id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0108	false	-1247180833371432870	173	275	854	1344	1461	300	صلي الله عليه وسلم قال--- البحر--- الطهور ماءه الحل ميتته انتهي وهو لفظ غريب قال الشيخ تقي الدين في الامام وهذ---------------------------------------------------------------------------------ا الحديث يعل باربع علل-- احدها --جهالة -سعيد بن سلمة والمغيرة بن ابي بردة وقالوا---- لم يرو عن المغيرة بن ابي بردة الا سعيد بن سلمة ول------------------------ا عن سعيد بن سلمة الا صفوان بن سليم قال وجوابه ان سعيد بن سلمة قد روي عن----ه غير صفوان --------وهو الجلاح ابو كثير ورواه ع----------ن الجلاح يزيد بن ابي حبيب وعمرو بن الحارث اما رواية عمرو فمن طريق -بن وهب واما رواية يزيد فمن طريق الليث بن سعد عنه اخرجها كلها------------------------- البيهقي في سننه الكبير	108	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms003	true	-2737494518360821872	132	254	661	1248	1472	300	صلي الله عليه وسلم قال في البحر هو الطهور ماءه الحل ميتته ------و------------قال الحافظ ابو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري اختلف اهل العلم في هذا الاسناد واقول حاصل ما يعتل به علي هذا الحديث -----اربعة اوجه احدها الجهالة بسعيد بن سلمة والمغيرة بن ابي بردة وادعاء انه لم يرو عن سعيد غير صفوان بن سليم-------------- ولا عن المغيرة بن ابي بردة غير سعيد بن سلمة---------------------- وجوابه انه------------ قد روي عن سعيد غير صفوان بن سليم وهو الجلاح ابو كثير فروي هذا الحديث عن الجلاح يزيد بن ابي حبيب وعمرو بن الحارث اما رواية عمرو فمن طريق ابن وهب واما رواية يزيد فمن طريق الليث بن سعد عنه اخرجها الحافظ ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي في سننه الكبير	3	-1071475087781939888	350	544.5	275	658	53.191490173339844	61	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0108	false	-1247180833371432870	275	300	1344	1461	1461	300	واما المغيرة بن ابي بردة فقد روي عنه يحيي بن سعيد ويزيد بن محمد القرشي الا ان يحيي بن سعيد اختلف عليه فيه ورواية مزيد-	108	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms004	true	-8434582170581132905	56	81	269	387	1492	300	واما المغيرة بن ابي بردة فقد روي عنه يحيي بن سعيد ويزيد بن محمد القرشي الا ان يحيي بن سعيد اختلف عليه فيه ورواية يزيد	4	-1071475087781939888	116	226.0	92	118	98.30508422851562	24	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0109	false	-8122999672972922846	1	95	3	477	1450	300	محمد رواها احمد بن عبيد الصفار صاحب المسند ومن جهته اخرجها البيهق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فتلخص ان المغيرة بن ابي بردة روي عنه ثلاثا يحيي بن سعيد ويزيد بن محمد وسعيد بن سلمة وان سعيد بن سلمة روي عنه صفوان بن سليم والجلاح وبطلت دعوي من ادعي انفراد سعيد عن المغيرة وانفراد صفوان عن سعيد العلة- الثانية----------------------------------------- انهم اختلفوا في اسم سعيد بن سلمة فقيل هذا و---------قيل عبد الله -بن سعيد و---------قيل سلمة بن سعيد واصحهما سعيد بن سلمة لانها روا---ية مالك مع جلالته وهذا مع وفاق من وافقه والاسمان الاخران من رواية محمد بن اسحاق العلة	109	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms004	true	-8434582170581132905	82	230	390	1140	1492	300	محمد رواها احمد بن عبيد الصفار صاحب المسند ومن جهته اخرجها البيهقي قال الحافظ ابو عبد الله ابن منده فاتفاق صفوان والجلاح مما يوجب شهرة سعيد بن سلمة واتفاق يحيي بن سعيد وسعيد بن سلمة علي المغيرة بن ابي بردة مما يوجب شهرة المغيرة فصار الاسناد مشهورا قلت وقد زدنا فيما ذكرناه علي ما قال الحافظ ابن منده رواية يزيد بن محمد القرشي فتلخص ان المغيرة بن ابي بردة روي عنه ثلاثة يحيي بن سعيد ويزيد بن محمد وسعيد بن سلمة وان سعيد بن سلمة روي عنه صفوان بن سليم والجلاح وبطلت دعوي من ادعي انفراد سعيد عن المغيرة وانفراد صفوان عن سعيد والوجه الثاني مما يعتل به في هذا الحديث ما ذكره البيهقي انهم اختلفوا في اسم سعيد بن سلمة فقيل كما قال مالك وقيل عبد الله ابن سعيد المخزومي وقيل سلمة بن سعيد واقول هذان الوجهان المخالفان لرواية مالك هما--------------------------------------------- من رواية محمد بن اسحاق علي --	4	-1071475087781939888	382	680.0	302	797	47.92973709106445	71	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0109	false	-8122999672972922846	94	188	471	926	1450	300	العلة الثالثة --------الارسال قال --------بن عبد ال--بر ذكر -بن ابي عمرو الحميدي والمخزومي عن -بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن-------------------------- المغيرة بن ابي ب------------ردة ان ناسا من بني مدلج اتوا رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------وسلم الحديث قال وهذا----------------------- مرسل لا يقوم بمثله حجة- ويحيي بن سعيد احفظ من صفوان بن سليم واثبت من سعيد بن سلمة قال الشيخ وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبني علي تقديم ارسال الاحفظ علي اسناد من دونه وهو------- مشهور- في---- الاصول والعلة الرابعة الاضطراب فوقع في رو-------------------------اية محمد بن اسحاق عبد الله بن سعيد عن المغيرة بن ابي بردة عن ابيه	109	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms005	true	-3101558881809397593	123	298	586	1439	1447	300	الوجه الثالث التعليل بالارسال قال الحافظ ابو عمر النمري ذكر ابن ابي عمر والحميدي والمخزومي عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن رجل من اهل المغرب يقال له المغيرة بن عبد الله بن ابي بردة ان ناسا من بني مدلج اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نركب ارماثا في البحر وساق الحديث بمعني حديث مالك قال ابو عمر وهو مرسل لا يصح فيه الاتصال ويحيي بن سعيد احفظ من صفوان بن سليم واثبت من سعيد بن سلمة وليس اسناد هذا الحديث مما يقوم به عند اهل العلم بالنقل حجة لان فيه رجلين غير معروفين بحمل العلم في رواية صفوان بن سليم وفي رواية يحيي بن سعيد نحو ذلك في المغيرة بن ابي بردة واراد ابو عمر بالرجلين سعيدا والمغيرة وقد يجاب عن بعض هذا اذا لزم قبول رواية سعيد عن المغيرة بانه مبني علي تقديم ارسال الاحفظ علي اسناد من دونه وهذه مسالة مشهورة في علم الاصول قال--- الحافظ ابو القاسم علي بن الحسن الدمشقي بعد ان ذكر رو-----------------------اية من روي- عن المغيرة بن ابي بردة عن ابيه	5	-1071475087781939888	350	513.0	270	880	39.772727966308594	61	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0109	false	-8122999672972922846	193	246	948	1189	1450	300	صلي الله عليه وسلم هكذا هو في مسند الدارمي ووقع -----------في رواية عنه--------- سلمة بن سعيد عن المغيرة بن ابي بردة عن -------------------ابي هريرة ---------ع----ن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما رواية يحيي بن سعيد-------------------------- فقيل عنه عن المغيرة------------ بن ابي بردة عن رجل من بني مدلج عن النبي صلي الله عليه وسلم	109	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms006	true	5083623907450081526	172	300	882	1485	1485	300	صلي الله عليه وسلم توضءوا منه فانه الطاهر ماءه الحل مييته وفي رواية عن ابن اسحاق سلمة بن سعيد عن المغيرة بن ابي بردة حليف بني عبد الدار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البخاري وحديث مالك اصح وقال البيهقي الليث بن سعد احفظ من محمد بن اسحاق وقد اقام اسناده عن يزيد بن ابي حبيب وتابعه علي ذلك عمرو بن الحارث عن الجلاح فهو اولي ان يكون صحيحا وقد رواه يزيد بن محمد القرشي عن المغيرة بن ابي بردة نحو رواية من رواه علي الصحة انتهي ما اردت نقله واما رواية يحيي بن سعيد فقد اختلف عليه فيها كثيرا فقيل عنه عن المغيرة بن عبد الله بن ابي بردة عن رجل من بني مدلج عن النبي صلي الله عليه وسلم-	6	-1071475087781939888	213	349.0	166	604	35.26490020751953	43	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0110	false	-6993958740505991819	138	263	661	1244	1421	300	اقام اسناده عن صفوان بن سليم--- وتابعه الليث بن سعد عن يزيد ع--ن الجلاح كلاهما عن سعيد ين سلمة عن المغيرة بن ابي بردة ثم يزيد بن محمد القرشي عن المغيرة بن ابي بردة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فصار الحديث بذلك صحيحا والله اعلم--------------------------------------------------------------------- انتهي وقال في السنن الكبيرة قد تابع يحيي بن سعد الانصاري ويزيد بن محمد القرشي سعيدا علي روايته الا انه اختلف فيه علي يحيي بن سعي-د فروي عنه عن المغيرة بن ابي بردة رجل من بني مدلج عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه عن عبد الله بن المغيرة بن ابي بردة ان رجلا من بني مدلج وروي عنه عن المغيرة بن عبد الله عن رجل من بني مدلج عن النبي صلي الله عليه وسلم	110	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms006	true	5083623907450081526	228	300	1151	1485	1485	300	اقام اسناده عن يزيد بن ابي حبيب وتابعه علي ذلك عمرو بن الحارث عن الجلاح فهو اولي ان يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيحا وقد رواه يزيد بن محمد القرشي عن المغيرة بن ابي بردة نحو رواية من رواه علي الصحة انتهي ما اردت نقله وا------ما رواية يحيي بن سعيد فقد-------------------------------------------------- اختلف---- عليه في--ها كثيرا فقيل عنه عن المغيرة بن عبد ا-----------------------------------------------------------------لل-----------ه بن ابي بردة---------------------------------------------------- عن رجل من بني مدلج عن النبي صلي الله عليه وسلم-	6	-1071475087781939888	164	129.5	123	658	24.92401123046875	25	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0109	false	-8122999672972922846	246	300	1189	1450	1450	300	هذه رواية ابي عبيد القاسم بن سلام عن هشيم عن يحيي ور-اه بعضهم عن هشيم فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه المغيرة بن ابي برزة فقال وهم فيه وانما هو المغيرة بن ابي بردة وهشيم ربما وهم في الاسناد وهو في المقطعات احفظ قال الشيخ وهذا الوهم انما يلزم هشيما اذا اتفقوا عليه فيه فاما وقد رواه ابو-	109	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms007	true	8629529654411573865	0	76	0	367	1399	300	هذه رواية ابي عبيد القاسم بن سلام عن هشيم عن يحيي ورواه بعضهم عن هشيم فقال فيه عن المغيرة بن ابي برزة وهو وهم وحمل ابو عيسي الترمذي الوهم فيه علي هشيم فذكر انه قال للبخاري ان هشيما يقول فيه المغيرة بن ابي برزة فقال وهم فيه وانما هو المغيرة بن ابي بردة وهشيم ربما وهم في الاسناد وهو في المقطعات احفظ واقول -----هذا الوهم انما يلزم هشيما اذا اتفق-- عليه فيه واما وقد رواه ابو	7	-1071475087781939888	248	466.0	197	374	66.3101577758789	48	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0110	false	-6993958740505991819	0	185	0	884	1421	300	عبيد عن هشيم علي الصواب فالوهم ممن رواه عن هشيم علي ذلك ا----------------------------------------------------------------------------لوجه وقيل فيه عن المغيرة بن عبد----- بن عبد ان رجلا من بني مدلج اتي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- وقيل عن عبد الله بن المغيرة بن ابي بردة ان رجلا من بني مد------------------------------------------------------------------------------------------لج وفي رواية عبد الله بن المغيرة------- عن رجل من بني مدلج وقيل عن عبد الله بن المغيرة عن ابيه عن رجل من بني مدلج قا-----------------------------------------------------------------------ل البيهقي في كتاب المعرفة هذا حديث اودع--------------------------------------------ه مالك بن انس كتاب الموطا ورواه ابو داود واصحاب السنن وجماعة من اءمة الحديث في كتبهم محتجين به وصححه البخاري فيما رواه الترمذي عنه وانما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما لاختلاف وقع في اسم سعيد بن سلمة والمغيرة بن ابي بردة وكذلك قال الشافعي في اسناده من لا اعرفه ولا يضر اختلاف من اختلف عليه فيه فان مالكا قد اقام اسناده عن صفوان بن سليم وتابعه-------- الليث بن سعد عن يزيد عن الج-------------------------------------لاح كلاهما عن سعيد ين سلمة عن المغيرة بن ابي بردة ثم يزيد بن محمد القرشي عن المغيرة بن ابي بردة عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم فصار الحديث بذلك صحيحا	110	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms007	true	8629529654411573865	76	286	367	1333	1399	300	عبيد عن هشيم علي الصواب فالوهم ممن رواه-------- علي ذلك الوجه عن هشيم ووجه اخر من الاختلاف علي يحيي بن سعيد رواية سفيان من جهة ابن المقرء فقال فيه عن المغيرة بن عبد الله بن عبد ان رجلا من بني مدلج اتي النبي صلي الله عليه وسلم ووجه اخر من رواية سليمان بن بلال عن يحيي من جهة القعنبي وفيه عن عبد الله بن المغيرة بن ابي بردة ان رجلا من بني مدلج قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم واخر قيل فيه عبد الله بن المغيرة عن رجل من بني مدلج وفي رواية عبد الله بن المغيرة الكندي عن رجل من بني مدلج وقيل عن عبد الله بن المغيرة عن ابيه عن رجل من بني مدلج من جهة حماد بن زيد باختلاف عنه وقيل عنه عن المغيرة بن عبد الله عن ابيه قال البيهقي في كتاب المعرفة هذا الاختلاف يدل علي انه لم يحفظ كما ينبغي وقد اقام اسناده مالك بن انس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان بن سليم وتابعه علي ذلك الليث بن س--------عد عن الجلاح ابي كثير ثم عمرو بن الحارث عن الجلاح كلاهما عن سعيد بن سلمة عن المغيرة بن ابي بردة ثم يزيد بن محمد القرشي عن المغيرة بن ابي بردة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فصار الحديث بذلك صحيحا	7	-1071475087781939888	537	911.0	416	1291	41.59566116333008	109	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0111	false	4874355601055831956	87	133	465	677	1524	300	واما حديث جابر فرواه بن ماجة في سننه من طريق احمد بن حنبل ثنا ابو القاسم بن ابي الزياد حدثني اسحاق بن حازم عن عبيد الله بن مقسم عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ماء البحر فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته	111	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms008	true	857485775237792770	55	98	260	457	1402	300	فاما حديث جابر فرواه------------------------ احمد بن حنبل عن- ابي القاسم بن ابي الزناد عن--- اسحاق بن حازم عن عبيد الله بن مقسم عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ماء البحر فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته	8	-1071475087781939888	178	316.0	138	225	79.11111450195312	34	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0112	false	1750007903584010131	107	215	510	1014	1415	300	عبد البر في التمهيد حدثنا خالد بن القاسم ثنا احمد بن الحسن الرازي ثنا ابو الزنباع روح بن الفرج القطان ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا-- الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشي انه حدث ان الفراسي قال كنت اصيد في البحر الاخضر علي ارماث وكنت احمل قربة لي فيها ماء فاذا لم اتوضا من القربة رفق ذلك بي وبقيت لي فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت ذلك عليه---- فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته انتهي قال عبد الحق في احكامه--------------------------------------------- ح---------------------------------------ديث الفراسي هذا لم يروه فيما اعلم الا مسلم بن مخشي ومسلم بن مخشي لم	112	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms010	true	-4573093289196949880	38	161	188	748	1428	300	عبد الله -------------ثنا خ-لف بن القاسم ثنا احمد بن الحسن الرازي ثنا ابو الزنباع روح بن الفرج القطان ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشي انه حدث ان الفراسي قال كنت اصيد في البحر الاخضر علي ارماث وكنت احمل قربة لي فيها ماء فاذا لم اتوضا من القربة رفق ذلك بي وبقيت لي فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت---- عليه ذلك فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته وما اري ابا محمد وقف عليه الا عند ابن عبد البر ولذلك ما نقل فيه ما قال في حديث اذا كنت ساءلا فسل الصالحين حيث قال ابن الفراسي---- لم يرو عنه -------الا مسلم بن مخشي وذلك انه لم -----	10	-1071475087781939888	419	763.0	326	594	70.5387191772461	84	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0113	false	-7883531946101662835	39	84	186	397	1483	300	الليث بن سعد------------- عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشي عن -بن الفراسي قال كنت اصيد وكانت لي قربة اجعل فيها ماءا واني توضات بماء البحر فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته	113	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms011	true	-4125033255323350245	159	207	757	981	1403	300	الليث بن سعد عند ابن ماجه عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشي عن ابن الفراسي قال كنت اصيد وكانت لي قربة اجعل فيها ماء- واني توضات بماء البحر فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته	11	-1071475087781939888	210	404.0	165	225	93.33333587646484	43	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0130	false	8199456654129362196	47	91	247	458	1431	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري -------------قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي ت----لقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال------------------- عليه السلام ان الماء طهور لا ينجسه شء انتهي قال ---------------الترمذي--------- حديث حسن	130	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms012	true	-2229135715475662319	25	81	110	379	1419	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان الماء طهور لا ينجسه شء اخرجه ابو داود والنساءي والترمذي وقال هذا حديث حسن	12	-1071475087781939888	198	331.0	154	271	73.06272888183594	39	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0130	false	8199456654129362196	162	232	795	1114	1431	300	اسناد- صحيح- من رواية سهل بن سعد -قال ق----اسم بن اصبغ حدثنا محمد -بن وضاح ثنا ابو علي عبد الصمد بن ابي سكينة ------------ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قال قالوا يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحايض والخبث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء قال قاسم هذا--- احسن شء في بءر بضاعة	130	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms014	true	430861698355515530	77	150	391	729	1444	300	اسنادا صحيحا من رواية سهل بن سعد فقال قال قاسم بن اصبغ حدثنا محمد ابن وضاح ثنا ابو علي عبد الصمد بن ابي سكينة الحلبي بحلب ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد---- قالوا يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحاءض والجنب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء قال قاسم هذا من احسن شء في بءر بضاعة	14	-1071475087781939888	311	573.0	242	342	90.9356689453125	61	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0117	false	7136025165066952839	134	212	689	1094	1556	300	ما ورد في الماء المسخن روي البهقي في سننه والطبراني في معجمه من حديث العلاء-بن الفضل بن موسي---- المنقري ثنا الهيثم بن رزين ---------------------------------------------------------عن ابيه عن الاسلع بن شريك قال كنت ارحل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الراجلة فكرهت ان ارحل ناقته وانا جنب وخشيت ان اغتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار فرحلها ووضعت احجارا فاسخنت بها ماءا فاغتسلت ثم	117	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms015	true	-4141534744784946019	215	300	1062	1483	1483	300	ما ذكر في الماء المسخن عن------------------------------------------- العلاء بن الفضل بن ابي سوية المنقري ثنا الهيثم بن رزيق المالكي من بني مالك بن كعب بن سعد عاش ماءة وسبع عشرة سنة عن ابيه عن الاسلع بن شريك قال كنت ارحل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الرح-لة فكرهت ان ارحل ناقته وانا جنب وخشيت ان اغتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار فرحلها ورضفت احجارا فاسخنت بها ماء- فاغتسلت ثم-	15	-1071475087781939888	346	629.0	277	467	74.08993530273438	63	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0117	false	7136025165066952839	212	272	1094	1412	1556	300	لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال يا اسلع مالي اري راحلتك تضطرب فقلت يا رسول الله لم ارحلها ولكن رحلها رجل من الانصار قال ولم -قلت---- اصابتني جنابة فخشيت البرد علي نفسي فامرته ان يرحلها ووضعت احجارا فاسخنت ماءا فاغتسلت به فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري الي قوله------- عفوا غفورا	117	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms016	true	7712787171362947102	0	61	0	320	1553	300	لحقت -رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال يا اسلع مالي اري ر-حلتك تغيرت فقلت يا رسول الله لم ارحلها----- رحلها رجل من الانصار قال ولم فقلت اني اصابتني جنابة فخشيت القر- علي نفسي فامرته ان يرحلها ورضفت احجارا فاسخنت ماء- فاغتسلت به فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري الي ان الله كان عفوا غفورا	16	-1071475087781939888	298	536.5	240	330	90.30303192138672	48	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0116	false	-6323967224351944910	2	270	7	1327	1488	300	النساءي والدارم--ي الهيثم بن عدي متروك ونقل بن الجوزي عن بن معين انه قال كان يكذب الرابعة عند الدارقطني ----------عن عمرو بن محمد الاعشم عن ف----------------------------ليح ----------عن عروة عن عاءشة ق--------------الت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتوضا بالماء المشمس او يغتسل به وقال انه يورث البرص انتهي قال الدارقطني عمرو بن محمد الاعشم منكر الحديث ولم يروه عن فليح غيره ولا يصح عن الزهري واغلظ بن حبان في عمرو بن محمد الاعشم القول وذكر بن الجوز------------------------------------ي هذا الح--------------------------------------------------------ديث من هذه الطرق الاربعة ف--ي الموضوعات الطريق الخامس رواه الدارقطني في كتابه غراءب مالك من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسماعيل بن عمرو الكوفي عن -بن وهب عن مالك عن هشام به ولفظه قالت سخنت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ماءا في الشمس يغتسل -به فقال لا تفعلي يا حميراء فانه يورث البرص انتهي قال الدارقطني هذا باطل عن مالك وعن -بن وهب ومن دون بن وهب ضعفاء وانما رواه خالد بن اسماعيل المخزومي وهو متروك عن هشام انتهي والي هذه الطريق اشار البيهقي في سننه فقال وروي باسناد اخر منكر عن بن وهب عن مالك عن هشام ولا يصح انتهي طريق اخر اخرجه الطبراني في معجمه الوسط عن محمد-------- بن مروان السدي عن هشام بن عروة عن ابيه به وقال لم يروه عن هشام الا محمدبن مروان ولا يروي عن النبي الا بهذا الاسناد انتهي ووهم في ذلك واما حديث انس فرواه العقيلي في كتاب الضعفاء من حديث--------------------------------------- علي بن هشام الكوفي ثنا سوادة عن انس -------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تغتسلوا بالماء الذي يسخن في الشمس فانه يعدي من البرص انتهي قال العجيلي ----------وسوادة عن انس مجهول و------حديثه غير محفوظ ولا يصح في	116	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms018	true	4752097076829013937	18	264	84	1314	1481	300	النساءي والرازي في الهيثم انه مت----------------------------------------------------روك ورواه الدارقطني ايضا من حديث عمرو بن محمد الاعسم وهو بالعين والسين المهملتين عن فليح عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتوضا بالماء المشمش او يغتسل به وقال انه يورث البرص -----وقال الدارقطني عمرو بن محمد الاعسم منكر الحديث ولم يروه عن فليح غيره ولا يصح عن الزهري قال البيهقي في السنن وروي باسناد اخر منكر عن ابن وهب عن مالك عن هشام ولا يصح ولم يبين البيهقي هذا الاسناد وهو حديث رواه الدارقطني رحمه الله تعالي في كتاب احاديث مالك الغراءب التي ليست في المو----------------------------------------------------طا عن ابي نصر محمد بن احمد بن عثمان بن العنبر عن ابي احمد الوركاني الاسفراييني عن ابي بكر محمد بن ابراهيم بن الجنيد عن اسماعيل بن عمرو الكوفي عن ابن وهب بسند-------------ه ولفظه----- سخنت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ماء- في الشمس يغتسل فيه فقال لا تفعلي يا حميراء فانه يورث البرص------ قال ----------هذا باطل عن مالك وعن ابن وهب ايضا---------------- وانما رواه خالد بن اسماعيل المخزومي وهو متروك عن هشام ومن دون ا---------------------------------------------------------------بن وهب ضعفاء وروي الحافظ ابو جعفر ---------------------------------------------محمد بن عمرو بن موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العقيلي---------------- من حديث اسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي ثنا علي بن هاشم الكوفي ثنا سوادة عن انس رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تغتسلوا بالماء الذي يسخن في الشمس فانه يعدي من البرص قا------ل العقيلي في الترجمة سوادة عن انس مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ قلت ولحديث	18	-1071475087781939888	721	1074.0	565	1665	43.30330276489258	120	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0115	false	7735575496906312173	118	173	560	825	1452	300	محمد ين عجلان قال سمعت ابي يحدث عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل فيه من الجنابة انتهي و---------------------------------------------------------------------------------------رواه البيهقي من حديث محمد بن عجلان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة--------------------------------------------- انه عليه السلام نهي ان يبال في الماء الداءم وان	115	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms019	true	4574765050958737208	220	300	1087	1473	1473	300	محمد بن عجلان قال سمعت ابي يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل فيه من الجنابة اخرجه ابو داود ومحمد بن عجلان وابوه عجلان بفتح العين اخرج لهما مسلم واستشهد بهما البخاري وكذا رواه الليث عن ابن عج-----------لان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه------------ نهي ان يبال في الماء الداءم وان-	19	-1071475087781939888	223	371.5	176	410	54.39024353027344	43	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0117	false	7136025165066952839	0	58	0	298	1556	300	بن محمد الاسلمي اخبرني صدعة بن عبد الله عن ابي الزبير عن جابر ان عمر------------- كان يكره الاغتسال بالماء المشمس وقال انه يورث البرص انتهي ومن طريق------ الش---------------------------------------------------------------افعي رواه البيهقي طريق اخر اخرجه الدارقطني ثم البيهقي عن اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن حسان بن ازهر قال قال عمر------------- لا تغتسلوا بالماء المشمس فانه يورث البرص	117	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms019	true	4574765050958737208	134	206	669	1023	1473	300	بن محمد-------- اخبرني صدقة بن عبد الله عن ابي الزبير عن جابر ان عمر رضي الله عنه كان يكره الاغتسال بالماء المشمس وقال انه يورث البرص اخرجه البيهقي من جهة الشافعي وابراهيم بن محمد هو ابن ابي يحيي وقد تقدم في المقدمة وروي ايضا اعني البيهقي من حديث------------------------------- اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن حسان بن ازهر قال قال عمر رضي الله عنه لا تغتسلوا بالماء المشمس فانه يورث البرص	19	-1071475087781939888	233	396.5	183	393	59.287532806396484	43	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0114	false	-3488794768148101395	126	248	609	1189	1459	300	طهارة الماء المستعمل روي البخاري في صحيحه من حديث محمد بن المنكدر عن- جابر قا-------------ل مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني قد اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية الميراث -------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي في الخلاصة متفق عليه حديث اخر روي الترمذي في كتابه من حديث رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عتبة بن حميد عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل -------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه	114	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms020	true	-5843349847792881858	155	297	744	1420	1436	300	طهارة الماء المستعمل روي البخاري عن سفيان عن ا---------بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله يقول مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني--- اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية الميراث وفي رواية ابي داود من جهة سفيان وقد اغمي علي فتوضا وصبه علي وفي رواية النساءي من هذه الطريق فتوضا رسول الله صلي الله-------- عليه وسلم فصب علي وضوءه وروي-------------- رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عتبة بن حميد عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه	20	-1071475087781939888	509	924.0	396	710	71.69013977050781	100	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0115	false	7735575496906312173	41	113	194	532	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------توضا فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها وجهه انتهي والوضين بن عطاء وثقه احمد وقال بن معين لا باس به ما ورد في عدم طهارته روي مسلم في صحيحه من حديث ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب فقال كيف----- يا ابا هريرة قال يتناوله تناولا	115	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms020	true	-5843349847792881858	69	135	323	646	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبولن احدكم في الماء الداءم ثم يغتسل فيه وستاتي بقية هذه الاحاديث في هذا المعني ان شاء الله تعالي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي مسلم--------- من حديث ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب فقال كيف يفعل يا ابا هريرة قال يتناوله تناولا	20	-1071475087781939888	211	288.5	167	450	46.88888931274414	42	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0129	false	-8890427399742519549	69	194	359	967	1479	300	الله عليه وسلم---- لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل فيه من الجنابة انتهي وهو في الصحيحين من حديث -----ابي الزناد عن الاعرج عن ابي--------------------------- هريرة مرفوعا بلفظ -----------------------------------لا يبولن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه وفي لفظ ثم يغتسل منه وفي لفظ الترمذي ثم يتوضا منه و-------روي مسلم من حديث ابي ال----------------------ساءب -عن ابي هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسلن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري وهو جنب فقال كيف يفعل يا ابا هريرة قال يتناوله تناولا و--روي ايضا من حديث ابي الزبير عن جابر مرفوعا لا يبولن احدكم في---------------------------------------- الماء الراكد انتهي وروي البيهقي من حديث بن عجلان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	129	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms020	true	-5843349847792881858	33	179	155	869	1436	300	الله عليه وسلم نهي ان يبال------- في الماء الراكد -ثم يغتسل فيه من --جنابة ------ورواه البخاري من جهة شعيب عن ابي الزناد انه سمع عبد الرحمن بن هرمز يحدث انه سمع ابا هريرة يحدث انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبولن احدكم في الماء الداءم------------- ثم يغتسل فيه وستاتي بقية هذه الاحاديث في هذا المعني ان شاء الله تعالي وروي مسلم من حديث ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل- احدكم في الماء الداءم -------------وهو جنب فقال كيف يفعل يا ابا هريرة قال يتناوله تناولا واخرجه النساءي وابن ماجه وابو بكر ابن خزيمة في صحيحه وابو عوانة في مسنده AUTO ذكر ما استدل به علي طهارة الماء المستعمل ر-----وي البخاري عن سفي--------ان عن ابن المنكدر سمع جابر بن عبد الله يقول مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم	20	-1071475087781939888	351	446.0	268	770	45.584415435791016	53	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0115	false	7735575496906312173	24	97	116	452	1452	300	اخرجه -بن ماجة في --سننه عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن سلمان الفارسي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها وجهه انتهي والوضين بن عطاء---------------------------------------- وثقه احمد وقال -------------------------بن معين لا باس به ما ورد في عدم طهارته روي مسلم في صحيحه---------- من حديث ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه سمع ابا هريرة يقول قا--------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	115	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms021	true	-2690952186116859943	83	168	452	855	1500	300	اخرجه ابن ماجه في السنن- عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن سلمان الفارسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها وجهه------ والوضين بن عطاء بفتح الواو وكسر الضاد المعجمة ابو كنانة وثقه احمد وقال ثقة ليس به باس وكذا قال ابن معين لا باس به وقال ابو حاتم تعرف وتنكر واما ما استدل به في هذا من حديث------------------------------------- ابي جحيفة ان الناس جعلوا يتمسحون بوضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم	21	-1071475087781939888	247	360.0	188	447	55.25727081298828	45	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0113	false	-7883531946101662835	97	160	468	785	1483	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح را---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سه بما فضل في يديه وفي لفظ ببلل في يديه قال البي-------------------------------------------------------------------------------هقي وابن عقيل هذا------------ لم يكن بالحافظ واهل العلم ي--------ختلفون في----- الاحتجاج به انتهي ونقل------ الترمذي عن البخ-------------------اري قال كان احمد بن حنبل واسحاق بن --راهويه والحميدي يحتجون بحديثه قال البخاري--------------------- وهو مقارب الحديث -قال	113	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms023	true	-6841945831248664546	72	243	374	1212	1481	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح راسه من فضل ماء كان في يده اخرجه ابو داود وقال البيهقي هكذا رواه جماعة عن عبد الله بن داود وغيره عن الثوري وقال بعضهم ببلل يديه قلت وهذا لفظ اخرجه الدارقطني من حديث عبد الله بن داود بسنده ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح راسه ببلل يديه وفي رواية الدارقطني من جهة عبد الله بن داود بسنده ان الربيع بنت معوذ قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتينا فيتوضا فمسح راسه بما فضل في يديه من الماء ومسح هكذا ووصف ابن داود وقال بيده من مءخر راسه الي مقدمه ثم رد يديه من مقدم راسه الي مءخره قال البيهقي وعبد الله بن محمد بن عقيل لم يكن بالحافظ واهل العلم بالحديث مختلفون في جواز الاحتجاج برواياته قلت قد ذكر الترمذي ان محمد بن اسماعيل هو البخاري قال كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم- والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل قال محمد وهو مقارب الحديث وقال	23	-1071475087781939888	249	401.5	195	839	29.67818832397461	42	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0113	false	-7883531946101662835	198	300	972	1483	1483	300	علي وابن عباس وابن مسعود وابي الدرداء وعاءشة وانس بن مالك ذكرناها في الخلافيات------------------------------------------ ولا يصح منها شء-- لضعف اسانيدها اما حديث علي فرواه من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عبيد الله العرزمي عن الحسن -بن سعد عن ابيه عن علي مرفوعا قال البيهقي --والعرزمي---- متروك وحديث بن ع-------------------باس من جهة سليمان بن ارقم عن الزهري عن عبيد الله عن -بن عباس قال النساءي والدارقطني في سليمان متروك وحديث بن مس--------------------------------------------عود من جهة يحيي بن عنبسة عن ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ويحيي بن عنبسة كذبه الدارقطني وقال -بن عدي يروي ع--------------------------ن الثقات الموضوعات ليس بشء وحديث عاءشة-	113	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms024	true	5287932524853384503	137	297	685	1454	1465	300	علي وابن عباس وابن مسعود------------- وعاءشة وانس بن مالك رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم في الغسل شء في معناه ولا يصح شء من ذلك لضعف اسانيده وقد بينته في الخلافيات قلت والذي اشار اليه من رواية ابي الدرداء من جهة تمام بن نجيح عن الحسن عن ابي الدرداء وتمام بن نجيح قال البيهقي غير محتج به والذي ذكر عن علي من جهة محمد بن عبيد الله العرزمي عن الحسن ابن سعد عن ابيه عن علي ------وقال البيهقي في العرزمي انه متروك والذي اشار اليه من حديث ابن عباس من جهة سليمان بن ارقم عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال النساءي والدارقطني في سليمان متروك وحسين بن قيس عن عكرمة عن ابن عباس قد تقدم ورواية ابن مسعود من جهة يحيي بن عنبسة عن ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ويحيي بن عنبسة كذبه الدارقطني وقال ابن عدي هو مكشوف الامر في ضعفه لروايته عن الثقات الموضوعات وحد--------يث عاءشة	24	-1071475087781939888	410	675.5	323	796	51.507537841796875	73	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0114	false	-3488794768148101395	64	164	307	808	1459	300	ماجة في سننه عن----- المس-لم بن سعيد عن ابي علي الرحبي عن عكرمة عن -بن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل من جنابة فراي لمعة لم يصبها الماء فقال بجمته فبلها عليه ق-ال اسحاق في حديثه فعصر شعره عليها انتهي و---------------------------ابو علي الرحبي----- حسين بن قيس يلقب بحنش ق----------------------------------ال احمد والنساءي والدارقطني متروك وقال ابو زرعة ضعيف ما ورد في طهارة الماء المستعمل-------------------------- روي البخاري في صحيحه من حديث محمد بن المنكدر عن جابر قال مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودن------------------ي وابو -بكر وهما م---اشيان فوجداني قد اغمي علي -------فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم	114	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms024	true	5287932524853384503	37	155	175	772	1465	300	ماجه في سننه من حديث المستلم بن سعيد عن ابي علي الرحبي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل من جنابة فراي لمعة لم يصبها الماء فقال بجمته فبلها عليها قال اسحاق في حديثه فعصر شعره عليها والمستلم بن سعيد واسطي وثقه احمد وابو علي الرحبي اسمه حسين بن قيس يلقب بحنش بفتح الحاء والنون وبالشين المعجمة قال احمد والنساءي والدارقطني متروك وقال ابو زرعة ضعيف وقال البيهقي في السنن الكبير بعد اخراج حديث ابن عقيل وقد روي -------------------------------------فيه عن -ابي -ال---------درداء عن النبي صلي الله عليه وسلم واسناده ضعيف وروي عن علي وابن عباس وابن مسعود وعاءشة وانس بن مالك رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم	24	-1071475087781939888	372	538.0	288	645	57.67441940307617	62	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0159	false	-813451940761773027	102	240	496	1143	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلة الجن وانما كان معه حين انطلق به وبغيره يريهم اثارهم واثار نيرانهم قال وقد روي انه كان معه ليلته ثم اسند الي عبد الله بن مسعود قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ان اقرا علي اخوانكم من الجن ليقم معي رجل منكم ولا يقم معي رجل في قلبه مثقال حبة-------- من كبر قال فقمت معه ومعي اداوة من-------- ماء حتي اذا برزنا خط حولي خطة ثم قال لا تخرجن منها فانك ان خرجت منها لم ترني ولم ارك الي يوم القي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة هل معك من وضوء قلت لا قال فم--ا في اداوتك -قلت نبيذ قال تمرة حلوة وماء طيب ثم توضا واقام الصلاة فلما--- قضي الصلاة قام اليه رجلان من الجن فسالاه المتاع -قال ا--لم امر لكما ولقومكما ما يصلحكما قالا بلي ولكنا احببنا ان يحضر بعضنا معك	159	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms042	true	5159913425885170544	111	300	541	1408	1408	300	النبي صلي الله عليه وسلم تمرة طيبة وماء طهور فتوضا ورواه ابو غسان عن قيس هو ابن الربيع عن ابي فزارة اتم من هذا الاتم وقال انا ابو فزارة العبسي عن ابي زيد ثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ان اقرا علي اخوانكم من الجن ليقم معي رجل منكم ولا يقم معي رجل في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر قال فقمت معه ومعي اداوة من ماء كذا قال حتي اذا برزنا خط حولي خطة ثم قال لا تخرجن منها فانك ان خرجت منها لم ترني ولم ارك الي يوم القيامة قال ثم انطلق حتي تواري عني قال فبقيت قاءما حتي اذا طلع الفجر اقبل فقال مالي اراك قاءما قال قلت ما قعدت خشيت ان اخرج منها قال اما انك لو خرجت منها لم ترني ولم ارك الي يوم القيامة هل معك من وضوء قلت لا قال فماذا في الاداوة قلت نبيذ قال تمرة حلوة وماء طيب ثم توضا واقام الصلاة فلما ان قضي الصلاة قام اليه رجلان من الجن فسالاه المتاع فقال او لم امر لكما ولقومكما ما يصلحكما قال- بلي ولكن- احببنا ان يحضر بعضنا معك-	42	-1071475087781939888	525	869.5	411	982	53.46232223510742	107	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0157	false	5885135457550398965	180	300	862	1441	1441	300	-بن ابي حاتم------- في كتابه العلل سمعت ابا زرعة يقول حديث ابي فزارة في الوضوء بالنبيذ ليس بصحيح وابو زيد مجهول وذكر بن ---------------------------------عدي عن البحاري قال ابو زيد الذي روي حديث -بن مسعود في الوضوء بالنبيذ مجه--------------------------------------ول لا يعرف بصحبته عبد الله-------------------------------------------------------- ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو خلاف القران انتهي العلة الثانية وهي التردد في ابي فزارة فقيل هو راشد بن كيسان وهو ثقة اخرج له مسلم وقيل هما----------- رجلان و--ان هذا----------------- ليس --براشد ين كيسان وانما هو رجل مجهول وقد نقل عن الامام احمد ا----------------------نه قال اب---------------------------------------------------و فزارة في حديث -بن مسعود رجل مجهول وذكر البخاري ابا فزارة الع--------------------------------بسي غير مسمي فجعلهما اثنين وفي كل هذا نظ-----ر فانه قد روي هذا الحديث-	157	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms043	true	-6627004913674430861	87	254	429	1240	1466	300	ابن ابي حاتم الحافظ في كتاب -العلل سمعت ابا زرعة يقول حديث ابي فزارة ليس يص--------------------ح وابو زيد مجهول يعني في الوضوء بالنبيذ وذكر ابو احمد ابن عدي عن البخاري قال ابو زيد الذي روي حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تمرة طيبة وماء طهور رجل مجهول لا يعرف بصحبة- عبد الله وقال ابو احمد ابن عدي وابو زيد مولي عمرو ابن حريث مجهول ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو خلاف القران واما الوجه- الثاني- وهو التردد في ابي فزارة ه--ل هو راشد بن كيسان او لا فان شيخنا رحمه الله قال وابو فزارة رجلان وراوي هذا الحديث رجل مجهول ليس هو راشد بن كيسان وهو ظاهر كلام---------------- الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه فانه قال ابو فزارة في حديث ابن مسعود رجل مجهول وذكر البخاري ابا فزارة في حديث ابن مسعود رجل مجهول وذكر البخاري ابا فزارة العبسي راشد بن كيسان وابا فزارة العبسي غير مسمي فجعلهما اثنين وفي ---هذا نظر كبير فانه ---روي هذا الحديث	43	-1071475087781939888	446	652.0	344	859	51.92083740234375	74	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0159	false	-813451940761773027	240	262	1143	1257	1448	300	قال ممن انتما قالا من اهل نصيبين قال قد افلح هاذان و-----قومهما وامر لهما بالطعام والرجيع------------ ونهانا ان نستنجي بعظم او روث	159	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms043	true	-6627004913674430861	1	26	7	137	1466	300	قال ممن انتما قالا من اهل نصيبين قال قد افلح ه-ذان وافلح قومهما وامر لهما بالعظام والرجيع طعاما وعلفا ونهانا ان نستنجي بعظم او روث	43	-1071475087781939888	111	197.5	89	131	84.73282623291016	20	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0158	false	-1014747296711417152	77	177	397	873	1479	300	فزارة اسمه راشد بن كيسان وهو مشهور--------------------- وابو زيد مولي عمرو بن حريث مجهول وحكي عن----------- الدارقطني انه قال ابو فزارة في حديث النبيذ اسمه راشد بن كيسان وقال ------------------------------------بن عبد البر في كتاب الاستيعاب ابو فزارة العبسي راشد بن كيسان ثقة عندهم وذكر من روي عنه ومن روي ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------و --عنه قال واما ابو زيد مولي عمرو بن حريث مج-هول عندهم لا يعرف بغير رواية ابي فزارة---- وحديثه عن -بن مسعود في الوضوء بالنبيذ----------- منكر لا اصل له ولا رواه من يوثق به ولا يثبت انتهي العلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالثة وهي انكار كون -بن مسعود شهد ليلة الجن فقد اختلف في ذلك	158	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms044	true	-1471036980646476776	0	173	0	835	1407	300	فزارة----------------------- مشهور واسمه راشد ابن كيسان وابو زيد مولي عمرو بن حريث مجهول الي اخر كلامه وقال الدارقطني-------- ابو فزارة في حديث النبيذ اسمه راشد بن كيسان حكاه عنه بعض الحفاظ وقال الحافظ ابو عمر ابن عبد البر في كتاب الاستغناء ابو فزارة العبسي راشد بن كيسان---------- وذكر من ------------روي هو عنه ومن روي عن ابي فزارة وقال اما ابو فزارة فثقة عندهم ليس به باس ذكر اسحاق بن منصور عن ابن معين قال ابو فزارة ثقة واما ابو زيد مولي عمرو بن حريث فمجهول عندهم لا يعرف بغير رواية ابي فزارة عنه وحديثه عن ابن مسعود في الوضوء بالنبيذ حديث عندهم منكر لا اصل له ولا رواه من يوثق به ولا يثبت وقال ايضا في موضع اخر ابو فزارة العبسي كوفي روي عن مصقلة بن مالك روي عنه الثوري فلا ادري اهما اثنان ام واحد وقد جعلهما البخاري اثنين وخليقا ان يكون واحدا والله عز وجل اعلم فجعل صاحب حديث النبيذ راشد بن كيسان وتردد في هذا واما الوجه الثالث- وهو انكار كون ابن مسعود شهد ليلة الجن فقد اختلف في ذلك	44	-1071475087781939888	389	637.5	303	889	43.75703048706055	69	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0158	false	-1014747296711417152	189	289	923	1427	1479	300	مسلم من حديث الشعبي عن علقمة قال---- سالت -بن مسعود----- هل شه----د منكم احد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------- لا ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال فبتنا ليلة بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاءي من قبل حراء فقلت- يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة فق------------ال اتاني داعي الجن فذهبت معهم فقرات عليهم القران و----انطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ولكم ----------------------------------------------كل بعرة علفا لدوابكم ثم قال ------------------------------لا تستنجوا	158	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms046	true	-2366499970806548856	179	300	847	1449	1449	300	مسلم من حديث الشعبي ان علقمة قال انا سالت ابن مسعود فقلت هل شهد احد منكم---- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتي----ل فبتنا----- بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء- من قبل حراء فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال اتاني داعي الجن فذهبت معه- فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف- لدوابكم --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا-	46	-1071475087781939888	472	812.0	378	621	76.00643920898438	78	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0159	false	-813451940761773027	0	49	0	226	1448	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن ووددت اني كنت معه وفي لفظ وكانوا من جن الجزيرة ورواه ابو داود مختصرا لم يذكر القصة ولفظه عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع----- النبي صلي الله عليه وسلم -----------قال ما كان معه منا احد	159	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms046	true	-2366499970806548856	95	136	467	648	1449	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم -----------وددت اني كنت معه ووري------------------------------ ابو داود عن عامر -------------------عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد	46	-1071475087781939888	152	239.0	116	242	62.80991744995117	31	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0166	false	-7100689450094797419	88	214	452	1055	1485	300	ابراهيم النخعي ثم --اسند ا-لي بن مسعود انه قال لم اك----------ن مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن ووددت اني كنت معه ثم اسند الي الشعبي قال سالت علقمة هل ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بن مسعود شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فذكره الي اخره بلفظ مسلم ثم اسند الي عمرو بن مرة قال سالت ابا عبيدة بن عبد الله اكان عبد الله مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا وسالت ابراهيم فقال ليت صاحبنا كان ذاك انتهي وهذا منقطع فان البيهقي قال في باب من كبر بالطاءفتين ابو عبيدة لم يدرك اباه انتهي وابراهيم ايضا لم يسمع من -----------------------------------بن مسعود ثم ذكر البيهقي صفة انبذتهم التي كانت فساق بسنده الي عاءشة قالت------------- كنا ننبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم	166	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms046	true	-2366499970806548856	82	215	408	1011	1449	300	ابراهيم -عن علقمة عن عبد الله بن مسعود ق----ال لم اكن ليلة الجن مع النبي صلي الله عليه وسلم -----------وددت اني كنت معه ووري ابو داود عن عامر عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد وروي يعقوب بن سفيان الحافظ عن سليمان بن حرب عن شعبة عن-------------------------------------------------------------------------- عمرو بن مرة قال سالت ابا عبيدة بن عبد الله اكان عبد الله مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا وسالت ابراهيم ق-ال ليت صاحبنا كان ذاك ---------------------------------------------------------------------------------------------------وروي مسلم من حديث الشعبي ان علقمة قال انا سالت ابن مسعود فقلت هل شهد احد منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا ---مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	46	-1071475087781939888	278	382.5	211	796	34.92462158203125	52	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0161	false	503507931686942831	133	189	653	900	1437	300	ابي سعيد مولي بني هاشم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي رافع عن -بن مسعود------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن امعك ماء قال لا قال امعك نبيذ---- احسبه قال نعم---- فتوضا به انتهي قال ---------------الدار---------------قطني علي بن زيد ضعيف وابو رافع لم يثبت سماعه من -بن مسعود	161	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms047	true	1757460298443979343	16	82	80	379	1360	300	ابو سعيد مولي بني هاشم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي رافع عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجنا-معك ماء قال لا قال امعك نبيذ قال احسبه قال نعم قال فتوضا به اخرجه ابو حفص ابن شاهين والدارقطني واللفظ له وقال علي بن زيد ضعيف وابو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود	47	-1071475087781939888	233	405.0	178	300	77.66666412353516	48	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0162	false	-8700001038594883457	58	108	309	534	1480	300	الدارقطني من حديث محمد بن عيسي بن حيان عن الحسن بن قتيبة عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة وابي الاحوص عن -بن مسعود قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذ معك اداوة من ماء ثم انطلق وانا معه فذكر حديث- ليلة	162	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms047	true	1757460298443979343	250	300	1134	1360	1360	300	الدارقطني من حديث محمد بن عيسي بن حيان عن الحسن بن قتيبة عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة وابي الاحوص عن ابن مسعود قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذ معك اداوة من ماء ثم انطلق وانا معه فذكر حديثه ليلة-	47	-1071475087781939888	224	433.0	175	227	98.67841339111328	47	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0162	false	-8700001038594883457	108	299	534	1476	1480	300	الجن ثم قال فلما افرغت عليه من الاداوة اذا هو نبيذ فقلت يا رسول الله اخطات بالنبيذ فقال تمرة حلوة وماء عذب قال الدارقطني تفرد به الحسن بن قتيبة عن يونس بن ابي اسحاق والحسن بن قتيبة ومحمد بن عيسي ضعيفان انتهي طريق اخر اخرجه الدارقطني عن معاوية بن سلام عن اخيه زيد عن جده ابي سلام عن بن غيلان الثقفي انه سمع عبد الله بن مسعود يقول دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن بوضوء فجءته باداوة فاذا فيها نبيذ فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي قال الدارقطني وابن غيلان هذا مجهول قيل اسمه عمرو وقيل عبد الله بن عمرو بن غيلان انتهي ورواه ابو نعيم في كتاب دلاءل النبوة من طريق الطبراني بسنده الي معاوية عن عمرو بن غيلان والله اعلم طريق اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن -----الحسين بن عبيد الله العجلي ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل قال سمعت -بن مسعود ي-------------قول كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فاتاهم فقرا عليهم القران فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الليل امعك ماء يا -بن مسعود قلت لا والله يا رسول الله الا اداوة فيها نبيذ فقال	162	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms048	true	851320826759513492	0	105	0	517	1452	300	الجن ---قال فلما افرغت عليه من الاداوة اذا هو نبيذ فقلت يا رسول الله اخطات بالنبيذ فقال-تمرة حلوة وماء عذب قال الدارقطني تفرد به الحسن بن قتيبة عن يونس بن ابي اسحاق والحسن بن قتيبة ومحمد بن عيسي ضعيفان ----------------وروي الدارق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طني ايضا من حديث الحسين بن عبيد الله العجلي ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه يقول كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فاتاهم فقرا عليهم القران فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الليل امعك ماء يا ابن مسعود قلت لا والله يا رسول الله الا اداوة فيها نبيذ فقال	48	-1071475087781939888	492	928.0	391	962	51.14345169067383	93	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0168	false	-9092158711168902239	53	159	261	766	1465	300	حديث بن ع---------باس فرواه --بن ماجة في سننه من طريق ------------------بن لهيعة ثنا قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن عبد الله بن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابن مسعود ليلة الجن معك ماء قال لا الا نبيذ في سطيحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرة طيبة وماء طهور صب علي---- فصببت عليه فتوضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به انتهي وظاهر هذا اللفظ ي-----قتضي انه مسند بن عباس لكن الطبراني في معجمه جعله من مسند بن مسعود وكذلك--- البزار في مسنده ولفظهما بالاسناد المذكور عن بن ع----------------------------------باس عن -بن مسعود انه وضا النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن بنبيذ فتوضا وقال ماء طهور	168	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms048	true	851320826759513492	136	287	674	1394	1452	300	حديث عبد الله بن عباس فاخرجه ابن ماجه في سننه من حديث مروان بن محمد عن ابن لهيعة عن- قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابن مسعود ليلة الجن-معك ماء قال لا الا نبيذ في سطيحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-تمرة طيبة وماء طهور صب علي قال فصببت عليه فتوضا به واخرجه الدارقطني من جهة يحيي بن بكير وعثمان بن سعيد الحمصي عن ابن لهيعة وقال ابن لهيعة لا يحتج بحديثه وقال في موضع اخر تفرد به ابن لهيعة وهو ضعيف الحديث ومقتضي هذه الرواية ان الحديث من رواية ابن عباس مسندة وقد خرجه الحافظ ابو بكر البزار في مسنده من هذا الوجه اعني رواية ابن لهيعة عن قيس بن الحجاج عن حنش عن ابن عباس عن ابن مسعود انه وضا النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن بنبيذ فتوضا وقال ماء طهور	48	-1071475087781939888	377	603.0	293	723	52.14384460449219	68	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0162	false	-8700001038594883457	153	280	757	1391	1480	300	الدارقطني عن معا-----وية بن سلام عن اخيه زيد عن جده ابي سلام ع-----ن بن غيلان الثقفي انه سمع عبد الله بن مسعود ي-------------قول دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن بوضوء فجءته باداوة فاذا فيها نبيذ فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي قال الدارقطني وابن غيلان هذا--------------------- مجهول قيل اسمه عمرو وقيل عبد الله بن عمرو بن غيلان انتهي ورواه ابو نعيم في كتاب دلاءل النبوة من طريق الطبراني بسنده الي معاوية عن عمرو بن غيلان والله اعلم طريق------------------------------------- اخر------- اخرجه الدارقطني ايضا عن الحسين بن عبيد الله العجلي ثنا اب--و معاوية عن الا-------عمش عن ابي واء-------------------ل قال سمعت بن مسعود يقول كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فاتاهم فقرا عليهم القران فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	162	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms049	true	1110220765748049732	50	160	252	780	1462	300	الدارقطني من حديث معاوية بن سلام عن اخيه زيد عن جده ابي سلام عن فلان بن غيلان الثقفي انه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن بوضوء فجءته باداوة فاذا فيها نبيذ فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قال الدارقطني الرجل الثقفي الذي رواه عن ابن مسعود مجهول قيل اسمه عمرو وقيل عبد الله بن عمرو بن غي---------------------------------------------------------------------------------------------لان وقد روي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ اخر في هذا اخرجه الدارقطني من جهة ابي---------------------------- عبيدة مجا-عة عن ابان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قا-------------------------------------------------------------------------------------------ل قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	49	-1071475087781939888	359	580.0	281	750	47.86666488647461	63	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0168	false	-9092158711168902239	203	300	985	1465	1465	300	الدارقطني في سننه من حديث- مجاعة عن ابان عن عكرمة عن -بن عباس قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لم يجد احدكم ماءا ووجد النبيذ فليتوضا به انتهي قال الدارقطني ابان هو ابان بن ابي عياش متروك------- ومجاعة ضعيف والمحفوظ انه من قول عكرمة غير مرفوع طريق ا-خر اخرجه الدارقطني ثم البيهقي عن المسيب بن واضح ثنا مبشر بن اسماعيل ع-------ن الاوزاعي عن يحيي ب -ابي كثير عن عكرمة عن -بن عباس مرفوعا نحوه سو------------------------------------------------------------اء قال الدارقطني --------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم فيه المسيب بن واضح والمحفوظ من قول عكرمة غير مر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوع الي النبي صلي الله عليه وسلم-	168	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms049	true	1110220765748049732	136	297	666	1447	1462	300	الدارقطني من جهة ابي عبيدة مجاعة عن ابان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لم يجد احدكم ماء- ووجد النبيذ فليتوضا به------ قال ا----------بان هو ابن ا----بي عياش متروك الحديث ومجاعة ضعيف والمحفوظ انه--- راي عكرمة غير مرفوع وروي ايضا من جه-----------------------ة المسيب بن واضح ثنا مبشر بن اسماعيل الحلبي عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم النبيذ وضوء لمن لم يجد الماء قال ابو محمد يعني الذي لا يسكر اخرجه عن عثمان بن احمد الدقاق عن ابي القاسم يحيي بن عبد الباقي عن المسيب وقال كذا قال ووهم فيه المسيب بن واضح في موضعين في ذكره ابن عباس وفي ذكره النبي صلي الله عليه وسلم فقد اختلف فيه علي المسيب فحدثنا به محمد بن المظفر ثنا محمد بن محمد بن سليمان حدثنا المسيب بهذا الاسناد موقوفا غير مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم	49	-1071475087781939888	352	504.5	274	828	42.51207733154297	59	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0161	false	503507931686942831	201	300	961	1437	1437	300	ابي فزارة وان كان طريق ابي فزارة اشهر فان علي بن زيد وان ضعف------------------- فقد ذكر بالصدق قال وقول الدارقطني وابو رافع لم يثبت سماعه من -بن مسعود لا ينبغي ان يفهم منه انه لا يمكن ادراك---ه وسماعه منه فان ابا رافع الصاءغ جاهلي اسلامي قال ابو عمر بن عبد البر في الاستيعاب -هو مشهور من علماء التابعين وقال في الاستيعاب لم ير النبي صلي الله عليه وسلم فهو من كبار التابعين اسمه نفيع كان اصله من المدينة ثم انتقل الي البصرة رو-ي عن ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود ورو--------------ي عنه خلاس بن عمرو-	161	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms050	true	724682888344473623	51	151	256	751	1479	300	ابي فزارة وقد ذكرنا ما فيه واقربها حديث-- علي بن زيد فانه وان كانوا قد استضعفوه فقد ذكر بالصدق---- وقول الدارقطني وابو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود لا ينبغي ان يفهم منه انه لا يمكن ادراكه له وسماعه منه فان ابا رافع الصاءغ جاهلي اسلامي قال ابو عم------------ر في الاستيعاب وهو مشهور من علماء التابعين وقال في الاستغناء لم ير النبي صلي الله عليه وسلم فهو من كبار التابعين اسمه نفيع كان اصله--- المدينة ثم انتقل الي البصرة وروي عن ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم وروي عنه خلاس بن عمرو	50	-1071475087781939888	419	744.5	330	516	81.20155334472656	76	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0162	false	-8700001038594883457	0	61	0	327	1480	300	الهجري والحسن البصري وقتادة وثابت البناني وعلي بن زيد ولم يرو عنه اهل المدينة وقال في الاستيعاب عظم روايته عن عمر وابي هريرة ومن كان بهذه المثابة فلا يمتنع سماعه من جميع الصحابة --------------اللهم الا ان يكون الدارقطني يشترط في الاتصال ثبوت السماع------------------------------------------ ولو مرة وقد اطنب مسلم في الكلام علي هذا المذاهب انتهي كلامه طريق اخر رواه الدارقطني من حديث	162	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms050	true	724682888344473623	151	224	751	1124	1479	300	الهجري والحسن البصري وقتادة وثابت البناني وعلي بن زيد ولم يرو عنه اهل المدينة وقال في الاستيعاب عظم روايته عن عمر وابي هريرة ومن كان بهذه المثابة فلا يمتنع سماعه من جميع الصحابة رضي الله عنهم اللهم الا ان يكون الدارقطني يشترط في الاتصال ما ذكر عن بعضهم انه لا بد ان يعرف سماعه من المروي عنه ولو مرة وقد اطنب مسلم في الكلام علي هذا المذ-هب -------واما --الاثار فروي الدارقطني عن يحيي	50	-1071475087781939888	291	516.5	233	383	75.97911071777344	51	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0106	false	-6573473048736921921	208	300	1032	1458	1458	300	قال الدارقطني لم يرفعه غير رشدين بن سعد----------- وليس بالقوي انتهي واعترضه الشيخ تقي الدين في الامام فقال انه قد رفع من وجهين غير طريق رشدين اخرجهما البيهقي احدهما عن عطية بن بقية بن الوليد عن ابيه عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن ابي امامة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ---ان الماء طاهر الا ان تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيها انتهي الثاني عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفص بن عمر ثنا ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن ابي امامة مرفوعا ال-----------------------------ماء لا ينجس الا ما غير-	106	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms052	true	-8104227501323710487	128	253	598	1179	1397	300	قال الدارقطني لم يرفعه غير رشدين عن معاوية بن صالح وليس بالقوي قلت وقد رواه ابو الوليد الفقيه عن الشاماتي------------------------------------------------------------ عن عطية بن بقية بن الوليد عن ابيه عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قالان الماء طاهر الا ان تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيها اخرجه البيهقي عن ابي عبد الله هو الحاكم عن ابي الوليد وروي ايضا البيهقي عن ابي حازم الحافظ عن ابي احمد الحافظ عن احمد بن عمير بن يوسف الدمشقي عن ابي امية محمد بن ابراهيم ثنا حفص بن عمر ثنا ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمالماء لا ينجس الا ما غير	52	-1071475087781939888	307	494.5	235	641	47.893917083740234	64	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0107	false	-5951785501209233170	15	143	84	711	1512	300	في سننه عن الاحوص بن حكيم عن راشد بن سعد ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا والاحوص فيه مقال انتهي حديث اخر لمالك اخرجه بن حبان في صحيحه في النوع السادس والثلاثين من القسم الثالث عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الماء لا ينجسه شء انتهي قال بن حبان وهذا مخصوص بحديث القلتين وكلاهما مخصوص بالاجماع ان الماء المتغير بنجاسة ينجس قليلا كان الماء او كثيرا انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن معاوية بن صالح عن رشدين بن سعد عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الماء طهور الا ما غلب علي ريحه او طعمه انتهي وسنده ضعيف حديث اخر اخرجه الدارقطني عن سهل بن سعد ----------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------- الماء لا ينجسه شء	107	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms053	true	2467310962342143457	92	147	435	676	1425	300	بن يونس عن الاحوص بن حكيم عن راشد بن سعد قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماء لا ينجسه شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ما غلب علي ريحه او طعمه -------------------------------قال مرسل ووقفه ابو اسامة علي راشد ثم رواه من جهة ابي اسامة عن الاحوص بن حكيم عن ابن عون وراشد قالا الماء لا ينجسه شء	53	-1071475087781939888	136	183.0	100	679	20.029455184936523	26	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0107	false	-5951785501209233170	254	299	1286	1509	1512	300	ومن غريب ما يستدل به في هذا المعني حديث ابي ثعلبة------- في الامر بغسل او اني المشركين قبل الاكل فيها مع حديث عمران بن حصين في وضوء النبي صلي الله عليه وسلم من مزادة المشركة فان الاول يدل علي نجاسة الاناء والثاني ----علي طهورية الماء	107	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms054	true	8130001511300806022	129	175	640	870	1475	300	ومن غريب ما يستدل به في هذا المعني حديث ابي ثعلبة الخشني في الامر بغسل او-اني المشركين قبل الاكل فيها مع حديث عمران بن حصين في وضوء النبي صلي الله عليه وسلم من مزادة --مشركة فان الاول يدل علي نجاسة الاناء والثاني يدل علي طهارة- الماء	54	-1071475087781939888	217	405.0	173	234	92.73504638671875	41	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0118	false	-6521046179215929524	267	300	1339	1499	1499	300	اصحاب السنن الاربعة من حديث -بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسال عن الماء يكون في الفلاة من الارض وما ينوبه من السباع والدواب قال اذا كان الماء-	118	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms056	true	2844498210445253965	113	146	533	695	1450	300	اصحاب السنن الاربعة من حديث ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسال عن الماء يكون في الفلاة من الارض وما ينوبه من السباع والدواب قال اذا كان الماء	56	-1071475087781939888	160	310.0	128	162	98.76543426513672	32	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0119	false	-8852391836180668877	0	206	0	1020	1488	300	قلتين لم يحمل الخبث انتهي ورواه -بن حبان في صحيحه في القسم الثاني منه واعاده في القسم الثالث ولفظه لم ينجسه شء ورواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه واظنه لاختلاف فيه علي ابي اسامة عن الوليد بن كثير انتهي وقد اجاد الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في كتاب الامام جمع طرق هذا الحديث ورواياته واختلاف الفاظه واطال في ذلك اطالة تلخص منها تضعيفه له فلذلك اضرب عن ذكره في كتاب الالمام مع شدة احتياجه اليه وانا اذكر ما قاله ملخصا محررا وابين ما وقع فيه من الاضطراب لفظا ومعني اما اضطرابه في اللفظ فمن جهة الاسناد والمتن اما اسناده فمن ثلاث روايات احدها رواية الوليد بن كثير رواها ابو داود عن محمد بن العلاء عن ابي اسامة حماد بن اسامة عن الوليد عن محمد بن جعفر بن زبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال عليه السلام اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ورواه هكذا عن ابي اسامة عن الوليد عن محمد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله جماعة منهم اسحاق بن راهويه واحمد بن جعفر الوكيعي وابو بكر -بن ابي شيبة وابو عبيدة -بن ابي السفر ومحمد بن عبادة	119	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms056	true	2844498210445253965	146	300	695	1450	1450	300	قلتين لم يحمل الخبث انتهي ورواه ابن حبان في صحيحه في القسم الثاني منه واعاده في القسم الثالث ولفظه لم ينجسه شء ورواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه واظنه لاختلاف فيه علي ابي اسامة عن الوليد بن كثير ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اضطرابه في اللفظ فمن جهة الاسناد والمتن اما اسناده فمن ثلاث روايات احدها رواية الوليد بن كثير رواها ابو داود عن محمد بن العلاء عن ابي اسامة حماد بن اسامة عن الوليد عن محمد بن جعفر بن زبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال عليه السلام اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ورواه هكذا عن ابي اسامة عن الوليد عن محمد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله جماعة منهم اسحاق بن راهويه واحمد بن جعفر الوكيعي وابو بكر ابن ابي شيبة وابو عبيدة ابن ابي السفر ومحمد بن عبادة-	56	-1071475087781939888	752	1475.0	599	1023	73.50928497314453	149	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0119	false	-8852391836180668877	206	300	1020	1488	1488	300	بفتح العين وحاجب بن سليمان وهناد--- السري والحسين بن حريث وروي عن ابي اسامة عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر قال ابو مسعود الرازي الحافظ وعثمان بن ابي شيبة من رواية ابي داود وعبد الله بن الزبير الحميدي ومحمد بن حسان الازرق ويعيش بن------- الجهم وغيرهم وتابعهم الشافعي عن الثقة عنده عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر قاله الدارقطني وذكر -بن مندة ان ابا ثور رواه عن الشافعي عن عبد الله بن الح-رث المخزومي عن الوليد بن كثير قال ورواه موسي بن ابي الجارود عن البوبطي عن الشافعي عن ابي-	119	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms057	true	-8360502800957120821	0	96	0	481	1441	300	بفتح العين وحاجب بن سليمان وهناد بن السري والحسين بن حريث وروي عن ابي اسامة عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر قال ابو مسعود الرازي الحافظ وعثمان بن ابي شيبة من رواية ابي داود وعبد الله بن الزبير الحميدي ومحمد بن حسان الازرق ويعيش بن اخبرنا الجهم وغيرهم وتابعهم الشافعي عن الثقة عنده عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر قاله الدارقطني وذكر ابن منده ان ابا ثور رواه عن الشافعي عن عبد الله بن الحارث المخزومي عن الوليد بن كثير قال ورواه موسي بن ابي الجارود عن البويطي عن الشافعي عن ابي	57	-1071475087781939888	466	901.0	373	481	96.88150024414062	90	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0120	false	-6567307388439996413	0	202	0	947	1377	300	اسامة وغيره عن الوليد بن كثير فدل روايته علي ان الشافعي سمع هذا الحديث من عبد الله بن الح-رث وهو من الحجازيين ومن ابي اسامة وهو كوفي جميعا عن الوليد بن كثير وقد اختلف الحفاظ في هذا الاختلاف بين محمد بن عباد ومحمد بن جعفر فمنهم من ذهب الي الترجيح فيقال عن ابي داود انه لما ذكر حديث محمد بن عباد قال هو الصواب وذكر عبد الرحمن بن ابي حاتم في كتاب العلل عن ابيه انه قال محمد بن عباد بن جعفر ثقة ومحمد بن جعفر بن الزبير ثقة والحديث لمحمد -بن جعفر بن الزبير اشبه وقال -بن مندة واختلف علي ابي اسامة فروي عنه عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر وقال مرة عن محمد بن جعفر بن الزبير وهو الصواب لان عيسي بن يونس رواه عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل فذكره واما الدارقطني فانه جمع بين الروايتين فقال ولما اختلف علي ابي اسامة في اسناده احببنا ان نعلم من اتي بالصواب------- في ذلك فوجدنا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي اسامة عن الوليد بن كثير ل-ي الوجهين جميعا عن محمد بن جعفر--- الزبير ثم	120	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms057	true	-8360502800957120821	96	300	481	1441	1441	300	اسامة وغيره عن الوليد بن كثير فدل روايته علي ان الشافعي سمع هذا الحديث من عبد الله بن الحارث وهو من الحجازيين ومن ابي اسامة وهو كوفي جميعا عن الوليد بن كثير وقد اختلف الحفاظ في هذا الاختلاف بين محمد بن عباد ومحمد بن جعفر فمنهم من ذهب الي الترجيح فيقال عن ابي داود انه لما ذكر حديث محمد بن عباد قال هو الصواب وذكر عبد الرحمن بن ابي حاتم في كتاب العلل عن ابيه انه قال محمد بن عباد بن جعفر ثقة ومحمد بن جعفر بن الزبير ثقة والحديث لمحمد ابن جعفر بن الزبير اشبه وقال ابن منده واختلف علي ابي اسامة فروي عنه عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر وقال مرة عن محمد بن جعفر بن الزبير وهو الصواب لان عيسي بن يونس رواه عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل فذكره واما الدارقطني فانه جمع بين الروايتين فقال ولما اختلف علي ابي اسامة في اسناده احببنا ان نعلم من اتي بالصواب فنظرنا في ذلك فوجدنا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي اسامة عن الوليد بن كثير علي الوجهين جميعا عن محمد بن جعفر بن الزبير ثم-	57	-1071475087781939888	944	1850.0	743	961	98.23101043701172	196	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0120	false	-6567307388439996413	202	300	947	1377	1377	300	اتبعه عن محمد بن عباد بن جعفر فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه عن محمد بن جعفر بن الزبير وعن محمد بن عباد بن جعفر جميعا فكان ابو اسامة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر ثم روي عن ابي بكر احمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني عن شعيب -بن ايوب عن ابي اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير فذكره ثم رواه عن -بن سعدان عن شعيب بن ايوب عن ابي-	120	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms058	true	-1382288942536366737	0	98	0	433	1388	300	اتبعه عن محمد بن عباد بن جعفر فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه عن محمد بن جعفر بن الزبير وعن محمد بن عباد بن جعفر جميعا فكان ابو اسامة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر ثم روي عن ابي بكر احمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني عن شعيب ابن ايوب عن ابي اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير فذكره ثم رواه عن ابن سعدان عن شعيب بن ايوب عن ابي	58	-1071475087781939888	430	845.0	333	433	99.30715942382812	96	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0121	false	4977532001971966455	0	224	0	1051	1395	300	اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير فذكره ثم رواه عن ب-ن سعدان عن شعيب بن ايوب عن ابي اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله وكذلك فعل البيهقي فاخرج رواية عن اسماعيل بن قتيبة عن ابي بكر وعثمان ابنا ابي شيبة بذكر محمد بن جعفر بن الزبير علي خلاف رواية ابي داود عن عثمان بن ابي شيبة بذكر محمد بن عباد بن جعفر وذكر رواية اخري من جهة ابي العباس محمد بن يعقوب عن احمد بن عبد الحميد الحارثي فيها ذكر محمد بن جعفر بن الزبير علي خلاف رواية الدارقطني عن احمد بن محمد بن سعيد عن احمد بن عبد الحميد الحارثي وفيها ذكر محمد بن عباد بن جعفر وقصدا بذلك الدلالة علي صحة الروايتين جميعا قال البيهقي واخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو علي محمد بن علي الاسفراء-ني من اصل كتابه وانا سالته حدثنا علي بن عبد الملك بن مبشر الواسطي ثنا شعيب بن ايوب ثنا ابو اسامة---- الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الماء بمثله وههنا اختلاف اخر وهو ان الصواب في الرواية عبيد الله بن عمر لا	121	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms058	true	-1382288942536366737	75	300	333	1388	1388	300	اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير فذكره ثم رواه عن ابن سعدان عن شعيب بن ايوب عن ابي اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله وكذلك فعل البيهقي فاخرج