id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0514	false	-5558719892334642829	0	235	0	1099	1430	300	عن سفيان بن عيينة عن منصو-----------ر عن ابي واءل قال سءل عبد الله بن مسعود عن القراءة خلف الامام قال انصت فان في الصلاة شغلا- ويكفي----ك الامام -اخبرنا---------- محمد بن ابان بن صالح القرشي عن حماد عن ابراهيم------- عن علقمة بن قيس ان عبد الله بن مسعود كان لا يقرا خلف الامام لا فيما يجهر ولا في--ما يخافت فيه---------------------------- واذا صلي وحده قرا في الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة ولم يقرا في الاخريين------ بسورة انتهي ورواه ب----------------------ن ابي شيبة في مصنفه اعني الاول وكذلك عبد الرزاق في مصنفه وينظران اثر اخر رواه محمد بن الحسن ايضا عن داود بن قيس الفراء المديني قال اخبرني بعض ولد سعد بن ابي وقاص ان سعدا قال وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة ورواه عبد الرزاق في مصنفه الا انه قال في فيه حجر وكذلك بن ابي شيبة اثر اخر رواه محمد بن الحسن ايضا عن داود بن قيس عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عجلان ان عمر بن الخطاب قال ليت في فم الذي يقرا خلف الامام حجرا واخرجه ايضا ------------------------------------------------------------------------------------عبد الرزاق اثر اخر اخرجه الطحاوي في شرح الاثار عن حماد بن سلمة عن ابي جمرة قال قلت لابن عباس اقرا والامام بين يدي فقال لا انتهي اثر اخر اخرجه بن ابي شيبة في مصنفه عن جابر قال لا يقرا خلف الامام ان جهر ولا ان خافت انتهي وينظر اثر اخر رواه بن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما من حديث علي قال من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة	514	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms009	true	-9015866955081082772	87	294	418	1378	1408	300	عن سفيان بن عيينة عن منصور بن المعتمر عن ابي واءل قال سءل عبد الله بن مسعود عن القراءة خلف الامام قال انصت فان في الصلاة شغلا5 سيكفيك ذاك الامام واخرج ايضا فيه عن محمد بن ابان --------القرشي عن حماد عن ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس ان ابن مس--------عود كان لا يقرا خلف الامام في---ما يجهر فيه وفي ما يخافت فيه في الاوليين ولا في الاخريين واذا صلي وحده قرا في الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة ولا يقرا في الاخريين6 شيءا واخرج ايضا فيه عن سفيان الثوري نا منصور عن ابي واءل عنه انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انصت للقراءة فان في الصلاة شغلا وسيكفيك------------------------- الامام واخرج ايضا فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بكير بن عامر نا ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس قال لان اعض علي جمرة1 احب الي من ان اقرا خلف الامام واخرج ايضا فيه عن اسراءيل بن يونس نا منصور عن ابراهيم قال ان اول من قرا خلف الامام رجل اتهم2 واخرج ايضا عن داود بن قيس انا محمد بن عجلان ان عمر بن الخطاب قال ليت في فم الذي يقرا خلف الامام حجرا واخرج- ايضا فيه عن داود بن سعد بن قيس نا عمرو بن محمد بن زيد عن موسي بن سعد بن زيد بن ثابت يحدثه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جده انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من قرا خلف الامام فلا صلاة له ----	9	-581776892020889991	447	579.0	344	1502	29.760318756103516	80	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0518	false	4103144219135272808	73	134	360	650	1490	300	كثير بن مرة الحضرمي عن ابي الدرداء سمعه يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم افي كل صلاة قراءة قال نعم قال رجل من الانصار وجبت هذه فالتفت- الي وكنت اقرب القوم منه فقال ما اري الامام اذا ام القوم الا قد كفاهم انتهي قال--------------- النساءي هذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا انما هو قول ابي الدرداء	518	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms010	true	6340247518700419552	118	181	571	870	1456	300	كثير بن مرة الحضرمي عن ابي الدرداء سمعه يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -في كل صلاة قراءة قال نعم قال رجل من الانصار وجبت هذه فالتفت1 الي وكنت اقرب القوم منه فقال ما اري الامام اذا ام القوم الا قد كفاهم ------قال ابو عبد الرحمن النساءي هذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا انما هو قول ابي الدرداء	10	-581776892020889991	283	539.5	223	306	92.48365783691406	57	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0514	false	-5558719892334642829	226	290	1057	1380	1430	300	علي---- قال من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة واخرجه---------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني في سننه من طرق وقال لا يصح اسناده وقال -بن حبان- في كتاب الضعفاء ---هذا يرويه عبد الله بن ابي ليلي الانصاري عن علي وهو باطل