id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0023	false	-3004476103036659737	7	37	33	154	1452	300	-بن ماجة في سننه عن سويد بن سعيد ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد	23	4910713965419912785	Shamela0005978-ara1.ms087	true	816315193817550652	25	55	140	261	1499	300	ابن ماجه في سننه عن سويد بن سعيد عن- يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد	87	-5236717516485063867	118	224.0	88	122	96.7213134765625	27	JK000471-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000471-ara1.ms0257	false	-1646804931080439474	42	82	211	411	1458	300	لان جابرا لم يذكر-- من حدثه بذلك وجابر لم يشاهد ذلك صبيحة الاسراء لما علم انه انصاري انما صحب- بالمدينة ولا يلزم ----ذلك في حديث ابي هريرة وابن عباس فانهما رويا امامة جبراءيل من قول النبي صلي الله عليه وسلم	257	4910713965419912785	Shamela0005978-ara1.ms144	true	7434640500157834107	187	228	938	1136	1515	300	بان جابرا لم ا يدرك من حدثه بذلك وهو --لم يشهد----- صبيحة الاسراء لما علم انه انصاري انما صحبه بالمدينة ولا يلزم مثل ذلك في حديث ابي هريرة وابن عباس فانهما رويا امامة جبر--يل من قول النبي صلي الله عليه وسلم	144	-5236717516485063867	181	324.5	143	207	87.43961334228516	32	JK000471-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000471-ara1.ms1213	false	8750012111944873797	253	300	1198	1435	1435	300	واخرجه الحاكم في المستدرك- عن---- النعمان بن عبد السلام عن شعبة وسفيان الثوري عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي انتهي قال الحاكم وهذا الحديث لم يكن للشيخين اخلاء الصحيحين منه فان النعمان-	1213	4910713965419912785	Shamela0005978-ara1.ms161	true	-7232797813238164782	127	174	649	884	1530	300	فاخرجه الحاكم في --مستدركه من جهة النعمان بن عبد السلام عن شعبة وسفيان الثوري عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بول------ي قال الحاكم وهذا الحديث لم يكن للشيخين اخلاء الصحيحين منه فان النعمان	161	-5236717516485063867	227	422.5	182	243	93.41563415527344	42	JK000471-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000471-ara1.ms1213	false	8750012111944873797	130	196	602	921	1435	300	هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي عندي اصح لان سماعهم من ابي اسحاق في اوقات مختلفة وان كان شعبة والثوري احفظ واثبت من جميع هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق هذا الحديث فان رواية هءلاء عندي اشبه واصح لان شعبة والثوري سمعا هذا الحديث عن ابي اسحاق في مجلس واحد	1213	4910713965419912785	Shamela0005978-ara1.ms164	true	1179579243199879279	20	72	99	362	1506	300	هءلاء الذين رووه عن ابي اسحاق عن ------------ابي موسي مرفوعا عند البخار-------------------------------ي اصح لان سماعهم------------- في اوقات مختلفة وان كان شعبة والثوري احفظ واثبت من جميع هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق هذا الحديث فان رواية هءلاء عنده اشبه واصح لان شعبة والثوري سمعا هذا الحديث من ابي اسحاق في مجلس واحد	164	-5236717516485063867	243	453.0	193	319	76.17555236816406	44	JK000471-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000471-ara1.ms0279	false	4139319761277833234	95	133	471	649	1457	300	عثمان بن عمر بن فارس ثنا مالك بن مغول عن الوليد بن العيزار عن ابي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الصلاة افضل قال الصلاة في اول وقتها	279	4910713965419912785	Shamela0005978-ara1.ms190	true	-3829598238598890643	199	235	1123	1291	1628	300	عثمان بن عمر بن فارس عن- مالك بن مغول عن الوليد بن العيزار عن ابي عمرو الشيباني عن ا--------بن مسعود قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العمل- افضل قال الصلاة في اول وقتها	190	-5236717516485063867	163	302.5	127	178	91.57303619384766	33	JK000471-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000471-ara1.ms0180	false	5514024507281911954	160	216	793	1071	1487	300	لنا الارض مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء وفي لفظ الدارقطني ج--------------------------------------علت لنا الارض كل----------------------------------ها مسجدا وترابها طهورا و-----------------------------------------------------------------كذلك عند البيهقي ترابها وروي احمد والبيهقي واللفظ له من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي انه سمع علي بن ابي طالب------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	180	4910713965419912785	Shamela0005978-ara1.ms196	true	-5457931355680519506	153	238	785	1193	1511	300	لنا الارض مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا فهذه الزيادة تفرد