رواية عن اسماعيل بن قتيبة عن ابي بكر وعثمان ابنا ابي شيبة بذكر محمد بن جعفر بن الزبير علي خلاف رواية ابي داود عن عثمان بن ابي شيبة بذكر محمد بن عباد بن جعفر وذكر رواية اخري من جهة ابي العباس محمد بن يعقوب عن احمد بن عبد الحميد الحارثي فيها ذكر محمد بن جعفر بن الزبير علي خلاف رواية الدارقطني عن احمد بن محمد بن سعيد عن احمد بن عبد الحميد الحارثي وفيها ذكر محمد بن عباد بن جعفر وقصدا بذلك الدلالة علي صحة الروايتين جميعا قال البيهقي واخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو علي محمد بن علي الاسفراييني من اصل كتابه وانا سالته حدثنا علي بن عبد الله -بن مبشر الواسطي ثنا شعيب بن ايوب ثنا ابو اسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الماء بمثله وههنا اختلاف اخر وهو ان الصواب في الرواية عبيد الله بن عمر لا-	58	-1071475087781939888	1044	2065.5	822	1057	98.77010345458984	219	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0122	false	996801765587536690	184	283	846	1329	1420	300	محمد بن اسحاق وافق عيسي----------------- بن يونس عن الوليد بن كثير في-- ذكر محمد بن جعفر بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عمر وروايتهما وافق رواية حماد--------------------- بن سملة وغيره عن عاصم بن المنذر في ذكر عبيد--- الله بن عبد الله فثبت هذا الحديث باتفاق اهل المدينة والكوفة والبصر---------ة علي---------------------------------------- حديث عبيد الله بن عبد الله وباتفاق------------- محمد------------------------------------------------------------------------------------------ بن اسحاق و----------------الوليد بن كثير عن روايتهما عن محمد بن جعفر بن الزبير فعبيد الله وعبد الله ابنا عبد الله بن عمر مقبولان باجماع من الجماعة في كتبهم وكذلك محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر	122	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms058	true	-1382288942536366737	171	266	769	1236	1388	300	محمد------------------- بن يعقوب عن احمد بن ----عبد الحميد الحارثي فيها ذكر محمد بن جعفر بن الزبير علي خلاف ------------------------------------رواية الدارقطني عن احمد بن محمد------------------------------------ بن سعيد عن احمد بن عبد الحميد الحارثي وفيها ذكر محمد بن عباد بن جعفر وقصدا بذلك الدلالة علي صحة الروايتين جميعا قال البيهقي واخبرنا --------------ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو علي محمد بن علي الاسفراييني من اصل كتابه وانا سالته حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي ثنا شعيب بن ايوب ثنا ابو اسامة ثنا الوليد بن كثير------------ عن محمد بن جعفر بن الزب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ومحمد بن عباد بن جعفر	58	-1071475087781939888	159	143.0	118	694	22.910663604736328	26	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0121	false	4977532001971966455	224	300	1051	1395	1395	300	عبد الله او كل واحد منهما صواب فكان اسحاق بن راهويه فيما حكاه عنه البيهقي في المعرفة يقول غلط ابو اسامة في عبد الله بن عبد الله انما هو عبيد الله بن عبد الله واستدل بما رواه عن عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم فذكره الا ان عيسي بن يونس ارسله ورايت في كتاب-	121	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms059	true	-5663829116144566754	0	76	0	345	1378	300	عبد الله او كل واحد منهما صواب فكان اسحاق بن راهويه فيما حكاه عنه البيهقي في المعرفة يقول غلط ابو اسامة في عبد الله بن عبد الله انما هو عبيد الله بن عبد الله واستدل بما رواه عن عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم فذكره الا ان عيسي بن يونس ارسله ورايت في كتاب	59	-1071475087781939888	344	683.0	269	345	99.71014404296875	76	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0122	false	996801765587536690	0	223	0	1026	1420	300	اسماعيل بن سعيد النساءي عن اسحاق بن ابراهيم عن عيسي بن يونس موصولا ورواه عباد بن صهيب عن الوليد وقال عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه موصولا والحديث مسند في الاصل فقد رواه محمد بن اسحاق بن يسار عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره اعني البيهقي وذكر -بن مندة عن رواية عيسي بن يونس موصولة وذكر ان رواية عيسي بن يونس اشبه لان هذا الحديث رواه عبد الله بن المبارك وغيره عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم مثل رواية عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير قال فهذا اسناد صحيح علي شرط مسلم في عبيد الله بن عبد الله ومحمد بن جعفر ومحمد بن اسحاق والوليد بن كثير قال وروي هذا الحديث حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ر---------------واه اسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل عن -بن المنذر فهذا محمد بن اسحاق وافق عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير في ذكر محمد بن جعفر بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عمر وروايتهما و-افق رواية حماد بن سملة وغيره عن عاصم بن المنذر في ذكر عبيد	122	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms059	true	-5663829116144566754	76	300	345	1378	1378	300	اسماعيل بن سعيد الكساءي عن اسحاق بن ابراهيم عن عيسي بن يونس موصولا ورواه عباد بن صهيب عن الوليد وقال عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه موصولا والحديث مسند في الاصل فقد رواه محمد بن اسحاق بن يسار عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره اعني البيهقي وذكر ابن منده عن رواية عيسي بن يونس موصولة وذكر ان رواية عيسي بن يونس اشبه لان هذا الحديث رواه عبد الله بن المبارك وغيره عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم مثل رواية عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير قال فهذا اسناد صحيح علي شرط مسلم في عبيد الله بن عبد الله ومحمد بن جعفر ومحمد بن اسحاق والوليد بن كثير قال وروي هذا الحديث حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله عن ا-------بيه رضي الله عنهم ورواه اسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل عن ابن عم---ر فهذا محمد بن اسحاق وافق عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير في ذكر محمد بن جعفر بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عمر وروايتهما توافق رواية حماد بن سلمة وغيره عن عاصم بن المنذر في ذكر عبيد-	59	-1071475087781939888	1006	1966.0	786	1044	96.36015319824219	210	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0124	false	8213916333308343105	118	263	554	1223	1396	300	عن محمد بن اسحاق ع-------------------------------------------ن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه عن محمد بن عبد الله بن ابراهيم عن عبد الله بن احمد بن خزيمة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن سلمة----------- اللبقي عن عب-د الوهاب-------------------------------- ورواه المغيرة بن سقلاب عن بن اسحاق عن نافع عن بن عمر الرواية الثالثة رواية حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر واختلف في اسنادها ومتنها اما الاسناد فرواه ابو داود وابن ماجة عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن عاصم عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وخالف حماد بن زيد فرواه عن عاصم بن المنذر عن ابي بكر بن عبيد الله بن عبد الله موقوفا قال الدارقطني وكذلك رواه اسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل لم يسمه عن -بن عمر	124	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms059	true	-5663829116144566754	168	260	782	1193	1378	300	عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله-- بن -عمر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم مثل رواية عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير قال فهذا اسناد صحيح-------- علي شرط مسلم في عبيد الله بن عبد الله ومحمد بن جعفر ومحمد بن اسحاق والوليد بن كثير قال وروي هذا الحديث حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنهم ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه اسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل-------- عن ابن عمر	59	-1071475087781939888	143	162.5	106	861	16.60859489440918	24	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0122	false	996801765587536690	223	300	1026	1420	1420	300	الله بن عبد الله فثبت هذا الحديث باتفاق اهل المدينة والكوفة والبصرة علي حديث عبيد الله بن عبد الله وباتفاق محمد بن اسحاق والوليد بن كثير عن- روايتهما عن محمد بن جعفر بن الزبير فعبيد الله وعبد الله ابنا عبد الله بن عمر مقبولان باجماع من الجماعة في كتبهم وكذلك محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر والوليد بن كثير في كتاب مسلم---------- وابي داود والنساءي وعاصم بن المنذر يعتبر بحديثه ومحمد بن اسحاق-	122	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms060	true	-1277970208241274030	0	79	0	405	1452	300	الله بن عبد الله فثبت هذا الحديث باتفاق اهل المدينة والكوفة والبصرة علي حديث عبيد الله بن عبد الله وباتفاق محمد بن اسحاق والوليد بن كثير علي روايتهما عن محمد بن جعفر بن الزبير فعبيد الله وعبد الله ابنا عبد الله بن عمر مقبولان باجماع من الجماعة في كتبهم وكذلك محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر والوليد بن كثير في كتاب مسلم بن الحجاج وابي داود والنساءي وعاصم بن المنذر يعتبر -حديثه ومحمد بن اسحاق	60	-1071475087781939888	392	758.5	316	406	96.55172729492188	75	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0123	false	-2285874507579706119	0	211	0	1010	1452	300	اخرج عنه مسلم وابو داود والنساءي وعاصم بن المنذر استشهد به البخاري في مواضع وقال شعبة---------- محمد بن اسحاق امير المءمنين في الحديث وقال عبد الله بن المبارك محمد بن اسحاق ثقة ثقة ثقة انتهي قال الشيخ وكان ابا عبد الله -بن مندة حكم بالصحة علي شرط مسلم من جهة الرواة واعرض عن جهة الرواية وكثرة الاختلاف فيها والاضطراب ولعل مسلما تركه لذلك وحكي البيهقي في كتاب المعرفة عن شيخه ابي عبد الله الحافظ انه كان يقول الحديث محفوظ عنهما جميعا اعني عن عبيد ا------------لله وعبد الله بن عبد الله كلاهما رواه عن ابيه قال وذهب اليه ك----ثير من اهل الرواية وهذا خلاف ما يقتضيه كلام ابي زرعة فيما حكاه عبد الرحمن بن ابي حاتم قال سالت ابا زرعة عن حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير فقلت انه يقول عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اب---يه عن ال-بي صلي الله عليه وسلم ر-واه الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن ------------------------------------عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء قال ابو زرعة -بن اسحاق ليس يمكن ان يقضي له قلت له ما حال محمد بن جعفر فقال صدوق الرواية الثانية رواية محمد بن اسحاق لهذا الحديث وقد	123	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms060	true	-1277970208241274030	79	300	405	1452	1452	300	اخرج عنه مسلم وابو داود والنساءي وعاصم بن المنذر استشهد به البخاري في مواضع وقال شعبة بن الحجاج محمد بن اسحاق امير المءمنين في الحديث وقال عبد الله بن المبارك محمد بن اسحاق ثقة ثقة ثقة انتهي قلت------ وكان ابا عبد الله ابن منده حكم بالصحة علي شرط مسلم من جهة الرواة واعرض عن جهة الرواية وكثرة الاختلاف فيها والاضطراب ولعل مسلما تركه لذلك وحكي البيهقي في كتاب المعرفة عن شيخه ابي عبد الله الحافظ انه كان يقول الحديث محفوظ عنهما جميعا اعني عن عبيد الله بن عبد الله وعبد الله بن عبد الله كلاهما رواه عن ابيه قال و----اليه ذهب كثير من اهل الرواية وهذا خلاف ما يقتضيه كلام ابي زرعة فيما حكاه عبد الرحمن بن ابي حاتم قال سالت ابا زرعة عن حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير فقلت انه يقول عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر---------- عن عبد الله بن عبد الله بن عمر يعني عن ابن عمر قلت يعني عن ابن عمر --------عن النبي صلي الله عليه وسلم رجع قال اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء قال ابو زرعة ابن اسحاق ليس يمكن ان يقضي له قلت--- ما حال محمد بن جعفر فقال صد-ق الوجه-- الثاني- رواية محمد بن اسحاق لهذا الحديث وقد-	60	-1071475087781939888	963	1787.0	760	1083	88.91967010498047	186	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0123	false	-2285874507579706119	211	300	1010	1452	1452	300	احرجه الترمذي من حديث هناد وابو داود من حديث حماد بن سلمة ويزيد بن زريع وابن ماجة من حديث يزيد بن هارون وابن المبارك كلهم عن -بن اسحاق ورواه احمد بن خالد الوهبي وابراهيم بن سعد الزهري وزاءدة بن قدامة ورواه عبيد الله بن محمد بن عاءشة عن حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق بسنده وقال فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الماء يكون بالفلاة وترده السباع والكلاب فقال اذا كان الماء قلتين لا يحمل الخبث رو-اه البيهقي وقال كذا قال السباع والكلاب وهو-	123	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms061	true	-4784385429017464709	0	89	0	443	1430	300	اخرجه الترمذي من حديث هناد وابو داود من -جهة حماد بن سلمة ويزيد بن زريع وابن ماجه من حديث يزيد بن هارون وابن المبارك كلهم عن ابن اسحاق ورواه احمد بن خالد الوهبي وابراهيم بن سعد الزهري وزاءدة بن قدامة ورواه عبيد الله بن محمد بن عاءشة عن حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق بسنده وقال فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الماء يكون بالفلاة وترده السباع والكلاب فقال اذا كان الماء قلتين لا يحمل الخبث ورواه البيهقي -قال كذا قال السباع والكلاب وهو	61	-1071475087781939888	433	840.0	345	445	97.3033676147461	83	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0124	false	8213916333308343105	0	207	0	966	1396	300	غريب وكذلك قاله موسي بن اسماعيل عن حماد بن سلمة وقال اسماعيل بن عياش عن محمد بن اسحاق الكلاب والدواب الا ان -بن عياش اختلف عليه في اسناده انتهي وهذا الاختلاف الذي اشار اليه هو--- المحفوظ عن -بن عياش عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر--- ابيه ور--------------واه محمد بن وهب السلمي عن -بن عياش عن -بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن القليب يلقي فيه الجيف ويشرب منه الكلاب والدواب قال ما بلغ الماء قلتين فما فوق ذلك لم ينجسه شء رواه الدارقطني وروي ايضا من جهة عبد الوهاب بن عطاء عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه عن محمد بن عبد الله بن ابراهيم عن عبد الله بن احمد بن خزيمة عن علي بن سلمة اللبقي عن عبد الوهاب ورواه المغيرة بن سقلاب عن -بن اسحاق عن نافع عن -بن عمر الرواية الثالثة رواية حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر واختلف في اسنادها ومتنها اما الاسناد-- فرواه- ابو داود وابن ماجة عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن عاصم عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال	124	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms061	true	-4784385429017464709	89	300	443	1430	1430	300	غريب وكذلك قال- موسي بن اسماعيل عن حماد بن سلمة وقال اسماعيل بن عياش عن محمد بن اسحاق الكلاب والدواب-الا ان ابن عياش اختلف عليه في اسناده انتهي وهذا الاختلاف الذي اشار اليه هو ان المحفوظ عن ابن عياش عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنهم ورواه محمد بن وهب السلمي عن ابن عياش عن ابن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن القليب يلقي فيه الجيف وتشرب منه الكلاب والدواب قال ما بلغ الماء قلتين فما فوق ذلك لم ينجسه شء رواه الدارقطني وروي ايضا من جهة عبد الوهاب بن عطاء عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه عن محمد بن عبد الله بن ابراهيم عن عبد الله بن احمد بن خزيمة عن علي بن سلمة اللبقي عن عبد الوهاب ورواه المغيرة بن سقلاب عن ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر الوجه-- الثالث- رواية حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر واختلف في اسنادها ولفظها اما --اسنادها فرواها ابو داود وابن ماجه عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن عاصم عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال-	61	-1071475087781939888	948	1797.0	743	995	95.27638244628906	189	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0124	false	8213916333308343105	207	300	966	1396	1396	300	حدثني ابي ان رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وخالف حماد بن زيد فرواه عن عاصم بن المنذر عن ابي بكر ب-ن عبيد الله بن عبد الل---------------ه موقوفا قا----------ل الدارقطني وكذلك رواه اسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل لم يسمه عن -بن عمر موقوفا ايضا واما الاختلاف في اللفظ- فان يزيد بن هارون رواه عن حماد بن سلمة فاختلف فيه علي يزيد فقال الحسن بن محمد--- الصباح عنه عن حماد عن عاصم قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله-	124	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms062	true	1801750527630484706	0	98	0	451	1441	300	حدثني ابي ان رسول الله صلي ا---------لله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وخالف حماد بن زيد فرواه عن عاصم بن المنذر عن ابي بكر ابن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه موقافا غير مرفوع قال الدارقطني وكذلك رواه اسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل لم يسمه عن ابن عمر موقوفا ايضا واما الاختلاف في --لفظه فان يزيد بن هارون رواه عن حماد بن سلمة فاختلف فيه علي يزيد فقال الحسن بن محمد بن الصباح عنه عن حماد عن عاصم قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله	62	-1071475087781939888	415	779.0	325	462	89.82684326171875	84	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0125	false	6060253981110926843	0	198	0	980	1452	300	بن عمر بستانا فيه مقراة ماء فيه جلد بعير ميت فتوضا فيه فقلت له اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء اخرجه الدارقطني وعبد بن حميد واسحاق بن راهويه في مسنديهما ورواه ابو مسعود الرازي عن يزيد فلم يقل او ثلاثا قال الدارقطني وكذلك رواه ابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد وكامل بن طلحة عن حماد بن سلمة بهذا الاسناد قالوا فيه اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا ورواية ابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد عن حماد به عند الحاكم في مستدركه قال اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء قال الحاكم ورواه عفان بن مسلم وغيره من الحفاظ عن حماد لم يقولوا فيه او ثلاثا انتهي قلت وكذلك روواه -----------------------------------وكيع عن حماد بن سلمة بسنده وقال اذا كان الماء قلتين او ثلاثة لم ينجسه شء رواه بن ماجة في سننه ثم قال الدارقطني بعد تخريج ما ذكر من الروايات ورواه عفان من مسلم ويعقوب بن اسحاق الحضرمي وبشر بن السري والعلاء بن عبد الجبار المكي وموسي بن اسماعيل وعبيد الله العيشي عن حماد بن سلمة بهذا الاسناد وقالوا فيه اذا كان الماء قلتين لم ينجس ولم يقولوا	125	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms062	true	1801750527630484706	98	300	451	1441	1441	300	بن عمر بستانا فيه مقري- ماء فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت له ا-توضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم بنجسه شء اخرجه الدارقطني وعبد بن حميد واسحاق بن راهويه في مسنديهما ورواه ابو مسعود الرازي عن يزيد فلم يقل او ثلاثا قال الدارقطني وكذلك رواه ابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد وكامل بن طلحة عن حماد بن سلمة بهذا الاسناد قالوا فيه اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا ورواية ابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد عن حماد به عند الحاكم في مستدركه قال اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء قال الحاكم ورواه عفان بن مسلم وغيره من الحفاظ عن حماد لم يقولوا فيه او ثلاثا انتهي قلت وكذلك ر-واه وكيع من جهة ابن ماجه عن علي بن محمد عنه عن حماد بن سلمة بسنده وفيه اذا كان الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء--------------------- ثم قال الدارقطني بعد تخريج ما ذكر من الروايات ورواه عفان بن مسلم ويعقوب بن اسحاق الحضرمي وبشر بن السري والعلاء بن عبد الجبار المكي وموسي بن اسماعيل وعبيد الله العيشي عن حماد بن سلمة بهذا الاسناد وقالوا فيه اذا كان الماء قلتين لم ينجس ولم يقولوا-	62	-1071475087781939888	942	1836.0	750	1015	92.8078842163086	182	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0125	false	6060253981110926843	190	300	941	1452	1452	300	اذا كان الماء قلتين لم ينجس ولم يقولوا او ثلاثا ثم اخرج هذه الروايات ولحديث -بن عمر طريقان اخران احدهما من رواية ابراهيم بن محمد عن ابي بكر -بن عمر بن عبد الرحمن عن ابي بكر ب-ن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء اخرجه الدارقطني وابراهيم بن محمد هو -بن ابي يحيي الاسلمي وقد مر ذكر--------ه والثاني- روا-ه عبد الله بن الحسين بن جابر عن محمد بن كثير المصيصي عن زاءدة عن ليث عن مجاهد عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فلا ينجسه شء-	125	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms063	true	-1180211038865177652	128	231	587	1069	1407	300	اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء------------------------------------- ولحديث ابن عمر طريقان اخران احدهما من رواية ابراهيم بن محمد عن ابي بكر ابن عمر بن عبد الرحمن عن ابي بكر ابن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء اخرجه الدارقطني وابراهيم بن محمد هو ابن ابي يحي--------ي وقد تقدم كلامهم فيه والثانية رواية عبد الله بن الحسين بن جابر عن محمد بن كثير المصيصي عن زاءدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فلا ينجسه شء	63	-1071475087781939888	454	823.5	355	527	86.14801025390625	90	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0126	false	8554993397453296969	0	71	0	351	1456	300	اخرجه الدارقطني عن محمد بن اسماعيل الفارسي عنه وقال رفعه هذا الشيخ عن محمد بن كثير عن زاءدة ورواه معاوية بن عمرو عن زاءدة موقوفا وهو الصواب ثم خرجه والله اعلم واما الاضطراب في متنه فقد تقدم من ذلك شء وروي الدارقطني في سننه وابن عدي في الكامل والعقيلي في كتابه عن القاسم بن عبيد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي	126	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms063	true	-1180211038865177652	231	300	1069	1407	1407	300	اخرجه الدارقطني عن محمد بن اسماعيل الفارسي عنه وقال رفعه هذا الشيخ عن محمد بن كثير عن زاءدة ورواه معاوية بن عمرو عن زاءدة موقوفا وهو الصواب ثم خرجه----------- واما الاضطراب في متنه فقد تقدم من ذلك شء وروي الدارقطني في سننه وابن عدي في الكامل والعقيلي في كتابه عن القاسم بن عب-د الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي-	63	-1071475087781939888	338	660.0	270	351	96.29629516601562	66	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0126	false	8554993397453296969	71	286	351	1383	1456	300	الله عليه وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث انتهي قال الدارقطني كذا رواه القاسم العمري عن -بن المنكدر عن جابر ووهم في اسناده وكان ضعيفا كثير الخطا وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر بن راشد رووه عن -بن المنكدر عن عبد الله بن عمر- موقوفا ورواه ايوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوز به ثم روي باسناد صحيح من جهة روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجس ثم اخرج رواية سفيان من جهة وكيع وابي نعيم عنه عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر- وقال اذا كان الماء اربعين قلة لم ينجسه شء واخرج رواية معمر ايضا من جهة عبد الرزاق عن غير واحد عنه واخرج رواية ايوب عن محمد بن المنكدر قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجس او كلمة نحوها وروي الدارقطني ايضا من جهة بشر بن السري عن -بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا قال الدارقطني كذا قال وخالفه غير واحد رووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا وسليمان بن سنان سمع -بن عباس وابا هريرة قاله البخاري في تاريخه	126	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms064	true	3099795265606289451	0	215	0	1037	1445	300	الله عليه وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث انتهي قال الدارقطني كذا رواه القاسم العمري عن ابن المنكدر عن جابر ووهم في اسناده وكان ضعيفا كثير الخطا وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر بن راشد رووه عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمرو موقوفا ورواه ايوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوز به ثم روي باسناد صحيح من جهة روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجس ثم اخرج رواية سفيان من جهة وكيع وابي نعيم عنه عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو وقال اذا كان الماء اربعين قلة لم ينجسه شء واخرج رواية معمر ايضا من جهة عبد الرزاق عن غير واحد عنه واخرج رواية ايوب عن محمد بن المنكدر قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجس او كلمة نحوها وروي الدارقطني ايضا من جهة بشر بن السري عن ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا قال الدارقطني كذا قال وخالفه غير واحد رووه عن ابي هريرة -قالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا وسليمان بن سنان سمع ابن عباس وابا هريرة قاله البخاري في تاريخه	64	-1071475087781939888	1031	2027.0	816	1038	99.32562255859375	208	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0127	false	-1231737687155439700	11	59	59	292	1451	300	اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن -بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول ا-له صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال قال بن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي	127	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms064	true	3099795265606289451	231	276	1114	1338	1445	300	اخبرني مسلم بن خالد------- عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا-وقال في الحديث بقلال هجر قال ---ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي	64	-1071475087781939888	221	412.0	176	235	94.04255676269531	40	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0127	false	-1231737687155439700	57	171	280	822	1451	300	قال الشافع----------------ي فالاحتياط ان يجعل القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب كبار كقرب الحجاز لم يحمل نجسا ------------------الا ان يظهر في الماء ريح او طعم او لون----------------------------------------------------------------------- انتهي وهذا فيه امران احدهما ان سنده منقطع ومن لا يحضره مجهول فلا ي-------------------قوم بهذا الحجة عنده----- والثاني ان قوله وقال في الحديث بقلال هجر ي----وهم ان هذا من قول النبي صلي الله عليه وسلم وليس كذلك ف-----------------------روي الدارقطني من حديث ابي بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري عن ابي حميد عن حجاج عن -بن جريج قال اخبرني محمد بن يحيي فذكره قال محمد بن يحيي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ليحيي بن عقيل اي قلال ----قال قلال هجر قال محمد فرايت قلال هجر فاظ---ن كل قلة	127	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms065	true	4844832017536512729	7	168	32	788	1412	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي فالاحتياط ان تكون القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس---------- قرب------- لم يحمل نجسا في جر كان او غيره الا ان يظهر في الماء ريح او طعم او لون قال وقرب الحجاز كبار فلا يكون الماء الذي لا يحمل النجاسة الا بقرب كبار انتهي وهذا فيه امران احدهما ان الاسناد الذي ل--ا يحضره مجهول الرجال فهو كالمنقطع لا تقوم به ----حجة عند الخصم والثاني ان قوله وقال في الحديث بقلال هجر قد يتوهم ان---ه من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم والذي وجد في رواية ابن جريج هو ما روي الدارقطني عن -----ابي بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري عن ابي حميد عن حجاج عن ابن جريج قال اخبرني محمد بن يحيي -------ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن عقيل--- قلال هجر قال قلال هجر قال-------------------- فاظن ان كل قلة	65	-1071475087781939888	435	645.0	339	817	53.24357223510742	77	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0127	false	-1231737687155439700	143	300	695	1451	1451	300	جريج قال اخبرني محمد بن يحيي فذكره قال محمد بن يحي--------------------------------ي قلت ليحيي بن عقيل اي قلال قال قلال هجر قال محمد فرايت قلال هجر فاظن كل قلة تسع قربا قال واسناد الاول اجفظ فهذان الوجهان ليس فيهما رفع هذه الكلمة الي النبي صلي الله عليه وسلم ولو ----كان مرسلا فان يحيي بن عقيل ليس بصحاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثم الطريق التي ذكر- البيهقي ----------------ان اسنادها احفظ يقول فيها فاظن ان كل قلة تحمل قربتين والقربة ستة عشر رطلا فيكون مجموع القلتين اربعة وستون رطلا وهذا لا يقول به والرواية الاخري كل قلة قرب-----------------تين يقتضي ان القلتين اربع قرب وقد روي -----------------بن عدي في----- الكامل من حديث المغيرة بن سقلاب عن محمد بن اسحاق عن نافع عن -بن عمر قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء والقلة اربع- اصع قال والمغيرة ترك طريق هذا الحديث وقال عن ابي اسحاق عن نافع عن -بن عمر وكان هذا اسهل عليه ومحمد بن اسحاق يرويه-	127	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms066	true	2561083511976065853	1	187	4	901	1411	300	جريج --------هو محمد بن يحيي---------- يحدث عن يحيي بن ابي كثير ويحيي بن عقيل انتهي--------------------------------------- قلت محمد بن يحيي هذا يحتاج الي الكشف عن حاله---------------------- فهذان الوجهان ليس فيهما رفع هذه الكلمة الي النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان كان مرسلا فان يحيي بن عقيل ليس بصحابي ولا تقوم حجة بقول يحيي الا ان يثبت رفعه وروايته مسندا لا سيما مع مخالفة غيره له علي ما سياتي ان شاء الله تعالي ثم الطريق الذي ذكره البيهقي رحمه الله تعالي ان اسنادها احفظ يقول فيها فاظن ان كل قلة تحمل فرق-ين والفرق- ستة عشر رطلا فيكون مجموع القلتين اربعة وستين رطلا وهذا لا يقول به والرواية الاخري التي وجدها في كتاب شيخه قربتين يقتضي ان القلتين اربع قرب وقد روي الحافظ ابو احمد ابن عدي في كتاب الكامل من حديث المغيرة بن سقلاب عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء والقلة اربعة اصع قال والمغيرة ترك طريق هذا الحديث وقال عن ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر وكان هذا اسهل عليه ومحمد بن اسحاق يرويه	66	-1071475087781939888	615	1058.0	483	978	62.8834342956543	112	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0128	false	-9105929632204673528	0	78	0	341	1473	300	عن عبيد الله بن عبد الله عن -بن عمر ثم روي -بن عدي من طريق المغيرة ايضا عن محمد بن اسحاق عن نافع عن -بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين من قلال هجر لم ينجسه شء ويذكر انهما فرقان قال -بن عدي -قوله في متن----------ه من قلال هجر غير محفوظ لا- يذكر الا في هذا الحديث من رواية مغيرة هذا عن محمد بن اسحاق قال ومغيرة بن سقلاب يكني ابا	128	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms066	true	2561083511976065853	187	268	901	1269	1411	300	عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عمر ثم روي ابن عدي من طريق المغيرة ايضا عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا كان الماء قلتين من قلال هجر لم ينجسه شء وذ-كر انهما فرقان قال ابن عدي وقوله في متن هذا الحديث من قلال هجر غير محفوظ ولم يذكر الا في هذا الحديث من رواية مغيرة هذا عن محمد بن اسحاق والمغ--يرة بن سقلاب ذكره ابن	66	-1071475087781939888	326	586.0	250	372	87.63440704345703	65	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0128	false	-9105929632204673528	84	260	369	1268	1473	300	ابي جعفر بن نفيل قال------ المغيرة بن سقلاب -----لم يكن مءتمنا علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال -بن عدي--------------- وعامة ما يرويه لا يتابع عليه فهذا الحديث ذكر فيه قلال هجر وذ-------كر انهما فرقان وهذا لا يقول به من حزرهما بخمسماءة رطل او اكثر واخرج الدارقطني من حديث عبد العزيز بن ابي رزمة عن حماد بن زيد عن عاصم بن المنذر قال القلال الجوابي العظام واخ----------------رج ايضا من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهة الحسن بن عرفة سمعت هشيما يقول------ القلتان هما -الجرتان الكبيرتان وقال ------------------------------------بن مندة قا-ل الاوزاعي واصحابه القلة ما تقله اليد اي ترفعه واخرج البيهقي من جهة عب------------------------د الرحيم ------بن سليما----------------ن سالت احمد بن اسحاق --------عن القلتين فقال هي -الجرار التي يستقي فيها الماء والدواريق واخرج عن--------------------------- وكيع قال هي -----الجرة وقا---------------------ل البيهقي في كتاب المعرفة وقلال هجر كانت مشهورة عند اهل الحجاز ولشهرتها عندهم شبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راي ليلة المعراج من نبق سدرة المنتهي بقلال هجر فقال في حديث مالك بن صعصعة رفعت الي سدرة المنتهي فاذا ورقها مثل اذان الفيلة واذا نبقها مثل قلال هجر قال واعتذار الطحاوي	128	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms067	true	2064649758604498842	17	300	80	1491	1491	300	ابا جعفر بن نفيل يقول وذكر المغيرة بن سقلاب فقال لم يكن مءتمنا علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عدي في اخر الترجمة وعامة ما يرويه لا يتابع عليه فهذا الحديث ذكر فيه قلال هجر الا انه ذكر انهما فرقان وهذا لا يقول به من حددهما بخمسماءة رطل او اكثر وروي عب-------------------د العزيز بن ابي رزمة عن حماد بن زيد عن عاصم بن المنذر قال القلال الخوابي العظام اخرجه الدارقطني واخرج ايضا من جهة ابن جريج قال اخبرني محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر فاظن ان كل قلة تاخذ فرقين قال ابن جريج واخبرني لوط عن ابي اسحاق عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا كان الماء قلتين فصاعدا لم ينجسه شء وقال الحسن بن عرفة سمعت هشيما يقول تفسير القلتين يعني الجرتين الكبار ذكره الدارقطني في رواية الحسن بن عرفة وقال ابن منده وقال الاوزاعي واصحابه القلة ما تقله اليد اي ترفعه و-روي البيهقي من جهة عبد الله بن عمر قال قال عبد الرحيم يعني ابن سليمان سالنا ابن اسحاق يعني محمد بن اسحاق بن يسار عن القلتين فقال هذه الجرار التي يستقي فيها الماء والدواريق ومن جهة محمد بن اسماعيل الحساني قال وكيع يعني بالقلة الجرة ومثله عن يحيي بن ادم وقال البيهقي في كتاب المعرفة وقلال هجر كانت مشهورة عند اهل الحجاز ولشهرتها عندهم شبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راي ليلة المعراج من نبق سدرة المنتهي بقلال هجر فقال في حديث مالك بن صعصة--رفعت الي سدرة المنتهي فاذا ورقها مثل اذان الفيلة واذا نبقها مثل قلال هجر قال واعتذار الطحاوي-	67	-1071475087781939888	811	1442.5	648	1434	56.555091857910156	139	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0128	false	-9105929632204673528	260	300	1268	1473	1473	300	في ترك الحديث اصلا بانه لا يعلم مقدار القلتين لا يكون عذرا عند من علمه وكذل- ترك القول ببعض الحديث بالاجماع لا يوجب تركه فيما لم يجمع عليه وتوقيته بالقلتين لمنع من حمله علي الماء الجاري علي اصله انتهي كلامه-	128	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms068	true	2074488443743834199	0	40	0	207	1425	300	في ترك الحديث اصلا بانه لا يعلم مقدار القلتين لا يكون عذرا عند من علمه وكذلك ترك القول ببعض الحديث بالاجماع لا يوجب تركه فيما لم يجمع عليه وتوقيته بالقلتين لمنع من حمله علي الماء الجاري علي اصله انتهي كلامه	68	-1071475087781939888	205	400.0	166	207	99.0338134765625	39	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0131	false	-9221226742762510028	228	273	1164	1369	1501	300	الدارقطني في سننه من حديث بقية -------حدثني سعيد بن ابي سعيد الزبيدي عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال له النبي------------------ صلي الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها	131	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms069	true	3779341094797466500	252	300	1198	1411	1411	300	الدارقطني-------- من حديث بقية بن الوليد عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها-	69	-1071475087781939888	173	296.5	133	230	75.21739196777344	35	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0131	false	-9221226742762510028	273	297	1369	1489	1501	300	دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه انتهي قال الدارقطني لم يروه غير بقية عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي وهو ضعيف انتهي	131	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms070	true	5325098133252670917	0	23	0	114	1495	300	دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه------ قال الدارقطني لم يروه غير بقية عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي وهو ضعيف انتهي	70	-1071475087781939888	114	220.5	91	120	95.0	22	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0147	false	-2173735594393252955	71	109	347	536	1459	300	عن محمد بن سيرين ان زنجيا وقع في---- زمزم يعني فمات فامر به -بن عباس فاخرج وامر بها ان تنزح قال فغلبتهم عين جاءت-- من الركن قال فامر بها فدس-ت بالقباطي والمطارق حتي نزحوها فلما نزحوها انفرجت عليهم	147	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms070	true	5325098133252670917	70	109	344	541	1495	300	عن محمد بن سيرين ان زنجيا وقع في بءر زمزم يعني فمات فامر به ابن عباس فاخرج وامر بها ان تنزح قال فغلبتهم عين جاءتهم من الركن قال فامر بها فدسمت بالقباطي والمطارف حتي نزحوها فلما نزحوها انفجرت عليهم	70	-1071475087781939888	186	347.0	148	197	94.41624450683594	33	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0148	false	8971851723400828885	0	69	0	341	1494	300	ابي الطفيل نفسه ان غلاما وقع في---- زمزم فنزحت لم يذكر فيه بن عباس وهذه الرواية عند الدارقطني قال البيهقي وجابر الجعفي لا يحتج به واعتمد البيهقي في تضعيف هذا القصة باثر رواه -عن سفيان بن عيينة فقال اخبرنا ابو عبد ا------------------------------------------------------------------------------------لله الحافظ عن ابي الوليد الفقيه عن عبد----- بن ش-رويه قال سمعت ابا قدامة يقول سمعت سفيان ------بن عيينة يقول انا بمكة منذ سبعين سنة لم ار----- صغيرا	148	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms070	true	5325098133252670917	227	300	1142	1495	1495	300	ابي الطفيل نفسه ان غلاما وقع في بءر زمزم فنزحت قال------------------------------------------------------- وجابر الجعفي لا يحتج به و--------------------------------------رواه ابن لهيعة عن عمرو بن دينار وابن لهيعة لا يحتج به قلت ورواية ابي الطفيل هذه عن نفسه ذكرها الدارقطني وروي البيهقي عن ابي عبد الله الحافظ عن ابي الوليد الفقيه عن عبد الله بن شيرويه قال سمعت ابا قدامة يقول سمعت سفيان يعني ابن عيينة يقول انا بمكة منذ سبعين سنة لم ار احدا صغيرا-	70	-1071475087781939888	215	338.5	169	447	48.09843444824219	38	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0147	false	-2173735594393252955	144	176	710	865	1459	300	هشيم ثنا منصور عن عطاء ان حبشيا وقع في زمزم فمات فامر -بن الزبير--------------- فنزح ماءها فجعل الماء لا ينقطع فنظر فاذا عين تجري من قبل الحجر الاسود فقال -بن الزبير حسبكم	147	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms071	true	4243483734907441729	149	184	691	863	1412	300	هشيم ثنا منصور عن عطاء ان حبشيا وقع في زمزم فمات فامر ابن الزبير رضي الله عنهما فنزح ماءها فجعل الماء لا ينقطع فنظر فاذا عين تجري من قبل الحجر الاسود فقال ابن الزبير حسبكم	71	-1071475087781939888	155	288.0	123	172	90.11627960205078	30	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0155	false	-7574011533480901084	70	103	355	515	1503	300	هريرة------------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحياض التي---------- بين مكة والمدينة فقيل له ان الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهر -	155	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms073	true	8012443984027007323	0	38	0	184	1466	300	هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحياض التي تكون فيما بين مكة والمدينة فقيل له ان الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور	73	-1071475087781939888	158	294.5	126	184	85.86956787109375	32	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0155	false	-7574011533480901084	177	252	905	1266	1503	300	عبد الله بن ابي طلحة عن حم---------------يدة بنت عبيد بن رفاعة هكذا في الموطا عن خالتها كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت -بن ابي قتادة------------- ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة -تشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي ف----قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها هي من الطوافين عليكم او الطوافات انتهي قال	155	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms074	true	-1222069399300641778	0	76	0	368	1463	300	عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة ابنة ابي عبيدة بن فروة------------------------- عن خالتها كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات------ قال	74	-1071475087781939888	323	585.5	255	399	80.95237731933594	63	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0155	false	-7574011533480901084	206	250	1036	1256	1503	300	دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها هي من الطوافين عليكم او الطوافات	155	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms075	true	544595108652556099	0	42	0	212	1472	300	دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وال--طوافات	75	-1071475087781939888	203	387.0	161	221	91.8552017211914	37	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0156	false	3842252625528086827	41	86	212	436	1528	300	وخالتها--- كبشة -لا يعرف لهما رواية الا في هذا الحديث ومحلهما محل الجهالة ولا يثبت هذا الخبر من وجه من الوجوه قال الشيخ و-------------اذا لم يعرف لهما رواية الا في هذا الحديث فلعل طريق من صححه ان يكون اعتمد علي اخراج مالك لروايتهما مع شهرته	156	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms075	true	544595108652556099	135	182	675	911	1472	300	وخالتها هي كبشة ولا يعرف لهما رواية الا في الح----ديث ومحله-ا محل الجهالة ولا يثبت هذا الخبر من وجه من الوجوه وسبيله سبيل المعلول قلت اذا لم تعرف لهما رواية الا في هذا الحديث فلعل طريق من صححه ان يكون اعتمد علي اخراج مالك لروايتهما مع شهرته	75	-1071475087781939888	204	376.0	162	241	84.64730072021484	38	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0152	false	-1417332233736578228	35	125	175	638	1461	300	ورواه ابو داود بمعناه من حديث داود بن صالح التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة-------------- فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها انتهي ورواه الدارقطني-------------- وقال------------------------------------------------------------- تفرد به عبد العزيز-------- الدراوردي عن داود بن صالح عن امه بهذه الالفاظ انتهي وروي بن ماجة والدارقطني من حديث --حارثة عن عمرة عن	152	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms076	true	-1689203534464432311	190	299	928	1467	1471	300	ورو-ي ابو داود من ح-------ديث داود بن صالح التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها اخرجه ابو داود منفردا به عن الجماعة وقال احمد بن حنبل في داود لا اعلم به باسا قال شيخنا قال الدارقطني تفرد به عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن داود بن صالح عن امه بهذه الالفاظ------ وروي ---------الدارقطني من حديث عبد ربه بن سعيد عن	76	-1071475087781939888	408	722.0	324	562	72.59786224365234	75	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0151	false	3079479234508446477	184	296	899	1437	1456	300	صلي الله عليه وسلم انه كا----ن يصغي للهرة الاناء فتشرب منه ثم يتوضا به قلت رواه الدارقطني في سننه من طريقين عن عاءشة احدهما---------------- عن يعقوب بن ابراهيم الانصاري عن عبد ربه بن سعيد عن ابيه عن عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تمر به الهرة فيصغي لها الاناء فتشرب ثم يتوضا بفضلها انتهي قال ويعقوب هذا هو ابو يوسف القاضي وعبد ربه هو عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف انتهي الطريق الثاني- عن محمد بن عمر الواقد----------------ي ثنا عبد الحميد بن عمران بن -----------------ابي انس عن ابيه عن عروة -------------------------عن عاءشة عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم انه كان يصغي ال-------------------------ي الهرة	151	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms077	true	-342841439483035751	14	121	65	574	1428	300	صلي الله عليه وسلم يمر بالهرة فيصغي ل--ها الاناء فتشرب---- ثم يتوضا بفضلها رواه عن ابي بكر النيسابوري عن احمد بن منصور عن ابي صالح عن الليث عن يعقوب بن ابراهيم الانصاري عن عبد ربه فقال قال ابو بكر يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوب هذا هو ابو يوسف القاضي وعبد ربه هو عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف وروي ابو حاتم الرازي عن محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي ثنا سليم-------------ان بن مسافع بن شيبة الحجبي سمعت منصور بن صفية بنت شيبة يحدث عن امه صفية عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس هي كبعض اهل البيت يعني الهرة	77	-1071475087781939888	242	316.5	184	660	36.66666793823242	43	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0153	false	-4993656254131287701	0	88	0	456	1484	300	صفية عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس هي كبعض اهل البيت يعني الهرة انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال علي شرط الشيخين ولم يخرجاه ورواه الدارقطني في سننه و----------------------------لفظه فيه هي كبعض متاع البيت --------------------------------قال في الامام و------------------------------------------الحجبي بحاء مهملة و--جيم مفتوحتين نسبته الي حجابة البيت ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث السابع والاربعون -----------------قال النبي------------------ صلي الله عليه وسلم الهرة سبع قلت رواه الحاكم في المستدرك-------------------------------------------------------------------- من حديث عيسي بن المسيب ثن-------ا ابو زرعة عن ابي هريرة قال قال----- رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	153	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms077	true	-342841439483035751	98	262	466	1252	1428	300	صفية عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس هي كبعض اهل البيت يعني الهرة اخرجه ابو بكر بن خزيمة في صحيحه عن ابي حاتم و------------------------الدارقطني عن الحسين بن اسماعيل عن ابي حاتم وفي لفظ----ه هي كبعض متاع البيت يعني الهر ومحمد بن عبد الله هذا قال فيه ابو حاتم صدوق وجده ابو جعفر اسمه عيسي بن ماهان و الحجبي بحاء مهملة ثم جيم مفتوحتين نسبة -الي حجابة البيت العتيق كرمه الله تعالي وروي ابن خزيمة عن محمد بن يحيي عن ابراهيم بن الحكم بن ابان حدثني ابي عن عكرمة قال كان ابو قتادة يتوضا من الاناء والهرة تشرب منه وقال عكرمة قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الهرة من متاع البيت هكذا ذكره وكانه حسن الراي في ابراهيم بن الحكم وقد تكلم فيه وروي الحافظ ابو بكر البزار من حديث ابن ابي الزناد عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	77	-1071475087781939888	292	358.5	225	815	35.82822036743164	47	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0151	false	3079479234508446477	265	300	1296	1456	1456	300	---الثاني عن----- محمد بن عمر الواقدي ثنا عبد الحميد بن عمران بن ابي انس عن ابيه عن عروة عن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم انه كان يصغي الي الهرة الاناء حتي تشرب منه-	151	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms078	true	4079700495628440718	10	73	48	335	1428	300	الدارقطني من حديث محمد بن عمر ------حدثنا عبد الحميد بن عمران بن ابي انس عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وحدثنا عبد الله بن ابي يحيي عن سعيد بن ابي هند عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصغي الي الهرة الاناء حتي تشرب منه	78	-1071475087781939888	148	256.0	115	293	50.51194381713867	30	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0153	false	-4993656254131287701	140	227	708	1134	1484	300	ورواه الدارقطني في سننه بقصة فيه عن ابي النصر عن عيسي بن المسيب قال حدثني ابو زرعة عن ابي هريرة -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال عليه الصلاة والسلا-----م لان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال عليه السلا-------------م السنور سبع انتهي ثم اخرج-------------------------------------------------------------------------------------ه مختصرا من جهة وكيع ومحمد بن ربيعة كلاهما عن سعيد بن المسيب عن ابي زرعة عن ابي هريرة	153	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms082	true	5853661912159947663	190	300	900	1426	1426	300	وروي- الدارقطني من ------------حديث ابي النضر عن عيسي بن المسيب قال حدثني ابو زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا -قال النبي صلي الله عليه وسلم لان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال النبي صلي الله عليه وسلم السنور سبع رواه عن الحسين بن اسماعيل عن احمد بن منصور عن ابي النضر وقال عيسي بن المسيب هذا صالح الحديث ثم رواه مختصرا من جهة وكيع ومحمد بن ربيعة جميع-ا عن عيسي بن المسيب عن ابي زرعة عن ابي هريرة-	82	-1071475087781939888	357	613.5	279	542	65.86715698242188	68	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0150	false	2313111303729284772	204	300	1020	1495	1495	300	عبد البر----------- هكذا قال مالك وغير مالك------------------------ من رواية حديث ابيه هريرة------------------------------------------------------------------ كلهم -----------------------يقولون اذا ولغ ------وهو الذي يعرفه اهل اللغة وقال الحافظ -------ابو بكر ----------------الاسماعيلي في صحيحه ما معناه ان مالكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد انفرد عن الكل بهذه ال---------لفظة ---وكذلك قال الحافظ ابو عبد الله بن مندة قال فرواه--------------------------------- هشام بن عروة وموسي بن عقبة وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة وغيرهم عن ابي الزناد وقالوا اذا ولغ الكلب وك--------------ذلك رواه جعفر بن ربيعة وغيره عن عبد الرحمن الاعرج ورواه عبيد بن حسين وثابت الاعرج وعبد الرحمن بن ابي عمرة وابو يونس سليم بن جبير ومحمد بن-	150	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms084	true	-999932726775710397	44	210	216	1037	1478	300	عبد البر في التمهيد هكذا قال مالك في هذا الحديث اذا شرب الكلب وغيره من روا-ة حديث ابي- هريرة هذا بهذا الاسناد وبغيره علي تواتر طرقه وكثرتها عن ابي هريرة وغيره كلهم يقول اذا ولغ الكلب ولا يقولون اذا شرب الكلب وهو الذي يعرفه اهل اللغة وقال الحافظ الفقيه ابو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي في صحيحه فا---ما خبر مالك عن ابي الزناد في غسل الاناء من شرب الكلب فان ابا عبد الله رضي الله عنه يعني البخاري اعرض عن ساءر الروايات الصحيحة في الباب الي ما رواه مالك وهو قد انفرد عن الكل في-- اللفظ يريد لفظة اذا شرب وقال الحافظ ابو عبد الله بن مندة بعد اخراج رواية مالك رواه اصحاب ابي الزناد هشام بن عروة وموسي بن عقبة وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة وغيرهم عن ابي الزناد -قال-- اذا ولغ الكلب في اناء احدكم وكذلك رواه جعفر بن ربيعة وغيره عن عبد الرحمن الاعرج ورواه عبيد بن حنين وثابت الاعرج وعبد الرحمن بن ابي عمرة وابو يونس سليم بن جبير ومحمد بن	84	-1071475087781939888	428	695.5	337	831	51.50421142578125	80	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0151	false	3079479234508446477	0	71	0	344	1456	300	سيرين وابو صالح وابو رزين كلهم عن ابي هريرة واتفقوا علي قوله اذا ولغ قال الشيخ في الامام و----------------------------------------------قد وقعت---- هذه اللفظة------------- عن ابي الزناد من غير رواية مالك ذكرها---------------------------- الحافظ ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر -بن حيان المعروف باب-------------------------ي الشيخ في الجزء الثالث من العوالي فرواه عن ابي يعلي عن سعيد بن عبد الجبار عن المغيرة ----بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة	151	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms084	true	-999932726775710397	210	298	1037	1470	1478	300	سيرين وابو صالح وابو رزين كلهم عن ابي هريرة واتفقوا علي قوله اذا ولغ---- الكلب في اناء احدكم قلت ومع كلام هءلاء الثلاثة الحفاظ الاكابر فقد وقعت لنا هذه اللفظة يعني اذا شرب عن ابي الزناد من غير رواية مالك عنه في الجزء الثالث من عوالي حديث الحافظ ابي محمد عبد الله بن محمد بن جعفر ابن حيان بالحاء المفتوحة والياء اخر الحروف ابي الشيخ فروي عن ----------------------------ابي يعلي عن سعيد بن عبد الجبار عن المغيرة هو ابن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة	84	-1071475087781939888	279	468.0	218	465	60.0	52	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0151	false	3079479234508446477	72	165	351	795	1456	300	اذا شرب الكلب الحديث-------------------------------------------- وكذلك وقعت-------------- في كتاب الحافظ ابي بكر الجوزقي من رواية ورقاء عن ابي الزناد قال الشيخ وها هنا شء اخر وهو ان- قول ابي عمر------------------------------------------ وغير مالك من رواة حديث ابي هريرة يقول اذا ولغ ظاه---ره يقتضي اتفاق الرواة عن مالك علي ذلك------------------------------------------------------------------------ وقد رواه-------- الاسماعيلي فيما وجدته من صحيحه عن محمد بن يحيي بن سليمان المروزي عن ابي عبيد القاسم بن سلام عن اسماعيل بن عمر عن مالك بن انس باسناده سواء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في الاناء غسل سبع مرات	151	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms085	true	5641209792418026288	54	177	254	847	1455	300	اذا شرب الكلب في الاناء فان طهوره ان يغسل سبع مرات اولها بالتراب وكذلك وقعت لفظة شرب ايضا في كتاب الحافظ ابي بكر الجوزقي من رواية ورقاء عن ابي الزناد وها-----------هنا شء اخر ان ظاهر قول ابي عمر هكذا قال مالك في هذا الحديث اذا شرب الكلب وغير----ه من رواة حديث ابي هريرة رضي الله عنه الي اخره يقتضي اتفاق الرواة عن مالك علي ذلك فانهم لو اختلفوا كان القول منسوبا الي رواة هذه اللفظة عن مالك دون غيرهم وقد رواه ابو بكر الاسماعيلي --------------------عن محمد بن يحيي بن سليمان المروزي عن ابي عبيد القاسم بن سلام عن اسماعيل بن عمر عن مالك بن انس باسناده سواء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في الاناء غسل سبع مرات	85	-1071475087781939888	380	637.5	297	628	60.50955581665039	75	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0148	false	8971851723400828885	242	300	1214	1494	1494	300	الدارقطني في سننه عن عبد الوهاب بن الضحاك عن اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل----------- الاناء من ولوغ الكلب ثلاثا او خمسا او سبعا انتهي قال الدارقطني تفرد به عبد الوهاب بن الضحاك عن بن عياش وهو متروك------- وغيره يرويه-	148	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms090	true	-4490975156337798859	226	281	1117	1383	1482	300	الدارقطن---ي من حديث عبد الوهاب بن الضحاك عن اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم في الكلب يلغ في الاناء انه يغسل----- ثلاثا او خمسا او سبعا قال---------------- تفرد به عبد الوهاب بن الضحاك عن اسماعيل وهو متروك الحديث وغيره يرويه	90	-1071475087781939888	212	343.5	165	299	70.90300750732422	41	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0149	false	-8669455676727477756	11	102	61	520	1499	300	الدارقطني -ايضا------ عن----- عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابي هريرة ق-------------ال اذا ولغ الكلب في الاناء فاهرقه ثم اغسله ثلاث مرات واخرجه بهذا الاسناد عن ابي هر--------------------------------------------------------------------------------------------------يرة انه كان اذا ولغ الكلب في الاناء اهراقه وغسله ثلاث مرات انتهي قال الشيخ تقي الدين في الامام وهذا اسند صحيح انتهي الطريق الثاني اخرجه بن عدي في الكامل عن الحسي----------ن بن علي الكرابيسي ثنا ا---------------------------------------------------------------------------سحاق الازرق ثنا عبد ال-ملك عن عطا--ء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب---- في --اناء احدكم فليرهقه وليغسله	149	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms090	true	-4490975156337798859	148	262	743	1288	1482	300	الدارقطني باسناد صحيح من حديث عبد الملك-------------- عن عطاء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاهرقه ثم اغسله ثلاث مرات قالهذا موقوف ولم يروه هكذا غير عبد الملك عن عطاء والله عز وجل اعلم ثم روي ايضا بسنده عن ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء عن ابي هريرة انه كان اذا ولغ الكلب في الاناء اهر-قه وغسله ثلاث مرات----------------------------------------------------------------------- اخرجه عن محمد بن نوح الجنديسابوري عن هارون بن------------------ اسحاق عنه وروي الدارقطني من حديث عبد الوهاب بن الضحاك عن اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم -----في الكلب يلغ في الاناء انه يغسل -------------	90	-1071475087781939888	239	280.0	182	676	35.35503005981445	37	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0245	false	-6482110866246876962	4	133	32	656	1491	300	عن سمعان بن مالك عن ابي واءل عن عبد الله قال جاء اعرابي فبال في المسجد فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بمكانه فاحتفر وصب عليه دلوا من ماء انتهي وذكر بن ابي حاتم في علله انه سمع ابا زرعة يقول في هذا الحديث انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكر ليس بالقوي انتهي اخرجه الدارقطني في سننه الثاني اخرجه الدارفطني ايضا عن عبد الجبار بن العلاء عن -بن عيينة عن يحبي بن سعيد عن انس -------------ان اعرابيا بال في المسجد فقال عليه السلا-------------م احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء قال الدارقطني وهم عبد الجبار علي -بن عيينة لان اصحاب -بن عيينة الحافظ رووه عنه عن يحيي بن سعيد بدون -------------الحفر وانما روي -بن عيينة هذا عن عمرو بن دينار عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احفروا مكانه مرسلا	245	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms094	true	132202060053964399	37	195	200	947	1456	300	عن سمعان بن مالك عن ابي واءل عن عبد الله قال جاء اعرابي فبال في المسجد فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مك-انه فاحتفر وصب عليه دلو- من ماء ذكر ا------بن ابي حاتم --------انه سمع ابا زرعة يقول------- الحديث الذي روي سمعان ابن مالك عن ابي واءل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم في بول الاعرابي في المسجد وما امر ان يحفر موضع التراب انه حديث منكر ليس بالقوي وروي ابو محمد ابن صاعد عن عبد الج-----------------------------------بار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس رضي الله عنه ان اعرابيا بال في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء قال الدارقطني وهم عبد الجبار علي ابن عيينة لان اصحاب ابن عيينة الحفاظ رووه عنه عن يحيي بن سعيد ولم يذكر احد منهم الحفر وانما روي ابن عيينة هذا عن عمرو بن دينار عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-احفروا مكانه مرسلا	94	-1071475087781939888	506	893.5	396	807	62.70136260986328	93	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms1791	false	8873163199501470319	21	81	102	383	1436	300	عن علي بن ابي طالب------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي زاد بن ماجة------------------------------------------------- حل لاناثهم انتهي ولحديث علي هذا وجهان احدهما من جهة الليث واختلف عليه فيه فرواه قتيبة عنه عن يزيد بن ابي حبيب--------- عن ابي افلح الهمداني عن عبد	1791	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms101	true	7326031766540092702	236	300	1176	1474	1474	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي وهو حديث اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجه وفي حديث ابن ماجه حل لاناثهم وهو م--------------------------------------------ختلف في اسناده يرجع الي--------- يزيد بن ابي حبيب فقيل عنه عن ابي افلح الهمداني عن عبد-	101	-1071475087781939888	196	320.0	151	352	55.681819915771484	40	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0133	false	-7041763406627719781	155	220	795	1143	1537	300	رسول الله الله صلي الله عليه وسلم ايما اهاب دبغ فقد طهر انتهي-------- قال الدارقطني اسناده حسن انتهي احاديث الباب روي البخاري ومسلم من حديث -----------------------------------------------------------------------بن عباس قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها انتهي اخرجه البخاري في الذباءح ومسلم في الطهارة ورواه	133	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms106	true	8907861985405719975	140	211	695	1065	1494	300	رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم هلا انتفعتم بجلدها فقالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها ورواه الشيخان----------------------------- من حديث صالح عن الزهري ورواه سفيان عن الزهري فذكر فيه الدباغ ولفظ مسلم فيه عن ابن عباس قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به -قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها وفي رواية لمسلم عن ميمون----------------------ة ورواه	106	-1071475087781939888	219	346.5	174	427	51.288055419921875	38	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0136	false	8282985082354485487	99	159	496	789	1481	300	حديث اخر اخرجه الدارقطني عن فرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة ا--------------نها كانت لها شاة تح-لبها ففقدها----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال عليه السلا-------------م ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر انته---------ي وقال تفرد به فرج بن فضالة وهو ضعيف	136	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms110	true	4001302762402776573	27	93	124	442	1491	300	حديث اخر ---------------روي فرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة رضي الله عنها انها كانت لها شاة تحتلبها ففقدها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلت ا-نها ميتة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر رواه الدارقطني وقال تفرد به فرج بن فضالة وهو ضعيف	110	-1071475087781939888	255	441.5	199	335	76.11940002441406	49	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms1890	false	-9168454273883786647	255	300	1243	1462	1462	300	فرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة ا--------------نها كانت لها شاة تحتلبها ففقدها----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال عليه السلا-------------م ان دباغها يحله كما يحل خل-	1890	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms110	true	4001302762402776573	30	82	137	386	1491	300	فرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة رضي الله عنها انها كانت لها شاة تحتلبها ففقدها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلت ا-نها ميتة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان دباغها يحل- كما يحل خل	110	-1071475087781939888	201	355.5	159	252	79.76190185546875	38	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0134	false	-5860398645827480394	1	135	3	666	1442	300	وعلة فروا فمسسته فقال مالك تمسه قد--------- سالت بن عباس فقلت انا نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم ويءتي-- بالسقاء يجعلون فيه الماء والودك فقال -بن عباس قد سالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال دباغه طهوره انتهي حديث اخر روي بن خزيمة في صحيحه وال-----------------------------بيهقي في سننه من حديث ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن اخيه عن -بن عباس ق---------------ال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا من سقاء فقيل له انه ميتة فقال دباغه يزيل خبثه او---- نجسه او رجسه انتهي قال---------------------------- البيهقي--------------------------------------------------------------------------------------------- اسناده صحيح و----------------------------------------------------------------------------------رواه الحاكم وقال هو صحيح------ حديث اخر روي بن حبان في صحيحه في النوع الثالث والاربعين م---ن القسم الثالث عن الاسود عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دباغ جلود الميتة	134	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms111	true	4994101169167177407	25	268	110	1334	1481	300	وعلة فروا فمسسته فقال مالك تمسه قد سالت عبد الله بن عباس -قلت انا نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم وياتونا بالسقاء يجعلون فيه ال-------ودك فقال ابن عباس قد سالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال دباغه طهور-------------------------------------ه والفرو يجمع علي فراء ككعب وكعاب ويقال في لغة فروة ومسست بكسر السين الاولي ويمس في مضارعه بفتح الميم هذا هو الاشهر وفيه لغة بفتح السين في الماضي وضم الميم في المستقبل وقوله يجعلون فيه الودك هذا هو المشهور في الرواية ورواه بعضهم يجملون بالميم بمعني يذيبون جملت الشحم واجملته اذبته وفي رواية سليمان بن كثير عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس مرفوعا ودباغ اهابها طهورها واخرجه الدارقطني وعن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن اخيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا من سقاء فقيل له انه ميتة فقال دباغه يزيل خبثه او قال نجسه او رجسهرواه ابو بكر ابن خزيمة في صحيحه واخرجه البيهقي من جهة عبد الله بن روح المداءني عن يزيد بن هارون عن مسعر بن كدام عن عمرو وقال بعد اخراجه هذا اسناد ص-حيح وسالت احمد بن علي الاصبهاني عن اخي سالم هذا فقال اسمه عبد الله بن ابي الجعد انتهي وروي الطبراني في اصغر معاجمه من حديث الهيثم بن جميل ثنا محمد بن مسلم الطاءفي عن عبد الرحمن ب------ن القاسم عن ابيه --عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دباغ الاديم -----	111	-1071475087781939888	486	777.0	384	1283	37.87997055053711	86	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0136	false	8282985082354485487	0	37	0	188	1481	300	ما هذه قالوا ميتة قال------------------------- ادبغوا اهابها فان دباغها طهوره انتهي وقال القاسم ضعيف---- حديث اخر اخرجه البيهقي--------------------------------- عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دباغ جلود الميتة طهورها	136	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms112	true	-8794091033867921077	176	224	840	1082	1458	300	ما هذه قالوا ميتة قال النبي صلي الله عليه وسلم ادبغوا اهابها فان دباغه ط-هوره قا-------ل القاسم ضعيف ومن حديث الواقدي عن معاذ بن محمد الانصاري عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دباغ جلود الميتة طهورها	112	-1071475087781939888	160	275.0	127	250	64.0	31	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0135	false	-5840711441669943408	38	120	190	574	1444	300	الدارقطني عن معروف بن حسان عن عمر بن ذر عن معاذة عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استمتعوا بجلود الميتة اذا هي ديغت ترابا كان او رمادا او ملحا او ما كان بعد ان يزيد صلاحه انتهي ومعروف بن حسان قال ابو حاتم مجهول وقال بن عدي منكر الحديث حديث اخر اخرجه الدارقطني عن عبد الجبار----------------------------------------------------------------- بن مسلم----------------- عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال انما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم	135	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms116	true	3246465551167150710	218	298	1069	1439	1445	300	الدارقطني ----ايضا من ح---ديث عمر بن ذر عن معاذة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استمتعوا بجلود الميتة اذا هي دبغت ترابا كان او رمادا او ملحا او ما كان بعد ان يريد صلاحه------------------------------------------------------------------------- اخرجه من حديث معروف بن حسان عن عمر بن ذر وروي الطبراني في المعجم الاوسط من معاجمه من حديث عفير بن معدان عن سليم بن عامر---------- عن ابي- ا--مامة رضي الله عن-----------ه ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	116	-1071475087781939888	231	353.5	175	480	48.125	42	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0138	false	1632596072042446001	236	299	1131	1440	1445	300	وروي ابو داود من جهة خالد الحذاء عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن انه انطلق هو وناس الي عبد الله بن عكيم قال فدخلوا وقعدت علي الباب فخرجوا الي فاخبروني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي جهينة قبل موته بشهر الحديث قال--------------------------- ففي هذه الرواية انه سمعه من الناس الداخلين علي----ه وهم مجهولون	138	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms118	true	7912188521257018296	20	87	94	418	1478	300	وروي ابو داود من جهة خالد------- عن الحكم--------- عن عبد الرحمن انه انطلق هو وناس الي عبد الله بن عكيم قال فدخلوا وقعدت علي الباب فخرجوا الي فاخبروني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي جهينة قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب ففي هذه الرواية انه سمعه من الناس الداخلين عليه عنه وهم مجهولون	118	-1071475087781939888	284	526.5	225	340	83.52941131591797	55	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0134	false	-5860398645827480394	222	262	1081	1261	1442	300	عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك دعا بماء من عند امراة قالت ما عندي الا---- في قربة لي ميتة -قال اليس قد دبغتها قالت بلي قال فان دباغها طهورها	134	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms119	true	-5947290245075744945	192	233	946	1131	1466	300	عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك دعا بماء من عند امراة قالت ما عندي الا ماء في قربة لي ميتة فقال اليس قد دبغتها قالت بلي قال فان دباغها ذكاتها	119	-1071475087781939888	176	336.5	136	185	95.1351318359375	38	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0107	false	-5951785501209233170	200	245	1005	1241	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم دعا باناء فافرغ فيه من افواه --مزادتي المراة المشركة واوكا افواههما واطلق العزالي ونودي في الناس ان اسقوا واستقوا فسقي من شاءوا سقي من------- شاء وكان اخر ذلك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء -قال اذهب فافرغه عليك	107	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms123	true	3237258967541651562	36	79	186	418	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- باناء فافرغ فيه من افواه المزادتين او السطيحتين- واوكا افواههما واطلق العزالي ونودي في الناس--- اسقوا واستقوا فسقي من------ سقي واستقي من شاء وكان اخر ذلك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك	123	-1071475087781939888	207	368.0	167	246	84.1463394165039	34	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0011	false	699364787668869473	6	159	31	767	1439	300	ابي سلمة عن زيد بن خالد الجهني مرفوعا------------------------------------------------- لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة قال ابو سلمة فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من اذن الكاتب وكلما قام الي الصلاة استاك انتهي قال ------الترمذي ح---------ديث حسن صح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يح قال البيهقي وقد اسند اخر هذا الحديث من جهة محمد بن اسحاق---------------------- ثم اخرجه من طريق بن اس-------------------------------------------------------------------------------------حاق عن ابي جعفر عن جابر بن عبد الله ---------------قال كان السواك من اذن النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم موضع القلم من اذن الكاتب انتهي قال البيهق------------ي رواه عن -بن اسحاق سفيان و-لم يروه عن سفيان الا يحيي بن اليمان-- ويحيي بن اليمان ليس بالقوي عندهم ويشبه ان يكون وهم من حديث -زيد بن خالد -------الي هذا والله اعلم الحديث الخامس روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند فقد السواك يعالج بالاصبع قلت حديث غريب وروي ذلك من قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال	11	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms150	true	8436550933161663458	32	265	166	1269	1439	300	ابي سلمة عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة قال ابو سلمة فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من اذن الكاتب وكلما قام الي الصلاة استاك اخرجه ابو داود والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح قلت وقد روي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال البيهقي وبلغني عن البخاري انه كان يقول حديث ابي سلمة عن زيد بن خالد اصح قال ابو عيسي الترمذي كلاهما عندي صحيح قال البيهقي وقد وقع -اخر هذا الحديث عن---- محمد بن اسحاق بن يسار باسناد له اخر ثم اخرجه من طريق ابي القاسم الطبراني عن الحضرمي عن عثمان بن ابي شيبة عن يحيي بن يمان عن سفيان عن محمد بن اسحاق عن ابي جعفر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان السواك من اذن النبي صلي الله عليه و-------------------سلم موضع القلم من اذن الكاتب --قال قال ابو القاسم الطبراني رواه عن ابن اسحاق سفيان و لم يروه عن سفيان الا يحيي قال البيهقي ويحيي بن ي--مان ليس بالقوي عندهم ويشبه ان يكون غلط من حديث محمد بن اسحاق الاول الي هذا ويعني---------------------------------------------------------------------------- بالا----ول- حديث زيد بن خالد رضي الله عنه عن ابراهيم بن الحصين عن الحارث بن عبد الله بن الحارث عنه وعن ابي المتوكل عن ابن عباس حدثه انه بات عند نبي الله صلي الله عليه وسلم ذات	150	-1071475087781939888	549	897.5	425	1212	45.29703140258789	104	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0973	false	-1952581806994427762	7	72	37	347	1451	300	وعاصم بن عبيد الله هذا--------------------- قال فيه البخاري منكر الحديث وقال النساءي لا نعلم مالكا روي عن انسان ضعيف مشهور بالضعف الا عاصم بن عبيد الله فانه يروي عنه حديثا وعن عمرو بن ابي عمرو وهو اصلح من عاصم وعن شريك بن ابي نمر وهو اصلح من عمرو ولا نعلم ان مالكا حدث عن احد يترك حديثه الا عبد الكريم بن ابي المخارق الضمي--------ري انتهي	973	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms157	true	-3441688424791971803	195	265	923	1254	1419	300	وعاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال---- البخاري منكر الحديث وقال النساءي لا نعلم مالكا روي عن انسان ضعيف مشهور بالضعف الا عاصم بن عبيد الله فانه رو-ي عنه حديثا وعن عمرو بن ابي عمرو وهو اصلح من عاصم وعن شريك بن ابي نمر وهو اصلح من عمرو ولا نعلم ما---لكا حدث عن احد يترك حديثه الا عبد الكريم بن ابي المخارق ابو امية البصري انتهي	157	-1071475087781939888	291	543.5	228	339	85.84070587158203	58	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0011	false	699364787668869473	181	300	873	1439	1439	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يجزء من السواك الاصابع انتهي ثم اخرجه عن عيسي بن شعيب عن بن المثني عن النضر بن انس عن ابيه فذكره وقال تفرد عيسي بالاسنادين جميعا انتهي وقال بن عدي بعد ان روي الاول سمعت -بن حماد يقول قال البخاري عبد الحكم القسملي البصري عن انس وعن ابي الصديق منكر الحديث انتهي ثم اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه البيهقي -------------عن-------------------------------- عبد الله بن المثني عن النضر بن انس عن النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال تجري الاصابع مجري السواك انتهي ثم قال المحفوظ عن ------بن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني انه -----قال حدثني بعض اهل بيتي عن انس بن مالك -------------ان رجلا من الانصار من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبتنا في السواك فهل دون-	11	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms162	true	1229882169606447321	3	183	13	886	1417	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجزء من السواك الاصابع قال ابو احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عبد