id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0506	false	957615947450095729	15	42	81	211	1531	300	يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء -ردها ---------------------------------فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فرغ اليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليصلها كما كان يصليها في وقتها ومن	506	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0072	true	-9174125645492819139	163	221	869	1153	1550	300	يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذه يعني قبل ذلكفاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها يعني قام اليها وهذا هو الاصل ان يقوم اليها فزعا مذعورا لما فاته وان لم يكن الامر بيده كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام فليصلها كما كان يصليها في وقتها كما	72	466656630050865753	126	200.5	99	284	44.36619567871094	23	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0506	false	957615947450095729	15	41	81	207	1531	300	يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء -رده---------------------ا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فرغ اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها	506	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0090	true	9155204630611089953	135	166	700	848	1521	300	يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها	90	466656630050865753	124	233.0	98	148	83.78378295898438	24	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0026	false	2581415235277832711	18	108	85	525	1491	300	مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن ف-مضمض خرجت الخطايا من فيه وذكر الحديث وفيه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه--------------------------------------------------------------------------------- الي اخره كما قال في الوجه من اشفار عينيه وفي اليدين من تحت اظفاره انتهي ومن طريق مالك-------------------------------------------- رواه النساءي وابن ماجة قال عبد الحق في احكامه وعبد الله الصنابحي لم يلق النبي صلي الله عليه وسلم ويقال ابو -------عبد ال--له وهو الصواب واسمه	26	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0108	true	8428023213716463714	25	145	147	729	1464	300	مالك---------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه قال ثم كان مشية الي المسجد وصلاته نافلة له عن--------------------------------------------------- مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله-------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---قال اذا توضا العبد المسلم -او المءمن فغسله	108	466656630050865753	254	365.5	196	716	35.47486114501953	40	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0094	false	-4194966687007904693	100	158	480	726	1404	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب مولي عثمان بن عفان ان محمود بن لبيد الانصاري سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد-------- ان ابي بن كعب نزع عن ذلك قبل ان يموت	94	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0200	true	111169805262513815	229	289	1122	1376	1419	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب مولي عثمان بن عفان ان محمود بن لبيد الانصاري سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابي بن كعب نزع عن ذلك قبل ان يموت	200	466656630050865753	246	483.5	188	254	96.85039520263672	58	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0094	false	-4194966687007904693	100	158	480	726	1404	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب--------------- مولي عثمان بن عفان ان محمود بن لبيد الانصاري----------- سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد-------- ان ابي بن كعب نزع عن ذلك--------- قبل ان يموت	94	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0205	true	-4166712217093924598	92	158	457	746	1440	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري المدني مولي عثمان بن عفان ان محمود بن لبيد الانصاري صحابي صغير سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابي بن كعب نزع عن ذلك يعني رجع قبل ان يموت	205	466656630050865753	246	453.5	188	289	85.12110900878906	58	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0223	false	2206957231009078263	19	58	90	293	1521	300	عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاه عاءشة----------------- قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة------------ بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيضة يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة	223	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0259	true	3842337819768171208	217	261	1100	1332	1525	300	عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة ام المءمنين انها قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة ام المءمنين بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيضة يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة	259	466656630050865753	202	379.5	163	232	87.06896209716797	38	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0483	false	4260202139446075332	204	249	1044	1277	1555	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري الحديث الثاني والاربعون--- عن عبد الله بن مسعود قال اخذ ---رسول الله------- صلي الله	483	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0413	true	8359355410359534543	86	138	451	705	1495	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وقال هكذا كان يفعل عن مالك عن عبد الله بن ----دينار انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله	413	466656630050865753	196	329.5	153	258	75.968994140625	36	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0483	false	4260202139446075332	204	235	1044	1205	1555	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	483	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0415	true	8962165236459415647	112	174	581	907	1575	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصنع قال اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام يعني السبابة علي كل حال فعله عليه الصلاة والسلاماثناء التشهد لم يات علي صفة واحدة والاختلاف الوارد في ذلك اختلاف تنوع علي ان يفعل هذا مرة وهذا مرة وكله صحيح ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	415	466656630050865753	161	301.5	130	326	49.38650131225586	30	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0486	false	1655453288836260508	197	252	1066	1357	1611	300	عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه سمع عمر بن الخطاب ------------------وهو علي المنبر يعلم الناس التشهد يقول قولوا التحيات لله الزاكيات لله الطيبات لله الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	486	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0421	true	9222357944127981531	45	102	224	529	1561	300	عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهوهو علي المنبر يعلم الناس التشهد يقول قولوا التحيات لله الزاكيات لله الطيبات---- الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	421	466656630050865753	287	554.0	233	309	92.88025665283203	52	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0567	false	-8138647515571689061	213	300	1033	1441	1441	300	مالك عن بن شهاب الزهري عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة------------------------------------------ قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال له ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين-	567	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0432	true	-4985560562630568784	211	285	1052	1409	1481	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ا--بن ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنهيقول صل-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة------------------------------------- العصر فسلم في ركعتين فقا---م ذو اليدين فقال--------------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال------------------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الناس فقال اصدق ذو اليدين	432	466656630050865753	251	374.5	194	451	55.65410232543945	45	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0567	false	-8138647515571689061	207	300	1002	1441	1441	300	بعد انتهي ورواه مالك في الموطا مالك عن -بن شهاب الزهري عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال له ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين-	567	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0433	true	3587034263356419086	1	84	7	408	1484	300	بعد التسليم وهو جالس عن م-------الك عن ابن شهاب عن -------ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين------------------------ اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال--- ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الناس فقال اصدق ذو اليدين	433	466656630050865753	380	691.5	301	444	85.58558654785156	70	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0567	false	-8138647515571689061	244	300	1178	1441	1441	300	فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب اقصرت الصلاة يا رسول ا-------------------------------لله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ق----------------------------------------------------------------------------------------صرت الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة وما نسيت فقال له ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فق--------------------ال اصدق ذو اليدين-	567	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0436	true	-4934612301050153452	88	218	494	1122	1522	300	فسلم في ركعتين فقا---م ذو اليدين وعرفنا اسمه الخرباق السلمي فقال اقصرت اي صارت قصيرة وضبط بالعكس اقصرت يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن يعني لم انس ولم تقصر او ولم تقصر فقال قد كان بعض ذلك قد كان بعض ذلك اما انها قصرت او النسيان وفي بعض الروايات جزم انه نسي قال بل نسيت لماذا هو نفي القصر والنسيان فكيف اثبت النسيان ولم يثبت كونها قصرت لان كونها قصرت تشريع نعم والنسيان غفلة نسيان وهو عليه الصلاة والسلامينسي ليسن ويشرع لكن لا يجوز عليه ان يشرع ما لم ياذن به الله كل ذلك لم يكن فقال--------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الناس يعني الذين صلوا معه فقال اصدق ذو اليدين	436	466656630050865753	173	260.0	135	647	26.738794326782227	28	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0567	false	-8138647515571689061	250	300	1204	1441	1441	300	الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال له ذ------------------و الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين-	567	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0438	true	384356763093369532	61	137	316	688	1476	300	الشمالين رجل من بني زهرة اسمه عمير بن عمرو وقد وهم الزهري في ذلك وانما هو الخرباق ذو اليدين لان ذا الشمالين قتل ببدر قبل اسلام ابي هريرة بخمس سنين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة وما نسيت فصرح بنفيهما معا عنه فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الناس فقال اصدق ذو اليدين	438	466656630050865753	222	402.5	176	373	59.517425537109375	43	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0650	false	-6804569008721404713	93	176	457	872	1490	300	بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة -------في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------ اني ار---ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل عن التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	650	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0467	true	7020135688021335046	176	260	905	1333	1523	300	بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنهفي رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل------- فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	467	466656630050865753	395	745.5	315	435	90.80459594726562	73	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0650	false	-6804569008721404713	93	141	457	694	1490	300	بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء---------------- انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع------- متفرقون--------- يصلي الرجل لنفسه------------ ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط---------------------------------- فقال عمر------------------------- اني ار------------ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل	650	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0469	true	-4247640115412840163	184	253	963	1315	1539	300	بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري نسبة الي القارة انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع جماعات متفرقون نعت لفظي يصلي الرجل لنفسه يعني منفردا ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط الجماعة اليسيرة من ثلاثة الي عشرة فقال عمر رضي الله تعالي عنه والله اني لاراني من الراي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل	469	466656630050865753	234	398.5	186	352	66.4772720336914	46	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0646	false	-4876803748903436735	18	61	91	288	1450	300	مالك ثنا نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فق--------------------ال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال بن عمر--------------------------- نعم -قال فايت-----هما اجعل صلاتي فقال--- بن عمر ليس ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل اي-هما شاء	646	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0538	true	-1235649740481083532	24	78	104	356	1437	300	مالك عن- نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهمافقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر رضي الله عنهما نعم فقال الرجل ايتهما اجعل صلاتي فقال له بن عمر -او ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	538	466656630050865753	182	308.0	139	254	71.6535415649414	35	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0646	false	-4876803748903436735	18	70	91	328	1450	300	مالك ثنا نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال بن ------------عمر نعم قال فايت------------------هما اجعل ص-------------------------لاتي فقال ----بن عمر ليس ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل اي-هما شاء انتهي روا-ه في الموطا قال وهذا من -بن عمر	646	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0540	true	1086957035659671992	62	124	325	610	1439	300	مالك عن- نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر نعم يعني صل معه فقال الرجل ايتهما اجعل صلاتي يعني الفريضة فريضة الوقت فقال له ابن عمر -او ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء --هذا جوابه في----------ه توقف من ابن عمر	540	466656630050865753	198	323.0	149	299	66.22073364257812	37	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0576	false	-9014641447823323918	216	300	1092	1497	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------م يصلي من الليل وانا الي جانبه وانا حاءض وعلي مرط وعليه بعضه انتهي الحديث الثمانون قال عليه السلام لو علم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الوزر لوقف اربعين قلت اخرجه البخاري ومسلم عن مالك عن ابي النضر---------------------- عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد------- ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من----- النبي صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي ق-ال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار-	576	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0634	true	-896397473774209366	83	159	426	790	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا كان احدكم يصلي ---------------------------------------------------------------------------------------فلا يدع احدا يم-ر بين يديه وليدراه ما استطاع فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان وحدثني---- عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار	634	466656630050865753	245	377.0	190	458	53.49345016479492	47	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0583	false	5683311627373588307	184	264	944	1318	1503	300	فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع ---------------------------------------------------------------فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان انتهي واخرج مسلم عن بن عمر مرفوعا نحوه سواء وقال بن حبان في صحيحه بعد ان رواه ومعناه ان معه شيطان يامره بذلك لا ان الرجل شيطان يدل عليه ما اخبرنا ابو بكر بن خزيمة ثم اسند عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصلوا الا الي سترة ولا يدع المصلي احدا يمر بين يديه فان ابي فليقاتله فان معه -----	583	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0636	true	-7940776658507442439	114	146	557	728	1501	300	فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع يدفعه حسب استطاعته بالاشارة ولطيف العبارة يعني بالاشارة المفهمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي --انه لا ي-----نبغي ا--ن يمر بين يديه فان ابي فليقاتله يزيد في دفعه	636	466656630050865753	88	-22.5	67	442	19.909502029418945	17	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0652	false	-7654271475369746529	256	281	1246	1364	1460	300	عن ابي الشعثاء قال كنا---------------- مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر---------------------------------------------------------- فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	652	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0675	true	-4658140509151420497	214	249	1057	1227	1470	300	عن ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة ف----------------------اذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	675	466656630050865753	91	139.0	71	192	47.39583206176758	18	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0573	false	8560486765991831988	30	193	170	947	1470	300	عن سهل بن سعد ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فق-------------------------ال