id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0001	true	3061990255318965361	190	260	992	1329	1526	300	ابو داود ثنا شعبة بن عاصم عن ابي واءل عن المغيرة بن شعبة--------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فبال قاءما قال شعبة قال عاصم يومءذ وهذا الاعمش يرويه عن ابي واءل عن حذيفة وما حفظه فسالت عنه منصورا فحدثنيه عن ابي واءل عن حذيفة انتهي وحديث حذيفة هذا اخرجه البخاري ومسلم عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة ان النبي-------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اتي	1	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01696	false	2990872634364069924	66	136	317	646	1474	300	-----------------ابن ماجه من طريق ش------------------عبة ان عاصما روي له عن ابي واءل عن المغيرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فبال قاءما ---------قال عاصم------ وهذا الاعمش يرويه عن ابي واءل عن حذيفة قلت قال الترمذي ----------------------------------------------حديث -------------------------------------------ابي واءل عن حديفة اصح يعني من حديثه عن المغيرة وايضا لا يبعد ان يكون ابو واءل رواه عن رجلين والرجلان شاهدا ذلك من فعله صلي الله عليه وسلم وان	1696	7112032055995250684	163	232.5	125	468	34.82905960083008	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0003	true	4814717248833774588	1	43	8	216	1435	300	فلا يغمسن بنون التوكيد- المشدده ولم اجدها فيه الا عند البزار في مسنده فانه رواه من حديث هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة مرفوعا اذا استيقظ احدكم من منامه فلا يغمسن يده في طهوره حتي يفرغ عليها الحديث	3	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01437	false	664611537636615471	266	300	1311	1480	1480	300	فلا يعمسن بنون التاكيدة المشددة-------------------------------------- فانه رواه من حديث هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة مرفوعا اذا استيقظ احدكم من منامه فلا يغمس- يده في طهوره حتي يفرغ عليها الحديث-	1437	7112032055995250684	165	303.0	132	209	78.9473648071289	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0004	true	-4018074536802936121	161	267	762	1304	1467	300	صلي الله عليه وسلم لا صلاة بلفظ ابي داود ق-------ال----------------------------------------------------------------------------------- الترمذي قال احمد لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد وقال محمد بن اسماعيل يعني البخاري احسن شء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن انتهي ورواه الحاكم في المستدرك ايضا وصححه واعله ------------------------------------بن القطان في كتاب الوهم والايهام وقال فيه ثلاثة مجاهيل الاحوال جدة رباح لا يعرف لها اسم ولا حال ولا تعرف بغير هذا ورباح ايضا مجهول الحال و-----ابو ثفال مجهول الحال ايضا مع انه اشهرهم لرواية جماعة عنه منهم الدراوردي انتهي وذكره بن ابي حاتم في كتاب العلل وقال هذا الحديث ليس عندنا بذاك الصحيح -ابو ثفال مجهول ورباح مجهول	4	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01323	false	5870666109557743839	197	294	978	1473	1500	300	صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو------- داود وغيره وقال البخاري في تاريخه الكبير لا يعرف لسلمة سماع من ابي هريرة ولا ليعقوب من ابيه واخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث سعي------------------------------------د بن زيد عن النبي عليه الصلاة والسلام--------------------------------------- ورواه الحاكم----------------- وصححه وفي اسناده ابو ثعال عن رباح عن جدته وقال ابن القطان في كتاب الوهم والايهام----- فيه ثلاث- مجاهيل الاحوال جدة رباح لا يعرف لها اسم ولا حال ولا يعرف بغير هذا ورباح ايضا مجهول الحال وكذلك ابو ثعال وقال ا---------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم في كتاب العل-----ل هذا الحديث ليس عندنا بذاك الصحيح وابو ثعال مجهول ورباح مجهول	1323	7112032055995250684	291	420.5	231	674	43.17507553100586	47	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0005	true	-1846131435477092715	225	257	1047	1194	1419	300	المهاجر بن قنفذ قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فسلمت عليه فلم يرد علي فلما فرغ ق---------ال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كنت علي غير وضوء	5	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02126	false	-4929306916375047793	116	145	547	683	1453	300	المهاجر-ين قنقذ قال اتيت النبي------------------- وهو يتوضا فسلمت عليه فلم يرد علي فلما فرغ من وضوءه قال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كنت علي غير وضوء	2126	7112032055995250684	124	222.0	97	156	79.4871826171875	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0006	true	6859367081347158150	193	259	910	1233	1430	300	بن عباس قال ب-------ت ليلة عند خالتي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم---------- فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في طولها فنام عليه السلام ح------------------تي اذا انتصف الليل او قبله-------------------- او بعده بقليل استيقظ فجعل----------------------------- يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر-------- الخواتيم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام فصلي	6	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01539	false	8794244537385860406	3	88	12	426	1515	300	بن عباس اخبره انه بات ليلة عند------ ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حنتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الا يات الخوات-م من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي	1539	7112032055995250684	297	509.5	234	421	70.54631805419922	53	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0006	true	6859367081347158150	5	66	24	308	1430	300	سعيد بن ابي عروبة---- قد اختلط باخ------ره فيراعي فيه سماع من سمع منه قبل الاختلاط قال بن عدي قال احمد بن حنبل يزيد بن زريع سمع منه قديما قال وقد رواه النساءي من حديث شعبة عن قتادة به وليس فيه انه لم يمنعني الي اخره ورواه حماد بن سلمة عن حميد وغيره عن الحسن عن المهاجر منقطعا فصار فيه ثلاث علل	6	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02127	false	-6941765849404799077	103	153	510	743	1475	300	سعيد بن ابي عروبة كان قد اختلط في اخر عمره فيراعي فيه سماع من سمع منه قبل الاختلاط----------------------------------------------------------- وقد رواه النساءي من حديث شعبة عن قتادة به وليس فيه انه لم يمنعني الي اخره ورواه حماد بن سلمة عن حميد وغيره عن الحسن عن --مهاجر منقطعا فصار فيه ثلاث علل	2127	7112032055995250684	220	410.0	173	294	74.8299331665039	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0006	true	6859367081347158150	183	273	858	1300	1430	300	واما كونه معارضا فروي---- البخاري ومسلم من حديث كريب عن -بن عباس قال بت ليلة عند خالتي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طولها فنام عليه السلام حتي اذا انتصف الليل او قبله او بعده بقليل استيقظ فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الخواتيم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام فصلي الحديث ففي هذا ما يدل علي جواز ذكر اسم الله وقراءة القران مع الحدث	6	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02127	false	-6941765849404799077	156	187	750	902	1475	300	واما كونه معارضا فما رواه البخاري ومسلم من حديث كريب عن ابن عباس قال بت----- عند خالتي ميمونة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث ففي هذا ما يدل علي جواز ذكر اسم ا----وقراءة القران مع الحدث	2127	7112032055995250684	144	249.5	114	447	32.21476364135742	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0007	true	-188686134773161747	233	278	1048	1256	1382	300	عن جابر بن عبد الله ان رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه--------------------------------------------------- فقال له عليه السلام ا------------------------------------------------------------ذا رايتني علي هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان -فعلت ذلك لم --------------------------------------------------ارد عليك انتهي ورواه البزار وقال فيه فلم يرد عليه	7	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02126	false	-4929306916375047793	13	81	63	387	1453	300	عن نافع عن--------ه ان رجلا مر علي النبي وهو يب-------------------ول فسلم عليه الرجل فرد عليه السلام فلما جاوزه ناداه عليه السلام فقال انما حملني علي الرد عليك خشية ان تذهب فتقول اني سلمت علي النبي فلم يرد علي فذا رايتني علي هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان تفعل لا----- ارد عليك وعند الطبراني من حديث البراء بن عازب انه سلم علي- النبي وهو يبول------------- فلم يرد عليه	2126	7112032055995250684	125	160.0	93	370	33.783782958984375	20	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0010	true	-2216948948685086853	105	193	511	950	1482	300	صلي الله عليه وسلم يخرج من بيته لشء من الصلوات حتي يستاك انتهي حديث اخر يدل علي--------------- محافظته عليه السلام علي السواك وهو انه فعله عليه السلام حتي عند وفاته كما رواه-- البخاري في اخر كتاب المغازي من حديث القاسم عن عاءشة-------------------- قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر عل---------------ي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم -بصره فاخذت السواك فقضمته وطيبته ثم دفعته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن	10	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01805	false	-8970642027652889874	162	246	836	1254	1518	300	صلي الله عليه وسلم عليه ولكن اكثرها فيه كلام واقوي ما------------------ يدل علي المواظبة واصحه محافظته صلي- ا--لله عليه وسلم له -----------------------حتي عند وفاته كما جاء في البخار--------------------ي من حديث---------- عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فامده رسول الله صلي الله عليه وسلم ببصره فاخذت السواك فقضمته وطيبته ثم دفعته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن	1805	7112032055995250684	316	511.0	248	492	64.22764587402344	56	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0010	true	-2216948948685086853	160	231	782	1132	1482	300	وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحم-ن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقضم-------ته وطيبته ثم دفعته الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستن به فما------------------ رايته عليه السلام استن استنانا قط احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات------ بين حاقنتي وذاقنتي	10	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms11191	false	9147050851518761220	2	77	9	382	1562	300	وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمان سواك رطب يستن--- فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقضمته ونفضته وطيبته ثم دفعته الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م استن استنانا قط احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات وراسه بين حاقنتي وذاقنتي	11191	7112032055995250684	331	615.5	263	383	86.4229736328125	62	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0012	true	-2362429145682323036	220	300	1086	1465	1465	300	حديث عبد الله بن زيد فوراه الاءمة الستة في كتبهم من حديث مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول الله صلي- الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يد-ه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده في التور فغسل وجهه ثلاثا ويديه-	12	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01251	false	-6898923776775058189	26	88	128	426	1574	300	حديث عبد الله بن زيد بن عاصم رواه----------------------- مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول الله عليه الصلاة والسلا-------------------------------------------------------------م فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده في التور فغسل وجهه ثلاثا ويديه	1251	7112032055995250684	271	491.5	213	382	70.9424057006836	54	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0012	true	-2362429145682323036	233	300	1148	1465	1465	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده في التور فغسل وجهه ثلاثا ويديه-------	12	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01556	false	-7315327920841291449	179	239	925	1204	1533	300	عن عمر----------------- عن ابيه---- شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من النور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في النور فمضمض واستنشق واستنثر -------ثلاث غرفات ثم ادخل يده ف---------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه	1556	7112032055995250684	259	448.0	202	326	79.4478530883789	50	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0012	true	-2362429145682323036	234	299	1151	1460	1465	300	عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من التور فغسل يديه ثل--------اثا ثم ادخل يده في التور- فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات------- ثم ادخل يده في التور ف-غسل وجهه ثلاثا	12	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01575	false	-2440856043730685296	167	222	859	1121	1518	300	عمرو بن يحي--------ي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم فكفاه---------------------------------- علي------------------ يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا	1575	7112032055995250684	227	390.0	176	327	69.41896057128906	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0013	true	1438631967490649198	183	242	902	1166	1461	300	عطاء بن يسار عنه-------- انه توضات فغسل وجهه اخذ غرفة من ماء فتمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بها وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله	13	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01313	false	5326275465234001052	239	300	1227	1496	1496	300	عطاء بن يسار عن ابن عباس انه توضا ف-غسل وجهه اخذ غرفة من ماء ف-مضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بها وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله-	1313	7112032055995250684	258	495.5	201	272	94.85294342041016	55	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0013	true	1438631967490649198	121	174	592	856	1461	300	حمران مولي عثمان------ انه راي عثمان بن عفان دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه- فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا---- ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاثا---------------- ثم ----قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ي--توضا نحو وضوءي هذا	13	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01408	false	2255279085945357108	6	63	25	308	1512	300	حمران مولي عثمان اخبره انه راي عثمان بن عفان دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما---------- ثم ادخل يمينه في الاناء ف---مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرار ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين ثم قال قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا	1408	7112032055995250684	225	366.5	176	297	75.75757598876953	37	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0013	true	1438631967490649198	121	174	592	856	1461	300	حمران مولي عثم--------ان انه راي عثمان بن عفان دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق ثم --------غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غس---ل رجليه ثلاثا ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا	13	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01447	false	-6285204142258013141	35	90	180	453	1559	300	حمران مولي عثمان بن عفان انه راي عثم--------ان دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كل رجل-- ثلاثا ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا	1447	7112032055995250684	251	473.5	201	283	88.69258117675781	45	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0033	true	-8302282197685357303	240	296	1143	1413	1435	300	عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن معاوية بن قرة عن -بن عمر--------------- قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة واحدة فقال هذا وضوء من لا يقبل الل----ه صلاة الا به ثم توضا ثنتين ثنتين وقال هذا وضوء القدر من الوضوء وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا اسبغ الوضوء ----وضوءي ووضوء --خليل الله ابراهيم	33	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01264	false	-302447868735076062	197	257	951	1242	1448	300	عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن معاوية بن قرة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة واحدة وقال هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء القدر من الوضوء وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا اسبغ الوضوء وهو وضوءي ووضوء الخليل----- ابراهيم	1264	7112032055995250684	260	477.0	205	296	87.83783721923828	47	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0035	true	4178772597348609444	175	286	867	1404	1480	300	ماجة من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل- كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهامه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء وفي لفظ لابن ماجة او تعدي وظلم وللنساءي فقد اساء وتعدي وظلم قال الشيخ تقي الدين في الامام وهذا الحديث صحيح عند من يصحح حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده لصحة الاسناد الي عمرو	35	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01266	false	-5578038711918891821	79	134	388	637	1453	300	داود من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان--------- النبي صلي الله تعالي عليه -----------------------------------------------------وسلم توضا ثلاثا ثلاثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال -------------من زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم و------------------------------------------------------------------------قال الشيخ تقي الدين في الامام هذ-ا الحديث صحيح عند من يصحح حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده لصحة الاسناد الي عمرو	1266	7112032055995250684	224	388.0	170	544	41.17647171020508	46	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0036	true	-4912570117352793369	5	47	26	221	1439	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم فذكر الحديث وفيه ثم ادخل يده يعني في التور فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة	36	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01251	false	-6898923776775058189	34	103	162	503	1574	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول ا-----لله عليه الصلاة والسلام فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده في التور فغسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ------مرتين ثم ادخل يده----- في التور فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة	1251	7112032055995250684	163	294.5	126	357	45.65826416015625	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0036	true	-4912570117352793369	6	46	31	215	1439	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد ع---------------------------------------------------------ن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فذك------------ر ال---------حديث -وفيه ثم ادخل يده يعني في التور-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة	36	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01556	false	-7315327920841291449	179	251	925	1266	1533	300	عن عمر----------------- عن ابيه---- شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من النور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده----- في النور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفقين ثم ادخل يده فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة	1556	7112032055995250684	148	229.0	113	367	40.32697677612305	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0038	true	2732824323366953113	23	93	128	479	1487	300	عامر بن شقيق بن جمرة بالجيم والراء عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان بن عفان------------------- غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا انتهي ---------------------------------------------------قال ابو داود ورواه وكيع عن اسراءيل فقال توضا ثلاثا فقط قال واحاديث عثمان الصحاح كلها تدل علي ان مسح الراس مرة واحدة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا ثلاثا وقالوا ----ومسح راسه -لم يذكروا فيه عددا	38	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01576	false	8404087652330616916	210	281	1056	1402	1489	300	عامر عن شقيق بن حمزة-------------- عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه غسل ذراعيه ثلا------ثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا قلت المذكور من حديث الجماعة هو مسح الراس مرة واحدة ولهذا قال ابو داود في سننه ---------------------------------------احاديث عثمان الصحاح----- تدل علي ان مسح الراس مر------ة فانهم ذكروا الوضوء ثلا------ثا وقالوا فيها مسح راسه ولم يذكروا---- عددا	1576	7112032055995250684	254	410.5	201	426	59.624412536621094	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0039	true	3292642244691915013	171	226	837	1107	1464	300	ابو الاحوص سلام بن سليم عن ابي اسحاق عن ابي حية بن قيس انه راي عليا -في الرحبة-------- توضا فغسل كفيه ثم -------------مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح -راسه ثلاثا وغسل رجليه الي الكعبين ثلاثا ثلاثا ث-------------------------م قال اني احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم	39	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01319	false	-4147580863613812671	211	271	1118	1413	1557	300	ابو الاحوص عن -------------ابي اسحاق عن ابي حية قال رايت------ عليا رضي الله تعالي عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال---- احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم	1319	7112032055995250684	207	329.5	163	318	65.0943374633789	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0039	true	3292642244691915013	170	226	833	1107	1464	300	ثنا ابو الاحوص سلام بن سليم عن ابي اسحاق عن ابي حية بن قيس انه راي عليا -في الرحبة-------- توضا فغسل كفيه------------ ثم مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح -راسه ثلاثا وغسل رجليه الي الكعبين ثلاثا ثلاثا ث-------------------------م قال اني احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم	39	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01417	false	3250226873748145900	5	66	31	329	1563	300	ثنا ابو الاحوص عن -------------ابي اسحاق عن ابي حية قال رايت------ عليا رضي الله تعالي عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدمية الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال---- احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم	1417	7112032055995250684	213	339.5	167	321	66.35514068603516	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0040	true	-8114794023422232510	251	287	1268	1446	1501	300	براسه مرة واحدة قال وقد ---------------------------------------------------روي من اوجه غريبة عن عثمان ذكر التكرار في مسح الراس الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا يحتج به انتهي كلامه وروي	40	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01577	false	-858676594187382317	36	83	180	408	1486	300	براسه مرة واحدة ولم يصح في احاديثهم شء صريح في تكرار المسح وقال البيهقي قد روي من اوجه غريبة عن عثمان ذكر التكرار في مسح الراس الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا يحتج بها فان قلت قد روي -	1577	7112032055995250684	155	293.0	122	229	67.68559265136719	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0041	true	-4463713532777080075	39	82	196	404	1537	300	ابي الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية عن علي ا----------------------نه توضا فغسل كفيه------------ ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه ث-------------------------------------------------م قال احببت ان اريكم كيف كان طهور النبي---- صلي الله عليه وسلم	41	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01319	false	-4147580863613812671	211	271	1118	1413	1557	300	ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية قال رايت عليا رضي الله تعالي عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم	1319	7112032055995250684	193	343.5	152	295	65.4237289428711	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0041	true	-4463713532777080075	39	82	196	404	1537	300	ابي الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية عن علي ا----------------------نه توضا فغسل كفيه ثم ت-----------مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه ث-------------------------------------------------م قال احببت ان اريكم كيف كان طهور النبي---- صلي الله عليه وسلم	41	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01417	false	3250226873748145900	6	66	35	329	1563	300	ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية قال رايت عليا رضي الله تعالي عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدمية الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم	1417	7112032055995250684	188	332.5	148	294	63.945579528808594	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0041	true	-4463713532777080075	272	299	1409	1533	1537	300	عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصلي	41	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02174	false	-1729840950230353105	162	189	854	978	1524	300	عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصلي	2174	7112032055995250684	124	248.0	97	124	100.0	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0042	true	3349977208606708021	9	63	45	305	1491	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كف-ه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه	42	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02131	false	-6412766304410697716	10	64	44	305	1490	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفيه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه	2131	7112032055995250684	260	515.0	206	261	99.61685943603516	53	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0042	true	3349977208606708021	2	63	12	305	1491	300	الم تسمع قول معاذ لعمر بن الخطاب بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح به-ا ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه	42	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02174	false	-1729840950230353105	228	279	1174	1420	1524	300	الم تسمع قول عمار لعمر---------- بعثني رسول الله------------------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي------------------- فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه	2174	7112032055995250684	241	440.0	190	294	81.97278594970703	48	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0042	true	3349977208606708021	49	133	244	661	1491	300	ثم مسح بها ظهر كفه بشما-------------له او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه ورو------------------------------------------------------------------------اه الاسماعيلي في كتاب المخرج علي البخاري ولفظه انما يكفيك ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضها ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشمالك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك ورواه ابو داود ولفظه ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيد-ه علي الارض فنفضها- ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه انتهي	42	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02177	false	4311476756674815491	55	115	295	590	1528	300	ثم مسح بها ظهر كفه ويروي مسح بهما قوله او ظهر شماله بكفه كذا هو بالشك في جميع الروايات الا في رواية ابي داود فانه رواه ايضا من طريق ابي معاوية كما رواه------------------------------ البخاري ولفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال انما---- يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بيديه علي الارض فنفضهما ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه انتهي	2177	7112032055995250684	184	298.5	145	504	36.507938385009766	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0047	true	-1035230092691940189	3	66	21	331	1473	300	البخاري في صحيحه عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------------- قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسل----------م فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم قال هشام قال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	47	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01510	false	6844369749767397749	231	297	1222	1551	1563	300	البخاري في صحيحه عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي--------- عليه الصلاة والسلام فقال- يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم قال هشام قال ابي ثم توضء- لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	1510	7112032055995250684	296	550.0	235	340	87.05882263183594	57	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0047	true	-1035230092691940189	139	188	695	928	1473	300	عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير حدثني---------------- الاوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه عن معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلق-----ت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له------------------------------------------------------- فقال صدق انا صببت له وضوءه انتهي قال	47	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06814	false	2754399999706754532	157	220	763	1056	1491	300	عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد عن--------- ابيه عن معدان بن---- طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال فلقيت ثوبان في مسجد دمشق قلت ان ابا الدرداء اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فقال صدق انا صببت له وضوءه ---ثم قال	6814	7112032055995250684	189	310.0	144	309	61.16504669189453	39	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0049	true	-1015847127142553867	244	300	1143	1404	1404	300	محمد -بن اسحاق--------------- حدثني صدقة بن يسار عن عقيل ع-ن جابر ن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله-	49	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01508	false	-1993451486544941525	106	164	497	773	1461	300	وصله ابن اسحاق في المغازي قال حدثني صدقة بن يسار عن عقيل ابن جابر عن ابي---ه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله	1508	7112032055995250684	247	461.0	194	279	88.53046417236328	48	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0050	true	139295200061097342	0	105	0	543	1522	300	عليه وسلم منزلا فقال هل رجل يكل--ا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب ف----لما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري فصلي فاتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة القوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وكبر ثم انتبه صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها انتهي ورواه ---------------------بن حبان في صحيحه في النوع الخمسين من القسم الرابع ورواه الحاكم في المستدرك- وصححه وعلقه البخاري-- في صحيحه	50	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01508	false	-1993451486544941525	164	267	773	1296	1461	300	عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار ق-ال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه ونزعه حتي مضي --ثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انه- قد نذروا به هرب ولما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقرءها فلم احب ان اقطعها الثاني ان هذا الحديث صحيح اخرجه ابن حبان في صحيحه و--------------------------------------الحاكم في --مستدركه وصحح------ه ابن خزيمة في صحيحه	1508	7112032055995250684	460	810.5	366	573	80.27923583984375	77	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0050	true	139295200061097342	0	37	0	196	1522	300	عليه وسل----------م منزلا فقال هل رجل يكل--ا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب ف----لما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري فصلي فاتي الرجل فلما راي شخصه عرف- انه ربيءة	50	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01772	false	7267383295400453925	261	300	1271	1481	1481	300	عليه الصلاة والسلام منزلا وقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار وقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي --رجل فلما راي شخصه عرفه انه ربيءة-	1772	7112032055995250684	183	323.5	147	213	85.91548919677734	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0052	true	-4099637236617639395	150	195	726	945	1466	300	بن متي ان قتادة لم يسمع------ من ابي العالية الا ثلاثة احاديث و-----------قال في موضع اخر قال شعبة----- انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث -بن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث -بن عباس شهد عندي رجال مرضيون	52	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09791	false	-8303666886142162895	61	110	314	556	1517	300	بن عمر به وقال- لم يسمع قتادة من ابي العالية الا ثلاثة احاديث وهذا احدها وقال في موضع اخر قال شعبة ايضا انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس شهد عندي رجال مرضيون	9791	7112032055995250684	210	376.5	165	243	86.41975402832031	37	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0052	true	-4099637236617639395	136	195	666	945	1466	300	في كتاب ال--سنة --في حديث لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي ان قتادة لم يسمع من ابي العالية الا ثلاثة احاديث وقال في موضع اخر قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث -بن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث -بن عباس شهد عندي رجال مرضيون	52	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14062	false	4654698511450888798	62	104	335	551	1570	300	في كتاب الطهارة عقيب حديث ابي خالد الدالاني ع---------------------------ن قتادة-------- عن ابي العالية---------------------------------- قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس شهد عندي رجال مرضيون	14062	7112032055995250684	189	300.0	149	285	66.31578826904297	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0056	true	8210419410654755614	40	97	187	482	1412	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحك في الصلاة قهقهة فليعد الوضوء والصلاة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الجوزي في العلل المتناهية هذا حديث لا يصح فان بقية من عادته التدليس وكانه سمعه من بعض الضعفاء فحذف اسمه وهذا فيه نظر لان بقية صرح فيه بالتحديث والمدلس اذا صرح بالتحديث وكان صدوقا زالت تهمة التدليس وبقية	56	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01504	false	-2111917231082468970	181	245	958	1274	1551	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحك في الصلاة قهقهة فليعد الوضوء والصلاة رواه ابن عدي في الكامل من حديث بقية حدثنا ابي عمرو بن قيس عن عطاء عن ابن عمر والاحاديث يفسر بعضها بعضا فان قيل قال ابن الجوزي------------------- هذا حديث لا يصح فان بقية من عادته التدليس قلت ------------------------------------------------------------------------المدلس اذا صرح بالتحديث وكان صدوقا زالت تهمة التدليس وبقية	1504	7112032055995250684	196	344.0	158	407	48.157249450683594	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0059	true	-6156548534202504855	140	177	714	899	1536	300	من كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسل----------م فامر النبي صلي- الله عليه وسلم من كان ضحك منهم ان يعيد الوضوء ويعيد الصلاة واخرجه الدارقطني من طريق عبد الرزاق بسنده وعبد الرزاق فمن فوقه من رجال	59	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01505	false	-6420376141834408407	0	33	0	173	1594	300	من كان يص-------------لي -معه عليه الصلاة والسلام فامر النبي عليه السلا--------م من كان ضحك منهم ان يعيد الوضوء ويعيد الصلاة واخرجه الدارقطني من جهة- عبد الرزاق بسنده وعبد الرزاق فمن فوقه من رجال	1505	7112032055995250684	150	258.0	118	196	76.53060913085938	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0059	true	-6156548534202504855	254	294	1317	1508	1536	300	رجل من الانصار ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان يصلي فمر رجل في بصره سوء فتردي في بءر فضحك طواءف من القوم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة قال- الدارقطني	59	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01505	false	-6420376141834408407	254	293	1364	1557	1594	300	رجل من الانصار ان رسول الله عليه الصلاة والسلام كان يصلي فمر رجل في بصره سوء فتردي في بءر وضحك طواءف من القوم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة رواه الدارقطني	1505	7112032055995250684	175	330.0	137	193	90.67357635498047	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0077	true	-352130468864165412	110	192	538	939	1455	300	في كتابه من حديث------- عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله ارايت رجلا لقي امراة وليس بينهما معرفة فليس ياتي الرجل----- الي امراته شيءا الا اتاه اليها الا انه لم يجامعها قال فانزل الله اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل الاية قال فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا ويصلي قال معاذ فقلت يا رسول الله اهي له خاصة ام للمءمنين عامة قال بل للمءمنين عامة	77	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02760	false	1529628618639372313	46	122	221	592	1451	300	في كتاب الاحكام من طريق عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ رضي الله تعالي عنه قال ولم يسمع منه اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله ارايت رجلا لقي امراة وليس بينهما معرفة فليس ياتي الرجل شيءا الي امراته الا قد-- اتاه اليها الا انه لم يجامعها---- فانزل الله تعالي-------------------------------- الاية---- فامره------------------------- ان يتوضا ويصلي قال معاذ فقلت يا رسول الله اهي له خاصة ام للمءمنين عامة قال بل للمءمنين عامة	2760	7112032055995250684	305	536.5	241	438	69.63470458984375	59	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0084	true	3139133636409137962	167	214	837	1090	1531	300	عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء ----------قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان بكون المضمضة	84	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13586	false	-8078865397542226241	0	52	0	274	1620	300	عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك و--استنشاق ال-ماء وقص الاظافر وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	13586	7112032055995250684	245	466.0	198	277	88.4476547241211	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0089	true	8038925007122789385	203	280	1002	1387	1484	300	شهاب عن عروة عن عاءشة قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليله عرفة فقالت يا رسول الله ه-ذه ليلة يوم عرفة -انما كنت تمتعت بعمرة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك ففعلت فلما قضيت الحج امر عبد الرحم-ن ليلة الحصبة فاعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي نسكت انتهي قال وروي	89	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02031	false	-2681788462496011283	81	154	413	780	1530	300	شهاب عن عروة ان عاءشة قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت يا رسول الله هاذه ليلة---- عرفة وانما كنت تمتعت ------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك ففعلت فلما قضيت الحج امر عبد الرحمان ليلة الحصبة فاعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي نسكت------ قال -----	2031	7112032055995250684	362	678.5	289	388	93.29896545410156	68	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0090	true	-2540713594987614703	81	127	410	626	1456	300	عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قبا حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال عليه السلا-------------م اعجلنا الرجل	90	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01525	false	-7941434389115356523	241	284	1239	1445	1539	300	عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه قال خرجت مع النبي عليه الصلاة والسلام--------------- الي قبا حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان-------- فخرج يجر ازاره فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل	1525	7112032055995250684	161	284.5	125	229	70.30567932128906	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0091	true	8954355900141620565	6	84	33	415	1493	300	ابي ايوب عنه قال------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يصيب من المراة ثم يكسل فقال يغسل ما اصابه من المراة ثم يتوضا ويصلي انتهي وام--------------------------------ا حديث ابي سعيد فرواه ال--------خاري ومسلم ايضا من رواية ذكوان عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار فارسل اليه فخرج وراسه يقطر ماءا فقال لعلنا اعجلناك فقال نعم يا رسول الله فقال اذا -عجلت او اقحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء انتهي وهذه	91	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01946	false	6196974166828388917	191	274	941	1345	1488	300	ابي ايوب عن ابي بن كعب قال حم سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يصيب من المراة ثم يكسل فقال يغسل ما اصابه من المراة ثم يتوضا حم واخرجه ايضا ابن ابي شيبة واحمد والطحاوي ومنها حديث ابي سعيد الخدري اخرجه البخاري ومسلم --------------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار فارسل اليه فخرج وراسه يقطر ف-----قال لعلنا اعجلناك فقال نعم يا رسول الله -قال اذا اعجلت او -قحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء اخرجه -----	1946	7112032055995250684	318	556.5	250	436	72.93578338623047	60	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0092	true	1743699318932397053	219	249	1031	1181	1414	300	ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر-- بالاغتسال بعد انتهي واخرجه	92	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01950	false	3101987564601564127	102	131	479	625	1407	300	ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امرنا بالاغتسال بعد------ واخرجه	1950	7112032055995250684	144	275.0	115	152	94.7368392944336	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0097	true	7124057565655568752	183	247	932	1244	1517	300	ابي هريرة ان عمر------------------- بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل ولفظ مسلم اذ دخل عثمان بن عفان فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما هو الا ان سمعت النداء فتوضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل انتهي -حديث	97	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03803	false	8304397126106614084	96	144	482	716	1569	300	ابي هريرة ان عمر رضي الله تعالي عنه بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر لم تحتبسون عن الصلاة فقال الرج-------ل----------------------------------------------------------- ما هو الا ان سمعت النداء -توضا---------ت فقال----------------- الم تسمعوا النبي---- صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل انظر الحديث	3803	7112032055995250684	165	236.0	127	332	49.698795318603516	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0098	true	338025352572345426	40	77	205	408	1507	300	قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم ومن العوالي فياتون في العباء ويصيبهم الغبار------- فيخرج منهم الريح فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم انسان منهم وهو عندي فقال عليه السلا-------------م لو انكم تطهرتم ليومكم ه-ذا	98	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03852	false	-9055735163643758376	182	222	933	1153	1542	300	قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم و---العوالي فياتون في الغبار -يصيبهم الغبار والعرق فيخرج منهم العرق فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم انسان منهم وهو عندي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هاذا	3852	7112032055995250684	185	330.5	150	224	82.58928680419922	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0098	true	338025352572345426	6	35	31	180	1507	300	يحيي بن سعيد انه سال عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت قالت عاءشة-------------- كان الناس مهنة انفسهم وكانوا اذا راحوا الي الجمعة راحوا في هيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم	98	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03858	false	-6467382170428614632	117	149	575	738	1557	300	يحيي بن سعيد انه سال عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت قالت عاءشة رضي الله عنها كان الناس مهنة انفسهم وكانوا اذا راحوا الي الجمعة راحوا في هيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم	3858	7112032055995250684	149	286.5	120	163	91.41104125976562	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0099	true	-5569264094271301436	84	115	416	574	1501	300	منسوخة بحديث من توضا فبها ونعمت ومن اغتسل فهو افضل-------- قال -بن الجوزي في التحقيق وفي هذا بعد اذ لا تاريخ معهم وايضا فاحاديث الوجوب اصح واقوي والضعيف لا ينسخ القوي	99	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03760	false	-3808842697783009398	49	72	243	363	1506	300	منسوخة بحديث من توضا فبها ونعمت ومن اغتسل فهو افضل فان قلت قال ابن الجوزي -----------------------------------------------احاديث الوجوب اصح واقوي والضعيف لا ينسخ القوي	3760	7112032055995250684	111	193.5	90	167	66.4670639038086	18	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0105	true	3209457488910562508	224	300	1112	1485	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم -فسال--ه فقال ذلك المذي وكل فحل يمذي اغسله بالماء وتوضا وصل انتهي وحديث علي رواه--------------- الطحاوي في شرح الاثار حدثنا صالح بن عبد الرحمن ثنا سعيد بن منصور انبا هاشم انبا الاعمش عن منذر ابي يعلي الثوري عن محمد بن الحنفية انه حدث عن ابيه قال كنت اجد مذيا فامرت المقداد ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------------------------------ال ان كل فحل يمذي فاذا كان المني ففيه الغسل واذا كان المذي-	105	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01877	false	8808902763068807337	232	299	1152	1477	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن المذي فقال من ال--------------مذي الوضوء ومن المني الغسل قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وروي الطحاوي من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن الحنفية --------عن ابيه قال كنت اجد مذيا فامرت المقداد ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فاستحييت ان اساله لان ابنته عندي فساله عن ذلك فقال ان كل فحل يمذي فاذا كان المني ففيه الغسل واذا كان المذي	1877	7112032055995250684	200	294.5	157	445	44.94382095336914	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0107	true	-5951785501209233170	210	245	1053	1241	1512	300	افواه --مزادتي المراة المشركة واوكا افواههما واطلق العزالي ونودي في الناس ان اسقوا واستقوا فسقي من شاء-وا سقي من شاء وكان اخر ذلك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء قال اذهب فافرغه عليك	107	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02150	false	8663054473262609351	0	34	0	187	1578	300	افواه المزادتين او السطيحتين- واوكا افواههما واطلق العزالي ونودي في الناس--- اسقوا واستقوا فسقي من شاء واستقي من شاء وكان اخر ذاك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء قال اذهب فافرغه عليك	2150	7112032055995250684	168	303.0	137	191	87.95811462402344	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0114	true	-3488794768148101395	137	194	667	947	1459	300	المنكدر عن- جابر قا----------------------------ل مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني قد اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية الميراث	114	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13309	false	-7204633940715134222	189	251	1000	1306	1558	300	المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني--- اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية الميراث	13309	7112032055995250684	273	519.0	217	309	88.34951782226562	54	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0117	true	7136025165066952839	160	268	819	1392	1556	300	الاسلع بن شريك قال كنت ارحل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الراجلة فكرهت ان ارحل ناقته---------------------------- وانا جنب وخشيت ان اغتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار فرحلها ووضعت احجارا فاسخنت بها ماءا فاغتسلت ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال يا اسلع مالي اري راحلتك تضطرب فقلت يا رسول الله لم ارحلها ولكن رحلها رجل من الانصار قال ولم قلت اصابتني جنابة فخشيت البرد علي نفسي فامرته ان يرحلها ووضعت احجارا فاسخنت ماءا فاغتسلت به فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	117	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01580	false	2899218825742575467	1	81	5	419	1520	300	الاسلع بن شريك قال كنت ارحل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الرح-لة فكرهت ان ارحل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب وخشيت ان اغتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار يرحلها ووضعت احجارا فاسخنت بها ماء- فاغتسلت ثم لحقت -رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	1580	7112032055995250684	371	693.0	299	601	61.73044967651367	66	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0135	true	-5840711441669943408	110	198	527	964	1444	300	عباس قال انما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الميتة لحمها فاما الجلد والشعر والصوف فلا باس به انتهي قال الدارقطني عبد الجبار ضعيف قلت ذكره بن حبان في الثقات بهذا الحديث حديث اخر اخرجه الدارقطني عن يوسف بن السفر ثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سمعت ام سلمة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا باس بصوفها وشعرها وقرونها اذا غسل بالماء	135	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07482	false	2775368071806345965	229	288	1192	1482	1545	300	عباس قال انما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الميتة لحمها فاما الجلد والشعر والصوف فلا باس به وروي ايضا من-------------------------------------------------------------- حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا باس بصوفها وشعرها وقرونها اذا غسل بالماء	7482	7112032055995250684	259	475.0	205	457	56.6739616394043	51	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0141	true	7197247501734842989	134	179	710	966	1617	300	انس ان اناسا من عرينة اجتووا المدينة فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها فقتلوا الراعي واستاقوا الذود فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم وتركهم بالحرة يعضون الحجارة	141	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05667	false	1060793973152617897	195	240	1050	1304	1588	300	عنه ان -ناسا من عرينة اجتووا المدينة فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من البانه- وابوالها فقتلوا الراعي واستاقوا الذود فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم وتركهم بالحرة يعضون الحجارة	5667	7112032055995250684	252	492.0	207	256	98.4375	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0143	true	-1690896696335452481	23	62	109	314	1535	300	عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن بن مسعود ان----------- النبي صلي الله عليه وسلم اتي الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	143	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01393	false	-1691078700766163620	130	170	716	928	1606	300	عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم---- الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	1393	7112032055995250684	192	358.5	156	216	88.88888549804688	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0144	true	-9168275695419916318	8	85	36	416	1444	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال انه شاهد صحيح حديث اخر اخرجه ابو داود--------- وابن ماجة عن ام الفضل لبابة بنت الحارث--------------------------------------------------- قالت كان الحسين بن علي--------------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقالت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	144	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01682	false	7955035906979423729	161	233	821	1186	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الرضيع يغسل بو---------------------------------ل الجارية وينضح بو--ل الغلام----------------------------------------------------------- اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه ومنها حديث- لبابة بنت الحارث اخت ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان الحسين بن علي رضي الله تعالي عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فق-لت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	1682	7112032055995250684	247	397.5	194	461	53.57917404174805	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0145	true	7006293079817924165	67	166	313	781	1447	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بصبي فبال عليه فاتبعه الماء انتهي قال ورواه زاءدة عن هشام فقال فيه فدعا بماء فنضحه عليه قال فدل ذلك علي ان النضح عندهم الصب ثم اخرج عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجء بالحسن فبال عيه فلما فرغ صب عليه الماء ثم اخرج عن شريك عن سماك عن قابوس عن ام الفضل ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع الحسين علي صدره فبال عليه فقلت يا رسول الله اعطني ازارك اغسله ف---------------------------------------قال انما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يصب علي بول الغلام ويغسل بول الجارية	145	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01683	false	2379827387839042110	66	126	334	640	1523	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بصبي فبال عليه-------------------------------------------------------------- فنضحه واتي بجارية فبالت عليه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسله ومنها حديث ابن عباس اخرجه الدارقطني عنه قال اصاب النبي صلي الله عليه وسلم او جلده بول صبي وهو صغير فصب عليه من الماء بقدر البول ومنها حديث انس بن مالك اخرجه الطبراني في الكبير مطولا وفيه يصب علي بول الغلام ويغسل بول الجارية	1683	7112032055995250684	102	128.5	80	645	15.813953399658203	18	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0149	true	-8669455676727477756	11	116	61	588	1499	300	الدارقطني ايضا عن عبد ال------------ملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابي هريرة قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاهرقه ثم اغسله ثلاث مرات واخرجه بهذا الاسناد عن ابي هريرة انه كان اذا ولغ الكلب في الاناء اهراقه وغسله ثلاث مرات انتهي قال الشيخ تقي الدين في الامام وهذا اسن-د صحيح انتهي الطريق الثاني اخرجه -بن عدي في الكامل عن الحسين بن علي الكرابيسي ------ثنا اسحاق الازرق --ثنا عبد الملك عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرهقه وليغسله ثلاث مرات انتهي ثم اخرجه عن عمرو بن شيبة -------ثنا اسحاق الازرق به موقوفا	149	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01487	false	-2842336911868865592	211	300	1105	1551	1551	300	الدارقطني باسناد صحيح من حديث عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابي هريرة قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاهرقه ثم اغسله ثلاث مرات ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال الشيخ تقي الدين في الامام ه-ذا اسناد صحيح------ الطريق الثاني اخرجه ابن عدي في الكامل عن الحسين بن علي الكرابيسي قال حدثنا اسحاق الازرق حدثنا عبد الملك عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليهرقه وليغسله ثلاث مرات ------ثم اخرجه عن عمر- بن ش-بة ايضا حدثنا اسحاق الازرق به موقوفا-	1487	7112032055995250684	400	723.0	318	556	71.94244384765625	71	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0149	true	-8669455676727477756	198	250	990	1253	1499	300	تفرد به عبد الملك من بين اصحاب عطاء ثم عطاء من بين اصحاب ابي هريرة والحافظ الثقات من اصحاب عطاء واصحاب ابي هريرة يروونه سبع مرات----------------------------------------------------------------------------------- وعبد الملك لا يقبل منه ما يخالف فيه الثقات ولمخالفته اهل الحفظ والثقة في بعض رواياته تركه شعبة بن الحجاج ولم يحتج به البخاري في صحيحه	149	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01488	false	-6728473299856799664	7	74	40	374	1492	300	تفرد به عبد الملك م----ن اصحاب عطاء ثم عطاء م----ن اصحاب ابي هريرة والحفاظ الثقات من اصحاب عطاء واصحاب ابي هريرة يروونه سبع مرات وفي ذلك دلالة علي خطا رواية عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابي هريرة في الثلاث وعبد الملك لا يقبل منه ما يخالف الث----قات ولمخالفته اهل الحفظ والثقة في بعض رواياته تركه شعبة بن الحجاج ولم يحتج به البخاري في صحيحه	1488	7112032055995250684	246	470.5	197	346	71.0982666015625	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0164	true	7005115736309855934	0	28	0	121	1414	300	مسعود ولا غيره كما هو ظاهر حديث مسلم ثم بعد ذلك خرج---------- معه ليلة اخري كما روي بن ابي حاتم في تفسيره في اول سورة الجن من حديث	164	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01795	false	7965951381482761894	271	300	1322	1449	1449	300	مسعود ولا غيره كما هو ظاهر حديث مسلم ثم بعد ذلك خرج اليهم وهو معه ليلة اخري كما روي ابو--- حاتم في تفسيره في اول سورة الجن من حديث-	1795	7112032055995250684	114	211.0	88	131	87.02290344238281	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0164	true	7005115736309855934	84	160	392	772	1414	300	ع--------ن سعيد بن عمرو قال--------------------------------------- كان ابو هريرة يتبع رسول الله صلي الله عليه وسلم باداوة لوضوءه وحاجته فادركه يوما ف--------قال من ه-ذا ق-ال انا ابو هريرة -قال اءتني باحجار- استنجي بها ولا تاتني بعظم ولا -روثة فاتيته باحجار في----------- ثوبي ف---وضعتها الي جنبه ----------حتي اذا فرغ وقام اتبعته فقلت يا رسول الله ما بال العظم والروثة قال---------------------- اتاني وفد جن نصيبي----------ن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا ---------بروثة ولا عظم الا وجدو------ا طعاما	164	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10447	false	-6795817006735554756	131	227	662	1136	1494	300	بن يحيي بن سعيد قال اخبرني جدي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه كان يحمل مع النبي----------- صلي الله عليه وسلم -اداوة لوضوءه وحاجته فبينما هو يتبعه بها فقال من هاذا فقال انا ابو هريرة فقال ابغني -احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثه فاتيته باحجار احملها في طرف ثوبي حتي وضعتها الي جنبه ثم انصرفت حتي اذا فرغ مشيت مع---ه فقلت------------- ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة-------- الا وجدوا عليها طعاما	10447	7112032055995250684	293	411.5	229	511	57.33855056762695	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0169	true	6588439489145414844	105	136	504	655	1471	300	ابو داود والترمذي والنساءي من حديث ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين	169	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02145	false	-6712622531748380618	259	288	1327	1464	1528	300	ابو داود------------------ من حديث ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر اجتمعت غنيمة عند رسول ا الحديث وفيه فقال----- الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين	2145	7112032055995250684	107	178.5	81	160	66.875	22	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0176	true	-1149739579139628104	248	299	1243	1489	1495	300	الله الم تسمع الي قول عمار بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له---------------------- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه-------- الارض ضربة واحدة ثم مسح	176	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02131	false	-6412766304410697716	5	52	23	250	1490	300	الله ما يقول وفي لفظ------ بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة--------------------------------- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع------ هكذا و--ضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها-- ثم مسح	2131	7112032055995250684	165	253.0	128	276	59.78260803222656	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0176	true	-1149739579139628104	172	299	873	1489	1495	300	الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موس--------ي فقال--- ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف------- بهذه الاية من سوري الماءدة فلم تجدوا ماءا فتيمموا بالصعيد- طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك-- اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد-------------------------------- فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع الي قول عما-----ر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فق---ال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه-------- الارض ضربة واحدة ثم مسح	176	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02174	false	-1729840950230353105	161	267	847	1365	1524	300	الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي------------------------ لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان ي--------------------------تيمم ويصل------------------------------ي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء- فتيمموا ---صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا------ لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا -الصعيد قلت وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال ابو موسي---------- الم تسمع---- قول عمار لعمر بعثني رسول الله------------------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة--------------------------------- فذكرت ذلك للنبي فقال انما كان يكفيك ان تصنع------ هكذا ف--ضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها-- ثم مسح	2174	7112032055995250684	415	610.0	325	685	60.58394241333008	72	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0178	true	5975924157615056023	242	281	1244	1429	1526	300	عمران بن حصين--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال ما منعك يا فلان-------- ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك	178	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02179	false	7309220635693021331	32	68	178	352	1561	300	عمران بن حصينغ الخزاعي ان رسول الله------------------- راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال-------- يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء -قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	2179	7112032055995250684	155	263.0	122	202	76.73267364501953	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0181	true	-1427477870729598643	207	265	1014	1311	1489	300	عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة-------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذل---------ك اليه ف-نزلت---- اية التيمم فقال اسيد بن حضير------- جزاكم الله خيرا ما ترك------- بك امر تكرهينه الا جعل الله -لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه	181	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02116	false	3579443718947769106	152	200	717	969	1472	300	عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت ف-بعث رسول الله رجلا فوجد-------------------------------ها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا ف--------------------------------------------شكوا ذلك الي رسول الله فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك ا-لله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك و-----------للمسلمين فيه	2116	7112032055995250684	181	255.5	145	340	53.235294342041016	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0181	true	-1427477870729598643	208	266	1020	1316	1489	300	انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذ-لك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاكم الله خيرا ما ترك------- بك امر تكرهينه الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة	181	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10336	false	8123994798642729093	194	253	1009	1307	1546	300	انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذالك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك ا-لله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط----- الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة	10336	7112032055995250684	280	540.0	224	304	92.10526275634766	52	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0181	true	-1427477870729598643	207	266	1014	1316	1489	300	عاءشة-------------- انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذ-لك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاكم الله خيرا ما ترك------- بك امر تكرهينه الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة	181	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12530	false	882257789533721777	186	249	985	1303	1597	300	عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذالك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك ا-لله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط----- الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة	12530	7112032055995250684	286	540.5	229	324	88.2716064453125	52	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0183	true	-5034505695456908464	192	218	983	1116	1496	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح ثم اخبرت ا--لنبي	183	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02169	false	-8333574340625716752	261	286	1293	1423	1498	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي	2169	7112032055995250684	118	219.5	95	135	87.40740966796875	22	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0185	true	-3959093270712495982	41	92	208	445	1491	300	ابا داود فانه اخرجه عن بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	185	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02351	false	-382647260729855049	234	279	1180	1384	1483	300	ابن داود----------- عن بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي --خفيه -قال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله------------------- يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	2351	7112032055995250684	202	369.5	157	237	85.23207092285156	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0185	true	-3959093270712495982	15	92	76	445	1491	300	لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة انتهي وفي لفظ للبخاري في------------------------------- الصلاة لان جريرا كان من اخر من اسلم انتهي هكذا اخرجوه بهذا الاسناد الا ابا داود فانه اخرجه عن بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة -قال----- ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	185	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02352	false	-1222786281811723906	213	246	1013	1182	1436	300	لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة------ وفي رواية ابي داود انما كان ذلك اي مسح النبي عليه الصلاة والسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ال-------------------------------------------------------------------------------------خفين بعد نزول الماءدة فقال جرير ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	2352	7112032055995250684	105	145.5	82	406	25.86206817626953	18	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0186	true	1112306102206315262	198	225	997	1127	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر بن الخطاب--- لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه	186	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01238	false	-7703168401215714574	272	300	1423	1555	1555	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر رضي الله عنه لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه-	1238	7112032055995250684	120	224.5	95	133	90.2255630493164	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0220	true	-5828032908646318878	252	295	1273	1496	1519	300	عن ابي امامة------------- ان النبي صلي الله عليه وسل----------م قال--- اقل الحيض للجارية البكر والثيب ثلاثة واكثر- ما يكون عشرة ايام فاذا زاد فهي مستحاضة قال --------------الدارقطني--------- عبد الملك مجهول والعلاء بن --كثير ضعيف الحديث ومكحول لم يسمع من ابي امامة و--اخرجه بن	220	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02072	false	-4858972301575788898	237	288	1197	1464	1520	300	عن ابي امامة رضي الله عنه ان النبي--------- عليه الصلاة والسلام قال حم اقل الحيض للجارية البكر والثيب ثلاث- واكثره ما يكون عشرة ايام فاذا زاد فهي مستحاضة حم رواه الطبراني والدارقطني وفي سنده عبد الملك مجهول والعلاء بن الكثير ضعيف الحديث ومكحول لم يسمع من ابي امامة وبما روي عن	2072	7112032055995250684	202	319.0	162	277	72.92418670654297	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0221	true	-2916371415978432907	135	299	656	1464	1469	300	الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة ايام انتهي قال الدارقطني--------- حماد بن منهال مجهول ومحمد بن احمد بن انس ضعيف انتهي وقال بن حبان محمد بن راشد كثرت المناكير في روايته فاستحق الترك انتهي واما حديث معاذ فاخرجه بن عدي في الكامل عن محمد بن سعيد الشامي حدثني عبد الرحمن بن غنم سمعت معاذ بن جبل يقول انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ---حيض دون ثلاثة ايام ولا حيض فوق عشرة ايام فما زاد علي ذلك فهي مستحاضة تتوضا لكل صلاة الا ايام اقراءها ولا نفاس دون اسبوعين ولا نفاس فوق اربعين يوما فان رات النفساء الطهر دون الاربعين صامت وصلت ولا ياتيها زوجها الا بعد الاربعين ------------------------انتهي وضعف محمد بن سعيد هذا عن البخاري و----ابن معين وسفيان الثوري وقالوا انه يضع الحديث واخرجه العقيلي في ضعفاءه عن محمد بن الحسن الصدفي عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جب--ل قال قال رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم لا حيض اقل من ---ثلاث ولا فوق عشر	221	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02073	false	1921539789371512357	0	112	0	549	1511	300	الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة ايام رواه----- الدارقطني وفي سنده حماد بن منهال مج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هول وبما روي عن معاذ بن جب-----ل انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حم لا حيض دون ثلاثة ايام ولا حيض فوق عشرة ايام فما زاد علي ذلك فهي استحاضة تتوضا لكل صلاة الا ايام اقراءها ولا نفاس دون اسبوعين ولا نفاس فوق اربعين يوما فان رات النفساء الطهر دون الاربعين صامت وصلت ولا ياتيها زوجها الا بعد --اربعين حم رواه ابن عدي في الكامل وفي سنده محمد بن سعيد ع----ن البخاري وقال ابن معين ---------------------انه يضع الح-------------------------------------------------------------------------------------------------ديث وبما رواه ابو سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حم اقل الحيض ثلاث واكثره- عشر	2073	7112032055995250684	435	724.5	340	864	50.34722137451172	74	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0222	true	4178675425471363165	30	228	164	1129	1482	300	ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- اقل الحيض ثلاث واكثره عشر واقل ما بين الحيضتين خمسة عشر يوما انتهي قال بن الجوزي قال بن حبان كان سليمان يضع الحديث وهو ابو داود النخعي و------------قال احمد---- كان كذابا وقال البخاري هو معروف بالكذب وقال يزيد بن هارون لا يحل لاحد ان يروي عنه واما حديث انس فاخرجه بن عدي في الكامل عن الحسن بن دينار عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحيض ثلاثة ايام واربعة وخمسة وستة وسبعة وثمانية وتسعة وعشرة فاذا جاوزت العشر- فهي مستحاضة انتهي واعله ب----------الحسن بن دينار وقال ان جميع من تكلم في الرجال احمع علي ضعفه قال ولم ار له حديثا جاوز الحد في النكارة وهو الي الضعف اقرب وهو معروف بالجلد بن ايوب عن معاوية بن قرة عن انس موقوفا وقد رويناه كذلك فيما تقدم في حرف الجيم انتهي واما حديث عاءشة فلم اجده موصولا ولكن قال بن الجوزي في التحقيق وفي العلل المتناهية وروي حسين بن علوان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اكثر الحيض عشر واقله ثلاث --------قال و-------------------حسين بن علوان قال -بن حبان كان يضع الحديث	222	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02073	false	1921539789371512357	96	205	472	1022	1511	300	ابو سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حم اقل الحيض ثلاث واكثره عشر واقل ما بين الحيضتين خمسة عشر يوما حم ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية وفيه-------------- ابو داود النخعي واسمه سليمان قال ابن حبان كان يضع ال-----------------------------------------------------------------------------حديث وبما روي انس ان النبي--------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال الحيض ثلاثة ايام واربعة وخمسة وستة وسبعة وثمانية وتسعة وعشرة فاذا جاوز- العشرة فهي استحاضة -----رواه ابن عدي وفيه الحسن بن دينار ضعيف وبما روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اكثر الحيض عشر واقله ثلاث ذكره ابن الجوزي في التحقيق وفيه حسين بن علوان قال ابن حبان كان يضع الحديث	2073	7112032055995250684	394	608.0	313	1037	37.99421310424805	65	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0223	true	2206957231009078263	24	58	112	293	1521	300	عن امه مولاه عاءشة----- قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه- الصفرة من دم الحيضة يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة	223	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02051	false	9080774182886716297	0	34	0	181	1521	300	عن امه مولاة عاءشة انها قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيها الصفرة من دم الحيض- يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد----- الطهر من الحيضة	2051	7112032055995250684	174	323.0	141	187	93.04812622070312	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0226	true	-4972702541077505600	67	107	331	533	1465	300	حديث جابر فرواه الدارقطني في سننه في اخر الصلاة من حديث محمد بن الفضل عن ابيه عن طا-وس عن جابر مرفوعا نحوه ورواه -بن عدي في الكامل واعله بمحمد بن الفضل واغلظ في تضعيفه عن البخاري والنساءي واحمد وابن معين	226	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02007	false	-6656485454127119394	256	293	1272	1461	1500	300	حديث جابر رو-اه الدارقطني في سننه-------------- من حديث محمد بن الفضل عن ابيه عن طاووس عن جابر مرفوعا نحوه ورواه ابن عدي في الكامل واعله بمحمد بن الفضل واغلظ في تضعيفه عن البخاري والنساءي واحمد وابن معين	2007	7112032055995250684	185	347.5	148	204	90.68627166748047	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0229	true	-8936420818911739950	11	42	56	202	1478	300	عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر يخبرانه -------عن ابيهما عن جدهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كتب هذا الكتاب لعمرو بن حزم حين بعثه الي اليمن وابو	229	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05331	false	3365942075276672485	73	106	375	524	1511	300	عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيهما عن جدهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه كتب هذا الكتاب لعمرو بن حزم حين امره علي اليمن وفيه	5331	7112032055995250684	123	214.0	93	153	80.39215850830078	24	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0240	true	5009999166989197431	44	115	212	574	1497	300	ابي هريرة------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا و-------------------------------------------------------------طء احدكم الاذي بخفي--------ه فطهورهما التراب انتهي ورواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان----------- في صحيحه في النوع السادس والستين من القسم الثالث والحاكم في المستدرك- وقال حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه انتهي قال النووي في الخلاصة -رواه ابو داود باسناد صحيح انتهي وقال --------بن القطان في كتابه هذا حديث رواه ابو داود من طريق لا يظن بها الصحة فانه رواه-------------- من حديث	240	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01716	false	7220437809557020208	97	212	476	1057	1499	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا وطء الاذي بخفيه فطهورهما التراب ورواه الطحاوي ايضا ولفظه اذا وطء احدكم الاذي بخفيه او نعله فطهورهما التراب وقال الطحاوي فكان ذلك التراب يجزء من غسلهما وليس في ذلك دليل علي طهارة الاذي في نفسه فكذلك ما روي في المني فان قلت في سنده محمد بن كثير الصنعاني وقد تكلموا فيه قلت وثقه ابن حبان وروي حديثه في صحيحه واخرجه ----------------------------------الحاكم في --مستدركه وقال ص-----حيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وقا-----ل النووي في الخلاصة ورواه ابو داود باسناد صحيح ولا يلتفت الي قول ابن القطان و--------هذا حديث رواه ابو داود من طريق لا يظن بها الصحة ----ورواه ابو داود ايضا من حديث	1716	7112032055995250684	266	334.0	212	643	41.36858367919922	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0245	true	-6482110866246876962	1	91	8	453	1491	300	مرسلين فالمسندان----- احدهما عن سمعان بن مالك عن ابي واءل عن عبد الله قال جاء اعرابي فبال في المسجد فامر النبي صلي الله عليه وسلم بمكانه فاحتفر وصب عليه دلوا من ماء انتهي وذكر بن ابي حاتم في علله انه سمع ابا زرعة يقول في هذا الحديث انه منكر ليس بالقوي انتهي اخرجه الدارقطني في سننه -الثاني اخرجه الدارفطني ايضا عن عبد الجبار بن العلاء عن -بن عيينة عن يحبي بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال عليه --------السلام احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء	245	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01671	false	1927644843699593225	123	194	596	952	1533	300	----------مسندين ايضا احدهما عن سمعان بن مالك عن ابي واءل عن عبد الله قال جاء اعرابي فبال في المسجد فامر النبي صلي الله عليه وسلم بمكانه فاحتفر وصب عليه دلو- من ---------------------------------------------------------------------------------------------ماء اخرجه الدارقطني في سننه والثاني اخرجه الدارقطني ايضا عن عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال عليه الصلاة والسلام احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء	1671	7112032055995250684	335	633.5	266	460	72.82608795166016	61	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0245	true	-6482110866246876962	65	180	330	902	1491	300	العلاء عن -بن عيينة عن يحبي بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال عليه السلام احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء قال الدارقطني وهم عبد الجبار علي بن عيينة لان اصحاب بن عيينة الحافظ رووه عنه عن يحيي بن سعيد بدون الحفر وانما روي بن عيينة هذا عن عمرو بن دينار عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احفروا مكانه مرسلا انتهي واما المرسلان فاحدهما هذا الذي اشار اليه الدارقطني رواه عبد الرزاق في مصنفه والثاني رواه ابو داود في سننه عن عبد الله بن معقل قال صلي اعرابي فذكر القصة وفي اخره فقال عليه السلام خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماءا قال	245	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01673	false	-8190795625024988389	0	48	0	226	1561	300	العلاء عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--------م احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء وفي رواية لابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود --------عن عبد الله بن معقل بن مقرن-------------------------------------------- خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء بيان	1673	7112032055995250684	171	278.5	131	573	29.842931747436523	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0245	true	-6482110866246876962	202	250	1018	1248	1491	300	الدارقطني في سننه عن روح بن غطيف عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم وفي لفظ اذا كان في الثوب قدر الدرهم من الدم غسل الثوب واعيدت الصلاة انتهي -------------------------------------قال البخاري حديث باطل	245	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01708	false	6474739775742434775	113	169	583	847	1514	300	الدارقطني في سننه عن روح بن غطيف عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعاد الصلاة من قدر --درهم من الدم وفي لفظ اذا كان في الثوب قدر الدرهم من الدم غسل الثوب واعيدت الصلاة وان اصحابنا لم يحتجوا به لانه حديث منكر بل قال البخاري انه- باطل	1708	7112032055995250684	217	396.0	170	267	81.27340698242188	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0246	true	7738731751806544188	202	288	1007	1429	1491	300	قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من غاءط قط الا مس ماءا انتهي واخرجه------------- ايضا عن جابر الجعفي عن زيد العمي عن ابي الصديق الناجي عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغسل مقعدته ثلاثا قال بن عمر فعلناه فوجدناه دواءا وطهورا انتهي حديث اخر اخرجه البيهقي في سننه عن عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن قتادة عن معاذة عن عاءشة قالت مروا ازواجكن ان يغسلوا اثر الغاءط والبول فان رسول الله صلي الله عليه وسلم ك----------ان يفعله	246	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01341	false	3376581471561836479	155	192	797	982	1532	300	قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من غاءط قط الا مس ماء وفي جامع الترمذي من حديثها ايضا انه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت مرن- ازواجكن ان يغسلوا اثر الغاءط والبو------------------ل فانه عليه الصلاة والسلام كان يفعله	1341	7112032055995250684	135	216.0	105	445	30.337078094482422	24	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0249	true	-5280774111594057550	6	60	32	307	1491	300	حدثنا ابو نعيم ------ثنا زهير عن ابي اسحاق قال ليس ابو ع-يدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجد -فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	249	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01393	false	-1691078700766163620	115	170	645	928	1606	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	1393	7112032055995250684	274	532.5	221	283	96.81978607177734	51	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0249	true	-5280774111594057550	103	291	533	1438	1491	300	سمعت بتدليس قط اعجب من هذا ولا اخفي -قال ابو عبيدة لم يحدثني ولكن عبد الرحمن عن فلان عن فلان ولم يقل حدثني فجاز الحديث وسار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعتراض الثاني الاختلاف في------------------- اسناده قال --------------------بن ابي حاتم سمعت ابا زرعة يقول في حديث اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم استنجي بحجرين والقي الروثة فقال ابو زرعة اختلفوا في اسناده فمنهم من يقول عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله ومنهم من يقول عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ومنهم من يقول عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله والصحيح عندي حديث ابي عبيدة وكذلك روي اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة واسراءيل احفظهم وقال الترمذي سالت عبد الله بن عبد الرحمن اي الروايات في هذا عن ابي اسحاق اصح فلم يقض فيه بشء وسالت محمدا عن هذا فلم يقض فيه بشء وكانه راي حديث زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن ال---------اسود عن ابي-----ه عن عبد الله اشبه فوضعه في كتابه الجامع واصح شء في هذا عندي حديث اسراءيل لانه------- اثبت واحفظ لحديث ابي اسحاق من هءلاء وتابعه علي ذلك قيس	249	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01395	false	-2005623034718409846	162	284	802	1404	1479	300	سمعت بتدليس--- اعجب من هذا ولا اخفي فقال ابو عبيدة لم يحدثني ولكن عبد الرحمن عن ف--------لان ولم يقل حدثني فجاز الحديث وسار قلت ابو اسحق سمعه من جماعة ولكنه كان غالبا انما يحدث به عن ابي عبيدة فلما نشط يوما قال ليس ابو عبيدة الذي في ذهنكم اني حدثتكم عنه حدثني وحده ولكن عبد الرحمن بن الاسود ولعل البخاري لم يرد ذلك متعارضا وجعلهما اسنادين او اسانيد فان قلت قال ابن ابي حاتم --عن ابي ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعة اختلفوا في هذا الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصحيح عندي حديث ابي عبيدة بن عبد الله عن ابيه وزعم---------------------------------------- الترمذي ان اصح ------------------------الروايات --------------------------------------------------------------------------------عنده حديث قيس---------------------------- بن الربيع واسراءيل عن ابي عبيدة عن عبد الله قا--------------------------------------------------------ل لان اسراءيل اثبت واحفظ لحديث ابي اسح-ق من هءلاء وتابعه علي ذلك قيس	1395	7112032055995250684	299	414.0	234	1126	26.554174423217773	48	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0253	true	-6318987242089893303	126	154	636	774	1511	300	ابي هريرة قال له النبي----- صلي الله عليه وسلم ابغني احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة قلت ما بال العظام والروثة قال هما من طعام الجن	253	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01385	false	1599022246695556006	237	266	1194	1336	1512	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغني احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة قلت ما بال العظ-م والروثة قال هما من طعام الجن	1385	7112032055995250684	129	242.5	102	143	90.20979309082031	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0255	true	-3452459178189433439	215	295	1036	1442	1465	300	-----حديث حسن صحيح ورواه بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك و-قال صحيح الاسناد ولم يخرجاه انتهي وعبد الرحمن بن الحارث هذا تكلم فيه احمد وقال متروك الحديث هكذا حكاه بن الجوزي في كتاب الضعفاء ولينه النساءي وابن معين وابو حاتم الرازي ووثقه بن سعد وابن حبان قال في الامام ورواه ابو بكر بن خزيمة في صحيحه وقال ب-ن عبد البر في التمهيد وقد تكلم بعض الناس في حديث ب-ن عباس هذا بكلام لا وجه له ورواته كلهم مشهورون بالعلم	255	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02809	false	6866458731511679962	1	45	9	233	1481	300	وقال حديث حسن واخرجه ابن ح---بان في صحيحه والحاكم في --مستدركه وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ا-------بن خزيمة في صحيحه وقال ابن عبد البر في التمهيد وقد تكلم بعض الناس في حديث ابن عباس هذا بكلام لا وجه له ورواته كلهم مشهورون بالعلم	2809	7112032055995250684	199	367.5	158	414	48.06763458251953	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0262	true	-4975431569569851479	87	146	449	763	1542	300	صلي الله عليه وسلم لا يغر---------------------------نكم اذان بلال ولا الفجر المستطيل وانما الفجر المستطير في الافق قلت--------------------------- رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الصوم واللفظ للترمذي من حديث سوادة بن حنظلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق	262	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06722	false	-3295846724630440092	30	93	145	450	1430	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا يمنعن احدكم او واحدا منكم اذان بلال من سحوره فلو خرجه ابو عبد الله في هذا الباب لكان امس وقال ابن بطال ولفظ الترجمة رواه وكيع عن ابي هلال عن-------------------------------------------------- سوادة بن حنظلة عن سمرة ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنع-كم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق	6722	7112032055995250684	178	261.5	139	368	48.369564056396484	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0267	true	1901311907619577726	95	155	466	754	1484	300	عن جابر بن عبد الله ان عمر---------- جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش فقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس ان تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا------- وتوضان----ا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	267	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02946	false	8651139393639137123	194	252	944	1223	1476	300	عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش -قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس--- تغرب -قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي------------------------- بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	2946	7112032055995250684	250	443.0	197	309	80.9061508178711	47	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0267	true	1901311907619577726	95	155	466	754	1484	300	عن جابر بن عبد الله ان عمر----------------------------- جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش فقال يا رسول الله ما كدت--- اصلي العصر حتي كادت الشمس ان تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا------- وتوضان----ا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	267	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10823	false	-7955765113974681	62	128	303	619	1490	300	عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس -جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي------ حتي كادت الشمس ان تغرب -قال النبي صلي الله عليه وسلم------ ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	10823	7112032055995250684	272	486.5	215	331	82.17522430419922	51	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0268	true	-3264504031996311688	241	283	1179	1380	1462	300	ان ابا جمعة حبيب بن سباع حدثه ان النبي صل---ي الله عليه وسلم عام الاحزاب صلي المغرب فلما فرغ قال هل علم احد منكم اني صليت العصر قالوا لا يا رسول الله ما صليتها فامر المءذن فاقام فصلي العصر ثم اعاد المغرب	268	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02950	false	-6678196202458298949	26	69	124	328	1510	300	ان ابا جمعة حبيب بن سباع قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الاحزاب صلي المغرب فلما فرغ قال هل علم احد منكم اني صليت العصر قالوا لا يا رسول الله ما صليتها فامر المءذن فاقام فصلي العصر ثم اعاد المغرب	2950	7112032055995250684	185	366.0	146	204	90.68627166748047	38	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0272	true	-3528726418287772174	6	169	28	839	1465	300	النساءي وابن معين وابو زرعة وغيرهم ولا اعرف احدا ضعفه ولا ذكره في جملة الضعفاء انتهي ورواه -بن حبان في صحيحه في النوع الخامس والاربعين من القسم الاول وفي لفظ له اسفروا بصلاة الصبح فانه اعظم للاجر وفي لفظ له فكلما اصبحتم بالصبح فانه اعظم لاجوركم وفي لفظ للطبراني وكلما اسفرتم بالفجر فانه اعظم للاجر وقال الترمذي بعد قول هذا حديث حسن صحيح قال الشافعي واحمد واسحاق معني الاسفار ان يصح الفجر فلا يشك فيه ولم يرو ان معني الاسفار تاخير الصلاة انتهي واما حديث محمود بن لبيد فرواه احمد في مسنده حدثنا اسحاق بن عيسي ثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن محمود بن لبيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه لم يذكر فيه رافع بن خديج ومحمود بن لبيد صحابي مشهور ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل انه سمعه---------- من رافع او لا فرواه عنه ثم سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فرواه عنه ال-------------ا ان عبد الرحمن بن زيد بن اسلم -فيه ضعف واما حديث بلال فروا----ه البزار في مسنده	272	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02289	false	-9138318983904566840	118	280	603	1403	1503	300	النساءي وابن ماجة ايضا قوله اصبحوا بالصبح اي نوروا به ويروي اصبحوا بالفجر----------- ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظ----------------------------------------------ه اسفروا بصلاة الصبح فانه اعظم للاجر وفي لفظ له فكلما اصبحتم بالصبح فانه اعظم لاج-ركم وفي لفظ للطبراني فكلما اسفرتم بالفجر فانه اعظم للاجر ومنهم محمود بن لبيد روي حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احمد في مسنده نحو رواية ابي داود و-----------------------------------------------------------------------------------------لم يذكر فيه رافع بن خديج ومحمود بن لبيد صحابي مشهور كذا قيل قلت قال المزي محمود بن لبيد بن عصمة بن رافع بن امرء القيس الاوسي ثم الاشهلي ولد علي عهد رسول ا وفي صحبته خلاف انتهي قلت ذكره مسلم في التابعين في الطبقة الثانية وذكر ابن ابي حاتم ان البخاري قال له صحبة قال وقال ابي لا يعرف له صحبة وقال ابو عمر قول البخاري اولي فعلي هذا يحتمل انه سمع هذا الحديث من رافع او-لا فرواه عنه ثم سمعه من النبي فرواه -------------------عنه الا ان في طريق احمد عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وفيه ضعف ومنهم---- بلال روي حديثه البزار في مسنده	2289	7112032055995250684	373	553.5	292	1116	33.42293930053711	65	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0274	true	7692295798107257488	71	300	340	1490	1490	300	بجيد الحارثي عن جدته حواء الانصارية وكانت من المبايعات قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر انتهي قال في الامام واسحاق الحنيني بضم الحاء بعدها نون ثم ياء اخر الحروف ثم نون قال البخاري في حديثه نظر وذكر له بن عدي احاديث ثم قال وهو مع ضعفه يكتب حديثه انتهي قال الشيخ وابن بجيد هو عبد الرحمن بن بجيد بضم الباء الموحدة وفتح الجيم بعدها اخر الحروف ساكنة بن قيظي بفتح القاف بعدها ياء----------- ساكنة بعدها ظاء معجمة الحارثي المدني ذكره بن ابي حاتم من غير تعريف بحاله وذكره بن حبان في كتاب الثقات وجدته حواء بنت زيد بن السكن اخت اسماء بنت زيد بن السكن الاثار في ذلك اخرج الطحاوي عن داود بن يزيد الاودي عن ابيه قال كان علي بن ابي طالب يصلي بنا الفجر ونحن نترااي الشمس مخافة ان تكون قد طلعت انتهي وعن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال كنا نصلي مع بن مسعود فكان ي----------------سفر بصلاة الصبح انتهي وعن ابي الزاهرية عن جبير بن نفير قال قال ابو الدرداء اسفروا بهذه الصلاة انتهي وعن القعنبي عن عيسي بن يونس عن الاعمش عن ابراهيم قال ما اجتمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شء ما اجتمعوا علي التنوير انتهي وتاول الخصوم الاسفار- في هذه الاحاديث بظهور الفجر وهذا باطل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الغلس الذي يقولون به هو اختلاط ظلام الليل بنور النهار كما ذكره اهل اللغة-	274	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02290	false	8955670783132567995	141	274	748	1454	1594	300	بجيد الحارثي عن جدته----- الانصارية وكانت من المبايعات قالت سمعت رسول الله -------------------يقول اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن ب----------------------جيد بضم الباء الموحدة وفتح الجيم بع------------------------------------------دها ياء اخر الحروف ساكنة ذكره ا-------------------------------------------------------------------بن حبان في----- الثقات وجدته حواء بنت زيد بن السكن اخت اسماء بنت زيد بن السكن فان قلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ينبغي ان يكون الاسفار واجبا لمقتضي الاوامر فيه قلت الامر انما يدل علي الوجوب اذا كان مطلقا مجردا ع---------------------ن القراءن الصارفة الي غيره وهذه الاوامر ليست كذلك فلا تدل ال---------------------------------------------------ا علي الاستحباب فان قلت قد يءول الاستحباب في هذه الاحاديث بظهور الفجر وقد قال الترمذي وقال الشافعي واحمد واسحاق معني الاسفار ان يصبح الفجر ولا يشك فيه ولم يروا ان الاسفار تاخير الصلاة قلت هذا التاويل غير صحيح فان الغلس الذي يقولون به هو اختلاط ظلام الليل بنور النهار كما ذكره اهل اللغة	2290	7112032055995250684	371	493.0	297	1308	28.363914489746094	60	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0275	true	6008577262419120755	163	235	829	1209	1515	300	يبطل تاويلهم روي ب---------ن ابي شيبة واسحاق بن راهويه وابو داود الطيالسي في مسانيدهم والطبراني في معجمه قال الطيالسي حدثنا اسماعيل بن ابراهيم المدني وقال الباقون حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين ثنا اسماعيل بن ابراهيم المدني ثنا هرير بن عبد الرحمن بن----- رافع بن خديح سمعت جدي رافع بن خديج يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال يا بلال نور بصلاة الصبح حتي يبصر القوم مواقع نبلهم من الاسفار	275	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02291	false	6649089722093758217	21	62	106	317	1533	300	يبطل تاويلهم ذلك ما رواه ابن ابي شيبة واسحاق بن راهويه وابو داود الطيالسي في مسانيدهم والطبراني في م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجمه من حديث رافع بن---------------------- خديج قا-ل قال رسول الله------------------- لبلال يا بلال نور -صلاة الصبح حتي يبصر القوم مواقع نبلهم من الاسفار	2291	7112032055995250684	187	331.0	149	394	47.46192932128906	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0276	true	-8990139813144904414	112	153	558	768	1529	300	اخر يبطل تاويلهم رواه الامام ابو محمد القاسم بن ثابت السرقسطي في كتاب- غريب الحديث حدثنا موسي بن هارون ث--نا محمد بن عبد الاعلي --ثنا المعتمر سمعت بيانا ف-----------------------------------------------------------------------------قال فسح البصر وانفسح اذا راي الشء عن بعد يعني به اسفار الصبح	276	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02291	false	6649089722093758217	63	119	323	615	1533	300	اخر يبطل تاويلهم رواه الامام ابو محمد القاسم بن ثابت السرقسطي في كتابه غريب الحديث حدثنا موسي بن هارون حدثنا محمد بن عبد الاعلي حدثنا المعتمر سمعت بيانا اخبرنا سعيد قال سمعت انسا يقول كان رسول الله يصلي الصبح حين يفسح البصر انتهي يقال فسح البصر وانفسح اذا راي الشء عن بعد يعني به اسفار الصبح	2291	7112032055995250684	208	389.5	167	292	71.23287963867188	37	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0276	true	-8990139813144904414	157	243	788	1229	1529	300	----مذهبنا اخرجه البخاري ومسلم عن----- عبد الرحمن بن يزيد عن -بن مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة لغير وقتها الا بجمع فانه -جمع بين المغرب والعشاء بجمع ويصلي صلاة الصبح من الغد قبل وقتها انتهي قال- العلماء يعني وقتها المعتاد في كل يوم لا انه صلاها قبل الفجر وانما غلس بها جدا ويوضحه رواية في البخاري والفجر حين بزغ وهذا دليل علي انه عليه السلام كان يسفر بالفجر داءما وقل-ما صلاها بغلس والله اعلم وبه استدل الشيخ في الامام لاصحابنا	276	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02292	false	-1200704509215612577	51	131	232	632	1498	300	هذا م----ا اخرجه البخاري ومسلم من حديث عبد الرحمن بن -زيد عن ابن مسعود قال ما رايت رسول ا--- صلي ص-------------------لاة لغير وقتها الا بجمع فانه يجمع بين المغرب والعشاء بجمع و-صلي صلاة الصبح من الغد قبل وقتها انتهي قالت العلماء يعني وقتها المعتاد في كل يوم لا انه صلاها قبل الفجر وانما غلس بها جدا ويوضحه رواية--- البخاري والفجر حين بزغ وهذا دليل علي انه------------ كان يسفر بالفجر داءما وقل ما صلاها بغلس----------- وبه استدل الشيخ في الامام لاصحابنا	2292	7112032055995250684	385	695.5	308	454	84.80176544189453	67	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0276	true	-8990139813144904414	159	197	801	987	1529	300	البخاري ومسلم عن----- عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة لغير وقتها الا بجمع فانه جمع بين المغرب والعشاء بجمع ويصلي صلاة الصبح من الغد قبل وقتها	276	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02804	false	773694506992954007	44	80	242	419	1542	300	البخاري ومسلم من حديث عبد الله------------- بن مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة لغير وقتها الا بجمع فانه جمع بين المغرب والعشاء بجمع و-صلي صلاة الصبح من الغد قبل وقتها	2804	7112032055995250684	169	312.0	134	191	88.48167419433594	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0277	true	-3468011091334571774	118	171	633	889	1533	300	حديث ابي مسعود انه عليه السلام صلي الصبح بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس حتي مات صلي الله عليه وسلم لم يعد الي ان يسفر -رواه ابو داود وابن حبان----- في صحيحه في النوع الخامس والاربعين من القسم الاول كلاهما من حديث اسامة بن زيد الليثي	277	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02292	false	-1200704509215612577	10	49	44	224	1498	300	حديث ابن مسعود انه صل------------ي الصبح بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس حتي مات------------------- لم يعد الي ان يسفر ورواه ----------ابن حبان ايضا في صحيحه----------------------------------------- كلاهما من حديث اسامة بن زيد الليثي	2292	7112032055995250684	172	289.5	134	262	65.64885711669922	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0280	true	1206509663075747740	7	45	31	220	1447	300	عروة بن الزبير سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبراءيل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	280	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09487	false	4548250703706828055	202	236	1006	1164	1499	300	عروة قال س------معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود--------- يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبر--يل فامني-------------- فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	9487	7112032055995250684	150	267.5	117	189	79.36508178710938	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0283	true	-3631484250790674061	1	67	4	310	1478	300	رواه الترمذي في كتابه حدثنا قتيبة --ثنا عبد الله بن وهب عن سعيد بن عبد الله الجهني عن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب الهاشمي عن ابيه عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا علي ثلاثة لا تءخرها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفءا انتهي وقال حديث--- غريب وما اري اسناده	283	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12401	false	4809537111087110355	13	70	64	332	1455	300	رواه الترمذي حد---------ثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن وهب عن سعيد بن عبد الله الجهني عن محمد بن عمر بن علي-------------------- عن ابيه--- علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا علي ثلاث- لا تءخرها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت---- كفءا------ وقال الترمذي غريب وما اري اسناده	12401	7112032055995250684	257	454.0	200	311	82.63665771484375	53	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0287	true	6755496677827348540	148	205	761	1040	1499	300	بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب---- الليل او بعضه فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون ------صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	287	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02890	false	-3877317329415408185	60	109	306	545	1564	300	بن عمر---- مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام-------- غير ذلك فقال حين خرج ا-----تنتظرون هذه الصلاة --------------------------لولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	2890	7112032055995250684	225	390.0	178	289	77.85466766357422	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0288	true	5827314779679278868	190	228	937	1110	1452	300	بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة----- لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد	288	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01115	false	3871441075643875816	165	199	877	1033	1535	300	بن عمر قال صلي بنا النبي ----صلي الله عليه وسلم-------------- العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان---- راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد	1115	7112032055995250684	145	257.0	113	178	81.4606704711914	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0288	true	5827314779679278868	15	51	69	239	1452	300	ابي نضرة عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي المغرب ثم لم يخرج حتي ذهب شطر الليل ثم خرج فصلي بهم وقال لولا الضعيف والسقيم لاحببت ان اءخر هذه الصلاة الي شطر الليل	288	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02889	false	4114177548328033457	223	259	1121	1291	1485	300	ابن ماجة عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي المغرب ثم لم يخرج حتي ذهب شطر الليل ثم خرج فصلي بهم وقال لولا الضعيف والسقيم لاحببت ان اءخر هذه الصلاة الي شطر الليل	2889	7112032055995250684	166	328.0	130	170	97.64705657958984	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0289	true	-6825187688684258610	201	289	985	1423	1479	300	عنه قال ثلاث اوقات نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي فيها وان نقبر فيها موتانا عند طلوع الشمس حتي ترتفع وعند زوالها حتي تزول وحين تضيف للغروب قلت رواه الجماعة الا البخاري من حديث موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن عقبة بن عامر الجهني قال ث----------------------------لاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس للغروب بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	289	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02919	false	-3296382714854328685	195	268	1004	1363	1522	300	عنه قال سمعت------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطل------ع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس و---------------------------------------------حديث------------------------------- عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنه اخرجه مسلم عنه يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس------- بازعة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف للغ------روب حتي تغرب	2919	7112032055995250684	251	393.5	195	466	53.8626594543457	46	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0290	true	5373151042997525306	184	274	920	1363	1498	300	اخر-- روي اسحاق بن راهويه في مسنده ثم البيهقي من جهته حدثنا وكيع ثنا سفيان الثوري اخبرني ابو اسحاق عن عاصم بن حمزة عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتين دبر كل صلاة مكتوبة الا الفجر والعصر انتهي حديث عمر بن عنبسة اخرجه مسلم من حديث اب----------ي امامة----- عنه وفيه فقلت يا---------------------------------------------------- رسول الله اخبرني عن ----------------------------------الصلاة قال صلي الصبح--------------- ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها ت----------------طلع بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم--- صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي	290	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02919	false	-3296382714854328685	95	180	474	919	1522	300	اخرجه عنه اسحاق بن راهويه في مسنده ثم البيهقي من جهته عنه ---------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتين دبر كل صلاة مكتوبة الا الفجر والعصر وح-------------------------------------ديث ابن مسعود رضي الله تعالي عنه اخرجه اسحاق بن راهويه ايضا باسناده عن ابن مسعود قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث واذا صليت المغرب فالصلاة مقبولة مشهودة حتي تصلي الفجر ثم اجتنب الص--لاة ح---------------تي ترتفع الشمس وتبيض فان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وفي--------------ه فاذا مالت الشمس فالصلاة مقبولة مشهودة حتي	2919	7112032055995250684	226	307.5	176	582	38.83161544799805	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0290	true	5373151042997525306	234	267	1163	1328	1498	300	حديث ابي امامة عنه------------------------------ وفيه فقلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة -قال صلي الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	290	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02940	false	7129820931614763040	29	68	169	366	1561	300	حديث ابي امامة علي التشبه بهم وهو الذي رواه مسلم وفيه فقلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة فقال صل- الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	2940	7112032055995250684	162	294.5	129	198	81.81818389892578	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0291	true	8258944102445127288	14	90	72	448	1508	300	اخرج- البخاري ومسلم عن الاسود عن عاءشة قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر وفي لفظ لهما ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين انتهي وفي لفظ مسلم عن طاوس عنها قالت وهم عمر انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتحري طلوع الشمس وغروبها ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------	291	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02922	false	2298523056984450150	111	182	551	899	1507	300	اخرجه البخاري ومسلم عن الاسود عن عاءشة قالت------- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل ال-----صبح وركعتان بعد العصر وفي لفظ لهما ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين وروي ابو داود من حديث قيس بن عمرو----------------------------------------------------------------------------- قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال صلي الله عليه وسلم	2922	7112032055995250684	254	423.0	200	437	58.12356948852539	48	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0291	true	8258944102445127288	259	283	1306	1423	1508	300	وقال كريب عن ام سلمة صلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد العصر ركعتين وقال شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين بعد الظهر	291	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02934	false	5254690979125454054	134	158	673	790	1495	300	وقال كريب عن ام سلمة صلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد العصر ركعتين وقال شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين بعد الظهر	2934	7112032055995250684	117	234.0	93	117	100.0	24	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0291	true	8258944102445127288	86	139	429	686	1508	300	صلي الله عليه وسلم لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فتصلوا عند ذلك وفي لفظ للبخاري ع-----------------ن ايمن عن------------------- عاءشة قالت والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله ------حتي ثقل عن الصلاة وكان يصلي--------------------------------------------------------------------------------هما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما -خفف عنهم	291	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02935	false	-7400789757909736473	38	116	200	580	1542	300	صلي الله عليه وسلم هذه كانت من خصاءصه كما ذكرنا فلا يكون حجة لذاك 590 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي انه سمع عاءشة قالت والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله تعالي حتي ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني الركعتين بعد العصر وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف عنهم	2935	7112032055995250684	188	301.0	146	380	49.47368240356445	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0291	true	8258944102445127288	17	42	91	220	1508	300	عن الاسود-------- عن عاءشة قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر	291	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02937	false	673899674340344902	127	154	643	780	1532	300	بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر	2937	7112032055995250684	128	252.0	103	137	93.43065643310547	23	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0291	true	8258944102445127288	150	233	743	1168	1508	300	عن كريب مولي بن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد----- العصر وقل لها بلغن-----ا انك تصليهما وان ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنهم----------------------------------------------------ا قال كريب فدخلت علي عاءشة فاخبرتها فق---------------------------الت سالت ام سلمة فرجعت اليهم فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلم-----------------------------ة فقالت ام سلمة-------------- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما	291	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04764	false	4534235855922535074	15	122	75	615	1524	300	عن كريب -ان ابن عباس والمسور بن مخرمة--- وعبد الرحمن بن ازهر رضي الله عنهم ا---رسلوه الي عاءشة---------- رضي الله عنها -----فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصليهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما وقال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنها قال كريب فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت س--ل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنه-ا ثم رايته يصليهما	4764	7112032055995250684	327	463.5	256	570	57.3684196472168	52	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0291	true	8258944102445127288	150	230	743	1151	1508	300	عن كريب- مولي -بن عباس----- ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن --بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل لها بلغنا انك تصليهما وان ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن-----------------------------------------هما قال كريب فدخلت علي عاءشة فاخبرتها فق------الت سالت ام سلمة فرجعت اليهم فاخبرتهم فردوني الي ام سلم--------------------------ة فقالت ام سلمة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما	291	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms11106	false	-2468314855239427640	187	275	929	1381	1505	300	ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان ابن عب--------اس وعبد الرحمان ابن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوا الي عاءشة---------- رضي الله عنها -----فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وانا اخبرن--ا انك تصليهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر الناس عنهما قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني فقالت س--ل ام سلمة فاخ------------برتهم فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما	11106	7112032055995250684	312	477.0	246	496	62.90322494506836	47	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0292	true	-4340184895527253056	125	243	627	1215	1530	300	قال شهد عندي رجال مرضيون-------------------- وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وعن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس انتهي واما حديث ابي هريرة فرواه البخاري ومسلم عنه انه عليه السلام نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس انتهي واما حديث الخدري فاخرجه البخاري ومسلم ايضا عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو------------------------------ل لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغيب الشمس انتهي اما حديث عمرو ------------------------------------------------------------------------------------------------بن عب----------------------------------------سة فاخرجه مسلم عنه--------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له صل الصبح ثم اقصر عن الصلاة---------- حتي تطلع الشمس	292	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02918	false	4134163313778272605	128	222	692	1150	1536	300	قال شهد عندي رجال مرضيون وفيهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس واخرجه الترمذي حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا هشيم قال اخبرنا منصور وهو ابن زاذان عن قتادة قال اخبرنا ابو العالية عن ابن عباس قال سمعت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وكان من احبهم الي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي-------------------- عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس	2918	7112032055995250684	196	79.0	152	817	23.99020767211914	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0294	true	1751123538377206693	162	215	802	1055	1464	300	الدارقطن---------ي في سننه-------------------------------- عن عبد الله بن المءمل المخزومي عن حميد مولي عفراء عن قيس بن سع-د عن مجاهد قال قدم ابو ذر فاخذ بعضادتي باب الكعبة ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصلي- احدكم بعد الصبح الي طلوع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب الشمس الا بمكة	294	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06026	false	5679677021863349964	59	119	267	560	1404	300	الدارقطني والبيهقي في سننيهما من رواية سعيد بن سالم القداح عن عبد الله بن المءمل المخزومي عن حميد مولي عفراء عن قيس بن سعيد عن مجاهد قال قدم ابو ذر فاخذ بعضادة- باب الكعبة ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصلين احد-- بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب الشمس الا بمكة	6026	7112032055995250684	243	434.5	190	296	82.09459686279297	45	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0300	true	-3494074354224203197	107	300	531	1416	1416	300	محمد -بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم---------- التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه---- حدثني ابي عبد الله -بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فق-----------------ال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله -اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمد- رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت ا----لصلاة الله اكب- الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت- فقال انها-	300	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02982	false	-6556607827776325846	49	241	242	1133	1403	300	محمد ابن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثنا ابي عبد الله ابن زيد -----------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك ق---------ال فقلت له بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايته فقال انها	2982	7112032055995250684	842	1573.5	659	929	90.63509368896484	168	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0300	true	-3494074354224203197	107	300	531	1416	1416	300	محمد -بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم---------- التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه---- حدثني ابي عبد الله -بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فق-----------------ال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله -اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمد- رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت ا----لصلاة الله اكب- الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت- فقال انها-	300	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02992	false	-1955465750335043790	53	245	259	1150	1401	300	محمد ابن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثنا ابي عبد الله ابن زيد -----------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك ق---------ال فقلت له بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايته فقال انها	2992	7112032055995250684	842	1573.5	659	929	90.63509368896484	168	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0301	true	7657408001337774288	0	50	0	230	1429	300	لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه اليه ويءذن به قال فسمع عمر ذلك--------------------------------- وهو في بيته فجعل يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله	301	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02982	false	-6556607827776325846	241	300	1133	1403	1403	300	لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع---- ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله-	2982	7112032055995250684	220	404.5	172	276	79.71014404296875	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0301	true	7657408001337774288	0	46	0	211	1429	300	لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه اليه ويءذن به قال فسمع عمر ذلك--------------------------------- وهو في بيته فجعل يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما راي فقال	301	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02992	false	-1955465750335043790	245	300	1150	1401	1401	300	لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع---- ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال-	2992	7112032055995250684	201	366.5	157	257	78.21011352539062	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0305	true	-2346920217376848408	179	217	891	1076	1503	300	ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك ب----------------------------------------------------------------------ن ابي محذورة يقول انه سمع اباه ابا محذورة يقول القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا الله اكبر الله اكبر الي اخره لم يذكر فيه ترجيعا	305	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02987	false	6425488078195579953	119	164	559	788	1461	300	ابي محذورة لاجل التعليم فكرره فظن ابو محذورة انه ترجيع وانه في اصل الاذان وروي الطبراني في معجمه الاوسط عن ابي محذورة----- انه قا---------------------ل القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا الله اكبر الله اكبر الي اخره لم يذكر فيه ترجيعا	2987	7112032055995250684	137	217.5	107	255	53.72549057006836	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0305	true	-2346920217376848408	179	217	891	1076	1503	300	ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك ب----------------------------------------------------------------------ن ابي محذورة يقول انه سمع اباه ابا محذورة يقول القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا الله اكبر الله اكبر الي اخره لم يذكر فيه ترجيعا	305	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02997	false	-3738159601581610669	123	168	577	806	1460	300	ابي محذورة لاجل التعليم فكرره فظن ابو محذورة انه ترجيع وانه في اصل الاذان وروي الطبراني في معجمه الاوسط عن ابي محذورة----- انه قا---------------------ل القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا الله اكبر الله اكبر الي اخره لم يذكر فيه ترجيعا	2997	7112032055995250684	137	217.5	107	255	53.72549057006836	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0307	true	-374905930672775939	171	300	803	1426	1426	300	عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصبح فوجده راقدا فقال الصلاة خير من النوم مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا يا بلال اجعله في اذانك انتهي اخرجه في باب الباء في ترجمة حفص بن عمر عن بلال وروي الحافظ ابو الشيخ بن حيان في كتاب الاذان له حدثنا عبدان ثنا محمد بن موسي الجرشي ثنا خلف الحزان يعني البكتا قال قال بن عمر جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصلاة فوجدة قد اغفا فقال الصلاة خير من النوم فقال--- اجعله في اذانك اذا اذنت للصبح فجعل بلال يقولها اذا اذن للصبح انتهي احاديث الباب روي بن ماجة في سننه حدثنا عمرو بن رافع ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن بلال-	307	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02988	false	7095801594507079093	5	92	33	458	1488	300	عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصبح فوجده راقدا فقال الصلاة خير من النوم مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا يا بلال اجعله في اذانك و-----اخرجه---------------------------------------------- الحافظ ابو الشيخ-------- في كتاب الاذان له عن ابن عمر قال--------------------------------------------------------------- جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصلاة فوجده قد اغفي فقال الصلاة خير من النوم فقال له اجعله في اذانك اذا اذنت للصبح فجعل بلال يقولها اذا اذن للصبح ورواه ا----------------بن ماجه من حديث---------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب عن بلال	2988	7112032055995250684	392	700.5	310	627	62.519935607910156	74	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0307	true	-374905930672775939	171	300	803	1426	1426	300	عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصبح فوجده راقدا فقال الصلاة خير من النوم مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا يا بلال اجعله في اذانك انتهي اخرجه في باب الباء في ترجمة حفص بن عمر عن بلال وروي الحافظ ابو الشيخ بن حيان في كتاب الاذان له حدثنا عبدان ثنا محمد بن موسي الجرشي ثنا خلف الحزان يعني البكتا قال قال بن عمر جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصلاة فوجدة قد اغفا فقال الصلاة خير من النوم فقال--- اجعله في اذانك اذا اذنت للصبح فجعل بلال يقولها اذا اذن للصبح انتهي احاديث الباب روي بن ماجة في سننه حدثنا عمرو بن رافع ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن بلال-	307	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02998	false	4924844690840138268	9	96	52	477	1488	300	عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصبح فوجده راقدا فقال الصلاة خير من النوم مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا يا بلال اجعله في اذانك و-----اخرجه---------------------------------------------- الحافظ ابو الشيخ-------- في كتاب الاذان له عن ابن عمر قال--------------------------------------------------------------- جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصلاة فوجده قد اغفي فقال الصلاة خير من النوم فقال له اجعله في اذانك اذا اذنت للصبح فجعل بلال يقولها اذا اذن للصبح ورواه ا----------------بن ماجه من حديث---------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب عن بلال	2998	7112032055995250684	392	700.5	310	627	62.519935607910156	74	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0311	true	6466857970048581365	256	287	1238	1382	1437	300	الترمذي من حديث عمرو بن مرة عن عبد الرحمن -بن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد قال كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة	311	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03002	false	-6274227719800243976	35	66	188	333	1501	300	الترمذي من حديث عمرو بن مرة عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد قال كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة	3002	7112032055995250684	144	283.0	113	145	99.31034851074219	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0314	true	-6988796903417746360	137	217	669	1060	1481	300	الطحاوي في شرح الاثار من حديث وكيع عن ابراهيم -بن اسماعيل بن مجمع بن جارية عن عبيد مولي سلمة بن الاكوع ان سلمة بن الاكوع كان يثني الاق--------امة حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا محمد بن سنان حدثنا حماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم قال كان ثوبان------------------- يءذن م-----ثني ويقيم م-----ثني حدثنا يزيد بن سنان حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا فطر بن خليفة عن مجاهد قال في الاقامة مرة مرة انما هو شء احدثه الامراء وان الاصل هو التثنية	314	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02977	false	4414702428602615616	126	205	635	1029	1502	300	الطحاوي-------------- من حديث وكيع عن ابراهيم ابن اسماعيل عن مجمع بن حارثة عن عبيد مولي سلمة بن الا------------------كوع كان يثني الاذان والاقامة حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا محمد بن سنان حدثنا حماد بن سلمة عن حماد بن ابراهيم قال كان ثوبان رضي الله تعالي عنه يءذن مثني مثني ويقيم مثني مثني حدثنا يزيد بن سنان حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا قطر بن خليفة عن مجاهد قال في الاقامة مرة مرة انما هو شء احدثه الامراء وان الاصل--- التثنية	2977	7112032055995250684	350	647.5	278	429	81.5850830078125	62	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0318	true	-5349066716350449342	92	166	475	840	1501	300	ابي محذورة لا يوازي حديث انس-------- من جهة واحدة فضلا عن الجهات كلها مع ان جماعة من الحفاظ ذهبوا الي ان هذه اللفظة في تثنية الاقامة غير محفوظة ثم روي- من طريق البخاري حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب اخبرني ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة اخبرني جدي عبد الملك بن ابي محذورة انه سمع ابا محذورة يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة	318	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02977	false	4414702428602615616	244	300	1226	1502	1502	300	ابي محذورة لا يوازي حديث انس المذكور من جهة واحدة فضلا عن الجهات كلها مع ان جماعة من الحفاظ ذهبوا الي ان---- اللفظة في تثنية الاقامة غير محفوظة ثم رووا من طريق الب----------------------------------------------------------خاري عن عبد الملك بن ابي محذو-----------------------------------رة انه سمع ابا محذورة يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة-	2977	7112032055995250684	261	487.0	207	374	69.78609466552734	50	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0322	true	-1545831871036307648	164	233	813	1165	1508	300	من حديث ابي جحيفة انه راي بلالا يءذن قال فجعلت اتتبع فاه هاهنا وها هنا بالاذان يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح وذكر فيه قصة ورواه الباقون في الاذان ولفظ ابي داود فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر ثم دخل فاخرج العنزة وساق الحديث ولفظ------------------------ الطبراني فيه وجعل يقول براسه هكذا وهكذا يمينا وشمالا حتي فرغ من اذانه	322	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03084	false	1709120735719107232	0	58	0	301	1579	300	من حديث ابي جحيفة -----------------------فجعلت اتتبع فاه ه-هنا وه--هنا ي--------قول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح وعند -------------------------------------ابي داود فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر وعند النساءي فجعل يقول في اذانه هكذا ينحرف يمينا وشمالا وعند الطبراني ف----جعل يقول براسه هكذا وهكذا يمينا وشمالا حتي فرغ من اذانه	3084	7112032055995250684	242	401.0	192	376	64.36170196533203	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0322	true	-1545831871036307648	199	261	989	1305	1508	300	فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر ثم دخل فاخرج العنزة وساق ال---------------------------حديث ولفظ الطبراني فيه وجعل يقول براسه هكذا وهكذا يمينا وشمالا حتي فرغ من اذانه ولفظ -----------------بن ماجة فيه مخالف لذلك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالابطح وهو في قبة حمراء فخرج بلال فاذن فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه	322	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03085	false	1520513099578406372	7	75	35	380	1499	300	فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر ثم دخل فاخرج العنزة وساق حديثه واخرج الترمذي مصححا من حديث عبد الرزاق حدثنا سفيان عن عون عن ابيه قال رايت بلالا يءذن ويدور ويتتبع فاه ههنا وههنا وفي رواية ابن ماجه ---------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالابطح وهو في قبة حمراء فخرج بلال فاذن فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه	3085	7112032055995250684	225	374.0	177	360	62.5	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0323	true	-2325694704864310526	203	300	967	1447	1447	300	ورواه-- الترمذي------------------------- حدثنا محمود بن غيلان ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان الثوري عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت بلالا يءذن ويدور وي-تبع فاه هاهنا وها هناه واصبعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في اذنيه وقال حديث حسن صحيح واعترض البيهقي فقال الاستدارة في الاذان ليست في الطرق الصحيحة في حديث ابي جحيفة ونحن نتوهم ان سفيان رواه عن الحجاج بن ارطاة عن عون والحجاج غير محتج به وعبد الرزاق وهم في------ه ثم اسند عن عبد الله بن محمد بن الوليد عن سفيان به وليس فيه الاستدارة وقد رويناه من حديث قيس بن الربيع عن عون وفيه ولم يستدر -قال-	323	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03085	false	1520513099578406372	27	137	135	686	1499	300	--واخرج الترمذي مصححا من حديث عبد الرزاق حد----------------------------------ثنا سفيان------- عن عون -------------عن ابيه قال رايت بلالا يءذن ويدور ويتتبع فاه هه-نا وه--هنا وفي رواية ابن ماجه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالابطح وهو في قبة حمراء فخرج بلال فاذن فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه------------------- واعترض البيهقي فقال الاستدارة في الاذان ليست في الطرق الصحيحة في حديث ابي جحيفة ونحن نتوهم ان سفيان رواه عن الحجاج بن ارطاة عن عون والحجاج غير محتج به وعبد الرزاق وهم في ادراجه ثم اسند عن عبد الله بن محمد بن الوليد عن سفيان به وليس فيه الاستدارة وقد رويناه من حديث قيس بن الربيع عن عون وفيه ولم يستدر وقال	3085	7112032055995250684	393	700.5	314	629	62.480125427246094	73	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0324	true	2553727513979666319	0	198	0	968	1448	300	الشيخ في الامام اما كونه ليس مخرجا في الصحيح فغير -لازم وقد صححه الترمذي وهو من اءمة الشان واما ان عبد الرزاق وهم فيه فقد تابعه مءمل كما اخرحه ابو عوانة في صحيحه عن مءمل عن سفيان به نحوه واما توهمه انه سمع من حجاج بن ارطاة فقد جاء مصرحا به كما اخرجه الطبراني عن يحيي بن ادم عن سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت بلالا اذن فاتبع فاه هاهنا وها هنا قال يحيي قال سفيان كان حجاج بن ارطاة يذكر عن عون انه قال واستدار في اذانه فلما لقينا عونا لم يذكر فيه واستدار وايضا فقد جاءت الاستدارة من غير جهة الحجاج اخرجه الطبراني ايضا عن زياد بن عبد الله عن ادريس الاودي عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحضرت الصلاة فقام بلال فاذن وجعل اصبعيه في اذنيه وجعل يستدير وذكر باقيه واخرج ابو الشيخ الاصبهاني في كتاب الاذان عن حماد وهيثم جميعا عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه ان بلالا اذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم بالبطحاء فوضع اصبعيه في اذنيه وجعل يستدير يمينا وشمالا ال-------------------حديث -السابع روي ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم امر بلالا-------------------------------------- ان يجعل اصبعيه في اذنيه	324	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03085	false	1520513099578406372	137	264	686	1313	1499	300	الشيخ في الامام اما كونه غير مخرج ف-ي الصحيح فليس بلازم وقد صححه الترمذي وهو من اءمة الشان واما عبد--- الرزاق وهم فيه فقد تابعه مءمل كما اخرجه ابو عوانة في صحيحه عن مءمل عن سفيان به نحوه و----تابعه ايضا عبد الرحمن بن مهدي---------------------- اخرجه ابو نعيم في مستخرجه علي كتاب البخاري وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءت الاستدارة من غير جهة الحجاج اخرجه الطبراني----- عن زياد بن عبد الله عن ادريس الازدي عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال ب-ينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحضرت الصلاة فقام بلال فاذن وجعل اصبعيه في اذنيه وجعل يست-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دير يمينا وشمالا وفي سنن الدارقطني من حديث كامل بن ابي العلاء عن ا--بي صالح عن ابي هريرة- امر ابو محذورة ان يستدير في اذانه ويذكر عن بلال انه جعل اصبعيه في اذنيه	3085	7112032055995250684	464	755.5	361	1034	44.87427520751953	79	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0330	true	2117429202429108793	180	232	888	1148	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------قال انكم تسيرون يومكم وليلتكم وتاتون الماء غدا ان شاء الله الي ان قال----------------------------------------------- فمال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين	330	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02152	false	7025843751484553592	12	70	64	353	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك وعنده ايضا من حديث ابي قتادة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم سبعة رهط فمال----------------------------- عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره و----قمنا فزعين	2152	7112032055995250684	167	262.5	130	322	51.86335372924805	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0331	true	5224660328064315211	31	87	160	436	1497	300	ابي قتادة --------قال سرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة فقال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال	331	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02941	false	-1763092632759430257	242	300	1226	1508	1508	300	ابي قتادة عن ابيه قال سرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة ق-ال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال-	2941	7112032055995250684	273	529.5	218	284	96.12676239013672	54	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0331	true	5224660328064315211	87	117	436	586	1497	300	ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابي-ضت قام فصلي	331	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02942	false	-9149239850621126292	0	30	0	151	1520	300	ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي	2942	7112032055995250684	150	295.0	120	151	99.3377456665039	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0332	true	-1508619085785380332	219	260	1088	1275	1463	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن -بن عمر--------------------- ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام ثلاث مرات فرجع فنادي الا ان العبد نام انتهي قال ابو داود	332	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03046	false	-68128436243777813	126	168	637	833	1468	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام---------- فرجع فنادي الا ان العبد نام واخرجه--- ابو داود	3046	7112032055995250684	168	301.0	130	209	80.38277435302734	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0336	true	9019404216318415377	132	212	663	1039	1480	300	فان ذلك كان منه خطا علي ظن طلوع الفجر واستدل عليه بحديث--------------------- لا يغرنكم اذان بلال فان في بصره سوءا وقد تقدم وحديث اخرجه هو عن بن لهيعة عن سالم عن سليمان بن ابي عثمان انه حدثه عن عدي بن حاتم عن اب------------------ي -ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال انك تءذن اذا كان الفجر ساطعا وليس ذلك الصبح انما الصبح هكذا معترضا انتهي قال الطحاوي فاخبر عليه السلام انه كان يءذن ---بطلوع ما يري انه الفجر	336	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03047	false	-1200468434371859255	180	247	892	1217	1477	300	--------------------علي ذلك ما رواه انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغرنكم اذان بلال فان في بصره شيءا وقد ذكرناه فيما مضي واخرج الطحاوي ايضا تاكيدا لذلك---------------------------------------- عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال انك تءذن اذا كان الفجر ساطعا وليس ذلك الصبح انما الصبح هكذا معترضا والمعني ان بلالا -----------------------كان يءذن عند طلوع----------- الفجر	3047	7112032055995250684	189	276.5	147	419	45.107398986816406	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0336	true	9019404216318415377	66	123	323	614	1480	300	عن ابي عثمان النهدي عن--------- بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احد-------------كم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي بليل ليرجع قاءمكم وينتبه ناءمكم وليس-------- الفجر ان يقول و-قال باصبعيه فرفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وقال زهير بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم مده-ا عن يمينه و---شماله	336	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03051	false	-2371367971985578206	226	290	1110	1432	1484	300	عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او احدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او---- ينادي بليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وقال زهير بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم مدهما عن يمينه وعن شماله	3051	7112032055995250684	272	492.0	217	326	83.43558502197266	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0338	true	5261875961753359501	24	94	122	456	1495	300	عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----قال ان بن ام مكتوم يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلال وكان بلال لا يءذن حتي يري الفجر انتهي واخرج ايضا وابن حبان-------------------------------------------------------------------- في صحيحه واحمد في مسنده عن خبيب بن عبد الرحمن عن عمته انيسة بنت خبيب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن -بن ام مكتوم فكلوا واشربوا واذا اذن بلال فلا تاكلوا ولا تشربوا	338	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03044	false	-8055305812627831909	151	224	757	1112	1487	300	عن عاءشة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بلالا يءذ------ن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم علي ما يجء ورواه مسلم والنساءي----- ايضا ولفظه اذا اذن بلال فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم فان قلت روي ابن خزيمة في صحيحه من حديث------------------------------------- انيسة بنت خبيب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن ابن ام مكتوم فكلوا واشربوا واذا اذن بلال فلا تاكلوا ولا تشربوا	3044	7112032055995250684	216	339.0	168	408	52.94117736816406	39	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0338	true	5261875961753359501	133	218	640	1046	1495	300	ان يكون عليه السلام---------------- جعل الاذان------------ بين بلال وابن ام مكتوم نواءب فامر في بعض الليالي بلالا ان يءذن -------بليل فاذا نزل بلال صعد بن ام مكتوم فاذن في الوقت فاذا جاءت نوبة ام مكتوم بدا فاذن بليل فاذا نزل صعد بلال فاذن في الوقت فكانت ----مقالة النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل في --وقت ------------نوبة -بلا-----------------ل وكانت مقالته ان بن ام مك-----------------توم يءذن بليل في --وقت ------------نوبة -----------------------بن ام مكتوم والله اعلم الحديث الحادي عشر قال النبي صلي الله عليه وسلم	338	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03045	false	-7806556110843657020	4	98	19	495	1548	300	ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قد جعل الاذان بالليل نوبا بين بلال وعمرو-------------- فامر في بعض الليالي بلالا ان يءذن اولا بالليل فاذا نزل بلال صعد عمرو فاذن بعده بالنهار ف---اذا جاءت نوبة عمرو---- بدا فاذن بليل فاذا نزل صعد بلال فاذن بعده بالنهار وكانت مقالة النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل في الوقت الذي كانت النوبة لبلال في الاذان بالليل وكانت مقالته صلي الله عليه وسلم ان ابن مكتوم يءذن بليل في الوقت الذي كانت النوبة في الاذان بالليل نوبة ابن ام مكتوم ----------------------------------فكان صلي الله عليه وسلم	3045	7112032055995250684	281	393.0	218	531	52.91902160644531	47	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0340	true	-7858024582115851220	81	166	407	792	1423	300	الوليد بن مسلم عن معاوية بن يحيي عن الزهري------------------ عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءذن الا متوضء ثم اخرجه عن عبد الله بن وهب عن يونس عن بن شهاب قال قال ابو هريرة لا ينادي بالصلاة الا متوضء قال و------------------------------------------------------------------------------هذا اصح ---------------------------------من الاول والزهري لم يسمع من ابي هريرة انتهي حديث اخر اخرجه ابو الشيخ الحافظ عن عبد ال--له بن هارون القروي حدثني ابي عن جدي ابي علقمة عن محمد بن مالك عن--- علي بن عبد الله بن عباس	340	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03088	false	4386099624425469529	43	135	198	639	1441	300	الوليد بن مسلم عن معاوية عن يحيي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءذن الا متوضء و--------------------------------------------------قال البيهقي كذا رواه معاوية بن يحيي الصدفي وهو ضعيف والصحيح رواية يونس وغيره عن الزهري مرسلا ولما ذكر الترمذي حديث يونس قال هذا اصح يعني من الحديث المرفوع الذي عنده من --حديث الزهري-------- عن ابي هريرة وعند ابي---------------- الشيخ --من حديث عبد الجبار بن واءل عن ابيه قال حق وسنة مسنونة ان لا يءذن الا وهو طاهر وقاله علي بن عبد الله بن عباس	3088	7112032055995250684	195	212.0	146	519	37.5722541809082	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0347	