id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0090	true	-2540713594987614703	84	127	424	626	1456	300	ابي سعيد عن ابيه -----------قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قبا- حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال ع------ليه --------السلام اعجلنا الرجل	90	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0782	false	-7262678327722372216	217	261	1112	1338	1528	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال النبي عليه الصلاة والسلام اعجلنا الرجل	782	7619643752006569613	192	342.5	153	228	84.21052551269531	37	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0267	true	1901311907619577726	95	176	466	853	1484	300	-عن جابر بن عبد الله --------------ان عمر جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش فقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس ان تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا------- وتوضان----ا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم ايضا عن انس بن مالك -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قدم	267	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0001	false	-4701732367184715050	214	289	1128	1489	1543	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماان عمر جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس--- تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي--------------------- بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب متفق عليه و-----------------------------عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا رقد	1	7619643752006569613	304	512.5	237	418	72.7272720336914	58	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0268	true	-3264504031996311688	144	212	720	1049	1462	300	عن عبد الله بن عمرو ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال وقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان	268	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0030	false	-3037285853899623065	69	135	340	660	1520	300	عن عبد الله بن عمرو ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم-قال وقت----- الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر ال----عصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني --شيطان	30	7619643752006569613	313	593.5	248	334	93.71257781982422	63	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0292	true	-4340184895527253056	0	33	0	176	1530	300	السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها	292	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0056	false	1433605634736499774	266	298	1351	1526	1537	300	السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها	56	7619643752006569613	175	345.0	143	176	99.43181610107422	33	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0300	true	-3494074354224203197	127	300	622	1416	1416	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للن--------------------------اس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقا-----ل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمد- رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت ا----لصلاة الله اكب- الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها-	300	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	68	244	384	1205	1470	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ليضرب ليضرب ليضر به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها	101	7619643752006569613	783	1520.0	615	832	94.11058044433594	164	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0300	true	-3494074354224203197	127	195	622	935	1416	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الص-----------------------------------------------لاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك ف-------------------------------------------------قلت بلي قال -----فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر	300	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0110	false	4320062245819276183	138	220	715	1096	1520	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه هذا كانه اهمه هذا الشان فلما نام طاف به طاءف يقول ط--------------------------------اف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قال ندعو به الي الصلاة يعني تحقيقا للاقتراح السابق ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك يعني افضل من ناقوس النصاري شء تتفرد به هذه الامة فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر	110	7619643752006569613	229	391.0	175	414	55.31401062011719	47	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0301	true	7657408001337774288	0	50	0	230	1429	300	لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه اليه ويءذن به قال فسمع عمر ذلك --------------------------وهو في بيته فجعل يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله	301	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	244	300	1205	1470	1470	300	لرءيا حق ان شاءا-لله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع---- ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله-	101	7619643752006569613	217	387.0	170	271	80.07379913330078	43	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0301	true	7657408001337774288	202	269	963	1287	1429	300	وكان بلال------------- يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاء------ه ذات غداة فدعاه الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد---------- فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر انتهي رواه من طريق محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد	301	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0102	false	-1783604672918779914	22	81	116	415	1501	300	فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة ال------ي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لص---لاة الفجر قال البخاري لا يعرف ل-------------------------------------------عبد الله بن زيد	102	7619643752006569613	243	414.5	194	353	68.8385238647461	44	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0301	true	7657408001337774288	0	54	0	251	1429	300	لرءيا حق ان شاء الله-------------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانه اندي صوتا منك------------------------------------------------------------------- فقمت مع بلال فجعلت القيه اليه ويءذن به قال فسمع---- عمر ذلك ------------------وهو في بيته فجعل يجر رد-------------------------------------------------------------------------------------------------اءه---------------------------- ويقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل --ما راي------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	301	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0113	false	-6673779619134907039	57	241	311	1189	1476	300	لرءيا حق هذا يدل علي انه لم يتردد في ذلك فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به قد يقول قاءل ان عبد الله بن زيد صاحب الشان اولي من بلال بالاذان لماذا لم يتخذ هو المءذن النبي عليه الصلاة والسلامذكر العلة فانه اندي صوتا منك وهل يمكن ان يجد عبد الله بن زيد في نفسه شء علي النبي عليه الصلاة والسلامحينما قال القه علي بلال لا يمكن لانه ليس هذا من عادة الصحابة ان يجدوا في انفسهم شء مما قضي الله ورسوله فانه اندي صوتا منك هذه العلة فهي تدل علي ان هذا مطلوب في المءذن ان يكون صيتا مع نداوة فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه لينظر ماذا حصل يعني اول اذان يسمعه يمكن للاجتماع من اجل حرب هو ما يدري عن هذا قبل فخرج يجر رداءه والعادة ان مثل هذا يكون فزع ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي خرج يجر رداءه ليخبر النبي عليه الصلاة والسلامانه راي مثل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	113	7619643752006569613	231	315.5	180	878	26.309795379638672	40	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0309	true	7678255867157750804	158	206	749	989	1452	300	فكان بلال------------- يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاء------ه ذات غداة فدعاه الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد---------- فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	309	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0102	false	-1783604672918779914	22	73	116	378	1501	300	فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة ال------ي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لص---لاة الفجر	102	7619643752006569613	223	397.5	179	273	81.68498229980469	39	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0322	true	-1545831871036307648	197	261	980	1305	1508	300	ابي داود----- فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر ثم دخل فاخرج العنزة وساق ال------------------------------------------------------------------------حديث ولفظ الطبراني فيه وجعل يقول براسه هكذا وهكذا يمينا وشمالا حتي فرغ من اذانه ولفظ بن ماجة فيه مخالف لذلك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالابطح وهو في قبة حمراء فخرج بلال فاذن فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه	322	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0103	false	7130967398585344827	2	48	11	256	1582	300	ابو داود وفيه فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر وفي رواية احمد والترمذي رايت بلالا يءذن ويدور واتتبع فاه هاهنا وهاهنا واصبعاه في اذنيه قال الترمذي حديث حسن صحيح ولا--------------------------------------------------------------------بن ماجه----------------------------------------------------------------------------------------- فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه	103	7619643752006569613	128	187.0	102	402	31.840795516967773	22	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0328	true	4752379538014879766	95	182	464	912	1499	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام وصلي انتهي قال ابو داود رواه مالك وسفيان بن عيينة والاوزاعي وعبد الرزاق عن معمر وابن اسحاق لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهري هذا ولم يسنده منهم احد الا الاوزاعي وابان العطار عن معمر انتهي وحديث ابي هريرة رواه------------------------------------- مسلم فلم يذكر فيه الاذان اخرجه عن يونس عن الزهري به وفيه ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح	328	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0002	false	774038129108685920	159	232	809	1178	1541	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام وصلي رواه----- ابو داود وقال ولم ي-------------------------------------------------------------ذكر احد الا-----ذان في حديث الزهري----------------------- الا الاوزاعي وابان العطار عن معمر وابان العطار عن ايش عن عمر عن معمر وابان العطار عن معمر وقد ذكر مسلم الحديث من رواية------------- يونس عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة وقال فيه--------- وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح	2	7619643752006569613	249	380.5	195	485	51.340206146240234	43	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0328	true	4752379538014879766	110	182	543	912	1499	300	فامر بلالا فاذن واقام وصلي انتهي قال ابو داود رواه مالك وسفيان بن عيينة والاوزاعي وعبد الرزاق عن معمر وابن اسحاق لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهري هذا ولم يسنده منهم احد الا الاوزاعي وابان العطار عن معمر انتهي وحديث ابي هريرة رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم فلم يذكر فيه الاذان اخرجه عن يونس عن الزهري به وفيه ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح	328	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0022	false	4016980908504992913	31	107	163	556	1525	300	فامر بلالا فاذن واقام وصلي رواه----- ابو داود وقال ولم ي-------------------------------------------------------------ذكر احد الا-----ذان في حديث الزهري----------------------- الا الاوزاعي وابان العطار عن معمر ويكفي في هذا رواية الاوزاعي لثبوته فالاذان ثابت اذا استيقظ الانسان في مكان ما فيه احد اذن يعني خارج البلد وهم اكثر من واحد يجتمعون الي الصلاة فليءذن لهم احدهم وقد ذكر مسلم الحديث من رواية------------- يونس عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة وقال فيه--------- وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح	22	7619643752006569613	171	214.0	133	509	33.59528350830078	28	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0332	true	-1508619085785380332	229	260	1127	1275	1463	300	ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام ثلاث مرات فرجع فنادي الا ان العبد نام انتهي قال ابو داود	332	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0152	false	-5513432808268359231	104	131	540	672	1526	300	ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرجع فينادي الا ان العبد نام---------- فرجع فنادي الا ان العبد نام رواه----- ابو داود	152	7619643752006569613	129	233.5	102	148	87.16216278076172	27	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0333	true	-7567581269822521630	112	209	536	984	1429	300	ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر شاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير واقع علي القلب وهو خلاف --------ما رواه الناس عن -بن عمر وقال احمد بن حنبل حدثنا شعيب بن حرب قال قلت لمالك بن انس ان الصبح ينادي لها قبل الفجر فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا قلت اليس قد امره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الاذان قال لا لم يزل الاذان عندنا بليل وقال بن بكير قال مالك لم يزل الصبح ينادي بها قبل الفجر فاما غيرها من الصلاة- فانا لم نر--- ينادي لها الا بعد ان يحل وقتها	333	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0152	false	-5513432808268359231	104	175	540	882	1526	300	ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلمان يرجع فينادي الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العبد نام رواه ابو داود وذكر علته وقال ابن المديني والترمذي هو غير محفوظ وقال الذهلي هو شاذ مخالف لما رواه الناس عن ابن عمر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك لم تزل الصبح ينادي بها قبل الفجر فاما غيرها من الصلوات فانا لم نر من ينادي بها الا بعد ان يحل وقتها	152	7619643752006569613	161	256.0	124	600	26.83333396911621	30	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0344	true	-7062077655307791532	198	241	958	1171	1459	300	صفية بنت الحارث عن عاءشة قالت قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم--- لا يقبل الله صلاة حاءض الا بخمار انتهي قال ---------------------الترمذي حديث حسن------------------------------------------------------------------ ورواه -بن خزيمة وعنه بن حبان في صحيحيهما ولفظهما لا يقبل الله صلاة امراة قد حاضت الا بخمار	344	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0182	false	8155170746874181538	34	90	168	457	1508	300	صفية بنت الحارث عن عاءشة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا يقبل الله صلاة حاءض الا بخمار رواه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وحسنه والحاكم وقال علي شرط مسلم وصفية وثقها ابن حبان وقد روي موقوفا ومرسلا ورواه ابن خزيمة------------- في صحيحه--- ولفظه-- لا يقبل الله صلاة امراة قد حاضت الا بخمار	182	7619643752006569613	161	229.0	125	307	52.442996978759766	27	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0347	true	-7590961892635179134	84	138	426	694	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذ النبي----- صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا انتهي------------- وفي ---------------رواية----- فانحسر الازار عن فخذ النبي----- صلي الله عليه وسلم	347	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0213	false	148732764807850753	0	59	0	294	1524	300	الله صلي الله عليه وسلم------------- ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذ --نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا رواه البخاري ومسلم وفي روايته يعني في رواية مسلم فانحسر الازار عن فخذ --نبي الله صلي الله عليه وسلم	213	7619643752006569613	247	433.0	196	311	79.42121887207031	47	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0357	true	6444385483597340727	116	188	576	926	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت قد نري تقلب وجهك في ا-سماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام------------ فمر رجل من بني س----------------------لمة وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم نحو القبلة انتهي انفرد به مسلم واخرج البخا---------------ري عن ابي اسحاق عن البراء قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي نحو بيت	357	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0220	false	-1624844801776913814	99	175	537	916	1595	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام سورة البقرة فمر رجل من بني سلمة سلمة سلمة من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم نحو القبلة روا----------ه مسلم وعن عثمان الاخنسي عن المقبري عن ابي هريرة ------رضي الله عن--هعن النبي صلي الله عليه وسلمقال ما بين ---	220	7619643752006569613	288	486.5	227	401	71.82044982910156	54	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0362	true	-7090580976509217745	193	271	999	1366	1513	300	رضي الله عنهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه ح-----------ذا اذنيه قلت اما حديث واءل فاخرج-----------------------------------------------------------------------------ه مسلم -في صحيحه عن عبد الجبار بن واءل عن علقمة بن واءل ومولي لهم انهما حدثاه عن ابيه واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصفتهما حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما	362	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0281	false	3590131749573338501	212	300	1093	1514	1514	300	رضي الله عنه--ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك رواه مسلم وفي رواية له حتي يحاذي بهما فروع اذنيه وروي عن و--------------------------------اءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وضعه-ما حيال اذنيه ثم التحف -ثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما-	281	7619643752006569613	260	389.0	200	461	56.399131774902344	49	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0362	true	-7090580976509217745	255	283	1290	1419	1513	300	ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم ك------------------------------------------------------بر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك------------------ع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما	362	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0293	false	1963879593347880229	134	221	699	1114	1539	300	ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع العطف ب ثم الاصل فيه انه مع الترتيب التراخي فكانه رفع يديه قبل ان يركع بمدة لكن الروايات كلها تدل علي ان التكبير او ان الرفع مع التكبير يقول ثم رفعهما ثم كبر وهذا للترتيب الذكري لا للترتيب الزمني كما هو معروف فركع في بعض النسخ فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما	293	7619643752006569613	129	249.0	101	415	31.08433723449707	26	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0369	true	-7308384692504086086	157	214	752	1037	1472	300	علي بن ابي طالب ا------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم--- كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حني------------------------------------------------------------------------------فا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من---- المسلمين وفي رواية لمسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت	369	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0477	false	-774842198595103459	3	117	17	599	1506	300	علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا والارض السماوات والارض منصوب نعم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من اول المسلمين وانا وانا اول يا شيخ اما من المسلمين او اول المسلمين يعني الجمع بينهما في سياق واحد خطا نعم الجمع بينهما في سياق واحد خطا فاما ان يقال وانا من المسلمين كما هو الواقع او يقال وانا اول المسلمين كما في القران نعم وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت	477	7619643752006569613	274	496.5	218	582	47.079036712646484	50	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0372	true	4307591044009129009	137	210	684	1038	1490	300	ع--------------ن الحسن بن علي بن ابي طالب حديث اخر موقوف اخرجه مسلم في صحيحه عن عبدة وهو بن ابي لبابة ان عمر بن الخطاب ------------كان يجهر بهءلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك انتهي قال المنذري وعبدة لا يعرف له سماع من عمر وانما سمع من ابنه عبد الله ويقال انه راي عمر رءية انتهي قال صاحب التنقيح وانما اخرجه مسلم في صحيحه لانه سمعه مع غيره	372	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0478	false	6662660232996615283	78	120	385	592	1521	300	عن علي بن علي بن الحسن رحمه الله والوهم من جعفر و----------------------------عن عبد-----------------ة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان يجهر بهءلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيرك ذكر-ه مسلم في صحيحه لانه سمعه مع غيره	478	7619643752006569613	150	233.5	118	380	39.47368240356445	25	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0387	true	5110677053569780965	201	242	1039	1250	1534	300	نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة ------------فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين ق-------------ال امين وفي اخره ف-------------لم-----------------------------------------------------------------------ا سلم قال------------ اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي	387	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0308	false	7679713183259342042	22	84	115	433	1553	300	نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنهفقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ-------------- ولا الضالين سورة الفاتحة قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثنتين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي	308	7619643752006569613	180	295.5	143	332	54.21686935424805	31	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0391	true	-5903147507289057586	228	287	1199	1474	1542	300	ثابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم صلا----ة رسول الله صلي الله عليه وسلم --------قال فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع م-----ن السجود مكث حتي يقول القاءل قد نسي فهذا ------انس قد اخبر بشبه صلاته بصلاة الن--------بي صلي الله عليه	391	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0359	false	8627974527096434961	7	72	35	341	1441	300	ثابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بنا قال فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه من السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه	359	7619643752006569613	238	407.0	183	306	77.77777862548828	47	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0391	true	-5903147507289057586	228	267	1199	1379	1542	300	ثابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا	391	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0366	false	1505207126248628166	120	228	607	1140	1511	300	ثابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بنا انس بن مالك خادم النبي عليه الصلاة والسلامفهو من اقرب الناس اليه ملازم للنبي عليه الصلاة والسلام فهو حري وجدير وقمن ان يضبط صلاة الرسول عليه الصلاة والسلاماني لا الو يعني لا اقصر بل اجتهد ان اصلي بكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بنا وهذا يرجح ان المراد بقول ابي هريرة فلان انس بن مالك كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بنا قال فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي وهذه	366	7619643752006569613	173	308.5	136	533	32.457786560058594	35	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0434	true	-2095066882739171103	0	47	0	220	1429	300	حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفع----ل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	434	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0359	false	8627974527096434961	88	136	416	640	1441	300	حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	359	7619643752006569613	220	433.5	173	224	98.21428680419922	46	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0434	true	-2095066882739171103	0	47	0	220	1429	300	حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك ا----------------------لحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفع----ل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضي-----------------------------------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	434	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0368	false	1239328468224056471	157	202	810	1036	1538	300	حمده والذين قالوا ان الامام لا- يقول--------- ربنا ولك الحمد يرد عليهم بحديث الباب ثم يكبر حين يهوي ساجدا حينما---------------------------- يسجد--- يكبر --------------ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها يعني في جميع صلاته في الركعات كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	368	7619643752006569613	133	206.0	104	281	47.33095932006836	24	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0451	true	-7910643424088643347	226	299	1175	1553	1558	300	ابي حميد الساعدي---- كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس عل- رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي معقدته	451	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0476	false	7275035697988496015	228	300	1163	1539	1539	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم-رايته اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته-	476	7619643752006569613	362	683.5	292	383	94.5169677734375	66	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0483	true	4260202139446075332	0	56	0	285	1555	300	بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية الي ان قال وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يف-رش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	483	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0478	false	6662660232996615283	222	275	1122	1397	1521	300	بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية----------- وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	478	7619643752006569613	272	527.0	219	286	95.10489654541016	51	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0488	true	5153028360746402166	230	271	1167	1381	1536	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة اخر رجله اليسري وقعد علي شعه متوركا ثم سلم مختصر وفي لفظ للبخاري واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	488	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0476	false	7275035697988496015	277	300	1417	1539	1539	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الا-------------------------------------------------------------------------------------------خرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته-	476	7619643752006569613	122	236.0	100	214	57.00934600830078	22	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0490	true	8810253132622389101	107	192	508	922	1433	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله------ ولم يصل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله عز وجل والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع- بعد الثناء انتهي قال -------------------------------الترمذي هذا حديث صحيح انتهي ورواه بن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم	490	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0457	false	477947433607471179	22	102	132	527	1527	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه جل وعز--والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم -يدعو بعد بما شاء رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي والترمذي وصححه----------------------------- وابن حبان------------ والحاكم------------ وقال صحيح علي شرط مسلم	457	7619643752006569613	321	547.5	252	452	71.0177001953125	63	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0490	true	8810253132622389101	107	148	508	695	1433	300	فضالة بن عبيد---------------------------------------- قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله------ ولم يصل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره	490	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0458	false	-2951695304566504871	27	75	143	375	1501	300	فضالة بن عبيد فضالة قالوا علي زنة سحابة يعني بالتخفيف قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره	458	7619643752006569613	185	347.5	145	233	79.39913940429688	38	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0491	true	-482585014262399370	0	81	0	416	1474	300	ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وع-------------------------------------------------------------------لي ال ابراهيم------------ انك حميد مجيد انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجه بذكر النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة انتهي ورواه ------الدارقطني في سننه وقال اسناده حسن متصل انتهي قال بعضهم وقوله اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا -------زيادة تفرد بها -بن اسحاق وهو صدوق وقد صرح بالتحديث فزال ما يخاف من تدليسه	491	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0457	false	477947433607471179	215	291	1084	1474	1527	300	ال محمد كما صل------------يت -علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي------------ ال محمد كما باركت علي ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ما عندك ال في الثانية كما باركت كما باركت علي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم رواه----------------------- م--------------------------------------------------------سلم ورواه احمد والدارقطني والحاكم بنحوه وعندهم فكيف نصلي عليك--------------- اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا وهذه الزيادة تفرد بها ابن اسحاق وهو صدوق وقد صرح بالتحديث فزال ما يخاف من تدليسه	457	7619643752006569613	233	342.5	182	509	45.776031494140625	38	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0508	true	5612879059342306947	181	300	912	1540	1540	300	ابي قتادة واللفظ للبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- كان يقرا في الظه-------ر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في- الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح ورواه بن ابي شيبة في مصنفه ولم يقل فيه في الظهر حديث اخر اخرجه -------------------------------------------------------------------مسلم عن ابي سعيد الخدري ------------قال كن----------------------------------------------------------------------------------------ا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخري------------------------------------------------------------------------ين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظه----------------------------ر وفي الاخريين من العصر علي---- النصف من ذلك وفي رواية بدل---- تنزيل السجدة قدر-	508	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0322	false	9183586035235406551	64	222	323	1202	1606	300	ابي ق------------------------تادة رضي الله عنهقال--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول ا--------------لركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية ويقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب متفق عليه واللفظ ل----------------------------------مسلم وفي رواية البخاري وكان يطول الاولي من صلاة الفجر ويقصر في الثانية وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نحرز قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمنحزر نحزر وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحرزنا قيامه في الاخريين حزرنا حزرنا فحزرنا قيامه في الاخرين في الاخريين فحزرنا قيامه في الاخرين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخر-ين من الظهر وفي الاخرين من العصر اخريين وفي الاخريين من العصر علي قدر النصف من ذلك وفي رواية بدل الم تنزيل السجدة قدر	322	7619643752006569613	438	714.0	355	956	45.81589889526367	67	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0508	true	5612879059342306947	240	300	1224	1540	1540	300	-قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السج------------------------------------------------------------------------------------------------------دة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي---- النصف من ذلك وفي رواية بدل---- تنزيل السجدة قدر-	508	