اتصلي بالناس------ قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس--- التصفيق التفت-------- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه ----------------------------ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالي رايتكم اكثرتم--- التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	573	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0688	true	458542416747222637	15	188	82	930	1538	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهفقال اتصلي -للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته- فلما اكثر الناس من التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ذلك ثم استاخ--------ر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلمف-صلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالي رايتكم اكثرتم من التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء	688	466656630050865753	748	1381.5	591	863	86.67439270019531	143	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0573	false	8560486765991831988	123	168	611	814	1470	300	استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قح----------------------------------------------------------------افة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	573	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0691	true	-3591192505769637798	240	300	1315	1580	1580	300	استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة تواضع ما قال ما كان لي ما كان لابي بكر لا ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	691	466656630050865753	201	377.0	158	267	75.28089904785156	41	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0707	false	-665106189756261418	92	215	466	1030	1432	300	طلحة بن عبيد الله قا-------------------ل جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع--------------------------------- وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع---- وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح------ ان صدق انتهي الحديث الثالث رو------------------------------------------------------ي عن-------- النبي صلي الله عليه وسلم	707	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0776	true	124030363383359477	147	283	795	1429	1512	300	طلحة بن عبيد الله رضي الله تعالي عنهيقول جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا-------------------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة -قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق وحدثن-----------------ي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول ال-له صلي الله عليه -----	776	466656630050865753	490	840.5	381	696	70.40229797363281	99	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0744	false	29421618011498744	134	204	712	1074	1532	300	ملاك عن نافع ان عبد الله بن عمر ك--------------ان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من -لناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ر-----كعة بعد ان ينصرف الامام فيكون	744	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0815	true	613098981121448026	227	300	1231	1611	1611	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه- وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون-	815	466656630050865753	356	678.5	287	382	93.19371795654297	63	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0744	false	29421618011498744	204	294	1074	1495	1532	300	كل واحد- من الطاءفتين قد صلي- ركعتين فان كان خوف- هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك----------- الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث اخر رواه الترمذي وابن ماجة قالا حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيي بن سعيد القطان ثنا يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير عن سهل بن ابي حثمة انه قال في صلاة الخوف قال يقوم	744	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0816	true	7096513189465517241	0	95	0	472	1533	300	كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر رضي الله عنهماحدثه الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد بن المسيب انه قال ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمالظهر والعصر يوم الخندق حتي غابت الشمس قال مالك رحمه الله وحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن محمد عن صالح بن خوات احب ما سمعت الي------------------- في صلاة الخوف---- يقول	816	466656630050865753	267	454.0	208	599	44.57429122924805	50	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0744	false	29421618011498744	134	199	712	1048	1532	300	ملاك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف---------------------------- قال يتقدم الامام وطاءفة من -لناس -------------------------------------------------------------------------------فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم--------------------- وبين العدو -لم يصلوا-------------------------------------------------- فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسل-------------------------------------------------------------------------------------------مون ويتقدم الذين لم يصلوا فيص-----------------------لون معه ركعة ثم ينصرف الامام -----------------وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة	744	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0827	true	-5598103258236279581	26	148	148	795	1597	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف عن صلاة الخوف يعني عن صفتها قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس يعني بحيث لا يبلغهم سهام العدو بحيث يكونون في مامن من ان يرشقهم النبال والسهام فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه اي بين الامام ومن معه وبين العدو ولم يصلوا لانهم يحرسون يحرسون هءلاء المصلين من سهام الاعداء فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا فحينءذ يكونون في وجه العدو ولا يسلمون بل يستمرون في الصلاة ينتقلون الي الحراسة وهم في صلاة ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا يتقدمون الي جهة الامام فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام من صلاته بالتسليموقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة	827	466656630050865753	322	520.5	258	647	49.76816177368164	57	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0734	false	-2645110695286617703	93	164	469	830	1491	300	ما من شء كنت لم اره الا وقد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريبا من فتنة الدجال -------------------------يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن فيقول---------------------------- محمد رسول الله جاء-- بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له ثم صالحا فقد علمنا انك كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب في-------------------------قول لا ادري سمعت الناس يقولون قولا فقلته	734	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0855	true	-6068844089412677768	102	187	514	952	1538	300	ما من شء كنت لم اره الا -قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماءيءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماءفيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا -قد علمنا ان- كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماءفيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	855	466656630050865753	345	617.5	274	443	77.87810516357422	61	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0605	false	673816283728475088	17	61	89	304	1513	300	واسع بن حبان عن--------- بن عمر --------------انه كان يقول ان -ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله فلقد ارتقيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته	605	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0885	true	-5520684165335075696	134	181	669	906	1510	300	واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه كان يقول ان اناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله -لقد ارتقيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته	885	466656630050865753	213	390.5	170	239	89.121337890625	39	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0677	false	-7908554878002413196	271	296	1342	1469	1491	300	معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	677	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0972	true	-8833709695511153608	0	25	0	127	1534	300	معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	972	466656630050865753	127	254.0	102	127	100.0	25	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0677	false	-7908554878002413196	248	288	1235	1431	1491	300	مالك في موطءه عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخ---------------------------------------------------------------------------------طاب قرا س------------------جدة--------------- وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدنا -------------------------------------------معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم----------------------- ان الله لم يكتبها علينا	677	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms0976	true	9434081865767130	197	272	995	1362	1504	300	مالك--------- عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب وهذا منقطع لان عروة ولد في خلافة عثمان رضي الله عنهفلم يدرك عمر ان عمر بن الخطاب قرا سجدة اي سورة فيها سجدة وهي سورة النحل وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه نزل يعني من المنبر فسجد وسجد الناس معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم يعني علي هينتكم تمهلوا ان الله لم يكتبها علينا	976	466656630050865753	185	331.5	148	376	49.20212936401367	35	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0767	false	-5680486127595893717	0	40	0	208	1516	300	بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوه فلما--------------------------- اصبح ----------------------------اخبر ب------------شانها فقال الم ام-ركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا او نوقظك فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صف بالناس علي قبرها وكبر اربع تكبيرات	767	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1100	true	-6112573181128301011	79	130	414	687	1613	300	بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلماخبر بالذي كان من شانها فقال الم اخبركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا و--نوقظك فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي صف بالناس علي قبرها وكبر اربع تكبيرات	1100	466656630050865753	198	338.0	160	276	71.73912811279297	32	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0887	false	-398435853976496050	13	47	64	237	1463	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي-- عليه السلام اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها---------- الا الزكاة الي	887	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1234	true	2016129705052104525	72	108	390	571	1538	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة قال	1234	466656630050865753	145	258.5	114	185	78.37837982177734	27	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0880	false	2383970649709609500	134	208	655	1015	1452	300	عافية بن ايوب عن --ليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر عن النبي--------- عليه السلام -قال ل----يس في الحلي زكاة انتهي قال البيهقي في المعرفة وما يروي عن عافية بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ليس في الحلي زكاة فباطل لا اصل له انما يروي عن جابر من وقو--------------------------------------------------------------------------------------له وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به مرفوعا كان معزرا بذنبه داخلا فيما نعيب به المخالفين من الاحتجاج برواية الكذابين	880	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1247	true	-4671574567590995291	161	234	842	1197	1537	300	عافية بن ايوب عن الليث------- عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لا زكاة في الحل-----------ي قال البيهقي وهذا الحديث لا اصل--------------------------------------------------------------------------------------- له انما -روي عن جابر من -قوله غير مرفوع والذي يروي عن عافية بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا لا اصل له وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به مرفوعا كان مغررا بدينه داخلا فيما نعيب به المخالفين من الاحتجاج برواية الكذابين	1247	466656630050865753	225	370.5	177	462	48.701297760009766	40	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0881	false	1048736329497153379	34	99	165	475	1446	300	رواه الشافعي ثم البيهقي من جهة ابي سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت بن خالد يسءل جابر بن عبد الله عن الحلي افيه زكا----------------ة قال جابر لا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير انتهي اثر اخر اخرجه الدارقطني عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر ------------------------------------------------------عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحوا من خمسين	881	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1251	true	-8803358504007320480	97	209	506	1080	1579	300	رواه الشافعي قال اخبرنا----------- سفيان عن عمرو بن دينار---- سمعت--- رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي فقال زكاته عاريته يعني ما دام جابر يقول بانه لا زكاة فيه والحديث الذي يرفعه الي النبي عليه الصلاة والسلاملا زكاة في الحلي يعني يشم منه راءحة الوقف وانه من قوله واجتهاده div dirrtl idbookcontainer ذكره البيهقي في السنن الكبري وابن حجر في التلخيص وزاد البيهقي فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير ومنها ما رواه البيهق--------ي عن علي بن سليم قال سالت انس بن مالك عن الحلي فقال ليس فيه زكاة ومنها ما رواه البيهقي ايضا عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحوا من خمسين	1251	466656630050865753	215	298.5	164	600	35.83333206176758	37	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0877	false	7692001924788906452	11	51	55	236	1436	300	ابو داود ايضا عن------------------------------ عتاب ------بن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته-------------------- فزكي فليس بكنز انتهي واخرج----ه الحاكم	877	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1253	true	1523252137938480663	223	273	1133	1367	1504	300	ابو داود ايضا قال حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا عتاب يعني ابن بشير-عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته يعني بلغ ايش النصاب فزكي فليس بكنز------ واخرج نحوه الحاكم	1253	466656630050865753	172	290.0	134	241	71.36929321289062	34	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0876	false	-626450791472702136	63	123	298	567	1434	300	عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمر -بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد ----قال دخلنا علي عاءشة---------- رضي الله عنها -----قالت دخل علي رسول الله ------------------فراي في يدي فتخات من روق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله قال افتءدين زكاتهن فقلت لا ---------------قال هن حسبك من النار	876	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1254	true	4538889695580390111	0	69	0	316	1531	300	عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره ان عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك---- يا رسول الله قال ا-تءدين زكاتهن -قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1254	466656630050865753	253	432.0	195	322	78.57142639160156	48	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0879	false	5518122289588239629	171	250	849	1244	1488	300	قال-------- البيهقي في المعرفة ومن الناس من حمل الزكاة في هذه--------- الاحاديث علي ان----------------------ه كان- حين كان التحلي بالذهب حراما علي النساء فلما ابيح لهن سقطت منه الزكاة قال البيهقي كيف يصح هذا القول من حديث ام سلمة رضي الله عنها وحديث فاطمة بنت قيس وحديث اسماء وفيها التصريح بلبسه مع الامر بالزكاة وحديث عاءشة رضي الله عنها ايضا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في ايدي فتخات من ورق ان كان ذكر الورق فيه محفوظا	879	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1257	true	1659595228196115139	114	161	592	836	1565	300	قاله الحافظ البيهقي رحمه الله تعاليقال من قال لا ز-كاة في الحلي زعم ان الاحاديث والاثار الواردة في وجوب زكاته كانت حين كان التحلي بالذهب حراما علي النساء فلما ابيح لهن سقطت الز----كاة قال و-------كيف يصح هذا القول مع حد-------------------------------------------------------------------------------------------------يث عاءشة---------------------------------------------------------------------------------- ان كان ذكر الورق فيه محفوظا	1257	466656630050865753	161	247.0	127	435	37.01149368286133	24	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0836	false	7179951356393033603	116	165	547	774	1442	300	عن ايوب بن ابي تميمة السختياني ان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنهما كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما فامر برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ان لا يءخذ منه الا زكاة سنة واحدة فانه كان ضمارا قال------ مالك	836	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1272	true	-5816478947737403132	107	153	517	731	1393	300	عن ايوب بن ابي تميمة السختياني ان عمر بن عبد العزيز--------------- كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ان لا يءخذ منه الا زكا----ة واحدة فانه كان ضمارا وحدثني عن مالك	1272	466656630050865753	203	375.0	158	233	87.12446594238281	40	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0884	false	3882083817653015633	45	95	215	456	1442	300	ومن مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارة- من كل عشرين دينارا دينارا------------------------------------ فما نقص فبحساب ذلك حتي -بلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منها كتابا الي مثله من الحول انتهي قال الشيخ في الامام