما سقته الانهار او---- السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر	856	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0908	true	-2270357103369982698	122	282	595	1388	1467	300	عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغ----------ت ماءتين فف----يها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وف-------------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس ف-ي العوامل شء -----------------------------------------وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ---------------------------ستين فاذا كانت وا-----------حدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر	908	-8896657505745475327	716	1316.0	564	918	77.99564361572266	132	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0915	false	7616723037584702011	56	82	245	364	1363	300	او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي------------ اما غنيكم فيزكيه الله------ واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه	915	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0917	true	-16954335631548319	210	240	1039	1176	1453	300	او صاع بر بين اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله تعالي واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه	917	-8896657505745475327	110	193.0	85	137	80.2919692993164	23	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms2002	false	-6107701043260037140	104	147	519	741	1475	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد ادي حق الل-----ه ونصح -سيده وفقير متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فسلطان مسلط وذو ثروة من المال لم يعط حق--------- ماله وفقير فجور	2002	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0940	true	535359245499236424	91	134	451	677	1470	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف-------- واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير- مسلط وذو ثروة من --مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فخور	940	-8896657505745475327	184	308.5	146	237	77.63713073730469	28	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0882	false	4519611643833801611	91	126	444	614	1437	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز او تبر صدقته ومن رفع دراهم او دنانير----------------- او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة	882	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0966	true	-2403464700426546006	60	95	301	472	1492	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي ال-------بر صدقته ومن رفع--------- دنانير او دراهم او تبرا او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة	966	-8896657505745475327	154	288.0	123	187	82.35294342041016	29	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0842	false	-7826258629361442876	12	122	63	605	1511	300	---وفي كل خمس م-------ن الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها -بنت مخاض فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان يبلغ خمسا وثلاثين فان زادت علي خمس وثلاثين---------- واحدة ففيها ابنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فان زادت علي ستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فا-ن زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زادت علي عشرين وماءة--------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	842	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0975	true	-5069125763510942421	138	203	687	1013	1482	300	شء وفي--- خمس وعشرين من الابل --خمسة من ال-------------------غنم فاذا زادت واحدة---------------- ففيها ابنة مخاض فان لم ت-كن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خ----------------------------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس--------- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل ا--------------------------ل-----------------------------------------ي ستين فاذا كانت واحدة و-------------------------------------------تسعين ففيه---------------ا حقتان طروقتا الجمل ا---------------------------------لي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل----------------------- خمسين حقة	975	-8896657505745475327	247	291.5	194	592	41.72297286987305	35	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0856	false	-7238116435383707303	115	298	533	1434	1442	300	عن النبي انه قال -هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي يتم ماءتا درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين خ---------مسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها -بنت مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان -شاء المصدق وفي النيات ما سقته الانهار او---- السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر	856	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0975	true	-5069125763510942421	82	242	412	1204	1482	300	عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغ----------ت ماءتين فف----يها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وف-------------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين -سنة وليس ف-ي العوامل شء -----------------------------------------وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ---------------------------ستين فاذا كانت وا-----------حدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر	975	-8896657505745475327	715	1309.0	563	918	77.88671112060547	131	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1819	false	8676272891788751985	130	176	677	941	1553	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------- كتب علي -بن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستمتاع واللسان زناه الكلام واليدان تزنيان وزناهما البطش والرجلان تزنيان وزناهما المشي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	1819	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0987	true	1801309059327105700	176	223	834	1099	1454	300	عن ابي هريرة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4475 في صحيح الجامع 8605 كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستم-اع واللسان زناه الكلام واليد زناه-----------ا البطش والرجل---------- زناه-ا الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج و--يكذبه	987	-8896657505745475327	203	331.0	164	290	70.0	29	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1848	false	3708941799569179896	171	200	864	1011	1501	300	كل شء ليس من ذكر الله فهو لهو ولعب وفي لفظ وهو سهو ولغو الا-------- اربعة ملاعبة الرجل امراته وتاديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين وتعل-م الرجل السباحة	1848	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms0993	true	3113611732961711995	45	70	208	339	1417	300	كل شء ليس من ذكر الله---- لهو ولعب--------------------- الا ان يكون اربعة ملاعبة الرجل امراته وتاديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين وتعليم الرجل السباحة	993	-8896657505745475327	122	218.0	99	156	78.20513153076172	20	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0310	false	5754143035589426013	132	164	622	793	1442	300	لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادو---------ن بحين الصلاة	310	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1049	true	4535827176697155291	122	153	580	748	1436	300	لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلم------------ين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس لحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة	1049	-8896657505745475327	158	295.5	128	180	87.77777862548828	27	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0842	false	-7826258629361442876	19	118	93	588	1511	300	الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها بنت مخاض ----------------فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان يبلغ خمسا وثلاثين فان زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها ابنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فان زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فان زادت علي ستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فان زادت واحدة علي خمس وسبعي-ن ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون	842	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1083	true	-6632427735601051668	209	292	990	1391	1427	300	الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا بلغت---------- خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم ت--كن بنت مخاض فابن لبون------------------------- ذكر فان زادت بعي----------------را ففيها -بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فان زادت بعيرا ففيها ح------------قة الي ان تبلغ ستين فان زادت بعيرا فف---------يها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فان زادت ----------------بعيرا ففيها -بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت بعيرا ففيها ح--------قتا-----ن الي ان تبلغ عشرين وماءة ثم في كل خمسين حقة وفي------ كل اربعين بنت لبون	1083	-8896657505745475327	326	516.5	252	512	63.671875	58	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0845	false	-5153183578848471380	2	112	11	554	1481	300	فاذا زادت شا-----ة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة شاة وفيما دون ----------------------------------------------------------خمس وعشرين من الابل السواءم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ف-----فيها بنت مخاض فاذا لم يوجد بنت مخاض ففيها بن لبون ذكر الي ان تبلغ ستا وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي ان تبلغ ست-ا واربعين فاذا بلغت ففيه-----ا حقة الي ان تبلغ ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا كانت ستا وسبعي-ن ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت ففي--------- كل اربعين---- لبون	845	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1083	true	-6632427735601051668	191	292	902	1391	1427	300	فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي ----------------------------------------------------خمس وثلاثين فان لم تكن بنت مخاض فا--------------------------بن لبون-------------------- ذكر فان زادت ب-----------عيرا ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فان زادت بعيرا ففيها حقة الي ان تبلغ ستين فان زادت بعيرا فف------يها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فا-ن زادت ------بعيرا ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت بعيرا ففيه-------ا ح--------قتا-----ن الي ان تبلغ عشرين وماءة ثم في كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	1083	-8896657505745475327	274	373.0	207	631	43.42313766479492	43	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1910	false	2919070836766603791	31	77	148	371	1441	300	ليس للقاتل شء وان لم يكن له وارث فوارثه اقرب الناس اليه ولا يرث القاتل شيءا مختصر ومحمد بن راشد الدمشقي فيه مقال واخرجه النساءي عن اسماعيل بن عياش عن بن جريج ويحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب به مرفوعا-------------------------------------- ليس للقاتل من الميراث شء	1910	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1084	true	2487747334138171335	58	94	277	448	1414	300	ليس للقاتل شء وان لم يكن له وارث فوارثه اقرب الناس اليه ولا يرث القاتل شيءا د-------------------------------------------------- عن اب----------------------------------------ن عمرو حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 5421 في صحيح الجامع 9553 ليس للقاتل من الميراث شء	1084	-8896657505745475327	115	177.0	89	261	44.061302185058594	23	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0578	false	8356002946075899440	143	168	679	787	1438	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة -كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي خطا	578	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1160	true	-8135090967860447664	200	224	1008	1112	1472	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة لكان -ان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي ----	1160	-8896657505745475327	103	189.5	79	109	94.49541473388672	22	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1582	false	-8247654162554190801	196	220	967	1081	1498	300	ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا وليس منا من غشنا ولا يكون المءمن مءمنا حتي يحب للمءمنين ما يحب لنفسه	1582	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1168	true	9149179077428479670	66	90	309	423	1433	300	ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا وليس منا من غشنا ولا يكون المءمن مءمنا حتي يحب للمءمنين ما يحب لنفسه	1168	-8896657505745475327	114	228.0	90	114	100.0	24	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0734	false	-2645110695286617703	93	143	469	720	1491	300	ما من شء كنت لم ار------ه الا وقد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريبا من فتنة------- الدجال يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن فيقول--- محمد رسول الله جاء-- بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا	734	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1195	true	1317555839440678398	247	298	1151	1412	1419	300	ما من شء---- لم اكن اريته الا---- رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريبا من فتنة المسيح الدجال يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا	1195	-8896657505745475327	242	445.0	194	269	89.96282196044922	44	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms2000	false	-1641129700512175044	75	226	348	1082	1443	300	ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي----- حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما -ردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صحاب ابل لا يءدي منها