id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0752	true	6090954232817661244	39	74	212	387	1567	300	عن عاءشة-------------- قالت رجع النبي صلي الله عليه وسل--------م من -------البقيع وانا اجد صداعا في راسي واقول واراساه فقال بل انا يا عاءشة واراساه ثم قال ما-ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك	752	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms095	false	-6307177850487508902	92	132	447	643	1487	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت رجع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم من جنازة بالبقيع وانا اجد صداعا في راسي واقول واراساه فقال بل انا وارا---------ساه ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك	95	6409344513034958819	163	290.0	130	205	79.51219177246094	28	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms0832	true	3962339828833747044	62	300	321	1471	1471	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ولي يتيما له مال فليتجر له ولا يتركه حتي تاكله الصدقة انتهي----------------------------------------------------- ق-------ال الترمذي انما يروي هذا الحديث من هذا الوجه ----------------------------------------------وفي اسناده مقال لان المثني يضعف في الحديث انتهي وقال صاحب التنقيح رحمه الله قال مهما سالت احمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال ليس بصحيح انتهي طريق اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن عبيد الله بن اسحاق ثنا مندل عن ابي اسحاق الشيباني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه قال الدارقطني الصحيح انه من كلام عمر انتهي وعبيد الله بن اسحاق ضعيف ومندل قال -بن حبان كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فلما فحش ذلك منه استحق الترك --انتهي طريق اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن ع-----------------------------------------------------مرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مال اليتيم زكاة قال الدارقطني العرزمي ضعيف وقال صاحب التنقيح هذه الطرق الثلاثة ضعيفة لا يقوم بها حجة انتهي وقال بن حبان لا يجوز الاحتجاج عندي بما رواه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده لان هذا الاسناد لا يخلو من ا--------رسال او انقطاع وكلامهما لا يقوم به حجة فان عمرو بن شعيب بن محمد--- عبد الله بن عمرو بن العاص فاذا روي عن ابيه عن جده فاراد بجده محمدا فمحمد لا-	832	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms016	false	-8386411731278152932	36	221	176	1106	1510	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----------------- ان ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم خطب------ فقال ابتغوا في اموال اليتامي خيرا لءلا تاكلها الزكاة ق وفي رواية عمرو ايضا لءلا تاكلها الصدقة وفي رواية عمرو ايضا ومن ولي يتيما له مال فليتجر له ولا يتركه حتي تاكله الصدقة وروي عمرو ايضا عن ابيه عن جده ان النبي عليه الصلاة والسلام قال في مال اليتيم زكاة ق والجواب اما الرواية الاولي ففيها محمد بن عبيد الله العرزمي ضعفه الدارقطني وفي الرواية الثانية المثني بن الصباح قال------------------------------------------------- احمد لا يساوي شيءا واما الرواية الثالثة ففيه-------------------------------------------------------------ا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندل قال ابن حبان كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فلما فحش ذلك منه استحق الترك وقال------------------ الدارقطني الاصح انه من كلام عمرو واما الرواية الرابعة ففي اسنادها من ذكرنا من الضعفاء علي ان احاديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده لا تصح عند الحذاق من اهل الصنع------------------------ة قال ابو حاتم الحافظ ------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز الاحتجاج ------باحاديث عمرو لانها لا ت---------------------------------خلو من ان تكون مرسلة او منقطعة ل------------------------ان عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص فاذا روي عن ابيه عن جده واراد بجده محمدا فمحمد لا	16	6409344513034958819	438	550.0	337	1434	30.543933868408203	75	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms0876	true	-626450791472702136	85	123	392	567	1434	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله------------------- فراي في يدي فتخات من روق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله قال افتءدين زكاتهن فقلت لا قال هن حسبك من النار	876	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms010	false	-7594781873696645033	23	59	107	272	1481	300	عاءشة قال دخلت-------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن -------------قال ا-تءدين زكاتهن -قلت لا قال هن حسبك من النار	10	6409344513034958819	138	227.5	106	194	71.13401794433594	26	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms0878	true	-5954695484331998824	76	109	336	504	1437	300	عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي--------- عليه السلام وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطينا زكاته فقلنا لا -قال اما تخافان ان يسوركما الله------ اسورة من نار اديا زكاته	878	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms009	false	1543445737236987284	255	291	1234	1416	1458	300	عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسل--م وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته فقلنا لا فقال اما تخافان ان يسوركما الله تعالي اسورة من نار اديا زكاته	9	6409344513034958819	161	291.5	128	184	87.5	28	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms0879	true	5518122289588239629	3	59	12	278	1488	300	مسعود قال قلت للنبي علي السلام ان لامراتي حليا من ذهب عشرين مثقالا قال فاد زكاته نصف مثقال انتهي ثم اخرجه عن قبيصة عن علقمة عن عبد الله ان امراة ات-ت النبي صلي الله عليه وسلم فقال- ان لي حليا وان زوجي خفيف ذات اليد-------------- افيجزء عني ان اجعل زكاة الحلي فيهم قال نعم انتهي قال	879	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms010	false	-7594781873696645033	113	167	527	780	1481	300	مسعود قال قلت يارسول الله -----ان لامراتي جليا من---- عشرين مثقالا قال فاد زكاته نصف مثقال ق الثامن عن ابن مسعود ايضا ------------------ان امراة جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان لي حليا وان زوجي خفيف ذات اليد وان لي بني اخ افيجزي--ني ان اجعل زكاة الحلي فيهم قال نعم ق فان قيل	10	6409344513034958819	190	313.5	147	282	67.37588500976562	34	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms0947	true	-2177556020387999401	27	118	129	588	1516	300	ميمونة بنت سعد تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اجمع الصوم من الليل فليصم ومن اصبح ولم يجمعه فلا يصم انتهي واعله بن الجوزي في التحقيق ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الواقدي الحديث الثاني---------------------------------------------------------------------- روي انه عليه السلام قال بعد م------------------------------------------ا شهد الاعرا--بي برءية الهلال الا -----------------من اكل فلا ياكل بقية يومه ومن لم ياكل فليصم قلت حديث غريب وذكره بن الجوزي في التحقيق وقال ان هذا حديث لا يعرف وانما المعروف انه شهد عنده برءية الهلال فامر ان ينادي في الناس ان تصوموا غدا وقد رواه الدارقطني بلفظ صريح ان اعرابيا	947	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms018	false	8239210192973650088	92	218	447	1087	1509	300	ميمونه بنت سعد قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اجمع الصوم من الليل فليصم ومن اصبح ولم يجمعه فلا يصم ق وفي رواية من لم يبيت وفي رواية اخري من لم يعزم وكل هذه الروايات تدل علي اشتراط التبييت والتقديم والجواب اما حديث عاءشة رضي الله عنها فيحمل علي نفي الكمال وقد خص منه صوم النفل واما حديث حفصة فموقوف عليها واما حديث ميمونة ففيه الواقدي اتفقوا علي تضعيفه ولو سلما حملا علي ما قلنا توفيقا بين الدلاءل وقد احتج اصحابنا بما روي ان اعرابي----------------ا شهد عند النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان بعد طلوع الشمس برءية الهلال فامر مناديه ان ينادي من اكل فليمسك ------------ومن لم ياكل فليصم قلت وهذا اللفظ------------------------------------------- لا يعرف وانما المشهور الذي-------------------------------------------------------------- رواه الدارقطني---------- ان اعرابيا	18	6409344513034958819	237	300.0	182	783	30.268199920654297	38	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms0948	true	-1291883807284382090	9	104	50	510	1479	300	سلمة بن الاكوع انه عليه السلام امر------------------------- رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان -من اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء انتهي قال الطحاوي--------------------------------------------------------- فيه دليل علي ان من تعين عليه صوم يوم ولم ينوه ليلا انه يجزءه نهارا قبل الزوال قال بن-- الجوزي في التحقيق لم يكن ---------------------------------صوم عاشوراء واجبا فله حكم النافله يدل عليه ما اخرجاه في الصحيحين عن معاوية---------------------------------------- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يفرض علينا صيامه فمن شاء منكم ان يصوم فليصم فاني صاءم فصام الناس	948	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms017	false	-4770978535292111770	168	269	852	1348	1495	300	سلمة بن الاكوع قال------------ امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء خ م فدل علي جواز الصوم في اثنار النهار فان قيل كان ذلك الصوم نفلا ولا كلام------------------------------------------------------------------------------ فيه انما الكلام في الفرض وانما كانوا يصومون عاشوراء بطريق الشكر والصوم علي هذا الوجه لا يكون فرضا ولما خطب---------------------------- معاوية بالمدينة قال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يفرض علينا صيامه فمن شاء منكم ان يصوم فليصم فاني صاءم فصام الناس	17	6409344513034958819	265	371.0	203	619	42.81098556518555	47	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms0963	true	7136771044597505681	175	233	881	1178	1510	300	رجلا افطر في رمضان --------------------------------ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا انتهي قال ووجهه انه علق التكفير بالافطار وهو معني صحيح حسن واخرج الدارقطني في سننه عن يحيي الحماني ثنا هشيم عن اسماعيل بن سالم عن مجاهد عن ابي هريرة----- ان النبي عليه السلا--------م امر الذي افطر يوما من رمضان بكفارة الظهار انتهي قال	963	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms021	false	-6604795484428191845	59	103	306	519	1550	300	رجلا اكل- في رمضان فامره النبي صلي الله عليه وسلم بان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا ق وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ايضا ان النبي صلي- الله عليه وسلم امر الذي افطر يوما من رمضان بكفارة الظهار ق فان قيل	21	6409344513034958819	147	213.5	114	342	42.98245620727539	24	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms0980	true	-7002662094786995536	248	288	1218	1433	1496	300	كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض---- طعام -اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها-------- فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه	980	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms022	false	-6580512543441203323	148	176	814	970	1559	300	كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام فاشتهيناه فاكلنا منه فجاء النبي---- صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فاخبرته ف--------------------------------------------------------------------قال اقضيا يوما اخر مكانه	22	6409344513034958819	138	240.0	112	228	60.52631759643555	22	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms0981	true	-3076032297270219863	27	55	126	255	1443	300	مالك بن انس ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد عن الزهري عن مالك بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة-------------------- ولم يذكروا فيه عن عروة	981	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms023	false	5247606661297067920	100	128	532	663	1502	300	مالك بن انس ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد------------------ بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة رضي الله عنها مرسلا ولم يذكروا فيه عن عروة	23	6409344513034958819	111	198.0	87	149	74.49664306640625	23	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms1212	true	7693882039246840820	92	221	445	1088	1486	300	صلي الله عليه وسلم الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها انتهي وفي لفظ لمسلم الثيب احق بنفسها من وليها والبكر وتستامر واذنها سكوتها انتهي ووجهه انه شارك بينها وبين الولي ثم قدمها بقوله احق وقد صح العقد منه فوجب ان يصح منها قال بن الجوزي في التحقيق والجواب انه اثبت لها حقا وجعلها احق لانه ليس للولي الا المباشرة ولا يجوز له ان يزوجها الا باذنها حديث اخر قال بن الجوزي قال سعيد بن منصور ثنا ابو الاحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي انكحني رجلا وانا كارهة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لابيها لا نكاح لك اذهبي فانكحي من شءت انتهي قال بن	1212	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms031	false	7441058031174976446	229	298	1204	1549	1558	300	صلي الله عليه وسلم الايم احق بنفسها من وليها والبكر ------------------------------------------------------------------------------------تستامر------------------------------ شارك بينها وبين الولي ثم قدمها بقوله احق وقد صح العقد منه فوجب ان يصح منها وروي الحافظ الانماطي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي انكحني رجلا وانا كارهة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لابيها لا نكاح لك اذهبي فانكحي من شءت امرها -النبي	31	6409344513034958819	318	575.0	251	644	49.378883361816406	61	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms1218	true	-4956635660785464661	273	300	1336	1478	1478	300	الحسن ان معقل بن يسار زوج اختا له فطلقها الرجل ثم انشا يخطبها فقال زوجتك كريمتي فطلقتها ثم انشات تخطبها فابي ان يزوجه وهويته المراة فانزل الله-	1218	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms032	false	-3978206377043934372	260	287	1241	1383	1453	300	الحسن ان معقل بن يسار زوج اختا له فطلقها الرجل ثم انشا يخطبها فقال زوجتك كريمتي فطلقتها ثم انشات تخطبها فابي ان يزوجه وهو-ته المراة فانزل الله	32	6409344513034958819	141	272.0	115	143	98.60140228271484	25	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms1218	true	-4956635660785464661	168	251	811	1219	1478	300	لا نكاح الا بولي والسلطان ولي من لا ولي له والحجاج ضعيف رواه بن ماجة واخرجه الدارقطني عن محمد بن يزيد بن سنان ثنا ابي عن هشام عن ابيه ----عن عاءشة مرفوعا-------------------------------- لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل---------------------------------- قال الدارقطني رواه عن هشام سعيد بن خالد ونوح بن دراج وعبد الله بن حكيم وقالوا فيه وشاهدي عدل ومحمد بن يزيد بن سنان وابوه ضعيفان واخرجه الدارقطني ايضا عن ابي الخصيب عن هشام به مرفوعا لا بد في