الحكم القسملي البصري عن انس وعن ابي الصديق منكر الحديث انتهي وهو عبد الحكم بن عبد الله القسملي بفتح القاف والميم وسكون السين المهملة والقسامل في الازد ورواه محمد بن موسي عن عيسي بن شعيب عن ابن المثني عن النضر بن انس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء من السواك الاصابع اخرجه البيهقي وقال تفرد به عيسي بالاسنادين جميعا وروي من حديث عبد الله بن المثني عن النضر بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تجري الاصابع مجري السواك وقال ان----- المحفوظ من حديث ابن المثني ما اخبرنا ابو الحسين بن بشران انا ابو جعفر الرزاز ثنا احمد بن اسحاق بن صالح ثنا خالد بن خداش ثنا عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني بعض اهل بيتي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا من الانصار من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبتنا في السواك فهل دون	162	-1071475087781939888	393	618.5	309	1010	38.910892486572266	73	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0012	false	-2362429145682323036	0	59	0	266	1465	300	ذلك من شء قال اصبعك سواك عند وضوءك تمر بها علي اسنانك انه لا علم لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة له انتهي واخرجه ايضا عن ابي امية الطرسوسي --ثنا عبد الله بن عمر الحمال ثنا عبد الله بن المثني عن ثمامة عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاصبع يجزء من السواك	12	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms162	true	1229882169606447321	183	245	886	1160	1417	300	ذلك من شء قال اصبعك سواك عند وضوءك تمر بها علي اسنانك انه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة له ثم روي من جهة------- ابي امية الطرسوسي حدثنا عبد الله بن عمر الحمال ثنا عبد الله بن المثني عن ثمامة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاصبع يجزء من السواك	162	-1071475087781939888	246	459.5	190	281	87.54448699951172	53	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0012	false	-2362429145682323036	48	125	211	580	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاصبع يجزء من السواك انتهي حديث اخر في المعني رواه-------------------------------------------------------------- الطبراني في معجمه ال-وسط حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا محمد بن ابي السري ثنا الوليد بن مسلم ------ثنا عيسي بن عبد الله الانصاري عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة-------------- قالت قلت يا رسول الله الرجل يذهب فوه يستاك قال نعم قلت كيف يصنع قال يدخل اصبعه في فيه انتهي وقال --------------------------------------------------------لا يروي عن عاءشة --------------الا بهذا الاسناد	12	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms163	true	5106746327425584958	183	283	856	1327	1401	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما---- يجزء من السواك قال الاصابع وذكر هاهنا عن احمد انه قال ليس بصحيح ابو هرمز ليس بشء وليس هو بالثقة انتهي وروي الطبراني في معجمه الاوسط من طريق الو-----------------------------------------------ليد بن مسلم قال حدثنا عيسي بن عبد الله الانصاري عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله الرجل يذهب فوه يستاك قال نعم قلت كيف يصنع قال يدخل اصبعه في فيه قال لم يرو هذا الحديث عن عطاء الا عيسي بن عبد الله تفرد به الوليد ولا يروي عن عاءشة رضي الله عنها الا بهذا الاسناد	163	-1071475087781939888	265	434.5	206	522	50.76628494262695	51	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0084	false	3139133636409137962	163	214	821	1090	1531	300	عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء ----------قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان بكون المضمضة	84	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms165	true	2864848349577462717	24	80	113	403	1551	300	عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك و--استنشاق ال-ماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	165	-1071475087781939888	263	504.0	212	293	89.76109313964844	48	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0014	false	7196334705870724537	3	63	12	308	1554	300	باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم ---------------------------غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	14	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms175	true	6845177118491687092	203	261	957	1246	1443	300	باناء فيه ماء وطست فافرغ الا---ناء علي يدي-ه فغسل--هما ثلاثا ثم -مضمض واستنشق ثلاثا من الكف الذي ياخذ به الماء ثم غسل وجهه ثلاثا و----يده اليسري ثلاثا يعني الي المرفقين ثم -----------------------مسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	175	-1071475087781939888	232	397.5	182	323	71.82662200927734	39	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0037	false	-3996879827854538373	48	117	240	568	1474	300	عن عبد خير عن ------علي بن ابي طالب انه -------------------------------------------------------------------------اتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثم ت---مضمض واستنثر ثلاثا ثم ---------------------------غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	37	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms175	true	6845177118491687092	177	261	840	1246	1443	300	عن عبد خير قال اتيت علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقد صلي فدعا بالطهور فقلنا ما يصنع وقد صلي ما يريد الا ليعلمنا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ الا---ناء علي يدي-ه فغسلهما ثلاثا ثم مضمض واستنشق ثلاثا من الكف الذي ياخذ به الماء ثم غسل وجهه ثلاثا و----يده اليسري ثلاثا يعني الي المرفقين ثم -----------------------مسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	175	-1071475087781939888	254	421.5	198	437	58.12356948852539	45	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0039	false	3292642244691915013	174	211	853	1039	1464	300	بن سليم عن ابي اسحاق عن --------ابي حية بن قيس انه راي عليا------------- في الرحبة توضا فغسل كفيه ثم -مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلا------ثا ومسح -راسه ثلاثا وغسل رجليه الي الكعبين ثلاثا ثلاثا	39	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms177	true	-9077099316041187817	161	204	776	991	1468	300	بن سعيد عن يحيي انه قال ثقة وعن ابي حية بن قيس انه راي عليا رضي الله عنه في الرحبة توضا فغسل كفيه ثم تمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح براسه ثلاثا وغسل رجليه الي الكعبين ثلاثا ثلاثا	177	-1071475087781939888	173	308.0	138	215	80.46511840820312	30	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0040	false	-8114794023422232510	104	184	530	920	1501	300	يذكر فيه احد مرتين غير -بن عيينة ووهم فيه واظنه والله------- اعلم تاول------- قول--------------------ه فاقبل بهما وادبر فجعلهما مرتين وما ذكر--- عن -بن عيينة فمن رواية مسدد ومحمد بن منصور وابي بكر بن ابي شيبة كلهم ذكرو------------------------ا عنه هذا واما الحميدي فانه ميز ذلك فلم يذكره او حفظ عنه--------- انه رجع عنه فذكر فيه عن -بن عيينة ومسح راسه وغسل رجليه فلم يصف المسح ولا قال مرتين 1 احاديث التثليث الواردة بالمفهوم لا بالمنطوق منها حديث عبد الله بن زيد	40	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms179	true	-2712251504659193370	81	166	383	782	1465	300	يذكر فيه احد مرتين غير ابن عيينة--------- واظنه والله عز وجل اعلم تاول الحديث قوله فيه فمسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر-------------- وما ذكرناه عن ابن عيينة فمن رواية مسدد ومحمد بن منصور وابي بكر بن ابي شيبة كلهم ذكر فيه عن ابن عيينة ما حكينا عنه---- واما الحميدي فانه ميز ذلك فلم يذكره او حفظ عن ابن عيينة انه رجع عنه فذكر فيه عن ابن عيينة ومسح راسه وغسل رجليه فلم يصف المسح ولا قال مرتين وقال في الاسناد عن------------------------------------- عبد الله بن زيد	179	-1071475087781939888	308	494.5	241	463	66.52267456054688	58	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0013	false	1438631967490649198	147	211	724	1034	1461	300	ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم ------------مسح براسه ثم ----------------غسل رجليه ثلاثا ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا انتهي واما حديث بن عباس فرواه-------------------- البخاري من حديث--------------------------------- عطاء بن يسار عنه----------------------- انه توضات فغسل وجهه اخذ غرفة من ماء فتمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل	13	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms180	true	-8805780842905446626	225	300	1131	1488	1488	300	ثم غسل وجهه ثلاثا ويد-ه الي------مني ثلاثا والاخري ثلاثا ومسح براسه بماء غير فضل يديه وغسل رجليه حتي انقاهما AUTO حديث عبد الله------------------------------------------------ بن عباس رضي الله عنهما في ذلك روي البخاري من حديث سليمان بن بلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما انه توضا- فغسل وجهه اخذ غرفة من ماء فتمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل-	180	-1071475087781939888	211	303.0	166	414	50.966182708740234	38	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0013	false	1438631967490649198	211	270	1034	1306	1461	300	بها وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها----- يعني رجله اليسري ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا انتهي واما حديث المغيرة بن شعبة	13	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms181	true	8935662109247750760	0	58	0	266	1477	300	بها وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله يعني----- اليسري ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا AUTO------ حديث المقدام بن معدي	181	-1071475087781939888	250	467.5	193	277	90.2527084350586	53	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0014	false	7196334705870724537	23	154	114	777	1554	300	وغسل---- يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه --------مرة --واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا---------------------------- ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهو هذا انتهي اخرجوه مختصرا ومطولا واما حديث المقدام بن معدي كرب ---فرواه ابو --داود من--------- رواية عبد الرحمن بن ميسرة عنه ق----------------------------------------ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا------------------------------------------ ثم تمضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثالثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما ا-------------------------------------------------------------------------------نتهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بان دقيق العيد في الامام ------------------قال علي بن المديني عبد الرحمن بن ميسرة مجهول لم يرو عنه غير حريز انتهي واما حديث الربيع بنت معوذ فرواه----------------------------------------------------- ابو داود ايضا قالت كان--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتينا	14	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms181	true	8935662109247750760	7	219	28	1084	1477	300	فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم --------مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله يعني اليسري ثم قال--------------- هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا AUTO حدي-----------------------------ث المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه في ذلك عن حريز قال حدثني عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي قال سمعت المقدام بن معدي كرب الكندي قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم تمضمض واستنش------------------------------------------ق ثلاثا ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما اخرجه ابو داود وحريز بفتح الحاء المهملة وكسر الراء المهملة واخره زاي معجمة هو ابن عثمان بن جبير ابو عثمان الرحبي بتحريك الحاء بالفتح ورحبة بفتح الحاء والباء في حمير اخرج له الجماعة الا مسلما ووثقه احمد ويحيي وابو حاتم وعبد الرحمن بن ميسرة قال احمد بن عبد الله العجلي هو شامي تابعي ثقة وقال علي بن المديني عبد الرحمن بن ميسرة مجهول لم يرو عنه غير حريز AUTO------ حديث معاوية بن ابي سفيان في ذلك روي الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء ثنا ابو الازهر المغيرة بن فروة ويزيد بن ابي مالك ان معاوية توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا -	181	-1071475087781939888	374	468.0	284	1157	32.32497787475586	62	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0014	false	7196334705870724537	138	249	696	1272	1554	300	الربيع بنت معوذ فرواه ابو داود ايضا قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتينا فحدثت-- انه قال لها اسكبي لي -----------وضوء فذكرت صفة وضوءه عليه السلام قالت فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضا يديه ثلاثا ثلاثا ومسح براسه مرتين يبدا بمءخر راسه ثم بمقدمه وباذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا انتهي واما حديث ابي مالك الاشعري فرواه عبد الرزاق في مصنفه انبا معمر عن قتادة عن شهر بن حوشب---------------------------------------------------------------- عن عبد ال------رحمن بن غنم- عن ابي مالك الاشعري واسمه حارث انه قال هلموا اصلي لكم صلاة رسول ال-----------------------------------له صلي الله عليه وسلم فدعا بجفنه من---------------- ماء ف---------------------------------------------غسل يديه ثلاثا و-مضمض واستنشق و-غسل	14	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms182	true	3969844966878158523	61	184	299	942	1497	300	الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت -----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتينا فحدثتنا انه قال---- اسكبي لي وضوءا فذكر وضوء النبي صلي -الله عليه وسل--م قال- فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضا يديه ثلاثا ثلاثا ومسح براسه مرتين يبدا بمءخر راسه ثم بمقدمه وباذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا ----------------------------------رواه ابو داود وقال هذا معني حديث مسدد وفي رواية له وتمضمض واستنثر ثلاثا وروي الطبراني في اوسط معاجمه من حديث روح بن القاسم عن عبد الله بن محمد بن عقيل------------------------------------------------------------- عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتينا فناتيه بميضاة لنا فيها ماء ياخذ بمد المدينة مدا ونصفا او ثلثا فاصب عليه فغسل يد-ه ثلاثا ويمضمض ويستنشق ويغسل	182	-1071475087781939888	364	536.0	287	758	48.0211067199707	54	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0016	false	-4566629521384763017	0	140	0	673	1461	300	في الماء فغسل بها ذراعه اليمني حتي جاوز المرفق ثلاثا ثم غسل يساره بيمينه حتي جاوز المرفق ثلاثا ثم مسح علي راسه ثلاثا وظاهر اذنيه ثلاثا وظاهر رقبته واظنه قال وظاهر لحيته ثلاثا ثم غسل بيمينه قدمه اليمني------ وفصل بين اصابعه او قال خلل بين اصابعه ورفع الماء حتي جاوز الكعب ثم رفعه في الساق ثم فعل باليسري مثل ذلك ثم اخذ حفنة من ماء فملا بها يده ثم وضعها علي راسه حتي انحدر الماء من جوانبه وقال هذا تمام الوضوء ولم اره تنشف بثوب انتهي قال في الامام يرويه محمد بن حجر بن عبد الجبار و-------------------------------قال البخاري فيه نظر انتهي واما حديث جبير بن نفير فرواه بن حبان في صحيحه من حديث معاوية بن صالح----------- عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه جبير بن نفير انه قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له عليه	16	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms183	true	1819222535959613313	27	165	144	801	1436	300	في الماء فغسل---- ذراعه اليمني حتي جاوز المرفق ثلاثا ثم غسل يساره بيمينه حتي جاوز المرفق ثلاثا ثم مسح علي راسه ثلاثا وظاهر اذنيه ثلاثا وظاهر رقبته واظنه قال وظاهر لحيته ثلاثا ثم غسل بيمينه قدمه اليمني ثلاثا وفصل بين اصابعه او قال خلل بين اصابعه ورفع الماء حتي جاوز الكعب ثم رفعه في الساق ثم فعل باليسري مثل ذلك ثم اخذ حفنة من ماء فملا بها يده ثم وضعها علي راسه حتي انحدر الماء من جوانبه وقال هذا تمام الوضوء ولم اره تنشف بثوب-------------------- يرويه محمد بن حجر بن عبد الجبار بن واءل بن حجر يكني ابا الخنافس قال البخاري فيه نظر------ AUTO حديث عبد الل----------ه بن عمرو رضي الله عنهما في ذلك روي ابو داود في سننه عن عمرو بن شعيب-------------- عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي---------- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول	183	-1071475087781939888	526	922.5	412	721	72.95423126220703	101	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0035	false	4178772597348609444	170	250	839	1230	1480	300	رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهامه -علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء	35	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms183	true	1819222535959613313	141	220	699	1080	1436	300	روي- ابو داود في سننه عن---------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء	183	-1071475087781939888	360	688.0	285	398	90.45226287841797	72	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0018	false	-3901720891139837777	10	101	43	492	1475	300	عن ابي كاهل واسمه قيس بن عاءد قال مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ادن مني اريك كيف تتوضا للصلاة فقلت يا رسول الله لقد اعطانا الله بك خيرا كثيرا فغسل يد-ه ثلاثا وتمضمض واستنشق ثلاثا ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح راسه ولم يوقت وغسل رجليه ولم يوقت ثم قال يا ابا كاهل ضع الطهور منك مواضعه وابق فضل طهورك لاهلك ولا تشقن علي خادمك انتهي ورواه ----------بن عدي في----- الكامل واعله ب-الهيثم ونقل---------------------------------------------------- عن يحيي بن معين انه ضعفه وعن احمد انه قال منكر الحديث	18	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms184	true	3902995239350938048	201	300	1017	1510	1510	300	عن ابي كاهل ق------------------ال مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ادن مني اريك كيف تتوضا للصلاة فقلت يا رسول الله لقد اعطانا الله بك خيرا كثيرا فغسل يديه ثلاثا وتمضمض واستنشق ثلاثا ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح راسه ولم يوقت وغسل رجليه ولم يوقت ثم قال يا ابا كاهل ضع الطهور منك مواضعه وابق فضل طهورك لاهلك ولا تشقن علي خادمك اخرجه الحافظ ابو احمد بن عدي في كتاب الكامل من حديث الهيثم بن جماز وهو بفتح الجيم وتشديد الميم واخره زاي معجمة وذكر عن يحيي بن معين تضعي--فه وعن احمد كان---- منكر الحديث-	184	-1071475087781939888	397	710.0	315	518	76.64093017578125	76	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0036	false	-4912570117352793369	219	300	1033	1439	1439	300	الطبراني في معجمه الوسط---------- من حديث انس برواية-------- راشد ابي محمد الحماني قال رايت انس بن مالك بالزاوية فقلت اخبرني عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف كان فانه بلغني انك كنت توضءه قال---- فدعا بوضوء فاتي بطست وقدح-------------------- فوضع بين يديه فاكفا علي يده- من الماء وانعم غسل كفيه ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم اخرج يده- اليمني فغسلها ثلاثا ثم غسل يده اليسري ثلاثا ثم مسح براسه مرة واحدة غير انه امرهما علي اذنيه-	36	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms185	true	3114712395486551857	38	127	178	619	1457	300	الطبراني في الا-----وسط من معاجمه من حديث بكار بن سقير حدثني راشد ابو محمد الحماني قال رايت انس بن مالك بالزاوية فقلت اخبرني عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف كان فانه بلغني انك كنت توضءه قال نعم فدعا بوضوء فاتي بطست وقدح نحت كما نحت في ارضه فوضع بين يديه فاكفا علي يديه من الماء فانعم غسل كفيه ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم اخرج يديه اليمني فغسلها ثلاثا ثم غسل---- اليسري ثلاثا ثم مسح براسه مرة واحدة غير انه امرها -علي اذنيه	185	-1071475087781939888	377	686.5	301	451	83.5920181274414	69	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0004	false	-4018074536802936121	136	187	650	885	1467	300	ابي ثفال------ عن رباح بن عبد الرحمن انه سمع----------------- جدته بنت سعيد بن زيد تحدث انها سمعت اباها سعيد بن زيد يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بلفظ ابي داود قال الترمذ------------------ي قال احمد لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد و------قال محمد بن اسماعيل	4	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms186	true	-917357215407055239	246	300	1183	1424	1424	300	ابي ثفال المري عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها قال------------- سمعت--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه قال ابو عيسي قال احمد لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد ثم قال قال محمد بن اسماعيل-	186	-1071475087781939888	148	201.0	112	282	52.482269287109375	28	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0004	false	-4018074536802936121	189	269	898	1315	1467	300	احسن شء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي ورواه الحاكم في المستدرك ايضا وصححه واعله بن القط---------------ان في كتاب الوهم والايهام وقال فيه ثلاثة مجاهيل الاحوال------ جدة رباح ----------------------------لا يعرف لها اسم ولا حال و-----لا تعرف بغير هذا ور----------------------------------------باح اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضا مجهول الحال وابو ثفال مجهول الحال ايضا مع انه اشهرهم لرواية جماعة عنه منهم -------------------------------------------------------الدرا-------------------------------------------------------------------وردي انتهي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره -بن ابي حاتم في كتا-----------------------------------------------ب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلل وقال هذا الحديث---------- ليس عندنا بذاك الصحيح ابو ثفال مجهول ورباح مجهول انتهي وقال	4	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms187	true	6212374993673888860	0	237	0	1178	1476	300	احسن شء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن ورباح بن عبد الرحمن عن جدته عن ابيها وابوها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وابو ثفال المري اسمه ثمامة بن حصين ورباح بن عبد الرحمن هو ابو بكر بن حويطب منهم من روي هذا الحديث فقال ابو بكر ابن حويطب فنسبه الي جده انتهي وعلل ا------------------------------------بن القطان هذا الحديث بان---------------------------- فيه ثلاثة مجاهيل الاحوال اولهم جدة رباح وقال انها لا تعرف بغير هذا ولا يعرف لها اسم ولا حال وغاية ما تعرفنا بهذا انها ابنة لسعيد بن زيد رضي الله عنه الثاني رباح المذكور فانه مجهول الحال كذلك ولم يعرف ابن ابي حاتم من حاله باكثر مما اخذ من هذا الاسناد من روايته عن جدته ورواية ابي ثفال عنه الثالث ابو ثفال المذكور فانه ايضا مجهول الحال كذلك وهو------------------------- اشهرهم لرواية جماعة عنه منهم عبد الرحمن بن حرملة وسليمان بن بلال وصدقة مولي الزبير والدراوردي والحسن بن ابي جعفر وعبد الله بن عبد العزيز قاله ابو حاتم فاعلم ذلك انتهي وابو ثفال بكسر الثاء المثلثة وبعدها فاء موحدة اسمه ثمامة بن الحصين كما ذكر الترمذي وقيل ثمامة بن واءل وما ذكره ابن القطان من جهالة حاله مع رواية جماعة عنه هي طريقته ورايت في كتاب العلل لابن ابي حاتم ما يءيده فانه ذكر انه سمع اباه وابا زرعة وذكر لهما حديثا رواه عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ثفال يريد هذا الحديث قال فقالا ليس عندنا بذاك الصحيح ابو ثفال مجهول ورباح مجهول انتهي وقال	187	-1071475087781939888	279	340.5	222	1267	22.02052116394043	44	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0005	false	-1846131435477092715	102	142	483	657	1419	300	فرواه بن ماجة ايضا--- من حديث عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه	5	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms188	true	245259650357638097	197	238	955	1132	1426	300	وروي ابن ماجه في سننه من حديث عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه	188	-1071475087781939888	165	315.0	126	177	93.2203369140625	35	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0491	false	-482585014262399370	86	144	440	695	1474	300	ماجة في سننه في الطهارة عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن جده عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لم يصل- علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا صلاة لمن لم يحب الانصار	491	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms188	true	245259650357638097	199	255	964	1210	1426	300	ماجه في سننه من حديث------ عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن جده عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لا يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا صلاة لمن لا يحب الانصار	188	-1071475087781939888	233	430.5	177	257	90.6614761352539	48	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0004	false	-4018074536802936121	67	165	324	781	1467	300	توضا من لم يذكر اسم الله عليه وما صلي من لم يتوضا انتهي وايوب بن النجار -وثقه------ جماعة لكن- البيهقي رواه واعله بان فيه انقطاعا قال ---------------------------------------------------------------كان ايوب بن النجار يقول لم اسمع من يحيي بن ابي كثير الا حديثا واحدا وهو حديث التقي ادم وموسي ذكر ذلك يحيي-------------------- بن معين---- فيما رواه عنه -بن ابي مريم انتهي واما حديث سعيد بن زيد فرواه الترمذي وابن ماجة من حديث ابي ثفال عن رباح ب----------------------------------------------ن عبد الرحمن انه سمع جدته بنت سعيد بن زيد تحدث انها سمعت اباها سعيد بن زيد يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms189	true	-5589165045968495741	0	108	0	502	1430	300	توضا من لم يذكر اسم الله عليه وما صلي من لم يتوضا------ وايوب بن النجار موثق من جهة جماعة وعلل البيهقي هذا الحديث بان قال وهذا الحديث لا يعرف من حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة الا من هذا الوجه وكان ايوب بن النجار يقول لم اسمع من يحيي بن ابي كثير الا حديثا واحدا حد----يث التقي ادم وموسي عليهما الصلاة والسلام وذكره يحيي بن معين عنه فيما رواه عنه ابن ابي مريم فكان حديثه هذا منقطعا والله عز وجل اعلم وروي ابو احمد----------------------- بن عدي من حديث يحيي بن هاشم عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال------------------------------------- سمعت--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	189	-1071475087781939888	264	378.0	200	599	44.073455810546875	48	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0008	false	1492650065593599028	181	234	881	1126	1448	300	عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله فانه يطهر جسده كله فان لم يذكر اسم الله علي طهوره لم يطهر ----الا ما مر عليه الماء قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا ضعيف لا اعلم رواه عن الاعمش غير يحيي بن هاشم وهو---------- متروك الحديث	8	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms189	true	-5589165045968495741	122	221	578	1049	1430	300	عن عبد الله ---------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله فانه يطهر جسده كله وان لم يذكر اسم الله علي طهوره لم يطهر منه الا ما مر عليه الماء فاذا فرغ من طهوره فليشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فاذا قال ذلك فتحت له ابواب السماء ورواه البيهقي من جهة يحيي ايضا وفيه بعد قوله وان محمدا عبده ورسوله ثم ليصل علي فاذا قال ذلك فتحت له ابواب الرحمة قال البيهقي وهذا ضعيف لا اعلم رواه عن الاعمش غير يحيي بن هاشم ويحيي بن هاشم متروك الحديث	189	-1071475087781939888	231	418.5	180	480	48.125	47	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0018	false	-3901720891139837777	124	170	605	816	1475	300	الدارقطني في سننه عن حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مس طهروا سمي الله------- قال ا و بدر كان يقوم الي الوضوء فيسمي الله عز وجل ثم يفرغ الماء علي يديه انتهي واما حديث عبد	18	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms190	true	8185227721228334940	72	113	365	556	1409	300	الدارقطني ---------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مس طهورا سمي الله عز وجل قال ابو بدر كان يقوم الي الوضوء فيسمي الله عز وجل ثم يفرغ الماء علي يديه اخرجه من-- حديث ابي	190	-1071475087781939888	159	273.0	123	232	68.53448486328125	30	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0008	false	1492650065593599028	12	130	51	620	1448	300	رفاعة بن رافع في المسء صلاته قال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا قمت فتوضا كما امرك الل---------------------------------------------------ه وفي لفظ لهم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله عز وجل ويحمده ثم يقرا من القران ما تيسر ثم يكبر ويسجد فيمكن وجهه او قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده فيقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ لا يتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك انتهي قال الترمذي حديث حسن----------------------------------------------------------------------- وذكر -بن القطان ان يحيي بن علي بن خلاد لا يعرف له حال و------------------------------------ابوه علي -ثقة وجده يحيي بن خلاد اخرج له البخاري	8	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms192	true	3128670239266654986	115	193	544	897	1428	300	رفاعة بن رافع في المسء صلاته ان---- النبي صلي الله عليه وسلم قال له- فتوضا كما امرك الله اختصرت منه هذا القدر واورده هو ايضا مختصرا وهو من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع وذكر ابن القطان ان يحيي بن علي بن خلاد لا يعرف له حال وليس فيه مزيد علي ما في الاسناد فاما ابوه علي فثقة وجده يحيي بن خلاد اخرج له البخاري	192	-1071475087781939888	183	91.5	140	729	25.102880477905273	36	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0016	false	-4566629521384763017	113	200	553	974	1461	300	معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه------- جبير بن نفير انه قدم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فام-------------------ر له عليه السلام بوضوء وقال توضا يا ابا جبير فبدا بفيه فقال عليه السلام يا ابا جبير----- لا تبدا بفيك فان الكافر يبدا بفيه ثم دعا عليه السلام بوض-----------------وء فغسل يديه حتي انقاهما ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح راسه وغسل رجليه انتهي ورواه	16	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms193	true	-688233919814945403	123	215	559	1001	1424	300	معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه ان ابا جبير الكندي----- قدم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه -وسل-م بوضوء فقال توضا يا ابا جبير فبدا بفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبدا بفيك فان الكافر يبدا بفيه --فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فغسل يديه حتي انقاهما ثم -مضمض واستنثر ثم ------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح راسه وغسل رجليه -------رواه	193	-1071475087781939888	349	598.0	273	470	74.25531768798828	60	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0019	false	-7170114905352207586	182	298	935	1498	1505	300	عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر بالمضمضة والاستنشاق انتهي وقال رواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------مرة اخري فارسله لم يقل فيه عن ابي هريرة واظنه ه------------------------دبة ارسله مرة ووصله اخري وتابعه داود بن المحبر عن حماد فو--صله--------------------------------------------------------------------------- وخالفهما ابراهيم بن سليمان الخلال شيخ ليعقوب بن سفيان فقال عن حماد عن عمار عن ب-ن عباس بدل ابي هريرة ولم يثبت ---------------------------------------------------------------------------------------ثم اخرج عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عصام بن يوسف ثنا عبد الله بن المبارك عن -بن جريج عن سليمان ------بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا-بد -----------------------منه وفي لفظ من الوضوء الذي لا يتم الصلاة الا به ثم اسند عن الدارقطني	19	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms200	true	5119443763525903401	0	212	0	1035	1474	300	عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر بالمضمضة والاستنشاق رواه عن هدبة عبد الله بن احمد بن موسي ومن جهته رواه وابراهيم بن احمد الواسطي وعنه رواه احمد بن عبيد الصفار وفيه قال مرة اخري مرسلا- لم يقل---- عن ابي هريرة قال البيهقي كذا في الحديث اظن هدبة ارسله مرة ووصله اخري وتابعه داود بن --محبر عن حماد في وصله وغيرهما يرويه مرسلا كذلك ذكره لي ابو بكر الفقيه عن ابي الحسن الدارقطني قال وخالفهما ابراهيم بن سل-مان الخلال شيخ -يعقوب بن سفيان فقال عن حماد عن عمار عن ابن عباس وكلاهما غير محفوظ انتهي واخرج ابو داود حديث ابن جريج عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه مطولا ثم اخرجه من حديث ابي عاصم عن ابن جريج وقال بهذا الحديث قال فيه اذا توضات فمضمض وسياتي حديث اسماعيل بن كثير ان شاء الله عنها وروي الدارقطني من حديث عصام بن يوسف عن- عبد الله بن المبارك عن ابن جريج عن سليمان يعني ابن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه ورواه الدارقطني من وجه اخر فيه من الوضوء الذي لا يتم الوضوء الا بهما قا-----ل الدارقطني	200	-1071475087781939888	476	726.5	372	1051	45.290199279785156	85	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0086	false	-1228084919471369001	64	168	328	858	1549	300	عمار بن ابي عمار عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمضمضة والاستنشاق انتهي قال الدارقطني لم يسنده عن حماد غير هدبة وغيره يرسله وقال البيهقي رواه هدبة مرة اخري فارسله لم يقل فيه عن ابي هريرة واظن هدبة ارسله مرة ووصله اخري وتابعه داود بن المحبر عن حماد فو--صله--------------------------------------------------------------------------- وخالفهما ابراهيم بن سليمان الخلال شيخ ليعقوب بن سفيان فقال عن حماد عن عمار عن -بن عباس بدل ابي هريرة حديث اخر------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدارقطني عن جابر الجعفي------ عن عطاء عن بن عباس --------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي-------------------------------------------------------- لا يتم------- الا بهما قال الدارقطني	86	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms200	true	5119443763525903401	0	212	0	1035	1474	300	عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالمضمضة والاستنشاق رواه عن هدبة عبد الله بن احمد بن موسي ومن جهته رواه وابراهيم بن احمد الواسطي وعنه رواه احمد بن عبيد الصفار وفيه قال مرة اخري مرسلا لم يقل عن ابي هريرة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي كذا في الحديث -------------------------------------اظن هدبة ارسله مرة ووصله اخري وتابعه داود بن --محبر عن حماد في وصله وغيرهما يرويه مرسلا كذلك ذكره لي ابو بكر الفقيه عن ابي الحسن الدارقطني قال وخالفهما ابراهيم بن سل-مان الخلال شيخ -يعقوب بن سفيان فقال عن حماد عن عمار عن ابن عباس وكلاهما غير محفوظ انتهي واخرج ابو داود حديث ابن جريج عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه مطولا ثم اخرجه من حديث ابي عاصم عن ابن جريج وقال بهذا الحديث قال فيه اذا توضات فمضمض وسياتي حديث اسماعيل بن كثير ان شاء الله عنها وروي الدارقطني من حديث عصام بن يوسف عن عبد الله بن المبارك عن ابن جريج عن سليمان يعني ابن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه ورواه الدارقطني من وجه اخر فيه من الوضوء الذي لا يتم الوضوء الا بهما قال الدارقطني	200	-1071475087781939888	309	389.0	243	1193	25.901090621948242	50	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0017	false	7561248536423734899	1	55	5	267	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي واما حديث كعب بن عمرو اليمامي فرواه ابو داود في سننه من حديث----------------- ليث بن ابي سليم عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال دخلت -----علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	17	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms204	true	1887782284682563214	102	157	503	781	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا من كف واحد AUTO ذكر الفصل بين المضمضة والاستنشاق روي ليث بن ابي سليم عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من ------لحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	204	-1071475087781939888	197	321.0	154	284	69.36619567871094	38	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0020	false	-5973848997111445942	90	187	451	932	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا ياخذ لكل واحدة ماء جديدا وغسل وجهه ثلاثا فلما مسح راسه قال هكذا واوما بيده من مقدم راسه حتي بلغ بهما الي اسف عنقه من قبل قفاه انتهي والحديث رواه ابو داود في سننه لكنه ليس صريحا في المقصود وبوب عليه باب الفرق بين المضم-ة والاستنشاق ثم اسند عن ليث------------ عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال دخلت -----علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضم-ة والاستنشاق انتهي وسكت عنه ابو داود	20	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms204	true	1887782284682563214	101	160	500	796	1454	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا من كف--- واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO ذكر الفصل بين المضمضة والاستنشاق روي------- ليث بن ابي سليم عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من ------لحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق ا---------خرجه ابو داود	204	-1071475087781939888	257	443.5	203	500	51.400001525878906	44	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0028	false	-6299052576443443559	189	270	955	1359	1507	300	الترمذي وابن ماجة من حديث عامر بن شقيق الاسدي عن ابي واءل عن عثمان ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته وقال الترمذي انه عليه السلام توضا وخلل لحيته وقال حديث حسن صحيح ------------------قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري اصح شء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق عن ابي واءل عن عثمان انتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه بن حبان في صحيحه والحاكم في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المستدرك وقال صحيح ال------------------------------------------------------------------------------------اسناد و-----قد احتجا يعني البخاري ومسلما بجميع رواته غير عامر بن شقيق قال ولا	28	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms205	true	-8576819514222376788	154	300	722	1433	1433	300	الترمذي---------- من حديث عامر بن شقيق------- عن ابي واءل عن عثمان ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته -قال هذا ح-----------------------------------------ديث حسن صحيح وقال الترمذي ايضا قال محمد بن اسماعيل------------- اصح شء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق عن ابي واءل عن عثمان قلت وعامر بن شقيق هو ابن جمرة بفتح الجيم وبالراء المهملة الاسدي وقد اخرج ابن ماجه ايضا هذا الحديث وابو بكر ابن خزيمة ورواه الدارقطني من حديث يحيي بن ادم عن اسراءيل عن عامر بن شقيق عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان توضا وفيه وخلل لحيته ثلاثا وفي اخره ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا وفيما وقفت عليه مما نقل من كتاب المستدرك للحاكم قد اتفق الشيخان علي اخراج طرق لحديث عثمان ولم يذكرا في رواياتهما تخليل اللحية ثلاثا وهذا اسناد صحيح وقد احتج--------------------ا بجميع رواته غير عامر بن شقيق ولا-----	205	-1071475087781939888	250	295.0	194	812	30.788177490234375	45	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0016	false	-4566629521384763017	233	300	1133	1461	1461	300	انس فاخرجه الدارقطني في سننه عن معلي بن اسد ثنا ايوب بن عبد الله ابو خالد القرشي قال رايت الحسن البصري------ دعا بوضوء فجء بكوز من ماء فصب في تور فغسل يده ثلاث مرات ومضمض ثلاث مرات واستنشق ثلاث مرات وغسل وجهه ثلاث مرات وغسل يديه الي المرفقين ثلاث مرات و-----مسح راسه و----اذنيه وخلل لحيته وغسل رجليه الي الكعبين ثم قال حدثني انس بن مالك ان هذا-	16	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms207	true	3861716283505847666	59	109	271	507	1396	300	انس فروي-- الدارقطني من جهة-------------------- ايوب بن عبد الله ابي خالد القرشي قال رايت الحسن بن ابي الحسن دعا بوضوء فجء بكوز من ماء فصب في تور فغس-------------------------------------------------------------------------ل -------------يديه ثلاث مرات وفيه ومسح راسه ومسح اذنيه وخلل لحيته وغسل رجليه الي الكعبين ثم قال حدثني انس بن مالك ان هذا	207	-1071475087781939888	203	345.5	158	344	59.011627197265625	38	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0029	false	7626036644645258039	86	151	430	743	1448	300	عمار بن ياسر فرواه الترمذي وابن ماجة حدثنا محمد بن ابي عمر العدني ثنا سفيان عن عبد الكريم بن ابي المخارق--------- عن حسان بن ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال عن عمار بن ياس---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلل لحيته انتهي قال الترمذي سمعت اسحاق بن منصور يقول سمعت احمد بن حنبل يقول قال -بن عيينة لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث التخليل	29	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms208	true	3640769299243941764	149	279	722	1328	1417	300	عمار بن ياسر فرو-ي الترمذي --عن ---------------ابن ابي عمر --------عن سفيان عن عبد الكريم بن ابي المخارق ابي امية عن حسان بن بلال قال رايت عمار بن ياسر توضا فخلل لحيته فقيل له او قال فقلت له اتخلل لحيتك فقال وما يمنعني ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلل لحيته وعن ابن ابي عمر عن سفيان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن حسان بن بلال عن عمار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وروي هذه الطريق الثانية ابن ماجه ايضا عن ابن ابي عمر ولفظه عن عمار قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلل لحيته ق------ال الترمذي سمعت اسحاق بن منصور يقول سمعت احمد بن حنبل يقول قال ابن عيينة لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث التخليل	208	-1071475087781939888	270	467.0	211	638	42.31974792480469	51	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0021	false	7803674261369231613	177	269	866	1323	1486	300	قال ابو داود والترمذي قال قتيبة قال حما-------د لا ادري هذا من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة يعني حديث الاذنين وقال الترمذي ح---------ديث ليس اسناده بذاك القاءم ورواه الدارقطني في سننه وقال رفعه وهم وشهر بن حوشب ليس بالقوي وقد وقفه سليمان بن حرب-------- وهو ثقة ث----------------م اخرجه عن سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد به وفيه وقال ابو امامة الاذنان من الراس ورواه الطحاوي في شرح الاثار بالاسناد الاول ا----------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم توضا فمسح اذنيه مع الراس وقال الاذنان من الراس	21	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms214	true	-3227513330084914453	58	153	285	740	1424	300	قال ابو عيسي -الترمذي قال قتيبة قال حماد بن زيد لا ادري هذا من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة وقا------------------ل الترمذي ايضا هذا حديث ليس اسناده بذاك القاءم و-قال الدارقطني -----------------------شهر بن حوشب ليس بالقوي وقد وقفه سليمان بن حرب عن حماد وهو ثقة ثبت وقال الدارقطني ايضا قال سليمان بن حرب--------------------------------------- الاذنان من الراس انما هو من قول ابي امامة فمن قال غير هذا فقد بدل او كلمة قالها سليمان اي اخطا وقال ابو بكر البيهقي واما الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ الاذنان من الراس	214	-1071475087781939888	287	442.0	225	567	50.61728286743164	49	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0023	false	-3004476103036659737	23	128	99	620	1452	300	شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذنان من الراس انتهي وهذا امثل اسناد في الباب الباب لاتصاله وثقة رواته ف----------------------------ابن ابي زاءدة وشعبة وعباد احتج بهم الشيخان وحبيب ذكره بن حبان في الثقات في اتباع التابعين وسويد بن سعيد احت---------------------------ج به مسلم-------------------------------------------------------------------------------- والله------- اعلم واما حديث بن عباس فاخرجه الدارقطني---------------------------------------- عن ابي كامل الجحدري ثنا غندر محمد بن جعقر عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الراس --انتهي قال بن ال-----قطان اسناده صحيح لاتصال-ه وثقة ---رواته قال وا----عله الدارقطني	23	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms215	true	8475957903769731694	0	113	0	552	1460	300	شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد وهو ابن عاص------------------------م الانصار--------------ي وهذا----- اسناد متصل ورواته محتج بهم فان البخاري ومسلما قد اتفقا علي الاحتجاج بابن ابي زاءدة وشعبة وعباد----------------- وحبيب بن زيد هو الانصاري وهو ثقة-------------- وسويد بن سعيد وان نسب الي ضعف وتدليس فقد احتج به مسلم في صحيحه وقد قال في هذا الحديث حدثنا يحيي بن زكريا فهذا امثل اسناد في هذا الباب والله عز وجل اعلم و------------------اخرجه الدارقطني ايضا من حديث حماد عن سنان بن ربيعة وفيه------------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الراس وكان- يمسح علي الماقين وان الن-بي صلي الله عليه وسلم مسح راسه مرة واحدة قال الدارقطني	215	-1071475087781939888	248	250.0	191	718	34.54039001464844	37	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0037	false	-3996879827854538373	220	293	1065	1435	1474	300	زيد بن الحباب عن عمرو بن عبد الرحمن بن سع-د المخزومي---- حدثني جدي ان عثمان بن عفان------------- خرج في نفر من اصحابه حتي جلس علي المقاعد فدعا بوضوء فغسل يديه ثلاثا وتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة واحدة وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا وكنت علي وضوء ولكن احببت ان اريكم كيف توضا النبي صلي الله عليه وسلم انتهي	37	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms217	true	-5959058022554148822	26	102	147	526	1473	300	زيد بن الحباب عن عمر -بن عبد الرحمن بن سعيد المخزومي قال حدثني جدي ان عثمان بن عفان رضي الله عنه خرج في نفر من اصحابه حتي جلس علي المقاعد فدعا بوضوء فغسل يديه ثلاثا وتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة واحدة وغسل رجليه ثلا------ثا ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم -توضا -كنت علي وضوء ولكن احببت ان اريكم كيف توضا النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه	217	-1071475087781939888	356	665.0	285	388	91.75257873535156	66	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0032	false	-5348790334951236326	12	64	63	317	1491	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خللوا اصابعكم لا يتخللها الله بالنار يوم القيامة انتهي واخرج نحوه من حديث عاءشة وفي ال-اول يحيي بن ميمون----------------- التمار قال بن --------ابي حاتم قال-------------------------- عمرو بن علي كان يحيي بن ميمو----ن كذابا حدث عن علي بن زيد باحاديث موضوعة وفي	32	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms223	true	9061186188225388716	46	106	239	522	1485	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خللوا اصابعكم لا ي-خللها الله------- يوم القيامة --------------------------------في النار ويحيي بن ميمون بن عطاء ابو ايوب التمار بغدادي روي ابن ابي حاتم عن محمد بن ابراهيم بن شعيب عن عمرو بن علي انه قال كتبت عنه وكان كذابا حدث عن علي بن زيد باحاديث موضوعة روي	223	-1071475087781939888	185	270.0	144	323	57.275543212890625	32	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0041	false	-4463713532777080075	163	259	822	1328	1537	300	قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحب التيامن في كل شء حتي في طهوره وتنعله وترجله وشانه كله انتهي رواه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجة في الطهارة وابو داود في اللباس والترمذي في اخر الصلاة والفاظهم متقاربة ومن احاديث الباب ما اخرجه ابو داود وابن ماجة عن زهير بن معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضاتم فابداوا بميامنكم انتهي--------------------------- واخرجه ---------بن خزيمة و---------ابن حبان في صحيح-هما قال في الامام وهو جدير بان يصحح ورواه البيهقي ولفظه اذا لبستم --او توضاتم فابدءوا بايامنكم	41	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms225	true	4726025354883446277	200	280	1002	1400	1500	300	قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يحب التيامن في كل شء حتي في الترجل والانتعال------------------- رواه عن الفضل بن الحباب عن عبد الله بن رجاء عن اسراءيل وروي------------------------------------------------------------------------------------------------- زهير بن معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضاتم فابد-ءا بميامنكم اخرجه ابن ماجه في سننه وهذا لفظه واخرجه ابو بكر ابن خزيمة وابو حاتم ابن حبان في صحيحيهما وفي-----------------------------------------------ه اذا لبستم واذا توضاتم فابدء-ا بميامنكم	225	-1071475087781939888	256	364.5	201	568	45.0704231262207	43	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0036	false	-4912570117352793369	67	148	320	684	1439	300	عن عمرو بن يحيي جماعة ----------لم يذكر في---------------------------ه مسح جميع الراس الا مالك بن انس---- قال ------------------------------------------------------------------------------------------------وقد رواه-------------------------------------------------- الطحاوي من طريق -بن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم ومالك------- عن عمرو بن يحيي-------- عن ابيه عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه وانه اخذ بيد-ه ماء فبدا بمقدم راسه ثم ذهب بيديه الي مءخر الراس ثم ردهما الي مقدمه قال فقد تابع مالكا علي هذه الرواي-------ة يحيي بن عبد الله	36	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms227	true	6600969948197879595	54	177	247	821	1416	300	عن عمرو بن يحيي وقد تقدم ذكرهم ولم يذكر واحد منهم في صفة مسح الراس انه مسح جميع الراس الا مالك بن انس كذا قال ابن منده وممن قدم ذكره في رواة هذا الحديث عن عمرو بن يحيي يحيي بن عبد الله بن سالم ولم يسق لفظه وقد روي الحافظان ابو محمد ابن الجارود النيسابوري وابو جعفر الطحاوي من حديث ابن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم ومالك بن انس عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه -انه اخذ بيديه ماء فبدا بمقدم راسه ثم ذهب بيديه الي مءخر الراس ثم ردهما الي مقدمه اللفظ لحديث ابن الجارود وهذا يقتضي متابعة يحيي بن عبد الله	227	-1071475087781939888	320	498.0	246	575	55.65217208862305	66	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0001	false	3061990255318965361	60	142	319	749	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح بناصيته وعلي العمامة وعلي الخفين انتهي ورواه الطبراني في معجمه بهذا الاسناد ولم يذكر فيه العمامة ووهم بن الجوزي في كتاب التحقيق فعزا هذا الحديث ال-------------------ي الصحيحين وليس كذلك بل انفرد م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وتعقبه عليه صاحب التنقيح وروي ابو داود في سننه من حديث ابي معقل عن انس------------- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة انتهي وسكت عنه ابو داود	1	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms230	true	5454803465584369958	1	89	6	456	1489	300	الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه- ومسح بناصيته وعلي العمامة وعلي --خفيه ثم ركب وركبت فانتهينا----------------------------------------------------------------------------------------- الي القوم وقد قاموا في الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا و--------------------------------عن انس رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة اخرج---------ه ابو داود	230	-1071475087781939888	196	263.0	155	583	33.61920928955078	31	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0037	false	-3996879827854538373	220	293	1065	1435	1474	300	زيد بن الحباب عن عمرو بن عبد الرحمن بن سع-د المخزومي حدثني جدي ان عثمان بن عفان------------- خرج في نفر من اصحابه حتي جلس علي المقاعد فدعا بوضوء فغسل يديه ثلاثا وتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة واحدة وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا وكنت علي وضوء ولكن احببت ان اريكم كيف توضا النبي صلي الله عليه وسلم انتهي	37	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms231	true	-4067615955680188448	54	129	292	667	1498	300	زيد بن الحباب عن عمر -بن عبد الرحمن بن سعيد المخزومي حدثني جدي ان عثمان بن عفان رضي الله عنه خرج في نفر من اصحابه حتي جلس علي المقاعد فدعا بوضوء فغسل يديه ثلاثا وتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة واحدة وغسل رجليه ثلا------ثا ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم -توضا -كنت علي وضوء ولكن احببت ان اريكم كيف توضا النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه	231	-1071475087781939888	356	671.5	285	384	92.70833587646484	66	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0448	false	-8714810691200047830	123	232	589	1114	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يسجد--------------------------- علي كور عمامته انتهي واما حديث بن ابي اوفي فرواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمد بن محمو---يه الجوهري الاهوازي ثنا معمر بن سهيل ثنا سعيد بن عنبسه--------------------------------- عن فاءد ابي الورقاء عن عبد الله بن ابي اوفي -------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد علي كور العمامة انتهي قال------------------------- الطبراني------------------------------------------------------------------------------- لا يروي هذا الحديث عن--------- بن ابي اوفي الا بهذا الاسناد تفرد به معمر انتهي واما حديث جابر فرواه بن عدي في الكامل من حديث عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	448	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms231	true	-4067615955680188448	123	248	636	1229	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه الدارقطني وفي حديث عبد خير عن علي فمسح براسه مرة واحدة وقد مر ومر ايضا الحديث عن انس----------------------------- بن مالك وفيه التكرار في غير الراس ومسح الراس مرة وروي ابن ماج--ه عن سفيان بن وكيع عن عيسي بن يونس عن فاءد ابي الورقاء عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا ومسح راسه مرة وفاءد بالفاء مستضعف وروي الطبراني هذا الحديث عن هارون بن سليمان عن زهير بن عباد الرءاسي عن عيسي بن يونس وذكر انه لا يروي هذا الحديث عن عبد الله بن ابي اوفي الا بهذا الاسناد وروي ابن السكن------------------------------------------ م-----------------------------------ن -حديث رزيق بن حكيم عن -رجل من---- ال--------انصار عن النبي صلي الله عليه وسلم	231	-1071475087781939888	241	242.0	178	715	33.706295013427734	43	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0040	false	-8114794023422232510	180	267	904	1344	1501	300	عبد الله بن زيد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين روا---ه البخاري------------------- وروي مسلم من حديث ا------------------------------بي انس ان عثمان بن عفان ت-------وضا بالمقاعد وقال الا اريكم كيف وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توضا ثلاثا ثلاثا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البي-----هقي وعلي هذا اعتمد الشافعي في تكرار المسح وهذه رواية مطلقة والروايات الثابتة المفسرة عن عثمان تدل علي ان التكرار وقع فيما عدا الراس من الاعضاء فانه مسح براسه مرة واحدة قال وقد روي من اوجه غريبة عن عثمان ذكر التكرار ف---------------------------ي مسح الراس	40	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms232	true	-1198924502175949260	115	299	538	1468	1471	300	عبد الله بن زيد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين -واخرجه النساءي من حديث سفيان هكذا وروي مسلم من حديث وكيع عن سفيان عن ابي النضر عن ابي انس ان عثمان رحمة الله عليه توضا بالمقاعد فقال الا اريكم---- وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توضا ثلاثا ثلاثا وفي رواية وعنده رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم روي الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن حمران مولي عثمان بن عفان عن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا واخرجه البيهقي من جهة الشافعي ثم اخرجه من رواية ابن ابي عمر عن سفيان بسنده وفيه عن حمران توضا عثمان علي المقاعد ثلاثا وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وذكر باقي الحديث وقال اعني البيهقي وعلي هذا اعتمد الشافعي في تكرار المسح وهذه رواية مطلقة والروايات الثابتة المفسرة عن حمران تدل علي ان التكرار وقع فيما عدا الراس من الاعضاء وانه مسح براسه مرة واحدة -----ثم روي بسنده عن ابي داود السجستاني قال احاديث عثمان الصحاح كلها تدل علي مسح الراس	232	-1071475087781939888	371	592.5	295	941	39.426143646240234	63	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0038	false	2732824323366953113	23	69	128	351	1487	300	عامر بن شقيق بن جمرة بالجيم والراء عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا انتهي قال ابو داود و----------------------------------------رواه وكيع عن اسراءيل فقال توضا ثلاثا فقط	38	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms233	true	-8550692281382847208	88	140	433	676	1421	300	عامر بن شقيق بن جمرة-------------- عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا اخرجه---- ابو داود من جهة يحيي بن ادم عن اسراءيل وقال عقيبه رواه وكيع عن اسراءيل -قال توضا ثلاثا -قط	233	-1071475087781939888	198	348.0	155	263	75.28517150878906	39	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0040	false	-8114794023422232510	255	283	1288	1426	1501	300	وقد روي من اوجه غريبة عن عثمان------------- ذكر التكرار في مسح الراس الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا يحتج	40	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms233	true	-8550692281382847208	18	49	97	248	1421	300	وقد روي من اوجه غريبة عن عثمان رضي الله عنه ذكر التكرار في مسح الراس الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا يحتج	233	-1071475087781939888	138	265.0	110	151	91.39073181152344	28	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0038	false	2732824323366953113	255	300	1283	1487	1487	300	الليث بن سعد عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن عطاء بن ابي رباح ان عثمان بن عفان------------- اتي بوضوء فذكر الحديث قال ثم مسح براسه ثلاثا حتي قفاه واذنيه قال الشيخ تقي الدين في الامام------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو منقطع فيما بين عطاء بن ابي رباح-	38	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms234	true	4794366546790153841	39	104	193	508	1457	300	الليث بن سعد عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن عطاء بن ابي رباح ان عثمان بن عفان رضي الله عنه اتي بوضوء فذكر الحديث قال ثم مسح براسه ثلاثا حتي قفاه واذنيه ظاهرهما وباطنهما قلت وفي اخر الحديث النسبة الي وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم اشار اليه البيهقي في السنن وخرجه في الخلافيات وهو منقطع فيما بين عطاء بن ابي رباح	234	-1071475087781939888	177	323.0	138	315	56.19047546386719	39	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0039	false	3292642244691915013	12	159	63	776	1464	300	ابي يوسف القاضي عن ابي حنيفة-------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي بن ابي طالب انه توضا فغسل يديه ثلاثا وفيه ومسح راسه ثلاثا وغسل رجليه ثلاثا ثم قال من احب ان ينظر الي وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم كاملا فلينظر الي هذا وفي رواية هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قال-- الدارقطني----- كذا رواه ابو حنيفة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي وقال فيه ومسح راسه ثلاثا وخالفه جماعة من الحفاظ الثقات ك----زاءدة بن قدامة وسفيان الثوري وشعبة وابي عوانة وشريك وابي الاشهب جعفر بن الح-رث وهارون بن سعد وجعفر بن محمد وحجاج بن ارطاة وابان بن تغلب وعلي بن صالح------ وحازم بن ابراهيم وحسن بن صالح وجعفر بن الاحمر فرووه عن خالد بن علقمة وكلهم قالوا---- ومسح راسه مرة----------------------------------------------------------- ولا نعلم احدا----- قال في-----ه ---ومسح راسه ثلاثا غير ابي حنيفة انتهي	39	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms234	true	4794366546790153841	126	295	607	1436	1457	300	ابي يوسف القاضي --وابي يحيي الحماني وهو بكسر الحاء المهملة وتشديد الميم وقبل ياء النسبة نون عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي رضي الله عنه -----------------------------------------------انه توضا فغسل يديه ثلاثا وفيه ومسح راسه ثلاثا وغسل رجليه ثلاثا ثم قال من احب ان ينظر الي وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم كاملا فلينظر الي هذا وفي رواية هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا اخرجه الدارقطني وقال كذا رواه ابو حنيفة عن خالد بن علقمة -------------------قال فيه ومسح راسه ثلاثا وخالفه جماعة من الحفاظ الثقات منهم زاءدة بن قدامة وسفيان الثوري وشعبة وابو عوانة وشريك وابو الاشهب جعفر بن الحارث وهارون بن سعد وجعفر بن محمد وحجاج بن ارطاة وابان بن تغلب وعلي بن صالح بن حي وحازم بن ابراهيم وحسن بن صالح وجعفر--- الاحمر فرووه عن خالد بن علقمة ف-----قالوا فيه ومسح راسه مرة الا ان حجاجا من بينهم جعل مكان عبد خير عمرا ذا مر ووهم فيه ولا نعلم احدا منهم قال في حديثه انه مسح راسه ثلاثا غير ابي حنيفة انتهي	234	-1071475087781939888	624	1110.5	497	905	68.95027923583984	117	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0039	false	3292642244691915013	144	211	704	1039	1464	300	ومسح ر-اسه مرة ولا نعلم احدا قال------------- فيه ومسح -راسه ثلاثا غير ابي حنيفة انتهي طريق اخر اخرجه البزار في مسنده من طريق ابي داود الطيالسي ثنا ابو الاحوص سلام بن سليم عن ابي اسحاق عن ابي حية بن قيس انه راي عليا------------- في الرحبة توضا فغسل كفيه ثم مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلا------ثا ومسح راسه ثلاثا وغسل رجليه الي الكعبين ثلاثا ثلاثا	39	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms235	true	-8565112149816066228	64	128	324	641	1487	300	ومسح براسه مرة واحدة وقال ابن وهب فيه عن ابن جريج ومسح براسه ثلاثا وروي------------------------------ البزار في مسنده من حديث ابي---------------------- الاحوص سلام بن سليم عن ابي اسحاق عن ابي حية بن قيس انه راي عليا رضي الله عنه في الرحبة توضا فغسل كفيه ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا وغسل رجليه الي الكعبين ثلاثا ثلاثا	235	-1071475087781939888	254	430.0	201	369	68.83468627929688	45	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0040	false	-8114794023422232510	35	93	188	478	1501	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد الذي اري النداء قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا وغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين وغسل رجليه مرتين ومسح براسه مرتين--------------------------------------------------------------------------------- واخرجه البيهقي في سننه ثم قال------ خالفه مالك ووهيب وسليمان بن بلال وخالد الواسطي وغيرهم فرووه عن عمرو بن يحيي ف--مسح	40	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms235	true	-8565112149816066228	225	297	1104	1474	1487	300	سفيان--------- عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد الذي اري النداء قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين وغسل رجليه مرتين ومسح براسه مرتين اخرجه النساءي كذلك وقد تقدم نسبة الوهم الي سفيان وتاويله انه عد الاقبال والادبار واخرجه البيهقي في سننه وقال بعد ذلك خالفه مالك ووهيب وسليمان بن بلال وخالد الواسطي وغيرهم فرووه عن عمرو بن يحيي في مسح	235	-1071475087781939888	274	499.5	219	379	72.29551696777344	52	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0187	false	-1038013588179455309	190	266	959	1353	1505	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال---مسح علي الخفين -----------------------------------------------------------------------------------للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم وليلة انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح وراه بن حبان في صحيحه في النوع الثالث من القسم الرابع وفيه كلام سياتي ومنها حديث ثوبان اخرجه ابو داود عن راشد بن سعد عن ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد ف-------------------------------------------امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين انتهي ورواه------ احمد	187	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms240	true	-4126422843566755868	144	208	691	1016	1460	300	عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين والخمار واسماعيل فمن فوقه موثقون كلهم اعلام مشهورون موثقون حديث اخر روي ثور بن يزيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن راشد بن سعد عن ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره-----------------------------م ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين اخرجه ابو داود عن احمد	240	-1071475087781939888	179	171.0	141	529	33.83742904663086	32	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0193	false	-6857787571929753111	224	293	1090	1419	1456	300	عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال سالت جابر بن عبد الله عن المسح -------------------------------------علي الخفين فقال السنة يا بن اخي وسكت عنه ومنها حديث سلمان رواه بن حبان في صحيحه في النوع الخامس والثلاثين من القسم الرابع عنه انه --------------------------------------------راي رجلا توضا--- وهو يريد ان ينزع خفيه فامره ------ان يمسح عليهما---------------------------- وقال سلمان رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه وعلي خماره	193	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms241	true	8434340178745102140	43	116	226	575	1443	300	عن ابي قلابة عن سلمان رضي ال--------------------------------له عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين والخمار و------------------------------------------------------------في المسند عن محمد بن يزيد عن ابي شريح عن ابي مسلم مولي زيد بن صوحان قال كنت مع سلمان الفارسي فراي رجلا قد احدث وهو يريد ان ينزع خفيه فامره سلمان ان يمسح علي خفيه وعلي عمامته ويمسح بناصيته وقال------ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه وعلي خماره	241	-1071475087781939888	157	182.5	121	447	35.123043060302734	26	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0025	false	-1657544503476812210	43	105	225	535	1488	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن -بن عباس--------------- قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغرف غرفة فتمضمض واستنشق ثم غرف غرفة فغسل وجهه ثم غرف غرفة فغسل يده اليمني ثم غرف غرفة فغسل يده اليسري ثم مسح براسه واذنيه باطنهما بالسباحتين وظاهرهما بابهاميه ثم غرف غرفة فغسل رجله اليمني ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسري انتهي ورواه	25	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms248	true	-2630588120936428296	226	274	1167	1414	1534	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغرف غرفة فتمضمض واستنشق وفيه------------------------------------------------------------------------- ثم مسح براسه واذنيه باطنهما بالسباحتين وظاهرهما بابهاميه ثم غرف غرفة فغسل رجله اليمني ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسر------ي ورواه	248	-1071475087781939888	227	411.0	182	326	69.63190460205078	42	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0025	false	-1657544503476812210	113	284	580	1410	1488	300	قال الا اخبركم بوضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكره وفيه ثم غرف غرفة فمسح بها راسه واذنيه قال ----في الامام واخرجه ------------------------------------------------------------------بن خزيمة وابن منده في صحيحيهما انتهي ورواه البيهقي في سننه في اخر باب مسح الراس ولفظه فيه قال ثم قبض قبضة من الماء فنفض يده ثم مسح بها راسه واذنيه وهذا الحديث رواه البخاري في صحيحه لكنه لم يذكر فيه مسح الاذنين فلذلك بوب عليه النساءي باب مسح الاذنين مع الراس وما يدل علي انهما من الراس انتهي واخرجه ابو داود في سننه عن----- عباد بن منصور عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن منصور عن -بن عباس انه----------- راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فذكر الحديث كله ثلاثا ثلاثا وقال فيه ومسح براسه واذنيه مسحة واحدة انتهي الاان عباد بن منصور فيه شء حديث اخر اخرجه ابو داود ايضا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن محمد بن عقيل ان الربيع بنت معوذ -بن عفراء اخبرته انها را-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه----- ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة	25	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms249	true	-7156374056957874812	11	168	47	796	1419	300	قال الا اخبركم بوضوء----- النبي صلي الله عليه وسل--------------م---- غرفة فمسح بها راسه واذنيه قال ثم ذكر الحديث واخر اسانيده اسناد حفص بن ميسرة من رواية سويد بن سعيد عنه واخرجه ابو بكر بن خزيمة في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيحه -----------------------------------------------------------------------------------------------من حديث ابن عجلان عن زيد بن اسلم وقد تقدم وروي عباد بن منصور عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن -جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فذكر الحديث كله ثلاثا ثلاثا وقال وم----سح براسه واذنيه مسحة واحدة------------------------------------------ اخرجه ابو داود وعباد بن منصور تكلم فيه غير واحد منهم النساءي وقال ضعيف وقد كان تغير وفي رواية عن يحيي بن سعيد انه قال ثقة لا ينبغي ان يترك حديثه لراي اخطا فيه وروي ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان --ربيع بنت معوذ ابن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة	249	-1071475087781939888	432	668.5	338	1079	40.037071228027344	77	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0037	false	-3996879827854538373	173	212	838	1024	1474	300	عباد بن منصور عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن -بن عباس انه----------- راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فذكر الحديث كله ثلاثا ثلاثا -قال ومسح براسه واذنيه مر-ة واحدة انتهي--------- وعباد بن منصور----- فيه	37	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms249	true	-7156374056957874812	59	103	275	489	1419	300	عباد بن منصور عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فذكر الحديث كله ثلاثا ثلاثا وقال ومسح براسه واذنيه مسحة واحدة اخرجه ابو داود وعباد بن منصور تكلم فيه	249	-1071475087781939888	178	308.5	139	214	83.17756652832031	34	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0021	false	7803674261369231613	124	212	609	1046	1486	300	من حديث حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن ----------------------------------------------------------------------------------شهر بن حوش--------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن ابي امامة قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه وقال الاذنان من الراس انتهي ولفظ بن ماجة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذنان من الراس وكان يمسح---- الماقين انتهي قال ابو داود والترمذي ق-----------------------------------ال قتيبة قال حماد لا ادري هذا من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة يعني ح---------------------------------------ديث الاذنين وقال الترمذي حديث ليس اسناده---- بذاك القاءم ورواه الدارقطني	21	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms250	true	-3499379064045653907	83	194	409	947	1481	300	من حديث حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر في مسح الماقين وفيه الاذنان من الراس والذي يعتل به فيه وجهان احدهما الكلام في شهر بن حوشب وقد مر من وثقه وذكر في المقدمة مستقصي بالتوثيق والتضعيف والثاني الشك في رفعه فان في رواية سليمان بن حرب عن ابي امامة--------------- رضي الله عنه وكان----------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- يمسح علي الماقين --قال قال والاذنان من الراس قال سليمان بن حرب يقولها ابو امامة قال قتيبة قال حماد لا ادري ه-و من قول النبي صلي الله عليه وسلم او------- ابي امامة ولما رواه ابو عيسي عن قتيبة عن حماد قال هذا حديث------------------------------ اسناده ليس بذاك القاءم وروي- الدارقطني	250	-1071475087781939888	235	293.5	180	705	33.33333206176758	41	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0023	false	-3004476103036659737	85	131	403	640	1452	300	بن عباس فاخرجه ال-دارقطني عن ابي كامل الجحدري ثنا غندر محمد بن جعقر عن -بن جريج عن عطاء عن -بن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الراس انتهي قال ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن القطان اسناده------------------------------------- صحيح لاتصاله وثقة رواته قال و---------اعله الدارقطني بالاضطراب في اسناده	23	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms250	true	-3499379064045653907	208	283	1016	1400	1481	300	بن عب-د الخالق البزار ثن---ا ابو كامل الجحدري ثنا غندر محمد بن جعفر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الراس------ قال الدارقطني حدثني به ابي ثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ثنا ابو كامل الجحدري بهذا مثله قال ابو الحسن القطان بعد ذكر هذا الحديث من هذه الجهة هذا الاسناد صحيح ب--------ثقة رواته واتصاله وانما اعله الدارقطني بالاضطراب في اسناده	250	-1071475087781939888	195	287.0	153	402	48.50746154785156	31	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0026	false	2581415235277832711	123	153	608	749	1491	300	حبان بن واسع--------- ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فاخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذي اخذه لراسه	26	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms251	true	-7980483213999046108	246	276	1139	1284	1403	300	حبان بن واسع الانصاري ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد يذكر انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم يتوضا فاخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذي اخذ- لراسه	251	-1071475087781939888	131	241.0	102	150	87.33333587646484	27	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0026	false	2581415235277832711	202	288	1003	1427	1491	300	عبد الحق -------------وقد ورد الامر بتجديد الماء للاذنين من حديث نمران بن جارية عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو اسناد ضعيف انتهي وتعقبه --بن القطان في كتابه الوهم والايهام وقال ان هذا حديث------------ لا يوجد اصلا لا بسند ضعيف ولا بصحيح قال وهو لم يعزه الي موضع فيتحاكم اليه قال وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اختلط ع----------------------ليه ب---حديث ن-مران بن جارية عن ابيه جارية بن ظفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خذوا للراس ماءا