حق--------------------------ها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر فتطا-------------------------------------ه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر ف----------------------------------------------------تنطحه بقرونها وتطاه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد	2000	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1197	true	-2376568810595326377	61	224	278	1070	1423	300	ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار---------------------------- ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم ورودها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار----------------------------------- ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد	1197	-8896657505745475327	662	1220.0	524	855	77.4269027709961	130	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0634	false	3720904079894115193	247	276	1286	1439	1553	300	من ثابر علي -ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر	634	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1220	true	-1662810515775401154	194	223	985	1138	1480	300	من ثابر علي اثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعده- وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر	1220	-8896657505745475327	152	294.0	123	154	98.70130157470703	27	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1614	false	-9083359945291520951	103	159	490	757	1433	300	من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا انتهي واخرج ابو داود والنساءي وابن ماجة في الفراءض عن المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك كلا فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل منه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	1614	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1245	true	5724982074041807853	192	220	903	1032	1402	300	من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فا--------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله ورسول----------------------------------------ه وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	1245	-8896657505745475327	123	185.0	95	267	46.06741714477539	25	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1878	false	-5265532255407218782	178	240	872	1155	1450	300	من شرب الخمر لم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال قيل يا ابا -	1878	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1264	true	-5933539775306950005	15	78	73	357	1397	300	من شرب الخمر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد الرابعة لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال حم ت عن ابن	1264	-8896657505745475327	102	28.0	80	454	22.466960906982422	21	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1909	false	8781396827199054523	0	37	0	181	1425	300	قتل في عمياء او رمياء تكون بينهم بحجارة او بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قو---د ومن حال دونه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف- ولا	1909	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1279	true	863477293973056840	143	179	664	828	1389	300	قتل في عميا- في رمي ي--كون بينهم بحجارة او بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود يد ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه------------------ لا يقبل منه صرفا ولا	1279	-8896657505745475327	152	264.0	118	185	82.16216278076172	29	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1916	false	9046628302883987534	208	241	997	1162	1451	300	علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	1916	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1302	true	-455444098099894932	0	33	0	165	1493	300	علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	1302	-8896657505745475327	165	330.0	132	165	100.0	33	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1889	false	-5123160238356339083	142	196	681	944	1446	300	فان الظر-ف لا تحل شيءا ولا تحرمه ولا تشربوا المسكر وقاله بعد ما اخبر ع---------------------------------------------------------------ن النهي عنه قلت اخرجه الجماعة الا البخاري------------------------------------------- عن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاشربة الا------------- في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا وفي لفظ لمسلم نهيتكم عن	1889	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1313	true	5024948673506523620	188	275	934	1374	1506	300	وان الظروف لا تحل شيءا ولا تحرمه وكل ---------مسكر حرام م عن بريدة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 6786 في صحيح الجامع 11733 نهيتكم عن النبيذ--------------------- الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا م عن بريدة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 6787 في صحيح الجامع 11734 نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان لا تشربوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا و-------------نهيتكم عن	1313	-8896657505745475327	146	188.5	108	483	30.22774314880371	22	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0790	false	-4897893925453694350	79	103	403	518	1517	300	ما دون الخبب ان يكن خيرا يعجل اليه وان لم يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها	790	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1325	true	8033628013770965342	88	111	427	539	1436	300	ما دون الخبب ان يكن خيرا يعجل اليه وان ---يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها	1325	-8896657505745475327	112	218.0	89	115	97.39130401611328	22	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0654	false	-6177831300214637370	125	153	600	725	1467	300	ما من ايام احب الي الله------ ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	654	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1334	true	7771659114726555672	249	278	1200	1331	1430	300	ما من ايام احب الي الله تعالي ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	1334	-8896657505745475327	125	242.5	97	131	95.41984558105469	28	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1832	false	-4799354496002831982	92	148	441	723	1508	300	من تمام التحية الاخذ باليد انتهي وقال غريب وسالت محمد بن اسماعيل عنه فلم يعده محفوظا انتهي وفيه ايضا مجهول حديث اخر اخرجه الترمذي ايضا عن علي بن يزيد عن القاسم ع--------------------ن ابي امامة ان رس--------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم قال من ت--------------------------------------------------------------مام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته ومن تمام التحية----------------- المصافحة	1832	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1348	true	7295544878960267746	40	120	207	614	1482	300	من تمام التحية الاخذ باليد -------------------------ت عن ابن مسعود حكم الالباني ضعيف انظر----------------- حديث