true	-7590961892635179134	142	222	714	1101	1494	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه قال------------------------------ فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم --تباله ثم دخل ع------------مر فلم تباله ثم د--خل عثمان فجلست وسويت عليك ثيابك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة	347	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02271	false	2793179527070362880	179	260	873	1259	1449	300	ان عاءشة قالت كان رسول الله------------------- مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول ا-----------------------وسوي ثيابه قال محمد ولا اقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تهتش له ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله فلما دخل عثمان فجلست وسويت -----ثيابك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة	2271	7112032055995250684	330	597.0	261	433	76.21247100830078	63	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0347	true	-7590961892635179134	92	126	463	632	1494	300	ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا	347	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02274	false	-5771196439703025947	5	36	24	176	1519	300	ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني -انظر الي بياض فخذ نب------ي الله---------- فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا	2274	7112032055995250684	150	277.5	119	169	88.75739288330078	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0347	true	-7590961892635179134	54	126	278	632	1494	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما غزا خيبر قال فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديفه-------- فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر----------------------------------------------- ثم حسر الازار عن فخذه حتي -اني لانظر الي بياض فخذ النبي----- صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا	347	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03013	false	-6260223337896976511	214	298	1095	1503	1514	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- غزا خيبر---- فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي كاني -انظر الي بياض فخذ --نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا	3013	7112032055995250684	336	595.0	266	420	80.0	62	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0347	true	-7590961892635179134	249	287	1242	1428	1494	300	ابي ادريس الخولاني عن ابي الدرداء -------------------قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذ- بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبتيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر انتهي قال	347	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10192	false	-6655910567643660100	210	251	1006	1202	1423	300	ابي ادريس--------- عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبت-ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال	10192	7112032055995250684	170	303.0	134	206	82.5242691040039	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0352	true	1018043636001806383	186	285	944	1425	1504	300	عمر وابن مسعود وابن عباس وانس بن مالك وابو هريرة ومعاوية بن ابي سفيان وعتبة بن عبد السلمي وهلال بن سويد وعبادة بن الصامت وج-------------------------------------------------ابر بن عبد الله وعقبة بن عامر وابو ذر وعتبة ب----------------ن مسل--------------------------------------------------------------------------م قال ورواه -------------------عن عمر غير علقمة----- عبد ا---------------------------لله بن عامر بن ربيعة وذو الكلاع ومحمد بن المنكدر وواصل بن عمر الجذامي وعطاء بن يسار وباشرة بن سم--------ير وسعيد بن المسيب قال ورواه عن علقمة غير محمد بن ابراهيم التيمي سعيد بن الم-يب ونافع مولي بن عمر قال وتابع يحيي بن سعيد علي روايته عن التيمي محمد بن محمد بن علقمة ومحمد -------------------------------------بن اسحاق	352	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms00040	false	7753350204283927921	164	279	785	1361	1461	300	عمر وانس واب------ن عباس ومعاوية و-----ابو هريرة------------------------------------------------------- وعبادة بن الصامت وعتبة بن عبد الاسلمي وهزال بن سويد وعتبة بن عامر وجابر بن عبد الله و--------------ابو ذر وعتبة بن المنذر وعقبة بن مسلم رضي الله تعالي عنهم وايضا قد توبع علقمة والتيمي ويحيي بن سعيد علي روايتهم قال ابن منده هذا الحديث رواه عن عمر غير علقمة ابنه عبد الله وجابر وابو جحيفة وعبد الله بن عامر بن ربيعة وذو الكلاع-------------------------------------- وعطاء بن يسار وواصل ابن عمرو الجذامي ومحمد بن الم---نكدر ورواه عن علقمة غير الت----------------يمي سعيد بن المسيب ونافع مولي بن عمر---- وتابع يحيي بن سعيد علي روايته عن التيمي محمد بن محمد بن علقمة ابو الحسن الليثي وداود بن ابي الفرات ومحمد بن اسحاق	40	7112032055995250684	297	457.0	230	717	41.4225959777832	50	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0355	true	4914371067046011416	25	207	115	1050	1526	300	السماء واشكلت علينا القبلة فصلينا- واعلمنا فلما طلعت الشمس اذا نحن--- صلينا ل---غير القبلة فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله فاينما تولوا فثم وجه الله الاية انتهي قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي هذا حديث ليس اسناده بذلك ولا نعرفه الا من حديث اشعث السمان وهو يضعف في الحديث انتهي ورواه ابو داود الطيالسي في مسنده وزاد فيه فقال قد مضت صلاتكم وانزل الله الاية قال بن القطان في كتابه الحديث معلول باشعث وعاصم فاشعث مضطرب الحديث ينكر عليه احاديث واشعث السمان سء الحفظ يروي المنكرات عن الثقات وقال فيه عمرو بن علي متروك انتهي كلامه واما حديث جابر فله---------------------- ثلاثة طرق احد-ها عند الح--اكم في المستدرك عن محمد بن سالم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسير فاظل لنا غيم فتحيرنا فاختلفنا في القبلة فصلي كل واحد منا علي حدة فجعل كل واحد منا يخط بين يديه ليعلم مكانه فذكرنا للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يامرنا بالاعادة وقال لنا قد اجزات صلاتكم انتهي قال الحاكم هذا حديث صحيح برواته كلهم غير محمد بن سالم فاني لا اعرفه بعدالة ولا جرح	355	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02401	false	6316786511157962814	122	239	622	1223	1544	300	السماء واشكلت علينا القبلة فصليناه واعلمنا فلما طلعت الشمس اذا نحن قد صلينا الي غير القبلة فذكرنا ذلك للنبي------------------- فانزل---------------------------------------------- اتعالي فاينما تولوا فثم وجه ا البقرة وروي البيهقي في المعرفة من حديث جابر انهم صلوا في ليلة مظلمة كل رجل منهم علي حياله فذكروا ذلك للنبي فقال مضت صلاتكم ونزلت فاينما تولوا فثم وجه ا البقرة ويحتج بهذين الحديثين لما ذهب اليه ابو حنيفة ومن تبعه في المسالة المذكورة فان قلت قال الترمذي--------- ليس اسناده بذ-----اك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------وقال البيهقي حديث جابر ضعيف قلت روي حديث جابر من ثلاث- طرق احداها اخرجه الحاكم في المستدرك عن محمد بن سالم عن عطاء بن ابي رباح عن-ه ثم قال هذا ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث صحيح ---------------ومحمد بن سالم----- لا اعرفه بعدالة ولا جرح	2401	7112032055995250684	265	247.5	211	1240	21.370967864990234	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0357	true	6444385483597340727	186	244	918	1189	1460	300	نحو بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان عليه السلام يعجبه ان يكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم ركوع-- فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	357	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms00535	false	1774244614384868198	6	63	31	297	1510	300	قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان------------ يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	535	7112032055995250684	253	478.5	197	278	91.00719451904297	52	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0357	true	6444385483597340727	172	244	853	1189	1460	300	عن ابي اسحاق عن البراء قال ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي نحو بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان عليه السلام يعجبه ان يكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم ركوع-- فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	357	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms11243	false	8794532330412955825	9	81	45	379	1509	300	عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -صلي الي بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان------------ يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او------ صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	11243	7112032055995250684	300	522.0	232	358	83.79888153076172	57	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0358	true	8915515724655457895	29	145	151	698	1455	300	صلي الله------ عليه وسلم انه قال لابن مسعود حين علمه --ال-تشهد اذا قلت هذا او فعلت هذا فقد تمت صلاتك قلت اخرجه ابو داود في سننه حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد انتهي وكذلك رواه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه وفيه كلام سياتي في مسالة الصلاة علي ا------لنبي صلي الله عليه وسلم فان	358	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14841	false	7005539060748371492	76	141	412	715	1532	300	صلي الله تعالي عليه واله وسلم--- لابن مسعود رضي الله تعالي عنه اذا قلت هذا او فعلت هذا فقد تمت صلاتك روا-----ه ابو داود في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سننه ول-فظه اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقو----م وان شءت ان تقعد فاقعد ورو-----------اه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه وهذا ينا--------في فرضية السلام -في الصلاة لانه صلي الله عليه وسلم خير	14841	7112032055995250684	241	369.0	179	562	42.88256072998047	45	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0359	true	3142272132106043367	4	29	27	142	1495	300	الترمذي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن و-------------------------------------عبد الله بن محمد بن عقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه	359	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03691	false	-5114907959898392858	59	156	307	782	1501	300	الترمذي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن قلت اختلفوا في صحته بسبب ابن عقيل وهو عبد الله بن محمد بن عقيل فقال محمد بن سعد هو من الطبقة الرابعة من اهل المدينة وكان منكر الحديث لا يحتجون بحديثه وكان كثير العلم وقال ابن المديني عن بشر بن عمر الزهراني كان مالك لا يروي عنه وكان يحيي بن سعيد لا يروي عنه وعن يحيي بن معين ليس حديثه بحجة وعنه ضعيف الحديث وعنه ليس بذلك وقال العجلي تابعي مدني جاءز الحديث وقال النساءي ضعيف وقال الترمذي صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه	3691	7112032055995250684	114	176.0	89	475	24.0	23	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0361	true	3810615437905960722	67	100	341	503	1487	300	عن سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو سعيد الخدري فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم	361	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03647	false	-7074027527786669757	6	38	30	185	1554	300	عن سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو سعيد------- فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم	3647	7112032055995250684	155	302.0	123	162	95.67901611328125	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0361	true	3810615437905960722	22	44	103	208	1487	300	فلما انصرف قيل له قد اختلف الناس علي صلاتك---------------- فقال--------------------- ما ابالي --------------------------اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا يصلي	361	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03648	false	-2200798038472225000	43	77	225	393	1509	300	فلما انصرف قيل له قد اختلف الناس علي صلاتك فقام عند المنبر فقال ايها الناس اني والله ما ابالي اختلفت صلاتكم ام لم تختلف اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا يصلي	3648	7112032055995250684	105	189.5	83	168	62.5	19	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0362	true	-7090580976509217745	24	62	114	306	1513	300	ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كانت السجدة التي----- فيها التسليم-------------------------------------------------- اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	362	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03657	false	-7690847194708140867	97	164	509	844	1546	300	ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يد----------------------يه كما كبر عند افتتاح الصلاة قلت التوفيق بينهما بان يقول معني قوله اذا قام اي اذا اراد القيام او شرع فيه قوله فاذا جلس في الركعة الاخرة الي اخره في رواية عبد الحميد حتي اذا كانت السجدة التي يكون فيها التسليم وفي رواية عند ابن حبان التي تكون عند خاتمة الصلاة اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	3657	7112032055995250684	146	237.5	117	357	40.896358489990234	24	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0365	true	-5988630576983342431	22	110	113	553	1501	300	الحكم بن عمير الشمالي --رضي الله ----عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا اذا قمتم الي الصلاة فارفعوا ايديكم ولا تخالف اذانكم ثم قولوا الله اكبر سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وان لم تزيدوا علي التكبير اجزاكم ---------------------انتهي حديث اخر روي البزار في مسنده حدثنا محمد بن عبد الملك القرشي ثنا يوسف---------------------------- بن ابي سلمة الماجشون ثنا اب----------------ي عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي ----------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة قال	365	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03405	false	6245187942306968836	103	197	526	1014	1536	300	الحكم بن عمير الثمالي اخرجه الطبراني عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا اذا قمتم الي الصلاة فارفعوا ايديكم ولا تخالف اذانكم ثم قولوا---------- سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وان لم تزيدوا علي التكبير اجزاكم وعن واثلة اخرجه الطبراني عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا افتتح الصلاة سبحانك اللهم وبحمدك الي اخره وعن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اخرجه الدارقطني عن ن---------------------------افع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب كان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا كبر للص----لاة قال	3405	7112032055995250684	296	453.0	230	533	55.53470993041992	49	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0366	true	-7025645426338970884	187	278	920	1387	1490	300	احمد في مسنده والدارقطني ثم البيهقي من جهته في سنن-هما قال البيهقي في المعرفة لا يثبت اسناده تفرد به عبد الرحمن بن اسحاق الواسطي وهو متروك انتهي وقال النووي في الخلاصة وفي شرح مسلم هو حديث متفق علي تضعيفه فان عبد الرحمن بن اسحاق ضعيف بالاتفاق انتهي واعلم ان لفظة السنة----------------------------------- يدخل في المرفوع عندهم -قال بن عبد البر في التقصي واعلم ان الصحابي اذا اطلق اسم السنة فالمراد به سنة النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك اذا اطلقها غيره ما لم يضف الي صاحبها كقولهم سنة العمرين وما اشبه ذلك	366	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03366	false	-492774934169765164	221	298	1152	1526	1533	300	احمد في مسنده والدارقطني ثم البيهقي من جهته في سننيهما من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث ابي جحيفة عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال ان من السنة وضع الكف علي الكف تحت السرة وقول علي ان من السنة هذا اللفظ يدخل في المرفوع عندهم وقال ابو عم----ر في التفصي واعلم ان الصحابي اذا اطلق اسم السنة فالمراد به سنة النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك اذا اطلقها غيره ما لم تضف الي صاحبها كقولهم سنة العمرين وما اشبه ذلك	3366	7112032055995250684	252	433.5	197	504	50.0	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0367	true	5314392969637791427	33	68	174	337	1485	300	عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يامرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حاتم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	367	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03364	false	5353401241944747228	122	157	598	761	1496	300	عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	3364	7112032055995250684	161	320.0	126	163	98.77300262451172	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0367	true	5314392969637791427	63	149	312	727	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------حديث اخر اخرجه مسلم في صحيحه عن واءل بن حجر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصفهما حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري مختصر حديث اخر اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة من حديث الحجاج بن ابي زينب سمعت ابا عثمان يحدث عن بن مسعود عبد الله بن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي	367	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03365	false	-4179439093817890271	195	272	994	1373	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه وحديث اخر اخرجه مسلم في صحيحه عن واءل بن حجر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه الحديث وف----------------------------يه--------------- ثم وضع يده اليمني علي اليسري -----وحديث اخر اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة من حديث الحجاج بن ابي زينب سمعت ابا عثمان يحدث عن--------- عبد الله بن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي	3365	7112032055995250684	344	624.5	272	441	78.00453186035156	69	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0368	true	-66598130852540776	121	162	576	800	1497	300	افتتح الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين	368	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03405	false	6245187942306968836	0	40	0	218	1536	300	افتتح الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين	3405	7112032055995250684	215	410.5	175	225	95.55555725097656	37	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0369	true	-7308384692504086086	15	82	69	379	1472	300	حديث روا------ه اسحاق بن راهويه في اول كتاب الجامع عن الليث بن سعد عن سعيد بن يزيد عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يجمع في اول صلاته بين سبحانك اللهم وبحمدك وبين وجهت وجهي الي اخرهما قال اسحاق والجمع بينهما احب الي--------------------------------------------------------------- فقال ابي هذا حديث باطل موضوع----- لا اصل له اري	369	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03403	false	-7085674253109840929	220	300	1092	1462	1462	300	حديث علي فاخرجه اسحاق بن راهويه في اول كتاب الجامع عن الليث بن سعد عن سعيد بن يزيد عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يجمع في اول صلاته بين سبحانك اللهم وبحمدك وبين وجهت وجهي الي اخرهما قال اسحاق والجمع بينهما احب الي وفي كتاب العلل لابن ابي حاتم سءل احمد بن سلمة اي عن هذا الحديث فقال-------- حديث----- موضوع باطل لا اصل له اري-	3403	7112032055995250684	293	536.0	230	384	76.30208587646484	61	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0369	true	-7308384692504086086	82	217	379	1052	1472	300	ان هذا من رواية خالد بن القاسم المداءني وقد كان خرج الي مصر فسمع من الليث فرجع الي المداءن فسمع منه الناس وكان يوصل المراسيل ويضع لها اسانيد فخرج رجل من اهل الحديث الي مصر فكتب كتب الليث هنا-ك ثم قدم بها بغداد فعارضوا بتلك الاحاديث فبان لهم ان احاديث خالد مفتعلة انتهي كلامه وقد روي مسلم حديث علي منفردا بقوله وجهت وجهي فقط اخرجه في التهجد من رواية عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين وفي رواية لمسلم وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت الحديث وهو عند ------	369	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03404	false	8528310987938450141	0	135	0	672	1500	300	ان هذا من رواية خالد بن القاسم المدايني وقد كان خرج الي مصر فسمع من الليث ورجع الي المداءن فسمع منه الناس فكان يوصل المراسيل ويضع لها اسانيد فخرج رجل من اهل الحديث الي مصر فكتب كتب الليث هنالك ثم قدم بها بغداد فعارضوا بتلك الاحاديث فبان لهم ان احاديث خالد مفتعلة ------------وقد روي مسلم حديث علي منفردا بقوله وجهت وجهي فقط اخرجه في التهجد من رواية عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شر-ك له وبذلك امرت وانا من المسلمين وفي رواية لمسلم وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت الحديث واما حديث عبد	3404	7112032055995250684	650	1259.5	519	686	94.75218963623047	124	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0371	true	-8375110191353140006	276	300	1375	1484	1484	300	ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب -لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة جماعة--------- عن بديل لم يذكروا فيه شيءا-	371	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03402	false	-7383116353834698831	178	204	936	1056	1527	300	ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب ولم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة جماعة غير واحد عن بديل لم يذكروا فيه شيءا	3402	7112032055995250684	109	199.0	86	120	90.83333587646484	21	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0372	true	4307591044009129009	5	167	28	825	1490	300	وابن ماجة عن----- حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة ب---------------------------------------------------------------------------نحوه سواء ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه انتهي وبالاسنادين اعني سند ابي داود وسند الترمذي رواه الحاكم في المستدرك و--------------------------------------------قال صحيح الاسناد ولم يخرجاه ولا احفظ في قوله سبحانك اللهم وبحمدك في الصلاة اصح من هذا الحديث وقد صح عن عمر بن الخطاب------------------- انه كان يقوله ثم اخرجه عن الاعمش عن الاسود عن عمر قال وقد اسنده بعضهم عن عمر ولا يصح انتهي والعجب من شيخنا علاء الدين كيف عزا هذا الحديث للحاكم والبيهقي فقط وهو في السنن كما بيناه وكم يقلد غيره في ذلك وابو الجوزاء هذا بجيم وزاي اوس بن عبد الله الربعي يروي عن بن عباس وعاءشة وهو يشتبه بابي الحوراء بمهملتين ربيعة بن شيبان يروي عن الحسن بن علي بن ابي طالب حديث اخر موقوف اخرجه مسلم في صحيحه عن عبدة وهو -بن ابي لبابة ان عمر بن الخطاب كان يجهر بهءلاء الكلمات يقول سبحانك	372	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03402	false	-7383116353834698831	132	300	705	1527	1527	300	وابن ماجه من حديث حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم الي اخره نحوه وابو الجوراء بالجيم والراء واسمه اوس بن عبد الله الربعي البصري فان قلت قال ابو داود هذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب ولم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة جماعة غير واحد عن بديل لم يذكروا فيه شيءا من هذا وقال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه قلت قد اخرج-----------------------------------------------------ه الحاكم في المستدرك بالاسناد اعني اسناد ابي داود واسناد الترمذي وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه ولا احفظ في قوله سبحانك اللهم وبحمدك في الصلاة اصح من هذا الحديث وقد صح عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه كان يقوله ثم اخرجه عن الاعمش عن الاسود عن عمر قال وقد اسنده بعضهم عن عمر ولا يصح واخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه مسلم في صحيحه عن عبدة وهو ابن ابي لبابة ان عمر بن الخطاب كان يجهر بهءلاء الكلمات يقول سبحانك-	3402	7112032055995250684	438	766.0	344	1159	37.79119873046875	84	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0372	true	4307591044009129009	167	300	825	1490	1490	300	اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك انتهي قال المنذري وعبدة لا يعرف له سماع من عمر وانما سمع من ابنه عبد الله ويقال انه راي عمر رءية انتهي قال صاحب التنقيح وانما اخرجه مسلم في صحيحه لانه سمعه مع غيره انتهي وقال الدارقطني في كتابه العلل وقد رواه اسماعيل بن عياش عن عبد الملك بن حميد بن ابي غنية عن ابي اسحاق السبيعي عن الاسود عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وخالفه ابراهيم النخعي فرواه عن الاسود عن عمر قوله وهو الصحيح انتهي---------- حديث اخر رواه الطبراني في معجمه حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا ابو كريب ثنا فردوس الاشعري ثنا مسعود بن سليمان قال سمعت الحكم يحدث عن ابي الاحوص عن عبد الله قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا استفتح- الصلاة قا--------ل سبحانك-	372	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03403	false	-7085674253109840929	0	106	0	526	1462	300	اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وقا-----ل المنذري وعبدة لا يعرف له سماع من عمر وانما سمع من ابنه عبد الله ويقال انه راي عمر رءية و-----قال صاحب التنقيح وانما اخرجه مسلم في صحيحه لانه سمعه مع غيره وقا------ل الدارقطني في كتابه العلل وقد رواه اسماعيل بن عياش عن عبد الملك بن حميد بن ابي غنية عن ابي اسحاق السبيعي عن الاسود عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وخالفه ابراهيم النخعي فرواه عن الاسود عن عمر قوله وهو الصحيح وروي الترمذي من حديث ابي سعيد الخدري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة كبر ثم يقول سبحانك	3403	7112032055995250684	473	865.5	374	686	68.950439453125	91	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0373	true	7803470949811133329	36	105	191	552	1616	300	الحكم بن عمير الثمالي------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا اذا قمتم الي الصلاة فارفعوا ايديكم ولا تخالف اذانكم ثم قولوا الله اكبر سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتع-لي جدك ولا اله غيرك وان لم تزيدوا علي التكبير اجز-كم انتهي وقد تقدم في مسالة التكبير حديث اخر رواه الطبراني ايضا عن مكحول عن واثلة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا استفتح الصلاة	373	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03405	false	6245187942306968836	103	163	526	848	1536	300	الحكم بن عمير الثمالي اخرجه الطبراني عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا اذا قمتم الي الصلاة فارفعوا ايديكم ولا تخالف اذانكم ثم قولوا---------- سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وان لم تزيدوا علي التكبير اجزاكم و--------------------------------------------------------------------عن واثلة اخرجه الطبراني عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا افت-تح الصلاة	3405	7112032055995250684	280	495.0	226	401	69.825439453125	49	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0375	true	269034770986942748	268	300	1329	1509	1509	300	محمد بن الحسن في كتاب الاثار حدثنا ابو حنيفة حدثنا حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي قال اربع يخفيهن الامام التعوذ وبسم الله الرحمن الرحيم وسبحانك اللهم وبحمدك وامين انتهي ورواه-	375	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03548	false	-1299841643027925187	14	44	82	250	1564	300	محمد بن الحسن في كتاب الاثار حدثنا ابو حنيفة حدثنا حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي قال اربع يخفيهم الامام التعوذ وبسم الله الرحمن الرحيم وسبحانك اللهم------- وامين------ ورواه	3548	7112032055995250684	166	310.5	137	181	91.71270751953125	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0376	true	-7464654600088114176	57	145	296	748	1524	300	الحاكم في المستدرك والدارقطني في سننه عن محمد بن اب---------------ي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصل-اة ما-لا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وقال المعتمر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي ق-ال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الوا ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي حديث اخر اخرجه الحاكم ايضا ----------------------------------------------------------عن ابي الطفيل عن علي وعمار ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم	376	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03386	false	1031918935510554443	173	271	886	1376	1513	300	الحاكم------------ والدارقطني من حديث--- محمد بن ابي المتوكل بن ابي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات ما لا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها ق-ال المعتمر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما اكره ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت الجواب ان هذا معارض بما رواه ابن خزيمة في مختصره والطبراني في معجمه عن معتمر بن سليمان عن اب------يه عن انس -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان ي--------------سر ببسم الله الرحمن الرحيم	3386	7112032055995250684	360	579.0	282	528	68.18181610107422	61	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0376	true	-7464654600088114176	125	148	647	766	1524	300	عن ابي الطفيل عن علي وعمار ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وقال صحيح الاسناد	376	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03387	false	-3655787097429863575	181	204	894	1013	1498	300	عن ابي الطفيل عن علي وعمار ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وقال صحيح الاسناد	3387	7112032055995250684	119	238.0	96	119	100.0	23	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0376	true	-7464654600088114176	0	38	0	199	1524	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن حماد به بذكره الا انه قال عوض قوله سبحانك اللهم واللهم ربنا لك الحمد ثم قال اخبرنا الثوري عن منصور عن ابراهيم قال خمس يخفيهن الامام فذكرها وزاد سبحانك اللهم وبحمدك	376	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03548	false	-1299841643027925187	44	82	250	448	1564	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن حماد به فذكره الا انه قال عوض قوله سبحانك اللهم ال-لهم ربنا لك الحمد ثم قال اخبرنا الثوري عن منصور عن ابراهيم قال خمس يخفيهن الامام فذكرها وزاد سبحانك اللهم وبحمدك	3548	7112032055995250684	195	388.0	157	199	97.98995208740234	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0377	true	7563250745132449149	142	208	780	1107	1552	300	انها ليست من القران الا في سورة النمل كما قاله مالك وطاءفة من الحنفية وقاله بعض اصحاب احمد مدعيا انه مذهبه او ناقلا لذلك رواية عنه والطرف الثاني المقابل له قول من يقول انها اية من كل سورة او بعض اية كما هو المشهور عن الشافعي ومن وافقه فقد نقل عن الشافع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انها ليست من اواءل السور غير الفاتحة وانما يستفتح بها في السور تبركا بها	377	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms00022	false	-8784890325551143605	115	179	609	942	1545	300	انها ليست من القران الا في سورة النمل وهو قول- مالك وبعض -----الحنفية و-----بعض الحنابلة وعن الاوزا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي انه قال ما انزل الله في القران بسم الله الرحمن الرحيم الا في سورة النمل وحدها وليست باية تامة وانما الاية انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم وروي عن الشافعي ايضا انها ليست من اواءل السور غير الفاتحة وانما يستفتح بها في السور تبركا بها	22	7112032055995250684	139	228.0	111	496	28.024192810058594	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0377	true	7563250745132449149	0	124	0	681	1552	300	الله الرحمن الرحيم وفي لفظ ل-------------------------------------------------------مسلم فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها انتهي ورواه النساءي في سننه واحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه في النوع الرابع من القسم الخامس والدارقطني في سننه وقالوا فيه فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وزاد -بن حبان ويجهرون بالحمد لله رب العالمين وفي لفظ للنساءي وابن حبان ايضا فلم اسمع احدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ لابي يعلي الموصلي في مسنده فكانوا يستفتحون القراءة فيما يجهر به بالحمد لله رب العالمين وفي لفظ للطبراني في معجمه وابو نعيم في الحلية وابن خزيمة في مختصر المختصر وكانوا يسرون ببسم الله الرحمن الرحيم ورجال هذه-- الروايات كلهم ثقات مخرج لهم في الصحيح	377	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03374	false	-8910108768960617286	106	224	526	1183	1543	300	الله الرحمن الرحيم النوع الثاني في اختلاف الفاظ هذا الحديث فلفظ البخاري ما مر ولفظ مسلم فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها------ ورواه النساءي-------- واحمد--------- وابن حبان----------------------------------------- والدارقطني-------- وقالوا فيه فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وزاد ابن حبان ويجهرون بالحمد لله رب العالمين وفي لفظ للنساءي وابن حبان ايضا فلم اسمع احدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ -ابي يع--------لي في مسنده فكانوا يفت-تحون القراءة فيما يجهر به بالحمد لله رب العالمين وفي لفظ للطبراني في معجمه وابي نعيم في الحلية وابن خزيمة في مختصر المختصر فكانوا يسرون ببسم الله الرحمن الرحيم ورجال هءلاء الروايات كلهم ثقات مخرج لهم في الصحيح	3374	7112032055995250684	585	1051.0	479	739	79.16102600097656	98	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0377	true	7563250745132449149	143	209	785	1114	1552	300	ليست من القران الا في سورة النمل كما قاله مالك وطاءفة من الحنفي--------------ة وقاله بعض اصحاب احمد مدعيا انه مذهبه او ناقلا لذلك رواية عنه والطرف الثاني المقابل له قول من يقول انها اية من كل سورة او بعض اية كما هو المشهور عن الشافعي ومن وافقه فقد نقل عن الشافعي انها ليست من اواءل السور غير الفاتحة وانما يستفتح بها في السور تبركا بها والقول	377	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03395	false	514326059815728635	148	198	773	1021	1535	300	ليست من القران الا في سورة النمل وهو قول- مالك وبعض -----الحنفية وبعض الحنابلة وقالت طاءف ا---------------------------------------------------------------------------------------نها اية من كل سورة او بعض اية كما هو المشهور عن الشافعي ومن وافقه وقد نقل عن الشافعي انها ليست من اواءل السور غير الفاتحة وانما يستفتح بها في السور تبركا بها وقال --	3395	7112032055995250684	214	389.0	169	343	62.39067077636719	39	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0377	true	7563250745132449149	175	248	948	1299	1552	300	انها اية من كل سورة او بعض اية ك--------------------------------------ما هو المشهور عن الشافعي ومن وافقه فقد نقل عن الشافعي انها ليست من اواءل السور غير الفاتحة وانما يستفتح بها في السور تبركا بها والقول الوسط انها م------------------ن القران حيث كتبت وانها مع ذلك ليست من السور بل كتبت اية في كل سورة وكذلك تتلي اية مفردة في اول كل سورة كما تلاها النبي صلي الله عليه وسلم حين انزلت عليه انا اعطيناك الكوثر	377	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03396	false	110973814945015722	52	125	256	597	1427	300	انها اية من كل سورة وما سبقه الي هذا القول احد لان الخلاف بين السلف انما هو ف---------------------------------------------ي انها من--------------------- الفاتحة او ليست باية منها ولم يعدها احد اية من ساءر السور والتحقيق فيه انها اية من القران حيث كتبت وانها مع ذلك ليست من السور بل كتبت اية في كل سورة ولذلك تتلي اية مفردة في اول كل سورة كما تلاها النبي صلي الله عليه وسلم حين انزلت عليه انا اعطيناك الكوثر	3396	7112032055995250684	218	359.0	167	407	53.562652587890625	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0378	true	7010602689438298085	42	82	217	417	1605	300	ع-ن السورة يءيد ذلك وعن -بن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتي ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم وفي رواية لا يعرف انقضاء السورة رواه ابو داود والحاكم وقال انه صحيح علي شرط الشيخين	378	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03396	false	110973814945015722	138	175	663	850	1427	300	بين السور---------- وعن ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتي ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم وفي رواية لا يعرف انقضاء السورة رواه ابو داود والحاكم وقال انه----- علي شرط الشيخين	3396	7112032055995250684	184	345.5	147	202	91.089111328125	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0380	true	-4234625635693441955	131	278	659	1447	1560	300	شعبة سمعت قتادة يحدث عن انس قا-----------------------------------------ل صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم ي-قرا بسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ ل-------------------------------------------------------مسلم فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين ولا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها انتهي ورواه النساءي في سننه واحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه والدارقطني في سننه وقالوا فيه وكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وزاد -بن حبان ويجهرون بالحمد لله رب العالمين وفي لفظ ل--------ابن حبان والنساءي ايضا -لم اسمع احدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ لابي يعلي الموصلي في مسنده فكانوا يفتتحون القراءة فيما يجهر به بالحمد لله رب العالمين وفي لفظ للطبراني في معجمه وابي نعيم في الحلية وابن خزيمة في مختصر المختصر والطحاوي في شرح الاثار فكانوا يسرون ببسم الله الرحمن الرحيم ورجال هذه-- الروايات كلهم ثقات مخرج لهم في	380	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03374	false	-8910108768960617286	76	223	383	1176	1543	300	شعبة عن-- قتادة------------ قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول صليت خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم النوع الثاني في اختلاف الفاظ هذا الحديث فلفظ البخاري ما مر ولفظ مسلم فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين -لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها------ ورواه النساءي-------- واحمد--------- وابن حبان--------- والدارقطني-------- وقالوا فيه فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وزاد ابن حبان ويجهرون بالحمد لله رب العالمين وفي لفظ للنساءي وابن حبان--------- ايضا فلم اسمع احدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ -ابي يع--------لي في مسنده فكانوا يفتتحون القراءة فيما يجهر به بالحمد لله رب العالمين وفي لفظ للطبراني في معجمه وابي نعيم في الحلية وابن خزيمة في مختصر المختص-----------------------ر فكانوا يسرون ببسم الله الرحمن الرحيم ورجال هءلاء الروايات كلهم ثقات مخرج لهم في	3374	7112032055995250684	662	1141.5	538	897	73.80155944824219	111	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0380	true	-4234625635693441955	164	270	822	1406	1560	300	---يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين ولا يذكرو--------------------------------------------------------------------------------ن بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها انتهي ورواه النساءي في سننه واحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه والدارقطني في سننه وقالوا فيه وكا--------------------------------------------------------------------------------------نوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وزاد بن حبان ويجهرون بالحمد لله رب العالمين وفي لفظ لابن حبان والنساءي ايضا لم اسمع احدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ لابي يعلي الموصلي في مسنده فكانوا يفتتحون القراءة فيما يجهر به بالحمد لله رب العالمين وفي لفظ للطبراني في معجمه وابي نعيم في الحلية وابن خزيمة في مختصر المختصر والطحاوي في شرح الاثار فكان---------------------------------وا يسرون ببسم الله الرحمن الرحيم	380	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03375	false	-242468394771580873	69	121	359	665	1584	300	لا يستفتحون القراءة ب-بسم الله الرحمن الرحيم والثاني فلم اسمع احدا منهم يقول او يقرا ببسم الله الرحمن الرحيم والثالث فلم يكونوا يقرءن بسم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله الرحمن الرحيم والرابع فلم اسمع احدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والخامس فكانوا لا يجهرون ببس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله الرحمن الرحيم والسادس فكانوا يسرون ببسم الله الرحمن الرحيم	3375	7112032055995250684	79	-183.0	65	786	10.050890922546387	10	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0380	true	-4234625635693441955	28	90	149	444	1560	300	انها---- من القران حيث كتبت وانها ل-------يست من السور بل تكتب قبل الس-----ورة وتقرا------------------------------ ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قراها النبي صلي الله عليه وسلم وقال النووي في شرح مسلم------------------------------------------------------------------------------ في حديث بدء الوحي في قوله فجاءه الملك فقال له اقرا فقال ما انا بقارء ثلاث مرات ثم قال له اقرا باسم ربك الذي خلق استدل بهذا الحديث من يقول ان البسملة ليست اية في اواءل -	380	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03396	false	110973814945015722	86	244	414	1155	1427	300	انها اية من القران حيث كتبت وانها مع ذلك ليست من السور بل -كتبت اية في كل سورة ولذلك تتلي اية مفردة في اول كل سورة كما تلاها النبي صلي الله عليه وسلم حين انزلت عليه انا اعطيناك الكوثر وعن هذا قال الشيخ حافظ الدين النسفي وهي اية من القران انزلت للفصل بين السور وعن ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتي ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم وفي رواية لا يعرف انقضاء السورة رواه ابو داود والحاكم وقال انه علي شرط الشيخين فان قلت لو لم تكن من اول كل سورة لما قراها النبي صلي الله عليه وسلم بالكوثر قلت لا نسلم انه يدل علي انها من اول كل سورة بل يدل علي انها اية منفردة والدليل علي ذلك ما ورد في حديث بدء الوحي-------- فجاءه الملك فقال له اقرا فقال ما انا بقارء ثلاث مرات ثم قال له اقرا باسم ربك الذي خلق فلو كانت-------------------- البسملة----- اية من اول كل	3396	7112032055995250684	213	301.0	164	775	27.483871459960938	39	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0381	true	-5981547863972497140	0	148	0	823	1580	300	يصدق بعضها بعضا وهي سبعة الفاظ فالاول كانوا لا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم والثاني فلم اسمع احدا----- يقول او يقرا -بسم الله الرحمن الرحيم والثالث فلم يكونوا يقرءون بسم الله الرحمن الرحيم والرابع فلم اسمع احدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والخامس فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم والسادس فكانوا يسرون ببسم الله الرحمن الرحيم والسابع فكانوا يستفتحون القران- بالحمد لله رب العالمين وهذا اللفظ هو الذي صححه الخطيب وضعف ما سواه لرواية الحفاظ له عن قتادة ولمتابعة غير قتادة له عن انس فيه وجعله اللفظ المحكم عن انس وجعل غيره متشابها وحمله علي الافتتاح بالسورة لا بالاية وهو غير مخالف للالفاظ المنافية بوجه فكيف يجعل مناقضا لها فان حقيقة هذا اللفظ الافتتاح بالاية من غير ذكر التسمية جهرا او سرا فكيف يجوز العدول عنه بغير موجب ويءكده قوله في رواية مسلم لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها	381	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03375	false	-242468394771580873	61	209	315	1138	1584	300	يصدق بعضها بعضا وهي سبعة الفاظ فالاول كانوا لا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم والثاني فلم اسمع احدا منهم يقول او يقرا ببسم الله الرحمن الرحيم والثالث فلم يكونوا يقرء-ن بسم الله الرحمن الرحيم والرابع فلم اسمع احدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والخامس فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم والسادس فكانوا يسرون ببسم الله الرحمن الرحيم والسابع فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين وهذا اللفظ--- الذي صححه الخطيب وضعف ما سواه لرواية الحفاظ له عن قتادة ولمتابعة غير قتادة له عن انس فيه وجعل- اللفظ المحكم عن انس وجعل غيره متشابها وحمل- علي الافتتاح بالسورة لا بالاية وهو غير مخالف للالفاظ الباق-ية بوجه فكيف يجعل مناقضا لها فان حقيقة هذا اللفظ الافتتاح بالاية من غير ذكر التسمية جهرا او سرا فكيف يجوز العدول عنه بغير موجب ويءيده قوله في رواية مسلم لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها	3375	7112032055995250684	811	1577.0	664	830	97.71084594726562	139	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0383	true	-1926970495391647434	33	130	176	657	1507	300	الطبراني في معجمه بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم حديث اخر رواه----------------------------------------- الترمذي والنساءي وابن ماجة من حديث ابي نعامة الحنفي واسمه قيس بن عباية ثنا بن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا---------- اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني----- اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه قال و---صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم	383	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03374	false	-8910108768960617286	197	300	1030	1543	1543	300	للطبراني في معجمه وابي نعيم في الحلية وابن خزيمة في مختصر المختصر ف-------------كانوا يس----رون ببسم الله الرحمن الرحيم ورجال هءلاء الروايات كلهم ثقات مخرج لهم في الصحيح وروي الترمذي حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا سعيد الجزيري عن----- قيس بن عباية ع----ن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا في الصلاة اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني محدث اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه قال وقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم-	3374	7112032055995250684	356	568.0	279	540	65.9259262084961	65	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0383	true	-1926970495391647434	130	170	657	864	1507	300	يقولها فلا تقله----ا انت اذا صليت فقل الحمد لله رب العالمين انتهي قال الترمذي حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين	383	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03375	false	-242468394771580873	0	39	0	200	1584	300	يقولها فلا تقلها اذا انت---- صليت فقل الحمد لله رب العالمين------ قال الترمذي حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم -من بعدهم من التابعين	3375	7112032055995250684	196	367.5	158	211	92.89099884033203	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0383	true	-1926970495391647434	178	269	912	1368	1507	300	لا ي--رون الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة ويقولها في نفسه انتهي ---قال النووي في الخلاصة وقد ضعف الحفاظ هذا الحديث------------------------------------ وانكروا علي الترمذي تحسينه كابن خزيمة وابن عبد البر والخطيب وقالوا ان مداره علي -بن عبد الله بن مغفل وهو مجهول انتهي ورواه احمد في مسنده من حديث ابي نعامة عن بني عبد الله بن مغفل قالوا كان ابونا اذا سمع احدا منا يقول بسم الله الرحمن الرحيم يقول اي بني صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------------------- فلم اسمع احدا منهم يقول بسم الله الرحمن	383	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03375	false	-242468394771580873	197	300	1079	1584	1584	300	لا يذكرون -------بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ول-ا في اخرها فان قلت قال النووي في الخلاصة وقد ضعف الحفاظ ------حديث عبد الله بن مغفل الذي اخرجه الترمذي وانكروا علي الترمذي تحسينه كابن خزيمة وابن عبد البر والخطيب قا-لوا ان مداره علي ابن عبد الله بن مغفل وهو مجهول قلت-- ورواه احمد في مسنده من حديث ابي نعامة عن ابن عبد الله بن مغفل قال-- كان ابونا اذا سمع احدا منا يقول بسم الله الرحمن الرحيم يقول اي بني صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالي عنهم فلم اسمع احدا منهم يقول بسم الله الرحمن-	3375	7112032055995250684	410	714.0	325	525	78.0952377319336	75	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0383	true	-1926970495391647434	269	300	1368	1507	1507	300	الرحيم انتهي ورواه الطبراني في معجمه عن عبد الله بن بريدة عن -بن عبد الله بن مغفل عن ابيه مثله ثم اخرجه عن ابي سفيان طريف بن شهاب عن يزيد بن-	383	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03376	false	544469574017893703	0	30	0	135	1447	300	الرحيم------ ورواه الطبراني في معجمه عن عبد الله بن بريدة عن ابن عبد الله بن مغفل عن ابيه مثله ثم اخرجه عن ابي سفيان طريف بن شهاب عن يزيد بن	3376	7112032055995250684	133	248.5	104	141	94.32624053955078	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0384	true	-8923282353003432457	0	275	0	1326	1464	300	عبد الله بن مغفل عن ابيه قال صليت خلف امام فجهر -بسم الله الرحمن الرحيم فلما فرغ من صلاته قلت ما هذا غيب عنا هذه التي اراك تجهر بها فاني قد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر------- فلم يجهروا بها انتهي فهءلاء ثلاثة رووا هذا الحديث عن -بن عبد الله بن مغفل عن ابيه وهم ابو نعامة الحنفي قيس بن عباية وقد وثقه -بن معين وغيره وقال -بن عبد البر هو ثقة عند جميعهم وقال الخطيب لا اعلم احدا رماه ببدعة في دينه ولا كذب في روايته وعبد الله بن بريدة وهو اشهر من ان يثني عليه وابو سفيان السعدي وهو -ان تكلم فيه ولكنه يعتبر به --ما تابعه عليه غيره من الثقات وهو الذي سمي -بن عبد الله بن مغفل يزيد كما هو عند الطبراني فقط فقد ارتفعت الجهالة عن -بن عبد الله بن مغفل برواية هءلاء الثلاثة عنه وقد تقدم في مسند الامام احمد عن ابي نعامة عن بني عبد الله بن مغفل وبنوه الذي- يروي عنهم يزيد وزياد ومحمد والنساءي وابن حبان وغيرهما يحتجون بمثل هءلاء مع انهم ليسوا مشهورين بالرواية ولم يرو واحد منهم حديثا منكرا ليس له شاهد ولا متابع حتي يجرح بسببه وانما رووا ما رواه غيرهم من الثقات فاما يزيد فهو الذي سمي في هذا الحديث واما محمد فروي له الطبراني عنه عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من امام يبيت غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وزياد ايضا روي له الطبراني عنه عن ابيه مرفوعا لا تحذفوا فانه لا يصاد به صيد ولا ينكا العدو ولكنه يكسر السن ويفقا العين انتهي وبالجملة فهذا حديث صريح في عدم الجهر بالتسمية وهو وان لم يكن من اقسام الصحيح	384	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03376	false	544469574017893703	30	300	135	1447	1447	300	عبد الله بن مغفل عن ابيه قال صليت خلف امام فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فلما فرغ من صلاته قال ما هذا غيب عنا هذه التي اراك تجهر بها فاني قد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم و---ابي بكر وعمر وعثمان فلم يجهروا بها------ فهءلاء ثلاثة رووا هذا الحديث عن ابن عبد الله بن مغفل عن ابيه وهو ابو نعامة الحنفي قيس بن عباية---- وثقه ابن معين وغيره وقال ابن عبد البر هو ثقة عند جميعهم وقال الخطيب لا اعلم احدا رماه ببدعة في دينه ولا كذب في روايته وعبد الله بن بريدة وهو اشهر من ان يثني عليه وابو سفيان السعدي وهو وان تكلم فيه ولكنه يعتبر به فيما تابعه عليه غيره من الثقات وهو الذي سمي ابن عبد الله بن مغفل يزيد كما هو عند الطبراني---- فقد ارتفعت الجهالة عن ابن عبد الله بن مغفل برواية هءلاء الثلاثة عنه وقد تقدم في مسند الامام احمد عن ابي نعامة عن بني عبد الله بن مغفل وبنوه الذين يروي عنهم يزيد وزياد ومحمد والنساءي وابن حبان وغيرهما يحتجون بمثل هءلاء مع انهم------ مشهورون بالرواية ولم يرو -احد منهم حديثا منكرا ليس له شاهد ولا متابع حتي يخرج بسببه وانما رووا ما رواه غيرهم من الثقات فاما يزيد فهو الذي سمي في هذا الحديث واما محمد فروي له الطبراني عنه عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من امام يبيت غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وزياد ايضا روي له الطبراني عنه عن ابيه مرفوعا لا تخذفوا فانه لا يصاد به صيد ولا ينكا العدو ولكنه يكسر السن ويفقا العين------ وبالجملة فهذا حديث صريح في عدم الجهر بالبسملة وهو وان لم يكن من اقسام الصحيح-	3376	7112032055995250684	1286	2458.5	1018	1343	95.75576782226562	252	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0384	true	-8923282353003432457	275	300	1326	1464	1464	300	فلا ينزل عن درجة الحسن وقد حسنه الترمذي والحديث الحسن يحتج به لا سيما اذا تعددت شواهده وكثرت متابعاته والذين تكلموا فيه وتركوا الاحتجاج به-	384	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03377	false	612567168756483740	0	25	0	139	1540	300	فلا ينزل عن درجة الحسن وقد حسنه الترمذي والحديث الحسن يحتج به لا سيما اذا تعددت شواهده وكثرت متابعاته والذين تكلموا فيه وتركوا الاحتجاج به	3377	7112032055995250684	138	271.0	114	139	99.28057861328125	24	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0385	true	1451866937357754388	0	261	0	1307	1516	300	لجهالة -بن عبد الله بن مغفل قد احتجوا في هذه المسالة بما هو اضعف منه بل احتج الخطيب بما يعلم هو انه موضوع----------------------------------------------------------------------- ولم يحسن البيهقي في تضعيف هذا الحديث اذ قال بعد ان رواه في كتاب المعرفة من حديث ابي نعامة بسنده المتقدم ومتن السنن هذا حديث تفرد به ابو نعامة قيس بن عبا----------------------ية وابو نعامة وابن عبد الله بن مغفل فلم يحتج بهما صاحبا الصحيح فقوله تفرد به ابو نعامة ليس بصحيح فقد تابعه عبد الله بن بريدة وابو سفيان كما قدمناه وقوله وابو نعامة وابن عبد الله بن مغفل لم يحتج بهما صاحبا الصحيح ليس هذا لازما في صحة الاسناد ولءن سلمنا فقد قلنا انه حسن والحسن يحتج به وهذا الحديث مما يدل علي ان ترك الجهر عندهم كان ميراثا عن نبيهم صلي الله عليه وسلم يتوارث--ه خلفهم عن سلفهم وهذا وحده كاف في المسالة لان الصلوات الجهرية داءمة صباحا ومساءا فلو كان--------- عليه السلام يجهر بها داءما لما وقع فيه --اختلاف ولا --اشتباه ولكان معلوما بالاضطرار ولما قال انس لم يجهر بها عليه السلام --------ولا خلفاءه الراشدون ولا -قال عبد الله بن مغفل ذلك ايضا وسماه حدثا ولما استمر عمل اهل المدينة في محراب النبي صلي الله عليه وسلم ومقامه علي ترك الجهر -يتوارثه اخرهم عن اولهم وذلك جار عندهم مجري الصاع والمد بل ابلغ من ذلك لاشتراك جميع المسلمين في الصلاة ولان الصلاة تتكرر كل يوم وليلة وكم من انسان لا يحتاج الي صاع ولا مد ومن يحتاجه يمكث مدة لا يحتاج اليه ولا يظن عاقل ان اكابر الصحابة والتابعين واكثر اهل العلم كانوا يواظبون علي خلاف ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	385	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03377	false	612567168756483740	25	255	139	1296	1540	300	بجهالة ابن عبد الله بن مغفل قد احتجوا في هذه المسالة بما هو اضعف منه بل احتج الخطيب بما يعلم ---انه موضوع فذلك جراة عظيمة لاجل تعصبه وحميته بما لا ينفعه في الدنيا ولا في الاخرة ولم يحسن البيهقي في تضعيف هذا الحديث اذ قال بعد ان رواه في كتاب المعرفة ف------------------------------------------هذا حديث تفرد به ابو نعامة قيس بن عباية وابن عبد الله بن مغفل وابو نعامة وابن عبد الله بن مغفل -لم يحتج بهما صاحبا الصحيح فقوله تفرد به ابو نعامة غير -صحيح فقد تابعه عبد الله بن بريدة وابو سفيان كما ذكرناه وقوله وابو نعامة وابن عبد الله بن مغفل لم يحتج بهما صاحبا الصحيح ليس هذا لازما في صحة الاسناد ولءن سلمنا فقد قلنا انه حسن والحسن يحتج به وهذا الحديث---- يدل علي ان ترك الجهر عندهم كان ميراثا عن نبيه-------------------م يتوارثونه خلفهم عن سلفهم وهذا وحده كاف في المسالة لان الصلاة ا-لجهرية داءمة صباحا ومساء- فلو كان صلي الله عليه -وسل-م يجهر بها داءما لما وقع فيه الاختلاف ولا الاشتباه ولكان معلوما بالاضطرار ولما قال انس--- يجهر بها صلي- الله عليه وسلم ولا خلفاءه الراشدون ولما قال عبد الله بن مغفل ذلك ايضا وسماه حدثا ولما استمر عمل اهل المدينة في محراب النبي صلي الله عليه وسلم ومقامه علي ترك الجهر فيتوارثه اخرهم عن اولهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يظن عاقل ان اكابر الصحابة والتابعين واكثر اهل العلم كانوا يواظبون علي خلاف ما كان---------- صلي الله عليه وسلم يفعله	3377	7112032055995250684	1016	1878.5	812	1426	71.24824523925781	184	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0386	true	-152048450454571081	0	23	0	120	1503	300	علي ارادة اسم السورة يتوقف علي ان السورة كانت تسمي عندهم بهذه الجملة فلا يعدل عن حقيقة اللفظ وظاهره الي مجازه الا بدليل	386	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03371	false	2441723757568592372	91	114	478	598	1546	300	علي ارادة اسم السورة يتوقف علي ان السورة كانت تسمي عندهم بهذه الجملة فلا يعدل عن حقيقة اللفظ وظاهره الي مجازه الا بدليل	3371	7112032055995250684	120	240.0	97	120	100.0	23	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0386	true	-152048450454571081	257	298	1295	1495	1503	300	اصحاب السنن الاربعة عن شعبة عن قتادة عن عباس الجشمي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان سورة من القران شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك انتهي قال الترمذي حديث حسن ورواه احمد	386	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03396	false	110973814945015722	260	300	1233	1427	1427	300	اصحاب السنن الاربعة عن شعبة عن قتادة عن عياش الجهني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان سورة من القران شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك وق-----ال الترمذي حديث حسن ورواه احمد-	3396	7112032055995250684	188	361.0	149	200	94.0	37	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0386	true	-152048450454571081	150	207	757	1041	1503	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله عز وجل استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لاعلمنك س-------------ورة في القران قلت ما هي قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	386	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms11218	false	-4123344710382846428	107	186	573	960	1547	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم نقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قا----------ل الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	11218	7112032055995250684	266	499.5	214	404	65.84158325195312	49	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0387	true	5110677053569780965	200	300	1034	1534	1534	300	حديث نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين وفي اخره فلما سلم قال اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي في سننه فقال باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكيم ثنا شعيب ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر فذكره ورواه بن خزيمة في صحيحه وابن حبان في صحيحه--- والحاكم في مستدركه وقال انه علي شرط الشيخين ولم يخرجاه و-----الدارقطني في سننه-	387	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03378	false	8704925629474269423	230	291	1138	1458	1506	300	حديث نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين -في اخره فلما سلم قال اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن خزيمة--------- وابن حبان في صحيحيهما والحاكم في مستدركه وقال انه علي شرط الشيخين ولم يخرجاه ورواه الدارقطني في سننه	3378	7112032055995250684	302	553.5	244	509	59.33202362060547	55	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0388	true	-5432418972866136736	8	108	44	543	1467	300	سننه وقال اسناده صحيح وله شواهد وقال في الخلافيات رواته كلهم ثقات مجمع علي عدالتهم محتج بهم في الصحيح انتهي والجواب عنه من وجوه احدها انه حديث معلول فان ذكر البسملة فيه مما تفرد به نعيم المجمر من بين اصحاب ابي هريرة وهم ثمان-ماءة ما بين صاحب وتابع ولا يثبت عن ثقة من اصحاب ابي هريرة انه حدث عن ابي هريرة ان---------ه عليه السلام كان يجهر بالبسملة في الصلاة وقد-------- اعرض------------ عن ذكر البسملة في حديث ابي هريرة صاحبا الصحيح فرواه البخاري من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها	388	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03379	false	-1124014707326717125	0	91	0	446	1517	300	سننه وقال اسناده صحيح وله شواهد وقال في الخلافيات رواته كلهم ثقات مجمع علي عدالتهم محتج بهم في الصحيح------ والجواب عنه من وجوه الاول انهم---- معلول فان ذكر البسملة فيه مما تفرد به نعيم المجمر من بين اصحاب ابي هريرة وهم ثمان ماءة ما بين صاحب وتابع ولا يثبت عن ثقة من اصحاب ابي هريرة انه حدث عن ابي هريرة انه صلي الله عليه وسل--م كان يجهر بالبسملة في الصلاة الا تري كيف اعرض صاحب الصحيح عن ذكر البسملة في حديث ابي هر-----------------------------------------------------------------------يرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها	3379	7112032055995250684	405	727.5	321	529	76.5595474243164	77	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0388	true	-5432418972866136736	98	191	494	932	1467	300	ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها--------------- فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا -لك الحمد ثم ي------------قول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين و-----ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	388	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03605	false	8783562672513322498	0	100	0	471	1511	300	ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	3605	7112032055995250684	434	849.0	342	471	92.14437103271484	88	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0390	true	8068393810459400774	118	161	622	840	1539	300	الثاني ان قوله فقراوا- قال ليس بصريح انه سمع --منه اذ يجوز ان يكون ابو هريرة اخبر نعيما بانه قراها سرا ويجوز ان يكون سمعها منه في مخاف-ته لقربه منه كما روي عنه من انواع الاستفتاح والفاظ الذكر في قيامه وقعوده وركوعه وسجوده	390	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03379	false	-1124014707326717125	113	157	556	778	1517	300	الثاني ان قوله فقرا او قال ليس بصريح انه سمعها منه اذ يجوز ان يكون ابو هريرة اخبر نعيما بانه قراها سرا ويجوز ان يكون سمعها منه في مخافتته لقربه منه كما روي عنه من انواع الاستفتاح والفاظ الذكر في قيامه وقعوده وركوعه وسجوده	3379	7112032055995250684	216	417.5	174	222	97.29729461669922	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0391	true	-5903147507289057586	167	224	892	1181	1542	300	لا يقتضي ان يكون مثله من كل وجه بل يكفي في غالب الافعال وذلك متحقق في التكبير وغيره دون البسملة فان التكبير وغيره من افعال الصلاة ثابت صحيح عن ابي هريرة وكان مقصوده الرد علي من تركه واما التسمية ففي صحتها عنه نظر فلينصرف الي الصحيح الثابت دون غيره ومما يلزمهم علي القول بالتشبيه عن كل وجه	391	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03379	false	-1124014707326717125	167	223	828	1112	1517	300	لا يقتضي ان يكون مثله من كل وجه بل يكفي في غالب الافعال وذلك متحقق في التكبير وغيره دون البسملة فان التكبير وغيره من افعال الصلاة ثابت صحيح عن ابي هريرة وكان مقصوده الرد علي من تركه واما التسمية ففي صحتها عنه نظر ف-ينصرف الي الصحيح الثابت دون غيره و----يلزمهم علي القول بالتشبيه من كل وجه	3379	7112032055995250684	283	553.5	227	289	97.92387390136719	54	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0392	true	-5820234799315145308	42	134	248	713	1548	300	ان يقولوا بالجهر بالتعوذ لان الشافعي روي اخبرنا بن- محمد الاسلمي عن ربيعة بن عثمان عن صالح بن ابي صالح انه سمع ابا هريرة وهو يءم الناس رافعا صوته في المكتوبة اذا فرغ من ام القران ربنا انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم فهلا اخذوا بهذا كما اخذوا بجهر البسملة مستدلين بما في الصحيح-- عنه فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير وكيف يظن بابي هريرة انه يريد التشبيه في الجهر بالبسملة وهو الراوي	392	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03379	false	-1124014707326717125	223	300	1112	1517	1517	300	ان يقولوا بالجهر بالتعوذ فان الشافعي روي اخبرنا ابو محمد الاسلمي عن ربيعة بن عثمان عن صالح بن ابي صالح انه سمع ابا هريرة وهو يءم الناس رافعا صوته في المكتوبة اذا فرغ من ام القران ربنا انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم فهلا اخذوا بهذا كما اخذوا بجهر البسملة مستدلين بما في الصحيحين عنه فما اسمعنا---------- صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفا--نا اخفيناكم-------------------------------------------------- وكيف يظن بابي هريرة انه يريد التشبيه في الجهر بالبسملة وهو الراوي-	3379	7112032055995250684	396	744.0	320	468	84.61538696289062	73	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0392	true	-5820234799315145308	134	277	713	1428	1548	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال انتهي اخرجه مسلم في صحيحه عن سفيان بن عيينة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة فذكره وعن مالك بن انس عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابي الساءب عن ابي هريرة وعن بن جريج عن العلاء بن عبد الرحمن به وهذا الحديث ظاهر في ان البسملة ليست من الفاتحة والا لابتدا بها	392	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03380	false	1592681108451698691	0	63	0	319	1548	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه مسلم--------- عن سفيان بن عيينة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هر-------------------------------------------------------------------------يرة--------------------------------------- وهذا------- ظاهر في ان البسملة ليست من الفاتحة والا لابتدا بها	3380	7112032055995250684	306	541.0	244	722	42.38227081298828	58	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0392	true	-5820234799315145308	97	122	526	647	1548	300	فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	392	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03506	false	-913823775838769866	103	128	508	629	1489	300	فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	3506	7112032055995250684	121	242.0	96	121	100.0	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0393	true	-1917771596871920917	1	268	5	1367	1544	300	حديث العلاء هذا قاطع تعلق المتنازعين وهو نص- لا يحتمل التاويل ولا اعلم حديثا في سقوط البسملة ابين منه واعترض بعض المتاخرين علي هذا الحديث بامرين احدهما قال لا يعبا -بكون هذا الحديث في مسلم فان العلاء بن عبد الرحمن تكلم فيه -بن معين فقال الناس يتقون حديثه ليس حديثه بحجة مضطرب الحديث ليس بذاك هو ضعيف روي عنه جميع هذه الالفاظ وقال بن عدي ليس بالقوي وقد انفرد بهذا الحديث فلا يحتج به الثاني قال وعلي تقدير صحته فقد جاء في بعض الروايات عنه ذكر التسمية كما اخرجه الدارقطني عن عبد الله بن زياد بن سمعان عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة لم يقرا فيه ام القران فهي خداج غير تام فقلت يا ابا هريرة اني ربما كنت مع الامام قال فغمز ذراعي فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها له يقول عبدي اذا افتتح الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فيذكرني عبدي ثم يقول الحمد لله رب العالمين فاقول حمدني عبدي الي اخره وهذه الرواية وان كان فيها ضعف ولكنها مفسرة لحديث مسلم انه اراد السورة لا الاية وهذ---ا القاءل حمله الجهل وفرط التعصب --------------------علي ان- ترك الحديث الصحيح وضعفه لكونه غير موافق لمذهبه وقال لا يعبا -بكونه في مسلم مع انه قد رواه عن العلاء الاءمة الثقات الاثبات كمالك وسفيان بن عيينة وابن جريج وشعبة وعبد العزيز الدراوردي واسماعيل بن جعفر ومحمد بن اسحاق والوليد بن كثير وغيرهم والعلاء--- نفسه ثقة صدوق كما سياتي ثناء الاءمة عليه وهذه الرواية---- انفرد بها عنه -بن سمعان	393	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03380	false	1592681108451698691	66	275	332	1434	1548	300	حديث العلاء هذا قاطع لقلق الم-نازعين وهو نصر لا يحتمل التاويل ولا اعلم حديثا في سقوط البسملة ابين منه واعترض بعض المتاخرين علي هذا الحديث بامرين احدهما---- لا يعتبر بكون هذا الحديث في مسلم فان العلاء بن عبد الرحمن تكلم فيه ابن معين فقال ------------------ليس حديثه بحجة مضطرب الحديث وقال ا-----------------------------------------بن عد-----------ي وقد انفرد بهذا الحديث فلا يحتج به الثاني -----علي تقدير صحته فقد جاء في بعض الروايات عنه ذكر التسمية كما اخرجه الدارقطني عن عبد الله بن زياد بن سمعان عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي------ فنصفها له يقول عبدي اذا افتتح الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فيذكرني عبدي ثم يقول الحمد لله رب العالمين فاقول حمدني عبدي ال--حديث وهذه الرواية وان كانت ضعيفة-- ولكنها مفسرة بحديث مسلم انه اراد السورة لا الاية قلت هذا القاءل حملة الجهل وفرط التعصب ورداءة الراي والفكر علي انه ترك الحديث الصحيح وضعفه لكونه غير موافق لمذهبه وقال لا يعتبر بكونه في مسلم مع انه قد رواه عن العلاء الاءمة الثقات الاثبات كمالك وسفيان بن عيينة وابن جريج وشعيب وعبد العزيز الداروردي واسماعيل بن جعفر ومحمد بن اسحاق والوليد بن كثير وغيرهم والعلاء في نفسه ثقة ---------------------------صدوق وهذه الرواية مما انفرد بها عنه ابن سمعان	3380	7112032055995250684	1028	1883.0	829	1398	73.53362274169922	179	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0395	true	6972085854322357078	198	300	993	1516	1516	300	صاحبا الصحيح رحمهما الله اذا اخرجا لمن تكلم فيه فانهم ينتقون------------- من حديثه ما توبع عليه وظهرت شواهده وعلم ان له اصلا ولا يروو-ن ما تفرد به سيما اذا خالفه الثقات كما اخرج مسلم لابي اويس حديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي لانه لم يتفرد به بل رواه غيره من الاثبات كمالك وشعبة وابن عيينة فصار حديثه متابعة وهذه العلة راجت علي كثير ممن استدرك علي الصحيحين فتساهلوا في استدراكهم ومن اكثرهم تساهلا الحاكم ابو عبد الله في كتابه المستدرك فانه يقول هذا حديث علي شرط الشيخين او احدهما وفيه هذه العلة اذ لا يلزم من كون الراوي محتجا به في الصحيح-	395	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03381	false	861406382836550628	109	183	521	902	1457	300	صاحبا الصحيح ------------اذا اخرجا لمن تكلم فيه -انما يخرجان بعد انقاءهما من حديثه ما توبع عليه وظهرت شواهده وعلم ان له اصلا ولا يخرجان ما تفرد به سيما اذا خالف- الثقات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذه العلة راجت علي كثير ممن استدرك علي الصحيحين فتساهلوا في استدراكهم ومن اكثرهم تساهلا الحاكم ابو عبد الله في كتابه المستدرك فانه يقول هذا -----علي شرط الشيخين او احدهما وفيه هذه العلة اذ لا يلزم من كون الراوي محتجا به في الصحيح	3381	7112032055995250684	357	647.5	286	538	66.35688018798828	67	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0395	true	6972085854322357078	27	106	152	524	1516	300	ابي اويس واسمه عبد الله بن اويس قال اخبرني العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ام الناس جهر ببسم الله الرحمن الرحيم وهذا الحديث رواه الدارقطني في سننه وابن عدي في الكامل فقالا فيه قرا عوض جهر وكانه رواه بالمعني ولو ثبت هذا عن ابي اويس فهو غير محتج به لان ابا اويس --لا يحتج بما انفرد به فكيف اذا انفرد بشء و---خالفه فيه من هو اوثق منه	395	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03381	false	861406382836550628	28	102	134	489	1457	300	ابي اويس واسمه عبد الله بن اويس قال اخبرني العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ام الناس جهر ببسم الله الرحمن الرحيم ور-----------واه الدارقطني في سننه وابن عدي في الكامل فقالا فيه قرا عوض جهر وكانه رواه بالمعني قل-----------ت ابو اويس ضعفه احمد وابن معين وابو حاتم فلا يحتج بما انفرد به فكيف اذا انفرد بشء وقد خالفه فيه من هو اوثق منه	3381	7112032055995250684	319	589.0	251	377	84.61538696289062	62	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0396	true	7650434059566602677	225	260	1109	1275	1493	300	قال -بن دحية في كتابه العلم المشهور ويجب علي اهل الحديث ان يتحفظوا من قول الحاكم ابي عبد الله فانه كثير الغلط ظاهر السقط وقد غفل عن ذلك كثير ممن جاء بعده وقلده في ذلك	396	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03381	false	861406382836550628	196	231	960	1126	1457	300	قال ابن دحية في كتاب- العلم المشهور ويجب علي اهل الحديث ان يتحفظوا من قول الحاكم ابي عبد الله فانه كثير الغلط ظاهر السقط وقد غفل عن ذلك كثير ممن جاء بعده وقلده في ذلك	3381	7112032055995250684	165	320.0	130	167	98.80239868164062	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0397	true	-5999892329034611036	0	62	0	306	1507	300	طريق اخر اخرجه الدارقطني عن خالد بن الياس عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علمني جبراءيل الص--------------------لاة فقام فكبر لنا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم فيما يجهر به في كل ركعة انتهي وهذا اسناد ساقط فان خالد بن الياس مجمع علي ضعفه قال البخاري عن الامام احمد انه منكر الحديث	397	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03381	false	861406382836550628	236	300	1144	1457	1457	300	طريق اخر اخرجه الدارقطني عن خالد بن الياس عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علمني جبر--يل عليه الصلاة والسلام الصلاة فقام فكبر لنا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم فيما يجهر به في كل ركعة قلت ---هذا اسناد ساقط فان خالد بن الياس مجمع علي ضعفه وعن البخاري عن------- احمد انه منكر الحديث-	3381	7112032055995250684	285	529.0	226	326	87.42330932617188	56	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0397	true	-5999892329034611036	62	300	306	1507	1507	300	وقال -بن معين ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال بن ابي حاتم عن ابيه منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث وقال البخاري ليس بشء وقال بن حبان يروي الموضوعات عن الثقات وقال الحاكم روي عن المقبري ومحمد بن المنكدر وهشام بن عروة احاديث موضوعة ------وتكلم الدارقطني في العلل علي هذا الحديث وصوب وقفه طريق اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن جعفر بن مكرم --ثنا ابو بكر الحنفي --ثنا عبد الحميد بن جعفر اخبرني نوح بن ابي هلال عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احد- اياتها قا----ل ابو بكر الحنفي ثم لقيت نوحا فحدثني عن سعيد المقبري عن ابي هريرة بمثله ولم يرفعه --------قال عبد الحق في احكامه الكبري رفع هذا الحديث عبد الحميد بن جعفر -هو ثقة وثقه احمد وابن معين و---كان سفيان الثوري يضعفه ويحمل عليه ونوح ثقة مشهور انتهي وهذا ليس فيه دلالة علي الجهر ولءن سلم فالصواب فيه الوقف كما هو في متن الحديث وقال الدارقطني في علله هذا حديث يرويه نوح بن ابي بلال واختلف عليه فيه فرواه عبد الحميد بن جعفر عنه واختلف عنه فرواه المعافي بن عمران عن عبد الحميد عن نوح بن ابي بلال عن المقبري عن ابي هريرة مرفوعا ورواه اسامة بن زيد وابو بكر الحنفي عن نوح بن ابي بلال عن المقبري عن ابي هريرة موقوفا وهو الصواب فان قيل ان هذا موقوف-	397	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03382	false	2537130545091677322	0	185	0	946	1523	300	وقال ابن معين ليس بشء ولا يكتب حديثه وقا-------------------------------------ل النساءي متروك الحديث وقال ا--------------------بن حبان يروي الموضوعات عن الثقات وقال الحاكم روي عن المقبري ومحمد بن المنكدر وهشام بن عروة احاديث موضوعة فان قلت روي الدارق-----------------------------------------------------------طني ايضا عن جعفر بن مكرم حدثنا ابو بكر الحنفي حدثنا عبد المجيد عن جعفر اخبرني نوح بن ابي بلال عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد فاقرء-ا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها قلت قال ابو بكر الحنفي ثم لقيت نوحا فحدثني عن سعيد المقبري عن ابي هريرة -مثله ولم يرفعه فان قلت قال عبد الحق في احكامه الكبري رفع هذا الحديث عبد الحميد بن جعفر وهو ثقة وثقه ------ابن معين قلت كان سفيان الثوري يضعفه ويحمل عليه ولءن سلمنا رفعه ف---------ليس فيه دلالة علي الجهر ولءن سلم فالصواب فيه الوقف قا----------------------ل الدارقطني لانه رو-------------------------------------------------------------------------------------------اه المعافي بن عمران عن عبد الحميد عن نوح------------ عن المقبري عن ابي هريرة مرفوعا ورواه اسامة بن زيد وابو بكر الحنفي عن نوح------------ عن المقبري عن ابي هريرة مو-----------قوفا فان قلت ---هذا موقوف	3382	7112032055995250684	877	1549.5	702	1230	71.30081176757812	153	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0398	true	2004357029186734771	0	115	0	582	1494	300	في حكم المرفوع اذ لا يقول الصحابي ان البسملة احد- ايات الفاتحة الا عن توقيف او دليل قوي ظهر له وحينءذ ي--كون لها حكم ساءر ايات الفاتحة من الجهر والاسرار قلت لعل ابا هريرة سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقراها فظنها من الفاتحة وقال انها احدي اياتها ونحن لا ننكر انها من القران ولكن النزاع وقع في مسالتين احداهما انها اية من الفاتحة والثانية ان لها حكم ساءر ايات الفاتحة جهرا وسرا ونحن نقول انها اية مستقلة قبل السورة وليست منها جمعا بين الادلة وابو هريرة لم يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هي احدي اياتها وقراءتها قبل الفاتحة لا يدل علي ذلك واذا جاز ان يكون مس-ند ابي هريرة قراءة	398	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03382	false	2537130545091677322	185	300	946	1523	1523	300	في حكم المرفوع اذ لا يقول الصحابي ان البسملة احدي ايات الفاتحة الا عن توقيف او دليل قوي ظهر له فحين اذن يكون له- حكم ساءر ايات الفاتحة من الجهر والاسرار قلت لعل ابا هريرة سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقراها فظنها من الفاتحة فقال انها احدي اياتها ونحن لا ننكر انها من القران ولكن النزا----ع في موضع-ين احد-هما انها اية من الفاتحة والثاني- ان لها حكم ساءر ايات الفاتحة جهرا وسرا ونحن نقول انها اية مستقلة قبل السورة وليست منها جمعا بين الادلة وابو هريرة لم يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هي احدي اياتها وقراءتها قبل الفاتحة لا تدل علي ذلك واذا جاز ان يكون مستند ابي هريرة قراءة-	3382	7112032055995250684	563	1075.0	451	586	96.07508850097656	103	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0398	true	2004357029186734771	115	231	582	1158	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم لها وقد ظهر ان ذلك ليس بدليل علي محل النزاع فلا يعارض به ادلتنا الصحيحة الثابتة وايضا فالمحفوظ الثابت عن---- سعيد المقبري عن ابي هريرة في هذا الحديث عدم ذكر البسملة كما رواه البخاري في صحيحه من حديث -بن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله هي ام القران وهي السبع المثاني والقران العظيم ورواه ابو داود والترمذي وقال----- حسن صحيح هذا مع ان عبد الحميد بن جعفر ممن تكلم فيه ولكن وثقه اكثر العلماء واحتج به مسلم في صحيحه وليس تضعيف من ضعفه مما يوجب رد حديثه ولكن الثقة قد يغلط والظاهر انه--- غلط في هذا الحديث والله------ اعلم	398	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03383	false	4910167531240448863	0	119	0	592	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم لها وقد ظهر ان ذلك ليس بدليل علي محل النزاع فلا تعارض به ادلتنا الصحيحة الثابتة وايضا فالمحفوظ الثابت عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة في هذا الحديث عدم ذكر البسملة كما رواه البخاري في صحيحه من حديث ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله هي ام القران وهي السبع المثاني والقران العظيم ورواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح علي--- ان عبد الحميد بن جعفر ممن تكلم فيه ولكن وثقه اكثر العلماء واحتج به مسلم في صحيحه وليس تضعيف من ضعفه مما يوجب رد حديثه ولكن الثقة قد يغلط والظاهر انه قد غلط في هذا الحديث والله تعالي اعلم	3383	7112032055995250684	569	1096.0	454	595	95.6302490234375	108	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0398	true	2004357029186734771	265	300	1324	1494	1494	300	رواه الحاكم في مستدركه عن سعيد بن عثمان الخراز --ثنا عبد الرحمن بن سعيد المءذن --ثنا فطر بن خليفة عن ابي الطفيل عن علي وعمار ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات-	398	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03387	false	-3655787097429863575	162	197	797	971	1498	300	رواه الحاكم في مستدركه عن سعيد بن عثمان الخراز حدثنا عبد الرحمن بن سع-د المءذن حدثنا قطر بن خليفة عن ابي الطفيل عن علي وعمار ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات	3387	7112032055995250684	168	314.0	134	175	96.0	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0399	true	-1657263020794309216	0	95	0	489	1528	300	ببسم الله الرحمن الرحيم وقال صحيح الاسناد -لا اعلم في رواته منسوبا الي الجرح وتعقبه- الذهبي في مختصره فقال هذا خبر واه كانه موضوع لان عبد الرحمن صاحب مناكير ضعفه -بن معين وسعيد ان كان الكريزي فهو ضعيف والا فهو مجهول انتهي وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة بسنده ومتنه وقال اسناده ضعيف الا انه امثل من حديث جابر الجعفي قلت وفطر بن خليفة قال السعدي غير ثقة روي له البخاري مقرونا بغيره والاربعة وتصحيح الحاكم لا يعتد به سيما في هذا الموضع فقد عرف تساهله في ذلك وقال بن عبد الهادي هذا حديث باطل	399	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03387	false	-3655787097429863575	197	245	971	1216	1498	300	ببسم الله الرحمن الرحيم وقال صحيح الاسناد ولا اعلم في رواته منسوبا الي الجرح قلت قال الذهبي في مختصره -----هذا خبر واه كانه موضوع لان عبد الرحمن صاحب مناكير ضعفه ابن معين وسعيد ان كان الكريزي فهو ضعيف والا فهو مجهول وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الهادي هذا حديث باطل	3387	7112032055995250684	230	431.0	184	492	46.74796676635742	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0400	true	3357811662144261081	85	252	412	1224	1471	300	الحاكم في المستدرك عن عبد الله بن عمرو بن حسان ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم انتهي قال الحاكم اسناده صحيح وليس له علة وقد احتج البخاري لسالم هذا وهو بن عجلان الافطس واحتج مسلم بشريك انتهي وهذا الحديث غير صريح ولا صحيح فاما كونه غير صريح ف-انه ليس فيه انه في الصلاة واما غ----ير صحيح ف-ان عبد الله بن عمرو بن حسان الواقعي كان يضع الحديث قاله امام الصنعة علي بن المديني وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال ليس بشء كان يكذب وقال بن عدي احاديثه مقلوبات وفي قول الحاكم احتج مسلم بشريك نظر فانه انما روي له في المتابعات لا في الاصول الطريق الثاني عند الدارقطني عن ابي الصلت الهروي واسمه عبد السلام بن صالح --ثنا عباد بن العوام --ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن	400	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03385	false	1324374391236085872	174	300	847	1440	1440	300	الحاكم في المستدرك عن عبد الله بن عمرو بن حسان عن- شريك عن سالم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ق------ال الحاكم اسناده صحيح وليس له علة قلت------------------- هذا غير ص-------------------------------------------------------ريح ولا صحيح -اما -انه غير صريح فلانه ليس فيه انه في الصلاة واما انه غير صحيح فلان عبد الله بن عمرو بن حسان ك--------ان يضع الحديث قاله امام الصنعة علي بن المديني وقال ابو-------------- حاتم ------------------ليس بشء كان يكذب فان قلت رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني عن ابي الصلت الهروي واسمه عبد السلام بن صالح حدثنا عباد بن العوام حدثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن-	3385	7112032055995250684	549	952.5	427	829	66.224365234375	103	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0401	true	5797604877451851569	35	95	170	463	1498	300	ابو داود في مراسيله حدثنا عباد بن موسي --ثنا عباد بن العوام عن شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم بمكة---- وكان اهل مكة يدعون مسيلمة الرحمن فقالوا ان محمدا يدعو الي اله اليمامة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخفاها فما جهر بها حتي مات	401	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03394	false	-811662541690445782	93	151	450	733	1489	300	ابي داود----------- حدثنا عباد بن موسي حدثنا عباد بن العوام عن شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم بمكة قال وكان اهل مكة يدعون مسيلمة الرحمن وقالوا ان محمدا يدعو ل-----ه اليمامة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخفاها فما جهر بها حتي مات	3394	7112032055995250684	274	519.0	217	299	91.6387939453125	52	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0402	true	-3297775860998468050	52	153	260	800	1486	300	البزار في مسنده عن المعتمر بن سليمان --ثنا اسماعيل عن ابي خالد عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة انتهي قال البزار واسماعيل لم يكن بالقوي في الحديث وابو خالد احسبه الوالبي انتهي وهذا الحديث رواه ابو داود في سننه والترمذي في جامعه بهذا السند والدارقطني في سننه وكلهم قالوا فيه كان يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم قا---------------------------------------------ل الترمذي ليس اسناده بذاك وقال ابو داود حديث ضعيف ورواه العقيلي في كتابه واعله باسماعيل هذا وقال حديثه غير محفوظ ويرويه عن مجهول ولا يصح في الجهر بالبسملة حديث مسند انتهي ورواه	402	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03386	false	1031918935510554443	21	113	108	600	1513	300	البزار في مسنده عن المعتمر بن سليمان حدثنا اسماعيل عن ابي خالد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة واخرج------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود في سننه والترمذي في جامعه بهذا السند والدارقطني في سننه وكلهم قالوا فيه كان يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم قلت قال البزار اسماعيل ليس بالقوي في الحديث وقال الترمذي ليس اسناده بذاك وقال ابو داود حديث ضعيف ورواه العقيلي في كتابه واعله باسماعيل هذا وقال حديثه غير محفوظ وابو خالد مجهول ولا يصح في الجهر بالبسملة حديث مسند------ ورواه	3386	7112032055995250684	431	811.0	348	588	73.29931640625	78	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0403	true	-8205156708590730273	0	38	0	189	1460	300	عليه وسلم لم يزل يجهر في السورتين ببسم الله الرحمن الرحيم حتي قبض انتهي وهذا لا يجوز الاحتجاج به فان عمر بن حفص---- ضعيف -قال -بن الجوزي في التحقيق اجمعوا علي ترك------ حديث--ه وروي البيهقي له حديثا عنه	403	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03386	false	1031918935510554443	132	172	685	879	1513	300	عليه وسلم لم يزل يجهر في السورتين ببسم الله الرحمن الرحيم حتي قبض قلت ---هذا لا يجوز الاحتجاج به فان عمر بن حفص هذا ضعيف وقال ابن الجوزي في التحقيق اجمعوا علي تركه واما حديث انس رضي الله تعالي------ عنه	3386	7112032055995250684	166	281.0	132	203	81.77339935302734	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0404	true	-6524667543439963436	111	207	574	1012	1493	300	عليهم لا عليه--------- حديث اخر --عن بن عمر قا---ل الدارقطني حدثنا عمر بن الحسن بن علي الشيباني --ثنا جعفر بن محمد بن مروان ثن--ا ابو طاهر احمد بن عيسي --ثنا -بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن نافع عن -بن عمر قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم انتهي وهذا باطل من هذا الوجه لم يحدث به -بن ابي فديك قط والمتهم به احمد بن عيسي بن عبد الله بن محمد ابو طاهر الهاشمي وقد كذبه الدارقطني وهو كما قال فان من روي-- مثل هذا	404	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03388	false	1680905872355784510	18	110	82	522	1460	300	عليه رضي الله عنه واما حديث عبد الله بن عمر فاخرجه الدارقطني حدثنا عمر بن الحسن بن علي الشيباني حدثنا جعفر بن محمد بن مروان حدثنا ابو طاهر احمد بن عيسي حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قلت ---هذا باطل من هذا الوجه لم يحدث به ابن ابي فديك قط والمتهم به احمد بن عيسي ابو طا--------------------هر القرش-ي وقد كذبه الدارقطني فيكون كاذبا في روايته عن مثل هذا	3388	7112032055995250684	368	632.0	284	464	79.31034851074219	67	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0405	true	-8999607081352845486	6	300	26	1461	1461	300	حدثنا ----ابو ---حصين الوادعي ثنا ابو طاهر احمد بن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسي العلوي ثنا بن ابي فديك ثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء عن بن عباس عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم خلفاءي قلنا من خلفاءك قال الذين يروون احاديثي ويعلمونها الناس انتهي وابو عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علي بن ابي طالب وضاع ايضا وقد تقدم ذكره في حديث علي بن ابي طالب وله طريق اخر عند الخطيب عن عبادة بن زياد الاسدي عن ابي يونس بن ابي يعفور العبدي عن المعتمر بن سليمان عن ابي عبيدة عن مسلم بن حبان قال صليت خلف -بن عمر فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين فقيل له فقال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض وخلف ابي بكر حتي قبض وخلف عمر حتي قبض فكانوا يجهرون بها في السورتين فلا ادع الجهر بها حتي اموت انتهي وهذا ايضا باطل وعبادة بن زياد الاسدي بفتح العين قال ابو حاتم كان من رءساء الشيعة وقا--------------ل الحافظ محمد النيسابوري هو مجمع علي كذبه وشيخه يونس بن ابي يعفور العبدي فيه مقال فوثقه بعضهم وروي له مسلم في صحيحه وضعفه النساءي وابن معين وقال -بن حبان يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الاثبات لا يجوز الاحتجاج--- عندي بما انفرد به ومسلم بن حبان فغير معروف والصواب في حديث بن عمر الوقف عليه كما ذكره البيهقي وغيره انه كان يقرا البسملة للفاتحة وللسورة وقد يجهر بها احيانا او لتعليم المامومين او لغير ذلك من الاسباب والله اعلم حديث اخر عن النعمان بن بشير -اخرجه الدارقطني في سننه عن يعقوب بن يوسف -بن زياد الضبي ث--نا احمد بن حماد الهمداني عن فطر بن خليفة عن ابي الضحي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبراءيل عند الكعبة فجهر ببسم الله-	405	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03388	false	1680905872355784510	37	293	178	1426	1460	300	حدثنا جعفر بن محمد بن مروان حدثنا ابو طاهر احمد بن عيسي حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قلت هذا باطل من هذا الوجه لم يحدث به ابن ابي فديك قط والمتهم به احمد بن عيسي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو طاهر القرشي وقد كذبه الدارقطني فيكون كاذبا في روايته عن مثل هذا الثقة وشيخ الدارقطني ضعيف وهو ايضا ضعفه والحسن بن علي وجعفر بن محمد تكلم فيه الدارقطني وقال لا يحتج به----------- وله طريق اخر عند الخطيب عن عبادة بن زياد الاسدي -حدثنا يونس بن ابي يعفور العبدي عن المعتمر بن سليمان عن ابي عبيدة عن مسلم بن حيان قال صليت خلف ابن عمر فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين فقيل له فقال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض وخلف ابي بكر حتي قبض وخلف عمر حتي قبض فكانوا يجهرون بها في السورتين فلا ادع الجهر بها حتي اموت قلت ه---ذا ايضا باطل وعبادة بن زياد------- بفتح العين -------------كان من رءس-- الشيعة قاله ابو حاتم وقال الحافظ محمد النيسابوري هو مجمع علي كذبه وشيخه يونس بن---- يعفور ض---------------------------------------------------عفه النساءي وابن معين وقال ابن حبان --------------------------------------لا يجوز الاحتجاج به عندي------------- ومسلم بن حيان مجهول واما ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث------- النعمان بن بشير فاخرجه الدارقطني في سننه عن يعقوب بن يوسف ابن زياد الضبي حدثنا احمد بن حماد الهمداني عن قطر بن خليفة عن ابي الضحي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبر--يل عند الكعبة فجهر ببسم الله	3388	7112032055995250684	797	1169.5	629	1800	44.27777862548828	146	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0406	true	3314021695230774678	36	284	180	1402	1471	300	واحمد بن حماد ضعفه الدارقطني-------------------------- وسكوت الدارقطني والخطيب وغيرهما من الحفاظ عن مثل هذا الحديث بعد روايتهم له قبيح جدا ولم يتعلق بن الجوزي في هذا الحديث الا علي فطر بن خليفة وهو تقصير منه اذ لو نسب اليه لكان حديثا حسنا وكانه اعتمد علي قول السعدي فيه هو زاءغ غير ثقة وليس هذا بطاءل فان فطر بن خليفة روي له البخاري في صحيحه ووثقه احمد بن حنبل ويحيي القطان وابن معين حديث اخر عن الحكم بن عمير قال--- الدارقطني حدثنا ابو القاسم الحس-ن بن محمد بن بشر الكوفي ث--نا احمد بن موسي بن اسحاق الحمار ثن--ا ابراهيم بن حبيب --ثنا موسي بن ابي حبيب الطاءفي عن الحكم بن عمير وكان بدريا قال صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل وصلاة الغداة وصلاة الجمعة انتهي وهذا من الاحاديث الغريبة المنكرة بل هو حديث باطل لوجوه احدها ان الحكم بن عمير ليس بدريا ولا في البدريين احد اسمه الحكم بن عمير بل لا يعرف له ---------------------------------------------------------------------------------------------صحبة فان موسي بن حبيب الراوي عنه لم يلق صحابيا بل هو مجهول لا يحتج بحديثه قال بن ابي حاتم في كتاب الجرح والتعديل الحكم بن عمير روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث منكرة لا تذكر سماعا ولا لقاءا روي عنه بن اخيه موسي بن ابي حبيب وهو ضعيف الحديث سمعت ابي يذكر ذلك وقال الدارقطني موسي بن ابي حبيب شيخ ضعيف الحديث وقد ذكر الطبراني في معجمه الكبير الحكم بن عمير وقال في نسبته الثمالي ثم روي له بضعة عشر حديثا منكرا	406	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03389	false	-6712345304783929073	1	160	6	829	1562	300	واحمد بن حماد ضعفه الدارقطني ويعقوب بن يوسف ليس بمشهور وسكوت الدارقطني والخطيب وغيرهما من الحفاظ عن مثل هذا الحديث بعد روايتهم له قبيح جدا و------------------------اما حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم بن عمير فاخرجه الدارقطني حدثنا ابو القاسم الحسين بن محمد بن بشر الكوفي حدثنا احمد بن موسي بن اسح-ق الجمار حدثنا ابراهيم بن حبيب حدثنا موسي بن ابي حبيب الطاءفي عن الحكم بن عمير وكان بدريا قال صليت خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل وصلاة الغداة وصلاة الجمعة قلت ---هذا من الاحاديث الغريبة المنكرة بل هو حديث باطل ل-----------ان الحكم بن عمير ليس بدريا ولا في البدريين احد اسمه الحكم بن عمير بل لا تعرف له صحبة له احاديث منكرة وقال الذهبي الحكم بن عمير وقيل عمر والثمالي الازدي له احاديث ضعيفة الاسناد اليه وموسي بن حبيب الراوي عنه لم يلق صحابيا بل هو مجهول لا يحتج بحديثه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الطبراني في معجمه الكبير الحكم بن عمير---------------------- ثم روي له بضعة عشر حديثا منكرا	3389	7112032055995250684	669	1213.5	535	1352	49.48225021362305	122	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0407	true	-2817804868691118218	79	131	445	692	1534	300	ونون حديث اخر عن ام سلمة ر-واه الحاكم في المستدرك عن عمر بن هارون عن بن جريج عن -بن ابي مليكة عن ام سلمة-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فعدها اية الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات الي اخره قال --	407	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03383	false	4910167531240448863	119	172	592	853	1491	300	واما حديث------- ام سلمة فرواه الحاكم في المستدرك عن عمر بن هارون ع---ن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فعدها اية الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات الي اخره ورواه	3383	7112032055995250684	229	418.0	181	271	84.50184631347656	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0408	true	4608978464806814164	154	294	723	1422	1445	300	--اعلم حديث اخر رواه الحاكم في مستدركه والدارقطني في سننه من حديث محمد بن ابي المتوكل بن ابي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات ما-لا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وقال المعتمر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما ا-لو ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي قال الحاكم رواته كلهم ثقات وهو معارض بما رواه -بن خزيمة في مختصره والطبراني في معجمه عن معتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلا---------------ة وابو بكر وعمر انتهي وفي الصلاة زادها بن خزيمة وله--- طريق اخر عند الحاكم ايضا اخرجه عن محمد بن ابي السري --ثنا اسماعيل بن ابي اويس --ثنا مالك	408	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03386	false	1031918935510554443	170	300	869	1513	1513	300	تعالي عنه فاخرج----ه الحاكم----------- والدارقطني-------- من حديث محمد بن ابي المتوكل بن ابي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات ما لا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها قا-ل المعتمر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما اكره ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت الجواب ان هذا------------------- معارض بما رواه ابن خزيمة في مختصره والطبراني في معجمه عن معتمر بن سليمان عن ابيه ---------عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة وزاد ابن خزيمة وابو بكر وعمر -------في الصلاة فان قلت روي الحاكم من طريق اخر ----------------------عن محمد بن ابي السري حدثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثنا مالك-	3386	7112032055995250684	568	1014.5	452	726	78.2369155883789	106	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0409	true	-6853226138597701084	0	51	0	265	1525	300	خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي ف--------------------كلهم كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قال الحاكم وانما ذكر به شاهدا قا----ل الذهبي في مختصره اما استحي الحاكم--- يورد في كتابه مثل هذا الحديث والموضوع فانا اشهد بالله والله انه لكذب وقال -بن عبد الهادي سقط منه لا	409	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03387	false	-3655787097429863575	6	62	24	315	1498	300	خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله تعالي عنهم وكلهم كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قال الحاكم وانما ذكرت-ه شاهدا قلت قال الذهبي في مختصره اما يستحي الحاكم ان يورد في كتابه مثل هذا الحديث -الموضوع فانا اشهد بالله والله انه لكذب وقال ابن عبد الهادي سقط منه لا	3387	7112032055995250684	259	477.5	209	293	88.39590454101562	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0410	true	2387109791145430858	0	46	0	217	1472	300	عمه عن العمري ومالك وابن عيينة عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الفريضة انتهي قال ------بن عبد الهادي سقط منه لا كما رواه الباغندي وغيره عن -بن اخي -بن وهب هذا هو الصحيح واما	410	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03387	false	-3655787097429863575	108	155	540	765	1498	300	عمه عن العمري ومالك وابن عيينة عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الفريضة وجوابه ما قاله ابن عبد الهادي سقط منه لا كما رواه الباغندي وغيره عن ابن اخي ابن وهب هذا هو الصحيح واما	3387	7112032055995250684	208	394.0	163	225	92.44444274902344	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0410	true	2387109791145430858	268	300	1308	1472	1472	300	سعيد بن جبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم بمكة---- وكان اهل مكة يدعون مسيلمة الرحمن فقالوا ان محمدا يدعو اله اليمامة فامر رسول الله-	410	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03394	false	-811662541690445782	108	141	518	686	1489	300	سعيد بن جبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم بمكة قال وكان اهل مكة يدعون مسيلمة الرحمن وقالوا ان محمدا يدعو ل-ه اليمامة فامر رسول الله	3394	7112032055995250684	161	306.5	130	169	95.26627349853516	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0411	true	-1666254564528466096	32	147	159	740	1484	300	الحاكم في المستدرك- عن عبد الله بن عثمان بن خيثم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك قال صلي معا-ية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الصلاة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذاك من المهاجرين والانصار ومن كان علي مكانه يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا انتهي قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم ورواه الدارقطني وقال رواته كلهم	411	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03389	false	-6712345304783929073	186	300	989	1562	1562	300	الحاكم في --مستدركه عن عبد الله بن عثمان بن خيثم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الصلاة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذاك من المهاجرين والانصار ومن كان علي مكان- يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا ------قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم ورواه الدارقطني وقال رواته كلهم-	3389	7112032055995250684	571	1109.0	458	583	97.94168090820312	111	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0411	true	-1666254564528466096	147	234	740	1168	1484	300	ثقات وقد اعتمد الشافعي رحمه الله علي حديث معاوية هذا في اثبات الجهر وقال الخطيب هو اجود ما يعتمد عليه في هذا الباب والجواب عنه من وجوه احدها ان مداره علي عبد الله بن عثمان بن خيثم وهو وان كان من رجال مسلم لكنه متكلم فيه اسند عدي الي بن معين انه قال احاديثه غير قوية وقال النساءي لين الحديث ليس بالقوي فيه وقال الدارقطني ضعيف لينوه وقال بن المديني منكر الحديث وبالجملة فهو مختلف فيه فلا يقبل ما تفرد به مع انه قد اضطرب في اسناده	411	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03390	false	1362798810198421074	0	66	0	324	1508	300	ثقات وقد اعتمد الشافعي ----------علي حديث معاوية هذا في اثبات الجهر وقال الخطيب هو اجود ما يعتمد عليه في هذا الباب قلت------------------------- مداره علي عبد الله بن عثمان ف--------هو وان كان من رجال مسلم لكنه متكلم فيه من يحيي--------------------- احاديثه غير قوية وعن- النساءي لين الحديث ليس بالقوي فيه وعن ا--------------------------بن المديني منكر الحديث وبالجملة فهو مختلف فيه فلا يقبل ما تفرد به مع ان------------- اسناده	3390	7112032055995250684	307	534.0	243	428	71.72897338867188	59	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0412	true	5955222397943344528	111	278	592	1446	1558	300	شاذ معلل فانه مخالف لما رواه الثقات الاثبات عن انس وكيف يروي انس -مثل حديث معاوية هذا محتجا به وهو مخالف لما رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن --خلفاءه الراشدين ولم يعرف عن احد من اصحاب انس المعروفين بصحبته انه نقل عنه مثل ذلك ومما يرد حديث معاوية هذا ان انسا كان مقيما بالبصرة ومعاوية لما قدم المدينة لم يذكر احد علمناه ان انسا كان معه بل الظاهر انه لم يكن معه والله اعلم الوجه الثالث ان مذهب اهل المدينة قديما وحديثا ترك الجهر بها ومنهم من لا يري قراءتها اصلا قال عروة بن الزبير احد الفقهاء السبعة ادركت الاءمة وما يستفتحون القراءة الا بالحمد لله رب العالمين وقال عبد الرحمن بن القاسم ما سمعت القاسم يقرا بها وقال عبد الرحمن الاعرج ادركت الاءمة وما يستفتحون القراءة الا بالحمد لله رب العالمي--------------------------------------------------------ن ولا يحفظ عن احد من اهل المدينة باسناد صحيح انه كان يجهر بها الا -شء يسير وله محمل وهذا عملهم يتوارثه اخرهم عن اولهم فكيف ينكرون علي معاوية ما هو شبههم -هذا باطل	412	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03390	false	1362798810198421074	78	217	383	1085	1508	300	شاذ معلل فانه مخالف لما رواه الثقات الاثبات عن انس وكيف ير-ي انس بمثل حديث معاوية هذا محتجا به وهو مخالف لما رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الخلفاء- الراشدين ولم يعرف--- احد من اصحاب انس المعروفين بصحبته انه نقل عنه مثل ذلك ومما يرد حديث معاوية هذا ان انسا كان مقيما بالبصرة ومعاوية لما قدم المدينة لم يذكر احد علمناه ان انسا كان معه بل الظاهر انه لم يكن معه وايضا------------------ ان مذهب اهل المدينة قديما وحديثا ترك الجهر بها ومنهم من لا يري قراءتها اصلا قال عروة بن الزبير احد الفقهاء السبعة ادر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كت الاءمة وما يستفتحون القراءة الا بالحمد لله رب العالمين ولا يحفظ عن احد من اهل المدينة باسناد صحيح انه كان يجهر بها الا بشء يسير وله محمل وهذا عملهم يتوارثه اخرهم عن اولهم فكيف ينكرون علي معاوية ما هو سنتهم وهذا باطل	3390	7112032055995250684	635	1087.0	505	915	69.39891052246094	122	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0413	true	7970001946139325539	194	295	1007	1565	1587	300	وفي روايتها الكذابون والضعفاء والمجاهيل الذين لا يوجدون في---- التواريخ ولا في كتب الجرح والتعديل كعمرو بن شمر وجابر--- الجعفي وحصين بن مخارق وعمرو بن حفص المكي وعبد الله بن عمرو بن حسان وابي الصلت الهروي وعبد الكريم بن ابي المخارق وابن ابي علي الاصبهاني الملقب بجراب الكذب وعمر بن هارون الباخي وعيسي بن ميمون المدني واخرون اضربنا عن ذكرهم وكيف يجوز ان تعارض برواية هءلاء ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث انس الذي رواه عنه غير واحد من الاءمة------- الاثبات ومنهم قتادة الذي كان احفظ اهل زمانه ويرويه عنه شعبة الملقب بامير المءمنين في الحديث وتلقاه الاءمة بالقبول	413	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03392	false	8718343042974077827	96	188	540	1044	1605	300	وفي روا-تها الكذابون والضعفاء والمجاهيل الذين لا يوجدون في كتب التواريخ ولا في كتب الجرح والتعديل كعمرو بن شمر وجابر بن الجعفي وحصين بن مخارق وعمر -بن حفص المكي وعبد الله بن عمرو بن حسان وابي الصلت ال--------------------------------------------------هروي الملقب بجراب الكذب وعمر بن هارون البلخي وعيسي بن ميمون المدني واخرون---------------- وكيف يجوز ان يعارض برواية هءلاء ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث انس الذي رواه عنه غير واحد من الاءمة الثقات الاثبات ومنهم قتادة الذي كان احفظ اهل زمانه ويرويه عنه شعبة الملقب بامير المءمنين في الحديث وتلقاه الاءمة بالقبول	3392	7112032055995250684	485	930.5	397	572	84.79020690917969	81	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0414	true	-7334481685650490700	90	176	510	957	1597	300	رحمه الله مع شدة تعصبه وفرط تحمله علي مذهب ابي حنيفة لم يودع صح---يحه منها حديثا واحدا ولا ---------------------------------------------------------------------كذلك مسلم رحمه الله فانهما لم ----يذكرا في هذا الباب الا حديث انس الدال علي الاخفاء ولا يقال في دفع ذلك انهما لم يلتزما ان يودعا في صحيحيهما كل حديث صحيح يعني فيكونان قد تركا احاديث الجهر في جملة ما تركاه من الاحاديث الصحيحة و---هذا لا يقوله الا سخيف او مكابر --------فان مسالة الجهر بالبسملة من اعلام المساءل ومعضلات الفقه ومن اكثرها دورانا في المناظرة وجولانا في المصنفات	414	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03392	false	8718343042974077827	190	289	1057	1550	1605	300	----------مع شدة تعصبه وفرط تحمله علي مذهب ابي حنيفة لم يودع في صحيحه منها حديثا واحدا وقد تعب كثيرا في تحصيل حديث صحيح في الجهر حتي يخرجه في صحيحه فما ظفر به وكذلك مسلم لم يذكر شيءا من ذلك ولم يذكرا في هذا الباب الا حديث انس الدال علي الاخفاء فان قلت------------ انهما لم يلتزما ان يودعا في صحيحيهما كل حديث صحيح----- فيكونان قد تركا احاديث الجهر في جملة ما تركاه من الاحاديث الصحيحة قلت هذا لا يقوله الا كل----- مكابر او سخيف فان مسالة الجهر ---------من اعلام المساءل ومعضلات الفقه ومن اكثرها دورانا في المناظرة وجولانا في المصنفات	3392	7112032055995250684	376	653.5	301	534	70.4119873046875	65	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0415	true	-1032343499290564851	0	35	0	196	1529	300	علي الاحاديث السقيمة والاسانيد الضعيفة لم يخرجوا منها شيءا فلولا انها عندهم واهية------ بالكلية لما تركوها وقد تفرد النساءي منها بحديث ابي هريرة وهو اقوي ما فيها عندهم وقد بينا ضعفه والجواب عنه من وجوه	415	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03393	false	-5562888977729272881	23	56	120	303	1568	300	علي الاحاديث السقيمة والاسانيد الضعيفة لم يخرجوا منها شيءا فلولا انها------ واهية عندهم بالكلية لما تركوها وقد تفرد النساءي منها بحديث ابي هريرة وهو اقوي ما فيه- عندهم وقد بينا ضعف------------ه من وجوه	3393	7112032055995250684	177	328.0	145	202	87.62376403808594	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0419	true	-7638920702681014104	200	300	1067	1628	1628	300	واحاديث الجهر وان كثرت رواتها لكنها كلها ضعيفة وكم من حديث كثرت رواته وتعددت طرقه وهو حديث ضعيف كحديث الطير وحديث الحاجم والمحجوم وحديث من كنت مولاه فعلي مولاه بل قد لا يزيد الحديث كثرة الطرق الا ضعفا وانما ترجح بكثرة الرواة اذا كانت الرواة محتجا بهم من الطرفين كترجيح الاءمة رواية من روي عن الزهري حديث المجامع وذكرهم الترتيب وتعليق الحكم علي الجماع علي رواية من روي عنه التخيير وترتيب الحكم علي مجرد الفطر من غير ذكر الجماع واحاديث الجهر ليست مخرجة في الصحاح ولا--- المسانيد المشهورة ولم يرو-----ها الا الحاكم والدارقطني فالحاكم--- عرف تساهله وتصحيحه للاحاديث الضعيفة بل-	419	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03392	false	8718343042974077827	47	78	247	436	1605	300	واحاديث الجهر وان كثرت رواتها ف-----كلها ضعيفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحاديث الجهر ليست مخرجة في الصحاح ولا في المسانيد المشهورة ولم يرو اكثرها الا الحاكم والدارقطني فالحاكم قد عرف تساهله وتصحيحه للاحاديث الضعيفة بل	3392	7112032055995250684	176	311.0	149	573	30.715532302856445	24	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0419	true	-7638920702681014104	15	182	70	967	1628	300	احاديث الجهر تقدم علي احاديث الاخفاء باشياء احدها بكثرة الرواة فان احاديث الخ-فاء رواها اثنان من الصحابة----- انس بن مالك وعبد الله بن مغفل واحاديث الجهر -رواها ا--ربعة عشر-- صح----------ابيا والثاني ان احاديث الاخفاء شهادة علي نفي واحاديث الجهر شهادة علي اثبات والاثبات مقدم علي النفي كما تقدم قول بلال في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في البيت علي قول اسامة وغيره انه لم يصل قالوا وبان انسا قد روي عنه انكار ذلك في الجملة فروي احمد والدارقطني من حديث سعيد بن يزيد ابي مسلمة قال سالت انسا اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين قال انك لتسالني عن شء ما احفظه او ما سالني عنه احد قبلك قال الدارقطني اسناده صحيح قلنا اما اعتراضهم بكثرة الرواة فالاعتماد علي كثرة الرواة انما يكون بعد صحة الدليلين واحاديث الجهر ليس فيها صحيح صريح بخلافه حديث الاخفاء فانه صحيح صريح ثابت مخرج ف-ي الصحاح والمسانيد المعروفة والسنن المشهورة مع ان جماعة من الحنفية لا يرون الترجيح بكثرة الرواة	419	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03393	false	-5562888977729272881	58	207	311	1111	1568	300	احاديث الجهر تقدم علي احاديث الاخفاء باشياء -منها -كثرة الرواة فان احاديث الاخفاء رواها اثنان من الصحابة وهما انس بن مالك وعبد الله بن مغفل واحاديث الجهر فرواها اكثر من عشرين صحابيا كما ذكرنا ومنها-- ان احاديث الاخفاء شهادة علي نفي واحاديث الجهر شهادة علي اثبات والاثبات مقدم علي النفي ومنها ---------------------------------------------------------------------------------------------ان انسا قد روي عنه انكار ذلك في الجملة فروي احمد والدارقطني من حديث سعيد بن -زيد ابي -سلمة قال سالت انسا اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم--- الحمد لله رب العالمين قال انك لتسالني عن شء ما احفظ- او ما سالني---- احد قبلك قال الدارقطني اسناده صحيح قلت الجواب عن الاول ان ---------الاعتماد علي كثرة الرواة انما تكون بعد صحة الدليل-- واحاديث الجهر ليس فيها صحيح صريح بخلاف- حديث الاخفاء فانه صحيح صريح ثابت مخرجه في الصحيح والمسانيد المعروفة والسنن المشهورة مع ان جماعة من الحنفية لا يرون الترجيح بكثرة الرواة	3393	7112032055995250684	736	1343.0	598	919	80.08705139160156	120	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0420	true	-5505866638236322274	258	300	1378	1580	1580	300	من انكار انس فلا يقاوم ما يثبت عنه خلافه في الصحيح ويحتمل ان يكون انس نسي في تلك الحال لكبر---ه وقد وقع مثل ذلك كثيرا كما سءل يوما عن مسالة فقال عليكم بالحسن فاسالوه فانه حفظ ونسينا وكم ممن حدث ونسي ويحتمل-	420	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03393	false	-5562888977729272881	240	282	1282	1480	1568	300	ان انكار انس -لا يقاوم ما -ثبت عن------ه في الصحيح ويحتمل ان يكون انس نسي في تلك الحال لكبر سنه وقد وقع مثل هذا كثيرا كما سءل يوما عن مسالة فقال عليكم بالحسن فاسالوه فانه حفظ ونسينا وكم ممن حدث ونسي ويحتمل	3393	7112032055995250684	190	347.5	150	206	92.2330093383789	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0420	true	-5505866638236322274	151	224	850	1200	1580	300	لم يسمعه لبعده وانه كان صبيا يومءذ ف-------مردود لان رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر الي المدينة ولانس يومءذ عشر سنين ومات وله عشرون سنة فكيف يتصور ان ي----صلي خلفه عشر سنين فلا يسمعه يوما من الدهر يجهر هذا بعيد بل مستحيل ثم قد روي هذا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف وهو رجل في زمن ابي بكر وعمر وكهل في زمان عثمان مع تقدمه في زمانهم وروايته للحديث	420	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03394	false	-811662541690445782	3	76	13	359	1489	300	لم يسمعه لبعده وانه كان صبيا يومءذ قلت هذا مردود لان---------ه صلي الله عليه وسلم هاجر الي المدينة ولانس يومءذ عشر سنين ومات وله عشرون سنة فكيف يتصور ان يكون صلي خلفه عشر سنين فلا يسمعه يوما من الدهر يجهر هذا بعيد بل يستحيل ثم قد روي---- في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف وهو رجل في زمن ابي بكر وعمر وكهل في زم-ن عثمان مع تقدمه في زمانهم وروايته للحديث	3394	7112032055995250684	333	624.0	263	361	92.24376678466797	65	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0421	true	-480030845982461865	132	225	710	1182	1548	300	ان احاديث الجهر لا توازيها في الصحة والثبوت والثاني انها وان صحت فهي منسوخة بما اخبرنا وساق من طريق ابي داود --ثنا عباد بن موسي --ثنا عباد بن العوام عن شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم بمكة قال وكان اهل مكة يدعون مسيلمة الرحمن فقالوا ان محمدا يدعوا الي اله اليمامة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخفاها فما جهر بها حتي مات انتهي و-هذا مرسل-------------- يتقوي بفعل الخلفاء الراشدين لانهم كانوا اعرف باواخر الامور وا--ما من ذهب -	421	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03394	false	-811662541690445782	81	170	391	838	1489	300	ان احاديث الجهر----------------------------------------- وان صحت فهي منسوخة بما اخبرنا وساق من طريق ابي داود حدثنا عباد بن موسي حدثنا عباد بن العوام عن شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم بمكة قال وكان اهل مكة يدعون مسيلمة الرحمن وقالوا ان محمدا يدعو ل------ه اليمامة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخفاها فما جهر بها حتي مات فان قلت هذا مرسل قلت نعم ولكنه يتقوي بفعل الخلفاء الراشدين لانهم كانوا اعرف باواخر الامور والعجب من صاحب	3394	7112032055995250684	409	762.5	327	494	82.79352569580078	75	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0424	true	-409246814535851405	107	261	545	1327	1518	300	لا صلاة الا بفاتحة الكتاب والسورة وفي ----------------------------لفظ امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا -بفاتحة الكتاب وما تيسر وفي لفظ لا تجزي صلاة الا بفاتحة الكتاب ومعها غيرها وفي لفظ وسورة في فريضة او--- غيرها ولين هو ابا سفيان وقال وقد روي عنه الثقات وانما انكر عليه انه ياتي في المتون باشياء لا ياتي بها غيره واسانيده مستقيمة انتهي ورواه بن ابي شيبة واسحاق بن راهويه في مسنديهما ورواه الطبراني في مسند الشاميين عن اسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن ابي نصرة به لا صلاة الا بام القران ومعها غيرها احاديث الباب اخرج ابو داود في سننه عن قتادة عن ابي نصرة عن ابي سعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر انتهي ورواه -بن حبان في صحيحه في النوع السادس والاربعين من القسم الاول ولفظه امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا -بفاتحة الكتاب وما تيسر ورواه احمد وابو يعلي الموصلي في مسنديهما	424	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03509	false	3964253118212470445	98	217	501	1101	1523	300	لا صلاة الا بفاتحة الكتاب و--سورة معها رواه ابن عدي في الكامل وفي لفظ امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا الفاتحة------- وما تيسر وفي لفظ لا تجزء صلاة الا بفاتحة الكتاب ومعها غيرها وفي لفظ وسورة في فريضة او في غيرها ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الترمذي وابن ماجه من حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ولا صلاة لمن لا يقرا بالحمد وسورة في فريضة او في غيرها وروي ابو داود من حديث ابي نضرة عنه قال امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر------ ورواه ابن حبان في صحيحه----------------------------------------- ولفظه امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا الفاتحة------- وما تيسر ورواه احمد وابو يع--------لي في مسنديهما	3509	7112032055995250684	354	552.5	282	997	35.50651931762695	61	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0426	true	-2305019492323822137	116	148	587	738	1516	300	ابي هريرة قا--------------------ل في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	426	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03506	false	-913823775838769866	92	128	458	629	1489	300	ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	3506	7112032055995250684	148	281.5	116	171	86.5497055053711	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0426	true	-2305019492323822137	15	91	65	443	1516	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزء المكتوبة الا بفاتحة الكتاب وثلاث ايات فصاعدا انتهي وضعف عمر بن يزيد وقال انه منكر الحديث حديث اخر اخرجه ابو نعيم الحافظ في تاريخ اصبهان في ترجمة ابراهيم بن ايوب الفرساني عن ابي مسلم عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وشء معها	426	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03509	false	3964253118212470445	223	270	1126	1363	1523	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء المكتوبة الا بفاتحة الكتاب وثلاث ايات فصاعدا وروي------------------------------------------------------ ابو نعيم -------في تاريخ اصبهان من حديث اب--------------------------------------------------------------------------------ي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وشء معها	3509	7112032055995250684	222	409.0	176	378	58.730159759521484	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0429	true	666352871482266589	99	250	495	1255	1519	300	وسلم اذا امن الامام----------------------------------------- فامنوا فان--------------------------------------ه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين انتهي ولفظ النساءي وابن ماجة فيه اذا امن القارء وزاد فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في كتاب الدعوات فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه الحديث وهو عند بن حبان في صحيحه فان الملاءكة تقول امين قال بن حبان يريد انه اذا امن كتامين الملاءكة من غير اعجاب ولا سمعة ولا رياء خالصا لله تعالي فانه حينءذ يغفر له انتهي قلت هذا التفسير يندفع بما في الصحيحين عن مالك عن ابي الزياد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه انتهي وزاد فيه مسلم اذا قال احدكم في الصلاة ولم يقلها البخاري وغيره وهي زيادة حسنة نبه عليها عبد الحق في الجمع بين الصحيحين وفي هذه	429	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03542	false	1766711490063643733	149	299	751	1500	1505	300	قوله اذا امن الامام اي اذا قال الامام امين بعد قراءة الفاتحة فامنوا اي فقولوا امين قوله فانه اي فان الشان قوله من وافق تامينه تامين ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملاءكة زاد يونس عن ابن شهاب عند مسلم فان الملاءكة تءمن قبل قوله فمن وافق كذا في رواية ابن عيينة عن ابن شهاب عند البخاري في----- الدعوات وقال ابن ح-------------------------------------------بان في صحيحه فان الملاءكة تقول امين ثم قال----- يريد انه اذا امن كتامين الملاءكة من غير اعجاب ولا سمعة ولا رياء خالصا لله تعالي فانه حينءذ يغفر له------ قلت هذا التفسير يندفع بما في الصحيحين عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء ووافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه انتهي وزاد فيه مسلم اذا قال احدكم في الصلاة ولم يقلها البخاري وغيره وهي زيادة حسنة نبه عليها عبد الحق في الجمع بين الصحيحين وفي هذا	3542	7112032055995250684	534	860.0	426	950	56.21052551269531	99	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0430	true	-5803890854599799078	5	143	22	730	1553	300	الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة------------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فان الملاءكة تقول امين وان الامام يقول امين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر به ومن طريق عبد الرزاق رواه بن حبان------------------------ في صحيحه في النوع الاول من القسم الاول بسنده ومتنه و-----------------------------------------------------------------------الحديث ------------------------------------في الصحيحين ليس فيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ان الامام--- يقول امين اخرجه البخاري ومسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له انتهي بلفظ البخاري ولفظ مسلم ق-----------------ال كان رسول ال----------------------له صلي الله عليه وسلم يعلمنا يقول لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا	430	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03544	false	-1449314012070612595	1	169	5	868	1595	300	الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فان الملاءكة تقول امين وان الامام يقول امين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه ذكر ما يستفاد منه فيه ان الامام يءمن خلافا لمالك كما قال بعضهم عنه وفي المعارضة قال مالك لا يءمن الامام في صلاة الجهر وقال ابن حبيب يءمن وقال ابن بكير هو بالخيار وروي الحسن عن ابي حنيفة ان الامام لا ياتي به فان قلت ما جوابه عن الحديث علي هذه الرواية قلت جوابه انه انما سمي الامام مءمنا باعتبار التسبب والمسبب يجوز ان يسمي باسم المباشر كما يقال بني الامير داره واستدل بعض المالكية لمالك ان الامام لا يقولها بقو------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين لانه صلي الله عليه و-------------------------------------------سلم قسم ذلك بينه وبين القوم والقسمة تنافي الشركة وحملوا قوله صلي الله عليه وسلم اذا امن--------------- الامام علي ------بلوغ --------موضع التامين وقالوا	3544	7112032055995250684	390	567.0	309	995	39.195980072021484	62	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0430	true	-5803890854599799078	227	297	1165	1533	1553	300	رواه احمد وابو داود الطيالسي وابو يعلي الموصلي في مسانيدهم والطبراني في معجمه والدارقطني في سننه والحاكم في المستدرك- من حديث شعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه انه -------------صلي الله عليه وسلم صلي فلما بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين واخفي بها صوته انتهي اخرجه الحاكم في كتاب القراءة ولفظه وخفض بها صوته وقال حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه	430	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03545	false	-6175342114606199833	29	99	159	522	1493	300	رواه احمد وابو داود الطيالسي وابو يعلي الموصلي في مسانيدهم والطبراني في معجمه والدارقطني في سننه والحاكم في --مستدركه من حديث شعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر بن- العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم---- فلما بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين واخفي بها صوته ولفظ------- الحاكم في كتاب القراءات----- وخفض بها صوته وقال حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه	3545	7112032055995250684	341	637.0	274	382	89.26701354980469	62	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0431	true	3723361649079438888	1	112	5	568	1527	300	قال شعبة واخفي بها صوته ------ويقال انه------ وهم----- فيه لان سفيان الثوري ومحمد بن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة-------- فقالوا ورفع بها صوته وهو الصواب انتهي وطعن صاحب التنقيح في حديث شعبة هذا بانه قد روي عنه خلافه كما اخرجه البيهقي في سننه عن ابي الوليد الطيالسي --ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل سمعت حجرا ابا --عنبس يحدث عن واءل الحضرمي انه صلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلما قال ولا الضالين قال امين رافعا بها صوته قال فهذه الرواية توافق رواية سفيان وقال البيهقي في المعرفة اسناد هذه الرواية صحيح وكان شعبة يقول سفيان احفظ وقال يحيي القطان ويحيي بن معين اذا خالف شعبة سف----يان فالقول قول	431	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03546	false	-1306856810247620171	187	300	892	1464	1464	300	قال امين فاخفي بها صوته فان قلت قال الدارقطني وهم شعبة فيه لان سفيان الثوري ومحمد بن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة بن كهيل فقالوا ورفع بها صوته وهو الصواب------ وطعن صاحب التنقيح في حديث شعبة هذا بانه قد روي عنه خلافه كما اخرجه البيهقي في سننه عن ابي الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل سمعت حجرا ابا العنبس يحدث عن واءل الحضرمي انه صلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلما قال ولا الضالين قال امين رافعا ص----وته قال فهذه الرواية توافق رواية سفيان وقال البيهقي في المعرفة اسناد هذه الرواية صحيح وكان شعبة يقول سفيان احفظ وقال ي-------------حيي بن معين اذا خالف شعبة قول سفيان فالقول قول-	3546	7112032055995250684	527	984.0	421	596	88.42282104492188	96	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0431	true	3723361649079438888	112	241	568	1229	1527	300	سفيان قال وقد اجمع الحفاظ البخاري وغيره علي ان شعبة اخطا فقد روي من اوجه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهر بها انتهي وقال ----------------------------------------------------بن القطان في كتابه هذا الحديث فيه اربعة امور احدها اختلاف سفيان وشعبة فشعبة يقول خفض وسفيان الثوري يقول رفع الثاني اختلافهما في حجر فشعبة يقول حجر ابو العنبس والثوري يقول حجر بن عنبس وصوب البخاري وابو زرعة قول الثوري ولا ادري لم لم يصوبا قولهما جميعا حتي يكون حجر بن عنبس ابا العنبس اللهم الا ان يكون البخاري وابو زرعة قد علما له كنية اخري الثالث ان حجرا لا يعرف حاله فان المستور الذي روي عنه اكثر من واحد مختلف في قبول حديثه للاختلاف في ابتغاء مزيد العدالة بعد الاسلام والرابع اختلافهما ايضا ---فجعله الثوري من رواية حجر عن واءل وجعله شعبة من رواية حجر عن علقمة بن واءل	431	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03547	false	5461516208888177717	0	93	0	491	1530	300	سفيان قال وقد اجمع الحفاظ البخاري وغيره---- ان شعبة اخطا قلت قول الدارقطني وهم شعبة يدل علي قلة اعتناءه بكلام هذا القاءل واثبات الوهم له لكونه غير معصوم موجود في سفيان فربما يكون هو وهم ويمكن ان يكون كلا الاسنادين صحيحا وقد قال بعض العلماء والصواب ان الخبرين بالجهر بها وبالمخافتة صحيحان وعمل بكل منهما جماعة من العلماء فان قلت قال ابن القطان في كتابه هذا الحديث فيه اربعة امور اخت------لاف سفيان وشعبة في اللفظ وفي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنية وحجر--------------- لا يعرف حاله واختلاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ايضا حيث جعل-- سفيان من رواية حجر-------------------------------- عن علقمة بن واءل	3547	7112032055995250684	192	269.5	150	904	21.238937377929688	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0432	true	9054678253581699061	50	297	241	1402	1414	300	ابو داود والترمذي عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجر بن --عنبس عن واءل بن حجر واللفظة لابي داود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته انتهي ولفظ الترمذي ومد بها صوته وقال حديث حسن ورواه شعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه وقال فيه وخفض بها صوته قال وسمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة واخطا فيه شعبة في مواضع فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة وليس فيه علقمة وانما هو حجر بن عنبس عن واءل وقال وخفض بها صوته وانما هو ومد بها صوته وسالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان اصح من حديث شعبة انتهي كلام الترمذي طريق اخر اخرجه ابو داود والترمذي ع------------ن علي بن صالح ويقال العلاء بن خالد الاسدي عن سلمة بن كهيل عن حجر بن --عنبس عن واءل بن حجر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي فجهر بامين وسلم عن يمينه وشماله انتهي وسكتا عنه طريق اخر رواه النساءي اخبرنا قتيبة --ثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما افتتح الصلاة كبر ورفع يديه حتي حاذيا اذينه ثم قرا فاتحة الكتاب فلما فرغ منها------ قال امين يرفع بها صوته انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود وابن ماجة عن بشر بن رافع عن ابي عبد الله -بن عم بن- هريرة	432	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03545	false	-6175342114606199833	102	247	534	1219	1493	300	ابو داود والترمذي عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجر بن العنبس عن واءل بن حجر واللفظ- لابي داود---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته------ ولفظ الترمذي ومد بها صوته وقال حديث حسن ورو---------------------ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والترمذي من طريق اخر عن علي بن صالح ويقال العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل عن حجر بن العنبس عن واءل بن حجر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي فجهر بامين وسلم عن يمينه وشماله------ وسكتا عنه وروي--------- النساءي اخبرنا قتيبة حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما افتتح الصلاة كبر الحديث وفيه ف----------------------------------لما فرغ من الفاتحة قال امين يرفع بها صوته ----------------وروي ابو داود وابن ماجه عن بشر بن رافع عن عب----د الله ابن عم ابي هريرة	3545	7112032055995250684	632	1142.0	493	1187	53.24346923828125	124	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0432	true	9054678253581699061	97	168	464	789	1414	300	شعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه وقال فيه وخفض بها صوته-------- قال و-------سمعت محمدا---------- يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة واخطا فيه شعبة في مواضع فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة وليس فيه علقمة وانما هو حجر بن عنبس عن واءل وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وخفض بها صوته وانما هو ومد بها صوته	432	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03546	false	-1306856810247620171	8	162	40	768	1464	300	شعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه وقال فيه وخفض بها صوته فان قلت قال الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة واخطا ش----عبة في مواضع فقال--- حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه علق------------------مة وانما هو حجر عن ابي و----اءل وقال خفض بها صوته وانما هو مد بها صوته قلت تخطءه مثل شعبة خطا وكيف وهو امير المءمنين في الحديث وقوله هو حجر بن العنبس وليس بابي العنبس ليس كما قاله بل هو ابو العنبس حجر بن العنبس وجزم به ابن حبان في الثقات فقال كنيته كاسم ابيه وقول محمد يكني ابا السكن لا ينافي ان تكون كنيته ايضا ابا العنبس لانه لا مانع ان يكون لشخص كنيتان وقوله وزاد فيه علقمة لا يضر لان الزيادة من الثقة مقبولة ولا سيما من مثل شعبة وقوله وقال وخفض بها صوته وانما هو ومد بها صوته	3546	7112032055995250684	285	514.0	222	757	37.64861297607422	55	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0433	true	4504123115640038615	0	79	0	394	1475	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول انتهي زاد بن ماجة فيرتج بها المسجد ورواه -بن حبان في صحيحه في النوع الرابع من القسم الخامس ولفظه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من قراءة ام القران رفع بها صوته وقال امين انتهي ورواه الحاكم في المستدرك و-قال علي شرط الشيخين وليس كما قال رواه الدارقطني في سننه وقال اسناده	433	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03545	false	-6175342114606199833	247	293	1219	1457	1493	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع م--------ن الصف الاول وزاد ا----بن ماجه فيرتج بها المسجد ورواه ابن حبان في صحيحه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم في --مستدركه وقال علي شرط الشيخين وروا------------ه الدارقطني في سننه وقال اسناده	3545	7112032055995250684	223	404.0	179	396	56.31312942504883	39	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0433	true	4504123115640038615	84	138	426	687	1475	300	بن رافع الحارثي---- ضعفه البخاري والترمذي والنساءي واحمد وابن معين وابن حبان وقال -بن القطان في كتابه بشر بن رافع ابو الاسباط الحارثي ضعيف وهو يروي هذا لح-ديث عن ابي عبد الله -بن عم ابي هريرة وابو عبد الله هذا لا يعرف له حال ولا روي عنه غير بشر والحديث لا يصح من اجله	433	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03547	false	5461516208888177717	247	299	1272	1526	1530	300	بن رافع الحارثي وقد ضعفه البخاري والترمذي والنساءي واحمد وابن معي----------ن وقال ابن القطان في كتابه بشر بن رافع ابو الاسباط الحارثي ضعيف وهو يروي هذا الحديث عن---- عبد الله ابن عم ابي هريرة وابو عبد الله هذا لا يعرف له حال ولا روي عنه غير بشر والحديث لا يصح من اجله	3547	7112032055995250684	245	460.0	194	268	91.41790771484375	46	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0434	true	-2095066882739171103	0	47	0	220	1429	300	حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا---------------------- ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	434	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03569	false	3253639534446960433	64	115	298	534	1486	300	حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	3569	7112032055995250684	212	402.5	166	242	87.60330200195312	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0436	true	6292086347108145847	186	217	931	1078	1477	300	مصعب بن سعد بن ابي وقاص قال صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	436	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03571	false	5960596190292261036	225	253	1135	1271	1526	300	مصعب بن سعد يقو-----------ل صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	3571	7112032055995250684	133	256.0	105	147	90.47618865966797	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0442	true	-9104944241250959091	9	39	38	180	1393	300	عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه اذ جاءه رجل كالبدوي وصلي فاخف صلاته ثم انصرف	442	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03582	false	6907081814348132255	162	192	797	939	1472	300	عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه اذ جاءه رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف	3582	7112032055995250684	141	281.0	111	142	99.2957763671875	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0444	true	-879634822934693786	0	48	0	225	1466	300	حذيفة انه راي رجلا لا يتم ركوعا ولا سجودا فلما انصرف من صلاة دعاه حذيفة فقال له منذ كم صليت هذه الصلاة قال صليتها منذ كذا وكذا فقال حذيفة ما صليت لله صلاة واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم انتهي الحديث	444	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03625	false	8153696649781431906	245	278	1206	1357	1469	300	حذيفة انه راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته ----------------قال له حذ----------------------------------------------------يفة ما صليت قال----- واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم انظر- الحديث	3625	7112032055995250684	132	226.5	101	225	58.66666793823242	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0446	true	793674031077792812	0	177	0	863	1490	300	صلاة لمن لا يصيب انفه من الارض ما يصيب الجبين انتهي قال الدارقطني قال لنا ابو بكر لم يسنده عن سفيان وشعبة الا ابو قتيبة والصواب عن عاصم عن عكرمة مرسل انتهي قال بن الجوزي في التحقيق وابو قتيبة ثقة اخرج عنه البخاري والرفع زيادة وهي من الثقة مقبولة انتهي حديث اخر اخرجه بن عدي في الكامل عن الضحاك بن جمرة عن منصور بن زاذان عن عاصم البجلي عن عكرمة عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يلصق انفه مع جبهته بالارض اذا سجد لم تجز صلاته انتهي واعله بالضحاك بن جمرة -اسند الي النساءي ليس بثقة وقال -بن معين ليس بشء -انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني عن ناشب بن عمرو الشيباني --ثنا مق-تل بن حيان عن عروة عن عاءشة-------------------- قالت ابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من اهله تصلي ولا تضع انفها بالارض فقال يا هذه ضعي انفك بالارض فانه لا صلاة لمن لم يضع انفه بالارض مع جبهته في الصلاة انتهي قال الدارقطني وناشب ضعيف ولا يصح مقاتل عن عروة انتهي ليس من احاديث الباب الا الاول الحديث	446	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03630	false	3136167315764129693	44	187	225	912	1475	300	صلاة لمن لا يصيب انفه من الارض ما يصيب الجبين قلت-- قالوا الصحيح انه---------------------------------------------------------------------------- مرسل فان قلت اخرج ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي في الكامل عن الضحاك بن حمزة عن منصور بن زاذان عن عاصم البجلي عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من لم يلصق انفه مع جبهته بالارض اذا سجد لم تجز صلاته قلت ---اعله بالضحاك بن حمزة واسند الي النساءي ليس بثقة وقال ابن معين ليس بشء فان-------- قلت اخرج- الدارقطني عن ناشب بن عمرو الشيباني حدثنا مقاتل بن حيان عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من اهله تصلي ولا تضع انفها بالارض فقال يا هذه ضعي انفك بالارض فانه لا صلاة لمن لم يضع انفه بالارض مع جبهته في الصلاة قلت-- قال الدارقطني ن-اشب ضعيف ولا يصح مقاتل عن عروة وفيه كراهة كف الثوب والشعر وظاهر--- الحديث	3630	7112032055995250684	591	1024.5	461	890	66.40449523925781	112	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0449	true	369799874734770293	2	81	8	383	1476	300	عمر فروا-----ه الحافظ ابو القاسم تمام بن محمد الرازي في فواءده اخبرنا محمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن ثنا ابو بكر احمد بن عبد الرحمن بن ابي الحصين الطرسوسي ثنا كثير بن عبيد ثنا سويد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسجد علي كور العمامة انتهي قال البيهقي في المعرفة واما ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسجد علي كور عمامته فلا يثبت منه شء	449	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02348	false	4397559775327392311	233	265	1173	1327	1497	300	عمر اخرج حديثه الحافظ ابو القاسم تمام بن محمد الرازي في فواءده فان قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال البيهقي في المعرفة -اما ما روي ان النبي------------------- كان يسجد علي كور عمامته فلا يثبت منه شء	2348	7112032055995250684	138	229.0	108	380	36.31578826904297	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0451	true	-7910643424088643347	226	299	1175	1553	1558	300	ابي حميد الساعدي---- كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس عل- رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي معقدته	451	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03653	false	-2869157058119552034	137	211	658	1041	1510	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	3653	7112032055995250684	375	735.5	302	383	97.91122436523438	69	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0452	true	-5782113609294169211	114	200	617	1037	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا انتهي واخرجه ايضا عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث الي مسجدن----ا فقال والله اني لاصلي---- وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي قال فقعد في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة الاخرة قال ايوب فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل شيخنا هذا وكان الشيخ- يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض في الركعة الاولي	452	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03198	false	5238229284966951699	12	79	58	385	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم 677 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب---------- عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث ف-ي مسجدنا هذا فقال------ اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي --------------كيف رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي----------------------------------------------------------------- فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل شيخنا هذا وكان --شيخا يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض في الركعة الاولي	3198	7112032055995250684	263	405.0	204	430	61.16279220581055	48	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0452	true	-5782113609294169211	132	185	703	965	1539	300	ايضا عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث ال--------ي مسجدن----ا فقال والله اني لاصلي---- وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال فقعد في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة الاخرة قال ايوب فقلت لابي قلابة -كيف كان يصلي --قال مثل----- شيخنا	452	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03645	false	-7573521857783729951	255	300	1292	1511	1511	300	ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال------ اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي ق--------------------------------------------------------ال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا-	3645	7112032055995250684	182	279.5	145	286	63.6363639831543	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0453	true	2557542538129440493	82	118	410	568	1475	300	-بن ابي شيبة في مصنفه عن عبد الله بن مسعود انه كان ينهض في الصلاة علي صدور قدميه ولم يجلس واخرج نحوه عن علي وكذا عن بن عرم وكذا عن بن الزبير وكذا ع-------ن عمر واخرج	453	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03645	false	-7573521857783729951	169	202	870	1024	1511	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن عبد الله بن مسعود انه كان ينهض في الصلاة علي صدور قدميه ولم يجلس واخرج نحوه عن علي و------ابن عمر وا------بن الزبير وابن عباس ونحو ذلك واخرج	3645	7112032055995250684	135	231.0	103	166	81.32530212402344	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0469	true	7619574780224116761	218	252	1151	1315	1538	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام في الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه وكان يفعل ----ذلك حين يكبر للركوع وحين ي--------رفع راسه من الركوع------------------------ ولا يفعل ذلك في السجود	469	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03357	false	-4823455856889908791	20	58	94	275	1513	300	قال رايت رسول الله -------------------اذا قام في الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه وكان يفعل ذلك ذلك حين يكبر للركوع ويفعل ذلك اذا رفع راسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود	3357	7112032055995250684	140	231.5	111	200	70.0	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0470	true	-7616329712161072134	4	56	19	266	1498	300	عبد البر في التمهيد هذا الحديث احد الاحاديث الاربعة التي رفعها سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ووقفها نافع عن بن عمر فمنها ما جعله من قول بن عمر ومنها ما جعله عن -بن عمر عن عمر والقول فيها قول سالم ولم يلتفت الناس فيها الي نافع فهذا احدها	470	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03358	false	-7763488533109313850	2	40	10	196	1487	300	عبد البر قال وه------ذا الحديث احد الاحاديث الاربعة التي رفعها سالم بن عبد-------------- الله الي ابن عمر وفعله------------------------------------------ ومنها ما جعله عن ابن عمر عن عمر والقول فيها قول سالم ولم يلتفت الناس فيها الي نافع فهذا احدها	3358	7112032055995250684	162	277.5	128	248	65.32257843017578	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0471	true	3495895846435500018	270	300	1334	1463	1463	300	ابي بكر بن عياش عن حصين عن مجاهد قال صليت خلف -بن عمر فلم يكن يرفع يد-ه الا في التكبيرة الاولي من الصلاة قال فلا يكون هذا من بن عمر-	471	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03354	false	1916502604399618316	106	134	515	645	1411	300	ابو بكر بن عياش عن حصين عن مجاهد قال صليت خلف ابن عمر فلم يكن يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي من الصلاة قال الطحاوي فهذا --ابن عمر	3354	7112032055995250684	117	203.5	91	132	88.63636016845703	23	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0473	true	-3755867331907748252	143	269	704	1290	1435	300	محمد بن عمرو بن عطاء------------------- عن ابي حميد ولا من احد ذكر مع ابي حميد وبينهما رجل مجهول ومحمد بن عمرو ذكر في الحديث انه حضر ابا قتادة وسنه لا يحتمل ذلك فان ابا قتادة قتل قبل ذلك بدهر طويل لانه قتل مع علي------------------- وصلي عليه علي وقد رواه عطاف بن خالد عن محمد بن عمرو فجعل بينهما رجلا ثم اخرجه عن يحيي و--سعيد بن ابي مريم --ثنا عطاف بن خالد حدثني محمد بن عمرو بن عطاء حدثني رجل انه وجد عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم جلسوا فذكر نحو حديث ابي عاصم سواء قال فان ذكروا ضع--ف عطاف قيل لهم وانتم ايضا تضعفون عبد الحميد بن جعفر اكثر من تضعيفكم لعطاف مع انكم لا تطرحون حديث عطاف كله وانما تصححون قديمه وتتركون	473	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03658	false	-89838190990974207	167	300	831	1450	1450	300	محمد بن عمرو بن عطاء لم يسمع هذا الحديث من ابي حميد ولا