id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0120	false	-6567307388439996413	129	221	603	1035	1377	300	رواه عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان النبي صلي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم سءل فذكره واما الدارقطني فانه جمع بين الروايتين فقال ولما اختلف علي ابي اسامة في اسناده احببنا ان نعلم من اتي بالصواب------- في ذلك فوجدنا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي اسامة عن الوليد بن كثير لي الوجهين جميعا عن محمد بن جعفر الزبير ثم اتبعه عن محمد بن عباد بن جعفر فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه	120	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms020	true	-7307273861046035892	212	300	1061	1476	1476	300	رواه--- الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه هكذا رواه اسحاق بن راهويه وجماعة عن ابي اسامة عن الوليد ورواه الحميدي عن ابي اسامة حدثنا الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله عن ابيه فهذان وجهان قال- الدارقطني في هات----ين الروايتين ف-----لما اختلف علي ابي اسامة احتر----------نا ان نعلم من اتي بالصواب فنطرنا في ذلك فاذ--ا شعيب بن ايوب قد رو-ي عن ابي اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة وصح ان الوليد بن كثير رواه-	20	1240324022070275016	240	367.0	186	565	42.477874755859375	42	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0120	false	-6567307388439996413	233	288	1086	1329	1377	300	جميعا فكان ابو اسام----ة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر ثم روي عن ابي بكر احمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني عن شعيب بن ايوب عن ابي اسامة عن الوليد بن كثير-------------------- عن محمد بن جعفر بن الزبير	120	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms021	true	6312497252302016742	1	39	6	176	1407	300	جميعا وكان ابو اسامة مرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عب-------------------------------------------------------------------------------------------------اد بن جعفر ورواه محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير	21	1240324022070275016	141	256.0	108	267	52.808990478515625	29	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0125	false	6060253981110926843	0	40	0	186	1452	300	بن عمر بستانا فيه مقراة ماء فيه جلد بعير ميت فتوضا فيه فقلت له اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء---- قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء اخرجه	125	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms021	true	6312497252302016742	160	200	736	922	1407	300	بن عمر بستانا فيه مقراة ماء فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت--- اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قدر قلتين او ثلاث- لم ينجسه شء ورواه	21	1240324022070275016	176	328.5	137	190	92.63157653808594	35	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0126	false	8554993397453296969	169	274	827	1321	1456	300	عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر وقال اذا كان الماء اربعين قلة لم ينجسه شء واخرج رواية معمر ايضا من جهة عبد الرزاق عن غير واحد عنه واخرج رواية ايوب عن محمد بن المنكدر قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجس او كلمة نحوها وروي الدارقطني ايضا من جهة بشر بن السري عن بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا قال الدارقطني كذا قال وخالفه غير واحد -رووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا	126	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms022	true	7450463496730660468	30	101	150	486	1534	300	عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو قوله قلت كذلك رواه عبد--------------------------------------------------- الرزاق اخبرنا الثوري ومعمر------------- عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قوله----------------- وروي ا-------------------------------------بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليم--------ان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء---- اربعين قلة لم يحمل خبثا---------------------- وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال------- دلوا	22	1240324022070275016	267	406.5	207	495	53.93939208984375	48	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0127	false	-1231737687155439700	12	47	66	228	1451	300	مسلم بن خالد الزنجي عن -بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول ا-له صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر -قال قال بن جريج	127	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms023	true	-5633265498298682144	113	146	551	706	1470	300	مسلم بن خالد------- عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر وقال ---ابن جريج	23	1240324022070275016	151	272.0	118	165	91.51515197753906	28	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0013	false	1438631967490649198	234	264	1134	1274	1461	300	ثم اخذ غرفة من ماء فرش---- علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها يعني رجله اليسري ثم قال هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يتوضا	13	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms042	true	-1548746249257095517	94	126	472	620	1466	300	ثم اخذ غرفة من ماء فرش بها علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها يعني رجله اليسري ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا	42	1240324022070275016	135	253.5	105	148	91.21621704101562	29	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0218	false	-1793140784319377606	45	125	229	592	1449	300	علي ان مسح--------------- النبي صلي الله عليه وسلم--------- علي النعلين كان في------------------------------------------------------------------------------------- وضوء تطوع لا من حدث-------------------------------- عن سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي انه دعا بكوز من ماء------- ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم للطاهر ما لم يحدث قال في الامام وهذا الحديث اخرجه احمد بن عبيد الصفار في مسنده بزيادة لفظ وفيه ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يحدث	218	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms044	true	-4235032469790072310	145	227	718	1087	1450	300	علي ان الحديث الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في المسح علي الرجلين -ان صح فانما عني به وهو طاهر غير محدث الا ان بعض الرواة كانه اختصر الحديث فلم ينقل قوله هذا وضوء من لم يحدث وقال احمد حدثنا ابن الاشجعي عن ابيه عن سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي انه دعا بكوز من ماء ثم قال ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يحدث	44	1240324022070275016	202	321.0	153	511	39.53033447265625	42	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0028	false	-6299052576443443559	202	245	1016	1225	1507	300	عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته وقال الترمذي انه عليه السلام توضا وخلل لحيته وقال حديث حسن صحيح-------------------------------------------------------------------------------- قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري اصح شء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق عن ابي واءل عن عثمان	28	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms047	true	-8896114371202377991	20	74	103	368	1443	300	عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي------------------- حسن صحيح وصححه ابن خزيمة وابو عبد الله الحاكم وقال احمد هو احسن شء في الباب وقال الترمذي قال محمد بن اسماعيل----- البخاري اصح شء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق عن ابي واءل عن عثمان	47	1240324022070275016	160	280.0	125	289	55.36332321166992	32	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0029	false	7626036644645258039	96	209	481	1017	1448	300	ابي عمر العدني ثنا سفيان ---------عن عبد الكريم بن ابي المخارق عن حسان بن بلال عن عمار بن ياسر قال ر-------------------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلل لحيته انتهي قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي سمعت اسحاق بن منصور يقول سمعت احمد بن حنبل يقول قال بن عيينة لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث التخليل انتهي ثم اخرجه الترمذي وابن ماجة حدثنا بن ابي عمر عن سفيان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن حسان بن بلال عن عمار بن ياسر فذكره وينظر سند الحاكم والطبراني وام------------------------------------------------------------ا حديث انس ف-----------------------رواه ------------------بن ماجة في سننه من حديث يزيد الرقاشي عن انس---------------- قال كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا خلل لحيته	29	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms048	true	-2395773709866646139	79	196	393	964	1449	300	ابي عمر --------عن سفيان بن عيينة عن عبد الكريم بن ابي المخارق عن حسان ------------------------قال رايت عمارا توضا فخلل لحيته وفيه ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلل لحيته وعلة هذا الحديث المءثرة هي ما قاله الامام احمد في رواية ابن منصور عنه قال قال ابن عيينة لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث التخليل قال الترمذي سمعت اسحاق بن منصور يقول سمعت احمد بن حنبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكره وذكر----- الحافظ ابن عساكر عن البخاري مثل ذلك وقال الامام احمد لا يثبت في تخليل اللحية توضا حديث وفي الباب حديث ابن ابي اوفي رواه ابو عبيد عن مروان بن معاوية--------------------------- عن ابي الورقاء عنه انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------خلل لحيته	48	1240324022070275016	238	317.0	183	830	28.674697875976562	41	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0213	false	6112097807446150654	1	43	4	224	1515	300	رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الاودي وهذيل بن شرحبيل لا يحتملان وخصوصا مع مخالفتهما الاجلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا مسح علي الخفين وقال لا نترك ظاهر الفران بمثل ابي قيس وهذيل قال فذكرت هذه	213	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms052	true	5223810282654587201	258	300	1255	1469	1469	300	رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الاودي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان هذ---ا مع مخالفتهما جم--لة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا مسح علي الخفين وقال لا يترك ظاهر القران بمثل ابي قيس وهزيل قال فذكرت هذه-	52	1240324022070275016	206	387.5	165	220	93.63636016845703	35	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0213	false	6112097807446150654	43	172	224	873	1515	300	الحكاية عن مسلم لابي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول سمعت علي ين محمد بن شيبان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو حدثت---ني بحديث ابي قيس عن هذيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعيف ثم اسند البيهقي ع-------------------ن احمد بن حنبل قال------------------ ليس يروي هذا الحديث الا من رواية ابي قيس الاودي وابي عبد الرحمن بن مهدي ان يحدث بهذا الحديث وقال هو منكر و----اسند البيهقي ايضا عن علي بن المديني قال حديث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن المغيرة اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة ورواه هذيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح علي الجوربين فخالف الناس واسند ايضا عن----------- يحيي بن معين قا---------------ل الناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس قال	213	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms053	true	2826679381470479422	0	137	0	672	1513	300	الحكاية عن مسلم لابي العباس------------------- الدغولي فسمعته يقول سمعت علي بن مخلد بن سن-ان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو رجل حدثني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منه فقال سفيان الحديث ضعيف او واه او كلمة نحوها وقال عبد الله بن احمد حدثت ابي بهذا الحديث فقال ابي ليس يروي هذا -------الا من -حديث ابي قيس قال ابي ابي عبد الرحمن بن مهدي ان يحدث به يقو---------ل هو منكر وقال ابن- البراء قا-----ل علي بن المديني حدي----ث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن المغيرة اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة ورواه هزيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح علي الجوربين وخالف الناس وقال الفضل بن عتبان سالت يحيي بن معين عن هذا الحديث فقال الناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس قال	53	1240324022070275016	526	905.0	413	719	73.15716552734375	93	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0213	false	6112097807446150654	212	254	1081	1286	1515	300	واما حديث ابي موسي وهو الذي اشار اليه ابو داود فاخرجه بن ماجة في سننه والطبراني في معجمه ع--ن عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن ابي موسي ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين	213	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms054	true	-5550999572459260954	48	90	260	464	1575	300	واما حديث ابي موسي---- الذي اشار اليه ابو داود فرواه البيهقي من حديث عيسي بن يونس عن ابي سنان عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن ابي موسي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----مسح علي الجوربين والنعلين	54	1240324022070275016	153	254.5	120	213	71.83098602294922	28	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0073	false	2233732478535870334	102	204	486	973	1478	300	ايوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن ابيه طلق بن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضا انتهي فسنده ضعيف فان حماد بن محمد وشيخه ايوب ضعيفان قال الطبراني----- لم يرو هذا الحديث عن ايوب بن عتبة الا حماد بن محمد وقد روي الحديث الاخر حماد بن محمد وهما عندي صحيحان ويشتبه ان يكون سمع الحديث الاول من النبي صلي الله عليه وسلم قبل هذا ثم سمع هذا بعد- فوافق حديث بسرة وام حبيبة وابي هريرة وزيد بن خالد------- وغيرهم ممن روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الامر بالوضوء من مس الذكر فسمع الناسخ والمنسوخ	73	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms058	true	5583873960493248307	174	237	842	1147	1464	300	ايوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن ابيه مرفوعا من مس فرج------------------------------------ه فليتوضا رواه--------------------------------------------------- الطبراني وقال لم يروه ----------عن ايوب بن عتبة الا حماد بن مح----------------------------------مد وهما عندي صحيحان يش--به ان يكون سمع الحديث الاول من النبي صلي الله عليه وسلم قبل هذا ثم سمع هذا بعده فوافق حديث بسرة وام حبيبة وابي هريرة وزيد بن خالد الجهني وغيرهم-------------------------------------------------------------- فسمع الناسخ والمنسوخ	58	1240324022070275016	270	467.0	212	500	54.0	50	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0225	false	982948964052980336	29	62	129	295	1423	300	ابي الخطاب الهجري عن محدوج الذهلي عن جسرة قالت اخبرتني ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم صرحة هذا المسجد فنادي باعلي صوته ان الم--------سجد لا يحل لجنب ولا لحاءض	225	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms063	true	-270300723831989713	257	289	1301	1452	1503	300	ابي الخطاب الهجري عن محدوج الذهلي عن جسرة بنت دجاجة عن ام سلمة ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------نادي باعلي صوته الا ان هذا المسجد لا يحل لجنب ولا لحاءض	63	1240324022070275016	124	212.0	97	174	71.26436614990234	23	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0089	false	8038925007122789385	51	106	254	525	1484	300	ان عبد الله بن عمرو بن العاص كان يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن ف-----------------------------------قالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	89	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms064	true	-6612081554174132415	219	280	1066	1369	1467	300	عن عبد الله بن عمرو وابراهيم النخعي انهما قالا تنقضه ولا يعلم لهما موافق وقد انكرت عاءشة علي عبد الله قوله وقالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رء-سهن و-لا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد -ما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	64	1240324022070275016	216	371.5	170	306	70.5882339477539	40	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0582	false	-7274366039723883091	206	268	1003	1298	1449	300	بقية عن الوليد بن كامل --ثنا المهلب بن حجر البهراني عن ضبيعة بنت المقدام بن معدي كرب عن ابيها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي عمود او سارية او شء فلا يجعله نصب عينيه وليجعله علي حاجبه الايسر انتهي قال بن السكن اخرج هذا ال---حديث ابو داود -----عن رواية علي بن عياش عن الوليد بن كامل	582	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms078	true	-8563611697770379650	232	287	1166	1436	1496	300	بقية عن الوليد بن كامل حدثنا المهلب بن حجر البهراني عن ضبيعة بنت المقدام بن معدي-كرب عن ابيها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي عمود او سارية او شء فلا يجعله نصب عينيه وليجعله علي حاجبه الايسر ف-----------------------هذا امر وحديث ابي داود فعل فقد اختلف علي----------- الوليد بن كامل	78	1240324022070275016	250	444.5	197	305	81.96721649169922	45	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0473	false	-3755867331907748252	162	254	788	1209	1435	300	بن عمرو ذكر في الحديث ------------------انه حضر ابا قت----------ادة وسنه لا يحتمل ذلك فان ابا قتادة قتل قبل ذلك بدهر طويل لانه قتل مع علي وصلي عليه علي وقد رواه عطاف بن خالد عن محمد بن عمرو فجعل بينهما رجلا ثم اخرجه عن يحيي وسعيد بن ابي مريم ثنا--------------------------------------- عطاف بن خالد-------------------- حدثني محمد بن عمرو بن عطاء حدثني رجل انه وجد عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم جلسوا فذكر نحو حديث ابي عاصم سواء قال فان ذكروا ضعف عطاف قيل لهم وانتم ايضا تضعفون عبد الحميد بن جعفر	473	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms081	true	-2762262396551366989	104	196	491	923	1411	300	بن عمرو غير معروف ولا متصل لان في حديثه انه حضر ابا حميد وابا قتادة و----------------وفاة ابي قتادة---- قبل ذلك بدهر طويل لانه قتل مع علي وصلي عليه علي فاين س-----------------ن محمد بن عمرو من هذا قال الطحاوي وعبد الحم---------يد بن جعفر ضعيف قال ابن القطان ويزيد هذا المعني تاكيدا ان عطاف بن خالد روي هذا الحديث فقال حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء حدثنا رجل انه وجد عشرة من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم جلوسا فذكر نحو حديث ابي عاصم وعطاف بن خالد مدني ليس بد--------------------------ون عبد الحميد بن جعفر	81	1240324022070275016	255	359.0	191	508	50.19684982299805	47	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0768	false	-6287075234291991684	198	253	992	1269	1499	300	جناءز رجال ونساء فجل الرجال مما يلي الامام وجعل النساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم بنت- علي وهي امراة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد بن مر----- والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس يومءذ بن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام	768	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms085	true	-3619699984188441619	0	49	0	260	1544	300	جناءز جميعا فجع----ل الرجال يلون الا---مام و----النساء يلين--- القبلة فصفهن صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم ابنة عل----ي امراه عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد وضعا جميعا والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس ا-----بن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة موضع الغلام مما يلي الامام	85	1240324022070275016	220	384.5	174	283	77.73851776123047	35	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0460	false	-298106708875205216	143	220	706	1062	1459	300	وقال -بن ابي حاتم في كتاب العلل سالت ابي عن ------حديث رواه سفيان الثوري عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فكبر فرفع يديه ثم لم يعد فقال ابي هذا خطا يقال وهم فيه الثوري فقد رواه------- جماعة عن عاصم وقالوا كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق وجعلهما بن ركبتيه ولم يقل احد ما روي الثوري	460	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms090	true	-1807744607188987117	22	67	106	318	1451	300	وقال ابن ابي حاتم في كتاب العلل سالت ابي عن هذا الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ----هذا خطا يقال وهم فيه الثوري وروي هذا الحديث جماعة عن عاصم فقالوا كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق------------------ ولم يقل احد ما روي الثوري	90	1240324022070275016	189	313.0	147	370	51.08108139038086	35	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0464	false	-2547812459151818587	125	186	614	910	1470	300	ابراهيم بن يسار عن سفيان --ثنا يزيد بن ابي زياد بمكة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود فظننت---هم لقنوه رواه	464	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms091	true	1473134772928482834	177	237	866	1158	1495	300	ابراهيم بن بشار عن سفيان حدثنا يزيد بن ابي زياد----- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود وظننت انهم لقنوه فهذه	91	1240324022070275016	276	517.5	217	301	91.69435119628906	53	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0436	false	6292086347108145847	183	217	916	1078	1477	300	في الصحيحين عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص قال صليت الي جنب ابي فطبقت---- بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال------------------------- كنا نفعله فنهينا عنه--- وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	436	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms095	true	-6673743912652461886	238	273	1185	1349	1486	300	في الصحيحين عن مصعب بن سعد------------ قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبت------------------ي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	95	1240324022070275016	116	176.5	90	194	59.79381561279297	22	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0510	false	4614427057954187506	173	259	877	1301	1521	300	الحافظ قال سمعت سلمة بن محمد الفقيه يقول سالت ابا موسي الرازي الحافظ عن --حديث----------------------------------- من كان له امام فقراءة الامام له قراءة فقال لم يصح---- عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه شء انما اعتمد مشايخنا فيه علي الروايات عن علي وابن مسعود وغيرهما من الصحابة قال ابو عبد الله الحافظ اعجبني هذا لما سمعته فان ابا موسي احفظ من راينا من اصحاب الراي علي اديم الارض انتهي واخرجه بن عدي والدارقطني عن الحسن بن صالح عن ليث بن ابي سليم وجابر عن ابي الزبير	510	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms095	true	-6673743912652461886	6	85	32	425	1486	300	الحاكم ----سمعت سلمة بن محمد------- يقول سالت ابا موسي الرازي الحافظ عن الحديث المروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من كان له امام فقراءة الامام له قراءة فقال لم يصح فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- شء انما اعتمد مشايخنا فيه علي الروايات عن علي وابن مسعود و----------الصحابة قال الحاكم------------- اعجبني هذا لما سمعته فان ابا موسي احفظ من راينا من اصحاب الراي تحت اديم السماء وقد رفعه جابر الجعفي و----------------------------ليث بن ابي مسلم ------عن ابي الزبير	95	1240324022070275016	313	524.0	247	465	67.31182861328125	55	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0391	false	-5903147507289057586	226	289	1187	1484	1542	300	الصحيحين عن ث---------------ابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم ---صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- قال----- فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع----- من السجود مكث حتي يقول القاءل قد نسي فهذا------------------------------------------------------------------------- انس قد اخبر بشبه صلاته بصلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم فكان	391	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms099	true	2659986461937892784	121	207	635	1035	1481	300	الصحيحين عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت وكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه في السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي وفي لفظ واذا رفع راسه بين السجدتين وفي رواية للبخاري من حديث شعبة عن ثابت كان انس ينعت لنا -----------صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان	99	1240324022070275016	259	436.5	200	411	63.017032623291016	51	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0431	false	3723361649079438888	117	266	594	1359	1527	300	البخاري وغيره علي ان شعبة اخطا فقد روي من اوجه فجهر بها انتهي وقال بن القطان في كتابه هذا