زريق هذا	884	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1287	true	664052405561510953	68	125	355	627	1469	300	ومن مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارات من كل عشرين دينارا دينارا يعني ضعف ما يءخذ علي المسلم من زكاة فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول لماذا اذا كتبت انت------- زريق هذا	1287	466656630050865753	216	375.0	168	279	77.41935729980469	42	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	11	66	53	331	1496	300	ثلاثة ابواب متوالية عن ثمامة -------------------ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه -----كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين---------- فليعطها علي وجهها ومن سءل فوقه- فلا	837	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1301	true	-2012632487766671163	21	76	104	383	1594	300	-----------------------ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنهكتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعط----------ها ومن سءل فوقها فلا	1301	466656630050865753	240	423.0	193	313	76.67731475830078	42	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	157	183	795	912	1496	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها --صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدق-ة الغنم في	837	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1304	true	6340482613285784610	215	240	1063	1180	1494	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها الصدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاه وفي ساءمة الغنم ---	1304	466656630050865753	110	199.5	85	120	91.66666412353516	22	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0852	false	4245449810547150528	135	182	699	921	1490	300	حميد بن قيس------ عن طاوس-------- ان معاذا اخ---------------------------ذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم ش---يءا حتي القاه واساله فتوفي النبي عليه السلام ----------قبل ان يقدم معاذ	852	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1307	true	-6322772581557623324	0	56	0	276	1466	300	حميد بن قيس المكي عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل الانصاري رضي الله عنهاخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلمفيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل ان يقدم معاذ	1307	466656630050865753	198	354.5	156	276	71.73912811279297	39	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0852	false	4245449810547150528	142	178	728	904	1490	300	اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسن-----------------------------------ة واتي بما دون ذلك-------------------- فابي ان ياخذ منه ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم--- شيءا حتي- القاه واساله فتوفي--------------------------------------------- النبي عليه السلام	852	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1309	true	-1348246199051595734	173	261	861	1306	1515	300	اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة المسنة اكملت السنتين ودخلت الثالثة واتي بما دون ذلك اي بما دون الثلاثين فابي ان ياخذ منه شيءا يعني الحد الادني لنصاب البقر الثلاثين ونقل عليه الاتفاق لكن وجد من السلف من يري ان في العشر من البقر الزكاة علي كل حال معاذ لما اتي بما دون ذلك ابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلمفيه شيءا نفيه السماع فيما دون الثلاثين دليل علي انه سمع الثلاثين والاربعين من النبي عليه الصلاة	1309	466656630050865753	156	239.0	122	445	35.05617904663086	28	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0841	false	2004642868146490375	1	39	6	187	1445	300	ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة و شاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما------- فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شا------------------------------------------------------------------------ة قال--------------------- فهذا الذي سمعت في ذلك	841	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1318	true	-1102116037797227566	134	190	656	933	1520	300	ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكو---ن لكل واحد منهما ماءة شاة و-شاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهي عن ذلك فقيل لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة قال مالك رحمه الله تعالي فهذا الذي سمعت في ذلك	1318	466656630050865753	174	306.0	138	281	61.92170715332031	33	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0841	false	2004642868146490375	16	39	75	187	1445	300	فيكون عليهما فيها ثلاث شياه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا اظلهما------- فرقا غنمهما------------------------ فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة قال------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا الذي سمعت في ذلك	841	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1326	true	1790884480144465564	1	67	5	347	1528	300	فيكون عليهما فيها ثلاث شياه لانها زادت علي الماءتين اذا زادت علي الماءتين الي ثلاثماءة فيها ثلاث شياه وهذه زادت علي الماءتين ففيها ثلاث فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما ليكون علي كل واحد واحدة فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهي عن ذلك فقيل لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة مخافة الصدقة فقال مالك فهذا الذي سمعت في ذلك	1326	466656630050865753	110	164.0	87	342	32.16374206542969	22	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0858	false	8428908347089105258	182	252	904	1261	1487	300	الموطا من حديث سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس ال-سخل فقالوا اتعد علينا ال-سخل ولا تاخذه--------- فلما قدم علي عمر بن الخطاب ------------ذكر له ذلك فقال عمر------------- نعم نعد عليهم ا-لسخلة يحملها الراعي ولا ناخذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا ناخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وناخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره انتهي قال النووي رحمه الله	858	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1326	true	1790884480144465564	153	252	748	1271	1528	300	الثقفي عن جده- سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منها شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهذكر له ذلك فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي الربي الربي احسن الله اليك ولا الربي ولا المخاض ولا فحل الماخض الماخض احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره------ قال مالك-- رحمه الله	1326	466656630050865753	325	578.0	257	533	60.975608825683594	54	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0865	false	-3378431392465254741	0	57	0	273	1474	300	بن سعيد الانصاري عن محمد بن يحيي بن حبان عن القاسم بن محمد عن عاءشة--------------------------------- قالت مر علي عمر بن الخطاب ------------بغنم من الصدقة فراي منها شاة حاملا ذات ضرع عظيم فقال---- ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر رضي الله عنه ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حزرات المسلمين	865	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1350	true	-8302199779989701443	86	148	430	730	1519	300	بن سعيد--------- عن محمد بن يحيي بن حبان عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت مر علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهبغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا ذات ضرع عظيم فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر------------- ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حزرات المسلمين	1350	466656630050865753	248	447.0	195	322	77.01863098144531	48	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0865	false	-3378431392465254741	0	50	0	232	1474	300	بن سعيد الانصاري عن محمد بن يحيي بن حبان عن القاسم بن محمد------------------------- عن عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءش-----------------------------------------------------------------------------------------------ة قالت مر علي عمر بن الخطاب بغنم من الصدقة فراي منها شاة حامل--------------------------ا ذات ضرع ---------------------عظيم فقال ----ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر رضي الله------ عنه ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون	865	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1351	true	832002998702022072	105	232	559	1173	1512	300	بن سعيد الانصاري عن محمد بن يحيي بن حبان عن القاسم بن محمد الفقيه من الفقهاء السبعة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت مر علي عمر بن الخطاب بغنم من الصدقة مر فعل ايش امر والا ماضي نعم طالب ما زال الاشكال لان الصيغة تحتمل الماضي وتحتمل الامر هاه طالب div dirrtl idbookcontainer هل عاءشة قالت للقاسم بن محمد مر علي عمر او هي تخبر القاسم بن محمد ان عمر مر عليه في زمن مضي ما هو بالان تخبر مر علي عمر بن الخطاب بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا يعني مجتمع لبنها في ضرعها ذات ضرع عظيم ثديها ملان من الحليب فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر رضي الله تعالي عنه ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون	1351	466656630050865753	221	382.0	171	614	35.99348449707031	45	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1199	false	-5235573226404876128	77	120	371	573	1454	300	بن محمد عن ابي----------------ه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري ما- اصنع في امر-----------------------------------هم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب انتهي وفيه كلام سياتي في باب الجزية	1199	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1425	true	6391959186738328703	231	280	1172	1404	1511	300	بن شعيب عن ابيه عن جده وهذا منه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم في البخاري لم يكن ياخذ الجزية منهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب يعن-----------------ي في---- الجزية	1425	466656630050865753	171	296.5	133	254	67.32283782958984	31	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms0984	false	-7536527523303179104	195	237	944	1143	1486	300	فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت- ابي بكر --------------قالت افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال لا بد من القضاء وقال معمر سمعت هشاما قال- لا ادري اقضوا ام لا	984	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1549	true	5342752469963649848	0	40	0	200	1532	300	فاطمة----------- عن اسماء بنتي ابي بكر رضي الله عنهماقالت افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال--- بد من القضاء وقال معمر سمعت هشاما يقول لا ادري اقضوا ام لا	1549	466656630050865753	181	322.5	143	215	84.18604278564453	32	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1004	false	-6742201592221672864	91	133	442	662	1478	300	ونافع- مولي عبد الله بن عمر --------------قالا لا اعتكاف الا بصيام لقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في الم-----------------ساجد فذكر تعالي الاعتكاف مع الص----------------------------يام قال يحيي قال مالك والامر علي ذلك------ عندنا انه لا اعتكاف الا بصيام	1004	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1567	true	-5163751043827213631	22	93	105	491	1580	300	ونافعا مولي عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقالا لا اعتكاف الا بصيام هذا رايهم بسبب قول الله تبارك وتعالي الباء هذه سببية في كتابه وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد سورة البقرة فانما ذكر -الله الاعتكاف مع الصيام فيشترط لصحة الاعتكاف الصيام ---------قال مالك و------علي ذلك الامر عندنا انه لا اعتكاف الا بصيام	1567	466656630050865753	185	262.5	148	402	46.019901275634766	30	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1041	false	2382073637060785834	226	281	1088	1359	1446	300	عن عبد الله بن حنين-------- ان عبد الله بن عباس --------------والمسور بن مخرمة ------------اختلفا بالابواء فقال -بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغس----------------ل فارسل-ه عبد الله بن عباس --------------الي ابي ايوب الانصاري----------------------------------------------------- فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني عبد ----	1041	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1594	true	-5789155324664454118	223	300	1126	1527	1527	300	بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهماوالمسور بن مخرمة رضي الله عنهاختلفا بالابواء فقال عبد الله يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله بن عباس رضي الله عنهماالي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنهفوجدته يغتسل بالقرنين بين احسن الله اليك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد	1594	466656630050865753	256	398.0	203	405	63.209877014160156	42	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1041	false	2382073637060785834	66	115	326	547	1446	300	مالك في الموطا عن حميد بن قيس عن عطاء بن ابي رباح ان عمر بن الخطاب------------------------------------------------------- قال ليعلي بن امية وهو يصبب علي عمر بن الخطاب ماء اصببت ----------علي راسي فقال يعلي اتريد ان تجعلها بي ان امرتني صببت فقال له عمر اصبب علي------ فلن يزيده الماء الا شعثا	1041	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1595	true	-5770568695318474621	54	115	262	543	1465	300	مالك---------- عن حميد بن قيس عن عطاء بن ابي رباح ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال ليعلي بن منية منية منية احسن الله اليك قال ليعلي بن منية وهو يصب -علي عمر بن الخطاب ماءا وهو يغتسل اصبب علي راسي فقال يعلي اتريد ان تجعلها بي ان امرتني صببت فقال له عمر بن الخطاب اصبب فلن يزيده الماء الا شعثا	1595	466656630050865753	192	327.0	149	292	65.75342559814453	40	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1042	false	-3438637822732309843	0	36	0	170	1527	300	ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصبب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل	1042	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1595	true	-5770568695318474621	18	53	87	255	1465	300	ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب ع-ليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل	1595	466656630050865753	156	290.0	124	179	87.15084075927734	30	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1041	false	2382073637060785834	227	264	1091	1281	1446	300	عبد الله بن حنين ------------ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة ------------اختلفا بالابواء ------------فقال بن ع---------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل-ه عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانص---------------------اري فوجد-ه يغتسل بين القرنين	1041	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1597	true	3612436611347275013	80	166	376	827	1502	300	عبد الله بن حنين مولي بن عباسان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة رضي الله عنهاختلفا بالابواء مكان قرب مكةفقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه لانه يلزم عليه ما ذكرنا تحريكه قد يكون سببا في تساقط الشعر وفي قتل الهوام والماء يغطيه هذه شبه لمن يخالف في غسل المحرم راسه div dirrtl idbookcontainer قال عبد الله بن حنين فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري خالد بن زيد الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين	1597	466656630050865753	185	299.5	149	451	41.019954681396484	29	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1041	false	2382073637060785834	66	105	326	501	1446	300	مالك في الموطا عن حميد بن قيس------ عن عطاء بن ابي رباح ان عمر بن الخطاب قال ليعلي بن---------------------------------------------------------------------------------- امية و------------------هو يصبب علي عمر بن الخطاب------------------ م-اء اصببت علي ر-------------------اسي فقال يعلي اتريد ان تجعلها-------------------------------------------------------------- بي ان امرتني صببت	1041	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1599	true	-1109409114632819504	54	132	298	667	1484	300	مالك---------- عن حميد بن قيس المكي عن عطاء بن ابي رباح ان عمر بن الخطاب قال ليعلي بن منية بالتخفيف وهي امه المنية ايش واحدة المني وهي اسم امه منية امه واما ابوه فاسمه امية متقاربان في اللفظ وهو يصب -علي عمر بن الخطاب ماء وهو يغتسل وهو محرم اصبب- علي راسي يقول اصبب علي راسي فقال يعلي اتريد ان تجعلها بي يعني كان يعلي متردد في غسل المحرم لراسه نعم تريد ان تجعلها بي ان امرتني صببت	1599	466656630050865753	159	260.5	123	381	41.73228454589844	31	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1041	false	2382073637060785834	0	56	0	280	1446	300	محرم فقال عمر بن الخطاب ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدد فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي---- الناس بكم فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذا الثياب المصبغة	1041	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1614	true	4684273190939111804	146	200	739	1009	1506	300	محرم فقال عمر---------- ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس---- فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1614	466656630050865753	264	503.5	211	284	92.95774841308594	49	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1040	false	-493144508428396898	270	297	1321	1440	1455	300	مالك في الموطا عن نافع انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب يحدث عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله	1040	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1615	true	3860896168340469911	124	149	637	746	1534	300	مالك---------- عن نافع انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب يحدث عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله	1615	466656630050865753	109	209.0	84	119	91.59664154052734	24	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1041	false	2382073637060785834	21	56	101	280	1446	300	انكم ايها الرهط اءمة