حديدا---------------------------------------------- واما----- الامر بتجديد الماء للاذنين فلا وجود له في	26	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms252	true	-1283729962686611878	162	300	799	1457	1457	300	عبد الحق صاحب الاحكام وقد ورد الامر بتجديد الماء للاذنين من حديث نمران بن جارية عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو اسناد ضعيف قال ابو الحسن ابن القط--------------------------------ان هذا نص ما ذكر وهو شء لا يوجد اصلا ---------------------------وهو لم يعزه الي موضع فنتحاكم اليه واحاديث نمران بن جارية عن ابيه جارية بن ظفر محصورة معروفة يرويها عنه دهثم بن قران وهو ضعيف وهي اربعة او نحوها وقد ذكر هو منها حديث القضاء للذي يليه معاقد القمط وحديث العبد الذي قطع يد رجل ثم شج اخر واراه اختلط عليه هذا الذي انركناه عليه بما روي عن دهثم بن -قران عن ابيه جارية بن ظفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خذ-- للراس ماء ج-ديدا وهو حديث معروف من جملة ما روي عنه ذكره البزار واما AUTO الامر بتجديد الماء للاذنين فلا وجود له في-	252	-1071475087781939888	323	507.5	255	722	44.73684310913086	58	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0008	false	1492650065593599028	3	55	16	266	1448	300	علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع في المسء صلاته قال له النبي--------- صلي الله عليه وسلم اذا قمت فتوضا كما امرك الله وفي لفظ لهم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين	8	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms258	true	6864802580302661909	206	250	976	1195	1434	300	علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع حديثا طويلا ذكره وفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين	258	-1071475087781939888	185	343.5	146	259	71.42857360839844	36	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0033	false	-8302282197685357303	234	296	1119	1413	1435	300	-بن ماجة في سننه من حديث عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن معاوية بن قرة عن -بن عمر--------------- قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة واحدة فقال هذا وضوء من لا يقبل الل----ه صلاة الا به ثم توضا ثنتين ثنتين وقال هذا وضوء القدر من الوضوء وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا اسبغ الوضوء ----وضوءي ووضوء خليل الله ابراهيم	33	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms272	true	4046609783801993153	116	180	551	861	1437	300	ابن ماجة-------- من حديث عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن معاوية بن قرة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة واحدة فقال هذاو-ضوء من لا يقبل الله منه صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين فقال هذا وضوء القدر من الوضوء وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا اسبغ الوضوء وهو وضوءي ووضوء خليل الله ابراهيم	272	-1071475087781939888	279	510.0	220	319	87.4608154296875	51	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0034	false	-2209754080814953694	51	166	260	805	1432	300	عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه وخالفهما غيرهما وليسا في الرواية بقويين انتهي وقال ------------بن ابي حاتم في علله سالت ابي عن حديث رواه عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن معاوية بن قرة عن -بن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكره بلفظ البيهق---------------------------------------ي فقال ابي عبد الرحيم بن زيد متروك الحديث وابوه زيد- ضعيف الحديث ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابي وسءل ابو زرعة عن هذا الحديث فقال هو عندي حديث واه ومعاوية بن قرة لم يلحق -بن عمر انتهي ثم وجدته في معجم الطبراني الاوسط عن مرحوم بن عبد العزيز عن عبد الرحيم ب--ن زيد العمي عن ابيه عن معاوية بن قرة عن	34	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms273	true	-6214392129015476655	15	141	66	646	1455	300	عبد الرحيم بن زيد------ عن ابيه عن معاوية بن قرة عن ابن عمر ان------------تهي وفي كتاب العلل لابن ابي حاتم-------- سالت ابي عن حديث رواه عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن معاوية بن قرة عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه توضا مرة مرة وذكر الحديث الي قوله ووضوء الانبياء قبلي فقال ابي عبد الرحيم بن زيد متروك الحديث وزيد العمي ضعيف الحديث ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---- وسءل ابو زرعة عن هذا الحديث فقال هو عندي حديث واه ومعاوية بن قرة لم يلحق ابن عمر قلت لابي فان الربيع بن سليمان حدثنا هذا الحديث عن اسد بن موسي عن سلام بن سليم عن زيد بن اسلم ------عن معاوية بن قرة عن	273	-1071475087781939888	375	607.0	288	616	60.876625061035156	73	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0043	false	-43329593000064054	84	136	415	667	1463	300	الحديث اخرجه الطبراني في معجمه الوسط والدارقطني في سننه ---------------عن الوازع بن نافع عن سالم عن -بن عمر عن ابي بكر الصديق------------- قال كنت جالسا عند النبي----- صلي الله عليه وسلم فجاء رجل قد توضا وفي قدمه موضع لم يصبه الماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فاتم وضوءك ففعل	43	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms275	true	-5569944716470118835	85	145	401	682	1424	300	الحديث ورواه الطبراني في الاوسط من حديث مصعب بن سعيد عن مغيرة بن سقلاب عن الوازع بن نافع عن سالم عن ابن عمر عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال كنت جالسا عند --نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل قد توضا وفي قدمه موضع لم يصبه الماء فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فاتم وضوءك ففعل	275	-1071475087781939888	214	359.0	166	286	74.8251724243164	42	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0043	false	-43329593000064054	253	300	1260	1463	1463	300	اسماعيل بن يحيي --ثنا مسعر عن حميد بن سعد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابيه عبد الرحمن بن عوف قال -------------قلت يا رسول الله ان اهلي تغار علي اذا انا وطءت جواري قال وبم يعلمن ذلك قلت من قبل الغسل قال -اذا كان ذلك منك-	43	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms276	true	-5679605725793774145	26	75	110	330	1506	300	اسماعيل بن يحيي حدثنا مسعر عن جميل بن سعد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان اهلي تغار علي اذا انا وطءت جواري قال ولم تعلمن ذلك قلت من قبل الغسل قال فاذا كان ذلك منك	276	-1071475087781939888	181	315.0	139	220	82.2727279663086	36	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms1114	false	-3692257655121150281	137	159	675	790	1494	300	موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارطال فقال حدثتني عاءشة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا	1114	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms283	true	891290588983289169	221	244	1089	1207	1475	300	موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارطال -قال حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا	283	-1071475087781939888	109	203.0	87	119	91.59664154052734	20	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0035	false	4178772597348609444	174	286	862	1404	1480	300	وابن ماجة م-----------------------------------ن حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا ات-------ي النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------قال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهامه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال---------------------------- هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم--- او ظلم واساء وفي لفظ لابن ماجة او تعدي وظلم وللنساءي فقد اساء وتعدي وظلم قال الشيخ تقي الدين في الامام وهذا الحديث صحيح عند من يصحح حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده لصحة الاسناد الي عمرو	35	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms292	true	6608957538231650908	131	212	625	1010	1411	300	وابن ماجة من حديث سفيان عن موسي بن ابي عاءشة عن----- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله وفي حديث النساءي يساله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال هذا الوضوء وفي حديث النساءي هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا------- فقد اساء او تعدي او ظلم وفي حديث النس-----------------------------اءي فقد اساء وتعدي وظل------------------------------م وهذا الحديث صحيح عند من يصحح حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده لصحة الاسناد الي عمرو	292	-1071475087781939888	235	255.0	181	670	35.07462692260742	46	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0491	false	-482585014262399370	94	144	479	695	1474	300	بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن جده ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لم يصل علي النبي----- صلي الله عليه وسلم ولا صلاة لمن لم يحب الانصار	491	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms301	true	-5048117620202489012	87	140	414	638	1406	300	بن عباس بن سهل بن سعد-------- عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لم يصل علي --نبي الله صلي الله عليه وسلم ولا صلاة لمن لا يحب الانصار	301	-1071475087781939888	204	379.0	155	234	87.17948913574219	45	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0008	false	1492650065593599028	169	219	822	1055	1448	300	ايضا ب------------حديث يحيي بن هاشم السمسار ثنا------- الاعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله فانه يطهر جسده كله فان لم يذكر------ اسم الله علي طهوره لم يطهر الا ما مر عليه الماء	8	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms305	true	1541019182915562853	24	74	114	351	1441	300	ايضا في الكتاب من حديث يحيي بن هاشم الغساني ثنا سليمان الاعمش عن شقيق-------- عن عبد الله--------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تطهر احدكم فليذكر ا----لله فانه يطهر جسده كله فان لم يذكر احدكم اسم الله علي طهوره لم يطهر الا ما مر عليه الماء	305	-1071475087781939888	206	356.0	161	258	79.84496307373047	41	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0114	false	-3488794768148101395	231	296	1111	1438	1459	300	معاذ بن------------- جبل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ث-------------------------------------------------------وبه انتهي وقال ح----ديث غريب واسناده ضعيف ورشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد-------- يضعفان في الحديث انتهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه البيهقي وقال اسناده ليس بالقوي حديث اخر اخرجه الترمذي ايضا عن ابي معاذ عن الزهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عروة عن عاءشة قالت ----------------------------------كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم خرقة ي-نشف بها	114	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms307	true	-8971398677411225394	19	165	104	803	1455	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال كا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه اخرجه باسناد فيه رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن ان-عم وقال هذا حديث غريب واسناده ضعيف ورشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد بن انعم يضعفان في الحديث وعن قيس بن سعد رضي الله عنه قال اتانا النبي صلي الله عليه وسلم فوضعنا له ماء فاغتسل ثم اتيناه بملحفة ورسية فاشتمل بها فكاني انظر الي اثر الورس علي عكنه اخرجه ابن ماجه واخرج------------------------------------------------------- ايضا من حديث الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن سلمان الفارسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها وجهه وقد تقدم وعن مهنا وسالت احمد ويحيي عن اياس بن جعفر فقالا روي عنه ابو عمرو بن العلاء وحديثه كان ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم خرقة يتنشف بها	307	-1071475087781939888	219	297.0	167	761	28.777923583984375	37	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0115	false	7735575496906312173	24	97	116	452	1452	300	اخرجه -بن ماجة في سننه عن-------- الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن سلمان الفارسي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها وجهه انتهي والوضين بن عطاء وثقه احمد وقال بن معين لا باس به ما ورد في عدم طهارته------------------------------------------------------------------------------- روي مسلم في صحيحه من حديث ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه سمع ابا هريرة --يقول----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	115	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms307	true	-8971398677411225394	101	189	497	914	1455	300	اخرجه ابن ماجه واخرج ايضا من حديث الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن سلمان الفارسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها وجهه وقد تقدم وعن مهنا وسالت--- احمد ويحيي عن اياس بن جعفر فقالا---------------- روي عنه ابو عمرو بن العلاء وحديثه كان للنبي صلي الله عليه وسلم خرقة يتنشف بها وروي----- ابن حبان من حديث البختري بن عبيد قال اخبرني ابي عن ابي--- هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	307	-1071475087781939888	206	281.0	159	444	46.39639663696289	37	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0186	false	1112306102206315262	197	283	993	1412	1499	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر بن الخطاب------------- لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته يا عمر انتهي قال الشيخ تقي الدين في الامام واخرجه بن مندة وقال اسناده صحيح علي رسم الجماعة الا البخاري في----------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن بريدة انتهي واخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة عن دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن -----------------------------------------------------------------------------بن بريدة عن ابيه ان النجاشي اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم خفين	186	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms315	true	-3234165634609981790	81	177	402	853	1444	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته يا عمر اخرجوه----------------------------------------------------------------------------- الا البخاري ورايت في كتاب العلل لابن ابي حاتم سءل ابو زرعة عن حديث رواه ابو نعيم عن سفيان عن محارب بن دثار عن سليمان بن بريد----------------------------------------ة عن النبي صلي------------------ الله عليه وسلم انه صلي خمس صلوات بوضوء واحد ورواه وكيع عن سفيان عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه عن الن------------------بي صلي الله عليه وسلم فقال	315	-1071475087781939888	242	385.0	188	604	40.066226959228516	46	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0189	false	6044467218959204770	135	289	640	1348	1409	300	-بن ماجة في سننه حدثنا عمران بن موس-------ي عن محمد بن سواء عن سعيد بن ابي عروبة عن ايوب عن نافع عن -بن عمر--------------- انه راي سعد بن مالك------------- وهو يمسح علي الخفين فقال انكم لتفعلون ذلك فاجتمعنا عند عمر فقال سعد لعمر افت -بن اخي في المسح علي الخفين فقال عمر كنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه -سلم نمسح علي خفافنا لا نري بذلك باسا فقال -بن عمر وان جاء من الغاءط قال نعم انتهي قال في الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعمران بن موسي بن حبان ----------------------------------------------------------------روي عنه الترمذي وابن ماجة والنساءي وقال هو ثقة وقال في موضع اخر لا باس به ومحمد بن سواء مشهور اخرج له البخاري وباقي الاسناد اشهر واعرف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي ورواه البزار في مسنده عن خالد بن ابي بكر بن عبيد الله حدثني سالم عن بن عمر ان سعد بن ابي وقاص سال عمر بن الخطاب عن المسح----------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عمر سمعت رسول الله صلي -لله عليه وسلم يامرنا بالمسح علي	189	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms321	true	7276066839600807445	34	266	153	1251	1427	300	ابن ماجة عن----------- عمران بن موسي الليثي عن محمد بن سواء عن سعيد بن ابي عروبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه راي سعد بن مالك رضي الله عنه وهو يمسح علي الخفين فقال انكم لتفعلون ذلك فاجتمعنا عند عمر فقال سعد لعمر افت ابن اخي في المسح علي الخفين فقال ----كنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نمسح علي خفافنا لا نري بذلك باسا فقال ابن عمر وان جاء من الغاءط قال نعم وروي ابو بكر ابن ابي خيثمة في تاريخه من حديث عاصم بن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين بالماء في السفر رواه ابو نعيم عن حسن بن صالح عنه وعاصم ضعيف وعمران بن موسي بن حيان بالحاء المفتوحة والياء اخر الحروف ابو عمرو الليثي البصري القزاز روي عنه الترمذي وابن ماجة والنساءي وقال هو ثقة وقال في موضع اخر لا باس به ومحمد بن سواء مشهور اخرج له البخاري وباقي الاسناد اشهر واعرف ومنهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه روي البيهقي من حديث عمرو بن عون عن شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسح علي الخفين فقالت ايت عليا فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فسالته قال كنا اذا سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بالمسح علي	321	-1071475087781939888	543	811.0	423	1233	44.0389289855957	106	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0185	false	-3959093270712495982	0	92	0	445	1491	300	وسلم بال ثم توضا علي ومسح---- خفيه قال الاعمش قال ابراهيم كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة انتهي وفي لفظ للبخاري في الصلاة لان جريرا كان من اخر من اسلم انتهي هكذا اخرجوه بهذا الاسناد الا ابا داود فانه اخرجه عن بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير------ ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	185	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms322	true	-3981314980932423532	151	225	794	1148	1500	300	وسلم بال ثم توضا---- ومسح علي خفيه قال الاعمش قال ابراهيم كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة ورواه ابو------------------------------------------------------------------------------------------ داود من جهة------- بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ولفظه ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	322	-1071475087781939888	330	580.0	259	455	72.52747344970703	67	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0185	false	-3959093270712495982	131	228	655	1128	1491	300	اسلم----- بعد نزول الماءدة انتهي قال في الامام ----------وقد ورد مءرخا---------- بحجة الوداع رواه- الطبراني في معجمه الوسط عن محمد بن نوح بن حرب عن شيبان بن فروخ عن حرب بن شريح عن خالد الحذاء عن محمد بن سيرين عن جرير بن عبد الله البجلي انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فذهب عليه السلا-------------م يتبرز فرجع فتوضا ومسح علي خفيه انتهي وسكت عنه------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها حديث المغيرة بن شعبة رواه الاءمة الستة ايضا من ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديثه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ	185	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms323	true	-3764702088475659462	135	300	638	1425	1425	300	اسلمت الا بعد----- الماءدة ثم رواه الترمذي بسنده الي شهر وقد ورد ذكر التاريخ فيه بحجة الوداع فاخرج الطبراني في اوسط معاجمة عن محمد بن نوح بن حرب عن شيبان بن فروخ عن حرب بن سريج عن خالد الحذاء عن محمد بن سيرين عن جرير بن عبد الله البجلي انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فذهب النبي صلي الله عليه وسلم يتبرز فرجع فتوضا ومسح علي خفيه قال لم يرو هذا الحديث عن محمد بن سيرين الا خالد الحذاء ولا عن خالد الحذاء الا حرب بن سريج تفرد به شيبان بن فروخ ومنه-----م المغيرة بن شعبة وقد اشتهر------------- من حديثه رواه عنه جماعة عديدة نذكر بعضهم احدهم ابنه عروة بن المغيرة من جهة سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة واتفق الشيخان علي اخراجه من رواية يحيي بن سعيد عن سعد ولفظ مسلم بسنده عن المغيرة بن شعبة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ-	323	-1071475087781939888	367	583.0	284	812	45.197044372558594	70	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0188	false	1270651800823814042	220	286	1113	1422	1491	300	من حديث بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم زعم ان المغيرة بن شعبة حدثه انه مشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المدينة فاتي بعض تلك الاودية فقضي حاجته ثم خرج فتوضا وخلع الخفين فلما لبس خفيه وجد بعد ذلك ريحا فعاد ثم خرج فتوضا ومسح علي الخفين فقلت انسيت يا رسول الله----- قال بل انت نسيت بهذا امرني ربي	188	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms326	true	-8069893910006884715	257	298	1285	1471	1478	300	من حديث بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم ع----ن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح علي الخفين فقل------ت يا رسول الله نسيت قال بل انت نسيت بهذا امرني ربي	326	-1071475087781939888	168	293.5	129	314	53.5031852722168	33	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0188	false	1270651800823814042	222	300	1121	1491	1491	300	بكير ------بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم زعم ان المغيرة بن شعبة حدثه انه مشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المدينة فاتي بعض تلك الاودية------- فقضي حاجته ثم خرج فتوضا وخلع الخفين فلما لبس خفيه وجد بعد ذلك ريحا فعاد ثم خرج فتوضا ومسح علي الخفين فقلت انسيت يا رسول الله -قال بل انت نسيت بهذا امرني ربي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي وبكير بن عامر البجلي------------ كوفي روي له مسلم وقال احمد--------------------------- صالح الحديث ليس-	188	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms327	true	-1124711264292897785	14	137	74	683	1431	300	بكير يعني ابن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم زعم ان المغيرة بن شعبة حدثه انه مشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المدينة فاتي بعض---- الاودية فدخلها فقضي حاجته ثم خرج فتوضا وخلع الخفين فلما لبس خفية وجد بعد ذلك ريحا فعاد ثم خرج فتوضا ومسح علي الخفين فقلت انسيت يا رسول الله فقال بل انت نسيت بهذا امرني ربي اخرجه الحافظ ابو القاسم الطبراني في معجمه الكبير فرواه عن علي بن عبد العزيز وبلغني ان احمد بن خالد الاندلسي الحافظ رواه ايضا عن علي واللفظ لهذه الرواية وبعد تمامه قال احمد بن خالد ما احسنه انتهي وبكير بن عامر البجلي ابو اسماعيل كوفي روي له مسلم وقال احمد في رواية ابنه عبد الله فيه صالح الحديث ليس	327	-1071475087781939888	365	659.5	289	613	59.54322814941406	73	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0186	false	1112306102206315262	105	180	505	889	1499	300	علي الخفين انتهي ومنها حديث حذيفة اخرجه مسلم ---------------------------------------------عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فانتهي الي سباطة قوم فبال قاءما فتنحيت فقال ادنه فدنوت حتي قمت عند عقبه فتوضا ومسح علي خفيه ورواه البخاري ----------------------------------------------------لم يذكر فيه المسح علي الخفين واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو بكر الاسماعيلي في صحيحه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو نعيم في مستخرجه وف-----------------------------------------يه فتوضا ومسح علي خفيه ومنها حديث بلال اخرجه مسلم عنه-------------- ان رسول الله صلي الله عليه -سلم توضا ومسح علي الخفين	186	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms328	true	-2657654599271945807	78	297	381	1433	1446	300	علي الخفين حذيفة بن اليمان رضي الله عنه روي مسلم من حديث الاعمش عن شقيق عن حذيفة رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فانتهي الي سباطة قوم فبال قاءما فتنحيت فقال ادنه فدنوت حتي قمت عند عقبه فتوضا ومسح علي خفيه ورواه البخاري من حديث ادم عن شعبة عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة ولم يذكر فيه المسح علي الخفين ومنهم ابو واءل روي الطبراني من حديث خلف بن خليفة عن ابي جناب عن عاصم عن ابي واءل عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بال في سباطة بني فلان فقال يا مغيرة معك ماء فقلت نعم اداوة من ماء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فتوضا ومسح علي قدميه وعلي خفيه رواه عن محمد بن السري بن مهران عن اسماعيل بن عيسي العطار عنه وقال لم يرو هذا الحديث عن ابي جناب الا خلف بن خليفة واخرجه ابو بكر الاسماعيلي في مخرجه علي كتاب البخاري من حديث علي بن الجعد ومحمد بن جعفر عن شعبة وفيه فدعا بماء فجءته به فتوضا ومسح علي الخفين وقال غندر علي خفيه واخرجه الحافظ ابو نعيم في مستخرجه علي كتاب البخاري من جهة ابي داود عن شعبة وفيه فتوضا ومسح علي خفيه واخرجه ابن ماجة مقتصرا علي المسح صحيحا ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي --خفيه	328	-1071475087781939888	314	468.5	245	1054	29.791271209716797	57	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0186	false	1112306102206315262	237	300	1186	1499	1499	300	واخرجه -بن مندة وقال----- اسناده صحيح علي رسم الجماعة الا البخاري في سليمان بن بريدة انتهي واخرج ابو داود---------- والترمذي وابن ماجة عن دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن -بن بريدة عن ابيه ان النجاشي اهدي ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم خفين اسودين ساذجين فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما انتهي واللفظ لابي داود ثم قال ----------هذا مما تفرد به-	186	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms329	true	-2442606851035176669	198	259	929	1231	1429	300	واخرجه ابن منده وقال وهذا اسناد- صحيح علي رسم الجماعة الا البخاري ل--سليمان بن بريدة -------وروي ابو داود وابن ماجة والترمذي من جهة------ دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن ابن بريدة عن ابيه ان النجاشي اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خفين اسودين ساذجين فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما-------------------------- قال ابو داود وهذا مما تفرد به	329	-1071475087781939888	258	423.0	205	344	75.0	45	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0187	false	-1038013588179455309	0	51	0	241	1505	300	اهل البصرة وقا----------------ل الترمذي هذا حديث حسن انما نعرفه من حديث دلهم وقال الدارقطني تفرد به حجير بن عبد الله عن -بن بريدة ولم يرو عنه غير دلهم بن صالح وذكره في ترجمة عبد الله بن بريدة عن ابيه قال المنذري في مختصره ورواه------- احمد-------- عن وكيع فقال عبد الله بن	187	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms329	true	-2442606851035176669	259	300	1231	1429	1429	300	اهل البصرة اللفظ لابي داود وقال الترمذي هذا حديث حسن انما نعرفه من حديث دلهم وقال الدارقطني تفرد به حجير بن عبد الله عن ابن بر--------------------------------------------------------------يدة عن ابيه قال شيخنا------------ ورواه الامام احمد بن حنبل عن وكيع فقال عبد الله بن-	329	-1071475087781939888	159	265.5	125	273	58.241756439208984	30	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0193	false	-6857787571929753111	196	298	949	1445	1456	300	زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين حتي قبضه الله تعالي انتهي ورواه---------- الترمذي حدثنا قتيبة عن بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيدة -بن محمد بن عمار بن ياسر قال سالت جابر بن عبد الله--------------- عن المسح علي الخفين فقال السنة يا -بن اخي وسكت ---------------------------------------------------------------------------عنه ومنها حديث سلمان رواه بن حبان في صحيحه في النوع الخامس والثلاثين من القسم الرابع عنه انه راي رجلا توضا وهو يريد ان ينزع خفيه فامره ان يمسح عليهما وقال سلمان رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي --خفيه وعلي خمار----ه انتهي ومنها حديث ربيعة بن	193	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms329	true	-2442606851035176669	30	126	148	610	1429	300	راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين ومنهم جابر بن عبد الله رضي الله عنهما روي الترمذي من حديث عب------------------------د الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيدة ابن محمد بن عمار بن ياسر قال سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن المسح علي الخفين فقال السنة يا ابن اخي وسالته عن المسح علي العمامة فقال امس الشعر الماء رواه عن قتيبة عن بشر بن المفضل عنه ومنه-----------م بلال بن رباح وقد تقدم تخريج مسلم حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -مسح علي الخفين وال--خمار وروي الطبراني من حديث يحي-ي بن	329	-1071475087781939888	262	355.5	200	604	43.37748336791992	46	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0198	false	6207561005371665746	16	58	88	276	1467	300	محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سهل بن زنجلة الرازي ثنا الصباح بن محارب عن عمر بن عبد الله بن يعلي بن مرة الثقفي عن ابيه عن جده وعن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم	198	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms330	true	-1114051519219067269	38	79	201	376	1441	300	محمد بن عبدوس عن ابن حميد عن------------------------ الصباح بن محارب عن عمر بن عبد الله بن يعلي بن مرة ع-------ن ابيه عن جده وعن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قالا كنا نكون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	330	-1071475087781939888	136	219.0	103	206	66.01941680908203	29	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0191	false	324419431040098428	34	88	168	416	1476	300	عمر بن المثني عن عطاء الخراساني عن انس بن مالك------------- قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقال هل من ماء فتوضا ومسح علي خفيه ثم لحق بالجيش فامهم انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع الخامس من القسم الرابع من طريق ابي عوانة ع----ن ابي يعفور عن انس	191	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms331	true	6151553471123469940	52	111	258	523	1404	300	عمر بن المثني عن عطاء الخراساني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقال هل من ماء فتوضا ومسح علي خفيه ثم لحق بالجيش فامهم وروي ابو مسلم الكشي في سننه عن عبد الرحمن بن المبارك عن عبد الوارث بن سعيد عن يحيي بن ابي اسحاق عن انس	331	-1071475087781939888	169	295.5	128	265	63.77358627319336	37	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0190	false	-3802433185570637399	162	300	792	1473	1473	300	ومنها حديث سهل بن سعد الساعدي اخرجه ------------بن ماجة في سننه عن عبد المهيمن بن العباس بن سهل الساعدي عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين و-امرنا بالمسح علي الخفين انتهي قال الشيخ تقي الدين في الامام وعبد المهيمن بن عباس استضعفه بعضهم قال وقد رواه الحافظ ابو علي ب-ن السكن ب-------------------------------طريق اجود من هذه فقال حدثنا ابو عبيد القاسم بن اسماعيل ويحيي بن محمد بن صاعد--------------------- والحسين بن محمد قالوا --ثنا يعقوب بن ابراهيم الدو--------رقي ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه قال رايت سهل بن سعد يبول بول الشيخ الكبير يكاد ان يسبقه قاءما ثم توضا ومسح علي خفيه فقلت الا تنزع هذا فقال لا رايت خيرا مني ومنك يفعل هذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله انتهي وقال هذا اسناد علي شرط الصحيحين فيعقوب الدورقي-	190	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms332	true	-236065520976482480	30	167	146	804	1432	300	ومنه-----م سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه روي ابن ماجة--- من حديث عبد المهمين بن ع--باس بن سهل الساعدي عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين و امرنا بالمسح علي الخفين وعند------------------------------------------------------------------------------- الحافظ ابي علي ابن السكن في كتاب الحروف لحديث سهل بن سعد طريق اجود من هذه -قال حدثنا ابو عبيد القاسم بن اسماعيل ويحيي بن محمد بن صاعد ومحمد بن محمد بن بدر والحسين بن محمد قالوا حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن كثير الدورقي ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه قال رايت سهل بن سعد يبول بول الشيخ الكبير يكاد ان يسبقه قاءما ثم توضا ومسح علي خفيه فقلت الا تنزع هذا فقال لا رايت خيرا مني ومنك يفعل هذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله و----------هذا اسناد علي شرط الصحيحين فيعقوب الدورقي	332	-1071475087781939888	553	966.0	437	758	72.95514678955078	105	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0196	false	-6610665344137807389	210	281	1018	1369	1468	300	صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين والعمامة ثلاثا في السفر ويوما وليلة في الحضر ومنها حديث---------------------------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت رواه------------ الطبراني ايضا في مع-جمه حدثنا احمد بن اسد عن عبثر بن القاسم عن عبيدة عن ابي عتبة عن الحسن عن عبادة بن الصامت -------------قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه انتهي قال الشيخ في الامام و-------------------------ينظر في سماع الحسن عن عبادة ان----تهي ومنها	196	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms333	true	4331925127849633510	205	297	958	1384	1397	300	صلي الله عليه وسلم بذلك قال لم يرو هذا ال-------------------------------------------------حديث عن الزهري الا معمر ولا عن معمر الا عبد الرزاق تفرد به محمد بن محمد بن ادريس ومنهم عبادة بن الصامت رضي الله عنه روي الطبراني في اكبر معاجمه من حديث------------- عبثر بن القاسم عن عبيدة عن ابي عتبة عن الحسن عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه رواه عن محمد بن عبد الله الحضرمي عن احمد بن اسد عنه ينظر في سماع الحسن بن عبادة بن الصامت ومنهم	333	-1071475087781939888	223	324.0	172	488	45.696720123291016	40	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0191	false	324419431040098428	171	209	844	1026	1476	300	الدارقطني من حديث بقية --ثنا ابو بكر -بن ابي مريم ثنا عبدة بن ابي لبابة عن محمد الخزاعي عن عاءشة-------------- قالت ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح منذ انزلت عليه سورة الماءدة حتي لحق بالله	191	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms334	true	-227112156680645611	243	284	1173	1372	1449	300	الدارقطني من حديث بقية حدثنا ابو بكر ابن ابي مريم ثنا عبدة بن ابي لبابة عن محمد الخزاعي عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح منذ انزلت عليه سورة الماءدة حتي لحق بالله	334	-1071475087781939888	182	342.0	144	199	91.45728302001953	36	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0192	false	5466163055178338862	160	254	811	1266	1504	300	عن -بن سير----------------------ين عن ابي ايوب الانصاري---- انه كان يامر بالمسح علي الخفين ويغسل رجليه فقيل له في ذلك فقال بءس مالي ان كان مهناة لكم وما ثمة علي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين ويامر به ولكن حبب الي الوضوء انتهي ومنها حديث ابي هريرة رواه احمد في مسنده والبيهقي في سننه ----------------------------------حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ثنا ابان يعني بن عبد الله البجلي حدثن-----ي مولي لابي هريرة زاد البيهقي واظ------نه قال انا ابو وهب قال سمعت ابا هريرة يقول قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	192	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms334	true	-227112156680645611	102	192	481	899	1449	300	عن ابن سيرين عن افلح مولي ابي ايوب عن ابي ايوب رضي الله عنه انه كان يامر بالمسح علي الخفين ويغسل رجليه فقيل له في ذلك فقال بءسما لي ان كان مهنءه لكم وماثمه -علي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين ويامر به ولكن حبب الي الوضوء وروي فيه ايضا عن عبدان بن------ احمد عن المسيب عن المعتمر بن سليمان عن ابي شعيب عن ابن سيرين قال حد------------------------------------------------------------------ثنا افلح مولي -ابي ايوب عن ابي ايوب رضي الله عنه ----------------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	334	-1071475087781939888	255	386.5	197	532	47.93233108520508	45	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0194	false	-3869270648888423534	192	229	956	1126	1474	300	الله بن احمد بن حنبل حدثني محمد بن جعفر الوركاني --ثنا ابو الاحوص عن سليمان بن قرم عن عوسجة بن مسلم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه	194	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms335	true	8622741183354357073	243	278	1143	1306	1402	300	الله عنهم من حديث--------- محمد بن جعفر الوركاني حدثنا ابو الاحوص عن سليمان بن قرم عن عوسجة بن مسلم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه	335	-1071475087781939888	152	282.0	118	172	88.3720932006836	31	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0197	false	-1341967475037048689	37	136	170	641	1438	300	ومنها حديث عبد الله بن رواحة -رواه الطبراني ايضا في معجمه عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن رواحة واسامة بن زيد------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ت--------------------------------------------------------------وضا ومسح عل- الخفين انتهي قال----- في الامام------- وعطاء بن يسار عن عبد الله بن رواحة منقطع ومنها حديث عبد الرحمن -بن حسن----ة روا--ه الطبراني ايضا ثنا------------------------------------------------------ محمد بن العباس الاحرم الاصبيان ثنا احمد بن يزداد الكوفي ثنا عمرو بن عبد الغفار عن الاعمش ---------عن اس--د بن وهب عن ------عبد الرحمن بن -حسنة قال -------رايت النبي صلي الله عليه وسلم توضا	197	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms335	true	8622741183354357073	70	201	329	941	1402	300	ومنه-----م عبد الله بن رواحة فرو---------------------------ي عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن رواحة واسامة بن زيد رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل دار حمل هو وبلال فاخبرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الخفين اخرجه الطبراني في المعجم الكبير وعطاء بن يسار عن عبد الله بن رواحة منقطع و----اخرجه ابو الحسين ابن قانع وفي روايته ان بلالا اخبرهما بالمسح علي الخفين وقد وقع علي وجه اخر في فواءد تمام بن محمد الرازي من حديث يعقوب بن حميد بن كاسب قال سمعت عبد الرحمن بن زيد يحدث عن ابيه عن عطاء بن يسار عن اسامة بن زيد عن بلال وعبد ال--له بن رواحة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا	335	-1071475087781939888	299	331.5	221	651	45.92934036254883	52	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0194	false	-3869270648888423534	231	297	1138	1454	1474	300	البزار في مسنده----- حدثنا محمد بن اسحاق ثنا مهدي بن حفص ثنا ابو الاحوص به عن مسلم ا---------بي عوسجة-------- قال سافرت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فكان يمسح علي الخفين انتهي قال البزار --------------------------------------------------------------------------------------اخطا فيه مهدي فقال- سافرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما سافر مع علي انت--هي قال في الامام ورواية عبد الله بن احمد بن حنبل عن محمد بن جعفر الوركاني	194	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms336	true	-1337324644363221475	7	92	32	435	1455	300	البزار في مسنده فقال حدثنا محمد بن اسحاق ثنا مهدي بن حفص ثنا ابو الاحوص--- عن -سليمان بن قرم عن عوسجة عن ابيه قال سافرت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكان يمسح علي الخفين ------قال البزار وهذا الحديث انما يروي عن عوسجة عن ابيه عن علي قوله سافرت مع النبي صلي الله عليه وسلم واخطا فيه مهدي فجعله سافرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما سافر مع علي قلت كذا قال---------- ورواية عبد الله بن احمد --------عن محمد بن جعفر الوركاني	336	-1071475087781939888	275	432.0	216	432	63.657405853271484	50	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0198	false	6207561005371665746	262	300	1283	1467	1467	300	الامام قال------- ابو عمر بن عبد البر ----------لم يرو عن احد من الصحابة انكار المسح عل- الخفين الا عن -بن عباس وعاءشة وابي هريرة رضي الله عنهم فاما -بن عباس وابو هريرة فقد جاء عنهما بالاسانيد الحسان خلاف-	198	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms336	true	-1337324644363221475	178	218	859	1063	1455	300	الخفين قال الحافظ ابو عمر بن عبد البر الاندلسي ولم يرو عن احد من الصحابة انكار المسح علي الخفين الا عن ابن عباس وعاءشة وابي هريرة رضي الله عنه- فاما ابن عباس وابو هريرة فقد جاء عنهما بالاسانيد الحسان خلاف	336	-1071475087781939888	179	311.5	142	205	87.31707000732422	32	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0199	false	6679532844868525145	2	39	8	183	1506	300	بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن ادريس عن فطر قال قلت لعطاء ان عكرمة يقول قال -بن عباس سبق الكتاب المسح علي الخفين فقال عطاء كذب عكرمة انا رايت -بن عباس يمسح عليهما انتهي قال وروي	199	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms336	true	-1337324644363221475	225	258	1101	1256	1455	300	بن ابي شيبة --ثنا عبد الله بن ادريس عن فطر قال قلت لعطاء ان عكرمة يقول قال ابن عباس سبق الكتاب---------- الخفين فقال عطاء كذب عكرمة انا رايت ابن عباس يمسح عليهما---------- وروي	336	-1071475087781939888	153	275.0	120	177	86.44068145751953	28	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0199	false	6679532844868525145	21	123	91	589	1506	300	سبق الكتاب المسح علي الخفين فقال عطاء كذب عكرمة انا رايت بن عباس يمسح------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليهما انتهي قال وروي ابو زرعة وابن جريج عن ابي هريرة انه كان يمسح علي --خفيه---------------------------------------------------------------- واما عاءشة ففي-------------------- صحيح مسلم انها احالت علم ذلك علي علي قال الشيخ والراو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية المذكو----------------------------------------------------------------------------رة عن عاءشة اخرجها عن محمد بن مهاجر البغدادي ---بن اسماعيل بن اخت مالك ثنا ابراهيم بن اسماعيل عن داود بن الحصين عن القاسم بن محمد عن عاءشة ا---------نها قالت لان اقطع رجلي بالموسي احب الي من ان امسح علي الخفين قال هذا----- باطل لا----- اصل له قال----------- بن --------------حبان محمد بن مهاجر البغدادي كان يضع الحديث قلت	199	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms337	true	8260971829536485750	86	270	383	1303	1478	300	سبق الكتاب المسح علي الخفين الا ان البيهقي ذكر انه لم يرو ذلك عنه باسناد موصول يثبت مثله ودونه في الدلالة ما روي ان ابا مسعود البدري رضي الله عنه لما روي ان النبي صلي الله----------------------------------------------------- عليه وسلم مسح علي الخفين قال له علي رضي الله عنه قبل نزول الماءدة او بعده فسكت ابو مسعود واما عاءشة رضي الله عنها فسياتي من صحيح مسلم انها احالت علم ذلك علي علي رضي الله عنهما وفي رواية زيد بن ابي انيسة عن الحكم بن عتيبة في ذلك قال فقالت عاءشة مالي بهذا علم الحديث وعتيبة والد الحكم بالتاء ثالث الحروف وبعدها الياء اخر الحروف وبعدها باء موحدة قلت الرواية المذكورة عن عاءشة رضي الله عنها في انكار المسح رواها الجورقاني في الاباطيل والمناكير من -----------طريق محمد بن مهاجر البغدادي حدثنا اسماعيل بن اخت مالك ثنا ابراهيم بن اسماعيل عن داود بن الحصين عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت لان اقطع رجلي بالموسي احب الي من ان امسح علي الخفين قال هذا حديث باطل وليس له اصل قال ابو حاتم محمد بن حبان البستي الحافظ محمد بن مهاجر البغدادي كان يضع الحديث علي	337	-1071475087781939888	350	487.0	273	984	35.56910705566406	63	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0199	false	6679532844868525145	164	192	803	935	1506	300	واما -بن عباس فان البيهقي قال -انما كرهه حين لم يثبت له مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي الخفين بعد نزول الماءدة فلما ثبت له رجع اليه	199	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms338	true	-756163315129503805	11	39	64	198	1440	300	واما ابن عباس فان البيهقي قال فانما كرهه حين لم يثبت له مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي الخفين بعد نزول الماءدة فلما ثبت له رجع اليه	338	-1071475087781939888	132	254.0	104	134	98.50746154785156	26	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0199	false	6679532844868525145	193	237	941	1171	1506	300	---للمقيم والمسافر جميعا ثم اسند----- عن شعبة عن قتادة قال سمعت موسي بن سلمة قال سالت -بن عباس عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة قال وهذا اسناد صحيح انتهي الحديث الاول قال---------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ----يمسح	199	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms338	true	-756163315129503805	189	255	906	1231	1440	300	به للمقيم وللمسافر جيمعا ثم روي بسنده عن شعبة عن قتادة قال سمعت موسي بن سلمة قال سالت ابن عباس عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة قال وهذا اسناد صحيح انتهي وقد روي عبيدة بن الاسود عن القاسم بن الوليد عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم في المسح	338	-1071475087781939888	206	371.0	164	325	63.38461685180664	36	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0188	false	1270651800823814042	105	247	536	1234	1491	300	قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبلال الاسواف فذهب لحاجته ثم خرج قال اسامة فسالت بلالا ما صنع ف----------------------------قال بلال ذهب النبي صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم توضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين ثم صلي انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح علي شرط مسلم فقد احتج بداود بن قيس انتهي وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة وقال حديث صحيح انتهي قال الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في الامام واخرجه ---------بن خزيمة في ص-----------------------حيحه وقال الاسواف حاءط من -----------حيطان المدينة قال وسمعت يونس-------------------- يقول ليس عن النبي صلي الله عليه وسلم خبر انه مسح علي الخفين في الحضر غير هذا قال الشيخ وقد وقع في معجم الطبران---------------------------------------------------ي من حديث بكير بن عامر البجلي---------------------- عن عبد الرحمن بن ابي نعم زعم------------------------------------ ان المغيرة بن شعبة حدثه انه مشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	188	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms340	true	-5990341330783089687	0	141	0	692	1473	300	قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ الاسواف فذهب لحاجته ثم خرج قال اسامة فسالت بلالا ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلال ذهب النبي صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم توضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين ثم صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال عبد الحق الاسواف موضع بالمدينة قلت ولما -اخرجه ابو بكر ابن خزيمة في صحيحه من طريق ابن نافع بسنده -قال الاسواف حاءط بالمدينة من الحيطان --------قال وسمعت يونس يعني ابن عبد الاعلي يقول ليس عن النبي صلي الله عليه وسلم خبر انه مسح علي الخفين--------- غير هذا انتهي وهكذا المعروف في هذا الحديث الاسواف بهذا الاسناد ورايت في رواية ابي احمد الفرضي من حديث يوسف هو ابن يعقوب بن اسحاق البهلول عن جده عن عبد ال--له بن نافع بسنده عن اسامة بن زيد عن بلال رضي الله عنه------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	340	-1071475087781939888	380	557.0	295	899	42.269187927246094	68	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0189	false	6044467218959204770	34	83	162	395	1409	300	محمد بن طلحة بن مصرف---- عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم بالمدينة فبال قاءما ثم توضا ومسح علي خفيه انتهي قال الشيخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رواه -عن- الاعمش------- قريب من ثلاثين رجلا ليس في----------ه بالمدينة الا من حديث محمد بن طلحة	189	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms340	true	-5990341330783089687	207	297	1010	1461	1473	300	محمد بن طلحة بن مصرف روي عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم بالمدينة فبال قاءما ثم توضا ومسح علي خفيه ورواه الاسماعيلي في جمعه لحديث الاعمش ورواه البيهقي ايضا في سننه من جهة عبد الصمد عن محمد بن طلحة واللفظ للاسماعيلي ورواه الاسماعيلي من حديث عبد الرحمن بن محمد بن طلحة عن ابيه بسنده لم يقل بالمدينة وقد رواه اعني الاسماعيلي عن قريب من ثلاثين نفسا عن الاعمش لم يروه بالمدينة الا من حديث محمد بن طلحة	340	-1071475087781939888	209	340.0	162	451	46.34146499633789	41	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0189	false	6044467218959204770	47	128	217	604	1409	300	النبي صلي الله عليه وسلم ات-------ي سباطة قوم بالمدينة فبال قاءما ثم ----------------------------------------------------------توضا ومسح علي --خفيه انتهي قال الشيخ وقد رواه عن الاعمش قريب من ثلاثين رجلا ليس فيه بالمدينة الا من حديث محمد بن طلحة قال بن عبد البر------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن جع-ل هذا الحديث دليلا علي المسح في الحضر من غير ان يكون فيه قوله بالمدينة من حيث ان السباطة لا تكون الا في الحضر -لم يحسن لانه لا يلزم من كون السباطة ال---حضر ان يكون القاءم عليها في حكم الحاضر	189	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms341	true	2785929073337372755	151	249	700	1160	1385	300	النبي صلي الله عليه وسلم فانتهي الي سباطة قوم--------- فبال قاءما فدعاني فقال لم تنحيت عني فجءت حتي كنت عند عقبيه ثم اتي بماء فتوضا ومسح علي الخفين-------------------- رواه عن القاسم------------------------------------------------------------------ بن عفان بن سليم عن عمه احمد بن سليم وقال لم يروه عن الشعبي الا زكرياء ولا عنه الا عيسي تفرد به احمد بن سليم ومن ادخل هذا الحديث دليلا علي المسح في الحضر من غير ان يكون فيه قوله بالمدينة من حيث ان السباطة لا تكون الا في الحضر فلم يحسن لانه لا يلزم من كون السباطة في الحضر ان يكون القاءم عليها في حكم الحاضر	341	-1071475087781939888	271	447.0	211	555	48.82883071899414	51	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0209	false	-5452607619388396070	92	151	449	737	1459	300	صفوان بن عسال قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليها الا عن جنابة ولكن----------------------------------------------------------------------------------------------------- من بول -او غاءط او- نوم قلت رواه الترمذي والنساءي وابن ماجة من حديث عاصم ---------------بن ابي النجود---------------------------------------- عن زر بن حبيش عن صفوان -وهو بكماله يتضمن قصة المسح و--------العلم و----التوبة و----الهوي اما	209	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms342	true	6769295839706180548	90	186	478	941	1468	300	صفوان بن عسال قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قلت وفي رواية عبد الرزاق عن معمر عن عاصم ولا نخلعها من بول ولا غاءط ولا نوم ولا نخلعها الا من جنابة قلت حديث صفوان مشهور من رواية عاصم وهو ابن ابي النجود بفتح النون بعدها الجيم واخرها دال مهملة عن زر من طرق كثيرة اليه وهو بكماله يتضمن قصة المسح وفضل طلب العلم وامر التوبة وامر الهوي فمن	342	-1071475087781939888	221	350.5	172	463	47.732181549072266	40	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0210	false	590410285388440161	209	232	1008	1113	1456	300	عبد الكريم بن ابي المخارق عن حبيب بن ابي ثابت عن زر وهذه متابعة غريبة لعاصم عن زر الا ان عبد الكريم ضعيف	210	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms343	true	-1274761551767242191	28	51	132	237	1434	300	عبد الكريم بن ابي المخارق عن حبيب بن ابي ثابت عن زر وهذه متابعة غريبة لعاصم عن زر الا ان عبد الكريم ضعيف	343	-1071475087781939888	105	210.0	82	105	100.0	23	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0208	false	-4511375763119153037	204	255	985	1234	1457	300	حديث الوليد بن مسلم---- اخبرني ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغير--------ة عن المغيرة ---------------------قال وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلا الخف واسفله انتهي فاخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة وهو ضعيف قال ابو داود بلغني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ثورا لم يسمعه من رجاء	208	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms344	true	3785237050039785812	211	298	1044	1472	1479	300	حديث الوليد بن مسلم قال اخبرني ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلي الخف واسفله و------اخرجه التر----------مذي وابن ماجة و ابن الجارود واللفظ لابي داود ولفظه عند الترمذي عن المغيرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح اعلي الخف واسفله قال بعض المتاخرين بعد ذكر حديث الوليد وفيه مطعن من ثلاثة اوجه الاول ان ثورا لم يسمعه من رجاء	344	-1071475087781939888	202	340.5	159	444	45.4954948425293	39	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0219	false	-8202057316380875245	223	257	1167	1337	1555	300	عن المهاجر -----بن م---------خلد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي-------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما	219	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms344	true	3785237050039785812	6	46	31	228	1479	300	عن المهاجر وهو ابن مخلد ابو مخلد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما	344	-1071475087781939888	170	321.0	136	197	86.29441833496094	31	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0208	false	-4511375763119153037	197	299	952	1454	1457	300	عبد الله بن عمر انتهي كلامه واما حديث الوليد بن مسلم اخبرني ثور بن يزيد عن ر---------------جاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة قال وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلا الخف واسف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة وهو ضعيف ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود بلغني ان ثورا لم يسمعه-------------- من رجاء وقال الترمذي حد----يث معلول لم يسنده عن ثور-------- غير الوليد-------- وسالت محمدا وابا زرعة------- عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان -بن المبارك رو---اه عن ثور عن رجاء قال حدثت عن كاتب المغيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل وقا------------------------------------------------ل الدارقطني في العلل	208	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms345	true	4477696717333723814	40	239	183	1162	1438	300	عبد الله يضعفه ويذكر انه ذكره لعبد الرحمن بن مهدي فذكره عن ابن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة ان النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم وليس فيه المغيرة فافسده من وجهين حين قال حدثت عن رجاء وارسله ولم يسنده وقد كان نعيم بن حماد حدثني بهذا عن ابن المبارك كما حدثني به الوليد فقال عن ثور عن رجاء عن كاتب المغيرة عن المغيرة فقلت له انما يقول هذا الوليد فاما ابن المبارك فيقول حدثت عن رجاء ولا يذكر المغيرة فقال لي نعيم هذا حديثي الذي اسال عنه فاخرج الي كتابه القديم بخط عتيق فاذا فيه ملحق بين السطرين بخط ليس بالقديم عن المغيرة واوقفته عليه واخبرته ان هذه زيادة في الاسناد لا اصل لها فجعل يقول للناس بعد وانا اسمع اضربوا علي هذا الحديث هذا معناه انتهي وقال ابو داود بلغني انه ل----م يسمع ثور هذا الحديث من رجاء وقال الترمذي هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم وسالت -------ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ابن المبارك روي روي عن ثور عن رجاء قال حدثت عن كاتب المغيرة---------------------------- مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه المغيرة قال الدارقطني في العلل	345	-1071475087781939888	293	386.5	230	1039	28.200193405151367	50	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0209	false	-5452607619388396070	21	75	102	355	1459	300	ذكره الاثرم عن احمد بن حنبل فقال سمعت احمد بن حنبل يضعف هذا الحديث ويذكر انه ذكره لعبد الرحمن بن مهدي فذكر- عن -بن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فافسده من وجهه- حين قال حدثت عن رجاء وحين ارسل ف-لم يسنده	209	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms345	true	4477696717333723814	34	85	153	401	1438	300	ذكره الاثرم عنه و------------قال سمعت ابا عبد الله يضعفه---------- ويذكر انه ذكره لعبد الرحمن بن مهدي فذكره عن ابن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم وليس فيه المغيرة فافسده من وجهين حين قال حدثت عن رجاء و----ارسله ولم يسنده	345	-1071475087781939888	210	350.5	165	274	76.642333984375	36	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0208	false	-4511375763119153037	58	87	280	415	1457	300	عن عبد خير عن علي------------- قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح عن اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	208	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms347	true	-3912959597989667500	25	57	114	262	1431	300	عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	347	-1071475087781939888	134	258.0	105	148	90.54054260253906	28	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0207	false	2948605664671939285	66	129	329	638	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خطوطا بالاصابع قلت غريب ويقرب منه ما رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا الحنفي عن ابي عامر الخزاز ثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن عن المغيرة بن شعبة------------- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة	207	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms348	true	6291760693218533654	122	246	570	1185	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالمسح علي ظه--------------------------------------------------------------------ر الخف ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة ولم يذكر اذا لبسهما وهما طاهران AUTO باب في صفة المسح روي ابو اسامة عن الاشعث عن الحسن عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفيه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين وبلغني عن ابي عامر الخزاز عن الحسن عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح فوضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة -------------------------------------------------------------------------------	348	-1071475087781939888	137	23.0	107	762	17.979001998901367	28	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0208	false	-4511375763119153037	115	167	546	809	1457	300	بن ابي بكر عن سالم بن عبد الله-------------------------------------- عن ابيه عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم -امر-- بالمسح علي ظهر الخفين اذا لبسهما وهما طاهرتان انتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه-------------------------------- الدارقطني بلفظ---------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالمسح علي ظهر الخف ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة انتهي لم يذكر	208	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms348	true	6291760693218533654	5	141	22	671	1433	300	بن ابي وقاص------------------- عن المسح علي الخفين فقال عمر رضي الله عن----ه سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامرنا بالمسح علي ظهر الخفين اذا لبسهما وهما طاهرتان اخرجه الحافظ ابو بكر بن ابي شيبة في مسنده عن زيد بن الحباب والحسن بن علي المعمري عن عثمان بن ابي شيبة عن زيد ثم احمد بن عبيد في مسنده من جهة عثمان بن ابي شيبة عن زيد واخرجه الفقيه ابو بكر احمد بن محمد بن جهم المالكي في كتابه بسنده ولم يقل فيه علي ظهر الخفين وقال علي الخفين وخالد بن ابي بكر هو ابن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ورواه من جهة زيد عنه الحافظ ابو الحسن الدارقطني وفيه فقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالمسح علي ظهر الخف ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم- وليلة و-----لم يذكر	348	-1071475087781939888	210	320.0	167	679	30.92783546447754	34	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0208	false	-4511375763119153037	0	54	0	259	1457	300	بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال--------------- مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا وهو يغسل خفيه فنخسه بيده وقال انما امرنا بالمسح هكذا واراه بيده من مقدم الخفين الي اصل الساق مرة وفرج بين اصابعه انتهي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا يروي عن ج-----------ابر الا بهذا الاسناد تفرد به بقية حديث اخر في	208	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms349	true	4893623258790356171	5	112	24	543	1476	300	بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا وهو يغسل خفيه فنخسه بيده وقال انما امرنا بهذا ثم -----اراه بيده من مقدم الخفين الي اصل الساق مرة وفرج بين اصابعه رواه الطبراني في معجمه الاوسط من حديث بقية وقال عن جرير بن يزيد الكندي عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا فغسل خفيه فنخسه برجله وقال ليست هكذا السنة امرنا بالمسح علي الخفين هكذا وامر بيده علي خفيه قال لا يروي هذا الحديث عن جابر الا بهذا الاسناد تفرد به بقية AUTO فصل في	349	-1071475087781939888	227	416.0	177	524	43.32061004638672	44	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0199	false	6679532844868525145	251	294	1249	1476	1506	300	شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	199	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms350	true	4798953528620886611	99	142	490	715	1464	300	شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فس--له فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	350	-1071475087781939888	224	441.5	181	227	98.67841339111328	42	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0187	false	-1038013588179455309	59	84	280	404	1505	300	شريح بن هانء قال سالت عاءشة عن المسح علي الخفين فقالت اءت عليا----------- فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فسالته	187	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms352	true	-4117971758065637248	207	234	997	1125	1430	300	شريح بن هانء قال سالت عاءشة رضي الله عنها وفيه------- اءت علي بن ابي طالب فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فسالته	352	-1071475087781939888	100	169.5	78	135	74.0740737915039	20	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0200	false	2917721392621881420	0	37	0	185	1551	300	بن تغلب عن صلة بن زفر عن شتير بن شكل عن علي بن ابي طالب مرفوعا-------------------------------------- المسافر يمسح ثلاثة ايام ولياليهن والمقيم يوما وليلة انتهي رواه ابو العباس العضمي في الجزء الذي خرجه له ابو الفضل الجارودي	200	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms353	true	-3298207299782683644	3	46	12	222	1474	300	عن ابان عن صلة------- عن شتير بن شكل عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسافر يمسح ثلاثة ايام ولياليهن والمقيم يوما وليلة------ رواه ابو العباس العصمي في الجزء الذي خرجه له ابو الفضل الجارودي	353	-1071475087781939888	160	283.0	126	223	71.7488784790039	28	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0201	false	-3364607786781097577	153	178	804	935	1557	300	سعيد بن مسروق عن ابراهيم التيمي بالسند--------------------------------- عن خزيمة ع---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثا وللمقيم	201	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms353	true	-3298207299782683644	174	212	864	1049	1474	300	سعيد بن مسروق عن ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثا وللمقيم	353	-1071475087781939888	124	220.0	99	185	67.02702331542969	23	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0202	false	6575169745776956941	22	52	112	247	1527	300	وذكر عن يحيي بن معين انه صحح حديث خزيمة في المسح وابو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن بن عبد ثم قال--------- هذا حديث حسن صحيح	202	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms353	true	-3298207299782683644	221	252	1102	1243	1474	300	وذكر عن يحيي بن معين انه صحح حديث خزيمة في المسح وابو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن بن عبد--- قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	353	-1071475087781939888	132	249.0	103	144	91.66666412353516	28	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0197	false	-1341967475037048689	253	285	1198	1362	1438	300	حميد بن عبد الرحمن الرواسي عن الحسن العصاب عن نافع عن -بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسح علي الخفين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة ايام ولياليهن	197	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms355	true	-1529597384427047078	262	297	1287	1467	1479	300	حميد بن عبد الرحمن الرءاسي عن الحسن العصاب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسح علي الخفين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة ايام ولياليهن	355	-1071475087781939888	163	311.5	131	180	90.55555725097656	30	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0198	false	6207561005371665746	205	236	1007	1157	1467	300	خالد بن عاصم بن مكرمة ثنا بريد بن ابي مريم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي خفيه وقال للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم- وليلة	198	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms356	true	2210487882643114642	257	288	1248	1398	1450	300	خالد بن عاصم بن مكرم- ثنا بريد بن ابي مريم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي خفيه وقال للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوما وليلة	356	-1071475087781939888	149	288.0	118	151	98.67549896240234	29	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0198	false	6207561005371665746	15	68	82	332	1467	300	حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سهل بن زنجلة الرازي ثنا الصباح بن محارب عن عمر بن عبد الله بن يعلي بن مرة الثقفي عن ابيه عن جده وعن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المسح علي الخفين للمسافر ثلاثة وللمقيم يوم وليلة	198	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms356	true	2210487882643114642	107	160	522	772	1450	300	حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سهل بن زنجلة الرازي ثنا الصباح بن محارب عن عمر بن عبد الله بن يعلي بن مرة الثقفي عن ابيه عن جده وعن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المسح علي الخفين للمسافر ثلاثا وللمقيم يوم وليلة	356	-1071475087781939888	249	497.0	196	250	99.5999984741211	52	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0198	false	6207561005371665746	76	153	373	753	1467	300	ابو نعيم في ------كتاب معرفة الصحابة حدثنا محمد بن سعد الباوردي ثنا عبد الله بن محمد الحمري البصري ثنا ابو عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ث-------نا مليكة بنت الحارث المالكية من بني مالك بن سعد قالت حدثتني امي عن جدي مالك بن سعد انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول وسءل----------------------------------------- عن المسح علي الخفين فقال ثلاثة ايام للمسافر ويوم وليلة للمقيم انته-------------------------------ي قال في الامام---------------------------------------------------- وفي هذا الاسناد من يحتاج الي الكشف عن حاله	198	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms357	true	2122281323869558263	59	159	292	781	1445	300	ابو نعيم في هذا الكتاب ---------------ايضا مالك بن سعد مجهول عداده في اعراب البصرة ثم روي من حديث عبد الر---------حمن بن عمرو بن جبلة قال حدثتنا مليكة بنت الحارث المالكية من بني مالك بن سعد قالت حدثتني امي عن جدي مالك بن سعد انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من صلي الصبح في جماعة فكانما قام ليلته وسالته عن المسح علي الخفين فقال ثلاثة ايام للمسافر ويوم وليلة للمقيم قال ابو نعيم عن محمد بن سعد البارودي قال حدثنا عبد الله بن محمد الجمري البصري ثنا عبد الرحمن قلت فذكره وفي هذا الاسناد من يحتاج ل----لكشف عن حاله	357	-1071475087781939888	277	465.5	215	517	53.57833480834961	53	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0209	false	-5452607619388396070	132	214	642	1053	1459	300	عاصم بن ابي النجود عن زر بن حبيش عن صفوان وهو بكماله يتضمن قصة المسح والعلم والتوبة والهوي اما الترمذي فرواه في كتاب الدعوات في باب التوبة والاستغفار من حيث سفيان وحماد بن زيد كلاهما عن عاصم عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال المرادي ------------------------------------------اساله عن المسح علي الخفين فقال ما جاء بك يا زر فقلت ابتغاء ال------------------علم فقال ان الملاءكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضاءا بما------ يطلب------------------ قلت -انه حك في صدري المسح علي الخفين بعد-------------------------------------- الغاءط والبول	209	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms357	true	2122281323869558263	189	259	922	1257	1445	300	عاصم بن ابي النجود عن زر بن حبيش عن صف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان بن عسال رضي الله عنه قال جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله عن المسح علي الخفين--------------------- فقلت يا رسول الله جءت اسال عن العلم فقال ان الملاءكة تضع اجنحتها لطالب العلم من حبها لما جاء يطلب وعن اي العلم تسال قلت يا رسول الله عن المسح علي الخفين قال نعم يوم وليلة للمقيم وثلاث للمسافر من الغاءط والبول	357	-1071475087781939888	172	243.0	135	534	32.209739685058594	30	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0206	false	-1088436751889096469	107	154	530	736	1437	300	عن بشر بن بكر عن موسي ------------------------------------------------بن علي بن رباح ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه ع----------------------------------------ن عقبة بن عامر الجهني انه قدم علي عمر بفتح دمشق قال وعلي خفان فقال لي عمر كم لك يا عقبة منذ لم تنزع خفيك ف-ذكرت من الجمعة ----------------منذ ثمانية ايام فقال احسنت واصبت السنة	206	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms358	true	481646373389416749	161	254	798	1238	1456	300	عن بشر بن بكر عن موسي بن علي والمعروف في علي هذا ضم العين وفتح اللام وهو علي بن رباح بالباء الموحدة قال الدارقطني قال ابو بكر يعني النيسابوري هذا حديث غريب قال الدارقطني وهو صحيح الاسناد انتهي وقد روي هذا الحديث ايضا يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن الحكم عن علي بن رباح ان عقبة بن عامر حدثه-- انه قدم علي عمر بفتح دمشق قال وعلي خفان فقال لي عمر كم لك يا عقبة---- لم تنزع خف-ك فتذكرت من الجمعة الي الجمعة فقلت منذ ثمانية ايام ق-ال احسنت واصبت السنة	358	-1071475087781939888	188	298.0	143	448	41.96428680419922	38	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0220	false	-5828032908646318878	40	126	203	640	1519	300	اما من اعتبرها من وقت اللبس فقد استدل له بحديث صفوان بن عسال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا مسافرين او سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن من حيث انه جعل الثلاث مدة اللبس واما من اعتبرها من وقت المسح فبحديث ابي بكرة وفيه الفاظ اقواها في مرادهم ما علق الحكم فيه بالمسح كالرواية التي ذكرناها من جهة عبد الرزاق عن معمر وفيها فامرنا ان يمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا	220	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms358	true	481646373389416749	4	90	17	453	1456	300	اما من اعتبرها من وقت اللبس فقد استدل له بحديث صفوان بن عسال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا مسافرين او سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن من حيث انه جعل الثلاث مدة اللبس واما من اعتبرها من وقت المسح فبحديث ابي بكرة وفيه الفاظ اقواها في مرادهم ما علق الحكم فيه بالمسح كالرواية التي ذكرناها من جهة عبد الرزاق عن معمر وفيها فامرنا ان -مسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا	358	-1071475087781939888	436	867.0	350	437	99.77116394042969	85	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0206	false	-1088436751889096469	237	296	1146	1417	1437	300	جرير ----بن حازم عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن علي بن رباح عن عقبة واسقط من------------------------------------------------------------------------------------------------ الاسناد عبد الله بن الحكم البلوي وقال فيه اصبت السنة كما----------- قال بن لهيعة والمفضل انتهي كلامه حديث اخر رواه الدارقطني من جهة احمد بن حنبل ثنا ابو بكر الحنف---------------------------------------ي ثنا عمر بن اسحاق بن يسار اخو محمد بن	206	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms359	true	-8196935198140395830	103	177	503	844	1423	300	جرير هو ابن حازم عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر وفيه اصبت السنة ولم يذكر بين يزيد وبين علي بن رباح احدا ورواه الدارقطني والحاكم بزيادة من زاد في الاسناد عبد الله بن الحكم والله عز وجل اعلم ومنها ما رواه الدارقطني قال حدث-----------------------------------------------------------------------نا ابو محمد بن صاعد ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسي ثنا حم--------اد بن -سلمة عن محمد بن	359	-1071475087781939888	136	174.0	100	421	32.304039001464844	28	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0205	false	1210067446773271077	91	211	449	1021	1441	300	عن عبد الغفار بن داود الحراني ثنا حماد بن سلمة عن عب-د الله بن ابي بكر وثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح عليهما ثم لا يخلعهما ان شاء الا من جنابة انتهي قال الحاكم اسناده صحيح علي شرط مسلم ورواته عن اخرهم ثقات انتهي واخرج--------------------------------ه الدارقطني في سننه عن اسد بن موسي ثنا حماد بن سلمة به---------------------------------------------------------------------------------- قال صاحب التنقيح اسناده قوي واسد بن موسي صدوق وثقه النساءي وغيره انتهي ولم يعله بن الجوزي في التحقيق بشء وانما قال هو محمول علي مدة الثلاث قال الشيخ في الامام قال بن حزم ------------------------------------------هذا ممن انفرد به اسد بن موسي عن حماد واسد منكر الحديث لا يحتج به قال	205	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms360	true	9194783145629136092	0	135	0	633	1435	300	عن عبد الغفار بن داود الحراني عن- حماد بن سلمة عن عبيد الله بن ابي بكر وثابت عن انس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم ولبس خفية فليصل فيهما وليمسح عليهما --ولا يخلعهما ان شاء الا من جنابة -----وقال ---فيه اسناد- صحيح علي شرط مسلم وعبد الغفار ثقة غير انه ليس عند اهل البصرة عن حماد انتهي وقد رواه الدارقطني --------عن علي بن محمد المصري عن مقدام بن داود بسنده ومتنه مثل ما تقدم فيه ثم لا يخلعهما واعترض ابن حزم علي حديث انس هذا بان قال------------------------ واسد منكر الحديث-------------------------- ولم يرو هذا احد من ثقات اصحاب حماد بن سلمة واعترض ايضا عل----------------------ي الاثر المتقدم عن عمر رضي الله عنه قبل المسند بمثل هذا وقال وهذا مما انفرد به اسد بن موسي عن حماد واسد منكر الحديث لا يحتج به وقد	360	-1071475087781939888	