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0342	false	1967785052334127903	85	165	420	847	1552	300	تقدر كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة في الركعتين الاوليين قدر الم تنزيل السجدة يعني هل يقرا قدر الم تنزيل في الركعتين او في الركعة الواحدة وحرزنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي قدر النصف من ذلك وفي رواية بدل الم تنزيل السجدة قدر	342	7619643752006569613	310	564.0	252	428	72.4299087524414	53	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0508	true	5612879059342306947	46	75	219	372	1540	300	ما صليت ورواء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان---------------------------------------------------------------- قال سليمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر وكان يقرا في	508	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0350	false	-4294893342769966966	48	108	249	558	1617	300	ما صليت ور-اء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم-من فلان وقد يصرح به في موضع اخر كما في المسند صرح بابن ام سليم يعني انس قال سليمان سليمان بن يسار احد الفقهاء السبعة موضحا وجه الشبه بين صلاة هذا المبهم وبين صلاة النبي عليه الصلاة والسلام كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين لانه------------ يقرا في	350	7619643752006569613	135	218.0	109	323	41.7956657409668	23	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0527	true	-2315538599137778838	16	123	84	629	1499	300	قال كنا بماء ----------وكان الركبان يمرون بنا-------- فنسالهم ما للناس ما ل--------هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ------ارسله او اوحي اليه وك-----------------------------------------------------------انت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت و-قعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومه باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا و-----صلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت-------- اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا -بن ست او سبع وك-----انت علي بردة----- اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من	527	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0819	false	520856503600264196	172	300	889	1535	1535	300	قال كنا بماء ممر الناس وك--------ان يمر-- بنا الركبان فنسالهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله عز وجلارسله او اوحي اليه او اوحي الله بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام فكانما يغري في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه ف----ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت واقعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت لما لما اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة وكنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من-	819	7619643752006569613	524	946.0	420	661	79.2738265991211	91	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0527	true	-2315538599137778838	10	142	53	727	1499	300	عمرو بن سلمة اخرجه البخاري عنه -------------------قال كنا بماء ----------وكان الركبان يمرون بنا-------- فنسالهم ما للناس ما ل--------هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ------ارسله او اوحي اليه وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت العرب تلوم باسلامهم ال------------------------------------فتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت و-قعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومه باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا و-----صلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا -بن ست او سبع وك-----انت علي بردة----- اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطون عنا است قارءكم-------- فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص انتهي وليس في البخاري	527	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0841	false	9024460554917940793	54	231	290	1199	1552	300	عمرو بن سلمة الجرمي قال سلمة الجرمي الجرمي الجرمي قال كنا بماء ممر الناس وك--------ان يمر-- بنا الركبان فنسالهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله عز وجلارسله او اوحي اليه او اوحي الله بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام فكانما يغري في صدري يقر يغر في صدري يقر بالقاف بالقاف يقر من القرار عندنا بالغين او يقر فكانما يقر في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح تلوم يعني تتاخر تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه ف----ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت واقعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة وكنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطون عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص رواه--------- البخاري	841	7619643752006569613	625	1124.0	500	932	67.06008911132812	108	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0527	true	-2315538599137778838	37	90	191	463	1499	300	وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كانت وقعة الفتح------------------------------------------- بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومه باسلام----------------هم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقا فقال---------------------------------------------------------------------------------------- صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا و-----------------------------اذا حضرت الصلاة----------- فليءذن احدكم	527	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0863	false	7830076595296645599	117	259	604	1315	1524	300	وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه ف----ان ظهر عليهم فهو نبي صادق لانه قليل العدة قليل العدد من الاتباع بالنسبة لقومه فاذا انتصر عليهم دل ذلك علي انه مءيد من الله جل وعلا وهذا علامة صدقه فلما كانت وقعة الفتح وقد ظهر علي قومه ودخلوا في دين الله افواجا بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي باسلامهم يعني تقدم عليهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلمحقا لكن هذا بعد الفتح ولو كان قبل الفتح لكان افضل لان الان ما بقي لاحد حجة جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلمحقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا يعني في مواقيت الصلاة صلاة الفجر من طلوع الفجر الي طلوع الشمس وصلوا صلاة كذا في حين كذا -صلاة الظهر مثلا من الزوال الي مصير ظل كل شء مثله فاذا حضرت الصلاة ودخل وقتها فليءذن احدكم	863	7619643752006569613	249	388.0	201	716	34.77653503417969	39	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0531	true	-7880679335908631859	172	253	842	1265	1487	300	ومسلم -عن جابر ------------قال صلي معاذ لاصحابه العشاء فطول عليهم فانصرف رجل منا فصلي فاخبر معاذ عنه فقال انه منافق ف--------اتي الرج-------------ل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قال ف-----قا---------------ل له عليه السلام اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت بالناس فاقرا ب--الشمس وضحاها و------------سبح اسم ربك الا------------علي و-اقرا باسم ربك -----------والليل اذا يغشي انتهي وفي ل--------------فظ لمسلم ان معاذا افتتح بسورة البقرة فانصرف الرجل الحديث وفي لفظ له فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف	531	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0818	false	-615722892350816933	146	238	755	1215	1514	300	لمسلم وعن جابر رضي الله عنهقال صلي معاذ لاصحابه العشاء فطول عليهم فانصرف رجل منا فصلي فاخبر معاذ عنه فقال انه منافق فلما بلغ ذلك الرجل دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-اخبره -ما قال معاذ فقال له النبي صلي الله عليه وسل--م اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت -الناس فاقرا ب والشمس وضحاها سورة الشمس و سبح اسم ربك الاعلي سورة الاعلي و اقرا باسم ربك سورة العلق والليل اذا يغشي سورة الليل متفق عليه واللفظ لمسلم ايضا وفي ل-------------------------------------------فظ له-------------------- فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف	818	7619643752006569613	322	499.5	256	529	60.869564056396484	49	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0531	true	-7880679335908631859	174	253	851	1265	1487	300	جابر ------------قال صلي معاذ لاصحابه العشاء فطول عليهم فانصرف رجل منا فصلي فاخبر معاذ عنه فقال انه منافق ف--------اتي الرج-------------ل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قال ف-----قا---------------ل له عليه السلام اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت بالناس فاقرا ب-الشمس وضحاها و-سبح اسم ربك الا------------علي و-اقرا باسم ربك -----------والليل اذا يغشي انتهي وفي ل--------------فظ لمسلم ان معاذا افتتح بسورة البقرة فانصرف الرجل الحديث وفي لفظ له فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف	531	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0840	false	-8566511552462462295	44	132	245	683	1511	300	جابر رضي الله عنهقال صلي معاذ لاصحابه العشاء فطول عليهم فانصرف رجل منا فصلي فاخبر معاذ عنه فقال انه منافق فلما بلغ ذلك الرجل دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-اخبره -ما قال معاذ فقال له النبي صلي الله عليه وسل--م اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت -الناس فاقرا ب الشمس وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي سورة الاعلي و اقرا باسم ربك سورة العلق والليل اذا يغشي سورة الليل متفق عليه واللفظ لمسلم ايضا وفي ل-------------------------------------------فظ له-------------------- فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف	840	7619643752006569613	315	501.5	251	507	62.13017654418945	49	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0540	true	-8789612638630598926	66	94	339	466	1454	300	هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة	540	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0886	false	4152660472242582659	217	244	1095	1221	1524	300	هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة	886	7619643752006569613	126	247.0	99	127	99.21260070800781	28	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0540	true	-8789612638630598926	66	94	339	466	1454	300	هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة	540	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0897	false	-2187931780070314661	88	115	444	570	1564	300	هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة	897	7619643752006569613	126	247.0	99	127	99.21260070800781	28	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0568	true	-5523667844200825860	33	89	151	414	1440	300	عمران بن حصين فاخرجه البخاري ومسلم ايضا عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه ف-----------------------------------------قال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم وفي	568	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0591	false	-6532213334383319745	204	263	991	1271	1438	300	عمران بن حصين رضي الله عنه------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام----- رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم حتي	591	7619643752006569613	222	413.5	173	304	73.02631378173828	47	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0568	true	-5523667844200825860	33	75	151	353	1440	300	عمران بن حصين فاخرجه البخاري ومسلم ايضا عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث رك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق--------------------------------- وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه ----فقال	568	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0599	false	-7123502559384765390	96	186	487	924	1498	300	عمران بن حصين ---رضي ال--------------له عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات في حديث ابي هريرة صلي ركعتين وهي متردد فيها هل هي العصر او العصر والظهر او الظهر متردد فيها وجاء رواية تدل علي العصر دون شك في حديث عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي العصر وهي في صحيح مسلمفسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام----- رجل يقال له الخرباق الخرباق هذا اسمه ولقبه ذو اليدين وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه يعني قال	599	7619643752006569613	173	277.0	136	461	37.52711486816406	34	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0642	true	6801371110836716245	115	168	553	802	1430	300	زرارة بن---- اوفي عن عاءشة انها --------سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوف الليل فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه الحديث بطوله وفي اخره حتي قبض علي ذلك قال ابو داود -في سماع زرارة من عاءشة نظر	642	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0657	false	-519876731870098252	59	105	311	536	1554	300	زرارة بن ابي اوفي ان عاءشة رضي الله عنهاسءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جوف الليل فقالت كان يصلي----- العشاء في جماعة ثم يرجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه وينام رواه------------------------------- ابو داود وفي سماع زرارة من عاءشة نظر	657	7619643752006569613	196	340.0	154	262	74.80915832519531	38	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0647	true	-6795677344160971174	38	107	211	549	1521	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح في مسجد الخيف---- فلما قضي صلاته ----------------------اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال----- ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما------------------------------------------ ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	647	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0793	false	-7042136255323684074	69	140	343	701	1520	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنه--انه صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-صلاة الصبح بمني وهو غلام شاب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلماذا هو برجلين لم-------------- يصليا فدعا به--------ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد------------------ صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتم- في رحالكم- ثم ادركتم الامام لم يصل فليصليا معه فصليا ----فصليا م-------عه فصليا معه- فانها لكم- نافلة	793	7619643752006569613	234	322.0	183	417	56.115108489990234	37	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0653	true	3276209549516242393	81	172	423	878	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت اخرجه البخاري و------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد حجرة من حصيرة في رمضان ف-----------------------صلي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليالي حتي اجتمع اليه اناس وجاءوا يصلون بصلاته---- ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال لهم ما زال بكم صنيعكم وفي اخره----------------------------------------- فان خير صلاة المرء في بيته الا المكتوبة	653	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0818	false	-615722892350816933	33	143	159	738	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمراي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل رواه مسلم و--------------عن زيد بن ثابت قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلمحجيرة بخصفة او---- حصير فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي فيها قال فتتب-----------------------------------ع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته قال ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلمعنهم قال فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلممغضبا فقال لهم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا المكتوبة	818	7619643752006569613	341	518.5	272	632	53.95569610595703	60	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0653	true	3276209549516242393	96	142	494	723	1529	300	زيد بن ثابت ------------قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد حجرة --------------------------------------------------------------------------من حصيرة في رمضان فصلي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليالي حتي اجتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ا-----------------------------------------------------------ليه اناس ---------وجاءوا يصلون بصلاته---- ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم	653	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0830	false	7305005765830546079	123	217	621	