يقتدي---- الناس بكم فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذا الثياب المصبغة	1041	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1616	true	-133594011262192487	13	48	64	243	1517	300	انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس---- فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب فقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1616	466656630050865753	173	331.0	139	183	94.5355224609375	31	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1113	false	6309047812992817014	46	74	228	379	1480	300	عن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	1113	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1625	true	6540242592430740773	112	139	579	729	1590	300	عن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	1625	466656630050865753	150	295.0	123	151	99.3377456665039	26	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1150	false	-4616083109377195160	95	177	472	845	1443	300	عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال اتي رجل عبد الله بن عمرو فساله عن محرم وقع بامراته فاشار اله الي عبد الله بن عمر- فلم يعرفه الرجل قال----- فذهبت معه فساله عن محرم وقع بامراته قال بطل حجه قال في----------------قعد قال لا بل يخرج مع الناس فيصنع -ما يصنعون فاذا ادركه قابل حج واهدي فرجعا الي عبد الله بن عمرو فاخبراه فارسلنا الي -بن عباس قال شعيب فذهبت معه الي -بن عباس فق----------ال له مثل ما	1150	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1766	true	-4676873367455038448	159	241	785	1163	1450	300	عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال اتي رجل---- الي ابن عمر- فساله عن محرم وقع بامراته فاشار -له الي عبد الله بن عمرو فلم يعرفه الرجل قال شعيب فذهبت معه فساله ف-------------------قال بطل حجه قال فيقعد يسال خلاص فيقعد قال لا بل يخرج مع الناس فيصنع كما يصنعون فاذا ادركه قابل حج واهدي فرجعا الي عبد الله بن عمر- فاخبراه فارسلنا الي ابن عباس قال شعيب فذهبت---- الي ابن عباس معه فساله فقال له مثل ما	1766	466656630050865753	337	592.5	262	408	82.59803771972656	62	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1148	false	-7786386343249861337	236	296	1102	1393	1410	300	ابو داود في المراسيل حدثنا ابو توبة ------ثنا معاوية ------بن سلام عن يحيي بن ابي كثير انب--ا يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال----- اقضيا نسككما واهديا هديا انتهي ورواه البيهقي وقال انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقطع وهو يزيد بن نعيم-------- بلا شك انتهي	1148	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1774	true	-4674640196920797046	163	255	826	1295	1532	300	ابي داود قال حد--------ثنا ابو توبة قال حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن يحيي --------قال اخبرني يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة ان رجلا من جذ-م جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا جءتما المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخري فتقبلان حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما واتما نسككما واهديا هذا منقطع وهو يزيد بن نعيم الاسلمي بلا شك انتهي	1774	466656630050865753	228	361.5	177	487	46.8172492980957	41	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1149	false	3358380041200578015	29	106	125	502	1478	300	معاوية ------بن سلام عن يحيي بن ابي كثير فهو لا يصح قال بن القطان وروي بن وهب اخبرني بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة عن بن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكم--------------ا ثم ارجعا------------------------------------------------------------------------------- وعليكما حجة اخري ف-----------اذا كنتما --بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه ثم اتما نسككما واهديا	1149	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1774	true	-4674640196920797046	171	245	864	1247	1532	300	معاوية يعني ابن سلام عن يحيي----------------------- قال---------------------- اخبرني------------ يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة------------- ان رجلا من جذ-م جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا جءتما المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخري فتقبلان حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وا----------------------------------تما نسككما واهديا	1774	466656630050865753	234	335.5	187	489	47.852760314941406	36	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1149	false	3358380041200578015	2	132	10	637	1478	300	حديث لا يصح فان زيد بن نعيم مجهول ويزيد بن نعيم بن هزال ثقة وقد شك ابو توبة ولا يعلم عمن هو منهما ولا عمن حدثهم به معاوية بن سلام عن يحيي بن ابي كثير فهو لا -----------------------يصح قال -بن القطان وروي -بن وهب اخبرني -بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة عن ب-ن المسيب ان رجلا من جذام جامع امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------اته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري فاذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه ثم اتما نسككما واهديا انتهي قال بن القطان وفي هذا انه امرهما بالتفرق في العودة لا في الرجوع وحديث المراسيل علي العكس منه -قال وهذا ايضا ضعيف----- بابن لهيعة انتهي	1149	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1775	true	540492330977620235	0	144	0	704	1490	300	حديث لا يصح فان زيد بن نعيم مجهول ويزيد بن نعيم بن هزال ثقة وقد شك ابو توبة ولا يعلم عمن هو منهما ولا عمن حدثهم به معاوية بن سلام عن يحيي بن ابي كثير فهو لا يصح هذا الخبر مرفوع لا يصح قال ابن القطان وروي ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته يعني من كلام سعيد ان رجلا يروي القصة سعيد وهو لم يشهدها يرويها تابعي بصيغة ان ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري فاذا كنتما بالمكان ال-ي اخره div dirrtl idbookcontainer قال ابن القط-------------------------------------------------------ان وفي هذا انه امرهما بالتفرق في العودة لا في الرجوع وحديث المراسيل علي العكس منه وقال وهذ-----ا ضعيف ايضا بابن لهيعة انتهي	1775	466656630050865753	523	977.5	413	766	68.27676391601562	100	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1149	false	3358380041200578015	234	284	1152	1396	1478	300	مالك في الموطا انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان ت--------وجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي ف----قال علي بن ابي طالب ف-------------اذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا	1149	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1775	true	540492330977620235	175	227	871	1131	1490	300	مالك في الموطا بلاغا--- ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم-سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان ويمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما --حج ق---ابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا	1775	466656630050865753	226	404.5	179	269	84.0148696899414	40	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1150	false	-4616083109377195160	6	103	30	503	1443	300	عن عطاء عن عمر بن الخطاب انه --------قال في محرم بحجة اصاب امراته----- وهو محرم----- يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا احرما ويتفرقان حتي يتما حجهما قال-------------------------------------------------------------------- وهذا------ منقطع بي-----ن عطاء وعمر ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر قال سالت- مجاهدا عن--- المحرم يواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر -بن ال--خطاب فقال يقضيان حج------------------هما ثم يرجعان حلالا--------------------- فاذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا من المكان الذي اصابهما انتهي اثر اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن عبيد الله بن عمر عن--------------------- عمرو --بن	1150	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1776	true	-7910115131213569067	75	189	388	982	1571	300	عن عطاء ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال في محرم بحجة اصاب امراته يعني وهي محرمة قال يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل--- حيث كانا احرما ويفترقان حتي يتما حجهما قال وقال عطاء وعليهما بدنة ان اطاعته او استكرهها فانما عيهما بدنة واحدة وهذا الاثر منقطع ايضا لان عطاء لم يدرك عمر رضي الله عنه div dirrtl idbookcontainer وروي البيهقي باسناده ايضا ان مجاهد سءل عن المحرم يواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر رضي الله عنه فقال يقضيان حجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا كل واحد منهما لصاحبه فاذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا في المكان الذي اصابها فيه ثم ذكر الاث------------------------------------------ر عن الثلاثة ابن عمر وابن عمرو وابن	1776	466656630050865753	318	436.0	250	639	49.7652587890625	51	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1199	false	-5235573226404876128	154	251	756	1210	1454	300	عن نبيه بن وهب------------------ ان عمر بن عبيد الله ارسله الي ابان بن عثمان بن عفان يساله وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني--- اردت ان انكح ط---------------------------------------------لحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فقال ابان------------------------------------------------------------------ سمعت ابي عثمان بن عفان ------------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح زاد مسلم وابو داود في رواية ولا ي-------------------------------------خطب وزاد بن حبان في صحيحه ولا يخطب عليه انتهي الاثار روي مالك في الموطا عن داود بن --حصين ان ابا غطفان-------- المري اخبره ان---------------------------------------------- اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه	1199	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1786	true	5460722913293203835	63	195	333	951	1486	300	عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل- الي ابان بن عثمان-------------- وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني قد اردت ان انكح طلحة انكح احسن الله اليك اني قد اردت ان انكح طلحة بن عمر -بنت شيبة بن جبير شيبة احسن الله اليك بنت شيبة بن جبير واردت ان تحضر فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت---- عثمان بن عفان رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب لا ينكح ولا ينكح احسن الله اليك لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب وحدثني عن------------------------------------------- مالك---------- عن داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري اخبره ان طريف طريف احسن الله اليك ابن طريف المري اخبره اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه	1786	466656630050865753	336	505.5	260	691	48.625179290771484	62	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1199	false	-5235573226404876128	189	251	916	1210	1454	300	--ابان سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح------------------- المحرم-------------------- ولا ينكح زاد مسلم وابو داود في رواي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولا يخطب وزاد بن حبان في صحيحه ولا يخطب عليه انتهي الاثار روي مالك في الموطا عن داود بن --حصين ان ابا غطفان----------------- المري اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه	1199	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1793	true	796635268039235083	18	132	106	699	1546	300	وقال-- سمعت---- عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح يعني لا يعقد لنفسه المحرم بحج او عمرة او بهما ولا ينكح يعني لا يتولي العقد لغيره ولا يخطب فيمنع من الخطبة حال الاحرام وبه قال الجمهور وقال الشافعية النهي في الخطبة للتنزيه لان الممنوع العقد والخطبة لما اعتبرت وسيلة علي هذا العقد منعت من باب منع الوساءل ففيها الكراهة فقط الكراهة فقط هذا عند الشافعية والجمهور علي ان الحكم واحد فلا تجوز الخطبة ولا يجوز ايضا العقد div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن----- مالك---------- عن داود بن الحصين ان ابا غطفان اسمه سعد بن طريف المري اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه	1793	466656630050865753	199	287.0	152	614	32.410423278808594	37	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1077	false	2968428965154517093	237	268	1175	1334	1511	300	الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها-------------------------- في صوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي عليه --------السلام يوم عرفة--------------------- فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصا---------------ءم فارسلت اليه بقدح ---------------------------------------------------------------------------------لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	1077	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1962	true	2226898327177784847	13	100	54	507	1555	300	الفضل بنت الحارث ان ناسا تمار-وا عندها تجادلوا واختلفوا يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم من قال صام رسول الله صلي الله عليه وسلميعني استبعد ان يقول انه يكفر سنتين ولا يصوم يرجع الي مثل هذا النص ويجزم بان النبي عليه الصلاة والسلامصام ما يمكن ان يفرط بهذا الاجر فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فاحتكموا اليها فارسلت اليه بقدح لبن ليكون الجواب عملي ويكون حينءذ اوقع في النفوس اوقع في النفوس فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره ------	1962	466656630050865753	135	198.5	107	460	29.34782600402832	24	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1149	false	3358380041200578015	234	287	1152	1412	1478	300	مالك في الموطا انه بلغه ان عمر بن الخطاب ------------وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان ت-------وجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي ف----قال علي بن ابي طالب ف-------------اذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1149	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1980	true	-9150048133746527925	21	77	101	382	1487	300	مالك---------- انه بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهماسءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما --حج ق---ابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1980	466656630050865753	240	423.5	191	296	81.0810775756836	41	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1149	false	3358380041200578015	234	266	1152	1311	1478	300	مالك في الموطا انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم با---------------لحج فقالوا ينفذان ت-------وجههما حتي يقضيا حجهما	1149	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1981	true	310526586876981907	123	156	635	805	1483	300	مالك---------- انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم-سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما	1981	466656630050865753	147	270.0	118	181	81.21546936035156	25	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1171	false	7011498591138015696	161	288	790	1406	1457	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد ا--------خبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري ------------------خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل ر-احلته فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر له-------------------- ذلك--- فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج من قابل- فاحجج واهد- ما استيسر من الهدي انتهي الاثر الثالث رواه مالك ايضا اخبرنا نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ------------ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر------------- اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا وا-قصروا وارجعوا فاذا جاء عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا	1171	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1987	true	3974316504219150160	96	231	478	1132	1475	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد انه قال اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنهخرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه- قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهيوم النحر فذكر ذلك له فقال ع---مر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج--- قابلا فاحجج واهدي ما استيسر من الهدي وحدثني عن-------------- مالك عن--------- نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا	1987	466656630050865753	547	952.5	429	694	78.81844329833984	103	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1171	false	7011498591138015696	188	257	922	1254	1457	300	قدم علي عمر بن الخطاب ذكر له-------- ذلك--- فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر---------------- ثم قد حللت-------------- فاذا ادركك الحج من قابل- فاحجج---------------------- واهد ما استيسر من الهدي انتهي الاثر الثالث رواه--------------------------------------------------------------------------- مالك ايضا اخبرنا نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر اذهب	1171	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1988	true	-739011863999940301	183	300	905	1498	1498	300	قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال ع---مر اصنع كما ينصع المعتمر يعني تحلل بعمرة ثم قد حللت حللت الحل كله فاذا ادركك الحج--- قابلا فاحجج قضاء لهذا الحج الفاءت واهد ما استيسر من الهدي يعني يهدي ما استيسر والخلاف فيما استيسر ياتي في الباب اللاحق div dirrtl idbookcontainer قال وحدثني مالك عن--------- نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود يعني عندنا ابو ايوب الانصاري وهبار بن الاسود كل منهما فاته الحج ابو ايوب اضل رواحله وهبار اخطا في الحساب ولا فرق بينهما ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر اذهب-	1988	466656630050865753	285	453.0	223	609	46.798030853271484	53	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1171	false	7011498591138015696	161	206	790	1000	1457	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد-------- اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالباد-----------------------------------------------------------------------------ية