ويكفي في بطلانه اجماع المسلمين علي خلافه واهل الكوفة انما اختاروا ترك القراءة خلف الامام فقط لا انهم لم يجيزوه ---وابن ابي ليلي هذا رجل مجهول انتهي	514	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms012	true	7994652632097145640	133	191	601	904	1418	300	علي انه قال من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة وقال الزيلعي4 في نصب الراية لاحاديث الهداية5 انه رواه ابن ابي شيبة وعبد الرزاق ايضا وقال الدارقطني-------------------- لا يصح اسناده وقال ابن حبان6 في كتاب الضعفاء ان هذا يرويه --------ابن ابي ليلي الانصار-------ي وهو باطل ويكفي في بطلانه اجماع المس---------------------------------------------------------------------------لمين وعبد الله بن ابي ليلي---- رجل مجهول انتهي	12	-581776892020889991	194	297.0	155	417	46.52278137207031	31	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0514	false	-5558719892334642829	221	279	1030	1328	1430	300	الرزاق في مصنفيهما من حديث علي قال من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة واخرجه الدار-قطني في سننه من طرق وقال لا يصح اسناده وقال -بن حبان في كتاب الضعفاء هذا يرويه عبد الله بن ابي ليلي الانصاري عن علي وهو باطل ويكفي في بطلانه اجماع المسلمين علي خلافه واهل الكوفة انم-ا اختاروا ترك القراءة خلف الامام فقط	514	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms022	true	-8322482556802945566	247	300	1383	1662	1662	300	الرزاق وابن ابي شيبة من قول علي ---من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة واخرجه الدار قطني-------- من طرق وقال لا-يصح اسناده وقال ابن حبان في كتاب الضعفاء هذا يرويه عبد الله بن ابي ليلي الانصار-------ي وهو-باطل ويكفي في يطلانه اجماع المسلمين علي خلافه واهل الكوفه انملا اختار واترك الق-اءة خلف الامام فقط-	22	-581776892020889991	247	425.5	203	301	82.05979919433594	35	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0565	false	-8572398800985682902	256	298	1227	1452	1460	300	معاوية بن الحكم السلمي قال بينا ان-ا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتوني	565	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms028	true	-3624233815037144994	111	149	579	789	1590	300	معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انها اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت--- يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما-شانكم تنظرون الي فحعلوا يضربون بايدي------------هم فلما رايتهم يصمتوني	28	-581776892020889991	208	393.0	170	226	92.035400390625	33	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0517	false	-3225432294098261631	2	139	9	736	1576	300	ابي خالد انتهي وتعقبه المنذري في مختصره فقال وهذا فيه نظر فان ابا خالد الاحمر هذا هو سليمان -بن حيان وهو من الثقات الذين احتج بهم البخاري ومسلم ومع هذا فلم ينفرد بهذه الزيادة بل تابعه عليها ابو سعيد مح-مد بن سعد الانصاري الاشهلي المد-ني نزيل بغداد وقد سمع من بن عجلان وهو ثقة وثقه النساءي وابن معين وغيرهما وقد اخرج مسلم هذه الزيادة في صحيحه في حديث ابي موسي الاشعري من حديث سليمان التيمي عن قتادة وضعفها ابو داود والدارقط-ني والبيهقي وغيرهم لتفرد سليمان التيمي بها قال الدارقطني وقد رواه اصحاب قتادة الحفاظ عنه منهم هشام الدستواءي وسعيد وشعبه وهمام وابو عوانة وابان و-عدي بن ابي عمارة فلم يقل احد منهم واذا قرا فانصتوا قال واجماعهم يدل علي---- وهم انتهي ولم يءثر عند مسلم تفرده بها -لثقته وحفظه وصححها من حديث ابي موسي وابي هريرة انتهي	517	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms068	true	-6033694639644773512	104	231	525	1188	1516	300	ابي داود --علي مانقله الزيلعي منه حيث قال-------- فيه نظر فان ابا خالد الاحمر هذا هو سليمان ابن حيان وهو--ن الثقات الذين احتج بهم البخاري ومسلم ومع هذا فلم ينفرد بهذا الزيادة بل تابعه عليها ابو سعيد محممد بن سعد الانصار -الاشهلي المدنني نزيل بغداد وقد سمع ن ابن عجلان وهو ثقة -ثقه النساءي -ابن معين وغيرهما وقد اخرج مسلم هذه الزيادة في صحيحه نم حديث ابي موسي--------------------------------------- وضعفها ابو داود والدار قطني والب-هقي وغيرهم لتفرد سليمان الت-مي ----قال الدارقطني وقد رواه اصحاب قتادة الحافظ م----نهم هشام الدا---ءي وسعيد وشعبة وهمام وابو عوانه وابان وععدي بن ابي عمارة فلم يقل احد منهم واذا قرا فانصتوا واح----ماعهم يدل علي انه وهم انتهي ولم يثبت عند مسلم تفرده بها الثقة- وحفظه وصححها -ن حديث ابي هيرة وابي -موسي انتهي	68	-581776892020889991	601	1033.0	480	737	81.54681396484375	91	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0518	false	4103144219135272808	209	299	1044	1487	1490	300	اخر------ اخرجه الدارق-طني في سننه عن الحجاج بن ارطاة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس ورجل