الحديث فيه- اربعة امور احدها اختلاف سفيان وشعبة فشعبة يقول خفض وسفيان الثوري يقول رفع -----الثاني اختلافهما في حجر فشعبة يقول حجر ابو العنبس والثوري يقول حجر بن عنبس وصوب البخاري وابو زرعة قول الثوري ولا ادري لم لم يصوبا قولهما جميعا حتي يكون حجر بن عنبس ابا العنبس اللهم الا ان يكون البخاري وابو زرعة قد علما له كنية اخري الثالث ان حجرا لا يعرف حاله فان المستور الذي روي عنه اكثر من واحد مختلف في قبول حديثه للاختلاف في ابتغاء مزيد العدالة بعد الاسلام والرابع اختلافهما ايض--------ا فجعله الثوري من رواية حجر عن واءل------- وجعله شعبة من رواية حجر عن علقمة بن واءل وصحح ----الدارقطني رو----اية الثوري وكانه عرف من حال حجر الثقة ولم يره منقطعا بزيادة شعبة علقمة بن واءل في الوسط وهذا هو الذي حمل------------- الترمذي	431	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms109	true	-5549867596273919055	7	103	35	531	1495	300	البخاري حديث سفيان اصح و--اخطا شعبة في قوله خفض---- بها صوته وفي--------------------- هذا الحديث امور اربعة----- احدها اختلاف شعبة---------------------- وسفيان في--------- رفع وخفض الثاني اختلافهما في حجر فشعبة يقول حجر ابو العنبس والثوري يقول حجر بن ع-بس وصوب البخاري وابو زرعة قول الثو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري الثالث انه---- لا يعرف حال حجر ----------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع ان الثوري وشعبة اختلفا فجعله الثوري من رواية حجر عن واءل بن حجر وشعبة جعله من رواية حجر عن علقمة بن واءل عن واءل والدارقطني ذكر رواية الثوري وصححها-------------------- ولم يره منقطعا بزيادة شعبة علقمة بن واءل في الوسط وفيه نظر ولهذه العلة لم يصححه الترمذي	109	1240324022070275016	362	519.0	286	807	44.85749816894531	56	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0830	false	3009094042991069002	0	27	0	136	1461	300	ان الحارث اسنده وعاصم لم يسنده فجمعهما جرير وادخل حديث احدهما في الاخر و------------------------------------------------------------------------كل ثقة رواه موقوفا------------------- فلو ان جريرا اسنده عن عاصم وبين ذلك اخذنا به	830	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms113	true	2847383941820137151	30	77	146	373	1475	300	ان الحارث اسنده وعاصم لم يسنده فجمعهما جرير وادخل حديث احدهما في الاخر وقد رواه شعبة وسفيان ومعمر عن ابي اسحاق عن عاصم بن علي موقوفا عليه وكذلك كل ثقة رواه عن عاصم انما وقفه علي علي فلو ان جريرا اسنده عن عاصم وبين ذلك اخذنا به	113	1240324022070275016	130	226.5	103	227	57.26872253417969	26	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1200	false	-3194931615895305202	174	262	878	1310	1485	300	سعيد بن المسيب قال وهم -بن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم انتهي واخرج الطحاوي عن عمرو بن دينار حدثني بن شهاب عن يزيد بن الاصم انه عليه السلام نكح ميمونة وهما حلالان قال عمرو فقلت للزهري وما يدري بن الاصم اعرابي بوال علي عقبيه اتجعله مثل بن عباس انتهي حديث اخر اخرجه الترمذي عن حماد بن زيد ثنا مطر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي رافع انه عليه السلام تزوج ميمونة وهو حلال وبني عليها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما	1200	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms153	true	6603716171187215854	95	179	494	906	1497	300	سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم وقد روي مالك في الموطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج وهذا وان كان ظاهره الارسال فهو متصل لان سليمان بن يسار رواه عن ابي رافع ان رسول الله--- تزوج ميمونة وهو حلال وبني ب--ها وهو حلال وكنت---- الرسول بينهما	153	1240324022070275016	176	294.0	138	637	27.629512786865234	34	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1202	false	-7913521650639421794	5	34	24	174	1522	300	وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة ابنة الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	1202	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms153	true	6603716171187215854	121	150	614	763	1497	300	يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت- الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	153	1240324022070275016	143	281.0	114	150	95.33333587646484	27	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1146	false	3179248769948923665	3	33	10	154	1487	300	حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة	1146	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms162	true	-289753195707474263	17	46	92	229	1536	300	حللت من حج-ك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم قال ------	162	1240324022070275016	132	249.5	104	144	91.66666412353516	26	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1211	false	2915177673190962426	26	90	132	434	1458	300	الخطابي --ثنا -بن السماك ثن--ا الحسن بن سلام السواق ثنا الفضل بن دكين --ثنا عبد السلام عن الحجاج عن ابي خالد عن المنهال عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ل--------------------------قد سارت بفتياك الركبان وقالت فيها الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا -بن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسه تكون	1211	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms173	true	8192052202718612358	233	300	1194	1516	1516	300	الخطابي حدثنا ابن السماك حدثنا الحسن بن سلام حدثن-----ا الفضل بن دكين حدثنا عبد السلام عن الحجاج عن ابي خالد عن المنهال عن ا----بن جبير قال قلت لابن عباس هل تدري ما صنعت وبما افتيت قد سارت بفتياك الركبان وقالت فيه- الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل--- في فتيا ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون-	173	1240324022070275016	277	481.5	217	336	82.44047546386719	49	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1213	false	8750012111944873797	1	102	4	464	1435	300	حديث فيه اختلاف رواه اسراءيل وشريك بن عبد الله وابو عوانة وزهير بن معاوية وقيس بن الربيع عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه اسباط بن محمد وزيد--- حباب عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وروي ابو عبيدة الحداد عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم------ ولم يذكر فيه عن ابي اسحاق وقد روي عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي بردة عن النبي صلي الله عليه	1213	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms177	true	5564785559418361319	198	300	985	1448	1448	300	حديث فيه اختلاف رواه اسراءيل وشريك بن عبد الله وابو عوانة وزهير بن معاوية وقيس بن الربيع عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه اسباط بن محمد وزيد بن حباب عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم----- وروي ابو عبيدة الحداد عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم ونحوه ولم يذكر فيه عن ابي اسحاق وقد روي عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي بردة عن النبي صلي الله عليه-	177	1240324022070275016	454	882.5	355	469	96.80170440673828	98	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1215	false	-1199331592866334305	127	206	617	992	1429	300	عن الزهري عن عروة عن عاءشة غير هذا الحديث انتهي كلامه ورواه احمد في مسنده وزاد فيه قال بن ج---------------------------------------ريج ثم لقيت الزهري فسالته عن هذا الحديث فلم يعرفه قال الترمذي وقد تكلم فيه بعض اهل الحديث من جهة بن جريج قال ثم لقيت الزهري فسالته عنه فانكره فضعفو----ا الحديث من اجل هذا وذكر عن يحيي بن معين انه قال لم يذكر هذا------ عن الزهري-- الا اسماعيل بن علية عن بن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج وضعف يحيي رواية اسماعيل عن ------------بن جريج	1215	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms177	true	5564785559418361319	7	106	35	499	1448	300	عن الزهري عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن جريج ثم لقيت الزهري فسالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانكره فضعفوا هذا الحديث من اجل هذا وذكر عن يحيي بن معين انه قال لم يذكر هذا الحرف عن ابن جريج الا اسماعيل بن ابراهيم قال يحيي بن معين وسماع اسماعيل بن ابراهيم من ابن جريج ليس بذاك انما صحح كتبه علي كتب عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد فيما سمع من ابن جريج وضعف يحيي رواية اسماعيل بن ابراهيم عن ابن جريج	177	1240324022070275016	189	273.5	144	573	32.98429489135742	33	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1213	false	8750012111944873797	102	269	464	1284	1435	300	وسلم وروي شعبة والثوري عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني مرسلا واسنده------- بعض اصحا---------ب سفيان عن ابي اسحاق------------------------ ولا يصح ورواية هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي عندي اصح لان سماعهم من ابي اسحاق في اوقات مختلفة وان كان شعبة والثوري احفظ واثبت من جميع هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق هذا الحديث فان رواية هءلاء عندي اشبه واصح لان شعبة والثوري سمعا هذا الحديث عن ابي اسحاق في مجلس واحد----- يدل عليه--- ما حدثنا محمود بن غيلان --ثنا ابو داود --ثنا شعبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي -قال نعم فدل هذا الحديث---- ان سماع شعبة والثوري هذا الحديث في وقت واحد واسراءيل هو ثبت في ابي اسحاق انتهي كلام الترمذي واخرجه الحاكم في المستدرك عن النعمان بن عبد السلام عن شعبة --وسفيا------------------------ن الثوري عن ابي اسحاق	1213	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms178	true	7626023966634072438	0	183	0	874	1446	300	وسلم وروي شعبة والثوري عن ابي اسحاق عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وقد ذكر بعض اصحاب سفيان عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ولا يصح ورواية هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي عندي اصح لان سماعهم من ابي اسحاق في اوقات مختلفة وان كان شعبة والثوري احفظ واثبت من جميع هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق هذا الحديث فان رواية هءلاء عندي اشبه واصح لان شعبة والثوري سمعا هذا الحديث من ابي اسحاق في مجلس واحد ومما يدل علي ذلك ما حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود حدثنا شعبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي فقال نعم فدل هذا الحديث علي ان سماع شعبة والثوري هذا الحديث في وقت واحد واسراءيل هو ثبت في ابي اسحاق سمعت محمد بن المثني يقول سمعت----------------------------- عبد الرحمن بن مهدي يقول ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن ابي اسحاق	178	1240324022070275016	726	1305.5	570	903	80.39867401123047	144	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1223	false	2085390596977640468	79	144	388	712	1437	300	شعيب بن ابي اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما انتهي قال الدارقطني هذا وهم من شعيب والصحيح انه مرسل وقال في التنقيح وقال ابو علي الحافظ لم يسمعه الاوزاعي من عطاء والحديث في الاصل مرسل لفظا انما رو--------------------------------------اه الثقات عن الاوزاعي عن------- ابراهيم بن مرة عن عطاء	1223	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms182	true	8075813231636640261	256	300	1322	1539	1539	300	شعيب بن---- اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه النساءي ورواه ايضا من حديث ابي حفص التنيسي سمعت الاوزاعي قال حدثني ابراهيم بن مرة عن عطاء-	182	1240324022070275016	160	283.0	127	369	43.360435485839844	29	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1222	false	693077588333933631	244	287	1185	1397	1464	300	عن عبد الله بن يزيد عن خنساء قالت انكحني ابي وانا كارهة وانا بكر فشكوت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تنكحها وهي كارهة انتهي------------------------------------ قال عبد الحق في احكامه وقع في كتاب النساءي انها كانت بكرا----------------------------------- والصحيح انها كانت ثيبا	1222	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms184	true	2875174282815704768	151	203	744	1001	1513	300	عن عبد الله بن يزيد عن خنساء قالت انكحني ابي وانا كارهة وانا بكر فشكوت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تنكحها وهي كارهة رواه النساءي من حديث ابن المبارك عن سفيان قال عبد الحق رو--------------------------ي انها كانت بكرا ووقع ذلك في كتاب ابي داود والنساءي والصحيح انها كانت ثيبا	184	1240324022070275016	180	311.0	142	283	63.60424041748047	36	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1378	false	-8248073273297527414	159	287	773	1361	1423	300	والثالثة في زمان عثمان انتهي ق-------ال ابو داود وهذا اصح من