id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0443	true	-5253002043606283824	30	87	146	422	1492	300	وعلمني قال اذا اردت ان تصلي فتوضا فاحسن --وضوءك ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن قاعدا-------- ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع فاذا ات---ممت صلاتك علي هذا فقد ت--مت وما انتقصت من هذا فانما تنقصه من صلاتك	443	4910713965419912785	Shamela0008218-ara1.ms21	false	-8948529661017642291	172	232	826	1112	1431	300	وسلم-- قال اذا اردت ان تصلي فتوضا فاحسن الوضوء ث-م استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اثبت ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع فانك ان اتممت صلاتك علي هذا فقد اتممت ومن انتقص- من هذا فانما ينقص- من صلاته	21	8545609304078245690	258	466.0	202	291	88.6597900390625	46	JK000471-ara1	Shamela0008218-ara1
JK000471-ara1.ms0508	true	5612879059342306947	181	252	912	1280	1540	300	ابي قتادة واللفظ للبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الركع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين الاوليين بفاتحة الكتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب-------------- ويطول في الركعة ال--اولي ما لا يطول في------- الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح ورواه بن ابي شيبة في مصنفه ولم يقل فيه في الظهر حديث اخر اخرجه مسلم عن ابي------ سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- في الظهر	508	4910713965419912785	Shamela0008218-ara1.ms47	false	-1277041615330470083	6	167	24	846	1490	300	ابي قتادة عن ابيه ع-------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الركعتين بفاتحة الكتاب وسورة وفي العصر مثل ذلك 176 حدثنا محمود قال حدثنا البخاري قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مسعر عن يزيد الفقير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول يقرا في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة سورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب وكنا نتحدث انه لا تجزي صلاة الا بفاتحة الكتاب 177 حدثنا محمود قال حدثنا البخاري قال حدثنا موسي قال حدثنا همام عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين ب---ام الكتاب ويسمعنا الاية ويطول في الركعة ص الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح 178 حدثنا محمود قال حدثنا البخاري قال حدثنا ابراهيم بن موسي عن عباد بن العوام عن سعيد بن جبير عن ابي عبيد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في الظهر	47	8545609304078245690	252	368.0	198	832	30.288461685180664	36	JK000471-ara1	Shamela0008218-ara1
JK000471-ara1.ms0508	true	5612879059342306947	236	294	1205	1510	1540	300	عن ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه--------- في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	508	4910713965419912785	Shamela0008218-ara1.ms48	false	7610727683251369313	42	92	211	476	1498	300	عن ابي سعيد الخدري قال حزرنا ---قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر------------- في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثل---اثين ا---ية و------قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في العصر في الركعتين الاوليين ---------علي قدر--------- الاخريين من الظهر و---الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	48	8545609304078245690	242	408.0	195	314	77.07006072998047	43	JK000471-ara1	Shamela0008218-ara1
JK000471-ara1.ms0518	true	4103144219135272808	122	235	593	1167	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا انما هو قول ابي الدرداء وبوب عليه اكتفاء الماموم بقراءة الامام حديث اخر اخرجه الطحاوي في شرح الاثار محتجا به عن عبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عمرو الرقي عن ايوب عن ابي قلابة عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه فلما قضي صلاته اقبل عليهم بوجهه فقال اتقراون في صلاتكم خلف الامام والامام يقرا فسكتوا فقالها ثلاث مرات فقالوا------------- انا لنفعل قال -لا تفعلوا انتهي ورواه بن حبان في صحيحه وزاد وليقرا احدكم بفاتحة الكتاب في نفسه انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه ----------------------------------------------عن الحجاج بن ارطاة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	518	4910713965419912785	Shamela0008218-ara1.ms42	false	-1727113184192947650	148	261	735	1312	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقوم كانوا يقرءون القران فيجهرون به خلطتم علي القران 155 وكنا نسلم في الصلاة فقيل لنا ان في الصلاة لشغلا 156 حدثنا محمود قال حدثنا البخاري قال حدثنا يحيي بن يوسف قال انبانا عبد الله-------------- عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه فلما قضي صلاته اقبل عليهم بوجهه فقال اتقرءون في صلاتك-----------م والامام يقرا فسكتوا فقالها ثلاث مرات فقال قاءل او قاءلون انا لنفعل قال فلا تفعلوا---------------------------------- وليقرا احدكم بفاتحة الكتاب في نفسه 157 حدثنا محمود قال حدثنا البخاري قال حدثنا موسي قال حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة -------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	42	8545609304078245690	289	339.0	231	822	35.15814971923828	50	JK000471-ara1	Shamela0008218-ara1
JK000471-ara1.ms0520	true	-4223246646229135425	207	289	1034	1453	1502	300	عند سكوت الامام عملا -------بقوله------ صلي الله عليه وسلم ----------------------لا صلاة الا بفاتحة الكتاب والانصات اذا قرا الامام عملا بالاية قال واحتج ايضا بقوله عليه السلام من كان له امام فقراءة الامام له قراءة -قال --وهذا حديث لم يثبت عند اهل العلم من اهل الحجاز و----العراق------- لارساله وانقطاعه اما ارساله فرواه عبد الله بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلم واما انقطاعه فرواه الحسن بن صالح عن جابر الجعفي عن ابي الزبير عن جابر-------------------- ولا يدري اسمع جابر من ابي الزبير	520	4910713965419912785	Shamela0008218-ara1.ms05	false	1744535378232758174	171	255	882	1294	1521	300	---------الامام وهذا خلاف ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------- من كان له امام فقراءة الامام له قراءة فقيل له هذا خبر- لم يثبت عند اهل العلم من اهل الحجاز واهل العراق وغيرهم لارساله وانقطاعه رواه ا--------------------بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البخاري وروي-- الحسن بن صالح عن جابر -------عن ابي الزبير عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يدري اسمع جابر من ابي الزبير	5	8545609304078245690	269	398.5	207	488	55.12295150756836	49	JK000471-ara1	Shamela0008218-ara1
JK000471-ara1.ms0520	true	-4223246646229135425	123	225	631	1130	1502	300	ارايت اذا لم يجهر الامام ايقرا خ---لفه فان قال لا فقد بطل دعواه لان الاستماع انما يكون------------------------------------ لما يجهر به ثم ذكر عن بن عباس من غير -------سند فاستمعوا له وانصتوا قال في الخطبة ثم قال ولو اريد به في الصلاة فنحن نقول انما يقرا خلف الامام عند سكوته وقد روي سمرة قال ---------كان للنبي صلي الله عليه وسلم سكتتان سكتة حين يكبر وسكتة حين يفرغ من قراءته -قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابو سلمة بن عبد الرحمن وميمون بن مهران وسعيد بن جبير وغيرهم-------------- يرون القراءة عند سكوت الامام عملا بقو-----------------له صلي الله عليه وسلم لا صلاة الا بفاتحة الكتاب والانصات -----اذا قرا الامام	520	4910713965419912785	Shamela0008218-ara1.ms07	false	7164026033450425995	60	219	309	1098	1511	300	ارايت اذا لم يجهر الامام -يقرا من خلفه فان قال لا ا---بطل دعواه لان الله تعالي قال فاستمعوا له وانصتوا الاعراف وانما يستمع لما يجه----------ر مع انا نستعمل قول الله تعالي فاستمعوا له الاعراف------------------------------------------------ نقول----- يقرا خلف الامام عند السكتات قال-- سمرة رضي الله عنه كان للنبي صلي الله عليه وسلم سكتتان سكتة حين يكبر وسكتة حين يفرغ من قراءته وقال ابن خثيم قلت لسعيد بن جبير اقرا خلف الامام قال نعم وان كنت تسمع قراءته فانهم قد احدثوا ما لم يكونوا يصنعونه ان السلف كان اذا ام احدهم كبر ثم انصت حتي يظن ان من خلفه قرا بفاتحة الكتاب ثم قرا وانصتوا وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يقرا سكت سكتة وكان ابو سلمة بن عبد الرحمن وميمون بن مهران-------------- وغيرهم وسعيد بن جبير يرون القراءة عند سكوت الامام الي نون نعبد لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة الا بفاتحة الكتاب فتكون قراءته فاذا قرا الامام	7	8545609304078245690	346	488.0	271	872	39.678897857666016	59	JK000471-ara1	Shamela0008218-ara1