من طريق مكة اضل ر-احلته فلما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم علي عمر بن الخطاب ذكر له ذلك------------------------------------------------ فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر---------------- ثم قد حللت	1171	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms1988	true	-739011863999940301	23	116	119	571	1498	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد انه قال اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية والنازية علي طريق بين مكة والمدينة وهي الي المدينة اقرب حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله اضل رواحله لا يقول قاءل يلزمه المشي اذا كان لا يطيق ذلك او يصعب عليه ذلك فالراحلة من الاستطاعة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر يعني بعد ان فات يوم عرفة و الحج عرفة فذكر ذلك له فقال ---عمر اصنع كما يصنع المعتمر بان يتحلل بعمرة ثم قد حللت	1988	466656630050865753	180	295.5	140	465	38.709678649902344	34	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1085	false	2814440285851466814	114	211	606	1076	1489	300	عن اسامة بن زيد قا-------------------------------ل دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتوضا ولم يسبغ الوضوء -قلت له الصلاة --------------قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا انتهي حديث اخر رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا بن مسهر عن بن ابي ليلي ------------------------عن عدي بن ثابت ع---------ن عبد الله بن يزيد عن ابي------------- ---------------------------------ايوب قال صلي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة الم---غرب والعشاء	1085	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2054	true	3101115605093063395	144	249	698	1232	1519	300	---اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتوضا فلم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك وركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا وحدثن---------------------------------------------------------------ي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عدي بن ثابت الانصاري ان عبد الله بن يزيد الخطمي اخبره ان ابا ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنهاخبره انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع المغرب والعشاء	2054	466656630050865753	368	634.0	291	601	61.23128128051758	64	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1088	false	242032528411222161	0	74	0	389	1538	300	امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلاها ولم يصل بينهما شيءا انتهي الحديث الثاني والخمسون روي بن مسعود ان النبي عليه السلام صلي الفجر يومءذ بغلس قلت رواه البخاري ومسلم ع------------------------ن عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود قال ما رايت--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلي المغرب والعشاء	1088	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2054	true	3101115605093063395	180	249	876	1232	1519	300	امامك وركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد---------------------------------------------------------------------------- عن عدي بن ثابت الانصاري ان عبد الله-- بن يزيد الخطمي اخبره ان ابا ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنهاخبره انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع الم------------------------غرب والعشاء	2054	466656630050865753	218	340.0	173	458	47.5982551574707	36	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1490	false	974502352154330258	151	196	745	979	1454	300	عن ابي قتادة الانصاري ---------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني	1490	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2126	true	-7285271738640949579	252	300	1211	1458	1458	300	عن ابي قتادة بن ربعي رضي الله عنهانه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعام- حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني-	2126	466656630050865753	221	419.5	179	249	88.75502014160156	41	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1490	false	974502352154330258	196	300	979	1454	1454	300	ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحق----ت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس ق-ال امر الله ثم ان الناس رحبوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك الثانية فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك يا ابا قتادة---- فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك الق------------------------------------تيل عندي فارضه من حق----------ه فقال ابو-	1490	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2127	true	-5559110638772019660	0	115	0	526	1408	300	ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل وسلب احسن الله اليك وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو	2127	466656630050865753	300	388.5	236	684	43.859649658203125	58	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1490	false	974502352154330258	171	195	850	973	1454	300	قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسل-------------------------------------------------------مين قال فاستدرت------------------------------ له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه----------------------- فاقبل علي	1490	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2128	true	8491718279961085900	251	296	1233	1464	1484	300	قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين يعني صعد عليه وجلس فوقه او افترشه علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له يعني جءته من الخلف فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه يعني بين المنكب والعنق فاقبل علي	2128	466656630050865753	123	228.0	99	231	53.24675369262695	23	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1268	false	-809015141482884560	22	81	112	406	1487	300	مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزب-------------------------------------------------------------ير ان رفاعة بن شموال طلق امراته تميمة بنت وهب ثلاثا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فنكحها عبد الرحمن بن الزبير------------ فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها ---------------------------------------------------------------------فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	1268	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2216	true	-3443278346182691820	29	110	141	557	1534	300	مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير الزبير كذلك احسن الله اليك عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب------ في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاثا فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفنهاه عن تزويجها------------------ وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	2216	466656630050865753	258	445.5	205	441	58.50340270996094	46	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1268	false	-809015141482884560	22	81	112	406	1487	300	مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة بن شموال طلق امراته تميمة بنت وهب ثلاثا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فنكحها عبد الرحمن بن الز----------------------------------------------بي--ر فلم يستطع ان يم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------قال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	1268	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2217	true	-627690839034684781	22	200	124	1003	1492	300	مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب------ في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاثا بحيث لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها او فاعترض عنها يعني حيل بينه وبينها فلم يستطع ان يمسها وسبب ذلك الضعف عنده ولذلك شكت حالها الي النبي عليه الصلاة والسلام وشكت هذا الزوج انه انما معه مثل هدبة الثوب يعني لا ينتصب ولا يستطيع ان يطا فارادت ان ترجع الي الاول شوف النساء اذا وجدت محل او ثغرة ضعف في الرجل ليست دونه يعني في الدفاع عن نفسها واخذ حقوقها ليست دون الرجل فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول اراد ان يرجع اليها باعتبار انها نكحت زوجا غيره وان العقد يكفي وان العقد كافي وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفنهاه عن تزويجها------------------ وقال ان مجرد العقد لا يكفي بل لا بد ان تذوق العسيلة لا بد ان يقع الوطء قال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	2217	466656630050865753	257	428.5	204	904	28.429203033447266	45	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1242	false	-6914908665834057123	152	205	764	1025	1508	300	مالك بن انس عن الزهري-- ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام -كانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل حتي----------- قدم اليمن فر--حلت اليه امرات----------ه باليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك	1242	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2260	true	3017250781594553358	89	159	474	823	1568	300	مالك------- عن ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح----- وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلمعام الفتح فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلموثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك	2260	466656630050865753	231	387.5	183	361	63.98891830444336	40	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1242	false	-6914908665834057123	152	184	764	912	1508	300	مالك بن انس عن الزهري-- ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام -كانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل----------- حتي قدم اليمن ف--رحلت	1242	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2262	true	4083177403821285137	266	298	1373	1525	1532	300	مالك------- عن ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح----- وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت	2262	466656630050865753	130	216.0	101	164	79.26829528808594	24	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1216	false	-7098644840735214480	241	300	1173	1470	1470	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها --------------------------------------------زوجت حفصة بنت عبد الرحمن من المنذر بن الزبي----------------------------------------------------ر وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومث------------------لي يفتات عليه فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير فقال --------ان ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا قضيته فاستقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا-	1216	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2293	true	6567410163296539996	135	214	662	1076	1492	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله تعالي عنهازوجت حفصة بنت عبد الرح---من المنذر بن الزبير وعبد وعبد احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به ومثلي يفتات عليه فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا قضيته ف---قرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا	2293	466656630050865753	284	519.5	228	420	67.61904907226562	50	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1216	false	-7098644840735214480	241	300	1173	1470	1470	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها زوجت حفصة بنت عبد الرحمن---------------------------------------------------------------------------------- من المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومث----------------------------------------لي يفتات عليه فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير ف---------------------------------------------------------قال --------ان ذلك بيد عبد الرحمن ف----------------------------------قال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا قضيته فاست---------------------------قرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا-	1216	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2295	true	5307401918638626154	96	268	483	1359	1513	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهازوجت حفصة بنت عبد الرحمن عبد الرحمن بن ابي بكر الخبر السابق زوجت حفصة بنت عبد الرحمن المنذر بن الزبير بن العوام ابن اختها اسماء فتكون حفصة بنت عبد الرحمن بالنسبة للمنذر بن الزبير ابنة خالها وهو ابن عمتها وعبد الرحمن غاءب بالشام كيف زوجت وعبد الرحمن غاءب بالشام ابوها غاءب بالشام يعني تولت العقد او انها وفقت بينهما وتولاه الرجال نعم هذا الذي ظهر وعبد الرحمن غاءب بالشام ويدل عليه النصوص التي تدل علي انه لا بد---------- من الولي- وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به تزوج بنته من غير علمه ومثلي يفتات عليه فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير الخال غير راضي بزواجك من بنته لانا ما اخذنا رايه قبل ذلك فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن ان شاء اخذ ابنته وان شاء ردها الي فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا قضيته يعني تقديرا لاخته ام المءمنين فقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا	2295	466656630050865753	254	370.0	201	887	28.63585090637207	44	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1709	false	-7198277940519502295	204	260	1015	1283	1478	300	عن عاءشة قالت كان في بريرة ثلاث سنن ------------------------------عتقت فخيرت--------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم- وبرمة علي النار فقرب اليه خبز وادام من ادم البيت فقال----------------------------- الم ار البرمة فقيل -------------------------------------لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة -قال هو ل-------------------------------ها صدقة و---لنا هدية	1709	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2313	true	-8559730330265795666	169	252	875	1287	1515	300	عنهاانها قالت كان في بريرة ثلاث سنن فكانت احدي السنن الثلاث انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلموالبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز واد-م من ادم البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار البرمة فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو عليها صدقة وهو لنا هدية	2313	466656630050865753	242	355.5	190	414	58.454105377197266	42	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1274	false	-8431048458883346841	167	224	806	1086	1461	300	مالك في الموطا عن نافع ان ربيع بنت معوذ--------- جاءت هي وعمتها الي عبد الله بن عمر --------------فاخبرته انها اختلعت من زوجها في زمان عثمان بن عفان ------------فبلغ ذلك عثم--------ان فلم ينكره فقال بن ---------عمر عدتها عدة المطلقة قال------ مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابن شهاب كانوا يقولون عدة المختلع----------------ة ثلاثة قروء	1274	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2330	true	7005055172082991731	185	254	896	1239	1459	300	مالك---------- عن نافع ان ربيع بنت معوذ بن عفراء جاءت هي وعم-ها الي عبد الله بن عمر رضي الله عنهمافاخبرته انها اختلعت من زوجها في زمان عثمان بن عفان رضي الله عنهفبلغ ذلك عثمان بن عفان فلم ينكره وقال عبد الله بن عمر عدتها عدة المطلقة وحدثني عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابن شهاب كانوا يقولون عدة المختلعة مثل عدة المطلقة ثلاثة قروء	2330	466656630050865753	262	450.0	208	354	74.01129913330078	46	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1274	false	-8431048458883346841	167	224	806	1086	1461	300	مالك في الموطا عن نافع ان ربيع بنت معوذ--------- جاءت هي وعمتها الي عبد الله بن عمر فاخبرته انها اختلعت من زوجها في زمان عثمان بن عفان فبلغ ذلك عثم--------ان فلم ينكره فقال بن --------------------------------------عمر عدتها عدة المطلقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---------- مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابن شهاب كانوا يقولون عدة المختلع----------------ة ثلاثة قروء	1274	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2331	true	2572604678669504906	69	162	357	823	1511	300	مالك---------- عن نافع ان ربيع بنت معوذ بن عفراء جاءت هي وعم-ها الي عبد الله بن عمر فاخبرته انها اختلعت من زوجها في زمان عثمان بن عفان فبلغ ذلك عثمان بن عفان فلم ينكره يعني ما انكر الخلع لانه شرعي وقال عبد الله بن عمر عدتها عدة المطلقة يعني ثلاثة قروء ان كانت ممن تحيض او ثلاثة اشهر او وضع الحمل المقصود ان عدتها عدة المطلقة div dirrtl idbookcontainer قال وحدثني عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابن شهاب كانوا يقولون عدة المختلعة مثل عدة المطلقة ثلاثة قروء	2331	466656630050865753	263	446.0	208	477	55.136268615722656	49	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1280	false	-8288790735414692911	28	124	157	606	1480	300	شهاب عن سهل بن سعد الساعدي------ ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عد---------ي فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك----------------------------- فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فكره عليه السلام ----------------المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء ع-ويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي	1280	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2333	true	-8305698402693741928	198	300	977	1463	1463	300	شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاص-----------------------------م عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلمالمساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي-	2333	466656630050865753	406	730.5	319	516	78.68216705322266	79	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1280	false	-8288790735414692911	124	260	606	1285	1480	300	الله عليه وسلم المساءل التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل فقال عليه السلا-----------------م قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------بن شهاب فكانت تلك ----سنة المتلاعنين --------------------------------------------------------انتهي