حدي---------------------------------------------------------------------ث بن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا لانهم اهل بيته وهم اعلم به وحديث بن جريج رواه عن بعض بني ابي رافع عن عكرمة عن بن عباس انتهي واخرجه ابو داود ايضا من طريق محمد بن ادريس الامام ا---------------------------------------------------------------لشافعي حدثني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة فذكره قال عبد الحق في احكامه في اسناد هذا الحديث عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة والز---------بير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده وكلهم ضعفاء والزبير اضعفهم وقال الب--------------------خاري علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه لم يصح حديثه	1378	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms223	true	-1191691439260472786	0	84	0	395	1415	300	والثالثة في زم-ن عثمان رضي الله عنه قال ابو داود وهذا اصح من حديث ابن جريج يعني الحديث الذي قبل هذا تم كلامه وهذا هو الحديث الذي ضعفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد والناس فانه من رواية عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جير عن ركانة ومن رواية الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده وكلهم ضعفاء والزبير اضعفهم وضعف البخاري ايضا هذا الحديث قال علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه لم يصح حديثه	223	1240324022070275016	210	141.5	163	756	27.77777862548828	40	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1378	false	-8248073273297527414	33	68	157	329	1423	300	الدارقطني -عن علي بن ابي طالب قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا طلق البته------- فغضب وقال اتتخذون ايات الله ه-----------------زوا ولعبا من طلق البتة الزمناه ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	1378	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms225	true	-2624109861654621526	28	66	131	319	1556	300	الدارقطني وعن علي انه-------- قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا طلق امراته البتة فغضب وقال ي-تخذون ايات الله هزوا او دين الله هزوا ولعبا من طلق البتة الزمناه ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	225	1240324022070275016	156	284.5	123	197	79.18782043457031	28	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1377	false	-8655993807531851931	216	259	1020	1209	1407	300	حماد بن زيد قال قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث قال لا الا الحسن------- ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي بن- سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه	1377	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms227	true	6359748070705488054	259	300	1283	1465	1465	300	حماد بن زيد قال قلت لايوب هل علمت احدا قال--- امرك بيدك----- ثلاثا ------الا الحسن قال لا ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي بني سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه-	227	1240324022070275016	172	309.5	135	197	87.30964660644531	33	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1241	false	8398781451218810206	124	187	603	899	1460	300	اسلم --------------بعد ما اخذت سرية زيد بن حارثة ما معه فاتي المدينة فاجارته زينب فقبل- رسول الله صلي الله عليه وسلم جوارها ثم دخل عليها فقال لها اي بنية اكرمي مثواه ولا يدن- اليك فانك لا تحلين له وكان هذا بعد نزول اية الامتحان في الهد--نة ثم انه--------- رجع ب------------ما كان عنده من بضاءع اهل مكة الي مكة ثم اسلم وخرج الي المدينة	1241	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms232	true	975325564513083199	201	268	1022	1342	1509	300	اسلم في زمن الهدنة بعد ما اخذت سرية زيد بن حارثة ما معه فاتي المدينة فاجارته زينب فانفذ رسول الله صلي الله عليه وسلم جوارها و--دخل عليها فقال---- اي بنية اكرمي مثواه ولا يخلص اليك فانك لا تحلين له وكان هذا بعد نزول اية التحريم- في الممتحنة ثم ان ابا العاص رجع الي مكة فادي ما كان عنده من بضاءع اهل --------مكة ثم اسلم وخرج الي المدينة	232	1240324022070275016	266	452.0	207	335	79.40298461914062	52	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1242	false	-6914908665834057123	0	55	0	280	1508	300	في الجمع بين الحديثين بان عبد الله بن عمرو علم بتحريم الله تعالي رجوع المءمنات الي الكفار فلم يكن ذلك عنده الا بنكاح جديد فقال ردها عليه بنكاح جديد ولم يعلم -بن عباس ب--تحريم المءمنات علي الكفار حين علم برد زينب علي ابي العاص فقال ردها بالنكاح الاول لانه لم يكن عنده بينهما فسخ نكاح	1242	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms233	true	6471355732238325801	42	83	198	405	1481	300	في الجمع بين الحديثين بان عبد الله بن عمرو علم -تحريم نكاح الكاف------------------------ر فلم يكن ذلك عنده الا بنكاح جديد فقال ردها عليه بنكاح جديد ولم يعلم ابن عباس بالتحريم فقال ر---------------------------------------------------دها بالنكاح الاول لانه لم يكن عنده بينهما فسخ نكاح	233	1240324022070275016	189	337.0	149	283	66.78445434570312	34	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1305	false	-6081112690742928853	138	193	691	975	1514	300	انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة ذكره في باب الرخصة في التطليق بثلاث وعند احمد والطبراني فيه من رواية مجالد عن الشعبي به نحو ذلك ولفظ الطبراني فقال لها اسمعي يا بنت قيس انما النفقة للم--------راة علي زوجها ما كانت عليها رج--عة فاذا لم يكن--- عليها رجعة فلا نفقة لها ولا سكني	1305	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms243	true	-562563792307019974	43	81	221	431	1493	300	انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة رواه الامام----------------------------- احمد والنساءي واسناده صحيح وفي لفظ لاحمد------------------------------------------------------ انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت عليها الرجعة فاذا لم يكن له عليها رجعة فلا نفقة---- ولا سكني	243	1240324022070275016	154	233.5	122	297	51.85185241699219	25	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0949	false	7726163096655497968	228	300	1185	1551	1551	300	فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما---------------------------------- وقد رويناه---------- عن غندر وعبد الرحمن بن مهدي وابن علية وعيسي بن يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هاون----------- كلهم عن شعبة لم يذكر احدا منهم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما وانما قالوا فيه فان غم عليكم فعدوا ثلاثين قال الاسماعيلي فيجوز ان يكون ادم روا-----------ه علي---- التفسير من عنده والا فليس لانفراد البخاري عنه بهذا اللفظ من بين من رواه عنه وجه-	949	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms251	true	1029422625497772580	122	193	665	1022	1541	300	فاكملوا عدة شعبان ثم يخالفه العلة الثانية ما ذكر الاسماعيلي قال وقد روينا هذا الحديث عن غندر وا----------بن مهدي وابن علية وعيسي بن يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وابي داود كلهم عن شعبة لم يذكر احد- منهم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين-------------------------------------------------------------- فيجوز ان يكون ادم قال ذلك من عنده علي وجه التفسير للمخبر- والا فليس لانفراد البخاري عنه بهذا------ من بين من رواه عنه وجه	251	1240324022070275016	264	392.5	209	437	60.41189956665039	48	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0957	false	8476153759577091274	257	300	1266	1458	1458	300	محمد بن عبد الله بن عمر -بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله عنه علي رءية هلال---- رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال---- اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما-	957	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms255	true	7236586158262466372	146	188	715	904	1449	300	محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي ع-------------لي رءية هلال شهر رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما	255	1240324022070275016	177	326.0	139	202	87.62376403808594	38	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0995	false	-4541574764689196877	187	237	918	1159	1496	300	عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي عليه السلا--------م بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم انتهي قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة	995	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms261	true	7860774252993217490	1	51	5	243	1555	300	عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي- الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ق------ال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة	261	1240324022070275016	222	408.5	174	250	88.80000305175781	43	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0995	false	-4541574764689196877	0	47	0	245	1496	300	صلي الله عليه وسلم عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الاسلام فذكر -بن عباس حجامة النبي عليه السلام --------عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم في الفتح سنة ثمان قبل حجة الاسلام بسنتين فان كانا ثابتين فحديث -بن عباس ناسخ	995	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms263	true	4468860132623452070	134	177	664	886	1511	300	صلي الله عليه وسلم عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الاسلام فذكر ابن عباس حجامة النبي صلي- الله عليه وسلم عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم ---------سنة ثما-----------------------ن فان كانا ثابتين فحديث ابن عباس ناسخ	263	1240324022070275016	206	372.0	166	255	80.78431701660156	35	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0959	false	8350594243524211087	159	269	798	1331	1480	300	القء والحجامة والاحتلام قلت رو---------------------ي من حديث الخدري ومن حديث بن عباس ومن حديث ثوبان فحديث الخدري اخرج-----------------ه الترمذي في كتابه عن عبد الرحمن بن زيد -بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الصاءم الحجامة والقء والاحتلام انتهي وقال حديث---------- غير محفوظ وقد رواه عبد الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد----------- عن زيد بن اسلم عن عطاد بن يسار مرسلا لم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الرحمن ضعيف قال محمد لا اروي عنه شيءا انتهي ورواه البيهقي في سننه وقال هكذا رواه--- عبد الرحمن بن زيد بن اسلم	959	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms274	true	4652821266040119946	34	141	163	677	1436	300	القء والرعاف- والاحتلام ذكره ابن عدي ورواه الدارقطني من حديث هشام عن زيد بن اسلم عن عطاء عن ابي سعيد وذكر فيه الاحتجام بدل الرعاف ورواه الترمذي من ----حديث عبد الرحمن بن زيد ابن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد فقال------------------------------------------------------------ الحجامة والقء والاحتلام قال الترمذي حديث ابي سعيد غير محفوظ وقد روي عب-د الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد هذا الحديث عن زيد بن اسلم---------------- مرسلا لم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم يضعف في الحديث سمعت ابا داود السجزي يقول سالت احمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم	274	1240324022070275016	293	402.5	224	596	49.161075592041016	54	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1652	false	2500324102687223602	245	297	1191	1435	1450	300	صحيحه---- عن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال عليه السلا-----------------م سل هذه--------- فاخبرته ام سلمة ا----------نه عليه السلام يصنع ذلك فقال عمر يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال اما والله---------------------- اني لاتقاكم لله واخشاكم له	1652	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms275	true	-4244769474419643842	23	88	108	409	1425	300	صحيح مسلم عن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-يصنع ذلك فقال---- يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاتقاكم لله واخشاكم له	275	1240324022070275016	211	342.5	162	306	68.9542465209961	41	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0966	false	-2475629868573203779	56	119	269	606	1480	300	هلكت واهلكت ق------------------------------------ال الب------------------------يهقي ضعف-- شيخنا ابو عبد الله الحاكم هذه اللفظة واهلكت وقال انها ادخلت علي محمد بن المسيب الارغياني فقد رواه ابو علي الحافظ -----عن محمد بن المسيب بالاسناد دون هذه اللفظة ورواه ---------------------------------------------------------------------كافة