id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0128	true	-9105929632204673528	206	262	984	1275	1473	300	وقال البيهقي في كتاب المعرفة------------------------- وقلال هجر كانت مشهورة عند اهل الحجاز ولشهرتها عندهم------ شبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راي ليلة المعراج من نبق سدرة المنتهي بقلال هجر فقال في حديث مالك بن صعصعة رفعت الي سدرة المنتهي فاذا ورقها مثل اذان الفيلة واذا نبقها مثل قلال هجر -قال واعتذار الطحاوي في ترك ------	128	4910713965419912785	Shamela0007562-ara1.ms026	false	-1259033053806155195	81	130	466	718	1599	300	وقال البيهقي قد ورد في بعض طرق الحديث قلتين بقلال هجر وقلال هجر كانت مشهورة------------------------ عندهم ولهذا شبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راي ليلة المعراج من نبق سدرة المنتهي بقوله----------------------------------------------------- فاذا ورقها مثل اذان الفيلة واذا نبقها مثل قلال هجر وقال الازهري القلال مختلفة في قري	26	7241615207913824249	179	293.5	142	329	54.40729522705078	31	JK000471-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000471-ara1.ms0257	true	-1646804931080439474	32	84	163	421	1458	300	-بن القطان في كتابه هذا الحديث يجب ان يكون مرسلا لان جابرا لم يذكر من حدثه بذلك وجابر لم يشاهد ذلك صبيحة الاسراء لما علم--- انه انصاري انما صحب بالمدينة ولا يلزم ذلك في حديث ابي هريرة وابن عباس فانهما----------- رويا--------- امامة جبراءيل من ق--------------------------------------------------------------ول النبي صلي الله عليه وسلم انتهي قال	257	4910713965419912785	Shamela0007562-ara1.ms034	false	-7478035574322794542	130	189	679	972	1560	300	ابن القطان حديث جابر---------- يجب ان يكون مرسلا لان جابرا لم يذكر من حدثه بذلك و-----لم يشاهد ذلك صبيحة الاسراء لما علم من انه انصاري انما صحب بالمدينة قال--------------------------- وابن عباس وابو هريرة اللذان رويا ايضا قصة امامة جبر--يل فليس يلزم في حديثهما من الارسال ما في رواية جابر لانهما قالا ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم------ قال	34	7241615207913824249	184	266.0	144	344	53.488372802734375	31	JK000471-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000471-ara1.ms0548	true	-2195678256206649250	244	279	1178	1356	1458	300	جابر بن عبد الله وابو هريرة واسيد بن حضير وقيس بن قهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يرو عن غيرهم من الصحابة خلاف هذ--------------ا باسناد متصل ولا منقطع فكان اجماعا والاجماع عندنا اجماع الصحابة-------------------------------------------------------------------- وقد افتي به من التابعين	548	4910713965419912785	Shamela0007562-ara1.ms056	false	-4789770270165986116	234	300	1162	1516	1516	300	جابر بن عبد الله وابو هريرة واسيد بن حضير وقيس بن قهد والاجماع عندنا اجماع الصحابة الذين شهدوا هبوط الوحي والتنزيل واعيذوا من التحريف والتبديل حتي حفظ الله بهم الدين علي المسلمين ولم يرو عن --احد من الصحابة خلاف لهءلاء الاربعة لا باسناد متصل ولا منقطع ف----------------------------كان الصحابة اجمعوا علي ان الامام اذا صلي قاعدا كان علي المامومين ان يصلوا قعودا وقد افتي به من التابعين-	56	7241615207913824249	140	213.0	110	385	36.3636360168457	26	JK000471-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000471-ara1.ms1241	true	8398781451218810206	230	293	1102	1426	1460	300	لا تبقي في الغالب---- هذه المدة قلنا النكاح كان باقيا الي وقت نزول الاية وذلك بعد صلح الحديبية وهي اية الممتحنة فلم يءثر فيه اسلامها وبقاءه علي الكفر--------------- فلما نزلت الاية ت-----------------وقف نكاحها والله اعلم علي انقضاء العدة ثم كان اسلام ابي العاص بعد ذلك بزمان يسير بحيث يمك--------ن عدتها لم تنقض في الغالب فيشبه ان يكون الرد بالنكاح الاول كان لاجل ذلك	1241	4910713965419912785	Shamela0007562-ara1.ms094	false	548170999693626511	123	185	605	917	1530	300	لا تبقي في الغالب الي هذه المدة قلنا النكاح كان باقيا الي وقت نزول الاية في--------------------------- الممتحنة ولم يءثر -------------بقاءه علي الكفر وهي مسملمة فيه فلما نزلت الاية وذلك بعد الحديبية وقف نكاحها والله اعلما-لي انقضاء العدة ثم كان اسلام ابي العاص بعد ذلك بزم-ن يسير بحيث يمكن ان يكون عدتها لم تنقض في الغالب فيشبه ان يكون الرد --------------كان لاجل ذلك	94	7241615207913824249	263	433.5	210	368	71.46739196777344	45	JK000471-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000471-ara1.ms1642	true	-4197474750805788173	248	273	1235	1357	1494	300	اني لم انه عن البكاء ولكني نهيت عن------ صوتين احمق-------ين صوت عند نغمة لعب ولهو----- ومزامير --شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة	1642	4910713965419912785	Shamela0007562-ara1.ms088	false	-2421396727155379426	100	127	557	693	1558	300	اني لم انه عن البكاء وانما نهيت عن النوح صوتين احمقين فاجرين صوت عن- نغمة -----لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة	88	7241615207913824249	112	183.0	88	142	78.87323760986328	18	JK000471-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000471-ara1.ms2003	true	6822295332658911549	79	123	383	593	1472	300	هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي ثنا ابو اسحاق الهمداني عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا	2003	4910713965419912785	Shamela0007562-ara1.ms081	false	-6003221220042234354	45	88	239	441	1515	300	هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمر- بن اسلم الباهلي ثنا ابو اسحاق الهمداني عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا------- تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا	81	7241615207913824249	201	388.0	158	210	95.71428680419922	41	JK000471-ara1	Shamela0007562-ara1