ورواه ابو داود وقال فيه فطلقها ثلث تطليقات فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند------- رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه	1280	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2334	true	3884191293058368288	0	135	0	678	1529	300	الله عليه وسلم-المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك------ فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك قال ابن شهاب فكانت تلك بعد سنة المتلاعنين وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان--- رجلا لاعن -------امراته في زما------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم و-انتفل من- ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------	2334	466656630050865753	537	926.0	426	785	68.40764617919922	94	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1280	false	-8288790735414692911	32	119	172	585	1480	300	سعد الساعدي------ ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عد---------ي فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم عن ذلك----------------------------- فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فكره عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المساءل وعابها------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير	1280	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2337	true	-3047632197050819539	0	223	0	1156	1566	300	سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم في كثير من الروايات انه مباشرة جاء عويمر الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال له ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه مباشرة فالاحتمال انه سال بواسطة ثم سال بغير واسطة كما ذكر عن علي رضي الله عنهانه امر المقداد ثم سال بعد ذلك div dirrtl idbookcontainer سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلمالمساءل وعابها يعني هذه المساءل القبيحة الشنيعة مكروهة لان مجرد الكلام في هذه الموضوعات فيه ما فيه كره النبي عليه الصلاة والسلامالمساءل وعابها واهل العلم يقولون ان البلاء موكل بالمنطق ولذا لما ذكر هذا وقع يعني انه ليس بالمطرد لكنه وقع علي كل حال حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم عظم عليه ذلك لان النبي عليه الصلاة والسلامكره فصار سببا لكراهة النبي عليه الصلاة والسلاملهذا الامر والمسلم يود ان يكون سببا للمودة والحب لا سببا للكره والنفور فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير	2337	466656630050865753	400	612.0	314	1156	34.60207748413086	79	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1280	false	-8288790735414692911	114	142	561	702	1480	300	فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي	1280	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2338	true	3369668082527945931	63	91	307	452	1466	300	فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها --مصر عويمر لان	2338	466656630050865753	130	233.5	103	148	87.83783721923828	24	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1280	false	-8288790735414692911	117	164	574	813	1480	300	تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه	1280	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2339	true	-720522576876625218	0	44	0	233	1495	300	تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	2339	466656630050865753	230	445.0	186	239	96.23430633544922	41	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1280	false	-8288790735414692911	170	300	842	1480	1480	300	قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا-------------------------------------- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا ------------قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسك--------------------تها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب فكانت تلك ----سنة المتلاعنين انتهي ورواه ابو داود وقال فيه فطلقها ثلث تطليقات فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا انتهي وفي هذه الالفاظ كلها دليل علي ان الفرقة لم تقع باللعان وكذا في حديث بن عمر ان رجلا لاعن امراته علي عهد رسول الله صلي الله-	1280	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2340	true	1597503924523362026	157	273	805	1390	1538	300	قد انزل----- فيك وفي صاحبتك يعني ايات اللعان div dirrtl idbookcontainer فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ان امسكتها فهو كاذب فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم طلقها اجتهادا منه والا فالاصل ان بمجرد اللعان تثبت الفرقة المءبدة ما يحتاج يطلق ولا واحدة الان الفراق حصل فرقة مءبدة لا تحل له ولو نكحت الف زوج خلاص انتهي قال مالك قال ابن شهاب فكانت تلك بعد سنة المتلاعنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله	2340	466656630050865753	294	401.0	232	878	33.48519515991211	55	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1255	false	1441735552075291639	105	171	504	833	1464	300	مالك عن ابي الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كان----- تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فلقيه عند ال-----------------------------------------------------------------------------درج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك انتهي وعن مالك	1255	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2356	true	3057556034795873760	143	226	760	1170	1537	300	مالك عن ابي الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا لها كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج بيد زيد بن ثابت اخذا احسن الله اليك اخذا بيد زيد بن ثابت نعم فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك وحدثني عن مالك	2356	466656630050865753	318	615.5	254	411	77.37226104736328	61	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1255	false	1441735552075291639	67	99	321	474	1464	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا طلق العبد امراته تطليقتين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان	1255	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2357	true	-7711928865361106639	0	32	0	153	1497	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا طلق العبد امراته تطليقتين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان	2357	466656630050865753	153	306.0	121	153	100.0	32	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1255	false	1441735552075291639	127	155	607	748	1464	300	كان- تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراج----------------------------------------------------عها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج	1255	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2359	true	7228527701187062550	255	292	1295	1488	1529	300	كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها الطلاق يتعلق به والعدة تتعلق بها ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج	2359	466656630050865753	140	267.0	113	194	72.16494750976562	24	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1543	false	461386741897916912	98	133	478	640	1450	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ايما امراة فقدت زوجها فلم تدري اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تحل	1543	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2364	true	-8207541410999212754	104	137	546	697	1522	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ايما امراة فقدت زوجها فلم تدر- اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تحل	2364	466656630050865753	151	288.0	118	162	93.20987701416016	31	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1288	false	-516087045525690121	163	300	799	1463	1463	300	مالك في الموطا عن نافع عن--------- بن عمر --------------انه سءل عن المراة التي يتوفي زو-----جها وهي حامل فقال---------------- اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار--------- ان عمر ق----------ال لو وضعت وزوجها علي سريره لم يدفن بعد لحلت انتهي وعن مالك رواه الشافعي في مسنده وكذلك رواه عبد الرزاق في مصنفه عن --معمر عن ايوب عن نافع به سواء ورواه هو وابن ابي شيبة في مصنفيهما عن بن عيينة عن الزهري عن سالم قال سمعت رجلا من الانصار يحدث بن عمر يقول سمعت اباك يقول لو وضعت المتوفي عنها زوجها ذا بطنها وهو علي السرير لقد حلت انتهي وفيه رجل مجهول احاديث الباب منها حديث سبيعة الاسلمية اخرجه البخاري ومسلم عن كريب مولي بن عباس عن ام سلمة قال ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال وانها ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-	1288	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2422	true	5522980260556584309	12	100	60	477	1488	300	مالك عن ن----------افع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه سءل عن المراة----- يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال عبد الله بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار كان عنده ان عمر بن الخطاب قال لو وضعت وزوجها علي سريره لم يدفن بعد لحلت وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن ابي-----------------------------ه عن المسور بن خرمة مخرمة احسن الله اليك ------------------------------------------عن المسور بن مخرمة انه اخبره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فقال لها -------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2422	466656630050865753	266	355.0	203	730	36.4383544921875	46	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1288	false	-516087045525690121	163	300	799	1463	1463	300	مالك في الموطا عن نافع عن بن ع---------مر انه سءل عن المراة التي يتوفي زو-----جها وهي حامل فقال---------------- اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار--------- ان عمر ق----------ال لو وضعت وزوجها علي سريره لم ي---------------------دفن بعد لحلت انتهي و-------------------------------عن مالك رواه الشافعي في مسنده وكذلك رواه عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن ايوب عن نافع به سواء ورواه هو وابن ابي شيبة في مصنفيهما عن بن عيينة عن الزهري عن سالم قال سمعت رجلا من الانصار يحدث بن عمر يقول سمعت اباك يقول لو وضعت المتوفي عنها زوجها ذا بطنها وهو علي السرير لقد حلت انتهي وفيه رجل مجهول احاديث الباب منها حديث سبيعة الاسلمية اخرجه البخاري ومسلم عن كريب مولي بن عباس عن ام سلمة قال ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال وانها ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-	1288	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2424	true	-8783003683795374431	171	257	831	1247	1442	300	مالك عن ن----------افع عن عبد الله بن عمر انه سءل عن المراة----- يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال عبد الله بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار كان عنده ان عمر بن الخطاب قال لو وضعت وزوجها علي سريره لم يدفن ولم يغسل ايضالم يدفن بعد لحلت div dirrtl idbookcontainer قال وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن المسور بن مخرمة انه اخبره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فقال لها -------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2424	466656630050865753	250	360.0	194	766	32.63707733154297	44	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1295	false	5536197863837858004	35	158	182	753	1495	300	عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب عن ----------فريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري-------- انها جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدره وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرن-ي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي -قال امكثي في بيتك	1295	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2425	true	8427681227025121794	177	300	888	1473	1473	300	عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد--- ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن- يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة------------- ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم-او امر بي فنوديت له فقال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك-	2425	466656630050865753	535	973.5	423	611	87.5613784790039	97	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1295	false	5536197863837858004	35	90	182	431	1495	300	عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب عن ----------فريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد-------------------- الخدري-------- انها جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدره و-------------------------------------------------------------ان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه	1295	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2426	true	7649670080571574256	204	279	1035	1384	1499	300	عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان---- اخت ابي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة جاءها نعي زوجها وهي في بيته فارادت ان تذهب الي اهلها انس لها فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه	2426	466656630050865753	241	413.5	188	354	68.07909393310547	46	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1295	false	5536197863837858004	88	163	418	779	1495	300	لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي------------ فان زوجي لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا نفقة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرن-ي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي ق-ال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت	1295	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2427	true	-8627922006874307165	38	164	180	796	1504	300	لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن- يملكه ولا نفقة مسكن ايجار لم يترك لها مسكن ملك ولا نفقة اجار فليست له ميزة واحتمال ان تتم مدة الايجار قبل ان تنقضي عدتها فتضطر الي الانتقال تريد ان تنتقل الي اهلها من الان قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم مثلما قال لابن ام مكتوم اتجد لي رخصة قال نعم فلما انصرف ناداه قال اتسمع النداء قال نعم وهذه لما انصرفت قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة -------------ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم-او امر بي فنوديت له فقال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله وعلي	2427	466656630050865753	329	571.0	261	637	51.64834976196289	58	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1569	false	3355538105534870151	189	271	971	1391	1525	300	رواه الامام احمد في كتاب الزهد حدثنا اسود بن عامر ث--نا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح عن -بن عمر قال اتي علينا زمان وما يري احدنا انه احق بالدينار والدرهم من اخيه المسلم ثم اصبح الدينار والدرهم احب الي احدنا من اخيه المسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم ذلا- فلم يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	1569	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2486	true	3877352069258322183	202	258	1064	1359	1579	300	رواه------- احمد في مسنده حدث-----نا اسود بن عامر حدثنا ابو بكر --------عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر رضي الله عنهماقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا ظن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	2486	466656630050865753	263	462.0	209	424	62.02830123901367	43	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1563	false	-6754500425004210618	13	39	61	203	1466	300	لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاثة عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة فالمضامين ما---- في بطون اناث الابل والملاقيح ما---- في ظهور الجمال	1563	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms2577	true	-1244172275622664623	0	28	0	150	1508	300	لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاثة عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة والمضامين بيع ما في بطون اناث الابل والملاقيح بيع ما في ظهور الجمال	2577	466656630050865753	137	268.0	111	150	91.33333587646484	23	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1343	false	5463690612927746335	0	76	0	351	1419	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له -بن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او قتله-----ا فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان القضاء فيه فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري------------------------------- فسال ابو موسي--------------- علي بن ابي طالب فقال له علي بن ابي طالب ان هذا -لشء ما هو بارضي عزمت عليك لتخبرني فقال--- ابو موسي كتب الي في ذلك معاوية ف-----------------------------قال علي انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	1343	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3029	true	-5677612904502791091	27	120	144	566	1463	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهما معا فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان القضاء فيه فكتب -------الي ابي موسي الاشعري يسال له علي بن ابي طالب عن ذلك فسال ابو موسي الاشعري عن ذلك علي بن ابي طالب فقال له علي بن ابي طالب ان هذا الشء ما هو بارضي عزمت عليك لتخبرني فقال له ابو موسي كتب الي------- معاوية بن ابي سفيان ان اسالك عن ذلك فقال علي انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	3029	466656630050865753	336	584.0	263	436	77.06421661376953	67	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1343	false	5463690612927746335	0	41	0	194	1419	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له -بن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها------------------------------------------------------------------------ فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان القضاء فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري فسال ابو موسي علي بن ابي طالب	1343	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3030	true	-3138479297188353889	186	258	908	1273	1480	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهما معا يعني قتل هذا الزاني وامراته لانهما زنيا نسال الله السلامة والعافية فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان القضاء فيه اشكل عليه القضاء باعتبار ان كل منهما مستحق للقتل فكيف يقتل شخص بقتل من يستحق القتل اشكل علي معاوية رضي الله عنهفكتب------- الي ابي موسي الاشعري يسال له ------علي بن ابي طالب	3030	466656630050865753	176	304.5	138	378	46.560848236083984	33	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1535	false	-7583424999374497864	32	93	158	442	1460	300	عن -بن شهاب الزهري عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زم-ن عمر بن الخطاب قال فجءت به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح -قال --------كذلك قال نعم فقال عمر---------- اذهب به فهو حر---------- وعلينا نفقته انتهي وعن ----	1535	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3032	true	8640959625338814856	54	120	284	593	1504	300	عن ابن شهاب------- عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب قال فجءت به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال له عمر اكذلك قال نعم فقال عمر بن الخطاب اذهب--- فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته قال يحيي سمعت	3032	466656630050865753	265	464.5	208	319	83.07209777832031	51	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1670	false	2368985227833362423	218	248	1077	1223	1476	300	مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب او عثمان بن عفان قضي احدهما في------------------------------------------------------------------------------------------------ امة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرت رجلا بنفسها فذكرت انها حري فتزوجها فولدت له اول----------------------------------------ادا فقضي ان يفدي ولده بمثلهم	1670	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3043	true	-8649659679342114787	176	291	858	1444	1495	300	مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب او عثمان بن عفان قضي احدهما في امراة غرت رجلا بنفسها وذكرت انها حرة فتزوجها فتزوجها يعني والا فالاصل انه لا يجوز للحر ان يتزوج امة الا بشرط الا يجد طول الحرة اذا لم يجد طول الحرة مهر الحرة فان له حينءذ ان يتزوج الامة ويش الفرق بين زواج الحرة وزواج الامة ووطء الامة بملك اليمين نعم اثره علي الاولاد فان كان زواج حرة فالاولاد له وان كان وطء الامة بملك اليمين فالاولاد له وان كان في الزواج والنكاح فالاولاد يتبعون امهم حرية ورقا في امراة غرت رجلا بنفسها وذكرت انها حرة فتزوجها فولدت له اولادا المسالة استمر الغرر مدة حتي ولدت اولادا فقضي ان يفدي ولده بمثلهم	3043	466656630050865753	144	111.5	114	586	24.573379516601562	27	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1681	false	1612368850624905020	193	265	976	1316	1493	300	عن -بن شهاب الزهري عن عروة ----------عن عاءشة ق----------------------------------------------------الت ان ابا بكر -------------------------كان نحلها جداد عشرين وسقا بالعالي-------ة فلما حضرته الوفاة قال-------------- ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا م-----نك واني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا فلو كنت حزبت----------ه كان لك وانما هو اليوم مال وارث وانما هو هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله قا-------------------------------لت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هي	1681	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3093	true	-8346000176593832131	202	300	994	1476	1476	300	عن ابن شهاب -------عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنهكان نحلها ج-اد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك ج-اد عشرين وسقا فلو كنت جذذتيه واحتزتيه كان لك وانما هو اليوم مال وارث وانما--- هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فقلت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هي-	3093	466656630050865753	317	510.0	248	495	64.0404052734375	58	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1538	false	-9177087280123895674	137	210	705	1071	1546	300	في اللقطة ورواه مسلم في القضاء والترمذي بن ماجة في الاحكام كلهم عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ----------------قال جاء رجل---- فسال النبي صلي الله عليه وسلم----- عن اللقظة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم -------------قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها	1538	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3129	true	4230423263758263869	152	229	748	1129	1481	300	في اللقطة حدثني مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن---------------- عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنهانه قال جاء رجل الي رسول الله- صلي الله عليه وسلمفساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم يا رسول الله قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر------ حتي يلقاها ربها	3129	466656630050865753	303	527.0	237	404	75.0	56	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1998	false	-5850637987154618222	207	300	986	1413	1413	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب ه-----------------هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ه-هنا الا ابنة عم له فقال عمر---------- فليوص لها---- فاوصي لها بماء يقال له بءر جشم قال عمر--------- فبيعت--------- بثلاثين الف درهم وابنة عمه-------------- هي ام عمرو بن سليم انتهي قال البيهقي وعمرو بن سليم لم يدرك عمر الا انه منتسب لصاحب القصة ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبر سفيان الثوري عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر-	1998	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3161	true	8819623380312183105	2	90	11	407	1460	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان هاهنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له -قال عمر بن الخطاب فليوص لها قال فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم الزرقي وحدثني مالك----------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر	3161	466656630050865753	311	503.5	240	492	63.21138381958008	66	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1298	false	520186791461686021	202	257	1013	1292	1500	300	يحيي بن سعيد عن---------- القاسم بن محمد قا-ل كانت عند عمر ----------------------------امراة من الانصار فولدت له عاصما ثم---------- فارقها----- عمر فركب يوما الي قبا----- فوجد ابنه------ يلعب بفناء المسجد فاخذه بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه فاقبلا حتي اتيا ابا بكر ف--------------------------قال عمر ا-------------------بني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر	1298	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3196	true	8886469788031008113	223	298	1100	1481	1489	300	يحيي بن سعيد انه قال سمعت القاسم بن محمد يقول كانت عند عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهامراة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم انه فارقها فجاء عمر رضي الله تعالي عنهقباء فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد فاخذ- بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه------- حتي اتيا ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فقال عمر رضي الله تعالي عنه ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر	3196	466656630050865753	245	398.5	195	389	62.98200607299805	42	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1718	false	1660578826739993696	100	206	518	1033	1489	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاص- بن هشام هلك وترك ثلاث بنين--------- اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لابيه وامه ماله وم------واليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء- الموالي وترك ابنا واخا- لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه---- فاختصما الي عثمان بن عفان------------------- فقضي لاخيه بولاء الموالي	1718	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3245	true	4517495436931413164	169	281	811	1357	1439	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاصي بن هشام هلك وترك----- بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه لا-----بيه وامه ماله وولاءه مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاءه الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه فقضي لاخيه بولاء الموالي	3245	466656630050865753	501	943.0	397	556	90.10791015625	97	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1366	false	-5271139513890410517	188	243	965	1238	1513	300	ويجلدون فقال عبد الله بن سلام------------- كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1366	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3397	true	-127944935764752733	0	57	0	282	1434	300	ويجلدون فقال عبد الله بن سلام رضي الله عنه كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم -----قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما	3397	466656630050865753	262	490.5	209	288	90.97222137451172	50	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1369	false	4923725731369432782	89	210	433	1049	1518	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد-------------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ---ان اتكلم قال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم---- سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وا--------نما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام- واغد يا انيس علي -------------امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت ف-----------امر رسول الله	1369	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3398	true	-4725355564952329689	159	286	783	1436	1502	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي في ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرني- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابن----ه ماءة و-غربه عاما وامر--- انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت --رجم---------------ها فاعترفت فرجمها قال مالك رحمه الله	3398	466656630050865753	564	1003.0	450	680	82.94117736816406	101	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1637	false	3234270497851685822	57	126	268	607	1506	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ------------ابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة فذك------ر لها الذي قال زوجها لعمر---------- واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها---------- لتنزع فابت ان تنزع وتمت علي الاعتراف فامر بها عمر فرجمت	1637	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3399	true	5519393351281699807	108	182	517	884	1480	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب رضي الله عنهابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تنزع وتمت علي الاعتراف فامر بها عمر فرجمت	3399	466656630050865753	326	612.0	259	377	86.4721450805664	64	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1369	false	4923725731369432782	89	140	433	678	1518	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد-------------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم --------------------------------------------------------قال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني	1369	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3411	true	-3353357590478136693	208	274	1048	1369	1519	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم من اين جاء وصفه بالفقه نعم كونه استاذن اذن لي ان اتكلم فقال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا يعني	3411	466656630050865753	239	449.0	188	322	74.22360229492188	47	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1369	false	4923725731369432782	155	203	758	1011	1518	300	العل--م فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب ا---------------لله اما غنمك وجاريتك فرد ا-------------------------------------------------------------------ليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام------------------------- واغد-- يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	1369	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3413	true	-8620811340528733940	198	259	977	1301	1536	300	الالزام فاخبروني ا-----------------------------------نما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله يعني بحكم الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك يعني مردودة عليك ولا يلزمك ان تبذل فداء لولدك ولا يقبل منك لو بذلت وجلد ابن----ه ماءة و-غربه عاما وامر انيسا الاسلمي فقال واغدوا يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	3413	466656630050865753	202	341.0	162	364	55.4945068359375	30	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1637	false	3234270497851685822	69	126	320	607	1506	300	ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة فذك------ر لها الذي قال زوجها لعمر---------- واخبرها انها لا تءخذ بقوله----------------------------------------------------------------------------- وجعل يلقنها---------- لتنزع----------------------------- فابت ان تنزع------------------ وتمت علي الاعتراف--------------- فامر بها عمر فرجمت	1637	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3417	true	-7206858577401206861	0	89	0	452	1555	300	ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب واخبرها انها لا تءخذ بقوله يعني الاعتراف عليها ما يكفي يعني كون زوجها اخبر ما يكفي لا بد من اعترافها هي وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع يعني لتنكر وترجع عن الاعتراف فابت ان تنزع اصرت علي الاعتراف وتمت علي الاعتراف يعني ثبتت عليه فامر بها عمر فرجمت	3417	466656630050865753	284	499.5	227	452	62.83185958862305	56	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1363	false	8602903196057357132	0	62	0	287	1428	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم يقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به ----------------------------فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله فمن اصاب من هذه القاذورة- شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد- لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	1363	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3421	true	8287512386585853337	117	183	618	932	1477	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلمب-سوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذ-ا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمفجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله -من اصاب من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	3421	466656630050865753	278	513.0	217	317	87.69715881347656	53	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1372	false	-2985171164359939977	266	300	1248	1404	1404	300	مالك في الموطا عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد اخبرته ان ابا بكر الصديق اتي برجل قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه بالزني ولم يكن ا---------------------------------حصن فامر به ابو-	1372	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3421	true	8287512386585853337	184	223	939	1119	1477	300	مالك---------- عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد اخبرته ان ابا بكر الصديق اتي برجل قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه بالزنا ولم يكن احصن احصن احسن الله اليك ولم يكن احصن فامر به ابو	3421	466656630050865753	145	262.0	114	190	76.31578826904297	29	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1372	false	-2985171164359939977	271	297	1271	1393	1404	300	ان صفية بنت ابي عبيد اخبرته ان ابا بكر الصديق اتي برجل قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه بالزني ولم يكن احصن	1372	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3425	true	-5383672013695067226	145	171	761	883	1539	300	ان صفية بنت ابي عبيد اخبرته ان ابا بكر الصديق اتي برجل قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه بالزنا ولم يكن احصن	3425	466656630050865753	121	241.0	95	122	99.18032836914062	25	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1373	false	-5042717308977981132	99	127	469	612	1461	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من تلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب ------------ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها	1373	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3427	true	-4988009495575743550	215	245	1094	1249	1507	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنهونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها	3427	466656630050865753	142	272.5	114	155	91.61289978027344	26	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1373	false	-5042717308977981132	99	122	469	581	1461	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس-------- وانه استكره جارية من تلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب ونفاه	1373	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3431	true	-3604410189382371404	253	277	1355	1475	1583	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس السبايا وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب ونفاه	3431	466656630050865753	111	212.5	88	120	92.5	22	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1397	false	-1521858316667452468	33	97	164	474	1446	300	عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان الانصاري----------------- عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زم-ن عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه وقال --اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين	1397	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3437	true	2841223650210349202	188	256	895	1225	1420	300	عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان الانصاري ثم من بني النجار عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمان عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه وقال الاخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين	3437	466656630050865753	310	599.5	246	330	93.93939208984375	62	