يقرا خلفه فلما فرغ قال من ذا الذي يخالجني سورة كذا فنهاهم عن القراءة خلف الامام انتهي ثم قال---------------------------------------------- لم يقل هكذا غير حجاج وخالفه اصحاب قتادة منهم شعبة وسعيد وغيرهما فلم يذكروا فيه فنهاهم عن القراءة وحجاج لا يحتج به انتهي وقال البيهقي في----- المعرفة وقد رواه مسلم في صحيحه من حديث شعبة عن قتادة عن زرارة به ان النبي	518	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms080	true	-3972013009435969522	128	227	688	1166	1553	300	الخامس ما اخرجه الدار قطني في سننه عن الحجاج بن ارطاة عن قتادة عن زرارة-------- عن عمران بن حصين قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس ورجل يقرا خلفه فلما قرغ قال من ذا الذي يخالجني سورة كذا فنهاهم عن القراءة خلف الامام قد تفرد بها حجها بن اوطاة كما حكم به الدار قطني بنفسه1 انه لم يقل هكذا غير حجاج وخالفه اصحاب قتادة منهم شعبة وسعيد وغيرهما فلم يذكروا فيه النهي------------ وحجاج لا يحتج به انتهي وقال الب-هقي في كتاب المعرفة -قد رواه مسلم في صححة- من حديث شعبة عن قتادة عن زرارة به ان النبي	80	-581776892020889991	398	723.5	314	501	79.44111633300781	76	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0519	false	-1770876337719566017	1	58	5	297	1432	300	عليه وسل----------م صلي باصحابه الظهر فقال ايكم قرا بسبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا فقال عليه السلام قد عرفت ان رجلا خالجنيها قال شعبة فقلت لقتادة كانه كره ف-قال لو كرهه لنهي عنه قال البيهقي ففي س-ءال شعبة وجواب قتادة في هذه الرواية الصحيحه تكذيب من قلب الحديث وزاد فيه فنهي عن القراءة خلف الامام انتهي	519	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms080	true	-3972013009435969522	227	283	1166	1458	1553	300	عليه الصلاة والسلام صلي باصحابه الظهر فقال ايكم قرا بسبح اسم ربك الاعلي فاقل رجل انا يارسول الله فقال قد عرفت ان رجلا خالجنيها قال شعبة فقلت لقتادة كانه كرهه فقال لو كرهه لنهي عنه------------ ففي سورال شعبة وجواب قتادة في هذه الرواية الصحيحة تكذيب من قلب الحديث وزاد فيه فنهي عن القراءة خلف الامام انتهي	80	-581776892020889991	256	471.5	204	304	84.21052551269531	45	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0509	false	8023540034385288785	187	263	936	1290	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم من كان له امام فقراءة الامام له قراءة قلت روي من حديث جابر ب------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله ومن حديث بن عمر ومن حديث الخدري ومن حديث ابي هريرة ومن حديث بن عباس فحديث جابر اخرجه -بن ماجة في سنن-----------------------------------------------------ه عن جابر الجعفي عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له امام فان قراءة الامام له قراءة انتهي وجابر الجعفي مجروح روي عن ابي حنيفة	509	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms084	true	6010848960448088401	31	135	135	605	1398	300	النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وعن ابي امية نا اسحاق بن منصور نا الحسن بن صالح عن جابر ولث عن ابي الزبير عن عن جابر مرفوعا مثله وعن ابن ابي داود وفهد قالا نا احمد بن عبد الله بن يونس نا الحسن بن صالح عن جابر يقني الجعفي عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا مثله واخرج ابن ماجة في سننه عن علي بن محممد نا عبيد الله بن موس عن الحسن بن صالح عن جابر------- عن ابي الزبير-عن جابر قال قال رسول ا-له صلي الله عليه وسلم من كان له امام فان قراءة الامام له قراءة واخرج محدد في الموطاء عن -------ابي حنيفة	84	-581776892020889991	179	247.5	134	486	36.831275939941406	30	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0511	false	4685978716947540644	3	54	16	273	1463	300	المتقدم وذكر فيه قصة ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ورجل خلفه يقرا فجع-ل رجل من الصحابة ينهاه عن القراءة في الصلاة فقال له اتنهاني عن القراءة خلف نبي الله فتنازعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عليه السلام من صلي خلف امام فان قراءة الامام له قراءة	511	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms084	true	6010848960448088401	257	287	1192	1340	1398	300	المتقدم------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ورجل خلفه يقرا فجعلل رجل من الصحابة ينهاه عن القراءة في الصلاة فقال----------------------------------------------------------------------------------------- من صلي خلف امام فان قار-ة الامتم له ق-اءة	84	-581776892020889991	144	247.5	114	258	55.8139533996582	24	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0510	false	4614427057954187506	49	242	246	1220	1521	300	الدار-قطني --------------وهذا الحديث لم يسنده عن جابر بن عبد الله غير- ابي حنيفة والحسن بن عمارة وهما ضعيفان وقد رواه