اصحاب الاوزاعي عن الاوزاعي دونها ولم يذكرها احد من اصحاب الزهري عن الزهري----------------------------------------------------------------------- وكان شيخنا ابو عبد الله----- يستدل علي كونها في تلك الرواية ايضا خطا بانه	966	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms277	true	1348190139210398767	197	300	959	1480	1480	300	هلكت واهلكت ثم استبعد المنذري هذه اللفظة ثم قال قال البيهقي قوله واهلكت ليس بمحفوظ وضعفها شيخنا ابو عبد الله الحافظ وحملها علي------------ انها ادخلت علي محمد بن المسيب الارغياني -قال فان ابا علي الحافظ رواه عن محمد بن المسيب فلم يذكرها والعباس بن الوليد رواه عن عقبة بن علقمة دونها ودحيم وغيره رووه عن الوليد بن مسلم دونها وكافة اصحاب الاوزاعي رووه عنه دون---ها ولم يذكرها احد من اصحاب الزهري عن الزهري الا ما روي عن ابي ثور عن معلي بن منصور عن سفيان بن عيينة عن الزهري قال وكان------ ابو عبد الله ايضا يستدل علي كونها في تلك الرواية----- خطا بانه-	277	1240324022070275016	244	343.5	196	549	44.44444274902344	38	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0966	false	-2475629868573203779	262	300	1289	1480	1480	300	عبد الحق في احكامه طرق مسلم في هذا الحديث اصح واشهر وليس فيها صم يوما ولا مكتلة- التمر ولا الاستغفار وانما يصح----- القضاء مرسلا انتهي كلامه هذا المرسل في موطا م----------------------------------الك عن عطاء بن عبد الله الخراساني عن-	966	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms280	true	-2861036107996138191	49	90	263	473	1550	300	عبد الحق وطريق حديث--- مسلم-------------- اصح واشهر وليس فيها صم يوما ولا تكميله التمر ولا الاستغفار وانما يصح حديث القضاء مرسلا وكذلك ذكره مالك في ال-----موطا وهو من مراسيل سعيد بن المسيب رواه مالك عن عطاء بن عبد الله الخراساني عن	280	1240324022070275016	135	203.5	106	232	58.18965530395508	23	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0969	false	-8488827048305777854	2	124	13	599	1465	300	مسلم عن----- ابي قتادة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم الدهر فقال لا صام ولا افطر فسءل عن صيام يومين وافطار يوم قال ومن يطيق ذلك فسءل عن صوم يوم وافطار يومين فقال ليت ان الله تعالي قوانا لذلك وسءل عن صوم يوم وافطار يوم فقال ذاك صوم اخي داود عليه السلام وسءل عن صوم يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت او انزل علي فيه قال فقال صوم ثلاثة ايام من كل شهر ورمضان الي رمضان صوم الدهر وسءل عن صوم يوم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والباقية وسءل عن صوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية قال مسلم وفيه من رواية شعبة وسءل عن صوم يوم الاثنين والخميس--------- فسكتنا عن ذكر الخميس لما نراه وهما	969	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms310	true	2710347868482778823	228	273	1128	1343	1475	300	مسلم من حديث ابي قتادة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيام الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت او انزل علي فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيه من رواية شعبة وسءل عن ص----وم الاثنين والخميس قال مسلم فسكتنا عن ذكر الخميس لما نراه وهما	310	1240324022070275016	198	346.5	156	600	33.0	37	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0967	false	-3014630524492205049	252	298	1222	1448	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الاكتحال------- يوم عاشوراء والي الصوم فيه قلت اما الصوم فاخرجاه في----------------------------------------------------------------------- الصحيحين----- عن سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم يوم عاشوراء فامره ان يءذن في الناس من كان لم يصم فليصم	967	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms313	true	-7817961891433275247	104	168	539	848	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن احب منكم ان يصوم فليصم ومن احب منكم ان يفطر فليفطر الحجة الثانية ما في الصحيحين ايضا عن سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم يوم عاشوراء فامره ان يءذن في الناس من كان لم يصم فليصم	313	1240324022070275016	180	315.0	142	309	58.25242614746094	36	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1766	false	-6288901288671360778	48	79	226	379	1435	300	عن ابي هريرة قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب قد شواها فوضعها بين يديه فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ياكل وامر القوم ان ياكلوا	1766	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms317	true	1170689349750022762	43	68	207	331	1488	300	عن ابي هريرة قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب قد شواها فوضعها بين يديه فامسك----------------------------- فلم ياكل وامر القوم ان ياكلوا	317	1240324022070275016	124	236.0	99	153	81.0457534790039	24	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1003	false	-4150315174700993670	0	47	0	230	1488	300	مريضا ولا يمس امراة و-لا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماع------ة ويامر من اعتكف ان يصوم انتهي وفي لفظ وسنة من اعتكف ان يصوم قال الدارقطني يقال ان قوله وان السنة ل---لمعتكف الي اخره ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم وان----ه من كلام الزهري	1003	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms320	true	5713598042115244111	262	300	1314	1505	1505	300	مريضا ولا يمس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جامع والسنة في----من اعتكف ان ي------------------------------------صوم قال الدارقطني-------- قوله و---السنة في المعتكف الي اخره ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من قول- الزهري-	320	1240324022070275016	166	263.0	133	244	68.03278350830078	24	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1580	false	1337951696429354474	21	68	114	366	1486	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم -سبي فامرني ببيع اخوين فبعتهما وفرقت بينهما ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ادركهما فارتجعهما وبعهما جميعا ولا تفرق بينهما انتهي قال الحاكم-------- صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه	1580	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms341	true	7356262948926665075	107	154	540	792	1524	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم بسبي فامرني ببيع اخوين فبعتهما وفرقت بينهما ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واخبرته فقال ادركهما وارتجعهما وبعهما جميعا ولا تفرق بينهما اخرجه---- الحاكم وقال هو صحيح علي شرطهما----- ولم يخرجاه	341	1240324022070275016	234	432.0	189	261	89.6551742553711	40	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1118	false	7750901552448074541	244	281	1219	1386	1486	300	عاءشة ليس كما قال انا فتلت قلاءد هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها بيده------------------------ ثم بعث بها مع ابي---- فلم يحر---------م عليه صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي ينحر الهدي	1118	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms344	true	-3548358345997268145	14	56	55	247	1441	300	عاءشة قالت------- انا فتلت قلاءد هدي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي بكر فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي -نحر الهدي	344	1240324022070275016	141	232.0	107	205	68.78048706054688	27	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1310	false	4265570142941351900	218	259	1089	1291	1493	300	ابي امامة عن------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء -كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء -كل عضو-- منهما عضوا منه	1310	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms352	true	3721312331980718354	0	43	0	218	1462	300	ابي امامة وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل عضوين منهما عضوا منه	352	1240324022070275016	200	372.0	159	218	91.74311828613281	37	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0801	false	-747329693452581558	29	74	141	361	1453	300	الترمذي من حديث المنهال بن خليفة عن الحجاج بن ارطاة عن عطاء بن ابي رباح عن بن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام دخل قبرا ليلا فاسرج له -سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلا- للقران وكبر عليه اربعا قال	801	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms371	true	-2378428156995218200	215	254	1084	1274	1490	300	الترمذي من حديث-------------------- الحجاج بن ارطاة عن عطاء عن ا-----------بن عباس ان النبي صلي- الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له بسراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران وكبر عليه اربعا قال	371	1240324022070275016	175	309.0	138	222	78.82882690429688	30	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0807	false	-2488139913483113246	157	196	793	1003	1510	300	الصحيحين واخرج البخاري عن بن عباس قال مات انسان كان النبي عليه السلا-----------م يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه بذلك فقال ما منعكم ان تعلموني -قالوا كان الليل والظلمة فكرهنا----------- ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه	807	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms372	true	-4602230477473664491	22	62	105	312	1494	300	الصحيحين عن ا-------------بن عباس قال مات انسان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه -----فقال ما منعكم ان تعلموني فقالوا كان الليل و--------كرهنا وكانت ظلمة ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه	372	1240324022070275016	165	277.5	133	233	70.8154525756836	27	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0795	false	1240750052152065291	1	93	4	460	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم يمشي امام الجنازة وابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم انتهي قا-----ل الترمذي-------------- وسالت محمد بن اسماعيل--- عن هذا الحديث فقال------------- اخطا فيه محمد بن بكر وغانما يروي هذا------- عن يونس عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة انتهي وقال النساءي هذا حديث خطا وهم فيه بن عيينة وخالفه مالك رضي الله عنه فرواه عن الزهري مرسلا وهو الصواب قال وانما اتي عليه فيه من جهة ان الزهري رواه عن سلم عن ابيه انه كان يمشي امام الجنازة قال	795	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms375	true	3501549200600202774	143	209	697	1037	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------ وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يمشون امام الجنازة قال الترمذي هذا غير محفوظ وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث خطا اخطا فيه محمد بن بكر وا-نما يروي هذا الحديث عن يونس عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة -------ق------------------------------------------------------------------------ال الزهري واخبرني سالم---------------------------------- ان ابا--------------------------ه كان يمشي امام الجنازة قال	375	1240324022070275016	252	387.0	200	498	50.60240936279297	44	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1264	false	4780380298239308217	180	298	865	1428	1434	300	الترمذي وقال حديث حسن وقد روي------------------------ عن نافع عن -بن عمر موقوفا و-----روي عن سالم عن -بن عمر موقوفا ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا---- لا يرفعه انتهي ولفظ ابي داود فيه فقد استثني حديث اخر اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة عن عبد الرزاق عن معمر عن -بن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه انتهي ق--------------------------------------------------------ال الترمذي سالت محمدا---------- عن هذا الحديث فقال لي هذا حديث خطا اخطا فيه عبد الرزاق اختصره من حديث معمر عن -بن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	1264	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms385	true	8952753449786535261	109	227	562	1133	1484	300	الترمذي-------------- وقد رواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهكذا روي مس---لم عن ابن عمر موقوفا ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا كان لا يرفعه وروي عبد الر---------------------------------------------------------------------------زاق عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله لم يحنث رواه الترمذي وهذا الاسناد متفق علي الاحتجاج به الا ان الحديث معلول قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ---هذا حديث خطا اخطا فيه عبد الرزاق اختصره من حديث معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	