1124	1572	300	زيد بن ثابت رضي الله عنهقال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلمحجيرة يعني حجرة صغيرة بخصفة او حصير يعني محوطة بحاجز من سعف النخل حصير يعني محصور يعني منسوج بعضه علي بعض------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الحجيرة يخلو بها للصلاة والذكر وينقطع بها عما يشغله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي فيها يصلي فيها يعني في هذه الحجيرة قال فتتبع اليه رجال يعني جاء رجال يتتبعون فعله ليقتدوا به وياتموا به عليه الصلاة والسلاموجاءوا يصلون بصلاته قال ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلمعنهم	830	7619643752006569613	180	271.5	142	510	35.29411697387695	29	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0666	true	7321662840656929351	3	97	14	473	1469	300	ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود ----------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة----------------------- شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنبهتكم به ولكني انما انا بشر انسي كما تنسون------------------ واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين وذكره ابو داود بلفظ البخاري ولفظ بن ماجة فيه بالواو ولفظه ويسل---م ويسجد سجدتين	666	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0592	false	-1540447659882623378	127	229	661	1158	1505	300	ابراهيم عن علقمة عن----- عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء احدث احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه--------- ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي لفظ ل--لبخاري فل------يتم عليه -----------ثم يسلم ثم ليسجد سجدتين	592	7619643752006569613	390	669.0	307	531	73.44632720947266	69	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0666	true	7321662840656929351	221	264	1078	1280	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة -قال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم انتهي---- ولم يقل مسلم بعد ما سلم ولكنه اخرج عنه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- سجد سجدتين بعد	666	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0593	false	-4234438033771851894	1	50	6	239	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فقال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم متفق عليه ولم يقل مسلم بعد ما سلم وعن عبد الله بن جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من شك في صلاته فليسجد سجدتين ----	593	7619643752006569613	179	300.0	140	237	75.52742767333984	35	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0666	true	7321662840656929351	22	83	102	396	1469	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل------------------------------------------------------------------------ه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنبهتكم------------------------------------------------------------------------------------------- به ولكني انما انا بشر انسي كما تنسون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	666	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0615	false	3253951052429742482	29	242	138	1170	1473	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء يعني هل هناك تشريع جديد يقتضي ان تكون الصلاة الرباعية ثلاث او الثلاثية اربع لانه ما يدري هل زاد او نقص قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه يعني بعد ان استقبل المامومين بوجهه بعد السلام وقيل له ما قيل ثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم زاد او نقص اما زاد سجدة او نقص واجب كالتشهد الاول مثلا يكفيه حينءذ ان يستقبل القبلة ويسجد سجدتين ويسلم لكن ان كان نقص ركعة لا بد من الاتيان بها ان كان نقص ركعة او سجدة او ركن من اركان الركعة لا بد من الاتيان به ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به هذا التبليغ الذي يجب عليه ولا يجوز تاخيره عن وقت الحاجة انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر انسي كما تنسون وجاء النهي في صحيح البخاري عن قول نسيت اية كذا ولكن ليقل انسيت او نسيت يعني في الامور العادية في غير القران تقول نسيت لكن في القران علي وجه الخصوص تقول نسيت او انسيت لءلا تدخل في قول الله جل وعلا كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي سورة طه لكنك انسيت فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين	615	7619643752006569613	277	457.0	219	1046	26.481836318969727	51	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0667	true	615684031785926167	19	67	82	314	1420	300	سجدتين وهو جالس بعد التسليم وحديث عمران بن حصين اخرجه مسلم عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات------------- فقام رجل يقال له الخرباق----------------------------------- فذكر له صنيعه ف-----------------------------------------قال اصدق هذا فقالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم---- انتهي	667	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0591	false	-6532213334383319745	197	264	957	1277	1438	300	سجدتي السهو حتي يقنه الله ذلك وعن عمران بن حصين --رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا -قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم حتي انتهي	591	7619643752006569613	192	303.5	150	325	59.07692337036133	34	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0674	true	-3502710113012398830	1	145	6	736	1474	300	عن عمران بن حصين ------------قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تست--------------------طع فعلي جنب زاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها انتهي ووهم الحاكم في المستدرك فقال بعد ان رواه كذلك هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهي ذكره البخاري عقيب صلاة المسافر الحديث السابع والثلاثون بعد الماءة قال عليه السلام ان قدرت ان تسجد علي الارض والا اومء براسك قلت روي من حديث جابر ومن حديث بن عمر اما حديث جابر فاخرجه البزار في مسنده والبيهقي في المعرفة عن ابي بكر الحنفي ------ثنا سفيان الثوري ثنا ابو الزبير عن جابر ------------ان----- النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	674	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0908	false	-75211420492364042	214	295	1162	1572	1600	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنهقال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه--------------------------------------------------------- البخاري وروي ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر الحنفي قال حدثنا سفيان عن ابي-------- الزبير عن جابر رضي الله عنهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	908	7619643752006569613	341	584.0	271	785	43.439491271972656	64	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0679	true	-2914821337954396176	171	197	818	942	1440	300	خالد بن معدان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فضلت سورة الحج علي القران بسجدتين انتهي قال ابو داود----------------- وقد اسند هذا ولا يصح	679	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0744	false	-4842157209718010393	246	273	1305	1440	1574	300	خالد بن معدان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فضلت سورة الحج علي القران بسجدتين رواه----- ابو داود في المراسيل وقال وقد اسند هذا ولا يصح	744	7619643752006569613	115	203.0	91	141	81.56028747558594	23	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0679	true	-2914821337954396176	171	197	818	942	1440	300	خالد بن معدان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فضلت سورة الحج علي القران بسجدتين انتهي قال ابو داود----------------- وقد اسند هذا ولا يصح	679	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0766	false	6292477182286072974	253	280	1299	1434	1535	300	خالد بن معدان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فضلت سورة الحج علي القران بسجدتين رواه----- ابو داود في المراسيل وقال وقد اسند هذا ولا يصح	766	7619643752006569613	115	203.0	91	141	81.56028747558594	23	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0685	true	4163492037277887267	253	298	1262	1488	1496	300	البخاري في صحيحه عن عكرمة عن بن عباس ان------------------ رسو---------ل الله قام بمكة تسع- عشرة يقصر الصلاة فنحن اذا سافرنا تسعة عشر قص------------------------رنا وان زدنا اتممنا وفي لفظ ل-----------------------------------------------------------------ابي داود----- سبع عشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال البيهقي اختلفت الروايات في تسع عشرة وسبع عشرة واصحها -------------عندي تسع عشرة	685	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0930	false	-4984742301360408762	44	138	223	700	1552	300	للبخاري --------وعن --------ابن عباس رضي الله عنهقال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلمتسعة عشر- يقصر------- فنحن اذا سافرنا تسع- عشر قصرنا تسعة عشر تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممنا وفي لفظ اقام النبي صلي الله عليه وسلمبمكة تسعة عشر يوما رواه البخاري وعند ابي داود اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة قال وقال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس اقام تسع عشرة وعنده من رواية ابن اسحاق اقام بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة وقال البيهقي اختلفت الروايات في تسع عشرة وسبع عشرة واصحها عندي رواية من روي تسع عشرة	930	7619643752006569613	182	251.0	144	502	36.25497817993164	27	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0692	true	-7122108878348448767	4	178	18	868	1428	300	صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب انتهي وفي لفظ لهما----------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ------------ا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما انتهي وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اعجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حتي يغيب الشفق انتهي حديث اخر اخرجاه عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء انتهي وفي لفظ كان اذا اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينهما وبين صلاة العشاء انتهي وفي لفظ لهما جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق انتهي حديث اخر اخرجه مسلم عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- جمع بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء	692	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0949	false	9015159123295721116	1	87	6	425	1493	300	صلي الله عليه وسلم-اذا كان في سفر فزال-----------------------------------------------------------ت الشمس صل-------------ي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل رواه الحافظ ابو نعيم في المستخرج علي مسلم ثم قال رواه مسلم ولم يروه بهذا اللفظ وانما لفظه كان اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وعن نافع----- ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن-------------------------------- عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء بعد ان يغيب الشفق ويقول------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا جد به السير جمع بين ----------------------------------------------------------المغرب والعشاء	949	7619643752006569613	259	306.5	200	922	28.091106414794922	48	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0695	true	3718078443339217782	0	87	0	447	1487	300	الشمس ثم نرجع نتتبع الفء انتهي واما حديث عبد الله بن سيدان بكسر السين المهملة السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق -----وكانت خط-------بته قبل الزوال وذكر عن--------- عمر و--------------------------------------------------------------------عثمان نحوه قال--------------------------------------------- فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني وغيره فهو حديث ضعيف قال ال-نووي في الخلاصة اتفقوا علي ضعف بن سيدان الحديث الثالث روي ان الني صلي الله عليه وسلم لم يصل الجمعة بدون الخطبة قلت ذكره البيهقي واستدل بن الجوزي في التحقيق علي وجوب الخطبة بهذا مع قو-------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	695	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1051	false	4519065359230603867	123	224	597	1098	1474	300	الشمس ثم نرجع نتتبع الفء ------------وعن عبد الله بن سيدان------------------- السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنهوكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني واحتج به احمد و-----قال البخاري في عبد ا--------------لله بن سيدان لا يتابع علي حديثه وعن سه--------------------------------------------------------------------ل بن سعد رضي الله عنهقال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة وفي رواية في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1051	7619643752006569613	209	227.0	160	619	33.764137268066406	36	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0695	true	3718078443339217782	0	42	0	217	1487	300	الشمس ثم نرجع نتتبع الفء انتهي واما حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن سيدان بكسر السين المهملة السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق -----وكانت خط-------بته قبل الزوال وذكر عن--------- عمر و--------------------------------------------------------------------عثمان نحوه قال--------------------------------------------- فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني	695	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1060	false	-6892311871380822977	37	181	211	931	1523	300	الشمس ثم نرجع نتتبع الفء اذا زالت الشمس هذا ما يحتاج الي تاويل يعني بعد ان تزول الشمس وبهذا قال الاءمة الثلاثة وان وقتها هو وقت صلاة الظهر يبدا من بعد الزوال الي مصير ظل كل شء مثله مثل الظهر وبهذا قال الاءمة الثلاثة وعليه الفتوي والان نص ان الجمعة لا تصح قبل الزوال الظل هو الفء والفء ماخوذ من الرجوع من فاء اذا رجع والظل بدلا من ان يكون الي جهة المغرب في اول النهار بعد الزوال ينتقل الي المشرق لان الشمس مالت الي جهة المغرب وعن عبد الله بن سيدان------------------- السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنهوكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني	1060	7619643752006569613	155	221.0	122	739	20.974288940429688	27	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0707	true	-665106189756261418	238	277	1146	1327	1432	300	عن انس --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات قال وقال مرجي بن رجاء حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال حدثني انس-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم وياكلهن وترا	707	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1117	false	4537769142994745967	256	297	1334	1526	1542	300	ان انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات---- وقال مرجي بن رجاء حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال حدثني انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم وياكلهن وترا	1117	7619643752006569613	175	320.5	138	197	88.83248901367188	35	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0710	true	-3882734913807334077	180	289	855	1398	1455	300	عن يزيد بن خمير بضم الخاء المعجمة قال خرج عبد الله بن بسر صاحب----- النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس--- يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح انتهي قال النووي في الخلاصة اسناده صحيح علي شرط مسلم الحديث السابع روي ان النبي عليه السلاة والسلام امر بالخروج الي المصلي من الغد حين شهدوا بالهلال بعد الزوال قلت روي ابو داود والنساءي وابن ماجة واللفظ لابن ماجة من-------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي بشر جعفر بن وحشية عن ابي عمير بن انس حدثني عمومتي من الانصار من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا -------	710	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1117	false	4537769142994745967	93	176	510	910	1542	300	عن يزيد بن خمير الرحبي -----------قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلممع- الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا---------------------------- قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو دا---------ود وابن ماجه وعند البيهقي انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ويزيد روي له مسلم ووثقه شعبة وابن معين وغيرهما وقال احمد حديثه حسن و----------------عن ابي عمير بن انس عن--- عمومة له ---------من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلمان ركبا جاءوا	1117	7619643752006569613	242	326.0	188	646	37.461299896240234	45	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0737	true	2860664695682077036	