سفيان الثوري وابو الاحوص وشعبة واسراءيل وشريك وابو خالد الدالاني وسفيان بن عيينة وجرير بن عبد الحميد وغير-هم عن موسي -بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وهو الصواب انتهي وقال البيهقي في----- المعرفة وقد روي السفيانان هذا الحديث وابو عوانة وشعبة وجماعة من الحفاظ عن موسي بن ابي عاءشة فلم يسندوه عن جا--بر ورواه عبد الله -بن المبارك ايضا عن ابي حنيفة مرسلا وقد رواه جابر الجعفي وهو متروك وليث بن ابي سليم وهو ضعيف عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ولم يتابعهما عليه الا من هو اضعف منهما ثم قال اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت سلمة بن محمد الفقيه يقول سالت ابا موسي الرازي الحافظ عن حديث من كان له امام فقراءة الامام له قراءة فقال لم يصح---- عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه شء انما اعتمد مشايخنا فيه علي الروايات عن علي وابن مسعود وغيرهما من الصحابة قال ابو عبد الله الحافظ اعجبني هذا لما سمعته فان ابا موسي احفظ -من راينا من اصحاب الراي علي اديم الارض انتهي	510	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms086	true	8205279735492153740	109	262	561	1352	1529	300	الدار قطني حديث جابر وقال هذا الحديث لم يسنده عن جابر------------ غيرة ابي حنيفة وات-----ن عمارة وهما ضعيفان وقد رواه------ الثوري وابو ال-حوض وشعبة واسرا-يل وشريك وابو خالد وا--------------بن عيينة وجرير بن عبد الحميد وغيرههم عن موسي ابن ابي--------------------- شداد مرس----------------------------لا وهو الصولب انتهي وقال البيهقي في كتاب المعرفة ق-د روي السفيانان هذا الحديث وابو عوانه وشعبة وجماعة من الحفاظ عن موسي بن ابي عاءشة فلم يسندونه الي جابر ورواه عبد الله ابن المبارك ايضا مرس-------------لا وقد رواه جابر الجعفي وهو متروك وليث بن ابي سليم وهو ضعيف----------------------------- ولم يبابعهما عليه الا-من هو اضعف منهما و------اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت سلمة بن محمد الفقيه يقول سللت ابا موسي الرازي الحافظ من حديث من كان له امام فقراءة الامام له قراءة فقال لم يصح فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم شء و---انما اعتمد مشاءخنا علي---- الروايات عن علي وابن مسعود وغيرهما--------------------------------------------------------------------- احفظ ممن راينا من اصحاب الراي علي اديم الارض انتهي	86	-581776892020889991	727	1269.0	583	1005	72.33831024169922	117	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0511	false	4685978716947540644	9	96	46	493	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي ورجل خلفه يقرا فجعل رجل من الصحابة ينهاه عن القراءة في الصلاة فقال له اتنهاني عن القراءة خلف نبي الله فتنازعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عليه السلام من صلي خلف امام فان قراءة الامام له قراءة انتهي---------------------------------------------------------------------------------------- قال بن عدي وهذا----------------------------------- الحديث زاد --فيه ابو حنيفة جابر بن عبد الله وقد رواه جرير والسفيانان وابو الاحوص وشعبة وزاءدة وزهير وابو عوانة وابن ابي ليلي وقيس وشريك وغيرهم فارسلوه ورواه الحسن بن عمارة كما رواه ابو حنيفة وهو اضعف	511	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms087	true	-1281735525251487348	14	95	65	468	1555	300	النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال من كان له------------- امام فان قراءته------ له قراءة واخرجه في كتاب الاثار عن ابي حنيفة نا ابوالحسن موسي ابن ابي عايشة عن عبد الله بن شداد عن جابر قال صلي رول الله صلي الله عليه وسلم ورجل يصلي خلفه الحديث نحو رواية ابن عدي ا------بن عبد الله وقد رواه جرير والسفيانان وابو الاحوص وشعبة وزتءدة وزهير و-بو عوانه وابن ابي ليلي وقيس وشريك وغيرهم فارسلوه ورواه الحسن بن عماره كما رواه ابو حنيفة وهو يضعف	87	-581776892020889991	237	381.5	187	572	41.43356704711914	36	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0511	false	4685978716947540644	9	54	46	273	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي ورجل خلفه يقر-ا فجعل رجل من ال-صحابة ينهاه عن القراءة في الصلاة فقال له------- اتنهاني عن القراءة خلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نبي الله فتنازعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عليه السلام من صلي خلف امام فان قراءة الامام له قراءة	511	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms090	true	5423029152454173192	99	166	501	838	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي ورجل خلفه يقراا فجعل رجل من الاصحاب- ينهاه عن القراءة في الصلاة فلما انصرف قال اتنهاني عن القراءة خلف النبي صلي الله عليه وسلم فتنازعا حتي ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال من صلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فتنازعا حتي ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال من صلي خ------------------------------------------------------------------------لف امام فان قراءة الامام له قراءة	90	-581776892020889991	149	143.5	119	410	36.34146499633789	26	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0424	false	-409246814535851405	214	300	1082	1518	1518	300	ابي نصرة عن ابي سعيد قال امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وم--ا تيسر انتهي ورواه -بن حبان في صحيحه في النوع السادس والاربعين من القسم الاول ولفظه امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر ورواه ا-حمد وابو يعلي الموصلي في مسنديهما قال الدارقطني في علله هذا يرويه قتادة وابو سفيان السعدي عن ابي نضرة مرفوعا ووقفه ابو مسلمة عن ابي نضرة هكذا قاله اصحاب شعبة عنه ورواه زنبعة عن عثمان عن عمر عن شعبة عن ابي مسلمة مرفوعا ولا يصح-	424	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms119	true	-3677363408216811795	107	172	570	902	1607	300	ابي نضرة عن ابي سعيد لاصلا-----------ة الابام القرين ومعها غي-----رها ورواه ابن حبان بلفظ ام---------------------------------------------------رنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر ورواه انحمد وابو يع--------لي في مسنديهما قال الدارقطني في علله هذا يرويه قتادة وابو سفيان مرفو-------------------عا ووقفه ابو ن-------------ضرة هكذا قال- اصحاب شعبة عنه ورواه ربيعة عن عثمان بن عمر عن شعبة عن ابي س-لمة مرفوعا ولا يصح	119	-581776892020889991	293	502.5	230	441	66.43991088867188	48	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0520	false	-4223246646229135425	48	85	227	425	1502	300	واحتج هذا القاءل يعني ابا حنيفة بقوله تعالي فاستمعوا له وانصتوا ثم قال وهذا منقوض بالثناء مع انه تطوع والقراءة فرض فاوجب عليه الانصات بترك فرض ولم يوجبه بترك سنة فحينءذ يكون الفرض عنده اهون حالا من	520	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms132	true	4052573497550147944	88	119	495	668	1568	300	واحتج هذا القاءل--------------- بقوله تعالي فاستمعوا-له وانصتوا------- وهذا منعوض بالشتاء مع انه تطوع والقراءة فرض فاوجب عليه الانصات بترك فرض ولم يوجب ب-ترك سنة فحي-ءذ يكون الفرض عنده اهون حالا من	132	-581776892020889991	168	302.0	138	198	84.8484878540039	24	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0520	false	-4223246646229135425	120	143	618	727	1502	300	قال ويقال له ارايت اذا لم يجهر الامام ايقرا----- خلفه فان قال لا فقد بطل دعواه لان الاستماع انما يكون لما يجهر به	520	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms132	true	4052573497550147944	244	266	1303	1410	1568	300	قال ويقال له ارايت اذا لم يجهر الامام ايجهر مهنن خلفه فان قال لا-فقد بطل------ لان الاستماع انما يكون لما يجهر به	132	-581776892020889991	99	175.5	78	114	86.84210205078125	18	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0520	false	-4223246646229135425	162	216	809	1080	1502	300	في الصلاة فنحن نقول انما يقرا خلف الامام عند سكوته وق----------------------------------------------------------------------------------د روي سمرة قال كان ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم سكتتان سكتة حين يكبر وسكتة حين يفرغ من قراءته قال وكان ابو سلمة بن عبد الرحمن وميمون بن مهران وسعيد بن جبير وغيرهم يرون القراءة عند سكوت ال-امام عملا بقو----له صلي الله عليه وسلم	520	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms133	true	-46338606395230567	43	101	251	541	1650	300	في الصلاة فنحن نقول انما يقرا خلف الامام عند سكوبه اقول هذا صحيح ان لم يقل بافتراض القراءة والا لفل يساقين لعدم افتراض السكتة ثم قال وفد روي سمرة قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتان سكتة حين يكبر وسكتة حين يفرغ من قراءته اقول لاشك في ثب-------------------------------------------------------------------------وت السكتاب عن الرسول الله صلي الله عليه وسلم	133	-581776892020889991	171	259.5	134	363	47.10743713378906	30	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0520	false	-4223246646229135425	227	293	1142	1467	1502	300	قال واحتج ايضا بقوله عليه السلام من كان له امام فقراءة الامام له قراءة قال وهذا حديث لم يثبت عند اهل العلم من اهل الحجاز والعراق لارساله وانقطاعه اما ارساله فرواه عبد الله بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلم واما انقطاعه فرواه الحسن بن صالح عن جابر الجعفي عن ابي الزبير عن جابر ولا يدري ا-سمع جابر من ابي الزبير ام لا قال ولو	520	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms138	true	4203952755262084124	59	116	343	630	1563	300	قال واحتج ايضا بحديث------------ من