id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0658	false	4542541574253382166	220	282	1069	1388	1490	300	عبد الرحمن بن اسحاق -------------------------------------------------المدني ابو شيبة الواسطي ويقال--- عباد بن اسحاق اخرج له مسلم ووثق-----------------------------------------ه بن معين واستشهد به البخاري وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به وهو حسن الحديث وليس بثبت ولا بقوي وقال يحيي القطان- سالت عنه بالمدينة فلم يحمدوه وقال بعضهم----- انما لم يحمدوه في مذهبه فانه كان قدريا فنفوه من المدينة فاما رواياته فلا باس بها وقال	658	4910713965419912785	ShamAY0034815-ara1.ms189	true	6583866878891194670	222	295	1133	1512	1533	300	عبد الرحمن بن اسحاق بن عبد الله بن الحارث القرشي مولاهم ويقال الثقفي المدن-----------------ي ويقال له عباد بن اسحاق نزل البصرة وروي عن ابيه وسعيد المقبري وابي الزناد وعبد الله بن دينار وعنه يزيد بن زريع وبشر بن المفضل واسماعيل وربعي ابنا علية وجماعة --------------------قال يحيي بن سعيد سالت عنه بالمدينة فلم يحمدوه -قال ابن الجوزي انما لم يحمدوه في مذهبه فانه كان قدريا فنفوه من المدينة فاما رواياته فلا باس بها -قال	189	4605889455776318211	190	230.5	146	418	45.45454406738281	31	JK000471-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000471-ara1.ms0146	false	-4931506139088888722	178	222	870	1092	1471	300	يحيي القتات ثقة وقال احمد بن سنان القطان عنه ابو يحيي في الكوفيين مثل ثابت في البصريين و-----------------------قال عباس عنه في حديثه ضعف وقال احمد------------------------------------------------------------------- روي عنه اسراءيل احاديث كثيرة مناكير جدا وقال النساءي ليس بالقوي وقال بن عدي يكتب حديثه علي ما فيه	146	4910713965419912785	ShamAY0034815-ara1.ms193	true	1104505348660029069	55	114	280	562	1544	300	يحيي الطويل قال بن معين في حديثه ضعف هو ف--------------ي الكوفيين مثل ثابت في البصريين وقال النساءي ليس بالقوي قال عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه كان شريك يضعف ابا يحيي القتات وقال ابو بكر الاثرم عن احمد بن حنبل روي عنه اسراءيل احاديث كثيرة مناكير جدا وقال ابو احمد--------------- بن عدي -وفي حديثه بعض ما فيه	193	4605889455776318211	122	161.5	93	312	39.10256576538086	20	JK000471-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000471-ara1.ms1814	false	5277963509299381336	162	196	787	964	1459	300	يحيي القتات اختلف في------------------------------------------- اسمه فقيل زاذان وقيل دينار وقيل عبد الرحمن--------- وقيل غير ذلك ضعفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريك --------ويحيي في رواية ووثقه في رواية اخري وقال احمد-------- روي عنه اسراءيل احاديث كثيرة مناكير جدا وقال	1814	4910713965419912785	ShamAY0034815-ara1.ms193	true	1104505348660029069	8	105	36	525	1544	300	يحيي القتات الكوفي بقاف ومثناه مثقلة واخره مثناة ايضا صاحب القت اسمه----- زاذان وقيل دينار وقيل عبد الرحمن بن دينار وقيل مسلم روي عن حبيب بن ابي ثابت وعطاء بن ابي رباح ومجاهد بن جبر المكي روي عنه اسراءيل بن يونس بخ وسفيان الثوري وسليمان الاعمش وابو يحيي الطويل قال بن معين في حديثه ضعف هو في الكوفيين مثل ثابت في البصريين وقال النساءي ليس بالقوي قال عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه كان شريك يضعف ابا يحيي --القتات وقال ابو بكر الاثرم --عن احمد بن حنبل روي عنه اسراءيل احاديث كثيرة مناكير جدا وقال	193	4605889455776318211	127	145.0	100	498	25.50200843811035	20	JK000471-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000471-ara1.ms1648	false	6869842185641215819	32	117	163	597	1494	300	------------الصوم عن عياض------------------------- بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال يا معشر النساء تصدقن واكثر- الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن------------- يا رسول الله وما لنا اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير -ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	1648	4910713965419912785	ShamAY0034815-ara1.ms285	true	-6869575919025152406	174	264	948	1406	1585	300	الليث عن بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ع------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة1 ومالنا يا رسول الله-------- اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	285	4605889455776318211	392	713.5	314	490	80.0	70	JK000471-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000471-ara1.ms1699	false	9120784872589788151	170	223	821	1071	1454	300	عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الرحمن بن يحيي بن اسماعيل بن عب-د الله ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل بن عبيد الله عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ قوسا علي تعليم