بها ابو مالك سعد بن طارق الاشجعي وساءر الروايات لفظها وجعلت لنا الارض مسجدا وطهورا قلت رواية ابي مالك اخرجها مسلم في صحيحه عنه عن ربعي عن حذيفة فان اراد المصنف تفرد سعد بن طارق من جهة حذيفة فليس كذلك فقد ----------------روي احمد في مسند----------ه من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	196	-5236717516485063867	188	254.0	144	434	43.31797409057617	37	JK000471-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000471-ara1.ms1066	false	4946600795133947068	115	187	563	897	1449	300	حديث اخر اخرجه الترمذي ايضا في الدعوات عن حماد بن عيسي الجهني عن حنظلة بن ابي سفيان عن سالم ------------بن عمر عن ابيه عن عمر بن الخطاب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتي يمسح بهما وجهه انتهي قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن عيسي وقد تفرد به انتهي -قال بن حبان في -----كتاب ال------------------ضعفاء حماد بن عيسي	1066	4910713965419912785	Shamela0005978-ara1.ms197	true	-7035857927370206085	60	133	323	660	1466	300	حديث---- اخرجه الترمذي ----------------عن حماد بن عيسي الجهني عن حنظلة بن ابي سفيان عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن عمر بن الخطاب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتي يمسح بهما وجهه قا------ل الترمذي----- غريب لا نعرفه الا من -جهة حماد بن عيسي وقد تفرد به انتهي وقال -البزار في مسنده هذا الحديث انما رواه عن حنظلة حماد بن عيسي	197	-5236717516485063867	282	482.5	217	370	76.21621704101562	56	JK000471-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000471-ara1.ms0338	false	5261875961753359501	38	144	182	694	1495	300	يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلال وكان بلال لا يءذن حتي يري الفجر انتهي واخرج ايضا و-------------ابن حبان في صحيحه واحمد في مسنده عن خبيب بن عبد الرحمن عن عمته انيسة بنت خبيب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن -بن ام مكتوم فكلوا واشربوا واذا اذن بلال فلا تاكلوا ولا تشربو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واخرج البيهقي من طريق الواقدي عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان -بن ام مكتوم يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلا------------------------------------------------------------------ل قال بن خزيمة وهذا الخبر لا يضاد بخبر بن عمر لجواز ان يكون عليه السلا-------------م جعل الاذان ------------بين بلال وابن ام مكتوم	338	4910713965419912785	Shamela0005978-ara1.ms223	true	-7325635662505448886	36	183	171	903	1518	300	يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي تسمعوا اذان ابن ام مكتوم هكذا في الصحيح واخرجه احمد في مسنده وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما من حديث خ-------بيب بن عبد الرحمن عن عمته انيسة--------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن ابن ام مكتوم فكلوا واشربوا واذا اذن بلال فلا تاكلوا ولا تشربوا فان كانت المراة منا ليبقي عليها من سحورها فتقول لبلال امهل حتي افرغ من سحوري قال ابن الجوزي في جامع المسانيد كان هذا مقلوب انما هو ان بلالا ينادي بليل واحتج عبد الغني ابن سعيد به علي جواز السماع من وراء حجاب اعتمادا ع-------------------------------------------------------------لي الصوت وق--------ال ان ابن ام مكتوم او بلالا ينادي بليل وروي ابن خزيمة مثله من حديث عاءشة وهو خلاف المشهور عنها لكنه لم يجعله من المقلوب بل قال لا تضاد بين-- الخبرين------------------ لجواز ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم جعل الاذان بالليل نوبا بين بلال وابن ام مكتوم	223	-5236717516485063867	277	237.5	218	837	33.094383239746094	46	JK000471-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000471-ara1.ms0206	false	-1088436751889096469	8	65	35	328	1437	300	من يقال فيه منكر الحديث ليس كمن يقال فيه روي احاديث منكرة لان منكر الحديث وصف في الرجل يستحق به الترك لحديثه والعبارة الاخري تقتضي انه وقع له في حين لا داءما وقد قال احمد بن حنبل في محمد بن ابراهيم التيمي يروي احاديث منكرة وقد اتفق عليه البخاري ومسلم واليه المرجع في حديث انما الاعمال بالنيات	206	4910713965419912785	Shamela0005978-ara1.ms260	true	-653392825547616621	115	171	594	881	1553	300	من يقال فيه منكر الحديث ليس كمن يقال فيه روي احاديث منكرة لان منكر الحديث وصف في الرجل يستحق به الترك لحديثه والعبارة الاخري تقتضي انه وقع له في حين لا داءما وقد قال احمد بن حنبل في محمد بن ابراهيم التيمي يروي احاديث منكرة وقد اتفق عليه الشيخان------ واليه المرجع في حديث انما الاعمال بالنيات	260	-5236717516485063867	282	553.0	226	293	96.24573516845703	55	JK000471-ara1	Shamela0005978-ara1