كان له امام فقراءة الامام له قراءة---- وهذا حديث لم يثبت عند اهل العلم من اهل الحجاز والعراق لارساله وانعطاعه اما ارس-له فرواه عبد الله بن شداد عن النبيصل----------------- واما انقطاعه فرواه الحسن بن صالح عن جابر الجعفي عن ابي الزبير عن جابر ولا يدري اسسمع -----من ابي الزبير ام لااقول عدم	138	-581776892020889991	274	490.5	217	326	84.04907989501953	48	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0521	false	1015946145198363232	89	226	419	1089	1430	300	قال واحتج ايضا بحديث رواه ابو حباب عن سلمة بن كهيل عن ابراهيم قال قال عبد الله وددت ان الذي يقرا خلف الامام ملء فوه نتنا قال وهذا مرسل لا يحتج به وخالفه بن عوان عن ابراهيم عن الاسود وقال رضفا وهذا كله ليس من كلام اهل العلم لوجهين احدهما قول الن-بي صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بالنار ولا تعذبوا بعذاب الله فكيف يجوز لاحد ان يقو---ل في الذي يقرا خلف الامام جمرة والجمرة من عذاب الله -الثاني انه لا يحل لاحد ان يتمني ان تملا افواه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل عمر بن الخطاب وابي بن كعب وحذيفة وعلي بن ابي طالب وابي هريرة وعاءشة وعبادة بن الصامت وابي سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وفي جماعة اخرين ممن روي عنهم القراءة خلف الامام رضفا ولا نتنا ولا ترابا	521	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms138	true	4203952755262084124	186	294	984	1528	1563	300	قال واحتج ايضا بحديث رواه------------ سلمة بن-كهيل عن ابراهيم قال قال عبد الله وددت ان الذي يقرا خلف الامام ملء فوه نار-----------------------------------------------------------------------ا وهذا كله ليس من كلام اهل العلم بوجهين احدهما قول النتبي صلي الله عليه وسلم لا-تلاعنوا بلعنة الله و-----------لا تعذبوا بعذاب الله فكيف يقال لاحد ان يقول في فم الذي يقرا خلف الامام جمرة والجمرة من غذاب الله والثاني انه لا-يحل لاحد ان يتمني-ان يملا افواه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل عمر و----------ابي بن كعب وحذيفة وعلي بن ابي طالب وابي هريرة وع-ءشة وعباد و-----------ابي سعيد الخدري و--------ابن غمر -في جام-ة اخرين ممن روة عنهم القراءة خلف الامام رضفاص او نارا او- ترابا	138	-581776892020889991	513	908.5	408	675	76.0	80	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0521	false	1015946145198363232	236	291	1142	1389	1430	300	قال واحتج ايضا بخبر رواه عمر ب--------ن موسي بن سعد عن زيد بن ثابت قال من قرا خلف الامام فلا صلاة له قال ولا يعرف لهذا الاسناد سماع بعضهم من بعض ولا يصح مثله ق-------------------------------------------------------ال وروي سليمان التيمي وعمر بن عامر عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان عن ابي موسي في حديثه الطويل	521	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms139	true	-3042874867321317096	15	80	76	381	1489	300	قال واحتج ايضا بخبر رواه عمر بن محمد عن موسي بن سعد عن زيد بن ثابت قال من قرا-خلف الامام فلا صلاة له و----لا يعرف لهذا الاسناد سماع بعضهم من بعض ولا يصح مثله اقول بطلان هذا الاثر المخصوص لا يستلزم بطلان المدعي ثم قال وروي سليمان التيمي وعمر بن عامر عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان عن ابي موسة في حديثه الطويل	139	-581776892020889991	239	454.5	186	310	77.09677124023438	48	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0522	false	-5604674783381559059	0	208	0	989	1449	300	فانصتوا ولم يذكر سليمان في هذه الزيادة سماعا من قتادة ولا قتادة من يونس بن جبير وروي هش-ام وسعيد وابو عوانة وهمام وابان بن يزيد وغيرهم عن قتادة فلم يقولوا فيه واذا قرا فانصتوا ولو صح لحمل علي ما سوي الفاتحة و----------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو خالد الاحمر عن -بن عجلان عن زيد بن اسلم وغيره عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به وزاد فيه واذا قرا فانصتوا ولا يعرف هذا من صحيح حديث ابي خ-الد الاحمر قال احمد اراه كان يدلس وقد رواه الليث وبكير عن -بن عجلان عن ابي زياد عن الاعرج عن ابي هريرة ورواه الليث ايضا عن بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة وعن بن عجلان عن مصعب بن محمد وزيد بن اسلم والقعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة فلم يقولوا فيه واذا قرا فانصتوا ورواه سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يتابع ابو خالد في زيادته ق----------------------------------------------------------------ال ويقال لهذا القاءل قد اجم-ع اهل العلم وانت علي ان الامام لا يتحمل عن القوم فرضا ثم قلت ان الامام يتحمل عن القوم هذا الفرض مع انك قلت انه لا يتحمل عنهم شيءا من السنن كالثناء والتسبيح ونحو-------- ذلك فتثبت ان الف-رض عندك اهون حالا من التطوع	522	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms139	true	