385	1240324022070275016	439	755.5	344	666	65.9159164428711	82	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1337	false	6123715553174238333	132	247	632	1167	1429	300	بلفظ النساءي---------- وفي لفظ له فهو بالخيار ان شاء مضي وان شاء ترك ولفظ بن ماجة ونحوه ولفظ ابي داود من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فقد استثني ولفظ الترمذي فقال ان شاء الله فلا حنث عليه وقال حديث حسن-------------------------------------------- وقد رواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن -بن عمر موقوفا وهكذا روي عن سالم عن -بن عمر موقوفا ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا---- لا يرفعه انتهي قلت رفعه غيره كما اخرجه النساءي عن كثير بن فرقد انه حدث عن نافع انه حدث عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من حلف--------- فقال ان شاء الله	1337	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms385	true	8952753449786535261	77	178	417	892	1484	300	ولفظ النساءي فله ثنياه وفي لفظ له فهو بالخيار ان شاء مضي وان شاء ترك ولف-----------------------------------------------------------------------------ظ الترمذي----------------- فلا حنث عليه ولفظ ابن ماجه ان شاء رجع وان شاء ترك غير حانث قال الترمذي وقد رواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهكذا روي مس---لم عن ابن عمر موقوفا ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا كان لا يرفعه وروي عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة ان------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله	385	1240324022070275016	331	546.0	259	608	54.44078826904297	62	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1338	false	-6440534847418918412	129	207	622	983	1448	300	عبد الرزاق عن معمر عن -بن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله لم يحنث انتهي ق-------------------------------------------------------------ال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال لي هذ- حديث---- اخطا فيه عبد الرزاق فاختصره من حديث معمر عن -بن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان سليمان بن داود قال لاطوفن الليلة علي سبعين امراة الحديث	1338	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms385	true	8952753449786535261	150	238	771	1192	1484	300	عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله لم يحنث رواه الترمذي وهذا الاسناد متفق علي الاحتجاج به الا ان الحديث معلول قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال--- هذا حديث خطا اخطا فيه عبد الرزاق -اختصره من حديث معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان سليمان بن داود قال لاطوفن الليلة علي تسعين امراة الحديث	385	1240324022070275016	345	637.0	270	429	80.4195785522461	67	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1603	false	-614221995203169281	1	34	7	164	1461	300	الترمذي عن ال---حجاج بن ارطاة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحيوان اثنين بواحد لا يصلح نسا- ولا باس به يدا بيد انتهي وقال حد-----يث حسن	1603	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms391	true	5452349922909707608	191	226	918	1084	1469	300	الترمذي من حديث حجاج بن ارطاة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحيوان اثنان بواحد لا يصلح نساء ولا باس به يدا بيد قال الترمذي هذا حديث حسن	391	1240324022070275016	140	260.0	109	166	84.33734893798828	27	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1650	false	9002286217504256940	54	98	254	475	1497	300	شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب -ربح فيه قال سفيان	1650	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms394	true	-1573695274250398058	207	251	1057	1279	1520	300	شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان	394	1240324022070275016	217	425.0	173	222	97.74774932861328	42	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1650	false	9002286217504256940	52	141	244	692	1497	300	سفيان ------ثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا -يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب -ربح فيه قال سفيان لو كان الحسن بن عمارة جاء-- بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمعت الحي يخبرونه عنه ولكني سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود ب--نواصي الخيل الي يوم القيامة	1650	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms395	true	6027285144144939572	0	77	0	395	1470	300	سفيان قال حدثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان--- كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال ال-------------------------------------------------------------حي يخبرونه عنه ولكن -سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود في نواصي الخيل الي يوم القيامة	395	1240324022070275016	375	693.5	301	460	81.52173614501953	67	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1745	false	-3607946875905584478	190	296	936	1482	1506	300	قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه -انما اتي رجلان ق-------------------------د اقتتلا فقال عليه السلام ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع رافع قوله لا تكروا المزارع انتهي وهذا حديث حسن الثاني -----------انهم كانوا يكرون بما يخرج علي الاربعاء وهو جوانب الانهار وما علي الماذيانات وذلك يفسد العقد الثالث انه محمول علي التنزيه ولهذ----------------------------------------ا قال صلي الله عليه وسلم ل--------------------ان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها اجر-ا معلوما انتهي كلامه وفي------------ الصح---------------------------------------------------------------يحين احاديث اخري في النهي عن المزارعة في مسلم عن ثابت بن الضحاك ا-----------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عن المزارعة	1745	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms397	true	-1454823502210193253	58	192	301	942	1461	300	قال زيد بن ثابت وقد حكي له حديث رافع--- انا ------اعلم بذلك--- منه وانما سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين قد اقتتلا فقال ان ------------كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع وقد تقدم وفي البخاري عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه------------------------------------------------------------------------------ا قال ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما فان قيل ان كان قد انكره بعض الصحابة عليه فقد اقره ابن عمر ورجع اليه فالجواب اولا ان ابن عمر لم يحرم------------------------ المزارعة ولم يذهب الي حديث رافع وانما كان شديد الورع فلما بلغه حديث رافع خشي ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في المزارعة	397	1240324022070275016	240	274.5	180	767	31.290742874145508	37	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1569	false	3355538105534870151	189	271	971	1391	1525	300	رواه الامام احمد في كتاب الزهد حدثنا اسود بن عامر ث--نا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح عن -بن عمر قال اتي علينا زمان وما يري احدنا انه احق بالدينار والدرهم من اخيه المسلم ثم اصبح الدينار والدرهم احب الي احدنا من اخيه المسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم ذلا- فلم يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	1569	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms407	true	2156080916707967673	2	57	10	292	1523	300	رواه------- احمد في مسنده حدث-----نا اسود بن عامر حدثنا ابو بكر --------عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	407	1240324022070275016	266	486.0	212	424	62.73584747314453	46	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1568	false	-6244550564531504389	0	84	0	432	1536	300	ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة في نسوة فسالت--------------------------ها ا--مراة فقالت يا ام المءمنين كانت لي-------------------------------------- جارية فبعتها من زيد بن ارقم بثمانماءة----- الي العطاء ثم ------------------ابتعتها منه بستماءة ----فنقدته الستماءة وكتبت عليه- ثمانماءة فقالت عاءشة بءس ما اشتريت وبءس ما اشتري اخبر-ي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاد- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب فقالت المراة لعاءشة------------------------------------------------ ارايت ان اخذت------ راس مالي ورددت عليه الفضل فقالت فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	1568	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms408	true	-9191751364620454119	10	111	55	558	1489	300	ابي اسحاق قالت------------------ دخلت علي عاءشة في نسوة فقالت ما حاجتكن فكان اول من سالها ام محبة فقالت يا ام المءمنين هل تعرفين زيد بن ارقم قالت نعم قالت فاني بعته جارية لي------------------- بثمانماءة درهم الي العطاء وانه اراد ان يبيعها فابتعتها---- بستماءة درهم نقدا فا---------قبلت عليها وهي غضبي فقالت بءسما ش---------ريت وبءس-ما اشتريت ابلغي زيدا -------انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب وافحمت صاحبتنا فلم تتكلم طويلا ثم انه سهل عنها فقالت يا ام المءمنين ارايت ان لم اخذ الا راس مالي -فتلت عليها----------- فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	408	1240324022070275016	281	342.5	220	582	48.28178787231445	42	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1586	false	-8669797847484934457	48	112	247	543	1425	300	عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني رجل ابتاع هذه البيوع وابيعها فما يحل لي منها وما يحرم قال--------------- لا تبيعن شيءا حتي تقبضه انتهي ورواه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه في القسم الثاني وهو قسم النواهي ولفظه قال----- اذا ابتع-ت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه	1586	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms423	true	3879238071030356851	18	70	87	313	1438	300	عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني---- ابتاع هذه البيوع-------- فما يحل لي منها وما يحرم علي قال يا ابن اخي لا تبع-- شيءا حتي تقبضه----------------------------------------------------------------------------- ولفظ حديث ابان اذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه	423	1240324022070275016	194	309.5	148	317	61.19873809814453	40	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1665	false	-4037718935165181108	221	294	1142	1488	1528	300	ابو ع--ميس ومعن بن عبد الرحمن وعبد الرحمن المسعودي وابان بن تغلب كلهم عن القاسم عن عبد الله منقطعان وليس فيه والمبيع قاءم بعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واصح اسناد روي في هذا الباب رواية ابي العميس عن عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث عن ابيه عن-------------------------------------------------------------------------- جده به -انتهي طريق اخر اخرجه الترمذي عن -عون بن عبد الله بن عتب---------ة بن مسعود عن بن مسعود قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	1665	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms440	true	6885995161731259203	183	294	878	1413	1442	300	ابو العميس ومعن بن عبد الرحمن وعبد الرحمن المسعودي وابان بن تغلب كلهم عن القاسم عن عبد الله منقطعا- وليس فيه والمبيع قاءم بعينه وابن ابي ليلي كان كثير الوهم في الاسناد والمتن واهل العلم بالحديث لا يقبلون منه ما ينفرد به لكثرة اوهامه واصح اسناد روي في هذا الباب رواية ابي العميس عن عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث عن ابيه عن جده فذكر الحديث الذي في اول الباب قال الحافظ شمس الدين بن القيم رحمه الله قيل له ومن اين قلت قال ا----نما رواه عن جابر بن عبد الله وقد روي ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر مفسرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	440	1240324022070275016	282	486.0	217	540	52.22222137451172	53	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1666	false	-2479889693342028190	175	232	869	1129	1462	300	وهو لا يعرف وفي رواية الامام احمد عبد الملك بن عمير وكانه وهم فان عب------------------------------د الله بن احمد قال بعد ذكر الحديث قرات علي ابي قال اخبرت عن هشام بن يوسف في البيعين في حديث بن جريح عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عبي---------د وقال ابي قال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيدة كذا قال	1666	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms440	true	6885995161731259203	49	100	234	474	1442	300	وان شاء ترك ورواه---- الامام احمد عن الشافعي حدثنا سعيد بن سالم القداح حدثنا ابن جريج فذكره قال