القران قلده الله قوسا من نار	1699	4910713965419912785	ShamAY0034815-ara1.ms318	true	7708857001980520120	66	119	337	588	1552	300	عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الرحمن بن يحيي بن اسماعيل بن عبيد الله ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل بن عبيد الله عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ قوسا علي تعليم القران قلده الله قوسا من نار	318	4605889455776318211	250	495.0	197	251	99.60159301757812	52	JK000471-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000471-ara1.ms1699	false	9120784872589788151	166	271	802	1302	1454	300	قال في التنقيح قال عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الرحمن بن يحيي بن اسماعيل بن عبد الله ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل بن عبيد الله عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ قوسا علي تعليم القران قلده الله قوسا من نار انتهي وقال ليس فيه الا عبد الرحمن هذا قال بن ابي حاتم روي عنه ابي وسالته عنه فقال صدوق ما بحديثه باس وقال البيهقي ضعيف وبقية السند صحيح روي مسلم في صحيحه عن الوليد بن مسلم بهذا السند في الصوم في السفر انتهي كلامه وذكر بن الجوزي في	1699	4910713965419912785	ShamAY0034815-ara1.ms320	true	-219742540278720694	141	245	698	1197	1495	300	قال في التنقيح قال عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الرحمن بن يحيي بن اسماعيل بن عبد الله ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل بن عبيد الله عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ قوسا علي تعليم القران قلده الله قوسا من نار انتهي وقال ليس فيه الا عبد الرحمن هذا قال بن ابي حاتم روي عنه ابي وسالته عنه فقال صدوق ما بحديثه باس وقال البيهقي ضعيف وبقية السند صحيح روي مسلم في صحيحه عن الوليد بن مسلم بهذا السند في الصوم في السفر انتهي كلامه وقال الالبان-ي في	320	4605889455776318211	489	969.0	385	500	97.80000305175781	102	JK000471-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000471-ara1.ms0878	false	-5954695484331998824	110	140	510	653	1437	300	قال -بن الجوزي وعلي بن عاصم رماه يزيد بن هارون بالكذب وعبد الله بن خيثم قال -بن معين احاديثه ليست بالقوية وشهر بن حوشب قال -بن عدي لا يحتج بحديثه	878	4910713965419912785	ShamAY0034815-ara1.ms334	true	-5955439913687436841	0	30	0	146	1492	300	قال ابن الجوزي وعلي بن عاصم رماه يزيد بن هارون بالكذب وعبد الله بن خيثم قال ابن معين احاديثه ليست بالقوية وشهر بن حوشب قال ابن عدي لا يحتج بحديثه	334	4605889455776318211	143	271.0	113	146	97.94520568847656	27	JK000471-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000471-ara1.ms1809	false	-4626373318117817444	115	156	558	749	1463	300	من تحلم بحلم لم يره كلف ------------ان يعقد ب-ن شعيرتين ولن يفعل --------ومن استمع الي حديث قوم وهم له- كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك- يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف -----------------ان ينفخ فيها------ وليس بنافخ انتهي---------- الحديث	1809	4910713965419912785	ShamAY0034815-ara1.ms338	true	6111340676149312459	231	281	1239	1486	1590	300	من تحلم بحلم لم يره كلف يوم القيامة ان يعقد بين شعيرتين ولن2 يعقد بينهما ومن استمع الي حديث قوم وهم لها كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك3 يوم القيامة ومن صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ الله اولا تخريج الحديث	338	4605889455776318211	174	277.5	137	247	70.44534301757812	33	JK000471-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000471-ara1.ms1809	false	-4626373318117817444	106	154	513	736	1463	300	عن ايوب السختياني عن عكرمة عن بن عباس مرفوعا------------------------- من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد ب-ن شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	1809	4910713965419912785	ShamAY0034815-ara1.ms339	true	4245340687378220319	6	59	28	266	1481	300	عن ايوب---------- عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذن-ه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	339	4605889455776318211	206	373.5	159	249	82.73092651367188	43	JK000471-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000471-ara1.ms0032	false	-5348790334951236326	84	109	416	539	1491	300	عن العلاء بن كثير عن مكحول عن واثلة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يخلل اصابعه بالماء خللها الله بالنار يوم القيامة	32	4910713965419912785	ShamAY0034815-ara1.ms347	true	4308832538722134413	21	46	113	236	1547	300	عن العلاء بن كثير عن مكحول عن واثلة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يخلل اصابعه بالماء خللها الله بالنار يوم القيامة	347	4605889455776318211	123	246.0	98	123	100.0	25	JK000471-ara1	ShamAY0034815-ara1