من احد ذكر مع ابي حميد وبينهما رجل مجهول ومحمد بن عمرو ذكر في الحديث انه حضر ابو قتادة وسنه لا يحتمل ذلك فان ابا قتادة قتل قبل ذلك بدهر طويل لانه قتل مع علي رضي الله تعالي عنه وصلي عليه علي وقد رواه عطاف بن خالد عن محمد بن عمرو فجعل بينهما رجلا ثم اخرجه عن يحيي بن سعيد بن ابي مريم حدثنا عطاف بن خالد حدثني محمد بن عمرو بن عطاء حدثني رجل انه وجد عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوسا فذكر نحو حديث ابي عاصم سواء ----فان ذكروا تضعيف عطاف قيل لهم وانتم----- تضعفون عبد الحميد بن جعفر اكثر من تضعيفكم لعطاف مع انكم لا تطرحون حديث عطاف كله -انما تصححون قديمه وتتركون-	3658	7112032055995250684	568	1067.5	445	630	90.15872955322266	115	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0473	true	-3755867331907748252	269	300	1290	1435	1435	300	حديثه هكذا ذكره -بن معين في كتابه وابن ابي مريم سماعه من عطاف قديم جدا وليس احد يجعل هذا الحديث سماعا لمحمد بن عمرو من ابي حميد الا عبد الحميد وهو-	473	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03659	false	-9086965837995626973	0	31	0	147	1476	300	حديثه هكذا ذكره ابن معين في كتايه وابن ابي مريم سماعه من عطاف قديم جدا وليس احد يجعل هذا الحديث سماعا لمحمد بن عمرو من ابي حميد الا عبد الحميد وهو	3659	7112032055995250684	144	277.0	114	147	97.95918273925781	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0475	true	6621585617849040188	44	146	208	731	1446	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه حذو----------- منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واراد ان يركع ويصنع--------------------------------ه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد اذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك انتهي قال الترمذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حديث حسن صحيح قال الشيخ في الامام ورايت عن علل الخلال عن اسماعيل بن اسحاق الثقفي قال سءل احمد عن حديث علي هذا فقال صحيح قال الشيخ وقوله فيه واذا ق-----ام من السجدتين يعني الركعيتن انتهي------------------------------------------------------------------------------------------- وقال النووي في الخلاصة وقع في لفظ ابي داود السجدتين وفي لفظ الترمذي الركعتين والمراد بالسجدتين الركعتان	475	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03361	false	-7963351594909529157	135	278	663	1406	1510	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا قام --------من الركعتين كبر ورفع يديه وصححه البخاري في كتاب رفع اليدين ويقوي ذلك ايضا حديث ابي حميد الساعدي اخرجه ابو داود مطولا وفيه ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة وكذلك اخرج ابو داود من حديث علي رضي الله تعالي عنه وفي--------------------------------------------------------ه اذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر واخرج الحديثين ابن خزيمة وابن حبان وصححاهما والمراد من السجدتين الركعتان وهو الموضع الذي اشتبه علي الخطابي لانه قال اما ما روي في حدي-------------------------------------------------------------------------------------------------ث علي رضي الله تعالي عنه انه كان يرفع يديه عند القيام من السجدتين فلست اعلم احدا من الفقهاء ذهب اليه فان صح الحديث فالقول به واجب قلت اشتبه عليه ذلك لكونه لم يقف علي طرق الحديث وقال النووي في الخلاصة وقع في لفظ ابي داود السجدتين وفي لفظ الترمذي الركعتين والمراد بالسجدتين الركعتان	3361	7112032055995250684	228	258.0	180	912	25.0	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0475	true	6621585617849040188	164	252	830	1229	1446	300	الطحاوي في شرح الاثار وقد روي عن علي خ-------------------لاف هذا ثم -------------------------------------اخرج عن ابي بكر النهشلي --ثنا عاصم بن كليب عن ابيه ان عليا------------------- كان يرفع يديه في اول تكبيرة من الصلاة ثم لا يرفع بعده قال الطحاوي فلم يكن علي ليري النبي صلي الله عليه وسلم يرفع ثم يتركه الا وقد ثبت عنده نسخه قال وتضعف هذه الرواية ايضا انه روي من وجه اخر وليس فيه الرفع ثم اخرجه عن عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج به ولم يذكر فيه الرفع	475	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03362	false	-3324935498811945628	148	248	767	1221	1473	300	الطحاوي --------------وقد روي عن علي رضي الله تعالي عنه خلاف هذا يعني خلاف ما رواه ابو داود وغيره عنه ثم اخرج عن ابي بكر النهشلي حدثنا عاصم بن كليب عن ابيه ان عليا رضي الله تعالي عنه كان يرفع يديه في اول تكبيرة من الصلاة ثم لا يرفع بعده قال-------- فلم يكن علي ليري النبي صلي الله عليه وسلم يرفع ثم يتركه الا وقد ثبت عنده نسخه قال ويضعف هذه الرواية ايضا انه روي من وجه اخر وليس فيه الرفع ثم اخرجه عن عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج به ولم يذكر فيه الرفع	3362	7112032055995250684	372	692.5	289	476	78.15126037597656	78	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0484	true	-4088983504989893733	0	98	0	515	1540	300	اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله انتهي زادوا في رواية الا الترمذي وابن ماجة ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به قال الترمذي اصح حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد حديث ابن------------------------------------------------------- مسعود والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين انتهي ثم اخرج عن معمر عن خصيف قال رايت النبي--- صلي الله عليه وسلم	484	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03674	false	3087531646576384043	212	299	1114	1574	1580	300	اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله انتهي زادوا في رواية الا الترمذي وابن ماجه--- ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به واما ح------------------------------------------------------ديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فاخرجه الجماعة الا البخاري عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس-------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3674	7112032055995250684	360	661.0	291	573	62.82722473144531	63	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0484	true	-4088983504989893733	197	265	995	1361	1540	300	انه كان يعلم الناس التشهد وهو علي المنبر عن النبي صلي الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات الي اخره سواء ومنهم------------------ سلمان الفارسي وحديثه عند------- البزار في مسنده والطبراني في معجمه ايضا اخرجاه عن سلمة بن الصلت عن عمر- بن يزيد الازدي عن ابي راشد قال سالت سلمان الفارسي عن التشهد فقال اعلمكم كما علمنيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات الي اخره	484	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03677	false	7988059862934737812	145	218	784	1172	1598	300	انه كان يعلم الناس التشهد وهو علي المنبر عن النبي صلي الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات الي اخره مثل حديث ابن مسعود واما حديث سلمان رضي الله تعالي عنه فاخرجه البزار في مسنده والطبراني في معجمه----- اخرجاه عن سلمة بن الصلت عن عمرو بن يزيد الازدي عن ابي راشد قال سالت سلمان الفارسي عن التشهد فقال اعلمكم كما علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات الي اخره	3677	7112032055995250684	336	614.5	271	393	85.49618530273438	60	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0484	true	-4088983504989893733	60	167	325	845	1540	300	قال الترمذي اصح حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد حديث ابن مسعود والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين انتهي ثم اخرج عن معمر عن خصيف قال رايت النبي صلي الله عليه وسل----------م فقلت له ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد -بن مسعود واخرج الطبراني في معجمه عن بشير بن المهاجر عن -بن بريرة عن ابيه قال ما سمعت في التشهد احسن من حديث ابن مسعود وذلك انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم انتهي واخرج الطحاوي عن بن عمر ان ابا بكر علمه الناس------------------------ علي ال-------منبر ووافق بن مسعود---------------------------- في روايته عن النبي صلي الله عليه وسلم	484	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03678	false	-3625993866896456896	60	179	311	896	1490	300	قال الترمذي اصح حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد حديث ابن مسعود والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين------ ثم اخرج عن معمر عن خصيف قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت له ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود واخرج الطبراني في معجمه عن بشير بن المهاجر عن ابي بريدة عن ابيه قال ما سمعت في التشهد احسن من حديث ابن مسعود وذلك انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال الخطابي اصح الروايات واشهرها رجالا تشهد ابن مسعود وقال ابن المنذر وابو علي الطوسي قد روي حديث ابن مسعود من غير وجه وهو اصح حديث روي في التشهد عن النبي صلي الله عليه وسلم	3678	7112032055995250684	448	785.5	352	591	75.80372619628906	87	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0485	true	-5950422672069493776	238	268	1282	1435	1591	300	اتفقوا عليه لفظا ومعني وذلك نادر وتشهد بن عباس------ معدود في افراد مسلم واعلي درجة الصحيح عند الحفاظ ما اتفق عليه الشيخان ولو في اصله فكيف اذا اتفقا علي لفظه	485	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03679	false	6138349150963201133	255	284	1311	1458	1526	300	متفق-- عليه كما ذكرنا وحديث ا----------بن عباس مذكور معدود في افراد مسلم واعلي درجة الصحيح عند الحفاظ ما اتفق عليه الشيخان ولو في اصله فكيف اذا اتفقا علي لفظه	3679	7112032055995250684	124	219.0	98	159	77.98741912841797	23	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0486	true	1655453288836260508	55	146	292	781	1611	300	السالم عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وطوله مسلم ومنه---------------------------ا حديث جابر -------------اخرجه النساءي وابن ماجة عن------------------------------- ايمن بن نابل --ثنا ابو الزبير عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله	486	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03676	false	-4391381749208360331	197	300	1010	1571	1571	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اللهم اغفر لي واهدني هذا في الركعتين الاوليين قال الطبراني تفرد به ابن لهيعة قلت فيه مقال واما حديث جابر بن عبد الله فاخرجه النساءي وابن ماجة والترمذي في العلل والحاكم من حديث ايمن بن ناءل حدثنا ابو الزبير عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله-	3676	7112032055995250684	424	764.5	346	562	75.44483947753906	72	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0486	true	1655453288836260508	146	190	781	1028	1611	300	الجنة واعوذ بالله من النار انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وصححه قا--------ل النووي في الخلاصة وهو مردود فقد ضعفه جماعة من الحفاظ هم اجل من الحاكم واتقن وممن ضعفه البخاري والترمذي والنساءي والبيهقي قال الترمذي سالت البخاري عنه فقال هو خطا انتهي ومنها حديث	486	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03677	false	7988059862934737812	0	39	0	217	1598	300	الجنة واعوذ بالله من النار------------------------------- وصححه الحاكم وقال النووي في الخلاصة وهو مردود فقد ضعفه جماعة من الحفاظ هم اجل من الحاكم واتقن وممن ضعفه البخاري والترمذي والنساءي والبيهقي قال الترمذي سالت البخاري عنه فقال هو خطا وام-------ا حديث	3677	7112032055995250684	204	380.5	166	255	80.0	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0488	true	5153028360746402166	215	271	1093	1381	1536	300	ابي حميد الساعدي---- كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم الي ان قال- فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة اخر رجله اليسري وقعد علي شعه متوركا ثم سلم مختصر وفي لفظ للبخاري واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	488	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03653	false	-2869157058119552034	137	211	658	1041	1510	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه ال-----قبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الا-------------------------------------------------------------------------------------------خرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	3653	7112032055995250684	186	344.5	150	479	38.83089828491211	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0502	true	-8228177589343185754	181	228	871	1105	1476	300	عبد الله بن بحينة اخرجه البخاري ومسلم ع----نه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته وفي لفظ فلما اتم صلاته وانتظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس ثم سلم	502	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04741	false	2925239985058601575	237	279	1169	1371	1476	300	عبد الله بن بحينة --رضي الله--------- عنه انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فنام الناس معه فلما قضي صلاته ون-------------------------ظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس ثم سلم	4741	7112032055995250684	192	355.0	151	238	80.67227172851562	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0504	true	-6277509806239173820	230	287	1191	1479	1544	300	صلي الله عليه وسلم الظهر فيسمع منه الاية بعد الايات من سورة لقمان والذاريات وفيه ايضا عن ابي--------------------------- بكر بن النضر قال كنا بالطاءف عند انس فصلي بهم الظهر فلما فرغ قال اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر فقرا لنا بهاتين السورتين في الركعتين -سبح اسم ربك الاعلي و--هل اتاك حديث الغاشية	504	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03426	false	6039713299680170863	230	294	1131	1447	1479	300	صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم واما حديث انس فاخرجه النساءي من حديث عبد الله بن عبيد قال سمعت ابا بكر بن النضر قال كنا بالط--ف عند انس فصلي بهم الظهر فلما فرغ قال اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر فقرا لنا بهاتين السورتين في الركعتين بسبح اسم ربك الاعلي و بهل اتاك حديث الغاشية	3426	7112032055995250684	217	384.0	172	318	68.2389907836914	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0505	true	8579572893732580592	143	202	762	1056	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------قال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء---------------------------------------------------------- الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد الي ان قال فمال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين	505	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02152	false	7025843751484553592	12	70	64	353	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا فقال ا----------------ي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك وعنده ايضا من حديث ابي قتادة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم سبعة رهط----------------------------- فمال----------------------------- عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره و----قمنا فزعين	2152	7112032055995250684	173	267.0	136	367	47.13896560668945	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0508	true	5612879059342306947	181	221	912	1137	1540	300	ابي قتادة واللفظ للبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب-------- ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في------- الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	508	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03535	false	2358938229662577773	251	292	1246	1464	1513	300	ابي قتادة عن ابيه------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في ال---------اوليين ب---ام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين ب---ام الكتاب ويسمعنا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	3535	7112032055995250684	192	331.5	154	240	80.0	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0509	true	8023540034385288785	0	24	0	122	1465	300	ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية و------------------العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	509	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03426	false	6039713299680170863	138	166	678	815	1479	300	ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر--- الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	3426	7112032055995250684	118	215.5	95	140	84.28571319580078	22	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0510	true	4614427057954187506	0	106	0	542	1521	300	ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي خلف الامام فان قراءة الامام له قراءة انتهي وروا-----------ه الدارقطني في سننه واخرجه هو ثم البيهقي عن ابي حنيفة مقرونا بالحسن بن عمارة وعن الحسن بن عماره وحده بالاسناد المذكور--- قال الدارقطني وهذا الحديث لم يسنده عن جابر بن عبد الله غير ابي حنيفة والحسن بن عمارة وهما ضعيفان وقد رواه سفيان الثوري وابو الاحوص وشعبة واسراءيل وشريك وابو خالد الدالاني وسفيان بن عيينة وجرير بن عبد الحميد وغيرهم ع----------ن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وهو الصواب	510	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03463	false	7983336815706999814	20	124	97	618	1545	300	ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من صلي خلف الامام فان قراءة الامام له قراءة فان قلت هذا حديث اخرجه الدارقطني في سننه---------- ثم البيهقي عن ابي حنيفة مقرونا بالحسن بن عمارة وعن الحسن بن عمارة وحده بالاسناد المذكور ثم قال -----------هذا الحديث لم يسنده عن جابر بن عبد الله غير ابي حنيفة والحسن بن عمارة وهما ضعيفان وقد رواه سفيان الثوري وابو الاحوص وشعبة واسراءيل وشريك وابو خالد الدالاني وسفيان بن عيينة-------------------- وغيرهم عن ابي الحسن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وهو الصواب	3463	7112032055995250684	486	905.5	389	566	85.86572265625	92	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0512	true	4326214436077431938	182	268	869	1282	1435	300	ابي هريرة فاخرجه الدارقطني في سننه عن محمد بن عباد الرازي ثنا اسماعيل بن ابراهيم التيمي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا نحوه سواء قال الدارقطني لا يصح هذا عن سهيل تفرد به محمد بن عباد الرازي وهو ضعيف انتهي واما حديث -بن عباس فرواه الدارقطني في سننه من حديث عاصم بن عبد العزيزي المدني عن ابي سهيل عن عون بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكفيك قراءة الامام خافت او اجهر	512	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03462	false	-3276988144807045446	132	171	664	859	1474	300	ابي هريرة -اخرجه الدارقطني في سننه من حديث سهل بن----------------------------------------------------- صالح عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا نحوه --------------------------------------------------------------------------------سواء وحديث ابن عباس اخرجه الدارقطني ايضا عنه ------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكفيك قراءة الامام خافت او -جهر	3462	7112032055995250684	168	231.0	133	414	40.5797119140625	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0513	true	-6053197928390229905	234	290	1183	1439	1485	300	يقرا خلف الامام انتهي اثر اخر رواه الطحاوي في شرح الاثار حدثنا يونس بن عبد الاعلي ------ثنا عبد الله بن وهب---- اخبرني حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن عبيد الله بن مقسم انه سال عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله فقالوا لا يقرا خلف الامام في شء من الصلوات	513	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03465	false	6274091248378586163	245	300	1152	1398	1398	300	يقرا خلف الامام ملء فوه ترابا واخرج ايضا عن------------------- يونس بن عبد الاعلي قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن عبيد الله بن مقسم انه سال عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله فقالوا لا تقرا خلف الامام في شء من الصلوات-	3465	7112032055995250684	211	367.0	163	266	79.32331085205078	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0517	true	-3225432294098261631	68	121	348	645	1576	300	في حديث ابي موسي الاشعري من حديث سليمان التيمي عن قتادة وضعفها ابو داود والدارقطني والبيهقي وغيرهم لتفرد سليمان التيمي بها قال الدارقطني وقد رواه اصحاب قتادة الحفاظ عنه منهم هشام الدستواءي وسعيد وشعبه وهمام وابو عوانة وابان وعدي بن ابي عمارة فلم يقل -احد منهم واذا قرا فانصتوا قال واجماعهم يدل علي	517	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03469	false	-8757065982242422584	83	122	432	642	1538	300	في حديث ابي موسي الاشعري واذا قرا الامام فانصتوا---------------------------------------------------------------------------------------- وقد رواه اصحاب قتادة الحفاظ عنه منهم هشام الدستواءي وسعيد وشعبة وهمام وابو عوانة وابان وعدي بن ابي عمارة ولم يقل واحد منهم واذا قرا فانصتوا قال واجماعهم يدل علي	3469	7112032055995250684	184	344.0	148	298	61.744964599609375	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0525	true	5830814606927590356	45	123	239	606	1476	300	ابي هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في --جماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا تخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه ما لم يحدث فيه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال العبد في صلاة ما انتظر الصلاة	525	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03125	false	6773567901872298648	213	287	1078	1433	1492	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه ال---------------لهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	3125	7112032055995250684	342	663.5	268	370	92.43243408203125	68	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0527	true	-2315538599137778838	17	129	88	659	1499	300	كنا بماء وكان الركبان يمرون بنا-------- فنسالهم ما للناس ما لهذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسل----------ه او اوحي اليه وك----------------------------------------------انت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة ال----فتح بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومه باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي------------------- حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرا-نا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا -بن ست او سبع وك-----انت علي بردة---- اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطون عنا است قارءكم	527	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms11017	false	-279619173136628003	171	300	843	1498	1498	300	كنا بما ممر الناس كان يمر-- بنا الركبان فنسالهم ما للناس ما هاذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحي اليه او اوحي الله بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام وكانما يغري في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة ك-----------ذا وصلوا كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قراينا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطوا عنا است قارءكم-	11017	7112032055995250684	533	956.0	427	669	79.67115020751953	89	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0528	true	2856536978486934974	103	208	552	1065	1527	300	معاوية بن صالح عن العلاء ب-ن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا خلف كل بر وفاجر وصلوا علي كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر انتهي قال الدارقطني مكحول لم يسمع من ابي هريرة ومن دونه ثقات انتهي ومن طريق الدارقطني رواه بن الجوزي في العلل المتناهية واعله بمعاوية بن صالح مع ما فيه من الانقطاع وتعقبه بن عبد الهادي وقال انه من رجال الصحيح انتهي والحديث رواه ابو داود في سننه في كتاب الجهاد وضعفه بان مكحولا لم يسمع من ابي هريرة ولفظه قال الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا	528	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08898	false	2656774074707407251	74	104	374	515	1546	300	معاوية بن صالح عن العلاء ابن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا	8898	7112032055995250684	128	243.0	99	519	24.662813186645508	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0530	true	-290845937745850437	259	290	1280	1442	1498	300	البخاري ومسلم من حديث الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان-- فيهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلي لنفسه فليطول ما شاء	530	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03282	false	8293349515306297204	130	161	635	799	1506	300	البخاري ومسلم من حديث الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فانما فيهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلي لنفسه فليطول ما شاء	3282	7112032055995250684	162	318.5	131	164	98.78048706054688	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0531	true	-7880679335908631859	10	66	61	336	1487	300	عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لا اكاد ادرك الصلاة مما يطول بنا فلان قال فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا من يومءذ فقال ايها الناس ان منكم منفرين -من صلي بالناس فليخفف فان فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة	531	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms00957	false	-1621176932080163664	141	187	708	939	1533	300	عن ابي مسعود الانصاري قال قال رج----------------------------------ل يا رسول الله---- لا اكاد ادرك الصلاة مما يطول بنا فلان---- فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا من يومءذ فقال ايها الناس ا---نكم منفرون فمن صلي بالناس فليخفف فان فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة	957	7112032055995250684	224	409.0	178	276	81.159423828125	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0531	true	-7880679335908631859	99	172	491	842	1487	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخف الناس في تمام انتهي وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم عن عثمان بن ابي العاص قال اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اممت قوما فاخف بهم الصلاة انتهي وفي لفظ له ام قومك فمن ام قوما- فليخفف فان فيهم الكبير وان فيهم الضعيف وان فيهم المريض وان فيهم ذا الحاجة واذا صلي احدكم وحده فليصل كيف شاء انتهي حديث اخر حديث معاذ اخرجه البخاري	531	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03288	false	-2258458049857531519	190	292	929	1464	1501	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخف الناس صلاة علي الناس فاطول الناس صلاة لنفسه واما حديث ابن مسعود فاخرجه الطبراني في الاوسط من حديث ابراهيم التيمي عن ابيه سمعت ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم ام الناس فليخفف فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة واما حديث ابن عمر فاخرجه النساءي بسند صحيح عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بالتخفيف ويءمنا واما حديث عثمان فاخرجه مسلم عنه يرفعه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ام الناس فليخفف فان فيهم الكبير وان فيهم الضعيف وان ف----------------يهم ذا الحاجة فاذا صلي احدكم----- فليصل كيف شاء -واما حديث انس فاخرج---------ه البخاري	3288	7112032055995250684	163	252.0	127	682	23.900293350219727	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0531	true	-7880679335908631859	10	66	61	336	1487	300	عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لا اكاد ادرك ال-صلاة------------------- مما يطول بنا فلان قال فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا من---------- يومءذ فقال----- ايها الناس ان منكم منفرين من ------صلي بالناس فليخفف فان فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة	531	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms15068	false	1649000226892856342	230	287	1136	1412	1480	300	عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي -----رسول الله فقال---------- يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت النبي قط------------------------- اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليوجز فان فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة	15068	7112032055995250684	196	312.0	151	316	62.02531814575195	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0535	true	7311907168685712823	49	132	260	674	1524	300	ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فقال اصلي من--- خلفكم -قالا نعم فقام بينهما فجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا ايدينا علي --ركبنا--------------- ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتهي ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود في سننه لم يذكر فيه------------------- التطبيق ولفظه قال استاذن علقمة والاسود علي عبد الله فاذن لهما ثم قام فصلي بي----نه-ما ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	535	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03574	false	-828398025075010358	112	209	574	1080	1523	300	ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فقال اصلي هءلاء خلفكم فقالا نعم فقام بينهما وجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا ايدينا علي الركب فضرب ايدينا فطبق ثم طبق ب---يديه ف--جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وبه اخذ ابراهيم وعلقمة والاسود وابو عبيدة ثم قال الطحاوي ومع الاثار المذكورة من التواتر ما ليس مع حديث علقمة والاسود فاعتبرنا في ذلك فاذا ابو بكر قد حدثنا وساق حديث الباب فقد ثبت به نسخ التط----------------------------------------------------------------------بيق وانه كان متقدما لما فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم	3574	7112032055995250684	279	386.5	221	586	47.61091995239258	47	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0536	true	-7686539253185513776	135	170	681	844	1504	300	هذا الحديث الثاني انه-------------------- كان لضيق المسجد رواه الطحاوي في شرح الاثار بسنده عن -بن سيرين انه قال لا اري -بن مسعود فعل ذلك الا لضيق المسجد او لعذر اخر لا علي انه من السنة	536	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02337	false	3855318826675806510	236	275	1197	1378	1512	300	هذا الحديث لا يصح رفعه واما فعله هو فانما كان لضيق المسجد رواه الطحاوي في شرح الاثار بسند- عن ابن سيرين انه قال لا اري ابن مسعود فعل ذلك الا لضيق المسجد او لعذر اخر لا علي انه--- السنة	2337	7112032055995250684	150	257.0	116	185	81.0810775756836	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0536	true	-7686539253185513776	206	247	1014	1207	1504	300	-كل واحد يصلي لنفسه فقام -بن مسعود خلفهما فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم بشماله فظن عبد الله- ان ذلك سنة الموقف ولم يعلم انه لا يءمهما وعلمه ابو ذر------------------- حتي قال فيما روي عنه يصلي كل رجل منا لنفسه	536	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03325	false	-4656994064165855271	125	167	645	847	1510	300	وكل واحد يصلي لنفسه فقام ابن مسعود خلفهما فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم بشماله فظن ابن مسعود ان ذلك سنة الموقف ولم يعلم انه لا يءمهما وعلمه ابو ذر رضي الله تعالي عنه حتي قال ي-------------صلي كل رجل منا لنفسه	3325	7112032055995250684	173	306.0	135	215	80.46511840820312	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0541	true	6207319496205804928	2	181	12	869	1458	300	فلا يحتج بحديثه وقد روي عن شمر بن عطية عن هلال بن يساف عن وابصة وهلال لم يسمع من وابصة فامسكنا عن ذكره لارساله انتهي قال البيهقي في المعرفة وانما لم يخرجاه صاحبا الصحيح لما وقع في اسناده من الاختلاف ثم ذكر هذه الاسانيد الثلاثة حديث اخر للخصم اخرجه ب------------------------------------------------------ن ماجة عن عبد الله بن بدر عن عب----د الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه قال صلينا وراء------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فلما ----------------------------------------------قضي الصلاة -راي رجلا فردا يصلي خلف الصف قال فوقف عليه نبي الله حين------------------- انصرف ثم قال له استقبل صلاتك فانه لا صلاة لمن صلي خلف الصف وحده ورواه بن حبان في صحيحه و---------البزار في مسنده وقال وعبد الله بن بدر ليس بالمعروف انما حدث عنه ملازم بن عمرو ومحمد بن جابر فاما ملازم فقد احتمل حديثه وان لم يحتج به واما محمد بن جابر فقد سكت الناس عن حديثه وعلي بن شيبان لم يحدث عنه الا ابنه وابنه هذه -----صفته وانما يرتفع جهالة المجهول اذا روي عنه ثقتان مشهوران فاما اذا روي عنه من لا يحتج بحديثه لم يكن ذلك الحديث حجة ولا ارتفعت	541	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03557	false	7720714208129599773	82	265	408	1290	1463	300	فلا يحتج بحديثه------------------------------------------------ وهلال لم يسمع من وابصة فامسكنا عن ذكره لارساله -----وقال ابو عمر فيه اضطراب ولا تثبته جماعة فان قلت اخرج ا------------------------------------------------------------------------------بن ماجه في سننه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر وحدثني عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه علي بن شيبان وكان من الوفد قال خرجنا حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا خلفه قال ثم صلينا وراءه صلاة اخري فقضي الصلاة فراي رجلا فردا يصلي خلف الصف قال فوقف عليه نبي الله صلي الله عليه وسلم حتي انصرف قال------ استقبل صلاتك----- لا صلاة ل---لذي خلف الصف واخرجه ا---بن حبان في صحيحه قلت اخرجه البزار في مسنده وقال -عبد الله بن بدر ليس بالمعروف انما حدث عنه ملازم بن عمرو ومحمد بن جابر فاما ملازم فقد احتمل حديثه وان لم يحتج به واما محمد بن جابر فقد سكت الناس عن حديثه وعلي بن شيبان لم يحدث عنه الا ابنع وابنه هذا غير معروف وانما ترتفع جهالة المجهول اذا روي عنه ثقتان مشهوران فاما اذا روي عنه من لا يحتج بحديثه لم يكن ذلك الحديث حجة ولا ارتفعت	3557	7112032055995250684	619	1046.5	481	1031	60.038795471191406	119	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0543	true	6642376766575834789	15	276	81	1346	1457	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال دخلت علي عاءشة فقلت لها الا تحدثيني عن مرض----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت بلي لما ثقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك للصلاة قال ضعوا لي ماء في المخضب----- ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي ال--------------------ناس قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قالت وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة قالت فارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر -ان يصلي بالناس فاتاه الرسول----------------------------------------------------------------------- وكان ابو بكر رجلا رقيقا فقال يا عمر صل ---انت فقال ---عمر انت احق بذلك قالت فصلي بهم ابو بكر -----------ثم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه --------------------------ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر---- فكان ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرضت علي بن عباس حديث عاءشة فما انكر منه شيءا غير انه قال اسم-ت لك الرجل الذي كان مع بن عباس قلت	543	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03227	false	9075135446607260448	8	300	37	1455	1455	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ---------قال دخلت علي عاءشة فقلت ----الا تحدثيني عن مرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت بلي---- ثق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك------- قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل --فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال -صلي الله عليه وسلم اصلي الناس قلنا لا -هم ينتظرونك يا رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في المسجد ينتظرون----- النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة----- فارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان-------- رجلا رقيقا----- يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك----- فصلي---- ابو بكر تلك الايام ثم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج------ بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر -قال----- اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصل------اة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض النبي صلي الله عليه وسلم قال هات فعرضت عليه------- حديثها---- فما انكر منه شيءا غير انه قال اسمعت لك الرجل الذي كان مع الع-باس قلت-	3227	7112032055995250684	886	1451.0	699	1766	50.16987609863281	160	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0544	true	-7865598086027431894	215	298	1089	1511	1520	300	حميد الطويل عنه مخالفا لرواية الزهري عنه ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سقط عن فرسه فجحشت ساقه او كتفه والي من نساءه شهرا فجلس في مشربة له--------------- فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا وان صلي قاءما فصلوا قياما ونزل لتسع وعشرين فقالوا يا رسول الله انك اليت شهرا فقال ان الشهر تسع وعشرون انتهي ذكر-------ه في اواءل الصلا---------ة في -------باب الصلاة	544	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02321	false	-5242957846950946110	115	198	567	987	1526	300	حميد الطويل عن انس بن مالك-------------------- ان رسول الله------------------- سقط عن فرسه فجحشت ساقه او كتفه والي من نساءه شهرا فجلس في مشربة له درجتها من جذوع فاتاه اصحابه يعود-نه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا وان صلي قاءما فصلوا قياما ونزل لتسع وعشرين فقالوا يا رسول الله انك اليت شهرا فقال ان الشهر تسع وعشرون الحديث 873 اطرافه في مطابقة الحديث للترجمة في صلاته عليه الصلاة	2321	7112032055995250684	350	612.5	278	460	76.08695983886719	66	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0544	true	-7865598086027431894	62	169	309	846	1520	300	البخاري ومسلم وباقي الستة عن الزهري عن انس قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا الي ان قال واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا واخرجا من حديث ابي هريرة نحوه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به الحديث ليس فيه قصة الفرس واخرجا عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليه ناس من اصحابه يعودونه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا فصلوا	544	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03230	false	5394517852741080722	208	255	1054	1295	1530	300	البخاري ومسلم والاربعة -------------عن انس قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فرس الحديث وفيه اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي قاعدا فصلوا قعودا وروي البخاري ايضا ومسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة قالت اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليه ناس من اصحابه الحديث وفيه اذا صلي---------------------- جالسا فصلوا	3230	7112032055995250684	181	292.0	143	537	33.705772399902344	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0544	true	-7865598086027431894	66	106	335	538	1520	300	عن الزهري عن------ انس قا---------ل سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم عن -----------------------فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا ف---------------------صلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا	544	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03608	false	-3867236788533509281	244	295	1237	1493	1518	300	عن الزهري قال سمعت انس بن مالك يقول سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فرس وربما قال سفيان من فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا وقعدنا وقال سفيان مرة صلينا------ قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا	3608	7112032055995250684	192	343.0	153	262	73.28244018554688	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0545	true	-5059798486850934570	96	123	517	647	1543	300	خلفه ل----------ان تلك الصلاة كانت تطوعا والتطوعات يحتمل فيها ما لا يحتمل في الفراءض وقد صرح بذلك في بعض طرقه كما اخرجه ابو داود في سننه عن	545	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03230	false	5394517852741080722	271	300	1391	1530	1530	300	خلفه قيام وايضا ان تلك الصلاة كانت تطوعا والتطوعات يحتمل فيها ما لا يحتمل في الفراءض وقد صرح بذلك في بعض طرقه كما اخرجه ابو داود في سننه عن-	3230	7112032055995250684	128	240.5	102	140	91.42857360839844	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0545	true	-5059798486850934570	123	290	647	1482	1543	300	ابي سفيان عن جابر قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا ب-----المدينة فصرعه علي جذم نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة لعاءشة يسبح جالسا قال فقمنا خلفه فسكت عنا ثم اتيناه مرة اخري نعوده فصلي المكتوبة جالسا فقمنا خلفه فاشار الينا فقعدنا قال فلما قضي الصلاة قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا واذا صلي قاءما فصلوا قياما ولا تفعلوا كما تفعل ------فارس بعظماءها انتهي ورواه -بن حبان في صحيحه كذلك ثم قال وفي هذا الخبر دليل علي ان ما في حديث حميد عن انس انه صلي بهم قاعدا وهم قيام انه انما كانت تلك الصلاة سبحة فلما حضرت الفريضة امرهم بالجلوس فجلسوا فكان امر فريضة لا فضيلة انتهي قلت ومما يدل علي ان التطوعات يحتمل فيها ما لا يحتمل في الفراءض ما اخرجه الترمذي عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن انس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة فانه هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة انتهي وقال حديث حسن	545	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03231	false	-4686191207375500502	0	166	0	825	1496	300	ابي سفيان عن جابر قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا له في المدينة فصرعه علي جذع نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة لعاءشة يسبح جالسا قال فقمنا خلفه فسكت عنا ثم اتيناه مرة اخري نعوده فصلي المكتوبة جالسا فقمنا خلفه فاشار الينا فقعدنا قال فلما قضي الصلاة قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا فاذا صلي قاءما فصلوا قياما ولا تفعلوا كما يفعل اهل الفارس بعظماءها------ ورواه ابن حبان في صحيحه كذلك ثم قال وفي هذا الخبر دليل علي ان ما في حديث حميد عن انس انه صلي بهم قاعدا وهم قيام انه انما كانت الص----لاة سبحة فلما حضرت الفريضة امرهم بالجلوس فجلسوا فكان امر فريضة لا فضيلة------ قلت ومما يدل علي ان التطوعات يحتمل فيها ما لا يحتمل في الفراءض ما اخرجه الترمذي عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن انس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة فانه هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة------ وقال حديث حسن	3231	7112032055995250684	807	1565.5	644	847	95.27745056152344	156	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0545	true	-5059798486850934570	123	149	647	785	1543	300	ابي سفيان عن جابر قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا بالمدينة فصرعه علي جذم نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة لعاءشة	545	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03232	false	-7211566304247079331	187	213	924	1061	1511	300	ابي سفيان عن جابر قال ركب رسول -لله صلي الله عليه وسلم فرسا بالمدينة فصرعه علي جذع نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة لعاءشة	3232	7112032055995250684	136	266.0	110	138	98.55072784423828	24	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0546	true	5165778959854401144	20	134	107	660	1476	300	حديث عاءشة وقع فيه اضطراب لا يقدح فيه فالذي تقدم انه عليه السلام كان اماما وابو بكر ماموم- وقد ورد فيه العكس كما اخرجه الترمذي والنساءي عن نعيم بن ابي هند عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه خلف ابي بكر قاعدا انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح واخرج- النساءي ايضا عن حميد عن انس قال اخر صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع القوم صلي في ثوب واحد متوشحا خلف ابي بكر انتهي و------------مثل هذا لا يعارض ما وقع في الصحيح مع ان العلماء جمعوا بينهما قا-ل البيهقي في المعرفة ولا تعارض بين الخبر-ين فان الصلاة التي كان	546	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02324	false	790763936125470429	201	300	1010	1489	1489	300	حديث عاءشة فيه---------------------------------- انه ------------كان اماما وابو بكر ماموما وقد ورد فيه العكس كما اخرجه الترمذي والنساءي عن نعيم بن ابي هند عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة قالت صلي رسول الله------------------- في مرضه الذي توفي فيه خلف ابي بكر قاعدا وقا-----ل الترمذي حديث حسن صحيح واخرجه النساءي ايضا عن حميد عن انس قال اخر صلاة صلاها رسول الله -------------------مع القوم صلي في ثوب واحد متوشحا خلف ابي بكر رضي اتعالي عنه قلت مثل هذا ما يعارض ما وقع في الصحيح مع ان العلماء جمعوا بينهما فقال البيهقي في المعرفة ولا تعارض بين الحديثين فان الصلاة التي كان-	2324	7112032055995250684	444	784.5	350	569	78.03163146972656	87	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0546	true	5165778959854401144	134	207	660	1024	1476	300	فيها النبي صلي الله عليه وسلم اماما هي صلاة الظهر يوم السبت او الاحد والتي كان فيها ماموما هي صلاة الصبح--- يوم الاثنين وهي اخر صلاة صلاها عليه السلام حتي خرج من الدنيا قال وهذا لا يخالف ما يثبت عن الزهري عن انس في صلاتهم يوم الاثنين وكشفه عليه السلام الستر ثم ارخاءه فان ذلك انما كان في الركعة الاولي ثم انه عليه السلام وجد في نفسه خفة فخرج فادرك معه الركعه الثانية	546	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02325	false	-5238956279453055497	0	66	0	317	1524	300	فيها النبي------------------- اماما هي صلاة الظهر يوم السبت او الاحد والتي كان فيها ماموما هي صلاة الصبح من يوم الاثنين وهي اخر صلاة صلاها رسول ا----- حتي خرج من الدنيا قال -هذا لا يخالف ما -ثبت عن الزهري عن انس في صلاتهم يوم الاثنين وكشفه------------ الستر ثم ارخاءه فان ذلك انما كان في الركعة الاولي ثم انه------------ وجد في نفسه خفة فخرج فادرك معه الركعة الثانية	2325	7112032055995250684	309	557.0	244	367	84.19618225097656	59	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0546	true	5165778959854401144	94	168	464	830	1476	300	صلي الله عليه وسلم مع القوم صلي في ثوب واحد متوشحا خلف ابي بكر انتهي ومثل هذا لا يعارض ما وقع ف------------------------ي الصحيح مع ان العلماء جمعوا بينهما -----قال البيهقي في المعرفة ولا تعارض بين الخبرين فان الصلاة التي كان فيها النبي صلي الله عليه وسلم اماما هي صلاة الظهر يوم السبت او---- الاحد والتي كان فيها ماموما هي صلاة الصبح يوم--- الاثنين وهي اخر صلاة صلاها عليه السلا--------م حتي خرج من الدنيا -قال	546	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03179	false	-6604295372902710985	48	122	230	600	1494	300	صلي الله عليه وسل---------م صلي------------------- خلف ابي بكر جالسا في مرضه الذي توفي فيه وروي حديث عاءشة بطرق كثيرة في الصحيحين وغيرهما وفيه اضطراب غير قادح وقال البيهقي ------------لا تعارض في احاديثها فان الصلاة التي كان فيها النبي صلي الله عليه وسلم اماما هي صلاة الظهر يوم السبت او يوم الاحد والتي كان فيها ماموما هي صلاة الصبح من يوم الاثنين وهي اخر صلاة صلاها صلي- الله عليه وسلم حتي خرج من الدنيا وقال	3179	7112032055995250684	252	379.0	198	411	61.31386947631836	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0547	true	-5865559186770857582	107	178	534	872	1439	300	ان ابا بكر كان يصلي بهم في وجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة -كشف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ستر الحجرة فنظر الينا وهو قاءم كانه وجهه ورقة مصحف ثم -------------------------------تبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ضاحكا قال فبهتنا ونحن في الصلاة فرحا برسول الله ونكص ابو بكر علي عقبيه---------- وظن ان رسول الله--------------- خارج---- للصلاة	547	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03206	false	7926589468358178229	228	300	1158	1500	1500	300	ان ابا بكر كان يصلي بهم في وجع----- النبي صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف----- النبي صلي الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر الينا وهو قاءم كان- وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فهممنا ان نفتتن من الفرح برءية النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------نكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان النبي صلي الله عليه وسلم خارج الي الصلاة-	3206	7112032055995250684	253	388.0	196	402	62.93532180786133	46	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0548	true	-2195678256206649250	67	128	308	605	1458	300	صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه خلف ابي بكر قاعدا قال وعاصم بن ابي النجود و نعيم بن ابي هند حافظان ثقتان قال واقول وبالله التوفيق ان هذه الاخبار----------------------- كلها صحيحة -ليس فيها تعارض فان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في مرضه الذي مات فيه صلاتين في المسجد في احداهما كان اماما وفي الاخري كان ماموما -قال	548	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03179	false	-6604295372902710985	113	161	558	793	1494	300	صلي الله عليه وسلم حتي خرج من الدنيا وقال------------------------------------------ نعيم بن ابي هند ---------------------------------------------الاخبار التي وردت في هذه القصة كلها صحيحة وليس فيها تعارض فان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في مرضه الذي مات فيه صلاتين في المسجد في احداهما كان اماما وفي الاخري كان ماموما وقال	3179	7112032055995250684	189	317.0	149	322	58.69565200805664	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0548	true	-2195678256206649250	187	281	896	1364	1458	300	عليه السلام اخر ما صلي صلي قاعدا والناس خلف-ه قيام وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعله عليه السلام انتهي ذكره في عدة مواضع من كتابه وابن حبان لم ير بالنسخ فانه قال بعد ان رواه في صحيحه--------- وفي هذا الخبر بيان واضح ان الامام اذا صلي قاعدا كان علي المامومين ان يصلوا قعودا وافتي به من الصحابة جابر بن عبد الله وابو هريرة واسيد بن حضير وقيس -بن قهد ولم يرو عن غيرهم من الصحابة خلاف هذا باسناد متصل ولا منقطع فكان اجماعا والاجماع عندنا اجماع الصحابة وقد افتي به م-----ن التابعين جابر بن	548	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03237	false	115231626092903872	114	204	583	1025	1491	300	عليه وسلم صلاته قا-----------عدا والناس وراءه قيام دل علي ان ما كان قبله من ذلك مرفوع الحكم فان قلت ------------------------------ابن حبان لم ير -النسخ فانه قال بعد ان روي حديث عاءشة المذكور وفي هذا الخبر بيان واضح ان الامام اذا صلي قاعدا كان علي المامومين ان يصلوا قعودا وافتي به من الصحابة جابر بن عبد الله وابو هريرة واسيد بن حضير وقيس ابن فهد ولم يرو عن غيرهم من الصحابة خلاف هذا باسناد متصل ولا منقطع فكان اجماعا والاجماع عندنا اجماع الصحابة وقد افتي به ايضا من التابعين واول من	3237	7112032055995250684	354	614.5	279	484	73.14049530029297	62	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0549	true	2488037231463401155	174	228	862	1136	1478	300	اخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سنن-هما عن جابر الجعفي عن الشعبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن احد بعدي جالسا قال الدارقط-ني لم يروه عن الشعبي غير جابر الجعفي وهو متروك والحديث مرسل لا تقوم به حجة انتهي وقال عبد الحق في احكامه ورواه عن الجعفي مجالد وهو ايضا ضعيف	549	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02325	false	-5238956279453055497	107	147	527	738	1524	300	اخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننيهما عن جابر الجعفي عن الشعبي و-----------------------------------------------------------قال الدارقطيني لم يروه عن الشعبي غير جابر الجعفي وهو متروك والحديث مرسل لا تقوم به حجة و------قال عبد الحق في احكامه ورواه عن الجعفي مجالد وهو ايضا ضعيف	2325	7112032055995250684	207	370.0	167	276	75.0	37	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0549	true	2488037231463401155	0	95	0	465	1478	300	ابطل ذلك في الامة المغيرة بن مقسم واخذ عنه حماد بن ابي سليمان ثم اخذه عن حماد ابو حنيفة ثم عنه اصحابه واعلي حديث احتجوا به حديث رواه جابر الجعفي عن الشعبي قال عليه السلا------------م لا يءمن احد بعدي جالسا وهذا لو صح اسناده لكان مرسلا والمرسل عندنا وما لم يرو سيان لانا لو قبلنا ارسال تاعبي وان كان ثقة للزمنا قبول مثله عن اتباع التابعين واذا قلنا لزمنا قبوله من اتباع اتباع التابعين ويءدي ذلك الي ان يقبل من كل احد اذا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي هذا نقض الشريعة	549	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03237	false	115231626092903872	204	300	1025	1491	1491	300	ابطل ذلك من الامة المغيرة بن مقسم واخذ عنه حماد بن ابي سليمان ثم اخذه عنه---- ابو حنيفة ثم عنه اصحابه واعلي حديث احتجوا به حديث رواه جابر الجعفي عن الشعبي وهو قوله صلي الله عليه وسلم لا يءمن احد بعدي جالسا وهذا لو صح اسناده لكان مرسلا والمرسل عندنا وما لم يرو سيان لانا لو قبلنا ارسال تابعي وان كان ثقة للزمنا قبول مثله عن اتباع التابعين واذ قبلنا لزمنا قبوله ------من اتباع التابعين ويءدي ذلك الي ان نقبل من كل احد اذا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي هذا نقض الشريعة-	3237	7112032055995250684	434	827.5	343	477	90.9853286743164	84	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0549	true	2488037231463401155	95	160	465	784	1478	300	والعجب ان ابا حنيفة يجر---ح جابر الجعفي ويكذبه ثم لما اخطره الامر جعل يحتج بحديثه وذلك كما اخبرنا به الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة --ثنا احمد بن ابي الحواري سمعت ابا يحيي الحماني سمعت ابا حنيفة يقول ما رايت فيمن لقيت افضل من عطاء ولا لقيت فيمن لقيت اكذب من جابر الجعفي ما اتيته بشء من رايي قط الا جاءني فيه بحديث	549	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03238	false	4762372099091954439	0	65	0	320	1547	300	والعجب ان ابا حنيفة يخرج عن جابر الجعفي ويكذبه ثم لما اضطره الامر جعل احتج بحديثه وذلك كما اخبرنا به الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة حدثنا احمد بن ابي الحوراء سمعت ابا يحيي الجمان- سمعت ابا حنيفة يقول ما رايت فيمن لقيت افضل من عطاء ولا لقيت فيمن لقيت اكذب من جابر الجعفي ما اثبته بشء من رايي--- الا جاءني فيه بحديث	3238	7112032055995250684	305	577.5	241	324	94.13580322265625	57	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0550	true	-4057971400090585672	193	282	1008	1448	1534	300	لا يقوي الاحتجاج علي احمد بحديث عاءشة المذكور انه عليه --------السلام صلي جالسا والناس خلفه قيام بل ولا يصلح لانه يجوز صلاة القاءم خلف من شرع في صلاته قاءما ثم قعد لعذر ويجعلون هذا منه سيما وقد ورد في بعض طرق الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ في القراءة من حيث انتهي اليه ابو بكر ---------------رواه الدارقطني في سننه واحمد في مسنده-------- قال -بن القطان في كتابه الوهم والايهام وهي رواية مرسلة فانها ليست من رواية -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما رواها بن	550	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02325	false	-5238956279453055497	213	300	1089	1524	1524	300	لا يقوي الاحتجاج علي احمد بحديث عاءشة المذكور انه عليه الصلاة والسلام صلي جالسا والناس خلفه قيام بل ولا يصلح لانه يجوز صلاة القاءم خلف من شرع في صلاته قاءما ثم قعد لعذر ويجعلون هذا منه سيما وقد ورد في بعض طرق الحديث ان النبي------------------- اخذ في القراءة من حيث انتهي اليه ابو بكر رضي اتعالي عنه رواه الدارقطني في سننه واحمد في مسنده فان قلت قال ابن القطان في كتابه الوهم والايهام وهي رواية مرسلة فانها ليست من رواية ابن عباس عن النبي------------------- وانما رواها ابن	2325	7112032055995250684	399	731.0	319	473	84.35517883300781	75	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0551	true	-1450734178119693399	129	189	626	894	1504	300	قلت رواه -بن ماجة من غير طريق قيس فقال حدثنا علي بن محمد --ثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الارقم بن شرحبيل عن -بن عباس قال لما مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره الي ان قال -----بن عباس واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم في القراءة من حيث كان بلغ ابو بكر قال وكيع وكذا	551	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02326	false	3822817577747321310	31	83	142	374	1489	300	قلت رواه ابن ماجة من غير طريق قيس فقال حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الارقم بن شرحبيل عن ابن عباس---- لما مرض رسول ا---------------------- فذكره الي ان قال قال ابن عباس واخذ رسول الله------------------- في القراءة من حيث كان بلغ ابو بكر رضي اعنه وقال	2326	7112032055995250684	213	357.5	162	277	76.89530944824219	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0552	true	-6632611350129710296	7	30	36	145	1482	300	ان الاحتجاج به من باب ترك الانكار من النبي صلي الله عليه وسلم وشرط ذلك علمه بالواقعة وجاز ان لا يكون علم بها	552	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03274	false	472483942120310975	153	176	753	862	1471	300	ان الاحتجاج به من باب ترك الانكار من النبي صلي الله عليه وسلم وشرط ذلك علمه بالواقعة وجاز ان لا يكون علم بها	3274	7112032055995250684	109	218.0	86	109	100.0	23	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0552	true	-6632611350129710296	124	289	578	1419	1482	300	الثاني ان النية امر باطن لا يطلع عليه الا باخبار الناوي ومن الجاءز ان يكون معاذ كان يجعل صلاته معه عليه السلا--------م بنية النفل ليتعلم سنة القراءة منه وافعال الصلاة ثم ياتي قومه فيصلي بهم الفرض ويءيده ايضا حديث احمد المذكور قال بن تيمية في المنتقي وقوله عليه السلام اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك ظاهر في منع اقتداء المفترض بالمتنفل لانه يدل علي انه متي صلي معه امتنعت امامته وبالاجماع لا تمتنع امامته بصلاة النفل معه فعلم انه اراد به صلاة الفرض وان الذي كان يصليه معه كان ينويه نفلا واجيب عن هذا العذر بوجهين احدهما الاستبعاد من معاذ ان يترك فضيلة الفرض خلف النبي صلي الله عليه وسلم وياتي به مع قومه قالوا وكيف يظن بمعاذ بعد سماعه قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة وفي لفظ للطبراني الا التي اقيمت ان تصلي النافلة مع قيام المكتوبة ولعل صلاة واحدة مع النبي صلي الله عليه وسلم خير له من كل صلاة صلاها في عمره	552	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03274	false	472483942120310975	176	269	862	1320	1471	300	الثاني ان النية امر مبطن لا يطلع عليه الا باخبار الناوي ومن الجاءز ان يكون معاذ كان يجعل صلاته معه صلي- الله عليه وسلم بنية النفل ليتعلم سنة القراءة منه وافعال الصلاة ثم تاتي قومه فيصلي بهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلا--------------------------------ة الفرض فان قلت يستبع------------------------------------------------------------------د من معاذ ان يترك فضيلة الفرض خلف النبي صلي الله عليه وسلم وياتي به مع قومه------ وكيف يظن بمعاذ بعد سماعه قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتو-----------------------------------------------------------------بة ولعل صلاة واحدة مع النبي صلي الله عليه وسلم خير له من كل صلاة صلاها في عمره	3274	7112032055995250684	434	814.0	344	849	51.11896514892578	82	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0554	true	3289320913459656088	0	67	0	359	1537	300	معاذ متقدم وقد صلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد سنتين من الهجرة صلاة الخوف غير مرة علي وجه وقع فيه مخالفة ظاهرة بالافعال المنافية للصلاة فيقال لو جاز اقتداء المفترض ---بالمتنفل لامكن ايقاع الصلاة مرتين علي وجه لا يقع فيه- المنافاة والمفسدات في غير هذه الحالة وحيث صليت علي هذا الوجه مع امكان رفع المفسدات علي تقدير جواز اقتداء المفترض بالمتنفل دل علي انه لا يجوز	554	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03281	false	8371063441678136984	74	141	364	723	1516	300	معاذ متقدم وقد صلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد سن-ين من الهجرة صلاة الخوف غير مرة من -وجه وقع فيه مخالفة ظاهرة بالافعال المناقضة للصلاة فيقال لو جاز-ت صلاة المفترض خلف المتنفل لامكن ايقاع الصلاة مرتين علي وجه لا-تقع فيها المنافاة والمفسدات في غير هذه الحالة وحيث صليت علي هذا الوجه مع امكان دفع المفسدات علي تقدير جواز اقتداء المفترض بالمتنفل دل علي انه لا يجوز	3281	7112032055995250684	342	643.0	278	363	94.21487426757812	59	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0556	true	-7395212105124068003	233	267	1188	1346	1530	300	ذلك وقتا كانت الفريضة تصلي مرتين فان ذلك كان يفعل--- اول الاسلام ثم نهي عنه ثم ذكر حديث -بن عمر نهي ان يصلي فريضة في يوم مرتين ق------------------------ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنهي لا يكون الا بعد الاباحة	556	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13798	false	-4503040733460360826	0	63	0	316	1528	300	ذلك وقت- كانت الفريضة تصلي مرتين فان ذلك كان يفعل في اول الاسلام----------- ثم ذكر حديث ابن عمر لا---- يصلي صلاة- في يوم مرتين قيل لا يثبت النسخ بالاحتمال واجيب بانه اذا كان ناشءا عن دليل يعمل به وقد ذكر الطحاوي باسناده انهم كانوا يصلون الفريضة الواحدة في اليوم مرتين حتي نهوا عن ذلك وهكذا ذكره المهلب والنهي لا يكون الا بعد الاباحة	13798	7112032055995250684	135	215.5	105	333	40.5405387878418	24	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0558	true	-5624753545626652528	205	248	1049	1260	1522	300	عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقميت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر وصلينا معه	558	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01889	false	4707452366222766325	33	76	158	369	1532	300	عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما وخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه	1889	7112032055995250684	207	410.0	164	211	98.10426330566406	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0558	true	-5624753545626652528	205	251	1049	1277	1522	300	عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقميت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر وصلينا معه انتهي------------ اخرجه مسلم	558	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03101	false	7102388699576005729	55	104	261	501	1579	300	عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر وصلينا معه وقد قلنا هناك انه اخرجه مسلم	3101	7112032055995250684	221	426.0	175	240	92.08333587646484	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0559	true	8844927528200146815	87	116	408	552	1452	300	الي الصلاة وكبر ثم اشار اليهم فمكثوا ثم انطلق فاغتسل وكان راسه يقطر ماء فصلي بهم فلما انصرف قال اني خرجت اليكم جنبا واني -نسيت حتي قمت في الصلاة	559	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01890	false	-6453350847550497060	204	233	1039	1184	1500	300	الي الصلاة وكبر ثم اشار اليهم فمكثوا ثم انطلق فاغتسل وكان راسه يقطر ماء فصلي بهم فلما انصرف قال اني خرجت اليكم جنبا واني انسيت حتي قمت في الصلاة	1890	7112032055995250684	144	283.0	115	145	99.31034851074219	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0565	true	-8572398800985682902	255	283	1222	1361	1460	300	حديث معاوية بن الحكم السلمي------------------------------------------------- قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم	565	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04682	false	-878394049781948659	174	212	928	1116	1550	300	حديث معاوية بن الحكم اخرجه مسلم وابو داود والنساءي من رواية عطاء بن يسار عنه قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم	4682	7112032055995250684	134	251.0	106	188	71.27659606933594	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0567	true	-8138647515571689061	210	259	1018	1250	1441	300	مالك في الموطا مالك عن بن شهاب الزهري عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب اقصرت الصلاة	567	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02657	false	-4108294134273196815	36	79	164	367	1422	300	مالك في --موطءه عن ا---بن شهاب عن ابن ---ابي بكر بن سليمان عن ابي خثيمة--- بلغني ان رسول الله ركعه------------------ ركعتين في احدي صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب اقصرت الصلاة	2657	7112032055995250684	179	315.5	139	232	77.1551742553711	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0568	true	-5523667844200825860	3	131	15	608	1440	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------سلم ما بقي من الصلاة ثم سلم انتهي قال بن عبد البر في التقصي هذا مرسل الا انه يتصل من وجوه صحاح انتهي واما حديث عمران بن حصين فاخرجه البخاري ومسلم ايضا عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم وفي لفظ لهما فقام رجل بسيط اليدين الحديث واما حديث بن عمر فاخرجه ابو داود وابن ماجة عن ابي كريب الهمداني عن ابي اسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قا------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلي- رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني	568	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04736	false	4750188891154296298	21	123	99	564	1415	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل بهم مثل الذي فعل ومنها ما رواه مسلم من ح---------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عمران بن حصين------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات فقام ------------------رجل يقال له الخرباق قد ---------------------------------ذكر له صنيعه فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم ومنها ما رواه الطبراني من حديث محمد بن صالح بن علي بن عب--------------------------------------------------------------------د الله بن عباس -----------------قال صليت خلف انس بن مالك صلاة فسها فيها فسجد بعد السلام ثم التفت الينا وقال اما اني لم اصنع الا كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع	4736	7112032055995250684	261	400.5	202	730	35.75342559814453	50	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0569	true	1212862002222360058	66	128	339	624	1471	300	ابو داود عن------------------------------------ عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل عن--------ه قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله------------------- وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي الصلاة قلت يا رسول الله انك كنت ترد علينا -قال ان الله------ يحدث من امره ما يشاء وان----ه قد احدث-------- ان لا تكلموا في الصلاة	569	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04669	false	4581127778985347757	49	120	250	586	1486	300	ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا عاصم-------------- عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم و---حدث فلما قضي-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث من امره ان لا تكلموا في الصلاة	4669	7112032055995250684	235	370.5	183	367	64.03269958496094	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0569	true	1212862002222360058	167	226	833	1112	1471	300	اليدين قتل يوم بدر وقد قال--- الزهري -ان قصة ذي اليدين في الصلاة كانت قبل بدر واسلام ابي هريرة كان عام خيبر بعد بدر بخمس سنين ولا يمتنع------ كون ابي هريرة رواه وهو متاخر الاسلام عن بدر لان الصحابي قد يروي ما لا يحضره بان يسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم او من صاحبي اخر واجاب------ البيهقي في	569	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04672	false	-3822917911451545086	20	72	100	338	1464	300	اليدين قتل يوم بدر كذا روي عن الزهري وان قصته--------- في الصلاة كانت قبل بدر------------------------------------------------ ولا يمنع من هذا كون ابي هريرة رواه وهو متاخر الاسلام عن بدر لان الصحابي قد يروي ما لا يحضره بان يسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم او من صحابي اخر فان قلت قال البيهقي في	4672	7112032055995250684	205	350.0	158	295	69.49152374267578	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0569	true	1212862002222360058	18	62	102	319	1471	300	عنه قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله---- كنا نسلم عليك فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا انتهي اخرجاه عن ابراهيم	569	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10471	false	-5830475919680797621	36	77	190	391	1567	300	عنه قال كنا نسلم علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يصلي----- فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله انا كنا نسلم عليك فترد علينا -قال ان في الصلاة شغلا فقلت ل----------ابراهيم	10471	7112032055995250684	182	317.5	143	221	82.35294342041016	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0569	true	1212862002222360058	65	128	332	624	1471	300	واخرجه ابو داود عن---------------- عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل عنه --------قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي الصلاة قلت يا رسول الله انك كنت ترد علينا قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان----ه قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة	569	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms15495	false	-6504887129991694056	2	63	16	299	1464	300	واخرج- ابو داود هذا الحديث من طريق عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي صلاته ------------------------------------قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة	15495	7112032055995250684	246	450.5	193	320	76.875	49	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0572	true	-3494871786808843576	7	43	36	212	1543	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	572	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms11218	false	-4123344710382846428	107	141	573	740	1547	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجب---------ه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	11218	7112032055995250684	167	325.0	133	176	94.88636016845703	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0572	true	-3494871786808843576	7	43	36	212	1543	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	572	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12283	false	5953713714706020665	111	142	540	691	1488	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي---------- فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ----------قلت يا رسول الله اني كنت اصلي -قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	12283	7112032055995250684	146	258.0	115	176	82.95454406738281	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0573	true	8560486765991831988	30	96	170	489	1470	300	عن سهل بن سعد ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس------ قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي	573	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03213	false	-4639017821779298758	231	300	1176	1510	1510	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي -للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته- فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي-	3213	7112032055995250684	307	569.0	242	338	90.82839965820312	62	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0573	true	8560486765991831988	93	193	475	947	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه ان امكث مكانك فرفع ابو بكر------------------- يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم-- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	573	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03214	false	-8956680495123657754	5	105	26	491	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله تعالي عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله ت ما ----------------لي رايتكم اكثرتم التصفيق من رابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	3214	7112032055995250684	436	821.5	342	493	88.4381332397461	89	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0577	true	-1983104050539024495	170	238	841	1174	1476	300	-بن القطان في كتابه بعد ان ذكره من جهة البزار وقد خطا الناس بن عيينة في ذلك لمخالفة رواية مالك وليس خطءه بمتعين لاحتمال ان يكون ابو جهيم بعث بشر بن سعيد الي زيد بن خالد وزيد بن خالد بعثه الي ابي جهيم بعد ان اخبره بما عنده ليستثبته فيما عنده فاخبر كل واحد---------------------- منهما بمحفوظة وشك احدهما وجزم الاخر باربعين خريفا واجتمع ذلك كله عند ابي النضر	577	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02712	false	5749264812624138419	71	117	340	568	1488	300	ابن القطان في حديث-------------------- البزار خطء فيه ا-----بن عيينة-------------------------- وليس خطءه بمتعين لاحتمال ان يكون ابو جهيم بعث بسرا -------الي زي--------د وزي--------د بعثه الي ابي جهيم -----------------------يستثبت----------------- كل واحد ما عند الاخر فاخبر كل منهما بمحفوظه فشك احدهما وجزم الاخر-------------- واجتمع ذلك كله عند ابي النضر	2712	7112032055995250684	190	259.0	150	356	53.370784759521484	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0578	true	8356002946075899440	194	237	927	1124	1438	300	عن حديث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ولا يضره ما مر امامه انتهي واخرجه -بن حبان في صحيحه	578	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02708	false	-576203967542337305	0	37	0	167	1462	300	من حديث--- ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن ل-ه عصا فليخ-ط خطا ولا يضره ما مر امامه و-------خرجه ابن حبان في صحيحه	2708	7112032055995250684	163	282.0	126	198	82.32323455810547	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0578	true	8356002946075899440	143	169	679	793	1438	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير- له من الخطوة التي خطا انتهي	578	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02713	false	2129206210824253977	4	30	15	128	1444	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خيرا له من الخطوة التي خطا وفي --	2713	7112032055995250684	108	207.5	83	115	93.91304016113281	24	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0580	true	7555698160746781045	52	84	255	409	1448	300	عن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة---- وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك	580	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02685	false	7485286469105038595	208	237	1036	1175	1518	300	عن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله------------------- ونحن في بادية ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك	2685	7112032055995250684	135	251.5	107	158	85.44303894042969	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0582	true	-7274366039723883091	36	101	183	486	1449	300	السترة علي حاجبه الايمن او---- الايسر به ورد الاثر قلت يشير الي حديث اخرجه ابو داود في سننه عن علي بن عياش عن الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا	582	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02708	false	-576203967542337305	150	188	720	904	1462	300	السترة علي حاجبه الايمن او علي الايسر واخرج------------------------------- ابو داود من حديث--------------------------------------------------------------- المقداد بن الاسود--------- قال ما رايت -سول الله------------------- يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا	2708	7112032055995250684	169	270.5	132	307	55.048858642578125	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0587	true	6299061705215671385	165	300	820	1449	1449	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والالتفات في الصلاة فان احدكم يناجي ربه ما دام في الصلاة انتهي وروي البيهقي في شعب الايمان في الباب الحادي والعشرين منه عن كعب قال ما من مءمن يقوم مصليا الا وكل به ملك ينادي يا بن ادم لو تعلم ما في صلاتك ومن تناجي ما التفت انتهي وروي بن حبان في كتاب الضعفاء من حديث عباد بن كثير الرملي عن حوشب عن الحسن عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المصلي يتناثر علي راسه الخير من عنان السماء الي مفرق راسه وملك ينادي لو يعلم هذا العبد من يناجي ما انفتل انتهي قال وعباد بن كثير هذا روي عن الثوري وعنه يحيي بن يحيي كان بن معين يوثقه وهو عندي لا شء في الحديث-	587	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03439	false	-1570079961358958917	20	97	112	478	1486	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والالتفات في الصلاة فان احدكم يناجي ربه ما-دام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صلاته حديث اخر عن انس اخرجه ابن ح-------بان في كتاب الضعفاء ------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المصلي يتناثر علي راسه الخير من عنان السماء الي مفرق راسه وملك ينادي لو يعلم هذا العبد من يناجي ما انفتل وفيه------ عباد بن كثير قال ابن حبان ------------------------------------------هو عندي لا شء في الحديث	3439	7112032055995250684	322	568.0	254	630	51.11111068725586	63	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0587	true	6299061705215671385	34	70	179	347	1449	300	ويءيده ما اخرجه ابو داو--------------------------------------------د عن زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب -بن عمر ----------------------وضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	587	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04726	false	-1878470983331339623	240	290	1243	1477	1525	300	ويءيده ما روا-ه ابو داود حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سعيد بن زياد عن زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر رضي الله تعالي عنهما فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	4726	7112032055995250684	164	292.5	128	235	69.7872314453125	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0588	true	8732951908607738966	0	50	0	253	1502	300	وليس هذا بعباد بن كثير الثقفي ساكن مكة ومن الناس من جعلهما واحدا وفيه نظر فا--------------------------------------------------------ن الث------------------------------قفي مات قبل الثوري وابي الثوري ان يشهد جنازته ويحيي بن يحيي كان طفلا صغيرا انتهي ومن احاديث الباب ما اخرجه البخاري في صحيحه ---------عن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	588	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03439	false	-1570079961358958917	102	171	502	839	1486	300	وليس هذا بعباد بن كثير الثقفي ساكن مكة ومن الناس من جعلهما واحدا وفيه نظر وجه النظر ان عباد بن كثير الذي في سند الحديث المذكور روي عن الثوري وروي عنه يحيي بن يحيي والثقفي مات قبل الثوري وابي الثوري ان يشهد جنازته ويحيي بن يحيي كان طفلا صغيرا 140 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم	3439	7112032055995250684	187	306.5	146	348	53.735633850097656	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0590	true	7243207594808125077	21	74	100	364	1461	300	واعله -بن الجوزي في التحقيق بابن اسحاق ------------وابو غطفان مجهول وتعقبه---------------- صاحب التنقيح فقال ابو غطفان هو -بن ظريف ويقال -بن مالك المري قال عباس الدوري سمعت يحيي بن معين يقول فيه ثقة وقال النساءي في الكني ابو عطفان ثقة قيل اسمه سعد وذكره -بن حبان في الثقات واخرج له مسلم في صحيحه	590	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04668	false	-6624992080270649321	112	168	559	835	1500	300	واعله ابن الجوزي----------- بابن اسحاق في سنده وقال ابو غطفان مجهول وهو في اسناده ايضا قال صاحب التحقي-----ق ابو غطفان هو ابن طريف ويقال ابن مالك المري قال عباس الدوري سمعت ا----بن معين يقول فيه ثقة وقال النساءي في الكني ابو غطفان ثقة قيل اسمه سعد وذكره ابن حبان في الثقات واخرج له مسلم في صحيحه	4668	7112032055995250684	233	392.0	184	296	78.71621704101562	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0597	true	-5451183274039384644	1	158	6	771	1455	300	وفي -سند -بن ماجة ابو المقدام هشام بن زياد البصري لا يحتج بحديثه وقال الخط------ابي هذا الحديث لا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم وبسط القول فيه وقد صح انه عليه السلام صلي وعاءشة ناءمة معترضة بينه وبين القبلة انتهي ورواه البزار في مسنده حدثنا محمود بن بكر ثنا ابي عن عيسي بن المختار عن بن ابي ليلي عن عبد الكريم عن مجاهد عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نهيت ان اصلي الي النيام والمتحدثين وقال لا نعلمه يروي الا عن بن عباس انتهي وروي ايضا حدثنا احمد بن يحيي الكوفي ثن--ا اسماعيل بن صبيح ثن--ا اسراءيل عن عبد الاعلي الثعلبي عن محمد بن الحنفية عن علي--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي الي رجل فامره ان يعيد الصلاة قال يا رسول الله اني صليت وانت تنظر الي انتهي قال هذا حديث لا نحفظه الا بهذا الاسناد وكانه هذا المصلي كان مستقبل الرجل فوجهه فلم يتنح عن حياله	597	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02720	false	4641565506664276211	57	143	272	699	1469	300	وفي مسند ابن ماجه ابو المقدام هشام بن زياد البصري لا يحتج بحديثه وحديث ابن عمر وابي هريرة واهيان ايضا وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البزار ايضا من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن يحيي الكوفي حدثنا اسماعيل بن صبيح حدثنا اسراءيل عن عبد الاعلي الثعلبي عن محمد بن الحنفية عن علي رضي اتعالي عنه ان رسول الله------------------- راي رجلا يصلي الي رجل فامره ان يعيد الصلاة قال يا رسول ا----اني صليت وانت تنظر ال------ي قال هذا حديث لا يحفظ -الا بهذا الاسناد وكان- هذا المصلي كان مستقبل الرجل و------لم يتنح عن حياله	2720	7112032055995250684	355	593.5	280	792	44.8232307434082	62	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0599	true	1825543199048022522	228	266	1181	1371	1543	300	عن ابي هريرة قال استاذن جبراءيل------------ علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ادخل فقال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير اما -----------ان تقطع رء-----وسها او يجعل-- بساطا يوطا فانا معشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير	599	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07202	false	1322790479306084785	22	65	100	317	1515	300	عن ابي هريرة قال استاذن جبر--يل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ادخل فقال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تماثيل خيل ورجال فاما ان تقطع رءوسها واما ان تجعلها بسا-----طا فانا معشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تماثيل	7202	7112032055995250684	165	286.0	128	224	73.66071319580078	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0603	true	-7463923512748663811	173	230	859	1130	1483	300	عبد الله بن الحارث بن جد الزبيدي يقول انا اول من سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يبولن احدكم مستقبل القبلة وانا اول من حدث الناس بذلك انتهي وروي مالك في الموطا عن نافع عن رجل من الانصار ع----------------------------------------------------------ن ابيه انه سمع رسول الله صلي- الله عليه وسلم ينهي ان يستقبل القبلة-- ببول او غاءط	603	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01348	false	6995376138969356071	136	202	725	1040	1569	300	عبد الله بن الحارث بن جزء------------ انا اول من سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يبولن احدكم مستقبل القبلة وانا اول من حدث الناس بذلك فان قلت قال ابن يونس في تاريخه وهو حديث معلول قلت لا التفات الي قوله هذا فان ابن حبان قد صححه ومنها حديث معقل بن ابي معقل نهي رسول الله عليه ال---صلاة وال--سلام ان تستقبل القبلتين ببول او غاءط	1348	7112032055995250684	182	273.5	140	332	54.819278717041016	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0605	true	673816283728475088	17	61	89	304	1513	300	واسع بن حبان عن بن ---------عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس -قال عبد الله ف------لقد ارتقيت -----علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبل- بيت المقدس لحاجته	605	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01352	false	7572214440557192761	193	242	975	1212	1513	300	واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت يوما علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	1352	7112032055995250684	211	393.5	168	237	89.02953338623047	38	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0605	true	673816283728475088	199	243	1024	1246	1513	300	عن حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن خالد بن ابي الصلت عن عراك عن عاءشة---- قالت ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم قوم يكرهون ان يستقبلوا------- بفروجهم القبلة فقال اراهم قد فعلوها استقبل-- بمقعدتي القبلة قال في الامام قال الاثرم-- قال احمد	605	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01356	false	8784555171982456938	222	266	1138	1359	1520	300	عن حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن خالد بن ابي الصلت عن عراك بن مالك عنها قالت ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم قوم يكرهون ان يستقبلوا القبلة بفروجهم------- فقال اراهم قد فعلو-ا استقبلوا بمقعدتي القبلة قلت في عل-------ل ال-ترمذي قال محمد	1356	7112032055995250684	196	330.5	154	237	82.70042419433594	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0606	true	-4682851905848540589	248	285	1259	1432	1510	300	مروان الاصفر قال رايت بن عمر---- اناخ راحلته و--------------------جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	606	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01358	false	-6798232436881735446	116	158	596	791	1549	300	مروان الاصغر عن ا-----بن عمر انه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن هذا في الفضاء واما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	1358	7112032055995250684	154	251.5	120	204	75.49019622802734	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0607	true	-4520131803738267379	102	169	490	819	1462	300	عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد عن عبد الله بن ابي مرة عن خارج---------ة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امدكم بصلاة هي لكم خير ----من حمر النعم وهي الوتر فجعلها ----لكم فيما بين----- العشاء الي طلو---ع الفحر انتهي قال الترمذ-ي ح--------------------ديث غريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه الحاكم في المستدرك- وقال حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه لتفرد التابعي عن الصحابي	607	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04110	false	2155275033251576545	148	241	723	1172	1444	300	عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزرقي---------------- عن خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امدكم بصلاة هي---- خير لكم من حمر النعم---- الوتر -جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر -----وقال ابو عيسي حديث خارجة بن حذافة حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي حبيب وقد وهم بعض المحدثين في هذا الحديث فقال عبد الله بن راشد الزرقي وهو وهم واخرجه الحاكم في --مستدركه وقال----- صحيح الاسناد ولم يخرجاه لتفرد التابعي من الصحابي	4110	7112032055995250684	273	423.0	216	486	56.1728401184082	45	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0610	true	-770054619157470052	140	198	684	968	1462	300	عن ابي المنيب عبيد ا------------لله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا انتهي وروا---------------------------------------------------------------------------ه الحاكم في المستدرك- وصححه وقال------------- ابو المنيب ثقة و-----------------------------------------------------------وثقه -بن معين ايضا قال -بن ابي حاتم سمعت ابي يقول هو صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء	610	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04108	false	5463789145419920854	145	236	723	1158	1461	300	-----------عن عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا وهذا حديث صحيح ولهذا اخرجه الحاكم في --مستدركه وصححه فان قلت في اسناده ابو المنيب عبيد الله بن عبد الله وقد تكلم فيه البخاري وغيره قلت قال الحاكم وثقه ابن معين ----وقال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول هو صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء	4108	7112032055995250684	244	379.0	190	452	53.9822998046875	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0611	true	-2087810115115839660	229	261	1130	1289	1477	300	طلحة بن عبيد الله واجاب الاصحاب عنه بانه كان قبل وجوب الوتر بدليل انه لم يذكر فيه الحج فدل علي اثر متقدم علي وجوب الحج ولفظة زادكم صلاة مشعرة بتاخر وجوب الوتر	611	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04109	false	4564306814508516229	156	184	772	910	1486	300	طلحة بن عبيد الله فكانه--------------------- قبل وجوب الوتر بدليل انه لم يذكر فيه الحج فدل علي انه متقدم علي وجوب الحج ولفظة زادكم صلاة مشعرة بتاخر وجوب الوتر	4109	7112032055995250684	131	247.0	103	159	82.38993835449219	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0611	true	-2087810115115839660	57	178	277	876	1477	300	جبل قدم الشام فوجد اهل الشام لا يوترون فقال لمعاوية ما لي اري اهل الشام لا يوترون فقال معاوية وواجب ذلك عليهم فقال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول زادني ربي عز وجل صلاة وهي الوتر ووقتها ما بين العشاء الي طلوع الفجر انتهي واعله بن الجوزي في التحقيق بعبيد الله بن زحر قال قال بن معين ليس بشء وقال بن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات وعبد الرحمن بن رافع قال البخاري في حديثه مناكير قال صاحب التنقيح وفيه انقطاع فان عبد الرحمن التنوخي لم يدرك--------- معاذا انتهي ------------------حديث اخر----- اخرجه البزار في مسنده عن حكام بن عنبسة عن جابر بن ابي معشر عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الوتر	611	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04113	false	1037765934003794592	0	70	0	338	1475	300	جبل قدم الشام ----واهل الشام لا يوترون فقال-------------------------------------------------- وواجب ذلك عليهم -قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول زادني ربي عز وجل صلاة وهي الوتر في-----ما بين العشاء الي طلوع الفجر قلت ------------------------------عبيد الله بن زحر ضعيف جدا ومعاوية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يتامر في حياة معاذ رضي الله تعالي عنه ومنها حديث ابي برزة اخرجه ابو عمر في-------------------------------------------------------- الاستذكار عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الوتر	4113	7112032055995250684	247	352.0	192	631	39.14421463012695	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0613	true	-7727802817450881711	139	246	714	1232	1504	300	كان------- يوتر بثلاث يعني لا يفصل بينهن بسلام قلت اخرجه النساءي في سننه عن سعيد -------بن ابي عروبة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعيد بن هشام عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يسلم في ركعتي الوتر انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال انه صحيح علي شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه ولفظه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث لا يسلم الا في اخرهن انتهي وفي لفظ قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث لا يسلم الا في اخرهن انتهي وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسلم في الركعتين الاوليين من الوتر	613	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02632	false	-3271240368666593830	101	148	504	727	1470	300	كان رسول ا يوتر بثلاث----- لا يعقد الا في اخره وروي----- النساءي والبيهقي من رواية سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن زرارة-------- عن سعيد بن هشام عن عاءشة قالت كان رسول ا لا يسلم------------------ في ركعتي الوتر وقال------- ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاكم لا يسلم في الركعتين الاوليين من الوتر	2632	7112032055995250684	157	253.0	120	532	29.51127815246582	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0614	true	-6616652495214644757	226	300	1134	1500	1500	300	صلي الله عليه وسلم كان يقر--------------ا في الوتر بسبح اسم ربك الاعلي وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد في ركعة ركعة انتهي وسكت الترمذي عنه حديث اخر اخرجه الدارقطني ثم البيهقي عن يحيي بن زكريا ابنا الاعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن -بن يزيد النخعي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتر الليل ثلاث كوتر النهار صلاة المغرب انتهي ق--ال الدارقطني لم يروه-	614	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04092	false	495916666545826765	101	169	545	880	1525	300	صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث لا يسلم الا في اخرهن وقال انه صحيح علي شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه ومنها ما روا-----------------------------------------------ه الدارقطني ثم البيهقي عن يحيي بن زكريا عن --الاعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن ابن يزيد النخعي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتر الليل ثلاث كوتر النهار صلاة المغرب فان قلت قال الدارقطني لم يروه	4092	7112032055995250684	244	404.5	192	384	63.54166793823242	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0615	true	8351998491840914542	0	40	0	213	1489	300	عن الاعمش مرفوعا غير يحيي بن زكريا وهو ضعيف وقال البيهقي الصحيح وقفه علي بن مسعود ورفعه يحيي بن زكريا بن ابي الحواجب وهو ضعيف ورواه الثوري وعبد الله بن نمير وغيرهما عن الاعمش فوقفوه انتهي واخرجه----------------------------- الدارقطني ايضا عن	615	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04092	false	495916666545826765	169	203	880	1053	1525	300	عن الاعمش مرفوعا غير يحيي بن زكريا وهو ضعيف وقال البيهقي--------------------------------------------------------------------- ورواه الثوري وعبد الله بن نمير وغيرهما عن الاعمش فوقفوه قلت لا يضرنا كونه موقوفا علي ما عرف مع ان الدارقطني اخرج عن	4092	7112032055995250684	131	225.5	106	242	54.132232666015625	23	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0616	true	-4808304560026149318	134	183	664	895	1452	300	الطحاوي حدثنا روح بن الفرج --ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير --ثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عقبة بن مسلم قال سالت عبد الله بن عمر عن الوتر فقال اتعرف وتر النهار فقلت نعم صلاة المغرب قال صدقت واحسنت انتهي قال الطحاوي وعليه يحمل حديث	616	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04092	false	495916666545826765	252	300	1296	1525	1525	300	الطحاوي حدثنا روح بن الفرج حدثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عقبة بن مسلم قال سالت عبد الله بن عمر عن الوتر فقال اتعرف وتر النهار فقلت نعم صلاة المغرب قال صدقت واحسنت وق-----ال الطحاوي وعليه يحمل حديث-	4092	7112032055995250684	223	424.0	176	235	94.89361572265625	45	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0616	true	-4808304560026149318	184	277	898	1349	1452	300	عمر ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال مثني مثني فاذا خشيت الصبح فصل ركعة توتر لك ما صليت قال معناه صل ركعة مع ثنتين قبلها وتتفق بذلك الاخبار حدثنا ابو بكرة --ثنا ابو داود --ثنا ابو خالد سالت ابا العالية عن الوتر فقال علمنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الوتر مثل صلاة المغرب هذا وتر الليل وهذا وتر النهار انتهي اثر اخر رواه الطحاوي ايضا حدثنا صالح بن عبد الرحمن ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن حميد عن انس قال الوتر ثلاث ركعات	616	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04093	false	6721469326001935948	1	69	4	343	1506	300	عمر ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل الي اخر حديث الباب ق-------------------------------------ال معناه صل ركعة في ثنتين قبلها وتتفق بذلك الاخبار حدثنا ابو بكرة حدثنا ابو داود حدثنا ابو خالد سالت ابا العالية عن الوتر فقال علمنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الوتر مثل صلاة المغرب هذا وتر الليل وهذا وتر النهار وروي-------------- الطحاوي -----------------------------------------------------------------عن انس قال الوتر ثلاث ركعات	4093	7112032055995250684	311	562.5	247	455	68.35164642333984	59	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0617	true	-7621451810488407252	33	58	157	273	1477	300	عن المسور بن مخرمة قال دفنا ابا بكر----- فقال عمر------------------- اني لم اوتر فقام وصففنا وراءه فصلي بنا ثلاث ركعات لم يسلم الا في اخرهن	617	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04093	false	6721469326001935948	71	101	353	493	1506	300	عن المسور بن مخرمة قال دفنا ابا بكر ليلا فقال عمر رضي الله تعالي عنه اني لم اوتر فقام وصففنا وراءه فصلي بنا ثلاث ركعات لم يسلم الا في اخرهن	4093	7112032055995250684	116	219.0	91	140	82.85713958740234	23	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0621	true	-1587656241324613338	4	139	22	694	1494	300	صلي الله عليه وسلم كانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع انتهي ال---------حديث الرابع بعد الماءة قال عليه السلام للحسن بن علي حين علمه دعاء القنوت اجعل هذا في وترك قلت اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن يزيد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن----------------------------------------- الحسن بن علي قال----------------- علمني جدي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر وفي لفظ في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شرك ما قضيت -انك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تباركت----- وتعاليت انتهي قال الترمذي هذا حديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي الحوراء السعدي واسمه ربيعة بن شيبان ولا يعرف عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت شيءا احسن من هذا انتهي ورواه احمد في مسنده---- وابن	621	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04126	false	8730089584877200073	115	209	558	1039	1474	300	صلي الله عليه وسلم كان يوتر فيقنت------- قبل الركوع -وروي الترمذي من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الحوراء بالحاء المهملة واسمه ربيعة بن شيبان قال قال الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما علمن----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في ال----------------------وتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر- ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت وقا-----ل الترمذي------------- لا ن---------------------------------------------------------------------------عرف عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في القنوت شيءا احسن من هذا------ ورواه ابو داود والنساءي وابن	4126	7112032055995250684	363	577.5	287	754	48.14323425292969	61	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0624	true	-3317102215777402118	51	104	248	496	1412	300	وابو هريرة اسلم في غزوة خيبر وهو بعد نزول الاية بكثير لانها نزلت في احد وكان ابو هريرة يقنت في حياته عليه السلا--------م وبعد وفاته قال والدلي-----------------------------------------------ل علي ان الاية نزلت يوم احد ما اخبرنا واسند عن عمر بن حمزة عن سالم عن بن عمر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	624	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04134	false	-7648834637829014511	4	55	21	258	1466	300	وابو هريرة اسلم في غزوة خيبر وهو بعد نزول الاية بكثير لانها نزلت في احد وكان ابو هريرة يقنت في حياته صلي- الله عليه وسلم وبعد وفاته قلت يحتمل ان ابا هريرة لم يكن علم نزول هذه الاية فكان يعمل علي ما علم من فعل----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4134	7112032055995250684	160	261.5	124	303	52.80527877807617	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0627	true	2136659790082842978	42	87	218	438	1519	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس بن مالك قال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتي فارق الدنيا انتهي ومن طريق عبد الرزاق رواه الدارقطني في سننه واسحاق بن راهويه في مسنده	627	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03595	false	8274638442008163829	0	43	0	213	1472	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس بن مالك قال ما-زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتي فارق الدنيا------ ومن طريق عبد الرزاق رواه الدارقطني في سننه واسحاق بن راهويه في مسنده	3595	7112032055995250684	213	413.5	170	220	96.81818389892578	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0627	true	2136659790082842978	186	278	936	1404	1519	300	صاحب التنقيح علي التحقيق هذا الحديث---------------------------------- اجود احاديثهم وذكر جماعة وثقوا ابا جعفر الرازي وله طرق في كتاب القنوت لابي موسي المديني قال وان صح فهو محمول علي انه ما زال يقنت في النوازل او علي انه ما زال يطول في الصلاة فان القنوت لفظ مشترك بين الطاعة والقيام والخشوع والسكوت وغير ذلك قال الله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله وق------ال امن هو قانت اناء الليل وقال ومن يقنت منكن لله و-------قال يا مريم اقنتي لربك وقال وقوموا لله قانتين وقال -كل له قانتون وفي الحديث افضل الصلاة طول القنوت	627	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03595	false	8274638442008163829	180	271	868	1344	1472	300	صاحب التنقيح علي التحقيق هذا الحديث اعني حديث عبد الرزاق المذكور انفا اجود احاديثهم وذكر جماعة وثقوا ابا جعفر الرازي قلت قال هو ايضا----------------------------- وان صح فهو محمول علي انه ماز-ال يقنت في النوازل او علي انه ماز-ال يطول في الصلاة فان القنوت لفظ مشترك بين الطاعة والقيام والخشوع والسكوت وغير ذلك قال الله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا وقال امن هو قانت اناء الليل وقال ومن يقنت منكم لله ورسوله وقال يا مريم اقنتي وق-----ال وقوموا لله قانتين وقال وكل له قانتون وفي الحديث افضل الصلاة---- القنوت	3595	7112032055995250684	410	742.0	327	516	79.45736694335938	73	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0627	true	2136659790082842978	41	216	213	1092	1519	300	رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس بن مالك قال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتي فارق الدنيا انتهي ومن طريق عبد الرزاق رواه الدارقطني في سننه واسحاق بن راهويه في مسنده ولفظه عن الربيع بن انس قال قال رجل لانس بن مالك اقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي حي من احياء العرب قال فزجره انس وقال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في صلاة الصبح حتي فارق الدنيا قال اسحاق وقوله ثم تركه يعني ترك تسمية القوم في الدعاء انتهي ورواه الحاكم ابو عبد الله في كتاب الاربعين له وفي الخلاصة للنووي صححه الحاكم في كتاب المستدرك فليراجع وقال حديث صحيح ورواته كلهم ثقات وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة بسنده ومتنه وسكت عنه قال وله شواهد عن انس ذكرناها في السنن وقال صاحب التنقيح علي التحقيق هذا الحديث اجود احاديثهم وذكر جماعة وثقوا ابا جعفر الرازي وله طرق في كتاب القنوت لابي موسي المديني قال وان صح فهو محمول علي انه ما	627	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04130	false	8874625347884674208	173	300	910	1535	1535	300	رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابو جعفر الراوي عن الربيع بن انس عن انس بن مالك قال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتي فارق الدنيا------ ومن طريق عبد الرزاق رواه الدارقطني في سننه واسحاق بن راهويه في مسنده ولفظه عن الربيع بن انس قال قال رجل لانس بن مالك اقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي حي من احياء العرب قال فزجره انس وقال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في صلاة الفجر حتي فارق الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الخلاصة للنووي صححه الحاكم في -------مستدركه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صاحب التنقيح علي التحقيق هذا الحديث اجود احاديثهم وذكر جماعة وثقوا ابا جعفر الرازي وله طرق في كتاب القنوت لابي موسي المديني قال وان صح فهو محمول علي انه ما-	4130	7112032055995250684	618	1150.5	493	879	70.30716705322266	123	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0627	true	2136659790082842978	216	300	1092	1519	1519	300	زال يقنت في النوازل او علي انه ما زال يطول في الصلاة فان القنوت لفظ مشترك بين الطاعة والقيام والخشوع والسكوت وغير ذلك قال الله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله وق------------ال ا--من هو قانت اناء الليل وق------ال ومن يقنت منكن لله و--------قال يا مريم اقنتي لربك وق----ال وقوموا لله قانتين و-------قال كل له قانتون وف------------------ي الحديث افضل الصلاة طول القنوت انتهي كلامه وضعفه ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجوزي في كتاب التحقيق وف---ي العلل المتناهية فقال هذا حديث لا يصح فان ابا جعفر الرازي واسمه عيسي-	627	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04131	false	3361901036677769923	0	135	0	718	1527	300	زال يقنت في النوازل او علي انه ما زال يطول في الصلاة فان القنوت لفظ مشترك بين الطاعة والقيام والخشوع والسكوت وغير ذلك قال الله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا النحل وقال ام من هو قانت اناء الليل الزمر وقال ومن يقنت منكن لله الاحزاب وقال يا مريم اقنتي ال عمران وقال وقوموا لله قانتين البقرة وقال كل له قانتون البقرة 611 والروم وفي الحديث افضل الصلاة طول القنوت انتهي وقد ذكر ابن العربي ان للقنوت عشرة معان وقال شيخنا زين الدين وقد نظمتها في بيتين بقولي ولفظ القنوت اعدد معانيه تجده مزيدا علي عشر معاني مرضية دعاء خشوع والعبادة طاعة اقامتها اقرارنا بالعبودية سكوت صلاة والقيام وطوله كذاك دوام الطاعة الرابح القنية وابن الجوزي ضعف هذا الحديث وقال في العلل المتناهية -----هذا حديث لا يصح فان ابا جعفر الرازي -اسمه عيسي	4131	7112032055995250684	379	675.0	301	724	52.34806442260742	66	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0627	true	2136659790082842978	40	132	210	646	1519	300	ما رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس بن مالك قال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتي فارق الدنيا انتهي ومن طريق عبد الرزاق رواه الدارقطني في سننه واسحاق بن راهوي----------------------------------------------------------------------------------ه في مسنده ولفظ---------------------------------ه عن الربيع بن ----------------------------انس قال قال رجل لانس بن مالك اقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي حي من احياء العرب قال فزجره انس وقال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في صلاة الصبح حتي فارق الدنيا قال	627	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04132	false	585116975693973269	30	101	140	491	1478	300	ما رواه عبد الرزاق في مصنفه وقد ذكرناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انتهي قلت كيف تستدل الشافعية بهذا الحديث وهم لا يرون القنوت في المغرب فيعملون ببعض الحديث ويتركون بعضه وهذا تحكم وقد اورد الخطيب في كتابه الذي صنفه في القنوت احاديث اظهر فيها تعصبه فمنها ما اخرجه عن دينار بن عبد الله خادم انس بن مالك عن ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------س -قال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في صلاة الصبح حتي مات قال --------	4132	7112032055995250684	121	148.0	92	579	20.898099899291992	22	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0628	true	-4438175594833106681	0	102	0	494	1544	300	بن ماهان -قال -بن المديني كان يخلط وقال يحيي كان يخطء وقال احمد بن حنبل ليس بالقوي في الحديث وقال ابو زرعة كان ي-هم كثيرا وقال -بن حبان كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير انتهي ورواه الطحاوي في شرح الاثار وسكت عنه الا انه قال وهو معارض بما روي عن انس ان----------------------------ه عليه السلام انما قنت شهرا يدعو علي احياء من العرب ثم تركه انتهي قلت ويعارض ايضا بما رواه الطبراني في معجمه حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز --ثنا شيبان بن فروخ --ثنا غالب بن فرقد الطحان قال كنت عند انس بن مالك شهرين فلم يقنت في صلاة الغداة انتهي	628	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03595	false	8274638442008163829	60	161	297	791	1472	300	بن ماهان وقال ابن المديني كان يخلط وقال يحيي كان يخطء وقال احمد-------- ليس بالقوي في الحديث وقال ابو زرعة كان يتهم كثيرا وقال ابن حبان كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير انتهي ورواه الطحاوي في شرح الاثار وسكت عنه الا انه قال وهو معارض بما روي عن انس رضي الله تعالي عنه انه صلي الله عليه وسل--م انما قنت شهرا يدعو علي احياء من العرب ثم تركه وروي-------------------------- الطبراني في معجمه حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا غالب بن فرقد الطحان قال كنت عند انس بن مالك شهرين فلم يقنت في صلاة الغداة انتهي	3595	7112032055995250684	449	821.5	354	530	84.71697998046875	86	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0628	true	-4438175594833106681	0	139	0	677	1544	300	بن ماهان -قال بن- المديني كان يخلط وقال يحيي كان يخطء وقال احمد بن حنبل ليس بالقوي في الحديث وقال ابو زرعة كان يه-م كثيرا وقال -بن حبان كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير انتهي ورواه الطحاوي في شرح الاثار وسكت عنه الا انه قال وهو معارض بما روي عن انس انه عليه السلا--------م انما قنت شهرا يدعو علي احياء من العرب ثم تركه انتهي قلت ويعارض- ايضا بما رواه الطبراني في معجمه حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا شيبان بن فروخ ثنا غالب بن فرقد الطحان قال كنت عند انس بن مالك شهرين فلم يقنت في صلاة الغداة انتهي وروي محمد بن الحسن في كتاب- الاثار اخبرنا محمد ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي قال لم ير النبي صلي الله عليه وسلم قانتا في الفجر حتي فارق الدنيا انتهي قال---- الحازمي في	628	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04131	false	3361901036677769923	135	258	718	1319	1527	300	بن ماهان وقال ابن المديني كان يخلط وقال يحيي كان يخطء وقال احمد-------- ليس بالقوي في الحديث وقال ابو زرعة كان يهيم كثيرا وقال ابن حبان كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير------ ورواه الطحاوي في شرح الاثار وسكت عنه الا انه قال وهو معارض بما روي عن انس انه صلي- الله عليه وسلم انما قنت شهرا----- علي احياء من العرب ثم تركه انتهي قلت ويعارضه ايضا -ما رواه الطبراني من حديث------------------------------------------------------------ غالب بن فرقد الطحان قال كنت عند انس بن مالك شهرين فلم يقنت في صلاة الغداة --وما رواه محمد بن الحسن في كتابه الاثار اخبرنا -----ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي قال لم ير النبي صلي الله عليه وسلم قانتا في الفجر حتي فارق الدنيا -----وقال ابن الجوز-ي في	4131	7112032055995250684	561	991.5	441	695	80.71942138671875	105	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0629	true	-3654223257894493489	33	93	155	429	1413	300	ما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء من الصلوات الا في الوتر----- كان اذا حارب يقنت في الصلوات كلها يدعو علي المشركين ومنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ام سلمة رواه محمد بن يعلي زنبور عن عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن نافع عن ابيه عن ام سلمة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القنوت في	629	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04135	false	3114821639661597937	23	144	116	683	1460	300	ما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء من صلاته-- الا في الوتر وانه كان اذا حارب يقنت في الصلوات كلهن يدعو علي المشركين ولا قنت ابو بكر ولا عمر ولا عثمان حتي ماتوا ولا قنت علي رضي الله تعالي عنه حتي حارب اهل الشام وكان يقنت في الصلوات كلهن وكان معاوية يدعو عليه ايضا يدعو كل واحد منهما علي الاخر وقال شيخنا زين الدين رحمه الله ابن مسعود لم يدرك محاربة علي اهل الشام ولا موت عثمان فانه مات في زمن عثمان قلت يحتمل ان يكون قوله ولا عثمان الي اخره من كلام ابراهيم او من علقمة او من الاسود وروي ابن ماجه من حديث ام س--------------------------------------------------------------------------------------لمة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القنوت في	4135	7112032055995250684	177	321.0	137	655	27.02290153503418	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0631	true	-1784898606585407983	177	249	874	1233	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا اراد ان يدعو علي احد ا-----و لاحد قنت بعد الركوع وربما --------قال سمع الله لمن حمده------ ربنا ولك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف يجهر بذلك حتي كان يقول في بعض--------- صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله تعالي ليس لك من الامر شء	631	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms11354	false	-5765461110175428082	0	77	0	370	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا -لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة الل-----هم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها------ سنين كسني يوسف يجهر بذلك و---كان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله------ ليس لك من الامر شء	11354	7112032055995250684	315	572.5	249	391	80.56266021728516	58	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0632	true	9113854599230046367	206	248	1029	1232	1479	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس بن مالك قال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتي فارق الدنيا ومن طريق عبد الرزاق رواه احمد في مسنده والدارقطني في سننه	632	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03595	false	8274638442008163829	0	38	0	187	1472	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس بن مالك قال ما-زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتي فارق الدنيا ومن طريق عبد الرزاق رواه ---------------الدارقطني في سننه	3595	7112032055995250684	187	358.0	149	203	92.11822509765625	38	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0632	true	9113854599230046367	145	290	729	1427	1479	300	في صلاة الصبح فيحمله علي فعله شهرا بادلتنا الثالث ما روي عن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح والمغرب روا--------------------ه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي واحمد وقال احمد لا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قنت في المغرب الا في هذا الحديث والرابع ما هو صريح في حجتهم نحو ما رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس بن مالك قال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتي فارق الدنيا ومن طريق عبد الرزاق رواه احمد في مسنده والدارقطني في سننه قال وقد اورد الخطيب في كتابه الذي صنفه في القنوت احاديث اظهر فيها تعصبه فمنها ما اخرجه عن دينار بن عبد الله خادم انس بن مالك عن انس قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في صلاة الصبح حتي	632	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04130	false	8874625347884674208	135	260	710	1321	1535	300	في صلاة الفجر واحتج ايضا بما رواه ابو داود من حديث--------- البراء-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح زاد ابن معاذ وصلاة المغرب واخرجه مسلم---------- والترمذي والنساءي مشتملا علي الصلاتين واحتج ايضا بما ر----------------------------------------------------------------------------------------واه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابو جعفر الراوي عن الربيع بن انس عن انس بن مالك قال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتي فارق الدنيا ومن طريق عبد الرزاق رواه ---------------الدارقطني في سننه واسحاق بن راهوي----------------------ه في مسنده ولفظ---------------------------------ه عن الربيع بن ----------------------------انس قال قال رجل لانس بن مالك اقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي حي من احياء العرب قال فزجره انس وقال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في صلاة الفجر حتي	4130	7112032055995250684	373	539.0	290	824	45.266990661621094	69	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0632	true	9113854599230046367	75	157	381	789	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو عليهم ثم ترك واما في الصبح فلم يزل يقنت حتي فارق الدنيا انتهي قال فهذه الاخبار كلها دالة علي ان المتروك هو الدعاء علي الكفار والله اعلم انتهي وقال -بن الجوزي في التحقيق احاديث الشافعية علي اربعة اقسام منها ما هو مطلق وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت وهذا لا نزاع فيه لانه ثبت انه قنت والثاني مقيد بانه قنت في صلاة الصبح فيحمله علي فعله شهرا بادلتنا -الثالث ما روي عن	632	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04131	false	3361901036677769923	243	300	1244	1527	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم قانت--------------------------ا في الفجر------------- حتي فارق الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن الجوزي في التحقيق احاديث الشافعية علي اربعة اقسام منها ما هو مطلق وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت وهذا لا نزاع فيه لانه ثبت انه قنت والثاني مقيد بانه قنت في صلاة الصبح فيحمل -علي فعله شهرا بادلتنا والثالث ما روي عن-	4131	7112032055995250684	274	485.0	219	410	66.82926940917969	52	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0632	true	9113854599230046367	179	300	907	1479	1479	300	وقال احمد لا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قنت في المغرب الا في هذا الحديث والرابع ما هو صريح في حجتهم نحو ما رواه عبد الرزاق في مصنفه----------- اخبرنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس بن مالك قال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتي فارق الدنيا ومن طريق عبد الرزاق رواه احمد في مسنده والدارقطني في سننه قال وقد اورد الخطيب في كتابه الذي صنفه في القنوت احاديث اظهر فيها تعصبه فمنها ما اخرجه عن دينار بن عبد الله خادم انس بن مالك عن انس قال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في صلاة الصبح حتي مات انتهي قال----- وسكوته عن القدح في هذا الحديث واحتجاجه-	632	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04132	false	585116975693973269	5	110	26	541	1478	300	وقال احمد لا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قنت في المغرب الا في هذا الحديث والرابع ما هو صريح في حجتهم نحو ما رواه عبد الرزاق في مصنفه وقد ذكرناه انتهي قلت كيف تستدل الشافعية بهذا الحديث وهم لا يرون القنو----------------------------------------ت في المغرب فيعملون ببعض الحديث ويتركون بعضه وهذا تحكم ----------------------------------وقد اورد الخطيب في كتابه الذي صنفه في القنوت احاديث اظهر فيها تعصبه فمنها ما اخرجه عن دينار بن عبد الله خادم انس بن مالك عن انس قال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في صلاة الصبح حتي مات قال ابن الجوزي وسكوته عن القدح في هذا الحديث واحتجاحه	4132	7112032055995250684	391	694.0	307	589	66.38369750976562	79	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0633	true	2553322108045940173	0	133	0	658	1496	300	به وقاحة عظيمة وعصبية بادرة وقلة دين لانه يعلم انه باطل -قال -بن حبان دينار يروي عن انس اثارا موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب الا علي سبيل القدح فيه- فواعجبا للخطيب اما سمع في الصحيح من حدث عني حديثا وهو يري انه كذب فهو احد الكذابين وهل مثله الا كمثل من انفق نبهرجا ودلسه فان اكثر الناس لا يعرفون الصحيح من السقيم وانما يظهر ذلك للنقاد فاذا اورد الحديث محدث واحتج به حافظ لم يقع في النفوس الا انه صحيح ولكن عصبية--------------- ومن نظر في كتابه الذي صنفه في القنوت وكتابه الذي صنفه في الجهر--------- ومسالة الغيم واحتجاجه بالاحاديث التي يعلم بطلانها اطلع علي فرط عصبيته وقلة دينه ثم ذكر له احاديث اخري كلها عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت في الصبح حتي مات وطعن في اسانيدها	633	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04132	false	585116975693973269	110	247	541	1224	1478	300	به وقاحة عظيمة وعصبية باردة وقلة دين لانه يعلم انه باطل وقال ابن حبان دينار يروي عن انس اشياء موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب الا علي سبيل القدح فيها فواعجبا للخطيب اما سمع في الصحيح من حدث عني حديثا وهو يري انه كذب فهو احد الكذابين وهل مثله الا -مثل من انفق -بهرجا ودلسه فان اكثر الناس لا يعرفون الصحيح من السقيم وانما يظهر ذلك للنقاد فاذا اورد الحديث محدث واحتج به حافظ لم يقع في النفوس الا انه صحيح ولكن عصبيته حملته علي هذا ومن نظر في كتابه الذي صنفه في القنوت وكتابه الذي صنفه في الجهر بالبسملة ومسالة العتم واحتجاجه بالاحاديث التي يعلم بطلانها اطلع علي فرط عصبيته وقلة دينه ثم ذكر له احاديث اخري كلها عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت في الصبح حتي مات وطعن في اسانيدها	4132	7112032055995250684	647	1239.0	514	685	94.45255279541016	123	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0634	true	3720904079894115193	103	168	540	876	1553	300	حديث ام حبيبة بنت ا-بي سفيان انها سمعت رسول الله -صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا من غير الفريضة الا بني الله له بيتا في الجنة انتهي لمسلم وابي داود وابن ماجة وزاد الترمذي والنساءي اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة انتهي وللنساءي في	634	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04587	false	-6631468621006164498	252	300	1298	1552	1552	300	حديث ام حبيبة رضي الله تعالي عنها قالت -قال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي في------------------------- يوم ثنتي عشرة ركعة تطوع-------------------ا بني الله له بيتا في الجن--------------------------------ة وزاد الترمذي والنساءي اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة------ وللنساءي في-	4587	7112032055995250684	224	378.0	180	338	66.27218627929688	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0634	true	3720904079894115193	168	266	876	1377	1553	300	رواية وركعتين قبل العصر يدل وركعتين بعد العشاء وكذلك عند -بن حبان في صحيحه في النوع الاول من القسم الاول رواه عن -بن خزيمة بسنده وكذلك رواه الحاكم في المستدرك و-قال صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجه انتهي وجمع الحاكم في لفظ- بين الروايتين فقال فيه وركعتين قبل العصر وركعتين بعد العشاء وكذلك عند الطبراني في معجمه ---------------------حديث اخر اخرجه الترمذي وابن ماجة عن الم----------------------------غيرة بن زياد عن عطاء عن عاءشة قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول ال-------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من ثابر علي -ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع -ركعات قبل الظهر ----وركعتين	634	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04588	false	3423979107228754471	0	139	0	764	1616	300	رواية وركعتين قبل العصر بدل وركعتين بعد العشاء وكذلك عند ابن حبان في صحيحه ور-----------------------------واه عن ابن خزيمة بسنده وكذلك رواه الحاكم في --مستدركه وقال صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه----- وجمع الحاكم في لفظه بين الروايتين فقال فيه وركعتين قبل العصر وركعتين بعد العشاء وكذلك عند الطبراني في معجمه واحتج اصحابنا بهذا الحديث ان السن----------------------ن المءكدة في الصلوات الخمس اثنتا عشرة ركعتان قبل الفجر واربع قبل الظهر وبعدها ركعتان ركعتان وركعتان بعد المغرب وبعد العشاء وقال الرافعي ذهب الاكثرون يعني من اصحاب الشافعي الي ان الرواتب عشر ركعات وهي ركعتان قبل الصبح وركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء قال ومنهم من زاد علي العشر ركعتين اخريين قبل الظهر بقوله صلي الله عليه وسلم من ثابر علي اثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة وفيه سجدتين بعد الظهر يعني ركعتين	4588	7112032055995250684	380	616.0	301	822	46.22871017456055	61	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0636	true	5293452626988747021	41	104	195	503	1474	300	فيه ركعتين بعد الع-----شاء وقوله وفي غيره ذكر الاربع عزي الي سنن سعيد بن منصور-------- من حديث البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي قبل الظهر اربعا كان كانما تهجد من ليلته ومن صلاهن بعد العشاء كان كمثلهن من ليلة القدر ورواه البيهقي من قول عاءشة قالت من صلي اربعا بعد العشاء كان كمثلهن من ليلة القدر	636	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04589	false	-1794838454380044398	232	291	1274	1562	1606	300	اي وركعتين بعد صلاة العشاء وروي--------------------------------- سعيد بن منصور في سننه من حديث البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي قبل الظهر اربعا كان كانما تهجد من ليلته ومن صلاهن بعد العشاء كان كمثلهن من ليلة القدر ورواه البيهقي من قول عاءشة قالت من صلي اربعا بعد العشاء كان كمثلهن من ليلة القدر	4589	7112032055995250684	268	504.5	213	321	83.48909759521484	52	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0638	true	683667893723798892	107	147	551	741	1509	300	مرثد بن عبد الله اليزني قال اتيت عقبة بن عامر------- فقلت الا اعجبك من ابي تميم -ركع ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل	638	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04617	false	-6110002741113711321	236	277	1165	1363	1480	300	مرثد بن عبد الله اليزني قال اتيت عقبة بن عامر الجهني فقلت الا اعجبك من ابي تميم يركع ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل	4617	7112032055995250684	190	367.0	150	198	95.9595947265625	38	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0640	true	-3819447565122731723	16	130	83	644	1478	300	صلاة الليل والنهار مثني مثني قلت روي من حديث بن عمر ومن حديث عاءشة ومن حديث ابي هريرة اما حديث بن عمر فاخرجه اصحاب السنن الاربعة عن شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي بن عبد الله الازدي عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني انتهي وسكت عنه الترمذي ال--------ا انه قال اختلف اصحاب شعبة فيه فرفعه بعضهم ووقفه بعضهم ورواه الثقات عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه صلاة النهار انتهي وقال النساءي هذا الحديث عندي خطا وقال في سننه الكبري اسناده جيد الا ان جماعة من اصحاب -بن عمر خالفوا الازدي فيه فلم يذكروا فيه النهار منهم	640	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02630	false	1640987225489113896	238	300	1193	1507	1507	300	صلاة الليل والنهار مثني مثني قلت لما روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي سكت عنه الا انه قال اختلف اصحاب شعبة فيه فرفعه بعضهم ووقفه بعضهم ورواه الثقات عن عبد ابن ----عمر عن النبي------------------- ولم يذكر --فيه صلاة النهار وق------ال النساءي هذا الحديث عندي خطا وقال في سننه الكبري اسناد- جيد الا ان جماعة من اصحاب ابن عمر خالفوا الازدي فيه فلم يذكروا فيه النهار منهم-	2630	7112032055995250684	291	521.0	234	570	51.05263137817383	52	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0640	true	-3819447565122731723	59	151	281	751	1478	300	صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني انتهي وسكت عنه----------------------------------------- الترمذي ال-----------------ا انه قال اختلف اصحاب شعبة فيه فرفعه بعضهم ووقفه بعضهم ورواه الثقات عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه صلاة النهار انتهي وقال النساءي هذا الحديث عندي خطا وقال في سننه الكبري اسناده جيد الا ان جماعة من اصحاب -بن عمر خالفوا الازدي فيه فلم يذكروا فيه النهار منهم سالم ونافع وطاوس ثم ساق رواية الثلاثة انتهي والحديث في الصحيحين من حديث جماعة عن -بن عمر -ليس فيه ذكر النهار	640	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04091	false	-8258124851693801480	56	154	269	766	1501	300	صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربع ركعات لا يفصل بينهن بكلام والجواب من حديث الاربعة الذي فيه ذكر النهار ان الترمذي لما رواه سكت عنه الا انه قال اختلف اصحاب شعبة فيه فرفعه بعضهم ووقفه بعضهم ورواه الثقات عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر --فيه صلاة النهار وق------ال النساءي هذا الحديث عندي خطا وقال في سننه الكبري اسناده جيد الا ان جماعة من اصحاب ابن عمر خالفوا الازدي فيه فلم يذكروا فيه النهار منهم سالم ونافع وطاووس-------------------------- والحديث في الصحيحين من حديث جماعة عن ابن عمر وليس فيه ذكر النهار	4091	7112032055995250684	385	687.0	308	531	72.50470733642578	70	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0642	true	6801371110836716245	108	159	523	762	1430	300	رواه ابو داود في سننه من حديث زرارة بن اوفي عن عاءشة انها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوف الليل فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه الحديث بطوله وفي اخره حتي قبض علي ذلك	642	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02630	false	1640987225489113896	150	193	780	980	1507	300	رواه ابو داود في سننه من حديث----------------- عاءشة انها سءلت عن صلاة رسول ا ----------------------في جوف الليل فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه الحديث بطوله وفي اخره حتي قبض علي ذلك	2630	7112032055995250684	199	375.0	157	239	83.26359558105469	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0642	true	6801371110836716245	45	184	209	878	1430	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فذكره ونقل الترمذي عن البخاري ان شعبة اخطا في سند هذا الحديث في مواضع وحديث الليث اصح من حديث شعبة انتهي الحديث الحادي عشر بعد الماءة روت عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد العشاء اربعا قلت قال شيخنا علاء الدين مقلدا لغيره هذا الحديث لم اجده وهذا من اعجب العجاب فقد رو-----------------------------اه ابو داود في سننه من حديث زرارة بن اوفي عن عاءشة انها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوف الليل فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه الحديث بطوله وفي اخره حتي قبض علي ذلك قال ابو داود في سماع زرارة من عاءشة نظر ثم اخرجه عن زرارة عن سع-د بن هشام عن عاءشة قال وهذه الرواية هي المحفوظة عندي	642	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04090	false	528530543263630054	58	177	299	875	1478	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال صلاة----------------------------------------------------------------------- الليل والنهار مثني مثني وبما رواه-- الحافظ ابو نعيم في تاريخ اصبهان عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قا----------------لت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل والنهار مثني مثني ولابي حنيفة رضي الله تعالي عنه في الليل ما رواه ابو داود في سننه من حديث زرارة بن اوفي عن عاءشة انها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوف الليل فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه الحديث و------------------------------قال ابو داود في سماع زرارة عن عاءشة نظر ثم اخرجه عن زرارة عن سعيد بن هشام عن عاءشة قال وهذه الرواية هي المحفوظة عندي	4090	7112032055995250684	388	610.5	296	699	55.507869720458984	74	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0643	true	-5087860412825570870	60	120	305	587	1489	300	العلم عن------ سعيد بن جبير عن -بن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم ---------------------------------قام ف------------------------------صلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين------------------------------- ثم خرج الي الصلاة ---------حديث	643	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01120	false	2841429085317839483	29	111	150	542	1504	300	الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم خرج الي الصلاة مطابقة الحديث	1120	7112032055995250684	277	516.0	217	392	70.66326904296875	52	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0643	true	-5087860412825570870	183	257	924	1288	1489	300	في الضحي قلت رواه مسلم في صحيحه من حديث معاذة انها سالت عاءشة-------------------- كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت اربع ركعات ويزد ما شاء الله انتهي وفي رواية ويزيد ما شاء انتهي ورواه ابو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا شيبان بن فروخ ثنا طبيب بن سلمان قال قالت عمرة-------------- سمعت ام المءمنين عاءشة تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربع ركعات لا يفصل بينهن بكلام	643	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04091	false	-8258124851693801480	1	68	6	330	1501	300	في النهار ما رواه مسلم من ح---------ديث معاذة انها سالت عاءشة رضي الله تعالي عنها كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت اربع ركعات يزيد ما شاء----------- وفي رواية ويزيد ما شاء وروي------- ابو يع--------لي في مسنده من حديث--------------------------------------- عمرة عن عاءشة قالت سمعت ام المءمنين عاءشة تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربع ركعات لا يفصل بينهن بكلام	4091	7112032055995250684	266	450.5	208	398	66.83416748046875	49	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0643	true	-5087860412825570870	267	300	1341	1489	1489	300	عن عروة عن عاءشة-------------------- قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم وما سبح رسول الله صلي الله-	643	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04460	false	5204664922531078100	120	157	585	754	1478	300	عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم وما سبح رسول الله صلي الله	4460	7112032055995250684	148	279.0	116	169	87.57396697998047	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0649	true	-5411329435632216108	168	208	844	1044	1520	300	عن جابر قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق السجود اخفض من الركوع انتهي واخرجه البخار--------------------ي عن جابر قال ك---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يصلي علي راحتله---------- حيث--- توجهت به	649	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04381	false	8356083261668290913	125	179	659	911	1518	300	عن جابر قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق السجود اخفض من الركوع وروي احمد في مسنده من رواية ابن ابي ليلي عن عطاء او عطية عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي علي راحلته في التطوع حيث ما توجهت به	4381	7112032055995250684	171	281.0	133	252	67.85713958740234	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0649	true	-5411329435632216108	44	89	217	441	1520	300	انس بن سيرين قال استقبلنا انس بن مالك حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله لم افعله	649	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04387	false	-8214044311219571286	77	120	392	609	1543	300	انس بن سيرين قال استقبلنا انسا------- حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله لم افعله	4387	7112032055995250684	216	423.0	173	224	96.42857360839844	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0650	true	-6804569008721404713	92	155	453	758	1490	300	وعن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن- بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ل-------------------يلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون	650	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07005	false	-6690770981698081137	233	300	1101	1426	1426	300	وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمان بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون-	7005	7112032055995250684	301	578.0	239	326	92.33129119873047	59	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0653	true	3276209549516242393	100	174	510	891	1529	300	احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد حجرة من حصيرة في رمضان ف----------------------صلي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليالي حتي اجتمع اليه اناس وجاءوا يصلون بصلاته- ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسل-----م فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له-----------------------------م ما زال بكم صنيعكم وفي اخره----------------------------------------- فان خير صلاة المرء في بيته الا المكتوبة انتهي واخرجه	653	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04464	false	-4702334723664889014	60	138	294	703	1523	300	احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة مخصفة او حجيرا فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيها فتتب---------------------------------------ع اليه رجال فجاء-ا يصلون بصلاتهم ثم جاء-ا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم مغضبا----------------------- فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا المكتوبة------ واخرجه	4464	7112032055995250684	259	397.5	205	479	54.070980072021484	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0655	true	7028668523136871273	176	300	866	1471	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------قال انكم تسيرون عشيتكم وتاتون الماء غدا ان شاء الله الي ان قال------------------------------------------------------ فمال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس ثم نزل فدعا بميضاة ------كانت معي فيها شء من ماء ثم قال لابي قتادة احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم الحديث بطوله قال البيهقي في المعرفة وقد رواه---------------------------------------- خالد بن سمير عن عبد الله بن رباح ---عن ابي قتادة وفيه فقال---- رسول الله-	655	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02152	false	7025843751484553592	12	122	64	607	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك وعنده ايضا من حديث ابي قتادة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم سبعة رهط فمال -----------------------------عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره و----قمنا فزعين فذكر حديث ال-------------------------------------------------ميضاة مطولا وان الناس فقدوا نبيهم فقال ابو بكر وعمر------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يعدكم لم يكن ليخلفكم وق-------------------------------------ال الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم وعند ابي داود من حديث خالد بن سمير عن عبد الله بن رباح حدثنا ابو قتادة ------قال بعث رسول الله	2152	7112032055995250684	271	352.0	210	728	37.22527313232422	46	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0660	true	268619489107821288	212	299	1099	1530	1537	300	الدارقطني ثم البيهقي في سنن-هما عن اسماعيل بن ابراهيم الترجماني عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليتم صلاته فاذا فرغ من صلاته فليعد التي نسي ثم ليعد التي صلاها مع الامام انتهي قال الدارقطني رفعه ابو ابراهيم الترجماني ووهم في رفعه وزاد في كتاب العلل والصحيح من---- قول -بن عمر هكذا رواه عبيد الله ومالك عن نافع عن -بن عمر ان--تهي وقال	660	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02951	false	4464023897303304769	167	227	887	1174	1528	300	الدارقطني ثم البيهقي في سننيهما عن ابن عمر رضي ال------------------------------------------------------له عنهما ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليتم صلاته فاذا فرغ من صلاته فليعد التي نسي ثم ليعد التي صلاها مع الامام و-----قال الدارقطني --------------------------------------------------------------صحيح انه من قول ابن عمر -كذا رواه -----------مال--------ك عن ابن عمر من قوله وقال	2951	7112032055995250684	257	411.0	202	440	58.40909194946289	46	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0666	true	7321662840656929351	2	83	11	396	1469	300	عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علينا بوجهه فقال -انه لو حدث في الصلاة شء لنبهتكم به ولكني انما انا بشر------ انسي كما تنسون------------------ واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	666	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02388	false	-5603603307452183505	46	127	210	603	1493	300	عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد ا-----------------------لله صلي النبي قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه -قال لانه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن- انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم -يسجد سجدتين	2388	7112032055995250684	339	598.5	266	423	80.141845703125	61	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0666	true	7321662840656929351	7	83	35	396	1469	300	قال عبد الله بن مسعود صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة وسجد سجد----تين ثم سلم ثم-------- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو -حدث في الصلاة شء لنبهتكم به ولكني انما انا بشر انسي كما تنسون------------------ واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	666	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04745	false	-4589157838367917508	18	100	88	489	1437	300	قال عبد الله ---------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري ازاد ام نقص فلما سلم قيل--- يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه فقال انه لو احدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	4745	7112032055995250684	338	607.0	265	414	81.64250946044922	63	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0667	true	615684031785926167	6	88	24	419	1420	300	فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم وحديث عمران بن حصين اخرجه مسلم عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات فقام رجل يقال له الخرباق فذكر له صنيعه فقال اصدق هذا فقالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود والترمذي عن عبد الرحمن السعودي عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض	667	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04735	false	4954955586372758288	264	300	1293	1473	1473	300	فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم واحتجوا ايضا باحاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اخري منها ما رواه --الترمذي من حديث الشعبي------------------------ قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض-	4735	7112032055995250684	139	213.0	110	395	35.18987274169922	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0667	true	615684031785926167	204	300	990	1420	1420	300	محمد بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس قال سمعت ابي عبد الله يحدث عن ابيه محمد قال صليت خلف انس بن مالك صلاة فسها فيها فسجد بعد السلام ثم التفت الينا وقال اما اني لم اصنع الا كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع انتهي حديث اخر روي بن سعد في الطبقات في ترجمة بن الزبير فقال اخبرنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد ثنا عسل بن سفيان عن عطاء بن ابي رباح قال صليت مع--------- بن الزبير المغرب فسلم في --ركعتين ثم قام فسبح به القوم ثم قام فصلي-	667	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04736	false	4750188891154296298	83	152	385	698	1415	300	محمد بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس قال ص----------------------------------------ليت خلف انس بن مالك صلاة فسها فيها فسجد بعد السلام ثم التفت الينا وقال اما اني لم اصنع الا كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ومنها ما رواه ا----بن سعد في الطبقات------------------------------------------------------------------------------ عن عطاء بن ابي رباح قال صليت مع عبد الله بن الزبير المغرب فسلم في الركعتين ثم قام يسبح به القو-------م فصلي	4736	7112032055995250684	287	522.0	223	442	64.93212890625	58	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0667	true	615684031785926167	7	116	29	557	1420	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------سلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم وحديث عمران بن حصين اخرجه مسلم عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات فقام رجل يقال له الخرباق ف--ذكر له صنيعه فقال اصدق هذا فقالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود والترمذي ع------------ن عبد الرحمن السعودي عن زياد بن علاقة قال صلي--------- بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين فسبح به من خلفه فاشار اليهم قوموا فلما فرغ من صلاته سلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال---------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع	667	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04736	false	4750188891154296298	21	123	99	564	1415	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل بهم مثل الذي فعل ومنها ما رواه مسلم من ح--------------------------------------------------ديث عمران بن حصين--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات فقام رجل يقال له الخرباق قد ذكر له صنيعه فقال اصدق هذا -قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم ومنها ما رواه الطبراني من حديث محمد بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس -------------------قال صليت خلف انس بن مال-------ك صلاة فسها فيها فسجد بعد السلام ثم التفت الينا وقال ا--------------------------------------------ما اني لم اصنع الا كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع	4736	7112032055995250684	290	418.5	225	601	48.25291061401367	52	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0668	true	657510807711857142	112	200	542	952	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان احدك----------------------------------------------------------------------------------م اذا قام يصلي جاءه الشيطان فليس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس زاد فيه ابو داود وابن ماجة وهو قبل التسليم وفي--- لفظ قبل ان يسلم ثم ليسلم و------اخر--ج ابو داود والنساءي عن ابي عبيدة عن ابيه عن الن-----------------بي صلي الله عليه وسلم قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم	668	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04735	false	4954955586372758288	94	211	456	1017	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من نسي شيءا من صلاته فليسجد مثل هاتين السجدتين ومنها ما رواه ابو داود من حديث ابي هريرة المخرج عند الستة وفيه زيادة فليسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم ليسلم ومنها ما رواه الدارقطني من حديث ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته الحديث وفيه--------------------- فاذا فرغ فلم يبق الا-------------------------------------------------------- التسليم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم ليسلم ومنها ما رواه ابو داود من حديث ----ابي عبيدة عن ابيه عن ابن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع وفيه وتش-------------هدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم	4735	7112032055995250684	234	323.0	176	655	35.725189208984375	46	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0668	true	657510807711857142	0	26	0	118	1450	300	بهم الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين قال فاتيت -بن عباس من فوري فاخبرته فقال لله ابوك ما ماط عن سنة نبي-----ه صلي الله عليه وسلم	668	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04736	false	4750188891154296298	152	179	698	822	1415	300	بهم الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين قال فاتيت ابن عباس من فوري فاخبرته فقال لله ابوك ما ماط عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4736	7112032055995250684	115	215.0	89	124	92.74193572998047	24	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0668	true	657510807711857142	230	262	1098	1251	1450	300	علي واحدة فان لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث و-يسجد سجدتين قبل ان يسلم انتهي قال الترمذي--- حديث حسن	668	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04761	false	4453136611626930551	0	32	0	152	1460	300	علي واحدة فان لم يدر ثنتين صلي او واحدة فليبن علي ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم رواه----- الترمذي من حديث ابن	4761	7112032055995250684	138	248.0	107	157	87.89808654785156	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0673	true	4963973987692292667	42	158	195	795	1496	300	علي واحد----------------------------------------------ة فان لم يدر اثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم انتهي قال الترمذي ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن صحيح ولفظ -بن ماج-----------ة اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي ام ثنتان فليجعلها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها ثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي يكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم انتهي واخرجه الحاكم في المستدرك ولفظه فلم يدر اثلاثا صلي ام اربعا فليتم فان الزيادة خير من النقصان انتهي وقال حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه انتهي وتعقبه الذهبي في مختصره فان فيه عمار بن مطر الرهاوي وقد تركوه انتهي وعمار ليس في السنن احاديث	673	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04761	false	4453136611626930551	0	144	0	721	1460	300	علي واحدة فان لم يدر ثنتين صلي او واحدة فليبن علي ثنتين فان لم يدر -ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم رواه----- الترمذي من حديث ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم الي اخره وقال حديث حسن صحيح رواه ابن ماجه ايضا ولفظه اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او ثنتين فليجعلها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها ثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي يكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم------ واخرجه الحاكم في المستدرك ولفظه فلم يدر اثلاثا صلي ام اربعا فليتم فان الزيادة خير من النقصان------ وقال ص-----حيح الاسناد ولم يخرجاه وقال-------- الذهبي في مختصره---- فيه عمار بن مطر الرهاوي وقد تركوه------ وعمار ليس في السنن وح-ديث	4761	7112032055995250684	539	979.5	430	763	70.64220428466797	96	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0677	true	-7908554878002413196	109	223	524	1102	1491	300	ابي شيبة في مصنفه عن -بن عمر انه قال السجدة علي من سمعها انتهي وفي صحيح البخاري وقال عثمان انما السجود علي من استمع انتهي وهذا التعليق رواه------------------------------------------- عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معم-ر عن الزهري عن بن المسيب ان عثمان مر بقاص فقرا سجدة ليسجد معه عثمان فقال عثمان انما السجود علي من استمع ثم مضي ولم يسجد انتهي احاديث الباب اخرج مسلم في الايمان عن ابي هريرة مرفوعا اذا قرا بن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله امر بن ادم بالسجود فسجد وامرت بالسجود وابيت فلي النار انتهي احاديث الخصوم احتج القاءلون بعدم وجوب السجود بحديث زيد بن ثابت قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسل-------م فلم يسجد	677	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04306	false	3730079131126115941	69	130	380	661	1481	300	ابي شيبة في مصنفه عن ابن عمر انه قال السجدة علي من سمعها ومن تعليقات--- البخاري -قال عثمان انما السجود علي من استمع 3701 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد	4306	7112032055995250684	175	241.0	134	630	27.77777862548828	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0677	true	-7908554878002413196	125	168	595	813	1491	300	البخاري وقال عثمان------------------- انما السجود علي من استمع انتهي وهذا التعليق رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن الزهري عن -بن المسيب ان عثمان مر بقاص فقرا سجدة ليسجد معه عثمان فقال عثمان انما السجود علي من استمع ثم مضي ولم يسجد	677	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04313	false	8750570475108840033	228	272	1122	1341	1469	300	السماع- وقال عثمان رضي الله تعالي عنه انما السجدة علي من استمعها -----هذا التعليق وصله عبد الرزاق عن------------- معمر عن الزهري عن ابن المسيب ان عثمان مر بقاص فقرا سجدة ليسجد معه عثمان فقال عثمان انما السجود علي من استمع ثم مضي ولم يسجد	4313	7112032055995250684	187	320.0	148	238	78.57142639160156	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0678	true	-2091456488227723603	33	72	154	341	1456	300	اخبرنا -----------------بن جريج ا-----------خبرني ابو بكر بن ابي مليكة عن عثمان بن عبد الرحم-ن التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه-------------------------------------------- حضر--------- عمر بن الخطاب----------------------- يوم الجمعة فقرا علي المنبر -سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل	678	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04315	false	3301006347426748177	112	172	572	860	1459	300	اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة عن عثمان بن عبد الرحمان التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي قال ابو بكر وكان ربيعة من خيار الناس عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قرا يوم الجمعة----- علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل	4315	7112032055995250684	180	293.0	142	293	61.433448791503906	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0681	true	-3063269383856174529	182	300	892	1474	1474	300	صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة واسناده واه انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود عن ابي قتادة عن مطر الوراق عن عكرمة عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول ا-----لي المد-------------------------ينة -------------------------------------------------------------------قال عبد الحق في احكامه اسناده ل-----------------يس بقوي ويروي مرسلا والصحيح حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت واسلامه متاخر قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم في النسة السابعة من الهجرة وقال ب-ن عبد البر هذا حديث منكر وابو قدامة ليس بشء وابو هريرة لم يصحب البني صلي الله عليه وسلم الا بالمدينة وقد راه يسجد في الانشقاق والقلم انتهي وقال بن القطان في كتابه وابو قدامة الحارث-	681	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04308	false	-3419909748568432217	143	219	717	1095	1484	300	صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك واسلام----------------- ابي هريرة ولقاءه رس-----------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم انما كان بالمدينة قبل وفاته بثلاث سنين فدل ذلك علي فساد ما ذهب اليه اهل تلك المقالة وقال عبد الحق في احكامه اسناد حديث ابن عباس هذا ليس بقوي ويروي مرسلا والصحيح حديث ابي هري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة وقال ابن عبد البر هذا حديث منكر وابو قدامة ليس بشء وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------بن القطان في كتابه وابو قدامة الحارث	4308	7112032055995250684	199	273.0	156	698	28.510028839111328	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0681	true	-3063269383856174529	198	246	971	1197	1474	300	ابي قتادة عن مطر الوراق عن عكرمة عن -بن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة قال عبد الحق في احكامه اسناده ليس بقوي ويروي مرسلا والصحيح حديث------------------------------------------ ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم -سجد في	681	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04308	false	-3419909748568432217	49	98	253	488	1484	300	ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة وذهب اليه مجاهد والحسن البصري وعطاء بن------------------------- ابي رباح وبعض الشافعية فقالوا قد كان رسول ا--------------لله صلي الله عليه وسلم يسجد في	4308	7112032055995250684	144	210.0	107	275	52.3636360168457	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0682	true	3210299736991597156	0	49	0	240	1451	300	بن عبيد قال فيه -بن حنبل مضطرب الحديث وضعفه -بن معين وقال النساءي صدوق وعنده مناكير وقال ابو حاتم البستي كان شيخا صالحا وكثر وهمه ومطر الوراق كان س-ء الحفظ حتي كان يشبه في سوء الحفظ بمحمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقد عيب علي مسلم اخراج حديثه	682	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04308	false	-3419909748568432217	219	267	1095	1329	1484	300	بن عبيد قال فيه ابن حنبل مضطرب الحديث وضعفه ابن معين وقال الساج-ي صدوق وعنده مناكير وقال ابو حاتم -------كان شيخا صالحا وكثر وهمه ومطر الوراق كان سيء الحفظ حتي كان يشبه في سوء الحفظ -محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقد عيب علي مسلم اخراج حديثه	4308	7112032055995250684	228	426.0	180	243	93.82716369628906	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0682	true	3210299736991597156	126	173	617	841	1451	300	قلت رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عباد بن العوام عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود الديلي ان عليا------------------- خرج من البصرة فصلي الظهر اربعا ثم قال انا لو جاوزنا هذا الخص لصلينا ركعتين انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا	682	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04363	false	-4049171812102090200	250	300	1238	1474	1474	300	قلت روي ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عباد بن العوام عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود الديلي ان عليا رضي الله تعالي عنه خرج من البصرة فصلي الظهر اربعا ثم قال انا لو جاوزنا هذا الخص لصلينا ركعتين------ ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا-	4363	7112032055995250684	214	400.5	170	243	88.06584167480469	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0682	true	3210299736991597156	173	201	841	969	1451	300	سفيان الثوري عن داود بن ابي هن-------------------------د ان عليا لما خرج الي البصرة راي خصا فقال لولا هذا الخص لصليت- ركعتين فقلت وما الخص قال بيت من --قصب	682	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04364	false	-2037908103064598116	0	34	0	155	1520	300	سفيان الثوري عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود ان عليا لما خرج من- البصرة راي خصا فقال لولا هذا الخص لصلينا ركعتين فقلت وما الخص قال بيت من القصب	4364	7112032055995250684	124	220.5	96	156	79.4871826171875	24	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0683	true	1423654198340598038	9	125	43	587	1481	300	خمسة عشر يوما او اكثر وان نوي اقل من ذلك قصر وهو ماثور عن بن عباس وابن عمر رضي الله عنهما والاثر في مثله كالخبر قلت اخرجه الطحاوي عنهما قالا اذا قدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم خمسة عشر يوما -اكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها انته-------ي وروي -بن ابي شيبة في مصفنه --ثنا وكيع --ثنا عمرو بن ذر عن مجاهد ان -بن عمر كان اذا اجمع علي اقامة خمسة عشر يوما اتم الصلاة انتهي واخرجه محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة ثنا موسي بن مسلم عن مجاه----------د عن عبد الله بن عمر قال اذا كنت مسافرا فوطنت نفسك علي اقام-------ة خمسة عشر يوما فاتمم الصلاة وان	683	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04333	false	-5357804199600888841	197	286	992	1409	1477	300	خمسة عشر يوما كمدة الطهر لما روي عن ا---------------------بن عباس وابن عمر رضي الله تعال----------------------------------------ي عنهم- قالا اذا قدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم خمسة عشر يوما فاكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها رواه الطحاوي وروي ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع حدثنا عمر- بن ذر عن مجاهد ان ابن عمر كان اذا اجمع علي اقامة خمسة عشر يوما اتم الصلاة وروي هشي------------------------------------------------------------------م عن داود بن ابي هند عن ابن المسيب انه- قا--------------------------ل اذا اقام المسافر خمس- عشرة ليلة ات-م الصلاة وما	4333	7112032055995250684	319	460.0	244	575	55.4782600402832	56	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0688	true	-1574646859572288389	210	300	1059	1524	1524	300	عن -بن عباس قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم في الحضر اربع ركعات وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة انتهي ورواه الطبراني في معجمه بلفظ افترض رسول الله ركعتين في السفر كما افترض في الحضر اربعا انتهي حديث اخر اخرجه النساءي وابن ماجة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر ---------------قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان------ محمد صلي الله عليه وسلم ورواه بن حبان في صحيحه في النوع السادس والستين من القسم الثالث ولم يقدحه بشء-	688	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02210	false	981010255073443754	0	79	0	406	1512	300	عن ابن عباس قال فرض ا----الصلاة علي لسان نبيكم في الحضر اربع ركعات وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة------ ورواه الطبراني في معجمه بلفظ افترض رسول ا--- ركعتين في السفر كما افترض في الحضر اربعا وبما روا-----------ه النساءي وابن ماجة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر رضي اتعالي عنه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان نبيكم محمد ورواه ا------------------بن حبان في صحيحه---------------------------------------- ولم يقدحه بشء	2210	7112032055995250684	368	662.0	296	488	75.40983581542969	67	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0688	true	-1574646859572288389	212	290	1065	1471	1524	300	عباس قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم في الحضر اربع ركعات وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة انتهي ورواه الطبراني في معجمه بلفظ افترض رسول الله ركعتين في السفر كما افترض في الحضر اربعا انتهي حديث اخر اخرجه النساءي وابن ماجة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر -------------------قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان------ محمد صلي الله عليه وسلم ورواه --------------------بن حبان في صحيحه	688	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03974	false	3645987552894074608	120	179	624	934	1558	300	عباس قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم في الحضر اربع ركعات وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة -------رواه مسلم ومنها--------------------------------------------------------------------------- حديث--------------------------------------------------------- عمر رضي الله تعالي عنه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة ال-ضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان نبيكم محمد صلي الله عليه وسلم -رواه النساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه	3974	7112032055995250684	255	432.5	205	451	56.541019439697266	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0688	true	-1574646859572288389	212	290	1065	1471	1524	300	عباس قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم في الحضر اربع ركعات وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة انته----ي ورواه الطبراني في معجمه بلفظ افترض رسول الله ركع-------------------تين في السفر كما افترض في الحضر اربعا انتهي حديث اخر اخرجه النساءي وابن ماجة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم ورواه --------------------بن حبان في صحيحه	688	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04345	false	-690867288243728465	229	300	1221	1596	1596	300	عباس قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم في الحضر اربع ركعات وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة رواه مسلم ورواه الطبراني اف--------------ترض رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في السفر كما افترض في الحضر اربعا ومنها حديث--------------------------------------------------------- عمر قال صلاة السفر ركعتان وصلاة ال-ضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم -رواه النساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه-	4345	7112032055995250684	319	568.5	257	449	71.04676818847656	56	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0689	true	5843307238393093039	2	101	12	462	1443	300	النساءي في سننه بان فيه انقطاعا فقال وابن ابي ليلي لم يسمعه من عمر انتهي وقوي ذلك بعضهم بان بن ماجة اخرجه في سننه عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن عمر فذكره واجيب عن ذلك بان مسلما حك-----م في مقدمة كتابه بسماع -بن ابي ليلي من عمر----------------- فقال واسند عبد الرحمن بن ابي ليلي وقد حفظ عن عمر بن الخطاب انتهي ويءيد ذلك ما اخرجه ابو يعلي الموصلي في مسنده عن الحنين بن واقد عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه قال خرجت مع عمر بن الخطاب	689	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02210	false	981010255073443754	82	155	418	751	1512	300	النساءي------------ فيه انقطاع-- لان -ابن ابي ليلي لم يسمعه من عمر قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حكم مسلم في مقدمة كتابه بسماع ابن ابي ليلي من عمر وصرح في بعض طرقه فقال ---عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال --سمعت عمر بن الخطاب فذكره ويءيد ذلك ما اخرجه ابو يعلي الموصلي في مسنده عن الحسين بن واقد عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه قال خرجت مع عمر بن الخطاب	2210	7112032055995250684	291	484.5	224	473	61.52219772338867	56	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0689	true	5843307238393093039	133	217	615	1024	1443	300	عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا ونحن ضلال فعلمنا فكان فيما علمنا ان الله عز وجل امرنا ان نصلي ركعتين في السفر انتهي قال في تنقيح التحقيق هكذا عزاه بن تيمية في المنتقي للنساءي ولم اجد فيه في قصر الصلاة انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن بقية بن الوليد عن ابي يحيي المديني عن عمرو بن شعيب عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتم للص-لاة في السفر كالمقصر في الحضر	689	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04346	false	-1757078062232736827	3	50	15	250	1534	300	عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا ونحن صلال يعلمنا فكان فيما علمنا ان الله عز وجل امرنا ان نصلي ركعتين في السفر رواه ا----------------------------------------------------لنساءي ومنها-------------------------- حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتمم الصلاة في السفر كالمقصر في الحضر	4346	7112032055995250684	220	391.0	175	410	53.65853500366211	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0690	true	-7687554842277965760	153	298	760	1480	1488	300	النساءي في سننه عن العلاء بن زهير عن عبد الرحمن -بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي انتهي والعلاء بن زهير قال فيه بن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فبطل الاحتجاج به كذا قال في كتاب الضعفاء وذكره في كتاب الثقات ايضا فتناقض كلامه فيه والله اعلم واخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما عن العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة به ولفظهما قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت بابي وامي انت الحديث قال البيهقي---- اسناده صحيح وذكر صاحب التنقيح ان هذا المتن منكر فان------------------- النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لم يعتمر	690	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04372	false	4428665031032353950	89	215	425	1046	1507	300	النساءي من --رواية العلاء بن زهير عن عبد الرحمن ابن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت فاتممت وافطرت فصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي انتهي قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي وهو اسناد- صحيح موصول فهذا يدل علي ان القصر غير واجب اذ لو كان واجبا لانكر النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة في اتمامها قلت قد اختلف فيه علي العلاء بن زهير فرواه ابو نعيم عنه هكذا ورواه محمد بن يوسف الفريابي عن العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة فعلي هذا الاسناد غير موصول وقال النووي في الخلاصة هذه اللفظة مشكلة فان المعروف انه صلي الله عليه وسلم لم يعتمر	4372	7112032055995250684	287	504.5	226	1006	28.528827667236328	51	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0690	true	-7687554842277965760	253	300	1254	1488	1488	300	عن عاءشة به ولفظهما قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت بابي وامي انت الحديث -----------------قال البيهقي اسناده صحيح وذكر صاحب التنقيح ان هذا المتن منكر فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان-	690	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06336	false	1014033380241542130	257	297	1272	1473	1483	300	عن عاءشة----------- قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتمم-------------------ت الحديث اخرجه الدارقطني وقال-------- اسناده حسن وقال- صاحب الهدي انه غلط ل------------ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان	6336	7112032055995250684	162	262.5	129	252	64.28571319580078	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0691	true	5542810491988582662	77	134	392	681	1480	300	اخرجه الدارقطني ايضا عن عمرو بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في الصوم- ويتم ويفطر ويصوم انتهي قال الدارقطني اسناده صحيح انتهي وقد رواه البيهقي عن طلحة بن عمر- ودلهم بن صالح والمغيرة بن زياد وثلاثتهم ضعفاء عن عطاء عن عاءشة قال والصحيح عن عاءشة موقوف	691	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02210	false	981010255073443754	222	274	1114	1379	1512	300	اخرجه الدارقطني -----عن عمر- بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة رضي اعنها ان النبي------------------- كان يقصر في الصلاة ويتم ويفطر ويصوم و-----قال الدارقطني اسناده صحيح------ وقد رواه البيهقي عن طلحة بن عمرو ودلهم بن صالح والمغيرة بن زياد وثلاثتهم ضعفاء عن عطاء عن عاءشة قال والصحيح عن عاءشة موقوف	2210	7112032055995250684	250	439.0	200	301	83.05648040771484	46	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0691	true	5542810491988582662	172	241	850	1175	1480	300	يعارض هذا بحديث---- اخرجه البخاري ومسلم عن حفص بن عاصم عن -بن عمر قال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه ا--لله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله-- وقد قال تع-الي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	691	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02211	false	-341005531576784645	34	89	177	439	1539	300	معارض---- بحديث اخر اخرجه البخاري ومسلم عن حفص بن عاصم عن ابن عمر قال صحبت رسول الله------------------- في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه ا وص---حبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه اتعالي وصح-------------------------------------------بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه اتعالي وقد قال اتعالي لقد كان لكم في رسول ا----اسوة حسنة	2211	7112032055995250684	241	429.0	188	335	71.94029998779297	45	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0691	true	5542810491988582662	186	230	915	1126	1480	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	691	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04372	false	4428665031032353950	26	67	122	319	1507	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين وصح--------------بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	4372	7112032055995250684	194	382.5	153	211	91.94313049316406	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0692	true	-7122108878348448767	8	95	37	458	1428	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب انتهي وفي لفظ لهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما انتهي وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اعجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حتي يغيب الشفق	692	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02804	false	773694506992954007	157	218	810	1124	1542	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وهو صريح في الجمع بين الصلاتين في وقت الثانية والرواية الاخري اوضح دلالة وهي قوله اذ-------------------ا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما------ وفي الرواية الاخري--------------------------------------------------------------------------------- ويءخر المغرب حتي يجمع بينه-ا وبين العشاء حتي يغيب الشفق	2804	7112032055995250684	229	372.5	177	421	54.3942985534668	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0692	true	-7122108878348448767	155	195	750	941	1428	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة-- في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء ------قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته	692	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04404	false	1293508397243621512	87	126	445	636	1500	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء جميعا قال سعيد-------- فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته	4404	7112032055995250684	182	341.5	144	199	91.45728302001953	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0692	true	-7122108878348448767	0	33	0	153	1428	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	692	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04418	false	8447813101478327358	183	216	906	1059	1497	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركي	4418	7112032055995250684	152	303.0	119	153	99.34640502929688	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0693	true	-4688996469004389656	207	249	1038	1244	1487	300	اخرجه البخاري ومسلم عن عب-----د الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة لغير وقتها الا بجمع فانه -جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي صلاة الصبح من الغد قبل وقتها انتهي	693	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02292	false	-1200704509215612577	53	90	239	420	1498	300	اخرجه البخاري ومسلم من حديث عبد الرحمن بن -زيد عن ا--------بن مسعود قال ما رايت رسول ا--- صلي ص-------------------لاة لغير وقتها الا بجمع فانه يجمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي صلاة الصبح من الغد قبل وقتها انتهي	2292	7112032055995250684	170	306.5	134	212	80.18868255615234	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0693	true	-4688996469004389656	188	250	948	1251	1487	300	انه صلي------ الاولي ف-ي اخر وقتها و-----------------------------الثانية في اول وقتها لا انه صلاها في وقت واحد وقوي ذلك بحديث اخرجه البخاري ومسلم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة لغير وقتها الا بجمع فانه جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي صلاة الصبح من الغد قبل وقتها انتهي وبحديث	693	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02804	false	773694506992954007	22	82	125	431	1542	300	انه علي تاخير الاولي الي اخر وقتها فصلاها فيه فلما فرغ عنها دخلت الثانية فصلاها ويءيد هذا التاويل ويبطل غيره ما روا---------------ه البخاري ومسلم من حديث عب-----------------د الله بن مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة لغير وقتها الا بجمع فانه جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي صلاة الصبح من الغد قبل وقتها -وهذا الحديث	2804	7112032055995250684	217	343.5	170	339	64.01180267333984	37	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0693	true	-4688996469004389656	220	300	1101	1487	1487	300	قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة لغير وقتها الا بجمع فانه جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي صلاة الصبح من الغد قبل وقتها انتهي وبحديث----- ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة ان يءخر----- حتي يدخل وقت صلاة اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخرجه مسلم قال -------------------------------------------يءيد ما قلناها ما اخرجه مسلم عن بن عباس -------------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جم----------------------يعا في غير خوف-	693	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04407	false	575599779198080138	1	119	4	586	1481	300	قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة لغير وقتها الا بجمع فانه جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي صلاة الصبح في الغد قبل وقتها وبما رواه مسلم عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة ان يءخر صلاة حتي يدخل وقت صلاة اخري والجواب عن هذه الاحاديث التي فيها الجمع في غير عرفة وجمع ما قاله الطحاوي في شرح معاني الاثار انه صلي الاولي في اخر وقتها والانية في اول وقتها لا انه صلاهما في وقت واحد ويءيد هذا المعني حديث ا----------بن عباس رضي الله تعالي عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف	4407	7112032055995250684	334	573.0	265	592	56.41891860961914	62	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0694	true	-8544998822000168929	102	211	494	992	1432	300	علي رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال لا جمعة ولا تشريق الا في مصنفه اخبرنا معمر عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال لا جمعة ولا تشريق الا ف----------------------------------------------------------------------------------------------ي مصر جامع انتهي ورواه -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي------------------- قال لا جمعة ولا تشريق ولا صلاة فطر ولا اضحي الا في مصر جامع او مدينة عظمية انتهي ورواه عبد الرزاق ايضا انبا الثوري عن زبيد الايامي به------- عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي قال ----------لا تشريق ---ولا جمعة---------- الا في مصر جامع	694	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03833	false	8453375684978743781	102	204	495	955	1397	300	بما رواه عبد الرزاق في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصنفه اخبرنا معمر عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله تعالي عنه قال لا جمعة ولا تشريق الا في مصر جامع------ ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله تعالي عنه قال لا جمعة ولا تشريق ولا صلاة فطر ولا اضحي الا في مصر جامع او مدينة عظيمة وروي------------------ ايضا بسند صحيح حدثنا جرير عن منصور عن طلحة عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن ا------نه قال قال علي رضي الله تعالي عنه لا جمعة ولا تشريق الا في مصر جامع	3833	7112032055995250684	268	293.0	201	642	41.74454879760742	53	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0694	true	-8544998822000168929	0	58	0	271	1432	300	ولا سفر---------- وفي لفظ قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته قال ولم يقل احد منا ولا منهم بجواز الجمع في الحضر قال فدل علي ان معني الجمع ما ذكرناه من تاخير الاولي	694	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04407	false	575599779198080138	119	178	586	863	1481	300	ولا سفر رواه مسلم وفي لفظ قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته قال ولم يقل احد منا ولا منهم بجواز الجمع في الحضر---- فدل علي ان معني الجمع ما ذكرناه من تاخير الاولي	4407	7112032055995250684	267	518.5	210	281	95.01779174804688	56	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0696	true	-7761621724218954592	18	55	84	260	1472	300	----------------------------عبد الله بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر العمر------------ي عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافع عن -بن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين كانت يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ اذان المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم --ويقوم فيخطب	696	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03917	false	6987835410410404476	70	194	347	958	1510	300	عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين يقعد بينهما انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة لانه يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقعد بين الخطبتين ورجاله قد تكرر ذكرهم ورواه مسلم عن عبيد الله بن عمر القواريري والنساءي عن اسماعيل بن مسعود وابن ماجه عن يحيي بن خلف ورواه النساءي ايضا من رواية عبد الرزاق بلفظ كان يخطب خطبتين بينهما جلسة وفي لفظ مرتين مكان خطبتين ورواه ابو داود من رواية عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان ي-جلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ اراه المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب	3917	7112032055995250684	166	202.0	130	612	27.124183654785156	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0702	true	-4342811730645243385	114	171	580	851	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم انصت له حتي فرغ من صلاته رواه الدارقطني في سننه من حديث عبيد بن محمد العبدي ثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل------- المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته	702	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03923	false	549469747187363948	175	218	858	1068	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم صل ركعتين تجوز فيهما وروي---- الدارقطني-------- من حديث------------------------ معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس---- دخل رجل من قيس المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال---------------------------- قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته	3923	7112032055995250684	178	288.0	141	278	64.02877807617188	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0702	true	-4342811730645243385	44	253	225	1227	1465	300	صلي الله عليه وسلم يخطب فقال اصليت يا فلان قال لا قال صل ركعتين وتجوز فيهما وزاد فيه مسلم وقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما انتهي وزاد فيه بن حبان في-------------------------------- صحيحه وقال له لا تعد لمثل ذلك قال بن حبان يريد لا ابطاء لا صلاة بدليل انه جاء في الجمعة الثانية بنحوه فامره بركعتين مثلهما ثم اخرجه كذلك ولاصح--------------------------------------------------------------------------------ابنا عنه جوابان احدهما------ ان النبي صلي الله عليه وسلم انصت له حتي فرغ من صلاته---------------- رواه الدارقطني في سننه من حديث عبيد بن محمد العبدي --ثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته انتهي ثم قال--------- اسنده عبيد بن محمد العبدي ووهم فيه---- ثم اخرجه عن احمد بن حنبل --ثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال يا فلان اصليت قال لا قال قم فصل ثم انتظره حتي صلي انتهي قال وهذا المرسل هو الصواب ثم اخ-------------------------------رجه---- ابي------------------------------- معشر عن محمد بن قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما امره يعني سليكا ان يصلي ركعتين وهو يخطب امسك عن الخطبة حتي فرغ من ركعتيه ثم عاد الي خطبته	702	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03924	false	6488006826549991028	62	274	356	1407	1534	300	صلي الله عليه وسلم بالقيام ليراه الناس ويتصدقوا عليه وهذا تاويل باطل يرده صريح قوله----------- اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما وهذا نص لا يتطرق اليه تاويل ولا اظن عالما يبلغه هذا اللفظ صحيحا فيخالفه قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحابنا لم ياولوا الاحاديث المذكورة بهذا الذي ذكره حتي يشنع عليهم هذا التشنيع بل اجابوا --باجو-بة غير هذا الاول ان النبي صلي الله عليه وسلم انصت له حتي فرغ من صلاته والدليل عليه ما رواه الدارقطني في سننه من حديث عبيد بن محمد العبدي حدثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته فان قلت قال الدارقطني اسنده عبيد بن محمد------- ووهم فيه قلت ثم اخرجه عن احمد بن حنبل حدثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال يا فلان اصليت قال لا قال قم فصل ثم انتظره حتي صل------ي قال وهذا المرسل هو الصواب قلت المرسل حجة عندنا ويءيد هذا ما اخرجه ابن ابي شيبة حدثنا هشيم قال اخبرنا ابو معشر عن محمد بن قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم حيث امره----------- ان يصلي ركعتين--------- امسك عن الخطبة حتي فرغ من ركعتيه ثم عاد الي خطبته	3924	7112032055995250684	710	1189.5	556	1219	58.24446105957031	137	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0704	true	7424645192777189562	17	53	84	266	1485	300	عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------------- فلما كان زمن عثمان------------------- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	704	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03879	false	-7142711548798810345	232	275	1146	1364	1489	300	عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فلما كا----ن عثمان رضي الله تعالي عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	3879	7112032055995250684	178	328.5	143	222	80.18018341064453	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0704	true	7424645192777189562	33	105	163	537	1485	300	عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان زمن عثمان وكثر الناس-------------------------------------------------- زاد النداء الثالث علي الزوراء انتهي وفي رواية للبخاري النداء الثاني وزاد بن ماجة علي دار في السوق يقال لها الزوراء وفي لفظ للبخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذي زاد التاذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان -------------------حين كثر اهل المدينة ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام----- علي المنبر	704	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03884	false	7416923849830911623	106	256	570	1339	1563	300	زمن النبي صلي الله عليه وسلم ماذنة التي يقال لها المنارة نعم كل موضع مرتفع عال يشبه بالمنارة وعند ابن ماجه وابن خزيمة بلفظ زاد النداء الثالث علي ---------------------------------------------------------------دار في السوق يقال لها الزوراء وعند الطبراني فامر بالنداء الاول علي دار له يقال لها الزوراء 22 باب المءذن الواحد يوم الجمعة اي هذا باب ترجمته المءذن الواحد يوم الجمعة واشار بهذه الترجمة الي الرد علي من قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا رقي المنبر وجلس اذن المءذنون وكانوا ثلاثة واحدا بعد واحد فاذا فرغ الثالث قام فخطب وممن قال به ابن حبيب 913 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان الذي زاد التاذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه حين كثر اهل المدينة ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام يعني علي المنبر	3884	7112032055995250684	253	428.0	202	832	30.408653259277344	46	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0707	true	-665106189756261418	92	207	466	991	1432	300	طلحة بن عبيد الله قا-ل جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع--------------------------------- وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع---- وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق انتهي- الحديث	707	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms00588	false	-9094418704652099526	33	148	168	694	1442	300	طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا-------------------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام---- رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة -قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق مطابقة الحديث	588	7112032055995250684	471	854.0	365	569	82.77680206298828	96	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0710	true	-3882734913807334077	181	225	858	1068	1455	300	يزيد بن خمير بضم الخاء المعجمة قال خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس--- يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح	710	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04046	false	-7223203747411388025	129	166	670	844	1523	300	يزيد بن خمير الرحبي----------- قال خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان كنا---------------------------- قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح	4046	7112032055995250684	165	297.5	129	213	77.46479034423828	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0717	true	-3899534220179566916	175	238	898	1216	1533	300	صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكلهم كانوا يصلون العيد-- قبل الخطبة انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم ايضا عن عطاء هو بن ابي رباح--------------- عن جابر -بن عبد الله قال ----------قام النبي صلي الله عليه وسلم---- يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ---------------------------- نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة	717	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04032	false	7321626466014550656	184	298	946	1504	1511	300	صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر------------- كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة 958 حدثنا ابراهيم بن موساي قال اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء عن جابر ابن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة 960 واخبرني عطاء عن ابن عباس وعن جابر ابن عبد الله قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي 961 وعن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فبدا بالصلاة ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء --صدقة	4032	7112032055995250684	241	363.5	190	573	42.0593376159668	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0720	true	2643248445386908468	237	277	1156	1358	1478	300	الحاكم في المستدرك- عن سعيد بن عثمان الخراز --ثنا عبد الرحمن بن سعيد المءذن --ثنا فطر بن خليفة عن ابي الطفيل عن علي وعمار قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وكان	720	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03387	false	-3655787097429863575	163	202	802	1000	1498	300	الحاكم في --مستدركه عن سعيد بن عثمان الخراز حدثنا عبد الرحمن بن سع-د المءذن حدثنا قطر بن خليفة عن ابي الطفيل عن علي وعمار ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وقال	3387	7112032055995250684	179	308.5	142	211	84.83412170410156	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0721	true	-1392066800792531915	0	53	0	262	1417	300	اعلم في رواته منسوبا الي الجرح وقد روي في الباب عن جابر بن عبد الله وغيره فاما من فعل عمر وابن مسعود وابن عباس فصحيح ثم ساق الروايات عنهم وتعقبه الذهبي في مختصره فقال انه خبر واه كانه موضوع فان عبد الرحمن صاحب مناكير-------------- وسعيد ان كان الكريزي فهو ضعيف والا فهو مجهول	721	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03387	false	-3655787097429863575	205	238	1017	1182	1498	300	اعلم في رواته منسوبا الي الجرح قلت قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذهبي في مختصره هذا----- خبر واه كانه موضوع لان عبد الرحمن صاحب مناكير ضعفه ابن معين وسعيد ان كان الكريزي فهو ضعيف والا فهو مجهول	3387	7112032055995250684	142	247.0	112	276	51.449275970458984	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0723	true	3463186354551581755	56	128	266	615	1451	300	عروة عن عاءشة----------------------------- قالت خسفت الشمس في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه----- فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راس-------------ه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام -------فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا -هو ادني من ا----------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده	723	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04241	false	2753220469736750877	227	300	1135	1491	1491	300	عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج----------------------------- الي المسجد ف----------صف الناس وراءه فكبر فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمد----------------------------------------ه فقام ولم يسجد وقرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع ثم الاول--- قال سمع الله لمن حمده-	4241	7112032055995250684	237	360.0	187	444	53.378379821777344	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0723	true	3463186354551581755	2	32	8	144	1451	300	يوم عيد فقال يا ايها الناس ان ه-ذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوالي فلينتظر ومن احب ان يرجع فقد اذنت له	723	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13201	false	-1774506049534041869	187	217	945	1080	1462	300	-ثم خطب فقال يا ايها الناس ان هاذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوالي فلين-ظر ومن احب ان يرجع فقد اذنت له	13201	7112032055995250684	130	246.0	100	137	94.89051055908203	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0724	true	1931317596338573150	59	86	303	433	1431	300	الثلاث رك-عات في كل ركعة فاخرجه مسلم عن عطاء عن جابر قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ست ركعات باربع سجدات	724	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03416	false	7143513929958366880	15	42	73	203	1499	300	الثلاث ركوعات في كل ركعة -اخرجه مسلم عن عطاء عن جابر قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ست ركعات باربع سجدات	3416	7112032055995250684	129	248.0	102	131	98.47328186035156	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0724	true	1931317596338573150	264	300	1271	1431	1431	300	الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم- فقام رسول الله صلي الله عليه----- لم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم-	724	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03417	false	-8814680772863099311	0	37	0	167	1542	300	الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمد فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم	3417	7112032055995250684	160	303.0	125	167	95.80838012695312	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0725	true	2279020444741365037	238	288	1197	1402	1465	300	فصلي بنا فقام---- كاطول ما قام بنا في صلاة قط لان نسمع له صوتا قال ثم ركع---- كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا---- ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا---- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك -قال	725	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04218	false	1292615348352911127	78	131	437	654	1515	300	فصلي---- فقام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا- نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك وقال	4218	7112032055995250684	200	357.5	151	222	90.090087890625	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0725	true	2279020444741365037	9	76	36	389	1465	300	فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك زاد النساءي من القيام والركوع والسجود والجلوس وساق الحديث ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح ولم يخرجاه من اجل عطاء بن الساءب انتهي وكان ينبغي للمنذري حين قال اخرجه الترمذي ان يقيده بالمساءل بل اطلق وليس بجيد قال المنذري وقد اخرج البخاري لعطاء---- حديثا مقرونا بابي بشر وقال ايوب هو ثقة	725	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04219	false	5727781650565638312	0	45	0	216	1566	300	فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الثانية------ مثل ذلك فرفع راسه وقد امحصت الشمس واخرج-------------------------------ه الحاكم و------------قال صحيح ولم يخرجاه من اجل عطاء بن الساءب قلت --------------------------------------------------------------------------------------------قد اخرج البخاري لعطاء هذا حديثا مقرونا بابي بشر وقال ايوب هو ثقة	4219	7112032055995250684	173	270.5	135	357	48.45938491821289	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0726	true	-6741990220710462579	189	225	930	1111	1494	300	اخر----- اخرجه البخاري في صحيحه عن الحسن عن ابي بكرة قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس اليه فصلي بهم ركعتين فانجلت الشمس	726	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03417	false	-8814680772863099311	259	291	1333	1498	1542	300	ابي بكرة اخرجه البخاري ---------عن الحسن عنه-------- قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس اليه فصلي---- ركعتين فانجلت الشمس	3417	7112032055995250684	157	284.0	126	186	84.40859985351562	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0727	true	-3383133422312955545	79	131	405	683	1543	300	بركوع واحد وقد تكلفوا لل-------جواب ع----------------------نهما------ فقال النووي قوله وصلي ركعتين يعني في كل ركعة قيامان وركوعان انتهي وقال القرطبي يحتمل انه انما اخبر عن حكم ركعة واحدة وسكت عن الاخري و---في هذين الجوابين اخراج اللفظ عن ظاهرة وهو --------لا يجوز الا بدليل وايضا فل--فظ النساءي كما تصلون و-------ابن حبان مثل صلاتكم	727	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03418	false	6856765668415467143	5	66	28	343	1554	300	-----------وقد تكلف الخصم في الجواب عن هذين الحديثين لاجل انهما عليهم فقال النووي قوله -صلي ركعتين يعني في كل ركعة قيامان وركوعان------ وقال القرطبي يحتمل انه انما اخبر عن حكم ركعة واحدة وسكت عن الاخري قلت في هذين الجوابين اخراج اللفظ عن ظاهره بغير ضرورة فلا يجوز الا بدليل وايضا في لفظ النساءي كما تصلون وفي لفظ ابن حبان مثل صلاتكم	3418	7112032055995250684	249	422.5	202	333	74.77477264404297	39	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0728	true	2298725636667723190	0	86	0	450	1526	300	وسلم فخرج فزعا يجر ثوب-ه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وقد انجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله بها عباده فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة انتهي ثم رواه حدثنا احمد بن ابراهيم ثنا ريحان بن سعيد ثنا عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن هلال بن عامر ان قبيصة الهلالي حدثه ان الشمس كسفت بمعني حديث موسي ولم يسق المتن ورواه الحاكم في المستدرك بالسند الاول وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه -قال	728	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03417	false	-8814680772863099311	187	234	941	1210	1542	300	وسلم فخرج فزعا يجر رداءه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيه-ا القيام ثم انصرف و---انجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله بها------ فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة واخرجه النساءي ايضا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم في المستدرك و-------------قال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقال	3417	7112032055995250684	245	423.0	200	452	54.20354080200195	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0728	true	2298725636667723190	0	34	0	191	1526	300	وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وقد انجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله بها عباده فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	728	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04219	false	5727781650565638312	76	97	375	499	1566	300	وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين الحديث وفي-------------------------------------------------------------------ه فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	4219	7112032055995250684	114	207.5	94	191	59.68586349487305	19	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0730	true	7948402004479513942	77	198	370	986	1507	300	صلي الله عليه وسلم جهر في ركعتي الكسوف بالقراءة قلت اخرجه البخاري ومسلم عن عروة عن عاءشة قالت جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقرءاته فاذا فرغ من قراءته فركع واذا رفع من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يعاود القراءة في صلاة الكسوف اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات انتهي لم يقل فيه مسلم ثم يعاود القراءة في صلاة الكسوف وللبخاري من حديث اسماء بنت ابي بكر قالت جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الكسوف ورواه ابو داود ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم----- قرا قراءة طويلة فجهر بها يعني في صلاة الكسوف انتهي ورواه الترمذي ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فجهر فيها --بالقراءة	730	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03420	false	8158299348570959970	183	233	923	1180	1529	300	صلي الله عليه وسلم جهر في -صلاة الكسوف وقال-------------ه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البخاري في صلاة الكسوف وعند---------------------- ابي--------------------------------------------------------------- داود من رواية الاوزاعي عن الزهري فذكره بلفظ قرا قراءة طويلة فجهر بها يعني في صلاة الكسوف وفي رواية-- الترمذي من رواية سفيان بن حسين عن الزهري بلفظ صلي صلاة الكسوف وجهر -بها في القراءة	3420	7112032055995250684	160	202.5	121	623	25.68218231201172	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0730	true	7948402004479513942	90	134	442	661	1507	300	عن عروة عن عاءشة قالت--------------- جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقرءاته فاذا فرغ من قراءته---- فركع واذا رفع من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يعاود القراءة في صلاة الكسوف اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	730	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04278	false	-5806261587405569861	171	219	863	1101	1531	300	عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته فاذا فرغ من قراءته كبر فركع واذا رفع من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يعاود القراءة في صلاة الكسوف اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	4278	7112032055995250684	213	403.0	169	238	89.49579620361328	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0734	true	-2645110695286617703	99	164	489	830	1491	300	الا وقد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريبا من فتنة الدجال-------------------------- يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن فيقول----------------------------- محمد رسول الله جاء-- بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له ثم صالحا فقد علمنا انك كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب في--------------------------قول لا ادري سمعت الناس يقولون قولا فقلته	734	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01545	false	-4129216612404137636	0	82	0	416	1566	300	الا -قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال--- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال ن---م صالحا فقد علمنا ان- كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	1545	7112032055995250684	320	575.5	257	426	75.11737060546875	54	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0734	true	-2645110695286617703	93	164	469	830	1491	300	ما من شء كنت لم اره الا وقد رايته في مقامي ه-ذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريبا من فتنة الدجال-------------------------- يءتي احدكم فيقال له ما علمك به-ذا الرجل فاما المءمن او الموقن في---------------------------قول محمد رسول الله جاء--------------------- بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له ثم صالحا فقد علمنا انك كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب في--------------------------قول لا ادري سمعت الناس يقولون قولا فقلته	734	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04268	false	7315096998493943120	138	229	684	1145	1501	300	ما من شء كنت لم اره الا -قد رايته في مقامي هاذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهاذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذالك قالت اسماء فيقول محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان- كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	4268	7112032055995250684	344	617.5	273	465	73.9784927368164	59	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0734	true	-2645110695286617703	253	294	1265	1465	1491	300	رايت في مقامي هذا كل شء وعدتم حتي لقدر رايتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني جعلت اتقدم في صلاتي ولقد رايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت ورايت فيها عمر- بن لحي وهو اول من سيب السواءب	734	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04712	false	5768594465899165348	56	94	267	454	1507	300	رايت في مقامي هذا كل شء وعدته حتي لقد- رايت-- اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني جعلت اتقدم--------- ولقد رايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت ورايت فيها عمرو بن لحي وهو الذي-- سيب السواءب	4712	7112032055995250684	182	330.0	144	201	90.5472640991211	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0734	true	-2645110695286617703	169	219	853	1107	1491	300	فقال اني رايت ال--------------جنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظر- قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله ---------------------------قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احد-هن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك شيءا قط	734	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12605	false	-6803685073444052462	187	245	909	1206	1487	300	فقال اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	12605	7112032055995250684	251	477.0	201	297	84.51178741455078	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0737	true	2860664695682077036	104	251	514	1262	1503	300	الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلم يزل المطر الي الجمعة الاخري قال ثم جاء رجل من ذ-لك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام---------------- والظراب وبطن الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري	737	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04167	false	6929458957149696933	75	219	390	1137	1558	300	الله صلي الله عليه وسلم قاءم----ا فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه --فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل------- رجل من ذالك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكه----ا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب و----الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انسا------- اهو الرجل الاول قال لا ادري	4167	7112032055995250684	677	1258.5	541	775	87.3548355102539	121	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0737	true	2860664695682077036	103	251	508	1262	1503	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب ف---------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلم يزل المطر الي الجمعة الاخري قال ثم جاء رجل من ذ-لك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبط-ن الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول -قال لا ادري	737	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04177	false	3282898673762118488	3	156	15	793	1544	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل------- رجل من ذالك الباب في الجمع--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فا-قلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك -سالت انس بن مالك اهو الرجل الاول فقال ما ادري	4177	7112032055995250684	702	1313.0	562	803	87.42216491699219	126	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0739	true	4564247111638396586	47	224	243	1171	1535	300	الحاكم في المستدرك- والدارقطني ثم البيهقي في السنن عن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن طلحة قال ارسلني مروان الي ب-ن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا بسبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات انتهي قال الحاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاه والجوا-ب عنه من وجهين احدهما ضعف الحديث فان محمد بن عبد العزيز هذا قال فيه البخاري---- منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث وقال ابو حاتم ضعيف الحديث ليس له حديث مستقيم وقال -بن حبان في كتاب الضعفاء يروي عن الثقات المعضلات وينفرد بالطامات عن الاثبات حتي سقط الاحتجاج به انتهي وقال -بن القطان في كتابه هو احد ثلاثة اخوة كلهم ضعفاء محمد وعبد الله وعمران بنو عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وابوهم عبد العزيز مجهول الحال فاعتل الحديث بهما انتهي كلامه الثاني انه معارض بحديث	739	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04160	false	-7887174965789921673	128	300	676	1573	1573	300	الحاكم في --مستدركه والدارقطني ثم البيهقي في السنن عن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن طلحة قال ارسلني مروان الي ابن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا بسبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات------ قال الحاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاه قلت اجيب عنه ب--وجهين احدهما انه ضعيف-- فان محمد بن عبد العزيز قال-------- البخاري فيه منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث وقال ابو حاتم ضعيف الحديث ليس له حديث مستقيم وقال ابن حبان في كتاب الضعفاء يروي عن الثقات المعضلات وينفرد بالطامات عن الاثبات حتي سقط الاحتجاج به------ وقال ابن --قطان في كتابه هو احد ثلاثة اخوة كلهم ضعفاء محمد وعبد الله وعمران بنو عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وابوهم عبد العزيز مجهول الحال فاعتل الحديث بهما وال-----------ثاني انه معارض بحديث-	4160	7112032055995250684	867	1639.0	698	937	92.52935028076172	159	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0740	true	-327927242472851209	219	300	1054	1448	1448	300	ابو داود في سننه عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عن-كم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان----- يستجيب لكم ثم قال الحمد-	740	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04159	false	-8066180165763687858	77	150	399	764	1515	300	ابو داود في سننه عنها ق----------------------------الت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عليكم وقد امركم الله تعالي- ان تدعوه ووعدكم ان الله يستجيب لكم ثم قال الحمد	4159	7112032055995250684	345	652.5	275	401	86.034912109375	65	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0741	true	-3225163164434737213	0	104	0	510	1560	300	لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوتا وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب و--حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله ف------لم يات عليه الصلاة والسلام مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	741	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04159	false	-8066180165763687858	150	253	764	1261	1515	300	لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة- وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات-------------------- مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	4159	7112032055995250684	486	945.0	385	518	93.82239532470703	98	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0743	true	7853729293491280684	144	217	773	1139	1539	300	قال عزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فص-ففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	743	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03975	false	-1486014339666285974	193	266	986	1352	1529	300	قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاء-ا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	3975	7112032055995250684	364	717.0	291	367	99.18256378173828	70	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0743	true	7853729293491280684	42	94	245	504	1539	300	خصيف الجزري عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود------------------- قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----------موا صفا خلفه وصفا--------------------------- مستقبل العدو فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم جاء الاخرون فقاموا في مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم فقام	743	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03978	false	6640235393067166653	238	300	1225	1530	1530	300	خصيف------- عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقاموا صفا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف مستقبل العدو فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم جاء الاخرون فقاموا--- مقامهم فاستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم فقام-	3978	7112032055995250684	239	433.0	191	316	75.6329116821289	45	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0743	true	7853729293491280684	94	129	504	696	1539	300	هءلاء فصلوا -لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك مستقبل- العدو ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا انتهي ورواه البيهقي----- وقال ابو عبيدة لم يسمع من ابيه وخصيف ليس بالقوي	743	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03979	false	1736351279197760497	0	33	0	184	1553	300	هءلاء فصلوا الانفسهم ركعة--------- ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك مستقبلي العدو ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا------ ورواه البيهقي ايضا وقال ابو عبيدة لم يسمع من ابيه وخصيف ليس بالقوي	3979	7112032055995250684	177	320.5	145	199	88.9447250366211	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0744	true	29421618011498744	131	250	700	1291	1532	300	بن يوسف ابا ملا--ك عن نافع ان عبد الله بن عمر ك---------------ان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من -لناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي ال-ذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد- من الطاءفتين قد صلي ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	744	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms11303	false	6212237906974153661	0	122	0	610	1483	300	بن يوسف حدثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلوا الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد- من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلي ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	11303	7112032055995250684	578	1127.5	461	611	94.59901428222656	111	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0745	true	1196583221862993426	193	298	971	1510	1519	300	عن ابي سلمة عن جابر قال اقبلنا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معلق بش--جرة فاخذه فاخترطه ثم قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاغمد السيف وعلقه قال ثم نودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخرة ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان	745	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10846	false	-7444492817027087774	158	235	790	1196	1511	300	عن ابي سلمة عن جابر قال ---كنا ------مع النبي صلي الله عليه وسلم------------ بذات الرقاع ف-------اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم---- فجاء رجل من المشركين وسيف----- النبي صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة------ فاخترطه --فقال له ----------------------------تخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله--------------- فتهدده اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم واقيمت ------------------------الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين---- وكان لل------نبي صلي الله عليه وسلم اربع------ وللقوم ركعتاه	10846	7112032055995250684	369	555.0	295	544	67.83087921142578	62	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0747	true	-6149834459404781183	147	186	726	908	1478	300	وقت كانت الفريضة تصلي مرتين فان ذلك كان يفعل--- اول الاسلام حتي نهي عنه ثم ذكر حديث -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي فريضة في يوم مرتين ق------------------------ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنهي لا يكون الا بعد الاباحة	747	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13798	false	-4503040733460360826	1	63	4	316	1528	300	وقت كانت الفريضة تصلي مرتين فان ذلك كان يفعل في اول الاسلام------------ ثم ذكر حديث ابن عمر لا-------------------------------- يصلي صلاة- في يوم مرتين قيل لا يثبت النسخ بالاحتمال واجيب بانه اذا كان ناشءا عن دليل يعمل به وقد ذكر الطحاوي باسناده انهم كانوا يصلون الفريضة الواحدة في اليوم مرتين حتي نهوا عن ذلك وهكذا ذكره المهلب والنهي لا يكون الا بعد الاباحة	13798	7112032055995250684	131	202.5	102	357	36.694679260253906	24	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0752	true	6090954232817661244	42	74	226	387	1567	300	رجع النبي صلي الله عليه وسلم من -------البقيع وانا اجد صداعا في راسي و----اقول وارا-ساه فقال بل انا يا عاءشة واراساه ثم قال ما--ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك وصليت عليك و--دفنتك	752	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03170	false	-1814653070777007912	87	123	434	605	1483	300	رجع------ صلي الله عليه وسلم من جنازة بالبقيع وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول وا راساه فقال بل انا يا عاءشة واراساه ثم قال وما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ثم دفنتك	3170	7112032055995250684	150	264.5	119	177	84.74576568603516	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0758	true	-1534431495231681551	167	299	881	1520	1525	300	وهو مصرح به في لفظ لمسلم عن ام عطية قالت لما ماتت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا عليه السلا-----------------م اغسلنها وترا الحديث وقد جاء في سنن ابي داود ومسند احمد وتاريخ البخاري الوسط انها ام كلثوم اخرجوه عن----------------------------------------------------------------------------- بن------------------------- اسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي------------------ عن رجل من بني عروة بن مسعود الثقفي يقال له داود -قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقو ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا	758	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04857	false	7033211261585184906	63	216	316	1053	1477	300	وهو مصرح به في لفظ -مسلم عن ام عطية قالت لما ماتت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلنه-----ا الحديث هذا هو المروي الاكثر وذكر بعض اهل السير---------------- انها ام كلثوم زوج عثمان رضي الله تعالي عنه وقد ذكره ابو داود ايضا قال حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابي اسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارءا للقران عن رجل من بني عروة بن مسعود------- يقال له داود وقد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا---------- صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولنا ث--وبا ثوبا	4857	7112032055995250684	544	945.0	426	778	69.92288208007812	103	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0759	true	2419345617030928031	1	44	4	214	1415	300	المنذري في مختصره فيه محمد بن اسحاق وفيه من ليس بمشهور والصحيح ان هذه القصة في زينب لان ام كلثوم توفيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم غاءب ببدر انتهي قال بن القطان في كتابه ونوح بن حكيم رجل مجهول لم تثبت عدالته	759	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04857	false	7033211261585184906	217	257	1058	1254	1477	300	المنذري---------- فيه محمد بن اسحاق وفيه من ليس بمشهور والصحيح ان هذه القصة في زينب لان ام كلثوم توفيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم غاءب ببدر وقال ا----بن القطان في كتابه ونوح بن حكيم رجل مجهول لم تثبت عدالته	4857	7112032055995250684	190	372.0	151	210	90.47618865966797	39	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0764	true	-8099738566350227882	168	258	844	1276	1509	300	في كم كفن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض------- ليس فيها قميص ولا عمامة -قال فياتي ----يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم ه-ذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي ه-ذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهما قالت ان ه-ذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	764	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05241	false	3547269574989093102	73	165	342	785	1453	300	في كم كفن---تم النبي صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة وقال لها في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هاذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هاذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيه-ا ق-لت ان هاذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	5241	7112032055995250684	418	780.5	330	448	93.30357360839844	79	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0765	true	2202840459364699534	25	120	119	579	1483	300	عن محمد بن اسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي------------------ عن رجل من بني عروة بن مسعود الثقفي يقال له داو----د ولدته ام حبيب -بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت- رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا------------------- الحق ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا انتهي قال المنذري فيه محمد بن اسحاق وفيه من ليس بمشهور	765	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04857	false	7033211261585184906	126	226	617	1103	1477	300	عن ابي اس----حاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارءا للقران عن رجل من بني عروة بن مسعود------- يقال له داود وقد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولنا ث--وبا ثوبا و-----قال المنذري فيه محمد بن اسحاق وفيه من ليس بمشهور	4857	7112032055995250684	426	795.5	338	504	84.52381134033203	81	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0765	true	2202840459364699534	161	237	782	1161	1483	300	هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من ال-------------------------------------اذخر انتهي اخرجه الترمذي في المناقب والباقون في الجناءز الحديث السادس روي ان النبي صلي الله عليه وسلم	765	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10516	false	-7230101390231928924	69	146	341	714	1491	300	هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من --اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها------- مطابقته للترجمة في -------------قو---------------------له هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	10516	7112032055995250684	317	575.5	249	416	76.20191955566406	64	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0765	true	2202840459364699534	161	220	782	1064	1483	300	هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا------- من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من الاذخر	765	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14174	false	2920437164020917628	227	284	1122	1399	1478	300	هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله تعالي فمنهم من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة ف----اذا غطينا ر----اسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من الاذخر	14174	7112032055995250684	262	491.5	206	290	90.3448257446289	53	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0766	true	-3178734048354526187	151	225	741	1097	1454	300	من حديث خارجه بن زيد بن ثابت عن عمه يزيد بن ثابت وكان اكبر من زيد قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وردنا البقيع اذا هو بقبر----- فسال عنه فقالوا فلانة فعرفها فقال الا اذنتموني بها قالوا كنت قاءلا صاءما ----------------قال فلا تفعلوا لا اعرفن ما مات منكم ميت ما كنت بين اظهر-كم الا اذنتموني به فان صلاتي عليه رحمة قال ثم اتي القبر فصففنا خلفه وكبر عليه اربعا انتهي	766	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02588	false	-3674265794005793788	75	143	343	669	1497	300	من حديث خارجة بن زيد بن ثابت عن عمه يزيد بن ثابت -----------------قال خرجنا مع النبي----------------------- فلما ورد-- البقيع اذ مر- بقبر جديد فسال عنه فقيل-- فلانة فعرفها وقال الا اذنتموني بها قالوا كنت قاءلا صاءما فكرهنا ان نءذيك قال فلا تفعلوا ل--اعرفن ما مات فيكم ميت ما كنت بين اظهر كم الا اذنتموني به---- صلاتي عليه رحمة له- ثم اتي القبر فصففنا خلفه فكبر عليه اربعا انتهي	2588	7112032055995250684	288	480.5	226	378	76.19047546386719	50	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0767	true	-5680486127595893717	46	74	241	380	1516	300	ابي هريرة ان رجلا اسود--------------- كان يقم المسجد فمات فسال النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقالوا مات قال افلا----- اذنتموني به دلوني علي قبره----------------- فاتي قبره فصلي	767	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02586	false	-4847971162907044937	139	171	704	861	1541	300	ابي هريرة ان رجلا اسود او امراة سوداء كان يقم المسجد فمات فسال النبي------------------- عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني به دلوني علي قبره او قال علي قبرها فاتي قبره فصلي	2586	7112032055995250684	120	204.5	96	176	68.18181610107422	21	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0767	true	-5680486127595893717	46	93	241	478	1516	300	ابي هريرة ان رجلا اسود ---------------كان يقم المسجد فمات فسال النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقالوا مات ق-ال افلا----- اذنتموني به دلوني علي قبره------------- فاتي قبره فصلي عليه انتهي واخرجه ايضا ع---------------------------------------------------ن ابي اسحاق الشيباني عن ال-------------------------------------شعبي قال اخبرني من شهد النبي صلي الله عليه وسلم	767	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04822	false	1636596370599648168	146	218	754	1113	1533	300	ابي هريرة ان رجلا اسود او امراة سوداء كان يقم المسجد فمات فسال النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقالوا مات فقال افلا كنتم اذنتموني به دلوني علي قبره او علي قبرها فاتي قبره فصلي عليها وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي 7421 حدثنا محمد قال اخبرنا ابو معاوية عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال مات انسان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4822	7112032055995250684	195	318.0	154	359	54.31754684448242	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0767	true	-5680486127595893717	197	224	997	1123	1516	300	الترمذي-------- عن سعيد بن المسيب ان ام سعد يعني بن عبادة ماتت والنبي صلي الله عليه وسلم غاءب فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر -قال	767	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04824	false	-2634934350393824026	18	43	81	202	1459	300	الترمذي باسناده عن سعيد بن المسيب ان ام سعد-------------- ماتت والنبي صلي الله عليه وسلم غاءب فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر وقال	4824	7112032055995250684	112	199.0	88	135	82.96295928955078	22	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0770	true	3826290651515023517	174	224	885	1134	1497	300	ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن ابيه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا فثمانيا حتي جاءه موت النجاشي فخرج الي المصلي فصلي الناس--- وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله	770	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05023	false	4005161424753971733	243	292	1212	1454	1496	300	ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن ابيه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حتي مات----- النجاشي فخرج الي المصلي فصف- الناس من وراءه فكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله	5023	7112032055995250684	231	428.0	183	253	91.3043441772461	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0776	true	-5089670667712159788	10	151	58	688	1402	300	عليه الصلاة والسلام من صلي علي ميت في المسجد فلا اجر له قلت اخرجه ابو داود و----------------ابن ماجة عن بن ابي ذءب عن صالح مولي التوءمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي ميت فس المسجد فلا شء له ولفظه بن ماجة فليس له شء انتهي قال الخطيب المحفوظ فلا شء له وروي فلا شء عليه وروي فلا اجر له انتهي قال بن عبد البر رواية فلا اجر له خطا فاحش والصحيح فلا شء له وصالح مولي التوءمة من اهل العلم منهم من لا يحتج به لضعفه ومنهم من يقبل منه ما رواه بن ابي ذءب خاصة انتهي ورواه بن ابي شيبة في مصنفه بلفظ فلا صلاة له ورواه -------بن عدي في الكامل بلفظ ابي داود وعده من منكرات صالح ثم اسند الي شعبة انه كان لا يروي عنه وينهي عنه والي مالك ان	776	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04812	false	3744484916045423719	211	299	1040	1433	1439	300	عليه------- وسل---م من صلي علي ميت في المسجد فلا -شء له روا-----ه ابو داود بهذا اللفظ ورواه ابن ماج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولفظه-------- فليس له شء وق-----ال الخطيب المحفوظ فلا شء له وروي فلا شء عليه وروي فلا اجر له وقال ا----بن عبد البر رواية فلا اجر له خطا فاحش والصحيح فلا شء له ورواه ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي شيبة في مصنفه بلفظ فلا صلاة له فان قلت روي ابن عدي في الكامل هذا الحديث--- وعده من منكرات صالح ثم اسند الي شعبة انه كان لا يروي عنه وينهي عنه والي مالك لا	4812	7112032055995250684	329	528.0	250	653	50.38284683227539	69	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0776	true	-5089670667712159788	185	296	837	1383	1402	300	وقال -بن حبان في كتاب الضعفاء اختلط باخره ولم يتميز حديث حديث من قديمة فاستحق الترك ثم ذكر له هذا الحديث وقال انه باطل وكيف يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صلي عليه سهيل بن --بيضاء في المسجد انتهي كلامه وقال البيهقي رواه جماعة عن بن ابي ذءب عن صالح مولي التوءمة وهو مما يعد في افراد صالح وحديث عاءشة انه عليه الصلاة والسلام صلي علي سهيل بن بيضاء في المسجد اصح وصالح مولي التوءمة مختلف في عدالته كان مالك بن انس يجرحه وقال النووي اجيب عن هذا باجوبة احدها انه ضعيف لا يصح الاحتجاج به قال احمد بن حنبل هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التوءمة وهو	776	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04813	false	5220033759170496283	11	85	53	419	1438	300	وقال ابن حبان في كتاب الضعفاء اختلط باخره ولم يتميز حديثه---- من قديمه فاستحق الترك ثم ذكر له هذا الحديث وقال انه باطل وكيف يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صلي علي- سهيل بن البيضاء في المسجد وقا------------ل البيهقي صالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مختلف في عدالته كان مالك------- يجرحه وقال النووي اجيب عن هذا باجوبة احدها انه ضعيف لا يصح الاحتجاج به قال احمد بن حنبل هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التو-مة وهو	4813	7112032055995250684	354	650.5	280	549	64.48087310791016	67	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0776	true	-5089670667712159788	185	296	837	1383	1402	300	وقال -بن حبان في كتاب الضعفاء اختلط----- باخ----ره ولم يتميز حديث حديث- من قديمة فاستحق الترك ثم ذكر له هذا الحديث وقال انه باطل وكيف يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صلي عليه سهيل بن بيضاء في المسجد انتهي كلامه وقال البيهقي رواه جماعة عن بن ابي ذءب عن صالح مولي التوءمة وهو مما يعد في افراد صالح وحديث عاءشة انه عليه الصلاة والسلام صلي علي سهيل -بن بيضاء في المسجد اصح وصالح مولي التوءمة مختلف في عدالته كان مالك بن انس يجرحه وقال النووي اجيب عن هذا باجوبة احدها انه ضعيف لا يصح الاحتجاج به ق-ال احمد بن حنبل هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التوءمة وهو	776	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05026	false	4460113651205782354	34	94	183	475	1452	300	وقال ابن حبان في كتاب الضعفاء اختلط صالح باخر عمره ولم يتميز حديث حديثه من قديمه------------- ثم ذكر له هذا الحديث وقال انه باطل وكيف يق-----ول الرسول ذلك------------- وقد صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي سهيل ابن بيضاء في المسجد وقا-------------------------------------------------------------ل النووي اجيب عن هذا باجوبة احدها انه ضعيف لا يصح الاحتجاج به وقال احمد --------هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التو-مة وهو	5026	7112032055995250684	266	421.0	209	559	47.5849723815918	46	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0777	true	-5723669922261085538	0	75	0	374	1542	300	مالك بن انس يجرحه وقال النووي اجيب عن هذا باجوبة احدها انه ضعيف لا يصح الاحتجاج به قال احمد بن حنبل هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التوءمة وهو ضعيف والثاني ان الذي في النسخ المشهورة المسموعة من سنن ابي داود ابي داود فلا شء عليه ولا حجة فيه والثالث ان اللام فيه يمعني علي كقوله تعالي وان اساتم فلها-------- اي فعليها جمعا بين الاحاديث انتهي كلامه وقال في الخلاصة وقد ضعف ----------------هذا الحديث	777	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04813	false	5220033759170496283	57	133	283	662	1438	300	مالك------- يجرحه وقال النووي اجيب عن هذا باجوبة احدها انه ضعيف لا يصح الاحتجاج به قال احمد بن حنبل هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التو-مة وهو ضعيف -الثاني ان الذي في النسخ المشهورة المسموعة من سنن ابي د---------اود فلا شء عليه فلا حجة فيه -الثالث ان اللام فيه بمعني علي كقوله تعالي وان اساتم فلها الاسراء اي فعليها جمعا بين الاحاديث قلت الجواب عما قالوه من وجوه الاول ان ابا داود روي بهذا الحديث	4813	7112032055995250684	319	576.0	255	398	80.1507568359375	56	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0777	true	-5723669922261085538	4	63	18	309	1542	300	وقال النووي اجيب عن هذا باجوبة احدها انه ضعيف لا يصح الاحتجاج به ق-ال احمد بن حنبل هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التوءمة وهو ضعيف والثاني ان الذي في النسخ المشهورة المسموعة من سنن ابي داود ابي داود فلا شء عليه ولا حجة فيه والثالث ان اللام فيه يمعني علي كقوله تعالي وان اساتم فلها-------- اي فعليها	777	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05026	false	4460113651205782354	70	126	357	639	1452	300	وقال النووي اجيب عن هذا باجوبة احدها انه ضعيف لا يصح الاحتجاج به وقال احمد --------هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التو-مة وهو ضعيف والثاني ان الذي في النسخ المشهورة المسموعة في سنن ابي د---------اود فلا شء عليه فلا صحة فيه والثالث ان اللام فيه بمعني علي كقوله تعالي وان اساتم فلها الاسراء اي فعليها	5026	7112032055995250684	266	498.0	211	300	88.66666412353516	47	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0782	true	7659243981989992765	200	272	1003	1343	1470	300	بن عبد الله بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن جده عن علي قال لما اخبر- رسول الله صلي الله عليه وسلم بموت ابي طالب بكي ثم قال لن اذهب فاغسله وكفنه وواره قال ففعلت ثم اتيته فقال لي اذهب فاغتسل قال وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر له اياما ولا يخرج من بيته حتي نز--------ل عليه جبريل--------- بهذه الاية ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين	782	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04890	false	5287205622656740199	0	74	0	358	1496	300	بن عبد الله بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن جده عن علي قال لما اخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم بموت ابي طالب بكي ثم قال لي اذهب فاغسله وكفنه وواره قال ففعلت ثم اتيته فقال لي اذهب فاغتسل قال وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر له اياما ولا يخرج من بيته حتي نزل جبراءيل عليه الصلاة والسلام بهذه الاية ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين	4890	7112032055995250684	334	639.5	262	358	93.29608917236328	68	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0784	true	8497949421210189754	97	187	499	947	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم رفع له سريره فراه فتكون الصلاة عليه كميت راه الامام ولا يراه المامون قال الشيخ تقي الدين وهذا يجتاج الي نقل يثبته ولا يكتفي فيه بمجرد الاحتمال انتهي قلت ورد ما يدل علي ذلك فروي -بن حبان في صحيحه في النوع الحادي والاربعين من القسم الخامس من حديث عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجاشي توفي فقوموا صلو ع-ليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصفوا خلفه فكبر اربعا وهم لا يظنون الا ان جنازته بين يديه	784	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04816	false	-480888711223268354	223	300	1090	1468	1468	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم رفع--- سريره فراه فتكون الصلاة عليه كميت راه الامام ولا يراه الماموم فان قلت -------------هذا يحتاج الي نقل يبينه ولا يكتفي فيه بمجرد الاحتمال ------قلت ورد ما يدل علي ذلك فروي ابن حبان في صحيحه------------------------------------------ من حديث عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجاشي توفي فقوموا صلوا عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصفوا خلفه فكبر اربعا وهم--- يظنون---- ان جنازته بين يديه-	4816	7112032055995250684	364	658.0	290	450	80.88888549804688	69	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0784	true	8497949421210189754	188	299	954	1491	1495	300	انه من باب الضرورة لانه مات بارض لم يقم فيها عليه فريضة الصلاة فتعين فرض الصلاة عليه لعدم من يصلي عليه ثم- ويدل علي ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل علي غاءب غيره وقد مات من الصحابة خلق كثير وهم غاءبون عنه وسمع بهم فلم يصل عليهم الا غاءبا واحدا ورد انه طو-ت له الارض حتي حضره وهو معاوية بن معاوية المزني روي حديثه الطبراني في معجمه ال-وسط وكتاب مسند الشاميين حدثنا عل- بن سعيد الرازي --ثنا نوح بن عمرو بن حوي السكسك ---ثنا بقية بن الوليد عن محمد بن زياد الالهاني عن ابي امامة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بتبوك فنزل عليه جبراءيل	784	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04817	false	2849421963321254825	2	113	10	554	1467	300	انه من باب الضرورة لانه مات بارض لم تقم فيها عليه فريضة الصلاة فتعين فرض الصلاة عليه لعدم من يصلي عليه ثمة ويدل علي ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل علي غاءب غيره وقد مات من الصحابة خلق كثير وهم غاءبون عنه وسمع بهم فلم يصل عليهم الا غاءبا واحدا ورد انه طويت له الارض حتي حضره وهو معاوية بن معاوية المزني روي حديثه الطبراني في معجمه الاوسط وكتاب مسند الشاميين حدثنا علي بن سعيد الرازي حدثنا نوح بن عمير بن حوي السكسكي حدثنا بقية بن الوليد عن محمد بن زياد الالهاني عن ابي امامة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بتبوك فنزل عليه جبر--يل	4817	7112032055995250684	531	1021.0	421	546	97.25274658203125	102	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0784	true	8497949421210189754	51	187	265	947	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم ---الي المصلي فصف بهم وكبر اربعا انتهي واخرجاه عن جابر ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي النجاشي فكنت في الصف الثاني او الثالث ا--------نتهي------- ولاصحابنا عن-----------------ه اجوبة ا--حدها ان النبي صلي الله عليه وسلم رفع له سريره فراه فتكون الصلاة عليه كميت راه الامام ولا يراه المامون قال الشيخ تقي الدين وهذا يجتاج الي نقل يثبته ولا يكتفي فيه بمجرد الاحتمال انتهي قلت ورد ما يدل علي ذلك فروي -بن حبان في صحيحه في النوع الحادي والاربعين من القسم الخامس من حديث عمران بن --حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجاشي توفي فقوموا صلو ع-ليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصفوا خلفه فكبر اربعا وهم لا يظنون الا ان جنازته بين يديه	784	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05028	false	-8987168927172794110	126	244	630	1202	1472	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------خرج بالناس الي الصلاة فصف بهم وصلوا معه فعلم ان هذا التاويل فاسد قلت هذا التشيع كله ------------------------------------------------------علي الحنفية من غير توجيه ولا تحقيق فنقول ما يظهر لك فيه دفع كلامه وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم رفع له سريره فراه فتكون الصلاة عليه كميت راه الامام ولا يراه الماموم فان قلت -------------هذا يحتاج الي نقل بينة و-لا يكتفي فيه بمجرد الاجتمال ------قلت ورد ما يدل علي ذلك فروي ابن حبان في صحيحه------------------------------------------ من حديث عمران بن الحصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجاشي توفي فقوموا صلوا عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصفوا خلفه فكبر اربعا وهم لا يظنون الا ان جنازته بين يديه	5028	7112032055995250684	437	702.5	344	723	60.44260025024414	77	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0784	true	8497949421210189754	213	298	1073	1483	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل علي غاءب غيره وقد مات من الصحابة خلق كثير وهم غاءبون عنه وسمع بهم فلم يصل عليهم الا غاءبا واحدا ورد انه طو-ت له الارض حتي حضره وهو معاوية بن معاوية المزني روي حديثه الطبراني في معجمه ال-وسط وكتاب مسند الشاميين حدثنا عل بن سعيد الرازي ثنا نوح بن عمرو بن حوي السكسك ثنا بقية بن الوليد عن محمد بن زياد الالهاني عن ابي امامة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بتبوك فنز------ل عليه	784	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05029	false	-4725820345005423776	0	66	0	324	1525	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل علي غاءب غيره وقد مات من الصحابة خلق كثير وهم غاءبون عنه وسمع بهم فلم يصل عليهم الا غاءبا واحدا ورد انه طويت له الارض حتي حضره وهو معاوية بن معاوية المزني روي حديث- الطبراني في معجمه الاوسط وكتاب مسند الشاميين من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------- ابي امامة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بتبوك فنزل جبريل عليه	5029	7112032055995250684	309	577.5	245	418	73.92344665527344	59	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0785	true	-7045284073057909361	164	267	818	1312	1492	300	اخران وهما زيد بن حارثة وجعفر بن ابي طالب ورد---- انه ايضا كشف له عنهما اخرجه الواقدي في كتاب المغ-زي فقال حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتاة حد--ثني عبد الجبار بن عمارة عن عبد الله بن ابي بكر قال- لما التقي الناس بمءونة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وكشف له ما بينه وبين الشام فهو ينظر الي معركتهم فقال--------- عليه السلام اخذ الراية زيد بن حارثة فمضي حتي استشهد وصلي عليه ودعا له وقال استغفروا له وقد دخل الجنة وهو يسعي ثم اخذ الراية جعفر بن ابي طالب فمضي حتي استشهد فصلي عليه رسول الله	785	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04817	false	2849421963321254825	196	300	971	1467	1467	300	------وهما زيد بن حارثة وجعفر بن ابي طالب ورد عنه انه----- كشف له عنهما اخرجه الواقدي في كتاب المغازي فقال حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة وحدثني عبد الجبار بن عمارة عن عبد الله بن ابي بكر قالا لما التقي الناس بمءت-ة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وكشف له ما بينه وبين الشام فهو ينظر الي معتركهم فقال صلي الله عليه -وسل-م اخذ الراية زيد بن حارثة فمضي حتي استشهد وصلي عليه ودعا له وقال استغفروا له وقد دخل الجنة وهو يسعي ثم اخذ الراية جعفر بن ابي طالب فمضي حتي استشهد فصلي عليه رسول الله-	4817	7112032055995250684	470	873.0	371	511	91.97651672363281	92	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0785	true	-7045284073057909361	0	67	0	330	1492	300	يا رسول الله ان معاوية بن معاوية المزني مات بالمدينة اتحب ان اطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه علي الارض فرفع له سريره فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع وقال النبي صلي الله عليه وسلم لجبراءيل------------------ بم ادرك هذا قال بحب- سورة قل هو الله احد -قراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال انتهي	785	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04817	false	2849421963321254825	117	187	579	929	1467	300	يا رسول الله ان معاوية بن معاوية المزني مات بالمدينة اتحب ان تطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه علي الارض ورفع له سريره فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع وقال النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل عليه الصلاة والسلام بم ادرك هذا قال بحبه سورة قل هو الله احد وقراءته اياها جاثيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال انتهي	4817	7112032055995250684	323	617.0	256	350	92.28571319580078	61	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0785	true	-7045284073057909361	0	46	0	223	1492	300	يا رسول الله ان معاوية بن معاوية المزني مات بالمدينة اتحب ان اطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه علي الارض فرفع له سريره فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع و-----------------------------------------------------------قال-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	785	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05029	false	-4725820345005423776	69	129	344	640	1525	300	يا رسول الله ان معاوية بن معاوية المزني مات بالمدينة اتحب ان تطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه علي الارض ورفع له سريره فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع 9131 حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من شهد النبي صلي الله عليه وسلم	5029	7112032055995250684	220	414.0	174	296	74.32432556152344	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0785	true	-7045284073057909361	195	271	962	1331	1492	300	حدثني عبد الجبار بن عمار--------ة عن عبد الله بن ابي بكر--------------- قال لما التقي الناس بمءونة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وكشف له ما بينه وبين الشام فهو ينظر الي معركتهم فقال عليه السلام اخذ الراية --------زيد بن حارثة فمضي حتي استشهد وصلي عليه ودعا له وقال استغفروا له وقد دخل الجنة وهو يسعي---------------- ثم اخذ الر-----اية جعفر بن -----ابي طالب فمضي حتي استشهد فصلي عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	785	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09217	false	-8348339290987784123	170	252	896	1282	1514	300	حدثني عبد الجبار بن عمارة بن غزية عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم قال لما التقي الناس بمءت-ة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وكشف له ما بينه وبين الشام فهو ينظر الي معركتهم ------------فقال اخذ الراية زيد وهو زيد بن حارثة ابن شراحيل بن كعب الكلبي القضاعي مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فاصيب اي قتل قوله ثم اخذها اي الراية جعفر وهو ابن ابي ---------------------طالب ع-------م النبي صلي الله عليه وسلم	9217	7112032055995250684	243	398.0	189	427	56.90866470336914	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0792	true	-4651442694731200674	63	179	292	864	1451	300	زيد عن القاسم عن ----ابي امامة قال سال ابو سعيد الخدري علي بن ابي طالب------------------- المشي خلف الجنازة افضل ام امامها فقال علي رضي الله ------عنه والذي بعث محمدا بالحق ان فضل الماشي خلفها علي الماشي امامها كفضل --صلاة المكتوبة علي التطوع فقال له ابو سعيد ابرايك تقول ام -شء سمعته من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فغضب وقال لا والله بل سمعته غير مرة ولا اثن-ين ولا ثلاث حتي عد سبعا فقال ابو سعيد اني رايت ابا بكر وعمر يمشيان امامها فقال علي يغفر الله لهما لقد سمعا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سمعته وانهما والله لخير هذه الامة ولكنهما كرها ان يجتمع الناس ويتضايقوا فاحبا ان يسهلا علي الناس	792	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04786	false	-2573758636724784852	43	162	208	806	1466	300	عدي في الكامل وبحديث ابي امامة قال سال ابو سعيد الخدري علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه المشي خلف الجنازة افضل ام امامها فقال علي رضي الله تعالي عنه والذي بعث محمدا بالحق ان فضل الماضي خلفها علي الماشي امامها كفضل الصلاة المكتوبة علي التطوع فقال له ابو سعيد ابرايك تقول ام بشء سمعته من----- النبي صلي الله عليه وسلم فغضب وقال لا والله بل سمعته غير مرة ولا اثنتين ولا ثلاث حتي--- سبعا فقال ابو سعيد اني رايت ابا بكر وعمر يمشيان امامها فقال علي يغفر الله لهما لقد سمعا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سمعته وانهما والله لخير هذه الامة ولكنهما كرها ان يجتمع الناس ويتضايقوا فاحبا ان يسهلا علي الناس	4786	7112032055995250684	550	1029.5	437	606	90.75907897949219	102	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0793	true	-5290680120144997123	0	118	0	554	1431	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات الا خلف الجنازة انتهي وهو مرسل حديث اخر رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عيسي بن يونس عن ثور عن بن جريج عن مسروق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل امة قربان-ا وان قربان هذه الامة موتاها فاجعلوا موتاكم بين ايديكم انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني عن ابي معشر عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن كعب عن ابيه كعب بن مالك قال قال جاء ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امه توفيت وهي نصرانية وهي تحب ان يحضرها فقال له النبي عليه السلا--------م اركب دابتك وسر امامها فانك اذا كنت امامها لم تكن معها	793	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04786	false	-2573758636724784852	181	278	896	1360	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات الا خلف الجنازة وروي ا-----------------------بن ابي شيبة--------- حدثنا عيسي بن يونس عن ثور عن شريح ---عن مسروق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل امة قرباناا وان قربان هذه الامة موتاها فاجعلوا موتاكم بين ايديكم وروي---------------- الدارقطني من حديث عبي----------------------------د الله بن ------------كعب بن مالك ----قال جاء ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امه توفيت وهي نصرانية وهو يحب ان يحضرها فقال--- النبي صلي- الله عليه وسلم اركب دابتك وسر امامها فانك اذا كنت امامها لم تكن معها	4786	7112032055995250684	427	755.0	335	563	75.84369659423828	84	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0794	true	2468387896234865534	214	299	1014	1415	1418	300	واهل الحديث كلهم يرون ان الحديث المرسل في ذلك اصح ثم اخرجه من طريق عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم فذكره قال الترمذي رحمه الله وسمع يحيي بن موسي يقول سمعت عبد الرزاق يقول قال عبد الله بن المبارك رضي الله عنهما حديث الزهري في هذا مرسلا اصح من حديث بن عيينة واري بن جريج اخذه من بن عيينة ثم اخرجه الترمذي رحمه الله عن محمد بن بكر --ثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن انس بن مالك	794	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04787	false	-6719600222206672037	256	288	1289	1442	1500	300	واهل الحديث كلهم يرون ان الحديث المرسل في ذلك اصح فان قلت روي الترمذي حدثنا محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن المثني حدثنا محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن بكر حدثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن انس بن مالك	4787	7112032055995250684	108	177.0	82	403	26.799007415771484	22	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0797	true	7641769806144383541	226	255	1142	1303	1527	300	انس ------بن مالك---- قال لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر يصرح فقالوا نستخير ربنا ونبعث اليهما فايهما سبق تركناه فارسل اليهما فسبق	797	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05112	false	-6860752446449060904	270	300	1345	1506	1506	300	انس رواه ابن ماجه عنه قال لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم كان بالمدينة رجل--------- يلحد والاخر يضرح فقالوا نستخير ربنا ونبعث اليهما فايهما سبق تركناه فارسل اليهما فسبق-	5112	7112032055995250684	148	265.0	121	171	86.5497055053711	24	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0798	true	9042498713208923774	0	41	0	207	1445	300	حتي تكلموا في ذلك وارتفعت اصواتهم فقال عمر رضي الله------ عنه لا تصيحوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حيا ولا ميتا او كلمة نحوها فارسلوا الي الشقاق واللاحد------ فجاء اللاحد فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم دفن	798	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05112	false	-6860752446449060904	155	198	777	996	1506	300	حتي تكلموا في ذلك وارتفعت اصواتهم فقال عمر رضي الله تعالي عنه لا تصخبوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حيا ولا ميتا او كلمة نحوها فارسلوا الي الشقاق واللاحد جميعا فجاء اللاحد يلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم دفن	5112	7112032055995250684	204	390.0	163	219	93.15068817138672	37	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0801	true	-747329693452581558	29	76	141	370	1453	300	الترمذي من حديث المنهال بن خليفة عن الحجاج بن ارطاة عن عطاء بن ابي رباح عن بن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام دخل قبرا ليلا فاسرج له -سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلا- للقران وكبر عليه اربعا قال حديث حسن	801	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05032	false	-6315771570298271363	17	53	93	268	1462	300	الترمذي من طريق--------------------------------------- عطاء عن ا-----------بن عباس ان النبي صلي- الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له بسراج فاخذ- من---- القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران وكبر عليه اربعا قال حديث ابن	5032	7112032055995250684	155	246.0	121	231	67.09956359863281	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0806	true	-7879032101783954530	255	300	1257	1475	1475	300	عنه ا-------ن النبي عليه السلا--------م خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي عليه السلا--------م ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر رجل ال-ي ذلك وقال عليه السلا-------------م اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه-	806	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05032	false	-6315771570298271363	177	230	866	1120	1462	300	عنهما يحدث عن النبي صلي- الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي- الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان في ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	5032	7112032055995250684	191	313.0	150	256	74.609375	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0807	true	-2488139913483113246	160	196	816	1003	1510	300	عن -بن عباس--------------------- قال مات انسان كان النبي عليه السلا-----------م يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه بذلك فقال ما منعكم ان تعلموني قالوا كان الليل والظلمة فكرهنا----------- ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه	807	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04822	false	1636596370599648168	201	244	1033	1251	1533	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال مات انسان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه----- فقال ما منعكم ان تعلموني قالوا كان الليل-------- فكرهنا وكانت ظلمة ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه	4822	7112032055995250684	159	264.0	127	231	68.83116912841797	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0807	true	-2488139913483113246	115	158	580	802	1510	300	ابو داود عن----- جابر ------------قال راي ناس ف-----ي المقبرة نارا فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم واذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر انتهي ورواه الحاكم وصححه -قال النووي وسنده علي شرط الصحيحين	807	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05032	false	-6315771570298271363	66	112	331	564	1462	300	ابو داود من حديث جابر بن عبد الله قال راي ناس نارا في المقبرة----- فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر------ ورواه الحاكم وصححه وقال النووي وسنده علي شرط ال-شيخين	5032	7112032055995250684	205	359.0	164	245	83.67346954345703	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0807	true	-2488139913483113246	118	148	592	743	1510	300	جابر------------ قال راي ناس ف-----ي المقبرة نارا فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم واذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	807	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05095	false	787278496916431374	60	93	301	464	1480	300	جابر بن عبد الله قال راي ناس نارا في المقبرة----- فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	5095	7112032055995250684	144	264.5	115	168	85.71428680419922	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0808	true	-4932662352547295627	48	101	261	506	1507	300	الليث بن سعد رضي الله عنه عن الزهري عن عبد الرحم-ن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهم- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد و--------------يقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد	808	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05113	false	2093828428337115476	243	300	1247	1508	1508	300	الليث بن سعد قال حدثني ابن شهاب---- عن عبد الرحمان بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم- اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد-	5113	7112032055995250684	222	390.5	173	267	83.14606475830078	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0811	true	-8677552692356690009	257	300	1265	1465	1465	300	الحاكم في المستدرك- والطبراني في معجمه والبيهقي في السنن عن زيد بن ا ي زياد عن مقسم عن بن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحمزة يوم احد فه-ء للقبلة ثم كبر عليه سبعا ثم جمع اليه الشهداء حتي صلي-	811	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05103	false	-7417967647430277391	172	204	854	1019	1488	300	الحاكم في --مستدركه والطبراني في معجمه والبيهقي في --سننه ولفظهم---------------------------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحمزة يوم احد فهيء للقبلة ثم كبر عليه سبعا ثم جمع اليه الشهداء حتي صلي	5103	7112032055995250684	154	261.5	124	203	75.86206817626953	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0812	true	-3626287473960691841	0	136	0	668	1446	300	عليه سبعين صلاة زاد الطبراني ثم وقف عليهم حتي واراهم -سكت الحاكم عنه وتعقبه----- الذهبي فقال ويزيد بن ابي زياد لا يحتج به وقال البيهقي هكذا رواه يزيد بن ابي زياد وحديث جابر انه لم يصل عليهم اصح انتهي ورواه بن ماجة في سننه بهذا الاسناد وقال اتي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فجعل يصلي علي عشرة عشرة وحمزة كما هو يرفعون وهو كما هو موضوع انتهي قال بن الجوزي رحمه الله في التحقيق ويزيد بن ابي زياد منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث وتعقبه- صاحب التنقيح رحمه الله بان ما حكاه عن البخاري والسناءي انما هو في يزيد بن زياد واما رواي هذا الحديث فهو الكوفي ولا يقال فيه -بن زياد وانما هو -بن ابي زياد وهو ممن يكتب حديثه علي لينه وقد روي له مسلم مقرونا بغيره وروي له اصحاب	812	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05103	false	-7417967647430277391	204	300	1019	1488	1488	300	عليه سبعين صلاة زاد الطبراني ثم وقف عليهم حتي واراهم وسكت الحاكم عنه فان قلت قال الذهبي ------يزيد بن ابي زياد لا يحتج به وقال البيهقي هكذا رواه يزيد بن ابي زياد وحديث جابر انه لم يصل عليهم اصح وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الجوزي---------- في التحقيق ويزيد بن ز----ياد منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث قلت قال صاحب التنقيح الذي قالوه------------------------------- انما هو في يزيد بن زياد واما راوي هذا الحديث فهو الكوفي ولا يقال فيه ابن زياد وانما هو ابن ابي زياد وهو ممن يكتب حديثه علي لينه وقد روي له مسلم مقرونا بغيره وروي له اصحاب-	5103	7112032055995250684	431	774.5	340	677	63.6632194519043	82	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0812	true	-3626287473960691841	136	295	668	1422	1446	300	السنن وقال ابو داود لا اعلم احدا ترك حديثه وقد-------- جعلهما في كتابه الذي في الضعفاء واحدا وهو وهم انتهي طريق اخر اخرجه الدارقطني رحمه الله في سننه عن عبد العزيز بن عمران حدثني افلح بن سعيد عن محمد بن كعب عن بن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحمزة يوم احد باللفظ الذي قبله سواء ثم قال وعبد العزيز هذا ضعيف طريق اخر رواه بن هشام في السيرة عن -بن اسحاق حدثني من لا اتهم عن مقسم مولي -بن عباس عن -بن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحمزة رضي الله عنه فجء ببردة ثم صلي عليه وكبر سبع تكبيرات ثم اتي بالقتلي يوضعون الي حمزة يصلي عليهم وعليه معهم حتي صلي عليه ثنتين وسبعين صلاة مختصر ق--ال السهيلي في الروض الانف قول -بن اسحاق في هذا الحديث حدثني من لا اتهم ان كان هو الحسن بن عمارة كما قاله بعضهم فهو ضعيف باجماع اهل الحديث وان كان غيره فهو مجهول ولم	812	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05104	false	-720568808027481962	0	119	0	570	1464	300	السنن وقال ابو داود لا اعلم احدا ترك حديثه وابن الجوزي جعلهما في كتابه الذي في الضعفاء واحدا وهو وهم وغلط ومما يءيد حديث يزي--------------------------------------------------------------------------د بن ابي زياد هذا ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه--- هشام في السيرة عن ابن اسحاق حدثني من لا اتهم عن مقسم مولي ابن عباس عن ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحمزة فسجي------------ ببردة ثم صلي عليه وكبر سبع تكبيرات ثم اتي بالقتلي فوضعوا الي حمزة فصلي عليهم وعليه معهم حتي صلي عليه ثنتين وسبعين صلاة فان قلت قال السهيلي في الروض الانف قول ابن اسحاق في هذا الحديث حدثني من لا اتهم ان كان هو الحسن بن عمارة كما قاله بعضهم فهو ضعيف باجماع اهل الحديث وان كان غيره فهو مجهول قلت	5104	7112032055995250684	502	901.5	391	768	65.36458587646484	97	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0820	true	1714980948131340463	248	300	1253	1513	1513	300	مجاهد ق-ال اتي -بن عمر فقيل له هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة فقال -بن عمر فاقبلت والنبي صلي الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا قاءما بين البابين فسالت بلالا فقلت اصلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم ركعتين بين الساريتين اللتين علي يساره اذا-	820	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02375	false	-4020052823135614071	153	205	774	1038	1539	300	مجاهدا قال اتي ابن عمر فقيل له هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة فقال ابن عمر فاقبلت والنبي صلي الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا قاءما بين البابين فسالت بلالا فقلت اصلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم ركعتين بين الساريتين اللتين علي يساره اذا	2375	7112032055995250684	258	500.0	208	264	97.7272720336914	48	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0821	true	-5937144118194479320	59	92	280	434	1429	300	اخبرني اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة	821	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05972	false	-8972375051784528534	209	239	1029	1172	1455	300	اخبرني اسامة ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة	5972	7112032055995250684	137	259.5	107	154	88.9610366821289	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0822	true	-5364190047297308658	144	179	694	863	1466	300	عباس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فصلي بين الساريتين ركعتين ثم خرج فصلي بين الباب والحجر ركعتين ثم قال هذه القبلة ثم دخل مرة اخري فقام---- يدعو ثم خرج ولم يصل	822	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02378	false	1247643286266629419	113	149	591	764	1506	300	عباس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فصلي بين الساريتين ركعتين ثم خرج فصلي بين الباب والحجر ركعتين ثم قال هذه القبلة ثم دخل مرة اخري فقام فيه يدعو ثم خرج ولم يصل	2378	7112032055995250684	169	331.5	134	173	97.68785858154297	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0823	true	-3323695042111740106	10	48	46	258	1492	300	ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة وامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وفي ايديهما الازلام فقال -------------------عليه السلام قاتلهم الله اما--------- علموا انهما لم يستقيما بهما قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه	823	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05974	false	4312766180437004637	0	41	0	219	1516	300	ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل ---------------في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م قاتلهم الله اما والله قد علموا انهما لم يستقسما بها---- فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه	5974	7112032055995250684	185	321.0	150	240	77.08333587646484	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0826	true	-5477203915993493003	5	111	24	577	1466	300	فضل-ت علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة وجعلت لنا الارض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء وذكر خصلة اخري انتهي واخرج عن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله-- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضلت علي الانبياء بست اعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي الغناءم وجعلت الارض طهورا ومسجدا وارسلت الي الخلق كافة وختم بي النبيون انتهي واخرج البيهقي عن يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن يسار عن ابي امامة ان النبي عليه السلام قال ان الله عز وجل فضلني علي الانبياء او قال امتي علي الامم باربع ارسلني الي الناس كافة وجعل لي الارض كلها مسجدا و------طهورا	826	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02109	false	8735747686748804920	208	299	1063	1528	1534	300	فضلنا علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة وجعلت لنا الارض كلها مسجدا و-----تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء ولفظ الدارقطني وترابها طهورا وعند النساءي واوتيت هءلاء الايات اخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعط احد منه قبلي ولا يعطي منه احد بعدي وعند ابي محمد بن الجارود في المنتقي من حديث انس رضي اتعالي عنه جع-------------------------------------------------------------------------------------------لت لي كل -------------ارض ط--يبة مسجدا وطهورا وعن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي امامة ان --نبي الله ق-------ال ان اتعالي قد-- فضلني علي الانبياء او قال امتي علي الامم ب-----------------------اربع جعل--- الارض كلها ---لي ولامتي طهورا	2109	7112032055995250684	240	313.0	186	707	33.946250915527344	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0832	true	3962339828833747044	108	223	535	1103	1471	300	اسناده مقال لان المثني---------- يضعف في الحديث انتهي وقال صاحب التنقيح رحمه الله قال مهما سالت احمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال ليس بصحيح انتهي طريق اخر ---اخرجه الدارقطني في سننه عن عبيد الله بن اسحاق ثنا مندل عن ابي اسحاق الشيباني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه قال الدارقطني الصحيح انه من كلام عمر انتهي وعبيد الله بن اسحاق ضعيف ومندل قال ------------------------------بن حبان كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فلما فحش ذلك منه استحق الترك -انتهي طريق اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله	832	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05282	false	-3160165676100579545	0	85	0	424	1502	300	اسناده مقال لان المثني بن الصباح يضعف في الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------ديث فان قلت رواه الدارقطني من رواية م-------------------------ندل عن ابي اسحاق الشيباني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفظوا اليتامي في اموالهم لا تاكلها الزكاة قلت مند-------------------------------ل بن علي الكوفي ضعفه احمد وقال ابن حبان كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فلما فحش ذلك منه استحق الترك فان قلت قال الترمذي وروي بعضهم هذا الحديث------------------------ عن عمرو بن شعيب ان -عمر بن -----الخطاب ر-ضي الله	5282	7112032055995250684	269	400.5	207	612	43.954246520996094	46	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0837	true	1373500020745901610	157	249	795	1245	1496	300	ومن لم يكن مع-ه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها---- اذا كانت اربعين ----------الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين- وماءة الي ماءتين شاتا-------------------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث --------------------شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس ف-ها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن ------الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	837	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05467	false	-1811849643319861312	11	132	49	643	1445	300	ومن لم يكن عنده الا ---------اربع فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها و------------------------------------------------في ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماء----ة فاذا زادت علي عشريني وماءة ففيها----- شاتاة الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي ماءتين فف-------------يها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلثماءة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا زادت عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان لم تبلغ ساءمة الرجل--------- اربعين---------- فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فا-ن لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	5467	7112032055995250684	313	450.0	243	697	44.906742095947266	54	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0837	true	1373500020745901610	254	300	1271	1496	1496	300	ثمامة ان انسا------------------- حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله ورسوله------------------- من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده-	837	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05473	false	2339696165167150258	83	138	428	697	1520	300	ثمامة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله -رسوله صلي الله عليه وسلم من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده	5473	7112032055995250684	223	406.5	178	270	82.59259033203125	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0837	true	1373500020745901610	14	249	73	1245	1496	300	عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله------ عنه كتب له ه-ذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحم-ن الرحيم ه-ذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجهها ومن سءل فوقه- فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل -اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس ف-ها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	837	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05476	false	-1076365789925096168	4	237	18	1178	1491	300	بن انس --ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له هاذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمان الرحيم هاذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين --------علي وجهها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس---- شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنت ل-بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فا-ن لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	5476	7112032055995250684	1135	2179.0	905	1184	95.86148834228516	213	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0838	true	-1075912681388814680	0	75	0	394	1472	300	صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت محاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	838	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05473	false	2339696165167150258	138	213	697	1091	1520	300	صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	5473	7112032055995250684	393	785.0	318	394	99.7461929321289	74	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0839	true	-973049807999238696	30	69	163	339	1494	300	عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر حتي -------------------قبض وعمر حتي قبض	839	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05458	false	2955509936426374899	204	247	1040	1235	1501	300	عن سفيان بن حسين عن الهروي عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر رضي الله تعالي عنه حتي قبض وعمر حتي قبض	5458	7112032055995250684	171	334.0	132	195	87.69230651855469	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0842	true	-7826258629361442876	207	228	1041	1136	1511	300	وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء	842	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05331	false	3365942075276672485	140	161	707	802	1511	300	وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء	5331	7112032055995250684	95	190.0	74	95	100.0	21	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0842	true	-7826258629361442876	207	228	1041	1136	1511	300	وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء	842	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05446	false	879667966458610231	122	143	567	662	1462	300	وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء	5446	7112032055995250684	95	190.0	74	95	100.0	21	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0842	true	-7826258629361442876	274	300	1365	1511	1511	300	في الكتاب--------- ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة-	842	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13655	false	-797701669822719382	129	156	673	827	1564	300	في الماءة المنتقاة ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الشر--ك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة	13655	7112032055995250684	138	255.0	113	156	88.46154022216797	23	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0845	true	-5153183578848471380	20	116	98	571	1481	300	دون خمس وعشرين من الابل السواءم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض فاذا------------------------ لم ي----وجد بنت مخاض ففيها بن لبون ذكر الي ان تبلغ ستا وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي ان تبلغ س--------------تا واربعين فاذا بلغت ففيها ح------قة الي ان تبلغ ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت---------------- ففي كل اربعين ل----بون وفي كل خمسين حقة	845	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05466	false	-310038989041486361	75	170	364	844	1498	300	دون خمس وعشرين من الابل والغن-م في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فا----بن لبون------------------------ ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيه----------ا حقة طروقة الفحل الي-- ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي-------- خمس- وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي-------- تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي-------- عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	5466	7112032055995250684	359	577.0	282	546	65.75091552734375	61	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0846	true	3209715149503369687	0	84	0	376	1407	300	في مشكلة عن حماد بن سلمة قلت لقيس بن سعد خذ لي كتاب محمد بن عمرو بن حزم فاعطاني كتابا اخبر انه اخذه من ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان 344 النبي صلي الله عليه وسلم كتبه لجده فقراته فكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فقص الحديث الي ان يبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من عشرين وماءة فانه يعاد الي اول فريضة الابل وما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة قال بن ------------	846	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05482	false	-2531047279382984982	162	246	847	1226	1500	300	في مشكله عن حماد بن سلمة قلت لقيس بن سعد خذ لي كتاب محمد بن عمرو بن حزم فاعطاني كتابا اخبر ان-----ه من ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان---- النبي صلي الله عليه وسلم كتبه لجده فقراته فكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فقص الحديث الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من عشرين وماءة فانه يعاد الي اول فريضة الابل وما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة واما الذي استدل به	5482	7112032055995250684	359	698.0	279	388	92.52577209472656	77	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0846	true	3209715149503369687	89	237	404	1113	1407	300	هذا حد--يث مرسل -قال هبة الله الطبري هذا الكتاب صحيفة ليس بسماع ولا يعرف اهل المدينة كلهم عن كتاب عمرو بن حزم الا مثل روايتنا رواها الزهري وابن المبارك وابو اويس كلهم عن ابي بكر--- محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده مثل قولنا ثم لو تعارضت الروايتان عن عمرو بن حزم بقيت روايتنا عن ابي بكر الصديق رضي الله------ عنه وهي في الصحيح وبها عمل الخلفاء الاربعة وقال البيهقي هذا حديث منقطع بين ابي بكر بن حزم الي النبي--------- عليه السلام وقيس بن سعد اخذه عن كتاب لا عن سماع وكذلك حماد بن سلمة اخذه عن كتاب لا عن سماع وقيس بن سعد وحماد بن سلمة وان كانا من الثقات فروايتهما هذه فخالف رواية الحفاظ عن كتاب عمرو بن حزم وغيره وحماد ب-ن سلمة ساء حفظه في اخر عمره فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه ويتجنبون ما ينفرد به وخاصة عن قيس بن سعد وامثاله	846	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05483	false	8770730203464553064	0	152	0	729	1446	300	هذا الحديث مرسل وقال هبة الله الطبري هذا الكتاب صحيفة ليس بسماع ولا يعرف اهل المدينة كلهم عن كتاب عمرو بن حزم الا مثل روايتنا رواها الزهري وابن المبارك وابو اويس كلهم عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده مثل قولنا ثم لو تعارضت الروايتان عن عمرو بن حزم بقيت روايتنا عن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وهي في الصحيح وبها عمل الخلفاء الاربعة وقال البيهقي هذا حديث منقطع بين ابي بكر بن حزم الي النبي صلي الله عليه وسل--م وقيس بن سعد اخذه عن كتاب لا عن سماع وكذلك حماد بن سلمة اخذه عن كتاب لا عن سماع وقيس بن سعد وحماد بن سلمة وان كانا من الثقات فروايتهما هذه تخالف رواية الحفاظ عن كتاب عمرو بن حزم وغيره وحماد بين سلمة ساء حفظه في اخر عمره فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه ويتجنبون ما ينفرد به وخاصة عن قيس بن سعد وامثاله	5483	7112032055995250684	701	1360.0	553	731	95.89603424072266	140	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0846	true	3209715149503369687	213	236	997	1105	1407	300	وحماد بن سلمة ساء حفظه في اخر عمره فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه ويتجنبون ما ينفرد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وخاصة عن قيس بن سعد	846	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05484	false	8934291976559914563	53	107	289	539	1498	300	وحماد بن سلمة ساء حفظه في اخر عمره فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه فصادر عن تعسف وتمحل لانه لم ير احد من اءمة هذا الشان ذكر حمادا بشء من ذلك والعجب منه انه اقتصر فيه فيه علي هذا المقدار لانه ذكره في غير هذا الموضع باسوا منه وقوله وخاصة عن قيس بن سعد	5484	7112032055995250684	91	156.0	70	250	36.400001525878906	19	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0847	true	7146193632077783743	225	273	1130	1359	1504	300	ابي شيبة---- في مصنفه حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله------ عنه قال اذا زادت الابل علي عشرين وماءة يستقبل بها الفريضة انتهي حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن منصور عن ابراهيم مثله-------- قال الحازمي------------ في كتابه	847	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05483	false	8770730203464553064	197	250	964	1217	1446	300	ابي شيبة روي في مصنفه حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن حمزة عن علي رضي الله تعالي عنه قال اذا زادت الابل علي عشرين وماءة يستقبل بها الفريضة -----وحدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن منصور عن ابراهي- مثله فان قلت قال البيهقي قال الشافعي في كتابه	5483	7112032055995250684	216	390.0	169	259	83.3976821899414	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0862	true	1731123225271103132	140	271	684	1328	1459	300	الدارقطني في سننه عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر فقالوا انا قد اصبنا اموالا خيلا ورقيقا وانا- نحب ان تزكيه فقال ما فعله صاحباي قبلي فافعل -انا ثم استشار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا احسن وسكت علي------------------- فساله فقال هو حسن لو لم يكن جزية راتبة ياخذون بها بعدك فاخذ من الفرس عشرة دراهم ثم اعاده قريبا منه بالسند المذكور والقص-ة وقال فيه فوضع علي كل فرس دينارا انتهي وروي محمد بن الحسن الشيباني في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة رضي الله عنه عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي انه قال في الخيل الساءمة التي يطلب نسلها ان شءت في كل فرس دينار-ا وعشرة دراهم وان شءت فالقيمة فيكون في كل ماءتي درهم خمسة دراهم في كل	862	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05519	false	6273315388738813783	170	300	789	1419	1419	300	الدارقطني في سننه عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر فقالوا انا قد اصبنا اموالا خيلا ورقيقا واماء نحب ان نزكيه فقال ما فعله صاحب-ي قبلي فافعله انا ثم استشار اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا -حسن وسكت علي رضي الله تعالي عنه فساله فقال هو حسن لو لم يكن جزية راتبة ياخذون بها بعدك فاخذ من الفرس عشرة دراهم ثم اعاد- قريبا منه بالسند المذكور والقضية وقال فيه فوضع علي كل فرس دينارا------ وروي محمد بن الحسن ---------في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة -------------عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي انه قال في الخيل الساءمة التي تطلب نسلها ان شءت في كل فرس دينار او عشرة دراهم وان شءت فالقيمة فيكون في كل ما-تي درهم خمسة دراهم في كل-	5519	7112032055995250684	595	1094.5	473	667	89.20539855957031	112	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0862	true	1731123225271103132	10	60	52	289	1459	300	ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا في ظهورها فهي لذلك ستر وجوابه من وجهين احدهما ان حقها اعادتها وحمل المنقطعين علهيا فيكون ذلك علي وجه الندب والثاني ان يكون واجبا ثم نسخ بدليل قوله قد عفوت لكم عن صدقة الخيل اذ العفو لا يكون الا عن شء لازم	862	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05520	false	6527727241887780715	12	55	55	257	1446	300	ثم لم ينس حق الله الي اخر-----------------------------------ه من وجهين احدهما ان حقها اعارتها وحمل المنقطعين عليها فيكون ذلك علي وجه الندب والثاني ان يكون واجبا ثم نسخ بدليل قوله قد عفوت لكم عن صدقة الخيل اذ العفو لا يكون الا عن شء لازم	5520	7112032055995250684	192	362.5	150	237	81.01265716552734	39	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0869	true	927088310987979023	0	37	0	175	1438	300	جبل رضي الله------ عنه حين بعثه الي اليمن ان ياخذ من كل اربعين دينار- دينارا ومن كل ماءتي درهم خمسة دراهم وليس ف-ما دون خمسة اوسق صدقة ولا فيما دون خمس ذود صدقة وليس---- في الخضروات صدقة	869	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05445	false	5474619166866972360	251	290	1196	1383	1425	300	جبل رضي الله تعالي عنه حين بعثه الي اليمن ان ياخذ من كل اربعين دينارا دينارا ومن كل ماءتي درهم خمسة دراهم وليس فيما دون خمسة اوسق صدقة ولا فيما دون خمس ذود صدقة وليس لهم في الخضروات صدقة	5445	7112032055995250684	175	326.0	138	187	93.5828857421875	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0871	true	-4686089577687305022	251	300	1237	1460	1460	300	طريق -بن اسحاق عن المنهال بن الجراح عن حبيب بن نجيح عن عبادة بن نسي عن معاذ------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره حين وجهه الي اليمن ان لا تاخذ من الكسور شيءا اذا كان- الورق ماءتي درهم فخذ منها خمسة دراهم ولا تاخذ مما زاد شيءا-	871	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05330	false	-576314248487603572	0	53	0	242	1480	300	طريق ابن اسحاق عن المنهال بن --جراح عن حبيب بن نجيح عن عبادة بن نسي عن معاذ رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره حين وجهه الي اليمن ان لا ياخذ من الكس-ر شيءا اذا كانت الورق ماءتي درهم فخذ منها خمسة دراهم ولا تاخذ مما زاد شيءا	5330	7112032055995250684	219	402.5	171	245	89.38775634765625	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0872	true	-7159643943917517481	185	247	934	1233	1481	300	عمرو بن حزم عند النساءي وابن حبان والحاكم وغيرهم----- وفي كل خمس اواق م-ن الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم ولس فيما دون خمس اواق شء وقد تقدم بتمامه وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الرحمن بن سليمان عن عاصم -------عن الحسن -------قال كتب عمر------------------- الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما فيما زاد علي الماءتين	872	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05330	false	-576314248487603572	176	300	875	1480	1480	300	عمرو بن حز-------------------------------------م وفيه وفي كل خمس اواقي من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم ----------------------------------------------ثم قال البيهقي مجود الاسناد ورواه جماعة من الحفاظ موصولا حسنا وروي البيهقي عن احمد ابن حنبل انه قال ارجو ان يكون صحيحا والثاني ذكره البيهقي في باب لا صدقة في الخيل من حديث علي رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عفوت لكم صدقة الخيل والرقيق فهلموا صدقة الرقة من كل اربعين درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم وقال ابن حزم صحيح مسند وروي ابن ابي شيبة عن------------ عبد الرحمن بن سليمان عن عاصم الاحول عن الحسن البصري قال كتب عمر رضي الله تعالي عنه الي ابي موسي فما ------------------------زاد علي الماءتين-	5330	7112032055995250684	172	53.0	135	725	23.724138259887695	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0872	true	-7159643943917517481	0	88	0	457	1481	300	حتي تبلغ اربعين درهما فاذا بلغت اربعين------ فخذ منها درهما انتهي وهو حديث ضعيف قال الدارقطني المنهال -بن الجراح -هو ابو العطون متروك الحديث واسمه الجراح بن المنهال وكان -بن اسحاق يقلب اسمه اذا روي عنه وعبادة بن نسي لم يسمع من معاذ انتهي وقال النساءي المنهال بن الجراح متروك الحديث وقال -بن حبان كان يكذب وقال عبد الحق في احكامه كذاب وقال الشيخ في الامام قال -بن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال متروك الحديث واهيه لا يكتب حديثه انتهي وقال البيهقي اسناد هذا الحديث ضعيف جدا	872	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05330	false	-576314248487603572	53	132	242	654	1480	300	حتي يبلغ اربعين درهما فاذا بلغت اربعين درهما فخذ منها درهما قا--------------------ل الدارقطني المنهال ابن --جراج وهو ابو العطوف متروك الحديث------------------------ وكان ابن اسحاق يقلب اسمه اذا روي عنه وعبادة بن نسي لم يسمع من معاذ انتهي وقال النساءي المنهال بن الجراح متروك الحديث وقال ابن حبان كان يكذب وقال عبد الحق في احكامه كان مكذابا و----في الامام قال ابن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال متروك الحديث واهيه لا يكتب حديثه وقا------ل البيهقي اسناد هذا الحديث ضعيف جدا	5330	7112032055995250684	383	683.0	307	468	81.83760833740234	65	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0872	true	-7159643943917517481	106	300	551	1481	1481	300	احكام عبد الحق ---وروي ابو اويس عن عبد الله ومحمد بن --ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيهما عن جدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كتب هذا الكتاب لعمرو بن حزم حين امره علي اليمن وفيه الفض-ة ليس فيها صدقة حتي تبلغ ماءتي درهم فاذا بلغت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم و--------في كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون الاربعين صدقة انتهي ولم يعزه عبد الحق لكتاب وكثيرا ما يفعل ذلك في احكامه والموجود في كتاب عمرو بن حزم عند النساءي وابن حبان والحاكم وغيرهم وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم ول-س فيما دون خمس اواق شء وقد تقدم بتمامه وروي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الرحمن بن سليمان عن عاصم عن الحسن قال كتب عمر الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما فيما زاد علي الماءتين ففي كل اربعين درهما درهم انتهي وروي ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال حدثنا يحيي بن بكير عن الليث بن سعد عن يحيي بن ايوب عن حميد عن انس قال ولاني عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه الصدقات فامرني ان اخذ من كل عشرين دينارا نصف دينار وما زاد فبلغ اربعة-	872	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05331	false	3365942075276672485	66	209	344	1026	1511	300	احكام عبد الحق قال روي ابو او-س عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيهما عن جدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كتب هذا الكتاب لعمرو بن حزم حين امره علي اليمن وفيه الزكاة ليس فيها صدقة حتي تبلغ ماءتي درهم فاذا بلغت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون الاربعين صدقة والذي---------------------------------------------------------------------------------- عند