336	481.5	254	729	46.09053421020508	58	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0207	false	2948605664671939285	0	72	0	358	1476	300	لعطاء بن يسار مع عطاء بن يسار قال سالت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن المسح فقالت قلت يا رسول الله كل ساعة يمسح الانسان علي الخفين ولا يخلعهما قال نعم انتهي ولم يعله في الامام ال------------------------------------------------------------------حديث الثاني روي المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع يديه علي خفيه ومدهما من الاصابع الي اعلاهما مسحة واحدة وكاني انظر الي اثر المسح علي خف رسول الله صلي الله عليه وسلم	207	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms362	true	8199343457062780901	180	247	854	1174	1471	300	لعطاء بن يسار مع عطاء بن يسار قال سالت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن المسح -قالت قلت يا رسول الله كل ساعة يمسح الانسان علي الخفين ولا يخلعهما قال نعم اخرجه الدارقطني من جهة احمد بن حنبل عن ابي بكر الحنفي ورواه ابو بكر ابن الجهم في كتابه ومنها حديث -------------خزيمة بن -ثابت رضي الله عنه قال جعل رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	362	-1071475087781939888	204	337.0	159	424	48.11320877075195	38	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0200	false	2917721392621881420	230	300	1205	1551	1551	300	عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة وليس فيها ذكر الزيادة ولم اقف علي اختلاف في هذه الرواية اعني رواية النخعي ولها طرق اشهر------------------ها عن حماد عنه ولها ايضا عن حماد طرق ورواه شعبة عن الحكم وحماد عن ابرا------------------------------------------------------------------------هيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انها عللت بان ابراهيم لم يسمعه من ابي عبد الله الجدلي فذكر البيهقي عن ابي عيسي الترمذي انه قال سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح عندي-	200	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms363	true	-568850852857472534	0	121	0	591	1534	300	عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة وليس فيها ذكر الزيادة ولم اقف علي اختلاف في هذه الرواية اعني رواية النخعي ول-----------ها عنه طرق وهو مشهور عن حماد عنه وله-- طرق عن حماد---- ورواه شعبة عن الحكم وحماد عن ابراهيم وروه الطبراني في الاوسط من حديث هشام بن حسان عن علي بن الحكم عن ابراهيم النخعي عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة رواه عن ادريس بن جعفر عن عثمان بن فارس عنه الا انها عللت بان ابراهيم لم يسمعه من ابي عبد الله الجدلي فذكر البيهقي عن ابي عيسي الترمذي انه قال سالت محمد- يعني البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح عندي	363	-1071475087781939888	322	597.0	257	609	52.87356185913086	61	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0201	false	-3364607786781097577	0	137	0	722	1557	300	حديث خزيمة بن ثابت في المسح لانه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة وكان شعبة يقول لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح علي الخفين------ وقد استدل علي ذلك برواية زاءدة بن قدامة قال سمعت منصورا يقول كنا في حجرة ابراهيم النخعي ومعنا ابراهيم التيمي فذكرنا المسح علي الخفين فقال ابراهيم التيمي حدثنا عمرو بن ميمون عن ابي عبد----- الجدلي عن خز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة ثم هي علي وجهين احدهما ما فيه--- الزيادة والثاني مالا زيادة فيه فاما ما فيه الزيادة فهي صحيحة عن ابراهيم مشهورة بهذا الاسناد عن منصور عن ابراهيم وله طرق عن منصور وفيها الزيادة خرجها الطبراني عنه ومن اصحها رواي------ة التي قدمناها وذكرنا ان البيهقي اخرجها بالقصة ورواها الطبراني من حديث حسين بن علي عن زاءدة بالسند من غير قصة ولا زيادة وكذلك من صحيحها رواية سفيان بن عيينة	201	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms363	true	-568850852857472534	121	300	591	1534	1534	300	حديث خزيمة بن ثابت في المسح لانه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة وكان شعبة يقول لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح علي الخفين انتهي وقد استدل علي ذلك برواية زاءدة بن قدامة قال سمعت منصورا يقول كنا في حجرة ابراهيم النخعي ومعنا ابراهيم التيمي فذكرنا المسح علي الخفين فقال ابراهيم التيمي حدثنا عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت قال جعل لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا ولو استزدناه لزادنا يعني المسح علي الخفين للمسافر اخرجه البيهقي في السنن بسنده واما رواية ابراهيم التيمي فمشهورها روايته عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة ثم هي علي وجهين احدهما ما فيه من الزيادة و-------مالا زيادة فيه فاما ما فيه الزيادة فهي صحيحة----------- مشهورة بهذا الاسناد عن منصور عن ابراهيم وله طرق عن منصور وفيها الزيادة خرجها الطبراني---- ومن اصحها رواية زاءدة التي قدمناها وذكرنا ان البيهقي اخرجها بالقصة ورواها الطبراني من جهة- حسين بن علي عن زاءدة بالسند من غير قصة ولا زيادة وكذلك من صحيحها رواية سفيان بن عيينة-	363	-1071475087781939888	695	1324.5	563	967	71.87176513671875	126	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0201	false	-3364607786781097577	7	69	33	359	1557	300	لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شعبة يقول-- لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح علي الخفين وقد اس----------تدل علي ذلك برواية زاءدة بن قدامة قال سمعت منصورا يقول---- كنا في حجرة ابراهيم النخعي ومعنا ابراهيم التيمي فذكرنا المسح علي الخفين فقال ابراهيم التيمي حدثنا عمرو بن ميمون --------------عن ابي عبد الجدلي عن خزيمة	201	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms364	true	-3824780533329089293	217	286	1071	1429	1497	300	لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة فلعله علي الطريقة المحكية عنه انه يشترط ان يعرف سماع الراوي عمن روي عنه ولا يكتفي بامكان اللقاء وما ذكرناه عن شعبة من انه لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح علي الخفين فالقصة المذكورة تد---------------------------------------------------ل علي انه سمعه من ابراهيم التيمي و-----ابراهيم التيمي من----------------------------------------------- عمرو بن ميمون والكل ثقات وفي رواية عبد الرزاق عن سفيان	364	-1071475087781939888	183	251.0	142	461	39.696311950683594	30	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0201	false	-3364607786781097577	134	261	707	1356	1557	300	سفيان بن عيينة عن منصور بالسند المذكور وفيها الزيادة واما ما لا زيادة فيه ففي رواية ابي عوانة عن سعيد بن مسروق عن ابراهيم التيمي بالسند عن خزيمة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثا وللمقيم يوم لم يزد اخرجه الترمذي فهذا مشهور وخالف ابو الاحوص فرواه عن منصور عن ابراهيم التيمي عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت فاسقط من الاسناد عمرو بن ميمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ووجه اخر من المخالفة في حديث التيمي رواه شعبة عن سلمة بن كهيل ع-------------------------------------------ن الحارث بن سويد عن عمرو بن ميمون عن خزيمة بن ثابت------------- ليس فيه الزيادة ولا مسح المقيم فزاد في السن--د الحارث بن سويد ب-ن التيمي وعمرو بن ميمون واسقط الجدلي اخرج هذه الرواية كذلك الطبراني والبيهقي قال البيهقي	201	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms365	true	8717692023324467845	40	266	202	1331	1492	300	سفيان بن عيينة عن عمر ولو مضي الساءل في مسالته لزاده واما ما-لا زيادة فيه ففي رواية ابي عوانة عن سعيد بن مسروق عن ابراهيم التيمي بالسند عن خزيمة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثة وللمقيم يوم لم يزد اخرجه الترمذي فهذا مشهور وخالف ابو الاحوص فرواه عن منصور عن ابراهيم التيمي عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت فاسقط من الاسناد عمرو بن ميمون وهكذا رواه عمر بن ابي عثمان الواسطي فيما اخرجه الطبراني في اوسط معاجمه عن محمد بن نوح بن حرب عن ابراهيم بن اسماعيل العجلي عن عمر المذكور قال حدثني عمرو بن عبيد عن ابي معشر عن ابراهيم عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه وقت للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة يمسح علي الخفين قال ولم يرو هذا الحديث عن عمرو بن عبيد الا عمر بن ابي عثمان ووجه اخر من المخالفة في حديث التيمي رواه شعبة عن سلمة بن كهيل وهو بضم الكاف وفتح الهاء عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عمرو بن ميمون عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه ليس فيه الزيادة ولا مسح المقيم فزاد في الاسناد الحارث بن سويد بين التيمي وعمرو بن ميمون واسقط الجدلي اخرج هذه الرواية كذلك الطبراني والبيهقي قال البيهقي	365	-1071475087781939888	611	1126.5	489	1130	54.070796966552734	114	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0201	false	-3364607786781097577	0	32	0	159	1557	300	حديث خزيمة بن ثابت في المسح لانه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة وكان شعبة يقول لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح علي الخفين	201	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms366	true	1464323237303504501	144	176	745	904	1513	300	حديث خزيمة بن ثابت في المسح لانه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة وكان شعبة يقول لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح علي الخفين	366	-1071475087781939888	159	318.0	127	159	100.0	32	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0202	false	6575169745776956941	0	90	0	456	1527	300	يعتمد علي روايته قال الشيخ واقول ذكر الترمذي في جامعه------- بعد اخراجه حديث خزيمة من جهة ابي عوانة بسنده كما تقدم --قال وذكر عن يحيي بن معين انه صحح حديث خزيمة في المسح وابو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن بن عبد ثم قال ----------هذا حديث حسن صحيح قاله ابو عيسي في صحيحه ولكن الطريق فيه------------------------ ان تعلل طريق ابراهيم------- بالانقطاع كما------------ تقدم وطريق الشعبي بالضعف كما تقدم ويرجع الي طريق ابراهيم التيمي فالروايات متضافرة برواية التيمي له عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيمة	202	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms366	true	1464323237303504501	192	282	986	1430	1513	300	يعتمد علي روايته---------- واقول ذكر الترمذي في كتابه الجامع بعد اخراجه حديث خزيمة من جهة ابي عوانة بسنده كما -قدمته قال وذكر عن يحيي بن معين انه صحح حديث خزيمة في المسح وابو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن بن عبد--- قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح ----وابو عيسي صحح الحديث وذكر ما ذكر عن يحيي بن معين وطريق هذا ان تعلل طريق ابراهيم النخعي بالانقطاع كما قال الترمذي وقد روي الحكم بن عتيبة وحماد عن----------------- ابراهيم النخعي عن ابي عبد الله الج---------------------------------------دلي عن خزيمة	366	-1071475087781939888	304	500.5	240	518	58.687259674072266	54	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0203	false	3770236877385899626	8	72	47	354	1381	300	لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من عمر فلعل هذا بناءا علي ما حكي عن بعضهم انه يشترط في الاتصال ان يثبت سماع الراوي من المروي عنه ولو مرة هذا او معناه وقيل انه مذهب البخاري وقد اطنب مسلم في الرد لهذه المقالة واكتفي بامكان اللقاء وذكر له شواهد واما ما ذكره -بن حزم ان ابا عبد الله الجدلي------------------------- لا يعتمد علي روايته	203	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms366	true	1464323237303504501	151	195	778	1003	1513	300	لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة وكان شعبة يقول لم يسمع ابراهيم النخع------------------------------------ي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح علي الخفين والعلة الثالثة------------------------------------------------------------------------ ما ذكره ابن حزم ان ابا عبد الله الجدلي صاحب راية الكافر المختار لا يعتمد علي روايته	366	-1071475087781939888	103	128.5	79	333	30.930931091308594	21	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0202	false	6575169745776956941	63	300	299	1527	1527	300	ابراهيم بالانقطاع كما تقدم وطريق الشعبي بالضعف كما تقدم وي-------------رجع الي طريق ابراهيم التيمي فالروايات متضاف-------رة برواية التيمي له عن عمرو بن ميمون عن الج-------------دلي عن خزيمة و-------------اما اسقاط ابي الاحوص لعمرو بن ميمون من الاسناد فالحكم لمن زاد ف-انه زيادة عدل لا سيما وقد انضم اليه الكثرة من الرواة واتفاقهم علي هذا دون ابي الاحوص واما زيادة سلمة--- الحارث بن واسقاط- الجدلي فيقال في اسقاط- الجدلي ما قيل في اسقاط ابي الاحوص له واما زيادة الحارث بن سويد فمقتضي المشهور من افعال المحدثين والاكثر ان يحكم بها ويجعل منقطعا فيما بين ابراهيم وعمرو بن ميمون لان الظاهر ان الانسان لا يروي حديثا عن رجل عن ثالث وقد رواه هو عن ذلك الثالث لقدرته علي اسقاط الواسطة لكن اذا عارض هذا الظاهر دليل اقوي منه عمل به كما فعل في احاديث حكم فيها بان الراوي علا ونزل في الحديث الواحد فرواه علي الوجهين وفي هذا الحديث قد ذكرنا زيادة زاءدة وقصة في الحكاية وان ابراهيم التيمي قال حدثنا عمرو بن ميمون فصرح بالتحديث فمقتضي هذا التصريح لقاءل ان يقول لعل ابراهيم سمعه من عمرو بن ميمون ومن الحارث بن سويد عنه ووجه اخر علي طريقة الفقه وهو ان يقال ان كان متصلا فيما بين التيمي وعمرو بن ميمون فذاك وان كان منقطعا فقد تبين ان الواسطة بينهما الحارث بن سويد وهو من اكابر الثقات قال -بن معين ثقة ما بالكوفة اجود اسنادا منه وقال احمد بن حنبل مثل هذا يسال عنه لجلالت----ه ورفعة منزلته واخرج له الشيخان-	202	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms367	true	-3812930089900988814	17	264	87	1367	1564	300	ابراهيم النخعي الحكاية ورواية--- الشعبي فيها ما ذكر البيهقي ضعف ذواد ونرجع الي طريق ابراهيم التيمي فالروايات متظافرة متكثرة برواية التيمي له عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة رضي الله عنه واما اسقاط ابي الاحوص لعمرو بن ميمون في الاسناد فالحكم لمن زاده لانه زيادة عدل لا سيما وقد انضم اليه الاكثر من الرواة واتفاقهم علي هذا دون ابي الاحوص واما زيادة سلمة بن الحارث--- واسقاطه الجدلي فيقال في اسقاطه الجدلي ما قيل في اسقاط ابي الاحوص له واما زيادة الحارث بن سويد فمقتضي المشهور من افعال المحدثين والاكثر ان يحكم بها ويجعل منقطعا فيما بين ابراهيم وعمرو بن ميمون لان الظاهر ان الانسان لا يروي حديثا عن رجل عن ثالث وقد رواه هو عن ذلك الثالث لقدرته علي اسقاط الواسطة لكن اذا عارض هذا الظاهر دليل اقوي منه عمل به كما فعل في احاديث حكم فيها بان الراوي علا ونزل في الحديث الواحد فرواه علي الوجهين وفي هذا الحديث قد ذكرنا زيادة زاءدة وقصه في الحكاية وان ابراهيم التيمي قال حدثنا عمرو بن ميمون فصرح بالتحديث فمقتضي هذا التصريح لقاءل ان يقول لعل ابراهيم سمعه من عمرو بن ميمون ومن الحارث بن سويد عنه ووجه اخر علي طريقة الفقه وهو ان يقال ان كان متصلا فيما بين التيمي وعمرو بن ميمون فذاك وان كان منقطعا فقد تبين ان الواسطة بينهما الحارث بن سويد وهو من اكابر الثقات قال ابن معين ثقة ما بالكوفة اجود اسنادا منه وقال احمد بن حنبل مثل هذا يسال عنه لجلالة قدره ورفعة منزلته واخرج له الشيخان	367	-1071475087781939888	1171	2241.5	943	1286	91.05754089355469	215	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0203	false	3770236877385899626	4	139	26	657	1381	300	واما قول البخار----------------ي انه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من عمر --فلعل هذا بناءا علي ما حكي عن بعضهم انه يشترط في الاتصال ان يثبت --سماع الراوي من المروي عنه ولو مرة هذا او معناه وقيل انه مذهب البخاري وقد اطنب مسلم في الرد لهذه المقالة واكتفي بامكان اللقاء وذكر له---- شواهد واما ما ذكره ----------بن حزم--- ان ابا عبد الله الجدلي ل------------------ا يعتمد علي روايته ف-------------------------------لم يقدح فيه احد من المتقدمين ولا قال فيه ما قال -بن حزم------------ ووثقه احمد ----------------------------------------------------------------------بن حنبل ويحيي بن معين وهما هما وصحح الترمذي حديثه انتهي كلامه حديث اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود وابن ماجة في سننهما فرواه ابو داود من حديث عمرو بن الربيع بن طارق عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن ابي بن عمارة	203	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms368	true	4438717418647718185	69	287	344	1377	1433	300	واما قول البخاري رحمه الله تعالي انه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة فلعل هذا بناء -علي ما حكي عن بعضهم انه يشترط في الاتصال ان يثبت السماع للراوي من المروي عنه ولو مرة هذا او معناه وقيل انه مذهب البخاري وقد اطنب مسلم في الرد لهذه المقالة واكتفي بامكان اللقي- وذكر في ذلك شواهد واما ما ذكره ابو محمد ابن حزم من ان ابا عبد الله الجدلي صاحب راية المختار لا يعتمد علي روايته فعبد بن عبد ابو عبد الله الجدلي لم يقدح فيه احد من المتقدمين ولا قال فيه ما قال ابن حزم فيما علمناه ووثقه احمد بن احد من المتقدمين ولا قال فيه ما قال ابن حزم فيما علمناه ووثقه احمد بن حنبل ويحيي بن معين وهما هما وصحح الترمذي حديثه وما اعتل به من كونه صاحب راية المختار الكافر فقد ذكر مثل ذلك في ابي الطفيل وقد راي النبي صلي الله عليه وسلم واجيب عنه بان المختار اظهر اولا في خروجه القيام بثار الحسين فكان معه من كان وما كان يقوله من غير هذا فلعله لم يطلع عليه ابو الطفيل ولا علمه منه وهذا مطرد في الجدلي والله عز وجل اعلم بالصواب ومنها وهو اشهرها ما رواه ابو د-----------------------------------اود من جهة--------------------------- يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن ابي بن عمارة	368	-1071475087781939888	537	925.0	419	1097	48.95168685913086	106	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0203	false	3770236877385899626	141	177	666	832	1381	300	عنه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت وفي رواية حتي بلغ سبعا فقال------------------- عليه السلام نعم وما بدا لك انتهي قال ابو داود	203	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms369	true	2337418814087430017	1	40	9	184	1404	300	انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت وفي رواية حتي بلغ سبعا -قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م نعم -ما بدا لك ------قال ابو داود	369	-1071475087781939888	152	264.5	117	185	82.16216278076172	30	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0204	false	2516683667064176638	17	176	88	836	1414	300	الدارقطني في سننه بسند ابي داود وقال هذا اس--ناد لا يثبت وقد اختلف فيه علي يحيي بن ايوب اختلافا كثيرا---------------------- وعبد الرحمن ومحمد بن يزيد وايوب بن قطن مجهولون -----------------------انتهي كلامه وقال بن القطان في كتابه محمد بن يزيد هو بن ابي زياد صاحب حديث الصور قال فيه ابو حاتم مجهول ويحيي بن ايوب مختلف فيه وهو ممن عيب علي مسلم اخراج حديثه قال والاختلاف الذي اشار اليه ابو داود والدارقطني هو ان-------- يحيي بن ايوب -------------رواه عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة فهذا قول ثان ويروي عنه عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة فهذا قول ثالث ويروي عنه -كذلك مرسلا لا يذكر فيه----- ابي بن عمارة فهذا قول رابع انتهي كلامه وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشيخ تقي الدين في الامام قال ابو زرعة--------------------------------------------------- سمعت احمد بن حنبل يقول حديث ابي بن عمارة ليس بمعروف الاسناد	204	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms369	true	2337418814087430017	62	261	300	1230	1404	300	الدارقطني و----------------------قال هذا الاسناد لا يثبت وقد اختلف فيه علي يحيي بن ايوب اختلافا كثيرا وقد بينته في موضع اخر وعبد الرحمن ومحمد بن يزيد وايوب بن قطن مجهولون كلهم والله عز وجل اعلم انتهي واب--------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن عمارة المعروف في عمارة كسر العين------------------- والاختلاف الذي اشار اليه ابو داود والدارقطني هو انه ورد عن يحيي بن ايوب علي وجوه منها عنه عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن عبادة بن نسي عن---------------------- ابي ومنها عنه عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة ومنها-------------- عنه هكذا الي عبادة بن نسي من غير ابي بن عمارة لكن يرسله عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنها عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن عن محمد عن وهب بن قطن عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر ابن القطان ان ابن السكن اشار اليه ولم يوصل به اسنادا انما قال ويقال ايضا عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن عن محمد عن وهب بن قطن عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الحافظ -----------------------ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي النصري بالنون في تاريخه سمعت احمد بن حنبل يقول حديث ابي بن عمارة ليس بمعروف الاسناد	369	-1071475087781939888	451	704.5	348	1128	39.982269287109375	87	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0204	false	2516683667064176638	178	300	844	1414	1414	300	فالي اي شء ذهب اهل المدينة في المسح اكثر من ثلاث ويوم وليلة قال لهم فيه اثر -قال الشيح و----------------------------------------------------------------------------------------------هذا الاثر الذي اشار اليه احمد------------------------ الاقرب انه اراد--- الرواية عن -بن عمر فانه صحيح عنه من رواية عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ---------------انه كان لا يوقت في المسح علي الخفين وقتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحتمل ان يريد غير ذلك من الاثار منها رواية حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن الحسن قال سافرنا مع اصحاب رسول الله و-------------------كانوا يمسحون خفافهم بغير وقت ولا عدد رواه -بن الجهم في كتابه------------------------------------- وعلله -بن حزم ف---قال وكثير بن شنظير ضعيف جد---------------------------------------------------ا قال الشيخ وقد اختلف الرواية فيه عن يحيي بن معين ففي رواية عباس عن يحيي ليس بشء وق---ال عثمان بن سعيد الدارمي-	204	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms370	true	2983331279419031995	19	280	82	1284	1376	300	فالي اي شء ذهب اهل المدينة في المسح اكثر من ثلاث ويوم وليلة قال لهم فيه اثر وقال لي ابو عبد الله احمد بن حنبل حديث خزيمة مما لعله ان يدل علي معني حجة لهم قوله ولو استزدته لزادني قلت هذا الاثر الذي اشار اليه احمد بن حنبل رحمه الله تعالي الاقرب انه اراد به الرواية عن ابن عمر فانه صحيح عنه من رواية عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان لا يوقت في المسح علي الخفين وقتا ذكر عبد الله بن احمد بن حنبل في كتاب العلل سمعت ابي يقول سمعت من عبد الله بن رجاء المكي ابي عمران حديثين حدثنا عبد الله بن رجاء المكي عن هشام ان الحسن ومحمدا كان رايهما ان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم حدثني ابي ثنا عبد الله بن رجاء قال قال عبيد الله قال نافع قال ابن عمر يمسح ما لم يخلع وكان لا يوقت في الخلع قال ابي فقلت لابن رجاء قل حدثنا عبيد الله قال ابي وكان يقول قال عبيد الله قال نافع قال ابن عمر كذا كان يقول ويحتمل ان يريد غير ذلك من الاثار منها رواية حماد بن زيد عن كث---------ير عن الحسن قال سافرنا مع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانوا يمسحون خفافهم بغير وقت ولا عدد رواه ابن الجهم عن موسي بن هارون عن ابي الربيع عن حماد بن زيد وعلله ابن حزم بان قال وكث---------ير ضعيف جدا يعني كثير بن شنظير وكثير وان كان قيل فيه شء من هذا قال النساءي ليس بالقوي و-------------------------في رواية عباس عن يحيي ليس بشء فقد قال عثمان بن سعيد الدارمي	370	-1071475087781939888	493	796.5	386	1245	39.598392486572266	95	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0205	false	1210067446773271077	19	83	86	404	1441	300	سعد بن ابي وقاص ا---------نه خرج من الخلاء فتوضا ومسح علي خفيه فقلت له تمسح عليهما وقد خرجت من الخلاء قال نعم اذا ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما ولا تخلعهما الا لجناب--------------------------------------------------------------------------------------------ة وروي بسنده ايضا ---------------------------------------------------عن الحسن انه كان يقول في المسح علي الخفين يمسح عليهما ولا يجعل لذلك وقتا الا من جنابة ويسنده الي عرو-----------------------------------------------ة انه كان لا يوقت في المسح	205	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms371	true	-2417766999756963492	0	110	0	511	1411	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه خرج من الخلاء فتوضا ومسح علي خفيه فقلت له تمسح عليهما وقد خرجت من الخلاء قال نعم اذا ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما ولا تخلعهما الا لجنابة رواه ابن الجهم في كتابه عن محمد بن عبدوس عن ابي بكر ابن ابي شيبة عن ابي بكر الحنفي عن اسامة وروي------ ايضا عن محمد بن عبدوس عن ابي بكر عن هشيم عن منصور ويونس عن الحسن انه كان يقول في المسح علي الخفين يمسح عليهما ولا يجعل لذلك وقتا الا من جنابة وعن محمد بن مسلمة عن يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة انه كان لا يوقت في المسح	371	-1071475087781939888	298	547.0	237	517	57.64023208618164	57	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0211	false	1817329419740654637	8	178	36	846	1457	300	علي الجرموقين قلت روي ابو -------------------------------------------داود في سننه من حديث ابي عبد الله عن ابي عبد الرحمن انه شهد عبد الرحمن بن عوف -سال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيته بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه انتهي ورواه بن خزيمة في صحيحه والحاكم في المستدرك وصححه قال الشيخ تقي الدين في الامام قيل في ابي عبد الله هذا انه مولي بني ت-يم ولم يسم هو ولا ابو عبد الرحمن ولا رايت في الرواة عن كل واحد منهما الا واحدا وهو ما ذكر في الاسناد هذا انتهي حديث اخر رواه الطبراني في معجمه حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة ثنا ابي ثنا الحسن بن موسي ثنا شيبان عن ---ليث بن ابي سليم عن الحكم عن شريح ين هانء--------------- عن علي بن ابي طالب قال زعم بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الموقين والخمار انتهي ورو--------اه بن خزيمة في صحيحه من حديث ----------------------------------------------------------------------ابي ادريس الخولاني عن بلال ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- مسح علي الموقين والخمار	211	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms372	true	-4060900942418363779	113	282	557	1335	1421	300	علي ال--موق------ روي ابو داود من جهة شعبة عن ابي بكر يعني ابن حفص بن عمر بن سعد سم-----ع ابا عبد الله عن ابي عبد الرحمن انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتي-ه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه و-------------------------------------------------------------------------------------قيل في ابي عبد الله هذا انه مولي بني تميم ولم يسم هو ولا ابو عبد الرحمن ولا رايت في الرواة عن كل واحد منهما الا واحدا وهو ما ذكر في الاسناد وروي البيهقي من جهة علي بن عبد العزيز عن--------------------------------------------- الح------------------سن بن الربيع عن ابي شهاب الحناط------------------ عن عاصم الاحول عن انس بن مالك رضي الله عنه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الموقين والخمار------ وروي ابو بكر ابن خزيمة في صحيحه عن نصر بن مرزوق المصري عن اسد بن موسي عن حماد بن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي ادريس الخولاني عن بلال رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الموقين والخمار	372	-1071475087781939888	527	829.5	407	968	54.4421501159668	96	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0211	false	1817329419740654637	227	300	1088	1457	1457	300	هشام بن حسان عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر -------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----مسح علي الموقين والخمار انتهي قال الشيخ تقي الدين في الامام وقد اختلفت عباراتهم في تفسير الموق فقال -بن سيدة -الموق ضرب من الخفاف والجمع امواق عربي صحيح وحكي الازهري عن الليث الموق-- ضرب من الخفاف ويجمع علي ام--واق وقال الجوهري الموق الذي يلبس فوق الخف فارسي معرب وقال الفراء-	211	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms373	true	-8183856498741816583	0	66	0	340	1527	300	هشام-------- عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الموقين والخمار و---------------------------------------اختلفت عبار-تهم في ال------موق فقال ابن سيده والموق ضرب من الخفاف والجمع امواق عربي صحيح وحكي الازهري عن الليث الموقان ضرب من الخفاف ويجمع علي الامواق وقال الجوهري الموق الذي يلبس فوق الخف فارسي معرب وقال القزاز	373	-1071475087781939888	306	538.0	245	394	77.66497802734375	51	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0212	false	-5080518579125694650	0	286	0	1466	1532	300	الموق الخف فارسي معرب وجمعه امواق وكذلك قال الهروي الموق الخف فارسي- معرب و-قال كراع ا-موق الخف والجمع امواق انتهي الحديث الخامس روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي --جوربيه قلت روي من حديث المغيرة بن شعبة ومن حديث ابي موسي ومن حديث بلال فحديث المغيرة رواه اصحاب السنن الاربعة من حديث ابي قيس الاودي عن هذيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنع-----------------------------لين انتهي قال الترمذي ح----ديث حسن صحيح وقال النساءي في سننه الكبري لا نعلم احدا تابع ابا قيس علي هذه الرواية والصحيح عن المغيرة انه عليه السلام مسح علي الخفين انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع الخامس والثلاثين من القسم الرابع وقال ابو داود في سننه كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال وروي ابو م------------وسي الاشعري -ايضا------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال--------- ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابو مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس انتهي وذكر البيهقي حديث------------------------------------- المغيرة هذا وقال-------------------------------- انه حديث منكر ضعفه سفيان---------------- الثوري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعبد الرحمن بن مهدي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وعلي بن المديني ومسلم بن الحجاج والمعروف عن المغيرة حديث المسح علي الخفين ويروي عن جماعة انهم فعلوه انتهي قال النووي كل واحد من هءلاء لو انفرد قدم علي الترمذي مع ان الجرح مقدم علي التعديل قال واتفق الحفاظ علي تضعيفه ولا يقبل قول الترمذي انه حسن صحيح انتهي وقال الشيخ تقي الدين في الامام ابو قيس الاودي اسمه عبد الرحمن بن ثروان احتج	212	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms373	true	-8183856498741816583	66	293	340	1483	1527	300	الموق الخف فارسي معرب وجمعه امواق وكذا قا-ل الهروي الموق الخف فارسية معربة وقال كراع الموق الخف والجمع امواق AUTO فصل في ال------------------------------------------مسح علي الجوربين والنعلين روي ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------- قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة وقال الترمذي هذا حديث حسن صحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح وقال ابو داود-------- كان عبد الرحمن-------- لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين---- وروي هذا ايضا عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس -------رضي الله عنه وسءل الدراقطني عن حديث هزيل بن شرحبيل عن المغيرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين والنعلين فقال يرويه الثوري عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة ورواه كليب بن واءل عن ابي قيس عمن اخبره عن المغيرة وهو هزيل ولكنه لم يسمه ولم يروه غير ابي قيس وهو مما يغمز عليه به لان المحفوظ عن المغيرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسح علي الخفين ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهي و------------------------------ابو قيس الاودي اسمه عبد الرحمن بن ثروان بفتح	373	-1071475087781939888	694	1012.5	551	1816	38.215858459472656	114	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0213	false	6112097807446150654	1	190	4	968	1515	300	رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الاودي وهذيل بن شرحبيل لا يحتملان وخصوصا مع مخالفتهما الاجلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا مسح علي الخفين وقال لا نترك ظاهر الفران بمثل ابي قيس وهذيل قال فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول سمعت علي ين محمد بن شيبان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو حدثتني بحديث ابي قيس عن هذيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعيف ثم اسند البيهق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن احمد---------------------------------------------- بن حنبل قال -------------------------------ليس يروي هذا الحديث الا من رواية ابي قيس -الاودي وابي عبد الرحمن بن مهدي ان يحدث بهذا الحديث وقال هو منكر واسند البيهقي ايضا عن علي بن ال------------------------------مديني قال حديث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن المغيرة اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة ورواه هذيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح علي الجوربين فخالف الناس واسند ايضا عن------------------------------------------- يحيي بن معين قا---------------ل الناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس قال الشيخ ومن يصححه يعتمد بعد تعديل ابي قيس علي كونه ليس مخالفا لرواية الجمهور م-----------خالفة معارضة بل هو	213	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms374	true	8832990474747179418	56	300	285	1499	1499	300	رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الاودي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان هذ---ا مع مخالفتهما الاجلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا مسح علي الخفين وقال لا نترك ظاهر القران بمثل ابي قيس وهزي----ل فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول سمعت علي بن محمد بن شيبان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو حدثتني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعيف او واه او كلمة نحوها قلت الدغولي بفتح الدال المهملة وبعدها غين معجمة وروي البيهقي ايضا عن ابي عبد الله الحافظ وابي سعيد محمد بن موسي عن ابي العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول حدثت ابي بهذا الحديث فقال ابي ليس يروي هذا -------الا من -حديث ابي قيس قال----- ابي عبد الرحمن بن مهدي ان يحدث به يقول--------- هو منكر و-روي البيهقي من جهة محمد بن احمد بن البراء قال قال علي بن المديني حدي----ث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن المغيرة اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة ورواه هزيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح علي الجوربين وخالف الناس و-روي ايضا من جهة المفضل بن غسان قال سالت ابا زكريا يعني يحيي بن معين عن هذا الحديث فقال الناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس قلت من --------صححه يعتمد بعد تعديل ابي قيس علي كونه ليس مخالفا لرواية الجمهور عن المغيرة مخالفة معارضة بل هو-	374	-1071475087781939888	853	1536.0	677	1258	67.80603790283203	153	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0213	false	6112097807446150654	190	300	968	1515	1515	300	امر زاءد علي ما رووه ولا يعارضه ولا سيما وهو طريق مستقل برواية هذيل عن المغيرة لم يشارك المشهورات في سندها انتهي واما حديث ابي موسي وهو الذي اشار اليه ابو داود فاخرجه -بن ماجة في سننه والطبراني في --معجمه عن عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن --------عن ابي موسي--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومسح علي الجوربين والنعلين انتهي ولم اجده في نسختي من بن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجة ولا ذكره بن عساكر في الاطراف وكانه في بعض النسخ فقد عزاه بن الجوزي في التحقيق لابن ماجة وكذلك الشيخ في الامام وقال وقول ابي داود في هذا الحديث -ليس بالمتصل ولا بالقوي اوضحه البيهقي فقال الضحاك بن-	213	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms375	true	4312390299549872384	0	151	0	760	1457	300	امر زاءد علي ما رووه ولا يعارضه ولا سيما وهو طريق مستقل برواية هزيل عن المغيرة لم يشارك المشهورات في سندها وح----------ديث ابي موسي---- الذي اشار اليه ابو داود --خرجه ابن ماجة في سننه من جهة عي-سي بن يونس عن عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين ورواه الطبراني في معجمه الكبير من جهة عيسي بن يونس عن عيسي بن سنان ولفظه قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم بماء فتوضا ومسح علي الجوربين والنعلين والعمامة ورواه من جهة القاسم------------------------------------------------------ بن مطيب عن عيسي بن سنان ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا ومسح علي الجوربين والنعلين وقد تقدم ذكر هذا الحديث وما قاله الطبراني في-------------ه في فصل المسح علي العمامة------------------------------------------------------- وقول ابي داود في هذا الحديث وليس بالمتصل ولا بالقوي اوضحه البيهقي فقال الضحاك بن	375	-1071475087781939888	362	457.5	281	899	40.266963958740234	65	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0214	false	8001738566303995856	0	113	0	540	1460	300	عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي موسي وعيسي بن سنان ضعيف لا يحتج به انتهي واخرجه العفيلي في كتاب الضعفاء واعله بعيسي بن سنان وضعفه عن يحيي بن معين وغيره واما حديث بلال فرواه- الطبراني في معجمه من---- طريق بن ابي شيبة ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن بلال------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين والجوربين انتهي واخرجه ايضا -----------------------------------------عن يزيد بن ابي زياد وابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن بلال قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسم نحوه ويزيد بن ابي زياد وابن ابي ليلي مستضعفان مع نسبتهما الي الصدق	214	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms375	true	4312390299549872384	151	243	760	1183	1457	300	عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي موسي وعيسي بن سنان ضعيف لا يحتج به ثم روي من جهة العباس بن محمد قال سمعت---------------------------- يحيي بن معين يقول عيسي بن سنان ضعيف وروي الطبراني ---------من جهة يزيد بن ابي زياد عن- ابن -------------------------------------------ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن بلال رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين والجوربين رواه عن ابراهيم بن احمد بن عمر الوكيعي عن ابيه عن ابن فضيل عن يزيد----------------------------------------------------------------------------------------------- ويزيد بن ابي زياد وابن ابي ليلي مستضعفان مع نسبتهما الي الصدق	375	-1071475087781939888	283	430.5	218	599	47.24541091918945	53	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0217	false	6173099547782161754	2	138	8	668	1438	300	عدي ثم البيهقي من جهته عن رواد بن الجراح عن سفيان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مرة ومسح علي نعليه انتهي قال البيهقي هكذا رواه رواد---------- وهو ينفرد عن الثوري بمناكير هذا احدها والثقات رووه عن الثوري دون هذه اللفطة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ تقي الدين في الامام ورواد هذا ليس بالقوي -انتهي ثم ساقه البيهق-----ي عن زيد بن الحباب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سفيان هكذا-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي النعلين وقال الصحيح رواية الجماعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد رواه سليمان بن بلال ومحمد بن عجلان وورقاء بن عمر ومحمد بن جعفر بن ابي كثير عن زيد بن اسلم فحكوا في الحديث غسله رجليه والح-----ديث واحد والعدد الكثير اولي بالحفظ من العدد اليسير مع فضل---- من حفظ فيه الغسل بعد الرش علي علي من لم يحفظه	217	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms376	true	-6757285325344975047	20	219	97	1081	1466	300	عدي ثم البيهقي من جهته وقال وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا رواه رواد بن الجراح وهو منفرد عن الثوري بمناكير هذا احدها والثقات رووه عن الثوري دون هذه اللفظة قلت رواد بن الجراح قال عثمان بن سعيد سالت يحيي بن معين عن رواد بن الجراح العسقلاني فقال ثقة وروي عبد الله بن احمد عن ابيه قال رواد ابو عصام لا باس به صاحب سنة الا انه حدث عن سفيان احاديث مناكير وقال النساءي---------------------------- ليس بالقوي قال----------- البيهقي وروي عن زيد بن الحباب عن الثوري هكذا وليس بمحفوظ ثم رواه عن ابن عبدان عن سليمان بن احمد الطبراني عن ابراهيم بن احمد بن عمر الوكيعي عن ابيه عن زيد بن الحباب عن سفيان وذكر باسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي النعلين وقال الصحيح رواية الجماعة قال البيهقي ورواه عبد العزيز الدراوردي وهشام بن سعد عن زيد بن اسلم فحكيا في الحديثرشا علي الرجل وفيها النعل وذلك يحتمل ان يكون غسلها في النعل فقد رواه سليمان بن بلال ومحمد بن عجلان وورقاء بن عمر ومحمد بن جعفر بن ابي كثير عن زيد بن اسلم فحكوا في الحديث غسله رجليه والحديث حديث واحد والعدد الكثير اولي بالحفظ من العدد اليسير مع فضل حفظ من حفظ فيه الغسل بعد الرش ----علي من لم يحفظه	376	-1071475087781939888	461	826.5	366	1164	39.60481262207031	85	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0218	false	-1793140784319377606	241	286	1156	1375	1449	300	سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج قال قيل لابن عمر رايناك تفعل شيءا لم نر احدا يفعله غيرك قال وما هو قال رايناك تلبس النعال السبتية قال---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبسهما ويتوضا فيها ثم يمسح	218	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms377	true	3319525077378037553	182	226	887	1099	1446	300	سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد-------- عن عبيد بن جريج قال قيل لابن عمر رايناك تفعل شيءا لم نر احدا يفعله غيرك قال وما هو قال رايناك تلبس النعال السبتية قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبسه-ا ويتوضا فيها و--يمسح	377	-1071475087781939888	207	387.5	164	223	92.82511138916016	40	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0217	false	6173099547782161754	142	231	688	1124	1438	300	زيد بن الحباب هذا من اجود ما ذكر البيهقي في الباب---- وزيد بن الحباب ذكر -بن عدي عن----- بن معين انه قال احاديث زيد بن الحباب ع------ن الثوري مقلوبة قال -بن عدي وهو من اثبات مشايخ الكوفة ممن لا يشك في صدقه والذي قاله -بن معين ان احاديثه عن الثوري مقلوبة انما له عن الثوري احاد----------------------يث تستغرب بذلك الاسناد والبعض- يرفعه ولا يرفعه غيره و--باقي احاديثه كلها------------ مستقيمة----- وذكر -بن عدي------- لزيد بن الحباب احاديث ليس فيها هذا واذا كان زيد---------- ثقة صدوقا كان---- الحديث مما ينفرد به الثقة	217	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms379	true	7860845736772236595	61	163	327	830	1489	300	زيد بن الحباب عن سفيان ولم يزد فيه علي انه ليس بمحفوظ وزيد بن الحباب ذكر ابن عدي عن يحيي بن معين انه قال احاديث زيد بن الحباب عن سفيان الثوري مقلوبة قال ابن عدي وهو من اثبات مشايخ الكوفة ممن لا يشك في صدقة والذي قاله ابن معين ان احاديثه عن الثوري مقلوبة انما له عن الثوري احاديث تشبه بعض تلك الاحاديث تستغرب بذلك الاسناد و--بعضه يرفعه ولا يرفعه غيره والباقي عن الثوري وعن غير الثوري مستقيمة كلها وذكر ابن عدي احاديث لزيد لم يذكر هذا--------- فيه----ا واذا كان زيد بن الحباب ثقة صدوقا كان هذا الحديث مما ينفرد به الثقة	379	-1071475087781939888	366	569.0	288	518	70.6563720703125	64	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0218	false	-1793140784319377606	35	125	179	592	1449	300	اخرجه -بن خزيمة في صحيحه وترجم عليه باب ذكر الدليل علي ان مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي النعلين كان في وضوء تطوع لا------------------ من حدث عن--------------------------- سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي------------- انه دعا بكوز من ماء ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم للطاهر ما لم يحدث قال في الامام وهذا الحديث اخرجه احمد بن عبيد الصفار في مسنده بزيادة لفظ- وفيه ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يحدث	218	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms379	true	7860845736772236595	181	279	922	1378	1489	300	اخرجه ابن خزيمة في صحيحه وترجم بعده باب ذكر الدليل علي ان مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي النعلين كان في وضوء تطوع لا في وضوء واجب عليه من حدث يوجب الوضوء ثم ادخل عليه حديث سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي رضي الله عنه انه دعا بكوز--- ماء ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم للطاهر ما لم يحدث-------------- وهذا الحديث اخرجه احمد بن عبيد الصفار في مسنده بزيادة لفظة وفيه ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يحدث	379	-1071475087781939888	391	722.0	305	473	82.66384887695312	80	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0053	false	-6135501752772546357	121	291	559	1391	1441	300	من زعم ان قليل النوم وكثيره ناقض وعلي اي هيءة كانت باحاديث منها ما اخرجه ابو داود وابن ماجة عن بقية عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عاءذة بمعجمة عن ------------------------------------علي بن ابي ----------------------طالب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا واعل بوجهين احدهما ان بقية والوضين فيهما مقال قاله المنذري ونازعه بن دقيق العيد فيهما قال وبقية قد وثقه بعضهم وسال ابو زرعة عبد الرحمن بن ابراهيم عن الوضين بن عطاء فقال ثقة وقال بن عدي ما اري باحاديثه باسا والثاني الانقطاع فذكر بن ابي حاتم عن ابي زرعة في كتاب العلل وفي كتاب المراسيل ان بن عاءذ عن علي مرسل وزاد في العلل انه سال اباه وابا زرعة عن هذا الحديث فقالا ليس بقوي وقال النووي في الخلاصة اسناده حسن حديث اخر اخرجه البيهقي عن ب---قية ايضا عن ابي بكر بن ابي مريم عن عطية بن قيس عن مع-----------------------اوية عن النبي صلي الله عليه وسلم العين وكاء --سه فاذا نامت العين استطلق الوكاء----------------------- ورواه الطبراني في	53	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms380	true	-8625681419844577970	139	241	672	1160	1457	300	من زعم ان قليل النوم وكثيره ينقض الطهارة روي ----------------------------ابو داود من حديث ب-----قية عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عايذ وعايذ بعد الالف ياء اخر الحروف ثم ذال معجمه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه ابن ماجة وروي بقية ايضا عن ابي بكر بن ابي مريم عن عطية بن قيس عن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العين وكاء السه فاذا نامت العين استطلق الوكاء اخرجه البيهقي في السنن ورواه الطبراني في	380	-1071475087781939888	314	316.0	246	941	33.36875534057617	57	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0053	false	-6135501752772546357	195	283	925	1343	1441	300	ابو زرعة -------------عبد الرحمن بن ابراهيم عن الوضين بن عطاء فقال ثقة وقال -بن عدي -ما اري باحاديثه باسا والثاني الانقطاع فذكر -بن ابي حاتم عن ابي زرعة في كتاب العلل وفي كتاب المراسيل ان -بن عاءذ عن علي مرسل وزاد في العلل انه سال اباه وابا زرعة عن هذا الحديث -----------------------------------------فقالا ليس- بقوي-- وقال النووي في الخلاصة اسناده حسن حديث اخر اخرجه البيهقي عن بقية ايضا عن ابي بكر بن ابي مريم -----------------------------------------------------------------------------عن عطية بن قيس عن معاوية عن النبي صلي الله عليه وسلم العين وكاء --سه	53	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms381	true	-345381066233212176	4	108	20	522	1442	300	ابو زرعة الدمشقي قلت لعبد الرحمن بن ابراهيم و--الوضين بن عطاء -قال ثقة وقال ابن عدي وما اري بح--ديثه باسا والثاني الانقطاع فذكر ابن ابي حاتم عن ابي زرعة في كتاب العلل وفي كتاب المراسيل ان ابن عايذ عن علي مرسل وذكر في العلل انه سال اباه وابا زرعة عن هذا الحديث وعن حديث ابي بكر بن ابي مريم الذي قدمناه فقالا ليسا بقويين والذي يعتل به في----------------- حديث معاوية امران احدهما حال ----------ابي بكر بن ابي مريم وما قدمناه عن ابي زرعة وابي حاتم لعله يشير اليه الثاني ان مروان بن جناح رواه عن عطية بن قيس عن معاوية قال------------------------ العين وكاء السه	381	-1071475087781939888	315	488.0	245	558	56.45161437988281	54	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0054	false	4935086603664208119	2	41	10	188	1489	300	ابي بكر بن ابي مريم قال ابو-------------------- حاتم وابو زرعة ليس بالقوي والثاني ان مروان بن جناح رواه عن عطية بن قيس عن معاوية-------------------- موقوفا هكذا رواه ----------بن عدي وقال مر----------------وان اثبت من ابي بكر بن ابي مريم انتهي	54	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms381	true	-345381066233212176	77	127	380	611	1442	300	ابي بكر بن ابي مريم وما قدمناه عن ابي زرعة وابي حاتم لعله يشير اليه -------الثاني ان مروان بن جناح رواه عن عطية بن قيس عن معاوية قال العين وكاء السه موقوف-----ا رواه ابو احمد ابن عدي -قال الوليد بن مسلم ومروان اثبت من ابي بكر بن ابي مريم انتهي	381	-1071475087781939888	144	218.0	108	244	59.01639175415039	27	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0054	false	4935086603664208119	179	278	863	1384	1489	300	صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون انتهي وحمل هذا علي نوم الجالس ويءيده لفظ ابي داود وفيه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء حتي تخفق رءوسه-----------------------------------------------------م ثم --يصلون ولا يتوضءون قال النووي اسناده صحيح واخرجه البيهقي عن ------------------------------بن المبارك عن- معمر عن قتادة عن انس -------------قال لقد رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوقظون للصلاة حتي اني لاسمع لاحدهما غطيطا ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون انتهي قال -بن المبارك يعني----- وهم جلوس قال البيهقي--------- وعلي ذلك حمله --------------------الشافع-------------------------ي لان اللفظ محتمل والحاجة الي هذا التاويل هنا----------- اشد لذكر الغطيط	54	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms382	true	-1942791398181373427	20	142	102	714	1482	300	صلي الله عليه وسلم يناجي رجلا فلم يزل يناجيه حتي نام اصحابه ثم جاء فصلي بهم وعن---------------------ه قال اقيمت الصلاة صلاة----------------------------- العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقام يناجيه حتي نعس القوم ثم صلي بهم ولم يذكر وضوءا-------------------- و--روي البيهقي من جهة ابن حميد وهو محمد اخبرنا ابن المبارك ثنا معمر عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال لقد رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوقظون للصلاة حتي اني لاسمع لاحدهم- غطيطا ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون------ قال ابن المبارك هذا عندنا وهم جلوس قال البيهقي في السنن وعلي هذا حمله عبد الرحمن بن مهدي والشافعي هكذا اول كما قال البيهقي لان اللفظ محتمل والحاجة الي هذا التاويل في هذه الرواية اشد لذكر الغطيط	382	-1071475087781939888	334	453.0	263	691	48.33574676513672	52	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0055	false	3182174734183137603	3	61	12	290	1475	300	الاعلي عن شعبة عن قتادة عن انس -------------قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة قال وهذا كما تري صحيح من رواية امام عن شعبة وقال قاسم بن اصبع --ثنا محمد بن عبد السلام الخشني ثنا محمد بن يسار ثنا يحيي بن سعيد القطان ثنا شعبة	55	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms382	true	-1942791398181373427	249	300	1235	1482	1482	300	القطان عن شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة ---------------------------------------------قال قاسم بن اصبغ حدثنا محمد بن عبد السلام الخشني ثنا محمد بن بشار ثنا يحيي بن سعيد القطان ثنا شعبة-	382	-1071475087781939888	225	421.5	178	293	76.79180908203125	42	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0051	false	4255641870907416132	252	300	1229	1443	1443	300	وروي ابو داود والترمذي من حديث ---------------------ابي خالد يزيد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن -بن عباس------------- انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك فد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا-	51	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms384	true	3976243348644112866	125	179	609	848	1415	300	وروي ----------الترمذي من حديث عبد السلام بن حرب عن ابي خال-----د الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام فصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا	384	-1071475087781939888	192	322.5	148	254	75.5905532836914	39	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0052	false	-4099637236617639395	0	59	0	298	1466	300	علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله انتهي ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه وابن ابي شيبة في مصنفه والدارقطني في سننه وقال تفرد به ابو خالد الدالاني-------------------------------------------------------------------- عن قتادة ولا يصح ورو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه البيهقي في سننه ولفظ فيه--------------------------------------------------------------------------------------- لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبيه فانه اذا اض---طجع استرخت	52	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms384	true	3976243348644112866	179	300	848	1415	1415	300	علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قال ابو عيسي ---------------------------------------------------------------------------------------ابو خالد الدالاني اسمه يزيد بن عبد الرحمن قال وقد روي حديث ابن عباس سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه انتهي وقد روي هذا الحديث ابو داود من جهة عبد السلام بن حرب ورواه احمد بن عبيد من جهة زكريا بن عدي عن عبد السلام بن حرب وفيه انما يجب الوضوء علي من وضع جنبه ورواه البيهقي من جهة اسحاق بن منصور السلولي عن عبد السلام محيلا علي ما قبله وفيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنب-ه فانه اذا وضع جنبه استرخت-	384	-1071475087781939888	168	254.0	132	656	25.609756469726562	29	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0052	false	-4099637236617639395	90	294	451	1434	1466	300	انتهي وقال ابو داود وقوله انما الوضوء علي من نام مضطجعا-------- منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قتادة وروي اوله جماعة عن -بن عباس لم يذكروا شيءا من هذا وذكر ما يدل علي ان قتادة لم يسمع هذا الحديث من ابي العالية مع انه قال في كتاب السنة في حديث لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي ان قتادة لم يسمع من ابي العالية الا ثلاثة احاديث وقال في موضع اخر قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث -بن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث -بن عباس شهد عندي رجال مرضيون فتحرر من هذا كله ان الحديث منقطع وقال بن حبان كان يزيد الدالاني كثير الخطا فاحش الوهم لا يجوز الاحتجاج به اذا وافق الثقات فكيف اذا تفرد عنهم بالمعضلات وقال احمد والنساءي وابن معين لا باس به وقال------------------------------------------------------------- الترمذي في العلل سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال---- لا شء رواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن -بن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولا اعرف لابي خالد الدالاني سماعا من قتادة وابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد صدوق لكنه يهم في الشء انتهي وكان هذا علي مذهبه في---------------- اشتراطه في الاتصال السماع ولو مرة وقال بن عدي ابو خالد	52	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms385	true	4618297868720315139	16	214	87	1077	1493	300	انتهي وقال ابو داود ق-وله----- الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قتادة وروي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا و-كان النبي صلي الله عليه وسلم محفوظا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس حدثن---ي رجال مرضيون انتهي وقد حكم بعض الحفاظ انه سمع ايضا حديث ابن عباس رضي الله--------------------------------------------------------------------------- عنهما فيما يقول عند الكرب وحديثا في رءية النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به موسي وغيره وحكي البيهقي قال قال ابو عيسي الترمذي--------- سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال هذا لا شء رواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولا اعرف لابي خالد الدالاني سماعا من قتادة ثم قال البيهقي بعد ذلك قال ابو داود ذكرت حديث يزيد الدالاني للامام احمد بن حنبل فقال ماليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة قال البيهقي يعني به احمد ما ذكره البخاري من انه لا يعرف لابي خالد الدالاني سماع من قتادة قلت اشارة الي المحكي عن البخاري او غيره من اشتراطه في الاتصال السماع ولو مرة وقول------- ابي داود	385	-1071475087781939888	529	792.0	410	1255	42.15139389038086	91	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0053	false	-6135501752772546357	34	119	148	546	1441	300	صلي الله عليه وسلم ليس علي من نام قاءما او قاعدا وضوء حتي يضطجع جنبه الي الارض واخرج-- بن عدي ايضا ثم البيهقي من جهته عن بحر بن كنيز السقا- عن ميمون الخياط عن ابي عياض عن حذيفة بن اليمان -------------قال كنت في مسجد المدينة جالسا اخفق فاحتض-ني رجل من خلفي فالتفت فاذا انا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هل وجب علي وضوء قال لا حتي يضع جنبك ق---------------------------------ال البيهقي------------ تفرد به بحر بن كنيز السقا- وهو ضعيف لا يحتج بروايته	53	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms386	true	-8706795384347845622	209	298	993	1418	1426	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا وضع احدكم--------------------------- جنبه فلي---توضا اخرجه ابن عدي وروي قزعة بن سويد------ عن بحر بن كنيز السقاء عن ميمون الخياط عن ابي عياض عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال كنت في مسجد المدينة جالسا اخفق فاحتضنني رجل من خلفي فالتفت فاذا انا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هل وجب علي وضوء قال لا حتي تضع جنبك اخرجه ابن عدي ثم البيهقي من جهته قال البيهقي وهذا الحديث تفرد به بحر بن كنيز السقاء وهو ضعيف لا يحتج بروايته	386	-1071475087781939888	325	545.5	253	461	70.49891662597656	61	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0053	false	-6135501752772546357	0	108	0	495	1441	300	يكتب حديثه وقد تابعه علي---------------- روايته مهدي بن هلال ثم اسند عن مهدي بن هلال ثنا يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي من نام قاءما او قاعدا وضوء حتي يضطجع جنبه الي الارض واخرج بن -----------------------------------------------------------------------------------------عدي ايضا ثم البيهقي من جهته عن بحر بن كنيز السقا عن ميمون الخياط عن ابي عياض عن حذيفة بن اليمان قال كنت في مسجد المدينة جالسا اخفق فاحتضني رجل من خلفي فالتفت فاذا انا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هل وجب علي وضوء قال لا حتي يضع جنبك قال البيهقي	53	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms386	true	-8706795384347845622	45	148	212	683	1426	300	يكتب حديثه وقد تابع ابا خالد علي قريب من روايته مهدي بن هلال حد----------------------ثنا يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي من نام قاءما او قاعدا وضوء حتي يضطجع جنبه الي الارض -اخرجه ابن عدي وقال ومهدي بن هلال عامة ما يرويه لا يتابع عليه وليس علي حديثه ضوء ولا نور وروي ابن عدي ايضا -----------من حديث مقاتل بن سليمان عن عمرو بن شعيب----- عن ابي----ه عن جده قال قال ----------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم من نام جالسا فلا وضوء عليه ومقاتل بن سليمان قا----------ل البخاري	386	-1071475087781939888	265	423.5	203	600	44.16666793823242	51	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0234	false	-8233285976570213001	190	234	961	1177	1496	300	صلي الله عليه وسلم المستحاضة تتوضا لكل صلاة قلت رواه بن ماجة من حديث شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتتوضا لكل صلاة وتصوم	234	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms390	true	-5505202374533794935	158	197	780	976	1471	300	صلي الله عليه وسلم معا فتبين بطريق اخري انفصاله وروي---------------- شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المستحاضة تدع الصلاة ايام حيضها و----تغتسل وتتوضا لكل صلاة وتصلي	390	-1071475087781939888	158	266.5	122	216	73.14814758300781	30	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0079	false	8441312122668633279	140	182	692	886	1459	300	ابو داود وروي عن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب بن ابي ثابت الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال ابو دا-----ود وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا	79	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms396	true	-2440077137825649913	250	289	1203	1382	1433	300	ابو داود----- عن الثوري-------- ما حدثنا حبيب بن ابي ثابت الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال اعني ابا داود وقد روي حمزة------- عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا	396	-1071475087781939888	170	314.5	133	199	85.42713928222656	33	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0079	false	8441312122668633279	91	180	448	874	1459	300	عن عبد الرحمن بن مغراء ثنا الاعمش ث---نا اصحاب لنا عن عروة المزني عن عا-شة بهذ--------------ا الحديث قال ابو داود قال يحيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين الحديثين يعني حديث الاعمش هذا وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة انهما شبه لا شء قال ابو داود وروي عن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب بن ابي ثابت الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال ابو داود وقد روي حمزة الزيات----------------------------------------------------------------- عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ----	79	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms396	true	-2440077137825649913	1	74	10	354	1433	300	عن عبد الرحمن بن مغراء عن- الاعمش اخبرنا اصحاب لنا عن عروة المزني عن عاءشة رضي الله عنها بهذا الحديث قال ابو داود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب بن ابي ثابت الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء وروي الدارقطني عن ابن مخلد عن صالح بن احمد عن علي بن المديني قال سمعت يحيي وذكر عنده حديثا الاعمش عن حبيب عن عروة---------- عن عاءشة رضي	396	-1071475087781939888	221	369.0	171	513	43.07992172241211	43	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0083	false	-247099588195867018	19	257	104	1246	1456	300	الدارقطني عن ابي بكر النيسابوري عن حاجب بن سليمان عن وكيع عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض نساءه ثم صلي ولم يتوضا ثم ضحكت و--------النيسابوري امام مشهور------ وحاجب لا------------------- يعرف فيه مطعن وقد حدث عنه النساءي ووثقه و---قال في موضع اخر لا باس به وباقي الاسناد لا يسال عنه الا ان الدارقطني قال عقيبه تفرد به حاجب عن وكيع ووهم فيه والصواب عن وكيع بهذا الاسناد ان--------------ه عليه السلام كان يقبل وهو صاءم وحاجب لم يكن له كتاب وانما كان يحدث من حفظه ول---قاءل ان يقول هو تفرد ثقة وتحديثه من حفظه ان كان اوجب كثرة خطاه بحيث يجب ترك حديثه فلا يكون ثقة ولكن النساءي وثقه وان لم يوجب خروجه عن الثقة فلعله لم يهم وكان لنسبته الي الوهم بسبب مخالفة الاكثرين له طريق اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن علي بن عبد العزيز الوراق عن عاصم بن علي عن ابي اويس حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة --------------انه بلغها قول -بن عمر ف---------------ي القبلة الوضوء فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم ثم لا يتوضا --قال الدارقطني----- لا اعلم حدث به عن عاصم------- هكذا غير علي بن عبد العزيز انتهي كلامه وعلي هذا---------- مصنف مشهور مخرج عنه في المستدرك وعاصم -------اخرج له البخاري وابو اويس استشهد به مسلم واما حديث ابي امامة فرواه بن عدي في الكامل من حديث ر-------كن بن عبد الله الشامي عن مكحول عن	83	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms397	true	339887591978996154	58	297	271	1408	1421	300	الدارقطني عن ابي بكر النيسابوري عن حاجب بن سليمان عن وكيع عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض نساءه ثم صلي ولم يتوضا ثم ضحكت وابو بكر النيسابوري امام مشهور عندهم وحاجب بن سليمان لا مطعن فيه يعرف--------- وقد حدث عنه النساءي فقال ثقة وقال في موضع اخر لا باس به وباقي الاسناد لا يسال عنه الا ان -لدارقطني قال عقيبه تفرد به حاجب عن وكيع ووهم فيه والصواب عن وكيع بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يقبل وهو صاءم وحاجب لم يكن له كتاب -انماك-ان يحدث من حفظه ولعل قاءلا-- يقول هو تفرد ثقة وتحديثه من حفظه ان كان اوجب كثرة خطءه بحيث يجب ترك حديثه فلا يكون ثقة ولكن النساءي وثقه وان لم يوجب خروجه عن الثقة فلعله لم يهم وكان -نسبته الي الوهم بسبب مخالفة الاكثرين له وروي -------------------------عن علي بن عبد العزيز الوراق عن عاصم بن علي عن ابي اويس حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انه بلغها قول ابن عمر رضي الله عنهما في القبلة الوضوء فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم ثم لا يتوضا اخرجه الدارقطني وقال لا اعلم حدث به عن عاصم بن علي هكذا غير علي بن عبد العزيز قلت-------- وعلي بن عبد العزيز مصنف مشهور--------------------- وعاصم بن علي اخرج له البخاري وابو اويس استشهد به مسلم و--------------------------------------------------رواه شيبان بن عبد----- الرحمن عن الحسن بن	397	-1071475087781939888	980	1721.0	768	1263	77.59303283691406	190	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0082	false	-6667333432001784781	264	293	1321	1460	1495	300	ايضا عن -بن اخي الزهري عن الزهري عن عروة عن عاءشة------------- قالت لا تعاد الصلاة من القبلة كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل بعض نساءه ويصلي ولا يتوضا	82	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms398	true	-2877028485365280496	215	247	1016	1169	1458	300	ابيه عن ابن اخي الزهري عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنه قالت لا تعاد الصلاة من القبلة كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل بعض نساءه ويصلي ولا يتوضا	398	-1071475087781939888	136	253.0	107	153	88.88888549804688	27	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0080	false	7137883908481126076	236	280	1149	1365	1466	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض نسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءه ثم يصلي ولا يتوضا قال ابو داود والنساءي وابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة قال البيهقي وروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو حنيفة عن ابي دوق عن ابراهيم عن ح--------------فصة وابراهيم------- لم يسمع من عاءشة ولا من حفصة	80	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms400	true	-2739519281555119898	0	135	0	665	1462	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل بعض ازواجه ثم يصلي ولا يتوضا ورواه الدارقطني من حديث وكيع وعبد الرحمن بن مهدي وابي عاصم ومحمد بن جعفر غندر عن سفيان بسنده وفي حديث غندر قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا ثم يقبل بعد ذلك ثم يصلي ولا يتوضا وقال وكيع ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ثم صلي ولم يتوضا وقال ابن مهدي ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا وقال ابو عاصم كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل ثم يصلي ولا يتوضا ق-------------------------------------------------------ال الدارقطني لم يروه عن ابراهيم التيمي غير ابي روق عطية بن الحارث ولم نعلم حدث به عنه غير الثوري وابي حنيفة واختلفا فيه فاسنده الثوري عن عاءشة واسنده ابو حنيفة---------------------- عن حفصة وكلاهما ارسله وابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة ولا--- حفصة	400	-1071475087781939888	122	187.0	95	745	16.375839233398438	21	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0082	false	-6667333432001784781	36	156	180	774	1495	300	وموسي بن اعين مشهور وثقه ابو زرعة وابو حاتم واخرج له مسلم وابوه مشهور روي له البخاري واسماعيل روي عنه النساءي ووثقه وابو عوانة الاسفراءيني واخرج له بن خزيمة في صحيحه وذكره بن حبان في الثقات واخرج الدارقطني هذا الحديث من وجه اخر عن عبد الكريم وقال عبد الحق بعد ذكره لهذا الحديث من جهة البزار لا ا--------------------------------------------------------علم له--------- علة توجب تركه ولا اعلم فيه مع ما تقدم اكثر من قول----- بن معين حديث عبد الكريم عن عطاء حديث ردي لانه----- غير محفوظ وانفراد الثقة بالحديث لا يضره فاما ان يكون قبل نزول الاية وي-----------كون الملامسة الجماع كما قال -بن عباس انتهي كلامه فان قيل فقد رواه الدارقطني من جهة بن مه----------------------------------------------------دي عن الثوري عن عبد الكريم عن عطاء----- قال	82	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms402	true	-3239247440381861304	93	204	448	981	1448	300	وموسي بن اعين------ وثقه ابو زرعة وابو حاتم واخرج له مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الحق بعد ذكر-- هذا الحديث من جهة البزار وموسي بن اعين هذا ثقة مشهور وابنه مشهور روي له البخاري ولا اعلم لهذا الحديث علة توجب تركه ولا اعلم فيه مع ما تقدم اكثر من قول يحيي بن معين حديث عبد الكريم عن عطاء حديث ردء لانه حديث غير محفوظ وانفراد الثقة بالحديث لا يضره واما ان يكون قبل نزول الاية الكريمة او فتكون الملامسة الجماع كما قال ابن عباس والذي يعتل به في هذا الحديث اشياء احدها ما ذكره ابو احمد ابن عدي عن عباس قال سمعت يحيي بن معين يقول احادي------------ث عبد الكريم عن عطاء ردية قال	402	-1071475087781939888	330	537.5	259	738	44.71544647216797	61	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0082	false	-6667333432001784781	187	219	935	1092	1495	300	سعيد بن بشير حدثني منصور -----بن زاذان عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة-------------- قالت لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلني اذا خرج الي الصلاة ولا يتوضا قال-- الدارقطني	82	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms404	true	-4032218355931135193	133	169	644	818	1433	300	سعيد بن بشير عن--- منصور وهو ابن زاذان عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد كان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم يقبلني اذا خرج الي الصلاة وما يتوضا اخرجه الدارقطني	404	-1071475087781939888	142	244.0	111	178	79.77528381347656	26	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0081	false	8987780871561415148	169	210	827	1029	1465	300	النساءي عن ب-----------------------------------------------------ن الهاد واسمه يزيد بن عبد الله عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن عاءشة-------------- قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي واني لمعترضة بين يديه اعتراض الجنازة حتي اذا اراد ان يوتر مسني برجله	81	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms405	true	-6579386199824355942	60	111	296	542	1450	300	النساءي انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث انا ابن الهاد -----------------------عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي واني لمعترضة بين يديه اعتراض الجنازة حتي اذا اراد ان يوتر مسني برجله	405	-1071475087781939888	176	315.5	141	269	65.42750549316406	33	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0078	false	2916026804274683394	215	288	1049	1418	1474	300	بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح وفي لفظ فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فضممتها الي ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد انتهي طريق اخر اخرجه مسلم عن ابي هريرة -------------عن عاءشة-------------- قالت فقدت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فجعلت اطلبه بيدي فوقعت يدي علي قدميه وهما منصوبتان وهو ساجد يقول اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من	78	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms406	true	3678510603424338696	169	300	830	1461	1461	300	بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يص-------لي ف-------------------------------------------------------اذا اراد ان يسجد غمز رجلي فضممتها الي ثم يسجد AUTO ذكر حديث يورد في هذا الباب قرات علي ابي الحسين الحافظ عن ابي القاسم البوصيري قراءة عليه انا ابو صادق المديني انا ابو الحسن محمد بن الحسين ثنا ابو الحسن محمد بن عبد الله انا احمد هو النساءي انا محمد بن عبد الله بن المبارك ونصير بن الفرج واللفظ له انا ابو اسامة عن عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الرحمن عن ---------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه عن عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فجعلت اطلبه بيدي فوقعت يدي علي قدميه وهما منصوبتان وهو ساجد يقول اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من-	406	-1071475087781939888	245	247.0	196	727	33.700138092041016	45	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0071	false	-7690743842515331555	0	38	0	181	1440	300	الحديث ايوب بن عتبة ومحمد بن جابر عن قيس بن طلق عن ابيه وايوب ومحمد تكلم فيهما بعض اهل الحديث------------------------------ وحديث ملازم بن عمرو------------------- اصح واحسن انتهي -الطريق الثاني اخرجه بن -ماجة عن محمد بن جابر عن قيس	71	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms409	true	6581488330676963698	245	293	1126	1341	1373	300	الحديث ايوب بن عتبة ومحمد بن جابر عن قيس بن طلق عن ابيه وق--------د تكلم------ بعض اهل الحديث في محمد بن جابر وايوب بن عتبة وحديث ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر اصح واحسن ومنها ما اشار الترمذي اليه من رواية--- محمد بن جابر عن قيس	409	-1071475087781939888	142	198.5	108	232	61.2068977355957	27	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0461	false	-282537920307043434	252	300	1240	1471	1471	300	اسحاق بن ابي اسراءيل--------------------------------------------- يفضل محمد بن جابر علي جماعة شيوخ هم افضل منه واوثق وقد روي عنه--------------------- من الكبار ايوب وابن عون وهشام بن حسان والثوري وشعبة وابن عيينة وغير-----------هم ولولا انه------------ في ذلك المحل لم يرو عنه هءلاء الذين هو دونهم وقد خولف في احاديث ومع-	461	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms411	true	8651799343342909877	144	209	704	1014	1444	300	اسحاق بن ابي اسراءيل عن محمد بن جابر كتاب احاديث صالحة وكان اسحاق يفضل محمد بن جابر علي جماعة شيوخ هم افضل منه واوثق وقد روي عن محمد بن جابر كما ذكرت من الكبار ايوب وابن عون وهشام بن حسان والثوري وشعب-----------ة وغيرهم ممن ذكرتهم ولولا ان محمد بن جابر في ذلك المحل لم يرو عنه هءلاء الذين هو دونهم وقد خالف في احاديث ومع	411	-1071475087781939888	217	376.5	172	321	67.60124969482422	43	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0074	false	7676368201995001978	149	201	754	989	1459	300	الشافعي----------------------- سالنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبر-------------------------------------------------ه وقال يحيي بن معين لقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه وعن بن ابي حاتم قال سالت ابي وابا زرعة عن------------------ هذا الحديث فقال- قيس بن طلق ليس ممن يقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه	74	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms412	true	-8282654649974249265	229	284	1081	1345	1415	300	الشافعي رحمه الله تعالي قال قد سالنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره وقد عارضه من وصفنا ثقته ورجاحته في الحديث وتثبته وقال الدارقطني قال ا---------------------------------------------------بن ابي حاتم---- سالت ابي وابا زرعة عن حديث محمد بن جابر هذا------- فقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه	412	-1071475087781939888	157	243.0	122	326	48.159507751464844	29	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0076	false	-7774074807503396275	92	193	477	995	1480	300	صلي الله عليه وسلم------------ فقال اني مسست ذكري وانا اصلي فقال لا باس انما هو جزء منك انتهي وهو حديث ضعيف قا-------ل البخاري والنساءي والدارقطني في جعفر بن الزبير متروك والقاسم ايضا ضعيف الحديث الثالث اخرجه الدارقطني في سنن-----------------------------------------------ه عن الفضل بن المختار عن عبيد الله بن موهب عن ع--------صمة بن مالك الخطمي------------- وكان من الصحابة ان رجلا قال يا رسول الله اني احتككت في الصلاة فاصابت يدي فرجي فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا افعل ذلك --انتهي وهو ------حديث ضعيف ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -بن عدي الفضل بن مختار احاديثه منكرة وقال ابو حاتم------- هو مجهول واحاديثه منكرة يحدث بالاباطيل انتهي	76	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms413	true	-2173539159652246272	4	161	18	787	1459	300	صلي الله عليه وسلم عن مس الذكر فقال انما------------------------------------ هو جزء منك وجعفر بن الزبير متكلم فيه فقال البخاري والنساءي والدارقطني------------------ متروك مر وحديث اخر من جهة عبد الرحمن بن مرثد بن الصلت عن ابيه انه وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن مس الذكر فقال انما هو بضعة منك وحديث اخر من حديث عصمة بن مالك الخطمي رضي الله عنه وكان من -----------------------------------------------الصلاة فاصابت يدي فرجي فقال------ صلي الله عليه وسلم وانا افعل ذلك رواه الدارقطني من حديث احمد بن محمد بن رشدين عن سعيد بن عفير عن الفضل بن المختار عن الصلت بن دينار عن عصمة ورواه ابن شاهين عن عبد الله بن محمد بن زياد عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن كثير بن عفير وعلل بالصلت وان احمد والفلاس والدارقطني قالوا ليس بالقوي وفي رواية عن احمد ترك الناس حديثه والفضل بن المختار قال ابن عدي له------------ احاديث- منكرة وقال ابو حاتم الرازي هو مجهول واحاديثه منكرة يحدث بالاباطيل انتهي	413	-1071475087781939888	267	344.5	208	889	30.03374671936035	41	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0557	false	1052755855783723466	126	281	612	1367	1463	300	صلي الله عليه وسلم فقام يصلي وحده---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يتجر علي هذا فيصلي معه انتهي وسنده جيد حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا ع-----------------------------------------ن الفضل بن المختار عن عبيد ال-له بن موهب -عن عصمة بن مالك الخطم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صلي الظهر وقعد في المسجد اذ دخل رجل يصلي فقال عليه السلام الا رجل يقوم فيتصدق علي هذا فيصلي معه انتهي وهو ضعيف ب-----الفضل بن المختار قال -بن عدي الفضل بن مختار احاديثه منكرة وقال ابو حاتم الرازي هو مجهول واحاديثه منكرة يحدث بالاباطيل قاله بن الجوزي في التحقيق ونق-----------------------------------------------------------------------------ل عن اب------------------------------------------ي حنيفة انه قال لا يجوز اعادة الجماعة في مسجد له امام راتب حديث اخر رواه البزار في مسنده حدثنا محمد بن اشرس ثنا ابو جابر محمد عبد الملك ثنا الحسن بن ابي جعفر عن ثابت عن ابي عثمان عن سليمان ان رجلا دخل المسجد والنبي صلي الله عليه وسلم قد صلي فقال	557	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms413	true	-2173539159652246272	65	206	310	998	1459	300	رضي الله عنه وكان من الصلاة فاصابت يدي فرجي فقال---------- صلي الله عليه وسلم وانا افعل ذلك روا--------------------------------------ه الدارقطني من حديث احمد بن محمد بن رشدين عن سعيد بن عفير عن الفضل بن المختار عن----- الصلت بن دينار عن عصمة ورواه ابن شاهين عن عبد الله بن محمد بن زياد عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن كثير بن عفير وعلل بالصلت وان احمد والفلاس والدارقطني قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ليس بالقوي وفي رواية عن احمد ترك الناس حديثه والفضل بن المختار قال ابن عدي له------------ احاديث- منكرة وقال ابو حاتم الرازي هو مجهول واحاديثه منكرة يحدث بالاباطيل انتهي حديث اخر روي ابن منده محمد بن اسحاق الحافظ في معرفة الصحابة رضي الله عنهم اجمعين من رواية سلام الطويل عن اسماعيل بن رافع عن حكيم بن سلمة عن رجل من بني حنيفة ي---قال له جري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا اتي --------النبي صلي الله عليه وسلم------- فقال	413	-1071475087781939888	259	262.0	199	1043	24.83221435546875	35	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0066	false	-2788547873480424886	62	127	305	642	1507	300	للصلاة -قال الشافعي وقد روينا قولنا عن غير بسرة---------------------------- والذي يعيب علينا الرواية عن بسرة يروي عن عاءشة بنت عجرد وام حراش وعدة -----نساء لسن بمعروفات---------- ويحتج بروايتهن وهو يضعف بسرة مع قد----------م هجرتها وصحبتها للنبي صلي الله عليه وسلم وقد حدثت بهذا الحديث في دار المهاجرين والانصار---- متوافرون ولم يدفعه منهم احد ولما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعها -بن عمر ---------لم يزل يتوضا من مس الذكر حتي مات	66	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms420	true	-5388737423234289782	144	250	672	1207	1453	300	الرواة وقال الشافعي -قد روينا قولنا عن غير بسرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والذي يعيب علينا الرواية عن بسرة يروي عن عاءشة بنت عجرد وام خداش وعدة من النساء لسن بمعروفات في العامة ويحتج بروايتهن و---يضعف بسرة مع سابقتها وقديم هجرتها وصحبتها للنبي صلي الله عليه وسلم وقد حدثت بهذا------- في دار المهاجرين والانصار وهم متوافرون ولم يدفعه منهم احد بل علمنا بعضهم صار اليه عن روايتها منهم عروة بن الزبير وقد دفع وانكر الوضوء من مس الذكر قبل ان يسمع الخبر فلما علم ان بسرة روته قال به وترك قوله وسمعها ابن عمر تحدث به فلم يزل يتوضا من مس الذكر حتي مات	420	-1071475087781939888	315	526.0	253	546	57.69230651855469	51	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0074	false	7676368201995001978	201	243	989	1192	1459	300	----قالوا وحديث قيس بن طلق كما لم يخرجه صاحبا الصحيح فانهما لم يحتجا بشء من رواي-ته وح----------------------------------------------ديث بسرة وان لم يخرجاه لاختلاف وقع في سماع عروة من بسرة او هو عن مروان عن بسرة فقد احتجا بساءر رواة حديثها مروان فمن دونه	74	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms421	true	-605684601171213213	159	210	777	1024	1476	300	قال قالوا وحديث قيس بن طلق كما لم يخرجه صاحبا الصحيح -------لم يحتجا بشء من رواياته ولا بروايات اكثر رواة حديثه في غير هذا الحديث وحديث بسرة وان لم يخرجاه لاختلاف وقع في سماع عروة من بسرة او هو عن مروان عن بسرة فقد احتجا بساءر رواة حديثها مروان فمن دونه	421	-1071475087781939888	195	359.5	154	254	76.77165222167969	38	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0067	false	7074818450773934959	5	63	22	301	1418	300	العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا انتهي قال الترمذي في كتابه قال محمد يعني البخاري لم يسمع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان وروي مكحول عن رجل عن عنبسة غير هذا الحديث وكانه لم ير هذا الحديث صحيحا	67	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms426	true	-8682996451618384304	22	60	113	290	1416	300	العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة و-----------------------------------------------------------------------------------------قال محمد -------------لم يسمع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان وروي مكحول عن رجل عن عنبسة غير هذا الحديث وكانه لم ير هذا الحديث صحيحا	426	-1071475087781939888	176	327.0	138	279	63.082435607910156	36	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0067	false	7074818450773934959	249	295	1183	1397	1418	300	ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مس احدكم ذكره فعليه الوضوء انتهي واخرجه البيهقي في سننه من طريق الشافعي عن عبد الله بن نافع	67	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms431	true	-7249065327302299359	115	163	558	775	1417	300	ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مس احدكم ذكره فعليه الوضوء -------اخرجه ابن ماجة من حديث معن بن عيسي وعبد ا-----لله بن نافع	431	-1071475087781939888	169	314.0	131	229	73.79912567138672	35	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0070	false	-6687980429664915101	43	101	194	486	1413	300	الدارقطني في سننه عن عبد الر----------------------حمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون قالت عاءشة بابي وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا للصلاة انتهي وهو معلول ---------بعبد الرحمن	70	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms438	true	-6077658128423397300	117	181	564	888	1470	300	الدارقطني ايضا من حديث عتيق بن يعقوب حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يت-ضءون قالت عاءشة بابي وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا للصلاة ------------قال الدارقطني عبد الرحمن	438	-1071475087781939888	260	475.0	207	337	77.15133666992188	49	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0047	false	-1035230092691940189	6	131	38	647	1473	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم قال هشام قال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت انتهي واعترض الخصم بان قوله ثم توضءي لكل صلاة من كلام عروة واجيب بانه من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ولكن الراوي علقه اذ لو كان من كلام عروة لقال ثم تتوضا لكل صلاة فلما قال توضءي شاكل ما قبله في اللفظ وايضا فقد رواه الترمذي فلم يجعله من كلام عروة ولفظه واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	47	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms444	true	-4870563602520586829	89	153	422	739	1435	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي ----قال ابو معاوية في حديثه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	444	-1071475087781939888	283	523.5	225	623	45.42536163330078	55	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0235	false	7578270279398477621	127	225	611	1102	1470	300	معاوية محمد بن حازم عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش----------------------------- فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي قال وقال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت انتهي واخرجها الترمذي عن ابي معاوية متصلا فانه اخرج الحديث من رواية وكيع وعبدة وابي معاوية ثلاثتهم عن هشام به وفي اخره قال ابو معاوية في حديثه وقال توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت انتهي وقال ح--ديث حسن صحيح	235	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms444	true	-4870563602520586829	88	159	415	766	1435	300	معاوية عن هش-------------ام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو معاوية في حديثه و----توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت قال ابو عيسي حديث حسن صحيح	444	-1071475087781939888	290	537.0	232	536	54.10447692871094	54	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0047	false	-1035230092691940189	144	232	718	1146	1473	300	بن ابي كثير حدثني الاوز-------------------اعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه عن معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء------ فتوضا فلق-ت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق انا صببت له وضوءه انتهي قال الترمذي هو--------------------------------------------------------------------------------------- اصح شء في هذا الباب ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه واعله الخصم باضطراب وقع فيه فان معمرا رواه -----عن يحيي بن ابي كثير--------------- عن يعيش---------- عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء ولم يذكر فيه الاوزاعي	47	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms445	true	-1409962952724178417	0	103	0	491	1488	300	بن ابي كثير حدثني عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه عن معدان بن---- طلحة عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق انا صببت له وضوءه اخرجه من حديث عبد الصمد بن عبد الوارث عن ابيه عن حسين المعلم وقال وقد جود حسين المعلم هذا الحديث وحديث حسين اصح شء في هذا الباب وروي----------------------------------------------------------------------------------------- معمر هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير فاخطا فيه فقال عن يعيش بن الوليد عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء ولم يذكر فيه الاوزاعي	445	-1071475087781939888	305	504.5	237	584	52.22602844238281	62	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0045	false	-1020638865325473018	71	158	353	756	1488	300	اخرجه -بن ماجة-------- في سننه في الصلاة عن------------ اسماعيل بن عياش عن -بن جريج عن -بن ابي مليكة عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم و-----------------رواه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدارقطني في سننه ولفظه قال اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي ما مضي من صلاته ما لم يتكلم انتهي قال الدارقطني الحفاظ من اصحاب بن جريج يروونه عن -بن جريج عن ابيه	45	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms447	true	4259742100219053798	141	233	679	1113	1430	300	اخرجه ابن ماجة عن محمد بن يحيي عن الهيثم بن خارجة حدثنا اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم قال الدارقطني كذا رواه اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها وتابعه سليمان بن ارقم وهو متروك الحديث واصحاب ابن جريج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحفاظ عنه------------- يروونه عن ابن جريج عن ابيه	447	-1071475087781939888	242	262.0	184	579	41.796199798583984	47	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0560	false	-813948180182174722	174	276	866	1351	1462	300	اخرجه -بن -----------------------------------ماجة في سننه عن اسماعيل بن عياش عن -بن جريج عن -بن ابي مليكة عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم انتهي واخرجه الدارقطني في سننه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحاب -بن جريج الحفاظ عنه يروونه عن -بن جريج عن ابيه مرسلا ثم اخرجه عن عبد الر----------------------------------------------------زاق عن -بن جريج به مرسلا وقا------------------------------------------------------ل هذا هو الصحيح وكذلك رواه محمد بن عبد--------------------------------------------------------------- الله الانصاري وابو عاصم النبيل وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم كما رواه عبد الرزاق وقد تابع اسماعيل بن عياش	560	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms447	true	4259742100219053798	141	291	679	1392	1430	300	اخرجه ابن ماجة عن محمد بن يحيي عن الهيثم بن خارجة -----حدثنا اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم ---------قال الدارقطني كذا رواه اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها وتابعه سليمان بن ارقم وهو متروك الحديث واصحاب ابن جريج الحفاظ عنه يروونه عن ابن جريج عن ابيه مرسلا والله عز وجل اعلم وحكي الدارقطني ايضا بعد ما روي الحديث من طريق عبد الرزاق عن ابن جريج--- مرسلا قال قال لنا ابو بكر يعني النيسابوري سمعت محمد بن يحيي يقول هذا هو الصحيح ----------------عن ابن جريج وهو مرسل واما حديث ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها الذي يرويه------------------------------------------------------------------ اسماعيل بن عياش	447	-1071475087781939888	327	455.0	251	812	40.27093505859375	59	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0048	false	-2246892941780871730	56	112	261	539	1458	300	الدارقطني-------------------------- عن عمرو القرشي ابي خالد الواسطي عن ابي هاشم عن زاذان عن سليمان قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وقد سال من انفي دم فقال احدث وضوءا انتهي و-------------------------رواه البزار في مسنده وسكت عنه قال بن القطان في كتابه قال اسحاق بن راهويه ع--------------------------------------------------------------------------مرو بن خا---------لد الواسطي يضع-- الحديث وقال بن معين------------------------ كذاب انتهي	48	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms449	true	-4516651012281740778	39	115	202	578	1472	300	الدارقطني من جهة هريم وهو ابن سفيان عن عمرو القرشي----------------- عن ابي هاشم عن زاذان عن سل-مان قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وقد سال من انفي دم فقال احدث وضوءا وفي رواية احدث لما حدث وضوءا ثم رواه -------------------------------------------عقبه من جهة اسماعيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم احدث لذلك وضوءا قال الدارقطني عمرو القرشي هذا هو عمرو بن خالد ابو خالد الواسطي متروك الحديث -قال احمد ويحيي عمرو بن خالد الواسطي كذاب انتهي	449	-1071475087781939888	178	241.0	139	438	40.6392707824707	30	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0044	false	2158170921896804834	152	279	750	1334	1421	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ال---------------------------------وضوء من كل دم------- ساءل قلت----------------------------------------- روي من حديث تميم الداري ومن حديث زيد بن ثابت اما حديث تميم الداري فاخرجه الدارقطني في سننه----- عن يزيد بن خالد عن يزيد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز -----عن تميم الداري ---قال------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء من كل دم ساءل انتهي قال الدارقطني وعمر بن عبد العزيز لم يسمع من تميم -------ولا راه واليزيدان-------------------- مجهولان انتهي واما حديث زيد بن ثابت فرواه بن عدي في الكامل في ترجمة احمد بن الفرج عن بقية ثنا شعبة عن محمد بن سليمان بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن عبد الرحمن بن ابان بن عثمان بن عفان عن زيد بن ------ثاب--------ت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	44	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms451	true	3691751466968300512	120	230	577	1096	1444	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ليس في القطرة ولا القطرتين من الدم وضوء الا ان يكون دما ساءلا وهذا اختلاف علي محمد بن الفضل الحديث السادس روي ا---------------------------------------------------------------------لدارقطني من حديث بقية عن يزيد بن خالد عن يزيد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز قال قال تميم الداري رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء من كل دم ساءل قا------ل الدارقطني -عمر بن عبد العزيز لم يسمع من تميم الداري ولا راه و--يزيد بن خالد ويزيد بن محمد مجهولان الحديث السابع روي الدارقطني من حديث سوار بن مصع-------------------------------------------------------------------------------------ب--------------------------------------- عن زيد بن علي عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	451	-1071475087781939888	307	433.0	234	725	42.344825744628906	57	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0051	false	4255641870907416132	64	111	307	532	1443	300	عليه السلام-- ليس في القطرة والقطرتين من الدم وضوء الا ان يكون---- ساءلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت رواه الدارقطني ايضا من حديث الحسن بن علي الرزاز عن- محمد بن الفضل عن ابيه عن ميمون بن مهران عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	51	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms451	true	3691751466968300512	55	127	257	609	1444	300	عليه وسلم قال ليس في القطرة والقطرتين من الدم وضوء حتي--- يكون دما ساءلا قال الدارقطني محمد بن الفضل بن عطية ضعيف وسفيان بن زياد وحجاج بن نصير ضعيفان قلت نصير بضم النون وفتح الصاد المهملة وروي الدارقطني ايضا من جهة- الحسن بن علي الرزاز ثنا محمد بن الفضل عن ابيه عن ميمون بن مهران عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	451	-1071475087781939888	201	338.5	156	356	56.46067428588867	40	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0046	false	4420074550038740431	200	264	979	1290	1460	300	حديث الخدري فرواه --الدارقطني ايضا من حديث ابي بكر الداهري عن حجاج عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- اذا قاء احدكم او رعف وهو في الصلاة او احدث فلينصرف فليتوضا ثم ليجء فليبن علي ما مضي انتهي وهو معلول بابي بكر الداهري قال بن الجوزي في التحقيق قال احمد------------------ ليس--- بشء وقال	46	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms452	true	-438079782531342916	136	211	671	1038	1447	300	-----الحادي عشر روي الدارقطني----- من حديث ابي بكر الداهري عن حجاج عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من رعف في صلاته فليرجع فلتيوضا وليبن علي صلاته وفي رواية اذا قاء احدكم او رعف وهو في الصلاة او احدث فلينصرف فليتوضا ثم ليجء وليبن علي ما -----------------مضي ابو بكر الداهري بالدال المهملة ----------قال احد يروي احاديث مناكير ليس هو بشء وقال	452	-1071475087781939888	247	416.0	194	404	61.138614654541016	46	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0049	false	-1015847127142553867	142	216	668	1000	1404	300	معمر عن الزهري عن سالم عن ---------بن عمر قال اذا رعف الرجل في الصلاة او زرعه القء او وجد مذيا فانه ينصرف فليتوضا ثم يرجع فيتم ما بقي علي ما مضي ما لم يتكلم انتهي وروي مالك في الموطا اخبرنا يزيد بن عبد الله بن قسيط------- انه راي سعيد بن المسيب رعف وهو يصلي فاتي حجرة ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بوضوء فتوضا ثم رجع وبني علي ما قد صلي	49	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms452	true	-438079782531342916	218	275	1070	1325	1447	300	مالك في الموطا عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا رعف ا----------------------------------------------نصرف ف--توضا ثم -رجع فبني و--------------------لم يتكلم ومالك عن------------------------ يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي انه راي سعيد بن المسيب رعف وهو يصلي فاتي حجرة ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بوضوء فتوضا ثم رجع فبني علي ما قد صلي	452	-1071475087781939888	212	335.5	158	348	60.91954040527344	40	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0051	false	4255641870907416132	172	218	821	1057	1443	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعاد الوضوء من سبع من اقطار البول والدم الساءل والقء ومن دسعة تمل----ا الفم و--نوم المضطجع وقهقهة الرجل في الصلاة و---خروج الدم انتهي وضعف فان فيه سهل بن عفان------ والجارود بن يزيد وهما ضعيفان- الحديث	51	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms452	true	-438079782531342916	74	123	359	604	1447	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعاد الوضوء من سبع من اقطار البول والدم الساءل والقء ومن دسعة يملا بها الفم والنوم المضطجع وقهقهة الرجل في الصلاة ومن خروج الدم قال--------------- سهل بن عفان مجهول والجارود بن يزيد----- ضعيف في الحديث	452	-1071475087781939888	210	353.5	168	265	79.24528503417969	38	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0049	false	-1015847127142553867	130	193	602	897	1404	300	فلينصرف فليتوضا ---غير متكلم ثم ليعد الي الاية التي كان يقرا واخبرنا------------------------- معمر عن الزهري عن سالم عن -بن عمر ق---------------ال اذا رعف الرجل في الصلاة او زرعه القء او وجد مذيا فانه--------------------------------------------------------- ينصرف فليتوضا ثم يرجع فيتم ما بقي علي ما مضي ما لم يتكلم انتهي وروي مالك في الموطا اخبرنا يزيد ب--------------------------------------------------ن عبد ال--له بن قسيط انه راي سعيد بن المسيب	49	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms453	true	3643992087634580976	56	149	268	707	1410	300	فلينصرف فليتوضا فان لم يتكلم ----بني علي صلا-----ته وان تكلم استانف الصلاة وذكر عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اذا رعف الرجل في الصلاة او ذرعه القء او وجد مذيا فانه ينصرف فيتوضا ثم عن نافع عن ابن عمر قال من رعف في صلاته فلينصرف وليتوضا ثم يرجع فيتم ما بقي علي ما مضي ما لم يتكلم وقال الزهري الرعاف والقء سواء يتوضا منهما ويبني ما لم يتكلم وذكر عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير انه سمع سعيد بن المسيب	453	-1071475087781939888	216	318.5	162	448	48.21428680419922	37	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0049	false	-1015847127142553867	237	300	1114	1404	1404	300	روي ابو داود في سننه من حديث محمد بن اسحاق حدثني صدقة بن يسار عن عقيل-------- عن جابر ن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله-	49	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms455	true	-1047709205841533750	100	162	490	776	1463	300	روي ابو داود في سننه من حديث محمد بن اسحاق ثنا-- صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر----------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله	455	-1071475087781939888	274	522.0	215	299	91.6387939453125	58	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0050	false	139295200061097342	0	84	0	427	1522	300	عليه وسلم منزلا فقال هل رجل يكل--ا فانتدب رجل من المهاجرين و----رجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب ف----لما خرج الرجلان الي فم الشعب -اضطجع المهاجري وقام الانصاري فصلي فاتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة القوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وكبر ثم انتبه صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها	50	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms455	true	-1047709205841533750	162	248	776	1213	1463	300	عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين وقام رجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب واضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم ان-به صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب ولما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقرءها فلم احب ان اقطعها	455	-1071475087781939888	415	793.5	331	438	94.74885559082031	73	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0050	false	139295200061097342	190	276	959	1401	1522	300	حميد الطويل عن انس بن مالك ق-------------ال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ولم يتوضا ولم يزد علي غسل محاجمه ا-------نتهي قال الدارقطني عن صالح بن مقاتل ليس بالقوي وابوه غير معروف وسليمان بن داود مجهول ورواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي من طريق الدارقطني وقال ------------------------------------في اسناده ضعف انتهي حديث اخر اخرجه الدارق------------------------------------------------------------------------طني ايضا عن----- عتبة بن السكن الحمصي ث--نا الاوزاعي عن- عبادة بن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا --ثنا ابو اسماء الرحبي ثنا ثوبان ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء------------------------------------ فدعاني بوضوء فتوضا	50	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms456	true	6290795293936170774	128	298	646	1482	1489	300	حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ولم يتوضا ولم يزد علي غسل محاجمه اخرجه عن ابي سهل --بن زياد عن صالح بن مقاتل بن صالح عن ابيه عن ---------سليمان بن داود ابي ايوب القرشي عن حميد وفي سءالات الحاكم للدارقطني صالح بن مقاتل بن صالح يحدث عن ابيه ليس بالقوي وفي الخلافيات للبيهقي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سالت الدارقطني عن صالح بن مقاتل بن صالح فقال يحدث عن ابيه ليس بالقوي وقال البيهقي في السنن وروينا فيه عن انس بن مالك رضي الله عنه قال الا ان في اسناده ضعفا ثم اورد هذا الحديث وقال في باب الغسل من غسل الميت وصالح بن مقاتل بن صالح يروي المناكير وروي الدارقطني ايضا من حديث عتبة بن السكن الحمصي حدثنا الاوزاعي ثنا عبادة بن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا حدثنا ابو اسماء الرحبي ثنا ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه فتقيا فدعاني بوضوء فتوضا	456	-1071475087781939888	340	511.0	266	847	40.14167785644531	58	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0050	false	139295200061097342	276	300	1401	1522	1522	300	فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فر-ضة لوجدته في القران انتهي -----------------------------------------------------------------------قال الدارقطني لم يروه عن الاوزاعي غير عتبة-	50	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms457	true	1205102307831223300	0	39	0	194	1430	300	فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال ثم صام رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد فسمعته يقول هذا مكان افطاري امس قال الدارقطني لم يروه عن الاوزاعي غير عتبة	457	-1071475087781939888	115	207.0	93	194	59.278350830078125	22	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0057	false	2500794813718439138	94	212	472	1050	1477	300	محمد بن يزيد بن سنان ثن----------------------ا ابي ثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحك منكم في صلاته فليتوضا ثم ليعد الصلاة انتهي ثم قال يزيد بن س------------------------------------------------------------------------------------------------نان ضعيف ويكني بابي فروة الرهاوي وابنه ضعيف ايضا وقد وهم في هذا الحديث في موضعين احدهما في رفعه اياه----------------------------- والاخر في لفظه والصحيح عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر من قوله من ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء كذلك رواه عن الاعمش جماعة من الرفعة- الثقات منهم سفيان الثوري وابو معاوية الضرير ووكيع وعبد الله بن داود الخريبي وعمر بن علي المقدمي وغيرهم وكذلك رواه شعبة وابن جريج عن يزيد ---ابي خالد عن ابي سفيان عن جابر	57	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms465	true	6718813724919107268	123	268	639	1363	1550	300	محمد بن يزيد بن سنان حدثنا ابي يزيد بن سنان نا سليمان- الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحك منكم في صلاته فليتوضا ثم ليعد الصلاة قال الدارقطني قال لنا ابو بكر النيسابوري هذا حديث منكر فلا يصح والصحيح عن جابر خلافه قال ابو الحسن الدارقطني يزيد بن سنان ضعيف ويكني بابي فروة الرهاوي وابنه ضعيف ايضا وقد وهم في هذا الحديث في موضعين احدهما في رفعه اياه الي النبي صلي الله عليه وسلم والاخر في لفظه والصحيح عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر من قوله من ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء كذلك رواه عن الاعمش جماعة من الرفعاء الثقات منهم سفيان الثوري وابو معاوية الضرير ووكيع وعبد الله بن داود الخريبي وعمر بن علي المقدمي وغيرهم وكذلك رواه شعبة وابن جريج عن يزيد بن ابي خالد عن ابي سفيان عن جابر	465	-1071475087781939888	547	1033.0	435	729	75.03429412841797	106	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms1072	false	8409383183922548280	83	223	420	1120	1500	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة الا ان الله قد احل فيه النطق فمن نطق فيه فلا ينطق الا بخير انتهي وسكت الحاكم عن-----------------------------------ه واخرجه الترمذي في كتابه عن ج---------------------------------------------------------رير عن عطاء بن الساءب به بلفظ الط-----------------------------------------------------------واف حول البيت مثل الصلاة قال وقد روي هذا الحديث عن بن طاوس وغيره عن طاوس موقوفا ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن الساءب انتهي وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة بسنده ثم قال وهذا ح--ديث قد رفعه عطاء بن الساءب في رواية جماعة عنه وروي عنه موقوفا وهو اصح انتهي وقال الشيخ تقي الدين في الامام هذا الحديث روي مرفوعا وموقوفا اما المرفوع فله ثلاثة اوجه احدها رواية عطاء بن الساءب رواها عنه ج------------رير و-------------------------فضيل بن عياض وموسي بن اعين وسفيان اخرجها كلها البيهقي الوجه الثاني رواية ليث بن ابي سليم رواها عنه موسي بن اعين عن	1072	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms475	true	4621694537506718118	79	203	365	1002	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح ال------صلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم وابن عقيل بفتح العين وكسر القاف عبد الله بن عقيل نسب الي جده وقد تقدم ذكره واخرجه الترمذي AUTO فصل في منع المحدث من الطواف روي الترمذي رحمه الله تعالي من حديث جرير عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير--------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الحديث قد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي مرفوعا وموقوفا فرفعه من------- ثلاثة اوجه احدها رواية عطاء بن الساءب المذكورة انفا من حديث جرير ورواه ايضا عن عطاء مرفوعا فضيل بن عياض وموسي بن اعين وسفيان اخرجها كلها البيهقي ولفظه ----في رواية-------------------------- موسي بن اعين عن	475	-1071475087781939888	276	319.0	212	890	31.0112361907959	42	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0228	false	2866697107416763560	0	175	0	797	1393	300	ثور هاشم بن ناجية عن مبشر بن اسماعيل عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن جده قال كان فيما اخذ عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يمس القران الا طاهر قال الدارقطني تفرد به ابو ثور عن مبشر عن مالك فاسنده عن------------------------------------------------------------------ جده ثم رواه من حديث اسحاق الطباع اخبرني مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه قال كان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يمس القران الا طاهر قال وهذا الصواب عن مالك ليس فيه عن جده انتهي قال الشيخ تقي الدين في الامام وقوله فيه عن جده يحتمل ان يراد به جده الادني وهو محمد بن عمرو بن حزم ويحتمل ان يراد به جده الاعلي وهو عمرو بن حزم وانما يكون متصلا اذا اريد الاعلي لكن قوله كان فيما اخذ عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يقتضي انه عمرو بن حزم لانه الذي كتب له الكتاب طريق اخر اخرجه البيهقي في الخلافيات من طريق عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله	228	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms477	true	4668633885468498552	180	300	879	1429	1429	300	ثور هاشم بن ناجية عن مبشر بن اسماعيل عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن جده قال كان فيما اخذ عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يمس القران الا طاهر قال---------- تفرد به ابو ثور عن مبشر عن مالك فاسنده عن جده قلت مبشر بعد الميم باء موحدة مفتوحة ثم شين معجمة مكسورة مشددة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله عن ----جده ينطلق علي جده------- الادني وهو محمد بن عمرو بن حزم و-------------علي جده الاعلي وهو عمرو بن حزم وانما يكون متصلا اذا اريد الاعلي ---وقوله---- فيما اخذ عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يقتضي انه عمرو بن حزم لانه الذي كتب له الكتاب وروي نعيم بن حماد المروزي عن ابن المبارك --------------عن معمر عن عبد الله-	477	-1071475087781939888	431	617.5	333	863	49.94206237792969	89	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms1073	false	6268263114383883976	10	69	48	344	1518	300	فليث -رجل صالح صدوق يستضعف قال بن معين ليث بن ابي سليم ضعيف مثل عطاء بن الساءب وقد اخرج له مسلم في المتابعات وقد يقال -لعل اجتماعه مع عطاء يقوي رفع الحديث واما -طريق الباغندي--------------------- فان البيهقي لما ذكره -قال ولم يصنع الباغندي شيءا-------------- في رفعه لهذه الرواية---- فقد رواه -بن جريج وابو عوانة عن ابراهيم بن ميسرة موقوفا	1073	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms477	true	4668633885468498552	2	56	7	286	1429	300	سليم فرجل صالح صدوق يستضعف ----------------------------------------------------وقد اخرج له مسلم في المتابعات وقد يقال فلعل اجتماعه مع عطاء يقوي رفع الحديث واما رواية الباغندي عن عبد الله بن عمران فان البيهقي لما ذكرها قال ولم يصنع--------- شيءا يريد الباغندي في رفعه لهذه الرواية قال فقد رواه ابن جريج وابو عوانة عن ابراهيم بن ميسرة موقوفا	477	-1071475087781939888	229	376.0	184	340	67.35294342041016	38	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0227	false	4094568129516566096	123	184	610	885	1490	300	بن بلال عن يحيي بن حمزة عن--- سليمان بن ارقم عن--- الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن في السنن والفراءض والديات ان لا يمس القران الا طاهر انتهي وروياه ايضا من حديث-------------------------------------------------------------------------------------- الحكم بن موسي عن يحيي بن حمزة	227	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms478	true	7912706524809456311	170	248	779	1146	1406	300	بن موسي عن يحيي بن حمزة حدثنا سليمان بن داود حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن في السنن والفراءض والديات ان لا يمس القران الا طاهر مختصر اخرجه جمع من الحفاظ وهذا لفظ رواية ابي عمر في التمهيد ورواه البيهقي في كتاب شعب الايمان من هذا الوجه اعني الحكم بن موسي عن يحيي بن حمزة	478	-1071475087781939888	241	429.5	183	367	65.66757202148438	52	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0228	false	2866697107416763560	146	276	657	1258	1393	300	صلي الله عليه وسلم يقتضي انه عمرو بن حزم لانه الذي كتب له الكتاب طريق اخر اخرجه البي------------------------هقي في الخلافيات من طري---ق عبد الر--------------------------------------------------------------زاق عن معمر عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب في عهده ولا يمس القران الا طاهر انتهي قلت لم اجده عند عبد الرزاق في مصنفه وفي تفسيره الا مرسلا فرواه في مصنفه في باب الحيض اخبرنا معمر عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه قال كان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم ال----------------------------------------------------------------------------------------حديث ورواه في تفسيره في سورة الواقعة اخبرنا معمر عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيهما --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كتب لهم --كتابا فيه و------------------------------------------------------------لا يمس القران الا طاهر	228	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms478	true	7912706524809456311	9	160	37	727	1406	300	صلي الله عليه وسلم ---------لعمرو بن حزم ان لا يمس القران الا علي طهو---ر اخرجه ابو عمر في التمهيد وروي البيهقي في الخلافيات عن ابي بكر ابن الحارث عن ابي محمد بن حيان عن محمد بن سهل عن ابي مسعود عن عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب في عهده ولا يمس القران الا طاهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كذا في كتابي عن جده ولم يذكر غيره عن عبد الرزاق قلت ابو محمد بن حيان بفتح الحاء وبعدها ياء اخر الحروف وروي البيهقي ايضا فيه من حديث اسماعيل بن ابي اويس حدثني ابي عن عبد ا--------------لله ومحمد ابني ابي بكر يخبرانه عن -------ابيهما عن جدهما عن رسول الله- صلي الله عليه وسلم انه كتب هذا الكتاب لعمرو بن حزم حين بعثه الي اليمن قلت ذكره مختصرا مقتصرا منه علي ان لا يمس القران الا طاهر	478	-1071475087781939888	314	407.5	239	858	36.596736907958984	56	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0229	false	-8936420818911739950	1	110	3	529	1478	300	الخلافيات ايضا---- من حديث اسماعيل بن ابي اويس حدثني ابي عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر يخبرانه عن ابيهما عن جدهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كتب هذا الكتاب لعمرو بن حزم حين بعثه الي اليمن--------------------------------------------------------- وابو اويس صدوق اخرج له مسلم في المتابعات و-------------------------------------------------قد روي هذا الحديث من طرق اخري مرسلة وسياتي في الزكاة وفي الديات بعض ذلك ان شاء الله تعالي قال السهيلي في الروض الانف حديث لا يمس القران الا طاهر مرسل لا يقوم به الحجة وقد اسنده الدارقطني من طرق اقواها رواية ابي داود الطيالسي عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده انتهي	229	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms478	true	7912706524809456311	107	197	474	892	1406	300	البيهقي-- ايضا فيه من حديث اسماعيل بن ابي اويس حدثني ابي عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر يخبرانه عن ابيهما عن جدهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كتب هذا الكتاب لعمرو بن حزم حين بعثه الي اليمن قلت ذكره مختصرا مقتصرا منه علي ان لا يمس القران الا طاهر وابو اويس صدوق اخرج له مسلم في المتابعات وروي الحكم بن موسي عن يحيي بن حمزة حدثنا سليمان بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود حدثني------ الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان في	478	-1071475087781939888	297	417.0	231	636	46.69811248779297	63	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0230	false	-3884399915524511747	5	52	29	254	1501	300	علي بن عبد العزيز في منتخبه حدثنا اسحاق بن اسماعيل ثنا مسعدة البصري عن خصيب بن حجدر عن النضر بن شفي عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمس القران الا طاهر والعمرة هي الحج الاصغر انتهي قال بن	230	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms480	true	575318814715162036	239	286	1125	1350	1417	300	علي بن عبد العزيز---------- حدثنا اسحاق بن اسماعيل ثنا مسعدة البصري عن خصيب بن جحدر عن النضر بن شفي عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمس القران الا طاهر والعمرة--- الحج الاصغر وعمرة خير من	480	-1071475087781939888	201	364.5	157	238	84.45378112792969	38	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0230	false	-3884399915524511747	225	266	1140	1335	1501	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال كنا مع سلمان فخرج فقضي حاجته ثم جاء فقلت يا ابا عبد الله لو توضات لعلنا--- نسالك عن ايات قال اني لست امسه انه لا يمسه الا المطهرون فقرا علينا ما شءنا انتهي وصححه الدارقطني	230	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms481	true	4992013628023577779	160	199	771	957	1455	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال كنا مع سلمان فخرج فقضي حاجته ثم جاء فقلت يا ابا عبد الله لو توضات لعلنا ان نسالك عن ايات قال اني لست امسه انم--ا يمسه---- المطهرون فقرا علينا ما شءنا اخرج------ه الدارقطني	481	-1071475087781939888	179	329.0	141	198	90.40403747558594	35	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0230	false	-3884399915524511747	54	122	269	592	1501	300	في غاية الضعف اما ا---لنضر بن شفي فلم اجد له ذكرا في شء من مظان-----ه فهو--- مجهول جدا واما الخصيب بن جحدر فقد رماه -بن معين بالكذب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اما مسعدة البصري فهو -بن اليسع -------------------------------تركه احمد بن حنبل وحرق حديثه ووصفه ابو حاتم بالكذب وا-------------------ما اسحاق بن اسم---------------------------------اعيل فهو -بن عبد ال----------------اعلي يروي عن -بن عيينة وجرير وغيرهما وهو شيخ لابي داود وابو داود انما يروي---- عن ثقة عنده	230	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms481	true	4992013628023577779	6	111	35	541	1455	300	في غاية الضعف ولم ار للنضر بن شفي----------- ذكرا في شء من مظان وجوده فهو جد مجهول وام----ا الخصيب بن جحدر فقد رماه ابن معين بالكذب واتقي الامام احمد بن حنبل حديثه وانما كان يروي ثلاثة عشر او اربعة عشر حديثا وقال ابو حاتم له احاديث مناكير واما مسعدة البصري فهو ابن اليسع حرق الامام احمد بن حنبل حديثه و------------------------تركه -وقال ابو حاتم انه يكذب علي جعفر بن محمد واما اسحاق بن اسماعيل الذي يرويه عنه علي بن عبد العزيز فهو ابن عبد الاعلي الايلي يكثر عنه يروي عن ابن عيينة وجرير وغيرهما وهو شيخ لابي داود وابو داود ل--ا يروي الا عن ثقة عنده	481	-1071475087781939888	253	382.0	195	548	46.167884826660156	43	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0006	false	6859367081347158150	193	259	910	1233	1430	300	بن عباس قال ب----------------------ت ليلة عند خالتي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طولها فنام عليه السلا-----------------م حتي اذا انتصف الليل او قبله------ او بعده بقليل استيقظ----------------------------- فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر------- الخواتيم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام فصلي	6	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms486	true	6839292431528337072	135	219	667	1077	1502	300	بن عباس رضي الله عنهما اخبره انه بات ليلة عند------ ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده قل-يل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخوات-م من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي	486	-1071475087781939888	301	520.5	236	418	72.00956726074219	57	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0007	false	-188686134773161747	94	160	430	730	1382	300	فلا تسلم علي فاني لا ارد عليك انتهي وذكره عب--------------------------------------------------------------د الحق في احكامه من جهة البزار ثم قال وابو بكر هذا فيما اعلم هو -بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب روي عنه مالك وغيره---- لا باس به ولكن ح----------------------ديث الضحاك بن عثمان اصح فان الض------------حاك اوثق من ابي بكر هذا ولعل----- ذلك كان في موطنين انتهي كلامه وتعقبه بن القطان	7	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms514	true	-4212538175750502245	0	86	0	380	1357	300	فلا تسلم علي فاني لا ارد عليك السلام رواه عن عبد الله بن اسحاق عن عبد الله بن رجاء عن سعيد قال ابو محمد عبد الحق بعد ذكره رواي--ة البزار هذه--- وابو بكر---- فيما اعلم هو ابن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر---------- روي عنه مالك وغيره وهو لا باس به ولكن حديث مسلم اصح لانه من حديث الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر والضحاك اوثق من ابي بكر --او لعله كان ذلك---- في موطنين وعرض له ابو الحسن ب-ن القطان	514	-1071475087781939888	220	317.5	167	406	54.187191009521484	39	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0603	false	-7463923512748663811	15	57	89	292	1483	300	عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان الفارسي--------- قيل له--- علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة---- فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول --وان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم	603	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms523	true	5598593998556578689	9	57	45	266	1496	300	عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان رضي الله عنه قال قيل له قد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم	523	-1071475087781939888	195	356.5	153	221	88.23529052734375	41	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0603	false	-7463923512748663811	161	227	810	1117	1483	300	ماجة عن------------- الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب انه سمع عبد الله بن الحارث بن ج-د الزبيدي يقول انا اول من سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يبولن احدكم مستقبل القبلة وانا اول من حدث الناس بذلك انتهي وروي مالك في الموطا عن نافع عن رجل من الانصار ---------------------------------------------------------------------------عن ابيه انه سمع-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان ي------------ستقبل القبلة	603	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms524	true	-2834537410625615603	39	130	214	649	1444	300	ماجة في سننه من حديث الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب انه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي يقول انا اول من سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يبولن احدكم مستقبل القبلة وانا اول من حدث الناس بذلك ورواه عمرو بن الحارث وعبد الحميد بن جعف-----------ر عن يزيد وله طريق اخري غريبة وهي رواية ابن وهب اخبرني غوث بن سليمان الحضرمي عن ابيه عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبولن احدكم مستقبل القبلة	524	-1071475087781939888	246	412.0	188	446	55.156951904296875	48	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0603	false	-7463923512748663811	213	300	1050	1483	1483	300	عن ابيه--------------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان يستقبل القبلة ببول او غاءط------------------- فيه رجل مجهول فهو كالمنقطع والله اعلم قال الشيخ في الامام وقد اختلف العلماء هل---------- النهي------- لاجل القبلة او لاجل الملاءكة قال وتعلق الاولون بما اخرجه ابو جعفر الطبري في تهذيب الاثار عن سماك بن الفضل عن بن- رشدين الجندي عن سراقة بن مالك ------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الغاءط فليكرم قبلة الله عز وجل فلا يستقبل-- القبلة واخرج ايضا----- عن عمرو بن جميع-	603	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms526	true	-7345371403379144778	0	107	0	517	1456	300	عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ----------------------------------نهي ان نستقبل القبلة او نستدبرها وجعفر بن الزبير قيل فيه متروك ومنهم سراقة بن مالك وسياتي حديثه ان شاء الله تعالي AUTO ذكر ما يستدل به علي ان النهي عن ذلك لاجل القبلة من رواية عبد الرزاق عن معمر -------------------------------------------------عن سماك بن الفضل عن ابي رشدين الجندي ان سراقة بن مالك كان يعلم قومه فقال رجل ان سراقة يعلم قومه حتي ليوشك ان يعلمهم كيف ياتون الغاءط فقام فيهم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الغاءط فليكرم قبلة الله تعالي- فلا تستقبلوا القبلة وعن سهل بن عامر عن عمرو بن جميع	526	-1071475087781939888	219	208.5	170	601	36.439266204833984	38	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0604	false	-818978786822160902	188	268	934	1342	1509	300	عن عيسي الحناط قال قلت للشعبي اني- اعجب من اختلاف ابي هريرة وابن عمر قال نافع عن -بن عمر دخلت بيت حفصة فجاءت---- التفاتة فرايت كنيف رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة وقال ابو هريرة اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها قال الشعبي صدقا جميعا اما قول ابي هريرة فهو في الصحراء ان لله------ عبادا ملاءكة وجنا يصلون فلا يستقبلهم احد ببول ولا غ-اءط ولا يستدبرهم واما كنفهم هذه فانما هي بيوت بنيت لا قبلة	604	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms526	true	-7345371403379144778	217	299	1034	1453	1456	300	عن عيسي الخياط قال قلت للشعبي وانا اعجب من اختلاف ابي هريرة وابن عمر قال نافع عن ابن عمر دخلت بيت حفصة فحانت مني التفاتة فرايت كنيف رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة وقال ابو هريرة اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها قال الشعبي صدقا جميعا اما قول ابي هريرة فهو في الصحراء ان لله تعالي عبادا ملاءكة وجن- يصلون فلا يستقبلهم احد ببول ولا بغاءط ولا يستدبرهم واما كنفهم هذه فانما هو بيت يبني- لا قبلة	526	-1071475087781939888	394	746.0	315	421	93.58670043945312	71	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0605	false	673816283728475088	17	61	89	304	1513	300	واسع بن حبان عن--------- بن عمر--------------- انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله فلقد ارتقيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته	605	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms527	true	-6986167614774684526	107	156	572	810	1531	300	واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله -لقد ارتقيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته	527	-1071475087781939888	214	405.5	170	239	89.53974914550781	43	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0605	false	673816283728475088	84	236	421	1212	1513	300	صالح عن مجاهد بن جبير عن جابر بن عبد الله ---------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقبل القبلة----- فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها انتهي واخرجه بن حبان في صحيحه في القسم الثاني والحاكم في المستدرك والدارقطني ثم البيهقي في------------------------------------------------------- سننهما وعندهم الاربعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثني ابان بن صالح فزالت تهمة التدليس------------- ولفظهم فيه------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهانا ان نستقبل القبلة او نستدبرها بفروجنا اذا اهرقنا الماء ثم--- رايته قبل موته بعام يبول مستقبل القبلة انتهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابان بن صالح------------ وثقه المزكون---------- يحيي بن معين وابو زرعة و-------ابو حاتم وقال الترمذي في العلل الكبير سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال حديث صحيح انتهي حديث اخر اخرجه بن ماجة عن حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن خالد بن ابي الصلت عن عراك عن عاءشة-------------- قالت ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم قوم يكرهون ان يستقبلوا بفروجهم القبلة فقال اراهم قد فعلوها استقبل-- بمقعدتي القبلة	605	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms528	true	3456195166336449866	0	244	0	1243	1509	300	صالح عن مجاهد بن جبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها -------اخرجه ابو داود وابن ماجة والترمذي وقال حسن غريب قال--------------------- البيهقي في الخلافيات قال ابو عيسي الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث يعني حديث جابر فقال هذا حديث صحيح وكذا حكي عبد الحق عن الترمذي ونسبه الي كتاب العلل وقد روي الدارقطني رحمه الله تعالي هذا الحديث من جهة ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق حدثني ابان بن صالح فزالت تهمة التدليس عن ابن اسحاق ولفظه عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهانا ان نستدبر القبلة او نستقبلها بفروجنا اذا اهرقنا الماء ثم قد رايته قبل موته بعام يبول مستقبل القبلة اخرجه من حديث محمد بن شوكر وابي الازهر جميعا عن يعقوب بن ابراهيم عن ابيه قال الدارقطني قال ابن شوكر ان يستقبل القبلة او يستدبرها وكذلك اخرجه ابن شاهين من جهة ابراهيم وفيه قال حدثنا ابان بن صالح والبيهقي من جهته ايضا وفيه حدثني ابان بن صالح ورواه ابو محمد ابن الجارود في المنتقي وابان بن صالح بن عمير مكي وثقه المزكون ابو زكريا يحيي بن معين وابو زرعة الرازي وابو حاتم الرازي ح------------------------------------------------------------------------------ديث اخر روي------------- حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن خالد بن ابي الصلت عن عراك عن عاءشة رضي الله عنها قالت ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم قوم يكرهون ان يستقبلوا بفروجهم القبلة فقال اراهم قد فعلوها استقبلوا بمقعدتي القبلة	528	-1071475087781939888	591	958.5	470	1362	43.39207077026367	107	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0605	false	673816283728475088	245	300	1254	1513	1513	300	احسن ما في الرخصة حديث عاءشة-------------- وان كان مرسلا فان مخرجه حسن قلت له فان عراكا يرويه مرة ويقول سمعت عاءشة فانكره وقال----- من اين سمع عراك عاءشة ب----------------------ما يروي عن -----------------------عروة عنها وحكي -بن ابي حاتم في المراسيل---------- عن احمد --------------------------------------------------قال رواه غير واحد عن خالد الحذاء ليس فيه سمعت وهكذا رواه غير واحد-	605	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms529	true	-8368254981640109371	2	81	9	376	1419	300	احسن ما في الرخصة حديث عاءشة رضي الله عنها وان كان مرسلا فان مخرجه حسن قلت له---- عراك بن مالك قا-----ل سمعت عاءشة فانكره وقال عراك من اين سمع----- عاءشة ماله ولعاءشة هذا خطا انما يروي عن عروة يعني عن عاءشة رضي الله عنها وذكر ابن ابي حاتم في المراسيل من حكايته عن الاثرم قال من روي هذا قلت حماد بن سلمة عن خالد الحذاء فقال رواه غير واحد عن خالد الحذاء ليس فيه سمعت ----ثم قال غير واحد	529	-1071475087781939888	214	323.0	167	385	55.584415435791016	40	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0606	false	-4682851905848540589	0	84	0	391	1510	300	عن حماد بن سلمة--------------- ليس فيه سمعت قال الشيخ وقد ذكر عن موسي بن هارون مثل ما حكي عن احمد في هذا------------------------------------------------ ولعراك احاديث عديدة عن عروة عن عاءشة قال ولكن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقاءل ان يقول اذا كان الراوي عنه قوله سمعت ثقة فهو مقدم لاحتمال --------------------------------------------------------------------------انه--- لقي ----الشيخ بعد ذلك فحدثه------------------------------ اذا كان ممن يمكن لقاءه وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكروا سماع عراك من ابي هرير----------------ة ولم ينكروه وابو هريرة توفي هو وعاءشة في سنة واحدة------------------------------------------------------- فلا يبعد سماعه من عاءشة------ مع كونهما في بلدة واحدة ولعل هذا	606	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms529	true	-8368254981640109371	81	273	376	1296	1419	300	عن حماد بن سلمة عن خالد الحذاء ليس فيه سمعت قلت وقد------ ذكر عن موسي بن هارون مثل ما حكم به الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه من الارسال بين عراك وعاءشة ولعراك احاديث عزيزة عن عروة عن عاءشة وقد مر في كلام الامام احمد ما يقتضي انه السبب في انكاره ولا شك ان هذه طريقة قد يستدل بها المحدثون علي الانقطاع اعني ان يكون الراوي معروفا بادخال الواسطة بينه وبين من روي عنه الا ان لقاءل ان يقول اذا كان من روي عنه قوله سمعت ثقة فهو مقدم علي ذلك الماخذ ولا تضر مخالفة الاكثر في روايته لهذا فان تلك طريق ظنيه بناء علي ظن انه لو لقي ذلك الشيخ وروي عنه لم يكن بينه وبينه واسطة وقوله سمعت اذا كان الراوي ثقة طريق يقتضي الجزم بالسماع والجزم مقدم علي الظن لا سيما هذه المرتبة من الظن فانها ليست بالشديدة القوة وقد انخرمت في مواضع وقد ذكروا سماع عراك من ابي هريرة ورووا فيه ترجمة ولم ينكروه وابو هريرة وفاته مع عاءشة في سنة واحدة علي قول وبعدها علي قول وقيل انه صلي عليها واذا سمع منه فلا يبعد اصلا في ان يسمع منها مع كونهما في بلدة واحدة و----هذا	529	-1071475087781939888	288	372.0	218	930	30.967741012573242	56	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0606	false	-4682851905848540589	89	295	413	1486	1510	300	اخرج في --صحيحه حديث عراك عن عاءشة من رواية يزيد بن ابي زياد مولي -بن عباس عن عراك عن عاءشة----- جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعد هذا كله فقد وقعت لنا رواية صريحة--- بسماعه--------------------------- من غير جهة حماد بن سملة التي انكرها------- احمد اخرجها----------- الدارقطني عن -----علي بن عاصم عن خالد الحذاء وفيه فقال عراك حدثتني عاءشة-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بلغه قول الناس------- امر بمقعدته فاستقبل بها القبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة انت--------------------------------------------------------------------------هي وقال الحازمي في كتابه الناسخ والمنسوخ اختلف اهل العلم في ذلك علي ثلاثة اقوال فصنف كرهوه مطلقا منهم مجاهد والنخعي وابو حنيفة واخذوا بحديث ابي ايوب وحديث ابي هريرة وقد تقدما وصنف رخصوه مطلقا وهم فرقتان فرقة طرحوا الاحاديث لتعارضها ورجعوا الي الاصل في الاشياء وهي الاباحة ومنهم من ادعي النسخ بحديث بن عمر وجابر وقد تقدما وبحديث عراك ايضا والصنف الثالث فصلوا فكرهوه في الصحاري دون البنيان ومنهم الشعبي واحمد والشافعي واحتجوا بحديث اخرجه ابو داود في سننه عن الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت -بن عمر--------------- اناخ راحلته وجلس--------- يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس انتهي وهذا رواه ------------------------------------------بن خزيمة في --صحيحه------------------------------------- والحاكم في المستدرك	606	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms530	true	2563059970487607570	0	264	0	1297	1452	300	اخرج في الصحيح- حديث عراك عن عاءشة من رواية زياد بن ابي زياد مولي ابن عياش عن عراك عن عاءشة حديث جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها الحديث قلت زياد مولي ابن عياش عياش بالياء اخر الحروف والشين المعجمة هو عياش بن ابي ربيعة روي عنه مالك في الموطا وبعد هذا كله فقد وقعت لنا رواية صرح فيها بسماع عراك من عاءشة رضي الله عنها من غير وجه حماد بن سلمة التي انكرها الامام احمد رضي الله عنه فروي الدارقطني من حديث علي بن عاصم عن خالد الحذاء -فيه وقال عراك حدثتني عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بلغه قول الناس في ذلك امر بمقعدته فاستقبل بها القبلة واخرجه البيهقي وقال عقيبه تابعه حماد بن سلمة عن خالد الحذاء في اقامة اسناده ورواه عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن رجل عن عراك عن عاءشة رضي الله عنها ورواه ابو عوانة وغيره عن خالد الحذاء عن عراك عن عاءشة انتهي واعلم انه لا تعارض بين قول من قال عن رجل وبين من سماه وبين انه خالد بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الصلت واما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اسقط بين خالد وع--------------------------------راك الرجل فالحكم لمن زاده وبينه حد----------------------------------------------------------------يث اخر روي صفوان بن عيسي- عن الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس اخرجه ابو داود في السنن وابن الجارود في المنتقي وابو بكر ابن خزيمة في الصحيح وابو حفص ابن شاهين في الناسخ والمنسوخ والحاكم في المستدرك	530	-1071475087781939888	603	790.0	472	1659	36.347198486328125	108	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0247	false	-4861663191720570622	201	262	1069	1386	1580	300	الله ع--------ليه وسلم وليستنج بثلاثة احجار قلت رواه البيهقي في سننه من حديث----------------- القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الولد -----اذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه انتهي ورواه	247	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms531	true	-5538132610634737365	144	212	748	1096	1524	300	الله عنه الذي فيه وكان ---يامر بثلاثة احجار ور---واه الشافعي عن ابن عيينة عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم بمنزلة الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه------ ورواه	531	-1071475087781939888	268	459.5	213	360	74.44444274902344	46	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0246	false	7738731751806544188	188	247	939	1217	1491	300	هناد بن السري ثنا ابو الاحوص عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة-------------- قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من غاءط قط الا مس ماءا انتهي واخرجه ايضا عن جابر الجعفي ع---------------------------------------------------ن زيد العمي عن ابي الصديق الناجي عن عاءشة------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغسل مقعدته ثلا---ثا قال -بن عمر	246	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms537	true	-6732889210879330393	79	161	429	798	1473	300	هناد بن السري عن- ابي الاحوص عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من غاءط قط الا مس ماء ادخله ابن ماجة في باب الاستنجاء بالماء وروي ابو مسلم الكشي عن ابي عمر عن حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --من الفطرة الانتضاح قال ابو عمر	537	-1071475087781939888	191	295.0	143	372	51.344085693359375	38	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0252	false	5531546058234794228	229	293	1114	1431	1464	300	عن عتبة -بن ابي حكيم عن------- طلحة بن نافع اخبرني ابو ايوب--------- وجابر بن عبد الله وانس بن مالك لما----------------------- نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله------ قد اثني عليكم في الطهور فما طهوركم قالوا نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة ونستنجي بالماء قال -هو ذاكم فعلي----------------------------كموه انتهي وسنده حسن وعتبة بن ابي حكيم	252	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms538	true	-5783494955729181474	93	172	459	855	1491	300	عن عتبة ابن ابي حكيم قال حدثني طلحة بن نافع اخبرني ابو ايوب الانصاري وجابر بن عبد الله وانس بن مالك رضي الله عنهم ان هذه الاية نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله تعالي قد اثني عليكم في الطهور فما طهوركم قالوا نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة ونستنجي بالماء قال فهو ذلك- فعليكموه ورواه محمد بن شعيب بن شابور عن-------------- عتبة بن ابي حكيم	538	-1071475087781939888	291	501.5	230	411	70.80291748046875	55	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0248	false	-5784104537555475443	32	174	165	854	1505	300	الدارقطني في سننه حدثنا عبد الباقي بن قانع ثنا احمد بن الحسن المضري ثنا ابو عاصم ثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاوس عن -بن عباس--------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم حاجته فليستنج بثلا---------------ثة احجار او ثلاثة اعواد او ثلاثة حثيات من --تراب قال زمعة فحدثت به بن طاوس فقال اخبرني ابي عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا سواء قال الدارقطني لم يسنده غير المضري وهو كذاب و------غيره ير-------------------------------------ويه عن طاوس مرسلا ليس فيه بن ع----باس و--قد رواه ------------------------------------------------بن عيينة عن سلمة عن ط---------اوس قوله انتهي ومن طريق الدارقطني رواه بن الجوزي في العلل المتناهية وذكر كلامه حديث اخر اخرجه بن عدي في الكامل عن حماد بن الجعد ثنا قتادة حدثني خلاد الجهني عن ابيه الساءب ان النب-----------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم الخلاء	248	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms544	true	3180729116570361231	38	173	178	824	1465	300	الدارقطني عن عب-----------د الباقي بن قانع عن- احمد بن الحسن المضري عن- ابي عاصم عن ز-معة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم حاجته فليستنج بثلاثة اعواد او ثلاثة احجار او ثلاث---------------- حثيات من التراب ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال الدارقطني لم يسنده غير المضري وهو كذاب متروك وغيره يرويه عن ابي عاصم عن زمعة عن سلمة بن وهرام عن طاوس مرسلا ليس فيه عن ابن عباس وكذلك رواه عبد الرزاق وابن وهب ووكيع وغيرهم عن زمعة ورواه ابن عيينة عن سلمة بن وهرام عن طاوس قوله وقال سالت سلمة عن قول زمعة انه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعرفه ثم رواه الدارقطني من جهة طاوس مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اتي احدكم البراز	544	-1071475087781939888	368	593.5	284	911	40.39516830444336	58	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0254	false	-2662228063426799623	109	174	563	868	1509	300	عن موسي بن ابي اسحاق الانصاري عن عبد الله بن عبد الرحمن عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم -----------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يستطيب احدكم بعظم او روثة او جلد انتهي ------------------------------------قال الدارقطني لا يصح ذكر الجلد انتهي قال بن القطان------------------------------ في كتابه وعلته الجهل بحال موسي بن ابي اسحاق قال وذكره بن ابي حاتم ولم يعرف	254	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms548	true	-4465140754038876978	167	236	836	1168	1480	300	عن موسي بن ابي اسحاق الانصاري عن عبد الله بن عبد الرحمن عن رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الانصار اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يستطيب احد-- بعظم او روث- او جلد اخرجه الدارقطني والطحاوي من حديث ابن وهب وقال الدارقطني هذا اسناد غير ثابت ايضا انتهي وموسي بن ابي اسحاق ذكره ابن ابي حاتم في كتابه--------------------------------------------------------- ولم يعرف	548	-1071475087781939888	204	321.5	157	393	51.90839767456055	39	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0143	false	-1690896696335452481	23	64	109	325	1535	300	عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن بن مسعود ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم اتي الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس انه----------ي ورواه	143	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms550	true	8924387035760911610	141	184	708	939	1519	300	عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه ان سمع عبد الله يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم---- الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجد -فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس واخرجه النساءي ورواه	550	-1071475087781939888	195	354.0	158	236	82.62712097167969	33	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0249	false	-5280774111594057550	3	173	15	881	1491	300	البخاري في صحيحه ---حدثنا ابو نعيم ثنا زهير عن ابي اسحاق قال ليس ابو ع-يدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجد فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس--------------- ورواه الترمذي من حديث اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله واعترض عليه بثلاثة اشياء الاول-------- ادعاء الانقطاع بين ابي اسحاق وعبد الرحمن بن الاسود وان فيه تدليسا من ابي اسحاق -ذكر البيهقي في الخلافيات عن ب-ن الشاذكوني قال ما سمعت بتدليس قط اعجب من هذا ولا اخفي قال ابو عبيدة لم يحدثني ولكن عبد الرحمن عن فلان عن فلان ولم يقل حدثني فجاز الحديث وسار الاعتراض الثاني الاختلاف في اسناده قال -----------بن ابي حاتم سمعت ابا زرعة يقول في حديث اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم استنجي بحجرين والقي الروثة فقال ابو زرعة اختلفوا في ------اسناده فمنهم من يقول	249	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms550	true	8924387035760911610	126	300	636	1519	1519	300	البخاري عن ابي نعيم حد-------------ثنا زهير عن ابي اسحاق قال ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه ان- سمع عبد الله يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجد فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس واخرجه النساءي ورواه الترمذي من حديث اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله والذي اعتل به في هذا الحديث وجوه احدها ادعاء الانقطاع بين ابي اسحاق وعبد الرحمن بن الاسود وان فيه تدليسا من ابي اسحاق فذكر البيهقي في الخلافيات عن ابن الشاذكوني---- ما سمعت بتدليس قط اعجب من هذا ولا اخفي قال ابو عبيدة لم يحدثني ولكن عبد الرحمن عن فلان عن فلان ولم يقل حدثني فجاز الحديث وسار ---------الثاني الاختلاف في اسناده قال عبد الرحمن بن ابي حاتم سمعت ابا زرعة يقول في حديث اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم استنجي بحجرين والقي الروثة فقال ابو زرعة اختلفوا في هذا الاسناد- فمنهم من يقول-	550	-1071475087781939888	804	1505.0	645	912	88.15789794921875	149	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0249	false	-5280774111594057550	173	293	881	1448	1491	300	عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله ومنهم من يقول عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ومنهم من يقول عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله والصحيح عندي حديث ابي عبيدة وكذلك----------------- روي اسراءيل----- عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة واسراءيل احفظهم وقال الترمذي سالت عبد الله بن عبد الرحمن اي الروايات في هذا عن ابي اسحاق اصح فلم يقض فيه بشء وسالت محمدا عن هذا فلم يقض فيه بشء وكانه راي حديث زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله اشبه فوضعه في كتابه الجامع واصح شء في هذا عندي حديث اسراءيل لانه-------------------------------------------------- اثبت واحفظ لحديث ابي اسحاق من هءلاء وتابعه علي ذلك قيس بن الربيع ------	249	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms551	true	-5930283866421757837	0	137	0	644	1445	300	عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله ومنهم من يقول عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ومنهم من يقول عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله والصحيح عندي حديث ابي عبيدة والله عز وجل اعلم وكذا روي اسراءيل يعني عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة واسراءيل احفظهم وقال الترمذي سالت عبد الله بن عبد الرحمن اي الروايات في هذا عن ابي اسحاق اصح فلم يقض فيه بشء وسالت محمدا عن هذا فلم يقض فيه بشء وكانه راي حديث زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله اشبه ووضعه في كتاب- الجامع واصح شء في هذا عندي حديث اسراءيل وقيس عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله لان اسراءيل اثبت واحفظ لحديث ابي اسحاق من هءلاء وتابعه علي ذلك قيس بن الربيع وسمعت	551	-1071475087781939888	558	1067.5	438	645	86.51162719726562	116	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0250	false	-1815298115940930562	1	53	5	264	1487	300	عبد الرزاق عن معمر عن ابي اسحاق عن علقمة بن قيس عن -بن مسعود------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب لحاجته فامر -بن مسعود ان ياتيه بثلاثة احجار فاتاه بحجرين وروثة فالقي الروثة وقال انها ركس اءتني بحجر انتهي قال البيهق--ي تابعه ابو شيبة ابراهيم بن عثمان عن ابي اسحاق	250	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms551	true	-5930283866421757837	217	271	1029	1299	1445	300	عبد الرزاق عن معمر عن ابي اسحاق عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب لحاجته فامر ابن مسعود ان ياتيه بثلاثة احجار فاتاه بحجرين وروثة فالقي الروثة وقال انها ركس ايتني بحجر------ قال الدارقطني تابعه ابو شيبة ابراهيم بن عثمان عن ابي اسحاق	551	-1071475087781939888	249	460.0	198	276	90.21739196777344	46	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0250	false	-1815298115940930562	62	287	312	1425	1487	300	البخاري ------علي عدمه بعد ------ما اخرج هذا الحديث فقال وقال ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق حدثني عبد الرحمن هذا واعترضه البيهقي في الخلافيات بان قال وذكر ابراهيم بن يوسف لسماع ابي اسحاق لا يجعله متصلا ثم اسند من جهة عباس الدوري عن يحيي بن معين قال ابراهيم بن يوسف بن ابي اسحاق ليس بشء انتهي قال وذكر البخاري لرواية ابراهيم بن يوسف لعضد رفع التدليس مما يقتضي -انه عنده في حيز من ترجح به ويءيد ذلك ان -بن ابي حاتم قال سمعت ابي يقول يكتب حديثه وهو حسن الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووجه اخر في رفع التدليس ما ذكره الاسماعيلي في صحيحه المستخرج علي البخاري بعد رواية الحديث من جهة يحيي بن سعيد عن زهير بن معاوية عن ابي اسحاق عن عبد الله ان يحيي بن سعيد لا يرضي ان ياخذ عن زهير عن ابي اسحاق ما ليس بسماع لابي اسحاق واما الوجه الثاني وهو الاختلاف وما قيل فيه من الترجيح لرواية ابي عبيدة عن ابيه من قول ابي زرعة وابي عيسي فلعل البخاري ----------لم ير ذلك متعارضا وجعلهما اسنادين او اسانيد ومما يعارض كون الصحيح ابو عبيدة عن ابيه رواية البخاري عن ابي اسحاق وقوله ليس ابو عبيدة ذكره وهذا نفي لروايته عن ابي عبيدة عن ابيه صريحا واما الوجه الثالث وهو زيادة اءتني بحجر فان الدارقطني لم يتعرض لها--- لما روا------------ها ولا البيهقي-------- وهي منقطع--------------------------ة