عبد الله بن احمد قال ابي---------------------------- اخبرت عن هشام بن يوسف عن ا---------------بن جريج عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عبيد قال احمد و--------قال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيدة---- قال	440	1240324022070275016	151	230.5	115	299	50.501670837402344	25	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1666	false	-2479889693342028190	30	96	142	458	1462	300	الله بن مسعود وقد اتاه رجلان تبايعا سلعة فقال احدهما اخذتها بك-----ذا وقال هذا-- بعتها ب---كذا فقال ابو عبيدة اتي--------- بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اتي فيه مثل هذا فامر الباءع ان يستحلف ثم يختار المتبايع فان شاء اخذ وان شاء ترك انتهي ورواه احمد في مسنه عن الشافعي الا ان---------------------------------------ه قال عن عبد الملك بن عمير	1666	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms440	true	6885995161731259203	0	71	0	343	1442	300	الله بن مسعود و---اتاه رجلان تبايعا سلعة فقال احدهما اخذت-- بكذا وكذا وقال الاخر بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في- مثل هذا فامر الباءع ان ي--حلف ثم خي--ر المبتاع ان --شاء اخذ وان شاء ترك------ ورواه الامام احمد- عن الشافعي حدثنا سعيد بن سالم القداح حدثنا ابن جريج فذكره قال--- عبد ال-له بن احمد	440	1240324022070275016	250	384.0	195	374	66.84491729736328	40	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1682	false	6705919800168268950	212	243	1022	1161	1465	300	اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه زاد مسلم في ---------لفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن	1682	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms444	true	-629129970910522987	96	167	460	786	1405	300	اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ قال فرده وفي لفظ اخر قال فيه فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي في تلك الصدقة وفي لفظ لهما فلا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي اخر فلا تشهدني علي جور وفي اخر فاشهد علي هذا غيري وفي اخر ايسرك ان يكون بنوك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن	444	1240324022070275016	125	225.5	96	326	38.34355926513672	27	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1669	false	3636260254595983896	110	205	586	1036	1512	300	حماد بن سلمة عن قتادة عن النضر بن انس------------------------------------------------------- عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة ان رجلين ادعيا دابة فاقام كل واحد منهما شاهدين فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين انتهي واما حديث جابر بن سمرة فرواه الطبراني في معجمه حدثنا ابراهيم بن محمد بن عوف الحمصي ثنا محمد بن مصفي حدثنا سويد بن عبد العزيز عن الحجاج بن ارطاة عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة ان رجلين اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في بعير فاقام كل واحد منهما شاهدين بانه له	1669	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms452	true	-8165407109592513567	114	179	530	824	1407	300	حماد بن سلمة عن قتادة عن النضر بن انس عن ابي بردة عن ابي موسي وقيل عن حماد عن قتادة عن النضر عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة قال البيهقي وليس بمحفوظ قال والاصل في هذا الباب------------------------------------------------------------- حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماك بن حرب عن تميم بن طرفة ان رجل----------------ين اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بعير فاقام كل واحد منه-ا شاهدين فقضي به	452	1240324022070275016	179	280.0	136	510	35.09803771972656	35	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1317	false	1725591350566645163	135	173	621	811	1461	300	سمع قتادة وما لم يسمع وهشام مع فضل حفظه وهمام مع صحة كتابته وزيادة معرفته بما ليس من الحديث علي خلاف -بن ابي عروبة ومن تابعه من ادارج السعاية في الحديث وفي هذا ما يضعف ثبوت الاستسعاء بالحديث	1317	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms481	true	7045074268194719922	80	118	413	602	1507	300	سمع منه-- وما لم يسمع وهشام مع فضل حفظه وهمام مع صحة كتابته وزيادة معرفته بما ليس من الحديث علي خلاف ابن ابي عروبة ومن تابعه في ادراج السعاية في الحديث وفي هذا ما يضعف ثبوت الاستسعاء بالحديث	481	1240324022070275016	181	344.5	143	191	94.76439666748047	34	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1322	false	-3885731913388118090	141	200	661	930	1413	300	سفيان الثوري عن ابيه عن عكرمة عن عمر انه قال في ام الولد اعتقها ولدها وان كان سقطا وبمعناه رواه -بن عيينة عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن عمر ورواه خصيف الجزري عن عكرمة عن -بن عباس عن عمر فعاد الحديث الي قول عمر-------- وهو الاصل في ذلك واحسن شء روي فيه ع-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1322	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms487	true	3251721515221645952	2	66	10	310	1437	300	سفيان الثوري عن ابيه عن عكرمة عن عمر انه قال في ام الولد اعتقها ولدها وان كان سقطا و--كذلك رواه ابن عيينة عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن عمر ورواه خصيف الجزري عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر فعاد الحديث الي عمر قال البيهقي وهو الاصل في ذلك ومنها ما رواه الدارقطني من حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	487	1240324022070275016	244	435.5	187	302	80.7947006225586	49	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1323	false	5212609499293609661	133	210	649	993	1418	300	ما اخرجه الدارقطني عن يونس بن محمد عن عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ----نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة ---انتهي ثم اخرج---------------------------------------------------------------------ه -------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مطيع ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عبد الله بن دينار عن -بن عمر------------------------------------------------------------------- قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1323	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms487	true	3251721515221645952	53	150	248	706	1437	300	ما روا-ه الدارقطني من حديث ابن عمر ع-----------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا تبعن ولا توهبن ولا تورثن يستمتع بها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة وهذا لا يصح رفعه بل الصواب فيه ما رواه مالك في الموطا عن ابن عمر عن عمر قوله هكذا رواه عن نافع عبيد الله ومالك والناس وكذلك رواه الثوري وسليمان بن بلال وغيرهما عن عبد الله------------------------------------------ بن دينار عن ابن عمر قال البيهقي وغلط فيه بعض الرواة فقال فيه عن عبد الله بن دينار فرفعه ال--------ي النبي صلي الله عليه وسلم	487	1240324022070275016	207	339.0	158	562	36.832740783691406	36	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1325	false	-65511114611017051	113	215	516	1012	1416	300	لا يبيعها ولا يهبها ولا يورثها وهو يستمتع منه----------------ا فاذا مات فهي حرة انتهي ومن طريق------------------------ مالك رواه البيهقي ثم قال وكذلك ر------------واه عبد الله بن عمر وغيره عن ------------------------نافع وكذلك رواه سفيان الثوري وسليمان بن بلال وغيرهما عن عبد الله بن دينار عن -بن عمر عن عمر----- وغلط فيه بعض الرواة--------- عن عبد الله بن دينار فرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو وهم لا يحل روايته انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن عبد الرحمن الافريقي عن مسلم بن يسار عن سعيد بن المسيب ان عمر اعتق امهات الاولاد وقال اعتقهن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1325	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms487	true	3251721515221645952	73	177	344	841	1437	300	لا تب--عن ولا توهبن ولا تورثن----- يستمتع بها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة وهذا لا يصح رفعه بل الصواب فيه ما رواه مالك في الموطا عن ابن عمر عن عمر قوله هكذا رواه---------------------- عن نافع عبيد الله ومالك والنا-س وكذلك رواه------ الثوري وسليمان بن بلال وغيرهما عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال البيهقي وغلط فيه بعض الرواة فقال فيه عن عبد الله بن دينار فرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ----وهو وهم لا تحل روايته ومنها ما رواه البيهقي وغيره-------------------------------------------------- عن سعيد بن المسيب ان عمر اعتق امهات الاولاد وقال اعتقهن رسول الله صلي الله عليه وسلم	487	1240324022070275016	323	487.0	249	587	55.02555465698242	59	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1812	false	-6741957138116627345	227	300	1064	1398	1398	300	عبد الرزاق --ثنا معمر عن ابي الزناد قال اخبرني -بن جرهد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو كاشف عن فخذه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم غط فخذك فانها من العورة انتهي وقال ايضا حديث حسن ثم اخرجه عن عبد الله------------ بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن جرهد الاسلمي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الفخذ عورة انتهي وقال حديث حسن غريب-	1812	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms490	true	1851279256399243977	49	98	249	485	1468	300	عبد الرزاق حدثنا معمر عن ابي الزناد قال اخبرني ابن جرهد عن ابيه فذكره وقال الترمذي هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا حديث حسن والطريق الثانية من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن جرهد الاسلمي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- الفخذ عورة ثم ----قال -----حسن غريب	490	1240324022070275016	177	291.5	137	350	50.57143020629883	33	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms0877	false	7692001924788906452	24	48	110	216	1436	300	عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	877	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms498	true	-2300601237852180285	62	86	306	412	1481	300	عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	498	1240324022070275016	106	212.0	82	106	100.0	24	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1420	false	2052579302294446168	68	135	304	622	1449	300	يوسف بن سعيد عن الحارث بن حاطب اللخمي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ---فقطع ثم سرق فقطعت رجله ثم سرق علي عهد ابي بكر حتي قطعت قواءمه كلها ثم سرق----- الخامسه فقال ابو بكر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه	1420	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms502	true	-673867344244924917	16	75	81	357	1483	300	يوسف-------- عن الحارث بن حاطب ا--ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بلص فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قا---------------------------------------ل اقطعوا يده قال ثم سرق فقطعت رجله ثم سرق علي عهد ابي بكر حتي قطعت قواءمه كلها ثم سرق ايضا الخامسة فقال ابو بكر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه	502	1240324022070275016	255	462.0	199	326	78.22085571289062	49	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1354	false	327105496502697754	111	187	582	940	1494	300	رواه بن حبان في صحيحه من حديث ------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال جاء ماعز بن مالك الي----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الابعد زني فقال له ويلك وما يدريك ما الزنا --فامر به فطرد واخرج ثم اتاه الثان-----------------------------------ية فقال مثل------- ذلك فا-مر به فطرد واخرج ثم اتاه الثال-------------------------------------------------------------------------------------------------ثة فقال له م--ثل ذلك فامر به فطرد واخرج ثم اتاه الرابعة فقال مثل ذلك ق--------------------------------------------------ال ادخلت واخرجت قال نعم فامر به ان يرجم مختصر الحديث السابع قال عليه	1354	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms503	true	163007077683820512	24	161	120	757	1416	300	روي ابن حبان في صحيحه من حديث زيد بن ابي انيسة عن ابي الزبير عن عبد الرحمن بن الهضهاض الدوسي عن ابي هريرة قال جاء ماعز بن مالك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الابعد قد زني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- وما يدريك ما الزنا ثم امر به فطرد واخرج ثم اتاه الثانية فقال يا رسول الله ان الابعد قد زني فقال ويلك وما يدريك ما الزنا فطرد واخرج ثم اتاه الثالثة فقال يا رسول الله ان الابعد قد زني قال ويلك وما يدريك ما الزنا قال