id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0634	true	3720904079894115193	0	93	0	489	1553	300	في اليوم والليلة بني الله له بيتا في الجنة وفسرها المصنف وقال انها مفسرة في الحديث علي نحو ما ذكر وهي ركعتان قبل الفجر واربع قبل الظهر وبعدها ركعتان واربع قبل العصر وان شاء ركعتين وركعتان بعد المغرب واربع قبل العشاء واربع بعدها وان شاء ركعتين ثم قال غير انه لم يذكر الاربع قبل العصر في الحديث فلهذا سماه في الاصل حسنا وخير لاختلاف الاثار والافضل هو الاربع ولم يذكر الاربع قبل العشاء ولهذا كان مستحبا لعدم المواظبة وذكر فيه ركعتين بعد العشاء وفي غير- ذكر الاربع فلهذا خير الا ان الاربع افضل	634	4910713965419912785	Shamela0021496-ara1.ms063	false	8395097986366843364	167	220	955	1220	1626	300	في اليوم والليلة بني الله له بيتا في الجنة وفسر----------------------------------- علي نحو ما ذكر في الكتاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير انه لم يذكر الاربع قبل العصر فل----------هذا سماه في الاصل حسنا-------------------------------------- ولم يذكر الاربع قبل العشاء ولهذا كان مستحبا لعدم المواظبة وذكر فيه ركعتين بعد العشاء وفي غيره ذكر الاربع فلهذا خير الا ان الاربع افضل	63	6617758852868013026	254	459.0	203	490	51.836734771728516	48	JK000471-ara1	Shamela0021496-ara1
JK000471-ara1.ms0845	true	-5153183578848471380	0	99	0	488	1481	300	الي ماءتين فاذا زادت -شاة فف-------------------------يها ثلاث ش-ياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة شاة وفيما دون خمس وعشرين من الابل السواءم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض فاذا لم يوجد بنت مخاض ففيها بن لبون ذكر الي ان تبلغ ستا وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي ان تبلغ س--------------تا واربعين فاذا بلغت ففيها حقة الي ان تبلغ ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان	845	4910713965419912785	Shamela0021496-ara1.ms100	false	-2258762052369297820	210	287	1084	1494	1561	300	الي ---تسع فاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي اربع عشرة فيها ثلاثق شياه الي-------- تسع عشرة فاذا كانت عشرين ففيها اربع شياه span classmatnالي اربع وعشرين فاذا كان--------------------ت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض---------------------------------------- الي-------- خمس وثلاثين فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيه----------ا حقة الي-------- ستين فاذا كانت----- وستين ففيها جذعة الي-------- خمس- وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي-------- تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان	100	6617758852868013026	276	376.0	218	529	52.173912048339844	45	JK000471-ara1	Shamela0021496-ara1
JK000471-ara1.ms0845	true	-5153183578848471380	30	99	144	488	1481	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض فاذا لم يوجد بنت مخاض ففيها بن لبون ذكر الي ان تبلغ ستا وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي ان تبلغ س---------------------------------------تا واربعين فاذا بلغت ففيها حقة الي ان تبلغ ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان	845	4910713965419912785	Shamela0021496-ara1.ms101	false	4730288734283670106	35	95	196	511	1612	300	فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض وهي التي طعنت في السنة الثانية--------- الي-------- خمس وثلاثين فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون وهي التي طعنت في الثالثة الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعين---------- ففيها حقه وهي التي طعنت في الراب------------------------عة الي-------- خمس- وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي-------- تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان	101	6617758852868013026	212	299.0	167	383	55.352481842041016	33	JK000471-ara1	Shamela0021496-ara1
JK000471-ara1.ms1055	true	-5408992900376342374	6	90	31	456	1500	300	اخذ عن يمينه مما يلي الباب فطاف-------------------------------- سبعة اش--------------------------------------------واط قلت اخرجه مسلم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال لما قدم النبي عليه السلام مكة بدا بالحجر الاسود فاستلمه ثم مضي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا انتهي وعند البيهقي عن بن مسعود انه بدا فاستلم الحجر ثم اخذ عن يمينه فرمل ثلاثة اشواط ومشي اربعا ثم -اتي المقام فصلي خلفه ركعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الحديث العشرون قال المصنف والاضطباع ان يجعل رداء----------ه تحت ابطه الايمن ويلقيه علي كتفه الايسر---------------------- وهو سنة	1055	4910713965419912785	Shamela0021496-ara1.ms133	false	7575529081019926476	80	184	444	989	1576	300	اخذ عن يمينه مما يلي الباب وقد اضطبع رداءه قبل ذلك فيطوف بالبيت سبعة اشواط ويجعل طوافه من وراء الحطيم ويرمل في الاشواط الثلاثة الاول ويمشي فيما بقي------------------------------------------------------------------------------------------------- علي هينته وي-------------------------------------------------------------ستلم الحجر كلما مر به ان استطاع ويختم الطواف بالاستلام ثم ياتي المقام spanspan classmatnhr spanفان لم يقدر يضعها ثم يقبلهما او احداهما والا يمكنه يمسه شيءا في يده ثم يقبله والا اشار اليه بباطن كفيه كانه وضعهما عليه وقبلهما ثم اخذ يطوف عن يمينه اي جهة يمين الطاءف وهي مما يلي الملتزم و الباب وقد اظطبع رداءه بان جعله تحت ابطه الايمن ويلقيه علي كتفه الايسر قبل ذلك اي قبل الشروع وهو سنة	133	6617758852868013026	142	98.0	107	703	20.199146270751953	19	JK000471-ara1	Shamela0021496-ara1