فان ابا اسح------------------------------------------------------------------------------------------------اق لم يسمع من علقمة شيءا	250	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms552	true	-4654761162344304832	8	279	39	1384	1479	300	البخاري منبها علي عدم التدليس بعدما اخرج هذا الحديث----- وقال ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق حدثني عبد الرحمن هذا واعترضه البيهقي في الخلافيات بان قال وذكر ابراهيم بن يوسف -سماعه ---------لا يجعله متصلا ثم روي من -جهة عباس الدوري عن يحيي بن معين---- ابراهيم بن يوسف بن ابي اسحاق ليس بشء وذك----------ر البخاري لرواية ابراهيم بن يوسف لقصد رفع التدليس مما يقتضي بانه عنده في حيز من يرجح به ويءيد ذلك ان ابن ابي حاتم قال سمعت ابي يقول يكتب حديثه وهو حسن الحديث والله عز وجل اعلم بل قد اخرج البخاري لابراهيم بن يوسف هذا في غير هذا الموضع من صحيحه اصلا لا استشهادا ووجه اخر في رفع التدليس ما ذكر- الاسماعيلي في صحيحه المستخرج علي البخاري بعد رواية الحديث من جهة يحيي بن سعيد عن زهير بن معاوية عن ابي اسحاق عن عبد الله ان يحيي بن سعيد لا يرضي ان ياخذ عن زهير عن ابي اسحاق ما ليس بسماع لابي اسحاق واما الوجه الثاني وهو الاختلاف وما قيل فيه من الترجيح لرواية ابي عبيدة عن ابيه من قول ابي زرعة وابي عيسي فلعل البخاري رحمه الله لم ير ذلك متعارضا وجعلهما اسنادين او اسانيد ومما يعارض كون الصحيح ابو عبيدة عن ابيه رواية البخاري عن ابي اسحاق وقوله ليس ابو عبيدة ذكره وهذا نفي لروايته عن ابي عبيدة-------- صريحا واما الوجه الثالث وهو زيادة ايتني بحجر فان الدارقطني رحمه الله تعالي لما رواها لم يعرض لها ولا البيهقي في سننه وهي منقطعة فيما بين ابي اسحاق وعلقمة فانه لم يسمع منه شيءا باقراره علي نفسه بذلك قال ابو محمد ابن ابي حاتم في المراسيل قال ابي وابو زرعة ابو اسحاق لم يسمع من علقمة شيءا	552	-1071475087781939888	1035	1925.5	826	1384	74.78323364257812	192	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0251	false	-6169196968176423601	0	31	0	157	1529	300	عنه هنا قال البيهقي في باب الدية اخماس ان ابا اسحاق عن علقمة منقطع لانه راه ولم يسمع منه انتهي والحديث في البخاري وليس فيه هذه الزيادة كما قدمناه والله اعلم	251	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms553	true	7763609057623615147	21	52	94	251	1449	300	عنه هنا قال البيهقي في باب الدية اخماس ان ابا اسحاق عن علقمة منقطع لانه راه ولم يسمع منه انتهي والحديث في البخاري وليس فيه هذه الزيادة كما قدمناه والله اعلم	553	-1071475087781939888	157	314.0	126	157	100.0	31	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0091	false	8954355900141620565	4	82	24	404	1493	300	من رواية ابي ايوب ع-----------------------------------------------------------نه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يصيب من المراة ثم يكسل فقال يغسل ما اصابه من المراة ثم يتوضا ويصلي انتهي واما حديث -------------------------------------ابي سعيد فرواه الخاري ومسلم ايضا من رواية ذكوان عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار فارسل اليه فخرج----- وراسه يقطر ماءا فقال لعلنا اعجلناك فقال نعم يا رسول الله فقال اذا -عجلت او اقحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء	91	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms556	true	-7226901012859314105	197	279	960	1344	1442	300	عن الملي ابا ايوب عن ابي بن كعب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال في---------------------------------- الرجل ياتي اهله ثم لا ينزل ---قال يغسل ذكره و----------------يتوضا ال---------------حديث الثاني روي شعبة عن الحكم عن ذكوان عن ابي سعيد------ الخدري رضي الله -----------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار فارسل اليه فخرج اليه وراسه يقطر ف-----قال لعلنا اعجلناك -قال نعم يا رسول الله -قال اذا اعجلت او اقحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء	556	-1071475087781939888	235	336.5	183	482	48.75518798828125	36	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0090	false	-2540713594987614703	81	153	410	753	1456	300	عبد الرحمن بن ابي سعيد -------عن ابيه -------------قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قبا- حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال عليه السلا-----------------م اعجلنا الرجل عقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته انه ولم يمن ماذا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	90	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms557	true	7509569804915611520	11	90	48	424	1446	300	عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امرات----ه ولم يمن ماذا عليه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	557	-1071475087781939888	330	609.0	259	381	86.61417388916016	65	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0091	false	8954355900141620565	193	300	972	1493	1493	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينسخ حديثه بعضه بعضا كما ينسخ القران بعضه بعضا انتهي وحديث ابي موسي رواه مسلم---------- من حديث ----------------ابي بردة -----------------------------عنه قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل فقال ال----و موسي ا-نا اشفيكم من ذلك فقمت واستاذنت علي عاءشة-------------- فاذن لي فقلت لها يا اماه------------------ اني----- ان اسالك عن شء واني استحييك فقالت لا تستح-- ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه-	91	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms560	true	-1929083420684864094	112	236	548	1150	1448	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقي الختانان اغتسل اخرجه الطحاوي من حديث اسد عن حماد وروي--------- مسلم في الصحيح من حديث حميد بن هلال عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او--- الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل -قال قال ابو موسي فانا اشفيكم من ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة رضي الله عنها فاذن لي فقلت لها يا اماه او يا ام المءمنين اني اريد ان اس-لك عن شء وانا استحييك فقالت لا تستحيي ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فا-----نا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه	560	-1071475087781939888	441	746.5	346	621	71.01449584960938	82	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0092	false	1743699318932397053	29	270	156	1280	1414	300	عن يونس عن الزهري -----عن سهل بن سعد ------------عن ابي بن كعب قال انما كان الماء من الماء رخصه في اول الاسلام ثم نهي عنها انتهي قال الشيخ تقي الدين في الامام واعل هذا الحديث بان فيه انقطاعا بين الزهري وسهل يدل عليه رواية بن ماجة قال قال سهل بن سعد الساعدي فلم يذكر الاخبار وعند ابي داود وقال -بن وهب اخبرني عمرو ------بن الحارث عن -بن شهاب قال حدثني بعض من ارضي ان سهل بن سعد الساعدي------------- اخبره ان ابي بن كعب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره و--------------------------------------------------------------------------------------هذا يقتضي ان الز-----هري لم يسمعه من سهل وقد جزم بذلك البيهقي فقال وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل انما سمعه من بعض اصحابه عن سهل قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن خزيمة وهذا الرجل الذي لم يسمعه عمرو بن الحارث يشبه ان يكون ابا حازم بن سلمة بن دينار لان مبشر بن اسماعيل روي هذا الخبر عن ابي غسان محمد بن مطرف عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن ابي بن كعب قال الشيخ------------------------------------------------------------------------------- قلت قد رواه بهذا السند ابو داود في سننه وابن حبان في صحيحه عن ابي جعفر الجمال------------------------------------------------------------------------- عن مبشر بن اسماعيل بالسند المذكور ولفظه عن ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد انتهي واخرجه- البيهقي في سننه من طريق ابي داود وقال قبل اخراجه وقد رويناه باسناد اخر صحيح موصول----- عن سهل بن سعد ثم	92	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms566	true	377586500856385413	1	261	4	1237	1439	300	عن يونس عن الزهري قال قال سهل بن سعد الساعدي اخبرنا ابي بن كعب قال انما كان--------------ت رخصة في اول الاسلام ثم امرنا بالغسل بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقال ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن شهاب---- حدثني بعض من ارضي ان سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه اخبره ان ابي بن كعب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل ذلك رخصة للناس في اول الاسلام لقلة الثياب ثم امر بالغسل ونهي عن ذلك اخرجه ابو داود وهذا يقتضي ان يكون الزهري لم يسمعه من سهل بن سعد وتقربه رواية الليث عن عقيل عن الزهري قا--------------------------------------------ل قال سهل بن سعد فلم يذكر الاخبار وكذلك رواية عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري فيها القول دون الاخبار قال الحافظ الفقيه ابو بكر ابن خزيمة وهذا الرجل الذي لم يسم-ه عمرو بن الحارث يشبه ان يكون ابا حازم--- سلمة بن دينار لان مبشر بن اسماعيل روي هذا الخبر عن ابي غسان محمد بن مطرف عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن ابي بن كعب وجزم بذلك البيهقي فقال وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل انما سمعه عن بعض اصحابه عن سهل قلت--- رو--ي هذا الحديث عن -----------------------------------ابي جعفر الجمال مسلم بن الحجاج في غير صحيحه وابو حاتم الرازي وابو داود السجستاني في سننه عن مبشر بن اسماعيل--------------- ولفظه عن ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد -------اخرجها البيهقي-------- من -جهة ابي داود وقال قبل اخراجه وقد رويناه باسناد اخر----- موصول صحيح عن سهل بن سعد ثم	566	-1071475087781939888	731	1128.5	565	1532	47.71540451049805	141	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0093	false	-4429222317774492652	0	27	0	129	1454	300	بن جعفر من جهة ابي موسي عنه عن معمر عن الزهري وفيها قال اخبرني سهل بن سعد--------------------------------------------------------------------------- فعليك بالبحث عن----ها فانها مخالفة لما ذكره عمرو بن الحارث	93	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms567	true	4172045724274423876	157	200	715	920	1399	300	بن جعفر من جهة ابي موسي عنه عن معمر عن الزهري -فيها قال اخبرني سهل بن سعد قال انما كان قول الانصاري الماء من الماء رخصة في اول الاسلام ثم امر بالغسل فعليك بالبحث عن امرها فهي-- مخالفة لما ذكره عمرو بن الحارث	567	-1071475087781939888	124	220.0	97	208	59.61538314819336	25	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0093	false	-4429222317774492652	30	240	146	1170	1454	300	الحديث الثاني اخرجه بن ح---------------بان في صحيحه عن----- الحسين بن عمران عن الزهري قال سالت عروة ا---لذي يجامع ولا ينزل قال علي الناس ان ياخذوا بالاخر فالاخر من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثتني عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ولا يغتسل وذلك قبل فتح مكة ثم اغتسل بعد ذلك وامر الناس بالغسل انتهي واخرجه الحازمي في كت-----------ابه من جهة -بن حبان وقال هذا حديث قد حكم بن ح----------بان بصحته ----------------غير ان الحسين بن عمران كثيرا ما ياتي عن الزهري بالمناكير وقد ضعفه غير واحد من ا--هل الحديث وعلي الجملة فالحديث بهذا السياق فيه ما فيه ولكنه حسن جيد في الاستشهاد قال الشيخ الذي وجدته في كتاب الضعفاء للعقيلي انه روي هذا الحديث ثم اعله بالحسين بن عمران وقال لا يتابع علي حديثه ولا يعلم هذا اللفظ عن عاءشة الا في هذا الحديث انتهي وذك-----------ر العقيلي -----عن ادم بن موسي قال سمعت البخاري يقول حسين بن عمران الجهني لا يتابع علي حديثه وكذلك ذكر ابو العرب القروي عن ابي--------------------- بشر قال--------------------------------------------------------------------------------------- ولم اقف ع--------------------------لي اكثر من هذا في حسين بن عمران وهو اخف م--ن قول الحازمي-------- وقد ضعفه غير واحد---------------- بل لو قيل ليس فيه جزم بالتضعيف لم يبعد ذلك انتهي الحديث الثالث رواه احمد في مسنده حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا رشدين	93	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms568	true	-6483581781085380682	80	300	380	1440	1440	300	الحديث الثاني روي الحافظ ابو حاتم ابن حبان في صحيحه من حديث الحسين بن عمران عن الزهري قال سالت عروة في الذي يجامع ولا ينزل قال علي الناس ان ياخذوا بالاخر فالاخر من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثتني عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ولا يغتسل وذلك قبل فتح مكة ثم اغتسل بعد ذلك وامر الناس بالغسل ---------قال الحازمي بعد اخراجه في كتابه من جهة ابن حبان -----هذا حديث قد حكم ابو حاتم ابن حبان بصحته واخرجه في صحيحه غير ان الحسين بن عمران قد------ ياتي عن الزهري بالمناكير وقد ضعفه غير واحد من اصحاب الحديث وعلي الجملة -الحديث بهذا السياق فيه ما فيه ولكنه حسن جيد في الاستش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاد قلت --وهذا الحديث اخرجه الحافظ ابو جعفر العقيلي وذكر عن ادم بن موسي قال سمعت البخاري قا-ل حسين بن عمران الجهني لا يتابع علي حديثه وذ-----كر ابو العرب القروي الحافظ في كتابه قال قال ابو بشر حسين بن عمران الجهني عن عمران بن مسلم عن خيثمة قال كنت عند ابن عباس في النذر لا يتابع عليه ولم اقف الي الان في حسين بن عمران علي اكثر من هذا----------------- وهو اخف مما حكاه الحازمي من قوله وقد ضعفه غير واحد من اصحاب الحديث بل لو قيل ليس فيه جزم بالتضعيف لم يبعد ذلك------ الحديث الثالث عن---------------------- قتيبة بن سعيد عن- رشدين-	568	-1071475087781939888	743	1238.5	582	1277	58.18324279785156	134	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0093	false	-4429222317774492652	240	299	1170	1449	1454	300	بن سعد عن موسي بن ايوب الغافقي عن بعض ولد رافع بن خديج عن رافع بن خديج -------------قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخ----------------------------------------------------------------------------------------------------رجت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا عليك انما الماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل	93	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms569	true	-7997646659756136404	0	81	0	391	1446	300	بن سعد عن موسي بن ايوب الغافقي عن بعض ولد رافع بن خديج عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته انك دعوتني وانا علي بطن امراتي فقمت وام انزل فاغتسلت وخرجت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا عليك ال-----ماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل	569	-1071475087781939888	270	507.0	212	397	68.01007843017578	54	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0094	false	-4194966687007904693	73	264	347	1231	1404	300	الطريق الثاني في الاستبدال علي النسخ وهو ان بعض من روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الحكم الاول افتي بوجوب الغسل او رجع عن الاول فروي مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب مولي عثمان بن عفان ان محمود بن لبيد الانصاري سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد ان ابي بن كعب نزع عن ذلك قبل ان يموت قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا احسبه تركه الا انه ثبت له ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بعده ما نسخه وقال البيهقي قول ابي بن كعب الماء من الماء ثم نزوعه عنه بعد ذلك يدل علي انه -ثبت عنده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعده ما نسخه وكذلك عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وغيرهما وروي مالك ايضا عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يقولون اذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل والله اعلم انتهي الحديث الثامن والعشرون روي عن------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	94	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms570	true	4776638866655778208	0	234	0	1078	1420	300	الطريق الثاني في الاستدلال علي النسخ---- ان بعض من روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الحكم الاول افتي بوجوب الغسل او رجع عن الاول وروي مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب مولي عثمان بن عفان ان محمود بن لبيد الانصاري سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد ان ابي بن كعب نزع عن ذلك قبل ان يموت قال الشافعي رحمه الله تعالي وانما بدات بحديث ابي بن كعب في قوله الماء من الماء ونزوعه ان فيه دلالة علي انه سمع الماء من الماء من النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع خلافه فقال به ثم لا احسبه تركه الا انه ثبت له ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بعده ما نسخه قا-ل البيهقي قول ابي بن كعب الماء من الماء ثم نزوعه عنه-------- يدل علي انه اثبت له-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعد- ما نسخه وكذلك عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وغيرهما وروي مالك ايضا عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يقولون اذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل AUTO فصل في الغسل من الحيض عن عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فسالت النبي صلي الله عليه وسلم ---فقال	570	-1071475087781939888	813	1536.0	632	1097	74.11121368408203	169	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0098	false	338025352572345426	2	150	9	776	1507	300	البخاري ومسلم من حديث يحيي بن سعيد انه سال عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت قالت عاءشة كان الن--------------اس مهنة انفسهم وكانوا اذا راحوا الي الجمعة راحوا في هيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم واخرج مسلم عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------عروة عنهما قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم ومن العوالي فياتون في العباء ويصيبهم الغبار فيخرج منهم الريح فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم انسان منهم وهو عندي فقال عليه السلام -----------------لو انكم تطهرتم ليومكم هذا واخرج ابو داود عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا -بن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي	98	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms574	true	2039747682691755532	91	300	409	1450	1450	300	البخاري------ من حديث يحيي بن سعيد انه سال عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت قالت عاءشة رضي الله عنها كان الناس مهنة انفسهم وكانوا اذا راحوا الي الجمعة راحوا في هيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم رواه عن عبدان عن عبد الله هو ابن المبارك عن يحيي ورواه مسلم من جهة الليث عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان الناس اهل عمل ولم يكن لهم كفاة فكانوا يكون لهم تفل فقيل لهم لو اغتسلتم يوم الجمعة ورواه مسلم من حديث عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انه-ا قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم -من العوالي فياتون في العباء -يصيبهم الغبار فتخرج منهم الريح فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم انسان منهم وهو عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هذا وروي- ابو داود عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغ-سل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي-	574	-1071475087781939888	721	1365.5	578	1053	68.47103881835938	129	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0097	false	7124057565655568752	177	267	901	1337	1517	300	روي البخاري ومسلم ايضا------- من حديث ------------------------------------ابي هريرة------------- ان عمر بي-------------نما هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل ولفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم اذ ------------------------------------------------------------------------------------دخل عثمان بن عفان------------- فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما هو الا ان سمعت النداء فتو--ضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل انتهي حديث اخر روي ب--------------------------------------------------------------ن الزبير عن -عاءشة رضي الله عنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل يوم	97	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms575	true	-1105239397959528257	58	280	293	1359	1455	300	روي البخاري ومسلم رحمهما الله من حديث يحيي هو ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر لم تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء توضات فقال الم تسمعوا النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل لفظ البخاري من رواية شيبان عن يحيي ورواه مسلم من جهة الاوزاعي عن يحيي وفيه بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان رضي الله عنه فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما --زدت حين سمعت النداء ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل ورواه البخاري من جهة جويرية عن مالك عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بينا هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ جاء رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد ان توضات فقال الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل روه	575	-1071475087781939888	380	586.5	295	1068	35.58052444458008	73	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0098	false	338025352572345426	150	204	776	1045	1507	300	بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال -بن عباس ثم جاء الله تعالي----- بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	98	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms575	true	-1105239397959528257	0	54	0	271	1455	300	بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله تعالي ذكره بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي ----كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	575	-1071475087781939888	265	515.0	212	275	96.36363983154297	51	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0099	false	-5569264094271301436	15	71	81	350	1501	300	رواه بن عدي في الكامل من حديث الفضل بن المختار عن ابان بن ابي عياش عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جاء منكم الجمعة فليغتسل فلما كان الشتاء قلنا يا رسول الله امرتنا بالغسل للجمعة وقد جاء الشتاء ونحن نجد البرد فقال من اغتسل فبها ونعمت ومن لم يغتسل فلا حرج	99	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms580	true	-8638681940991118227	148	203	739	1005	1473	300	ابان بن ابي عياش من رواية---- الفضل بن المختار عن ابان ------------عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جاء منكم الجمعة فليغتسل فلما كان الشتاء قلنا يا رسول الله امرتنا بالغسل للجمعة وقد جاء الشتاء ونحن نجد البرد فقال من اغتسل فبها ونعمت ومن لم يغتسل فلا حرج	580	-1071475087781939888	236	444.0	186	282	83.68794250488281	46	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0096	false	-527379013326787149	261	289	1266	1399	1454	300	في الحج--------- عن عاءشة-------------- قالت نفست اسماء بنت عميس بمحمد بن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يامرها ان تغتسل وتهل	96	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms581	true	7320961688703773167	34	66	188	344	1476	300	في الغسل للاحرام عن عاءشة رضي الله عنها قالت نفست اسماء بنت عميس بمحمد بن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يامرها ان تغتسل وتهل	581	-1071475087781939888	131	239.5	103	156	83.97435760498047	27	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0543	false	6642376766575834789	36	147	176	731	1457	300	صلي الله عليه وسلم ق-الت بلي لما ثقل رسول الله- صلي الله عليه وسلم فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك للصلاة قال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة	543	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms587	true	-1971344328844848100	2	91	10	455	1529	300	صلي الله عليه وسلم فقالت بلي---- ثقل -----النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا قالت فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة --عشاء الاخرة	587	-1071475087781939888	142	-91.5	114	855	16.608186721801758	23	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0226	false	-4972702541077505600	180	257	893	1272	1465	300	الجنب --------فلا ولا -----اية انتهي ولكن الدارقطني رواه في سننه موقوفا بغير هذا اللفظ فاخرجه عن عامر بن السمط ثنا ابو العزيف الهمداني قال كنا مع علي رضي الله عنه في الرحبة فخرج الي اقصي الرحبة فوالله ما ادري ابولا احدث ام غاءطا ثم جاء فدعا بكوز من ماء فغسل كفيه ثم قبضهما اليه ثم قرا صدرا من القران ثم قال اقرءوا القران ما لم يصب احدكم جنابة فان------- اصابه فلا ولا حرفا واحدا----- انتهي- قال---------------- الدارقطني	226	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms592	true	1873708739231645675	180	258	869	1253	1452	300	الجنب يقرا قال لا ولا حرف لا ولا حرف وروي الدارقطني من حديث------------------------------------- عامر بن السمط ثنا ابو الغريف الهمداني قال كنا مع علي رضي الله عنه في الرحبة فخرج الي اقصي الرحبة فوالله ما ادري ابولا احدث ام غاءطا ثم جاء فدعا بكوز من ماء فغسل كفيه ثم قبضهما اليه ثم قرا صدرا من القران ثم قال اقراوا القران ما لم يصب احدكم جنابة فان اصابته جنابة فلا ولا حرفا واحدا وابو الغريف بالغين المعجمة وروي الدارقطني	592	-1071475087781939888	314	538.5	246	421	74.58432006835938	60	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0224	false	2707866037022014468	171	238	826	1184	1505	300	عنها افلت وقدامة بن عبد الله بن عبدة العامري انهتي كلامه وذكر بن حبان جسرة في كتاب الثقات وقال روي عنها---------------------------------------------------------------------------------- افلت ابو حسان وقدامة العامري انتهي وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي وقد ضعفوا هذا الحديث وقالوا ان افلت روايه مجهول لا يصح الاحتجاج بحديثه قال المنذري في مختصرة وفيما قاله------------------------------- نظر فانه افلت بن خليفة ويقال فليت العا---------مري ويقال الذهلي كنيته ابو حسان حديثه في الكوفيين روي عنه سفيان	224	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms601	true	6849406836974074083	191	300	921	1500	1500	300	عنها قد------امة بن عبد الله بن عبدة العامري الهذلي الكوفي في ترديد النبي صلي الله عليه وسلم ان تعذبهم فانهم عبادك وهو في كتاب النساءي قال البزار ولا نعلم حدث عنها غير قدامة وقد تبين ان افلت حدث عنها ورايت في كتاب الوهم والايهام للحافظ ابي الحسن ابن القطان المقروء عليه دجاجة بكسر الدال وعليه صح وكتب الناسخ في الحاشية بكسر الدال بخلاف واحدة الدجاج قال شيخنا وقال الخطابي و---ضعفوا هذا الحديث وقالوا ا---فلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج به-------------------------- وفيما حكاه الخطابي رضي الله عنه انه مجهول نظر فانه افلت بن خليفة ويقال فليت بن خليفة العامري ويقال الذهلي كنيته ابو حسان حديثه في الكوفيين روي عنه سفيان-	601	-1071475087781939888	227	337.0	179	618	36.73139190673828	34	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0224	false	2707866037022014468	3	64	18	317	1505	300	ابو داود عن----- افلت عن جسرة بنت دجاجة عن عاءشة-------------- قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	224	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms601	true	6849406836974074083	87	152	409	727	1500	300	ابو داود من حديث افلت عن جسرة بنت دجاجة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	601	-1071475087781939888	297	573.5	236	318	93.39622497558594	59	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0224	false	2707866037022014468	238	271	1184	1343	1505	300	الثوري وعبد الواحد بن زياد وقال------- احمد بن حنبل---------------- ما اري به باسا وسءل عنه ابو حاتم الرازي فقال شيخ وحكي البخاري انه سمع من جسرة بنت دجاجة -قال-------- وعند جسرة عجاءب انتهي	224	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms602	true	-20405027553453692	2	40	8	199	1426	300	الثوري وعبد الواحد بن زياد وقال الامام احمد بن حنبل رحمه الله تعالي ما اري به باسا وسءل عنه ابو حاتم الرازي فقال شيخ وحكي البخاري انه سمع من جسرة بنت دجاجة وقال البخاري وعند جسرة عجاءب انتهي	602	-1071475087781939888	159	284.5	126	191	83.2460708618164	32	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0088	false	-1891226609700226429	169	253	839	1257	1492	300	اغتسال ----رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجنابة قلت اخرجه الاءمة الستة في كتبهم مطولا ومختصرا عن عبد الله ------------------------------------------------------بن عباس--------------- قال حدثتني خالتي ميمونة قالت ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ ---علي فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملا كفه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي عن مقامه ذلك فغسل رجليه ثم	88	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms605	true	8343454862969640165	198	300	974	1467	1467	300	اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الاناء الواحد قالت ابداه فافرغ علي يديه من قبل ان يغمسهما في الماء حديث اخر روي الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثتني خالتي ميمونة قالت ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ به علي فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي عن مقامة ذلك فغسل رجليه ثم-	605	-1071475087781939888	355	627.0	281	494	71.86235046386719	65	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0089	false	8038925007122789385	44	106	224	525	1484	300	عن عبيد بن عمير قال بلغ عاءشة-------------- ان عبد الله بن عمرو -بن ا-لعاص كان يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	89	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms610	true	-656986651274495773	109	173	561	874	1512	300	عن عبيد بن عمير قال بلغ عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو---- يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	610	-1071475087781939888	288	539.0	228	317	90.85173797607422	57	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0178	false	5975924157615056023	237	299	1218	1522	1526	300	روي البخاري ومسلم من ح--------------------------ديث عمران -بن حصين-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصل مع القوم فقال ما منعك يا فلان ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال----------------------------- عليك بالصعيد------ فانه يكفيك انته--------------------------------------------------------ي اخرجاه مختصرا ومطولا حديث اخر اخرجه -------------------------------ابو داود عن------------------------------------------------------------------- عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة	178	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms611	true	-1300405629709996467	5	185	26	867	1421	300	روي البخاري------ من حديث عوف عن ابي رجاء قال حدثنا عمران ابن حصين الخزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك رواه عن عبدان عن عبد الله عن عوف ورواه ابو محمد ابن الجارود من حديث يحيي بن سعيد عن عوف ولفظه عن عمران بن حصين كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم فقال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليك بالصعيد الطيب فانه يكفيك رواه عن عبد الله بن هاشم عن يحيي بن سعيد وقد اتفق الشيخان علي اخراجه --------مطولا والله اعلم AUTO فصل في التيمم لخوف الهلاك روي ابو داود من حديث يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة	611	-1071475087781939888	264	421.0	207	855	30.877193450927734	49	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0216	false	-8275616192116726342	67	115	333	561	1466	300	ابو داود ايضا عن---- الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس--------------- قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم --الي اخره وتكلم عليه	216	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms612	true	-379556261312889571	73	125	354	603	1467	300	ابو داود ايضا من جهة الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله	612	-1071475087781939888	217	399.0	170	249	87.14859771728516	43	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0179	false	-1230163412385022310	134	206	728	1074	1527	300	عدي في الكامل من حديث اليمان بن سعيد عن وكيع عن معافي بن عمران عن مغيرة بن زياد عن عطاء عن -بن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا فجءتك الجنازة وانت علي غير وضوء فتيمم انتهي قال -بن عدي هذا مرفوعا غير محفوظ والحديث- موقوف علي -بن عباس انتهي وقال بن الجوزي في التحقيق قال احمد مغيرة بن زياد ضعيف الحديث---- حدث باحاديث مناكير وكل حديث رفعه فهو منكر	179	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms615	true	6766858981156526170	44	105	234	525	1458	300	عدي---------- من حديث ال------------------------معافي بن عمران عن مغيرة بن زياد عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا فجاتك الجنازة وانت علي غير وضوء فتيمم------ قال ابن عدي هذ-------ا غير محفوظ وانما هو موقوف علي ابن عباس------ وق-------------------------ال احمد مغيرة بن زياد ضعيف الحديث جدا حدث باحاديث مناكير وكل حديث رفعه فهو منكر	615	-1071475087781939888	262	430.5	206	369	71.0027084350586	45	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0176	false	-1149739579139628104	0	62	0	324	1495	300	المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ب-ن المسيب عن ابي هريرة------------- ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة والاربعة ويكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ض----ربة اخري فمسح بها---- يديه الي المرفقين	176	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms616	true	-5371058376307088324	172	236	841	1174	1483	300	المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة والاربعة ويكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين	616	-1071475087781939888	310	587.0	251	346	89.59537506103516	56	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0178	false	5975924157615056023	70	144	361	752	1526	300	المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة------------- ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة والاربعة ويكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليه السلام عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين انتهي قال--------------------- في الامام قال احمد والدارمي-------------------- المثني -بن الصباح	178	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms616	true	-5371058376307088324	172	256	841	1270	1483	300	المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن اب----ن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة والاربعة ويكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال------------ عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين رواه سعيد بن منصور عن عيسي وهو في المسند عن- احمد بلفظ اخر عن عبد الرزاق حدثنا المثني ابن الصباح	616	-1071475087781939888	350	629.0	280	446	78.47533416748047	63	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0041	false	-4463713532777080075	272	295	1409	1513	1537	300	عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي------------------------ لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا	41	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms618	true	-6246747393744601016	205	231	982	1099	1438	300	عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موس--------ي فقال--- ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا	618	-1071475087781939888	93	155.0	72	128	72.65625	19	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0176	false	-1149739579139628104	172	269	873	1344	1495	300	الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف بهذه الاية من سوري الماءدة فلم تجدوا ماءا فتيمموا بالصعيد- طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع الي قول عمار بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في	176	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms618	true	-6246747393744601016	204	300	975	1438	1438	300	الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء- فتيمموا ---صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع---- قول عمار بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في-	618	-1071475087781939888	459	887.5	364	472	97.24576568603516	90	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0180	false	5514024507281911954	192	285	969	1402	1487	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي انه سمع علي بن ابي طالب------------ يقول قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------سلم اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا و------------------------------------------------------------في الاحتجاج بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل خلاف وروي البيهقي من جهة قا-------------بوس بن ابي طبيان عن ابيه عن -بن عباس ق---------------ال الصعيد الحرث حرث الارض ورواه من جهة جرير عن قابوس عن ابيه عن -بن عباس ق---------------ال اطيب الصعيد حرث الارض	180	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms618	true	-6246747393744601016	62	188	281	888	1438	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي انه سمع علي بن ابي طالب عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل التراب لي طهورا واخرجه البيهقي من جهة زهير ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم وعبد الله بن محمد بن عقيل تقدم الاختلاف في الاحتجاج بحديثه----------------------------- وروي البيهقي من جهة ابن ادريس عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الصعيد الحرث حرث الارض ورواه من جهة جرير عن قابوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اطيب الصعيد حرث الارض	618	-1071475087781939888	398	704.5	312	636	62.578617095947266	78	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0042	false	3349977208606708021	31	136	158	676	1491	300	صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه ورواه الاسماعيلي في كتاب المخرج علي البخاري ولفظه انما يكفيك ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضها ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشمالك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك ورواه ابو ---------------------------داود ولفظه ثم اتيت رسول ال----له صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده علي الارض فنفضها ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه انتهي حديث اخر اخرجه	42	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms619	true	-3720309199004754660	102	178	493	860	1427	300	صلي الله عليه وسلم----- انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه وفي رواية ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود عن محمد بن سليمان الانباري عن ابي معاوية كنت جالسا بين عبد الله وابي موسي ------------وفيها انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده علي الارض ونفضها ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه و--------------اخرجه	619	-1071475087781939888	288	489.5	223	549	52.459014892578125	53	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0176	false	-1149739579139628104	92	157	486	795	1495	300	عبد الرحمن بن ابزي-------- ان رجلا اتي عمر فق-------------ال اني اجنبت فلم اجد الماء فقال لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذا انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماءا فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر	176	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms619	true	-3720309199004754660	220	290	1060	1389	1427	300	عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه ان رجلا اتي عمر رضي الله عنه فقال اني اجنبت فلم اجد الماء فقال لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذا انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء- فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر	619	-1071475087781939888	306	596.0	241	330	92.7272720336914	63	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0177	false	-2896561035524381526	73	169	344	825	1416	300	انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم انتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه -بن ماجة وهو منقطع فان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمار بن ياسر وقد اخرجه النساءي وابن ماجة من حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه عن عمار موصول-------ا ورواه ابو داود ايضا من حديث الزهري -------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ب-ن عباس عن عمار	177	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms624	true	-4341491802247234671	4	161	18	801	1497	300	انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا -وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم ورواه عن سليمان بن داود المهري وعبد الملك بن شعيب عن ابن وهب وقال اخر هذا الحديث قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا فذكر نحوه لم يذكر المناكب والاباط قال ابن الليث الي ما فوق المرفقين قال شيخنا واخرجه ابن ماجه وهو منقطع---- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمار بن ياسر وقد اخرجه النساءي وابن ماجه من حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه عن عمار موصولا مختصرا ورواه ابو داود ايضا عن محمد بن احمد بن ابي خلف ومحمد بن يحيي في اخرين قالوا حدثنا يعقوب ثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار	624	-1071475087781939888	456	833.5	362	788	57.868019104003906	84	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0177	false	-2896561035524381526	190	300	915	1416	1416	300	عبد الله عن ابيه عن عمار------------------- وشك فيه -بن عيينة فقال مرة عن عبيد الله عن ا---------------------------------------------بيه وقال مرة عن -بن عباس وقال بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن حديث رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ع----باس عن عمار عن النبي صلي الله عليه وسلم في التيمم فقالا هذا خطا رواه مالك وابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار وهو الصحيح وهما احفظ فقلت قد رواه يونس وعقيل وابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله عن عمار---------------------------------------- وهم اصحاب الكتب فقالا مالك صاحب كتاب وصاحب حفظ وق------ال الاثرم في-	177	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms625	true	5296453133764699795	0	163	0	749	1415	300	عبد الله عن ابيه عن عمار وكذلك قال ابو اويس وشك فيه ابن عيينة -قال مرة عن عبيد الله عن ابيه او عن عبيد الله عن ابن عباس ومرة قال عن ابيه ومرة قال عن ابن عباس اضطرب فيه وفي سماعه من الزهري ولم يذكر احد منهم الضربتين الا من سميت وقد اخرج النساءي حديث ابن عباس هذا عن عمار ولم يذكر ذكر ضربتين وقال ابن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن حديث رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار عن النبي صلي الله عليه وسلم في التيمم فقالا هذا خطا رواه مالك وابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار وهو الصحيح وهما احفظ -قلت قد رواه يونس وعقيل وابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار عن النبي صلي الله عليه وسلم وهم اصحاب الكتب فقالا مالك صاحب كتاب وصاحب حفظ انتهي وقال الاثرم في	625	-1071475087781939888	478	833.0	371	751	63.648468017578125	97	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0006	false	6859367081347158150	67	162	313	745	1430	300	ابو داود في سننه من --------------حديث محمد بن ثابت العبدي ------ثنا نافع قال انطلقت مع عبد الله بن عمر في حاجة الي ب-ن عباس فلما قضي---- حاجته -كان من حديثه ---------قال مر النبي------------ صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك المدينة وقد خرج من غاءط او بول اذ سلم عليه رجل فلم يرد عليه السلام ثم انه -----------------------ضرب بيده----- الحاءط فمسح---- وجهه مسحا ثم ضرب ضربة ف-----مسح ذراعيه------ الي المرفقين ثم كفه وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك------- الا اني لم اكن ع----------------------------------------------------------لي طهارة انتهي وقال النووي في الخلاصة محمد بن ثابت العبدي	6	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms626	true	8285186052633394732	124	242	585	1130	1411	300	ابو داود عن احمد بن ابراهيم الموصلي عن محمد بن ثابت العبدي قال حدثنا نافع قال انطلقت مع ابن --------عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك-------- وقد خرج من غاءط او بول ف--سلم عليه---- فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بها وجهه----- ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقا---ل انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر ورواه احمد بن عبيد الصفار عن اسماعيل بن اسحاق عن مسلم بن ابرا--هي----م الازدي --------عن محمد بن ثابت العبدي	626	-1071475087781939888	318	427.5	238	589	53.98981475830078	55	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0173	false	-6682822595018116353	62	154	318	725	1438	300	اخرج--- ابو داود--------------------------- عن محمد بن ثابت العبدي ------ثنا نافع قال انطلقت مع -بن عمر في حاجة الي -بن عباس فقضي -بن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول----- صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري عنه -----ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بها وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	173	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms626	true	8285186052633394732	122	223	577	1035	1411	300	اخر روي ابو داود عن احمد بن ابراهيم الموصلي عن محمد بن ثابت العبدي قال حدثنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بها وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	626	-1071475087781939888	402	751.0	311	458	87.7729263305664	86	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0173	false	-6682822595018116353	145	266	686	1283	1438	300	ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر انتهي قال الشيخ تقي الدين في الامام وردت هذه الرواية ------بالكلام في محمد بن ثابت ف--------------عن يحيي بن معين ليس بشء وقال ابو حاتم ليس--- بالمتين وقال------------------------------------------------------------------------ البخاري خولف في---- حديثه--------------- عن نافع عن -بن عمر--------------- مرفوعا في التيمم وخالفه ايوب وعبيد الله وغيرهم فقالوا عن نافع عن -بن عمر فعله وقال النساءي محمد بن ثابت----- يروي عن نافع ليس بالقوي وقال ----------بن عدي -----------------------------------------عامة --حديثه---- لا يتابع عليه قال وذكر البيهقي--------- في تقوية هذه الرواية اشياء -ذكرها ونحن نذكر ما يمكن ان يقوله مخالفوه مع ---------الاستعاذة بالله------- من تقوية الباطل او تضعيف حق------ قال البيهق--------ي وقد انكر بعض الحفاظ رفع هذا الحديث علي محمد بن ثابت العبدي فقد رواه جماعة عن	173	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms627	true	-5684115159810854338	142	300	681	1461	1461	300	ورد عليه السلام قلت اختلفوا في رواية محمد بن ثاب------------------------------ت هذه فمنهم من ردها بالكلام في محمد بن ثابت ففي رواية عباس عن يحيي ل--------يس بشء وقال ابو حاتم ليس هو بالمتين اكتب حديثه وهو احب الي من ابي امية ابن يعلي وصالح المري روي حديثا منكرا وقال البخاري خالف في بعض حديثه وقال وروي محمد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوع ف-ي التيمم وخالفه ايوب وعبيد الله والناس فقالوا عن نافع عن ابن عمر فعله وقال النساءي محمد بن ثابت بدري يروي عن نافع ليس بالقوي وقال ابو احمد ابن عدي ولمحمد بن ثابت غير ما ذكرت وليس بالكثير وعامة احاديثه مما لا يتابع عليه---- واما البيهقي فانه ذكر في تقوية هذه الرواية اشياء نذكرها و----نذكر ما يمكن ان يقوله مخالفوه مع البراءة والاستعاذة بالله عز وجل من تقويه --باطل او تضعيف حق فنقول قال رحمه الله تعالي وقد انكر بعض الحفاظ رفع هذا الحديث علي محمد بن ثابت العبدي فقد رواه جماعة عن-	627	-1071475087781939888	487	728.5	383	830	58.67469787597656	81	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0173	false	-6682822595018116353	266	300	1283	1438	1438	300	نافع من فعل -بن عمر والذي رواه غيره عن نافع من فعل -بن عمر انما هو التيمم فقط فاما هذه القصة فهي عن النبي صلي الله عليه وسلم مشهورة برواية ابي الجه-----م الح-رب بن-	173	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms628	true	-8193129414780711129	0	35	0	164	1461	300	نافع من فعل ابن عمر والذي رواه غيره عن نافع من فعل ابن عمر انما هو التيمم فقط فاما هذه القصة فهي عن النبي صلي الله عليه وسلم مشهورة برواية ابي الجهيم ابن الحارث بن	628	-1071475087781939888	153	277.0	120	164	93.29268646240234	30	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0174	false	5389293787291077382	8	172	43	841	1463	300	انكره هذا الحافظ-------- هل هو اصل القصة او روايتها من حديثا بن عمر او رفع محمد بن ثابت للمسح الي المرفقين وفي كلام البيهقي اشارة الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المنكر انما --هو رفع مسح اليدين الي المرفقين لا اصل القصة ولا روايتها---- من حديث -بن عمر لانه قال والذي رواه غيره عن نافع من فعل ان عمر انما هو التيمم فقط وكيف يمكن ان يتاتي رواية هذه القصة علي هذا الوجه موق------------وفة علي -بن عمر في--------------تعين ان يكون المنكر عند من انكر هو رقع المسح الي المرفقين وان التعليل برواية غيره موقوفة---------------------------------------- فانه اذا كان المشهور اصل القصة من رواية ابي الجه-م وليس فيها ذكر المرفقين فليس ينفع ذلك في تقوية رواية محمد بن ثابت بل قد عده خصومه سببا للتضعيف وان الذي في الصحيح في قصة ابي جه-م ويديه وليس فيه وذراعيه والله اعلم انتهي قلت قال البيهقي في المعرفة وقد انكر البخاري رحمه الله علي محمد بن ثابت رفع هذا الحديث ورفعه غير منكر فقد رواه الضحاك بن عثمان عن نافع عن -بن عمر	174	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms628	true	-8193129414780711129	53	225	262	1102	1461	300	انكره بعض الحفاظ المذكور هل هو اصل القصة او روايتها من حديث ابن عمر او رفع محمد بن ثابت للمسح الي المرفقين وقد اشار البيهقي الي ان جهة الانكار كونه رواه جماعة عن نافع من فعل ابن عمر وقال بعد ذلك والذي رواه غيره عن نافع من فعل ابن عمر انما هو التيمم فقط وهذا يدلك علي ان المنكر انما انكر رفع---- اليدين الي المرفقين لا اصل القصة ولا رواية القصة من حديث ابن عمر------------------------------------------------------------------ وكيف يمكن ان يتاتي رواية هذه القصة علي هذا الوجه وهذا السياق موقوفة علي ابن عمر رضي الله عنهما فتعين ان يكون المنكر عنه من انكر هو رفع المسح الي المرفقين وان التعليل برواية غيره موقوفا فليضبط هذا فهو ينبني عليه كثير مما بعده فانه اذا كان المشهور اصل القصة من رواية ابي الجهيم وليس فيها ذكر المرفقين فليس ينفع ذلك في تقوية رواية محمد بن ثابت بل قد عده خصومه سببا للتضعيف وان الذي في الصحيح في قصة ابي جهيم ويديه وليس فيه وذراعيه ---------------------قال البيهقي وثابت عن------------------------------------------------------------------------------------- الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر	628	-1071475087781939888	583	960.5	459	1016	57.38188934326172	103	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0171	false	-5051288191729755075	239	300	1181	1468	1468	300	في سننه من حديث علي بن ظبيان عن عب-د الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم---- التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين انتهي سكت عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم و-----------------------قال لا اعلم احدا اسنده عن عبيد الله غير علي بن ظبيان وهو صدوق وقد -وقفه يحيي بن سعيد وهشيم وغيرهما ومالك عن نافع-	171	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms631	true	-3272276542826966789	20	125	108	627	1508	300	--------من حديث علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين وقد علله بعضهم بعلي بن ظبيان وقال قال ابن نمير يخطء في حديثه كله وقال يحيي بن سعيد وابن معين وابو داود ليس بشء وقال النساءي وابو حاتم الرازي متروك وقال ابو زرعة واهي الحديث جدا وقال ابن حبان سقط الاحتجاج باخباره واما الحاكم فانه اخرجه في المستدرك وقال لا اعلم احدا اسنده عن عبيد الله غير علي بن ظبيان وهو صدوق وقد اوقفه يحيي بن سعيد وهشيم وغيرهما ومالك عن نافع	631	-1071475087781939888	253	413.5	199	527	48.007591247558594	47	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0172	false	1545750391516827972	18	202	100	1051	1535	300	وقد ضعف- بعضهم هذا الحديث بعلي بن ظبيان -قال في الامام قال بن نمير يخطء في حديثه كله وقال يحيي بن سعيد او --------ابو داود ليس بسء وقال النساءي وابو حاتم متر-------وك وقال ابو زرعة واهي الحديث---- وقال -بن حبان يسقط الاحتجاج باخباره انتهي وكذلك رواه بن عدي------------------------ وقال رفعه------------------------------- علي بن ظبيان والثقات كالثوري وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي القطان وقفوه وضعف علي بن ظبيان عن النساءي وابن معين و-----وافقهما عليه طريق اخر اخرجه الحاكم والدارقطني ايضا عن سليمان بن ابي داود الحراني عن سالم ونافع عن ب-ن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه سواء طريق اخر اخرجه الحاكم والدارقطني ايضا عن- سليمان بن ارقم عن الزهري عن سالم به قال------------------ الدارقطني سليمان بن ارقم وسليمان بن ابي داود ضعيفان وقال الحاكم سليمان بن ارقم وسليمان بن ابي داود ليسا من شروط هذا الكتاب ولكن ذكرناهما في الشواهد انتهي واما حديث جابر فرواه الحاكم في المستدرك ايضا والدارقطني في السنن من حديث-------------- عثمان بن محمد الانماطي ثنا حرمي بن عمارة عن عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين انتهي قال	172	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms631	true	-3272276542826966789	53	233	266	1182	1508	300	وقد علله بعضهم----------- بعلي بن ظبيان وقال قال ا---------بن نمير يخطء في حديثه كله وقال يحيي بن سعيد وابن معين وابو داود ليس بشء وقال النساءي وابو حاتم الرازي متروك وقال ابو زرعة واهي الحديث جدا وقال ابن حبان -سقط الاحتجاج باخباره -------------واما الحاكم فانه اخرجه في المستدرك وقال لا اعلم احدا اسنده عن عبيد الله غير علي بن ظبيان وهو صدوق وقد اوقفه يحيي بن سعيد وهشيم وغيرهما ومالك عن نافع غير ان شرطي في مسند الصدوق الحديث اذا اوقفه غيره قال الدارقطني وقد وقفه يحيي الق---------------------------------------------طان وهشيم وغيرهما ----------------وهو الصواب قال ور---------واه سليمان بن ابي داود الحراني عن سالم ونافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وسليمان ضعيف وقال ابو حاتم الرازي ضعيف جدا وقد رواه سليمان بن ارقم عن الزهري عن سالم وسليمان عندهم متروك وروي الدارقطني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا حدثنا محمد بن مخلد ثنا ابراهيم الحربي ثنا عثمان بن محمد الانماطي ثنا حرمي بن عمارة عن عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين------ قال	631	-1071475087781939888	518	737.0	404	1210	42.80991744995117	87	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0175	false	5960191112327346275	3	102	15	534	1486	300	الي المرفقين انتهي وقال اسناده صحيح انتهي حد-----------------------------------------------يث اخر اخرجه الطبراني في معجمه والدارقطني ثم البيهقي في سننهما عن الربيع بن بدر عن ابيه عن جده عن الاسلع قال اراني رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف امسح فضرب بكفيه الارض--- رفعهما لوجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه باطنهما وظاهرهما حتي مس بيديه المرفقين زاد الطبراني قال الربيع فاراني ابي التيمم كما اراه ابوه عن الاسلع ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين انتهي قال البيهقي الربيع بن بدر ضعيف الا انه لم يتفرد به قال الشيخ في الامام والربيع بن بدر قال فيه ابو حاتم لا يشتغل به	175	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms631	true	-3272276542826966789	230	300	1165	1508	1508	300	الي المرفقين -------قال ابن الجوزي واما حديث جابر رضي الله عنه فقد تكلم في عثمان بن محمد حديث اخر روي ---------------------الدارقطني ايضا--------- من-- حديث الربيع بن بدر عن ابيه عن جده عن الاسلع قال اراني رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف امسح فضرب بكفيه الارض ثم رفعهما لوجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه باطنهما وظاهرهما حتي مس بيد-ه المرفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الربيع بن ------------------------------------------------------------بدر قال---- ابو حاتم لا يشتغل به-	631	-1071475087781939888	262	394.5	210	569	46.045692443847656	43	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0175	false	5960191112327346275	227	276	1153	1377	1486	300	الدارقطني من حديث ابي--------------------------------- عصمة عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي جهم-------------- قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بءر جمل اما من غاءط واما من بول فسلمت عليه فلم يرد علي------- وضرب الحاءط بيده ضربة فمسح بها وجهه ثم ضرب اخري فمسح بها ذراعيه	175	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms632	true	-4293407075914110482	240	300	1196	1473	1473	300	الدارقطني من حديث احمد بن حمدويه حدثنا ابو معاذ نا ابو عصمة عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي جهيم رضي الله عنه قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بءر جمل اما من غاءط واما من بول فسلمت عليه فلم يرد علي السلام وضرب الحاءط بيده ضربة فمسح بها وجهه ثم ضرب اخري فمسح بها ذراعيه-	632	-1071475087781939888	220	406.5	172	278	79.13668823242188	46	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0175	false	5960191112327346275	16	138	90	733	1486	300	والدارقطني --------ثم البيهقي في سننهما عن الربيع بن بدر عن ابيه عن جده عن الا------------سلع قال ار-----------------------------------------------------------------------اني رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف ا-مسح------- فضرب بكفيه الارض رفعهما لوجهه-------------- ثم ضرب- ضربة ا-خري فمسح ذراعيه باطنهما وظاهرهما حتي مس بيديه المرفقين زاد الطبراني قال الربيع فاراني ابي التيمم كما اراه ابوه عن الاسلع ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين انتهي قال البيهقي الربيع بن بدر ضعيف الا انه -لم يتفرد به قال الشيخ في الامام والربيع بن بدر قال فيه ابو حاتم لا يشتغل به وقال النساءي والدارقطني متروك وقول البيهقي انه لم يتفرد به لا يكفي في الاحتجاج ---------------حتي ينظر مرتبته ومرتبة مشاركه فليس كل من يوافق مع غيره في الرواية يكون موجبا للقوة والاحتجاج انتهي كلامه حديث اخر اخرجه	175	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms632	true	-4293407075914110482	2	99	13	513	1473	300	والد-رقطني متروك وروي البيهقي من -----حديث الربيع بن بدر عن ابيه عن جده عن رجل يقال له الاسلع قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه جبريل عليه السلام باية التيمم فاراني رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف المسح للتيمم فضربت بيدي الارض ضربة واحدة فمسحت بهما وجهي ثم ضربت بهما الارض فمسحت بهما يدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي المرفقين------ قال البيهقي الربيع بن بدر ضعيف الا انه غير منفرد قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكفي في الاحتجاج كونه غير منفرد حتي ينظر مرتبته ومرتبة مشاركه فليس كل من توافق مع غيره في الرواية يكون موجبا للقوة والاحتجاج حد------------يث اخر روي --	632	-1071475087781939888	307	458.0	240	774	39.66408157348633	48	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0183	false	-5034505695456908464	241	300	1236	1496	1496	300	في ذكر وهم وقع لعب----------------------د الحق في احكامه ذكر-- في باب التيمم من كتاب الطهارة من طريق العقيلي عن صالح بن بيان عن محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده عن -بن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -مسح الت-يمم هكذا ووصف صالح من وسط راسه الي جبهته قال----	183	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms633	true	-1989565582944163743	128	188	633	912	1455	300	في ذكر وهم والتنبيه عليه ذكر ابو محمد عبد الحق رحمه الله تعالي في باب التيمم من كتاب الطهارة من طريق العقيلي عن صالح بن بيان عن محمد بن سليمان ع---------------------------ن ابيه عن جده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح المتيمم هكذا ووصف صالح من وسط راسه الي جبهته ثم قال	633	-1071475087781939888	211	356.5	162	306	68.9542465209961	42	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0184	false	-8255974599877874793	38	114	179	558	1490	300	العقيلي في --كتابه في ترجمة محمد بن سليمان بن علي امير البصرة عن ابيه عن جده عن -بن عباس مرفوعا مسح اليتي-----------------------------------------------م هكذا ووصف صالح من وسط راسه الي جبهته ومن كان له اب فهكذا ووصف صالح من جبهته الي وسط راسه قال ومحمد ----بن سليمان ليس--------------------------- يعرف بالنقل وحديثه غير محفوظ انتهي وقد ذكره غير العقيلي كذلك ومنهم البزار في مسنده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس لقاءل ان يقول لعل التصحيف من العقيلي------------------ فان العقيلي انما يترجم باسماء الرجال	184	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms633	true	-1989565582944163743	149	258	734	1249	1455	300	العقيلي عن صالح بن بي-ان عن محمد بن سليمان ع-------------------ن ابيه عن جده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح المتيمم هكذا ووصف صالح من وسط راسه ال---------------------------------------ي جبهته ----------ثم قال -محمد هو ابن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس ولا يعرف بالنقل وحديثه غير محفوظ قال ابن القطان هذا نص ما اورد وهو خطا وتصحيف من عمله حققه عليه ادخاله اياه في التيمم ولقد كان زاجرا عن ذلك انه لم يسمع قط لا في رواية ولا في رايبمسح الراس في التيمم وليس لقاءل ان يقول لعل-ه تصحيف--- للعقيلي الذي نقله من عنده فان العقيلي انما يترجم باسماء الرجال	633	-1071475087781939888	220	263.5	168	589	37.351444244384766	33	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0184	false	-8255974599877874793	29	98	138	470	1490	300	ولو قرا اخر الحديث لتبين له سوء نقله قال العقيلي في كتابه في ترجمة محمد بن سلي-------------------------------------------------------------------------------مان بن علي امير البصرة عن ابيه عن جده عن -بن عباس مرفوعا ---------------------------------------------مسح اليتيم هكذا ووصف صالح من وسط راسه الي جبهته ومن كان له اب فهكذا ووصف صالح من جبهته الي وسط راسه قال ----------ومحمد بن سليمان ليس يعرف بالنقل وحديثه ----غير محفوظ انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد ذكره غير العقيلي كذلك ومنهم البزار	184	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms634	true	1825938810553052322	5	123	22	581	1413	300	ولو قرا اخر الحديث -تبين له سوء نقله قال العقيلي في -باب---------- محمد بن سليمان حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا محمد بن مرزوق ثنا صالح الناجي ثنا محمد بن سليمان بن علي امير البصرة عن ابيه عن جده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح التيمم هكذا ووصف صالح من وسط راسه الي جبهته ومن كان له اب فهكذا ووصف صالح من جبهته الي وسط راسه قال العقيلي في محمد بن سليمان ليس يعرف بالنقل وحديثه هذا غير محفوظ لا يعرف الا به يعني هذا الحديث والحديث كما تري انما جاء في مسح راس اليتيم ومن له اب علي معني التحنن والشفقة وقد ذكره غير العقيلي كذلك قال-- البزار	634	-1071475087781939888	298	474.0	232	573	52.006980895996094	59	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0169	false	6588439489145414844	75	212	368	1050	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم التراب طهور المسلم ولو الي عشر حجج ما لم يجد الماء قلت روي من حديث ابي ذر ومن حديث ابي هريرة فحديث ابي ذر رواه ابو داود والترمذي والنساءي من حديث ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي ---------عشر سنين ما لم يجد الماء فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير انتهي وطوله ابو داود قال الترمذي ح---------ديث حسن صحيح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لابي داود والترمذي طهور المسلم اخرجه ابو داود والترمذي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة واخرجه النساءي عن ايوب عن ابي قلابة به بالطريقين رواه بن حبان في صحيحه في النوع الثلاثين من القسم الاول ورواه الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح ولم يخرجاه اذ- لم يجدا لعمرو--------- راويا غير ابي قلابة الجرمي	169	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms635	true	-181874515580815114	140	300	685	1496	1496	300	ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين---------------- فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير اخرجه --------بهذا اللفظ الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح هكذا في بعض الروايات وفي بعضها حسن ورواه ابو داود اتم منه من حديث ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابد فيها فبدوت الي الربذة فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك يا ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترتني بثوب واستترت بالراحة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير وفي رواية غنيمة من الصدق-------------------------------------------------------------------ة واخرجه النساءي واخرج----------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم في المستدرك وقال صح-----يح ولم يخرجاه اذا لم يجدا لعمرو بن بجدان راويا غير ابي قلابة الجرمي-	635	-1071475087781939888	235	336.0	188	1217	19.309778213500977	37	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0181	false	-1427477870729598643	66	113	337	564	1489	300	التيمم لكل صلاة روي الدارقطني من حديث الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن -بن عباس--------------- قال من السنة ان لا يصلي بالتيمم------- اكثر من صلاة واحدة والحسن بن عمارة تكلموا فيه وقال بعضهم فيه متروك وذكره مسلم في مقدمة كتابه في جملة من تكلم فيه	181	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms635	true	-181874515580815114	52	102	261	510	1496	300	التيمم لكل صلاة روي الدارقطني من حديث الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من السنة ان لا يصلي بالتيمم الواحد اكثر من صلاة واحدة -الحسن بن عمارة تكلموا فيه وقال بعضهم فيه متروك وذكره مسلم في مقدمهةكتابه في جملة من تكلم فيه	635	-1071475087781939888	224	416.0	178	250	89.5999984741211	43	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0169	false	6588439489145414844	250	300	1241	1471	1471	300	وعمرو بن بجدان لا يعرف له حال وانما روي عنه ابو قلابة واختلف عنه فقا-ل خالد الحذاء عنه عن عمرو بن بجدان ولم يختلف------- علي خالد في ذلك واما ايوب فانه رواه عن ابي قلابة واختلف عليه فمنهم من يقول عنه عن ابي قلابة عن رجل من بني قلابة ومنهم-	169	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms636	true	-2858518488831802657	6	53	28	248	1416	300	لعمرو بن بجدان----------- حال وانما روي عنه ابو قلابة واختلف عنه فيقول خالد الحذاء عنه عن عمرو بن بجدان ولا يختلف في ذلك علي خالد ف-------اما ايوب فانه رواه عن ابي قلابة فاختلف عليه فمنهم من يقول عنه عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر- ومنهم	636	-1071475087781939888	202	360.0	158	239	84.51882934570312	38	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0170	false	-6120952660758777860	0	65	0	296	1425	300	من يقول عن رجل فقط ومنهم من يقول------------------------------ عن عمرو بن بجدان كقول خالد -منهم من يقول عن الي المهلب ومنهم من لا يجعل بينهما احدا فيجعله عن ابي قلابة عن ابي ذر ومنهم من يقول عن ابي قلابة ان رجلا من بني قشير قال يا نبي الله هذا كله اختلاف علي ايوب في رو-----ايته عن ابي قلابة وجميعه في سنن الدارقطني وعلله انتهي قال	170	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms636	true	-2858518488831802657	53	125	248	574	1416	300	من يقول عن رجل فقط ومنهم من يقول عن رجاء بن عامر ومنهم من يقول عن عمرو بن بجدان كقول خالد ومنهم من يقول عن ابي المهلب ومنهم من لا يجعل بينهما احدا فيجعله عن ابي قلابة عن ابي ذر ومنهم من يقول عن ابي قلابة ان رجلا من بني قشير قال يا نبي الله هذا كله اختلاف علي ايوب في روايته اياه عن ابي قلابة وجميعه في علل الدارقطني وسننه------ قال	636	-1071475087781939888	282	540.5	218	332	84.93975830078125	59	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0170	false	-6120952660758777860	253	300	1202	1425	1425	300	البزار في مسنده حدثنا مقدم بن محمد------------------------------- المقدمي حدثن----ي القاسم بن يحيي بن عطاء بن مقدم ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعيد وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء-	170	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms636	true	-2858518488831802657	163	218	760	1015	1416	300	البزار ---------حدثنا مقدم بن محمد بن يحيي بن عطاء بن علي بن مقدم المقدمي حدثني عمي القاسم بن يحيي بن عطاء بن مقدم ثنا هشام-------- عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعيد وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء	636	-1071475087781939888	206	363.0	164	272	75.73529052734375	40	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0171	false	-5051288191729755075	156	197	756	956	1468	300	بن يحيي بن عطاء بن مقدم ابو محمد الهلال- الواسطي يروي عن عبيد الله بن عمر وعبد الله بن عثمان بن خثيم وروي عنه -بن اخيه مقدم بن يحيي الواسطي واحمد بن حنبل واخرج له البخاري في التفسير والتوحيد وغيرهما من	171	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms636	true	-2858518488831802657	259	300	1216	1416	1416	300	بن يحيي بن عطاء بن مقدم ابا محمد الهلالي الواسطي يروي عن عبيد الله بن عمر وعبد الله بن عثمان بن خثيم رو-ي عنه ابن اخيه مقدم بن محمد الواسطي واحمد بن حنبل واخرج له البخاري في التفسير والتوحيد وغيرهما من-	636	-1071475087781939888	192	364.0	152	202	95.04950714111328	35	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0170	false	-6120952660758777860	70	109	322	501	1425	300	ومن العجب كون القطان لم يكتف بتصحيح الترمذي في معرفة حال عمرو بن بجدان مع تفرده بالحديث وهو قد نقل كلامه هذا حديث حسن صحيح واي فرق بين ان يقول هو ثقة او يصحح له حديث- انفرد به وان	170	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms637	true	4186979358709423770	271	300	1348	1483	1483	300	فمن العجب كونه------ لم يكتف بتصحيح الترمذي في معرفة حال عمرو بن بجدان مع تفرده بالحديث ف-----------------------------------اي فرق بين ان يقول هو ثقة او يصحح--- حديثا انفرد به وان-	637	-1071475087781939888	131	223.5	103	180	72.77777862548828	23	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0170	false	-6120952660758777860	109	288	501	1366	1425	300	كان توقف عن ذلك لكونه لم يرو عنه الا ابو قلابة فليس هذا بمقتضي مذهبه فانه لا يلتفت الي كثرة الرواة في نفي جهالة الحال فكذلك لا يوجب جهالة الحال بانفراد راو واحد عنه بعد وجود ما يقتضي تعديله وهو تصحيح الترمذي و--------------------------------------------------------------------------------------------------اما الاختلاف الذي ذكره من كتاب الدارقطني فينبغي علي طريقته وطريقة الفقه ان ينظر في ذلك اذ لا تعارض بين قولنا عن رجل وبين قولنا عن رجل من بني عامر وبين قولنا عن عمرو بن بجدان واما من اسقط ذكر هذا الرجل فياخذ بالزيادة ويحكم بها واما من قال عن ابي المهلب فان كان كنية لعمرو فلا اختلاف---- والا فهي رواية واحدة مخالفة احتمالا لا يقينا واما من قال ان رجلا من بني قشير قال يا نبي الله فهي مخالفة فكان يجب ان ينظر في اسنادها علي طريقته فان لم يكن ثابتا لم يعلل بها انتهي كلامه واما -------------------------------------------------------------------حديث ابي هريرة فرواه البزار في مسنده حدثنا مقدم بن محمد المقدمي حدثني القاسم بن يحيي بن عطاء بن مقدم ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	170	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms638	true	4683007863658694796	0	198	0	951	1425	300	كان توقف عن ذلك لكونه لم يرو عنه الا ابو قلابة فليس هذا بمقتضي مذهبه فانه لا يلتفت الي كثرة الرواة في نفي جهالة الحال فكذلك لا يوجب جهالة الحال بانفراد راو واحد عنه بعد وجود ما يقتضي تعديله وهو تصحيح الترمذي رحمه الله وان كان لم يرو قول الترمذي صحيح فله عذر لكن هذه اللفظة ثابتة فيما اورده شيخنا رحمه الله واما الاختلاف الذي ذكره من كتاب الدارقطني فينبغي علي طريقته وطريقة الفقه ان ينظر في ذلك اذ لا تعارض بين قولنا عن رجل وبين قولنا عن رجل من بني عامر وبين قولنا عن عمرو بن بجدان واما من اسقط ذكر هذا الرجل فيءخذ بالزيادة ويحكم بها واما من قال عن ابي المهلب فان كان كنية لعمرو فلا اختلاف فيه والا فهي رواية واحدة مخالفة احتمالا لا يقينا واما من قال ان رجلا من بني قشير قال يا نبي الله فهي مخالفة فكان يجب ان ينظر في اسنادها علي طريقته فان لم يكن ثابتا لم يعلل بها AUTO فصل في التيمم في اول الوقت مع قرب الماء ومن قال بالتاخير قد استدل علي التقديم بحديث عبد الله بن عمر عن---------------------------------------------- القا---------------------------------سم بن غنام عن بعض امهاته عن ام فرو-----ة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	638	-1071475087781939888	725	1345.0	569	1035	70.04830932617188	143	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0182	false	1478658071558389372	53	105	268	516	1460	300	ابو داود في سننه من حديث عبد الله بن نافع عن الليث------- عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري------------- قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماءا فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا	182	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms639	true	1123008101499333696	251	300	1208	1444	1444	300	ابو داود-------- من حديث-------------------- الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معه-ا ماء- فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر --فاتيا-	639	-1071475087781939888	205	326.0	163	277	74.00721740722656	35	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0181	false	-1427477870729598643	191	251	940	1245	1489	300	من لم يجد مطهرا تعلق من قال يصلي بغير طهارة بما روي البخاري و-------مسلم من حديث---------------------------- عاءشة-------------- انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم -ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاكم الله خيرا	181	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms641	true	7152081979381761107	229	297	1113	1451	1464	300	من لم يجد مطهرا ذكر- من قال يصلي--------------- روي الشيخان واللفظ لمسلم من حديث ابن نمير عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم اناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك ا-لله خيرا	641	-1071475087781939888	278	493.5	222	355	78.30986022949219	51	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0215	false	-2457000537641907817	139	220	669	1050	1424	300	ابو خالد الواسطي متروك وقال البيهقي وقد تابع عمرو بن خالد عليه عمر بن موسي بن وجيه فرواه عن زيد بن علي مثله وابن وجيه متروك منسوب الي الوضع انتهي وقال بن ابي حاتم في علله سالت ابي عن حديث