JK000471-ara1.ms0521	true	1015946145198363232	57	141	287	666	1430	300	داود بن قيس عن -بن نجاد رجل من ولد سعد عن سعد قال وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة قال وهذا مرسل فان بن نجاد لم يعرف ولا سمي قال واحتج ايضا بحديث رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو حباب عن سلمة بن كهيل عن ابراهيم قال قال---- عبد الله وددت ان الذي يقرا خلف الامام ملء فوه نتنا قال وهذا مرسل لا يحتج به وخالفه -بن عوان عن ابراهيم عن الاسود وقال رضفا وهذا كله ليس من كلام اهل العلم لوجهين--- احدهما قول النبي	521	4910713965419912785	Shamela0008218-ara1.ms08	false	-6875447496553163353	190	300	885	1392	1392	300	داود بن قيس عن ابن نجاد رجل من ولد سعد عن سعد---- وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة---- وهذا مرسل وا--بن نجاد لم يعرف ولا سمي ولا يجوز لاحد ان يقول في القارء خلف الامام جمرة من عذاب الله وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولا ينبغي لاحد ان يتوهم ذلك علي سعد مع ارساله وضعفه وروي ابو حباب عن سلمة بن كهيل عن ابراهيم قال في نسخة عبد الله وودت ان الذي يقرا خلف الامام ملء فوه نتنا---- وهذا مرسل لا يحتج به وخالفه ابن عو-ن عن ابراهيم--- الاسود وقال رضفا وليس هذا---- من كلام اهل العلم بوجوه اما احده-ا قال النبي-	8	8545609304078245690	316	517.0	242	531	59.51035690307617	63	JK000471-ara1	Shamela0008218-ara1
JK000471-ara1.ms0521	true	1015946145198363232	141	274	666	1315	1430	300	صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بالنار ولا تعذبوا بعذاب الله فكيف يجوز لاحد ان يقول في الذي يقرا خلف الامام جمرة والجمرة من عذاب الله الثاني انه لا ي--حل لاحد ان يتمني ان تملا افواه اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثل عمر بن الخطاب وابي بن كعب وحذيفة وعلي بن ابي طالب وابي هريرة وعاءشة وعبادة بن الصامت وابي سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وفي جماعة اخرين ممن روي عنهم القراءة خلف الامام رضفا ولا نتنا ولا ترابا ثم روي احاديث هءلاء في مواضع متفرقة من الجزء المذكور------------------------------------------------------------------------------ قال واحتج ايضا بخبر رواه عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن موسي بن سعد عن زيد بن ثابت قال من قرا خلف الامام فلا صلاة له قال ولا يعرف لهذا الاسناد سماع بعضهم من بعض ولا يصح مثله قال وروي سليمان التيمي	521	4910713965419912785	Shamela0008218-ara1.ms09	false	-3671377116493555368	0	131	0	632	1456	300	صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بالنار ولا تعذبوا بعذاب الله والوجه الاخر----------------------------------------------------------------------- لا ينبغي لاحد ان يتمني ان يملا افواه اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم مثل عمر بن الخطاب وابي بن كعب وحذيفة ومن ذكرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضفا ولا نتنا ولا ترابا --------------------------------------والوجه الثالث اذا ثبت الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فليس في الاسود ونحوه حجة قال ابن عباس ومجاهد ليس احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا يءخذ من قوله ويترك الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال حماد وددت ان الذي يقرا خلف الامام ملء فوه سكرا وروي عمرو بن موسي بن سعد عن زيد بن ثابت قال من قرا خلف الامام فلا صلاة و-------لا يعرف لهذا الاسناد سماع بعضهم من بعض ولا يصح مثله وكان سعيد بن المسيب ---	9	8545609304078245690	327	530.0	253	880	37.15909194946289	64	JK000471-ara1	Shamela0008218-ara1
JK000471-ara1.ms0521	true	1015946145198363232	271	300	1296	1430	1430	300	وروي سليمان التيمي وعمر بن عامر عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان عن ابي موسي في حديثه الطويل عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه واذا قرا-	521	4910713965419912785	Shamela0008218-ara1.ms44	false	-2274476754509564894	20	47	93	218	1434	300	وروي سليمان التيمي وعمر بن عامر عن قتادة عن يونس بن جبير عن عطاء عن---- موسي في حديثه الطويل عن النبي صلي الله عليه وسلم ------اذا قرا	44	8545609304078245690	122	223.0	96	135	90.37036895751953	24	JK000471-ara1	Shamela0008218-ara1