JK000471-ara1.ms1101	true	8035815814391563617	40	82	220	434	1553	300	فاذا زالت الشمس في اليوم الثاني من ايام النحر رمي الجمار الثلاث فيبدا بالتي تلي --مسجد الخيف فيرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف------ عندها ثم يرمي التي تليها مثل ذلك ويقف عندها ثم يرمي جمرة العقبة كذلك ولا يقف عندها	1101	4910713965419912785	Shamela0021496-ara1.ms138	false	-915448009984213544	236	277	1155	1366	1488	300	فاذا زالت الشمس من اليوم الثاني من----- النحر رمي الجمار الثلاث يبتدء بالتي تلي المسجد------ فيرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف ويدعو عندها ثم يرمي التي تليها مثل ذلك ويقف عندها ثم يرمي جمرة العقبة كذلك ولا يقف عندها	138	6617758852868013026	197	360.5	157	222	88.73873901367188	36	JK000471-ara1	Shamela0021496-ara1
JK000471-ara1.ms1101	true	8035815814391563617	40	82	220	434	1553	300	فاذا زالت الشمس في اليوم الثاني من ايام النحر رمي الجمار الثلاث فيبدا----------- بالتي تلي------- مسجد الخيف فيرميها بسبع حصيات--------- يكبر مع كل حصاة ويقف عندها ثم يرم--------------------ي التي تليها مثل------------------------------------------------------------ ذلك ويقف عندها------ ثم يرمي جمرة العقبة كذلك و------لا يقف عندها	1101	4910713965419912785	Shamela0021496-ara1.ms139	false	-8650944866423563747	81	148	411	744	1511	300	فاذا زالت الشمس في اليوم الثاني من ايام النحر رمي الجمار الثلاث والسنة انه يبتدء بالتي تلي المسجد مسجد الخيف فيرميها بسبع حصيات ويسن انه يكبر مع كل حصاة ويقف عندها ويدعو لانه بعده رمي ثم يرمي التي تليها مثل ذلك الرمي الذي ذكر في الاولي من كونه بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عندها ويدعو ثم يرمي جمرة العقبة كذلك و لكنه لا يقف عندها	139	6617758852868013026	199	349.0	159	333	59.75975799560547	33	JK000471-ara1	Shamela0021496-ara1
JK000471-ara1.ms1147	true	-4211961685158373555	164	190	806	932	1443	300	شاء صام ثلاثة ايام لقوله تعالي ففدية من صيام او صدقة او نسك وكلمة او للتخيير وقد فسرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ذكرنا	1147	4910713965419912785	Shamela0021496-ara1.ms149	false	1124518567934915615	133	159	654	780	1502	300	شاء صام ثلاثة ايام لقوله تعالي ففدية من صيام او صدقة او نسك وكلمة او للتخيير وقد فسرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ذكرنا	149	6617758852868013026	126	252.0	100	126	100.0	26	JK000471-ara1	Shamela0021496-ara1
JK000471-ara1.ms1194	true	8241370629664182695	57	80	299	417	1474	300	واذا عطبت البدنة في الطريق فان كان تطوعا نحرها وصبغ نعلها بدمها وضرب بها صفحة سنامها ولم ياكل----- هو ولا غيره من الاغنياء	1194	4910713965419912785	Shamela0021496-ara1.ms165	false	-711428797336250285	23	46	118	236	1613	300	واذا عطبت البدنة في الطريق فان كان تطوعا نحرها وصبغ نعلها بدمها وضرب بها صفحت-----ها ولا ياكل منها هو ولا غيره من الاغنياء	165	6617758852868013026	111	206.0	89	123	90.24390411376953	19	JK000471-ara1	Shamela0021496-ara1
JK000471-ara1.ms1505	true	5177129641540145308	168	207	845	1035	1488	300	هو المنقول عن عمر------------- فانه بعث عثمان بن حنيف------------- حتي يمسح سواد العراق وجعل حذيفة عليه مشرفا فمسح فبلغ ستا وثلاثين الف الف جريب ووضع---- علي ذلك ما قلنا وكان ذلك بمحضر من الصحابة----------------------- من غير نكير فكان---- اجماعا	1505	4910713965419912785	Shamela0021496-ara1.ms685	false	-7426944835503861760	0	49	0	237	1570	300	هو المنقول عن عمر رضي الله عنه فانه بعث عثمان بن حنيف رضي الله عنه حتي -مسح سواد العراق وجعل حذيفة عليه مشرفا----- فبلغ ستا وثلاثين الف الف جريب ووضع ذلك علي---- ما قلنا وكان ذلك بمحضر من الصحابة رضوان الله تعالي عليهم من غير نكير فكان ذلك اجماعا	685	6617758852868013026	180	300.0	143	247	72.87449645996094	31	JK000471-ara1	Shamela0021496-ara1
JK000471-ara1.ms1637	true	3234270497851685822	180	208	887	1034	1506	300	وقد تقدم في الحدود ا-------لحديث الرابع حديث الزهري مضت السنة من لدن رسول الله صلي الله عليه وسلم والخليفتين من بعده ان لا شهادة للنساء في الحدود والقصاص	1637	4910713965419912785	Shamela0021496-ara1.ms621	false	-2956552736243705260	7	34	37	179	1670	300	ولا تقبل فيها شهادة النساء لحدي------------ث الزهري مضت السنة من لدن رسول الله صلي الله عليه وسلم والخليفتين من بعده ان لا شهادة للنساء في الحدود والقصاص	621	6617758852868013026	124	227.5	100	154	80.51947784423828	22	JK000471-ara1	Shamela0021496-ara1