96	204	477	1014	1503	300	ان رجلا دخل المسجد في يوم --جمعة-------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب ف------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب -ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلم يزل المطر الي الجمعة الاخري قال ثم جاء رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال	737	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1175	false	8667786243284482344	184	300	904	1499	1499	300	ان رجلا دخل المسجد--- يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمقاءما وقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحابة ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل------ رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال-	1175	7619643752006569613	484	884.0	389	608	79.60526275634766	92	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0737	true	2860664695682077036	204	251	1014	1262	1503	300	وانقطعت السبل فادع الله--------- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبط-ن الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري	737	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1176	false	1034662423296171397	0	46	0	249	1592	300	وانقطعت السبل فادع الله عز وجلان يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فا-قلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انسا------- اهو الرجل الاول قال لا ادري	1176	7619643752006569613	238	443.0	194	258	92.24806213378906	42	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0737	true	2860664695682077036	104	181	514	893	1503	300	الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم ق-----------------ال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق------------------------------------------ال انس فلا والله ما نري في السماء من ------------------------------------------------سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع------------------- من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس-------------------- فلما توسطت السماء انتشرت ثم امط----------------------------------------رت فلم يزل المطر الي الجمعة الاخري قال ثم جاء	737	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1182	false	5658206221684175182	156	286	811	1493	1558	300	الله صلي الله عليه وسلم-قاءما و----قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل هلكت الاموال من الجدب وعدم الخصب وانقطعت السبل ما في سبل ولا طرق ووساءل الانتقال من المواشي التي ينتقل اليها وتقطع بها السبل والطرق قد هلكت فادع الله ان يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه وهو يخطب في الجمعة فقال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا وكان اذا دعا عليه الصلاة والسلامدعا ثلاثا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحابة ولا قزعة يعني ما في سحابة مجتمعة ولا قزعة سحاب متفرق--- وما بيننا وبين سلع جبل معروف بالمدينة من بيت ولا دار قال فطلعت من رواءه سحابة مثل الترس سحابة ليست بالكبيرة فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا اسبوعا من ال-------جمعة الي الجمعة الي ان------- جاء	1182	7619643752006569613	322	489.0	256	705	45.67375946044922	55	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0737	true	2860664695682077036	182	225	897	1123	1503	300	من ذلك الباب في الجمعة المق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبل فادع الله ------يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا	737	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1183	false	-4364143371292367107	0	150	0	790	1585	300	من ذلك الباب في الجمعة المقبلة لا يدرون هل هو الرجل الذي جاء في الاسبوع الماضي او غيره كما قال انس ثم دخل رجل من ذلك الباب الذي هو نحو دار القضاء في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل هلكت في الاول وهلكت في الثاني انقطعت في الاول وانقطعت في الثاني لكن السبب الاول غير السبب الثاني السبب الاول الجدب والقحط والثاني زيادة المطر والمطر والغيث كما هو غيث الا انه ليس بخير محض هو خير علي كل حال وجعلنا من الماء كل شء حي سورة الانبياء لكن مع ذلك اذا زاد صار فيضان وغرق وقوم نوح اهلكوا بالطوفان فلما كثر هلكت الاموال غرقا وانقطعت السبل انتم تعرفون اذا كثرت السيول توقفت السيارات فكيف بالمواشي هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله عز وجليمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه فق--ال اللهم حوالينا ولا علينا	1183	7619643752006569613	220	415.0	180	794	27.707809448242188	38	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0740	true	-327927242472851209	230	273	1098	1314	1448	300	عاءشة قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله	740	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1174	false	6887908510321988201	257	298	1353	1566	1575	300	عاءشة قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر وكبر -صلي الله	1174	7619643752006569613	208	396.0	167	216	96.29629516601562	40	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0740	true	-327927242472851209	271	300	1304	1448	1448	300	وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد-	740	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1175	false	8667786243284482344	0	29	0	144	1499	300	وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل-ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد	1175	7619643752006569613	137	258.0	110	145	94.48275756835938	27	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0740	true	-327927242472851209	230	287	1098	1384	1448	300	عاءشة ق-------------الت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس------------------------------------------- فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم	740	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1180	false	5345592048161088103	206	299	1126	1632	1636	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه وعد الناس يوما يخرجون فيه ليتاهبوا للخروج يعني ما اخذهم علي غرة قال هيا مشينا الي الاستسقاء انما ليستعدوا بالتوبة النصوح وبالخروج من المظالم وعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين بدا حاجب الشمس يعني وقتها اذا ارتفعت الشمس وخرج وقت النهي فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل-ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم	1180	7619643752006569613	281	522.0	227	509	55.2062873840332	53	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0741	true	-3225163164434737213	0	112	0	551	1560	300	لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث----------------------- واجعل ما انزلت- لنا قوتا وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب و--حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات عليه الصلاة والسلام مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حت----------------------------ي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله انتهي قال ابو داود--------- حديث غريب واسناده جيد	741	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1175	false	8667786243284482344	29	150	144	735	1499	300	لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين واجعل ما انزلته لنا قوة- وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات-------------------- مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه----- ابو داود وقال هذا حديث غريب -اسناده جيد	1175	7619643752006569613	517	966.5	409	618	83.6569595336914	99	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0741	true	-3225163164434737213	0	110	0	539	1560	300	لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما ي----------------------------------------------------ريد اللهم انت الله لا اله الا ان-----------------------ت الغني -------------------------ونحن الفقراء ---------------------------------------انزل علينا الغيث----------------------- واجعل ما انزلت- لنا قوتا وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه------------------------------------------------------------------------------------ ثم حول الي الناس ظهره وقلب و--حول رداءه------------------------------------------ وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن ا--------------------------------------------------------------------لله فلم يات عليه الصلاة والسلام مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي ا-----------------------------------------------------------------------لكن ضحك حت----------------------------ي بدت نواجذه--------------------------------------- فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله انتهي قال ابو داود--------- حديث غريب	741	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1181	false	8884784421157391213	20	245	101	1274	1547	300	لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد كل الامور بيده ازمة الامور بيده جل وعلايفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت توسل بكلمة التوحيد انت الغني اعتراف وتمجيد لله جل وعلاونحن الفقراء اعتراف علي النفس بالذل والحاجة والفاقة انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين واجعل ما انزلته لنا قوة- وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلا يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه بالغ عليه الصلاة والسلامبالرفع حتي صار ظهور كفيه الي السماء كما جاء في بعض الروايات ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه جعل ما علي الكتف الايمن علي الايسر والعكس وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين وفي الحديث ما يدل علي ان الدعاء والخطبة قبل الصلاة لكن اكثر الروايات علي ان الصلاة قبل كالعيد وعليها عامة اهل العلم يرون ان الصلاة قبل الخطبة فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله النبي عليه الصلاة والسلامما استسقي الا سقي واجيب ثم امطرت باذن الله فلم يات-------------------- مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن يتقون المطر انطلقوا الي ما يكنهم ويقيهم المطر فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه انيابه بدت عليه الصلاة والسلاممن حالهم فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه----- ابو داود وقال هذا حديث غريب	1181	7619643752006569613	505	874.5	399	1199	42.118431091308594	88	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0743	true	7853729293491280684	144	217	773	1139	1539	300	قال عزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فص-ففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه----- وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	743	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0964	false	1564140142890958454	118	186	632	993	1571	300	قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا--هم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي لنا فقامت طاءفة معه----- واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	964	7619643752006569613	354	662.5	287	372	95.16129302978516	68	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0743	true	7853729293491280684	166	217	881	1139	1539	300	يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجا----------------------------------------------------------------ءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم -------------------------------------------------سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	743	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0972	false	-8936660775361510283	128	283	672	1475	1563	300	يصلي لنا فقامت طاءفة معه----- واقبلت طاءفة علي العدو هذه الصورة مثل الصورة الاولي في كون كل منهما العدو في غير جهة القبلة فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو يعني تحرس وركع --------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلمبمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا بعد ان تمت صلاتهم والا قبل تمامها قبل تمامها يعني في الصورة الاولي في حديث صالح بن خوات سهل بن ابي حثمة كما يعبرون عنه لم ينصرف طاءفة من الطاءفتين الا بعد تمام صلاتها لانه ثبت قاءما حتي اتمت الطاءفة الاولي ثم ثبت جالسا حتي اتمت الطاءفة الثانية هنا ركع رسول الله صلي الله عليه وسلمبمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل يعني قبل تمام صلاتهم فجاءوا يعني الطاءفة الثانية التي كانت تحرس فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم سلم قبلهم ما انتظرهم كما في الصورة الاولي ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	972	7619643752006569613	193	106.5	155	865	22.3121395111084	35	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0772	true	-8946310440749891106	62	139	309	679	1478	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو--------- لم يمجد الله------ ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال ل---------ه اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه ------والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعده بما شاء انتهي قال ------------------------------الترمذي حديث حسن صحيح ورواه بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم	772	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0457	false	477947433607471179	22	102	132	527	1527	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه جل وعزوالثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد- بما شاء رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي والترمذي وصححه وا------------بن حبان--------- والحاكم------------ وقال صحيح علي شرط مسلم	457	7619643752006569613	319	545.5	252	430	74.18604278564453	61	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0829	true	-153531284169231134	130	239	611	1157	1451	300	حازم وسم---------------------------------------ي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي ------------عن النبي--------- عليه السلام قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمس- دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحسابها ذلك قال فلا ادري اعلي يقول-------- فبحساب ذلك او رفعه الي النبي--------- عليه السلام وليس في مال زك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة حتي يحول عليه- الحول انتهي قال و--------رواه شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي ------------ولم يرفعوه انتهي وفيه عاصم والحارث فعاصم وثقه -----------------بن المديني وابن معين والنساءي وتكلم فيه ---------بن حبان وابن عدي	829	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1191	false	-1146427684252167330	0	160	0	781	1532	300	حازم وسمي اخرعن ابن اسحاق عن ابي عن ابي عفا الله عنك عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه -وسل--مقال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهبح-تي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب --ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فما زاد فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه -وسل-م وليس في مال زكاة حق حتي يحول عليها الحول الا ان جريرا قال ابن وهب قال ابن وهب الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلمليس في مال زكاة حتي يحول عليها الحول------ قال ابو داود رواه شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنهولم يرفعوه وعاصم بن ضمرة---------------- وثقه احمد وابن معين وابن المديني والعجلي وغيرهم---- وتكلم فيه السعدي وابن حبان وابن عدي	1191	7619643752006569613	477	775.0	377	816	58.45588302612305	81	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0829	true	-153531284169231134	127	182	596	868	1451	300	اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق --------عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن ------------------------------------------------------علي ع------------------------ن النبي--------- عليه السلام قال اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت لك ماءتا در----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وحال عليها الحول ففيها خمس- دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا----------------- فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	829	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1223	false	6025328231007922221	136	287	680	1457	1529	300	اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر-عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عاصم بن ضمرة والحارث الاعور مثل الان عطف الحارث وهو تالف علي عاصم عن علي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه -وسل--مقال اذا كان لك هذا