-3042874867321317096	82	266	389	1307	1489	300	فانصتوا وكم بذكر سليمان في-هذه الزيادة سماعا من قتادة ولا قتادة من يونس-------- وروة هشهام وسعيد وابو عوانة وهما- وابان بن يزيد وغيرهم عن قتادة فلم يقولوا ف-ه واذا قرا فانصتوا ولو صح يحمل علي ما-سوي الفاتحة اقول لايضر عدم سماع سليمان وزيادرة الثقة مقبولة والجمع لايتعين بحمله علي ماعدا الفاتحة ثم قال وروي ابو خالد الاحمر عن ابن غجلان عن زيد بن اسلم------ عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا--------------------- انما جعل الامام ليءتم به وزاد فيه واذا-قرا فانصتوا ولا يعرف هذا لا من-- حديث ابي خهالد -------قال احمد ان-ه كان يدلس وقد رواه الليث------ عن ابن عجلان---------------------------------------------------------------- عن سعيد عن ابي هريرة----------------------------- وزيد بن اسلم والقعقاع عن ابي صالح-عن ابي ه-يرة فلم يقولوا فيه هذه الزيادة و-----------------------------------------------------------------------------لم يتابع ابو خالد في زيادته اقول قد مران له تابعا وهو في نفسه ثقة وهذا القدر يكفي للحجية ثم قال ويقال لهذا القاءل قد اجمكع اهل العلم -----علي ان الامام لا يحتمل عن القوم فرضا ثم قلت ان الامام يحتمل عن القوم هذا الفرض مع انك قلت انه لايحتم-ل عنهم شيءا من السنن ك--------التسبيح والثناء وغير ذلك فعلم ا-ن الفررض عندك اهون حالا من التطوع	139	-581776892020889991	700	1139.0	550	1161	60.292850494384766	112	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0519	false	-1770876337719566017	196	289	945	1379	1432	300	الجوزي في------ العلل المتن-------------------اهية من طريق---------------------- الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان---- حدثني ابراهيم بن سعيد عن احمد -بن علي بن سل-مان البروردي عن عبد الرحمن المخزومي عن سفيان بن عيينة عن بن طاوس عن ابيه عن زيد بن ثابت عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من قرا خلف الامام فلا صلاة له انتهي ثم قال -بن حبان هذا الحديث لا اصل له واحمد -بن علي بن سل-مان لا ينبغي ان يشتغل بحديثه انتهي ولم اجد هذا الحديث في كتاب الضعفاء لابن حبان------------------------------------------------------------------ ولا ترجم فيه علي احمد -بن علي بن سل-مان	519	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms253	true	-7207488229588305431	11	99	62	503	1577	300	الجوزي في كتابه العلل المتناهي في الاحاديث الواهية انبانا ابن خيرون عن الجوهري ع الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال حدثني ابراهيم بن سعيد عن احمد ابن علي بن سليمان الم--ردي عن عبد الرحمن المخزومي عن----------------------------- ابيه عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا خلف الامام فلا صلا---------ة له قال ابن حبان ----------------------احمد ابن علي بن سليمان لا ينبغي ان يشتغل بحدثيه--------------------------------------------------- ولا اصل لهذا الحديث انتهي كلام ابن الجوزي وفي الكشف الحثيث وميزان الاعت--------دال احمد ابن علي بن سليمان	253	-581776892020889991	291	434.0	226	562	51.77935791015625	48	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0510	false	4614427057954187506	0	25	0	114	1521	300	ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن جابر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي خلف الامام فان قراءة الامام له قراءة	510	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms257	true	6265655370325613914	180	258	914	1287	1479	300	ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن جابر مرفوعا من كان له امام فان قراته له قراءة وهو مختصر ورواه الليث بن سعد عن ابي يوسف عنه باسند المتقدم بلفظ ان رجلا قرا خلف النبي صلي الله عليه وسلم الظهر او العصر اليه رجل فنهاه فلما انصرف قال اتنهاني ان اقراء خلف النبي صلي الله عليه وسلم فتذاكر اذلك حتي سمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي خلف الامام فان قراءة الامام له قراءة	257	-581776892020889991	111	171.0	87	373	29.758712768554688	24	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms2010	false	2629957924137386847	0	128	0	620	1451	300	عن -بن عيينة ما رايت احدا يتهم محمد بن اسحاق وقال لي ابراهيم بن المنذر حدثنا عمر بن عثمان ان الزهري كان يتلقف المغازي من -بن اسحاق فيما يحدثه عن عاصم بن عمر بن قتادة والذي يذكر عن مالك في بن اسحاق لا يكاد يتبين وكان اسماعيل بن ابي اويس يقول------------------ اخرج الي مالك كتب -بن اسحاق عن ابيه في المغازي وغيرهما فانتخبت منها كثيرا وقال لي ابراهيم -بن حمزة كان عند ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق نحوا من سبعة عشر الف حديث في الاحكام سو-ي المغازي وكان ابراهيم بن سعد من اكثر اهل المدينة حديثا في زمانه ولو صح عن مالك تناوله من -بن اسحاق فلربما تكلم الانسان فيرمي صاحبه بشء