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1397	false	-1521858316667452468	33	89	164	434	1446	300	عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان الانصاري----------------- عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين استبا في زمن عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه-------------- وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا	1397	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3442	true	6153121434593749819	135	227	617	1075	1428	300	عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان الانصاري ثم من بني النجار عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان نعم طالب قال مالك وان تفرقوا فليس عليه الا حد واحد ذكرنا هذه div dirrtl idbookcontainer رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي ب--------------------------------------------------------------زان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه مدحهما بالعفة وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا	3442	466656630050865753	208	249.0	165	520	40.0	42	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1397	false	-1521858316667452468	76	97	374	474	1446	300	قاءل مدح اباه وامه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين	1397	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3443	true	2210725003725507451	217	274	1071	1339	1469	300	قاءل مدح اباه وامه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا يعني مثلما قلنا في حق هذا العالم يعني ما عنده الا انه ماذون ينكح يا اخي كونه يعلم الناس خمسين سنة هذا منقبة عظيمة هذا تكفيه عن كونه ماذون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين	3443	466656630050865753	100	197.0	79	268	37.31343460083008	21	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1399	false	2873415302586783988	10	70	51	335	1465	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثمان بن عفان اترنجة فامر بها عثمان---------------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده انتهي قال مالك احب ما يجب فيه القطع الي ثلاثة دراهم سواء ارتفع الصرف او اتضع وذلك ان النبي صلي الله عليه	1399	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3453	true	5742009777733636621	55	114	265	538	1500	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثم--------ان اتر-جة فامر بها عثمان بن عفان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج------------------ النبي صلي الله عليه	3453	466656630050865753	201	325.0	155	300	67.0	39	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1409	false	-3802207669182607771	211	249	986	1160	1404	300	مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين المكي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر معلق ولا في جريسة جبل فاذا اواه المراح او الجرين فالقطع فيما -بلغ ثمن المجن	1409	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3453	true	5742009777733636621	16	53	81	255	1500	300	مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين المكي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح او الجرين فالقطع فيما يبلغ ثمن المجن	3453	466656630050865753	172	333.0	135	175	98.28571319580078	34	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1409	false	-3802207669182607771	211	244	986	1134	1404	300	مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين المكي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر م-------------------------------------------------------------------------------------------علق ولا في جريسة جبل----------------------------------------------------------------------------- فاذا اواه المراح او الجرين	1409	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3456	true	4750558167919562818	100	169	497	812	1458	300	مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين المكي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا قطع في ثمر معلق معلق في شجره التمر لو جذ من النخل ما قيمته ثلاثة دراهم او ربع دينار لا قطع فيه في ثمر معلق ولا في حريسة جبل وهي الدابة اذا اواها الليل الي جبل ولجات اليه فاحتمت به لا قطع لانه ليس بحرز فاذا اواه المراح او الجرين	3456	466656630050865753	146	268.0	114	316	46.20252990722656	29	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1399	false	2873415302586783988	10	48	51	230	1465	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثمان بن عفان اترن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جة فامر بها عثمان-------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	1399	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3457	true	1991809253560273000	3	75	14	366	1516	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثم--------ان اترجة الاترج معروف والا ما هو معروف معروف يا الاخوان والا غير معروف يعني اقرب ما يكون الي الليمون الليمون الاصفر الا ان حجمه كبير وقشره غليظ فامر بها عثمان ان تقوم كم تسوي الاترجة فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	3457	466656630050865753	170	312.0	134	360	47.22222137451172	34	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1421	false	-8610436530494467122	244	300	1191	1462	1462	300	مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من ال----يمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق فشكي اليه ان عامل اليمن--- ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم-	1421	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3470	true	564736425107194281	36	92	182	451	1449	300	مالك---------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق فشكا اليه ان عامل اليمن قد ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم	3470	466656630050865753	259	492.5	206	279	92.83154296875	51	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1422	false	7285936007816503815	0	40	0	196	1425	300	ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف الا---قطع او شهد علي---ه فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------------- لدعاءه علي نفسه اشد ع-----ليه من سرقته	1422	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3470	true	564736425107194281	92	138	451	678	1449	300	ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر الصديق والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته	3470	466656630050865753	193	354.0	153	227	85.02202606201172	37	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1422	false	7285936007816503815	1	40	6	196	1425	300	اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف--- الاقطع او شهد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------------- لدعاءه علي نفسه اشد ع-----ليه من سرقته	1422	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3476	true	794444307462178059	113	229	592	1154	1486	300	اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري يعني اللفظ ويش فيه ما ينكر الان ما في الا القسم بغير الله جل وعلا والا القصة يمكن ان تحصل ولها نظاءر زعم ان الاقطع جاء به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده يعني دعوي الصاءغ ان الذي جاء به الاقطع تكفي والا ما تكفي ما تكفي لانها قرينة انما العبرة باعترافه او الشهادة عليه فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر الصديق والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته	3476	466656630050865753	190	311.0	151	562	33.807830810546875	37	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1609	false	8114972901345531443	157	216	768	1038	1475	300	مسلم عن عبد الرحمن بن وعلة قال سالت بن ع---------------باس عما يعصر من العنب فقال -بن عباس ان رجلا اهدي ------الي النبي صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل- علمت ان الله حرم شربها قال لا قال فسار انسانا------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته ق-ال امرته	1609	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3498	true	-6134134834982421777	241	299	1160	1433	1435	300	اسلم عن ا----------بن وعلة المصري انه سال عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس-------- اهدي رجل لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم-راوية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله حرم----ها قال لا---- فساره رجل الي جنبه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته فقال امرته	3498	466656630050865753	213	340.5	165	301	70.76412200927734	35	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1395	false	8989399043781688672	78	130	365	616	1476	300	مالك في الموطا عن ثور بن زيد الديلي عن عمر بن الخطاب انه استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب نري ان نجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذ -هذي افتري وعلي المفتري ثمانون فاجعله حد الفرية فجلد عمر في الخمر ثمانين انتهي وعن مالك	1395	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3519	true	4154855429791775737	105	151	525	737	1454	300	مالك---------- عن ثور بن زيد الديلي ان عمر بن الخطاب---- استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري او كما قال-------------------------- فجلد عمر في الخمر ثمانين وحدثني عن مالك	3519	466656630050865753	192	336.5	150	252	76.19047546386719	37	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1950	false	-9106351315071565714	146	201	703	958	1438	300	عن ربيعة------------------ انه سال ----------بن المسيب كم في اصبع المراة -قال عشر ----------قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم---------- في ثلاث -قال ثلاثون قال كم ----------في اربع قال عشرون قال ربيعة---- حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها -قال----- اعراقي انت قال ربيعة عالم متثبت او جاهل متعلم -قال يا بن اخي انها السنة	1950	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3584	true	7559441967474020216	170	237	883	1200	1515	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل-- عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي------- السنة	3584	466656630050865753	206	308.0	159	326	63.190185546875	36	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1469	false	1250369435034878253	0	76	0	415	1517	300	رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم بن عوف ونعم بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا-لك فالماء والكلا اهون علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلاد--------هم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	1469	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms3998	true	7477138747621598441	205	288	1126	1570	1630	300	رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم بن عوف ونعم بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيته-- يات-ني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	3998	466656630050865753	406	767.0	330	447	90.82774353027344	71	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1469	false	1250369435034878253	36	129	201	648	1517	300	والكلا اهون علي من الذهب والورق---------------- وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها لبلادهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام-------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الل-----------------------------------------------ه ما حميت عليهم من بلادهم شبرا انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود في سننه في---- كتاب الخراج عن ابان بن عبد الله بن ابي حازم عن عثمان بن ابي حازم عن ابيه عن جده صخر بن العيلة ان رس-ول ال-له صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا فلما ان سمع بذلك صخر ركب في خيل -----يمد النبي صلي الله عليه	1469	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms4000	true	1015501401652780271	155	290	829	1544	1589	300	والكلا ايسر علي من الذهب والورق من الذهب والفضة وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم بم ظلمهم ظلمهم بالحمي يرون انه ظلمهم بالحمي وهو ما ظلمهم لابل نفسه او لمواشيه الخاصة وانما حمي هذا الحمي لابل الصدقة او لما يحمل عليه في سبيل الله انها لبلادهم ومياههم لان هذه الامور العامة المشتركة الناس فيها سواء والناس شركاء في ثلاثة ومنه الكلا div dirrtl idbookcontainer قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام نعم هي بلادهم وهم فيها سواء لا يجوز تخصيص بعضهم دون بعض والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله يعني الدواب التي يحمل عليها المجاهدون لولا هذه ما حميت عليهم من بلادهم شبرا لان العدل في مثل هذا واجب نعم احسن الله اليك ك--------------------------------------------------------------------------------------------تاب اسماء النبي صلي الله عليه-------------------------------- وسلمباب ما جاء في اسماء النبي صلي الله عليه	4000	466656630050865753	262	366.5	205	839	31.227651596069336	44	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1340	false	8994900055911525805	168	202	810	972	1465	300	قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماله-------------- ضرب الله عنقه ق-----------------ال فسمعه الرجل فقال يا رسول الله في سبيل الله فقال عليه السلا-----------------م في سبيل الله قال فقتل الرجل في سبيل الله	1340	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms4060	true	-4113595677881319711	157	202	786	996	1494	300	قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما له يلبس الخلقين ضرب الله عنقه اليس هذا خيرا له قال فسمعه الرجل فقال يا رسول الله في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله قال فقتل الرجل في سبيل الله	4060	466656630050865753	152	268.0	118	210	72.38095092773438	31	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1340	false	8994900055911525805	180	202	867	972	1465	300	قال فسمعه الرجل فقال يا رسول الله في سبيل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فقال------------------- عليه السلام في سبيل الله قال فقتل الرجل في سبيل الله	1340	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms4065	true	-510592411948075358	145	208	783	1075	1542	300	قال فسمعه الرجل فقال يا رسول الله في سبيل الله يعني خروجي هذا في سبيل الله مثل انا ارعي الظهر لكن هل انا خرجت في سبيل الله اجير هو يرعي الظهر فهل خروجي هذا في سبيل الله كاخواني او انا لي مجرد الاجرة ولست في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م في سبيل الله قال فقتل الرجل في سبيل الله	4065	466656630050865753	100	176.0	78	294	34.013607025146484	20	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1790	false	-299065334504747569	128	217	646	1067	1476	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر --------------------ان عمر بن الخطاب ------------------راي حلة سيراء------------------------------------- عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه------ فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منه----------------------------ا حلة فقا-------------ل عمر يا رسول الله -------------------كسوتنيها وقد قلت------------- ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا	1790	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms4086	true	-6462213992782409090	31	144	155	712	1472	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهماان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهراي حلة سيراء تباع سيراء احسن الله اليك سيراء تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه------------- من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهمنها حلة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله صلي الله عليه وسلماكسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا	4086	466656630050865753	395	682.0	310	575	68.6956558227539	76	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000471-ara1.ms1790	false	-299065334504747569	128	236	646	1155	1476	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة----------------------------------------------------------- سيراء عند باب المس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه------ فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة------------------------------------------------------------------- ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل---------------------------------------- فاعطي عمر منه----------ا حلة فقال عمر يا رسول الله -------------------كسوتنيها وقد قلت------------- م-------------------------ا قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فكساها عمر اخا له مشركا انتهي وهذا الاخ كان اخا عمر من امه صرح بذلك في الحديث عند النساءي قال فكساها عمر اخا له	1790	4910713965419912785	Shamela0012399-ara1.ms4088	true	-7054432644645307711	67	300	349	1517	1517	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء ثوب من حرير والسيراء المخططة كان فيها سيور وهي الخطوط تباع عند باب المسجد وهذا يدل علي ان البيع عند ابواب المساجد لا شء فيه ما لم يترتب عليه تضييق علي الناس وايذاء لهم او الوقوف امام ابواب البيوت او ما اشبه ذلك فان وجد مثل هذا منع لهذه العوارض والا فالاصل الجواز لانه لا يجوز البيع داخل المسجد واما عند باب المسجد فلا باس تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك يوم الجمعة يستحب اهل العلم كما كان النبي عليه الصلاة والسلاميفعل يلبس احسن ثيابه ويتنظف ويتطيب ويغتسل وكذلك يتجمل للوفد لان فيه اظهار هيبة المسلمين وفيه ايضا اكرام لهءلاء الوفود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس -------------هذه من لا خلاق له في الاخرة يعني لا نصيب له في الاخرة لانها حرام علي ذكور هذه الامة لانها حرير ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها حلل جء بحلل من اليمن ومن البحرين ومن الجهات فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلماكسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت انه يلبسها من لا خلاق له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لم اكسكها لتلبسها احتمال انه كساها ليبيعها وينتفع بثمنها احتمال ان يكسوها زوجته او احدي بناته ممن تحل له فكساها عمر اخا له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4088	466656630050865753	360	479.5	283	1300	27.69230842590332	69	JK000471-ara1	Shamela0012399-ara1