اتيت من امراة حراما مثل ما ياتي الرجل من امراته فامر به فطرد واخرج ثم اتاه الرابعة فقال يا رسول الله ان الابعد قد زني قال ويلك وما يدريك ما الزنا قال ادخلت واخرجت قال نعم فامر به ان يرجم فذك-ر الحديث وقال فيه -------	503	1240324022070275016	267	401.0	208	677	39.43870162963867	49	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1353	false	736048774652570971	155	202	793	1026	1495	300	صلي الله عليه وسلم فرده ثم اتاه الثانية من الغد فرده ثم ارسل الي قومه -----هل تعلمون بعقله باس-------------------ا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا--------- فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة	1353	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms504	true	-8251099469124831585	36	81	170	394	1455	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ الي اهله فقال هل تعلمون بعقله باسا هل تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة	504	1240324022070275016	188	338.0	150	266	70.67668914794922	35	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1985	false	-5949218621449988769	95	300	488	1566	1566	300	ان-ا قضيت عليكم بقضاء نبيكم صلي لله عليه وسلم فاخذوا ديته دنانير دية وثلث دية انتهي قال الدارقطني عمر بن صبيح متروك الحديث انتهي وقال البيهقي في المعرفة اجمع اهل الح--ديث علي ترك الاحتجاج ب---عمر بن صبيح وقد خالفت روايته هذه -------رواية الثقات الاثبات انتهي واخرجه البيهقي في المعرفة عن الشافعي ثنا سفيان عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب كتب في قتيل وجد بين خيوان ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه -مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما دفعت اموالنا عن ايماننا ولا ايماننا عن اموالنا فقال عمر كذلك الامر قال البيهقي قال الشافعي وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي فقال عمر حقنت--------م دماءكم بايمانكم ولا يطل دم امرء مسلم انتهي واخرج البيهقي عن بن عبد الحكم -قال سمعت الشافعي يقول سافرت خيوان ووداعة اربعة عشر سفرة وانا اسالهم عن حكم عمر بن الخطاب في القتيل وانا احكي لهم ما روي عنه فيه فقالوا هذا شء ما كان ببلدنا قط قال الشافعي ونحن نروي---------------------------- بالاسناد الثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذ- قال -تبرءكم فلا تكون عليهم غرامة فلما لم يقبل الانصار ايمانهم وداه-	1985	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms507	true	-5901649432289683933	89	237	442	1215	1525	300	انما قضيت عليكم بقضاء نبيكم فلا يجوز ايضا معارضة الاحا-----------------------------------------------------------------ديث الثابتة من قد---------------- اجمع علماء الحديث علي ترك الاحتجاج به وهو ابن صبيح الذي لم يسفر صباح صدقه في الرواية واما حديث سفيان بن عيين----------------------ة--------------------- عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب كتب في قتيل وجد بين جيزان ووادعة ان يقاس ما بين الفريقين فالي ايهما كان اقرب اخرج----- منهم خمسين رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر-------- ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وق-ت اموالنا--- ايماننا ولا ايماننا--- اموالنا فقال عمر كذلك الامر وفي لفظ قال ---------------------------------------------------------عمر حقنت بايمانكم دماء---------كم ولا يطل دم امرء ------------------------------------مسلم فقال----- الشافعي وقد قيل له هذا ثابت عندك قال لا ان--------------------------------------------------------------ما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث مجهول------------ ونحن نروي عن النبي صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت-------------------------------- انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذا قال فتبرءكم لم يك--ن عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصار ايمانهم وداه	507	1240324022070275016	535	745.5	425	1132	47.26148223876953	77	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1987	false	-5299598095009710436	112	224	587	1161	1531	300	ابي سعيد الخدري ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما ا----------قرب الي احد الحيين بشبر قال خدري كاني انظر الي شبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي ديته عليهم انتهي ورواه بن عدي والعقيلي في كتابيهما بلفظ فالقي ديته علي اقربهما واعلاه بابي اسراءيل فضعفه بن عدي عن قوم ووثقه عن اخرين وقال البزار ابو اسراءيل ليس بالقوي في الحديث وذكره عبد الحق في احكامه من جهة البزار ثم قال وابو اسراءيل قال النساءي فيه ليس بثقة وكان يسب عثمان رضي الله عنه قال وثقه بن معين انتهي وقال البيهقي في المعرفة انما روي هذا الحديث ابو اسراءيل الملاءي عن عطية العوفي وكلاهما	1987	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms508	true	-1037999944615486553	0	42	0	214	1560	300	ابي سعيد الخدري ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحيين --------------------------------------------------------بشبر فالقي ديته عليهم ف------رواه احمد في مسنده وهو من رواية -------------------------------------ابي اسرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل الملاءي عن عطية العوفي وكلاهما	508	1240324022070275016	172	301.0	138	584	29.452054977416992	29	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1830	false	7100345934831046080	229	269	1138	1334	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- في خاصرته فقا-----ل اصبرني يا رسول الله قال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه وقال انما اردت هذا يا رسول الله	1830	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms510	true	-7127402931383982778	179	218	913	1106	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم طعنه في خاصرته بعود فقال اصبرني فقا------------ل اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قا-ل انما اردت هذا يا رسول الله	510	1240324022070275016	175	333.5	138	206	84.95145416259766	34	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1946	false	7666454526802468314	132	199	681	1011	1485	300	اسراءيل عن ابي اسحاق------------------------- عن علقمة عن--------- بن مسعود انه قال في الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بني مخاض ق-------------ال وكذلك رواه سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وعن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وكذلك رواه ابو مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله قال البيهقي وكلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقطع---ة ابو اسحاق لم يسمع من علقمة	1946	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms518	true	2825797347523620325	86	251	448	1264	1490	300	اسراءيل عن ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله عن علقمة عن عبد الله بن مسعود انه قال في الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بن-ت لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بني مخاض ذكره البيهقي قال وكذلك رواه سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وعن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وكذلك رواه ابو مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله قال البيهقي فهذا الذي قاله عبد الله بن مسعود في السن اقل مما حكاه الشافعي عن بعض التابعين واسم الابل يقع عليه وهو قول صحابي فقيه فهو اولي بالاتباع قال ومن رغب عنه احتج بحديث سهل بن ابي حثمة في القسامة فوداه النبي صلي الله عليه وسلم من ابل الصدقة وليس لبني المخاض مدخل في فراءض الصدقات قال وحديث القسامة وان كان في قتل العمد ونحن نتكلم في دية الخطا فكان النبي صلي الله عليه وسلم حين لم يثبت القتل عليهم وداه بدية الخطا متبرعا بذلك وعلل حديث ابن مسعود بانه منقطع لان ابا اسحاق لم يسمع من علقمة	518	1240324022070275016	321	564.5	254	817	39.29008483886719	63	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1948	false	-2276709421882687764	208	296	1036	1463	1482	300	عمرو بن شعيب---------------------------- عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان-------- الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	1948	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms520	true	8447679011433711720	132	194	646	951	1446	300	عمرو بن شعيب قد رواه حسين المعلم عن عمرو عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار ---ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته ورفع الدية حتي غلبت الابل ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	520	1240324022070275016	254	454.5	200	463	54.85961151123047	46	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1966	false	-2681973435690256291	238	274	1163	1319	1444	300	بن علية عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر ان رجلا طعن رجلا----- في ركبته بقرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث -----ورواه حماد ----بن -سلمة عن عمرو بن دينار عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ان رجلا	1966	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms522	true	-721318406280367711	213	285	1028	1365	1436	300	بن علية عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ليستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل واستقاد فيبست رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لك شء انك ابيت ولكن لهذا الحديث علة وهي ان ابان وسفيان روياه عن عمرو بن دينار عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ان رجلا	522	1240324022070275016	140	226.5	104	337	41.543025970458984	31	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1967	false	-1026930647854201218	166	188	809	916	1469	300	عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح	1967	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms522	true	-721318406280367711	80	102	405	512	1436	300	عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح	522	1240324022070275016	107	214.0	85	107	100.0	22	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1952	false	-3328472107533202403	29	63	152	310	1474	300	عبد الله بن-- احمد بن حنبل --ثنا محمد بن جعفر --ثنا شعبة عن اياس بن معاوية قال قال سعيد بن المسيب------------------------- اني لاذكر يوم نعي عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن المزني علي المنبر	1952	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms607	true	7418706964571037442	164	204	791	980	1443	300	عبد الله يعني احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن اياس بن معاوية قال قال سعيد بن المسيب ممن انت قلت من مزينة قال اني لاذكر يوم نعي عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن المزني علي المنبر	607	1240324022070275016	153	272.5	119	189	80.95237731933594	30	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1624	false	-2084658527079147721	0	69	0	345	1510	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا ب--عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله عز وجل اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق------ فاخفاها حتي لا تعلم شماله مما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه انتهي ولفظ مسلم	1624	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms616	true	-8851204567206291611	153	222	740	1079	1474	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله --امام --عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله------- اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله -ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه وفي صحيح-- مسلم	616	1240324022070275016	322	598.5	256	353	91.21813201904297	61	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000471-ara1.ms1827	false	2768798877403156747	218	282	1057	1392	1481	300	عن عاءشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله انتهي وقال حديث حسن غريب ورواه ابو نعيم في دلاءل النبوة في الباب الثامن والعشرين بالا---------------------------------------سناد المذكور قالت بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1827	4910713965419912785	ShamAY0035960-ara1.ms621	true	5964967115867572379	208	262	1054	1315	1499	300	عن عاءشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم------- يجر ثوب------------------------------------ه فاعتنقه وقبله------ وقال حديث حسن واخرج ايضا ب----------------------------------------------------اسناد علي شرط مسلم عن انس قال لم يكن شخص احب ال--------يهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم	621	1240324022070275016	198	322.0	156	375	52.79999923706055	34	JK000471-ara1	ShamAY0035960-ara1