واحد ولا يتهمه في الامور كلها وقال ابراهيم بن المنذري عن محمد بن فليح	2010	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms271	true	-7314004139140866813	10	119	45	572	1474	300	عن ابن عيينة ما رايت احد ايتهم ----ابن اسحاق وقال لي ابراهيم بن المنذر حد-يث عمر بن عثمان ان الزهري كان يتلفق المغازي من ابن اسح-------------------------------------------------------------------ق لا يكاد ي-بين وكان اسم-عيل بن ابي اويس من اتبع من راينا مالكا اخرج لي------ كتب ابن اسح-ق عن ابيه في المغازي وغيره-ا فات--بت منها كثيرا وقال لي ابراهيم ابن حمزة كان عند ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسح-ق نحو س-ن سبعة عشر الف حديث في الاحكام سومي المغازي و----ابراهيم -------من اكثر اهل المدينة حديثا في زمان- ولو صح عن مالك تناوله من ابن اسح-ق ف-ربما يكلم الانسان فيرمي صاحبه بشء واحد ولا يتهمه في الامور كلها وقال -----------------شعبة محمد بن معين	271	-581776892020889991	479	788.0	376	644	74.3788833618164	77	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0520	false	-4223246646229135425	207	289	1034	1453	1502	300	عند سكوت الامام عملا -------بقوله------ صلي الله عليه وسلم -----------------لا صلاة الا بفاتحة الكتاب والانصات اذا قرا الامام عملا بالاية قال واحتج ايضا بقوله عليه السلام من كان له امام فقراءة الامام له قراءة -قال --وهذا حديث لم يثبت عند اهل العلم من اهل الحجاز و----العراق------ لارساله وانقطاعه اما ارساله فرواه عبد الله بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلم واما انقطاعه فرواه الحسن -بن صالح عن جابر الجعفي عن ابي الزبير عن جابر-------------------- ولا يدري اسمع جابر من ابي الزبير	520	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms281	true	6753038408443728454	163	244	845	1240	1538	300	---------الامام وهذا خلاف ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------- من كان له امام فقراءة الامام له قراءة فقيل له هذا خير- لم يثبت عند اهل العلم من اهل الحجاز واهل العراق وغرهم لارساله وانقطاعه رواه ا--------------------بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي-------------- الحسن ابن صالح عن جابر -------عن ابي الزبير عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يدري اسمع جابر من ابي الزبير	281	-581776892020889991	269	393.5	207	483	55.693580627441406	47	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000471-ara1.ms0521	false	1015946145198363232	57	226	287	1089	1430	300	داود بن قيس عن بن نجاد رجل من ولد سعد عن سعد قال وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة قال وهذا مرسل فان بن نجاد لم يعرف ولا سمي قال واحتج ايضا بحديث رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو حباب عن سلمة بن كهيل عن ابراهيم قال قال عبد الله وددت ان الذي يقرا خلف الامام ملء فوه نتنا قال وهذا مرسل لا يحتج به وخالفه -بن عوان عن ابراهيم عن الاسود وقال رضفا وهذا كله ليس من كلام اهل العلم لوجهين احدهما قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بالنار ولا تعذبوا بعذاب الله فكيف يجوز لاحد ان يقول في الذي يقرا خلف الامام جمرة والجمرة من عذاب الله الثاني انه لا- يحل لاحد ان يتمني ان تملا افواه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل عمر بن الخطاب وابي بن كعب وحذيفة وعلي بن ابي طالب وابي هريرة وعاءشة وعبادة بن الصامت وابي سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وفي جماعة اخرين ممن روي عنهم القراءة خلف الامام رضفا ولا نتنا ولا ترابا	521	4910713965419912785	ShamAY0036014-ara1.ms283	true	5411832016454914176	126	279	599	1321	1434	300	داود بن قيس ع ابن نجاد رجل من ولد سعد ع- سعد---- وردت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة---- وهذا مرسل وبان ن--جاد لم يعرف ولا سمي ولا يجوز لاحد ان يقول في في القاري خلف الامام جمرة لان الجمرة من عذاب اله وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا لاتغذبوا لعذاب الله ولا ينبغي لاحد ان يتوهم ذلك علي سعد معع ارسالة وضعفه وروي ابو جبان ع- سلمة بن كهيل ع- ابراهيم ----قال عبد الله وددت ان الذي يقرا خلف الامام ملء فوه نتنا---- وهذا مرسل لا يحتج به وخالفه ابن عو-ن عن ابراهيم عن الاسود وقال رضفا وليس هذا---- من كلام اهل العلم بوجوه- احده-ا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله و-----------لا تعذبوا بعذاب الله والوجه الاخر------------------------------------------------------------------- انه لاينبغي لاحد ان يمتلي ان بم-ا افواه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل عمر و----------ابي بن كعب وحذيفة ومن ذكرنا رضفا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نتنا ولا ترابا	283	-581776892020889991	485	806.5	374	963	50.36344909667969	85	JK000471-ara1	ShamAY0036014-ara1