النساءي وابن حبان والحاكم وغيرهم وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال حدثنا يحيي بن بكير عن الليث بن سعد عن يحيي بن ايوب عن حميد عن انس قال ولاني عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه الصدقات فامرني ان اخذ من كل عشرين دينارا نصف دينار وما زاد فبلغ اربعة	5331	7112032055995250684	646	1219.0	510	952	67.85713958740234	128	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0872	true	-7159643943917517481	193	215	976	1077	1481	300	وغيرهم وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم ول-س فيما دون خمس اواق شء	872	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05446	false	879667966458610231	121	143	562	662	1462	300	وفيه-- وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء	5446	7112032055995250684	97	181.5	75	102	95.09803771972656	20	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0873	true	-152723420872827782	66	276	331	1461	1587	300	الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال ضرب عبد الملك بن مروان ---------الدنانير والدراهم سنة خمس وسبعين وهو اول من احدث ضربها ونقش عليها ق-ال الواقدي وحدثنا خالد بن ربيعة بن ابي هلال عن ابيه قال كانت مثاقيل الجاهلية التي ضرب عليها عبد الملك بن مروان اثنين وعشرين قيراطا الا حبة بالشامي وكانت العشرة وزن سبعة انتهي وقال ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال في باب الصدقة واحكامها كانت الدراهم قبل الاسلام كبارا و--صغارا فلما جاء الاسلام وارادوا ضرب الدراهم وكانوا يزكونها من النوعين فنظروا الي الدره-م الكبير فاذا هو ثمانية دوانيق والي الدرهم الصغير فاذا هو اربعة دوانيق فوضعوا زيادة الكبير علي نقصان الصغير فجعلوهما درهمين سواء كل واحد ستة دوانيق ثم اعتبروها بالمثاقيل ولم يزل المثقال في اباد الدهر محدودا لا يزيد ولا ينقص فوجدوا عشرة------ من هذه الدراهم التي واحدها ستة دوانيق يكون وز-ن سبعة مثاقيل سواء فاجتمعت فيه وجهوه ثلاثة ان العشرة منها وزن سبعة مثاقيل وانه عدل بين الكبار والصغار وانه موافق لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة فمضت سنة الدراهم علي هذا واجتمعت عليه الامة فلم يختلف ان الد رهم التام ستة دوانيق فما زاد او نقص قيل فيه زاءد او ناقص والناس في زكواتهم بحمد الله تعالي علي الاصل الذي هو السنة لم يزيغوا عنه وكذلك في المبايعات	873	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05325	false	3863291487525148644	0	193	0	1046	1608	300	الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال ضرب عبد الملك بن مروان الدراهم والدنانير ---------سنة خمس وسبعين وهو اول من احدث ضربها ونقش عليها وقال الواقدي -حدثنا خالد بن ربيعة بن ابي هلال عن ابيه قال كانت مثاقيل الجاهلية التي ضرب عليها عبد الملك اثنت--------ين وعشرين قيراطا الا حبة بالشامي وكانت العشرة وزن سبعة انتهي وقال ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال في باب الصدقة واحكامها كانت الدراهم قبل الاسلام كبارا او صغارا فلما جاء الاسلام وارادوا ضرب الدراهم وكانوا يزكونها من النوعين فنظروا الي الدارهم الكبير فاذا هو ثمانية دوان-ق والي الدرهم الصغير فاذا عو اربعة دوان-ق فوضعوا زيادة الكبير علي نقصان الصغير فجعلوهما درهمين سواء كل واحد ستة دوانيق ثم اعتبروها بالمثاقيل ولم يزل المثقال في اباد الدهر محدودا لا يزيد ولا ينقص فوجدوا عشرة دراهم من هذه الدراهم التي واحدها ستة دوانيق يكون وزان سبعة مثاق------------------------------------------------------------يل وانه عدل بين الكبار والصغار وانه موافق لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة فمضت سنة الدراهم علي هذا واج-معت عليه الامة فلم يختلف ان الد-رهم التام ستت دوانيق فما زاد او نقص قيب فيه زاءدا و-ناقص والناس في الزكاة -----------------علي الاصل الذي هم السنة لم يزيغوا---- وكذلك في المبايعات	5325	7112032055995250684	1005	1897.0	817	1150	87.39130401611328	174	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0875	true	-7798758073750130601	0	232	0	1187	1554	300	من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوار-ا من نار قال- فخلعتهما فالق-تهما الي النبي عليه السلا--------م وقالت هما لله ولرسوله انتهي قال ب---------------------------------------------------ن القطان في كتابه اسناده صحيح وقال------- المنذري في مختصره اسناده لا مقال فيه فان ابا داود دواه عن ابي كامل الجحدري وحميد بن مسعدة وهما من الثقات احتج بهما مسلم وخالد بن الحارث امام فقيه احتج به البخاري ومسلم وكذلك حسين بن ذكوان المعلم احتجا-به في الصحيح ووثقه بن- المديني وابن معين وابو حاتم وعمرو بن شعيب فهو من قد علم وهذا اسناد تقوم به الحجة ان شاء الله تعالي انتهي واخرجه النساءي ايضا عن المعتمد بن سليمان عن حسين المعلم عن عمرو قال جاءت امراة فذكره مرسلا قال النساءي وخالد اثبت عندنا من معتمد وحديث معتمر اولي بالصواب انتهي طريق اخر اخرجه الترمذي عن ------بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتت امراتان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتءديان زكاة هذا قالتا لا فقال اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته انتهي قال الترمذي ورواه---- المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب نحو هذا وابن لهيعة والمثني بن الصباح يضعفان في الحديث ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء انتهي قال المنذري لعل الترمذي قصد الطريقين اللذين ذكرهما والا فطريق ابي داود لا مقال فيها	875	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05512	false	-5850984911247366817	56	269	272	1339	1490	300	من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قالت فخلعتهما فالقيتهما الي النبي صلي- الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله رواه ابو داود والنساءي وقال ولا يصح في هذا الباب شء قلت قال ابن القطان في كتابه اسناده صحيح وقال الحافظ المنذري اسن----------اده لا مقال فيه فان ابا داود رواه عن ابي كامل الجحدري وحميد بن مسعدة وهما من الثقات احتج بهما مسلم وخالد بن الحارث امام فقيه احتج به البخاري ومسلم وكذلك حسين بن ذكوان المعلم احتجا به في الصحيح ووثقه ابن المديني وابن معين وابو حاتم وعمرو بن شعيب م---من قد علم وهذا اسناد تقوم به الحجة ان شاء الله تعالي فان قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج- الترمذي من حديث ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب-------- عن جده قال اتت امراتان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتءديان زكاة هذا قالتا لا فقال اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته -----وقال الترمذي ورواه ابن المثني بن الصباح عن عمر- بن شعيب نحو هذا وابن لهيعة وا------بن الصباح يضعفان في الحديث ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء قلت-- قال المنذري لعل الترمذي قصد الطريقين اللذين ذكرهما والا فطريق ابي داود لا مقال فيه -	5512	7112032055995250684	948	1747.5	757	1272	74.52830505371094	172	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0877	true	7692001924788906452	8	65	40	302	1436	300	حديث اخر اخرج---ه ابو داود ايضا عن عتاب بن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز انته--------------------------ي واخرجه الحاكم في المستدرك عن محمد بن مهاجر عن ثابت به وقال صحيح علي شرط البخاري	877	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05319	false	1095896855916844443	199	247	976	1212	1469	300	حديث ام سلمة رواه ابو داود من رواية ثا---------------بت بن عجلان عن عطاء عنها------ قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز واسناده جيد ورجاله رجال البخاري واخرجه الحاكم ايضا وصحح-----------------------------ه وقال----- علي شرط البخاري	5319	7112032055995250684	178	277.5	139	291	61.16838455200195	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0877	true	7692001924788906452	11	230	55	1104	1436	300	ابو داود ايضا عن----------------- عتاب بن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز انتهي واخرجه الحاكم في ال---مستدرك عن محمد بن مهاجر عن ثابت به وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه انتهي ولفظه اذا اديت زكاته فليس بكنز وكذلك-- رواه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما قال البيهقي ت-----فرد به ثابت بن عجلان -قال في تنقيح التحقيق وهذا لا يضر فان ثابت بن عجلان روي له البخاري ووثقه بن معين وقال بن القطان في كتابه روي عن القدماء سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد وابن ابي مليكة وراي انس بن مالك قال النساءي فيه ثقة قال ابو حاتم صالح الحديث وقول عبد الحق فيه لا يحتج به قول لم يقله غيره انتهي كلامه قال بن الجوزي في التحقيق محمد بن مهاجر قال -بن حبان يضع الحديث علي الثقا----ت قال في التنقيح وهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم قبيح فان محمد بن مهاجر الكذاب ليس هو هذا فهذا الذي يروي عن ثابت بن عجلان ثقة شامي اخرج له مسلم في صحيحه ووثقه احمد وابن معين وابو زرعة ودحيم وابو داود وغيرهم وقال النساءي ليس به باس وذكره -بن حبان في الثقات وقال كان متقنا واما محمد بن مهاجر الكذاب فانه متاخر في زمان بن معين وعتاب بن بشير وثقه -بن معين	877	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05514	false	-6205344703629574543	0	161	0	775	1496	300	ابو داود حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عتاب-------- عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز ------واخرجه الحاكم ايضا في مستدرك---------------------------ه وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه------ ولفظه اذا اديت زكاته فليس بكنز فان قلت رو-----------------------------------اه البيهقي وقال تفرد به ثابت بن عجلان وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجوزي في التحقيق محمد بن مهاجر قال ابن حبان يضع الحديث علي الثقات قلت قال في --تنقيح التحقيق لا يضر تفرد ثابت به فانه روي له البخاري ووثقه ابن معين وقال فيه ايضا الذي قيل في محمد ابن مهاجر وهم -----فان محمد بن مهاجر الكذاب ليس هو هذا فهذا الذي يروي عن ثابت بن عجلان ثقة شامي اخرج له مسلم في صحيحه ووثقه احمد وابن معين وابو زرعة ودحيم وابو داود واخرون------------------------ وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا واما محمد بن مهاجر الكذاب فانه متاخر---------------- وعتاب بن بشير وثقه ابن معين	5514	7112032055995250684	616	1012.5	485	1183	52.071006774902344	117	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0878	true	-5954695484331998824	57	210	254	1007	1437	300	اخرجه احمد في مسنده حدثنا علي بن عاصم عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي عليه السلا--------م وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطينا زكاته- فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا زكاته-- ان-تهي قال -بن الجوزي وعلي بن عاصم رماه يزيد بن هارون بالكذب وعبد الله بن خيثم قال -بن معين احاديثه ليست بالقوية وشهر بن حوشب قال -بن عدي لا يحتج بحديثه وقال بن حبان كان يروي عن الثقات المعضلات---------- والله اعلم------------------------------------------------------------------------------------------ حديث اخر اخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني في سننه عن نصر بن مزاحم عن ابي بكر الهذلي ث---نا شعيب بن الحبحاب عن الشعبي قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول اتيت النبي عليه السلا--------م بطوق فيه سبعون مثقالا من ذهب فقلت يا رسول الله خذ منه الفريضة فاخذ منه مثقالا وثلاثة ارباع مثقال انتهي قال الدارقطني ابو بكر الهذلي متروك ولم يات به غيره	878	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05513	false	5693659172917147709	85	294	398	1396	1429	300	اخرجه احمد في مسنده حدثنا علي بن عاصم عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي- الله عليه وسلم وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاتها فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا زكاتها فان قلت قال ابن الجوزي وعلي بن عاصم رماه يزيد بن هارون بالكذب وعبد الله بن خيثم قال ابن معين احاديثه ليست بالقوية وشهر بن حوشب قال ابن عدي لا يحتج بحديثه قلت ذكر في الكمال وسءل احمد عن علي بن عاصم فقال هو والله عندي ثقة وانا احدث عنه وعبد الله بن خيثم قال ابن معين هو ثقة حجة وشهر بن حوشب قال احمد ما احسن حديثه ووثقه وعن يحيي هو ثقة وقال ابو زرعة هو لا باس به فظهر من هذا كله سقوط كلام ابن الجوزري وصحة الحديث واحتجوا ايضا بحديث فاطمة بنت قيس رواه الدارقطني في سننه عن نصر بن مزاحم عن ابي بكر الهذلي اخبرنا شعيب بن الحج-اب عن الشعبي قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول اتيت النبي صلي- الله عليه وسلم بطوق فيه سبعون مثقالا من ذهب فقلت يا رسول الله خذ منه الفريضة فاخذ منه مثقالا وثلاثة ارباع مثقال وق-----ال الدارقطني ابو بكر الهذلي متروك -لم يات به غيره	5513	7112032055995250684	675	1198.5	532	1007	67.0307846069336	126	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0881	true	1048736329497153379	0	68	0	321	1446	300	حجرها فلا تخرج من حليهن الزكاة انتهي كلاهما في الموطا اثر اخر اخرجه الدارقطني عن شريك عن علي بن سليمان قال سالت انس بن مالك عن الحلي فقال ليس فيه زكاة انتهي اثر اخر رواه الشافعي ثم البيهقي من جهة ابي--- سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت -بن خالد يسءل جابر بن عبد الله عن الحلي افيه زكاة -قال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار	881	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05511	false	1182629954647524303	241	299	1225	1501	1506	300	حجرها فلا تخرج من حليهن الزكاة واخرج------------------------------- الدارقطني عن شريك عن علي بن سليمان قال سالت انس بن مالك عن الحلي فقال ليس فيه زكاة وروي-------------- الشافعي ثم البيهقي من جهة اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت ابن خالد يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه زكاة فقال جابر لا----- وان كان يبلغ الف دينار	5511	7112032055995250684	259	465.0	201	326	79.4478530883789	52	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0886	true	-1455201928178016949	88	204	478	1005	1485	300	البيهقي في المعرفة عن----- حبان بن علي عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركاز ا------لذي ينبت بالارض قال البيهقي وروي عن ابي يوسف رحمه الله عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن جده عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال ا------لذي خلقه الله ف------ي الارض يوم خلقت انتهي -------حديث مخالف لما ذكر روي ابو حاتم من------------------------------------------------------ حديث عبد الله بن نافع عن ابيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركاز	886	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05662	false	5723517093344216697	181	298	949	1497	1506	300	البيهقي في المعرفة من حديث حبان بن علي عن عبد الله بن سعيد بن ابي عن----- ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركاز الذهب الذي ينبت بالارض ثم قال----- وروي عن ابي يوسف---------- عن عبد الله بن سعيد عن ابيه-------------------- عن جده عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال الذهب الذي خلقه الله تعالي في الارض يوم خلقت انتهي وهذا ينادي باعلي صوته ان الركاز هو المعدن واصرح منه ما رواه الدارقطني في العلل وان كان تكلم فيه حديث ابي صالح-------- عن ابي هريرة -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الركاز	5662	7112032055995250684	408	688.0	316	617	66.12641906738281	80	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0887	true	-398435853976496050	162	215	830	1069	1463	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل ف----------قال ان كنت وجدت- في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه -ان كنت وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة او غير سبيل ميتاء ففيه وفي الركاز الخمس	887	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05659	false	-7022949768633325082	43	87	215	418	1474	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان---- وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتا- فعرفه فان---- وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة------------------ ففيه وفي الركاز الخمس	5659	7112032055995250684	180	290.0	139	251	71.71315002441406	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0891	true	5441136452715803001	50	231	250	1161	1490	300	بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامرني ان اخذ مما سقت السماء وما سقي بعلا العشر وما سقي بالدو-الي نصف العشر انتهي ولما اخرج البخاري في صحيحه حديث بن عمر المتقدم عقبه بحديث ليس فما دون خمسة اوسق صدقة وقال هذا تفسير للاول والمفسر يقضي علي المبهم والزيادة مقبولة انتهي وابو حنيفة يءول حديث ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة بزكاة التجارة كما في الكتاب----------------------------------------- ومن الاصحاب من جعله منسوخا ولهم في تقريره قاعدة ذكرها السغناقي نقلا عن الفواءد الظهيرية قال اذا ورد حديثان احدهما عام والاخر خاص فان علم تقديم العام علي الخاص خص العام بالخاص كمن يقول لعبده لا تعط -احدا شيءا ثم قال له اعط زيدا درهما فان هذا تخصيص لزيد وان علم تاخير ال----------------------------عام كان العام ناسخا للخاص كمن قال لعبده اعط زيدا درهما ثم قال له لا تعط -احدا شيءا فان هذا ناسخ للاول هذا مذهب عيسي بن ابان و--------------------هو الماخوذ به -قال محمد بن شجاع الثلجي هذا اذا علم التاريخ اما اذا لم يعلم فان العام يجعل اخرا لما فيه من الاحتياط وهنا لم يعلم التاريخ فيجعل ا------خرا احتياطا	891	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05334	false	-5014084174203921302	0	158	0	796	1545	300	بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامرني ان اخذ مما سقت السماء وما سقي بعلا العشر وما سقي بالدر الي نصف العشر وهذه الاحاديث كلها مطلقة وليس فيها فص-------------------------------------------------------------------------ل والمراد من لفظ الصدقة في حديث الباب ------------------------------------------------------------زكاة التجارة لانهم كانوا يتبايعون بالاوساق وقيمة الوسق اربعون درهما ومن الاصحاب من جعله منسوخا ولهم في تقريره قاعدة فقالوا -------------------------------------اذا ورد حديثان احدهما عام والاخر خاص فان علم تقديم العام علي الخاص خص العام بالخاص كمن يقول لعبده لا تعط لاحد ش-يءا ثم قال له اعط زيدا درهما------------------- وان علم تقديم الخاص علي العام ينسخ الخاص بالعام ----------------------كمن قال لعبده اعط زيدا درهما ثم قال له لا تعط لاحد ش-يءا فان هذا ناسخ للاول هذا مذهب عيسي بن ابان رحمه الله تعالي وهذا هو الماخوذ به وقال محمد بن شجاع الثلجي هذا اذا علم التاريخ اما اذا لم يعلم فان العام يجعل اخرا لما فيه من الاحتياط وهنا لم يعلم التاريخ ف-جعل العام اخرا احتياطا	5334	7112032055995250684	603	1014.5	478	1010	59.70296859741211	112	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0891	true	5441136452715803001	137	231	708	1161	1490	300	اذا ورد حديثان احدهما عام والاخر خاص فان علم تقديم العام علي الخاص خص العام بالخاص كمن يقول لعبده لا تعط -احدا شيءا ثم قال له اعط زيدا درهما فان هذا تخصيص لزيد وان علم تاخير العام كان العام ناسخا----- للخاص كمن -قال لعبده اعط زيدا درهما ثم قال له لا تعط احدا شيءا فان هذا ناسخ للاول هذا مذهب عيسي بن ابان وهو الماخوذ به قال محمد بن شجاع الثلجي هذا اذا علم التاريخ اما اذا لم يعلم فان العام يجعل اخرا لما فيه من الاحتياط وهنا لم يعلم التاريخ فيجعل ا------خرا احتياطا	891	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05603	false	5367841562970154894	57	139	291	690	1504	300	اذا ورد حديثان احدهما عام والاخر خاص فان علم تقديم العام علي الخاص خص العام بالخاص كمن يقول لعبده لا تعط لاحد ش-يءا ثم قال له اعط زيدا درهما------------------- وان علم تقديم الخاص علي العام ينسخ العام للخاص كمن يقول لعبده اعط زيدا درهما ثم قال له لا تعط احدا شيءا فان هذا ناسخ للاول هذا مذهب عيسي بن ابان وهو الماخوذ به و-----------------------------------------------اذا لم يعلم فان العام يجعل اخرا لما فيه من الاحتياط وهنا لم يعلم التاريخ فيجعل العام اخرا احتياطا	5603	7112032055995250684	371	677.5	292	466	79.61373138427734	72	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0892	true	459655733551475849	21	84	103	408	1482	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن سماك بن الفضل عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه قال فيما انبتت الارض من قليل او كثير العشر انتهي واخرج نحوه عن مجاهد وعن ابراهيم النخعي واخرجه بن ابي شيبة ايضا في مصنفه عن عمر بن عبد العزيز وعن مجاهد وعن ابراهيم النخعي وزاد في حديث النخعي حتي في كل عشر دستجات بقل دستجة	892	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05333	false	2136824424549067061	176	225	942	1176	1540	300	عبد الرزاق في مصنفه عن---- معمر عن سماك بن الفضل عن عمر بن عبد العزيز------------- قال فيما انبتت الارض من قليل او كثير العشر وا------خرج نحوه عن مجاهد و---ابراهيم النخعي واخرج ابن ابي شيبة ايضا عن هءلاء نحوه--------------------------------------------- وزاد في حديث النخعي حتي في كل عشر دستجات بقل دستجة	5333	7112032055995250684	217	382.5	169	305	71.14753723144531	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0892	true	459655733551475849	142	176	684	852	1482	300	عن معاذ انه كتب الي النبي---- صلي الله عليه وسلم يساله عن الخضراوات وهي البقول فقال ليس فيها شء انتهي قال الترمذي اسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح في هذا الباب عن النبي	892	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05606	false	-6206598103559946967	265	300	1426	1594	1594	300	عن معاذ انه كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله عن الخضر-وات وهي البقول فقال ليس فيها شء قلت-- قال الترمذي اسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح في هذا الباب عن النبي-	5606	7112032055995250684	157	286.5	124	172	91.27906799316406	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0894	true	3299679668449509497	173	256	865	1262	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما يعرف باسناد منقطع فقلبه هذا الشيخ علي ابي رجاء وهو ياتي بالمقلوبات انتهي واما حديث محمد بن جحش ف------------اخرجه الدارقطني ايضا عن عبد الله بن شبيب حدثني عبد الجبار بن سعيد حدثني حاتم بن اسماعيل عن محمد بن ابي يحيي عن ابي كثير مولي بني جحش عن محمد بن عبد الله بن جحش عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه امر معاذ بن جبل------------------- حين بعثه الي اليمن ان تاخذ من كل اربعين دينارا دينارا	894	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05445	false	5474619166866972360	200	267	958	1273	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوساق صدقة ولا فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمس اواق صدقة وحديث محمد بن عبد الله ابن جحش اخرجه الدارقطني من رواية --------------------------------------------------------------------------------------ابي كثير مولي ابن جحش--------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه امر معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه حين بعثه الي اليمن ان ياخذ من كل اربعين دينارا دينارا	5445	7112032055995250684	190	277.0	147	428	44.39252471923828	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0897	true	570380722308540602	9	76	47	375	1417	300	عليه السلام كتب الي اهل اليمن ان يءخذ من اهل العسل العشر انتهي وبهذا اللفظ رواه البيهقي من طريق عبد الرزاق والحديث معلول بعبد الله بن --محرز----------------------------------------- قال ----------------------------------------------------------------------بن حبان في كتاب الضعفاء كان من خيار عباد الله الا انه كان يكذب ولا يعلم ويقلب الاخبار ولا يفهم انتهي ومعني الحديث روي من حديث بن عمرو ومن حديث سعد بن ابي ذباب ومن حديث ابي سيارة المتعي	897	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05591	false	3445646642037554364	196	256	916	1227	1429	300	عليه وسلم------ الي اهل اليمن ان يءخذ من---- العسل العشر وفي اسناده---------------------------- عبد ا--------------------------لله بن المحرر بتشديد الراء المفتوحة وتكرارها وهو متروك قال ابن معين ليس بثقة وقال احمد ترك الناس حديثه وقال الجوزجاني هالك وقال ابن حب--------------------ان من خيار عباد الله الا انه كان يكذب ولا يعلم ويقلب الاخبار ولا يفهم وروي ابو داود الطيالسي ح---------------------------------------------ديث ابي سيار- المنعي	5591	7112032055995250684	160	218.0	123	441	36.28117752075195	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0897	true	570380722308540602	101	185	492	867	1417	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله------------------- بعشور نحل له وس----اله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب--------------------- يساله عن ذلك فكتب عمر------------------- ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبه والا فانما هو ذباب غيث ياكله من شاء	897	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05592	false	3857548893066395241	38	135	188	627	1435	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء----- احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور بحل له وكان ساله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما يساله عن ذلك فكتب عمر رضي الله تعالي عنه ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من شاء	5592	7112032055995250684	367	675.0	284	444	82.65766143798828	76	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0900	true	-1542864231143543489	175	223	844	1090	1478	300	رواه البخاري في صحيحه من حديث الزهري عن سالم عن -بن عمر قال قال رسول الله فيما سق-------------------ت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر انتهي واخرج مسلم عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا فيما سق------------------------------ت الانهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر	900	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05333	false	2136824424549067061	235	292	1220	1505	1540	300	رواه البخاري--------- من حديث الزهري عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر وبما رواه-- مسلم عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما سقت الانهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر	5333	7112032055995250684	208	383.5	166	296	70.27027130126953	38	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0900	true	-1542864231143543489	30	79	132	347	1478	300	الترمذي عن صدقة بن عبد الله السمين عن موسي -بن يسار عن نافع عن -بن عمر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في العسل في كل عشرة ازق زق انتهي وقال ---------------------------------------------------------------------------------في اسناده مقال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كثير شء	900	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05591	false	3445646642037554364	88	154	422	714	1429	300	التنيسي عن صدقة بن عبد الله------- عن موسي ابن يسار عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--------ي العسل في كل عشرة ازق زق ثم قال وفي الباب عن ابي هريرة وابي سيارة المنعي وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث ابن عمر في اسناده مقال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كثير شء	5591	7112032055995250684	181	294.5	136	308	58.7662353515625	37	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0900	true	-1542864231143543489	213	247	1031	1216	1478	300	فيما سقت الانهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر انتهي وروي------------- ابو داود حديث بن عمر بلفظ-------------------------- فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر	900	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05596	false	1296489675245165378	108	149	560	782	1578	300	فيما سقت الانهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر واما حديث ابن عمر فرواه ابو داود ولفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني و--النضح نصف العشر	5596	7112032055995250684	156	267.5	127	224	69.64286041259766	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0901	true	-2254316997301217995	35	63	163	300	1467	300	بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ مما سقت السماء وما سقي بعلا العشر وما سقي بالدو-الي نصف العشر انتهي	901	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05334	false	-5014084174203921302	0	29	0	137	1545	300	بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامرني ان اخذ مما سقت السماء وما سقي بعلا العشر وما سقي بالدر الي نصف العشر وهذه -	5334	7112032055995250684	130	247.0	103	138	94.20289611816406	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0903	true	338120068038259398	150	199	759	980	1483	300	ابو داود في كتاب الحج في باب العمرة عن ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن قال اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل قالت------------ كان ابو معقل حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة	903	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06340	false	4138464621798243604	70	119	326	545	1379	300	ابو داود من وجه اخر من رواية---------- ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن قال اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل قال قالت ام معقل كان ابو معقل حاجا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة	6340	7112032055995250684	183	325.0	140	233	78.540771484375	39	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0911	true	3553858911682991438	100	197	477	928	1456	300	محمد بن جعفر بن ابي كثير عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد ابي سرح عن ابي سعيد قال---------------------- خرج رسول الله------------------- في اضحي او فطر ف------صلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة ثم ---------------------مر علي النساء فقال لهن -----------تصدقن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرف وصار الي منزله جاءته زينب امراة عبد الله فاستاذنت عليه------------------------------------------------------------------------------------ فاذن لها فقالت يا نبي الله انك----- اليوم امرتنا بالصدقة و----عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم -بن مسعود ان هو وولده احق من تصدق- به عليهم فقال عليه السلا-------------م صدق -بن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	911	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05506	false	7922029149118974307	130	285	687	1447	1527	300	محمد بن جعفر قال اخبرني---- زيد-------- عن عياض بن عبد الله--------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذالك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء ثم انصرف فلما -------صار الي منزله جاءت ز-ينب امراة ابن مسعود تستاذن ع-ليه فقيل يا رسول الله هاذه زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها -قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالص-------دقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه --وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	5506	7112032055995250684	357	528.5	279	806	44.29280471801758	61	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0913	true	9052752513085187788	246	280	1208	1379	1495	300	اخرجاه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد	913	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05385	false	795572589287230533	267	300	1308	1471	1471	300	-------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد-	5385	7112032055995250684	163	313.0	131	171	95.32164001464844	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0913	true	9052752513085187788	176	234	864	1146	1495	300	البخاري ع-ن معن بن يزيد------------------ قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد قد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله ف-------------------قال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	913	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05389	false	8909526556201549976	222	287	1162	1479	1547	300	الجويرية ان معن بن يزيد رضي الله عنه حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزي---د اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	5389	7112032055995250684	273	507.5	217	320	85.3125	52	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0913	true	9052752513085187788	1	77	6	387	1495	300	علي الصدقة ف-------------قال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها -قال حتي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه احمد في مسنده والحاكم في مستدركه وقال صحيح علي شرط الشيخين انتهي وابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمه ا----------------------------------------------سلم وابن ابي رافع اسمه عبيد الله وهو كاتب علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه	913	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05609	false	-4139499817386149519	176	235	837	1128	1466	300	علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها فقال حتي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة واسم ابي رافع ابراهيم او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلم او ثابت او هرمز مولي النبي صلي الله عليه وسلم واسم ابن---------ه عبيد الله---- كاتب علي------------ رضي الله تعالي عنه	5609	7112032055995250684	195	290.5	154	448	43.52678680419922	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0914	true	4451729354638774478	0	48	0	245	1422	300	فخرج بصدقته فوضعها في يد- غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله--- يعتبر فينفق مما اعطاه الله	914	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05386	false	538558496688528559	22	71	128	377	1575	300	فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	5386	7112032055995250684	245	479.0	197	249	98.3935775756836	46	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0915	true	7616723037584702011	36	82	160	364	1363	300	ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه	915	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05683	false	125717753171218307	247	290	1244	1436	1492	300	ثعلبة------------ بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه	5683	7112032055995250684	192	381.0	149	204	94.11764526367188	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0918	true	7619395329029532200	115	165	535	756	1378	300	ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من بر وشك حماد عن كل اثنين صغير او كبير---------- ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد ع-----ليه الله اكثر مما	918	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05683	false	125717753171218307	247	289	1244	1430	1492	300	ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع------------------------- من بر او قمح علي- كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي------------------------ اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله علي-----ه اكثر مما	5683	7112032055995250684	151	244.5	116	241	62.655601501464844	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0918	true	7619395329029532200	109	199	511	914	1378	300	بن راشد عن الزهري عن بن ثعلبة------------- بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من بر وشك حماد عن كل اثنين صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد عليه الله اكثر مما يعطي انتهي ثم قال قال مهنا ذكرت لاحمد حديث ثعلبة بن ابي صعير في صدقة الفطر نصف صاع من بر فقال ليس بصحيح انما هو مرسل يرويه معمر وابن جريج عن الزهري مرسلا قلت	918	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05684	false	8323297547552678623	66	153	315	722	1428	300	بن صعير عن ابيه-- ويروي ثعلبة ابن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه ويروي عبد الله بن ثعلبة بن صعير وقال صاحب الامام في رواية محمد بن يحيي الجزم بقوله عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكذا رواية ابن جريج عن الزهري وقال ابن ماكولا صوابه ثعلبة بن صعير العذر-------------------------------------------------------ي او ابن ابي صعير فان قلت ------------------------------------------------------------قال مهنا ذكرت لاحمد حديث ثعلبة بن ابي صعير في صدقة الفطر نصف صاع من بر فقال ليس بصحيح انما هو مرسل يرويه معمر وابن جريج عن الزهري مرسلا قلت	5684	7112032055995250684	192	266.5	144	524	36.64122009277344	38	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0921	true	-5728369796343396658	268	299	1312	1449	1451	300	عكرمة عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادوا صدقة الفطر عن كل صغير او كبير -ذكر او انثي يهودي او نصراني حر او مملوك نصف صاع	921	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05677	false	1887633023278747158	165	195	815	952	1460	300	عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادوا صدقة الفطر عن كل صغير و--كبير وذكر او انثي يهودي او نصراني حر او مملوك نصف صاع	5677	7112032055995250684	134	251.5	104	139	96.40287780761719	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0922	true	952421702593408703	0	43	0	236	1524	300	صاعا من تمر او شعير انتهي وقال----------- لم يسنده---------- غير سلام الطويل وهو متروك انتهي ومن طريق الدارقطني رواه -بن الجوزي في الموضوعات و-----قال زيادة اليهودي والنصراني فيه موضوعة انفرد بها سالم الطويل وكانه تعمدها واغلظ فيه القول عن النساءي وابن معين وابن	922	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05677	false	1887633023278747158	198	242	961	1200	1460	300	صاعا من تمر او شعير فان قلت قال الدارقطني لم يسند هذا الحديث غير سلام الطويل وهو متروك و------------------------رواه ابن الجوزي في الموضوعات وقال وقال زيادة اليهودي والنصراني فيه موضوعة انفرد بها سلام الطويل وكانه تعمدها واغلظ فيه القول عن النساءي وابن حبان جازف	5677	7112032055995250684	192	332.0	154	263	73.00379943847656	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0923	true	-1872620462923934613	238	289	1171	1399	1454	300	اخرج الطحاوي رحمه الله في المشكل عن --بن المبارك عن -بن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة قال كان يخرج زكاة الفطر عن كل انسان يعول من صغير و كبير حر او عبد ولو كان نصرانيا مدين من قمح او صاعا من تمر انتهي وحديث	923	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05677	false	1887633023278747158	250	300	1237	1460	1460	300	اخرج الطحاوي في مشكله ما يءيد هذا عن ابن المبارك عن ابن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة قال كان يخرج صدقة الفطر عن كل انسان يعول من صغير و-كبير حر او عبد ولو كان نصرانيا مدين من قمح او صاعا من تمر------ وحديث-	5677	7112032055995250684	195	353.5	152	231	84.41558074951172	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0924	true	-3197161927954228962	156	279	722	1329	1430	300	قال الشيخ في الامام وقد اشتهرت هذه اللفظة اعني قوله من المسلمين من رواية مالك رضي الله عنه حتي قيل انه تفرد بها قال ابو قلابة عبد الملك بن محمد ليس احد يقول فيه من المسلمين غير مالك وقال الترمذي بعد تخريجه له زاد فيه مالك من المسلمين وقد رواه غير واحد عن نافع فلم يقولوا فيه من المسلمين انتهي قال فمنهم الليث بن سعد وحديثه عند مسلم وعبيد الله بن عمر وحديثه ايضا عند مسلم وايوب السختياني وحديثه عند البخاري و مسلم كلهم يروونه عن نافع بن عمر فلم يقولوا فيه من المسلمين قال وتبعه-ا علي هذه المقالة جماعة---------- وليس بصحيح فقد تابع مالكا علي هذه اللفظة من الثقات سبعة الا ان فيهم من مس وهم عمر بن نافع-------------------------- والضحاك بن عثمان	924	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05676	false	-7941468061889555607	117	200	581	989	1427	300	قال الشيخ في الامام وقد اشتهرت هذه اللفظة---------------------- من رواية مالك------------- حتي قيل انه تفرد بها قال ابو قلابة عبد الملك بن محمد ليس احد يقول فيه من المسلمين غير مالك وقال الترمذي بعد تخريجه له زاد م----الك من المسلمين وقد رواه غير واحد عن نافع عن ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ولم يقولوا فيه من المسلمين---- وتبعهما علي ذلك القول-- جماعة قال الشيخ وليس بصحيح فقد تابع مالكا---- هذه اللفظة من الثقات سبعة------------------ وهم عمر بن نافع رواه البخاري في هذا الباب والضحاك بن عثمان	5676	7112032055995250684	356	593.5	282	644	55.279502868652344	67	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0924	true	-3197161927954228962	26	69	122	333	1430	300	الدارقطني عن عثمان بن عبد الرحمن عن نافع عن -بن عمر انه كان يخرج صدقة الفطر عن كل حر وعبد صغير وكبير ذكر و--انثي كافر و---مسلم حتي ان كان ليخرج عن مكاتبيه من غلمانه انتهي قال الدارقطني وعثمان هذا هو الوقاصي وهو متروك	924	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05678	false	449769525409564604	16	53	85	264	1533	300	الدارقطني عن عثمان بن عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر انه كان يخرج صدقة الفطر عن كل حر وعبد صغير وكبير ذكر او انثي كافرا او مسلم الحديث------------------------------------- قال الدارقطني وعثمان هذا هو الوقاص- وهو متروك	5678	7112032055995250684	164	290.5	130	217	75.57603454589844	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0925	true	-5430256142072919462	48	190	236	862	1400	300	بن عثمان اخرجه مسلم عنه عن نافع عن -بن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين حر او عبد رجل او امراة صغير او كبير صاعا من تمر او صاعا من شعير انتهي وحديث المعلي بن اسماعيل اخرجه بن حبان في صحيحه في النوع الرابع والعشرين من القسم الاول عنه عن نافع عن -بن عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بزكاة الفطر صاعا من شعير م---------------ن كل مسلم صغير او كبير حر او عبد قال بن عمر ثم ان الناس جعلوا عدل ذلك مدين من قمح انتهي وحديث عبد الله بن عمر اخرجه الحاكم في المستدرك- عنه عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من بر علي كل حر او عبد ذكر او انثي من	925	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05676	false	-7941468061889555607	198	300	980	1427	1427	300	بن عثمان روا-ه مسلم عنه عن نافع عن ابن عمر ----فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين الحديث و--------------------------------------------------------------------المعلي بن اسد رواه ا----بن حبان في ص----------------------------------------حيحه عنه عن نافع عن ابن عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم -زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير عن كل مسلم الحديث و----------------------------------------------------------------------------عبد الله بن عمر روا-ه الحاكم في --مستدركه عنه عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من بر علي كل حر او عبد ذكر او انثي من-	5676	7112032055995250684	388	674.5	296	645	60.15503692626953	84	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0926	true	1801653230893274531	18	65	88	300	1451	300	بن يزيد اخرجة الطحاوي في مشكله عنه ان نافعا اخبره قال قال عبد الله بن عمر فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل انسان ذكر او انثي حر- او عبد- من المسلمين	926	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05677	false	1887633023278747158	50	97	259	472	1460	300	بن يزيد رواه- الطحاوي في مشكله عنه ان نافعا اخبره قال قال عبد الله بن عمر فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل انسان ذكر او انثي حرا او عبدا من المسلمين	5677	7112032055995250684	207	395.0	160	214	96.72897338867188	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0926	true	1801653230893274531	17	65	83	300	1451	300	يونس بن يزيد اخرجة الطحاوي في مشكله عنه ان نافعا اخبره قال قال عبد الله بن عمر--------------------- فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل انسان ذكر او انثي حر او عبد من المسلمين	926	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05689	false	5579442777330546029	55	98	284	476	1388	300	يونس بن يزيد--------------------------- ان نافعا اخبره قال قال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- زكاة الفطر صاعا--------- من تمر او صاعا من شعير علي كل انسان ذكر او انثي حر او عبد من المسلمين	5689	7112032055995250684	167	306.0	128	238	70.1680679321289	37	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0926	true	1801653230893274531	200	295	996	1431	1451	300	ابو سعيد الخدري قال كنا نخرج ذلك علي عهد رسول الله قلت اخرجه الاءمة الستة عنه مختصرا ومطولا قال كنا نخرج اذا كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق-------ال ابو سعيد	926	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05689	false	5579442777330546029	222	300	1036	1388	1388	300	ابي سعيد الخدري قال كنا ن----------------------------------------------------------------------------خرج اذ- كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم ال---ناس ان قال اني اري--- مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال ابو سعيد-	5689	7112032055995250684	341	646.5	265	442	77.14932250976562	72	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0927	true	-8118118957389548237	86	229	394	1045	1388	300	والطعام ف-----ي العرف هو الحنطة----- سيما وقد وقع في رواية للحاكم صاعا من حنطة وهي التي اشار اليها ابو داود اخرجه في المستدرك- من طريق احمد بن حنبل عن -بن علية عن بن- اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرجه الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قسمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها انتهي وصححه------- ورواه الدارقطني في سننه من حديث يقعوب الدورقي عن -بن علية به سندا ومتنا----------- ومن الشافعية من جعل هذا الحديث حجة لنا من حجه ان معاوية جعل نصف صاع من الحنطة عدل صاع من التمر والزبيب -قال	927	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05681	false	-6941790809524984522	162	300	812	1447	1447	300	بالطعام البر في العرف وقال اصحابه لا سيما-------- في رواية الحاكم صاعا من حنطة اخرجها في ------------------------------مستدركه من طريق احمد بن حنبل عن ابن علية عن ابي اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج- الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها------ وصححه الحاكم ورواه الدارقطني في سننه من حديث يعقوب الدورقي عن ابن علية--- سندا ومتنا كما ذكرناه ومن الشافعية من جعل هذا الحديث حجة لنا من جهة ان معاوية جعل نصف صاع من الحنطة عدل صاع من التمر والزبيب وقال-	5681	7112032055995250684	572	1034.0	443	684	83.625732421875	115	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0927	true	-8118118957389548237	229	300	1045	1388	1388	300	النووي في شرح مسلم هذا الحديث معتمد ابي حنيفة رضي الله عنه ثم اجاب عنه بانه فعل صحابي وقد خالفه ابو سعيد وغيره من الصحابة ممن هو اطول صحبة منه واعلم بحال النبي عليه السلا--------م وقد اخبر معاوية -انه راي راه لا قول سمعه من النبي انتهي صلي الله عليه وسلم كلامه قلنا اما قولهم ان الطعام في العرف هو الحنطة فممنوع بل الطعام يطلق علي كل ماكول وهنا--------- اريد به-	927	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05682	false	-653779146023217796	0	66	0	318	1436	300	النووي------------ هذا الحديث معتمد ابي حنيفة------------- ثم اجاب عنه بانه فعل صحابي وقد خالفه ابو سعيد وغيره من الصحابة ممن هو اطول صحبة منه واعلم بحال النبي صلي- الله عليه وسلم وقد اخبر معاوية بانه راي---- لا قول سمعه من النب------ي صلي الله عليه وسلم------ قلنا اما قولهم ان الطعام في العرف هو البر-- فممنوع بل الطعام يطلق علي كل ماكول كما ذكرناه بل اريد به	5682	7112032055995250684	289	493.5	228	362	79.8342514038086	55	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0927	true	-8118118957389548237	229	283	1045	1306	1388	300	النووي في شرح مسلم هذا الحديث معتمد ابي حنيفة رضي الله عنه ثم اجاب عنه بانه فعل صحابي وقد خالفه ابو سعيد وغيره من الصحابة ممن هو اطول صحبة منه واعلم بحال النبي عليه السلا--------م وقد اخبر معاوية -انه راي راه لا قول سمعه من النبي انتهي صلي الله عليه وسلم كلامه قلنا اما	927	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05690	false	-5401863432895442157	9	55	41	264	1478	300	النووي------------ هذا الحديث معتمد ابي حنيفة قال ب---------------------انه فعل صحابي وقد خالفه ابو سعيد وغيره من الصحابة ممن هو اطول صحبة منه واعلم بحال النبي صلي- الله عليه وسلم وقد اخبر معاوية بانه راي راه لا قول سمعه من النب------ي صلي الله عليه وسلم------ قلنا ان -	5690	7112032055995250684	204	344.5	161	270	75.55555725097656	37	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0928	true	5896136624571303782	5	197	29	960	1471	300	ما جاء فيه عند البخاري عن ابي سعيد قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر انتهي قال الشيخ في الامام وروي بن خزيمة في مختصر المختصر بسند صحيح من حديث فضيل بن غزوان عن نافع عن بن عمر قال لم تكن الصدقة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا التمر والزبيب والشعير ولم تكن الحنطة انتهي واما ما رواه الحاكم فيه او صاعا من حنطة فقد اشار ابو داود الي هذه الرواية في سننه وضعفها فقال وذكر فيه رجل واحد عن بن علية او صاع حنطة وليس بمحفوظ انتهي وقال -بن خزيمة فيه وذكر الحنطة في هذا الخبر غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم وقول الرجل له او مدين من قمح دال علي ان ذكر الحنطة في اول الخبر خطا ووهم اذ لو كان صحيحا--- لم يكن لقوله او مدين من قمح معني انتهي نقله الشيخ في الامام عنه وقد عرف تساهل الحاكم في تصحيح الاحاديث المدخولة وقو----ل النووي انه فعل صحابي قلنا قد وافقه غيره من الصحابة الجم الغفير بدليل قوله في الحديث فاخذ الناس بذلك ولفظ الناس للعموم فكان اجماعا	928	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05682	false	-653779146023217796	147	275	690	1308	1436	300	ما جاء فيه عند البخاري عن ابي سعيد قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمر و-------------------------------------اما ما رواه الحاكم فيه او صاعا من حنطة فقد قال -ابو داود ا-ن هذا ----------------------------------------------------------------------ليس بمحفوظ------ وقال ابن خزيمة فيه وذكر الحنطة في هذا الخبر غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم وقول الرجل له او مدين من قمح دال علي ان ذكر الحنطة في اول الخبر خطا ووهم--- لو كان صحيحا اذ لم يكن لقوله او مدين من قمح معني------------------------------- وقد عرف تساهل الحاكم في تصحيح الاحاديث المدخولة واما قول النووي انه فعل صحابي قلنا قد وافقه غيره من الصحابة الجم الغفير بدليل قوله في الحديث فاخذ الناس بذلك ولفظ الناس للعموم فكان اجماعا	5682	7112032055995250684	602	1136.5	477	939	64.11075592041016	117	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0928	true	5896136624571303782	175	270	841	1319	1471	300	فعل صحابي قلنا-------- قد وافقه غيره من الصحابة الجم الغفير بدليل قوله في الحديث فاخذ الناس بذلك ولفظ الناس للعموم فكان اجماعا و كذلك ما اخرجه البخاري ومسلم عن ايوب السختياني عن نافع عن بن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير فعدل الناس به مدين من حنطة ولا يضر مخالفة ابي سعيد لذلك بقوله اما انا فلا ازال اخرجه لانه لا يقدح في ال-جماع سيما اذا كان فيه الخلفاء الاربعة او نقول اراد بالزيادة علي قدر الواجب تطوعا	928	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05690	false	-5401863432895442157	56	111	269	553	1478	300	فعل صحابي لا يمنع لانه قد وافقه غيره من الصحابة الجم الغفير بدليل قوله في الحديث فاخذ الناس بذلك ولفظ الناس للعموم فكان اجماعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تضر مخالفة ابي سعيد لذلك بقوله اما انا فلا ازال اخرجه لانه لا يقدح في الاجماع سيما اذا كان فيه الخلفاء الاربعة او نقول اراد -الزيادة علي قدر الواجب تطوعا	5690	7112032055995250684	270	510.5	217	487	55.44147872924805	49	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0928	true	5896136624571303782	30	79	140	386	1471	300	ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر انتهي قال الشيخ في الامام وروي بن خزيمة في مختصر المختصر بسند صحيح من حديث فضيل بن غزوان عن نافع عن -بن عمر --------------------قال لم تكن الصدقة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا التمر والزبيب والشعير ولم تكن	928	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05691	false	1608585641704278097	188	234	933	1161	1476	300	--وفيه-- وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر قلت ويءيد هذا ما رواه ا--------بن خزيمة من طريق--------------------------- فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهم قال لم تكن الصدقة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا التمر والزبيب والشعير ولم تكن	5691	7112032055995250684	178	307.0	140	267	66.66666412353516	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0928	true	5896136624571303782	108	172	522	825	1471	300	او صاع---- حنطة وليس بمحفوظ انتهي وقال بن خزيمة فيه وذكر الحنطة في هذا الخبر غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم وقول الرجل له او مدين من قمح دال علي ان ذكر الحنطة في اول الخبر خطا ووهم اذ لو كان صحيحا لم يكن لقوله او مدين من قمح معني انتهي نقله الشيخ في الامام عنه وقد عرف تساهل الحاكم في تصحيح الاحاديث المدخولة	928	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05693	false	-6682836401177566360	122	179	582	842	1427	300	او صاعا من حنطة قلت ذكر ا--------------بن خزيمة --ان ذكر الحنطة في هذا الخبر غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم وقول الرجل له او مدين من قمح دال علي ان ذكر الحنطة في اول الخبر خطا ووهم اذ لو كان صحيحا لم يكن لقوله او مدين من قمح معني------------------------------- وقد عرف تساهل الحاكم في تصحيح الاحاديث المدخولة	5693	7112032055995250684	245	452.5	192	307	79.80455780029297	51	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0928	true	5896136624571303782	10	38	52	190	1471	300	عن ابي سعيد --------------------------قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام -قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	928	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05695	false	3957911545359372239	4	37	16	181	1481	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام وقال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	5695	7112032055995250684	138	258.0	110	165	83.63636016845703	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0929	true	-9135950176971064246	2	48	8	235	1434	300	في اخر رمضان علي المنبر بالبصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا قال من ههنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح	929	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05684	false	8323297547552678623	215	260	1025	1246	1428	300	في اخر رمضان علي --منبر -البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا قال من ههنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع--- قمح	5684	7112032055995250684	221	425.5	176	227	97.35682678222656	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0929	true	-9135950176971064246	186	221	907	1065	1434	300	الحسن لم يسمع -من عباس علي ما قيل وقد جاء في مسند ابي يعلي الموصلي في حديث عن الحسن قال اخبرني -بن عباس وهذا ان ثبت دل علي سماعه منه انتهي كلامه وقال البزار في	929	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05684	false	8323297547552678623	270	300	1292	1428	1428	300	الحسن لم يسمع ابن عباس قلت----------- جاء في مسند ابي يعلي الموصلي في حديث عن الحسن قال اخبرني ابن عباس وهذا ان ثبت دل علي سماعه من------------ه وقال البزار في-	5684	7112032055995250684	131	225.0	102	160	81.875	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0929	true	-9135950176971064246	221	300	1065	1434	1434	300	مسنده بعد ان رواه لا يعلم روي الحسن عن -بن عباس غير هذا الحديث ولم يسمع الحسن من -بن عباس وقوله خطبنا اي خطب اهل البصرة ولم يكن الحسن شاهدا لخطبته ولا دخل البصرة بعد لان بن عباس خطب يوم الجمل والحسن دخل ايام صفين انتهي طريق اخر اخرج-----------ه الحاكم في المستدرك عن يحيي بن عباد السعدي ثنا بن جريج عن عطاء عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث صارخا بمكة صاح ان صدقة الفطر-	929	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05685	false	-9124084786989164402	0	62	0	290	1388	300	مسنده بعد ان رواه لا نعلم روي الحسن عن ابن عباس غير هذا الحديث ولم يسمع الحسن من ابن عباس قلت ولءن سلمنا هذا فالحديث مرسل وهو حجة عندنا ويءيده---------------------------------------------------------------------------- طريق اخر عن ابن عباس رواه الحاكم في المستدرك من حديث ا------------------بن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث صارخا بمكة صاح ان صدقة الفطر	5685	7112032055995250684	216	340.0	165	384	56.25	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0930	true	7668641612001904944	0	300	0	1390	1390	300	حق واجب مدان من قمح او صاع من شعير او تمر انتهي ورواه------- البزار بلفظ او صاع مما سوي ذلك من الطعام وصححه الحاكم قد تقدم ورواه البيهقي وقال تفرد به يحيي بن عباد عن جريج وانما رواه غيره عن بن جريج عن عطا ء من قوله في المدين وقال بن الجوزي في التحقيق وقد تكلم العقيلي في يحيي هذا وضعفه وكذلك ضعفه الدارقطني قال الازدي منكر الحديث جدا عن بن جريج انتهي طريق اخر------------ اخرجه الدارقطني عن الواقدي --ثنا عبد المجيد بن عمران بن ابي انس عن ابيه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن -بن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير او مدين من قمح انتهي واعل- ----------------------------------------------بالواقدي -طريق اخر------------ اخرجه الدارقطني عن سلام الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر عن كل صغير وكبير ذكر او انثي نصف صاع من بر او صاع من تمر او صاع من شعير انتهي وهو معلول بسلام الطويل حديث اخر اخرج-ه الترمذي عن سالم بن نوح عن -بن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي عليه السلا--------م بعث مناديا ينادي في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او صاع مما سواه من الطعام انتهي وقال حسن غريب واعله -بن الجوزي في التحقيق بسالم بن نوح قال قال -بن معين ليس بشء وتعقبه صاحب التنقيح فقال هو صدوق روي له مسلم في صحيحه وقال ابو زرعة صدوق ثقة ووثقه -بن حبان وقال النساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني فيه شء وقال بن عدي عنده غراءب وافراد واحاديثه مقاربة مختلفة طريق اخر اخرجه الدارقطني عن علي بن صالح عن -بن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان-	930	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05685	false	-9124084786989164402	62	283	290	1311	1388	300	حق واجب مدان من قمح او صاع من شعير او تمر وصححه الحاكم ورواه البزار بلفظ او صاع مما سوي ذلك من الطعام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طريق اخر عن ابن عباس اخرجه الدارقطني عن الواقدي حدثنا عبد الله --بن عمران بن ابي انس عن ابيه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير او مدين من قمح------ واعله بالواقدي فما للواقدي وهو امام مشهور واحد مشايخ الشافعي وطريق اخر عن ابن عباس اخرجه الدارقطني عن سلام الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر عن كل صغير وكبير ذكر او انثي نصف صاع من بر الحديث واعله-------------------------------- بسلام ومما احتجوا به ما رواه الترمذي عن سالم بن نوح عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي- الله عليه وسلم بعث مناديا ينادي في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي ك------------------------------ل مسلم وفيه مدان من قمح و--------------------------------قال حسن غريب واعله ابن الجوزي----------- بسالم بن نوح قال قال ابن معين ليس بشء وتعقبه صاحب التنقيح فقال ص---دوق روي له مسلم في صحيحه وقال ابو زرعة صدوق ثقة ووثقه ابن ح--------------------------------------------------------------------------------------------------بان وطريق اخر اخرجه الدارقطني عن علي بن صالح عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان	5685	7112032055995250684	857	1369.5	660	1489	57.55540466308594	171	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0931	true	-2276492716519497649	240	300	1152	1439	1439	300	حديث اخر رواه الامام احمد في مسنده من طريق ب-ن المبارك ا---نا -بن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله------ عنهم- قالت كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله------------------- مدين من قمح بالمد الذي يقتاتون به انتهي وضعفه ب-ن الجوزي بابن لهيعة -قال صاحب التنقيح وحديث بن--	931	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05686	false	3722123670277336041	37	100	179	486	1444	300	حديث اخر رواه------- احمد في مسنده من طريق ابن المبارك اخبرنا ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدين من قمح بالمد الذي نقتات-- به------ وضعفه ابن الجوزي بابن لهيعة وقال صاحب التنقيح وحديث ابن	5686	7112032055995250684	267	461.5	210	322	82.91925811767578	48	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0931	true	-2276492716519497649	17	84	78	385	1439	300	مدان من قمح او صاع من شعير او تمر انتهي قال بن الجوزي وعلي بن صالح ضعفوه قال صاحب التنقيح هذا خطا منه ولا نعلم احدا ضعفه لكنه غير مشهور الحال قال بن ابي حاتم علي بن صالح روي عن بن جريج وروي عنه معتمر بن سليمان سالت ابي عنه فقال مجهول لا اعرفه وذكر غير ابي حاتم انه مكي معروف وهو احد العباد وكنيته ابو الحسن	931	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05686	false	3722123670277336041	0	34	0	164	1444	300	مدان من قمح قال ا---------------------------بن الجوزي -علي بن صالح ضعفوه قال صاحب التنقيح هذا خطا منه ولا نعلم احدا ضعفه لكنه غير مشهور الحال وقيل هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكي معروف وهو احد العباد وكنيته ابو الحسن	5686	7112032055995250684	153	271.0	121	307	49.837135314941406	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0932	true	1491693907760103306	275	300	1337	1453	1453	300	حديث اخر اخرجه الدارقطني عن ابي بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن الحارث عن ع---------------لي ع----ن النبي--------- عليه السلام انه قال في صدقة الفطر-	932	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05686	false	3722123670277336041	116	147	568	711	1444	300	حديث اخر اخرجه الدارقطني عن ابي بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسل--م انه قال في صدقة الفطر	5686	7112032055995250684	111	189.0	87	145	76.55172729492188	20	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0932	true	1491693907760103306	148	204	722	982	1453	300	عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن--------- بن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او صاعا من تمر------- او زبيب------------- فلما كان عمر رضي الله------ عنه وكثرت الحنطة جعل---- نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء انتهي واعل---------ه بن الجوزي بعبد العزيز	932	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05688	false	-146935653613532980	236	300	1139	1432	1432	300	عبد العزيز بن ابي داود عن نافع عن عبد الله بن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او-------- تمر او سلت او زبيب قال عبد الله فلما كان عمر رضي الله تعالي عنه وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء------ وقال مسلم في كتاب التمييز عبد العزيز-	5688	7112032055995250684	231	378.0	181	308	75.0	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0932	true	1491693907760103306	241	273	1156	1323	1453	300	صاحب التنقيح وعبد العزيز هذا وان كان -بن حبان تكلم فيه فقد وثقه يحيي بن سعيد القطان وابن معين وابو حاتم الرازي وغيرهم والموثقون له اعرف من المضعفين وقد اخرج له البخاري	932	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05689	false	5579442777330546029	7	37	33	193	1388	300	صاحب التنقيح وعبد العزيز هذا وان كان ابن حبان تكلم فيه فقد وثقه يحيي-------- القطان وابن معين وابو حاتم الرازي وغيرهم والموثقون له اعرف من المضعفين وقد اخرج له البخاري	5689	7112032055995250684	159	304.5	129	168	94.64286041259766	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0938	true	-9066208059066207379	42	93	213	442	1404	300	عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن--------- بن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب قال عبد الله فلما كان عمر------------------- وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	938	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05688	false	-146935653613532980	236	293	1139	1396	1432	300	عبد العزيز بن ابي داود عن نافع عن عبد الله بن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب قال عبد الله فلما كان عمر رضي الله تعالي عنه وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	5688	7112032055995250684	226	428.0	175	257	87.937744140625	48	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0939	true	-1439715815575796745	86	263	425	1330	1503	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل له يا رسول الله صاعنا اصغر الصيعان ومدنا اكبر الامداد فقال اللهم بارك لنا في صاعنا وبارك لنا في قليلنا وكثيرنا واجعل لنا مع البركة بركتين انتهي قال -بن حبان وفي ترك المصطفي عليه السلا--------م الانكار عليهم حيث قالوا صاعنا اصغر الصيعان بيان واضح ان صاع المدينة اصغر الصيعان ولم نجد بين اهل العلم الي يومنا هذا خلافا في قدر الصاع الا ما قاله الحجازيون والعراقيون فزعم الحجازيون ان الصاع خسمة ارطال وثلث وقال العراقيون ثمانية ارطال فصح ان صاع النبي عليه السلام كان خمسة ارطال وثلث اذ هو اصغر الصيعان وبطل قول من زعم ان الصاع ثمانية ارطال من غير دليل ثبت علي صحته انتهي واخرج الدارقطني في سننه عن عمران بن موسي الطاءي ثنا اسماعيل بن سعيد الخراساني ثنا اسحاق بن سليمان الرازي قال قلت لمالك -بن انس يا ابا عبد الله كم وزن صاع النبي عليه السلام --------قال خمسة ارطال وثلث بالعراقي انا حزرته قلت يا ابا عبد الله خالفت شيخ القوم قال من هو قلت ابو حنيفة---------- رضي الله------ عنه يقول ثمانية ارطال	939	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07249	false	740077711044208293	136	250	686	1260	1497	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل له يا رسول الله صاعنا اصغر الصيعان ومدنا اكبر الامداد فقال اللهم بارك لنا في صاعنا وبارك لنا في قليلنا وكثيرنا واجعل لنا مع البركة بركتين------ قال ابن حبان وفي ترك المصطفي صلي- الله عليه وسلم الانكار عليهم حيث قالوا صاعنا اصغر الصيعان بيان واضح ان صاع المدينة اصغر الصيعان وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني من حديث---------------------------------------------------------- اسحاق بن سليمان الرازي قال قلت لمالك ابن انس يا ابا عبد الله كم وزن صاع النبي صلي- الله عليه وسلم قال خمسة ارطال وثلث بالعراقي وروي ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا يحيي ابن ادم قال سمعت حسن بن صالح يقول صاع عمر رضي الله تعالي عنه----- ثمانية ارطال	7249	7112032055995250684	461	753.0	367	939	49.09477996826172	81	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0941	true	-6790794107199471113	111	166	552	828	1488	300	خمسة ارطال وثلث والمد رطل وثلث انتهي واخرج الطح--------------------------------------------------------------------------------اوي عن ابي يوسف قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا وقال هذا قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا وقال هذا صاع النبي--------- عليه السلام فوجدته خمسة ارطال وثلثا قال الطحاوي وسمعت بن ابي عمران يقول الذي اخرجه لابي يوسف هو مالك	941	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01608	false	3503357077784525242	197	254	1062	1357	1584	300	خمسة ارطال وثلث------ رطل عراقية وبه قال مالك والشافعي واحمد وقال ابو حنيفة ومحمد الصاع ثمانية ارطال وحجة ابي يوسف ما رواه الطحاوي عن--------ه قال قدمت المدينة واخرج الي من اثق به صاعا وقال ---------------------------------------------------هذا صاع النبي صلي الله عليه وسل--م فوجدته خمسة ارطال وثلث وقال الطحاوي وسمعت ابن--- عمران يقول الذي اخرجه لابي يوسف هو مالك	1608	7112032055995250684	177	303.0	140	365	48.49314880371094	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0942	true	-6398122038493632737	263	293	1332	1471	1506	300	عن الساءب -بن يزيد قال كان الصاع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدا وثلاثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز رضي الله------ عنه	942	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06555	false	-1066159416877015586	229	259	1160	1301	1517	300	عن الساءب ابن يزيد قال كان الصاع علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم مدا وثل-ثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه	6555	7112032055995250684	129	230.5	100	146	88.35616302490234	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0942	true	-6398122038493632737	260	293	1315	1471	1506	300	البخاري في صحيحه عن الساءب بن يزيد قال كان الصاع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدا وثلاثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز رضي الله------ عنه	942	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07249	false	740077711044208293	260	294	1309	1470	1497	300	البخاري في صحيحه عن الساءب بن يزيد قال كان الصاع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدا وثل-ثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه	7249	7112032055995250684	155	297.5	122	162	95.67901611328125	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0942	true	-6398122038493632737	263	290	1332	1458	1506	300	عن الساءب بن يزيد قال كان الصاع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدا وثلاثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز	942	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14491	false	-5517036623331719148	76	102	399	520	1581	300	عن الساءب بن يزيد قال كان الصاع علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم مدا وثل-ثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز	14491	7112032055995250684	116	217.0	90	126	92.06349182128906	24	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0946	true	8867810566719553474	51	165	238	728	1356	300	عن نافع عن --------------بن عمر فذكره--- مالك عن -بن شهاب عن عاءشة وحفصة مثل ذلك انتهي------------------- وقال -بن ابي حاتم سالت ابي عن- حديث رواه اسحاق بن حازم عن عبد الله -بن ابي بكر عن سالم عن ابيه عن حفصة مرفوعا لا صيام لمن لم ينو من الليل ورواه يحيي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن حفصة مرفوعا قلت له ايهما اصح قال لا ادري لان عبد الله بن ابي بكر ا-رك سالما وروي عنه ولا ادري سمع هذا الحديث منه او سمعه من الزهري عن سالم وقد روي هذا عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها وهو عندي اشبه	946	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06741	false	-6966743979070365778	135	255	642	1172	1409	300	عن حمزة عن حفصة لم يذكر ابن عمر ومن طريق مالك عن ابن شهاب عن عاءشة وحفصة رضي الله تعال عنهما قولهما مرسلا وقال ابن ابي حاتم سالت ابي عند حديث رواه اسحاق بن حازم عن عبد الله ابن ابي بكر عن سالم عن ابيه عن حفصة مرفوعا لا صيام لمن لم ينوم-ن الليل ورواه يحيي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن حفصة مرفوعا قلت له ايهما اصح قال لا ادري لان عبد الله بن ابي بكر ادرك سالما وروي عنه ولا ادري سمع هذا الحديث منه او سمعه من الزهري عن سالم وقد روي هذا عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها وهو عندي اشبه	6741	7112032055995250684	468	859.5	356	531	88.13558959960938	102	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0948	true	-1291883807284382090	173	206	854	1022	1479	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما يصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله يص----------ومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه	948	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06737	false	-2508750926204597567	241	272	1181	1345	1480	300	عاءشة-------------- قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش من الجاهلية وكان عليه الصلاة والسلام يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه	6737	7112032055995250684	142	260.0	113	178	79.77528381347656	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0948	true	-1291883807284382090	159	206	772	1022	1479	300	صوم عاشوراء ----برمضان ورمضان فرض في السنة الثانية ونسخ عاشوراء برمضان في الصحيحين----------------------------- عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما يصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله يص-------------------ومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان قال من -------------شاء صامه ومن شاء تركه	948	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06996	false	-8986316275854060041	57	119	301	610	1526	300	يوم عاشوراء وفرض رمضان ---كان ف----ي السنة الثانية 2002 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان يوم عاشوراء تص-----ومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	6996	7112032055995250684	198	319.0	155	321	61.68224334716797	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0948	true	-1291883807284382090	8	38	47	183	1479	300	عن سلمة بن الاكوع ان--------------------------------------ه عليه السلام امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	948	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07002	false	5818092197593354982	207	245	1062	1234	1521	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم------ رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	7002	7112032055995250684	124	215.5	95	178	69.66291809082031	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0948	true	-1291883807284382090	172	205	851	1017	1479	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما يصومه قريش في الجاهلية وكان -----رسول الله يص----------ومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان قال-------------------------------- من شاء صامه ومن شاء	948	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms11260	false	-2258034362420045687	63	103	293	501	1511	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تص-----ومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان رمضان الفريضة وترك عاشوراء فكان من شاء صامه ومن شاء	11260	7112032055995250684	148	248.0	116	213	69.48356628417969	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0949	true	7726163096655497968	211	299	1098	1548	1551	300	الاسماعيلي قال في صحيحه الذي اخرجه علي البخاري تفرد به البخاري عن ادم عن شعبة فقال فيه------------- فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما وقد رويناه عن غندر وعبد الرحمن بن مهدي وابن علية وعيسي بن يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هاون----------- كلهم عن شعبة لم يذكر احدا منهم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما وانما قالوا فيه فان غم عليكم فعدوا ثلاثين قال الاسماعيلي فيجوز ان يكون ادم رواه علي التفسير من عنده------ والا فليس لانفراد البخاري -----عنه بهذا اللفظ من بين من رواه عنه	949	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06689	false	-7135300795128750591	98	176	479	863	1484	300	الاسماعيلي بقوله روي الشيخ هذا الحديث------------------------- عن ادم عن شعبة وقال فيه فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين----- وقد رويناه عن غندر وا----------بن مهدي وابن علية وعيسي بن يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وابي داود كلهم عن شعبة لم يذكر احد- منهم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما هذا ------------------------------------------------------يجوز ان يكون ادم رواه علي التفسير من عنده للخبر والا فليس لانفراد ابي عبد الله عنه بهذا------ من بين من رواه عنه	6689	7112032055995250684	310	494.0	245	485	63.91752624511719	56	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0950	true	-7970638485313767912	154	262	798	1379	1577	300	فاكملوا العدة للعهد اي عدة الشهر والنبي عليه السلام لم يخص بالاكمال شهرا دون شهر--------- اذا غم فلا فرق بين شعبان وغيره------- اذ لو كان شعبان غير مراد من هذا الاكمال لبينه لان ذكر الاكمال عقيب قوله صوموا وافطروا فشعبان وغيره مراد من وقوله فاكملوا العدة فلا تكون رواية فاكم-------لوا عدة شعبان مخالفة ل-رواية فاكملوا العدة بل مبينة لها احدهما اطلق لفظا يقتضي العموم في الشهر والثاني ذكر فرد من الافراد قال ويشهد له حديث اخرجه ابو داود والترمذي عن سماك عن عكرمة عن بن عباس مرفوعا لا تصوموا قبل رمضان صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبينه سحاب ف-كملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا قال --	950	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06691	false	5181826865024538891	129	206	705	1102	1563	300	فاكملوا العدة ثلاثين ولم يذكر فيه شعبان ولا غيره و--لم يخص--------- شهرا دون شهر بالاكمال اذا غم فلا فرق بين شعبان وغيره في ذلك اذ لو كان شعبان غير مراد ب--هذا الاكمال لبينه فلا ي---------------------------------------------------------------------------------كون رواية من روي فاكملوا عدة شعبان مخالفا لمن قال فاكملوا العدة بل مبينة لها ويءيد ذلك ما رواه اصحاب السنن واحمد وابن خزيمة وابو يعلي من------------------- حديث ا-------------------------------------------بن عباس------------------------------------------------------- فان حال بينكم وبينه سحاب فاكملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا ورواه	6691	7112032055995250684	262	367.0	207	608	43.092105865478516	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0951	true	-3863459629820123523	71	290	372	1445	1501	300	صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة اي غم عليكم في صومكم او فطركم هذا هو الظاهر من اللفظ وباقي الاحاديث تدل علي ذلك كقوله فان غم عليكم فاقدروا له انتهي الحديث الثان-------------------------------------------------------------------------------------ي اخرجه ابو داود والنساءي عن جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة قبله ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة قبله انتهي ورواه بن حبان في صحيحه واخرجه النساءي ايضا عن سفيان عن منصور عن ربعي عن بعض اصحاب النبي عليه السلام فذكره ايضا واخرجه ايضا عن الحجاج بن ارطاة عن منصور عن ربعي فذكره عن النبي عليه السلام مرسلا و---------------------------------------------------قال لا اعلم احدا من اصحاب منصور قال فيه عن حذيفة غير جرير انتهي قال بن الجوزي وحديث حذيفة هذا ضعفه احمد ثم هو محمول علي حال الصحو لانه لم يذكر فيه الغيم او علي ما اذا غم هلال رمضان وهلال شوال كما سبق قال في------------------------------------------------------- التنقيح وهذا وه----م منه فان احمد انما اراد ان الصحيح قول من قال عن رجل من اصحاب النبي عليه السلام وان تسمية حذيفة وهم من جرير فظن بن الجوزي ان هذا تضعيف من احمد للحديث وانه مرسل وليس هو بمرسل بل متصل اما عن حذيفة واما عن رجل من اصحاب النبي عليه السلام وجهالة الصحابة غير قادحة في صحة الحديث	951	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06671	false	2732354825195794427	66	184	327	916	1500	300	صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطروا وقال ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وقد انفرد به الترمذي من هذا الوجه وحديث حذيفة عند ابي داود والنساءي اخرجه ابو داود من روا-----------ية منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة----- ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونقل ابن الجوزي في التحقيق ان احمد ضعف حديث حذيفة وقال ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس ذكر حذيفة فيه بمحفوظ وقد انكر عليه ابن عبد الهادي في التنقيح وقال انه وهم منه فان احمد انما اراد ان الصحيح قول من قال عن رجل من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وجهالته -------غير قادحة في صحة الحديث	6671	7112032055995250684	336	319.0	266	1268	26.498422622680664	61	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0952	true	-2226995793602194515	4	52	26	256	1466	300	ابو داود عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما-لا يتحفظ من غيره ثم يصوم -رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام انتهي ورواه الدارقطني وقال---- اسناده صحيح	952	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06919	false	-5692505205388428033	50	95	251	462	1496	300	ابي داود من رواية------------ عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرمضان------- فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام واخرج-----ه الدارقطني وقال هذا اسناد- صحيح	6919	7112032055995250684	194	333.0	151	236	82.2033920288086	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0954	true	-6505994552970751650	16	68	74	328	1467	300	اذا انتصف شعبان اخذ في الصوم انتهي------------- وقال النساءي لا نعلم احدا روي هذا الحديث غير العلاء-------------- وروي عن الامام احمد رضي الله عنه انه قال هذا الحديث ليس بمحفوظ قال وسالت عنه ---------بن مهدي---- فلم يصححه ولم يحدثني به وكان يتوقاه قال احمد والعلاء ثقة لا ينكر من حديثه الا هذا	954	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06673	false	2478074813552405905	130	183	648	908	1491	300	اذا انتصف شعبان فلا تصوموا قال الترمذي حسن صحيح وقال النساءي لا نعلم احدا روي هذا الحديث غير العلاء بن عبد الرحمن وروي عن احمد-------------------- انه قال هو-------- ليس بمحفوظ قال وسالنا عبد الرحمن ابن مهدي عنه فلم يصححه ولم يخدش-- به وكان يتوقاه قال احمد والعلاء---- لا ينكر من حديثه الا هذا	6673	7112032055995250684	191	299.5	149	294	64.96598815917969	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0959	true	8350594243524211087	3	71	16	349	1480	300	اخر قال الامام--- احمد ح-ثنا عبد الصمد --ثنا بشار بن عبد الملك---- حدثتني ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق انها كانت عند رسول الله------------------- فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ومعه ذو اليدين فناولها رسول الله------------------- عرقا فقال---------- يا ام اسحاق اصيبي من هذا فاصبت ثم ذكرت اني صاء----مة فبردت يدي لا اقدمها ولا اءخرها فقال عليه السلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------م اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك	959	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06775	false	9049119294302925899	189	288	905	1386	1444	300	-----ام اسحق رواه احمد حدثنا عبد الصمد حدثنا بشار بن عبد الملك قال حدثتني ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسح-ق انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ومعه ذو اليدين فناولها رسول الله صلي الله عليه وسلم عرقا فقال ذو اليدين يا ام اسح-ق اصيبي من هذا ف--------ذكرت اني كنت صاءمة فبردت يدي لا اقدمها ولا اءخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك قالت كنت صاءمة فنسيت فقال ذو اليدين الان بعدما شبعت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك	6775	7112032055995250684	300	501.0	236	496	60.48387145996094	52	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0965	true	3266395563026252296	230	280	1138	1395	1500	300	الا--- هلكت فقط قال الخطابي وروي في بعض طرقه هلك----------ت واهلكت واستدل بها بعضهم علي مشاركة المراة اياه في الجناية قال وهذه اللفظة غير محفوظة------------------------------ واصحاب سفيان لم يرووها عنه انما ذكروا قوله هلكت فقط ----غير ان بعض اصحابنا حدثني ان المعلي بن منصور روي هذا الحديث عن سفيان فذكر	965	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06802	false	-7515405854150870641	249	300	1203	1450	1450	300	الا قد هلكت وقد -------------روي في بعض طرق هذا الحديث هلكت واهلكت قال الخطابي------------------------------------------- وهذه اللفظة غير موجودة في شء من رواية هذا الحديث قال واصحاب سفيان لم يرووها عنه انما ذكروا قوله هلكت حسب قال غير ان بعض اصحابنا حدثني ان المعلي بن منصور روي هذا الحديث عن سفيان فذكر-	6802	7112032055995250684	178	278.0	141	304	58.55263137817383	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0966	true	-2475629868573203779	0	77	0	386	1480	300	ابي ثور ------ثنا معلي بن منصور --ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد عن ابي هريرة قال جاء النبي عليه السلام فقال هلكت واهلكت الحديث ثم قال انفرد به ابو ثور عن معلي بن منصور عن -بن عيينة بقوله واهلكت---- وهم ثقات انتهي واخرجه البيهقي في سننه عن جماعة عن الاوزاعي عن الزهري به وفيه هلكت واهلكت قال البيهقي ضعف شيخنا ابو عبد الله الحاكم-------- هذه اللفظة واهلكت وقال انها ادخلت علي محمد بن المسيب الارغياني	966	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06803	false	131436140926033913	55	112	300	593	1516	300	ابي ثور قال حدثنا معلي بن منصور حدثنا سفيان بن ع-ينة فذكره الدارقطني ت-------------------------------------------------------------------------فرد به ابو ثور عن معلي بن منصور عن ابن عيينة بقوله واهلكت قال وهم ثقات الطريق الثاني من رواية------------------ الاوزاعي عن الزهري-------- وقد رواه------ا البيهقي بسنده ثم نقل عن------- الحاكم انه ضعف هذه اللفظة وحملها علي- انها ادخلت علي محمد بن المسيب الارغياني	6803	7112032055995250684	208	279.0	164	407	51.10565185546875	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0968	true	551306343368226091	14	70	70	366	1541	300	عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه-------------------------- فكنا بعد ذلك نصومه وت----صوم صبياننا الصغار فنجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناهم اللعبة تلهيهم حتي	968	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06887	false	-4480770983679473638	76	121	375	611	1584	300	عن الربيع بنت معوذ ق---------الت ارسل النبي---- صلي الله عليه وسلم غداة عاشوراء الي قري الانصار من ا---------------------------------------------------صبح مفطرا فليتم بقية يومه ومن اصبح صاءما فليصم قالت فكنا-------- نصومه بعد ونصوم صبياننا و-------نجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناه ذاك----------- حتي	6887	7112032055995250684	190	305.0	153	326	58.28220748901367	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0970	true	7944079975102115964	76	180	373	894	1469	300	الترمذي عن ابي عاتكة عن انس بن مالك قال جاء رجل الي النبي عليه السلام فق-------ال اشتكت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم انتهي قال الترمذي---- اسناده ليس بالقوي ولا يصح عن النبي عليه السلا--------م في هذا الباب شء وابو عاتكة ضعيف انتهي قال في التنقيح حديث واه جدا وابو عاتكة مجمع علي ضعفه واسمه طريف بن سليمان ويقال سلي----------------مان بن طريف قال البخاري--- منكر الحديث وقال النساءي ليس بثقة وقال الرازي ذاهب الحديث انتهي حديث اخر اخرجه ب-------ن ماجة عن بقية ثنا الزبيدي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت اكتح-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وهو صاءم	970	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06769	false	-9186532987266828046	200	287	957	1386	1443	300	الترمذي عن ابي عاتكة عن انس------------ جاء رجل الي النبي صلي- الله عليه وسلم قال اشتكت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم قا------ل الترمذي ليس اسناده---- بالقوي ولا يصح عن النبي صلي- الله عليه وسلم في هذا الباب شء وابو عاتكة ا-----------------------------------------------------------------سمه طريف بن سليمان وقي-ل سليمان وقيل اسمه سلمان بن طريف قال البخاري هو منكر الحديث وقال ابو حاتم------------- الرازي ذاهب الحديث وقال النساءي ليس بثقة وروي ابن ماجه بسند صحيح لا باس ب------------------------ه عن عاءشة-------------- قالت اكتحل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو صاءم	6769	7112032055995250684	312	454.5	246	571	54.6409797668457	50	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0971	true	-5719510249401485086	57	97	280	466	1444	300	ابو داود في سننه عن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هودة عن ابيه عن جده عن النبي--------- عليه السلام انه امره بالاثمد------- عند النوم وقال ليتقه الصاءم ----قال ابو د----اود قال لي يحيي بن معين هذا حديث منكر	971	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06770	false	-2617726475128463304	25	68	122	321	1450	300	ابو داود-------- عن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هودة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسل--م انه امر- بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قلت قال ابو ابو داود قال لي يحيي بن معين هذا حديث منكر	6770	7112032055995250684	171	297.0	133	210	81.42857360839844	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0975	true	-6848613229345751317	87	121	439	592	1442	300	قال يا رسول الله اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال عليه السلام هي----------------- رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه انتهي وكذلك	975	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06834	false	-9044753081552092511	0	37	0	164	1454	300	قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه------ وكذلك	6834	7112032055995250684	135	252.0	103	170	79.4117660522461	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0976	true	-3186532811251353171	266	298	1264	1413	1422	300	اخرجه النساءي في الصوم عن------- النضر بن شيبان قال قلت لابي سلمة بن عبد الرحمن حدثني عن شء سمعته من ابيك سمعه ابوك من رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بين	976	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06662	false	3293475383120066969	35	67	169	323	1456	300	اخرجه النساءي وابن ماجه من رواية النضر بن شيبان قال قلت لابي سلمة بن عبد الرحمن حدثني ب--شء سمعته من ابيك سمعه ابوك من رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بين	6662	7112032055995250684	135	247.5	106	156	86.53845977783203	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0978	true	-1912353700633573261	75	171	354	804	1409	300	بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن نافع عن -بن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رجل ما--ت وعليه صيام-------------- يطعم عنه عن كل يوم --------مسكين انتهي وقال لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه والصحيح عن -------------------------------------------------------------بن عمر موقوف انتهي------------------------------ وضعفه عبد الحق في احكامه باشعث وابن ابي ليلي وقال الدارقطني في علله المحفوظ موقوف هكذا رواه عبد الوهاب بن بخت عن نافع عن -بن عمر--------------- انتهي وقال البيهقي في المعرفة لا يصح هذا الحديث فان محمد بن ابي ليلي كثير الوهم ورواه اصحاب نافع عن نافع عن -بن عمر قوله	978	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06865	false	-6740931239659533269	163	280	751	1302	1398	300	بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن نافع عن ابن ع---باس ------عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي يموت وعليه رمضان ولم يقضه قال يطعم عنه ل--كل يوم نصف صاع من بر قال البيهقي---------------------- هذا خطا من وجهين احدهما رفعه الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من قول ابن عمر والاخر قوله نصف صاع وانما قال مدا من حنطة وضعفه عبد الحق في احكامه باشعث وابن ابي ليلي وقال الدارقطني في علله المحفوظ موقوف هكذا رواه عبد الوهاب بن بخت عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما وقال البيهقي في المعرفة لا يصح هذا الحديث فان محمد بن ابي ليلي كثير الوهم ورواه اصحاب نافع عن نافع عن ابن عمر قوله	6865	7112032055995250684	353	572.5	271	584	60.44520568847656	68	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0980	true	-7002662094786995536	73	170	359	824	1496	300	اخرجه البخاري في صحيحه في الصوم وفي الادب عن----- ابي جحيفة قال اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال له كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل ف-ما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان في اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصلي-ا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك	980	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04517	false	-2764645339086130330	210	300	1092	1533	1533	300	اورده البخاري في كتاب-------------- الادب من حديث ابي جحيفة قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء اقري سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء مبتذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال--- كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال ---------نم فنام ف--ذهب يقوم فقال نم فلما كان--- اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصلينا فقال سلم---ان ان لربك عليك حقا ولنفسك-	4517	7112032055995250684	408	733.5	321	476	85.71428680419922	79	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0980	true	-7002662094786995536	82	186	404	899	1496	300	ابي جحيفة --------قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال له ك-ل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاك----ل فاكل ف-ما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان في اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي عليه السلا--------م فذكر ذلك	980	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06900	false	804140831180064866	194	300	939	1441	1441	300	ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال ---------نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فذكر ذلك-	6900	7112032055995250684	471	875.5	371	517	91.1025161743164	93	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0980	true	-7002662094786995536	243	299	1196	1489	1496	300	عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض---- طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه -قال اقضيا يوما اخر مكانه انتهي اخرجه ابو داود والنساءي---------------------------- عن زميل---------- عن عروة به واخرجه	980	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06902	false	1240067434629318850	96	160	514	843	1539	300	عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فقال اقضيا يوما اخر مكانه وروا------ه ابو داود والنساءي ايضا من رواية يزيد بن الهاد عن زميل مولي عروة عن عروة عن عاءشة -	6902	7112032055995250684	275	496.5	221	336	81.8452377319336	48	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0980	true	-7002662094786995536	14	68	68	333	1496	300	محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال صنع رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فدعي النبي عليه السلا--------م واصحاب---ه فلما اتي بالطعام تنحي رجل منهم فقا---------ل له عليه السلام ما-لك -قال اني صاءم فقال عليه السلا--------م تكلف--- اخوك وصنع طعاما ثم تقول اني صاءم كل وصم يوما مكانه	980	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06906	false	207990072580501807	75	132	378	647	1461	300	محمد بن المنكدر عن----------------ه قال صنع رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فدعا النبي صلي- الله عليه وسلم واصحابا له فلما اتي بالطعام تنحي احد---هم فقال له صلي الله عليه -وسل-م ما لك فقال اني صاءم فقال صلي- الله عليه وسلم تكلف لك اخوك وصنع------ ثم تقول اني صاءم كل وصم يوما مكانه	6906	7112032055995250684	221	345.5	174	298	74.16107177734375	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0980	true	-7002662094786995536	91	221	447	1079	1496	300	بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال له كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل ف-ما كان الليل ذهب ابو- الدرداء يقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان في اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي عليه السلا--------م فذكر ذ-لك له فقال عليه السلا-------------م صدق سلمان انتهي وهذا الحديث صريح في اباحة الفطر م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التطوع لعذر الضيافة ولم يتعرض فه لذكر القضاء وبوب علي------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري في--------------------------------------------------------------------------- الصوم--- باب من اقسم علي اخيه ليفطر في التطوع	980	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13834	false	-2517382091207376386	0	190	0	968	1590	300	بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال--- كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابوا الدرداء يقوم فقال ---------نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان اخ---ر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فذكر ذالك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان ابو جحيفة وهب السواءي يقال وهب الخير مطابقته للترجمة في قوله فصنع له طعاما وجعفر بن عون بالنون المخرومي وابو العميس بضم العين المهملة وفتح الميم وسكون الياء اخر الحروف وبالسين المهملة واسمه عتبة بسكون التاء المثناة من فوق ابن عبد الله المسعودي الكوفي وعون بالنون ايضا ابن ابي جحيفة يروي عن ابي ابي جحيفة مصغر بالجيم والحاء المهملة واسمه وهب ذكره البخاري في اخر الحديث واسم ابي الدرداء عويمر وسلمان هو الفارسي والحديث قد مضي في كتاب الصوم في باب من اقسم علي اخيه ليفطر في التطوع	13834	7112032055995250684	517	889.5	407	984	52.5406494140625	98	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0982	true	-5482490641454462694	37	92	183	457	1458	300	محمد -بن ابي سلمة المكي عن محمد بن عمرو عن ابي سملة عن ابي هريرة قال اهديت لعاءشة وحفصة هدية وهما صاءمتان فاكلتا منها فذكرتا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقضيا يوما مكانه ولا تعودا انته--------------------------------------------------ي ------------حديث اخر اخرج---ه الدارقطني في سننه ع-------------------------ن الضحاك بن حمزة عن منصور بن زاذان عن الحسن	982	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06905	false	7211469775974546909	227	300	1095	1452	1452	300	محمد ابن ابي سلمة ------عن محمد بن عمر وعن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اهديت لعاءشة وحفصة هدية وهما صاءمتان فاكلتا منها فذكرتا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقضيا يوما مكانه ولا تعودا اورده في ترجمة محمد بن ابي سلمة المكي وقال لا يتابع علي حديثه ومنها حديث ام سلمة رواه الدارقطني في الافراد من رواية محمد بن حميد عن الضحاك بن حمرة عن منصور بن اب-ان عن الحسن-	6905	7112032055995250684	243	421.0	193	365	66.5753402709961	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0982	true	-5482490641454462694	128	161	646	811	1458	300	حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن عثمان التيمي عن انس -بن سيرين------------------- انه صام يوم عرفة فعطش عطشا شديدا فافطر فسال عدة من اصحاب النبي--------- عليه السلام عن ذلك فامروه ان يقضي يوما مكانه	982	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06906	false	207990072580501807	244	281	1187	1371	1461	300	حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن عثمان البت-ي عن انس ابن سيرين رضي الله تعالي عنه انه صام يوم عرفة فعطش عطشا شديدا فافطر فسال عدة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--------- فامروه ان يقضي يوما مكانه	6906	7112032055995250684	149	256.0	118	194	76.80412292480469	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0984	true	-7536527523303179104	201	237	974	1143	1486	300	ابي بكر--------------------- قالت افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال لا بد من القضاء وقال معمر سمعت هشاما قال لا ادري اقضوا ام لا	984	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06883	false	6786160593750265660	0	38	0	180	1502	300	ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت افطرنا علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال لا بد من ق--ضاء وقال معمر سمعت هشاما---- لا ادري اقضوا ام لا	6883	7112032055995250684	153	274.0	119	190	80.52631378173828	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0988	true	-951950737285845107	139	179	666	854	1421	300	ابي موسي رواه النساءي من حديث روح بن عبادة عن سعيد بن ابي عروبة عن مطر الوراق عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع ----------عن ابي موسي------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول افطر الحاجم والمحجوم	988	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06820	false	-6536094278796776516	263	289	1272	1405	1459	300	ابي موسي رواه النساءي من حديث -----------------------------------------------------------------------------ابي رافع قال دخلت علي ابي موسي الحديث وفيه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول افطر الحاجم والمحجوم	6820	7112032055995250684	109	181.0	87	210	51.904762268066406	20	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1008	true	-6688361293903843369	3	44	15	254	1536	300	الحارث بن نبهان ثنا---------------- عتبة بن يقظان------------ عن ابي سعيد----------------------- عن مكحول عن واثلة بن الاسقع-------------------------------------------------------------- ان النبي عليه السلام قال جنبوا مساجدنا صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع	1008	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02556	false	2192713342328473941	9	69	39	379	1534	300	الحارث بن نبهان وهو متروك الحديث عن عتبة بن يقظان وهو غير ثقة عن ابي سعيد وهو مجهول الحال والعين عن مكحول عن واثلة وانكر سماعه عنه ابن مسهر والحاكم وقال البخاري في التاريخ الاوسط سمع منه ان النبي------------ قال جنبوا مساجدنا صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع	2556	7112032055995250684	216	371.5	178	352	61.3636360168457	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1009	true	-1370325755634364298	168	222	840	1072	1457	300	ماجة في سننه عن زيد بن جبير--------- عن داود بن الحصين عن نافع عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينشر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء ولا يضرب فيه حد ولا	1009	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02555	false	3454581164316863339	250	298	1183	1391	1399	300	ماجه من حديث--- زيد بن جبير وهو ضعيف عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر يرفعه------------------------------- خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء ولا يضرب فيه حد ولا	2555	7112032055995250684	185	328.0	139	242	76.44628143310547	39	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1011	true	2957827657916021226	117	234	600	1181	1514	300	ابي هريرة -------------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه انتهي واخرج البخاري منه ذروني ما تركتم الي اخره حديث اخر اخرجه الترمذي وابن ماجة عن عبد الاعلي بن عامر الثعلبي عن ابي البختري عن علي قال لما نزلت هذه الاية ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قالوا يا رسول الله افي كل عام	1011	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05702	false	-644535462941453988	71	160	386	825	1496	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم واذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه -------------------------رواه مسلم وفي روايته فقام الاقرع بن حابس فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله افي كل عام	5702	7112032055995250684	381	715.5	302	600	63.5	74	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1012	true	7148306722434198242	171	199	824	946	1444	300	عن انس بن مالك قال قالوا يا رسول الله الحج في كل عام فقال لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لم تقوموا بها ولو لم تقوموا بها -عذبتم	1012	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05702	false	-644535462941453988	197	225	999	1121	1496	300	عن انس بن مالك قال قالوا يا رسول الله الحج في كل عام -قال لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لم تقوموا بها ولو لو تقوموا بها لعذبتم	5702	7112032055995250684	120	229.0	92	123	97.56097412109375	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1012	true	7148306722434198242	58	86	300	428	1444	300	عن زيد بن اسلم عن بن ابي واقد الليثي عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لازواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر	1012	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05729	false	-5757026423355183465	101	128	480	605	1492	300	عن زيد بن اسلم عن--- ابي واقد الليثي عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لازواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر	5729	7112032055995250684	125	244.0	98	128	97.65625	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1018	true	-90407169624736983	241	276	1222	1406	1522	300	عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن -بن عباس--------------------- قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقول-- نحن المتوكلون فاذا قدموا المدينة وفي رواية مكة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	1018	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05737	false	5068450461812378705	15	51	77	270	1558	300	عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا المدينة س---------------لوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	5737	7112032055995250684	168	301.5	136	208	80.76923370361328	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1020	true	-6372393558250723659	234	293	1173	1442	1475	300	عن سالم عن--------- بن عمر--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لملم وفي لفظ قال عبد الله و-------------------------------------------زعموا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ولم	1020	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05744	false	1529556342746601559	99	192	496	937	1459	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الججفة واهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم مطابقته للترجمة في قوله يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ورجاله قد ذكروا غير مرة وتفسير الفاظه قد مر عن قريب قول----------ه قال عبد الله هو ابن عمر قوله وبلغني ورواية سالم عنه بلفظ زعموا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ولم	5744	7112032055995250684	246	414.5	190	456	53.94736862182617	49	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1021	true	-3078373060298247319	29	75	142	363	1459	300	مسلم في صحيحه عن ابي الزبير عن----- جابر ---------------------------قال سمعت احسبه رفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	1021	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05744	false	1529556342746601559	235	283	1138	1370	1459	300	مسلم من حديث---- ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع------- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال مه----ل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل الي---من يلملم	5744	7112032055995250684	188	311.5	147	254	74.0157470703125	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1023	true	-2271399058888647167	216	263	1076	1294	1494	300	اسند عن نافع عن -بن عمر ---------------------قال لما فتح ه-ذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهي جور عن طريقنا وانا اذا اردنا قرن- شق علينا قال -انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1023	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05749	false	4497851081783953652	139	189	692	932	1489	300	الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لما فتح هاذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وان----ا اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	5749	7112032055995250684	210	376.5	164	244	86.0655746459961	37	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1026	true	8958053508988533901	210	243	1062	1228	1517	300	عباس قال----------------- اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج انتهي وقال صحيح الاسناد	1026	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05826	false	7533749541019726158	215	250	1068	1245	1515	300	عباس رضي الله تعالي عنهما اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج------ وقال صحيح الاسناد	5826	7112032055995250684	157	292.0	125	183	85.79235076904297	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1027	true	-7481876597519168211	100	164	484	809	1452	300	كريب عن--------- بن عباس--------------------- قال انطلق النبي--------- عليه السلام من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدن-ه وذ-لك لخمس بقين من ذي القعدة وقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت	1027	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05799	false	-2852541156949091167	66	137	332	695	1551	300	كريب عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسل--م من المدينة بعد-ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدنته وذالك لخمس بقين من ذي القعدة فقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت	5799	7112032055995250684	318	583.0	255	366	86.88524627685547	57	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1028	true	7185030168796909799	101	147	516	733	1487	300	عليه السلام رجل متضمخ بطيب وعليه جبة ف-----------قال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ ب--طيب فقال له-------------------------------------------------- النبي--------- عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------- اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك -ما تصنع في حجك	1028	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms11056	false	-6463971033107763602	78	153	388	747	1456	300	ع----------------------------ليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذين يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	11056	7112032055995250684	177	277.5	137	387	45.73643493652344	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1030	true	-7143242473045881789	144	185	708	898	1476	300	عن -بن اسحاق عن------- خصيف ب-ن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير عن ب-------ن عباس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتين اوجب -في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه	1030	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01458	false	6071002650527712813	157	242	811	1228	1514	300	عن ابن اسحاق قال حدثنا خصيف ابن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس يا ابن العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن معنا هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه	1458	7112032055995250684	179	306.5	140	417	42.9256591796875	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1031	true	4673568571301706599	240	300	1163	1447	1447	300	عن -بن اسحاق عن------- خصيف---------------------- عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن ع--------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله---------------------------- حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن----- هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده-	1031	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01458	false	6071002650527712813	157	230	811	1165	1514	300	عن ابن اسحاق قال حدثنا خصيف ابن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لاب--------ن عباس يا ابن العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن معنا هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده	1458	7112032055995250684	272	479.5	215	362	75.13812255859375	50	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1031	true	4673568571301706599	192	299	931	1442	1447	300	---ان اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته انتهي واخرج مسلم عن بن عباس وفيه ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج مختصر وفي سنن ابي داود ما يجمع بين هذه الاحاديث وحديث اهل في دبر صلاته اخرجه عن بن اسحاق عن خصيف عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في	1031	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05783	false	-4868812176190691278	247	285	1184	1367	1441	300	في ا---هلال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم------------------- فقال اني لاعلم الناس بذلك----- انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في	5783	7112032055995250684	180	342.0	143	514	35.01945495605469	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1031	true	4673568571301706599	93	185	453	898	1447	300	صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا الحليفة مختصر وفي لفظ لمسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع رجله في الغرز وانبعثت به راحلته قاءمة اهل من ذي الحليفة انتهي وفي لفظ لم------------------------------------------------------------------سلم عن عبيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج عن بن عمر قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته مختصر واخرجه البخاري عن محمد بن المنكدر عن انس بن مالك -------------------قال صلي النبي عليه السلا--------م بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين ثم بات حتي اصبح------------ فلما ركب راحلته واستوت به اهل	1031	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05803	false	-5212591041007733157	127	224	636	1107	1490	300	صلي الله عليه وسلم اي قال عبد الله بن عمر امر البيتوتة في--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذي الحليفة عن النبي صلي الله عليه وسلم واشار به الي ما تقدم في باب خروج النبي صلي الله عليه وسلم علي طريق الشجرة وفيه صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح 6451 حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا ابن جريج قال حدثنا م---------------------------------------------------------------------------------------حمد بن المنكدر عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال صلي النبي صلي- الله عليه وسلم بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين ثم بات حتي اصبح بذي الحليفة فلما ركب راحلته واستوت به اهل	5803	7112032055995250684	190	230.0	149	664	28.614458084106445	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1032	true	7328232460163182699	0	59	0	299	1472	300	بذي الحليفة ركعتيه اوجب- في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك اق----وام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انم----------------------------ا اهل- حين استقلت به ناقته ثم مضي عليه السلا-----------------م فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك	1032	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01458	false	6071002650527712813	230	300	1165	1514	1514	300	بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك-	1458	7112032055995250684	286	537.0	228	350	81.71428680419922	53	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1032	true	7328232460163182699	14	78	71	391	1472	300	منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك اق----وام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل----------------------------- حين استقلت به ناقته ثم مضي عليه السلا-----------------م فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك اقو----ام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مص------------------------------------------------------------------------------------------------------لاه اذا فرغ من ركعتيه	1032	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05784	false	8286014996716726449	0	96	0	467	1483	300	منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس----- كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا---- شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا شرف البيداء قال سعيد بن جبير فمن اخذ بقول ابن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه	5784	7112032055995250684	298	542.0	236	476	62.60504150390625	55	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1032	true	7328232460163182699	262	299	1305	1470	1472	300	عن جرير عن قابوس عن------------- ابيه عن -بن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال اذن في الناس با-----لحج قال رب -ما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال	1032	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05810	false	-4200940888409139445	107	144	545	715	1524	300	من طريق--- قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له و------------اذن في الناس بالحج الحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال	5810	7112032055995250684	142	238.5	109	185	76.75675964355469	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1033	true	-506630902045526902	4	26	16	129	1482	300	يا ايها الناس كتب عليكم الحج حج---- البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض ا-لا ترون انهم- يجيءون من اقصي الارض يلبون	1033	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05810	false	-4200940888409139445	150	172	748	864	1524	300	يا ايها الناس كتب عليكم ال---حج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون الناس يجيءون من اقصي الارض يلبون	5810	7112032055995250684	107	192.0	86	119	89.91596984863281	18	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1033	true	-506630902045526902	267	296	1326	1461	1482	300	عن ابي عطية عن عاءشة-------------------- قالت اني لاعلم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك	1033	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05813	false	-2049552437377864111	147	179	786	937	1607	300	عن ابي عطية عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اني لاعلم كيف كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك	5813	7112032055995250684	126	230.0	98	155	81.29032135009766	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1034	true	-8817977339212598863	175	214	853	1029	1469	300	عن نافع عن بن ---------عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر يزيد في تلبيته لبيك	1034	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05811	false	-6145026091785734965	261	300	1361	1535	1535	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر يزيد ف-----يها لبيك-	5811	7112032055995250684	160	297.0	125	185	86.48648834228516	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1035	true	-8218810442334363035	139	186	686	913	1473	300	اخرج- ابو داود عن يحيي بن سعيد ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية بمثل حديث بن عمر وزاد قال والناس يزيدون لبيك ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي عليه السلا--------م يسمع فلا يقول لهم شيءا	1035	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05812	false	-5616840207160807591	125	161	629	810	1501	300	-وروي ابو داود وابن ماجه من حديث-------------------------- جابر قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية ----------------------قال والناس يزيدون----- ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي- الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا	5812	7112032055995250684	151	243.0	120	236	63.98305130004883	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1036	true	-3658368241256363281	184	245	951	1268	1550	300	عن بن عمر قال رج-----ل يا رسول الله م--ا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام -قال------------------------- لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الاخفاف الا ان يكون احد ليس- له نعلان فليلبس الخفين وليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه زعفران ولا --ورس انتهي زادوا الا مسلما وابن ماجة ولا تنتقب المراة ال-حرام ولا تلبس القفازين	1036	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06514	false	596455914101180944	4	62	19	329	1538	300	عنهما قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ------------الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه زعفران ولا الورس و--------------------------------لا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين	6514	7112032055995250684	263	438.0	211	354	74.29378509521484	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1036	true	-3658368241256363281	187	232	961	1194	1550	300	قال رج-----ل يا رسول الله ما تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام قال لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الاخفاف الا ان يكون احد ليس له نعلان فليلبس الخفين وليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا---------- مسه زعفران ولا ورس	1036	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13490	false	-3933274313254037613	139	180	699	915	1505	300	قام رجل فقال يا رسول الله ما تامرنا ان نلبس اذا احرمنا---------- قال لا تلبسوا القميص و---السراويل و-----العماءم و---البرانس وال----خفاف الا ان يكون رجل ليس له نعلان فليلبس الخفين------- اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه زعفران ولا ورس	13490	7112032055995250684	183	302.5	147	248	73.79032135009766	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1037	true	-562779905075393952	10	100	50	518	1526	300	النهي عن النقاب------------------------------------- من رواية نافع عن بن عمر مجردا عن الاشتراك مع غيره اخرجه ابو داود عن نافع عن -بن عمر عن النبي عليه السلا--------م قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين انتهي- الثاني انه جاء النهي عن النقاب والقفازين مب-دا بهما في صدر الحديث--------------------------------------------------------------- وهذا ايضا يمنع--- الادارج اخرجه ابو د----------------------اود ايضا بالاسناد المذكور ان النبي عليه السلا-----------------------------------------------------------------------------م نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب ومسا-س الورس والزعفران من الثياب وت-لبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او ------سراويل او حليا او قميصا قال ----------	1037	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06518	false	85784312668982496	5	132	28	669	1511	300	النهي عن النقاب والقفازين مفردا مرفوعا فروي ابو داود من رواية ابراهيم بن سعد المدني---------------------------------- عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين والوجه الثاني انه جاء النهي عن القفاز--------ين مبتدا به-- في صدر الحديث مسندا الي النبي صلي الله عليه وسلم سابقا علي النهي عن غيره قال وهذ-----ا يمنع من الادراج ويخالف الطريق المشهورة فروي ابو داود ايضا من حديث ابن اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا وسراويل-------- او قمصا وقال شيخنا زين	6518	7112032055995250684	329	470.5	258	699	47.067237854003906	50	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1039	true	-8277625358590858031	144	249	732	1234	1482	300	الطحاوي رحمه الله في شرح الاثار حدثنا فهد ثنا يحيي بن عبد الحميد -الحماني ثنا ابو معاوية ح وحدثنا -بن ابي عمران ------ثنا عبد الرحمن بن صالح الازدي---- حدثنا ابو معاوية عن عبيد الله عن نافع عن -بن عمر قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا ثوبا مسه ورس او زعفران الا ان يكون غسيلا يعني في الاحرام قال -بن ابي عمران ورايت يحيي بن معين وهو يتعجب من الحماني ان يحدث بهذا الحديث فقال له عبد الرحمن هذا عندي ثم وثب من فوره فجاء باصله ف-خرج منه هذا الحديث عن ابي معاوية كما ذكره يحيي الحماني فكتبه عنه يحيي بن معين	1039	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01223	false	-7604288369175979677	112	210	599	1077	1515	300	الطحاوي في معاني-------- الاثار قال حد----ثنا يحيي بن عبد الحميد قال--- حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا ابن ابي عمران قال حدثنا عبد الرحمن بن صالح الازدي قال حدثنا ابو معاوية عن عبيد الله بن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل الحديث المذكور وزاد--------- الا--- يكون غ----------------سيلا قال ابن ابي عمران -رايت يحيي بن معين وهو يتعجب من الحماني اذ يحدث بهذا الحديث فقال له عبد الرحمن هذا عندي ثم وثب من فوره فجاء باصله فاخرج منه هذا الحديث عن ابي معاوية كما ذكره يحيي الحماني فكتب- عنه يحيي بن معين	1223	7112032055995250684	400	659.5	312	523	76.4818344116211	72	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1039	true	-8277625358590858031	151	218	770	1084	1482	300	فهد ثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني ثنا ابو معاوية ح وحدثنا بن ابي عمران ثنا عبد الرحمن بن صالح الازدي حدثنا ابو معاوية عن عبيد الله عن نافع عن -بن عمر قال قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا ثوبا مسه ورس او زعفران---------------- الا ان يكون غسيلا يعني في الاحرام قال بن ابي عمر------ان ورايت يحيي بن معين وهو يتعجب من الحماني -ان	1039	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05791	false	-2155508650083625266	113	179	568	876	1470	300	فهد عن- يحيي بن عبد الحميد ---------عن ابي معاوية ----وعن ابن ابي عمران عن- عبد الرحمن بن صالح الازدي ---عن ابي معاوية عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا ثوبا مسه ورس او زعفران يعني في الاحرام الا ان يكون غ----------------سيلا واخرجه ابو عمر ايضا من -حديث يحيي بن -عبد الحمي------د الحماني فان	5791	7112032055995250684	224	323.0	168	350	64.0	38	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1039	true	-8277625358590858031	108	143	537	726	1482	300	النبي--------- عليه السلام قال لا تلبس-- القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليس- له نعلان ف-يلبس الخفين وليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه الزعفران ولا --ورس	1039	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06514	false	596455914101180944	21	55	101	286	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم------ لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس----------- الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه --زعفران ولا الورس	6514	7112032055995250684	166	276.5	134	204	81.37255096435547	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1040	true	-493144508428396898	114	173	555	841	1455	300	المعصفر --روي ابو داود في سننه حدثنا احمد بن حنبل ثنا يعقوب ثنا ابي عن بن اسحاق -----------------------------------حدثني نافع---- عن بن عمر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما شاءت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا	1040	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06518	false	85784312668982496	69	129	359	654	1511	300	المشهورة فروي ابو داود ايضا من حديث ا----------------------------------بن اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا و--سراويل او قم-صا	6518	7112032055995250684	214	334.0	170	336	63.69047546386719	37	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1041	true	2382073637060785834	226	300	1088	1446	1446	300	عن عبد الله بن حنين-------- ان عبد الله بن ع--باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال بن ع---------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل------------ فارسل-ه عبد الله -بن عب--اس الي ابي ايوب الانصاري فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من ه-ذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني----- عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو-	1041	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06521	false	4030396559165168757	121	200	583	977	1511	300	بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله ابن العباس الي ا-ي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هاذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو	6521	7112032055995250684	336	582.5	266	404	83.16831970214844	55	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1042	true	-3438637822732309843	0	36	0	170	1527	300	ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصبب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1042	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06521	false	4030396559165168757	200	232	977	1131	1511	300	ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب ع-ليه اصبب فصب علي راسه ثم ر-------------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	6521	7112032055995250684	150	283.5	119	170	88.23529052734375	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1044	true	-9020974218857864953	194	233	976	1165	1504	300	عمر قال قام رجل الي النبي--------- عليه السلام فقال من الحاج قا-------------ل الشعث التفل فقام اخر فقال اي الحج افضل يا رسول الله قا-ل العج والثج فقام اخر فقال ما السبيل يا رسول الله قال الزاد والراحلة انتهي قال	1044	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05703	false	-8963789948613339661	27	70	134	338	1455	300	عمر قال قام رجل الي النبي صلي الله عليه وسل--م فقال من الحاج يا رسول الله قال الشعث الثقل فقام اخر فقال اي الحج افضل يا رسول الله فقال العج والثج فقام اخر فقال ما السبيل يا رسول الله قال الزاد والر-حلة وقال -----	5703	7112032055995250684	168	303.0	131	212	79.24528503417969	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1052	true	6311447105456905691	185	213	935	1069	1521	300	عن صفية بنت شيبة قالت لما اطمان رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح- طاف علي بعير- يستلم الركن بمحجن في يده قالت وانا انظر اليه	1052	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05987	false	570484854351206196	0	28	0	136	1528	300	عن صفية بنت شيبة قالت لما اطمان رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الوداع طاف علي بعيره يستلم الركن بمحجن في يده قالت وانا انظر اليه	5987	7112032055995250684	131	249.0	103	136	96.32353210449219	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1055	true	-5408992900376342374	250	297	1264	1486	1500	300	قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذ-لك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث	1055	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05907	false	8646983904288472146	244	290	1214	1432	1485	300	قالت سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذالك قومك ليدخلوا من شاء-ا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث	5907	7112032055995250684	210	398.0	164	223	94.17040252685547	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1055	true	-5408992900376342374	250	300	1264	1500	1500	300	قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهد بكفر واخاف------	1055	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms15170	false	-3921116788031153635	77	122	410	628	1562	300	قالت سالت النبي----------------------- عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا -لولا ان قومك حديث عهد بالجاهلية فاخاف	15170	7112032055995250684	195	359.0	152	242	80.5785140991211	39	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1056	true	3469713077110219290	19	79	104	402	1507	300	علقمة عن امه عن عاءشة انه----------------ا قالت كنت احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجرة فقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فا-ن قومك اقت-صروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت انتهي قال الترمذي----- حديث حسن صحيح انتهي وعلقمة هذا هو عل-قمة بن بلال	1056	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05908	false	-1213285562965414095	208	271	1011	1320	1474	300	علقمة عن امه عن عاءشة رضي الله تعالي عنهما قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلن---ي الحجر- فقال صلي في الحجر ان- اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت------ قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح --وقال علقمة ابن ابي علقمة بن بلال	5908	7112032055995250684	257	436.0	201	322	79.81366729736328	45	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1057	true	-537913169063389931	191	217	970	1093	1493	300	قال -ما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	1057	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05983	false	279034014915146502	97	122	455	575	1483	300	قال فما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي---- صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	5983	7112032055995250684	114	213.0	89	124	91.93548583984375	23	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1060	true	-732308695700950603	117	198	589	972	1501	300	تمام بن محمد الرازي في فواءده حدثنا احمد بن القاسم بن الفرج -بن مهدي البغدادي ثن--ا ابو عبيد الله محمد بن عبدة القاضي ثن--ا ابراهيم بن الحجاج الشامي --ثنا عدي بن الفضل عن اسماعيل بن امية عن نافع عن -بن عمر قال سن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل اسبوع ركعتين انتهي وروي -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حفص بن غياث عن عمرو عن الحسن قال مضت السنة ان مع كل اسبوع ركعتين لا يجزء منهما تطوع ولا فريضة	1060	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06018	false	-3520550314895187346	0	80	0	385	1509	300	تمام بن محمد الرازي في فواءده حدثنا احمد بن القاسم بن المفرح بن مهدي البغدادي حدثنا ابو عب-د الله محمد بن عبدة القاضي حدثنا ابراهيم بن الحجاج الشامي حدثنا عدي بن الفضل عن اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر قال سن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل اسبوع ركعتين------ وروي ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حفص بن غياث عن عمرو عن الحسن قال مضت السنة ان مع كل اسبوع ركعتين لا يجزء منهما تطوع ولا فريضة	6018	7112032055995250684	368	705.0	289	392	93.87754821777344	72	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1072	true	8409383183922548280	50	149	260	738	1500	300	-بن حبان في صحيحه في النوع السادس والستين من القسم الثالث من حديث فضيل بن عياض والحاكم في المستدرك من حديث سفيان كلاهما عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة الا ان الله قد احل فيه النطق فمن نطق فيه فلا ينطق الا بخير انتهي وسكت الحاكم عنه واخرجه الترمذي -----في كتابه عن جرير عن عطاء بن الساءب به بلفظ الط--------------واف حول البيت مثل الصلاة قال--------------------------------------------------------------- وقد روي هذا الحديث عن بن طا-وس وغيره عن طاو----س موقوفا ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن الساءب	1072	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06008	false	6827373400949082147	29	109	146	526	1494	300	ابن حبان في صحيحه من ح----------------------------------------ديث فضيل بن -----------------------------------------عياض عن عطاء بلفظ الط-------------------------------------------------------------واف بالبيت صلاة الا ان الله--- احل فيه النطق فمن نطق ف----لا ينطق الا بخير وروا-----------------------ه الترمذي من حديث طاووس عن ----ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلم الا بخير وقال ابو عيسي وقد روي عن ا----------بن طاووس وغيره عن ابن عباس موقوفا ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن الساءب	6008	7112032055995250684	240	334.5	181	566	42.402828216552734	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1077	true	2968428965154517093	235	269	1169	1340	1511	300	عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها--------- في صوم النبي--------- عليه السلام يوم عرفة فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه	1077	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06097	false	2928385447566233766	47	82	220	392	1493	300	عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم----------- فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره------ فشربه	6097	7112032055995250684	150	262.0	119	189	79.36508178710938	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1077	true	2968428965154517093	235	259	1169	1288	1511	300	عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها--------- في صوم النبي--------- عليه السلام يوم عرفة فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم	1077	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06968	false	1045090885583321162	274	300	1319	1443	1443	300	عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تمار-وا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم----------- فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم-	6968	7112032055995250684	98	151.5	77	137	71.53284454345703	18	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1085	true	2814440285851466814	114	171	606	892	1489	300	عن اسامة بن زيد قا-------------------------ل دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فت--وضا ولم يسبغ الوضوء -قلت له الصلاة --------------قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما	1085	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01304	false	-1024329123280299688	73	138	342	665	1535	300	عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت--- الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي و--لم يصل بينهما	1304	7112032055995250684	274	504.5	219	328	83.53658294677734	50	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1087	true	-5135816967194117352	0	86	0	419	1497	300	حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذ-لك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر اري----- فاذن واقام قال عمرو بن خالد لا اعلم الشك الا من زهير ثم صلي العشاء ركعتين فلما طلع الفجر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذ-ه الساعة الا هذ-ه الصلاة في هذ-ا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين -بزغ الفجر قال رايت	1087	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06126	false	-9146483933858171150	217	300	1072	1487	1487	300	حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذالك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر اري رجلا فاذن واقام قال عمر و--------لا اعلم الشك الا من زهير ثم صلي العشاء ركعتين فلما طلع الفجر قال ان النبي صل----ي الله عليه وسلم كان لا يصلي هاذه الساعة الا هاذه الصلاة في هاذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد-ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت-	6126	7112032055995250684	393	733.5	314	429	91.60839080810547	74	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1087	true	-5135816967194117352	43	92	208	448	1497	300	قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر------ حين -بزغ الفجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1087	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06127	false	-8063395426395988893	197	253	989	1265	1480	300	قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زهير ولم يكن في كتاب الله كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تءخران عن وقتهما صلاة المغرب بعد-ما تاتي الناس المزدلفة وصلاة الغداء حين يبزغ الفجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	6127	7112032055995250684	231	417.0	183	277	83.39350128173828	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1087	true	-5135816967194117352	98	197	479	964	1497	300	عن عبد الرحم-ن بن يزيد قال خرجنا مع عبد الل-------------------ه الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر وقاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع------ ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في ه-ذا المكان المغرب-------- فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر ه-ذه الساعة ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان------------------- فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر	1087	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06140	false	-8941650028576918405	159	264	807	1327	1500	300	عن عبد الرحمان بن يزيد قال خرجنا مع عبد الله رضي الله تعالي عنه الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر -قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول الله قال------------------- ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هاذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هاذه الساعة ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان رضي الله تعالي عنه فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر	6140	7112032055995250684	462	857.5	367	540	85.55555725097656	86	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1088	true	242032528411222161	46	105	248	547	1538	300	البخاري ومسلم عن----- عبد الرحمن بن يزيد عن -بن مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلي-------- المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها قوله قبل ميقاتها اي قبل ميقاته---ا المعتاد في كل يوم لا انه صلاها قبل الفجر ولكن- غلس بها كثيرا بينه لفظ-- البخاري والفجر حين بزغ	1088	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02292	false	-1200704509215612577	54	113	245	539	1498	300	البخاري ومسلم من حديث عبد الرحمن بن -زيد عن ابن مسعود قال ما رايت رسول ا--- صلي صلاة لغير وقته---------------------ا الا بجمع فانه يجمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي صلاة الصبح من الغد قبل وقتها انتهي قالت العلماء يعني وقتها المعتاد في كل يوم لا انه صلاها قبل الفجر وانما غلس بها جدا ويوضحه رواية البخاري والفجر حين بزغ	2292	7112032055995250684	191	278.5	145	319	59.87460708618164	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1088	true	242032528411222161	121	164	638	851	1538	300	الفجر حين طلع ال--------------------فجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في ه-ذا المكان المغرب-------- فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر ه-ذه الساعة ثم وقف حتي اسفر	1088	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06140	false	-8941650028576918405	189	233	956	1180	1500	300	الفجر حين طلع الفجر قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول الله قال------------------- ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هاذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هاذه الساعة ثم وقف حتي اسفر	6140	7112032055995250684	191	354.5	152	243	78.60082244873047	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1089	true	5945025393303582131	105	145	549	736	1478	300	ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان -بن عمر--------------------- يقول ارخص في اول-ءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1089	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06132	false	-491205222326987237	1	45	4	214	1550	300	ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول ارخص في اولاءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	6132	7112032055995250684	187	355.5	147	210	89.04762268066406	37	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1091	true	7633941823720117642	17	96	86	484	1486	300	عمرو بن ميمون قا-ل شهدت عمر -------------------صلي بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس انتهي وفي لفظ كانوا لا يفيضون حتي تشرق الشمس علي ثبير حديث اخر تقدم في حديث جابر الطويل ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة ودعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس الحديث	1091	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06143	false	9199801868747089682	104	145	494	698	1491	300	عمرو بن ميمون يقول شهدت عمر رضي الله تعالي عنه صلي بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس الحديث	6143	7112032055995250684	182	351.0	145	418	43.54066848754883	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1092	true	-6772558751219277867	33	66	155	327	1491	300	عن الحسن العرني عن -بن عباس قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس	1092	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06135	false	6254066164623304900	22	55	124	297	1523	300	عن الحسن العرني عن ابن عباس قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي جمرات فجعل يلطخ افخاذنا ويقول ابني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس	6135	7112032055995250684	170	333.0	137	173	98.26589965820312	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1094	true	-960279380067770109	1	28	7	155	1544	300	قال فلقيت ابراهيم فاخبرته بقوله فسبه و--قال حدثني عبد الرحمن بن يزيد انه كان مع عبد الله بن مسعود فاتي جمرة العقبة فاستبطن الوادي فاستعرضها فرماها من	1094	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06284	false	4093140868516719393	272	300	1416	1564	1564	300	قال فلقيت ابراهيم فاخبرته بقوله فسبه ثم قال حدثني عبد الرحمن بن يزيد انه حج- مع عبد الله بن مسعود فاتي جمرة العقبة فاستبطن الوادي