النكاح من اربعة الولي والزوج والشاهدين	1218	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms032	false	-3978206377043934372	94	144	466	700	1453	300	لا نكاح الا بولي والسلطان ولي من لا ول-------------------------------------------------------------------------------------------ي له حد وعن عاءشة ايضا قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل حد ق وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا بد في النكاح من اربعة الولي والزوج والشاهدين	32	6409344513034958819	139	193.0	108	478	29.079498291015625	24	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms1221	true	6841624330426899281	252	300	1254	1505	1505	300	اجبار البكر البالغة علي النكاح وخالفهم--------------------------------------------------------------------------- الشافعي --------واحمد لاصحابنا ح------------ديث اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة واحمد في مسنده عن حسين ثنا جريج عن ايوب عن عكرمة عن بن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ---ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي-	1221	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms029	false	7110144269548482425	182	280	950	1452	1556	300	اجبار البكر البالغة علي النكاح وهو قول عمر وابن عباس وابي موسي وابي هريرة وجابر وابن عمر ومالك رضي الله عنهم وقال الشافعي يملك وعن احمد كالمذهبين لنا سبعة احاديث ا--------------------------------------------------------------------------------------------حدها ما روي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستامر واذنا صماتها حد ق فالنبي صلي الله عليه وسلم امر بالاستءمار وجعل سكوتها اذنا منها فمن جوز نكاحها من غير استءمار منها ولا اذن فقد خالف النص وروي ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي	29	6409344513034958819	143	65.5	116	594	24.074073791503906	22	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms1224	true	4654682866131922259	199	243	980	1185	1446	300	عاءشة-------------- قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي------------- زوجني -بن امية ليرفع بي من خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكن- اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من	1224	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms030	false	7798325102220593613	18	66	92	319	1490	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع بي--- خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس ل----لاباء من	30	6409344513034958819	195	342.0	153	234	83.33333587646484	36	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms1226	true	-3896676799233448216	27	51	151	272	1485	300	لا تنكح الثيب حتي تستامر رواه مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- وحديث خنساء بنت خذام ان اباها زوجها وهي كارهة وكانت ثيبا فرد النبي صلي الله عليه وسلم	1226	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms035	false	3748752480449218184	12	56	57	277	1548	300	لا تنكح الثيب حتي تستامر ت ولم يرد به الاجبار بل المشورة لانه صلي الله عليه وسلم بعث لبيان الاحكام فاقتضي تاخير ذلك الي ما بعد البلوغ وحديث خنساء بنت خذام ان اباها زوجها وهي كارهة وكانت ثيبا فرد النبي صلي الله عليه وسلم	35	6409344513034958819	112	204.0	89	220	50.90909194946289	22	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms1229	true	7874526239328418526	10	54	48	253	1456	300	عاءشة-------------- قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي------------- زوجني -بن اخيه ليرفع بي من خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكن- اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من	1229	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms030	false	7798325102220593613	18	66	92	319	1490	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع بي--- خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس ل----لاباء من	30	6409344513034958819	197	348.0	155	234	84.18803405761719	37	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms1252	true	3871927628696350584	92	129	459	658	1498	300	ناءما فقامت امراته فاخذت سكينا فجلست علي صدره فوضعت السكين علي حلقه فقالت لتطلقني ثلاثا او لاذبحنك فناشدها الله فابت----- فطلقها ثلاثا ثم ات-------ي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال لا قيلولة في الطلاق	1252	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms152	false	-1714768495292965611	117	152	631	824	1592	300	ناءما فسلت سيفا او------ سكينا وجلست علي صدره وحركته برجلها فاستيقظ فقالت لتطلقني ثلاثا او لاذبحنك فناشدها الله فابت عليه فطلقها ثلاثا ثم اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم ------------فقال لا قيلولة في الطلاق	152	6409344513034958819	149	245.0	120	211	70.6161117553711	24	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms1255	true	1441735552075291639	121	166	580	808	1464	300	صلي الله عليه وسلم او عبدا كان