رقم 5294 في ضعيف الجامع 12073 من تمام الصلاة سكون الاطراف ابن عساكر عن ابي بكر حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 5295 في ضعيف الجامع 12074 من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار ت عن معاذ حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 5296 في ضعيف الجامع 12075 من تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته ويساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة	1348	-8896657505745475327	113	115.0	84	449	25.167037963867188	16	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1911	false	-4554127879656035350	221	258	1043	1210	1424	300	ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل------- صاحبه عمدا لم يرث من ديته وماله شيءا وان قتل صا-------حبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته	1911	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1408	true	8820020911396361108	207	245	1024	1201	1472	300	ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه فاذا---- قتل احدهما صاحبه عمدا لم يرث من ديته وماله شيءا وان قتل احدهما صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته	1408	-8896657505745475327	158	294.5	122	181	87.29281616210938	34	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0266	false	1529917517108001952	123	161	605	793	1466	300	صلاة الظهر اذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم ت------حضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل	266	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1446	true	-5447001230517245722	35	68	185	345	1467	300	صلاة الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصف------------------ر الشمس ووقت صلاة ال---------------مغرب ما لم يغب- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل	1446	-8896657505745475327	126	229.5	97	194	64.94845581054688	22	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0268	false	-3264504031996311688	156	212	772	1049	1462	300	وقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر ووقت ال-----عصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان	268	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1446	true	-5447001230517245722	34	90	181	459	1467	300	وقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر ال----عصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان	1446	-8896657505745475327	270	532.5	215	282	95.74468231201172	53	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0430	false	-5803890854599799078	132	155	669	790	1553	300	لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذا -----------------قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد	430	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1454	true	-1923301134480243557	43	69	218	356	1513	300	لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد	1454	-8896657505745475327	121	239.0	98	138	87.68115997314453	23	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1684	false	4473105234512771020	2	35	9	161	1469	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1684	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1500	true	5069794696018361121	263	296	1231	1383	1392	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1500	-8896657505745475327	152	304.0	119	152	100.0	33	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0735	false	3731564016786873949	0	44	0	223	1478	300	بالنار حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من ل------------------------فحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق الحاج بمحجته فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم	735	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1523	true	-8243055872546398258	250	299	1235	1477	1483	300	بالنار حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها حتي قلت يا رب وانا فيهم و----رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن به قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به -حتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم	1523	-8896657505745475327	214	412.5	171	247	86.63967895507812	38	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms0735	false	3731564016786873949	45	81	229	399	1478	300	تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا وعطشا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمره-----ا لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل	735	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1524	true	3437906275844400801	0	34	0	163	1464	300	تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا و--------جء بالجنة فذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ف----مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها شيءا لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل	1524	-8896657505745475327	156	288.0	123	175	89.14286041259766	29	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1206	false	-3846760683174462019	204	237	1004	1163	1477	300	يا ايها الناس اني--- كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله عز وجل قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1206	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1528	true	6239339724374466511	8	40	40	195	1464	300	يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله------- قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1528	-8896657505745475327	152	290.0	121	162	93.82716369628906	30	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1648	false	6869842185641215819	50	117	244	597	1494	300	يا معشر النساء تصدقن واكثر- الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن يا رسول الله وما لنا اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	1648	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1544	true	685001812611961878	78	125	386	643	1424	300	يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار انكن---------------------------------------------------- تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن--------------------------------------------- اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	1544	-8896657505745475327	251	473.0	204	354	70.9039535522461	43	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000471-ara1.ms1829	false	1618779454355826192	1	37	3	209	1530	300	الوشر والوشم والنتف ومكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا------------ وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	1829	4910713965419912785	Shamela0021659-ara1.ms1582	true	2768389940836504185	155	193	747	964	1501	300	الوشر والوشم والنتف ومكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولب-س الخاتم الا لذي سلطان	1582	-8896657505745475327	205	394.5	169	218	94.03669738769531	35	JK000471-ara1	Shamela0021659-ara1