JK000471-ara1.ms0522	true	-5604674783381559059	0	111	0	529	1449	300	فانصتوا ولم يذكر سليمان في هذه الزيادة سماعا من قتادة ولا قتادة من يونس بن جبير وروي هشام وسعيد------ وابو عوانة وهمام وابان بن يزيد وغيرهم عن قتادة فلم يقولوا فيه واذا قرا فانصتوا ولو صح لحمل علي ما سوي الفاتحة و----------------------------------------------------------------------------------روي ابو خالد الاحمر عن -بن عجلان عن زيد بن اسلم و--غيره عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به وزاد فيه واذا قرا فانصتوا ولا يعرف هذا من صحيح حديث ابي خالد الاحمر قال احمد اراه كان يدلس وقد رواه الليث وبكير عن -بن عجلان عن ابي زي--اد عن الاعرج عن ابي هريرة ورواه الليث ايضا عن -بن عجلان عن	522	4910713965419912785	Shamela0008218-ara1.ms44	false	-2274476754509564894	47	157	218	748	1434	300	فانصتوا ولم يذكر سليمان في هذه الزيادة سماعا من قتادة ولا قتادة من يونس بن جبير وروي هشام وسعيد وهمام وابو عوانة------ وابان بن يزيد وعبيدة عن قتادة ولم يذكروا -----اذا قرا فانصتوا ولو صح لكان يحتمل- سوي --فاتحة الكتاب وان يقرا فيما يسكت الامام واما في ترك فاتحة الكتاب فلم يتبين في هذا الحديث وروي ابو خالد الاحمر عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم او غيره عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به -زاد فيه واذا قرا فانصتوا وروي ع------------------------------------------بد الله ---------------عن الليث------ عن ابن عجلان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة و----------------عن ابن عجلان عن	44	8545609304078245690	405	649.5	314	624	64.90384674072266	73	JK000471-ara1	Shamela0008218-ara1
JK000471-ara1.ms0645	true	-8946898440137747060	64	106	313	548	1481	300	ابي قتادة رواه الجماعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكت--------------اب ويطيل في الركعة ال--اولي ما لا يطيل في------- الثانية وكذلك في العصر وهكذا في الصبح	645	4910713965419912785	Shamela0008218-ara1.ms47	false	-1277041615330470083	6	134	24	692	1490	300	ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الركعتين بفاتحة الكتاب وسورة وفي العصر مثل ذلك 176 حدثنا محمود قال حدثنا البخاري قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مسعر عن يزيد الفقير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول يقرا في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة سورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب وكنا نتحدث انه لا تجزي صلاة الا بفاتحة الكتاب 177 حدثنا محمود قال حدثنا البخاري قال حدثنا موسي قال حدثنا همام عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في--------- الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين ب---ام الكتاب ويسمعنا الاية ويطول في الركعة ص الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	47	8545609304078245690	193	309.0	153	680	28.382352828979492	32	JK000471-ara1	Shamela0008218-ara1
JK000471-ara1.ms0699	true	8797801220016619384	174	224	844	1112	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا قلت اخرجه الاءمة الستة في كتبهم--------------------------------------------------------------------- عن ابي------------------ سلمة عن ابي-------------- هريرة قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا ----------انتهي اخرجه البخاري	699	4910713965419912785	Shamela0008218-ara1.ms30	false	2041259001344836815	212	287	1056	1453	1514	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا حدثنا موسي قال حدثنا حماد بهذا 109 حدثنا محمود قال حدثنا البخاري قال حدثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا حدثنا محمود قال حدثنا البخاري	30	8545609304078245690	215	324.0	169	398	54.02009963989258	34	JK000471-ara1	Shamela0008218-ara1