تحته----------------------------------------- امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك	1255	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms052	false	-1517006176489255667	72	116	345	578	1534	300	صلي الله عليه وسلم الطلاق بالرجال والعدة بالنساء وروي ان مكاتبا لام سلمة طلق امراته -----------ثنتين و--اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يسال عثمان رضي ال------له عنه فخرج يطلبه فوجده-- اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهم---------------ا فقالا حرمت عليك	52	6409344513034958819	146	205.0	116	269	54.27509307861328	25	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms1332	true	-1787415193596344195	212	294	1087	1477	1512	300	عليه السلام من حلف علي يمين وراي غيرها خيرا منها فليات بالذي هو خير ثم ليكفر عن يمينه قلت اخرجه مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه انتهي واخرج البخاري ومسلم عن عبد الرحمن بن س--------------مرة قال قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك	1332	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms071	false	8438260204103859534	68	184	346	899	1466	300	عليه -وسل-م من حلف علي يمين وراي غيرها خيرا منها فليات -الذي هو خير ثم ليكفر عن يمينه خ د اوجب النبي صلي الله عليه وسلم تقديم الحنث وتاخير الكفارة بكلمة ثم وهي الترتيب ومتي كان التكفير مرتبا علي الحنث لم يجز قبله فان قيل لفظ الصحيح الذي رواه خ م عن جابر بن سمرة مرفوعا فليكفر عن يمينه وليات الذي هو خير فكان الحديث حجة لنا واحاديث الباب علي هذه الصورة قلنا قد رواه احمد في المسند كما قلنا عن ابن عمر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن سمرة ولفظ ابن سمرة ----قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن اذا اليت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر-عن يمينك	71	6409344513034958819	223	327.5	172	697	31.994260787963867	43	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms1527	true	6034220746018733609	128	151	636	751	1474	300	ان امراة يقال لها ام مروان ارتدت عن الاسلام فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يعرض عليها الاسلام فان رجعت والا قتلت	1527	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms091	false	-901385192529884800	199	221	1019	1133	1527	300	ان امراة يقال لها ام مروان ارتدت عن الاسلام فامر-النبي صلي الله عليه وسلم ان يعرض عليها الاسلام فان رجعت والا قتلت	91	6409344513034958819	114	223.0	92	115	99.13043212890625	23	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms1557	true	5162270083671693849	29	118	149	563	1446	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها وعن بيع النخل حتي يزهو قيل -ما يزهو قال يحما---ر او يصفار انتهي واخرج في الزكاة عن عبد الله بن دينار سمعت بن عمر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع التمر حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهتها انتهي واخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة عن حماد بن سلمة عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد	1557	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms128	false	1885270101504557248	55	84	275	401	1494	300	صلي الله عليه وسلم---- عن بي-------------------------------ع النخل حتي يزهو قيل وما يزهو قال حتي يحمر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و يصفر د ونهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد	128	6409344513034958819	109	176.5	84	418	26.076555252075195	22	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms1560	true	5626659401894239193	57	104	280	502	1480	300	انس----- ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه النبي----- صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا اصبر ----عن البيع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة	1560	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms154	false	-7752877202585707980	29	77	127	352	1465	300	انس فقال ان رجلا---- في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه --نبي الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا -صبر لي علي البيع فقا- اذاب---عت فقل لا خلابة	154	6409344513034958819	208	364.5	163	236	88.13558959960938	40	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000471-ara1.ms1917	true	9150095405698721547	187	223	918	1109	1484	300	صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته انتهي----------------------------------------- قال الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن -بن البيلماني مرسل- وابن البيلماني ضعيف	1917	4910713965419912785	Shamela0006349-ara1.ms161	false	-171879583651896141	88	131	489	707	1539	300	صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته ق وقتل علي رضي الله عنه مسلما بكافر فان قيل قد قال الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك------- والصوا---------ب عن ابن البيلماني مرسلا وابن البيلماني ضعيف	161	6409344513034958819	169	301.5	136	234	72.22222137451172	29	JK000471-ara1	Shamela0006349-ara1