الخبر مضعف لعنعنة ابي اسحاق والا عطف الحارث والمجهول علي غيرهما من الثقات لا يضر علي كل حال هو مضعف بعنعنة ابي اسحاق السبيعي وهو مدلس وهو مختلف في رفعه ووقفه والذين رووه عنه مرفوعا كلهم رووا عنه بعد الاختلاط فالموقوف اصح عن علي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول الحول شرط في الزكاة عند عامة اهل العلم الا في الخارج من الارض واتوا حقه يوم حصاده سورة الانعام وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا يعني عشرين مثقال فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1223	7619643752006569613	261	444.0	210	783	33.33333206176758	44	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0829	true	-153531284169231134	160	207	757	990	1451	300	وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا--------------------------------------------------------------------------------- فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سابها ----------------------------------------------------------ذلك قال فلا ادري اعلي يقول-------- فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه --------السلام---------------------------------------------------------- وليس في مال زكاة ح---تي يحول عليه الحول	829	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1224	false	-6022564958010330680	83	222	429	1170	1547	300	وليس عليك شء يعني في الذهبح-تي يكون لك عشرون دينارا وتعادل احد عشر جنيها وما يزيد علي النصف بقليل يعني قالوا حدود اربعة اسباع الجنيه فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك يعني عندك واحد وعشرين دينار اثنين وعشرين دينار خمسة وعشرين دينار ما نقول ما بين العشرين والاربعين وقص كما نقوله في بهيمة الانعام كل شء بحسابه عندك ثمانية وعشرين دينار ربع العشر عندك ثلاثون دينارا ربع العشر العشر ثلاثة ربعها دينار الا ربع خمسة وسبعين بالماءة من الدينار وهكذا فالاموال بحسابها وفي حكمها عروض التجارة لانها تحسب بالاموال فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فما زاد فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه الصلاة والسلام يعني مع الخلاف في رفعه ووقفه الا ان هذه الجملة مشكوك فيها وليس في مال زكاة حق حتي يحول عليه الحول	1224	7619643752006569613	230	335.5	184	743	30.955585479736328	39	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0829	true	-153531284169231134	195	222	931	1065	1451	300	الي النبي عليه السلام وليس في مال زكاة حتي يحول عليه- الحول انتهي قال و--------رواه شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي ولم يرفعوه	829	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1226	false	-7185667438591154954	108	136	522	656	1520	300	صلي ال-له عليه وسل--م وليس في مال زكاة حتي يحول عليها الحول------ قال ابو داود رواه شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي ولم يرفعوه	1226	7619643752006569613	118	199.0	92	143	82.5174789428711	21	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0837	true	1373500020745901610	20	157	98	795	1496	300	ابا بكر------- رضي الله عنه---------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجه--------ها ومن سءل فوقه- فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخا-----------------------------------ض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل -اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	837	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1188	false	-4146809627015429854	141	300	749	1563	1563	300	ابا بكر الصديق رضي الله عنهلما استخلف كتب له حين -----------وجهه الي البحرين هذا الكتاب وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين --------علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة-	1188	7619643752006569613	650	1174.5	521	846	76.8321533203125	116	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0837	true	1373500020745901610	157	300	795	1496	1496	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين ش----اة واحدة فليس ف-ها صدقة الا ان يشاء ربها وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها انتهي وفي الباب الثاني عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله ورسوله من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتي-------------ن ان استيسرتا ------------له او عشرين درهما ومن بلغت عنده-	837	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	0	162	0	799	1504	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فا-ن لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان تيسرتا له ان استيسرتا ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده	1189	7619643752006569613	573	999.0	456	909	63.03630447387695	102	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0837	true	1373500020745901610	67	92	336	455	1496	300	في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود ---------------------شاة------------------------------------------------------------------------------------ فاذا بلغت--------------------- خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	837	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1198	false	-6710488900030454431	201	250	1025	1270	1526	300	في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة يعني في الخمس الاولي شاة في العشر شاتان وفي الخمس عشرة ثلاث وفي العشرين اربع وفي الخمس والعشرين بنت مخاض قال فاذا بلغت يعني الكمية او الابل خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	1198	7619643752006569613	114	192.5	89	245	46.53061294555664	21	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0837	true	1373500020745901610	92	157	455	795	1496	300	فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت س-------------------------------------------------------------------------------------------تا واربعين الي ستين ففيها حقة طروق-----------------------------------------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع-------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا ب-----------------لغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل -اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	837	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1199	false	7218370579201301514	130	246	625	1237	1500	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي ابنة لبون انثي يعني تمت السنة الثانية نعم طالب بنت لبون تمت السنة الثانية لان امها ذات لبن فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل يعني الحقة اتمت الثالثة ودخلت في الرابعة واستحقت ان تركب وان يحمل عليها وان يطرقها الفحل الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة تمت خمس سنين وبدات اسنانها في السقوط جذعة اكملت الرابعة ودخلت في الخامسة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون وسنه علي ما تقدم فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1199	7619643752006569613	315	554.0	251	618	50.97087478637695	52	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0837	true	1373500020745901610	148	179	754	894	1496	300	ففي كل اربعين ابنة------ لبون وفي كل -----خمسين حقة--------------- ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة ا-----------------لا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	837	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1200	false	-4938576548657214493	13	50	68	245	1499	300	و------اربعين حقتان وبنت لبون وهكذا ماءة وخمسين ثلاث حقاق الي اخره ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة لان النصاب ما تم الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	1200	7619643752006569613	119	195.0	92	183	65.0273208618164	23	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0838	true	-1075912681388814680	0	75	0	394	1472	300	صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شا-----تين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت محاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	838	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	162	239	799	1202	1504	300	صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	1189	7619643752006569613	389	761.0	314	404	96.2871322631836	71	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0838	true	-1075912681388814680	17	73	98	385	1472	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شا-----تين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين--------- ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت محاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما	838	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1209	false	-5981844990544807614	58	117	282	583	1506	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين كما تقدم ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما	1209	7619643752006569613	284	555.0	228	301	94.35215759277344	53	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0870	true	9125328815575473052	84	170	413	830	1464	300	حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن ع----------------------------------------اصم بن ضمرة والحارث------- عن علي ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي -كون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ولا ادري اعلي يقول-------- فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه السلام قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود رواه شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي ------------ولم يرفعوه	870	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1191	false	-1146427684252167330	0	142	0	683	1532	300	حازم وسمي اخر-عن ابن اسحاق عن ابي عن ابي عفا الله عنك عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فما زاد فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي- الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حق حتي يحول عليها الحول الا ان جريرا قال ابن وهب قال ابن وهب الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلمليس في مال زكاة حتي يحول عليها الحول قال ابو داود رواه شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنهولم يرفعوه	1191	7619643752006569613	401	711.5	319	688	58.28488540649414	73	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0870	true	9125328815575473052	95	137	464	670	1464	300	عن علي ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا در----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي -كون لك عشرون دينارا----------------- فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	870	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1223	false	6025328231007922221	220	287	1112	1457	1529	300	عن علي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول الحول شرط في الزكاة عند عامة اهل العلم الا في الخارج من الارض واتوا حقه يوم حصاده سورة الانعام وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا يعني عشرين مثقال فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1223	7619643752006569613	202	359.5	162	348	58.04597854614258	37	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0870	true	9125328815575473052	100	154	484	753	1464	300	الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي -كون لك عشرون دينارا--------------------------------------------------------------------------------- فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال ولا ادري اعلي يقول-------- فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه السلام	870	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1224	false	-6022564958010330680	74	200	384	1064	1547	300	الله عليه والقدر الزاءد نفل علي ما تقدم شرحه------------------------------- وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا وتعادل احد عشر جنيها وما يزيد علي النصف بقليل يعني قالوا حدود اربعة اسباع الجنيه فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك يعني عندك واحد وعشرين دينار اثنين وعشرين دينار خمسة وعشرين دينار ما نقول ما بين العشرين والاربعين وقص كما نقوله في بهيمة الانعام كل شء بحسابه عندك ثمانية وعشرين دينار ربع العشر عندك ثلاثون دينارا ربع العشر العشر ثلاثة ربعها دينار الا ربع خمسة وسبعين بالماءة من الدينار وهكذا فالاموال بحسابها وفي حكمها عروض التجارة لانها تحسب بالاموال فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فما زاد فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه الصلاة	1224	7619643752006569613	203	308.5	161	713	28.471248626708984	34	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0877	true	7692001924788906452	18	103	85	498	1436	300	عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت ا--------------لبس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله----------------------------- اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي- زكاته فزكي فليس بكنز انتهي واخرجه -----------------------الحاكم في المستدرك عن محمد بن مهاجر عن ثابت به وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه انتهي ولفظه اذا اديت زكاته فليس بكنز وكذلك رواه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما قال البيهقي -تفرد به ثابت بن عجلان قال في تنقيح التحقيق وهذا لا يضر فان ثابت بن عجلان -------روي له البخاري ووثقه	877	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1254	false	-224797387314510291	224	292	1192	1529	1562	300	عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة رضي الله عنهاانها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فسالت عن ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالت اكنز هو فقال------- اذا اديت زكاته----- فليس بكنز رواه ابو داود والدارقطني وهذا لفظه والحاكم و----------------------------------------قال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه وق------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي يتفرد به ثابت بن عجلان وه---------------------ذا لا يضر فان ثابتا وثقه ابن معين وروي له البخاري والله	1254	7619643752006569613	205	279.5	159	488	42.00819778442383	35	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0887	true	-398435853976496050	19	48	91	243	1463	300	عن غير واحد من علماءهم------------------------------------------------------------------------ ان النبي--------- عليه السلام اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	887	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1266	false	-2321685952582829956	94	135	495	722	1607	300	عن غير واحد من علماءهم ويبقي انهم مجموعة من التابعين من علماء التابعين فيكون الخبر حينءذ مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم---اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي--- ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	1266	7619643752006569613	142	248.5	115	233	60.94420623779297	25	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0890	true	7030669092732061045	262	300	1274	1466	1466	300	سالم عن بن عمر قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم--- فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر انتهي ورواه ابو---------- داود بلفظ فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا-	890	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1231	false	-2035967951314967416	206	243	1050	1245	1541	300	سالم--- بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر -------رواه البخاري ولابي داود----- فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا	1231	7619643752006569613	159	256.5	126	210	75.71428680419922	26	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0892	true	459655733551475849	224	300	1101	1482	1482	300	اسحاق بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضر فعفو عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي قال ------الحاكم--------------- صحيح الاسناد ولم يخرجاه وزعم ان موسي بن طلحة تابعي كبير لا ينكر ان يدرك-	892	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1232	false	-8518791089533014057	9	86	51	445	1508	300	اسحاق بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب واما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد-------- عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الدارقطني والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وزعم ان موسي بن طلحة تابعي كبير لا ينكر ان يدرك	1232	7619643752006569613	359	668.5	288	403	89.0818862915039	69	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0892	true	