فاستعرضها فرماها من-	6284	7112032055995250684	143	267.5	117	150	95.33333587646484	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1094	true	-960279380067770109	204	278	1054	1428	1544	300	عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر ك--------------------------ن يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم في---سهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول ه-كذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله انتهي واغفل---------- هذا	1094	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06287	false	4413683720166459300	58	136	300	707	1521	300	عن الزهري عن سالم عن ا--------بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه طو------يلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هاكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعله مطابقته للترجمة ظاهرة هذا	6287	7112032055995250684	332	585.0	263	425	78.11764526367188	59	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1094	true	-960279380067770109	59	140	297	726	1544	300	بن عمر فاخرجه البخاري ع-ن الزهري قال سمعت سالما يحدث عن ابيه عن النبي عليه السلام انه كان اذا رمي الجمرة -------------------رماها بسبع حصيات يكبر --مع --كل حصاة ثم ينحدر امامها فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف --وياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل ال-بيت رافعا يديه يدعو ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رماها بحصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها	1094	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06288	false	8865734883658747477	172	255	890	1319	1546	300	بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري ان رسول الله صلي الله--------------- عليه وسلم------ كان اذا رمي الجمرة التي تلي مسجد مني يرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم تقدم- امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ث-----م ينصرف ولا يقف عندها	6288	7112032055995250684	339	585.0	272	456	74.34210205078125	57	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1096	true	6685354256775505729	236	269	1096	1260	1420	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي--- مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس انتهي ال--------حديث	1096	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06225	false	-3754390325677243659	47	82	226	399	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي من مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر و--قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس وروي الترمذي من حديث	6225	7112032055995250684	152	281.5	121	175	86.85713958740234	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1098	true	-2219436026538494934	154	225	721	1062	1411	300	اذا رميتم وحلقتم وذبحتم فقد حل لكم ---------------كل شء الا النساء انتهي قال الدارقطني لم يروه غير الحجاج بن ارطاة --حديث اخر اخرجه النساءي وابن ماجة عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن -بن عباس ق-------------ال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال--- رجل يا ابا العباس والطيب ق-ال اما انا فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمخ راسه بالمسك افطيب هو	1098	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06291	false	-1317889804339420716	66	122	352	623	1506	300	اذا رميتم وحلق-------تم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء وفيه--------------------------- الحجاج بن ارطاة وبحديث-------------------------------------------------------- الحسن البصري عن ابن عباس ولم يسمع منه قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له رجل-------------- والطيب فقال اما انا فقد- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمخ راسه بالمسك افطيب هو	6291	7112032055995250684	226	354.0	176	376	60.10638427734375	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1100	true	-3404657194944774149	40	167	206	817	1511	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر الحديث وقال بن حزم واحد الخبرين وهم الا ان الاغلب انه صلي الظهر بمكة لوجوه ذكرها وقال غيره يحتمل انه اعادها لبيان الجواز وقال ابو الفتح اليعمري في سيرته وقع في رواية بن عمر ان النبي عليه السلام رجع من يومه ذلك الي مني فصلي الظهر وقالت عاءشة وجابر بل صلي الظهر ذلك اليوم بمكة ولا شك ان احد الخبرين وهم ولا يدري ايهما هو لصحة الطرق في ذلك انتهي وذكر البيهقي في المعرفة حديث بن عمر وعزاه لمسلم ثم قال وروي محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة من اخر يومه حتي صلي الظهر ثم رجع الي مني	1100	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06237	false	-3002104438325082231	239	291	1166	1412	1460	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر الحديث واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث عاءشة فاخرجه ابو داود من طريق ا-----بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني	6237	7112032055995250684	213	368.5	165	611	34.86088562011719	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1101	true	8035815814391563617	176	237	919	1216	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل انتهي ووهم الحاكم فرواه في المستدرك وقال علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهي واخرج ابو داود في سننه عن بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي	1101	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06237	false	-3002104438325082231	241	296	1173	1440	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر الحديث واما حديث عاءشة فاخرجه----------------------- ابو داود من طريق ا--بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق فهذه	6237	7112032055995250684	200	341.5	153	297	67.3400650024414	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1101	true	8035815814391563617	116	182	601	948	1553	300	عن الزهري عن سالم عن ابيه------------------------ انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول ه-كذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1101	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06287	false	4413683720166459300	58	131	300	675	1521	300	عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هاكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم	6287	7112032055995250684	307	523.5	244	391	78.5166244506836	49	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1102	true	9215256642402870738	112	174	579	907	1538	300	عن الزهري عن سالم عن -بن عمر--------------------- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا -يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة والوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم الج---------مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول ه-كذا رايت--------------ه عليه السلام	1102	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06287	false	4413683720166459300	58	131	300	675	1521	300	عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي --------الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هاكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم --	6287	7112032055995250684	289	483.0	231	388	74.48453521728516	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1103	true	5672359058306060702	108	145	518	688	1448	300	داود عن ------بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي	1103	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06237	false	-3002104438325082231	259	296	1268	1440	1460	300	داود من طريق ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق فهذه	6237	7112032055995250684	160	295.5	124	177	90.39547729492188	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1105	true	-3737303612316645809	164	192	843	979	1489	300	التاسع والستين عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي	1105	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06237	false	-3002104438325082231	268	296	1308	1440	1460	300	القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق فهذه	6237	7112032055995250684	119	214.0	92	137	86.86131286621094	23	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1106	true	-5511136286761871849	227	279	1057	1316	1431	300	عن ابي سلمة عن ابي هريرة -------------------قال قال لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن----------------- بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذ------------------لك ان قريشا وبني كنانة تحالفت علي بني هاشم و------------------بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1106	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05932	false	1597300357512220457	31	94	168	483	1504	300	عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم من الغد يوم النحر وهو بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني ذالك المحصب وذالك ان قريشا وكن----انة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم	5932	7112032055995250684	231	377.5	183	333	69.36936950683594	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1106	true	-5511136286761871849	243	279	1128	1316	1431	300	بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذ------------------لك ان قريشا وبني كنانة تحالفت علي بني هاشم و------------------بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1106	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05937	false	-2802440453680417313	3	44	14	230	1514	300	بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني ذالك المحصب وذالك ان قريشا وكن----انة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي---- صلي الله عليه وسلم	5937	7112032055995250684	172	307.5	138	224	76.78571319580078	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1106	true	-5511136286761871849	62	138	301	640	1431	300	عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان عمر كان ينهي ان يبيت احد من وراء العقبة وكان يامرهم ان يدخلوا مني انتهي ورواه البيهقي في سننه وروي بن ابي شيبة ايضا حدثنا بن الفضيل عن ليث عن طاوس عن بن عباس انه قال لا يبيتن احد من وراء العقبة ليلا بمني ايام التشريق انتهي ثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن عطاء عن -بن عمر انه -كره ان ينام احد ايام مني بمكة	1106	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06033	false	5592919093844344527	68	108	321	493	1429	300	عب-د الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر كان ينهي ان يبيت احد من وراء العقبة وكان يامرهم ان يدخلوا مني ومن حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجاج عن عطاء ان ابن عمر كان يكره ان ينام احد ايام مني بمكة	6033	7112032055995250684	157	275.5	118	342	45.90643310546875	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1107	true	-5527013047156087668	88	123	444	614	1479	300	واخرج- الاءمة الستة في كتبهم عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------------- قالت انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمحصب ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله	1107	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05859	false	-3648404565551894087	75	112	390	572	1500	300	واخرجت الاءمة الستة--------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمحصب ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله	5859	7112032055995250684	161	296.0	128	191	84.2931900024414	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1107	true	-5527013047156087668	148	181	738	892	1479	300	مسلم عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن جءت فضربت قبته فجاء فنزل	1107	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06306	false	47558882104068878	68	94	352	472	1555	300	يسار عن ابي رافع---------------------------------- قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن جءت فضربت قبته فجاء فنزل	6306	7112032055995250684	117	219.0	91	154	75.97402954101562	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1107	true	-5527013047156087668	219	293	1096	1446	1479	300	عن عمرو بن عثمان بن عفان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول ال-----له اين تنزل غدا في حجته قال -هل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون----- بخيف بني كنانة -------حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يءووهم ولا يبايعوهم انتهي واخرجه البخاري ومسلم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1107	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09206	false	1264586985005431755	224	293	1121	1451	1485	300	عن عمرو بن عثمان بن عفان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلونع غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر------------ وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان ------------------------لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي مطابقته للترجمة من حيث ان النبي-- صلي الله عليه وسلم	9206	7112032055995250684	253	423.0	197	368	68.75	49	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1108	true	-590811225235513233	165	222	844	1115	1491	300	الحارث -بن عبد الله بن اوس ق--------ال اتيت عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت فقال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عمر اربت عن يديك سالتني عن شء سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لكي ما	1108	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06296	false	-3981071248451741364	107	162	527	799	1487	300	الحارث ابن عبد الله بن اوس الثقفي فقال اتيت عمر---------- رضي الله تعالي عنه فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت فقال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---عمر اربت عن يديك سالتني عن شء سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لكي-ما	6296	7112032055995250684	256	472.5	203	286	89.51049041748047	51	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1113	true	6309047812992817014	219	300	1074	1480	1480	300	منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد المسجد فاذا عبد الله بن عمر--------------------- جالس الي حجرة عاءشة وال---ناس يصلون--------------- الضحي في المسجد فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ف--قال له عروة يا ابا عبد الرحمن اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع عمر احداهن في رجب فكرهنا ان نكذبه ونرد عليه---- وسمعنا استنان عاءشة ف------------ي الحجرة فقال عروة----------------------- الا تسمعين يا ام المءمنين الي ما يقول ابو عبد الرحمن فقال وما يقول قال يقول اعتمر رسول الله-	1113	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06325	false	6395447972453407124	181	267	848	1269	1426	300	منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المس-------جد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما جالس الي حجرة عاءشة واذا اناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال------ فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قا--------------------ل له كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع---- احداهن في رجب فكرهنا ان -------نرد عليه قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يق-------------------ول ابو عبد الرحمان قالت ما يقول قال يقول ا---ن رسول الله	6325	7112032055995250684	319	523.0	255	487	65.50308227539062	50	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1113	true	6309047812992817014	219	269	1074	1323	1480	300	منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد المسجد فاذا عبد الله بن عمر--------------- جالس الي حجرة عاءشة--- والناس يصلون الضحي -في المسجد فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة فقال له---------------------- عروة يا ابا عب-------------------------------د الرحم-ن اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال --اربع عمر احداهن في رجب	1113	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10973	false	-7558334448692235379	12	76	60	370	1450	300	منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المس-------جد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءشة ثم قال كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهم في رجب ثم سمعنا استنان عاءشة قال عروة يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمان ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر احداهن في رجب	10973	7112032055995250684	173	252.0	131	325	53.230770111083984	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1114	true	-3692257655121150281	136	159	672	790	1494	300	عن موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزر-----ته ثمانية ارطال فقال حدثتني عاءشة ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا	1114	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01831	false	5683255105138104326	52	81	285	432	1527	300	عن موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح فقال حرزته ثمانية ارطال فقال حدثنتي عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا	1831	7112032055995250684	105	186.0	83	147	71.42857360839844	19	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1117	true	5270218060529966354	167	217	781	1031	1419	300	جابر بن عتيك عن جابر قال كنت جالسا عند النبي عليه السلام في المسجد---- فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم اليه------------------------ فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر------------------ فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي وكان بعث ببدنه واقام بالمدينة	1117	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06182	false	1269426635691938529	231	287	1091	1368	1438	300	جابر بن عبد الله---- قال كنت------ عند النبي صلي- الله عليه وسلم جالسا فقد قميص--------ه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي وكان بعث ببدنة واقام بالمدينة	6182	7112032055995250684	208	347.0	164	296	70.27027130126953	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1118	true	7750901552448074541	231	272	1161	1345	1486	300	بن عباس ---------------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج------------------------ فقالت عاءشة-------------------- ليس كما قال--------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها بيد------------------------------ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي---------ه صلي الله	1118	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06179	false	-7690425899195766836	236	300	1153	1449	1449	300	بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله-	6179	7112032055995250684	180	290.0	140	297	60.60606002807617	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1118	true	7750901552448074541	244	281	1219	1386	1486	300	عاءشة ليس كما قال-------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها بيد------------------------------ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحر---------م عليه صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي ينحر الهدي	1118	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07678	false	290575393687291229	245	291	1195	1408	1456	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي -نحر الهدي	7678	7112032055995250684	150	264.0	114	214	70.09346008300781	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1119	true	-6157512952168721745	122	144	653	772	1600	300	اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة	1119	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03919	false	-2113531872697554434	8	30	39	158	1546	300	اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة	3919	7112032055995250684	119	238.0	97	119	100.0	22	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1120	true	-8722270764682185437	215	263	1045	1273	1453	300	قتادة عن انس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحدي--------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة من حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1120	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06335	false	6301232512011458988	23	73	113	356	1508	300	قتادة ان انسا اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية وزمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من --جعرانة--- حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	6335	7112032055995250684	213	385.5	168	248	85.88710021972656	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1120	true	-8722270764682185437	214	252	1042	1224	1453	300	عن قتادة عن انس-------------------------- قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة	1120	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10870	false	3588993195398264376	256	300	1319	1531	1531	300	عن قتادة ان انسا رضي الله تعالي عنه اخبره قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة-	10870	7112032055995250684	180	332.5	143	213	84.50704193115234	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1122	true	5799617347882779016	178	221	888	1096	1477	300	عن بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول ال-له صلي الله	1122	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06159	false	5061743568860766224	260	300	1237	1436	1436	300	عنهما---- قال تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع----- النبي صلي الله-	6159	7112032055995250684	192	358.0	153	209	91.86602783203125	38	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1122	true	5799617347882779016	221	275	1096	1354	1477	300	عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	1122	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06160	false	3697476054530794118	0	53	0	256	1443	300	عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل ل--شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	6160	7112032055995250684	255	503.5	202	258	98.83721160888672	53	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1124	true	-5176086329979980067	136	182	689	904	1477	300	عن الاسود عن عاءشة-------------------- قالت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن	1124	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05860	false	7525292808356633138	200	248	986	1213	1471	300	عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن	5860	7112032055995250684	201	362.0	157	237	84.81012725830078	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1124	true	-5176086329979980067	71	131	352	662	1477	300	عن طاوس عن -بن عباس ---------------------قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1124	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05868	false	-3024761842038757824	229	293	1141	1469	1510	300	عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال --حل كله	5868	7112032055995250684	294	540.5	235	335	87.76119232177734	52	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1124	true	-5176086329979980067	72	131	355	662	1477	300	طاوس عن ---------بن عباس ---------------------قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلو-----ن المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر---- فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامره-------------------------م ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1124	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10407	false	-2161615840094511575	65	131	321	655	1490	300	طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من----- الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاث-----------ر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه------ رابعة مهلين بالحج وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة ------------------قالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	10407	7112032055995250684	261	436.5	209	374	69.78609466552734	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1128	true	-4578778292515587902	0	46	0	246	1530	300	الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي--------- عليه السلام------ صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1128	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05868	false	-3024761842038757824	245	293	1215	1469	1510	300	الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر---- حلت العمرة لمن اعتمر -قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال --حل كله	5868	7112032055995250684	233	429.5	188	261	89.27203369140625	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1128	true	-4578778292515587902	0	46	0	246	1530	300	الحج من افجر الفجور في الارض ويجعل-----ون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر---- فقدم النبي عليه السلام صبيحة------------- رابعة مهلين بالحج فامره-------------------------م ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1128	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10407	false	-2161615840094511575	82	131	400	655	1490	300	الحج من----- الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر--------------- حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه رابعة مهلين بالحج وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة ------------------قالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	10407	7112032055995250684	181	291.5	145	293	61.774742126464844	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1129	true	-3978475596291883047	163	191	832	962	1475	300	الليث عن نافع عن -بن عمر انه----------------- اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان	1129	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06053	false	2751960443427068622	269	300	1320	1467	1467	300	الليث عن نافع ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان-	6053	7112032055995250684	125	226.5	98	148	84.45945739746094	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1129	true	-3978475596291883047	191	276	962	1360	1475	300	لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد----------------- فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال -بن عمر--------------------- كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1129	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06054	false	7719798487859248385	0	93	0	437	1470	300	لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ولم يزد علي ذالك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	6054	7112032055995250684	398	770.5	313	437	91.07551574707031	82	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1129	true	-3978475596291883047	164	276	838	1360	1475	300	عن نافع عن بن عمر انه اراد ا-----------------------------لحج عام نزل الحجاج ب--------ابن الزبير--------------------- فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هدي------ا اشتراه بقديد فلم ينحر ولم يح------------------------------ل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي ان قد قضي طواف- الحج والعمرة بطوافه الاول وقال بن عمر كذلك فعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1129	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06191	false	3423327623840510829	65	173	352	872	1533	300	عن نافع قال---------- اراد ابن عمر رضي الله تعالي عنهما الحج عام حجة الحرورية في عهد ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال و----نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع اشهدكم ----------------------اني او--------------جبت عمرة حتي -----------كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني جمعت حجة---- مع عمرة- واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يحلل من شء حرم منه حتي---------------------- يوم ال-----نحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طوافه الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال----- كذلك -----صنع النبي صلي الله عليه وسلم	6191	7112032055995250684	351	544.0	272	623	56.34029006958008	62	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1130	true	5638791579995397523	0	43	0	217	1508	300	الوداع واهللنا بعمرة ثم قال من كان معه هدي فليحل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاف الذين اهلوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1130	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06047	false	-1386480803871589810	20	85	92	427	1489	300	الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما فقدمت مكة وانا حاءض فلما قضينا حجنا ارسلني مع عبد الرحمان الي التنعيم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم هاذه مكان عمرتك فطاف الذين اهلوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	6047	7112032055995250684	215	419.0	172	335	64.17910766601562	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1135	true	-6731589351025984372	142	208	684	1003	1446	300	بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1135	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06055	false	8454197424254186089	208	286	1071	1462	1531	300	بن عمر قال تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق الهذ----ي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج الحديث بطوله رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي علي ما ياتي عن البخاري في موضعه ان شاء الله تعالي قال الطحاوي فهذا ابن عمر يخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	6055	7112032055995250684	255	471.0	201	395	64.55696105957031	50	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1135	true	-6731589351025984372	184	300	889	1446	1446	300	عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل-	1135	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06160	false	3697476054530794118	0	102	0	497	1443	300	عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم ---مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل ل--شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح-----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا ف--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل	6160	7112032055995250684	487	897.5	386	559	87.11985778808594	96	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1136	true	5776604066993527237	67	141	306	658	1454	300	لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اشهدكم اني قد اوجبت عمرة -------حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني جمعت حجة---- مع عمرة- واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذ-لك ولم--------- يحل من شء حرم منه حتي---------------------- يوم ال-----نحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال	1136	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06054	false	7719798487859248385	0	79	0	370	1470	300	لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هدي------ا اشتراه بقديد و----------------------لم يزد علي ذالك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول --وقال	6054	7112032055995250684	294	506.0	229	405	72.59259033203125	53	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1136	true	5776604066993527237	0	37	0	160	1454	300	من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	1136	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06160	false	3697476054530794118	102	136	497	645	1443	300	من شء حرم منه حتي قضي---- ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء-------- وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	6160	7112032055995250684	148	281.0	114	160	92.5	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1136	true	5776604066993527237	42	145	189	678	1454	300	عن نافع قال اراد -بن عمر ا---------------------لحج عام نزل الحجاج ب--------ابن الزبير--------------------- فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال ونخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اشهدكم اني قد اوجبت عمرة حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني جمعت حجة مع عمرة واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يح-ل من شء حرم منه حتي يوم النحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طواف- الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا صنع النبي عليه	1136	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06191	false	3423327623840510829	65	170	352	857	1533	300	عن نافع قال اراد ابن عمر رضي الله تعالي عنهما الحج عام حجة الحرورية في عهد ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال ونخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع ك----------------------------------ما صنع اشهدكم اني--- اوجبت عمرة حتي ----كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني جمعت حجة مع عمرة واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يحلل من شء حرم منه حتي يوم النحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طوافه الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال كذلك صنع النبي صلي -	6191	7112032055995250684	431	783.5	339	547	78.79341888427734	82	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1138	true	3761949692891605944	101	153	512	781	1560	300	مسلم عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته وفي لفظ ببدنة فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها -نعلين ثم اتي براحلته فلما قعد عليها واستوت به علي البيداء اهل بالحج الحديث الخامس -------------------روي انه عليه السلام احرم بذي الحليفة	1138	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05800	false	6785655777561009275	89	135	456	688	1545	300	مسلم عنه انه صل----------------ي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعي بناقته-------------- فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها بنعلين ثم ركب -راحلته فلما -----------استوت به علي البيداء اهل ب-----الحج وقال ابن حزم فهذا ابن عباس يذكر انه صلي- ال----ظهر في ذي الحليفة	5800	7112032055995250684	182	274.0	146	289	62.97577667236328	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1140	true	1064680622303135568	29	101	148	497	1521	300	قال وسمعت ابا الساءب يقول كنا عند وكيع فقال لرجل ممن ينظر في الراي اشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول ابو حنيفة وهو مثلة قال الرجل فانه قد روي عن ابراهيم النخعي انه قال الاشعار مثلة---- فرايت وكيعا غضب غضبا شديدا ثم قال اقول لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول قال ابراهيم ما احقك بان تحبس ثم لا تخرج حتي تنزع عن قولك هذا انتهي واخرج البخاري	1140	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06171	false	-5472894263257697037	78	150	392	741	1493	300	قال وسمعت ابا الساءب يقول كنا عند وكيع فقال لرجل ممن ينظر في الراي اشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول ابو حنيفة -هو مثلة قال الرجل فانه قد روي عن ابراهيم النخعي انه قال الاشعار مثلة قال فرايت وكيعا غضب غضبا شديدا وق--ال اقول لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول قال ابراهيم ما احقك بان تحبس ثم لا تخرج حتي تنزع عن قولك هذا انتهي و-قال الخطابي	6171	7112032055995250684	337	647.0	266	353	95.46742248535156	66	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1143	true	-6763748854073187257	75	107	400	566	1540	300	عن انس قال خرجنا نصرخ ا-لحج فلما قدمنا مكة امرنا النبي------------- عليه السلام ان نجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت -جعلتها عمرة ولكن- سقت الهدي وقرنت بين الحج والعمرة	1143	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06334	false	5719589324282004745	38	72	187	363	1530	300	عن انس قال خرجنا نصرخ بالحج فلما قدمنا مكة امرنا رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان نجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لجعلتها عمرة ولكني سقت الهدي وقرنت ا----لحج والعمرة	6334	7112032055995250684	150	261.0	119	182	82.4175796508789	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1144	true	-6592963741933811143	157	295	799	1479	1503	300	عمر -الحج شوال الي اخره -------وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة بسن--ده ومتنه و----حديث بن عباس -اخر-جه الدارقطني في سننه عن شريك عن ابي اسحاق عن الضحاك عن -بن عباس قال اشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة انتهي وعلقه البخاري ايضا فقال وعن بن عباس اشهر الحج التي ذكر الله شوال وذو القعدة الي اخره واخرجه بن ابي شيبة في مصنفه وحديث بن مسعود اخرجه الدارقطني ايضا عن شريك عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود نحوه ورواه بن ابي شيبة ايضا وحديث بن الزبير اخرجه الدارقطني ايضا عن محمد بن عبيد الله الثقفي عن عبد الله بن الزبير بنحوه قا-ل الطبري انما اراد من قال اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة ان هذه الاشهر ليست اشهر العمرة انما هي للحج وان كان عمل الحج قد انقضي بانقضاء ايام مني	1144	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05852	false	-4764241906344215915	19	101	78	487	1497	300	عمر فذكره وقال علي شرط الشيخين وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة باسناده ومتنه ومما احتج به مالك ما رواه الدارقطني في سننه عن شريك عن ابي اسحاق عن الضحاك عن ابن عباس قال اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو -------الحجة ورواه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يض--------ا عن ابن مس-----------------------------------عو---------------------------------------------------------------------------------د نحوه ------وعن عبد الله بن الزبير -نحوه وقال الطبري انما اراد من قال اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة ان هذه الاشهر ليست اشهر العمرة انما هي للحج وان كان---- الحج ي---نقضي بانقضاء ايام مني	5852	7112032055995250684	347	576.5	270	698	49.71346664428711	59	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1145	true	5824191976794984476	102	159	508	772	1485	300	عبد الرحم-ن ب-ن القاسم عن ابيه عن--------------- عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نري الا الحج فلما كنا بسرف حضت فدخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال مالك انفست قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت	1145	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01966	false	-2909181680386147643	26	79	149	402	1573	300	عبد الرحمان بنن القاسم قال سمعت القاسم يقول سمعت عاءشة تقول خرجنا-------------------------------- لا نري الا الحج فلما كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال مالك انفست قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فافضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت	1966	7112032055995250684	217	386.5	169	285	76.14035034179688	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1145	true	5824191976794984476	18	51	96	252	1485	300	حصين بن المخارق ثنا--------------- يونس بن عبيد عن شهر بن حوشب عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة	1145	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05851	false	-2516953833151952255	202	234	1017	1169	1485	300	حصين بن المخارق وهو متهم بالوضع عن يونس بن عبيد عن شهر بن حوشب عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة	5851	7112032055995250684	134	241.0	105	171	78.3625717163086	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1146	true	3179248769948923665	40	67	191	323	1487	300	فامرها النبي عليه السلام ان تنسك المناسك كلها غير ان-- لا تطوف ولا تصلي حتي تطهر وقال فيه ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعتمرت عمرة في ذي الحجة بعد ايام الحج	1146	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms15158	false	1694907760156593309	235	284	1123	1373	1450	300	فامرها النبي------------ ان تنسك المناسك كلها غير انها لا تطوف ولا تصلي حتي تطهر فلما نزلوا البطحاء قالت عاءشة يا رسول الله اتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحجة قال ثم امر عبد الرحمان بن ابي بكر الصديق ان ينطلق معها الي التنعيم فاعتمرت عمرة في ذي الحجة بعد ايام الحج	15158	7112032055995250684	109	179.0	85	262	41.60305404663086	21	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1148	true	-7786386343249861337	121	209	565	958	1410	300	عبد الله بن معقل قال قعدت الي كعب بن عجرة وهو في المسجد----------------- فسالته عن هذه الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك فقال كعب في نزلت كان بي اذي من راسي فحملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجه---د بلغ منك ما اري اتجد شاة فقلت لا فنزلت هذه الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك قال صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مسا----------كين نصف صاع لكل مسكين قال فن-----زلت في خاصة وهي لكم عامة	1148	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms11273	false	6234970041421537944	20	87	98	403	1478	300	عبد الله بن معقل قال قعدت الي كعب بن عجرة---- في المسجد يعني مسجد الكوفة فس-------------------الته من صيام فقال -----------------------------------------------حملت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ بك هذا اما -تجد شاة -قلت لا ---------------------------------------------قال ص-م ثلاثة ايام او اطع-م ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من صعام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	11273	7112032055995250684	234	360.5	178	428	54.67289733886719	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1153	true	8555556733988668635	22	130	96	602	1431	300	رواه -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا سلام بن --مطيع ابو الاحوص عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن -بن عباس قال من قدم شيءا من حجه او اخره فليهرق لذلك دما انتهي قال الشيخ في الامام وابراهيم بن مهاجر ضعيف انتهي واخرج----- عن سعيد بن جبير وابراهيم النخعي وجابر بن زيد ابي الشعثاء نحو ذلك واخرج الطحاوي في شرح الاثار حديث بن عباس عن ابراهيم بن مهاجر ب--ه واخرجه ايضا ثنا بن مرزوق ثنا الخصيب ثنا وهيب عن ايوب عن سعيد بن جبير عن -بن عباس مثله قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطحاوي فهذا -بن عباس احد من روي عن النبي--------- عليه السلام انه ما سءل يومءذ عن شء قدم ولا	1153	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06219	false	-3095274233280617779	186	300	911	1448	1448	300	رواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا سلام بن المطيع او- الاحوص عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس قال من قدم شيءا من حجه او اخره فليهرق لذلك------------------------------------------------------- دما واخرج ايضا عن سعيد بن جبير وابراهيم النخعي وجابر بن زيد ابي الشعثاء نحو ذلك واخرج الطحاوي--------------------------- عن ابراهيم بن مهاجر نحوه واخرجه ايضا عن ابن مرزوق عن- الحصيب عن- وهيب عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مثله ثم اجاب ابو حنيفة عن حديث الباب ونحوه ان المراد بالحرج المنفي هو الاثم ولا يستلزم ذلك نفي الفدية وقال الطحاوي -هذا ابن عباس احد من روي عن النبي صلي الله عليه وسل--م انه ما سءل يومءذ عن شء قدم ولا-	6219	7112032055995250684	400	683.0	311	626	63.897762298583984	75	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1153	true	8555556733988668635	130	185	602	864	1431	300	اخر من امر الحج الا قال لا حرج فلم يكن معني ذلك عنده علي الاباحة في تقديم ما قدموا ولا تاخير ما اخروا مما ذكرنا ان فيه الدم ولكن معني ذلك عنده علي ان الذي فعلوه في حجة النبي--------- عليه السلام كان علي الجهل بالحكم فيه كيف هو فعذرهم لجهلهم وامرهم في المستانف ان يتعلموا	1153	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06220	false	-6496886272143107898	0	57	0	269	1433	300	اخر من امر الحج الا قال لا حرج فلم يكن معني ذلك عنده علي الاباحة في تقديم ما قدموا ولا تاخير ما اخروا مما ذكرنا ان فيه الدم ولكن معني ذلك عنده علي ان الذي فعلوه في حجة النبي صلي الله عليه وسل--م كان علي الجهل بالحكم فيه كيف هو فعذرهم لجهلهم وامرهم في المستانف ان يتعلموا	6220	7112032055995250684	257	498.0	202	271	94.83394622802734	53	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1156	true	-8007720371412680927	158	216	791	1098	1508	300	السرقسطي في غريبه الكلب العقور اسم لكل عاقر حتي اللص المقاتل وعلي هذا فيستقيم قياس الشافعية علي الخمسة ما كان في معناها ولكن يعكر علي هذا عدم افراده بالذكر فان قالوا انه من باب---- الخاص علي العام---- تاكيدا للخاص كقوله تعالي فيه-ا فاكهة ونخل ورما-------ن قلنا قد جاء في بعض الروايات مءخر الذكر -متوسطا هكذا في الصحيح وغيره	1156	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06477	false	-2135210900287068033	150	211	773	1094	1573	300	السرسقطي في غريبه الكلب العقور اسم لكل عاقر حتي اللص ال-قاتل وعلي هذا فيستقيم قياس الشافعية علي الخمس- ما كان في معناها ولكن يعكر علي هذا عدم افراده بالذكر فان قالوا انه من باب عطف الخاص علي العام وهو تاكيد- للخاص كقوله تعالي فيهما فاكهة ونخل ورمان الرحمن قلنا قد جاء في بعض الروايات مءخر الذكر ومتوسطا هكذا في الصحيح وغيره	6477	7112032055995250684	302	558.0	244	324	93.20987701416016	49	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1157	true	-8373682522757470677	212	300	1066	1492	1492	300	الشافعي في مسنده وعبد الرزاق في مصنفه قالا اخبرنا -بن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود انه قضي في اليربوع بجفرة انتهي اثر اخر رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا اسراءيل او غيره عن ابي اسحاق عن الضحاك بن مزاحم عن -بن مسعود قال في بق--رة الوحش-- بقرة انتهي اثر اخر روي عبد الرزاق ث--------نا هشيم عن منصور عن -بن سيرين ان عمر------------------- امر محر---ما اصاب ظبيا بذبح شاة عفراء انتهي اثر اخر روي ابراهيم الحربي في كتاب غريب الحديث-	1157	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06433	false	-9108143242632696141	53	137	279	701	1549	300	الشافعي في مسنده وعبد الرزاق في مصنفه قالا اخبرنا ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود انه قضي في اليربوع بحفرة -------------ورو-ي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا اسراءيل و--غيره عن ابي اسحاق عن الضحاك بن مزاحم عن ابن مسعود قال في البقرة الوحشية بقرة -------------وروي عبد الرزاق ايضا اخبرنا هشيم عن منصور عن ابن سيرين ان عمر رضي الله تعالي عنه امر محرما ما اصاب ظبيا يذبح شاة عفراء و-------------روي ابراهيم الحربي في كتاب غريب الحديث	6433	7112032055995250684	374	649.0	297	464	80.60344696044922	66	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1157	true	-8373682522757470677	59	118	292	599	1492	300	الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة انتهي وعن مالك رواه الشافعي في مسنده وعبد الرزاق في مصنفه اثر اخر رواه الشافعي ومن جهته البيهقي في سننه عن سعد- بن سالم عن -بن جريج عن عطاء الخراساني ان عمر وعثمان وعليا وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية رضي الله عنهم قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل انتهي قال الشافعي	1157	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06433	false	-9108143242632696141	0	54	0	287	1549	300	الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة انتهي وعن مالك رواه الشافعي في مسنده وعبد الرزاق في مصنفه و---اخر رواه الشافعي ومن جهته البيهقي في سننه عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء الخراساني ان عمر وعثمان وعليا وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية-------------- قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل -----وروي الشافعي	6433	7112032055995250684	279	520.5	225	309	90.291259765625	51	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1157	true	-8373682522757470677	77	237	389	1189	1492	300	رواه الشافعي ومن جهته البيهقي ف---ي سننه عن سعد بن سالم عن بن جريج عن عطاء الخراساني ---------------ان عمر و---عثمان و---عليا و---زيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية رضي الله------ عنهم قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل انتهي قال الشافعي وانما نقول ان في النعامة بدنة بالقياس لا بهذا الاثر فان هذا الاثر غير ثابت عند اهل العلم بالحديث قال البيهقي وسبب عدم ثبوته ان فيه ضعفا وانقطاعا وذلك لان عطاء الخراساني ولد سنة خمسين قاله -بن معين وغيره فلم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيدا وكان في زمن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من -بن عباس مع احتماله فان -بن عباس توفي في سنة ثمان وستين وعطاء الخراساني مع انقطاع حديثه هذا متكلم فيه انتهي ورواه عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما اخبرنا بن جريج به اثر اخر رواه الشافعي في مسنده وعبد الرزاق في مصنفه قالا اخبرنا بن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود -انه	1157	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06434	false	-8669658804027132656	48	121	266	629	1509	300	رواه الشافعي ومن جهته البيهقي فضعيف ومنقطع-------- لا---------------ن عطاء الخراساني فيه مقال ولم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية رضي الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنهم لان عطاء الخراساني ولد سنة خمسين قاله ابن معين وغيره----------------------------------------- وكان في زمن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس مع احتماله فان ابن عباس توف---ي سنة ثمان وستين واما- الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو----------------------------------------------------------------------------------- عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود فانه	6434	7112032055995250684	308	465.5	242	837	36.79808807373047	49	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1164	true	-3989706254068156803	165	251	777	1187	1426	300	عن اسحاق -بن عبد الله بن الحارث عن ابيه عبد الله بن الحارث بن نوفل ان الحارث بن نوفل كان خليفة عثمان عل-------------------ي الطاءف -صنع لعثمان طعاما----- فيه من الحجل واليعاقيب ولح-م الوحش فبعث---- الي علي -------------------------------فجاءه الرسول وهو يخبط لا باعر له فجاء وهو ينفض الخبط عن يديه فقالوا له كل فقال اطعموه قوما حلال- فانا حرم فقال علي انشد----- من كان ههنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	1164	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06451	false	3347696330812099691	108	197	524	957	1473	300	عن اسحاق ابن عبد الله بن الحارث عن ابيه وك-------------------------ان الحارث------------ خليفة عثمان رضي الله تعالي عنه علي الطاءف فصنع لعثمان طعاما وصنع فيه من الحجل واليعاقيب ولحوم الوحش قال فبعص الي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فجاءه الرسول وهو يخيط الاباعر له و-----هو ينفض الخيط من يد-ه فقالوا له كل -قال اطعموا قوما حلالا فانا حرم -قال علي انشد الله من كان ههنا من اشجع اتشهدون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	6451	7112032055995250684	346	583.5	271	478	72.38493347167969	57	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1166	true	866723888813065025	240	300	1169	1476	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم---- حاجا وخرجنا معه قال فانصرف من اصحابه جماعه فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي تلقوني قال تاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم احرموا كلهم الا ابو قتادة فانه لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من-	1166	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06457	false	-7696418258420313270	0	98	0	497	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم----------- فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي ف-----اخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا ---------------------------------احرموا كلهم الا ابو قتادة----- لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها وقالوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من	6457	7112032055995250684	233	403.0	187	551	42.28675079345703	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1166	true	866723888813065025	94	119	464	571	1476	300	عن -بن جريح عن-------- محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان------- عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن حرم	1166	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06465	false	4869359011142122186	273	300	1384	1506	1506	300	عن ابن جريج قال اخبرني محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن حرم-	6465	7112032055995250684	103	176.5	79	123	83.73983764648438	21	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1167	true	-7288419947728889173	0	30	0	137	1497	300	لحمها ف--قلنا -ناكل من لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال هل معكم احد امره-------------- او اشار اليه بشء قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	1167	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06457	false	-7696418258420313270	98	129	497	642	1501	300	لحمها ثم قلنا اناكل--- لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها -قال امن--كم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها--- قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	6457	7112032055995250684	123	202.0	96	154	79.87013244628906	22	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1167	true	-7288419947728889173	8	67	40	321	1497	300	فحملنا ما بقي من لحمها فقال هل معكم احد امره-------------- او اشار اليه بشء قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها وفي لفظ لهما------------------------------------------------------------------------------- عن ابي قتادة انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة الحديبية قال فاهلوا بعمرة غيري قال فاصطدت حمار وحش فاطعمت اصحابي وهم محرمون ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1167	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12812	false	8991348653213245750	109	180	516	851	1440	300	فحملنا ما بقي من لحمها -قال امن--كم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها--- قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها 3925 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمر وحدثنا ابراهيم عن خالد عن عكرمة عن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بعيره وكان كلما اتي علي الركن اشار اليه وكبر وقالت زينب قال النبي صلي الله عليه وسلم	12812	7112032055995250684	93	-45.0	71	507	18.34319496154785	18	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1168	true	-7726630686455053570	112	220	549	1094	1483	300	حراما الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يختلي خلاها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد فقال العباس الا الاذخر فانه ---------لقبورنا------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبيوتنا --فقال عليه السلام الا الاذخر انتهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج البخاري و-------------------مسلم عن طا-وس عن -بن عباس -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم-- فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي ساعة الا ساعة --من نهار لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه- لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر	1168	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05121	false	-3415375654731302219	70	186	330	919	1508	300	حرام- الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا ياخذ ل----------------قطتها الا -منشد فقال العباس الا الاذخر فانه للبيوت والقبور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر وقال مجاهد عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما لقينهم وبيوتهم هذا التعليق قطعة من حديث ابن عباس المذكور من اول الباب رواه عكرمة عن ابن عباس وسياتي موصولا في كتاب الحج وقد روي عن ابن عباس هذا الحديث بوجوه واخرجه --------مسلم ايضا من طريق مجاهد عن طاووس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فتح مكة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا هجرة ولكن جهاد ونية الحديث وفيه------------------------------------------------------- فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانهم لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر	5121	7112032055995250684	269	373.0	211	796	33.793968200683594	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1168	true	-7726630686455053570	146	226	740	1126	1483	300	عن طا-وس عن -بن عباس ان رسول الله-------------------------- صلي الله عليه وسلم قال يوم ف--تح مكة ----------------------------------------------ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات------- فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي ساعة الا ساعة من نهار------------------------------------ لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر انته-------------ي قوله روي الصحابة رضي الله	1168	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06497	false	4737523332071561656	61	161	302	801	1481	300	عن طاووس عن ابن عباس ----رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- يوم افتتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا فان هذا --بلد حرم ا-لله يوم خلق السماوات والارض وهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي -----الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها قا-ل العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قا-ل الا الاذخر مطابقته للترجمة في قوله فهو حرام ب-حرمة الله	6497	7112032055995250684	341	551.0	266	518	65.83011627197266	59	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1168	true	-7726630686455053570	74	110	366	541	1483	300	ابي هريرة -------------------قال لما فتح الله علي رسوله -------------------مكة قام النبي عليه السلام فيهم---- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين--------------------------- وانها احلت لي ساعة من نهار	1168	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07928	false	-2617539604157953737	247	295	1299	1525	1547	300	ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة ق------------------ام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار	7928	7112032055995250684	154	254.5	121	244	63.11475372314453	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1168	true	-7726630686455053570	146	220	740	1094	1483	300	عن طاوس عن -بن عباس ان رسول ا--------------------------لله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------قال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات------- فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي ساعة الا ساعة من نهار------------------------------------ لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر	1168	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09431	false	5973062065762412070	114	211	565	1040	1479	300	عن طاوس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي -----الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه- فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قا-ل الا الاذخر	9431	7112032055995250684	337	619.5	266	482	69.9170150756836	64	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1169	true	3362246237106376024	68	119	369	633	1527	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام القابل ولا يحمل سلاح----------------ا ولا يقيم فيها الا ما احبوا فاعتمر من العام القابل فدخلها كما كان صالحهم فلما اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	1169	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08554	false	7584858370341126578	148	202	733	1012	1541	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم ب-ها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	8554	7112032055995250684	258	497.0	207	280	92.14286041259766	47	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1169	true	3362246237106376024	186	208	986	1096	1527	300	حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا	1169	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08611	false	5221723942658926031	137	159	660	770	1496	300	حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا	8611	7112032055995250684	110	220.0	88	110	100.0	22	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1169	true	3362246237106376024	82	119	437	633	1527	300	البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام القابل ولا يحمل سلاح----------------ا ولا يقيم فيها الا ما احبوا فاعتمر من العام القابل فدخلها كما كان صالحهم فلما--- اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	1169	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10972	false	5887436361300930590	0	41	0	214	1519	300	البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم ب-ها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	10972	7112032055995250684	190	355.0	153	215	88.3720932006836	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1170	true	3020875053143762392	28	68	157	344	1447	300	مالك عن نافع عن--------- بن عمر انه------------------------- خرج الي مكة------- في الفتنة معتمرا فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صن-----ع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان النبي عليه السلا--------م كان اهل بعمرة عام الحديبية	1170	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06407	false	-3199287607702839452	109	158	541	769	1470	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة------------ ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	6407	7112032055995250684	166	270.0	128	241	68.87966918945312	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1170	true	3020875053143762392	27	68	154	344	1447	300	عن مالك عن نافع عن--------- بن عمر انه----------------- خرج الي مكة في الفتنة معتمرا فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صن-----ع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان النبي عليه السلا-----------م كان اهل بعمرة عام الحديبية	1170	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10895	false	-1873686561246345899	237	285	1197	1421	1498	300	عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما خرج معتمرا- في الفتنة------- فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	10895	7112032055995250684	157	257.0	120	232	67.67241668701172	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1172	true	1012703295476833761	157	188	789	942	1474	300	اسماعيل بن مسلم عن محمد بن سيرين عن زيد بن ثابت -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بايهما بدات انتهي قال الحاكم الصحيح	1172	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06318	false	-8257061529716544416	248	281	1298	1457	1541	300	اسماعيل بن مسلم عن محمد بن سيرين عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بايهما بدات قلت------------- الصحيح	6318	7112032055995250684	138	251.0	109	172	80.23255920410156	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1174	true	591666036899800203	18	54	79	259	1460	300	بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين-------- قالت قلت يا رسول الله علي النساء جهاد قال---- عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة انتهي قال صاحب التنقيح رحمه الله وقد اخرجه البخاري	1174	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06319	false	-1852049198118194399	0	33	0	159	1472	300	بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قلت يا رسول الله علي النساء جهاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة قلت--------------------------------- اخرجه البخاري	6319	7112032055995250684	134	231.0	105	192	69.79166412353516	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1184	true	5122300698419484840	9	114	34	524	1429	300	عباس عن الفضل -----بن عب----------اس عن النبي عليه السلام قال محمد ويحتمل ان يكون بن عباس سمعه من الفضل وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم ارسله ف----------------------------------------لم يذكر --من سمعه منه انتهي كلامه والله اعلم احاديث الباب واخرج ---ب-------------------------------ن ماجة عن محمد بن كريب عن ابيه عن -بن عباس قال حدثني حصين بن عوف قلت يا رسول الله ان ابي ادركه الحج ولا يستطيع ان يحج الا معترضا فصمت ساعة ثم قال حج عن ابيك انتهي قال العقيلي قال احمد محمد بن كريب منكر الحديث انتهي واخرجه البيهقي عن محمد بن سيرين عن بن ع----------------------------------------------------------------------------------باس ان رجلا اتي النبي------ صلي الله عليه وسلم	1184	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05706	false	195258502530932702	127	245	618	1161	1427	300	عباس عن الفضل قلت كان عبد الله يرويه عن ال----------------------------------------------------------فضل وعن حصين بن عوف قال ارجو ان يكون صحيحا ويحتمل ان يكون عبد الله روي هذا عن غير واحد ولم يذكر الذي سمعه منه ويحتمل ان يكون كله صحيحا قلت حديث حصين رواه ابن ماجه عن ابن نمير عن ابي خالد الاحمر عن محمد بن كريب عن ابيه عن ابن عباس اخبر---ني حصين -------قلت يا رسول الله ان ابي ادركه الحج ولا يستطيع ان يحج الا معترضا فصمت ساعة ثم قال حج عن ابيك -----------------------------------------ذكر معناه قوله كان الفضل هو الفضل ب------------------ن عباس بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي ابو عبد الله ويقال ابو محمد ويقال ابو العباس المدني ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم	5706	7112032055995250684	221	273.0	167	670	32.98507308959961	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1184	true	5122300698419484840	178	221	840	1038	1429	300	عمرو بن اوس عن ابي رزين العقيلي رجل من بني عامر ------------------قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح واسم ابي رزين----- لقيط بن عامر	1184	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06319	false	-1852049198118194399	92	136	442	647	1472	300	عمرو بن اوس عن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج و---العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر وقال هذا--------- حديث حسن صحيح و----ابو رزين اسمه لقيط بن عامر	6319	7112032055995250684	159	271.0	123	221	71.9457015991211	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1185	true	-8544524095357468533	147	198	714	945	1433	300	عن سعيد بن جبير عن -بن عباس ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم فقال -اقضوا الله الذي له فان الله احق بالوفاء	1185	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms15246	false	7286106314848530710	191	237	904	1113	1434	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراة جاءت الي النبي -------------------فقالت ان امي نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم فقال فاقضوا----- الذي له فان الله احق بالوفاء	15246	7112032055995250684	207	386.0	161	233	88.84120178222656	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1186	true	-9049784464846808723	138	171	677	832	1448	300	ابي التياح وهو-- يزيد بن حميد البصري ان -------------------------------بن عباس قال امرت امراة سنان -بن سلمة الجهني ان تسال النبي------------- عليه السلام ان امها ماتت ولم تحج افيجزء عن امها ان تحج عنها	1186	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06543	false	-8578384714772311954	258	300	1332	1529	1529	300	ابو التياح واسمه يزيد بن حميد --بصري قال حدثني موسي بن سلمة الهزلي ان ابن عباس قال امرت امراة سنان ابن سلمة الجهني ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان امها ماتت ولم تحج افيجزء عن امها ان تحج عنها-	6543	7112032055995250684	135	215.5	104	202	66.83168029785156	24	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1196	true	-712216687375176840	231	296	1121	1450	1472	300	من الرضاع- ما يحرم من النسب انتهي ولفظ مسلم ما يحرم من الرحم واما حديث عاءشة فاخرجه الجماعة عنها الا -بن ماجة واللفظ لمسلم ان عمها من الرضاعة يسمي افلح استاذن عليها فحجبته فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها لا تحتجبي منه فانه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب انتهي ولفظ الباقين ما يحرم من الولادة وفي لفظ ما تحرم الولادة	1196	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12410	false	-2579233448171699294	137	197	718	1018	1535	300	من الرضاعة ما يحرم من النسب هذا قطعة من-------------------------- حديث عاءشة -اخرجه الجماعة عنها الا ابن ماجه واللفظ لمسلم ان عمها من الرضاع- يسمي افلح استاذن عليها فحجبته فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها لا تحتجبي منه فانه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب وفي ---لفظ الباقين ما يحرم من الولادة وفي لفظ ما تحرم الولادة	12410	7112032055995250684	282	516.5	225	331	85.19637298583984	50	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1197	true	3827056952590913834	24	131	127	628	1486	300	عن ام حبيبة--------------------------- قالت يا رسول الله انكح اختي ق---------------ال او تحبين ذلك -قلت نعم لست لك بمخلية واحب من ش-ركني في خير اختي -قال فانها لا ت--------------------------حل لي قلت فاني اخبرت انك تخطب ----درة بنت ابي سلمة ق-------------------------ال لو انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها -ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ثو---يبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن زاد البخاري قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها حين ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر-حيبة قال له ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم غير اني سقيت في ه-ذه بعتاقتي ثويبة	1197	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12413	false	8283178146515866058	141	268	695	1286	1449	300	ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها انها قالت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت فانا نحدث- انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم فقال لو انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن ------------قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فا---رضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب ارية بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم غير اني سقيت في هاذه بعتاقتي ثويبة	12413	7112032055995250684	456	795.5	354	607	75.1235580444336	83	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1197	true	3827056952590913834	37	106	184	513	1486	300	قلت نعم لست لك بمخلية واحب من ش-ركني في --خير اختي -قال فانها لا ت-حل لي -قلت فاني اخبرت------------------- انك تخطب-------- درة بنت -ابي سلمة -قال لو انها--------------------------- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ثو---يبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن زاد البخا--------ري قال عروة وثويب----------------------------------------------------------------------------------ة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها حين ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم	1197	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12920	false	-7358160543417196012	0	94	0	460	1535	300	قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم قال والله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقال شعيب عن الزهري قال عروة -ثويبة اعتقها ابو لهب مطابقته للترجمة في قوله ارضعتني وابا سلمة ثوبية النساء وكانت ثوبية مولاة -ابي لهب فا----------------------رضعت النبي صلي الله عليه وسلم	12920	7112032055995250684	257	387.0	200	484	53.09917449951172	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1199	true	-5235573226404876128	74	113	357	537	1454	300	--موطءه عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد ل---سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1199	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09380	false	760108983191116263	37	72	160	321	1463	300	الموطا- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر قال ل----------------------ا ادري ما اصنع بالمجوس ف-قال عبد الرحمن بن عوف اشهد لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	9380	7112032055995250684	142	257.5	110	185	76.75675964355469	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1202	true	-7913521650639421794	5	35	24	180	1522	300	وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجا-ه ميمونة ابنة الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج انتهي	1202	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06512	false	-9123317296453700013	64	91	311	450	1482	300	يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع------ ورجلا من الانصار بزوجاته ميمونة------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج انتهي	6512	7112032055995250684	134	241.0	107	157	85.3503189086914	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1202	true	-7913521650639421794	110	153	567	787	1522	300	في الحرم انتهي ق-لت وجدت في صحاح الجوهري---- ما يخالف ذلك فانه قال احرم الرجل اذا دخل في الشهر الحرام وانشد البيت المذكور علي ذلك وايضا فلفظ البخاري ان---------ه عليه السلام تزوجها وهو محرم وبني بها وهو حلال يدفع هذا التفسير او يبعده	1202	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12449	false	-8095882319900824677	106	151	532	760	1516	300	في الحرم ا--لي قوله وبان فعله ان الجوهري ذكر ما يخالف ذلك فانه قال احرم الرجل اذا دخل في الشهر الحرام وانشد البيت المذكور علي ذلك وايضا فلفظ البخاري انه صلي الله عليه وسل--م تزوجها وهو محرم وبني بها وهو حلال يدفع هذا التفسير و--يبعده	12449	7112032055995250684	200	351.5	159	234	85.47008514404297	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1209	true	-307998157522572078	1	63	4	326	1507	300	تطفن في رحالنا فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليهن وقال من هءلاء النسوة فقلن- يا رسول الله نسوة تمتعنا منهن قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه وتمعر وجهه و-----------قام فينا خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم نهي عن المتعة فتوادعنا يومءذ الرجال والنساء ولم نعد ولا نعود لها ابدا فبها -سميت يومءذ -ثنية الوداع	1209	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10934	false	1851661080036286390	85	148	405	735	1509	300	يطفن في رحالنا فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليهن فقال من هءلاء النسوة فقلنا يا رسول الله ن----تمتع-- منهن قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه وتمعر لونه واشتد غضبه فقام فينا خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم نهي عن المتعة فتوادعنا يومءذ الرجال والنساء ولم نعد ولا نعود لها ابدا فيها فسميت يومءذ تثنية الوداع	10934	7112032055995250684	310	577.0	249	336	92.26190185546875	52	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1211	true	2915177673190962426	50	154	248	756	1458	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان وقالت فيها الشعراء ----------------قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا بن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسه تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال سبحان الله والله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير لا تحل الا للمضطر انتهي احاديث مخالفة لما تقدم اخرج مسلم في صحيحه عن عطاء بن ابي رباح قال قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءناه في منزله فساله القوام عن اشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1211	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12451	false	-6493036777191083439	35	95	195	486	1539	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان وقال- فيها الشعراء يعني في المتعة فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة------------------- لا تحل الا للمضطر 7115 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمر وعن الحسن بن محمد عن-------------------- جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا كنا في جيش فاتانا------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	12451	7112032055995250684	187	258.5	146	524	35.6870231628418	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1226	true	-3896676799233448216	225	253	1094	1229	1485	300	ابي هريرة------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	1226	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12482	false	-5544642297490690633	20	49	102	243	1558	300	ابا هريرة حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	12482	7112032055995250684	134	259.5	106	141	95.03546142578125	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1227	true	656807167467839444	231	286	1177	1462	1525	300	جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم -انتهي قال الدارقطني مبشر بن عبيد متروك الحديث احاديثه لا يتابع عليها انتهي واسند-------- البيهقي في المعرفة عن احمد بن حنبل انه قال احاديث مبشر بن عبيد موضوعة كذب	1227	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12502	false	702698121706445805	142	198	674	958	1443	300	جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكحوا النساء الا للاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم فان--- قلت ------فيه مبشر بن عبيد متروك الحديث احاديثه لا يتابع عليها قاله الدارقطني وقال البيهقي في المعرفة عن احمد بن حنبل انه قال احاديث -بشر بن عبيد موضوعة كذب	12502	7112032055995250684	259	474.5	205	294	88.0952377319336	48	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1228	true	-6948704805998197976	80	184	416	930	1571	300	لا تقوم باكثرها الحجة وامثلها حديث علي ثلاثة لا تءخرها وفيه والايم اذا وجدت كفءا انتهي قلت هذا الحديث رواه الترمذي في الصلاة في الجناءز حدثنا قتيبة --ثنا عبد الله بن وهب عن سعيد بن عبد الله الجهني عن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا علي ثلاث لا تءخرها الصلاة اذا انت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفءا انتهي قال الترمذي في الجناءز حديث غريب وما اري اسناده متصلا انتهي قلت اخرجه الحاكم في المستدرك في النكاح كذلك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه	1228	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12401	false	4809537111087110355	0	79	0	386	1455	300	لا تقوم باكثرها الحجة وامثلها حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه-------------------------------------- رواه الترمذي حد---------------------ثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن وهب عن سعيد بن عبد الله الجهني عن محمد بن عمر بن علي------------ عن ابيه--- علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا علي ثلاث لا تءخرها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت---- كفءا و-----قال الترمذي---------------- غريب وما اري اسناده متصلا و---------اخرجه الحاكم---------------------- كذلك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه	12401	7112032055995250684	359	602.0	283	516	69.57364654541016	70	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1229	true	7874526239328418526	138	291	669	1409	1456	300	الحاكم حدثنا الاصم ثنا الص-غاني --ثنا شجاع بن الوليد --ثنا بعض اخواننا عن -بن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العرب بعضهم اكفاء لبعض قبيلة بقبيلة ورجل برجل والموالي بعضهم اكفاء لبعض قبيلة بقبيلة ورجل برجل الا حاءك او حجام انتهي قال صاحب التنقيح هذا منقطع اذ لم يسم شجاع بن الوليد بعض اصحابه انتهي ورواه البيهقي طريق اخر رواه ابو يعلي الموصلي في مسنده من حديث بقية بن الوليد عن زرعة بن عبد الله -الزبيدي عن عمران بن ابي الفضل الايلي عن نافع عن -بن عمر مرفوعا نحوه سواء قال -بن عبد البر هذا حديث منكر موضوع وقد روي عن بن جريج عن -بن ابي مليكة عن -بن عمر مرفوعا مثله ولا يصح عن -بن جريج انتهي ورواه -بن حبان في كتاب الضعفاء واعله بعمران بن ابي الفضل وقال انه يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل كتب حديثه	1229	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12400	false	-9168439987072771151	150	295	742	1457	1488	300	الحاكم حدثنا الاصم---- الصنعاني حدثنا شجاع بن الوليد حدثنا بعض اخواننا عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العرب بعضهم اكفاء لبعض قبيلة بقبيلة ورجل برجل والموالي بعضهم اكفاء لبعض قبيلة بقبيلة ورجل برجل الا حاءك او حجام و-----قال صاحب التنقيح هذا منقطع اذ لم يسم شجاع بن الوليد بعض اخوانه ورو------اه البيهقي وروا--------ه ابو يعلي الموصلي في مسنده من حديث بقية بن الوليد عن زرعة بن عبد الله والزبيدي عن عمران بن ابي الفضل الايلي عن نافع عن ابن عمر------- نحوه سواء قال ابن عبد البر هذا حديث منكر موضوع وقد روي --ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابن عمر مرفوعا مثله ولا يصح عن ابن جريج------ ورواه ابن حبان في كتاب الضعفاء واعله بعمران بن ابي الفضل وقال انه يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل كتب حديثه	12400	7112032055995250684	690	1276.5	545	753	91.63346862792969	131	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1230	true	6783108961079042367	226	275	1114	1353	1475	300	مهر -اقل من عشرة دراهم قلت تقدم في الكفاءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث مبشر بن عبيد حدثني الحجاج بن ارطاة عن عطاء وعمر وابن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم	1230	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12502	false	702698121706445805	109	168	507	804	1443	300	مهرا اقل من عشرة دراهم قلت قال اصحابنا اقل المهر عشرة دراهم سواء كانت مضروبة او غيرها حتي يجوز وزن عشرة تبرا وان كانت قيمته اقل بخلاف السرقة لما روي الدارقطني من حديث-------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكحوا النساء الا للاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم	12502	7112032055995250684	161	283.5	128	359	44.846797943115234	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1231	true	4693026905765050166	84	180	420	858	1410	300	جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي---- فنظر اليها و-----------------------------صعد النظر فيه-ا وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها بشء- جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل معك---- شء قال لا والله يا رسول الله -قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال عليه السلام انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا	1231	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07655	false	7985191194855930447	197	291	1039	1471	1513	300	جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيء-------------------------------------------------------------------------------ا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا	7655	7112032055995250684	345	606.0	266	513	67.25146484375	67	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1231	true	4693026905765050166	181	255	862	1203	1410	300	خاتما من حديد ولكن هذا ازاري-------------- فلها نصفه فقال عليه السلا-----------------م ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم موليا -امر به فدعي فلما جاء قال له م--ا معك من القران قال---- سورة كذا وكذا عددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد زوجتكها بما معك من القران	1231	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07656	false	59027866414935420	0	82	0	379	1468	300	خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال ماله رادء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال له ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وكذا عددها -قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7656	7112032055995250684	315	554.5	243	383	82.24542999267578	60	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1231	true	4693026905765050166	113	255	561	1203	1410	300	لم يقض فيها بشء- جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال--- هل -معك شء ---قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا و-------------الله ما وجدت شيءا فقال عليه السلام انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري------------------ فلها نصفه فقال عليه السلا-----------------م ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم موليا -امر به فدعي فلما جاء قال له ما معك من القران قال---- سورة كذا و---------------كذا عددها فقال -تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد زوجتكها بما معك من القران	1231	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12319	false	-7875759811828799806	0	152	0	687	1440	300	لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال له هل عندك من ء فقال لا والله يا رسول ا--ا قال اذهب الي اهلك فانظر هل نجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال------------ انظر ولو خاتما من حديد فطهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله------------- ولا خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري قال سهل ماله رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال -ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	12319	7112032055995250684	574	974.0	440	721	79.61164855957031	110	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1231	true	4693026905765050166	78	218	394	1032	1410	300	عن سهل بن سعد الساعدي قال جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي---- فنظر اليها و-----------------------------صعد النظر فيه-ا وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها بشء- جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل معك---- شء قال لا والله يا رسول الله -قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال عليه السلا-----------------م انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري------------------ فلها نصفه فقال عليه السلا-----------------م ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فلما راه	1231	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12390	false	-2119563899652035817	138	300	693	1436	1436	300	عن سهل بن سعد الساعدي قال جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر -لو خاتما من جديث فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله------------- ولا خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري قال سهل ماله رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصن- بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه-----	12390	7112032055995250684	580	978.5	447	771	75.22697448730469	112	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1231	true	4693026905765050166	123	223	606	1057	1410	300	يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل معك------------- شء قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال عليه السلام انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري فلها نصفه فقال عليه السلام -----------------------------------ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم	1231	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12454	false	-4335755754013421879	220	297	1108	1463	1475	300	يا رسول الله و----------------------زوجنيها فقال ما عندك قال ما عندي شء ق--------------------------ال اذهب فالتمس--------------------------------------------------------------------------------- ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا و-------------الله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري ولها نصفه -قال سهل وما له رداء فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام ف----راه النبي صلي الله عليه وسلم	12454	7112032055995250684	277	445.0	214	505	54.85148620605469	52	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1231	true	4693026905765050166	78	178	394	848	1410	300	عن سهل بن سعد الساعدي قال جاءت امراة ------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي فنظر اليها و-----------------------------صعد النظر فيه-ا وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها بشء- جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل معك---- شء قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال عليه السلام انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما	1231	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12467	false	-5982113769965391111	212	300	1028	1425	1425	300	عن سهل بن سعد ان-------------- امراة جاءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك---- حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيء-------------------------------------------------------------------------------ا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما-	12467	7112032055995250684	336	583.0	257	496	67.74193572998047	69	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1231	true	4693026905765050166	158	255	756	1203	1410	300	وجدت شيءا فقال عليه السلام انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال -لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ول-كن هذا ازاري------------------ فلها نصفه فقال عليه السلا-----------------م ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم موليا -امر به فدعي فلما جاء قال له ما معك من القران قال---- سورة كذا و---------------كذا عددها فقال -تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد زوجتكها بما معك من القران	1231	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12468	false	-5316354107349058598	0	102	0	473	1443	300	وجدت شيءا -قال------------ انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال ولا والله يا رسول الله -------------ولا خاتما من حديد ولاكن هذا ازاري قال سهل ماله رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال -ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	12468	7112032055995250684	390	653.5	301	505	77.22772216796875	74	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1231	true	4693026905765050166	151	255	727	1203	1410	300	فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال عليه السلام انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولكن هذ---------------------------ا ازاري ف--لها ن---صفه فقال عليه السلام ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه------------------------------ شء فجلس- الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم موليا -امر به فدعي فلما جاء قال له ما معك من القران قال سورة كذا وكذا----- عددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد زوجتكها بما معك من القران	1231	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13563	false	2353947710779299167	182	267	827	1226	1397	300	فذهب ثم رجع فقال--- والله ان وجدت شيءا -قال اذهب فالتمس----- ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع -قال لا والله-------------------------- ولا خاتما من حديد وعليه ازار ما عليه رداء فقال اصدقها ازاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم -----------ازارك ان لبسته لم يكن------------------------------ عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس ف--------------------راه النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال----------- ما معك من القران قال سورة كذا وكذا لسور عددها -قال قد ملك-------------------------------------تكها بما معك من القران	13563	7112032055995250684	281	396.0	215	545	51.55963134765625	50	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1232	true	1437964496500593914	5	179	25	875	1486	300	ابو داود ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن -----------------------------------------------جابر موقوف-ا انتهي وقال عبد الحق ل------------------------------ا يعول عل--------------ي من اسنده قال الذهبي في الميزان اسحاق هذا لا يعرف وضعفه الازدي ومسلم بن رومان يقال ان اسمه صالح وهو مجهول وروي عن ابي الزبير وعنه يزيد بن هارون فقط انتهي حديث اخر اخرجه الترمذي وابن ماجة عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز نكاح امراة -------------------علي نعلين انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح قال بن الجوز-------------------------------------------------ي في التحقيق عاصم بن عبيد الله قال بن معين ضعيف لا يحتج به وقال بن حبان كان فاحش الخطا فترك حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه والطبراني في معجمه عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن ابيه عن -بن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ادوا العلاءق قيل--------------- ما العلاءق قال ما تراضي عليه الاهلون ولو كان قضيبا من اراك انتهي وهو معلول بمحمد بن عبد الرحمن البيلماني قال -بن القطان قال البخاري منكر الحديث ورواه ابو	1232	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12501	false	1469951316824059357	132	270	656	1333	1481	300	ابي داود ---------عن يزيد عن موسي عن مسلم بن رومان عن ابي الزبير عن جابر يرفعه من اعطي في صداق امراة ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل وقال ابن القطان وموسي لا يعرف وقال ابو محمد لا يعول عليه وروي الترمذي من حديث عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عامر بن ربيعة عن ابي-----------------------------------ه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلي-----ن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه وروي البيهقي في المعرفة و---------------------------------------------------------------------------------------------الدارقطني في سننه والطبراني في معجمه عن محمد بن عبد الرحمن السلم-اني عن ابيه عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ادوا العلاءق قالوا يا رسول الله ما العلاءق قال ما تراضي عليه الاهلون ولو---- قضيبا من اراك قلت ---هو معلول بمحمد بن عبد الرحمن السلم-اني قال ابن القطان قال البخاري منكر الحديث و-قال ابن	12501	7112032055995250684	394	592.5	305	1032	38.17829513549805	63	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1236	true	4894095668056534809	207	255	1005	1236	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال لبريره اذهبي فقد عتق معك بضعك انتهي-------------------------------------------- وروي -بن سعد في الطبقات اخبرنا عبد الوهاب بن عطاء عن داود بن ابي هند عن عامر الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبريره لما اعتقت قد عتق بضعك معك فاختاري انتهي وهذا مرسل	1236	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12407	false	-7368035285588838653	139	195	736	1006	1565	300	صلي الله عليه وسلم هذا اول السنن الثلاث وهو ان الامة التي تحت العبد اذا اعتقت لها الخيار في فسخ نكاحها وروي ابن سعد في الطبقات اخبرنا عبد الوهاب بن عطاء عن داود بن ابي هند عن عامر الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبريرة لما اعتقت قد عتق بضعك معك فاختار------ي وهذا مرسل	12407	7112032055995250684	191	319.5	147	276	69.20289611816406	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1237	true	4562687412940626035	88	126	461	674	1540	300	ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ق-------------------------------------------------------الت يا رسول الله اني اشتريت بريرة لاعتقها وان اهلها يشترطون ولاءها فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ------------------قال فاشتريتها فاعتقتها قالت وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه	1237	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14558	false	-4598206259012430665	118	169	598	882	1565	300	ابراهيم عن الاسود ان عاءشة رضي الله عنها اشترت بريرة لتعتقها واشترط اهلها ولاءها فقالت يا رسول الله اني اشتريت بريرة لاعتقها وان اهلها يشترطون ولاءها فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق او قال اعطي الثمن قال فاشتر-تها فاعتقتها قال- وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه	14558	7112032055995250684	209	386.0	171	286	73.07691955566406	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1238	true	-263041496673434048	0	89	0	442	1490	300	بن القاسم---- سمعت-------- القاسم يحدث عن عاءشة-------------------- انها ارادت ان تشتري بريرة للعتق فاشترطوا ولاءها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -------------------------اشتريها واعتقيها فان-- الولاء لمن اعتق واهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم فقيل له---------------------- هذا تصدق به علي بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية وخيرت قال عبد الرحمن وكان زوجها حرا قال شعبة ثم سالته عن زوجها فقال لا ادري انتهي وفي البخاري في الهبة فقال عبد الرحمن زوجها حر------- قال شعبة ثم سالت-----------ه عن زوجها فقال لا ادري احر ام عبد	1238	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08257	false	-4880711066477787306	194	274	981	1377	1512	300	بن القاسم قال سمعته منه عن القاسم----- عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها ارادت ان تشتري بريرة وانهم -اشترطوا ولاءها فذكر----- ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق واهدي لها-------------------------- لحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا تصدق به علي بريرة----- هو لها صدقة ولنا هدية وخيرت قال عبد الرحم----ان زوجه---------------------------------------------------------------------------------------------ا حر او عبد قال شعبة ثم سالت عبد الرحمان عن زوجها -قال لا ادري احر ام عبد	8257	7112032055995250684	281	405.5	221	541	51.94084930419922	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1238	true	-263041496673434048	105	300	519	1490	1490	300	زوج بريرة كان عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من شدة حب مغيث بريرة ومن شدة بغض بريرة مغيثا فقال لها عليه السلام لو راجعتيه قالت يا رسول الله اتامرني به فقال عليه السلام انما انا شافع قالت لا حاجة لي فيه انتهي اخرجه البخاري------ في---- الخلع واخرج--------------------------------------ه الترمذي في الرضاع عن ايوب وقتادة عن عكرمة به واخرجه ابو داود في الطلاق عن قتادة به واخرجه بن ماجة في الطلاق عن خالد الحذاء عن عكرمة به واخرجه النساءي في القضاء عن خالد الحذاء به وزاد في---------------------------------------------------ه الدارقطني--------- وامرها ان تعتد عدة الحرة هكذا عزاه عبد الحق في احكامه للدارقطني ولم اجده فليراجع لكنه في -بن ماجة من حديث عاءشة وامرها ان تعتد بثلاث حيض حديث اخر اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه مسلم وابو داود عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة محيلا علي ما قبله في قصة بريرة وزاد ق-ال وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها انتهي وهذ---ا الاخير من كلام عروة قطعا لوجهين احدهما ان- قال -فاعله مذكور الثاني ان النساءي رواه مصرحا به ولفظه قال-	1238	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12772	false	-9030688098898073467	0	160	0	831	1567	300	زوج بريرة كان عبدا اسود ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البخاري اخرجه في هذا الباب واخرجه ابو داود في الطلاق عن قتادة به واخرجه الترمذي في الرضاع عن ايوب وقتادة عن عكرمة--- واخرج------------------------------------------------------------------------------------------ه النساءي في القضاء عن خالد الحذاء به واخرجه ابن ماجه في الطلاق عن خالد الحذاء عن عكرمة به واخرجه الدارقطني وزاد فيه وامرها ان تعتد عدة الحرة هكذا عزاه عبد الحق في احكامه للدارقطني ولم اجده فليراجع لكنه في ابن ماجه من حديث عاءشة وامرها ان تعتد -ثلاث حيض واليه ذهب عطاء بن ابي رباح وسعيد بن المسيب والحسن البصري وابن ابي ليلي والاوزاعي والزهري والليث بن سعد ومالك والشافعي واحمد واسحاق واستدلوا ايضا بما اخرجه مسلم وابو داود عن هشام بن عروة --------عن عاءشة محيلا علي ما قبله في قصة بريرة وزاد وقال وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها انتهي قيل هذا الاخير من كلام عروة قطعا لوجهين احدهما انه قال وفاعله مذكر والثاني ان النساءي ------صرح فيه بقوله قال	12772	7112032055995250684	539	951.5	432	1227	43.928279876708984	90	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1238	true	-263041496673434048	99	167	496	820	1490	300	عن عكرمة عن -بن عباس ان زوج بريرة كان عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من شدة حب مغيث بريرة ومن شدة بغض بريرة مغيثا فقال -----------لها عليه السلام لو راجعتيه قالت يا رسول الله اتامرني به فقال عليه السلام انما انا شافع قالت لا حاجة لي فيه	1238	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12775	false	5453854069055676146	97	161	479	781	1474	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا----- يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم -لعباس يا عباس الا تعجب من---- حب مغيث بريرة ومن---- بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسل--م لو راجعت-ه قالت يا رسول الله -تامرني قال---------------- انما انا اشفع قالن لا حاجة لي فيه	12775	7112032055995250684	279	485.0	217	336	83.03571319580078	53	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1248	true	-3447358735843418772	93	300	486	1479	1479	300	قلت اخرجه الدارقطني في سننه عن الهيثم بن جميل عن -بن عيينة عن عمرو بن دينار عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما كان في الحولين انتهي وقال لم يسنده عن -بن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ ثم اخرجه موقوفا ورواه بن عدي في الكامل ولفظه قال لا يحرم من الرضاع الا ما كان في الحولين قال بن عدي والهيثم بن جميل يغلط عن- الثقات وارجو انه لا يتعمد الكذب وهذا الحديث يعرف به عن بن عيينة مسندا وغير الهيثم يوقفه علي -بن عباس انتهي وذكره عبد الحق في احكامه من جهة بن عدي ونقل كلامه هذا ثم قال وذكر ابو حاتم الهيثم هذا وقال وثقه احمد انتهي قال بن القطان والراوي عن الهيثم ابو الوليد بن برد الانطاكي وهو لا يعرف انتهي كلامه قال صاحب التنقيح وابو الوليد بن برد هو محمد بن احمد بن الوليد بن برد وثقه الدارقطني وقال النساءي صالح والهيثم بن جميل وثقه الامام احمد والعجيلي وابن حبان وغير واحد وكان من الحفاظ الا انه وهم في رفع هذا الحديث والصحيح وقفه علي -بن عباس هكذا رواه سعيد بن منصور عن -بن عيينة موقوفا انتهي قلت ورواه عبد الرزاق في مصنفه ثنا معمر عن ---------بن عيينة به موقوفا و----رواه -بن ابي-	1248	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12419	false	8183298106551341724	126	248	668	1256	1506	300	قلت --روي الدارقطني-------- عن الهيثم بن جميل عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما كان من --حولين قلت------- لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل قال ابن عدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغلط علي الثقات وارجو انه لا يتعمد ال--------------------------------------كذب وغير------ه يوفقه علي ابن عباس وقال ابن بطال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الراوي عن الهيثم ابو الوليد بن برد الانطاكي وهو لا يعرف وقا------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي ------الهيثم بن جميل وثقه الامام احمد والعج-لي و----------غير واحد وكان من الحفاظ الا انه وهم في رفع هذا الحديث والصحيح وقفه علي ابن عباس ور----واه سعيد بن منصور عن ابن عيينة موقوفا ور----------واه عبد الرزاق اخبر------نا معمر عن عمرو عن ابن عيينة به موقوفا وكذا رواه ابن ابي	12419	7112032055995250684	519	812.0	404	1015	51.13300323486328	88	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1251	true	3280993596939134971	232	269	1183	1362	1501	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه -المغلوب عن- عقله انتهي وقال هذا حديث لا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن عجلان وهو ضعيف ذاهب الحديث	1251	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12747	false	-5816570067873410717	0	36	0	174	1535	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب علي عقله -------قال هذا حديث لا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن عجلان وهو ضعيف ذاهب الحديث	12747	7112032055995250684	171	323.0	135	181	94.47513580322266	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1261	true	3988530011033629759	20	90	102	412	1417	300	عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح وهو احسن شء روي في هذا الباب وسالت محمد بن اسماعيل اي شء اصح في الطلاق قبل النكاح فقال -----------------------------حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	1261	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12733	false	616206084585389324	4	67	22	296	1424	300	عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك وقال حديث عبد الله بن عمرو ح----------------ديث حسن صحيح وهو احسن شء روي في هذا ا-------------------------------------------------لباب قلت رواه ابو داود وابن ماجه ايضا وفي رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	12733	7112032055995250684	207	367.0	157	339	61.061946868896484	46	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1261	true	3988530011033629759	163	224	749	1047	1417	300	واخرجه الدارقطني في سننه عن ابي خالد الواسطي عن ابي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن -بن عمر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق ثلاثة قال طلق ما-لا يملك انتهي قال صاحب التنقيح ح----ديث باطل وابو خالد-الواسطي هو عمرو بن خالد وهو وضاع وقال احمد ويحيي كذاب ح-----ديث اخر اخرجه	1261	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12735	false	-8819267739846714648	55	117	255	551	1431	300	فاخرجه الدارقطني من رواية --ابي خالد الواسطي عن ابي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق ------قال طلق ما لا يملك ------قال صاحب التنقيح هذا حديث باطل وابو خالد الواسطي هو عمرو بن خالد---- وضاع وقال احمد ويحيي كذاب واما حديث ابي ثعلبة	12735	7112032055995250684	257	439.5	201	314	81.84713745117188	46	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1262	true	-1586262378099116699	117	202	566	990	1477	300	واخرجه الدارقطني عن------ سليمان بن ابي سليمان عن يحيي بن ابي كثير عن طا-وس عن -بن عباس مرفوعا مثله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره عبد الحق في احكامه من جهة الدارقطني وقال اسناده ضعيف -قال -بن القطان وعلته سليمان بن ابي سليمان فانه شيخ ضعيف الحديث قاله ابو حاتم الرازي انتهي وقال صاحب التنقيح هذا حديث لا يصح فان سليمان بن ابي سليمان هو سليمان بن داود اليمامي متفق علي ضعفه -قال -بن معين ليس بشء وقال البخاري منكر الحديث وقال -بن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه	1262	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12734	false	-8560177970839713838	111	220	528	1059	1445	300	فاخرجه الدارقطني من رواية سليمان بن ابي سليمان عن يحيي بن ابي كثير عن طاووس عن ابن عباس قال قال رسو الله صلي الله عليه وسلم لا نذر الا فيما اطيع الله فيه ولا يمين في قطيعة رحم ولا عتاق ولا طلاق فيما لا يملك قلت ذكره عبد الحق في احكامه من جهة الدارقطني وقال اسناده ضعيف وقال ابن القطان وعلته سليمان بن ابي سليمان فانه شيخ ضعيف الحديث قاله ابو حاتم الرازي و------قال صاحب التنقيح هذا حديث لا يصح فان سليمان بن ابي سليمان---------- بن داود اليماني متفق علي ضعفه وقال ابن معين ليس بشء وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه	12734	7112032055995250684	393	700.5	312	547	71.846435546875	68	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1262	true	-1586262378099116699	254	300	1266	1477	1477	300	حديث اخر اخرج-------------ه الدارقطني عن علي بن قرين --ثنا بقية عن --ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عم لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي-	1262	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12735	false	-8819267739846714648	114	162	536	765	1431	300	حديث ابي ثعلبة الخشني فرواه الدارقطني عن علي بن قرين حدثنا بقية عن الثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عم لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقال ان تزوجهتا فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي	12735	7112032055995250684	201	365.0	156	229	87.7729263305664	39	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1263	true	-4176854377929041021	85	219	443	1075	1457	300	ابو بكر الرازي عن الزهري قال قوله لا طلاق---- قبل نكاح---- هو الرجل يقال له تزوج فلانة فيقول هي طالق فهذا ليس بشء فاما من قال ان تزوجت فلانة فهي طالق فانما -طلقها حين -تزوجها انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه----- اخبرنا معمر عن الزهري انه قال في رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل امة اشتريها فهي حرة هو كما قال فقال له معمر او ليس قد جاء لا طلاق قبل ن--كاح ولا عتق الا بعد ملك قال انما ذلك ان يقول الرجل امراة فلان طالق وعبد فلان حر انتهي واخرج بن ابي شيبة في مصنف---------------------------ه عن سالم والقاسم وعمر بن عبد العزيز والشعبي والنخعي والزهري والاسود وابي بكر بن عبد الرحمن وابي بكر بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عبد الرحمن ومكحول في رجل قا---------------------------ل ان تزوجت فلانة فهي طالق	1263	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12728	false	-2538722280929588478	157	274	790	1335	1452	300	ابو بكر الرازي عن الزهري في- قوله لا طلاق الا بعد نكاح قال هو الرجل يقال له تزوج فلانة فيقول هي طالق فهذا ليس بشء فاما من قال ان تزوجت فلانة فهي طالق فانما تطلق-- حين يتزوجها------ ورو-ي عبد الرزاق في مصنفه فقال اخبرنا معمر عن الزهري انه قال في رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل امة تشتريها فهي حرة--- كما قال فقال م---عمر او ليس قد جاء لا طلاق قبل النكاح ولا عتق الا بعد ملك قال انما ذلك ان يقول الرجل امراة فلان طالق وعبد فلان حر------ واحتج بعضهم ايضا بما رواه ابن خزيمة والبيهقي من طريقه عن س-------------عيد بن جبير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سءل ابن عباس عن الرجل يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق	12728	7112032055995250684	441	750.5	340	703	62.73115158081055	84	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1263	true	-4176854377929041021	0	39	0	196	1457	300	الله عليه وسلم فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد --نكاح قال فتزوجتها فولدت لي سعدا وسعيدا انتهي قال صاحب التنقيح وهذا ايضا باطل وعلي بن قرين كذبه يحيي بن معين وغيره وقال -بن عدي يسرق الحديث	1263	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12735	false	-8819267739846714648	162	200	765	958	1431	300	الله عليه وسلم فسالته فقال--- تزوجها فانه لا طلاق الا بعد النكاح قال فتزوجتها فولدت لي سعدا وسعيدا قلت --قال صاحب التنقيح -هذا ايضا باطل وعلي بن قرين كذبه يحيي بن معين وغيره وقال ابن عدي يسرق الحديث	12735	7112032055995250684	187	347.0	150	199	93.9698486328125	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1266	true	-5933207871836431513	145	221	727	1102	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها -----------بينا ل--عتبة فقا-ل الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة انتهي وحديث عبد الله روا---------ه ابو داود في اللعان حدثنا زهير بن حرب ثنا يزيد بن هارون ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	1266	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07093	false	-4896277581630143427	208	274	1063	1390	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني الحديث وفيه الا لا وصية لوارث الولد للفراش وللعاهر الحجر وعن-------------- عبد الله بن عمرو اخرجه ابو داود من حديث ع---------------------------------------------------------مرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	7093	7112032055995250684	265	448.0	206	398	66.58291625976562	50	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1266	true	-5933207871836431513	99	161	522	810	1491	300	عن الزهري عن عروة عنها قالت اختصم ------------------------------سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام ف---------------------------------------------------قال سعد------------- اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي بن امة زمعة افاقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة اخي --بن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شبها بينا لعتبة فقال--------------------- الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	1266	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07898	false	-813898242510225224	119	203	601	989	1481	300	عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنهما ان عبد بن زمعة وسعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه اختصما الاي النبي صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي----- اذا قدمت---- ان انظر ا---بن امة زمعة -فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي----- النبي صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	7898	7112032055995250684	231	356.0	181	406	56.89655303955078	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1267	true	-3217185555130998531	257	286	1329	1471	1537	300	كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد ان ترجع الي رفاعة فقال------------------- عليه السلام فان كان ذلك لم تحلين-------------- له حتي يذوق من عسيلتك	1267	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08385	false	620505522027176876	261	294	1327	1482	1513	300	كذبت------ يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد------------ رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م فان كان ذلك لم تحلي له او لم تصلحي له حتي يذوق من عسيلتك	8385	7112032055995250684	118	192.5	93	175	67.42857360839844	22	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1267	true	-3217185555130998531	257	300	1329	1537	1537	300	كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد ان ترجع الي رفاعة فقال عليه السلا-----------------م فان كان ذلك لم تحلين-------------- له حتي يذوق من عسيلتك قال وكان مع رفاعة ابنان له من غيرها فقال له عليه السلام بنوك هءلاء-	1267	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13508	false	-8976499813433414562	164	205	844	1041	1541	300	كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رف------------اعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم تحلي له او لم تصلحي له حتي يذوق من عسيلتك قال و----ابصر معه ابنين فقال--------------------------- بنوك هءلاء	13508	7112032055995250684	144	224.5	113	240	60.0	24	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1268	true	-809015141482884560	113	221	556	1093	1487	300	كانت امراة من قريظة يقال لها تميمة بنت وهب تحت عبد الرحمن بن الزبير فطلقها فتزوجها رفاعة رجل من بني قريظة ثم فارقها فارادت ان ترجع الي عبد الرحمن بن الزبير فقالت والله يا رسول الله ما هو منه الا كهدبة --ثوبي فقال والله يا تميمة لا ترجعين الي عبد الرحمن حتي يذوق عسيلتك رجل غيره انتهي وقال لم يروه عن بن اسحاق الا سلمة بن الفضل انتهي وهذا المتن عكس متن الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي احمد في مسنده حدثنا مروان ثنا عب-------د الملك المكي --ثنا عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العسيلة هي الجماع انتهي واخرجه الدارقطني في سننه والمكي مجهول	1268	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12706	false	-4861788574668666240	0	149	0	770	1538	300	كانت امراة من قريظ- يقال لها تميمة بنت وهب تحت عبد الرحمن بن الزبير فطلقها فتزوجها رفاعة رجل من بني قريظة ثم فارقها فارادت ان ترجع الي عبد الرحمن بن الزبير فقالت والله يا رسول الله ما هو منه الا كهدبة الثوب -فقال والله يا تميمة لا ترجعين الي عبد الرحمن حتي يذوق عسيلتك رجل غيره------------------------------------------------------- وهذا المتن عكس متن الصحيح وانما اوردناه هنا لاجل بيان اسم المراة المذكورة قوله عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي وكسر الباء الموحدة ابن باطيا القرظي قوله مثل الهدبة بضم الهاء وسكون الدال هدبة الثوب وهو طرفه مما يلي طرته ويقال لها هدابة الثوب قوله لا اي لا ترجعين قوله عسيلتك هي كناية عن الجماع والعسل ربما يءنث في بعض اللغات فيصغر علي عسيلة وروي احمد في مسنده حدثنا مروان انبانا ابو عبد الملك المكي حدثنا عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة---------------------------- قال العسيلة هي الجماع------ واخرجه الدارقطني في سننه والمكي مجهول	12706	7112032055995250684	440	816.5	353	861	51.10336685180664	83	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1269	true	-4570588962682924345	37	226	183	1104	1447	300	عن عبد الله بن مسعود قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه احمد في مسنده ووهم شيخنا علاء الدين في عزوه لابي داود وله طريق اخر رواه اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الكريم الجزري عن ابي الواصل عن بن مسعود فذكره وحديث علي اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة عن الحارث عن علي قال--------------- لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له انتهي وفي لفظ ابي داود فيه شك فقال اراه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو معلول بالحارث وحديث جابر اخرجه الترمذي عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله بنحوه سواء قال الترمذي هذا حديث ليس اسناده بقاءم فان مجالد بن سعيد قد ضعفه بعض اهل العلم منهم احمد بن حنبل انتهي وحديث عقبة بن عامر اخرجه بن ماجة عن الليث بن سعد قال قال لي ابو مصعب مشرح بن هاعان قال عقبة بن عامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	1269	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12708	false	8405930597084266319	0	106	0	517	1467	300	عن عبد الله بن مسعود قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له -----وقال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه احمد في مسنده وروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود والترمذي وابن ماجه عن الحارث عن علي رضي الله تعالي عنه لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله بنحوه سواء وروي ابن ماجه من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث بن سعد قال قال لي ابو مصعب مشرح بن هاعان قال عقبة بن عامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	12708	7112032055995250684	470	884.0	371	936	50.21367645263672	94	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1269	true	-4570588962682924345	227	273	1110	1319	1447	300	قال عبد الحق في احكامه اسناده حسن انتهي وقال الترمذي في علله الكبري الليث بن سعد ما اراه سمع من مشرح بن هاعان انتهي وقال -بن ابي حاتم في علله سالت ابا زرعة عن حديث رواه الليث بن سعد عن مشرح بن هاعان عن- عقبة بن	1269	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12708	false	8405930597084266319	260	300	1287	1467	1467	300	قال عبد الحق---------- اسناده حسن وق------ال الترمذي في علله الكبري الليث بن سعد ما اراه سمع من مشرح بن هاعان------ وقال ابن ابي حاتم-------- سالت ابا زرعة عن حديث رواه الليث بن سعد عن مشرج بن هاعان علي عقبة بن-	12708	7112032055995250684	174	302.0	135	211	82.4644546508789	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1270	true	-2226573955485625200	254	287	1229	1402	1466	300	علي كراه-ة النكاح المشروط به التحليل وظاهره يقتضي التحريم كما هو مذهب احمد ولكن يقال لما سماه محللا دل علي صحة النكاح لان المحلل هو المثبت للحل فلو كان فاسدا لما سماه محلالا	1270	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12708	false	8405930597084266319	196	223	960	1107	1467	300	علي كراهية النكاح المشروط به التحليل وظاهره يقتضي التحريم قلت لفظ المحلل ي--------------------------دل علي صحة النكاح لان المحلل هو المثبت للحل فلو كان فاسدا لما سماه محل-لا	12708	7112032055995250684	131	237.0	106	174	75.287353515625	22	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1271	true	1561585533022723792	213	300	1031	1454	1454	300	عبد الرزاق في مصنفه --ثنا معمر عن عطاء الخراساني عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت--------------------- كانا يقولان في الايلاء اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة واحدة وهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقة انتهي حدثنا معمر وابن عيينة عن ايوب عن ابي قلابة قال الي النعمان من امراته وكان جالسا عند بن مسعود ---------فضرب فخذه وقال------------ اذا مضت اربعة اشهر فاعترف بتطليقة انتهي وفي الموطا عن -------------------------------علي خلاف هذا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن ابي طالب-	1271	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12793	false	-6808329991256816524	101	192	519	960	1465	300	عبد الرزاق في مصنفه حدثنا معمر عن عطاء الخراساني عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضي الله تعالي عنهما كانا يقولان في الايلاء اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة واحدة وهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقة وقال اخبرنا معمر --عن قتادة ان عليا وا----------------------------------------------------بن مسعود وابن عباس رضي الله تعالي عنهم قالوا اذا مضت اربعة اشهر ف----هي تطليقة وهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقة فان قلت قد روي عن علي خلاف هذا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن ابي طالب	12793	7112032055995250684	313	496.5	244	499	62.7254524230957	57	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1272	true	6002378628520736121	0	39	0	187	1441	300	انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه الطلاق فان مضت --اربعة اشهر يوقف حتي يطلق او يفء انتهي اخبرنا معم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن قتادة ان علي وابن مسعود وابن عباس قالو------------------------ا اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة	1272	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12793	false	-6808329991256816524	196	263	979	1281	1465	300	انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه الطلاق فان مضت الاربعة اشهر يوقف حتي يطلق او يفء قلت هذا ابن عمر ايضا روي عنه خلاف ما روي في هذا الباب رواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ا-------------------------بن عباس وابن عمر قالا اذا الي فلم يفء حتي مضت اربعة اشهر فهي تطليقة	12793	7112032055995250684	142	219.0	110	327	43.42507553100586	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1272	true	6002378628520736121	161	279	770	1334	1441	300	ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن حبيب عن سعيد بن جبير عن -بن عباس وابن عمر قالا اذا الي فلم يفء حتي اذا مضت اربعة اشهر -هي تطليقة باءنة انتهي واخرج نحوه عن بن الحنفية والشعبي والنخعي ومسروق والحسن وابن سيرين وقبيصة وسالم وابي سلمة وفي البخاري عن بن عمر خلاف ما تقدم فقال حدثنا قتيبة ثنا الليث عن نافع عن بن عمر انه قال يقول الايلاء الذي سمي الله لا يحل لاحد بعد ذلك الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله تعالي وقال لي اسماعيل بن ابي اويس حدثني مالك عن نافع عن -بن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق	1272	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12793	false	-6808329991256816524	232	289	1140	1406	1465	300	ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وابن عمر قالا اذا الي فلم يفء حتي---- مضت اربعة اشهر فهي تطليقة باءنة 1925 حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لي اسماعيل ------------حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر---- اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق	12793	7112032055995250684	253	453.0	197	567	44.620811462402344	52	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1273	true	-6135576865794723358	63	115	287	528	1448	300	ايلاء فيما دون اربعة اشهر قلت روي ---------------------بن ابي شيبة في مصنفه حدثني علي بن مسهر عن سعيد ع-ن عامر الاحول عن عطاء عن -بن عباس قال اذا الي من امراته شهرا او شهرين او ثلاثة ما لم يبلغ الحد فليس بايلاء انتهي واخرج نحوه عن عطاء وطا-وس وسعيد بن جبير والشعبي	1273	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06693	false	7924787132406132089	56	108	286	530	1526	300	---------------اربعة اشهر من غير زيادة ولا نقصان وروي ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا علي بن مسهر عن سعيد ابن عامر الاحول عن عطاء عن ابن عباس قال اذا الي من امراته شهرا او شهرين او ثلاثة ما لم يبلغ الحد فليس بايلاء------ واخرج نحوه عن عطاء وطاووس وسعيد بن جبير والشعبي	6693	7112032055995250684	210	370.5	164	265	79.24528503417969	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1273	true	-6135576865794723358	158	295	750	1427	1448	300	الدارقطني ثم البيهقي في سننيهما من حديث عباد بن كثير عن ايوب عن عكرمة عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة باءنة انتهي ورواه -بن عدي في الكامل واعله بعباد بن كثير الثقفي واسند عن البخاري قال تركوه وعن النساءي قال متروك الحديث وعن شعبة قال احذروا حديثه وسكت عنه الدارقطني الا انه اخرج- عن -بن عباس خلافه من رواية طا-وس عن ق-ال الخلع فرقة وليس بطلاق وهذا رواه عبد الرزاق في مصنفه وقال لو طلق رجل امراته تطليقتين ثم اختلعت منه حل له ان ينكحها ذكر الله الطلاق في اول الامر وفي اخره والخلع بينهما انتهي حديث اخر مرسل رواه عبد الرزاق في مصنفه حدثنا بن جريج عن داود بن ابي عاصم عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة انتهي وكذلك رواه -بن ابي شيبة	1273	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12760	false	7628505252094728462	116	215	608	1105	1523	300	الدارقطني و--البيهقي في سنن-هما من حديث عباد بن كثير عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة باءنة------ ورواه ابن عدي في الكامل واعله بعباد بن كثير الثقفي واسند عن البخاري قال تركوه وعن النساءي---- متروك الحديث وعن شعبة---- احذروا حديثه وسكت عنه الدارقطني الا انه اخرجه عن ابن عباس خلافه من رواية طاووس عنه قال الخلع فرقة وليس بطلاق و----رو-ي عبد الرزاق في مص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفه حدثنا بن جريج عن داود بن ابي عاصم عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة------ وكذلك رواه ابن ابي شيبة	12760	7112032055995250684	485	879.5	387	684	70.90643310546875	88	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1280	true	-8288790735414692911	69	157	347	773	1480	300	فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------فكره عليه السلام المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت	1280	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms11795	false	-6647814001303078109	201	293	1035	1480	1515	300	فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه -وسل-م المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها ق-ال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت	11795	7112032055995250684	411	778.5	324	453	90.72847747802734	80	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1280	true	-8288790735414692911	28	188	157	929	1480	300	شهاب عن سهل بن سعد الساعدي------ ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عد---------ي فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------فكره عليه السلام المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل فقال عليه السلا-----------------م قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول	1280	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12704	false	7829215248004144088	130	300	635	1451	1451	300	شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه -وسل-م المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها ق-ال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك------ فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول-	12704	7112032055995250684	734	1369.5	579	837	87.69414520263672	143	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1280	true	-8288790735414692911	188	239	929	1191	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -بن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين انتهي ورواه ابو داود وقال فيه فطلقها ثلث تطليقات فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1280	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12705	false	7109962131970118387	0	48	0	244	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلا ث------ قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين مطابقته للترجمة تءخذ من قول-ه فطلقها------------ وامضاه رسول الله صلي الله عليه وسلم	12705	7112032055995250684	209	366.5	164	263	79.46768188476562	39	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1280	true	-8288790735414692911	28	239	157	1191	1480	300	شهاب عن سهل بن سعد الساعدي------ ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عد---------ي فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- -------------------فكره عليه السلام المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل فقال عليه السلا-----------------م قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -بن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين انتهي ورواه ابو داود وقال في---------------------------------------------------------------------ه فطلقها ثل-ث تطليقات فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1280	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12832	false	5285109180740509951	45	274	223	1356	1490	300	شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذا----------------------------لك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذالك فكره رسول الله صلي الله عليه -وسل-م المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك------ فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت---- سنة المتلاعنين مطابقته للترجمة للجزء الاول منها في قوله فتلاعنا وللجزء الثاني وهو قوله ومن طلق بعد اللعان في قوله فطلقها ثلاثا قبل ان يا-مره رسول الله صلي الله عليه وسلم	12832	7112032055995250684	919	1664.0	724	1184	77.61824035644531	174	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1282	true	-7505133010321052101	108	186	544	923	1467	300	عباد بن منصور عن عكرمة عن -بن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعين-ه وسمع باذن-ه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت الي اهلي عشاء فر-----------------ايت بعيني وسمعت باذني فبعث عليه السلام فاتي بامراته فوعظهما وذكرهما ثم لاعن بينهما الي ان قال ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	1282	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08496	false	8732342227423784601	1	68	7	330	1500	300	عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت---- اهلي عشاء فرايت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت با------------------------------------------------------------------------ذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم	8496	7112032055995250684	298	566.5	234	399	74.68671417236328	58	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1282	true	-7505133010321052101	175	218	871	1070	1467	300	بينهما الي ان قال ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من	1282	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08496	false	8732342227423784601	259	300	1308	1500	1500	300	كان من الصادقين-- ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت عل----يه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من-	8496	7112032055995250684	180	340.0	141	199	90.45226287841797	37	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1284	true	-4704439535094165614	54	114	264	570	1527	300	فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال له عليه السلام قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها ---------ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن فقال عليه السلام ذلك ال----تفريق بين كل- متلاعنين	1284	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02446	false	2032755059183168830	124	180	632	917	1525	300	ايقتل--ه ام كيف يفعل فانزل ا----في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال النبي--------- قد قضي----- فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول اان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله--------------- حين فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي فقال ذاك تفريق بين كلا متلاعنين	2446	7112032055995250684	236	400.5	188	320	73.75	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1284	true	-4704439535094165614	23	143	114	710	1527	300	اخبرنا -بن جريج عن بن ش---------هاب عن ---------------------------------سهل بن سعد ا------لساعدي ان عويمر العجلاني- جاء ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال ------------له عليه السلام قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها------------- ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن فقال عليه السلام ذلك ال-----------------------تفريق بين كل متلاع--------------------------------------------------------------------نين وكانت حاملا فكان ابنها يدعي لامه انتهي زاد مسلم قال سهل وكانت حاملا فكان ابنها ينسب الي امه ثم جرت السنة----------- انه- يرثها وترك منه- ما فرض الله لها	1284	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12833	false	-309523901738076846	139	285	721	1440	1504	300	اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن المتلاعنة وعن السنة فيها عن حديث سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتل---------ه ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال النبي صلي الله عليه وسل--م قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذاك تفريق بين كل متلاعنين قال ابن جريج قال ابن شهاب فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا وكان ابنها يدعي لامه قال------------------------------------------------------- ثم جرت السنة في ميراثها انها ترثه- ويرث منها ما فرض الله له -	12833	7112032055995250684	468	781.0	368	788	59.39086151123047	79	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1289	true	2760155174627122010	37	116	191	575	1478	300	عمر بن عبد الله بن الارقم انه دخل------------- علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية ف-سالها عن حديثها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما فرغ-ت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل -بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها مالي اراك متجملة لعلك-- ترجين النكاح----- والله ما انت بناكح حتي تمر عليك	1289	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10651	false	7535628458716543628	189	300	905	1443	1443	300	عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعن ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعملت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل ابن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها مالي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك-	10651	7112032055995250684	368	670.5	291	540	68.14814758300781	70	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1289	true	2760155174627122010	116	152	575	754	1478	300	اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذ-لك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذ-لك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	1289	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10652	false	2172557668972558334	0	36	0	179	1470	300	اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال لي ذالك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذالك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي	10652	7112032055995250684	176	331.0	140	181	97.2375717163086	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1289	true	2760155174627122010	101	173	499	847	1478	300	فقال لها-------- مالي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح---- والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بدا- لي قال ----------------------------بن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه- لا يقربها زوجها حتي تطهر	1289	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10653	false	5469188799191280577	186	259	966	1311	1541	300	فقال ابو السنابل مالي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح انك والله ما انت بناكح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ليس من شانك النكاح ولست من اهله يقال امراة ناكح مثل حاءض وطالق ولا يقال ناكحة الا اذا ارادوا بناء الاسم لها فيقال نكحت فهي ناكحة قوله ان بداء لي اي ظهر لي وفي مسلم بعد هذا قال ابن شهاب فلا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انها لا يقربها زوجها حتي تطهر	10653	7112032055995250684	158	110.5	123	527	29.98102378845215	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1294	true	1832982970312834153	224	251	1102	1233	1477	300	وقال لي طلق حدثنا زاءدة عن منصور عن مجاهد عن -بن عباس لا جناح عليكم فيما عرضتم------------------------- يقول اني اريد التزويج ولوددت انه تيسر لي امراة صالحة	1294	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12462	false	4926028069347639022	159	188	828	971	1530	300	وقال لي طلق حدثنا زاءدة عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس-------------- فيما عرضتم به من خطبة النساء البقرة يقول اني اريد التزويج ولوددت انه تيسر لي امراة صالحة	12462	7112032055995250684	117	205.5	93	157	74.52229309082031	22	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1299	true	-1817823116378191954	257	299	1279	1484	1488	300	ان يقيم بها ثلاثة ايام الي ان قال فلما دخلها ومض-ي الاجل اتوا عليا فقالوا له قل لصاحبك اخرج عنا فقد مض-ي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة	1299	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08547	false	-2337743741788188611	231	267	1138	1320	1484	300	ان يقيم بها---------------------- فلما دخلها ومضاي الاجل اتوا عليا فقالوا--- قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضاي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة	8547	7112032055995250684	180	335.0	144	207	86.9565200805664	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1299	true	-1817823116378191954	232	286	1162	1418	1488	300	عن ابي اسحاق عن البراء -------------------قال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام الي ان قال فلما دخلها ومضي ال--اجل اتوا عليا فقالوا له قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	1299	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08547	false	-2337743741788188611	103	152	544	780	1484	300	عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله تعالي عنه قال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام----------- فلما كتبوا----- الكتاب كتبوا هاذا -ما قاضاي عليه محمد ------------رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم	8547	7112032055995250684	184	277.5	142	277	66.42599487304688	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1299	true	-1817823116378191954	257	299	1279	1484	1488	300	ان يقيم بها ثلاثة ايام الي ان قال فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا له قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا------ عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة	1299	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10966	false	-7484657022804466553	221	258	1036	1221	1438	300	ان يقيم بها---------------------- فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا--- قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته- ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة	10966	7112032055995250684	177	330.5	141	211	83.8862533569336	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1300	true	-8297358341249102446	0	27	0	129	1486	300	ابنة عمك------- فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقض-ي بها	1300	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08547	false	-2337743741788188611	270	298	1338	1475	1484	300	ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضاي بها	8547	7112032055995250684	129	245.0	102	137	94.16058349609375	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1300	true	-8297358341249102446	0	38	0	190	1486	300	ابنة عمك------- فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	1300	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10966	false	-7484657022804466553	261	298	1239	1429	1438	300	ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي---- صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	10966	7112032055995250684	174	311.0	138	197	88.32487487792969	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1306	true	689070311339533303	162	282	821	1394	1492	300	عمر رضي الله------ عنه فانه قال لا ندع كتاب ربنا ولا سنة نبينا بقول امراة لا ندري صدقت ام كذبت حفظت ام نسيت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمطلقة الثلاث النفقة والسكني ما دامت في العدة ورواه ايضا عاءشة وجابر وزيد بن ثابت واسامة بن زيد رضي الله عنهم قلت اما حديث عمر فاخرجه مسلم---------------------------------- عن ابي اسحاق قال -----------------------------------------------------------حدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ل-----ا سكني لها ولا نفقة ف--اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويحك تحدث بمثل هذا قال عمر -------------------لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا بقول امراة لا ندري حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن	1306	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12860	false	1687409348765970314	166	275	870	1395	1519	300	عمر رضي الله تعالي عنه -انه قال لا ندع كتاب ربنا و---سنة نبينا لقول امراة وهمت او نسيت وكان عمر يجعل لها------------------------------------------------------------- النفقة والسكني وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم حدثنا ابو احمد حدثنا عمار بن زريق عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي ح-ديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ----ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصا فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر رضي الله تعالي عنه لا نترك كتاب الله و---سنة نبينا بقول امراة لا ندري حفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن	12860	7112032055995250684	354	554.5	275	698	50.716331481933594	62	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1306	true	689070311339533303	159	215	805	1077	1492	300	وحديث فاطمة رده عمر رضي الله------ عنه فانه قال لا ندع كتاب ربنا ولا سنة نبينا------------------- بقول امراة لا ندري صدقت ام كذبت حفظت ام نسيت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمطلقة الثلاث النفقة والسكني ما دامت في العدة ورواه ايضا عاءشة وجابر وزيد بن ثابت واسامة بن زيد------------- رضي الله عنهم	1306	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12867	false	7762919112605786967	149	210	741	1037	1485	300	وحديث فاطمة رده عمر رضي الله تعالي عنه فانه قال لا ندع كتاب ربنا ولا سنة نبينا صلي الله عليه وسلم بقول امراة لا ندري صدقت ام كذبت حفظت ام نسيت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمطلقة الثلاث النفقة والسكني ما دامت في العدة ورد-ه ايضا -------------زيد بن ثابت واسامة بن زيد وجابر وعاءشة رضي الله عنهم	12867	7112032055995250684	257	466.5	203	310	82.90322875976562	49	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1307	true	3378536226989351037	109	185	519	882	1468	300	بن ابي العالية عن ابي ال----زبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المطلقة ثلاثا لها السكني والنفقة انتهي ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الحق في احكامه انما يءخذ من حديث ابي الزبير عن جابر ما ذكر فيه السماع او كان عن الليث عن ابي الزبير وحرب بن ابي العالية ايضا لا يحتج به ضعفه يحيي بن معين في رواية الدوري--- عنه وضعفه في رواية -بن ابي خيثمة والاشبه وقفه علي جابر انتهي واما حديث زيد بن	1307	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12868	false	-1967268404977084452	128	204	621	993	1471	300	بن عبد ال------له رضي الله تعالي عنهما-- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المطلقة ثلاثا لها السكني والنفقة رواه الدارقطني من حديث حرب بن ابي العالية عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكره فان قلت قال عبد الحق في احكامه------------------------------------------------------------------------------------- وحرب بن ابي العالية----- لا يحتج به ضعفه يحيي بن معين في رواية الداروردي عنه وضعفه في رواية ابن ابي خيثمة والاشبه وقفه علي جابر انتهي -قلت حديث حرب بن	12868	7112032055995250684	239	392.0	186	471	50.743099212646484	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1309	true	5529787007592458651	77	176	394	911	1531	300	عن المعرور بن سويد قال مررت بابي--------- ذر بالربذة وعليه برد -----وعلي غلامه برد مثله ----------فقلت يا ابا ذر لو جمعت بينهما ك---------------------------انت حلة فقال انه كان بيني وبين رجل من اخو-اني كلام---------- وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية ------هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فاطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم انتهي ذكره البخاري في العتق والايمان ومسلم في الايمان والنذور ورواه ابو داود في الادب وزاد ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله	1309	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms00457	false	-6171002008225902872	100	179	469	862	1482	300	عن المعرور واخرجه ابو داود ولفظه رايت ابا ذر بالربذة وعليه برد غليظ وعلي غلامه---- مثله قال فقال القوم يا ابا ذر لو كنت اخذت الذي علي غلامك فجعلته مع هذا فكانت حلة وكسوت غلامك ثوبا غيره فقال ابو ذر اني كنت ساببت رجلا وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية قال انهم اخوانكم فضلكم الله عليهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لم يلاءمك-----م فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله	457	7112032055995250684	244	363.0	191	585	41.70940017700195	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1309	true	5529787007592458651	236	275	1220	1420	1531	300	القضاء عن وراد مولي المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم ثلاثا عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات وكره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	1309	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07872	false	482283788676314289	17	53	95	280	1582	300	الشعبي عن وراد مولي المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال--- النبي صلي الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم------ عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات وكره لكم------ قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	7872	7112032055995250684	181	337.0	145	200	90.5	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1310	true	4265570142941351900	208	259	1042	1291	1493	300	حديث اخر -------اخرجه الترمذي عن سالم بن ابي الجعد عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل عضو منهما عضوا منه	1310	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08143	false	513332236301786407	91	134	469	687	1493	300	حديث ابي امامة فاخرجه الترمذي عنه ------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا---- وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه	8143	7112032055995250684	205	371.5	164	256	80.078125	38	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1311	true	3424367973630164617	0	46	0	200	1397	300	بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتقا له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك انتهي قال الترمذي ح---------ديث حسن صحيح وهو احسن شء روي في هذا الباب	1311	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12733	false	616206084585389324	8	51	42	225	1424	300	بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عت--------------------------ق له فيما لا يملك وقال حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح وهو احسن شء روي في هذا الباب	12733	7112032055995250684	156	289.0	118	209	74.64115142822266	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1311	true	3424367973630164617	2	166	8	783	1397	300	عن ابيه عن جده قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتقا له فيما لا يملك ولا ط---------------------لاق له فيما لا يملك انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح وهو احسن شء روي في هذا الباب------------ واختصره بن ماجة بقصة الطلاق ح---------------------------------------------------------------------------------ديث اخر ------اخرجه الدارقطني في سننه عن سليمان بن ابي سليمان عن يحيي بن ابي كثير عن طا-وس عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر الا فيما اطيع الله فيه ولا يمين في غضب ولا طل------اق ولا عتاق فيما لا يملك انتهي وذكره عبد الحق في احكامه من جهة الدارقطني وقال اسناده ضعيف -قال ب-ن القطان وعلته سليمان بن ابي سل-مان فانه شيخ ضعيف الحديث قاله ابو حاتم الرازي انتهي وقال صاحب التنقيح هذا حديث لا يصح ---وسليمان بن ابي سليمان هو سليمان بن داود اليمامي متفق علي ضعفه -قال -بن معين ليس بشء وقال البخاري منكر الحديث وقال -بن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه انتهي حديث	1311	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12734	false	-8560177970839713838	52	222	249	1069	1445	300	عن عطاء عن ج---ابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا ط--------------------------------------------------لاق لمن لم يملك ولا عتاق ل----من لم يملك -----وقال ----هذا حديث---- صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه قلت قال شيخنا واختلف في علي بن ابي ذءب فرواه ابو مجلز الحنفي هكذا وخالفه وكيع فرواه عنه محمد بن المنكدر عن جابر يرفعه واما حديث ابن عباس فاخرجه الدارقطني من --رواية سليمان بن ابي سليمان عن يحيي بن ابي كثير عن طاووس عن ابن عباس قال قال رسو- الله صلي الله عليه وسلم لا نذر الا فيما اطيع الله فيه ولا يمين في قطيعة رحم ولا عتاق ولا طلاق فيما لا يملك قلت ---ذكره عبد الحق في احكامه من جهة الدارقطني وقال اسناده ضعيف وقال ابن القطان وعلته سليمان بن ابي سليمان فانه شيخ ضعيف الحديث قاله ابو حاتم الرازي و------قال صاحب التنقيح هذا حديث لا يصح فان سليمان بن ابي سليمان---------- بن داود اليماني متفق علي ضعفه وقال ابن معين ليس بشء وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه -واما حديث	12734	7112032055995250684	572	904.5	441	913	62.650604248046875	98	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1313	true	-2650478069163802415	71	134	339	633	1440	300	الحاكم في المستدرك من طريق احمد بن حنبل به عن حماد بن سلمة عن عاصم الاحول وقتادة عن الحسن عن سمرة مرفوعا وسكت عنه ثم اخرجه عن ضمرة بن ربيعة عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن -بن عمر مرفوعا من ملك ذا رحم فهو حر انتهي وقال هذا حديث---- صحيح علي شرط الشيخين وشاهده الحديث الصحيح المحفوظ عن سمره بن جندب	1313	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08182	false	-7527802580679224135	160	219	769	1039	1426	300	الحاكم في المستدرك من طريق احمد بن حنبل--- عن حماد بن سلمة عن عاصم الاحول وقتادة عن الحسن عن سمرة مرفوعا وسكت عنه ثم اخرجه عن ضمرة بن ربيعة عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر مرفوعا من ملك ذا رحم فهو حر------ وقال هذا حديث حسن صحيح علي شرط الشيخين و--------------------المحفوط عن سمرة بن جندب	8182	7112032055995250684	263	486.0	205	299	87.95986938476562	54	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1318	true	1934760535453557376	203	283	956	1316	1403	300	بن حسان ---------------------عن ايوب عن نافع عن -بن عمر------------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من من ثلث المال انتهي قال الدارقطني لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو عن -بن عمر من قوله واخرجه الدارقطني ايضا عن علي بن ظبيان --ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدبر من الثلث انتهي وعلي بن ظبيان ضعيف قال	1318	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07280	false	4598894559644581877	0	81	0	374	1453	300	بن حسان رضي الله تعالي عنهما عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من -الثلث فان قلت ----قال الدارقطني لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو عن ابن عمر من قوله و--روي الدارقطني ايضا عن علي بن ظبيان حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مرفوعا وغير ابن ظبيان يرويه موقوفا------------------------ وعلي بن ظبيان ضعيف قلت	7280	7112032055995250684	283	458.0	216	405	69.87654113769531	57	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1319	true	-3430175043783241637	153	197	714	926	1464	300	ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه قال عمرو سمعت جابرا----------- يقول عبدا قبطيا مات عام اول	1319	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07277	false	-4575698285296790776	2	49	9	232	1427	300	ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول	7277	7112032055995250684	211	411.0	167	223	94.61883544921875	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1319	true	-3430175043783241637	153	197	714	926	1464	300	ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر -----------لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه قال عمرو سمعت جابرا----------- يقول عبدا قبطيا مات عام اول	1319	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14496	false	-3670223313382972215	0	38	0	188	1528	300	ان رجلا من الانصار----------------- دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم النحام----- بثمانماءة درهم ف--------------------سمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول	14496	7112032055995250684	159	252.5	126	234	67.94871520996094	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1319	true	-3430175043783241637	147	197	689	926	1464	300	عن عمرو بن دينار عن جابر------------- ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر --------لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه قال عمرو سمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول	1319	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14829	false	-7021741931741466701	140	182	742	947	1536	300	عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه ان رجلا من الانصار----------------- دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك رسول الله--------------- فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم النحام----- بثمانماءة درهم------------ قال ف----سمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول	14829	7112032055995250684	169	264.5	132	258	65.50387573242188	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1336	true	-8925291734490737235	4	43	20	194	1408	300	سعيد بن جبير عن -بن عباس ان رجل-------ا قال يا رسول ال----------------------------له ان اختي--- نذرت ان تحج وانها ماتت -قبل ا---ن تحج فقال عليه السلام لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض ا----لله فهو احق بالقضاء	1336	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14475	false	-7836282547551205369	186	234	932	1151	1495	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي قد نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسل--م لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء	14475	7112032055995250684	148	217.0	111	221	66.96832275390625	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1338	true	-6440534847418918412	232	287	1123	1384	1448	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل فاطاف بهن فلم تلد م--------------------نهن الا امراة واحدة نصف انسان فقال عليه السلام---------- لو قال ان شاء الله	1338	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14400	false	9221739673277532717	195	253	1004	1279	1534	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان-------- لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد-------- في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	14400	7112032055995250684	178	309.5	138	291	61.16838455200195	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1344	true	2748855422701931064	128	268	635	1292	1443	300	يزيد بن نعيم عن ابيه نعيم بن هزال --------قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره -ما صنعت لعله يستغفر لك قال--------------------------------- فاتاه -قال يا رسول الله الي اخره ان ماعزا قال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله------- فاعرض عنه فعاد حتي قالها اربع مرات فقال عليه السلام انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم فامر به ان يرجم فاخرج الي الحرة فلما وجد مس الحجارة -خرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقا----------------------ل هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه انتهي ورواه احمد	1344	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12750	false	-3443429711682041488	183	290	911	1413	1457	300	يزيد بن ن-------------عيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك------ في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرج فاتاه فقال يا رسول الل-----------------------------------ه اني زنيت فاقم علي كتاب الله عز وجل فاعرض عنه الي ان اتاه الرابع-------------------------------------------------------------ة قال----------------------- هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم فامر به ف---رجم ف--------------------وجد مس الحجارة فخرج يشتد فلقيه عبد----- بن انيس--------------- فنزع له بوظيف بعير--------- فقتله و--------------------------------ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه لعله--- يتوب فيتوب الله عليه وزاد في---ه احمد	12750	7112032055995250684	396	615.5	309	730	54.24657440185547	74	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1345	true	183380507249972376	57	131	277	635	1449	300	فاقبل في الخامسة فقال انك-تها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم---- كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ي---اتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا ا-------------------------------------------------------------لقول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا ال-ذي ستر الله عليه	1345	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12754	false	2796741722886033027	133	209	707	1075	1508	300	فاقبل في الخامسة فقال انكحتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما اتي الرجل من امراته حلالا الحديث وفي حديث ماعز يستفاد احكام اخري غير ما ذكرنا هنا منها ان الستر فيه مندوب -------------------------------------لقول النبي صلي الله عليه وسلم لهزال لما ارسل ماعزا------------------- الي---- النبي صلي الله عليه	12754	7112032055995250684	249	418.5	194	428	58.17757034301758	47	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1349	true	5290664000437884794	67	140	337	686	1452	300	اخرجاه في الصحيح--ين عن ابي هريرة قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيب فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيب فاعرض عنه حتي ثني ذلك ا--ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون -قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله -----------	1349	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12741	false	-3786850073687886878	8	68	39	334	1486	300	اخرج-ه في المتحاربين عن ابي هريرة قال اتي رجل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض ------------------------------------------------------عنه حتي ردده عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعا----ه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون فقال لا الحديث وسياتي الكلام فيه في موضعه ان شاء الله تعالي قوله	12741	7112032055995250684	224	374.0	173	366	61.202186584472656	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1349	true	5290664000437884794	110	184	546	913	1452	300	اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجمو----------------------------------------------------------------ه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه انتهي ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث اخر اخرجه مسل-------------------------------------------------------م عن جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن سمرة قال----- رايت ماعز بن مالك-------- حين جء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------رجل قصير اعضل ليس عليه رداء	1349	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14628	false	-472417553081671682	2	160	9	791	1482	300	اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع مر--ات دعا----ه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله صلي الله عليه وسلم ابك جنون لان المفهوم منه انه اذا كان مجنونا لا يرجم ورجاله قد ذكروا غير مرة قريبا وبعيدا والحديث---- اخرجه مسلم في الحدود عن عبد الملك بن شعيب واخرجه النساءي في الرجم عن محمد بن عبد الله قوله اتي رجل وفي رواية شعيب بن الليث رجل من المسلمين وفي رواية ابن مسافر رجل من الناس وفي رواية يونس ومعمر ان رجلا من اسلم وفي رواية جابر بن سمرة عند مسلم رايت ماعز بن مالك الاسلمي حين جء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه رجل قصير اعضل ليس عليه رداء	14628	7112032055995250684	331	540.5	261	797	41.530738830566406	59	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1350	true	2635536281815822049	189	300	940	1456	1456	300	ابو داود والنساءي واحمد في مسنده عن هشام بن سعد اخبرني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرج فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله------- فاعرض عنه الي ان اتاه الرابعة فقال له انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم فامر به فرجم فوجد مس الحجارة فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس فنزع له-	1350	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12750	false	-3443429711682041488	173	269	860	1305	1457	300	ابو داود والنساءي واحمد من حديث---- هشام بن سعد اخبرني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرج فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله عز وجل فاعرض عنه الي ان اتاه الرابع-----------------------------------------------ة قال----------------------- هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم فامر به فرجم فوجد مس الحجارة فخرج يشتد فلقيه عبد----- بن انيس فنزع له	12750	7112032055995250684	431	817.5	338	524	82.25190734863281	89	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1351	true	5635680393202029056	0	33	0	162	1440	300	بوظيف بعير فقتله وذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه لعله يتوب فيتوب الله عليه انتهي وزاد فيه احمد قال هشام فحدثني يزيد بن بن نعيم عن ابيه ان رسول	1351	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12750	false	-3443429711682041488	269	300	1305	1457	1457	300	بوظيف بعير فقتله وذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه لعله يتوب فيتوب الله عليه------ وزاد فيه احمد قال هشام فحدثني يزيد--- بن نعيم عن ابيه ان رسول-	12750	7112032055995250684	152	288.5	122	162	93.82716369628906	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1351	true	5635680393202029056	33	94	162	441	1440	300	الله صلي الله عليه وسلم قال له حين راه والله يا هزال لو كنت سترته بثوبك لكان خيرا لك مما صنعت به قال في التنقيح اسناده صالح وهشام بن سعد روي له مسلم وقد تكلم فيه من قبل حفظه------------------------ ويزيد بن نعيم روي له مسلم ايضا وذكره بن حبان في الثقات وابوه نعيم ذكره في الثقات ايضا وهو مختلف في صحبته	1351	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12751	false	7229114454305992776	0	52	0	236	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم قال له حين را------ه يا هزال لو كنت سترته------ لكان خيرا لك مما صنعت به قال في التنقيح اسناده صالح وهشام بن سعد روي له مسلم وكذلك روي ليزيد بن نعيم قلت يزيد بن نعيم بن هزال ويزيد من رجال مسلم كما ذكرنا ونعيم------------------------------------------------------- مختلف في صحبته	12751	7112032055995250684	165	261.5	125	303	54.4554443359375	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1352	true	-8685240889591553954	0	62	0	303	1481	300	فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم -اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني هذا كان عسيفا علي هذا فزن-ي بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة	1352	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08596	false	-7026108610805309398	239	300	1166	1469	1469	300	فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقر منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني---- كان عسيفا علي هذا فزناي بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة-	8596	7112032055995250684	297	561.0	237	308	96.42857360839844	56	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1352	true	-8685240889591553954	62	115	303	579	1481	300	وتغريب عام وان علي امراة ه-ذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	1352	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08597	false	6680495366951159379	0	53	0	276	1547	300	وتغريب عام وان علي امراة هاذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام -اغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	8597	7112032055995250684	274	537.0	221	277	98.9169692993164	50	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1353	true	736048774652570971	217	283	1099	1404	1495	300	في حديث هزال انه عليه السلا--------م قال لماعز انك قد قلتها اربع مرات وفي لفظ له عن -بن عباس انك شهدت علي نفسك اربع مرات وفي لفظ لابن ابي شيبة اليس انك قد قلتها اربع مرات فرتب الرجم علي الاربع والا فمن المعلوم انه قالها اربع مرات ويدل عليه ما تقدم في مسند احمد عن ابي بكر انه قال له بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم	1353	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12753	false	-7968449690046860557	31	89	147	424	1536	300	في حديث----- انه صلي- الله عليه وسلم قال لماعز انك قد قلتها اربع مرات وفي لفظ له عن ابن عباس انك شهدت علي نفسك اربع مرات وفي لفظ لابن ابي شيبة اليس انك--- قلتها اربع مرات فرتب الرجم علي الاربع والا فمن المعلوم انه قالها اربع مرات --الثال----------------------ث ان ا---لاحصان- شرط في الرجم لقوله صلي الله عليه وسلم	12753	7112032055995250684	240	391.5	184	314	76.43312072753906	46	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1353	true	736048774652570971	5	51	31	278	1495	300	والجواب اما حديث العسيف ف--معناه واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت الاعتراف المعهود بالتردد اربع مرات واما حديث الغامدية فالراوي قد يختصر الحديث ولا يلزم عن عدم الذكر عدم الوقوع وايضا فقد ورد في بعض طرقه------------- انه ردها اربع مرات اخرجه البزار في مسنده	1353	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14397	false	-592418808282082720	258	291	1286	1461	1515	300	والجواب -عن حديث العسيف ان معناه -اغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت الاعتراف المعهود بالتردد اربع مرات وجاء------------------------------------------------------------------------------------- في بعض طرق حديث الغامدية انه ردها اربع مرات اخرجه البزار في مسنده	14397	7112032055995250684	153	259.5	123	262	58.39694595336914	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1353	true	736048774652570971	147	203	755	1032	1495	300	مسلم من حديث بريد----ة ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فرده ثم اتاه الثانية من الغد فرده ثم ارسل الي قومه هل تعلمون بعقله باسا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ورجمه	1353	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14398	false	8140245514631328485	4	37	16	178	1442	300	مسلم من حديث ابي هريرة ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فرده ثم اتاه الثانية من الغد فرده الحديث وفيه------------------------------------------------------------------- فاتاه الثالثة الي ان قال----------------------------------------------- فلما كان الرابعة حفر له----- ورجمه	14398	7112032055995250684	134	214.0	105	281	47.686832427978516	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1354	true	327105496502697754	110	240	579	1197	1494	300	ما رواه -بن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الابعد زني فقال له ويلك و-ما يدريك ما الزنا فامر به فطرد واخرج ثم اتاه الثانية فقال مثل ذلك فامر به فطرد واخرج ثم اتاه الثالثة فقال له مثل ذلك فامر به فطرد واخرج ثم اتاه الرابعة فقال مثل ذلك قال ادخلت واخرجت قال نعم فامر به ان يرجم -مختصر ال-----------------------------------------------------حديث السابع----------------------------------------- قال عليه السلام لماعز لعلك مسستها او قبلتها قلت رواه بهذا اللفظ الحاكم في المستدرك عن حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن بن عباس ان ماعز----------ا اتي الي --------رجل من المسلمين فقال له اني اصبت فاحشة فما تامرني فقال له اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--------------------يستغفر لك	1354	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12750	false	-3443429711682041488	96	218	499	1068	1457	300	ما رواه ابن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال ان الابعد زني فقال له ويل لك ما يدريك من الزنا فامر به فطرد واخرج ثم اتاه الثانية فقال مثل ذلك فامر به فطرد واخرج ثم اتاه الثالثة فقا-------ل ذلك فامر به فطرد واخرج ثم اتاه الرابعة فقال مثل ذلك قال ادخلت واخرجت قال نعم فامر به ان يرجم وسنذكر الخلاف فيه بين الاءمة واخرج ابو داود والنساءي واحمد من حديث هشام بن سعد اخبرني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ماعز بن مالك في حجر ابي فاصاب جارية من ال----حي فقال له ابي اءت----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	12750	7112032055995250684	405	673.5	313	753	53.78485870361328	76	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1356	true	7179153275704773849	193	216	907	1016	1438	300	الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام	1356	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms11461	false	-2252929393614456282	0	21	0	105	1519	300	الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بحديدة نفسا فقتل و--رجل زني بعد احصان و--رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام	11461	7112032055995250684	99	181.0	78	109	90.82569122314453	19	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1356	true	7179153275704773849	182	216	857	1016	1438	300	-والله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام	1356	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14749	false	-3507799042236533335	164	194	827	968	1522	300	فوالله ما قتل رسول الله------------------- احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام	14749	7112032055995250684	140	263.0	110	160	87.5	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1359	true	-8533396211171153361	231	290	1171	1458	1507	300	رواه بن ابي شيبة في مصنفه في كتاب الجناءز حدثنا ابو معاوية عن ابي حنيفة عن علقمة بن مرثد عن -بن بريدة عن ابيه بريرة قال لما رجم ماعز قالوا يا رسول الله ما نصنع به قال اصنعوا به ما تصنعون بموتاكم من الغسل والكفن والحنوط والصلاة عليه انتهي ال-----------------------------------------حديث الثاني عشر روي ان النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم	1359	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12756	false	-7952700532580737618	0	73	0	346	1506	300	روي ابن ابي شيبة في مصنفه في كتاب الجناءز حدثنا ابو معاوية عن ابي حنيفة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ------قال لما رجم ماعز قالوا يا رسول الله ما نصنع به قال اصنعوا به ما تصنعون بموتاكم من الغسل والكفن والحنوط والصلاة عليه ومنها انه يحفر للمرجوم لما رواه احمد في مسنده من حديث ---ابي -ذر رضي الله تعالي عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	12756	7112032055995250684	259	443.5	203	356	72.7528076171875	49	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1360	true	-3911383853992747017	178	287	878	1398	1465	300	البخاري في صحيحه في اول كتاب المحاربين حدثنا محمود بن غيلان عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر فذكر قصة ماعز وفي اخره ثم امر به فرجم وقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه قال بن القطان في كتابه قيل للبخاري قوله وصلي عليه قاله غير معمر قال لا انتهي ورواه ابو داود عن محمد بن المتوكل والحسن بن علي كلاهما عن عبد الرزاق به ورواه الترمذي عن الحسن بن علي به وقال حسن صحيح ورواه النساءي في الجناءز عن محمد بن يحيي ومحمد بن رافع ونوح بن حبيب ثلاثتهم عن عبد الرزاق به وقالوا فيه كلهم---- ولم يصل عليه قال	1360	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12755	false	-3177921285852601704	2	106	8	501	1428	300	البخاري علي ما سياتي في كتاب المحاربين عن--- محمود بن غيلان عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر فذكر قصة ماعز وفي اخره ثم امر به فرجم وقال--- النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه فان قلت--------------- قيل للبخاري قوله وصلي عليه قاله غير معمر قال لا ورو------اه ابو داود عن محمد بن المتوكل والحسن بن علي كلاهما عن عبد الرزاق به ورواه الترمذي عن الحسن بن علي به وقال حسن صحيح ورواه النساءي في الجناءز عن محمد بن يحيي ومحمد بن رافع ونوح بن حبيب ثلاثتهم عن عبد الرزاق به وقالوا---- كلهم فيه ولم يصل عليه قلت	12755	7112032055995250684	462	866.0	362	524	88.16793823242188	93	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1361	true	7804307487789256680	111	277	583	1381	1494	300	ابو قرة الزبيدي عن -بن جريج عن عبد الله بن ابي بكر عن ابي ايوب عن ابي امامة بن سهل الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر يوم رجم ماعز وطول في الاوليين حتي كاد الناس يعجزون من طول الصلاة فلما انصرف امر به فرجم فلم يقتل حتي رماه عمر بن الخطاب------------------- بلحي بعير فاصاب راسه فقتله وصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم والناس مختصر وهذا اللفظ يبعد تاويل الصلاة بالدعاء لان الناس صلوا عليه بلا خلاف وعطف الناس علي النبي صلي الله عليه وسلم مشعر بان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم كصلاتهم والله اعلم حديث اخر في ترك الصلاة عليه اخرجه ابو داود في سننه عن ابي عوانة عن ابي بشر حدثني نفر من اهل البصرة عن ابي برزة الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصل علي ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه انتهي وضعفه ب-ن الجوزي في التحقيق بان فيه مج----------------------اهيل ونقل عن الامام احمد انه قال ما نعلم ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم	1361	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12755	false	-3177921285852601704	123	262	582	1225	1428	300	ابو قرة الزبيري عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي بكر عن ابي ايوب عن ابي امامة بن سهل الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر يوم رجم ماعز فطول في الاوليين حتي كاد الناس يعجزون من طول الصلاة فلما انصرف ومر به فرجم فلم يص-ل حتي رماه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه بلحي بعير فاصاب راسه فقتله وصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم والناس فان قلت روي ابو د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود في سننه عن ابي عوانة عن ابي بشر حدثني ثقة من اهل البصرة عن ابي برزة الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصل علي ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه قلت ---ضعفه ابن الجوزي في التحقيق بان فيه مجاهيل فان قلت اخرج ابو داود ايضا عن ا---بن عباس ان ماعز بن مالك اتي النبي صلي الله عليه وسلم	12755	7112032055995250684	546	1004.0	422	842	64.8456039428711	106	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1362	true	-7346184236954107423	0	49	0	251	1428	300	اخرجه ابو داود عن ------بن عباس ان ماعز بن مالك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه زني فامر به فرجم ولم يصل عليه انتهي قال النووي في الخلاصة اسناده صحيح واخر---جه النساءي عن عكرمة مرسلا قال النووي ويجمع بين الروايتين بان رواية الاثبات مقدمة لانها زيادة علم	1362	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12755	false	-3177921285852601704	245	291	1149	1378	1428	300	اخرج- ابو داود ايضا عن ابن عباس ان ماعز بن مالك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه زني فامر به فرجم ولم يصل عليه------ قال النووي في الخلاصة اسناده صحيح قلت اخرجه النساءي--------- مرسلا ولءن سلمنا صحته ف---------------ان رواية الاثبات مقدمة لانها زيادة علم	12755	7112032055995250684	197	345.0	156	260	75.76923370361328	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1366	true	-5271139513890410517	155	195	800	1001	1513	300	ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم	1366	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10154	false	-2368039531603897101	259	300	1300	1501	1501	300	ان اليهود جاء-ا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقال-- نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم-	10154	7112032055995250684	191	349.5	152	206	92.71844482421875	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1366	true	-5271139513890410517	195	243	1001	1238	1513	300	ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1366	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10155	false	6307934818517015652	0	47	0	232	1581	300	ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	10155	7112032055995250684	224	428.5	178	239	93.72384643554688	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1366	true	-5271139513890410517	155	243	800	1238	1513	300	ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1366	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14670	false	-7586465654673447055	16	104	70	504	1530	300	ان اليهود جاء-ا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	14670	7112032055995250684	414	780.5	328	445	93.03370666503906	77	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1369	true	4923725731369432782	89	135	433	655	1518	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني	1369	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14395	false	-6359415690388275507	255	300	1182	1403	1403	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني-	14395	7112032055995250684	205	376.0	163	236	86.86441040039062	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1369	true	4923725731369432782	135	207	655	1034	1518	300	كان عسيفا علي ه-ذا ف-----------------------زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم---- سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام- واغد يا انيس علي ------------امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت	1369	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14396	false	4353359733886216493	0	75	0	398	1535	300	كان عسيفا علي هاذا قال مالك والعسيف الاجيز زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابن----ه ماءة و-غربه عاما وامر--- انيس الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت --رجمع--------------ها فاعترفت	14396	7112032055995250684	339	576.0	273	423	80.141845703125	52	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1369	true	4923725731369432782	89	207	433	1034	1518	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا------------------------ فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم---- سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام- واغد يا انيس علي -------------امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت	1369	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14671	false	5717743790751598667	104	224	493	1115	1476	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابن----ه ماءة و-غربه عاما وامر--- انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجم---------------ها فاعترفت	14671	7112032055995250684	547	991.0	439	659	83.00455474853516	95	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1370	true	-8220701700822110189	200	221	1063	1155	1558	300	جابر ان رجلا زني فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فجلد ثم اخبر انه كان قد احصن فامر به فرجم	1370	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12753	false	-7968449690046860557	266	287	1364	1456	1536	300	جابر ان رجلا زني فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فجلد ثم اخبر انه كان قد احصن فامر به فرجم	12753	7112032055995250684	92	184.0	71	92	100.0	21	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1371	true	-6552308740307581376	261	300	1310	1484	1484	300	رضي الله عنهم قلت روي------------------------ الترمذي حدثنا ابو كريب ويحيي بن اكثم قالا --ثنا عبد الله بن ادريس عن عبيد الله عن نافع عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب-	1371	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14660	false	2948850769463446085	165	210	791	993	1420	300	رضي الله عنه لكنه ثبت عن عمر من وجه اخر اخرجه الترمذي حدثني ابو كريب ويحيي بن اكتم قالا حدثنا عبد الله بن ادريس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب	14660	7112032055995250684	164	290.5	127	202	81.18811798095703	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1379	true	-212373274796721241	54	246	260	1183	1439	300	-بن ماجة في سننه حدثنا هشام بن عمار ث--نا عيسي بن يونس --ثنا يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق السبيعي عن محمد بن المنكدر عن جابر ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي قال انت ومالك لابيك انتهي قال ب-ن القطان اسناده صحيح وقال المنذري رجاله ثقات وقال في التنقيح ويوسف بن اسحاق من الثقات المخرج لهم في الصحيحين قال وقول الدارقطني فيه غريب تفرد به عيسي عن يوسف لا يضره فان غرابة الحديث والتفرد به لا يخرجه عن الصحة وقال الدارقطني في حديث الاستخارة غريب من حديث عبد الرحمن بن ابي الموالي عن محمد عن جابر وفي حديث رحم الله الرجل سمحا اذا باع تفرد به ابو غسان عن محمد وفي حديث كل معروف صدقة تفرد به علي بن عباس عن محمد وكلها مخرجة في صحيح البخاري الي غير ذلك انتهي كلامه طريق اخر اخرجه الطبراني في معجمه الصغير والبيهقي في دلاءل النبوة عن عبيد بن خلصة ثنا عبد الله بن عمر المدني عن المنكدر بن محمد بن المنكدر عن ابيه عن جابر قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابيه يريد ان ياخذ ماليه	1379	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08271	false	3022575098232268688	112	232	569	1157	1486	300	ابن ماجه في سننه حدثنا هشام بن عمار حدثنا عيسي بن يونس حدثنا يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق السبيعي عن محمد بن المنكدر عن جابر ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مال ق-ال انت ومالك لابيك------ قال ابن القطان اسناده صحيح وقال المنذري رجاله ثقات وقال في التنقيح ويوسف بن اسحاق من الثقات المخرج لهم في الصحيحين قال وقول الدارقطني فيه غريب تفرد به عيسي عن يوسف لا يضره فان غرابة الحديث والتفرد به لا يخرجه عن الصحة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طريق اخر اخرجه الطبراني في------ الصغير والبيهقي في دلاءل النبوة في حديث ج----------------------------------------------------------------------------ابر قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابيه يريد ان ياخذ ماليه	8271	7112032055995250684	571	1075.0	452	929	61.46393966674805	110	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1380	true	-4595450676583483403	88	180	452	912	1499	300	قال فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بمنك--ب ابنه وقال له اذهب فانت ومالك لابيك وعقد له البيهقي بابا في الدلاءل فقال باب اخباره عليه السلام الشعر ثم ذكره والله اعلم واما حديث عاءشة فرواه -بن حبان في صحيحه في النوع الثاني والاربعين من القسم الثالث عن عبد الله بن كيسان عن عطاء عن عاءشة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يخاصم اباه في دين له عليه فقال له عليه السلا--------م انت ومالك لابيك انتهي واما حديث سمرة بن جندب فاخرجه البزار في مسنده والطبراني في معجمه	1380	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08271	false	3022575098232268688	236	297	1179	1472	1486	300	قال -بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بتلابيب ابنه وقال له اذهب فانت ومالك لابيك وفيه عن عاءشة ايضا -----------------------------------------------------------------------------------رواه ابن حبان في صحيحه-------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يخاصم اباه في دين له عليه فقال له صلي- الله عليه وسلم انت ومالك لابيك وعن------------ سمرة بن جندب -اخرجه البزار في مسنده والطبراني في معجمه	8271	7112032055995250684	257	404.0	200	471	54.564754486083984	47	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1394	true	2255973331002516553	254	294	1234	1439	1467	300	الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذ- عتوا وفسقوا جلد ثمانين	1394	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14587	false	5008031371652883587	229	269	1142	1348	1520	300	الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين	14587	7112032055995250684	205	405.0	165	206	99.51456451416016	39	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1395	true	8989399043781688672	150	213	726	1033	1476	300	بن -زيد الديلي عن عكرمة عن بن عباس ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصي حتي توفي فكان ابو--------- بكر ي-------------------جلدهم اربعين حتي توفي---------- الي ان قال فقال عمر ماذا ترون فقال علي رضي الله عنه انه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون جلدة فامر به عمر فجلد -ثمانين	1395	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14583	false	-4399661696253433487	21	85	110	427	1509	300	بن يزيد------- عن عكرمة عن مولاه-- ان الشراب كانوا يضربون ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصي حتي توفي وكان في خلافة ابي بكر رضي الله تعالي عنه فجلدهم اربعين ثم عمر كذلك الحديث الي ان قال فقال عمر ماذا ترون فقال علي----------------- اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون جلدة فامر ---عمر فجلده ثمانين	14583	7112032055995250684	257	433.5	203	347	74.06340026855469	47	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1402	true	3161149667080316987	126	241	626	1179	1449	300	بن سعد ايمن بن عبيد بن زيد بن عمرو بن بلال --بن ابي الحرباء بن قيس وامه ام ا--------------------يمن حاضنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومولاته وهو اخو اسامة بن زيد لامه وكان فيمن ثبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين من اصحابه وقال في موضع اخر قريب منه ام ايمن مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحاضنته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمها بركة وكان-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورثها من ابيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------اعتقها لما تزوج بخديجة بنت خويلد فتزوجت بعبيد بن زيد من بني الحارث فولدت له ايمن صحب النبي صلي الله عليه وسلم وقتل يوم حنين شهيدا وكان زيد بن حارثة الكلبي لخديجة بنت خويلد فوهبته للنبي صلي الله عليه وسلم	1402	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10300	false	969717156426297857	130	239	668	1216	1520	300	بن ايم----ن بن عبيد ا------بن عمرو بن هلال الانصاري الخزرجي وقيل الحبشي من موالي الخزرج ابن ام ايمن حاضنة رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------اخو اسامة------- لامه قال ابن اسحاق استشهد يوم حنين وله ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمه حجاج وذكره الذهبي ايضا في تجريد الصحابة وتزوج ام ايمن قبل زيد بن حارثة فولدت له ايمن ونسب ايمن الي امه لشرفها علي ابيه وشهرتها عند اهل البيت النبوي وتزوج زيد بن حارثة ام ايم------ن وكانت حاضنة النبي صلي الله عليه وسلم ورثها من ابيه فولدت له اسامة بن زيد وعاشت ام ايمن بعد النبي صلي الله عليه وسلم قليلا واسمها بركة بفتح الباء الموحدة اع--------------------------------------------------------------------------تقها ابو النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------	10300	7112032055995250684	168	200.5	126	854	19.672130584716797	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1403	true	3843496597720448368	55	128	238	595	1423	300	انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب حبشي----------ة فلما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما توفي ابوه فكانت ام ايمن تحضنه حتي كبر عليه السلا--------م فاعتقها ثم انكحها زيد--- بن حارثة فولدت له اسامة وتوفيت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمسة اشهر انتهي ذكره عقيب حديث رواه انس وقال بن عبد البر ايمن بن عبيد الحبشي وهو بن ام ايمن مولاة النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------	1403	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08363	false	-2236114532225593885	227	298	1132	1479	1486	300	انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ك------------------انت ام ايمن تحضنه حتي كبر صلي- الله عليه وسلم فاعتقها وزوجها مولاه زيد بن حارثة قوله ام- اسامة بن زيد بن شراحي---------------------------------------------------------------------ل بن ----------------------------------------كعب مول-ي النبي صلي الله عليه وسلم من ابويه وكان اسود افطس توفي في اخر ايام معاوية سنة ثمان وتسع وخمسين ومات النبي صلي الله عليه وسلم	8363	7112032055995250684	185	265.5	143	477	38.78406524658203	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1433	true	1199674437333679238	186	252	938	1277	1520	300	وهي البويرة وفيها نزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها الاية انتهي------------------------------------------------------------------- اخرجه البخاري في المغازي عن ادم وفي التفسير عن قتيبة و------مسلم في المغازي عن يحيي بن يحيي وقتيبة ومحمد بن رمح اربعتهم عنه به وابو داود في الجهاد والتر---------------------مذي والنساءي ف------ي السير وفي التفسير عن قتيبة به وقال الترمذي حديث حسن صحيح وابن ماجة في الجهاد عن محمد بن رمح به والله اعلم------- الحديث	1433	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10702	false	6048234810876168661	0	76	0	397	1582	300	وهي البويرة ف-----نزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله مطابقته للترجمة ظاهرة وادم هو ابن ابي اياس والحديث اخرجه البخاري ايضا-------------- في التفسير عن قتيبة واخرجه مسلم في المغازي عن يحيي بن يحيي وقتيبة ومحمد بن رمح واخرجه ---------ابو داود في الجهاد عن محمد بن رمح واخرجه الترمذي والنساءي جميعا في السير وفي التفسير عن قتيبة به واخرجه ---------------------ابن ماجه في الجهاد عن محمد بن رمح ولما روي الترمذي هذا الحديث	10702	7112032055995250684	247	376.0	195	446	55.38116455078125	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1434	true	2101541259646148812	243	300	1195	1486	1486	300	بعضهم من حديث عبد الرحمن بن مهدي والقعنبي عن مالك فادرج----------ها في الحديث وقد اختلف علي القعنبي في ذلك-------- فمرة يبين انها قول مالك ومرة يدرجها في الحديث ورواه يحيي بن يحيي النيسابوري عن مالك فلم يذكر هذه الزيادة البته وقد رفع هذه الكلمات ايوب السختياني والليث بن سعد والضحاك بن عثمان-------- عن نافع عن -بن عمر-	1434	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09082	false	7915195199535539726	234	289	1183	1469	1516	300	بعضهم من حديث ا----------بن مهدي والقعنبي عن مالك فادرج هذه الزيادة في الحديث وقد اختلف عن- القعنبي في هذه الزيادة فمرة -بين انها قول مالك ومرة يدرجها في الحديث ورواه يحيي بن يحيي النيسابوري عن مالك---- يذكر هذه الزيادة البتة وقد رفع هذه الكلمات ايوب---------- والليث------- والضحاك بن عثمان الحزامي عن نافع عن ابن عمر	9082	7112032055995250684	250	412.0	200	319	78.36990356445312	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1434	true	2101541259646148812	16	120	86	593	1486	300	عن الليث بن سعد عن نافع عن--------- بن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه كان ينهي ان يسافر بالقران الي ارض العدو ويخاف ان يناله العدو انتهي واخرجه مسلم عن ايوب السختياني عن نافع عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسافروا بالقران فاني لا امن ان يناله العدو قال ايوب فقد ناله العدو وخاصموكم به انتهي وفي لفظ لمسلم فاني اخاف واخرجه مسلم عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تسافروا بالقران مخافة ان يناله العدو واختلف الحفاظ في هذه الزيادة اعني قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مخافة ان يناله العدو	1434	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09084	false	2617274865604751674	88	196	429	933	1445	300	عن الليث------- عن نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه كان ينهي ان يسافر بالقران الي ارض العدو ويخاف ان يناله العدو وفي رواية له -----عن ايوب---------- عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسافروا بالقران فاني لا امن ان يناله الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دو واخرجه ابو داود وترجم اولا ب------قوله باب في المصحف يسافر به الي ارض العدو ثم قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران الي ارض العدو وقال مالك اراه مخافة ان يناله العدو	9084	7112032055995250684	260	421.0	203	716	36.31285095214844	49	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1435	true	-8825392618444530844	193	289	1011	1524	1580	300	انس ان نفرا من عكل ثمانية وفي لفظ ان اناسا من عرنية قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا الارض وسقمت ابدانهم فشكوا ذل-ك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا-لا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من ابوالها والبانها قالوا بلي يا رسول الله فخرجوا فشربوا من ابوالها والبانها فصحوا ثم مالوا علي الرعاء فقتلوهم وارتدوا عن الاسلام واستاقوا -ذود رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذ-لك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث في اث-رهم واتي ب----------------هم فقطع- ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وترك--هم في الحرة حتي ماتوا	1435	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14749	false	-3507799042236533335	221	291	1092	1484	1522	300	انس ان نفرا من عكل ثما--------------------------نية قدموا علي رسول الله------------------- فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا الارض فسقمت اجسامهم فشكوا ذالك الي رسول الله --------------------قال افلا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من البانها وابوالها قالوا بلاي------------ فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فصحوا-------------------- -----------------------------فقتلوا راعي رسول الله واطردوا النع-----م فبلغ ذالك -----رسول الله فارسل ---------في اثارهم فادركوا فجء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم ثم نبذهم في الشمس حتي ماتوا	14749	7112032055995250684	307	452.0	244	537	57.16946029663086	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1446	true	3959590960857769274	139	281	680	1329	1427	300	يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال له ماذا عندك يا ثمامة -قال----- خير يا محمد ان تقتل ت--قتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان ا----------------------------------------------------------------------------------------لغد فقال له مثل ذلك وقال له في اليوم الثالث مثله ثم امر به فاطلق فذهب ثمامة الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي ولا كان--- دين ابغض الي من دينك فقد اصبح دينك احب الدين كله -الي ولا كان--- بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك	1446	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms11108	false	4170540624615416291	152	300	761	1436	1436	300	يقال له ثمامة بن اثال---------------- فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل منه ما شءت فترك حتي ------------------------------كان الغد ثم قال له ماذا عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي كان بعد الغد فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك فقال اطلقوا ثمامة فانطلق ---الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا الاه الا ال----------------له واشهد ان محمدا رسول ال--له يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فا---صبح دينك احب الدين الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك-	11108	7112032055995250684	475	812.5	370	754	62.99734878540039	92	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1447	true	2426069320725108327	236	289	1225	1486	1537	300	داود والنساءي فقط اخرجاه ---------------عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي عليه السلام-------- فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم	1447	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06586	false	8058184364079490222	41	100	203	484	1447	300	داود والنساءي من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي- الله تعالي عنه فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا قال وكتاب في-- قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم	6586	7112032055995250684	230	422.0	181	284	80.98591613769531	45	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1461	true	4852281726732347977	175	213	855	1038	1480	300	عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فداء ابي العاص بمال وبعث- فيه بقلادة -----كانت خديجة---------------- ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني عليها----- فلما	1461	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02730	false	-5983729194589408943	261	299	1340	1526	1530	300	عن عاءشة----- لما بعث اهل مكة في فداء اسرتهم بعثت زينب بنت رسول الله في فد-------------------اء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها وكانت خديجة رضي اتعالي عنها ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني عليها قالت فلما	2730	7112032055995250684	153	265.0	121	210	72.85713958740234	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1461	true	4852281726732347977	220	270	1071	1330	1480	300	رق لها رقة شديدة وقال لاصحابه ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا قالوا نعم يا رسول الله ففعلوا واطلقوه وردوا عليها الذي لها انتهي ورواه الحاكم في المستدرك في المغازي وزاد فيه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اخذ عليه ان يخلي----- زينب	1461	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02731	false	8800301909906363709	2	42	10	204	1510	300	رق لها رقة شديدة وقال-------- ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا قالوا نعم يا رسول ا ف----------اطلقوه وردوا عليها الذي لها وقال ابن اسحاق وقد ---------------------------------كان رسول الله------------------- قد اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب	2731	7112032055995250684	171	271.5	136	264	64.7727279663086	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1461	true	4852281726732347977	52	88	272	440	1480	300	نافع ان عمر بن الخطاب --------------------------------------------------------------------------------------اصاب---- جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة قال فمن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سبي حنين فجعلوا يسعون في السكك -قال عمر يا عبد الله انظر	1461	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09360	false	-1632868682571877310	244	300	1195	1453	1453	300	نافع ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله انه كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية فامره ان يفي به قال واصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة قال فمن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سبي حنين فجعلوا يسعون في السكك فقال عمر يا عبد الله انظر-	9360	7112032055995250684	167	303.5	132	259	64.47876739501953	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1466	true	-5121706340112437436	45	135	222	698	1533	300	ابي موسي -في الصحيحين عن ابي بردة عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم-------- في بضع وخم----------------------------------سين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ه-هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا---- حتي قدمن------ا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا ولم يسه-------------------م لاحد غاب عن فتح خيبر --------------------------الا اصحاب سفينتنا	1466	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09340	false	-7530756721429358099	21	131	101	674	1522	300	ابي موسي رضي الله تعالي---------- عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خبير فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا	9340	7112032055995250684	446	802.0	360	583	76.5008544921875	74	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1466	true	-5121706340112437436	49	123	243	640	1533	300	عن ابي بردة--------------------------- عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم في بضع وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ههنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا---- حتي قدمنا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	1466	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10471	false	-5830475919680797621	204	248	1061	1295	1567	300	عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه---- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب----------------------------------------------------------------------------------------------- فاقمنا معه حتي قدمنا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	10471	7112032055995250684	195	350.0	159	436	44.724769592285156	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1466	true	-5121706340112437436	49	123	243	640	1533	300	عن ابي بردة---------------------------- عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم-------- في بضع وخم----------------------------------سين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ههنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا---- حتي قدمن------ا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	1466	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10942	false	-1445354155938088813	147	222	737	1127	1532	300	عن ابي بردة عن ابي موساي رضي الله تعالي عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب----------------------------------------------------------------------------------------------- فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	10942	7112032055995250684	301	551.5	244	485	62.06185531616211	51	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1466	true	-5121706340112437436	137	167	710	867	1533	300	بعض الشافعية-------------------- علي انهم شهدوا قبل حوز الغناءم----------------------- وقال -بن حبان في صحيحه انما اعطاهم من خمس خمسه عليه السلام ليستميل به قلوبهم ولم يعطهم من الغنيمة لانهم لم يشهدوا	1466	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10947	false	4591616613877423781	7	44	33	222	1532	300	بعض الشافعية حديث ابي موسي محمول علي انهم شهدوا قبل حوز الغناءم قلت يحتاج ذلك الي بيان وقال ابن حبان في صحيحه انما اعطاهم من خمس خمسه------------ ليستميل به قلوبهم ولم يعطهم من الغنيمة لانهم لم يشهدوا	10947	7112032055995250684	145	250.5	117	201	72.1393051147461	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1469	true	1250369435034878253	0	32	0	181	1517	300	رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم -بن عوف ونعم -بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة فيقول يا امير المءمنين افتاركهم	1469	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09207	false	-3631208149009681310	266	300	1344	1531	1531	300	رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما يات-ني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم-	9207	7112032055995250684	176	317.0	145	189	93.12169647216797	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1469	true	1250369435034878253	32	76	181	415	1517	300	انا لا ابالك فالماء والكلا اهون علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم -قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	1469	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09208	false	-4748434815598217379	0	44	0	235	1571	300	انا لا ابالك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	9208	7112032055995250684	231	454.0	187	235	98.2978744506836	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1471	true	4362864007824384244	225	298	1183	1540	1550	300	عن نافع عن -بن عمر--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما انتهي بلفظ البخاري وعجبت من شيخنا علاء الدين كيف عزاه لابي داود فقط مع ان غيره عزاه للصحيحين فالله اعلم ورواه البخاري في المغازي في غزوة خيبر انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام قسم يوم خيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر للف-رس سهمين وللراجل سهما قال وفسره نافع فقال------ اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن ل-ه فرس فله سهم	1471	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08916	false	2101129384453365768	83	206	427	1049	1510	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما الحديث 3682 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث--------------------------------------------------------------------------------------------------- انه بين فيه سهام الفرس بقوله جعل للفرس سهمين وفي الحقيقة ايضا السهمان لصاحب الفرس ولكن لما كانا له بسبب الفرس ومن جهته اضيفا اليه واللام فيه للتعليل وعبيد مصغر عبد ضد الحر ابن اسماعيل واسمه في الاصل عبد الله يكني ابا محمد الهباري القرشي الكوفي وهو من افراده وابو اسامة حماد بن اسامة وعبيد الله ابن عمر العمري قوله ولصاحبه سهما اي جعل لصاحب الفرس سهما غير سهمي الفرس فيصير للفارس ثلاثة اسهم وقد ---------فسره نافع كذلك ولفظه اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن معه فرس فله سهم	8916	7112032055995250684	179	206.5	134	730	24.52054786682129	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1471	true	4362864007824384244	25	82	128	413	1550	300	علي ----بن ابي طلحة عن -بن عباس قال كانت الغنيمة تقسم علي خمسة اخماس فاربعة منها ل---من قاتل عليها وخمس واحد يقسم علي اربعة------ فربع لله وللرسول ولذي القربي يعني قرابة النبي صلي الله عليه وسلم فما كان لله والرسول فهو لقرابة----- النبي صلي الله عليه وسلم ولم ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم من الخمس شيءا	1471	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09291	false	664279955233612877	199	251	1060	1315	1555	300	علي عن ابن ابي طلحة عن ابن عباس قال كانت الغنيمة تقسم علي خمسة اقسام فاربعة منها بين من قاتل عليها وخمس واحد يقسم علي اربعة اخماس فربع لله وللرسول------------------------------------------------ فما كان لله وللرسول فهو لقرابة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم من الخمس شيءا	9291	7112032055995250684	229	387.5	181	304	75.32894897460938	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1471	true	4362864007824384244	25	82	128	413	1550	300	علي بن ابي طلحة عن -بن عباس قال كانت الغنيمة تقسم علي خمسة اخماس فاربعة منها ل---من قاتل عليها وخمس واحد يقسم علي اربعة------ فربع لله وللرسول ولذي القربي يعني قرابة النبي صلي الله عليه وسلم فما كان لله والرسول فهو لقرابة----- النبي صلي الله عليه وسلم ولم ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم من الخمس شيءا	1471	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09331	false	2054959814221666343	100	150	523	769	1533	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال كانت الغنيمة تقسم علي خمسة اخماس فاربعة منها بين من قاتل عليها وخمس واحد -----علي اربعة اخماس فربع لله وللرسول------------------------------------------------ فما كان لله وللرسول فهو لقرابة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم من الخمس شيءا	9331	7112032055995250684	227	386.0	180	300	75.66666412353516	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1471	true	4362864007824384244	273	298	1424	1540	1550	300	يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما قال وفسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم	1471	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10941	false	8027482038875749764	104	129	534	649	1510	300	يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما قال -فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم وان لم يكن له فرس فله سهم	10941	7112032055995250684	114	222.0	89	116	98.27586364746094	23	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1472	true	-3696352266081277923	115	192	599	994	1527	300	عليه السلام اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه وهو لفظ بن حبان في صحيحه ولفظ الترمذي انه قسم في النفل للفرس بسهمين وللراجل بسهم ولفظ بن ماجة انه اسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة اسهم للفرس سهمان وللراجل سهم انتهي احاديث الباب اخرج ابو داود في سننه عن-------------------------------------------------- المسعودي---- حدثني بن ابي عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي الفرس سهمين	1472	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08916	false	2101129384453365768	245	299	1235	1506	1510	300	عليه وسل--م اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود ايضا حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثني المسعودي قال حدثني ابو--- عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي الفرس سهمين	8916	7112032055995250684	198	345.0	158	449	44.09799575805664	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1473	true	-9087903544961587635	29	200	136	1003	1506	300	ابي كبشة الانماري --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني جعلت للفرس سهمين وللفارس سهما فمن -نقصهما -نقصه الله ومحمد بن حمران القيسي قال النساءي ليس بالقوي وذكره ابو حبان في الثقات وقال يخطء وقال بن عدي له افراد وغراءب ما اري به باسا وعبد الله بن بشر قال في التنقيح وعبد الله بن بشر السكسكي تكلم فيه غير واحد من الاءمة قال النساءي ليس بثقة وقال يحيي القطان لا شء وقال ابو حاتم والدارقطني ضعيف وذكره بن حبان في الثقات حديث اخر اخرجه البزار في مسنده والدارقطني ايضا عن موسي بن يعقوب حدثتني عمتي قريبة عن امها كريمة بنت المقداد عن ضباعة بنت الزبير عن المقداد -ان ا------------لنبي صلي الله عليه وسلم اعطي للفرس سهمين ولصاحبه سهما انتهي زاد الدارقطني في لفظه يوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------خيبر وموسي بن يعقوب فيه لين وشيخته قريبة تفرد هو عنها حديث اخر رواه اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا محمد بن الفضيل بن غزوان ثنا الحجاج عن ابي صالح عن بن عباس قال ---اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم للفارس--------------- ثلاثة اسهم ول-----لراجل سهما	1473	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08917	false	-1762803352568297674	97	196	486	966	1479	300	ابي كبشة الانماري قال لما فتح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اني جعلت للفرس سهمين وللفارس سهما فمن انقصهما انقصه الله عز وجل ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ايضا من حديث-------------------------------------------------------- ضباعة بنت الزبير عن المقداد قال اسهم لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- يوم بدر سهما ولفرسي سهمين وروي ايضا من حديث عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم لكل فرس بخيبر سهمين سهمين وروي ايضا من حديث هشام بن عروة ع---------------------------------------------------------------------------------------ن ابي صال---ح عن جابر قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزاة فاعطي الفارس منا ثلاثة اسهم واعطي الراجل سهما	8917	7112032055995250684	245	291.5	188	1021	23.996082305908203	38	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1474	true	-866729213147700037	150	238	686	1112	1421	300	هشام بن عروة عن ابي صالح عن جابر قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزاة فاعطي الفارس منا ثلاثة اسهم واعطي الراجل سهما انتهي ومحمد بن يزيد بن سنان وابوه يزيد ضعيفان واخرجه ايضا عن الواقدي ثنا افلح بن سعيد المزني عن ابي بكر بن عبد الله بن ابي احمد عن جابر نحوه حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن الواقدي ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو بكر بن يحيي بن النضر عن ابيه انه سمع ابا هريرة يقول اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم للفرس سهمين ولصاحبه سهما	1474	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08917	false	-1762803352568297674	170	257	841	1253	1479	300	هشام بن عروة عن ابي صالح عن جابر قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزاة فاعطي الفارس منا ثلاثة اسهم واعطي الراجل سهما وروي ايضا من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ح----------------------------ديث الواقدي حدثنا محمد بن يحيي بن سهل بن ابي حثمة عن ابيه عن جده انه شهد حنينا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاسهم لفرسه سهمين وله سهما وقال محمد بن عمرو حدثنا ابو بكر بن يحيي بن النضر عن ابيه انه سمع ابا هريرة يقول اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم للفرس سهمين ولصاحبه سهما	8917	7112032055995250684	254	451.0	200	568	44.71831130981445	51	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1476	true	1898063581761405647	118	298	623	1531	1538	300	عمران السدوسي المصري ثنا سليمان بن داود الشاذكوني ث--نا محمد بن عمر الواقدي ث--نا موسي بن يعقوب الزمعي عن عمته قريبة بنت عبد الله بن وهب عن امها كريمة بنت المقداد ع-ن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب عن المقداد بن عمرو انه كان يوم بدر علي فرس يقال له سبحة فاسهم له النبي صلي الله عليه وسلم سهمين لفرسه سهم----- وله سهم انتهي حديث اخر رواه الواقدي----- في المغازي حدثني المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن جعفر بن خارجة قال قال الزبير بن العوام شهدت بني قريظة فارسا فضرب لي بسهم ولفرسي بسهم انتهي حديث اخر رواه بن مردويه في تفسيره في سورة الانفال حدثنا احمد بن محمد بن السري ثنا المنذر بن محمد حدثني ابي ثنا يحيي بن محمد بن هانء عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة-------------------- قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق فاخرج الخمس منها ثم قسم بين المسلمين فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما انتهي وفي الباب حديث بن عمر الاتي بعد الحديث الثاني عشر الحديث الثاني عشر قال------- عليه السلام----------------------------------------------------- للفارس سهمان وللراجل	1476	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08918	false	5187610450630983942	0	166	0	840	1533	300	عمران السدوسي حد-----ثنا سليمان بن داود الشاذكوني حدثنا محمد بن عمر الواقدي حدثنا موسي بن يعقوب الربعي عن عمته قريبة بنت عبد الله بن وهب عن امها كريمة بنت المقداد ابن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب عن المقداد بن عمرو انه كان يوم بدر علي فرس يقال له سبحة فاسهم له النبي صلي الله عليه وسلم سهمين لفرسه سهم واحد وله سهم وبما رو----------اه الواقدي ايضا في المغازي حدثني المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن جعفر بن خارجة قال قال الزبير بن العوام شهدت بني قريظة فارسا فضرب لي بسهم ولفرسي بسهم وبما رواه ا---------بن مردويه في تفسيره في سورة الانفال من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اساب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق فاخرج الخمس منها ثم قسم بين المسلمين فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما وبما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو اسامة وابن نمي----------------ر قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل	8918	7112032055995250684	654	1161.5	521	1003	65.20438385009766	116	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1477	true	-2641760413833895614	22	71	103	339	1438	300	صلي الله عليه وسل--------------------------------------م------------------- قسم للفارس سهمين --------------قلت رواه -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو اسامة وابن نمير قالا --ثنا عبيد الله عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما انتهي ومن طريق بن ابي شيبة رواه الدارقطني في	1477	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08918	false	5187610450630983942	115	171	579	868	1533	300	صلي الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق فاخرج الخمس منها ثم قسم بين المسلمين فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما وبما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو اسامة وابن نمير قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما وبما رو----------------------اه الدارقطني في	8918	7112032055995250684	200	326.0	158	311	64.30868530273438	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1481	true	-7862193377135832994	101	158	479	757	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----وم احد في القتال وانا بن اربع عشرة سنة فلم يجزني و--عرضني يوم الخندق وانا -بن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ خليفة فحدثته ه-ذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير فكتب الي عماله ان يفرضوا لمن كان بن خمس عشرة	1481	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08474	false	-2292460153663219772	221	275	1105	1368	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ا----------بن اربع عشرة سنة فلم يجزني ثم عرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشر----ة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو------ خليفة فحدثته هاذا الحديث فقال ان هذا -لحد بين الصغير والكبير وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن ---بلغ خمس عشرة	8474	7112032055995250684	243	424.0	192	287	84.66899108886719	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1481	true	-7862193377135832994	229	295	1117	1434	1462	300	ابو داود والنساءي عن رافع بن سلمة عن حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا في وجهه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلن يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول	1481	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08937	false	5294420285836094148	262	300	1333	1513	1513	300	ابو داود في سننه من حديث------------ حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر الحديث وفيه فخرجن نع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زل الشعر ونعين في سبيل الله ومعنا دواء الجرح- وتناول-	8937	7112032055995250684	144	248.0	112	317	45.42586898803711	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1487	true	-4602081838472440446	74	110	367	545	1480	300	واحد قال---------- جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس و----بني نوفل شيءا وزاد---------------- في الخمس قال --------------------------------------------بن اسحاق وعبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم	1487	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09348	false	-6315527635698327079	199	249	1045	1296	1553	300	وزاد قال قال الليث جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل هذا التعليق اسنده البخاري في المغازي عن يحيي بن بكير عن الليث عن يونس بتمامه وقال ابن اسحاق -عبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم	9348	7112032055995250684	158	258.0	125	252	62.69841384887695	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1487	true	-4602081838472440446	30	90	153	443	1480	300	عن يونس عن الزهري-- عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	1487	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10941	false	8027482038875749764	206	267	1060	1352	1510	300	عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	10941	7112032055995250684	285	562.5	225	292	97.60273742675781	59	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1490	true	974502352154330258	151	300	745	1454	1454	300	عن ابي قتادة الانصاري ----------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه ف---ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رحبوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك---------------------------------------------------------- الثانية فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو-	1490	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09356	false	-8066538997476093424	79	202	376	966	1447	300	عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت ---حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقم--------------------------------------------------------------------------------ت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فق-----------------------------------------------------------------------ال رجل--------- صدق يا رسول الله وسلبه---------- عندي فارضه عني فق---ال ابو	9356	7112032055995250684	481	819.0	379	782	61.50895309448242	90	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1490	true	974502352154330258	151	300	745	1454	1454	300	عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رحبوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست---- ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست---- ثم قال مثل ذلك الثانية فقم--------------ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو-	1490	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms11035	false	-3387389197310396598	108	231	506	1096	1448	300	عن ابي قتادة ---------قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب------------------ته من وراءه علي ج--------------بل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------لت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم رجع--وا وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه -----------فقلت من يشهد--- ثم جلست قال ثم قال -النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقم-------ت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما ----------------------------لك يا ابا قتادة فاخبرته فق-----------ال رجل--------- صدق------------- وسلبه---------- عندي فارضه مني فق---ال ابو	11035	7112032055995250684	459	700.5	355	753	60.9561767578125	86	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1490	true	974502352154330258	151	300	745	1454	1454	300	عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رحبوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست---- ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست---- ثم قال مثل ذلك الثانية فقم--------------ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو-	1490	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms11043	false	-8323383951355869144	2	125	11	601	1488	300	عن ابي قتادة ---------قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب------------------ته من وراءه علي ج--------------بل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------لت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم رجع--وا وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه -----------فقلت من يشهد--- ثم جلست قال ثم قال -النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقم-------ت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما ----------------------------لك يا ابا قتادة فاخبرته فق-----------ال رجل--------- صدق------------- وسلبه---------- عندي فارضه مني فق---ال ابو	11043	7112032055995250684	459	700.5	355	753	60.9561767578125	86	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1494	true	5455386385386609242	172	300	876	1505	1505	300	عن عبد الرحم-ن بن عوف ---------------قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر ن-ظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بين غلامين من الانصار حديثة اسنانهما فقال------------------------------- احدهما----- يا عم ا--تعرف ابا جهل قلت نعم وما حاجتك به ق-------------ال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال فتعجبت منه وقال لي الاخر مثل ذلك------ فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يرفل في الناس فقلت لهما-- هذا صاحبكما الذي تسالان عنه قال فابتدراه فضرباه بسيفيهما -------حتي قتلاه ثم ذهب--ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل من-----هما انا قتلته فقال هل مستحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله ثم قضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن--	1494	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09351	false	-8328527153451794933	70	208	341	1029	1504	300	بن عبد الرحمان بن عوف عن ابيه عن جده قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وشمالي فاذا انا ب---غلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل قلت نعم -ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا---- فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس -قلت الا ان هذا صاحبكما الذي -سالتماني----- فابتدر-------اه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مس-حتما سيفيكما قالا لا-فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله --------سلبه لمعاذ بن عمرو ابن	9351	7112032055995250684	549	927.0	434	721	76.14424133300781	94	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1496	true	1108225036953855259	75	138	375	670	1457	300	عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر -قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه--------------------- فاتيت به النبي----- صلي الله عليه وسلم فقال اذهب فاطرحه في القبض قال فرجعت وبي ما-لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فخذ سيفك	1496	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms11533	false	-3147512058200215730	98	167	500	821	1505	300	عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر وقتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكثيفة فاتيت به --نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال اذهب فاطرحه في القبض قال فرجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فخذ سيفك	11533	7112032055995250684	293	557.5	230	323	90.71207427978516	59	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1499	true	-7947542783070218547	0	100	0	492	1450	300	فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرده عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم انتهي ورواه مالك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الموطا عن نافع به وزاد فيه وذلك قبل ان يصيبهما المقاسم انتهي وعجيب من عبد الحق كيف ذكر هذا الحديث وقال ان البخاري----- لم يصل سنده به والبخاري ذكره منقطعا ثم ------------وصله وهذا لفظه قال باب اذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم قال بن نمير حدثنا عبيد ال--له عن نافع عن -بن عمر قال ذهب فرس له فاخذه العدو الي	1499	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09222	false	4205457911368128372	80	197	387	970	1475	300	فاخذه العدو فظهر عليه- المسلمون فرد ع-ليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة من حيث انه جواب لها وابن نمير بضم النون وفتح الميم مصغر نمر الحيوان المشهور هو عبيد الله بن نمير الهمداني الكوفي وعبيد الله عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني وهذا تعليق م-------------------------------------------------------------------------------------ن البخاري لانه لم يسمع من ابن نمير فانه مات سنة تسع وتسعين وماءة ووصله ابو داود وقال حدثنا محمد بن سليمان الانباري والحسن بن علي قالا حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذهب فرس له------------ الي	9222	7112032055995250684	254	347.0	197	682	37.24340057373047	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1499	true	-7947542783070218547	105	148	517	726	1450	300	حدثنا محمد بن بشار ------ثنا يحيي عن عبيد الله---- اخبرني نافع ان عبدا لابن عمر ابق فلحق بالروم فظهر عليه خالد بن الوليد فرده علي عبد الله وان فرسا لابن عمر عاد فلحق بالروم فظهر عليه فرد-ه علي عبد الله انتهي فترك الحديث	1499	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09224	false	4253139236358628113	139	183	632	846	1423	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع ان عبدا لابن عمر ابق فلحق بالروم فظهر عليه خالد بن الوليد فرده علي عبد الله وان فرسا لابن عمر عار فلحق بالروم فظهر عليه فردوه علي عبد الله انظر------ الحديث	9224	7112032055995250684	200	370.5	158	220	90.90908813476562	37	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1506	true	-202467079753022338	2	55	13	275	1473	300	بن حنيف قال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا--- حملتما الارض مالا تطيق قالا حملناها امرا هي له مطيقة ما فيها كبيرة فضل قال انظرا ان تكونا حملتماها---- مالا تطيق ق----الا لا فقال عمر لءن سلمني الله لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي احد بعدي -----قال فما اتت عليه الا رابعة حتي اصيب	1506	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10249	false	-696544511545833586	0	57	0	277	1467	300	بن حنيف قال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا قد حملتما الارض مالا تطيق قالا حملناها امرا هي له مطيقة ما فيها كبير- فضل قال انظرا ان تكونا حملتما الارض مالا تطيق قال قالا لا فقال عمر لءن سلمني الله لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي رجل بعدي ابدا قال فما اتت عليه الا رابعة حتي اصيب	10249	7112032055995250684	257	479.0	204	278	92.446044921875	47	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1509	true	-7302956354729505253	15	96	84	518	1570	300	الارض المفتتحة ثلاثة انواع احدها الاراضي التي اسلم عليها اهل------ها فهي لهم ملك وهي ارض عشر لا شء عليهم غيره وارض افتتحت صلحا علي خراج معلوم فهم علي ما صولحوا عليه لا يلزمهم اكثر منه وارض اخذت عنوة فهي مما- اختلف فيها فقيل ---------------سبيلها سبيل الغنيمة تخمس وتقسم فيكون اربعة اخماسه-----ا بين الغانمين----------- والخمس الباقي لمن سمي -الله تعالي وقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النظر فيها ل----لامام ان شاء جع----لها غنيمة فيخمسها ويقسمها--------------------------------------------- وان شاء جع----لها موقوفة علي المسلمين ما بقوا كما فعل عمر ب--السواد	1509	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09307	false	-4563508987803331484	123	243	613	1226	1506	300	الارض--------- ثلاثة احكام ارض--------------- اسلم------ اهلها عليها فهي لهم ملك وهي ارض عشر لا شء فيها- غيره وارض افتتحت صلحا علي خراج معلوم فهم علي ما صولحوا عليه لا يلزمهم اكثر منه وارض اخذت عنوة وهي التي اختلف فيها المسلمون فقال بعضهم سبيلهم سبيل الغنيمة----------- فيكون اربعة اخماسها حصصا بين الذين افتتحوها خاصة والخمس الباقي لمن سمي االله وقال ابن المنذر وهذا قول الشافعي وابي ثور وبه اشار الزبير بن العوام علي عمرو بن العاص حين افتتح مصر قال ابو عبيد وقال بعضهم بل حكمها والنظر فيها الي الامام ان راي ان يجعلها غنيمة فيخمسها ويقسمها كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذلك له وان راي ان يجعلها موقوفة علي المسلمين ما بقوا كما فعل عمر في السواد	9307	7112032055995250684	349	536.0	277	655	53.28244400024414	54	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1514	true	-2252646228368988111	109	147	560	733	1484	300	كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	1514	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09377	false	5617085758887308265	96	134	462	635	1541	300	كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	9377	7112032055995250684	173	346.0	135	173	100.0	38	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1529	true	7360208489614118792	63	123	308	603	1474	300	قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال--- اطع ابا القاس-------------------م فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار انتهي قال ولان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- عرض------------------------- الاسلام علي	1529	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05148	false	-3928616351575630228	61	134	290	650	1479	300	قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه--- من النار الحديث 6531 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله فقال له اسلم حيث عرض النبي صلي الله عليه وسلم الاسلام علي	5148	7112032055995250684	255	461.0	203	363	70.24793243408203	48	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1537	true	-3410103484762162771	266	300	1305	1466	1466	300	ابي هريرة -------------------قال لما فتح الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليه- رسوله والمءمنين وانها-	1537	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07928	false	-2617539604157953737	247	284	1299	1477	1547	300	ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قال لما فتح الله علي رسو----له صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها	7928	7112032055995250684	155	279.5	123	182	85.16483306884766	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1537	true	-3410103484762162771	202	262	984	1284	1466	300	عن -بن عباس ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح --------------------------------------------------------------مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القي-------------------------------------------------------------------------------------------------امة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاءه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال عليه السلام الا الاذخر	1537	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09431	false	5973062065762412070	116	211	573	1040	1479	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلا-ه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم -قال------------ الا الاذخر	9431	7112032055995250684	285	523.5	227	481	59.25156021118164	51	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1538	true	-9177087280123895674	16	107	71	532	1546	300	فلا ينفر صيدها ولا يختل-ي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفد-ي واما ان يقتل فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في قبورنا وبيوتنا فقال عليه السلا-----------------م الا الاذخر فقام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال عليه السلا-----------------م اكتبوا لابي شاه قال الوليد فقلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا قال قال البخاري--------- الخطبة التي سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم --انتهي وفي لفظ اخر لهما ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد اخرجه	1538	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07929	false	8631801189810434509	0	95	0	477	1501	300	فلا ينفر صيدها ولا يختلاي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفداي واما ان يقيد فقال العباس الا الاذخر------------- فانا نجعله ل--قبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر فقام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ------------قلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله قال هاذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة -في قوله ولا --تحل ساقطتها الا لمنشد ذكر --	7929	7112032055995250684	376	621.5	295	509	73.87033081054688	66	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1547	true	585504158824428245	60	149	293	708	1433	300	فقال-- النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا تباع ولا توهب ولا تورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر بن الخطاب الحديث وقال فيه ان هذا المال كان نخلا وزاد ابو داود قال--------------------------------------------------------------- يحيي بن سعيد--------------------------------------------- نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب يعني نسخة الصدقة بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله ---عمر في ثمغ فقص من خبره نحو حديث نافع وقال و----------------------------------------------------------------------ان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم	1547	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08740	false	3065160494094893207	163	266	808	1290	1454	300	--ايام النبي صلي الله عليه وسلم علي ما يشهد له حديث الباب وقد روي------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود حدثنا سليمان بن داود المهري قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني الليث عن يحيي بن سعيد عن صدقة عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال نسخها لي عبد الحمي------------د بن عبد الله بن عمر بن الخطاب----------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله بن عمر في ثمغ فقص من خبره نحو حديث نافع -قال غير متاثل مالا فما عفي عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم وساق القصة قال فان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا يعمله وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم	8740	7112032055995250684	260	418.5	201	598	43.4782600402832	50	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1547	true	585504158824428245	0	55	0	267	1433	300	الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر انه لا تباع اصلها ولا توهب ولا تورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف------------ لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	1547	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08740	false	3065160494094893207	46	103	231	510	1454	300	الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	8740	7112032055995250684	264	516.0	209	279	94.6236572265625	51	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1548	true	8298924070713462400	268	300	1328	1482	1482	300	وكان يبيع منها القربة بمد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--عنيها بعين في الجنة فقال يا رسول الله ليس لي ولا لعيالي غيرها لا استطيع ذلك فبلغ ذلك عثمان-	1548	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08749	false	-2373701376211081727	0	28	0	139	1479	300	وكان يبيع منها القربة بمد فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم تبيعنيها بعين في الجنة فقال يا رسول الله ليس لي ولا لعيالي غيرها-------------- فبلغ ذلك عثمان	8749	7112032055995250684	130	227.0	103	157	82.80255126953125	25	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1549	true	-5199805639184360896	87	131	440	658	1533	300	عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي جويرية بنت الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته---------- دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء التي كان يركبها وسلاحه وارضا جعلها	1549	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08665	false	-5854250508788591892	222	263	1114	1316	1501	300	عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخو جويرية بنت الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ----------ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء---------------- وسلاحه وارضا جعلها	8665	7112032055995250684	191	360.0	152	228	83.77192687988281	37	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1551	true	5412090139736880932	260	300	1260	1444	1444	300	عن----- المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل------------- عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي-	1551	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05405	false	-2299468103169442148	237	279	1229	1420	1514	300	عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينا فقال تصدق به علي نفسك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي	5405	7112032055995250684	170	301.0	134	203	83.74384307861328	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1552	true	-8526827343896307221	181	252	901	1247	1499	300	فكان ------بن عمر اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنيهة ثم رجع اليه وفي لفظ لهما قال كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار انتهي ولفظ ابي داود قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار انتهي ولفظ الترمذي ------قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يختارا قال فكان بن عمر اذا ابتاع بيعا وهو قاعد قام ليجب له	1552	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07206	false	-864158377075612685	12	47	61	222	1409	300	فكان يعني ابن عمر اذا بايع رجلا واراد ان لا يقيله قام فمشي هنيهة ثم رجع اليه وذكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي ايضا فقال قال اي نافع كان ابن عمر -------------------------------اذا ابتاع بيعا وهو قاعد قام ليجب له	7206	7112032055995250684	122	208.0	94	358	34.07821273803711	23	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1558	true	963719441693574849	96	220	472	1043	1437	300	اسحاق عن نافع عن بن- عمر قال سمعت رجلا من الانصار يشكو الي ا---------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم انه لا يزال يغبن في البيوع فقال عليه السلام اذا بايعت فقل لا خلابة ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت فاردد وقال -بن اسحاق فحدثت به محمد بن يحيي بن حبان قال كان جدي منقذ بن عمرو قد اصيب في راسه فكان يغبن في البيع ثم ذكر نحوه واخرج بن ماجة في سننه رواية محمد بن يحيي بانفرادها في باب الحجر من ابواب الاحكام عن بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان قال هو جدي منقذ بن عمرو وكان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسان-------------ه وكان لا يدع علي ذلك التجارة فكان لا يزال يغبن	1558	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07218	false	-6422293635541225467	184	251	922	1239	1471	300	اسحاق عن نافع عن ابن عمر ان ر------جلا من الانصار كانت بلسانه لوثة وكان لا يزال يغبن في البيوع فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- فقال------------ اذا ب--عت فقل لا خلابة مرتين-------------------------------------------------------------------- وقال ابن اسحاق وحدث--ني محمد بن يحيي بن حبان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هو جدي منقذ بن عمرو وكان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسانه ونازعته عقله وكان لا يدع-------- التجارة وكان لا يزال يغبن	7218	7112032055995250684	235	373.0	181	631	37.24247360229492	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1558	true	963719441693574849	94	201	466	953	1437	300	عن -بن اسحاق عن--- نافع عن بن- عمر قال سمعت رجلا من الانصار يشكو الي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يزال يغبن في البيوع فقال عليه السلام اذا بايعت فقل لا خلابة ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت فاردد وقال -----------------------بن اسحاق فحدثت به محمد بن يحيي بن حبان قال كان جدي منقذ بن عمرو قد اصيب في راسه فكان يغبن في البيع ثم ذكر نحوه واخرج بن ماجة في -سننه رواية محمد بن يحيي بانفرادها في باب الحجر من ابواب الاحكام عن----- بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان قال -----------هو جدي ----------------منقذ بن عمرو	1558	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07222	false	800304537587432256	146	231	762	1160	1495	300	عن ابن اسحاق حدثني نافع عن ابن عمر قال سمعت رجلا من الانصار يشكو الي النبي صلي الله عليه وسلم انه-------- يغبن في البيوع فقال------------ اذا بايعت فقل لا خلابة ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال ---------------ولما رواه البخاري في تاريخه بسند صحيح الي ابن اسحاق جعله عن---------------------------------- منقذ بن عمرو وروي ابن ابي شيب-------------------------------------------ة في مصنفه حدثنا عباد بن العو--------------------------------------ام عن محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمنقذ بن عمرو	7222	7112032055995250684	275	388.5	208	548	50.18247985839844	53	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1559	true	8686445806801976046	247	288	1222	1403	1458	300	---------بن بكير ثنا بن لهيعة حدثني حبان بن واسع عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة انه كلم عمر بن الخطاب-------------------- في البيوع فقال عمر ما اجد لكم----- اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبان -بن منقذ	1559	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07220	false	8573510498942612876	24	67	119	315	1463	300	من طريق ابن ابي-------- لهيعة حدثنا حبان بن واسع ع--------ن طلحة بن يزيد بن ركانة انه كلم عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهم في البيوع فقال---- ما اجد لكم شيءا اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبان ابن منقذ	7220	7112032055995250684	158	269.5	122	216	73.14814758300781	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1559	true	8686445806801976046	185	231	926	1136	1458	300	ورواه بن ابي شيبة في مصنفة في باب الرد علي ابي حنيفة حدثنا عباد بن العوام عن محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمنقذ بن عمرو قل لا خلابة اذا بعت بيعا فانت بالخيار ثلاثا	1559	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07222	false	800304537587432256	200	240	1020	1204	1495	300	وروي ابن ابي شيبة في مصنفه-------------------------- حدثنا عباد بن العوام عن محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمنقذ بن عمرو قل لا خلابة اذا بعت بيعا فانت بالخيار ثلاثا	7222	7112032055995250684	180	347.0	141	210	85.71428680419922	38	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1560	true	5626659401894239193	57	104	280	502	1480	300	انس ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله---- لا اصبر عن البيع فقال اذا بايعت فقل ----لا خلابة	1560	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07220	false	8573510498942612876	181	227	894	1110	1463	300	انس ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه ----------قال يا رسول الله اني لا اصبر عن البيع فقال اذا بايعت فقل ها ولا خلابة	7220	7112032055995250684	205	373.5	161	231	88.74459075927734	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1560	true	5626659401894239193	82	171	399	834	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم فنه---اه عن البي-ع فقال يا رسول الله لا اصبر عن البيع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة انتهي قال الترمذي حديث حسن-------------------------------------------------- صحيح انتهي احاديث الباب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عبد الرزاق في مصنفه من حديث ابان -بن ابي عياش عن انس------------------- ان رجلا اشتري من رجل بعيرا واشترط عليه الخيار اربعة ايام فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيع وقال الخيار ثلاثة ايام انتهي وذكره عبد الحق في احكامه من جهة عبد الرزاق واعله بابان بن ابي عياش وقال انه لا يحتج بحديثه مع انه	1560	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07222	false	800304537587432256	161	300	831	1495	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه يغبن في البيوع فق-----------------------------------ال اذا بايعت فقل لا خلابة ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال ولما رواه البخاري في تاريخه بسند صحيح الي ابن اسحاق جعله عن منقذ بن عمرو وروي ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عباد بن العوام عن محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمنقذ بن عمرو قل لا خلابة اذا بعت بيعا فانت بالخيار ثلاثا وروي عبد الرزاق في مصنفه من حديث ابان ابن ابي عياش عن انس رضي الله تعالي عنه ان رجلا اشتري من رجل بعيرا واشترط عليه الخيار اربعة ايام فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيع وقال الخيار ثلاثة ايام------ وذكره عبد الحق في احكامه من جهة عبد الرزاق واعله با----بن ابي عياش وقال انه لا يحتج بحديثه مع انه-	7222	7112032055995250684	345	570.0	272	710	48.591548919677734	64	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1560	true	5626659401894239193	171	298	834	1470	1480	300	كان رجلا صالحا انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن احمد بن عبد الله بن ميسرة --ثنا ابو علقمة الفروي ثنا نافع عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيار ثلاثة ايام انتهي واحمد بن عبد الله بن ميسرة ان كان هو الحراني الغنوي فهو متروك والله اعلم واستدل بن الجوزي في التحقيق لاصحابنا في اشتراط الثلاث بحديث بن عمر هذا ثم بحديث حبان المتقدم واجاب عن حديث بن عمر بان فيه احمد بن عبد الله بن ميسرة وقد ضعفه الدارقطني وقال -بن حبان لا يحل الاحتجاج به وعن حديث حبان بانه خاص به قال ثم التقدير بالثلاث خرج مخرج الغالب لان النظر يحصل فيها غالبا وهذا لا يمنع من الزيادة عند الحاجة كما قدرت حجارة الاستنجاء بالثلاث ثم تجب الزيادة عند الحاجة	1560	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07223	false	-6823941430058729334	0	75	0	379	1519	300	كان رجلا ص----------------الحا وروي الدارقطني في سننه عن احمد بن عبد الله بن ميسرة حدثنا ابو علقمة حد-----ثنا نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيار ثلاثة ايام------ واحمد بن عبد الله بن ميسرة ان كان هو الحران-------ي فهو متروك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن حبان------------------------------------------------- ثم التقدير بالثلاث خرج مخرج الغالب لان النظر يحصل فيها غالبا وهذا لا يمنع من الزيادة عند الحاجة كما قدرت حجارة الاستنجاء بالثلاث ثم تجب الزيادة عند الحاجة	7223	7112032055995250684	366	661.0	292	640	57.1875	69	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1561	true	436737426858810624	21	67	100	320	1433	300	من اشتري شيءا لم يره فله الخيار اذا راه قلت روي مسندا ومرسلا فالمسند اخرجه الدارقطني في سننه عن داهر بن نوح --ثنا عمر بن ابراهيم بن خالد الكردي --ثنا وه-ب اليشكري عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه	1561	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07290	false	-8643177563931221982	258	300	1345	1546	1546	300	من اشتري شيءا لم يره فله الخيار-------- قلت هذا الحديث روا---------------ه الدارقطني في سننه عن داهر بن نوح حدثنا عمر بن ابراهيم بن خالد الكردي حدثنا وهيب اليشكري عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه-	7290	7112032055995250684	184	316.0	144	225	81.77777862548828	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1561	true	436737426858810624	67	150	320	714	1433	300	وسلم من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه قال عمر الكردي واخبرني فضيل بن عياض عن هاشم عن بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال عمر ايضا واخبرني القاسم بن الحكم عن ابي حنيفة عن الهيثم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الدارقطني وعمر بن ابراهيم هذا يقال له الكردي يضع الاحاديث وهذا باطل لا يصح لم يروه غيره وانما يروي عن -بن سيرين من قوله	1561	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07291	false	-2683359728165264188	0	35	0	170	1499	300	وسلم من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الدارقطني -عمر بن ابراهيم هذا يقال له الكردي يضع الاحاديث وهذا باطل لا يصح لم يروه غيره وانما يروي عن ابن سيرين من قوله	7291	7112032055995250684	168	313.0	133	395	42.531646728515625	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1562	true	-5408992598030246263	33	84	161	407	1511	300	قلت اخرجه الطحاوي ثم البيهقي عن علقمة بن ابي وقاص ان طلحة اشتري من عثم--------ان مالا فقيل لعثمان انك قد غبنت فقال عثمان لي الخيار لاني بعت ما لم اره وقال طلحة لي الخيار لاني اشتريت ما لم اره فحكما ب-نهما جبير بن مطعم فقضي ان الخيار لطلحة ولا خيار لعثمان	1562	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07291	false	-2683359728165264188	35	84	170	402	1499	300	قلت روي-- الطحاو-----------ي عن علقمة بن ابي وقاص ان طلحة اشتري من عثمان بن عفان مالا فقيل لعثمان انك قد غبنت فقال عثمان لي الخيار لاني بعت ما لم اره وقال طلحة ل----------اني اشتريت ما لم اره فحكما بينهما جبير بن مطعم فقضي ان الخيار لطلحة ولا خيار لعثمان	7291	7112032055995250684	220	403.0	173	255	86.2745132446289	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1565	true	-4071459352141881866	254	300	1317	1551	1551	300	محمود بن لبيد قال قلت لزيد بن ثابت ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي--------------- ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه وعندهم فضول من التمر------- فرخص لهم ان يبتاعوا العرية- بخرصها من التمر-	1565	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07369	false	25187811162559665	195	242	1011	1239	1513	300	محمود بن لبيد قال قلت لزيد بن ثابت ما عراياكم هذه قال فلان واصحابه شكوا------------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب يحضر وليس عندهم ذهب ولا فضة يشتر---------ون بها م--------نه وعندهم فضل تمر من قوت سنتهم فرخص لهم ان يشترو-ا العرايا بخرصها من التمر	7369	7112032055995250684	157	231.0	121	258	60.85271453857422	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1566	true	-8193405734313505330	212	300	1119	1524	1524	300	الله ت---------------------عالي -الحديث --السابع روي -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العبد الابق قلت رواه بن ماجة في سننه حدثنا هشام بن عمار ثنا حاتم بن اسماعيل عن جهضم بن عبد الله عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن زيد العبدي عن شهر بن حوشب عن----- ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها--------- وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض-	1566	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07284	false	-2652854525434030879	204	275	986	1320	1440	300	الله تعالي عنهما اخرجه ابن ماجه من حديث عطاء عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن بيع الغرر ومنها حديث ابي سعيد اخرجه ابن ماجه ايضا من حديث-------------------------------------------------------------------------------------- شهر بن حوشب عنه قال نهي رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم---- عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعما------ في ضروعها الا بكيل وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض	7284	7112032055995250684	225	316.5	170	445	50.561798095703125	39	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1566	true	-8193405734313505330	126	153	661	798	1524	300	اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	1566	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07290	false	-8643177563931221982	51	78	262	398	1546	300	اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر -لم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	7290	7112032055995250684	136	267.0	109	137	99.27007293701172	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1566	true	-8193405734313505330	56	106	291	557	1524	300	الخدري ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعين ولبس-----------تين نهي- عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون بذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1566	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13505	false	-7375608498876940564	95	145	469	738	1549	300	الخدري قال نهاي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن -----------لبستين وعن بيعتين نهاي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوب-----ه ويكون ذالك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	13505	7112032055995250684	238	446.0	192	285	83.50877380371094	39	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1570	true	-4659964202857964703	43	176	209	861	1496	300	عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن------------- رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت -بن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -بن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا ف-ي مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت -بن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني----- النبي صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتق-ها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -بن شبرمة	1570	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07335	false	-5359826943048808172	166	300	877	1537	1537	300	عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة فقلت ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة------- فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت--- سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا علي مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقيها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة-	7335	7112032055995250684	630	1175.5	501	676	93.19526672363281	120	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1570	true	-4659964202857964703	176	215	861	1055	1496	300	فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر------------ قال بعت--- النبي صلي الله عليه وسلم ناقة وش--رط لي حملانها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز انتهي ورواه الحاكم ابو عبد الله	1570	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07336	false	-6713636058265145194	0	41	0	199	1494	300	فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال بعت من النبي صلي الله عليه وسلم ناقة فاشترط لي حملانها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز 9612 حدثنا------------ عبد الله	7336	7112032055995250684	171	298.5	135	211	81.04265594482422	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1587	true	5340006803610606464	184	255	892	1266	1466	300	سعيد بن جبير عن -بن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم----- وابيع بالدراهم واخذ------- الدنانير فاتي النبي----- صلي الله عليه وسلم وهو يريد ان يدخل حجرته فاخذت بثوبه فسالته------- فقال اذا اخذت واحدا منهما بالاخر فلا يفارقك وبينك وبينه بيع انتهي وصححه الحاكم والدارقطني وق------------------------------------------------------------ال الترمذي--------- لا نعرفه مرفوعا الا من حديث سماك---------------------------------- وروي داود بن ابي هند هذا------- عن سعيد بن جبير عن -بن عمر موقوفا	1587	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07346	false	5530313505763277289	12	114	56	553	1486	300	سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير فاخذ مكانها الورق وابيع بالور--ق فاخذ مكانها الدنانير فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته خارجا من بيت حفصة---------- فسالته عن ذلك فقال لا باس به بالقيمة قلت قال ابن بطال لا يدخل هذا في- بيع الذهب بالورق دينا لان النهي الذي بقبض الدراهم عن الدنانير لم يقصد الي التاخير في الصرف قلت قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه مرفوعا الا من حديث سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر وروي داود عن ابي هند هذا الحديث عن سعيد بن جبير عن ابن عمر موقوفا	7346	7112032055995250684	243	328.5	190	510	47.64706039428711	38	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1597	true	-2650549224848800325	152	250	740	1238	1511	300	عن سعيد -بن المسيب عن ابي هريرة وابي سع-د ال-----------------------------------خدري ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله---- علي خيبر فقدم- بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان وفي لفظ اخر انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1597	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07384	false	3566649722548454689	130	199	631	975	1476	300	عن سعيد ابن المسيب عن -----------ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------------------استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لناخذ الصاع من هذا بالصا---------عين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	7384	7112032055995250684	287	488.0	227	545	52.66054916381836	50	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1597	true	-2650549224848800325	153	223	743	1093	1511	300	سعيد بن المسيب----- عن ابي هريرة وابي سعد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم-- بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر ه-كذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل--- بيعوا ه-ذا واشتروا بثمنه من ه-ذا وكذلك الميزان	1597	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms15274	false	3058732839873089822	125	187	641	956	1521	300	سعيد بن المسيب يحدث ان ابا سعي----------د الخدري وابا هريرة حدثاه ان رسول الله بعث اخا بني عدي الانصاري واستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله------------------- اكل تمر خيبر هاكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله------------------- لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هاذا واشتروا بثمنه من هاذا وكذلك الميزان	15274	7112032055995250684	272	455.0	217	363	74.9311294555664	45	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1598	true	-1299793820847829766	165	212	853	1053	1476	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك انتهي وقال ح----------------------ديث حسن صحيح وهو احسن شء روي في هذا الباب	1598	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12733	false	616206084585389324	6	51	34	225	1424	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك------------------------------- وقال حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح وهو احسن شء روي في هذا الباب	12733	7112032055995250684	169	324.5	129	222	76.12612915039062	39	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1601	true	5998872539006344526	139	195	713	972	1457	300	اخرجه ابو داود في سننه --------------------------------عن محمد بن اسحاق -عن يزيد -بن ابي حبيب عن مسلم بن جبير عن ابي سفيان عن عمرو بن حريش عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ من- قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	1601	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07459	false	-2862169735594803034	216	279	1071	1365	1478	300	اخرجه ابو داود حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق وعن يزيد ابن ابي حبيب عن مسلم بن جبير عن ابي سفيان عن عمرو بن حريش عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	7459	7112032055995250684	249	473.0	195	294	84.69387817382812	50	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1604	true	173784613520879293	70	118	343	565	1474	300	ابي البختري قال سالت -بن------------------- ع--مر عن السلم في النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يصلح وعن بيع الورق نسا- بناجز وسالت -بن عباس عن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يءكل منه	1604	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07508	false	-8780940739302160031	93	134	453	648	1480	300	ابي البختري قال سالت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن السلم في النخل ح---------------------------------------------------تي يصلح وعن بيع الورق نساء بناجز وسالت ابن عباس عن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يءكل منه	7508	7112032055995250684	169	294.5	132	246	68.69918823242188	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1605	true	4319229520619740789	185	218	930	1081	1465	300	عن حميد عن انس------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر النخل حتي يزهو فقلت- لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر ارايتك ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك	1605	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07397	false	7411871095946215450	49	86	260	430	1529	300	عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر التمر حتي تزهو فقلنا لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر ارايت- ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك	7397	7112032055995250684	145	269.0	112	171	84.79531860351562	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1607	true	3721771155217265270	220	271	1068	1307	1449	300	حديث عمر فروا-ه الطبراني في معجمه- من حديث يزيد بن عبد الملك بن المغيرة النوفلي عن يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثمن ال-------------------------------------------------------------------كلب سحت ومن نبت لحمه من ---سحت فله النار مختصر ورواه -------------------------------------بن عدي في الكامل	1607	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07484	false	-2968233085468502218	239	297	1168	1456	1470	300	حديث عمر فاخرجه الطبراني في الكبير من حديث--------------------------------------------------------- الساءب بن يزيد عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثمن القينة سحت وغناها حرام والنظر اليها حرام وثمنها مثل ثمن الكلب وثمن الكلب سحت ومن نبت لحمه علي السحت ف---النار اولي به واما حديث علي رضي الله تعالي عنه فاخرجه ابن عدي في الكامل	7484	7112032055995250684	158	234.5	123	348	45.40229797363281	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1613	true	695620185288063720	192	237	1015	1218	1532	300	انس بن مالك ----------------------ثنا هشام بن عمار ------ثنا محمد بن شعيب ---------------ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سعيد بن ابي سعيد المقبري- عن انس بن مالك قال اني لتحت ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم يسيل علي لعابها فسمعته يقول ان الله	1613	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08682	false	-1753184271792089876	243	297	1201	1448	1458	300	انس بن مالك اخرج حديثه ابن ماجه حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا محمد بن شعيب بن شابور قال حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سعيد بن ابي سعيد انه حدثه عن انس بن مالك قال اني لتحت ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم يسيل علي لعابها فسمعته يقول ان الله	8682	7112032055995250684	197	348.0	152	247	79.75708770751953	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1624	true	-2084658527079147721	0	75	0	374	1510	300	ابي هريرة------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله------ في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا ب--عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله عز وجل اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق------ فاخفاها حتي لا تعلم شماله مما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت ع-----------------------------------------------يناه انتهي ولفظ مسلم حتي--- تعلم يمينه ما تنفق شماله	1624	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05393	false	3032756581686690675	18	104	81	510	1503	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله --امام ع---دل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله------- اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله -ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه مطابقته للترجمة في قوله ورجل تصدق بصدقة فاخفاه---------------ا حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	5393	7112032055995250684	335	584.0	265	457	73.30416107177734	59	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1628	true	7348209228009696282	25	84	136	407	1455	300	عن كعب بن مالك------- انه تقاضي -بن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب ---------------------قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	1628	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02581	false	726244686817150555	234	292	1215	1479	1522	300	بن كعب بن مالك عن كعب انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله------------------- وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع---------------- من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	2581	7112032055995250684	222	385.0	172	300	74.0	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1628	true	7348209228009696282	25	88	136	429	1455	300	عن كعب بن مالك------ انه تقاضي -بن ابي حدرد دينا كان له عليه----------------- في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما ----------حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب --------قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال---------- قم فاقضه انتهي ذكره البخاري في	1628	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02627	false	3980412187137081854	122	190	601	919	1471	300	ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله------------------- وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله قم فاقضه مطابقته للترجمة في ---	2627	7112032055995250684	247	415.5	192	345	71.59420013427734	45	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1628	true	7348209228009696282	25	84	136	407	1455	300	عن كعب بن مالك-------------------------- انه تقاضي --بن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب ----------------------قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	1628	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07893	false	-6874213050177790852	92	158	467	771	1471	300	بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله تعالي عنه انه تقاضاي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع ع----------------ن دينك هاذا فاوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	7893	7112032055995250684	237	425.0	186	321	73.83177947998047	45	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1628	true	7348209228009696282	45	82	233	398	1455	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج----------------------------- اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي----------------- يا كعب -قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله -قال	1628	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08574	false	8841142618508862013	0	45	0	205	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر ف-------قال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال	8574	7112032055995250684	156	264.0	121	213	73.23943328857422	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1633	true	-5806787121692591441	1	62	5	291	1500	300	له ---هزال يا هزال لو---- سترته برداءك لكان خيرا لك قال يحيي فذكرت هذا الحديث في مجلس فيه يزيد بن ن------------------------------------------------------عيم بن هزال------------------------------------------------------------------------------------ الاسلمي فقال يزيد هذا حديث جدي هزال وهذا الحديث حق انتهي قال بن عبد البر هزال روي عنه ابنه ومحمد بن المنكدر حديثا واحدا و-----------ما اظن له غيره---- ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم يا هزال لو سترته	1633	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12751	false	7229114454305992776	6	88	28	401	1463	300	له حين راه يا هزال لو كنت سترته------- لكان خيرا لك مما صنعت به قال في التنقيح اسناده صالح وهشام بن سعد روي له مسلم وكذلك روي ليزيد بن نعيم قلت يزيد بن نعيم بن هزال ويزيد من رجال مسلم كما ذكرنا ونعيم مختلف في صحبته وهزال هو ابن دياب بن يزيد بن كليب الاسلمي ----------------------------------------------------------------------روي عنه ابنه ومحمد بن المنكدر حديثا واحدا قال ابو عمر ما اظن له غيره وهو قول رسول الله- صلي الله عليه وسلم يا هزال لو سترته	12751	7112032055995250684	162	230.5	123	451	35.9201774597168	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1639	true	5591272236794852486	178	213	882	1046	1462	300	في مصنفه في البيوع-- حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في	1639	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08411	false	-104412489535607901	37	73	169	335	1463	300	في مصنف ابن ابي شيبة حدثنا عبد الرحمن بن سليمان عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في	8411	7112032055995250684	153	292.5	119	166	92.1686782836914	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1649	true	1411920912861925697	198	298	977	1468	1475	300	في صدر حديث الخيل معقود في نواصيها الخير فيحتمل ان----ه سمعه من علي بن المديني علي التمام فحدث به كما سمعه وذكر فيه انكار شبيب بن غرقدة سماعه من عروة حديث شراء الشاة وانما سمعه من الحي عن عروة و-لم يسمع عن عروة الا قوله صلي الله عليه وسلم الخير معقود بنواصي الخيل ويشبه ان الحديث في الشراء لو كان علي شرطه لاخرجه في كتاب البيوع وكتاب الوكالة كما جرت عادته في الحديث الم---شتمل علي احكام ان يذكره في الابواب التي تصلح له ولم يخرجه الا في هذا الموضع وذكر بعده حديث الخيل من رواية عبد الله بن عمر وانس	1649	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10164	false	326788268089657724	1	90	7	446	1462	300	في صدر حديث الخير معقود في نواصي-- الخيل -يحتمل ان يكون سمعه من علي بن المديني علي التمام فحدث به كما سمعه وذكر فيه انكار شبيب--------- سماعه من عروة حديث----- الشاة وانما سمعه من الحي عن عروة وانما سمع من عروة---- قوله-صلي الله عليه وسلم الخير معقود بنواصي الخيل ويشبه ان الحديث---------- لو كان علي شرطه لاخرجه في----- البيوع و-----الوكالة كما جرت عادته في الحديث الذي يشتمل علي احكام ان يذكره في الابواب التي تصلح له ولم يخرجه الا هنا و----------ذكر بعده حديث الخيل من رواية ا--------بن عمر وانس	10164	7112032055995250684	417	730.5	332	499	83.56713104248047	77	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1650	true	9002286217504256940	52	141	244	692	1497	300	سفيان --ثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب -ربح فيه قال سفيان لو كان الحسن بن عمارة جاء-- بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة---- سمعت الحي يخبرونه عنه ولكني سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة	1650	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10162	false	-2527464483707463594	1	90	7	459	1576	300	سفيان حدثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي ي-حدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان--- كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة قال سمعت الحي يخبرونه عنه ولكن -سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة	10162	7112032055995250684	439	838.5	352	457	96.06127166748047	81	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1650	true	9002286217504256940	0	31	0	144	1497	300	وابو هريرة-------------------- فدل ذلك علي ان مراده حديث الخيل فقط اذ هو علي شرطه وقد اخرج مسلم حديث شبيب بن غرقدة عن عروة مقتصرا علي ذكر الخيل ولم يذكر حديث الشاة	1650	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10164	false	326788268089657724	90	125	446	610	1462	300	وابي هريرة رضي الله تعالي عنهم فدل ذلك علي ان مراده حديث الخيل فقط اذ هو علي شرطه وقد اخرج مسلم حديث شبيب بن غرقدة عن عروة مقتصرا علي ذكر الخيل ولم يذكر حديث الشاة	10164	7112032055995250684	143	273.0	112	164	87.19512176513672	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1652	true	2500324102687223602	246	297	1197	1435	1450	300	عن عمر بن ابي سلمة انه سال -رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال عليه السلا--------------------م سل هذه--------- فاخبرته ام سلمة ا----------نه عليه السلام يصنع ذلك فقال عمر يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال-------------------------------- اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له	1652	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06759	false	2012767274540906571	198	264	972	1276	1454	300	عن عمر بن ابي سلمة انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يصنع ذلك فقال---- يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له	6759	7112032055995250684	213	353.0	164	310	68.70967864990234	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1654	true	-1562335094350041154	51	173	248	822	1438	300	عن واءل بن حجر -قال جاء رجل من حضر-موت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس فيها حق فقال عليه السلام للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال عليه السلام لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض انتهي حديث اخر ---------------اخرجه ال---------------------------------------------------------------------اءمة الستة في كتبهم عن الاشعث بن قيس قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي	1654	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07770	false	-5502081616125816493	186	269	908	1304	1448	300	بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ار------------------------------------------------------------------------------ض لي الحديث وفيه فقال-------------------- رسول الله صلي الله ع----------------------ليه وسل------------------------------------------------------------------م لما ادبر اما لءن حلف علي مال- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض واما- حديث ابي امامة الباهلي فاخرجه الاصبهاني في الترغيب والترهيب من رواية خصيب الجزري عن ابي غالب عن ابي امامة ان رسول الله------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم -قال ان	7770	7112032055995250684	254	388.5	196	663	38.310707092285156	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1654	true	-1562335094350041154	152	204	722	984	1438	300	الاشعث بن قيس قال -------كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمت- ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي عليه السلا-----------------م الك بينة قلت لا فقال عليه السلام لليهودي احلف ----قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ال------------ي اخر الاية	1654	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07892	false	-1717204277918995341	143	202	651	947	1425	300	الاشعث في والله كان ذالك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الاي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا -قال فقال------- لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاي اخر الاية	7892	7112032055995250684	231	398.0	182	304	75.9868392944336	39	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1654	true	-1562335094350041154	193	300	924	1438	1438	300	الله تعالي ا------------ن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم الي اخر الاية انتهي وفي لفظ للبخاري في الرهن ومسلم في الايمان عن بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان قال فدخل الاشعث بن قيس ف----------قال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قالوا كذا وكذا -----قال صدق -في -نزلت كان بيني وبين رجل ارض باليمن فخاصمته --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه -قلت------- اذا يحلف ولا يبال---------------ي فقال عليه السلام من حلف علي يمين يستحق بها مالا -هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه-	1654	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08491	false	82680122838169112	134	214	666	1051	1493	300	الله عز وجل تصديق ذالك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم الي عذاب اليم ثم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمان فحدثناه بم--ا قال فقال صدق لفي انزلت كان بيني وبين رجل خصومة في شء فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت له انه اذا يحلف ولا يبالي فقال النبي صلي الله عليه -وسل-م من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه	8491	7112032055995250684	273	434.0	214	570	47.894737243652344	45	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1659	true	8760257619497511500	149	199	732	976	1467	300	الترمذي وابن ماجة عن عبد الوهاب الثقفي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد انتهي ثم اخرجه الترمذي -----عن اسماعيل بن جعفر ----عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد الواحد	1659	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08486	false	3343316805984870083	34	83	169	414	1544	300	الترمذي وابن ماجة عن عبد الوهاب الثقفي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد و--------اخرجه الترمذي ايضا عن اسماعيل بن جعفر دحدثنا جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد الواحد	8486	7112032055995250684	233	441.0	185	253	92.09486389160156	46	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1659	true	8760257619497511500	182	287	895	1396	1467	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد الواحد قال وقضي به علي فيكم -----------------------قال الترمذي وهذا اصح وهكذا روي سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا و--------------------------------رواه- عبد العزيز بن ابي سلمة ويحيي بن سليم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انتهي وحد-------------------------------------------يث سعد بن عبادة رواه الترمذي حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال -----------اخبرني -بن سعد بن عبادة قال وجدنا في كتاب سعد ان النبي صلي الله	1659	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08487	false	-4760818063743596132	187	300	889	1421	1421	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رض--ي الله تعالي عنه -----------------------------قال وهذا لا اعلم رواه عن الثوري غير الحارث وقال الترمذي--------- وهكذا روي سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا واما حديث سرق فاخرجه ابن ماجه من رواية عبد ال--له بن يزيد مولي المنبعث عن رجل من اهل مصر عن سرق ان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة الرجل ويمين الطالب وهذا فيه مجهول واما حديث سعد بن عبادة فقال الترمذي بعد ان روي حديث ابي هريرة من رواية ربيعة ابن ------------------------------ابي عبد الرحمن قال قال ربيعة واخبرني ابن سعد بن عبادة قال وجدنا في كتاب سعد ان النبي صلي الله-	8487	7112032055995250684	284	415.0	217	612	46.40522766113281	52	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1664	true	-3374027172404861954	93	156	450	786	1532	300	قال وقد كانت هذيل خلعوا خليعا لهم في الجاهلية فطرق اهل بيت--------- بالبطحاء فانتبه له رجل منهم فحذفه بالسيف فقتله فجاءت هذيل واخذوا اليماني فرفعوه الي عمر رضي الله عنه بالموسم فقالوا قتل صاحبنا ي------------------------قسم خمسون من هذيل ما خلعوه قال فاقسم منهم تسعة واربعون رجلا وقدم رجل منهم من الشام فسالوه ان يقسم فافتدي يمينه منهم بالف درهم فادخلوا مكانه رجلا اخر	1664	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14750	false	5368668654141089527	141	208	717	1073	1569	300	قلت وقد كانت هذيل خلعوا حليفا لهم في الجاهلية فطرق اهل بيت من اليمن بالبطحاء فانتبه له رجل منهم فحذفه بالسيف فقتله فجاءت هذيل فاخذوا اليماني فرفعوه الي عمر------------- بالموسم وقالوا قتل صاحبنا فقال انهم قد خلعوه فقال يقسم خمسون من هذيل ما خلعوه قال فاقسم منهم تسعة واربعون رجلا وقدم رجل منهم من الشام فسالوه ان يقسم فافتدي يمينه منهم بالف درهم فادخلوا مكانه رجلا اخر	14750	7112032055995250684	316	601.0	256	369	85.63685607910156	54	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1674	true	1186610117543602150	134	250	642	1200	1436	300	الدارقطني ثم البيهقي في سننيهما عن عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المستودع غير المغل ضمان ولا علي المستعير غير المغل ضمان انتهي قال الدارقطني عمرو وعبيدة ضعيفان وانما يروي هذا من قول شريح غير مرفوع ثم اخرجه من قول شريح ولم يروه عبد الرزاق في مصنفه الا من قول شريح وقال بن حبان في كتاب الضعفاء عبيدة يروي الموضوعات عن الثقات انتهي ومن احاديث الباب ما اخرجه بن ماجة في سننه عن المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اودع وديعة فلا ضمان عليه	1674	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08356	false	-6327811409185234614	104	174	521	846	1462	300	الدارقطني ثم البيهقي في سننيهما عن عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ليس علي المستودع غير المغل ضمان ولا علي المستعير غير المغل ضمان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ا---------------------------------------------------بن ماجه في سننه عن المثني بن --صباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اودع وديعة فلا ضمان عليه	8356	7112032055995250684	322	567.5	252	559	57.60286331176758	66	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1677	true	-4611820145539190691	103	141	500	687	1481	300	شعبة عن قتادة ------عن انس قا--ل كان فزع بالمدينة---- فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا انتهي روا----------------------------------------------ه البخاري----- في الجهاد	1677	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08353	false	7772626154136921893	4	52	20	266	1457	300	شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول كان---- بالمدينة فزع فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا مطابقته للترجمة ظاهرة وادم هو ابن ابي اياس والحديث اخرجه البخاري ايضا في الجهاد	8353	7112032055995250684	170	286.0	135	250	68.0	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1681	true	1612368850624905020	213	275	1073	1366	1493	300	الوفاة قال-------------- ما م-------ن الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا م-----نك واني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا فلو كنت حزب--------ته كان لك وانما هو اليوم مال --وارث وانما هو هما اخواك واختاك فاقتسموه علي----- كتاب الله -------قالت------------ يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هي اسماء فمن الاخري -قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية	1681	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08283	false	-8515991906816397348	0	70	0	341	1434	300	الوفاة قال والله يا بنية ما من احد من الناس---- احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا فلو كنت جددته واحرزته كان لك وانما هو اليوم مال الوارث وانما--- هما اخواك واختاك فاقتسموه علي بيان كتاب الله تعالي فقالت عاءشة والله يا ابت------ لو كان كذا وكذا لتركته انما هي اسماء فمن الاخري فقال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية	8283	7112032055995250684	276	470.0	217	354	77.96610260009766	51	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1681	true	1612368850624905020	140	180	709	912	1493	300	عليه السلام لا تجوز الهبة الا مقبوضة قلت غريب ورواه عبد الرزاق-------- من قول-------- النخعي رواه في اخر الوصايا من مصنفه فقال اخبرنا سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم قال لا تجوز الهبة حتي تقبض والصدقة تجوز قبل ان تقبض	1681	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08301	false	3390948876842957060	143	187	721	934	1479	300	عليه وسل--م لا تجوز الهبة الا مقبوضة قلت هذا حديث منكر لا اصل له بل هو من قول ابراهيم النخعي رواه عبد الرزاق في---- مصنفه وقال اخبرنا سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم قال لا تجوز الهبة حتي تقبض والصدقة تجوز قبل ان تقبض	8301	7112032055995250684	161	270.5	127	219	73.51598358154297	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1685	true	5391605582003507735	55	186	266	877	1427	300	الله صلي الله عليه وسلم الرجل احق بهبته ما لم يثب منها انتهي-------------------------- واخرجه الدارقطني في سننه وابن ابي شيبة في مصنفه وابراهيم بن اسماعيل بن جارية ضعفوه واما حديث بن عباس فله طريقان احدهما عند الطبراني في معجمه حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة حدثني ابي قال وجدت في كتاب ابي عن بن ابي ليلي عن عطاء عن -بن عباس -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وهب هبة فهو احق بهبته ما لم يثب منها-------------- فان رجع في هبته فهو ك-----------------------------الذي يقء ثم ياكل قيءه انتهي الطريق الثاني عند الدارقطني في سننه عن ابراهيم بن ابي يحيي الاسلمي عن محمد بن عبيد الله عن عطاء عن بن عباس ع--------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وهب هبة فارتجع فيها فو احق بها ما--ل يثب منها	1685	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08338	false	-6703120777558528680	35	134	162	626	1467	300	قوله صلي الله عليه وسلم الرجل احق بهبته ما لم يثب منها رواه ابن ماجه من حديث ابي هريرة واخرجه الدارقطني في سننه وابن ابي شيبة في مص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفه وروي عن ابن عباس ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وهب هبة فهو احق بهبته ما لم يثب منها رواه الطبراني فان قال المساعد له هذان الحديثان لا يقاومان حديثه الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه في هذا الباب قلت ولءن سلمنا ذلك فما يقول في حديث ابن عمر اخرجه الحاكم في المستدرك عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من وهب هبة فهو اح-----------ق بها ما لم يثب منها	8338	7112032055995250684	262	317.5	199	780	33.589744567871094	50	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1685	true	5391605582003507735	255	289	1221	1371	1427	300	سالم بن عبد الله يحدث عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من وهب هبة فهو احق بها ما لم يثب منها انتهي وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه	1685	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14861	false	5977819890822452107	154	183	735	861	1463	300	سالم بن عبد الله يحدث عن ابن عمر ان النبي------------------- قال من وهب هبة فهو احق بها ما لم يثب منها------ وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه	14861	7112032055995250684	125	225.5	96	151	82.78145599365234	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1687	true	-6120836427657574064	134	231	665	1169	1503	300	مسلم -----------عن ابي الزبير عن جابر -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- امسكوا عليكم اموالكم -لا تعمروها فانه من اعمر عمري فانها للذي اعمرها حيا و--ميتا ولعقبه انتهي واخرج ا---يضا عن ابي الزبير عن جابر قال اعمرت امراة بالمدينة حاءطا لها ابنا لها ثم توفي وتوفيت بعده وترك ولدا ل--ه وله اخوة بنون للمعمرة فقال ولد المعمرة رجع الحاءط الينا وقال بنو المعمر بل كان لابينا حياته وموته فاختصموا الي طارق مولي عثمان فدعا جابرا فشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -العمري لصاحبها فقضي بذلك طارق ثم كتب الي عبد الملك فاخبره بذلك	1687	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08349	false	-4415207580443563411	203	300	991	1496	1496	300	مسلم ايضا من رواية ابي الزبير عن جابر يرفعه الي ال-------نبي صلي الله عليه وسلم قال امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي-- للذي اعمرها حيا او ميتا ولعقبه وعن ابي الزبير ايضا عنه ق------------------ال اعمرت امراة بالمدينة حاءطا لها ابنا لها ثم توفي وتوفيت بعده وترك ولدا بعده وله اخوة بنون للمعمرة فقال ولد المعمرة رجع الحاءط الينا فقال بنو المعمر بل كان لابينا حياته وموته فاختصموا الي طارق مولي عثمان فدعا جابرا فشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمري لصاحبها فقضي بذلك طارق ثم كتب الي عبد الملك فاخبره بذلك-	8349	7112032055995250684	444	791.0	358	533	83.30206298828125	76	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1688	true	7475575127458800811	139	179	699	880	1476	300	ابي سلمة----- عن جابر بن عبد الله قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر -كان الزهري يفتي به	1688	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08349	false	-4415207580443563411	124	162	616	791	1496	300	ابي سلمة ايضا عن جابر ------------قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به	8349	7112032055995250684	168	312.5	131	187	89.83956909179688	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1692	true	3492092956638061973	268	300	1366	1533	1533	300	قالت -استاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من---- الديل هاديا خريتا وهو علي دين كفار قريش فدفعا اليه راحلتيهما وو-عداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث-	1692	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07536	false	-8054794917584002297	165	198	818	992	1525	300	قالت واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل هاديا خريتا وهو علي دين كفار قريش فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث	7536	7112032055995250684	167	312.5	136	174	95.97701263427734	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1692	true	3492092956638061973	270	300	1378	1533	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من---- الديل---------------------- هاديا خريتا ---------------------------------------------------------------وهو علي دين كفار قريش------- فدفعا اليه راحلتيهما وو-عداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث-	1692	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10523	false	-9146582792264533208	158	208	784	1037	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث	10523	7112032055995250684	155	266.5	126	253	61.26482391357422	24	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1696	true	-4610200806185924365	178	300	908	1520	1520	300	رواه احمد في مسنده حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن هشام الدستواءي حدثني يحيي بن -بن كثير عن ابي راشد الحبراني قال قال عبد الرحمن بن شيل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقرءوا القران ولا تاكلوا به و-----لا تجفوا به ولا تغلوا فيه ولا تستكثروا به انتهي وكذلك رواه اسحاق بن راهويه-------------- وابن ابي شيبة في مصنفه في باب التراويح حدثنا وكيع عن هشام الدستواءي به ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن زيد بن سلام عن جده ابي راشد الحبراني به ومن طريق عبد الرزاق رواه كذلك عبد بن حميد واسحاق بن راهويه وابو يعلي الموصلي في مسانيدهم وكذلك الطبراني في معجمه واما حديث عبد الرحمن بن عوف فاخرجه البزار في مسنده عن-	1696	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07563	false	-5153573096780199464	71	152	376	791	1491	300	رواه احمد في مسنده حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن هشام الدستواءي حدثني يح-ي بن ابي كثير عن ابي راشد الحبراني قال قال عبد الرحمن بن شبل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقراوا القران ولا تاكلوا به وعنه ولا تجفوا--- ولا تقلوا فيه ولا تستكثروا به ورو-----------اه اسحاق بن راهويه ايضا في مسنده وابن ابي شيبة وعبد الر--------------------------------------------------------------زاق في مصنفيهما------------------------------------------------------------------------ ومن طريق عبد الرزاق رواه -----عبد بن حميد----------------- وابو يعلي الموصلي و-----------------الطبراني ومنها ما روا------------------------------ه البزار في مسنده عن	7563	7112032055995250684	364	601.5	290	633	57.50394821166992	62	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1696	true	-4610200806185924365	86	123	450	627	1520	300	التيمي عن------ انس بن مالك ان رجلا من كلاب سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم فنرخص له في الكرامة انتهي قال الترمذي حديث حسن غريب	1696	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07584	false	-1969313031098986056	5	39	30	189	1437	300	الترمذي من حديث انس-------- ان رجلا من كلاب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنركم ف-رخص--- في الكرامة ثم--- قال------------- حسن غريب	7584	7112032055995250684	135	212.5	104	187	72.19251251220703	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1697	true	5413659620055539554	0	208	0	983	1458	300	حماد بن يحيي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابيه عبد الرحمن -بن عوف مرفوعا نحوه سواء ثم قال هذا خطا اخطا فيه حماد بن يحيي والصحيح عن يحيي بن ابي كثير عن زيد بن سالم عن ابي راشد عن عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلي الله عليه وسلم انتهي واما حديث ابي هريرة فاخرجه بن عدي في الكامل عن الضحاك بن نبراس البصري عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه سواء واسند عن بن معين انه قال في الضحاك بن نبراس هذا ليس بشء وعن النساءي قال متروك الحديث احاديث الباب منها حديث القوس وقد روي من حديث عبادة بن الصامت ومن حديث ابي بن كعب فحديث عباده له طريقان احدهما اخرجه ابو داود في البيوع وابن ماجة في التجارات عن مغيرة بن زياد الموصلي عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت -------------------قال علمت ناسا من اهل الصفة القران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي بها في سبيل الله فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان اردت ان يطوقك الله طوقا من نار فاقبلها انتهي ورواه ----------الحاكم في المستدرك في البيوع وقال حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه	1697	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07563	false	-5153573096780199464	152	279	791	1396	1491	300	حماد ب--------ن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابيه عبد الرحمن ابن عوف مرفوعا نحوه ومنها ما رواه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي في الكامل عن الضحاك بن نبراس البصري عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه وم------------------------------------------------------------------------------------------------------نها حديث روا----------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود من حديث ال-------------------------مغيرة بن زياد الموصلي عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه قال علمت ناسا من اهل الصفة القران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي بها في سبيل الله فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان اردت ان يطوقك الله طوقا من نار فاقبلها------ ورواه ابن ماجه والحاكم في المستدرك---------- وقال----- صحيح الاسناد ولم يخرجاه	7563	7112032055995250684	549	946.0	432	1013	54.195457458496094	110	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1698	true	-3290171040097814128	57	192	273	949	1474	300	عليه وسلم اذا قدم الرجل مهاجرا دفعه الي رجل منا يعلمه القران فدفع الي رجلا كان معي وكنت اقراته القران فانصرفت يوما الي اهلي فراي ان عليه حقا فاهدي الي قوسا ما رايت اجود منها عودا ولا احسن منها عطافا فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال جمرة بين كتفيك تقلدتها او تعلقتها انتهي واخرجه الحاكم في المستدرك في كتاب الفضاءل عن ابي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج عن بشر بن عبد الله بن يسار به سندا ومتنا وقال حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه واما حديث ابي بن كعب فاخرجه بن ماجة في التجارات عن ثور بن يزيد حدثني عبد الرحمن بن سلم عن عطية الكلاعي عن ابي بن كعب -------------------قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار قال فرددتها انتهي	1698	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07564	false	6972414197546128138	0	124	0	620	1494	300	عليه وسلم اذا قدم الرجل مهاجرا دفعه الي رجل منا يعلمه القران فدفع الي رجلا كان معي وكنت اقر-ءه القران فانصرفت يوما الي اهلي فراي ان عليه حقا فاهدي الي قوسا ما رايت اجود منها عودا ولا احسن منها عطاء- فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال جمرة بين كتفيك تقلدتها او تعلقتها------ واخرجه الحاكم------------ في كتاب الفضاءل عن ابي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج عن بشر بن عبد الله بن يسار به سندا ومتنا وقال حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ومنها ما رواه ا-------------بن ماجه من حديث---------------------------------------------- عطية الكلاعي عن ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار قال فرددتها ومنها	7564	7112032055995250684	568	1044.5	451	700	81.14286041259766	107	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1699	true	9120784872589788151	195	300	942	1454	1454	300	بن عبيد الله عن-------- ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ قوسا علي تعليم القران قلده الله قوسا من نار انتهي وقال ليس فيه الا عبد الرحمن هذا قال بن ابي حاتم روي عنه ابي وسالته عنه فقال صدوق ما بحديثه باس وقال البيهقي ضعيف وبقية السند صحيح روي مسلم في صحيحه عن الوليد بن مسلم بهذا السند في الصوم في السفر انتهي كلامه وذكر بن الجوزي في الباب حديثا اخر من رواية ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس مرفوعا لا تستاجروا المعلمين-------------- وفي اسناده احمد بن عبد الله الهروي قال وهو------- دجال يضع الحديث وهذا من صنعه ووافقه صاحب التنقيح-	1699	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07564	false	6972414197546128138	127	271	634	1343	1494	300	بن سعيد الدارمي من حديث ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ قوسا علي تعليم القران قلده الله قوسا من نار ومنها ما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------- البيهق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في --------------------------شعب الايمان من حديث سليمان بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا القران ياكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظمة ليس عليه لحم ومنها ما رواه الترمذي من حديث عمران بن حصين يرفعه اقراوا القران وسلوا الله به فان من بعدكم قوم يقراون القران يسالون الناس به وذكر ابن بطال من حديث حماد بن سلمة عن ابي جرهم عن ابي هريرة قلت يا رسول الله ما تقول في المعلمين قال اجرهم حرام وذكر ابن الجوزي من حديث ابن عباس مرفوعا لا تستاجروا المعلمين وهذا غير صحيح وفي اسناده احمد بن عبد الله الهروي قال ابن الجوزي دجال يضع الحديث------------- ووافقه صاحب التنقيح	7564	7112032055995250684	246	200.0	195	954	25.786163330078125	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1700	true	3602692487676521895	40	184	203	923	1524	300	لو اتيتم هءلاء الرهط الذي- نزلوا بكم لعله--- يكون عند----هم شء ينفع فاتونا فقالو---ا ايها الرهط ان سيدنا لديغ فابتغينا له -كل شء فلم ينفعه فهل عند-------كم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي -لكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا لا نرقي ---------حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين يعني فاتحة الكتاب حتي برا فكانما نشط من عقال فقام-- يمشي -ما به قلبة ف-----وفوهم ج------------------علهم فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا به فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال------------------------------ اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم انتهي حديث اخر اخرجه البخاري في كتاب الطب عن بن ابي مليكة عن بن عباس ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1700	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07569	false	3266650477449619405	0	133	0	668	1562	300	لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا---- لعله ان يكون عند بعضهم شء----- فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسع---ينا له بكل شء لا -ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين-------------------------- فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقس-موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدم--وا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له---- فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقس-موا واضربوا لي --------------------------------------------------------------------------------معكم سهما فضح-ك رسول الله صلي الله عليه وسلم	7569	7112032055995250684	540	888.5	429	806	66.99752044677734	89	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1700	true	3602692487676521895	188	253	943	1262	1524	300	فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء----- فجاء بالشاء الي الصحابة فكرهوا ذ-لك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	1700	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13405	false	-449045080614224053	0	66	0	323	1544	300	فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق -ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي ا-صحابه فكرهوا ذالك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	13405	7112032055995250684	316	609.0	251	325	97.23076629638672	61	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1700	true	3602692487676521895	37	159	189	808	1524	300	شء فقال بعضهم لو اتيتم ه-ءلاء الرهط الذي---- نزلوا بكم لعله--- يكون عند----هم شء ينفع فاتونا فقالو---ا ايها الرهط ان سيدنا لديغ فابتغينا له -كل شء فلم ينفعه--- فهل عند--كم من-- شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ل-كن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا لا نرقي ---------حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين يعني فاتحة الكتاب حتي برا فكانما نشط من عقال فقام-- يمشي ما به قلبة ف-----وفوهم ج------------------علهم فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا به فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال-------------------- اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم	1700	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13420	false	-7257717538521283040	0	130	0	653	1535	300	شء فقال بعضهم لو اتيتم هاءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء----- فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لد-غ فسع--ينا له بكل شء لا -ينفعه شء فهل عند احد منكم شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق ولاكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي ل----------------------كانما نشط من عقال فانطلق يمشي ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقس-موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدم--وا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له---- فقال وما يدريك انها رقية اصبتم اقس-موا واضربوا لي معكم بسهم	13420	7112032055995250684	538	906.0	428	697	77.18795013427734	87	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1703	true	-9051110013369724181	197	239	987	1185	1468	300	وقال -بن عمر اعطي النبي صلي الله عليه وسلم خيبر بالشطر فكان ذلك علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ولم يذكر ان ابا بكر وعمر جددا الاجارة بعد ما قبض النبي صلي الله عليه وسلم	1703	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07587	false	-6009578748258499484	83	125	432	631	1538	300	وقال ابن عمر اعطي النبي صلي الله عليه وسلم خيبر بالشطر فكان ذلك علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ولم يذكر ان ابا بكر وعمر جددا الاجارة بعد ما قبض النبي صلي الله عليه وسلم	7587	7112032055995250684	198	391.0	156	199	99.49748992919922	41	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1703	true	-9051110013369724181	236	300	1170	1468	1468	300	الله -عليه وسلم حدثني موسي بن اسماعيل ------ثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر ------------قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها وان -بن عمر حدثه ان المزارع كانت تكري علي شء سماه نافع لا احفظه -----وان رافع بن خديج حدث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن-	1703	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07588	false	-6690189800278890721	99	165	459	772	1431	300	الله تعالي 5822 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر------- ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها وان ابن عمر حدثه ان المزارع كانت تكري علي شء سماه نافع لا احفظه 6822 وان رافع بن خديج حدث ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن	7588	7112032055995250684	269	471.5	210	325	82.76923370361328	51	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1703	true	-9051110013369724181	244	272	1211	1346	1468	300	جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر------------------- قال اعط-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	1703	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08105	false	1950779216410920718	2	34	10	165	1473	300	جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنه قال اعطاي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	8105	7112032055995250684	135	259.0	107	155	87.09677124023438	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1703	true	-9051110013369724181	244	272	1211	1346	1468	300	جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر------------ قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	1703	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08592	false	1419560723394704906	1	31	6	153	1492	300	جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	8592	7112032055995250684	129	249.0	102	147	87.7551040649414	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1706	true	888869656408317058	18	162	91	749	1401	300	بقي عليه درهم قلت اما حديث زيد فرواه الشافعي في مسنده اخبرنا بن عيينة عن -بن ابي نجيح عن مجاهد ان زيد بن ثابت قال في المكاتب هو عبد ما بقي عليه درهم انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن بن ابي نجيح به سواء ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في سننه ورواه بن ابي شيبة في مصنفه اخبرنا وكيع عن------------- سفيان به وذكره البخاري في صحيحه تعليقا وقال زيد بن ثابت هو---------- عبد ما بقي عليه درهم انتهي واما اختلاف فقال البخاري في صحيحه وقالت عاءشة هو عبد ما بقي عليه شء وقال -بن عمر هو عبد ان عاش وان مات وان جن- ما بقي عليه شء --وقال زيد بن ثابت هو عبد ما بقي عليه درهم انتهي وروي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا عبد الله بن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن -بن عمر انه قال المكاتب عبد ما بقي عليه	1706	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08235	false	3823367543404400878	116	230	574	1087	1432	300	بقي عليه درهم هذا التعليق وصل------ه الشافعي---------------- عن سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ان زيد بن ثابت قال في المكاتب هو عبد ما بقي عليه درهم وقال الطحاوي حدثنا علي بن---------------------------------------------------------------------------------------------------- شيبة ----------حدثنا يزيد بن هارون انبانا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد كان--------- زيد بن ثابت يقول المكاتب عبد ما بقي عليه شء من كتابت------------------------------------------------------------------ه وقال ابن عمر هو عبد ان عاش وان مات وان جني ما بقي عليه شء اي قال عب--------------------------------------------------------------------------د الله بن عمر هو عبد اي المكاتب عبد الي اخره وهذا تعليق وصله الطحاوي عن يونس اخبرنا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد ومالك بن انس عن نافع عن ابن عمر---- قال المكاتب عبد ما بقي عليه	8235	7112032055995250684	284	314.0	208	798	35.58897399902344	56	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1709	true	-7198277940519502295	204	260	1015	1283	1478	300	عن عاءشة-------------- قالت كان في بريرة ثلاث سنن عتقت فخيرت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وبرمة علي النار فقرب اليه خبز وادام من ادم البيت فقال الم ار البرمة فقيل لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو ل--ها صدقة ولنا هدية	1709	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12406	false	-5638088230560097567	148	206	724	1004	1480	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان في بريرة ثلاث سنن عتقت فخيرت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبرمة علي النار فقرب اليه خبز و--------ادم البيت فقال الم ار البرمة فقيل لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	12406	7112032055995250684	256	471.5	202	289	88.58131408691406	50	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1709	true	-7198277940519502295	206	260	1024	1283	1478	300	قالت كان في بريرة ثلاث سنن -----------------عتقت فخيرت--------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم و--برمة علي النار فقرب اليه خبز وادام من ادم البيت فقال الم ار البرمة فقيل -----------------------لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو لها صدقة ولنا هدية	1709	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12770	false	-572117332039329644	129	193	614	926	1447	300	قالت كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز واد-م من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال علي-ها صدقة ولنا هدية	12770	7112032055995250684	239	399.5	187	315	75.87301635742188	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1710	true	-6279900701666041135	220	260	1075	1278	1458	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حليف القوم منهم وابن اختهم منهم انتهي وسكت عنه واما حد-يث عمرو بن عوف فرواه الدارمي وابن ابي شيبة واسحاق بن راهويه في مسانيدهم والطبراني في معجمه من حديث كثير بن	1710	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02580	false	4512857826703887046	127	164	709	887	1588	300	ابي هريرة عن النبي -------------------قال حليف القوم منهم وابن اختهم منهم والدارمي في مسنده من حديث عمرو بن عون ان رسول ا قال ابن اخت القوم منهم وحليف القوم منهم------- والطبراني في معجمه من حديث عتبة بن	2580	7112032055995250684	106	156.5	80	204	51.960784912109375	19	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1710	true	-6279900701666041135	25	53	113	250	1458	300	اسماعيل بن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مولي القوم منهم وابن اختهم منهم وحليفهم منهم	1710	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02580	false	4512857826703887046	98	122	570	685	1588	300	اسماعيل بن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده قال قال رسول ا---------------------- مولي القوم منهم وابن اختهم منهم وحليفهم منهم	2580	7112032055995250684	115	218.0	91	137	83.94160461425781	23	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1718	true	1660578826739993696	239	297	1201	1472	1489	300	الاربعة في كتبهم في الفراءض فابو داود----- عن------------------------------------------------------------- يحيي ----بن حمزة عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب---------- عن تميم الداري---- قال يا رسول ا------------------------------------لله ما السنة في الرجل يسلم علي يد ---رجل من المسلمين ق-ال هو اولي الناس بمحياه ومماته انتهي	1718	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14564	false	8553942177534268364	56	134	272	644	1421	300	الاربعة ف---------ي الفراءض فابو داود رواه عن يزيد بن خالد بن موهب الرملي وهشام بن عمار الدمشقي قالا حدثنا يحيي هو ابن حمزة عن عبد العزيز بن عمر --------------قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب وقال هشام عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد ان تميما قال يا رسول الله ما السنة في الرجل يسلم علي يدي الرجل من المسلمين فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته انتهي	14564	7112032055995250684	246	420.5	194	395	62.278480529785156	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1721	true	265465238604919306	215	262	1033	1257	1453	300	صل- الله عليه وس-----لم وذكر الهتهم بخير ثم تركوه فلما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له عليه السلام ما وراءك قال شر يا رسول ا------لله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال فكيف تجد قلبك قال مطمءنا بالايمان قال فان عادوا فعد	1721	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms00439	false	2913772216151124601	0	44	0	212	1511	300	صلي الله عليه وسلم وسلم وذكر الهتهم بخير--------- فلما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------- ما وراءك قال شر يا رسول الله والله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال فكيف تجد قلبك قال مطمءنا بالايمان قال فان عادوا فعد	439	7112032055995250684	200	359.5	158	236	84.74576568603516	39	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1722	true	-2768677613770695627	82	284	398	1456	1527	300	عمرو بن ابي سفيان----------------- الثقفي عن ------------------------------ابي هريرة --------------------------------قال بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم--------- سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت فانطل----------------------------------قوا حتي اذا كانوا------------ بين عسفان ومكة ذكروا -لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعو---هم بقريب- من ماءة- رجل----- رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فتتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجاوا الي فدفد وجاء----- القوم فاحاطوا بهم فقالوا ----------------------------لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا قال عاصم-------------------- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم فرموهم حتي ----قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد بن الد------------------------------ثنة ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فنزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر فا-بي ان يصحبهم فجر--------------------------------روه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد -----حتي باعوهما بمكة فاشتري -------------خبيبا بنو الحارث بن عامر -بن نوفل و------------كان خبيب--- قتل الحارث-------- يوم بدر فمكث----- عندهم اسيرا حتي اذا اج-------------------------------------------------معوا علي قتله استعار----- موسي من بعض بنات الحارث ليستحد بها فاعارته--------------------------------- قالت فغفلت عن صبي لي قد رجع اليه حتي اتاه فوضعه علي فخده فلما رايته ---فزعت فزعة	1722	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09179	false	1243600764605054648	50	297	245	1540	1553	300	عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا الحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم -قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي ------------------وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم ع------------اصم واصحابه لجءا- الي فدفد واحاط بهم القوم فقا------------لوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و-----------------لا نقتل منكم احدا قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك--------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فل------------------------------------ما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم ---فقال الرجل الثالث -----------هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجروه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي ف----قتلوه فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر ابن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا--------- استعار منها موسي --------------------يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه ------------------------------علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة	9179	7112032055995250684	721	966.0	571	1478	48.78213882446289	98	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1722	true	-2768677613770695627	82	262	398	1347	1527	300	عمرو بن ابي سفيان---- الثقفي-------------------------------------- عن ابي هريرة -------------------قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت فانطلقوا حتي --------------------------اذا كانوا-------- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعو---هم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا----------------- منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فتتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجاوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا به------م فقالوا ---------------------------لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا -قال عاص-------------------م اما انا فلا انزل في ذمة كافر -------اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوه----------م فرموهم حتي ----قتلوا عاصما في سبع---------ة نفر ---بالنبل و---------بقي خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فنزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر فا-بي ان يصحبهم------------------------------- فجرروه وعالجوه -علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد ----------حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا --بنو الحارث بن عامر -بن نوفل و------كان خبيب--- قتل الحارث------- يوم بدر فمكث----- عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا علي قتله -استعار موسي من بعض	1722	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10644	false	5526091141988480194	88	297	459	1532	1549	300	عمرو بن اسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم ابن عمر بن الخطاب حتي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل- نزلوه فقالو-----------------------------------------ا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم ع----------اصم واصحابه لجءا- الي موضع----------- فاحاط-- بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ---------------ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فل------------------------------------ما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قا-ل الرجل الثالث ها----------ذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهاءلاء اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فانطلق------------------ بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بعد وقعة بدر فابتاع بنو الح-رث بن عامر ابن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحرث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي---- اجمعوا---- قتله فاستعار----- من بعض	10644	7112032055995250684	665	913.0	522	1234	53.88978958129883	96	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1722	true	-2768677613770695627	80	300	388	1527	1527	300	الجهاد عم عمرو -بن ابي سفيان الثقفي عن ابي هريرة -------------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت----------------------------- فانطلقوا حتي اذا كانوا بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعوهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا ه-ذا تمر يثرب فتتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجاوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا -قال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم فرموهم حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق ف--------------------------نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما ه-ذا اول الغدر فابي ان يصحبهم فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب--- قتل الحارث يوم بدر فمكث عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا علي قتله استعار موسي- من بعض بنات الحارث ليستحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي قد رجع اليه حتي اتاه فوضعه علي فخده فلما رايته فزعت فزعة عرف ذل-ك مني وفي يده الموس-ي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذ-لك ان شاء-	1722	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10783	false	-2735770788329667499	45	275	216	1410	1526	300	الزهري عن عمرو ابن ابي سفيان الثقفي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان-- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعوهم بقريب من ماءة---- رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هاذا تمر يثرب ف-تبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءا- الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتل-------وهم حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد---------- ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هاذا اول الغدر فابي ان يصحبهم فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر فمكث عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا---- قتله استعار موساي من بعض بنات الحارث ليستحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج --اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته فزعت فزعة عرف ذااك مني وفي يده الموساي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذالك ان شاء	10783	7112032055995250684	1095	2061.0	883	1225	89.38775634765625	193	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1723	true	6645529099110566422	3	138	16	653	1441	300	ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب------ لقد رايته يوما ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ تمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا رزقا--------------------------- رزقه الله ف-----خرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دع----------------وني اصلي ركعتين فصلي ثم رجع اليهم فق---ال لولا ان تروا- ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم قال ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذ-لك في ذات الاله- وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله وبعثت قريش الي ع-----------------------------------------اصم بن ثابت ليا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رس-لهم فلم يقدروا منه علي	1723	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09180	false	-2251553744812752199	10	160	49	770	1478	300	ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده------------- وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا من--- الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها --------------------------------------------------اللهم احصهم عددا ما---------------------------------------- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذالك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ا----------بن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم حين حدثوا انه قتل ليءتوا بشء من----ه يعرف ---وكان --قد قتل رجلا- من عظماءهم يوم بدر فبعث علي عاصم- مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا---- علي	9180	7112032055995250684	395	570.0	303	852	46.36150360107422	71	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1723	true	6645529099110566422	3	136	16	645	1441	300	ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب------ لقد رايته يوما ياكل من قطف- عنب وما بمكة يومءذ تمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا رزقا-------------------- رزقه الله ف----------خرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال---------------- دعوني اصلي ركعتين فصلي ثم رجع اليهم فقال------- لولا ان تروا-- ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم قال و------لست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق -كان لله مصرعي وذ-لك في ذات الاله- وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه---------- عقبة بن الحارث فقتله----------------------------------------------------------------------- وبعثت------ قريش الي عاصم بن ثابت ليا--------------------توا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه- مثل الظل-ة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا	1723	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10645	false	-8414000483367330240	32	184	167	900	1483	300	ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده------------- وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع--------- لزدت ثم -------------------------------------قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذالك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء من----ه يعرف--- وكان قتل رجلا عظيما من عظماءهم-------- فبعث الله لعاصم مثل الظلمة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا	10645	7112032055995250684	474	742.5	367	809	58.59085464477539	84	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1723	true	6645529099110566422	0	26	0	122	1441	300	الله وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب لقد رايته يوما ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ تمرة وانه لموثق في الحديد وما	1723	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10783	false	-2735770788329667499	275	300	1410	1526	1526	300	الله وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب لقد رايته----- ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق في الحديد وما-	10783	7112032055995250684	115	217.0	91	122	94.26229858398438	24	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1723	true	6645529099110566422	26	139	122	656	1441	300	كان الا رزقا رزقه الله فخرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دعوني اصلي ركعتين فصلي ثم رجع اليهم فقال لولا ان تروا ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم قال ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الال-ه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله وبعثت قريش الي عاصم بن ثابت لياتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء	1723	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10784	false	-1650167145430040850	0	104	0	490	1454	300	كان الا رزق- رزقه الله فخرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دعوني اصلي ركعتين ثم انصرف ---اليهم فقال لولا ان تروا ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عد-------------------------------دا ثم قال ما-- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله وبعثت قريش الي عاصم ليء--------توا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء	10784	7112032055995250684	475	913.5	373	535	88.78504943847656	97	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1725	true	3376783800180353977	205	293	1031	1442	1481	300	رواه ابو داود من طريق -----------------بن وهب عن جرير بن حازم عن سليمان بن مهران وهو الاعمش عن ابي ظبيان حصين -بن جندب عن بن ع-----------------------------------------------------------------------باس قال مر ----علي بن ابي طالب------------------- بمجنونة بني- فلان وقد زنت فامر عمر بن الخطاب برجمها فردها علي وقال لعمر يا امير المءمنين اترجم هذه قال نعم قال او ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث- عن المجنون المغلوب علي عقله وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت فخلي عنها انتهي ورواه	1725	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12746	false	7673721384705916155	29	112	141	530	1482	300	رواه ابن حبان في صحيحه مرفوعا من حديث ابن وهب عن جرير عن---------------------------- الاعمش عن ابي ظبيان --عن ابن عباس عن علي رضي الله تعالي عنهم ورواه ابو داود والنساءي من رواية ابي ظبيان عن ابن عباس قال مر علي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه بمجنونة وفيه فقال علي----------------------------------------------------------------------------------------- او ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله ع-ن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت ورواه ----------------	12746	7112032055995250684	240	358.0	182	525	45.71428680419922	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1725	true	3376783800180353977	19	55	102	277	1481	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه -المغلوب عن- عقله انتهي وقال حديث لا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن عجلان وهو ضعيف ذاهب الحديث	1725	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12747	false	-5816570067873410717	0	36	0	174	1535	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب علي عقله قال هذا ح---ديث لا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن عجلان وهو ضعيف ذاهب الحديث	12747	7112032055995250684	162	308.5	128	177	91.52542114257812	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1725	true	3376783800180353977	211	291	1056	1430	1481	300	وهب عن---- جرير بن حازم عن سليمان بن مهران وهو الاعمش عن ابي ظبيان حصين بن جندب عن بن عباس قال مر علي بن ابي طالب بمجنونة بني فلان وقد زنت فامر عمر بن الخطاب برجمها فردها علي وقال لعمر يا امير المءمنين اترجم هذه قال نعم قال او ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث- عن المجنون المغلوب علي عقله وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت فخلي عنها	1725	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14627	false	-4590974950292565050	191	254	963	1266	1479	300	وهب اخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن -----------ابي ظبيان عن ا------------بن عباس قال مر علي بن ابي طالب بمجنونة بني فلان -قد زنت فامر عمر---------- برجمها فردها علي وقال لعمر ا-----------------------------------------ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت فخلا-عنها	14627	7112032055995250684	287	512.5	226	379	75.72559356689453	58	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1736	true	3141667481742345340	230	263	1070	1213	1402	300	ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع	1736	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07407	false	-5808724943148427800	267	299	1337	1478	1484	300	ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك ب--ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع	7407	7112032055995250684	140	273.5	108	143	97.902099609375	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1737	true	-7990986459307037414	125	245	631	1209	1472	300	الحديث انما ورد في الجار الذي يكون شريكا دون الجار الذي ليس بشريك يدل عليه ما اخبرنا واسند عن عمرو الش---ريد قال كنت مع سعد بن ابي وقاص والمسور -بن مخرمة فجاء ابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لسعد بن مالك اشتر مني بيتي الذي في دارك فقال لا الا باربعة الاف منجمة فقال اما والله لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بشفعة ما بعتكها لقد اعطيت بها بخمسماءة دينار انتهي قلت هذا معارض بما اخرجه النساءي وابن ماجة عن حسين المعلم عن عمرو -بن شعيب عن عمرو بن الشريد عن ابيه ان رجلا قال يا رسول الله ارضي ليس فيها لاحد شرك ولا قسم الا الجوار فقال الجار احق	1737	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07516	false	6650896092275998975	176	294	842	1412	1440	300	الحديث----- ورد في الجار الذي يكون شريكا دون الجار الذي ليس بشريك يدل عليه ما اخبرنا واسند عن عمرو بن الشريد قال كنت مع سعد بن ابي وقاص والمسور ابن مخرمة فجاء ابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لسعد بن مالك اشتر مني بيتي الذي في دارك فقال لا الا باربعة الاف منجمة فقال اما والله لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه ما بعتكها وقد اعطيت--ها بخمسماءة دينار------ قلت هذا معارض بما اخرجه النساءي وابن ماجه عن حسين المعلم عن عمرو ابن شعيب عن عمرو بن الشريد عن ابيه ان رجلا قال يا رسول الله ارضي ليس فيها لاحد شرك ولا قسم الا الجوار فقال الجار احق	7516	7112032055995250684	556	1076.0	439	583	95.36878204345703	111	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1738	true	-2000011724362059103	138	175	648	825	1440	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا------ اذا كان طريقهما واحد انتهي ----------------------------------------------------------------------------قال الترمذي---- حديث حسن غريب ولا نعلم احدا روي هذا	1738	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07410	false	-9082007303278141662	251	300	1228	1477	1477	300	عن جابر ايضا ان---ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ف----------ان كان غاءبا انتظر اذا كان طريقهما واحدا اخرجه الطحاوي من ثلاث طرق صحاح واخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه ايضا وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب ولا نعلم احدا روي هذا-	7410	7112032055995250684	148	245.0	118	263	56.273765563964844	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1738	true	-2000011724362059103	175	214	825	1006	1440	300	الحديث غير عبد الملك-------- بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك من اجل هذا الحديث وعبد الملك ثقة مامون عند اهل الحديث لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة من اجل هذا الحديث	1738	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07411	false	-5552990160606913286	0	41	0	189	1485	300	الحديث غير عبد الملك بن مالك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك من اجل هذا الحديث وعبد الملك ثقة مامون عند اهل الحديث لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة من اجل هذا الحديث	7411	7112032055995250684	181	359.0	142	189	95.76719665527344	38	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1743	true	-5631935778066974656	155	200	775	1009	1500	300	موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين-------- اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولبنت- الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول -بن مسعود فقال لا تسالوني ما دام ه-ذا الحبر فيكم انتهي حديث	1743	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14531	false	5077375627558632259	0	45	0	241	1579	300	موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين الانعام اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هاذا الخبر فيكم ال----حديث	14531	7112032055995250684	225	421.0	181	245	91.83673095703125	39	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1744	true	-3031649019052228692	179	207	869	1025	1505	300	الشروط عن ابي هريرة -------------قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخل -قال لا -قال ف-تكفوننا المءنة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	1744	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07697	false	-7605154055719490174	185	216	947	1119	1589	300	الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقالوا تكفوننا المءنة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	7697	7112032055995250684	148	268.0	122	172	86.0465087890625	22	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1744	true	-3031649019052228692	92	174	430	841	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم فيها علي ذلك ما شءنا واقتص الحديث ذكره البخاري في مواضع من كتابه ومسلم وابو داود في البيوع والترمذي وابن ماجة في الاحكام وفي لفظ ---------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود م-------------------------------------------------------------------------------------------نها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي ان يكفوه عملها ولهم نصف الثمر فقال عليه السلام نق---------------------ركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء	1744	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07731	false	-9104701545713698962	78	184	385	918	1522	300	رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------سلم وقال عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال حدثني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين واراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--يقرهم بها ----ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء	7731	7112032055995250684	260	471.0	205	616	42.20779037475586	47	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1744	true	-3031649019052228692	181	207	879	1025	1505	300	ابي هريرة قال----------------- قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخل -قال لا -قال فتكفوننا المء-نة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	1744	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08362	false	2707395833629741250	242	271	1240	1404	1567	300	ابي هريرة الذي مضي في المزارعة قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقال -تكفون-ا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	8362	7112032055995250684	139	242.5	114	166	83.73493957519531	20	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1744	true	-3031649019052228692	179	207	869	1025	1505	300	الشروط عن ابي هريرة -------------------قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخل -قال لا -قال ف-------تكفوننا المءنة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	1744	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08591	false	3028361897418209626	120	153	648	831	1626	300	الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقال الانصار تكفون-ا المءنة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	8591	7112032055995250684	148	260.0	121	184	80.43478393554688	22	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1745	true	-3607946875905584478	126	161	611	798	1506	300	سمع رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لسيد الارض فربما ي---صاب ذلك وتسلم الارض وربما -----------يسلم ذلك وتصاب الارض فنهينا واما الذهب والورق فلم يكن يومءذ	1745	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07701	false	2006980001107656104	1	37	4	193	1536	300	سمع رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لسيد الارض قال فمما يصاب ذلك وتسلم الارض ومما يصاب الارض ويسلم ذلك------------ فنهينا واما الذهب والورق فلم يكن يومءذ	7701	7112032055995250684	163	304.5	132	201	81.09452819824219	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1745	true	-3607946875905584478	187	225	922	1112	1506	300	بن الزبير قال قال زيد بن ثابت--------------------------- يغفر الله لرافع بن خديج انا والله---- اعلم---- بالحديث منه انما اتي رجلان-------------------------------------------- قد اقتتلا فقال عليه السلام ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع رافع قوله لا تكروا المزارع	1745	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07715	false	4859373897592493893	0	50	0	243	1468	300	بن الزبير عن----- زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم منه بالحديث---- انما جاء رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال------------ ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسم-----ع قوله لا تكروا المزارع	7715	7112032055995250684	159	246.5	126	269	59.10780715942383	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1745	true	-3607946875905584478	44	130	224	628	1506	300	عن نافع فن -بن عمر انه----------------- كان يكري مزارعة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر------- وصدرا من امارة معاوية------------------------- ثم حدث عن رافع بن خديج ان--------------ه عليه السلام نهي عن كراء المزارع فذهب -بن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي عليه السلا-------------م عن كراء المزارع فقال -بن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وبشء من التبن --انتهي واخرج-ا ايضا عن حنظلة بن قيس سمع رافع بن خديج	1745	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07740	false	-2668823082996795975	28	126	135	605	1462	300	عن نافع ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كان يكري مزارعه علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية الحديث 3432 طرفه في 4432 ثم حدث عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسل--م نهي عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وبشء من التبن مطابقته للترجمة تءخذ من ح---------يث -ان رافع بن خديج	7740	7112032055995250684	352	568.5	270	487	72.27925872802734	64	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1747	true	-3099413662767633436	47	141	231	672	1438	300	عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله ثم لياكل انتهي قال بن القطان في كتابه ليس في هذا الاسناد من يتكلم فيه غير محمد بن يزيد بن سنان و-----كان صدوقا صالحا لكنه كان شديد الغفلة انتهي وقال غير---------------ه معقل بن عبيد الله---- وان كان من رجال مسلم لكنه اخطا في رفع هذا الحديث وقد رواه سعيد بن منصور وعبد الله بن الزبير الحميدي عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن ابي الشعثاء عن عكرمة عن -بن عباس قوله	1747	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08077	false	-3906792776495534741	125	213	661	1072	1480	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله ثم لياكل حديث ضعيف ل------ان في سنده------------------------------------- محمد بن يزيد بن سنان قالوا كان صدوقا ولكن ------كان شديد الغفلة------ وقال ابن القطان وفي سنده معقل بن عب-د الله وهو وان كان من رجال مسلم لكنه اخطا في رفع هذا الحديث وقد رواه سعيد بن منصور وعبد الله بن الزبير الحميدي عن سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابي الشعثاء عن عكرمة عن ابن عباس قوله	8077	7112032055995250684	361	636.5	280	467	77.30192565917969	71	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1748	true	-7053366545819589846	30	146	148	708	1461	300	ابي سلمة عن ابي هريرة قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله قال اسم الله علي كل مسلم وفي لفظ علي فم كل مسلم انتهي قال الدارقطني ومروان بن سالم ضعيف واعله بن القطان ايضا به وقال هو مروان بن سالم الغفاري وهو ضعيف وليس بمروان بن سالم المكي انتهي ورواه بن عدي في الكامل واسند تضعيفه عن احمد والنساءي ووافقهما وقال عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه انتهي حديث اخر مرسل رواه ابو داود في المراسيل فقال حدثنا مسدد --ثنا عبد الله بن داود عن ثور بن يزيد عن الصلت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر	1748	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08077	false	-3906792776495534741	220	298	1113	1473	1480	300	ابي سلمة عن ابي هريرة قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله قال اسم الله علي كل مسلم وفي لفظ علي فم كل مسل-----------------------------------م ضعيف لان في سنده-------------------- مروان بن سالم ضعفه----------------------------------------------------------------------------------- احمد والنساءي والدارقطني ايضا فان قلت روي----------------------------------------------- ابو داود حد-----------------ثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن ثور بن يزيد عن الصلت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر	8077	7112032055995250684	317	528.0	245	562	56.40569305419922	66	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1748	true	-7053366545819589846	146	171	708	821	1461	300	انتهي قال -بن القطان وفيه مع الارسال ان الصلت السدوسي لا يعرف له حال ولا يعرف بغير هذا ولا روي عنه غير ثور بن -زيد	1748	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08078	false	-8704371084988110681	4	29	18	133	1585	300	عنده وقال ابن القطان وفيه مع الارسال ان الصلت السدوسي لا يعرف له حال ولا يعرف بغير هذا ولا روي عنه غير ثور بن يزيد	8078	7112032055995250684	109	204.0	85	115	94.78260803222656	22	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1748	true	-7053366545819589846	262	300	1290	1461	1461	300	عن عدي بن حاتم ----قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال------------------------- اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل فان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر لا-	1748	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13084	false	-3570734382751122690	83	124	386	575	1423	300	عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فاكل----------- فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي -اجد معه كلبا اخر لا	13084	7112032055995250684	156	278.0	122	201	77.6119384765625	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1752	true	-1409759925257504914	190	300	906	1457	1457	300	ابو داود والنساءي وابن ماجة عن سماك بن حرب عن مري -بن قطري عن عدي بن حاتم ----قلت يا رسول الله ارايت احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين انذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله انتهي وفي لفظ النساءي انهر----- وكذلك----- احمد في مسنده قال الخطابي ويروي امرر قال والصواب امر ساك--ن الميم --خفيف الراء اي اسله انتهي قلت وبهذا اللفظ رواه -بن حبان في صحيحه في النوع الخامس والستين من القسم الثالث والحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه قا-ل السهيلي في الروض الانف امر الدم بكسر الميم اي اسله يقال دم ماءر اي ساءل قال هكذا رواه النقاش وفسره ورواه-	1752	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08078	false	-8704371084988110681	172	274	923	1436	1585	300	ابو داود والنساءي وابن ماجه عن سماك بن حرب عن مري ابن قطري عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارايت احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله------ وفي لفظ النساءي انهر الدم وكذلك رواه احمد في مسنده قال الخطابي ويروي امره قال والصواب امرر بسكون الميم وتخفيف الراء --------------قلت وبهذا اللفظ رواه ابن حبان في صحيحه---------------------------------------- والحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وقال السهيلي في الروض الانف امر الدم بكسر الميم اي اسله يقال دم ماءر اي ساءل قال هكذا رواه النقاش وفسره ورواه	8078	7112032055995250684	482	881.5	385	573	84.1186752319336	87	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1752	true	-1409759925257504914	43	147	205	693	1457	300	الله عليه فكل--وه ما لم يكن سنا او ظفرا ----------------قال رافع وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة قال فهذا كما تري فيه زيادة رفاعة بين عباية وجده رافع وفيه اثبات قوله اما السن من كلام رافع وليس في حديث مسلم من رواية الثوري واخيه عن ابيهما ذكر لسماع عباية من جده رافع انما جاءا به معنعنا فبين ابو الاحوص ان بينهما واحدا وان كان الترمذي قد قال ان عباية سمع من جده رافع ولكن ليس في ذلك انه سمع منه هذا الحديث ولم يكن ايضا في حديث مسلم ان قوله اما السن من كلام النبي صلي الله عليه وسلم نصا	1752	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08079	false	3223832924900355817	105	146	581	771	1575	300	الله عليه وسلم او لا ثم روي عن ابي داود هذا الحديث وفيه قال رافع وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن ايضا في حديث مسلم-------- اما السن من كلام النبي صلي الله عليه وسلم نصا	8079	7112032055995250684	154	262.0	118	506	30.434782028198242	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1754	true	2069704138463073471	64	148	311	733	1505	300	عليه السلام نهي ع--ن تنخع الشاة اذا ذبحت وفسره المصنف ان يبلغ بالسكين النخاع قلت غريب وبمعناه ما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني في معجمه حدثنا ابو خليفة الفضل بن الحباب --ثنا ابو الوليد الطيالسي --ثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن -بن عباس-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الذبيحة ان تفرس انتهي ورواه بن عدي في الكامل واعله بشهر وقال انه ممن لا يحتج بحديثه ولا نتدين به انتهي قال ابراهيم الحربي في غريب الحديث الفرس ان يذبح الشاة فتنخع	1754	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13124	false	8399605075012435533	186	270	974	1387	1538	300	عليه وسلم انه نهي ان تنخع الشاة اذا ذبحت------------------------------------ قلت هذ------------ا رواه محمد بن الحسن في كتاب الصيد من الاصل عن سعيد بن المسيب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مرسل وروي الطبراني في معجمه حدثنا ابو خليفة الفضل بن الحارث حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا عبد الحميد--- بهرام عن شهر بن حوشب عن ابن عباس رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الذبيحة ان تفرس---------------------------------------- وق----------------------------------------------ال ابراهيم الحربي في غريب الحديث الفرس ان تذبح الشاة فتنخع	13124	7112032055995250684	267	446.5	212	550	48.54545593261719	45	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1760	true	5134424933068340816	170	223	894	1135	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي عاءشة عن الضب------------ حين سالته عن اكله قلت غريب واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود في الاطعمة عن اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحم الضب	1760	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08255	false	6104874708997383557	191	294	946	1432	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي عاءشة رضي الله تعالي عنها حين سالته عن اكله قلت هذا رواه محمد بن الحسن عن الاسود عن عاءشة انه صلي الله عليه وسلم اهدي له ضب فلم ياكله فسالته عن اكله فنهاني فجاءني ساءل علي الباب فارادت عاءشة ان تعطيه فقال صلي الله عليه وسلم ما لا تاكليه والنهي يدل علي التحريم وروي عن عبد الرحمن بن شبل اخرجه ابو دادو في الاطعمة عن اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن سريح بن عبيد عن ابي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحم الضب	8255	7112032055995250684	223	412.5	172	486	45.88477325439453	47	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1760	true	5134424933068340816	171	249	900	1277	1538	300	صلي الله عليه وسلم نهي عاءشة عن الضب حين سالته عن اكله قلت غريب واخرج------ ابو داود في الاطعمة عن اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحم الضب انتهي وضمضم بن زرعة شامي ورواية بن عياش عن الشاميين صحيحة قا----------------------------------------ل المنذري في مختصره واسماعيل بن عياش وضمضم فيهما مقال وقال الخطاب- ليس اسناده بذاك	1760	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12947	false	7544539905764243635	185	260	953	1316	1515	300	صلي الله عليه وسلم تعطينه ما لا تاكليه فالنهي يدل علي التحريم ومنها ما رواه ابو داود في الاطعمة عن اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحم الضب فان قلت-------------------------------------------------- قال البيهقي تفرد به ابن عياش وليس بحجة وقال المنذري -----------اسماعيل بن عياش وضمضم فيهما مقال وقال الخطابي ليس اسناده بذلك	12947	7112032055995250684	261	458.5	202	424	61.556602478027344	50	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1761	true	1978417690913694088	69	131	338	640	1454	300	قال اهدت خالته ام حفيد-------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا فاكل -------------------------من الاقط والسمن وترك الاضب تقذرا قال -بن عباس فاكل علي ماءدته---------------------------- ولو كان حراما لما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم ايضا عن الشعبي عن بن عمر قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1761	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08254	false	1686160581837985845	3	66	17	327	1538	300	قال اهدت------ ام حفيد خالة ابن عباس الي النبي صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا فاكل النبي صلي الله عليه وسلم من الاقط والسمن وترك ال-ضب تقذرا قال ابن عباس فاكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما -ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة في قوله فاكل---------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	8254	7112032055995250684	213	312.5	168	370	57.56756591796875	38	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1761	true	1978417690913694088	0	54	0	265	1454	300	امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده-------- فقال خال----------د احرام الضب يا رسول الله قال لا ول-كن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه--------- فاحترزته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم	1761	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12945	false	-400594666952348675	175	234	832	1120	1454	300	امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما قدمتن له---- هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولاكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاحتززته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي	12945	7112032055995250684	257	467.5	204	293	87.71331024169922	46	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1761	true	1978417690913694088	121	170	594	830	1454	300	قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا و--اطعموا فانه حلال او قال لا باس به ولكنه------------ من طعامي	1761	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms15193	false	299219683666102782	150	191	777	970	1546	300	قال كان ناس من اصحاب النبي------------------- فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي------------------- انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله------------------- كلوا او اطعموا فانه حلال او قال لا باس به شك فيه ولاكنه ليس من طعامي	15193	7112032055995250684	170	281.0	133	250	68.0	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1765	true	7994027890297189677	228	276	1207	1441	1552	300	عن هاشم بن زيد بن انس بن مالك عن انس -------------------قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث بوركها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او --------------قال فخذيها---------- فقبله قلت واكل منه قال واكل منه ثم قال بعد قبله	1765	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08248	false	5672835849277449975	92	149	447	721	1518	300	عن هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس رضي الله تعالي عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث ب---ها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها او فخذيها قال فخذيها لا شك فيه فقبله قلت واكل منه قال واكل منه ثم قال بعد قبله	8248	7112032055995250684	227	414.0	180	277	81.94945526123047	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1767	true	3247807611355047744	152	262	746	1276	1476	300	الشعبي عن جابر بن عبد الله ان رجلا من قومه صاد ارنبين الحديث قال----------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وتابعه شعبة عن جابر الجعفي عن الشعبي عن جابر وقال داود بن ابي هند عن الشعبي عن محمد بن صفوان عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه حصين وسالت البخاري عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال حديث محمد بن صفوان اصح وحديث جابر غير محفوظ انتهي حديث اخر اخرج------ه الدارقطني في سننه في الضحايا عن يزيد بن عياض عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن عكرمة عن بن عباس عن عاءشة قالت اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارنب وانا ناءمة فخبا لي منها العجز فلما قمت اطعمني انتهي ---ويزيد بن عياض---- ضعيف	1767	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13153	false	1592240111299399511	101	232	532	1184	1499	300	الشعبي عن جابر بن عبد الله ان رجلا من قومه صاد ارنبا او ثنتين فذبحهما بمروة فقطعهما حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فامره باكلهما وانفرد الترمذي به ومنها ما رواه ابن ماجه من حديث الشعبي----------------------------------- عن محمد بن صيفي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بارنبين فذبحتهما بمروة فامرني باكلهما ومنها ما رواه ابن ابي شيبة باسناد جيد من حديث عمار قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهدي اليه رجل من الاعراب ارنبا فاكلناه فقال الاعرابي اني رايت بها دما فقال صلي الله عليه وسلم لا باس ومنها ما رواه الدارقطني من حديث اب---------------------------------------------------------------------------------ن عباس عن عاءشة قالت اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارنب وانا ناءمة فخبا لي منها العجز فلما قمت اطعمني --وفي سنده زيد بن عياض وهو ضعيف	13153	7112032055995250684	254	356.0	194	770	32.98701477050781	46	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1768	true	-2009178331267447161	0	135	0	702	1545	300	وفي الادب والنساءي في الصيد عن -بن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان القرشي ان طبيبا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضفدع يجعلها في دواء فنهي عن قتلها انتهي ورواه احمد واسحاق بن راهويه وابو داود الطيالسي في مسانيدهم والحاكم في المستدرك في الفضاءل عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي وسكت عنه واعاده في الطب وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقال البيهقي هو اقوي ما ورد في الضفدع وسعيد بن خالد هو القارظي ضعفه النساءي ووثقه بن حبان وقال الدارقطني مدني يحتج به قال المنذري في حواشيه فيه دليل علي تحريم اكل الضفدع لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتله والنهي عن قتل الحيوان اما لحرمته كالادمي واما لتحريم اكله كالصرد والهدهد والضفدع ليس بمحرم فكان النهي منصرفا الي الوجه الاخر	1768	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13094	false	1301689874664753324	91	199	419	986	1515	300	وفي الادب والنساءي في الصيد عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان القرشي ان طبيبا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضفدع يجعلها في دواء فنهي عن قتلها------ ورواه احمد واسحاق بن راهويه وابو داود الطيالسي في مسانيدهم والحاكم في المستدرك ف---------------------------------------------------------ي الطب وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقال البيهقي و--اقوي ما ورد في الضفدع هذا الحديث وقال الحافظ------------------------------------------------------------- المنذري---------- فيه دليل علي تحريم اكل الضفدع لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتله والنهي عن قتل الحيوان اما لحرمته كالادمي واما لتحريم اكله كالصرد والهدهد والضفدع ليس بمحرم فكان النهي منصرفا الي الوجه الاخر	13094	7112032055995250684	543	1031.0	438	703	77.24039459228516	102	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1769	true	5385722104234194466	251	300	1229	1466	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما القاه البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه وضعفه------ البيهقي----------- فقال ويحيي بن سليم كثير الوهم سء الحفظ وقد رواه غيره موقوفا انتهي وفيه نظر فان يحيي بن سليم اخرج له الشيخان فهو ثقة وزاد فيه الرفع-	1769	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13090	false	5865954430445955758	0	50	0	239	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما القاه البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه فان قلت ضعف البيهقي هذا الحديث وقال -يحيي بن سليم كثير الوهم سء الحفظ وقد رواه غيره موقوفا قلت--------------- يحيي بن سليم اخرج له الشيخان فهو ثقة وزاد فيه الرفع	13090	7112032055995250684	213	383.0	168	255	83.52941131591797	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1770	true	-2406497414944720483	92	296	437	1422	1437	300	ابو داود رواه الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير موقوفا علي جابر وقد اسند من وجه ضعيف عن -بن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر وهذا الذي اشار اليه اخرجه الترمذي عن بن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصطدتموه وهو حي فكلوه وما وجدتم ميتا طافيا فلا تاكلوه قا-ل الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ليس بمحفوظ ويروي عن جابر خلاف هذا ولا اعرف لابن ابي ذءب عن ابي الزبير شيءا انتهي وقول البخاري لا اعرف لابن ابي ذءب عن ابي الزبير شيءا هو علي مذهبه في اشتراط ثبوت السماع للاسناد المعنعن و------------قد انكره مسلم----------------- وزعم ان--------------- المتفق عليه هو انه يكفي للاتصال امكان اللقاء-------- وابن ابي ذءب ادرك زمان ابي الزبير بلا خلاف فسماعه منه ممكن وا--لله اعلم وراه الطحاوي في احكام القران من طريق عبد العزيز بن عبد الله عن وهب بن كيسان عن جابر مرفوعا وعبد العزيز هذا صحح----------------- الحاكم في --مستدركه -------------------------حديثه ---------وضعفه ---بن القطان في كتابه قال بن ابي حاتم في علله سالت ابا زرعة من حديث رواه اسماعيل بن عياش ---عن عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان ونعيم بن عبد الله عن ج-------ابر بن عبد الله عن----- النبي صلي الله عليه	1770	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13090	false	5865954430445955758	99	300	478	1477	1477	300	ابو داود رواه الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير موقوفا علي جابر وقد اسند من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن ج----------------------------------------------------------------------ابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصطدتموه وهي حي فكلوه وما وجدتم ميتا طافيا فلا تاكلوه وقال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ليس بمحفوظ و-روي عن جابر خلاف هذا ولا اعرف لابن ابي ذءب عن ابي الزبير شيءا قلت ---قول البخاري--- اعرف لابن ابي ذءب عن ابي الزبير شيءا ---علي مذهبه في انه يشترط لاتصال ا--لاسناد المعنعن ثبوت السماع وقد انكر- مسلم ذلك انكارا شديدا وزعم انه قول مخترع وان المتفق عليه ا---نه يكفي للاتصال امكان اللقاء والسماع وابن ابي ذءب ادرك زمان ابي الزبير بلا خلاف وسماعه منه ممكن فان قلت ------قال البيهقي وروا------------------ه عبد العزيز بن عبد الله عن وهب بن كيسان عن جابر مرفوعا وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به قلت اخرج الحاكم في المستدرك حديثا عنه وصحح سنده واخرج حديثه هذا الطحاوي في احكام القران فقال حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا اسد بن موسي حدثنا اسماعيل بن عياش حدثني عبد العزيز بن عب-د الله عن وهب بن كيسان ونعيم بن عبد الله المجمر عن جابر بن عبد الله عن رسول ال-له صلي الله عليه-	13090	7112032055995250684	758	1262.5	596	1112	68.16546630859375	132	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1772	true	-6825486702114655943	51	129	260	654	1499	300	فاقمنا عليه- شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا ولقد ---كنا نغترف الدهن من وقب عينيه بالقلال واخذ-------------------------------------- ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامه ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدم-ا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء- فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1772	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08063	false	6598303678336799394	153	220	798	1141	1584	300	فاقمنا عليها شهر-----------------------ا ولقد رايتنا تغترق------ من وقب عينه ----قلال الدهن ونقتطع منه الفدر كالثور ولقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه-------------------------------------------------------------- وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شيي فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	8063	7112032055995250684	289	509.0	230	438	65.98173522949219	51	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1772	true	-6825486702114655943	20	50	112	256	1499	300	البحر فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر -------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة------------- ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله------- وقد اضطررتم فكلوا	1772	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08064	false	-6438255172668631780	8	55	41	272	1492	300	الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فاكلنا منها نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا وفي مسلم قال ابو عبيدة يعني بالعنبر ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله عز وجل وقد اضطررتم فكلوا	8064	7112032055995250684	141	239.0	111	231	61.03895950317383	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1773	true	-4284022420439273943	161	234	785	1175	1518	300	الجماعة الا البخاري عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من راي هلال ذي الحجة منكم واراد ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره انتهي ووهم الحاكم في المستدرك فرواه وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهي قال البيهقي في المعرفة قال الشافعي في هذا الحديث دليل علي عدم الوجوب الاضحية لانه علقة بالارادة والارادة تنافي الوجوب وبذلك ايضا استدل ب-ن الجوزي في التحقيق لمذهب احمد	1773	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13170	false	-7286586787586362973	153	194	763	979	1476	300	الجماعة غير البخاري عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من راي هلال ذي الحجة منكم واراد ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره والتعليق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالارادة ي---------نافي الوجوب وبهذ-----ا استدل ابن الجوزي في التحقيق لمذهب احمد	13170	7112032055995250684	200	364.0	159	391	51.15089416503906	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1778	true	8350614902152849446	0	27	0	125	1479	300	وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------هو صغير فمسح راسه ودعا له	1778	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08108	false	-8885683163447394228	53	86	260	414	1479	300	وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال هو صغير فمسح راسه ودعا له	8108	7112032055995250684	124	228.0	97	154	80.51947784423828	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1778	true	8350614902152849446	72	185	345	916	1479	300	اصحاب السنن الاربعة عن -بن عون عن ابي رملة --ثنا مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فقال يا ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحاة وعتيرة اتدرون ما العتيرة هي التي يقول الناس انها الرجيبة انتهي ذكره النساءي في الفرع والعتيرة والباقون في الضحايا قال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه من حديث بن عون انتهي ورواه احمد وابن ابي شيبة وابو يعلي الموصلي والبزار في مسانيدهم والبيهقي في سننه والطبراني في معجمه وقال عبد الحق اسناده ضعيف -قال -بن القطان وعلته الجهل بحال ابي رملة واسمه عامر فانه لا يعرف الا بهذا يرويه عنه -بن عون	1778	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13189	false	-5560909346688766609	135	203	716	1042	1526	300	اصحاب السنن الاربعة عن ابن عون عن ابي رملة حدثنا محفف من سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فقال يا ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحاة وعتيرة الحديث ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي حديث حسن غريب فان قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الحق اسناده ضعيف وقال ابن القطان وعلته الجهل بحال ابي رملة واسمه عامر ف----لا يعرف الا بهذا يروي- عنه ابن عون	13189	7112032055995250684	304	537.0	238	577	52.686309814453125	55	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1779	true	5678931437514802028	198	240	975	1158	1466	300	عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل فانما هو لحم قدمه لاهل- ليس من النسك	1779	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13170	false	-7286586787586362973	261	300	1303	1476	1476	300	عن البراء رضي الله عنه قال النبي--- صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا به في يومنا هذا--- نصلي ثم نرجع فننحر -من فعله--- فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك-	13170	7112032055995250684	150	260.0	116	184	81.52173614501953	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1780	true	-3900488505556060998	248	300	1197	1436	1436	300	بن ابي حسين هو الصواب مع ان بن ابي حسين ---------لم يلق------------- جبير بن مطعم انتهي واخ--------------رجه احمد ايضا والبيهقي عن سليمان بن موسي عن جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال البيهقي وسليمان بن موسي لم يدرك جبير بن مطعم واخرجه --------------------بن عدي في الكامل عن معاوية بن-	1780	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13178	false	-3373095030977542123	41	103	188	479	1450	300	بن ابي حسين عن جبير بن مطعم وقال البزار في مسنده لم يلق ابن ابي حسين جبير بن مطعم فيكون منقطعا فان قلت اخرجه احمد ايضا والبيهقي عن سليمان بن موسي عن جبير-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت قال البيهقي -سليمان بن موسي لم يدرك جبير بن مطعم فيكون منقطعا فان قلت اخرج ابن عدي في الكامل عن معاوية بن	13178	7112032055995250684	191	302.5	147	300	63.66666793823242	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1781	true	5532813790539162051	0	97	0	486	1538	300	يحيي الصدفي عن الزهري عن بن- المسيب عن ابي سعيد الخدري عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ايام التشريق كلها ذبح انتهي وضعف معاوية بن يحيي عن-- النساءي والسعدي وابن معين وعلي بن المديني ووافقهم وقال -بن ابي حاتم في كتاب العلل قال ابي هذا حديث موضوع بهذا الاسناد انتهي وقيل معاوية محمد بن شعيب قوله روي-- عن عمر وعلي وابن عباس انهم قالوا ايام النحر ثلاثة افضلها اولها--------- قلت غريب جدا وتقدم نحوه في الحج في الحديث الرابع والستين وروي مالك في الموطا عن نافع عن بن عمر انه كان يقول الاضحي يومان بعد يوم	1781	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13178	false	-3373095030977542123	103	191	479	908	1450	300	يحيي الصدفي عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايام التشريق كلها ذبح قلت معا-------وية بن يحيي ضعفه النساءي و--------ابن معين وعلي بن المديني-------- وقال ابن ابي حاتم في كتاب العلل قال ابي هذا حديث موضوع بهذا الاسناد فان قلت اخرج البيهقي من حديث طلحة بن عمرو عن عطاء ع--ن ابن عباس----- قال الاضحي------ ثلاثة ا---يام بعد يوم النحر قلت خرج الطحاوي بسند جيد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قا----------------------------------------------ل الاضحي يومان بعد يوم	13178	7112032055995250684	283	435.5	223	514	55.05836486816406	48	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1786	true	-1312204803957341882	17	144	91	746	1531	300	وادخروا ---------قلت اخرج مسلم عن ابي ال---------زبير عن جابر عن----------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ثم قال بعد كلوا وتزودوا وادخروا انتهي واخرج ايضا عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تاكلوا لحم الاضاحي فوق ثلاث فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخروا انتهي ووهم الحاكم في المستدرك فرواه وقال علي شرط الشيخين ولم يخرجاه واخرج مسلم ايضا عن----- عاءشة قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجعلون فيها الودك -قال قال------------------------- وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا	1786	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06215	false	3878152141961021894	73	190	386	961	1526	300	ويدخروا وروي مسلم من حديث مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم --------عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف اهل ابيات من اهل البادية حضرة الاضحي زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويحملون فيها الودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا	6215	7112032055995250684	277	362.5	215	881	31.441543579101562	45	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1786	true	-1312204803957341882	147	196	766	1006	1531	300	عن سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول----- نفعل كما فعلنا --عام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	1786	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13198	false	1993398757395411489	237	286	1198	1441	1530	300	عن سلمة بن الاكوع قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	13198	7112032055995250684	231	439.5	183	247	93.52227020263672	45	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1790	true	-299065334504747569	149	214	737	1054	1476	300	لو اشتريت ه-ذه فلبستها يوم الجمعة ولل-وفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منه-----------------------------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت------------- ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر	1790	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03812	false	3257223267689481249	0	72	0	349	1514	300	لو اشتريت هاذه فلبستها يوم الجمعة وللموفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هاذه------------ من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر	3812	7112032055995250684	298	548.5	235	362	82.32044219970703	56	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1790	true	-299065334504747569	128	217	646	1067	1476	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب------------------- راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------م اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له----- مشركا	1790	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09200	false	-5406760504313579995	64	107	299	502	1462	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه راي حلة سيراء عند باب المسجد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث وفي اخره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له بمكة مشركا	9200	7112032055995250684	121	37.5	94	503	24.055665969848633	23	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1791	true	8873163199501470319	26	55	121	256	1436	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي زاد -بن ماجة حل لاناثهم	1791	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms04794	false	5417373767162636584	177	206	888	1024	1537	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي زاد ابن ماجه حل لاناثهم	4794	7112032055995250684	134	262.0	105	136	98.52941131591797	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1794	true	2152404119703379505	106	144	519	718	1540	300	ابي عثمان النهدي قال اتانا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد باذر-بيجان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نه-ي عن الحرير الا ه-كذا واشار باصبعين اللتين تليان الابهام قال ابو عثمان فيما علمنا انه يعني الاعلام	1794	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13514	false	-7976160768952609212	68	105	358	549	1581	300	ابا عثمان النهدي قال اتانا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد باذر بيجان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاي عن الحرير الا هاكذا واشار باصبعيه اللتي- تليان الابهام قال---------- فيما علمنا انه يعني الاعلام	13514	7112032055995250684	186	340.5	150	202	92.07920837402344	30	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1796	true	-168918397780943468	43	72	208	342	1456	300	وادعة قال دخلت علي عبد الله بن عباس وهو متكء علي مرفقة حرير وسعيد -بن جبير عند رجليه وهو يقول له انظر كيف تحدث عني فانك حفظت عني كثيرا	1796	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13526	false	8875510653022163301	0	27	0	127	1533	300	وداعة قال دخلت علي ا--------بن عباس وهو متكء علي مرفقة حرير وسعيد ابن جبير عند رجليه وهو يقال له انظر كيف تحدث عني فانك حفظت عني كثيرا	13526	7112032055995250684	122	226.5	95	135	90.37036895751953	24	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1803	true	-4308913045700617130	57	175	279	846	1470	300	ابو داود في كتاب الخاتم والترمذي في اللباس والنساءي في الزينة عن زيد بن الحباب عن عبد الله بن مسلم السلمي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار ثم جاءه وعليه خاتم من شبه فقال ما-لي اجد منك ريح-- الاصنام فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا انتهي زاد الترمذي ثم جاءه وعليه خاتم من ذهب فقال ما-لي اري عليك حلية اهل الجنة وقال صفر عوض -شبه وقال حديث غريب وعبد الله بن مسلم يكني ابا طيبة انتهي ورواه احمد والبزار وابو يعلي الموصلي في مسانيدهم وابن حبان في صحيحه	1803	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09022	false	-7381162042232018948	115	228	630	1160	1514	300	ابو داود في كتاب الخاتم والترمذي في اللباس والنساءي في الزينة عن زيد بن الخباب عن عبد الله بن مسلم السلمي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار ثم جاء- وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اجد منك راءحة الاصنام فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا------ زاد الترمذي ثم جاء- وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة وقال صفر موضع شبه وقال حديث غريب قلت -----------------------------------رواه احمد والبزار وابو يعلي الموصلي في مسانيدهم وابو حبان في صحيحه	9022	7112032055995250684	514	964.0	406	573	89.70331573486328	98	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1804	true	148220423667758456	134	176	660	861	1465	300	بما اخرجه مسلم عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة انه عليه السلا--------م نهي عن خاتم الذهب انتهي وفي ح----------------ديث البراء بن عازب امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بس-ع ونهانا عن سبع وفيه ونهانا عن خواتيم------ او عن ----تختم بالذهب	1804	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09021	false	5951535304758068840	225	274	1112	1344	1469	300	لما روي من حديث-- بشير بن نهيك عن ابي هريرة انه صلي- الله عليه وسلم نهي عن خاتم الذهب ولما روي البخاري ومسلم من حديث البراء بن عازب امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع وفيه -نهانا عن خواتيم الذهب او عن ان نتختم بالذهب	9021	7112032055995250684	171	279.5	133	236	72.45762634277344	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1809	true	-4626373318117817444	234	271	1140	1327	1463	300	المغيرة بن شعبة انه خطب---------- امراة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما انتهي قال ------الترمذي----- حديث حسن و----معني قوله اخري ان يءدم بينكما اي احري ان تدوم المودة بينكما	1809	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12466	false	-4344336673191806003	259	299	1311	1518	1525	300	المغيرة بن شعبة انه اراد ان يتزوج امراة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما واخرجه الطحاوي والترمذي وقال حديث حسن وقال معني قوله----- ان يءدم بينكما اي احري ان تدوم المودة بينكما	12466	7112032055995250684	171	293.5	137	212	80.6603775024414	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1809	true	-4626373318117817444	106	154	513	736	1463	300	عن ايوب السختياني عن عكرمة عن -بن عباس مرفوعا------------------------- من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد ب-ن شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	1809	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14942	false	948353078086875235	203	256	970	1209	1419	300	عن ايوب---------- عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذن-ه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	14942	7112032055995250684	206	368.5	159	250	82.4000015258789	43	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1812	true	-6741957138116627345	143	229	665	1075	1398	300	مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن جرهد عن ابيه قال كان جرهد من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة فقال اما علمت ان الفخذ عورة انتهي واخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي في----------------------------------------------------------------------------------- الاستءذان عن سفيان عن ابي النضر عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن جده جرهد قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بجرهد في المسجد وقد انكشف فخذه فقال ان الفخذ عورة انتهي وقال حديث حسن وما اري اسناده بمتصل ثم اخرجه عن عبد---------------------- الرزاق	1812	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02266	false	2507763479622989624	166	299	825	1425	1428	300	مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن ابن جرهد عن ابيه عن جده ورواه قبيصة عن الثوري عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده جرهد لم يذكر اباه ورواه ابن ابي عمر عن ابن عيينة عن ابي النضر عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن ابيه عن جده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث ابي عاصم عن سفيان عن ابي الزناد عن زرعة بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده ورواه الترمذي عن ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد اعن زرعة بن مسلم بن جرهد------------------------------------------------ الاسلمي عن جده جرهد قال مر النبي------------------- بجرهد في المسجد وقد انكشف فخذه وقال ان الفخذ عورة هذا ح-------ديث حسن -ما اري اسناده بمتصل وقال حدثنا الحسن بن علي قال حدثني عبد الرزاق	2266	7112032055995250684	184	226.0	142	790	23.291139602661133	33	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1812	true	-6741957138116627345	230	272	1079	1270	1398	300	معمر عن ابي الزناد قال اخبرني -بن جرهد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو كاشف عن فخذه فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم غط فخذك فانها من العورة انتهي وقال ايضا حديث حسن ثم ---اخرجه عن	1812	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02267	false	-1903324868887436075	1	35	7	169	1430	300	معمر عن ابي الزناد قال اخبرني ابن جرهد عن ابيه ان النبي------------------- مر به وهو كاشف عن فخذه فقال--- النبي عليه الصلاة والسلام غط فخذك فانها من العورة هذ------------ا حديث حسن صحيح واخرجه عن	2267	7112032055995250684	140	219.5	108	196	71.42857360839844	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1815	true	-5577722342108291357	148	241	770	1221	1514	300	اخرجه اصحاب السنن الاربعة -ابو داود في----------- الحمام والترمذي في الاستءذا----------ن والنساءي في عشرة النساء وابن ماجة في النكاح عن-------------------------------------------------------------------------- بهز بن حكيم عن ابيه عن جده معاوية بن حيدة قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله ارايت لو كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا ترينه----ا فلا ترينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال ال-له احق ان يستحيي--- من الناس انتهي قال------------------ الترمذي-------------- حديث حسن ورواه الحاكم	1815	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01900	false	920210001774835987	0	117	0	565	1462	300	اخرجه اصحاب السنن الاربعة فابو داود اخرجه في كتاب الحمام والترمذي في الاستءذان في موضعين والنساءي في عشرة النساء وابن ماجه في النكاح وقال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون وابو اسامة قالا حدثنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده -----------قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما تاتي منه- وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملءت يمينك---- قلت يا رسول الله ارايت ان كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا تريها احدا فلا تر--ها---- قلت يا رسول الله فان كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحي منه من الناس النوع الرابع في حكمه وهو ان الترمذي لما اخرجه قال حديث حسن وصححه الحاكم	1900	7112032055995250684	399	665.0	310	587	67.97274017333984	70	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1815	true	-5577722342108291357	22	104	126	521	1514	300	البخاري في صحيحه عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب -نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر----------------------------------------------- ثم حسر الازار عن فخذه حتي -اني لانظر الي بياض فخذ النبي----- صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	1815	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms03013	false	-6260223337896976511	203	296	1041	1491	1514	300	البخاري ذكر بعض هذا الحديث هناك------- عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي كاني -انظر الي بياض فخذ --نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	3013	7112032055995250684	355	636.0	279	460	77.17391204833984	68	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1819	true	8676272891788751985	181	230	971	1209	1553	300	عن -بن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي -بن ادم حظه من الزنا ادرك ذ-لك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذ-لك او --يكذبه انتهي الحديث	1819	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13949	false	1421451544238035047	63	111	308	546	1510	300	عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذالك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذالك كله ويكذبه انظر- الحديث	13949	7112032055995250684	224	396.5	177	245	91.42857360839844	37	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1819	true	8676272891788751985	181	230	971	1209	1553	300	عن -بن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي -بن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه انتهي الحديث	1819	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14370	false	-2553701263067419378	196	246	981	1226	1494	300	عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه انظر- الحديث	14370	7112032055995250684	223	397.5	176	254	87.79527282714844	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1822	true	-8166993364090818138	155	192	732	902	1436	300	عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	1822	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12619	false	1342097179848189713	187	224	888	1058	1434	300	عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	12619	7112032055995250684	170	340.0	133	170	100.0	37	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1831	true	8229595167469058588	172	198	874	1012	1513	300	حذيفة -بن اليمان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المءمن اذا لقي المءمن فسلم عليه واخذه بيده فصافحه تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر	1831	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07235	false	-6605843037580500124	238	264	1257	1395	1581	300	حذيفة ابن اليمان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المءمن اذا لقي المءمن فسلم عليه واخذ- بيده فصافحه تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر	7235	7112032055995250684	137	264.0	111	139	98.56114959716797	24	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1840	true	-1138635850451682228	138	210	715	1063	1499	300	ابي سفيان فهو امن الا الذين استثناهم النبي صلي الله عليه وسلم وامر بقتلهم وان وجدوا متعلقين باستار الكعبة وذكر الطبراني ان النبي صلي الله عليه وسلم وجه حكيم بن حزام مع ابي سفيان بعد اسلامهما الي مكة وقال من دخل دار حكيم فهو امن وهي باسفل مكة ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن وهي باعلا مكة فكان هذا امانا منه لكل من لم يقاتل من اهل مكة واكثر -------------اهل العلم	1840	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10999	false	-5253849665485055987	42	111	211	532	1502	300	ابي سفيان ف---اردفه فجاء به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وجاءا بالاخرين وقال----------------------------- الطبر--ي ان-----ه صلي الله عليه وسلم وجه حكيم بن حزام مع ابي سفيان بعد اسلامهما الي مكة وقال من دخل دار حكيم فهو امن وهي باسفل مكة ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن وهي باعلي مكة فكان هذا امانا منه لكل من لم يقاتل من اهل مكة ولهذا قال جماعة من اهل العلم	10999	7112032055995250684	265	445.5	204	361	73.4072036743164	53	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1841	true	-8397891863744934299	259	282	1283	1392	1485	300	علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر--------------------- وما تدعي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن	1841	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05922	false	-2934130977190146439	246	273	1228	1358	1498	300	علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما وما ترعي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن	5922	7112032055995250684	108	206.0	85	130	83.07691955566406	21	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1842	true	9084241703136564497	52	154	255	748	1471	300	قال كانت الدور والمساكن بمكة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله------ عنهم م---------ا تكري ولا تباع ولا تدعي الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني -سكن قال يحيي فقلت لعمر انك تكري قال قد احل الله الميتة للمضطر اليها انتهي واخرجه الدارقطني ايضا عن معاوية بن هشام ثنا سفيان عن عمر بن سعيد عن عثمان بن ابي سليمان عن نافع بن جبير بن مطعم عن علقمة بن نضلة الكناني قال كانت بيوت مكة تدعي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر السو---------------------------------------------------------------اءب لا تباع من احتاج سكن ومن استغني اسكن	1842	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05923	false	9046996174821925212	13	82	65	402	1519	300	قال كانت الدور-------------- علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالي عنهم ما تباع ولا تكري ولا ترع---------ي الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن---------------------------------------------------------------------- واخرجه البيهق--ي ايضا ولفظه ------------------------------------------------------------------------------------عن علقمة بن نضلة الكناني قال كانت بيوت مكة ترعي السو---------------------------------------------------اءب لم يبع رباعها في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابي بكر ولا -عمر من احتاج سكن ومن استغني اسكن	5923	7112032055995250684	233	332.0	183	573	40.663177490234375	42	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1844	true	-2656836455710350403	147	191	742	960	1518	300	عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي جويرية بنت الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته---------- دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء التي كان يركبها وسلاحه وارضا جعلها	1844	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08665	false	-5854250508788591892	222	263	1114	1316	1501	300	عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخو جويرية بنت الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ----------ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء---------------- وسلاحه وارضا جعلها	8665	7112032055995250684	191	360.0	152	228	83.77192687988281	37	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1844	true	-2656836455710350403	88	141	426	708	1518	300	حنين فقال البراء والله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر وكانت هوازن يومءذ رماه وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبلونا بالسهام فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بلجامها يقوده وهو يقول انا النبي لا كذب انا	1844	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms11031	false	-9124458783331698296	0	47	0	246	1514	300	حنين فقال لك------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر -كانت هوازن رماة------ وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبل-نا بالسهام ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان---------- اخذ بزمامها------ وهو يقول انا النبي لا كذب هذا	11031	7112032055995250684	235	423.0	188	282	83.33333587646484	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1845	true	8593394349233100917	164	268	823	1332	1494	300	حماد -----بن زيد عن ثابت عن انس -------------------قال كان غلام ------يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاس-------------------------م فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار انتهي ورواه الحاكم في المستدرك في الجناءز ايضا وزاد فلما مات قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم صلوا علي صاحبكم انتهي وقال حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه ووهم في ذلك فقد روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري في موضعين في الجناءز وفي الطب ورواه احم-----د في مسنده ولفظ--------------------------------------------------------------ه كان غلام يهودي	1845	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05148	false	-3928616351575630228	49	171	239	845	1479	300	حماد وهو ابن زيد عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث 6531 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله فقال له اسلم حيث عرض النبي صلي الله عليه وسلم الاسلام علي الغلام اليهودي الذي كان يخدمه ورواته كلهم قد ذكروا غير مرة واخرجه البخاري ايضا ف-----------------ي الطب واخرجه ابو داود في الجناءز واخرجه النساءي في السير عن اسحاق بن ابراهيم عن سليمان بن حرب قوله كان غلام يهودي	5148	7112032055995250684	309	487.5	239	742	41.644203186035156	57	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1864	true	9010636871859547131	180	221	906	1106	1483	300	قال لما استخلف ابو بكر رضي الله------ عنه اصبح غاديا الي السوق يحمل ثيابا علي رقبته ل----يتجر فيها فلقيه عمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح--------------------- فقالا له الي اين يا خليفة رسول الله وقد وليت امر المسلمين قال فمن اين	1864	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07123	false	346949096125592814	259	300	1274	1475	1475	300	قال لما استخلف ابو بكر رضي الله تعالي عنه اصبح غاديا الي السوق----------- علي راسه اثواب يتجر ب-ها فلقيه عمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح رضي الله تعالي عنهما فقالا كيف تصنع هذا----------------- وقد وليت امر المسلمين قال فمن اين-	7123	7112032055995250684	151	231.0	120	231	65.36796569824219	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1864	true	9010636871859547131	221	300	1106	1483	1483	300	اطعم عيالي قالا له انطلق حتي نفرض لك شيءا فانطلق معهما ففرضوا له كل يوم شطر شاة فقال عمر الي القضاء وقال ابو عبيدة والي الفء قال عمر فلقد كان ياتي علي الشهر ما يختصم فيه الي اثنان انتهي اخبرنا احمد بن عبد---------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله بن يونس ثنا ابو بكر بن عياش عن عمرو بن ميمون عن ابيه قال لما استخلف ابو بكر جعلوا له الفين فقال زيدوني فان لي عيالا وقد شغلتموني عن التجارة قال فزادوه خمس-ماءة -قال فاما-	1864	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms07124	false	8120115703389074022	0	75	0	371	1481	300	اطعم عيالي قالا------------- نفرض لك------------------ ففرضوا له كل يوم شطر شاة وفي الطبقات عن حمي--------------------------------------------------------------------------------------------------د بن هلال لما ولي ابو بكر قالت الصحابة رضي الله تعالي عنهم افرضوا للخليفة ما يغنيه قالوا نعم برداه اذا اخلقهما وضعهما واخذ مثلهما وظهره اذا سافر ونفقته علي اهله كما كان ينفق قبل ان يستخلف فقال-------------- ابو بكر رضيت وع----------ن ميمون --------قال لما استخلف ابو بكر جعلوا له الفين فقال زيدوني فان لي عيالا فزار----------------------------وه خمس ماءة فقال -اما	7124	7112032055995250684	156	196.0	121	561	27.80748748779297	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1880	true	2606873691905700550	0	44	0	209	1500	300	الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن ------------سليمان الشيباني عن -بن زياد انه افطر عند عبد الله بن عمر--------------- فسقاه شرابا فكانه اخذ منه فلما اصبح غدا اليه فقال له ما هذا الشراب ما كدت اهتدي الي منزلي فقال -بن عمر ما زدناك علي عجوة وزبيب	1880	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13250	false	-8915820430923058037	28	77	139	377	1487	300	الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن ابني اسحاق وسليمان الشيباني عن ابن زياد انه افطر عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فسقاه شرابا فكانه اخذ منه فلما اصبح غدا اليه فقال له ما هذا الشراب ما كدت اهتدي الي منزلي فقال ابن عمر ما زدناك علي عجوة وزبيب	13250	7112032055995250684	209	385.5	165	238	87.81512451171875	40	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1881	true	4205104630185191815	165	187	814	924	1465	300	التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فالقيه في --اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم	1881	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13250	false	-8915820430923058037	0	22	0	112	1487	300	التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فالقيه في الاناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم	13250	7112032055995250684	110	214.5	88	112	98.21428680419922	21	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1892	true	-2977861549993060849	168	214	825	1038	1454	300	قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال------------------------- اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل فان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي فاجد معه----- اخر لا ادري ايهما اخذه فقال لا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي	1892	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13084	false	-3570734382751122690	88	137	405	636	1423	300	قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فاكل----------- فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي -اجد معه كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه فقال لا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي	13084	7112032055995250684	198	366.5	155	243	81.48148345947266	39	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1893	true	5565239670107992777	1	84	5	363	1438	300	يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما رد- عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي- وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	1893	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms13073	false	9138445762380161445	177	220	978	1163	1553	300	يقال له ابو ثعلبة -قال يا رسول الله------------------- ان لي كلابا معلمة الحديث وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك ---------------------قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثر- غير سهمك	13073	7112032055995250684	168	270.0	125	360	46.66666793823242	35	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1906	true	-8350855816143445829	64	101	312	480	1430	300	عباس ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالو----ا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال	1906	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms00807	false	-5974993386015242881	223	260	1147	1325	1522	300	عباس رضي الله عنهما خطبنا رسول ال---------له عليه الصلاة والسلام يوم النحر فقال--- ايها الناس اي يوم هذا قالوا هذا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام فان	807	7112032055995250684	139	232.0	107	190	73.15789794921875	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1906	true	-8350855816143445829	0	50	0	246	1430	300	حرمة قالوا الا شهرنا هذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هذا قال فان الله قد---------- حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت	1906	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms00980	false	-7199366049669185149	135	186	689	945	1487	300	حرمة قالوا الا شهرنا هذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هذا قال فان الله تبارك وتعالي حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت	980	7112032055995250684	244	476.5	194	256	95.3125	49	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1906	true	-8350855816143445829	56	86	278	414	1430	300	الحج في باب الخطبة ايام مني عن --------------------------------------------------بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام	1906	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01031	false	-2153402404074221902	198	239	1073	1256	1547	300	الحج في باب الخطبة ايام مني عن علي بن يحيي بن سعيد عن سعيد بن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال--- ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام	1031	7112032055995250684	133	252.0	104	186	71.50537872314453	28	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1906	true	-8350855816143445829	62	126	306	607	1430	300	عن -بن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذ--------------ا ثم رفع راسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	1906	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06257	false	7220013778481262346	136	205	670	1001	1512	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا ثم رفع راسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	6257	7112032055995250684	301	573.5	237	331	90.93655395507812	61	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1906	true	-8350855816143445829	0	50	0	246	1430	300	حرمة قالوا الا شهرنا ه-ذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا ه-ذا قال فان الله------------- قد حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا- في شهركم ه-ذا الا هل بلغت	1906	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14597	false	-9219459837493828599	92	144	439	703	1476	300	حرمة قالوا الا شهرنا هاذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هاذا قال فان الله تبارك وتعالي قد حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هاذا في شهركم هاذا الا هل بلغت	14597	7112032055995250684	242	458.0	192	264	91.66666412353516	44	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1916	true	9046628302883987534	156	229	750	1095	1451	300	داود والنساءي --------------------------------------------عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله تعالي عنه فقلت له هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون -تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه	1916	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms06586	false	8058184364079490222	41	113	203	540	1447	300	داود والنساءي من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله تعالي عنه فقلنا-- هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا قال وكتاب في-- قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم فذكر مثل ما تقدم الي قوله------------------------------------------------ في عهده من احدث حدثا -الي قوله	6586	7112032055995250684	250	437.5	195	390	64.1025619506836	48	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1917	true	9150095405698721547	158	233	780	1154	1484	300	الدارقطني في سننه ---------------------------------عن عمار بن مطر ثنا ابراهيم بن محمد الاسلمي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن البيلماني عن -بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وق--ال انا اكرم من وفي بذمته انتهي ق-----------ال الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن بن البيلماني مرسل وابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله	1917	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms01083	false	6278441353838403082	130	209	688	1075	1538	300	الدارقطني عن الحسن بن احمد عن سعيد بن محمد الرهاوي عن عمار بن مطر عن- ابراهيم بن محمد-------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ----------ابن البيلماني عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد ثم قال انا اكرم من وفي بذمته ثم قالت الشافعية قال الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك------- والصواب ارساله----------------------- وابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف اذا ارسله	1083	7112032055995250684	298	495.0	234	436	68.34862518310547	54	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1925	true	2999448871503344566	1	63	5	318	1520	300	بن صالح--------- الايلي عن مبارك بن فضالة عن الحسن عن ابي بكرة مرفوعا -------ورواه -بن عدي في الكامل واعله بالوليد وقال احاديثه غير محفوظة انتهي قال البيهقي و--مبارك بن فضالة لا يحتج به انتهي قلت اخرج له -بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك- ووثقه والمرسل الذي اشار اليه البزار رواه احمد في مسنده حد-------ثنا هشيم --ثنا اشعث بن عبد الملك عن	1925	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12815	false	7855225907908477174	235	300	1180	1509	1509	300	بن صالح ابن محمد الايلي عن مبارك بن فضالة عن الحسن عن ابي بكرة مرفوعا فان قلت رواه ابن عدي في الكامل واعله بالوليد وقال احاديثه غير محفوظة وق-----ال البيهقي والمبارك بن فضالة لا يحتج به ------قلت اخرج له ابن حبان في صحيحه والحاكم في --مستدركه ووثقه والمرسل الذي اشار اليه البزار رواه احمد في مسنده مرفوعا حدثنا هشيم حدثنا اشعث عن عبد الملك عن-	12815	7112032055995250684	293	513.0	234	343	85.42273712158203	50	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1925	true	2999448871503344566	161	207	792	1028	1520	300	جابر الجعفي انتهي قال -----بن الجوزي في التحقيق وجابر الجعفي اتفقوا علي ضعفه قال- في التنقيح -----------------وقال في موضع اخر وجابر الجعفي فقد وثقه الثوري وشعبة وناهيك بهما فكيف يقول هذا ثم يحكي الاتفاق علي ضعفه هذا تناقض بين قال وابو عازب اسمه مسلم بن عمرو	1925	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12816	false	-4055080128901022795	30	75	146	372	1537	300	جابر الجعفي وهو ضعيف وقال ابن الجوز------------------------ي اتفقوا علي ضعفه قاله في التنقيح قلت عجبا منه فانه قال في ----غيره وجابر الجعفي -قد وثقه الثوري وشعبة وناهيك بهما فكيف يقول هذا ثم يحكي الاتفاق علي ضعفه هذا تناقض بين---- وابو عازب اسمه مسلم بن عمرو	12816	7112032055995250684	188	321.0	150	259	72.58687591552734	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1925	true	2999448871503344566	95	156	479	771	1520	300	عن جابر الجعفي عن ابي عازب عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قود الا بالسيف انتهي ورواه البزار في مسنده ولفظه قال القود بالسيف ولكل خطا ارش وقال لا نعلم رواه عن النعمان الا ابو عازب ول---ا عن ----ابي عازب الا -جابر الجعفي انتهي وقال عبد الحق في احكامه وابو عازب مسلم بن عمرو	1925	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14708	false	-5728742726586586251	88	121	468	627	1504	300	عن جابر------- عن ابي عازب عن النعمان --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قود الا بال------------------------------------------------------------------------------------------------سيف وابو عاصم الضحاك بن مخلد شيخ البخاري وجابر الجعفي وابو ع------------------------------ازب مسلم بن عمرو	14708	7112032055995250684	127	191.5	98	300	42.33333206176758	23	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1926	true	3964710432483034265	47	144	240	725	1540	300	واما حديث ابي هريرة فاخرجه الدارقطني في سننه في الحدود عن سليمان بن ارقم عن الزهري عن سعيد بن المسيبي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه سواء قال الدارقطني وسليمان بن ارقم متروك انتهي ورواه بن عدي في الكامل واعله بسليمان بن ارقم واسند عن البخاري وابي داود والنساءي واحمد وابن معين قالوا هو متروك واما حدي-------------------ث علي فاخرجه الدارقطني ايضا عن معلي بن هلال عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قود في النفس وغيرها الا بحديدة -ان-تهي قال	1926	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms12815	false	7855225907908477174	159	219	809	1098	1509	300	واما حديث ابي هريرة فاخرجه الدارقطني في سننه من حديث--------------------------------- سعيد بن المسيب- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما حديث علي رضي الله تعالي عنه فاخرجه الدارقطني ايضا من حديث------------------------ عاصم بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قود في النفس وغيرها الا بحديدة فان قلت قال	12815	7112032055995250684	251	431.0	196	506	49.60474395751953	47	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1930	true	-8575861916498911303	41	119	206	619	1481	300	الله صلي الله عليه وسلم لعل الله يرزقنا منه--------- الشهادة فاخذا اسيافهما ثم خرجا حتي دخلا في الناس و--لم يعلم-- بهما فاما ثابت بن قيس فقتله المشركون واما اليمان فاختلفت عليه اسياف المسلمين فقتلوه وهم لا يعرفونه فقال حذيفة ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------ابي قالوا والله ان عرفناه وصدقوا -قال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يديه فتصدق حذيفة بديته علي المسلمين فزاده ذلك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا	1930	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms10752	false	-5994070534220727924	110	201	549	1039	1546	300	الله صلي الله عليه وسلم مع- النساء والصبيان فرغبا في الشهادة فاخذا -سيفيهما ولحقا بالمسلمين بعد الهزيمة فلم يعرفوا بهما فاما ثابت -------فقتله المشركون واما اليمان فاختلفت عليه اسياف المسلمين فقتلوه و---لا يعرفونه وقال ابن سعد ان الذي قتل اليمان خطا عتبة بن مسعود اخو عبد الله بن مسعود وفي رواية ابن اسحاق قال حذيفة قتلتم ابي قالوا والله ما عرفناه وصدقوا فقال حذيفة يغفر الله لكم------------------ فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يديه فتصدق حذيفة بديته علي المسلمين فزاده ذلك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا	10752	7112032055995250684	328	546.5	265	520	63.07692337036133	53	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1930	true	-8575861916498911303	164	209	839	1064	1481	300	----الديات عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت صرخ ابليس يوم احد في الناس يا عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم حتي قتلوا اليمان فقال حذيفة ابي ابي فقتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال و---كان انهزم منهم قوم حتي لحقوا بالطاءف	1930	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14719	false	-7548401924545431616	199	246	1031	1265	1544	300	زكرياء---- عن هشام عن عروة --------عن عاءشة رضي الله عنها قالت صرخ ابليس يوم احد في الناس يا عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم حتي قتلوا اليمان فقال حذيفة ابي ابي فقتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال وقد كان انهزم منهم قوم حتي لحقوا بالطاءف	14719	7112032055995250684	211	398.5	168	246	85.77235412597656	39	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1973	true	3398379327252745076	97	141	487	703	1505	300	الستة- عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها ولزوجها وان العقل علي عصبتها	1973	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14763	false	5548323813061066180	222	259	1067	1249	1444	300	المسيب عن ابي هريرة ان -----رسول الله ----------قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله------------------- ان ميراثها لبنيها و-زوجها وان العقل علي عصبتها	14763	7112032055995250684	174	303.5	137	217	80.18433380126953	34	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1979	true	-3029710572810303126	197	256	972	1235	1462	300	عن سهل بن ابي حثمة قال------------------------------------------- خرج عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم اذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا فدفنه ثم اقبل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحم-ن بن سهل وكان اصغر القوم فذهب عبد	1979	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14748	false	8173154361177351995	236	300	1145	1432	1432	300	عن سهل بن ابي حثمة قال يحيي وحسبت قال وعن رافع بن خديج انهما قالا خرج عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم اذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا فدفنه ثم اقبل الي رسول الله------------------- هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمان بن سهل وكان اصغر القوم فذهب عبد-	14748	7112032055995250684	243	456.0	189	307	79.15309143066406	53	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1979	true	-3029710572810303126	256	299	1235	1460	1462	300	الرحم-ن ليتكلم قبل صاحبه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر يريد السن وفي لفظ كبر كبر فصمت وتكلم صاحباه وتكلم معهما فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مقتل عبد الله بن سهل فقال لهم اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون	1979	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14749	false	-3507799042236533335	0	30	0	163	1522	300	الرحمان ليتكلم قبل صاحبه فقال له رسول --------------------------كبر الكبر في-- السن---------------- فصمت وتكلم صاحباه وتكلم معهما فذكروا لرسول الله------------------- مقتل عبد الله بن سهل فقال لهم اتحلفون خمسين يمينا فتستحقون	14749	7112032055995250684	159	264.0	129	226	70.3539810180664	26	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1981	true	3391237172413755278	260	300	1352	1554	1554	300	فقالوا يا رسول الله صاحبنا كان يتحدث معنا فخرج بين ايدينا فاذا نحن به يتشحط في الدم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بمن تظنون------------- قالوا نر-ي ان اليهود قتلته فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا-	1981	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14750	false	5368668654141089527	71	110	354	551	1569	300	فقالوا يا رسول الله صاحبنا كان -تحدث معنا فخرج بين ايدينا فاذا نحن به يتشحط في الدم فخرج رسول الله ف-------------------قال بمن تظنون او ترون قتله قالوا نراي ان اليهود قتلته فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا	14750	7112032055995250684	181	324.0	146	217	83.41014099121094	31	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1982	true	3531978784981984611	42	111	226	583	1556	300	سعيد بن عبيد الله بن بشير بن يسار ان---------------------------- سهل--- ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذين وجد فيهم قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقا-----------------ل لهم تاتوني بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا	1982	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14744	false	-2814783660215441613	227	300	1109	1483	1483	300	سعيد بن عبيد ع-----ن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي- وجد فيهم قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا ا--------------لي النبي ---------فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تاتون- بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا-	14744	7112032055995250684	318	573.5	257	405	78.51851654052734	54	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1982	true	3531978784981984611	0	34	0	184	1556	300	قالوا لا قال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه فقالوا ما يبالون ان يقتلون- اجمعين ثم ين-فلون قال افتستحقون الدية بايمان خمسين منكم قالوا ما كنا لنحلف فوداه عليه الصلاة والسلام من عنده	1982	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms14750	false	5368668654141089527	110	141	551	717	1569	300	قالوا لا قال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه فقالوا ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم ينتفلون قال افتستحقون الدية بايمان خمسين منكم قالوا ما كنا لنحلف فوداه-------------------- من عنده	14750	7112032055995250684	164	309.0	133	186	88.17204284667969	29	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1995	true	-8528903772220944704	194	223	917	1052	1434	300	عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سعيد بن ابي سعيد شيخ بالساحل قال حدثني رجل من اهل المدينة قال اني لتحت ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1995	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08682	false	-1753184271792089876	263	290	1294	1412	1458	300	عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سعيد بن ابي سعيد انه حدثه عن انس بن مالك -----------------قال اني لتحت ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم	8682	7112032055995250684	97	176.5	73	135	71.85185241699219	21	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms2000	true	-1641129700512175044	57	255	272	1217	1443	300	عن زيد بن -سلم عن ابي صالح -----------------عن ابي هريرة --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي----- حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما -ردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صحاب ابل لا يءدي منها حق--------------------------ها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر فتطا-------------------------------------ه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر ف----------------------------------------------------تنطحه بقرونها وتطاه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد---------------------------------------- الحديث حديث اخر اخرجه البخاري عن عبد الرحمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2000	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05310	false	2814083733717821070	41	289	203	1413	1459	300	عن زيد بن اسلم ان ابا صالح ذكوان اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في------------كوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقدراه خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم ورودها الا اذا كان يوم القيامة نطح بها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة نطح بها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار الحديث بطوله واخ--رجه ابو داود رحمه الله تعالي مختصرا وكذلك النساءي رضي الله تعالي عنه وفي الباب عن جابر ايضا اخرجه مسلم منفردا من رواية ابي الزبير انه سمع جابر بن عب-------------------------------------د الله يقول انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	5310	7112032055995250684	831	1465.5	651	1261	65.90007781982422	155	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms2000	true	-1641129700512175044	232	290	1115	1391	1443	300	عبد الرحم-ن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن -------ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمت-ه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا تحسبن الذين يبخلون	2000	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms05314	false	5285412496007199029	8	69	40	331	1492	300	عبد الرحمان بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه ------------ثم ياخ- بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون	5314	7112032055995250684	259	477.5	204	304	85.1973648071289	49	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms2008	true	-1828231495226608387	32	185	151	908	1475	300	اسحاق فكاتبت- علي نفسها وكانت امرا-----ة ملاحة تاخذ العين قالت عاءشة فجاءت تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم في ك--------تابتها فلما قامت علي الباب -----رايتها-------------- فكرهت مكانها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيري منها سبيل الذي رايت -----------فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث--------------------- وقد ---كان من ا---مري ما-لا يخفي عليك واني وقعت في سمهم --ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت علي نفسي-- فجءت- اسالك في ك---تابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك الي ما هو خير--- منه قالت يا رسول الله وما هو------------- قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت فتسامع الن--------اس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية-------------------------------------------------------- فارسلوا ما بايديهم يعني من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت---------------------------------------------------- فما راينا امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها اعتق في سبيلها ماءة اهل بيت من بني المصطلق	2008	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08192	false	-770263504714303599	17	180	84	877	1496	300	عم له فكاتبته علي نفسها وكانت امراة حلوة ملاحة لا يراها احد الا اخذت بنفسه فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم تستعينه في كتابتها قالت فوالله ما هو الا ان رايتها علي باب حجرتي فكرهت-----ها وعرفت انه---------------------------- سيري منها ما -------رايت فدخلت عليه فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلايا ما لم يخف- عليك ف----وقعت في السهم لثابت بن قيس بن شماس او لابن عم له فكاتبته فجءتك استعينك علي كتابتي -قال----------------------------- فهل لك من------- خير في ذلك قالت------------- وما هو يا رسول الله قال اقضي---- كتاب-ك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله---- قد فعلت قالت وخرج الخبر الي الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية بنت الحارث فقال الناس اصها رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلوا ما بايديه-----------------------------------------------------------------م قالت فلقد اعتق بتزويجه اياها ماءة اهل بيت من بني المصطلق فما اعلم ام-راة كانت اعظم بركة علي قومها منها وروي --موسي بن عقبة -عن ب---عض بني المصطلق	8192	7112032055995250684	442	530.5	340	969	45.614036560058594	65	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms2009	true	-6793075305132321841	11	188	53	905	1470	300	ثابت بن قيس -----------------------------علي نفسها علي تسع اوراق من ذهب وكانت امراة حلو------ة لا يكاد يراها احد الا اخذت -نفسه قالت فبينا النبي صلي الله عليه وسلم عندي اذ دخلت جويرية تساله في كتابتها فكرهت دخولها وعلمت ان النبي صلي الله عليه وسلم-- سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا امراة مسلمة اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وانا جويرية بنت الحارث------------ سيد قومه وقد اصابني من الامر ما قد علمت---- فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني علي ما لا طاقة لي به وما اكرهني علي ذلك الا اني رجوتك صلي الله عليك فاعني في فكاكي فقال او------- خير من ذلك قالت -ما هو قال اود----------ي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت فادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان عليها من كتابتها وتزوجها وخرج فخرج الخبر الي الناس ------------------------------------فقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم يسترقون فاعتقوا ما كان في ايد-هم من سبي----------------------------------------- بني المصطلق فبلغوا ماءة اهل بيت قالت فلا اعلم امراة كانت علي قومها اعظم بركة---------- منها انتهي هكذا رواه	2009	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms02284	false	189361944722215191	145	294	734	1438	1465	300	ثابت بن قيس بن شماس او لابن عم له فكاتبت علي نفسها قالت---------------- وكانت امراة حلوة ملاحة لا يكاد يراها احد الا اخذت بنفسه فاتت رسول الله لتستعين--------------------------------------ه في كتابتها فوا ما هي الا ان رايتها علي باب الحجرة وعرفت انه سيري منها مثل ما --رايت فقالت يا رسول ا------------------------------------------------------------انا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من الامر ما لم يخف عليك فوقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس او ابن عم له فكاتبته فجءت رسول الله استعينه علي كتابت----------------------------ي فقال فهل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول ا قال اقضي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم قال ف------------قد فعلت------------------------------------------------------------------ و-----خرج الخبر الي الناس ان رسول الله تزوج جويرية بنت الحارث فقالوا صه--ر رسول ا فارسلوا ما---------------------------------- في ايديهم قالت فلقد اعتق بتزويجه اياها ماءة من اهل بيت من بني المصطلق------------------------- فلا نعلم امراة كانت---------- اعظم بركة علي قومها منها و----------رواه	2284	7112032055995250684	392	455.5	298	1012	38.73517608642578	62	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms2009	true	-6793075305132321841	236	258	1157	1264	1470	300	ويقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل صداقها عتق كل اسير من بني المصطلق ويقال جعل صداقها عتق اربعين من	2009	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08192	false	-770263504714303599	197	219	968	1075	1496	300	ويقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل صداقها عتق كل اسير من بني المصطلق ويقال جعل صداقها عتق اربعين من	8192	7112032055995250684	107	214.0	85	107	100.0	22	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms2009	true	-6793075305132321841	14	184	65	884	1470	300	علي نفسها علي تسع اوراق من ذهب وكانت امراة حلو------ة لا يكاد يراها احد الا اخذت -نفسه قالت فبينا النبي صلي الله عليه وسلم عندي اذ دخلت جويرية تساله في كتابتها---------------------------------------------- فكرهت دخولها وعلمت ان النبي صلي الله عليه وسلم سيري منها مثل الذي رايت -----------فقالت يا رسول الله انا امراة مسلمة اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وانا جويرية بنت الحارث------------ سيد قومه وقد اصابني من ا--لامر ما قد علمت---- فوقعت في --سهم -ثابت بن قيس---------------------- فكاتبني علي ما لا طاقة لي به وما اكرهني علي ذلك الا اني رجوتك صلي الله عليك فاعني في فكاكي فقال او خير من ذلك قالت -ما هو------------- قال اودي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت فادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان عليها من كتابتها وتزوجها وخرج فخرج الخبر الي الناس فقالوا-------------------------------------------------------------- اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم يسترقون فاعتقوا ما كان في ايدهم من سبي بني المصطلق فبلغوا ماءة اهل بيت قالت فل----------ا اعلم امراة كانت علي قومها اعظم بركة --------------------	2009	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms08192	false	-770263504714303599	20	173	98	845	1496	300	علي نفسها--------------------- وكانت امراة حلوة ملاحة لا----- يراها احد الا اخذت بنفسه فاتت -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تستعين------------------ه في كتابتها قالت فوالله ما هو الا ان رايتها علي باب حجرتي فكرهت-----ها وعرفت انه------------------------ سيري منها ما ------رايت فدخلت عليه فقالت يا رسول الله --------------------------------------------------------انا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلايا ما لم يخف عليك فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن شماس او لابن عم له فكاتبته فجءتك استعينك علي كتابتي قال فهل لك من---------------------------------------------------- خير في ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال اقضي---- كتاب-ك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله---- قد فعلت قالت------------------------------------------------------------- و-----خرج الخبر الي الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية بنت الحارث فقال الناس اصها- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فارسلوا ما بايديهم قالت فلقد اعتق بتزويجه اياه--ا ماءة اهل بيت من بني المصطلق فما اعلم امراة كانت---------- اعظم بركة علي قومها منها وروي	8192	7112032055995250684	417	480.5	319	1032	40.406978607177734	64	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms2015	true	-8520306978752239374	170	257	827	1255	1471	300	حديث الشفاء بنت عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة السهمي منصرفه من الحديبية الي كسري وبعث معه كتابا مختوما فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من ابتع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله -ادعوك بداعية الله فاني انا رسول الله الي الناس كافة لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان ابيت فان عليك اثم	2015	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms11177	false	2787017140976754414	227	300	1129	1486	1486	300	حديث الساءب بن يزيد انه تلقي النبي--- صلي الله عليه وسلم الي ثنية الوداع مقدمة من غزوة تبوك قال ابن اسحاق كتب--------- معه---------------------------------------- من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الل----------------ه وان محمدا عبده ورسوله وادعوك بدعاية الله فاني انا رسول الله الي الناس كافة لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان ابيت ف---عليك اثم-	11177	7112032055995250684	286	472.5	223	429	66.66666412353516	52	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms2016	true	4593875448879818669	5	45	26	225	1514	300	بعث بكتابه مع عبد الله بن حذافة السهمي وامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه قال فحسبت ان -بن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	2016	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms00783	false	-8349166495812901250	3	37	15	188	1540	300	بعث بكتابه رجلا----------------------- وامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه---- فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	783	7112032055995250684	168	306.0	134	200	84.0	32	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms2016	true	4593875448879818669	5	45	26	225	1514	300	بعث بكتابه مع عبد الله بن حذافة السهمي وامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه قال فحسبت ان----- بن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	2016	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms09023	false	-999803102204961145	235	270	1103	1280	1434	300	بعث بكتابه الي كسري ف-------------------امره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه خرقه---- فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	9023	7112032055995250684	154	271.0	122	204	75.49019622802734	27	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000471-ara1.ms2016	true	4593875448879818669	5	45	26	225	1514	300	بعث بكتابه--------- مع عبد الله بن حذافة السهمي وامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه قال فحسبت ان -بن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	2016	4910713965419912785	Shamela0005756-ara1.completed.ms11176	false	-6000836885268128330	184	225	924	1129	1491	300	بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه---- فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	11176	7112032055995250684	194	366.5	155	209	92.82296752929688	36	JK000471-ara1	Shamela0005756-ara1.completed