JK000471-ara1.ms2010	true	2629957924137386847	0	126	0	612	1451	300	عن -بن عيينة ما رايت احدا يتهم محمد بن اسحاق ---------------------------------وقال لي ابراهيم بن المنذر حدثنا عمر بن عثمان ان الزهري كان يتلقف المغازي من -بن اسحاق------- فيما يحدثه عن عاصم بن عمر--- بن قتادة والذي يذكر عن مالك في -بن اسحاق لا يكاد يتبين وكان اسماعيل بن ابي اويس يقول------------------ اخرج الي مالك كتب -بن اسحاق عن ابيه في المغازي-- وغيرهما فانتخبت منها كثيرا وقال لي ابراهيم بن حمزة كان عند ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق نحوا من سبعة عشر الف حديث في الاحكام سوي المغازي وكان ابراهيم بن سعد من اكثر اهل المدينة حديثا في زمانه ولو صح عن مالك تناوله من -بن اسحاق فلربما تكلم الانسان فيرمي صاحبه بشء واحد ولا يتهمه في الامور كلها وقال ابراهيم بن المنذري عن محمد	2010	4910713965419912785	Shamela0008218-ara1.ms26	false	-1457305268405813803	164	300	802	1463	1463	300	عن ابن عيينة ما رايت احدا يتهم ----ابن اسحاق حدثنا محمود قال حدثنا البخاري قال قال لي ابراهيم بن المنذر حدثنا عمر بن عثمان ان الزهري كان يتلقف المغازي من ابن اسحاق المدني فيما يحدثه عن عاصم بن عمر بن بن قتادة والذي يذكر عن مالك في ابن اسحاق لا يكاد ي-بين وكان اسماعيل بن ابي اويس من اتبع من راينا مالكا اخرج لي------ كتب ابن اسحاق عن ابيه عن المغازي ص وغيرهما فانتخبت منها كثيرا وقال لي ابر-هيم بن حمزة كان عند ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق نحو- من سبعة عشر الف حديث في الاحكام سوي المغازي و----ابراهيم بن سعد من اكثر اهل المدينة حديثا في زمانه ولو صح عن مالك تناوله من ابن اسحاق فلربما تكلم الانسان فيرمي صاحبه بشء واحد ولا يتهمه في الامور كلها وقال ابراهيم بن المنذر- عن محمد-	26	8545609304078245690	583	1035.5	461	680	85.73529052734375	107	JK000471-ara1	Shamela0008218-ara1
JK000471-ara1.ms2010	true	2629957924137386847	126	298	612	1441	1451	300	بن فليح نهاني مالك عن شيخين من قريش وقد اكثر عنهما في الموطا وهما ممن يحتج ب----هما ولم ينج كثير من الناس من كلام بعض الناس وذلك نحو ما يذكر عن ابراهيم في كلامه في الشعبي وكلام الشعبي في عكرمة وكذلك من كان قبلهم و-----------------------------لم يلتفت اهل العلم الي ذلك ولا سقطت-------------------- عدالة احد الا ببرهان ثابت وحجة و--------------------قال عبيد بن يعيش حدثنا يونس بن بكير قال سمعت شعبة يقول محمد بن اسحاق امير المحدثين لحفظه وروي عنه الثوري وابن ادريس وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وابن علية وعبد الوارث وابن المبارك و-----احتمله اح-د ويحيي بن معين وعامة اهل العلم وقال لي علي بن عبد الله نظرت--- كتاب -بن اسحاق فما وجدت عليه الا في حديثين ويمكن ان يكونا صحيحين وما ذكر عن ه--------------------------شام بن عروة انه قال كيف يدخل محمد بن اسحاق علي امراتي ان صح ذلك عنه فجاءز ان تكتب اليه فان اهل المدينة يرون الكتاب جاءزا لان النبي صلي الله عليه وسلم كتب لامير السرية كتابا وقال له لا تقرا- حتي تبلغ مكان -----كذا فلما بلغ فتح الكتاب	2010	4910713965419912785	Shamela0008218-ara1.ms27	false	1623093360182952264	0	189	0	928	1490	300	بن فليح نهاني مالك عن شيخين من قريش وقد اكثر عنهما في الموطا وهما مما يحتج بحديثهما ولم ينج كثير من الناس من كلام بعض الناس فيهم نحو ما يذكر عن ابراهيم من كلامه في الشعبي وكلام الشعبي في عكرمة وفي---من كان قبلهم وتاويل بعضهم في العرض والنفس ولم يلتفت اهل العلم في هذا النحو الا ببيان وحجة ولم يسقط عدالتهم ال--ا ببرهان ثابت وحجة والكلام في هذا كثير وقال عبيد بن يعيش حدثنا يونس بن بكير قال سمعت شعبة يقول محمد بن اسحاق امير المحدثين لحفظه وروي عنه الثوري وابن ادريس وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وابن علية وعبد الوارث وابن المبارك وكذلك احتمله احمد ويحيي بن معين وعامة اهل العلم وقال لي علي بن عبد الله نظرت في كتاب ابن اسحاق فما وجدت عليه الا في حديثين ويمكن ان يكونا صحيحين وقال بعض اهل المدينة ان الذي يذكر عن هشام بن عروة ص --قال كيف يدخل ----ابن اسحاق علي امراتي لو صح عن هشام جا--ز ان تكتب اليه فان اهل المدينة يرون الكتاب جاءزا لان النبي صلي الله عليه وسلم كتب لامير السرية كتابا وقال--- لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ فتح الكتاب	27	8545609304078245690	759	1388.0	600	944	80.40254211425781	141	JK000471-ara1	Shamela0008218-ara1