459655733551475849	224	266	1101	1302	1482	300	اسحاق بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر--------------------------------------- وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة	892	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1241	false	-9003259589105476154	143	195	736	987	1529	300	اسحاق بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر علي ما تقدم لانه ليس فيه كلفة ولا مشقة وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة	1241	7619643752006569613	200	366.5	159	252	79.36508178710938	40	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0893	true	3971657898011189046	17	105	89	508	1433	300	بن يحيي تركه احمد والنساءي وغيرهما وقال ابو زرعة موسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمر مرسل- ومعاذ توفي في خلافة عمر فرواية موسي بن طلحة عنه اولي بالارسال وقد قيل ان موسي ولد في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانه سماه ولم يثبت وقيل انه صحب عثمان مدة والمشهور في هذا ما رواه------ الثوري عن عمرو بن عثم-------------------------ان عن موسي بن طلحة قال عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انما اخذ الصدقة من الحنطة والشعير -الزبيب و التمر	893	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1232	false	-8518791089533014057	91	179	471	903	1508	300	بن يحيي تركه احمد والنساءي وغيرهما وقال ابو زرعة موسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمر مرسلا ومعاذ توفي في خلافة عمر فرواية موسي-------- عنه اولي بالارسال وقد قيل ان موسي ولد في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلمو-----سماه ولم يثبت قي-ل انه صحب عثمان مدة والمشهور في هذا ما رواه سفيان الثوري عن عمرو بن عثمان عمرو بن عن عمرو بن عثمان عن موسي بن طلحة قال عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه انما اخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب و-التمر	1232	7619643752006569613	393	724.0	312	453	86.75496673583984	78	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0893	true	3971657898011189046	17	99	89	475	1433	300	بن يحيي تركه احمد والنساءي وغيرهما وقال ابو زرعة موسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمر م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل ومعاذ توفي في خلافة عمر فرواية موسي بن ط------------------------------------------------لحة ---------------------------------------------------------------------------------------------عنه اولي بالارسال وقد قيل ان موسي ولد في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانه سماه ولم يثبت وقيل انه صحب عثمان مدة-------------------------------------------------------------------------- والمشهور في هذا ما رواه الثوري عن عمرو بن عثمان عن موسي بن طلحة قال عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه---- انما اخذ الصدقة	893	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1244	false	-2445550862446814922	41	248	202	1207	1449	300	بن يحيي تركه احمد والنساءي وغيرهما وقال ابو زرعة مو--------------------------------سي بن طلحة بن عبيد الله عن عمر مرسل فكيف به عن معاذ بن جبل وقد مات سنة كم ثماني عشرة في الطاعون طاعون عمواس يعني قبل عمر موسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمر مرسل قد يكون الارسال خفي يعني يدرك معاذ لانه في بلد امكنه لقاء معاذ ويروي عن عمر مرسل لانه في بلد غير بلد عمر فقد يروي عن الشخص المتقدم الوفاة متصلا ويروي عن الشخص المتاخر الوفاة مرسلا لانه تيسر له لقاء المتقدم ولم يتيسر له لقاء المتاخر فيكون من المرسل الخفي موسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمر مرسل ومعاذ توفي في خلافة عمر فرواية موسي عنه بالاولي بالارسال لكن اذا قلنا ان رواية موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل بطريق الوجادة فمن يصحح الرواية بهذا الطريق يرتفع عنده هذا الاشكال فرواية موسي عنه اولي بالارسال وقد قيل ان موسي ولد في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم و----------لم يثبت وقيل انه صحب عثمان مدة يعني صحبته لعثمان لا تعني ادراكه لعمر ولا لمعاذ من باب اولي قال رحمه الله والمشهور في هذا ما رواه الثوري عن عمرو بن عثمان عن موسي بن طلحة قال عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال انما اخذ الصدقة	1244	7619643752006569613	333	366.0	264	1053	31.623931884765625	63	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0898	true	-1094301054502385087	208	285	966	1329	1406	300	سليمان بن موسي عن ابي سياره المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور قلت يا رسول الله احمها لي فحماها لي انتهي ورواه احمد في مسنده و---------------البيهقي في سننه وقال هذا اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع -قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال حديث مرسل وسليمان بن موسي لم يدرك احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس في زكاة العسل شء يصح	898	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1233	false	3871668577884410061	35	87	205	448	1557	300	سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العش-ر قلت يا رسول الله احمها لي فحماها ----------رواه احمد وابن ماجه وهذا لفظه وقال البيهقي ه-------------ذا اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع وقال البخاري وغيره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في زكاة العسل شء يصح	1233	7619643752006569613	205	331.5	159	379	54.0897102355957	38	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0898	true	-1094301054502385087	207	253	963	1174	1406	300	عن سليمان بن موسي عن ابي سياره المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور قلت يا رسول الله احمها لي فحماها لي انتهي ورواه احمد في مسنده و---------------البيهقي في سننه وقال هذا اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع	898	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1250	false	8825495146859328215	251	296	1277	1482	1502	300	عن سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العش-ر قلت يا رسول الله احمها لي فحماها لي -------رواه احمد وابن ماجه وهذا لفظه وقال البيهقي------------- هذا اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع	1250	7619643752006569613	179	317.0	139	226	79.20353698730469	36	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0911	true	3553858911682991438	277	300	1339	1456	1456	300	عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث قال اجتمع ابي ربيعة---------- والعباس بن عبد المطلب فقال------- لو بعثنا هذين الغلامين قالا لي وللفضل بن-	911	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1279	false	-8806997587652895854	128	153	649	780	1547	300	عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث قال اجتمع---- ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين قالا لي وللفضل بن	1279	7619643752006569613	113	197.0	92	135	83.70370483398438	19	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0911	true	3553858911682991438	151	197	706	928	1456	300	امراة عبد الله فاستاذنت عليه------ فاذن لها فقالت يا نبي الله انك----- اليوم امرتنا بالصدقة و----عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم -بن مسعود ان هو وولده احق من تصدق- به عليهم فقال عليه السلا-------------م صدق -بن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	911	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1308	false	-1190865184014804009	33	84	165	409	1505	300	امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها فقالت يا نبي الله انك امرت اليوم------- بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه --وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	1308	7619643752006569613	183	300.0	142	253	72.33201599121094	33	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0912	true	3123034776465935784	1	60	7	316	1493	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا مما يصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الناس فقال علي ارسلوهما فانطلقن-----------------------------------------------------------------------------------ا حتي ------------------------------------------------دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقلنا--------------------------------- يا رسول الله قد بلغنا النكاح وانت ابر الناس واوصل الناس---------------------------------------------- وجءناك لتءمرنا علي---- هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي	912	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1279	false	-8806997587652895854	154	300	788	1547	1547	300	----رسول الله صلي الله عليه وسلمفكلماه فامرهما علي هذه الصدقة- فاديا ما يءدي الناس واصابا مما يصيب الناس قال فبينما هما في ذلك جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك فقال علي لا تفعلا فو الله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا فو الله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلمفما نفسناه عليك فقال علي ارسلهما ارسلوهما بالجمع والا بالافراد فقال علي ارسلوهما فانطلقا واضطجع قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمالظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه---------------------------- وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله -----------------انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح بلغنا بلغنا وقد بلغنا النكاح وجءنا- لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك -ما يءدي-	1279	7619643752006569613	244	369.5	197	812	30.04926109313965	37	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0912	true	3123034776465935784	58	133	307	688	1493	300	كما يءدي الناس- ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو الي محمية بن جزء رجل من بني اسد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستعمله علي الاخماس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فاتي----اه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن العباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا	912	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1280	false	-6859245111452766176	2	96	12	495	1494	300	كما يصيبون نصيب ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه تلمع تلمع الا تكلماه تلمع نعم احسن الله اليك زينب تلمع الينا من وراء الحجاب الا تكلماه ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا لي محمية وكان---------------------------------------------------------- علي الخمس---ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن --عباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا	1280	7619643752006569613	298	524.5	239	546	54.57875442504883	54	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0912	true	3123034776465935784	101	133	515	688	1493	300	بن عبد المطلب فاتي----اه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن العباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي ف--------------------------انكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا	912	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1294	false	-8226257779671413371	0	38	0	201	1478	300	بن عبد المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن --عباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي يعني لعبد المطلب بن ربيعة فانكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا	1294	7619643752006569613	167	309.0	135	203	82.26600646972656	29	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0913	true	9052752513085187788	1	60	6	310	1495	300	علي الصدقة ف-------------قال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة انتهي قال -------------------------------------الترمذي----- حديث حسن صحيح ورواه احمد في مسنده والحاكم في مستدركه وقال صحيح --------علي شرط الشيخين انتهي وابو رافع مول------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	913	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1281	false	-6856429735434702785	14	73	70	366	1550	300	علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبي----------------------- فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة رواه الامام احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي والترمذي وقال حديث حسن ص-------------------------------------------------حيح وعن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه -----	1281	7619643752006569613	187	265.5	147	373	50.13404846191406	31	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0920	true	-2830154394297493835	89	152	401	732	1413	300	ابي يزيد الخولاني عن سيار بن عبد الرحمن عن عكرمة عن ب-ن عباس --------------قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات انتهي ورواه الدارقطني وقال ليس في رواته مجروح ورواه الحاكم في المستدرك وقال علي شرط البخاري ولم يخرجاه	920	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1268	false	-7379956904395077673	235	294	1158	1469	1496	300	ابي يزيد الخولاني عن سيار بن عبد الرحمن عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماقال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمز-كاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات -------رواه ابو داود وابن ماجه و--------------------الحاكم وقال صحيح------- علي شرط البخاري ولم يخرجاه	1268	7619643752006569613	267	474.0	214	346	77.16763305664062	48	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0926	true	1801653230893274531	82	140	388	689	1451	300	ابي يزيد الخولاني عن سيار بن عبد الرحمن عن عكرمة عن ب-ن عباس --------------قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات انتهي ورواه --------------------الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه	926	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1268	false	-7379956904395077673	235	294	1158	1469	1496	300	ابي يزيد الخولاني عن سيار بن عبد الرحمن عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماقال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمز-كاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات -------رواه ابو داود وابن ماجه والحاكم------------ وقال----- صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه	1268	7619643752006569613	274	494.0	221	336	81.54762268066406	49	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0945	true	1646483717287530650	53	171	262	875	1474	300	وقال هذا حديث لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن نافع عن -بن عمر قوله وهو اصح انتهي واخرجه بن ماجة عن اسحاق بن حازم عن عبد الله---- بن ابي بكر عن سالم لم يذكر بينهما الزهري وبالطريقين رواه النساءي وقال النساءي -الصواب عندي----- موقوف انتهي ورواه الحاكم في كتاب الاربعين عن يحيي بن ايوب به وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين والزيادة عندهما من الثقة مقبولة انتهي ورواه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما قال الدارقطني رفعه عبد الله بن ابي بكر عن الزهري وهو من الثقات الرفعاء ورواه معمر عن الزهري فوقفه وتابعه الزبيدي وعبد الرحمن بن اسحاق وجماعة انتهي وقال البيهقي عبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات	945	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1333	false	-704485381410379058	38	98	195	483	1515	300	وقال--------- لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو اصح قوله قوله يعني من قوله عفا------------------ الله عنك عن ابن عمر قوله وهو اصح وقا-----------------------------------------ل النساءي والصواب عندنا انه موقوف وقال البيهقي قد اختلف------------------------------------------------ علي الزهر----------------------------------------------------------------------ي في اسناده وف----------ي رفعه---------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------وعبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات	1333	7619643752006569613	198	261.0	151	624	31.730770111083984	34	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0945	true	1646483717287530650	53	171	262	875	1474	300	وقال هذا حديث لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن نافع عن -بن عمر قوله -------------------------وهو اصح انتهي واخرجه بن ماجة عن اسحاق بن حازم عن عبد الله بن ابي بكر عن سالم لم يذكر بينهما الزهري وبالطريقين رواه النساءي وقا------------------------------------------------------------------------------ل النساءي -الصواب عندي مو----------------------------------قوف انتهي ورواه الحاكم في كتاب الاربعين عن يحيي بن ايوب به وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين والزيادة عندهما من الثقة مقبولة انتهي ورواه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما قال الدارقطني رفعه عبد الله بن ابي بكر عن الزهري وهو من الثقات الرفعاء ورواه معمر عن الزهري فوقفه وتابعه الزبيدي وعبد الرحمن بن اسحاق وجماعة انتهي وقال البيهقي عبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات	945	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1348	false	8205875615863199006	107	199	549	1004	1494	300	وقال--------- لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله يعني من قوله موقوفا عليه وهو اصح ولا مانع ان------------------------------------------------------------ يذكره ابن عمر عن اخته حفصة ترفعه الي النبي صلي الله عليه وسلمثم بعد ذلك يفتي به من قوله ويتظافر علي ذلك المرفوع والموقوف وقال النساءي والصواب عندنا انه موقوف ولا يمنع ان يكون سند الموقوف اصح وانظف من ان يكون المرفوع ايضا------------------------------- صحيحا وقال البيهقي قد اختلف علي الزهر-----------------------------------------------ي في اسناده وف----------ي رفعه---------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------وعبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات	1348	7619643752006569613	190	219.5	148	752	25.26595687866211	33	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0949	true	7726163096655497968	18	56	80	264	1551	300	عاءشة ام المءمنين -------------قالت دخل علي النبي--------- عليه السلام ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ادنيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	949	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1333	false	-704485381410379058	99	140	487	690	1515	300	عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهاقالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم---ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارنيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1333	7619643752006569613	175	310.5	138	207	84.54106140136719	32	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0958	true	1491051365778242405	24	66	127	329	1515	300	عن حسين بن الحارث الجدلي---------- ان امير مكة خطبنا فقال عهد الينا رسول الله ------------------ان ننسك------- فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة فقال لا ادري ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن حاطب	958	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1332	false	-948973757610145494	140	189	764	1000	1527	300	عن حسين بن الحارث الجدلي جديلة قيس ان امير مكة خطب ثم قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلمان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة -قال لا ادري ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن حاطب	1332	7619643752006569613	197	355.5	156	237	83.12236022949219	36	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0958	true	1491051365778242405	40	66	203	329	1515	300	فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالت الحسين بن الح--------------------------------------------------------------------------------ارث من امير مكة فق--------------------------------------------------ال لا ادري----------------------- ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن حاطب	958	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1342	false	2063814367083049686	1	115	7	569	1466	300	فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما لا بد من شاهدين ولا بد ان يكون الشاهدان عدلين هذا بالنسبة لشهر النسك اما شهر رمضان جميع الشهور تثبت دخولا وخروجا بشهادة اثنين شهر رمضان هو محل الخلاف بين اهل العلم كما سياتي في حديث ابن عمر والاعرابي لكن حديث الباب جار علي الاصل وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما شهدا انهما رايا الهلال فسالت الحسين بن الحارث يعني الذي يروي عنه ابي مالك الاشجعي يروي عن حسين بن الحارث سال الحسين بن الحارث من امير مكة لانه قال له ان امير مكة خطب ثم قال من امير مكة هذا قال لا ادري لعله نسيه في هذا الوقت ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن حاطب	1342	7619643752006569613	124	209.0	98	562	22.064056396484375	22	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0975	true	-6848613229345751317	131	183	643	880	1442	300	عليه السلام خرج عام الفتح الي مكة في رمضان -----حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ---------------------------ماء فشربه فقيل له-------- ان بعض الناس قد صام -قال اولءك الع-------------صاة وهذا ايضا محمول علي من استضر بدليل ما ورد في لفظ لمسلم فيه ايضا فقيل له ان الناس قد شق عليهم	975	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1378	false	-4958510194342620912	132	182	673	904	1476	300	عليه وسلم---خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب- فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة و-----------------------------------------في--------------- لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم	1378	7619643752006569613	164	267.0	127	291	56.35738754272461	32	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0982	true	-5482490641454462694	272	300	1329	1458	1458	300	دخل علي النبي--------- عليه -السلام يوما فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال-	982	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1333	false	-704485381410379058	105	135	523	662	1515	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلمذات يوم ف-قال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال	1333	7619643752006569613	122	220.0	96	140	87.14286041259766	23	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0995	true	-4541574764689196877	188	237	921	1159	1496	300	انس ق------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي عليه السلام -------بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم انتهي قال الدارقطني----- كلهم ثقات ولا اعلم له علة	995	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1357	false	1686154294434963834	191	241	994	1245	1537	300	انس رضي الله عنهقال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي- الله عليه وسلمبعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه----- الدارقطني وقال كلهم ثقات ولا اعلم له علة	1357	7619643752006569613	214	366.0	169	263	81.36882019042969	40	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms0995	true	-4541574764689196877	188	237	921	1159	1496	300	انس ق------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان--------------------- ثم رخص النبي عليه السلام -------بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم انتهي قال------------------------------------------------------ الدارقطني----- كلهم ثقات ولا اعلم له علة	995	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1370	false	7725410055658984655	230	296	1203	1534	1553	300	انس رضي الله عنهقال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هذان يعني الحاجم والمحجوم ثم رخص النبي صلي- الله عليه وسلمبعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم اما انس فهو ثابت عنه انه كان يحتجم وهو صاءم واما الخبر قال رواه الدارقطني وقال كلهم ثقات ولا اعلم له علة	1370	7619643752006569613	214	351.0	169	338	63.3136100769043	39	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms1077	true	2968428965154517093	233	269	1160	1340	1511	300	في الصوم عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها في صوم النبي عليه السلام يوم عرفة------------------------------------- فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه	1077	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1400	false	-5397755336838316782	9	45	40	217	1525	300	------و--عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تمار-وا عندها------------------------- يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره------ فشربه	1400	7619643752006569613	136	228.5	108	217	62.67280960083008	26	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms1077	true	2968428965154517093	236	269	1172	1340	1511	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفوا عندها--------- في ص------وم ال---نبي عليه السلام يوم عرفة فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه --------بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه	1077	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1403	false	3501556805593626441	17	128	92	703	1593	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة والرسول عليه الصلاة والسلامواقف بعرفة سمعنا ان صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية يكفر سنتين فهل يحرم منه الحاج حاج يقول انا اقف في هذا الموقف العظيم واتعرض لنفحات الله واصوم اتقرب الي الله بالصيام رجاء ان يكفر عني الذنوب الماضية واللاحقة تماروا اختلفوا فبعض الناس قالوا الرسول عليه الصلاة والسلامصاءم لانه ما يمكن ان يفوت هذه الفرصة يكفر سنتين ولا يصوم وبعضهم قال لا الرسول عليه الصلاة والسلامما صام تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه ام الفضلبقدح لبن وهو واقف علي بعيره------ فشربه	1403	7619643752006569613	141	215.0	111	623	22.632423400878906	22	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms1551	true	5412090139736880932	263	300	1274	1444	1444	300	ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل------------- عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي-	1551	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1307	false	8544633191532672093	3	43	15	199	1455	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي	1307	7619643752006569613	158	274.5	124	196	80.61224365234375	32	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms1790	true	-299065334504747569	110	217	545	1067	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع وفيه وعن الديباج والحرير والثاني اخرجه البخاري ومسلم عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب----------------------------------------------------------- راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة ولل------------------------------وفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منه----------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت------------- ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له----- مشركا	1790	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1102	false	-4283540734963222211	16	142	74	684	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمامرنا بذلك ان لا توصل صلاة حتي نتكلم او نخرج رواه ------------------مسلم و-------عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهراي حلة سيراء عند باب المسجد سيراء عف الله عنك راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك وللوفد وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه------------- من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له بمكة مشركا	1102	7619643752006569613	430	738.5	337	650	66.15384674072266	82	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms1790	true	-299065334504747569	131	177	657	877	1476	300	عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب ------------راي حلة سي---------------------------راء عند باب المسجد ف----------قال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة---------------------------------------------------------------------------------------- وللوفد اذا------------------------------------------------------------------------------------------ قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس------- الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة	1790	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1106	false	-1265301566313811213	1	87	4	455	1482	300	عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهراي حلة سيراء يعني حريرا خالصا حلة سيراء عند باب المسجد يعني تباع فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة النبي عليه الصلاة والسلاميتنظف ويتطيب ويلبس احسن ثيابه للجمعة وللعيد فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدم يعني التجمل للوفود هذا من السنن لءلا يزدري المسلم ويحتقر فمن السنن ان يتجمل للوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من الحرير الخالص--- من لا خلاق له في الاخرة	1106	7619643752006569613	212	379.0	167	454	46.6960334777832	38	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms1790	true	-299065334504747569	160	217	797	1067	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس----- الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منها -------------------------------------------------------------------------------------------------------حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت -------------ما قلت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له----- مشركا	1790	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1106	false	-1265301566313811213	140	243	714	1208	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلممنها حلل من هذا الحرير الخالص جاءه ---------------------------------------------------------------حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة اعطاه منها حلة عمر يذكر ما قال له في الحلة التي تباع عند المسجد فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت انه انما يلبسها من لا خلاق له في الاخرة فكيف تكسونيها فكيف تعطيني اياها وهي حرام علي من له خلاق في الاخرة ويلبسها من لا خلاق له في الاخرة وانا لست منهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له بمكة مشركا	1106	7619643752006569613	185	289.5	148	557	33.213645935058594	32	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms1794	true	2152404119703379505	2	96	10	460	1540	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول بلفظ حديث زيد بن ارقم الحديث السادس روي انه عليه السلام نهي عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة او اربعة قلت اخرجه مسلم عن قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع انتهي قال الدارقطني------------------- لم يرفعه عن الشعبي غير قتادة وهو مدلس فلعله بلغه عنه وقد ر---------------------------------------------------------------واه بيان وداود بن ابي هند وابن ابي السفر عن الشعبي عن سويد عن عمر قوله	1794	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms1143	false	2917653629276658626	217	276	1172	1452	1575	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربع و-----قال الدارقطني فيما انفرد به مسلم لم يرفعه عن الشعبي غير قتادة وهو مدلس -لعله بلغه عنه وقد رواه شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن سويد عن عمر قوله وكذلك رواه بيان وداود بن ابي--------------- هند عن الشعبي عن سويد عن عمر قوله	1143	7619643752006569613	193	313.5	153	532	36.278194427490234	38	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms1815	true	-5577722342108291357	64	110	327	557	1514	300	الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذ النبي----- صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين انتهي و-----رواه--------------------------------------- مسلم بلفظ فانحسر الازار	1815	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0213	false	148732764807850753	0	51	0	259	1524	300	الله صلي الله عليه وسلم------------- ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذ --نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا رواه البخاري ومسلم وفي روايته يعني في رواية مسلم----- فانحسر الازار	213	7619643752006569613	205	359.5	163	279	73.47669982910156	39	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000471-ara1.ms1815	true	-5577722342108291357	30	83	165	413	1514	300	عن انس بن مالك ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري --نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر----------------------------------------------- ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذ	1815	4910713965419912785	Shamela0006366-ara1.ms0214	false	1085198167154176861	47	108	272	572	1503	300	عن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم-وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري النبي----- صلي الله عليه وسلم-في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني -انظر الي بياض فخذ	214	7619643752006569613	239	420.0	190	309	77.34627532958984	48	JK000471-ara1	Shamela0006366-ara1