رواه عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه الحديث----------------------------------------------------------------------------------- فقال---- هذا ح--ديث باطل لا اصل له وعمرو بن خالد متروك الحديث انتهي وقال بن القطان في كتابه قال اسحاق بن راهويه عمرو بن خالد كان يضع الحديث انتهي وقال	215	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms643	true	-4380527349301357755	1	63	3	298	1411	300	ابو خالد الواسطي متروك وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم-------- سالت ابي عن حديث رواه عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه ان عليا رضي الله عنه انكسرت احدي زنديه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح علي الجباءر فقال ابي هذا الحديث باطل لا اصل له وعمرو بن خالد متروك الحديث قلت-------------------------- قال اسحاق بن راهويه------------- كان يضع الحديث------ وقال	643	-1071475087781939888	198	314.5	154	470	42.12765884399414	37	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0216	false	-8275616192116726342	166	285	823	1395	1466	300	اخرجه- الدارقطني في سننه عن ابي الوليد خالد بن ي-----------زيد المكي ث--------------------------------------نا اسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ث-------------نا الحسن بن زيد عن ابيه عن علي بن ابي طالب -------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجباءر تكون علي الكس-ر كيف يتوضا صاحبها وكيف يغتسل اذا اجنب قا-ل يمسح-- بالماء عليها في الجنابة والوضوء قلت فان كان في برد يخاف علي نفسه ان- اغتسل----------------- فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما يتيمم اذا خاف ---انتهي قال الدارقطني وابو الوليد خالد بن يزيد ضعيف وقال البيهقي هذا مرسل وابو الوليد ضعيف ولا يثبت ع------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا ---	216	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms644	true	-7815542196722208013	104	267	486	1229	1383	300	اخرجها الدارقطني في سننه عن دعلج بن احمد عن محمد بن علي بن زيد الصاءغ عن ابي الوليد وهو خالد بن يزيد قال حدثنا اسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ثنا الحسن بن زيد عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجباءر تكون علي الكسير كيف يتوضا صاحبها وكيف يغتسل اذا اجنب فقال يمسحان بالماء عليها في الجنابة والوضوء قلت فان كان في برد يخاف علي نفسه اذا اغتسل قال يمر علي جسده فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما يتيمم اذا خاف ورواه ايضا عن دعلج بن احمد عن محم-----د بن علي بن زيد عن ابي الوليد عن اسحاق بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي الموال عن الحسن بن زيد عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وقال	644	-1071475087781939888	453	762.0	353	748	60.56149673461914	87	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0215	false	-2457000537641907817	251	300	1203	1424	1424	300	روي ابو داود في سننه من حديث---------------------------------- الزبير بن خريق عن عطاء بن ابي رباح عن جابر -------------قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء قال فاغتسل-	215	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms646	true	3927883534875735608	211	265	1027	1278	1449	300	روي ابو داود عن موسي بن عبد الرحمن الانطاكي عن محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء------------ عن جابر رضي الله عنه قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء---- فاغتسل	646	-1071475087781939888	191	322.0	148	269	71.00371551513672	37	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0216	false	-8275616192116726342	0	35	0	173	1466	300	فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي	216	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms646	true	3927883534875735608	265	300	1278	1449	1449	300	فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك -قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي-	646	-1071475087781939888	171	332.0	137	173	98.84393310546875	33	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0216	false	-8275616192116726342	35	149	173	734	1466	300	جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده انتهي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي في المعرفة هذ-------ا الحديث اصح ما روي في هذا الباب مع اختلاف في اسناده قد بيناه في كتاب السنن انتهي واخرجه- ابو داود ايضا عن الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره وتكلم عليه الدارقطني فقال لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن عطاء عن -بن عباس وهو الصواب واختلف عن الاوزاعي فقيل عن ع----طاء وقيل---- بلغني عن عطاء	216	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms647	true	-8629691563904988874	0	72	0	344	1474	300	جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده ورواه ابو بكر ابن ابي داود عن موسي شيخ والده وفيه انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة اخرجه من جهته البيهقي ولما ذكر عبد الحق هذا ال--------------------------------------------------------------------------حديث من جهة ابي داود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لم يروه عن عطاء-------- غير الزبير بن خريق وليس ب--قوي وروا-ه الاوزاعي------ عن عطاء عن ابن عباس----------- واختلف عن الاوزاعي فقيل عنه عن عطاء وقيل عنه بلغني عن عطاء	647	-1071475087781939888	197	279.0	155	676	29.142011642456055	29	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0222	false	4178675425471363165	94	169	477	842	1482	300	عن الحسن بن دينار عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحيض ثلاثة ايام واربعة وخمسة وستة وسبعة وثمانية وتسعة وعشرة فاذا جاوزت العشر فهي مستحاضة انتهي واعله بالحسن بن دينار وقال ان جميع من تكلم في الرجال احمع علي ضعفه قال ولم ار له حديثا جاوز الحد في النكارة وهو الي الضعف اقرب وهو معروف بالجلد بن ايوب عن معاوية بن قرة عن انس موقوفا	222	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms653	true	-3544763312352642600	182	233	933	1183	1535	300	عن الحسن بن دينار عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحيض ثلاثة ايام واربعة وخمسة وستة وسبعة وثمانية وتسعة وعشرة فاذا جاوزت العشر فهي مستحاضة وهذا مشهور برواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلد بن ايوب عن معاوية بن قرة عن انس موقوفا	653	-1071475087781939888	219	411.5	174	378	57.93650817871094	44	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0221	false	-2916371415978432907	261	298	1295	1460	1469	300	واخرجه-- العقيلي في ضعفاءه عن محمد بن الحسن الصدفي عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حيض اقل من ثلاث ولا فوق	221	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms658	true	7293466929886448181	199	239	986	1160	1455	300	-اخر روي العقيلي من حديث----- محمد بن الحسن الصدفي عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حيض اقل من ثلاث ولا فوق	658	-1071475087781939888	151	272.5	115	180	83.88888549804688	33	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0221	false	-2916371415978432907	105	157	517	770	1469	300	محمد بن احمد بن انس الشامي ثنا حماد بن المنهال البصري عن محمد بن راشد عن مكحول عن واثلة بن الاسقع -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة ايام انتهي قال الدارقطني حماد بن من--هال مجهول ومحمد بن احمد بن انس ضعيف انتهي وقال -بن	221	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms660	true	-3495078145393510578	187	239	935	1184	1476	300	محمد بن احمد بن انس------- ثنا حماد بن المنهال -------عن محمد بن راشد عن مكحول عن واثلة بن الاسقع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة ايام قا------ل الدارقطني حماد بن المنهال مجهول ومحمد بن احمد بن انس ضعيف انتهي وقال ابن	660	-1071475087781939888	229	421.0	180	269	85.13011169433594	44	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0222	false	4178675425471363165	27	55	151	286	1482	300	ابو طوالة عن ابي سعيد الخدري -----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقل الحيض ثلاث واكثره عشر واقل ما بين الحيضتين خمسة عشر يوما --انتهي قال بن	222	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms664	true	6492793405557910050	230	265	1087	1251	1429	300	ابو طوالة عن ابي سعيد الخدري وجعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقل الحيض ثلاث واكثره عشر واقل ما بين الحيضتين خمسة عشر يوما وكان هو وابو --	664	-1071475087781939888	127	231.0	101	166	76.50602722167969	25	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0223	false	2206957231009078263	32	58	153	293	1521	300	الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيضة يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة	223	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms665	true	8923972890069356348	0	25	0	135	1492	300	الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض- يسالنها عن الصلاة فتقول---- لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة	665	-1071475087781939888	135	258.5	110	140	96.42857360839844	23	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0223	false	2206957231009078263	93	158	478	807	1521	300	القصة البيضاء انتهي حديث اخ---------------ر روي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر-- قالت كنا في حجرها مع بنات ابنها فكانت احدانا تطهر ثم تصلي ثم تنكسر بالصفرة اليسيرة فتسالها فتقول اعتزلن الصلاة ما رايتن ذلك حتي لا ترين الا البياض خالصا انتهي حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن	223	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms669	true	5855724375910250063	120	176	580	866	1465	300	القصة البيضاء ابلغ في الجفوف في امارة الطهر روي البيهقي من جهة---------------------------------------- محمد بن اسحاق عن فاطمة -----------عن اسماء رضي الله عنها قالت كنا في حجرها مع بنات اخيها فكانت احدانا تطهر ثم تصلي ثم تنتكس بالصفرة اليسيرة فنسالها فتقول اعتزلن الصلاة ما رايتن ذلك حتي--- ترين ----البياض خالصا رواه عن ابي عبد الله-- الحافظ عن	669	-1071475087781939888	214	333.5	168	346	61.84971237182617	33	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0047	false	-1035230092691940189	35	125	174	620	1473	300	افادع الصلاة قال لا------------ انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلا----------------------------------ة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم --------------------قال هشام قال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي واعترض الخصم بان قوله ثم توضءي لكل صلاة من كلام عروة واجيب بانه من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ولكن الراوي علقه اذ لو كان من كلام عروة لقال ثم تتوضا لكل صلاة فلما قال توضءي شاكل ما قبله في اللفظ وايضا فقد رواه الترمذي فلم يجعله من كلام عروة ولفظه واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وتوضءي	47	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms700	true	-5433563943982277948	107	176	559	915	1520	300	افادع الصلاة قال ليس ذلك بالحيض انما ذلك عرق-------------- فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي وقال يحيي واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي زاد ابو معاوية قال هشام قال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت ومنها الامر بالوضوء فروي النساءي عن يحيي بن حبيب بن عربي عن حماد بن زيد بسنده وفيه فاذا اقبلت الحيضة فدعي الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وتوضءي	700	-1071475087781939888	175	168.5	139	621	28.180355072021484	31	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0231	false	5267913461752738931	3	62	11	301	1478	300	حديث وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------------------------------------- قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اذا امراة استحاض فلا اطهر -فادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليس- بالحيضة اجتنبي الصلاة ايام محيضك ثم اغتسلي وتوضءي لكل صلاة وان قطر الدم علي الحصير	231	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms702	true	-6542666068460067934	207	272	1018	1340	1475	300	حديث الا--------عمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها ولفظه من رواية وكيع عن الاعمش قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة اجتنبي الصلاة ايام محيضك ثم اغتسلي وتوضءي لكل صلاة وان قطر الدم علي الحصير	702	-1071475087781939888	262	481.0	207	340	77.05882263183594	49	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0235	false	7578270279398477621	47	181	218	878	1470	300	ابي يقول ثنا ابو ح-مزة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان فاطمة بنت ابي حبيش اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني استحاض الشهر والشهرين فقال------------------------------------ ليس ذاك بحيض و------لكنه عرق------- فاذا اقبل الحيض فدعي الصلاة عدد ايامك التي كنت تحيضين فاذا ادبرت فاغتسلي --------وتوضءي لكل صلاة انتهي وهذه اللفظة اعني قوله وتوضءي لكل صلاة هي معلقة عند البخاري عن عروة في صحيحه روي في الطهارة في باب غسل الدم من حديث ابي معاوية محمد بن حازم عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------------------------------------- قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش--------------------------------- فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة --فدعي الصلاة واذا ادبرت --فاغ-سلي عنك الدم وصلي قال وقال ابي ثم توضءي لكل صلاة	235	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms702	true	-6542666068460067934	141	267	705	1316	1475	300	ابي نعيم عن- ابي حنيفة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني احي---------------ض الشهر والشهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك ليس---- بحيض وانما ذلك-- عرق من دمك فاذا اقبل الحيض فدعي الصلاة واذا ادبر--------------------------- فاغتسلي لطهرك ثم توضءي-------------------------------------------------------------- عند كل صلاة ومن المشهور في ذلك-------------------------------- حديث ا---------لاعمش عن حبيب بن ----ابي ثابت عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ولفظه من رواية وكيع عن الاعمش قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست ------------------بالحيضة اجتنبي الصلاة ايام محيضك ثم اغتسلي -----------------------------وتوضءي لكل صلاة	702	-1071475087781939888	375	472.0	288	814	46.06879425048828	63	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0231	false	5267913461752738931	18	62	78	301	1478	300	قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اذا امراة استحاض فلا اطهر -فادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة اجتنبي الصلاة ايام محيضك ثم اغتسلي وتوضءي لكل صلاة وان قطر الدم علي الحصير	231	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms703	true	-1870909555172553235	3	47	14	238	1491	300	قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة اجتنبي الصلاة ايام محيضك ثم اغتسلي وتوضءي لكل صلاة وان قطر الدم علي الحصير	703	-1071475087781939888	221	435.0	177	224	98.66071319580078	42	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0232	false	5647843037475449193	221	260	1097	1285	1499	300	عمار بن مطر عن ابي يوسف عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن قمير امراة مسروق عن عاءشة مرفوعا قال الدارقطني تفرد به عمار بن مطر وهو ضعيف عن ابي يوسف والذي عند الناس عن اسماعيل بهذا الاسناد	232	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms703	true	-1870909555172553235	135	167	663	809	1491	300	عمار بن مطر عن ابي يوسف عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن قمير------------------------------------------ تفرد به عمار بن مطر وهو ضعيف عن ابي يوسف والذي عند الناس عن اسماعيل بهذا الاسناد	703	-1071475087781939888	146	283.0	114	188	77.65957641601562	31	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0233	false	3660144401028395200	40	175	196	824	1439	300	حديث شريك عن ابي اليقظان ع------------------------------ن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي انتهي قا----------------------------------------------------------------------ل الترمذي هذا حديث تفرد به شريك عن ابي اليقطان قال وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقلت له عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف----ه وذكرت له-- قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به انتهي وقال ابو داود حديث عدي بن ثابت هذا ضعيف لا يصح ورواه ابو اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن علي انتهي كلامه وقال البيهقي في المعرفة قال يحيي بن معين جد عدي اسمه دينار وقال المنذري في مختصره وقد قيل انه جده ابو امه عبد الله بن يزيد الخطمي قال الدارقطني ولا يصح من هذا كله شء	233	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms725	true	6086430974478509772	137	249	658	1189	1432	300	حديث حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها وروي عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم في---- المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي والوضوء عند كل صلاة وفي رواية تصوم وتصلي اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث تفرد به شريك عن ابي اليقظان---- وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقلت--- عدي بن ثابت عن ابيه عن جده------- ما اسمه فلم يعرف اسمه وذكر لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به قال شيخنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قيل انه جده ابو امه عبد الله بن يزيد الخطمي قال الدارقطني ولا يصح من هذا كله شء	725	-1071475087781939888	390	671.5	302	734	53.133514404296875	77	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0237	false	-4458093834010789334	197	267	991	1334	1483	300	حديث اخر رواه الحاكم في مستدركه من حديث ابي بلال الاشعري ثنا ا-----------------بو شهاب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص -------------قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن اربعين يوما انتهي قال الحاكم ان سلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الاسناد من ابي بلال فانه مرسل صحيح لان الحسن لم يسمع من عثمان بن ابي العاص انتهي ورواه الدارقطني في سننه وقال ابو بلال الاشعري ضعيف	237	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms732	true	-1607093245786211372	209	295	1026	1431	1455	300	حديث اخر رو-ي الدارقطني عن احمد بن محمد بن سعيد انا ابو شيبة ثنا ابو بلال ثنا ابو شهاب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن اربعين يوما------ قال الدارقطني حدثنا احمد ثنا ابو شيبة ثنا ابو بلال ثنا حبان عن عطاء عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله قال الدارقطني ابو بلال الاشعري هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف	732	-1071475087781939888	161	240.0	122	539	29.87013053894043	28	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0238	false	-8304783020319994387	243	295	1230	1496	1523	300	انتهي حديث اخر اخرجه --------بن عدي في الكامل عن الع------لاء بن كثير الدمشقي عن مكحول عن ابي داود--- وابي هريرة--------------- قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنتظر النفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فان بلغت اربعين يوما ولم تر الطهر فلتغتسل وهي بمنزلة المستحاضة انتهي وضعف العلاء	238	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms732	true	-1607093245786211372	121	176	577	855	1455	300	العمي حديث اخر روي ابو احمد ابن عدي في --كامله من حديث العلاء بن كثير-------- عن مكحول عن ابي الدرداء وابي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنتظر النفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فان بلغت اربعين يوما ولم تر الطهر فلتغتسل وهي بمنزلة المستحاضة ----------والعلاء	732	-1071475087781939888	225	392.0	179	298	75.50335693359375	40	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0238	false	-8304783020319994387	0	92	0	484	1523	300	عمرو ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنتظر النفساء اربعين ليلة فان رات الطهر قبل ذلك فهي طاهر وان جاوزت الاربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فان غلبها الدم توضات لكل صلاة انتهي قال الحاكم وعمرو بن الحصين ومحمد بن علاثة ليسا من شرط الشيخين وانما ذكرته شاهدا انتهي ورواه الدارقطني في سننه وقال عمرو بن الحضين وابن علاثة------- متروكان ضعيفان انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني عن ابي بلال الاشعري-------------------------------------------------- ثنا حبان عن عطاء ع------------------------ن عبد ال--له بن ابي مليكة عن -عاءشة ان ---رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- وقت للن-ساء	238	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms733	true	-2262098055892567220	167	257	812	1260	1461	300	عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنتظر النفساء اربعين ليلة فان رات الطهر قبل ----فهي طاهر وان جا-زت الاربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فان غلبها الدم توضات لكل صلاة------ قال --------عمرو بن الحصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وابن علاثة ضعيفان متروكان ح-------------ديث اخر --روي الدارقطني ايضا من حديث عبد السلام بن محمد الحمصي سليم لقبه حدثنا بقية بن الوليد ثنا علي بن علي عن الاسود عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن ------غنم عن معا--ذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا مضي للنفساء	733	-1071475087781939888	290	412.5	229	593	48.90387725830078	45	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0221	false	-2916371415978432907	179	291	881	1433	1469	300	سعيد الشام---------------------ي حدثني عبد الرحمن بن غنم---- سمعت معاذ بن جبل يقول --------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا حيض دون ثلاثة ايام ولا حيض فوق عشرة ايام فما زاد علي ذلك فهي مستحاضة-------- تتوضا لكل صلاة الا ايام اقراءها ولا نفاس دون اسبوعين ولا نفاس فوق اربعين يوما فان رات النفساء الطهر دون الاربعين صامت وصلت ولا ياتيها زوجها الا بعد الاربعين انتهي وضعف محمد- بن سعيد هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن البخاري وابن معين وسفيان الثوري وقالوا انه يضع الحديث واخرجه العقيلي في ضعفاءه عن محمد بن الحسن الصدفي عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	221	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms734	true	4387899439049837506	0	131	0	636	1451	300	سعيد الشامي اظنه عن عبادة بن نسي حدثني عبد الرحمن بن غنم قال سمعت معاذ بن جبل رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا حيض دون ثلاثة ايام ولا حيض فوق عشرة ايام فما زاد علي ذلك فهي مستحاضة فما زاد تتوضا لكل صلاة الي ايام اقراءها ولا نفاس دون اسبوعين ولا نفاس فوق اربعين----- فان رات النفساء الطهر دون الاربعين صامت وصلت ولا ياتيها زوجها الا بعد الاربعين قال البيهقي محمد بن سعيد هذا هو الذي قتل وصلب في الزندقة وهو متروك الحديث وفي هذا الحديث ما قد اجمعوا علي تركه حديث اخر روي الدارقطني ايضا من حديث عطاء بن عجلان عن عبد الله بن ابي مليكة المكي قال سءلت عاءشة رضي الله عنها عن النفساء فقالت سء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	734	-1071475087781939888	368	664.0	291	786	46.819339752197266	70	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0135	false	-5840711441669943408	211	297	1032	1432	1444	300	عن ابي بكر الهذلي ثنا الزهري عن عبيد الله بن عب-----د الله عن بن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا كل شء من الميتة حلال الا ما اكل منها فاما الجلد والقرن والشعر------ والصوف والسن والعظم فكله ح---لال لانه لا يذكي انتهي قال و----------ابو بكر الهذلي متروك حديث اخر اخرجه البيهقي ----------------------عن القاسم بن عب-----د الله عن عبد الله بن دينار عن بن عم-ر ان النبي صلي الله عليه وسلم مر	135	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms743	true	-4764768281739210651	67	149	319	716	1446	300	عن ابي بكر الهذلي -----بسنده عن ---------ابن عباس رضي الله عنهما -----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا كل شء من الميتة حلال الا ما اكل منها فاما الجلد------- والشعر والقد والصوف والسن والعظم فكل هذا حلال لانه لا يذكي اخرجه الدارقطني وقال ابو بكر الهذلي متروك ورواه شبابة -----------عن الهذلي بسنده ولفظه عن ا------بن عباس رضي الله عنهما قال----------- انما حرم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من	743	-1071475087781939888	293	454.5	227	452	64.82300567626953	53	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0135	false	-5840711441669943408	168	206	814	1002	1444	300	سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا باس بصوفها وشعرها وقرونها اذا غسل بالماء انتهي قال و----------يوسف--------- متروك ولم يات به غيره	135	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms744	true	3316555500894155966	0	41	0	207	1474	300	سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا باس بصوفها وشعرها وقرونها اذا غسل بالماء اخرجه الدارقطني وقال يوسف بن السفر متروك ولم يات به غيره	744	-1071475087781939888	179	338.0	142	207	86.47342681884766	36	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms1097	false	3840612466089737420	242	290	1259	1497	1551	300	بن ماجة عن----- بن سيرين عن انس بن مالك قال لما رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحالق بشقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الاخ-ر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1097	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms744	true	3316555500894155966	165	213	819	1058	1474	300	بن حسان عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك---- لما رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحلاق -شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	744	-1071475087781939888	226	421.5	179	244	92.6229476928711	42	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0243	false	-8633664905915253059	104	182	525	902	1489	300	قلت رواه الدارقطني في سننه من --------------------------------------حديث ثابت بن حماد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عما--------ر قال مر ب--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اسقي راحل--------------ة لي في ركوة اذ تنخمت فاصابت نخامتي----------------------- ثوبي --فاقبلت اغسلها فقال يا عمار ما نخامتك ولا دموعك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما يغسل الثوب من خمس من البول والغاءط والمني------ والدم والقء انتهي ق-------------------------------------------------------ال الدارقطني لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف حدا	243	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms749	true	6810219112252090212	174	271	869	1327	1456	300	مقر رو-ي الدارقطني-------- من حديث ابي اسحاق الضرير ابراهيم بن زكريا ثنا ثابت بن حماد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عمار بن ياسر قال اتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بءر ادلو ماء في ركوة لي فقال يا عمار ما تصنع فقلت يا رسول الله بابي وامي اغسل ثوبي من نخامة اصابته فقال يا عمار--------------------------------------------------- انما يغسل الثوب من خمس من -------الغاءط والبول والقء والدم والمني يا عمار ما نخامتك ودموع عينيك والماء الذي في ركوتك الا سواء قال الدارقطني لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا	749	-1071475087781939888	236	317.0	179	525	44.9523811340332	41	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0144	false	-9168275695419916318	3	85	13	416	1444	300	ابي السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال انه شاهد صحيح حديث اخر اخرجه ابو داود------------------------------------------------ وابن ماج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ام الفضل------------------------------------------------------------------- لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي--------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقالت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قا-ل انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	144	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms758	true	-4792274172538136863	11	162	52	791	1462	300	ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك فاوليه قفاي فيستتر به فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام----------------------------------------------------------- اخرجه ابو داود وقال قال عباس ثنا يحيي بن الوليد واخرجه النساءي وابن ماجه وابو بكر البزار في مسنده وقال بعد ايراده وابو السمح لا نعلم حدث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا هذا الحديث ولا لهذا الحديث اسناد الا هذا ولا يحفظ هذا الحديث الا من حديث عبد الرحمن بن مهدي وقد تقدمت الحكاية عن الحافظ بتصحيحه حديث اخر روي ابو داود من حديث ابي الاحوص عن سماك عن قابوس عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فق-لت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	758	-1071475087781939888	334	573.0	264	799	41.80225372314453	64	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0142	false	1009794919941642595	227	289	1120	1417	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال ما اكل لحمه فلا باس ببوله انتهي قال -------------------------------------------------------------------الدارقطني عمرو بن الحصين متروك ويحيي بن العلاء قال فيه احمد كذاب يصنع الحديث حديث اخر اخرجه الدارقطني عن سوار بن مصعب عن مطرف بن طريف عن ابي الجهم عن البراء -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ببول ما -اكل لحمه انتهي قال بن الجوزي	142	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms761	true	2700279511961508548	41	98	181	458	1417	300	صلي الله عليه وسلم في ابو-------------------------------ال الابل والبانها شفاء للذربة بطونهم وروي ابو حاتم ابن حبان في صحيحه والدارقطني من حديث --------------يحيي بن ابي بكير حدثنا-------------------------------------------------- سوار بن مصعب عن مطرف بن طريف عن ابي الجهم عن البراء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ببول ما يءكل لحمه------ قال الدارقطني	761	-1071475087781939888	162	231.0	124	378	42.85714340209961	30	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0242	false	-8170382939465099680	226	293	1110	1427	1460	300	عكرمة بن عمار عن عب-----------د الله بن عبيد بن عمير عن------ عاءشة قالت--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته يا--------بسا ثم يصلي فيه انتهي حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر اخرجه------------------------ الدارقطني في سننه والطبراني في معجمه عن اسحاق بن يوسف---- الازرق عن--- شريك القاضي عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ب-ن عباس قال سءل النبي صلي الله	242	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms769	true	5437549694982378791	191	298	916	1428	1437	300	عكرمة بن عمار اليمامي حدثنا عبد الله بن عبيد بن عمير قال قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه رواه ابو بكر ابن خزيمة عن محمد بن يحيي عن ابي الوليد وعن الحسن بن محمد الزعفراني عن معاذ يعني ابن معاذ العنبري كلاهما عن عكرمة وقوله ثم يصلي فيه بعد قوله يابسا يحتاج الي كشفه من موضع اخر وقد رايته كذلك في المسند وروي الدارقطني من حديث---------------------- اسحاق بن يوسف وهو الازرق حدثنا شريك------- عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس-------------- رضي الله	769	-1071475087781939888	236	338.5	179	555	42.52252197265625	44	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0239	false	-3538139684808581395	123	151	636	771	1531	300	جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	239	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms773	true	1152932117349589512	148	175	734	866	1482	300	جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها--- دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	773	-1071475087781939888	132	258.0	105	135	97.77777862548828	26	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0105	false	3209457488910562508	125	173	643	876	1485	300	عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حزام بن حكيم عن عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	105	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms780	true	1970079169243183858	105	152	527	756	1479	300	عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	780	-1071475087781939888	223	435.0	176	233	95.7081527709961	45	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0239	false	-3538139684808581395	156	229	797	1147	1531	300	حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم انضحيه و------------------------------------------------------------في رواية له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان رات فيه دما فلتقرصه بشء من ماء ولتنضح ما لم تر وتصلي فيه ورواه ب------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي شيبة وفيه--------------- قال اقرصيه بالماء واغليه وصلي فيه ورواه الامام ابو محمد عبد الله بن علي بن الجارود في كتاب المنتقي حدثنا محمود بن ادم ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن جدتها اسماء ان امراة سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن	239	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms782	true	-5929825289819428446	7	121	33	573	1421	300	حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم --رشيه وصلي فيه فاما اصحاب هشام رووه لتنضحه الا سفيان وعند ابي داود في رواية محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما سمعت امراة تسال النبي صلي الله عليه وسلم كيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر اتصلي فيه قال تنظر فان رات فيه دما فلتقرصه بشء من ماء ولتنضح ما لم تر ولتصل فيه وعند ابي داود ايضا حديث سهل بن حنيف في المذي ايضا من رواية محمد بن اسحاق حدثني سعيد بن عبيد بن السباق عن ابي---------ه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن	782	-1071475087781939888	144	150.5	110	690	20.869565963745117	26	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0245	false	-6482110866246876962	14	132	73	650	1491	300	قال جاء اعرابي فبال في------ المسجد ف---------------------------------------------------------امر النبي صلي الله عليه وسلم بمكانه فاحتفر وصب عليه دلوا من ماء انتهي وذكر بن ابي حاتم في علله انه سمع ابا زرعة يقول في هذا الحديث انه منكر ليس بالقوي انتهي اخرجه الدارقطني في سننه الثاني اخرجه الدارفطني ايضا عن عبد الجبار بن العلاء عن -بن عيينة---- عن يحبي بن سعيد عن انس -------------ان اعرابيا بال في المسجد فقال عليه السلا-------------م احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء قال الدارقطني------------------------- وهم عبد الجبار علي -بن عيينة لان اصحاب -بن عيينة الحافظ رووه عنه عن يحيي بن سعيد بدون -------------الحفر وانما روي -بن عيينة هذا عن عمرو بن دينار عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احفروا مكانه	245	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms784	true	-7701634602069442737	0	126	0	616	1455	300	قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه و----------------------سلم بذنوب من ماء فاهريق عليه اللفظ للبخاري واصل----------------------------- الحديث متفق عليه وروي ابو محمد ابن صاعد ---------------------------------------------عن عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة قال عن يحيي بن سعيد عن انس رضي الله عنه ان اعرابيا بال في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء قال الدارقطني فيما حكاه بعض الحفاظ عنه وهم عبد الجبار علي ابن عيينة لان اصحاب ابن عيينة الحفاظ رووه عنه عن يحيي بن سعيد فلم يذكر احد منهم الحفر وانما روي ابن عيينة هذا عن عمرو بن دينار عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احفروا مكانه	784	-1071475087781939888	399	611.5	312	712	56.03932571411133	75	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0240	false	5009999166989197431	26	159	127	786	1497	300	محمد بن كثير الصنعاني عن الاوزاعي عن بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء احدكم الاذي بخفي-------ه فطهورهما التراب انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع السادس والستين من القسم الثالث والحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه انتهي قال النووي في الخلاصة رواه ابو داود باسناد صحيح انتهي وقال بن القطان في كتابه هذا حديث رواه ابو داود من طريق لا يظن بها الصحة فانه رواه من حديث محمد بن كثير عن الاوزاعي به ومحمد بن كثير الصنعاني الاصل المصيصي الدار ابو يوسف--------------------------- ضعيف واضعف ما هو عن الاوزاعي قال عبد الله بن------- احمد بن حنبل قال ابي هو منكر الحديث يروي اشياء منكرة و--------------قال صالح بن------- احمد بن حنبل قال ابي	240	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms787	true	5809643431620141476	161	250	769	1206	1445	300	محمد بن كثير--------- عن الاوزاعي بسنده الي ا-----------------------------------------بي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء احدكم الاذي بخفه او نعله فطهورهما التراب الطريق------------------------------------------------------- الثاني طريق من يوهنه فتعرض له ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------قطان وذكر ان -------------محمد بن كثير الصنعاني الاصل المصيصي الدار ابو يوسف يروي عن الاوزاعي وغيره وهو ضعيف واضعف ما هو في الاوزاعي قال عبد الله بن الامام احمد بن حنبل ذكر ابي محمد بن كثير فضعفه جدا وضعف حديثه عن معمر جدا وقال صالح بن الامام احمد بن حنبل قال ابي	787	-1071475087781939888	267	357.0	205	738	36.178863525390625	44	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0707	false	-665106189756261418	92	146	466	715	1432	300	طلحة بن عبيد الله قا-ل جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي	707	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms793	true	8415421515843690142	245	300	1234	1487	1487	300	طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي-	793	-1071475087781939888	243	463.0	190	255	95.29412078857422	51	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0707	false	-665106189756261418	157	207	763	991	1432	300	علي غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق انتهي الحديث	707	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms795	true	-386398269574459453	0	48	0	219	1508	300	علي غيره قال لا الا ان تطوع وذكر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الصدقة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق------ الحديث	795	-1071475087781939888	216	415.5	168	228	94.7368392944336	45	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0688	false	-1574646859572288389	97	154	482	782	1524	300	فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ف--اتمها في الحضر واقرت صلاة السفر علي الفريضة الاولي انتهي زاد في لفظ قال----------------------------------------------- الزهري فقلت لعروة فما بال عاءشة تتم في السفر قال انها تاولت كما تاول عثمان انتهي وفي لفظ للبخاري قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ثم هاجر النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا فتركت صلاة السفر علي	688	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms798	true	-8723195413085405767	6	58	26	303	1521	300	فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ثم اتمها في الحضر واقرت صلاة السفر علي الفريضة الاولي AUTO ذكر وقت هذه الزيادة في عدد الركعات روي البخاري من حديث معمر عن الزهري باسناد هذا الحديث بلفظ------------------------------------------------------------------------ فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ثم هاجر النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا وتركت صلاة السفر علي	798	-1071475087781939888	187	315.5	149	349	53.581661224365234	32	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0257	false	-1646804931080439474	129	298	654	1449	1458	300	بن بلال ثنا يحيي بن سعيد حدثني ابو بكر -بن عمرو بن حزم عن ابي مسعود الانصاري قال جاء جبراءيل---------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قم فصل وذلك لدلوك الشمس حين مالت ------فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي الطهر اربعا ثم اتاه حين كان ظله مثله فقال قم فصل فقام فصلي العصر اربعا ثم اتاه حين غربت الشمس فقال له قم فصل فقام فصلي المغرب ثلاثا ثم اتاه حين غاب الشفق فقال له قم فصل فقام فصلي العشاء الاخرة اربعا ثم اتاه حين برق الفجر فقال له قم فصل -فقام فصلي الصبح ركعتين ثم اتاه من الغد----------- حين كان طل-----ه مثله فقال له قم فصل فقام فصلي الطهر اربعا ثم اتاه حين كان ظله----- مثليه فقال قم فصل العصر فقام فصلي العصر اربعا ثم اتاه للوقت -الاول حين غربت الشمس فقال قم عصل المغرب فقام فصلي المغرب ثلاثا ثم اتاه بعد ما غاب الشفق واظلم فقال له قم فصل فقام فصلي العشاء الاخرة اربعا ثم اتاه حين طلع الفجر واسف------ر فقال له قم فصل----- الصبح	257	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms799	true	8946450979811207564	34	187	179	894	1433	300	بن بلال عن- يحيي بن سعيد عن ابي--- بكر ابن محمد عن -------ابي مسعود--------- قال اتي جبريل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قم فصل وذلك -دلوك الشمس حين مالت الشمس فقام فصلي الظ-----------------------------هر اربعا ثم اتاه حين كان ظله مثله فقال قم فصل فصل-----ي العصر اربعا ثم اتاه حين غربت الشمس فقال--- قم فصل فصل-----ي المغرب ثلاثا ثم اتاه حين غاب الشفق فقال ------------قم فصلي العشاء الاخرة اربعا ثم اتاه حين برق الفجر فقال--- ثم فصل الصبح فصلي الصبح ركعتين ثم اتاه من الغد في الظهيرة حين صار ظل كل شء مثله فقال--- قم فصل----- فصلي الظهر اربعا ثم اتاه حين صار ظل كل شء مثليه فقال قم فصل----------- فصلي العصر اربعا ثم اتاه الوقت بالامس حين غربت الشمس فقال قم فصل------------ فصلي المغرب ثلاثا ثم اتاه بعد ان غاب الشفق واظلم فقال--- ثم فصل----- فصلي العشاء الاخرة اربعا ثم اتاه حين -----------اسفر الفجر فقال--- قم فصل فصلي الصبح	799	-1071475087781939888	615	1014.5	474	846	72.69503784179688	106	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms1726	false	-6086332696491885291	172	300	825	1455	1455	300	ابي الضحي وهو مسلم بن صبيح بضم الصاد وفتح الباء ال------موحدة---- عن علي قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يعقل انتهي وهو---------- منقطع قال الشيخ تقي الدين تابعا لشيخه زكي الدين المنذري ابو الضحي لم يدرك علي بن ابي طالب انتهي طريق اخر اخرجه-------------------------------- ابو داود -ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي الاحوص وجرير كلاهما عن عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان ق------------------------ال اتي عمر------------- بامراة قد فجرت فامر برجمها فاتي علي فاخذها فخلي سبيلها فاخبر عمر فق-------------ال ادعوا لي عليا فجاء فقال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث- عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي يبرا وان هذه معتوهة-	1726	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms818	true	7521373276716920946	48	243	227	1165	1442	300	ابي الضحي وهو مسلم بن صبيح بضم الصاد وفتح الباء الثانية من الحروف عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يعقل اخرجه ابو داود وهذا منقطع -فيما بين ابي الضحي وعلي رضي الله عنه قال شيخنا --ابو الضحي لم يدرك علي بن ابي طالب ومنها رواية القاسم بن يزيد عن علي رضي الله عنه ذكرها ابو داود تعليقا من غير ذكر اسناد الي القاسم فقال رواه ابن جريج عن القاسم بن يزيد عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم زاد فيه والخرف واخرجه ابن ماجه مسندا وهذا ايضا منقطع قال شيخنا القاسم بن يزيد لم يدرك علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومنها رواية -----------ابي ظبيان وهو حصين بن جندب الجنبي قال اتي عمر رضي الله عنه بامراة قد فجرت فامر برجمها فاتي علي فاخذها فخلي سبيلها فاخبر عمر رضي الله عنه فقال ادعوا لي عليا فجاء فقال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي يبرا وان هذه معتوهة	818	-1071475087781939888	506	840.0	395	952	53.15126037597656	94	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms1727	false	9106873724015747283	99	152	494	761	1474	300	الامام احمد و-------ابن معين من سمع منه حدثنا حديثا فليس بشء ومن سمع منه قديما قبل فلينظر في هءلاء المذكورين وحال سماعهم م------------------------------------نه وايضا فهو معلول بالوقف كما رواه النساءي من حديث ابي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد عن ابي ظبيان عن علي قوله -قال النساءي--------------------------------- وابو حصين اثبت من عطاء بن الساءب	1727	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms819	true	-494509278717582189	24	82	114	403	1459	300	الامام احمد علي هذا ابن معين وغيره وسمع -----------------------------منه قديما شعبة وسفيان وسمع منه حديثا جرير بن عبد الحميد وغيره وهذا الحديث من رواية جرير عنه واخرج-------------------------ه النساءي من حديث ابي حصين عثمان بن عاصم الاسدي- عن ابي ظبيان عن علي قوله وقال وهذا اولي بالصواب من حديث عطاء بن الساءب وابو حصين اثبت من عطاء بن الساءب	819	-1071475087781939888	131	160.5	100	344	38.08139419555664	23	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms1725	false	3376783800180353977	213	291	1063	1430	1481	300	جرير بن حازم عن سليمان بن مهران وهو الاعمش عن ابي ظبيان حصين بن جندب عن بن عباس قال مر علي بن ابي طالب بمجنونة بني فلان وقد زنت فامر عمر بن الخطاب برجمها فردها علي وقال لعمر يا امير المءمنين اترجم هذه قال نعم قال او ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث- عن المجنون المغلوب علي عقله وع---------ن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت---- فخلي عنها	1725	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms821	true	-2646154327179915734	33	91	171	444	1451	300	جرير بن حازم عن سليمان بن مهران -هو الاعمش عن ابي ظبيان عن ا------------بن عباس قال مر علي بن ابي طالب الحديث وفي--------------------------------------------------------------------------------------ه --------قال او-ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله حتي يفيق وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت قال فخلي عنها	821	-1071475087781939888	243	424.0	190	381	63.77952575683594	46	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms1726	false	-6086332696491885291	29	206	157	989	1455	300	عن الاعمش عن ابي ظبيان عن -بن عباس------- فرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم عن علي وعمر و--تفرد به----------- بن وهب عن جرير بن حازم وخالفه بن فضيل ووكيع فرو-اه عن الاعمش عن ابي ظبيان عن -بن عباس عن علي وعمر موقو--------------فا ورواه عمار بن رزيق عن الاعمش عن ابي ظبيان------------ موقوفا ولم يذكر -----بن عباس وكذلك رواه سعيد بن عبيدة عن ابي ظبيان موقوفا ولم يذكر -بن عباس ورواه ابو حصين عن ابي ظبيان عن -بن عباس عن علي وعمر موقو--------------فا واختلف عنه فقيل عن ابي ظبيان عن علي موقوفا قاله ابو بكر -بن عياش وشريك عن ابي حصين ورواه عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن علي وعمر--------------- مرفوعا حدث به عنه حماد بن سلمة وابو الاحوص وجرير بن عبد الحميد وعبد العزيز بن عبد الصمد------ وغيرهم وقول وكيع وابن فضيل اشبه بالصواب--------------------------------------------------------------------- انتهي طريق اخر--------------------------------------------------------- اخرجه ابو داود عن ابي الضحي وهو مسلم بن صبيح بضم الصاد وفتح الباء الموحدة عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن	1726	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms822	true	8007075705537307171	0	220	0	1031	1395	300	عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس عن علي فرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم عن علي وعن عمر تفرد بذلك عبد الله بن وهب عن جرير بن حازم وخالفه بن فضيل ووكيع فروياه عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس عن علي وعمر رضي الله عنهم موقوفا ورواه عمار بن رزيق عن الاعمش عن ابي ظبيان عن علي وعمر موقوفا ولم يذكر فيه ابن عباس وكذلك رواه سع-د بن عبيدة عن ابي ظبيان موقوفا ولم يذكر ابن عباس ورواه ابو حصين عن ابي ظبيان عن ابن عباس عن علي وعمر رضي الله عنهم موقوفا واختلف عنه فقيل عن ابي ظبيان عن علي موقوفا قاله ابو بكر ابن عياش وشريك عن ابي حصين ورواه عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن علي وعمر رضي الله عنهما مرفوعا حدث به عنه حماد بن سلمة وابو الاحوص وجرير بن عبد الحميد وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وغيرهم وقول وكيع وابن فضيل اشبه بالصواب والله عز وجل اعلم قيل لقي ابو ظبيان عليا وعمر رضي الله عنهما قال نعم انتهي ومنها اي من الوجوه التي تروي عن علي في هذا الحديث رواية الحسن عنه اخرجها الترمذي من حديث همام عن قتادة عن الحسن عن علي رضي الله عنه ان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي ي--شب وعن	822	-1071475087781939888	735	1286.5	571	1054	69.73434448242188	143	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms1727	false	9106873724015747283	198	259	993	1282	1474	300	اخرجه- الترمذي في الحدود والنساءي في الرجم عن همام عن قتادة عن الحسن عن علي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يشب وعن المعتوه حتي يعقل انتهي قال الترمذي حديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روي عن علي من غير وجه-------------------------------------------------------------------------------- ولا نعرف للحسن سماعا من علي	1727	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms822	true	8007075705537307171	185	260	867	1216	1395	300	اخرجها الترمذي من حديث----------------------- همام عن قتادة عن الحسن عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يشب وعن المعتوه حتي يعقل وقال حديث عل----ي حديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روي------- من غير وجه عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر بعضهم وعن الغلام حتي يحتلم ولا نعرف للحسن سماعا من علي	822	-1071475087781939888	239	408.5	185	383	62.4020881652832	48	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms1725	false	3376783800180353977	87	144	432	713	1481	300	عاءشة اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة عن حماد بن سلمة عن حماد وهو -بن ابي سليمان عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن المبتلي حتي يبرا وعن الصبي حتي يكبر انتهي اخرجه ابو داود في الحدود والنساءي وابن ماجة في ---------	1725	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms823	true	7041140947821104493	177	236	840	1126	1441	300	عاءشة رضي الله عنها فهو اقوي اسنادا رواه ح--ماد بن سلمة عن حماد -هو ابن ابي سليمان عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن المبتلي حتي يبرا وعن الصبي حتي يكبر------ اخرجه ابو دا----------ود والنساءي وابن ماجه AUTO فصل في	823	-1071475087781939888	222	387.0	176	305	72.7868881225586	40	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms1728	false	2452731242547804802	11	202	56	964	1453	300	الروايتان في --مسند احمد عن سعيد عن قتادة عن الحسن ان عمر----------------------- اراد ان يرجم مجنونة فقال له علي------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الطفل حتي يحتلم وعن المجنون حتي يبرا او يعقل فدرا عنها عمر انتهي وعن------------------------------------------ هشيم---------- عن يونس عن الحسن ع-------------ن علي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصغير حتي يبلغ وعن---------------------- المصاب حتي يكشف عنه انتهي واما حديث ابي قتادة فاخرجه الحاكم في المستدرك في الحدود عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عبد الله بن ابي رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الم---------------عتوه حتي ي-صح وعن الصبي- حتي يحتلم انتهي وقال هذا حديث صحيح ال----------اسناد ولم يخرجاه واما حديث ابي هريرة فرواه البزار في مسنده حدثنا حمدان بن عمر ثنا سعد بن عبد الحميد ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر عن سهيل بن ابي --صالح عن اب---يه عن ابي هريرة قال قال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رفع القلم عن ثلاث- عن الصغير حتي	1728	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms823	true	7041140947821104493	43	218	195	1033	1441	300	الرواي--ة في المسند من حديث سعيد عن قتادة عن الحسن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اراد ان يرجم مجنونة فقال له علي مالك ذلك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الطفل حتي يحتلم وعن المجنون حتي يبرا او يعقل فدرا عنها عمر ففي هذه الرواية الثانية حكاه الحسن عن عمر وفي رواية هشيم في المسند عن يونس عن الحسن عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رفع القلم عن ثلاثة عن الصغير حت----------------------ي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المصاب حتي يكشف عنه----------------------------------------------------------------- وفيه من رواية بهز وعفان عن همام بسنده بلفظ----------------------------------------------------- رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه او قال المجنون حتي يعقل وعن الصغير حتي يشب واما حديث عاءشة رضي الله عنها فهو اقوي اسنادا -------------------------------رواه ----------------------حما----------------د بن سلمة عن حماد هو ا------------------------------------بن ابي سليمان عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي	823	-1071475087781939888	520	808.5	399	1085	47.926265716552734	95	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0506	false	957615947450095729	0	41	0	207	1531	300	عليه وسلم ليلة بطريق مكة فذكر الحديث في نوم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وقيامهم وصلاتهم ثم قال عليه السلام يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء -رده---------------------ا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فرغ اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها	506	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms847	true	-8186252717216908294	37	150	176	749	1476	300	عليه وسلم ليلة بطريق مكة ووكل بلالا ان يوقظهم للصلاة فرقد بلال ورقدوا حتي استيقظوا وقد طلعت عليهم الشمس فاستيقظ القوم وقد فزعوا فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركبوا حتي يخرجوا من ذلك الوادي فقال ان هذا واد به شيطان فركبوا حتي خرجوا من ذلك الوادي ثم امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزلوا وان يتوضءوا وامر بلالا ان ينادي بالصلاة ويقيم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس ثم انصرف اليهم وقد راي من فزعهم فقال------------- يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها وفزع --اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها	847	-1071475087781939888	154	244.0	121	588	26.190475463867188	27	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0330	false	2117429202429108793	178	253	878	1246	1479	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -----------------------------------------انكم تسيرون يومكم وليلتكم وتاتون الماء غدا ان شاء الله ا-لي ان قال فمال رسول الله صلي الله عليه وسل-------------م عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس انزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء ثم قال	330	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms848	true	91438553682195868	218	290	1083	1441	1498	300	قال----------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام فصلي انتهي هذا المعني وخرج مسلم من حديث ابي قتادة في النوم عن الصلاة بطوله وفيه-------------------------- فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس -نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء--- قال	848	-1071475087781939888	210	291.5	161	423	49.645389556884766	36	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0505	false	8579572893732580592	169	223	892	1153	1532	300	قال فمال رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا وسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء ثم قال	505	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms848	true	91438553682195868	218	290	1083	1441	1498	300	قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام فصلي انتهي هذا المعني وخرج مسلم من حديث ابي قتادة في النوم عن الصلاة بطوله وفيه-------------------------- فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء--- قال	848	-1071475087781939888	216	336.5	169	387	55.8139533996582	41	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0655	false	7028668523136871273	106	248	518	1217	1471	300	ابي حازم عن ابي هريرة -------------قال عرسنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يستيقظ حتي طلعت الشمس فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل انسان براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا------------------------ ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي فحديث ابي قتادة اخرجه مسلم في صحيحه عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وتاتون الماء غدا ان شاء الله الي ان قال فمال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس ثم نزل فد--عا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء ثم قال	655	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms848	true	91438553682195868	133	290	672	1441	1498	300	ابو حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال عرسنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل-- براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين وفي رواية ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة وروي ابو داود من حديث معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه محيلا علي حديث ابن وهب الذي قدمناه وفيه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام فصلي انتهي هذا المعني وخرج------ مسلم ---------من حديث------------------------------- ابي قتادة في النو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن الصلاة بطوله وفيه-------------------------- فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس--- نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء--- قال	848	-1071475087781939888	437	729.5	342	979	44.637386322021484	80	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0331	false	5224660328064315211	30	114	157	570	1497	300	عن ابي قتادة قال سر-------نا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- ليلة فقال بعض القوم------------- لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة فقال بلال------------- انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام ف--------------استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس ف-------قال يا بلال اين ما قلت قال----------------- ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال ق-م فاذن بالناس بالصلاة فتوضا فلما----------------------------------------------------- ارتفعت الشمس	331	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms849	true	-6386490868119686799	27	116	144	581	1487	300	بن ابي قتادة عن ابيه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فسرنا ذات ليلة فقال له- القوم يا رسول الله لو عرست بنا فق------------ال اخاف ان تناموا عن الصلاة فقال بلال يا رسول الله انا اوقظكم قال فاستند-------------- الي راحلته وهو جالس---- فنام ونام الناس فما استيقظوا الا و--------------------------حاجب الشمس قد طلع فقال يا بلال اين ما قلت قال والذي بعثك بالحق ما القي- علي نومة مث---------------------------------------------------------------لها قال فامر -الناس ان ينتشروا وان يتوضءوا قال فانتشر الناس لحاجتهم ووضوءهم واخر الصلاة حتي ارتفعت الشمس	849	-1071475087781939888	230	268.0	177	560	41.07143020629883	37	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0660	false	268619489107821288	220	297	1144	1519	1537	300	ابراهيم الترجماني عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله عن نافع عن -بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليتم صلاته---- فاذا فرغ من صلاته فليعد ا-------لتي نسي ثم ليعد ا------لتي صلاها مع الامام انتهي قال الدارقطني رفعه ابو ابراهيم الترجماني ووهم في رفعه وزاد في كتاب العلل------------ والصحيح من قول -بن عمر هكذا رواه عبيد الله ومالك------ عن نافع عن -بن عمر	660	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms854	true	6680892044855246468	209	296	1046	1453	1472	300	ابراهيم الترجماني عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليصل الصلاة التي نسي ثم ليعد صلاته التي صل--ي مع الامام------ قال عبد- الحق رفعه سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر وهو وهم والصحيح من قول ابن عمر -كذا رواه -----------مالك وغيره عن نافع عن ابن عمر	854	-1071475087781939888	287	432.5	221	428	67.05607604980469	51	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0662	false	6830295019558209459	102	294	510	1489	1521	300	عنه يوم الخندق جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول ا------لله ما كدت--- اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب------ فقال عليه السلا-----------------م فوالله ان صليتها فنزلنا الي بطحان فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوضانا فصلي رسول الله ال-------------------عصر بعد ما غربت الشمس وصلينا بعدها المغرب رواه البخاري ومسلم وب--------------------------------------------------------------حديث صلاته------------------------------------ عليه -------------------------------------------------------------------------السلام يوم الخندق في وقته المغرب اربع صلوات وسياتي في الحديث الاتي وليس بظاهر فيهما بل هما ظاهران في امتداد وقت المغرب والله اعلم الحديث السابع والعشرون بعد الماءة روي انه عليه السلام شغل عن اربع صلوات يوم الخندق فقضاهن مرتبا ثم قال صلوا كما رايتموني اصلي قلت روي من حديث بن مسعود ومن حديث الخدري ومن حديث جابر اما حديث بن مسعود فاخرجه الترمذي والنساءي عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله بن مسعود ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء انتهي ورواه احمد في مسنده قال الترمذ-ي حديث--------- ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من	662	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms854	true	6680892044855246468	0	165	0	826	1472	300	عنه يوم الخندق جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله والله ما كدت ان اصلي العصر حتي كادت ان--- تغرب الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ان صليتها فنزلنا الي بطحان فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوضانا فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بعد ما غربت الشمس وصلي-- بعدها المغرب لفظ رواية ----مسلم وبطحان بضم الباء وسكون الطاء المهملة وبالحاء المهملة هو المعروف وقيل صوابه بطحان بكسر الباء وفتح الطاء واستشهد عليه بقول الشاعر عفي بطحان من قريش ويثرب فملقي الرحال من مني فالمحصب حديث اخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الترمذ----------------------------------------------------------------------------------------ي من حديث------------------------------------------------------------------------------------ ابي عبيدة بن----- عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله ---------ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء --------------------------قال ابو عيسي حديث عبد الله ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من	854	-1071475087781939888	559	832.0	440	1211	46.16019821166992	103	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0268	false	-3264504031996311688	213	288	1055	1404	1462	300	حديث اخر اخرجه------- احمد في مسنده والطبراني في معجمه عن بن ابي لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن يزيد ان عبد الله بن عوف حدثه ان ابا جمعة حبيب بن سباع حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم عام الاحزاب صلي المغرب فلما فرغ قال هل علم احد منكم اني صليت العصر قالوا لا يا رسول الله ما صليتها فامر المءذن فاقام------- فصلي العصر ثم اعاد المغرب انتهي وفيه ضعف بن لهيعة	268	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms855	true	8758763403043775155	152	225	735	1070	1436	300	حديث اخر في المسند عن احمد عن موسي بن داود عن ابن له---------------يعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن يزيد ان عبد الله بن عوف حدثه ان ابا جمعة حبيب بن سباع حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم عام الاحزاب صلي المغرب فلما فرغ قال هل علم احد منكم اني صليت العصر قالوا لا يا رسول الله ما صليتها فامر المءذن فاقام الصلاة فصلي العصر ثم اعاد المغرب -------------وابن لهيعة	855	-1071475087781939888	292	542.0	226	363	80.4407730102539	61	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0660	false	268619489107821288	218	270	1133	1384	1537	300	اسماعيل بن ابراهي--------م الترجماني عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله عن نافع عن -بن عمر قال قال رسول الله ------صلي الله عليه وسلم---- من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليتم صلاته---- فاذا فرغ من صلاته فليعد ا-------لتي نسي ثم ليعد ا-------لتي صلاها مع الامام انتهي قال	660	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms855	true	8758763403043775155	49	107	242	522	1436	300	اسماعيل بن ابراهيم بن بسام الترجماني عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صل--ي مع الامام------ قال	855	-1071475087781939888	221	360.0	172	288	76.73611450195312	39	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0330	false	2117429202429108793	7	65	33	325	1479	300	عبد الرحمن بن ابي علقمة قال سمعت عبد الله بن مسعود ق-------------ال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من يكلءنا فقال بلال انا فناموا حتي طلعت الشمس فاستيق-----ط النبي صلي الله عليه وسلم فقال افعلوا كما كنتم تفعلوا قال ففعلنا ق-ال فكذلك فافعلوا لمن نام او نسي	330	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms856	true	-2318229828707811565	38	99	193	498	1455	300	عبد الرحمن بن ابي علقمة قال سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من يكلءنا -قال بلال انا فناموا حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افعلوا كما كنتم تفعلون قال ففعلنا فقال فكذلك فافعلوا لمن نام او نسي	856	-1071475087781939888	277	509.0	220	312	88.78205108642578	49	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0280	false	1206509663075747740	7	45	31	220	1447	300	عروة بن الزبير سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبراءيل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	280	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms859	true	-2241285787549826729	193	229	928	1099	1447	300	عروة فقال س-----معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود--------- يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبر--يل عليه السلام فامني-- فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	859	-1071475087781939888	149	264.0	116	189	78.83597564697266	29	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0258	false	-2082988529886861707	125	275	620	1372	1487	300	ابي مسعود الانصاري قا--------------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبراءيل فامني-------------- فصليت معه ثم صليت معه وي-----------------------------------حسب باصابعه خمس صلاة ثم قال بهذا امرت انتهي وليس في الصحيحين غير ذلك والله اعلم اخرجاه من طريق مالك عن الزهري عن عروة عن بشير بن ابي مسعود عن ابيه واخرجه ابو داود عن اسامة بن زيد الليثي عن الزهري فزاد فيه فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء--------------------- فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق---------------------------- وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر---- ثم كانت صلاته بعد ذلك بغل---س حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر انتهي قال ابو داود ورواه مالك و-------------معمر------ وابن عيين------------------ة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه	258	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms860	true	1973764372547863781	40	181	195	908	1469	300	ابا مسعود الانصاري رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبر--يل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه فحسب باصابعه خمس صلوات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صل-ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الفجر مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ---لم يعد الي ان يسفر ------قال ابو داود روي هذا الحديث عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه	860	-1071475087781939888	527	910.5	420	908	58.03964614868164	95	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0270	false	5963014765568630885	43	175	214	875	1516	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اخر وقت المغرب اذا اسود الافق قلت غريب وروي ابو داود في سننه من حديث بشير بن ابي مسعود -------عن ابي مسعود الان-------------------------صاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل نزل جبراءيل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ي------------حسب باصابعه خمس صلوات قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين يسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر	270	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms860	true	1973764372547863781	19	153	96	769	1469	300	صلي الله عليه وسلم -----------بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت-------------- بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري رضي الله عنه يقول سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبر--يل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه فحسب باصابعه خمس صلوات---- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صل-ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الفجر مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر	860	-1071475087781939888	565	1034.5	449	706	80.02832794189453	102	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0277	false	-3468011091334571774	123	222	657	1145	1533	300	السلام صلي الصبح---- بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغل-س حتي مات صلي الله عليه وسلم لم يعد الي ان يسفر رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه في النوع الخامس والاربعين من القسم الاول كلاهما من حديث اسامة بن زيد الليثي ان بن شهاب اخبره عن عروة بن الزبير سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت ابا مسعود فذكره وهو مختصر من حديث المواقيت وحديث المواقيت مخرج في الصحيحين ليس فيه هذا قال ابو داود رواه---------- عن الزهري ------مالك ومعمر وابن عيين------------------ة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا	277	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms860	true	1973764372547863781	129	175	660	878	1469	300	الناس وصلي الفجر مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات -------------------لم يعد الي ان يسفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود روي هذا الحديث عن الزهري معمر ومالك و------ابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا	860	-1071475087781939888	166	253.0	129	527	31.499052047729492	28	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0280	false	1206509663075747740	7	103	31	495	1447	300	عروة بن الزبير سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري------------- يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبراءيل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه الي ان قال وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر---- ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغل-س حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر وقد تقدم بتمامه في الحديث التاسع قال ابو داود ورواه--------- عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه	280	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms860	true	1973764372547863781	32	181	157	908	1469	300	عروة س----------معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبر--يل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه فحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس--------------------------------------------------- وصلي الفجر مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ---لم يعد الي ان يسفر ---------------------------------قال ابو داود روي هذا الحديث عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه	860	-1071475087781939888	354	425.5	280	850	41.64706039428711	67	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0267	false	1901311907619577726	196	299	956	1479	1484	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فساله عن مواقيت الصلاة فقال--- اقم معنا------------ فامر بلالا فاقام فصلي حين طلع الفجر----- ثم امره فاقام حين زالت الشمس فصلي الظهر ثم امره فاقام فصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس----- ثم امره بالعشاء فاقام فصلي حين غاب الشفق ثم امره من الغد فنور بالفجر----- ثم امره بالظهر وانعم ان يبرد ثم امره بالعصر فاقام والشمس اخر وقتها ثم امره فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق ثم امره بالعشاء فاقام حين ذهب ثلث الليل ثم قال اين الساءل عن مواقيت الصلاة ق-ال الرجل انا فقال مواقيت الصلاة---- بين هاذين	267	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms863	true	33651207681721735	151	219	759	1094	1496	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فساله عن مواقيت الصلاة فقال له اقم معنا ان شاء الله فامر بلالا فاقام -----حين طلع الفجر وفيه ثم امره------------------------------------------------------------------------------------- بالمغرب حين وقع حاجب الشمس وفيه ثم ا-----------------------------------------مره من الغد فنور بالفجر وفيه ثم امره -----------------------------بالعصر فاقام والشمس اخر وقتها فوق ما كانت وفي اخره-------------------------------------------------------------- ثم قال اين الساءل عن مواقيت الصلاة فقال الرجل انا فقال مواقيت الصلاة كما بين ه-ذين	863	-1071475087781939888	280	453.0	224	558	50.1792106628418	49	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0268	false	-3264504031996311688	11	190	54	935	1462	300	ابي موسي ان---------------------------------------------- ساءلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا قال فامر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام بالطهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام -المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف----- والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كا---------ن ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت--- بين هاذين انتهي---------------- حديث اخر اخرجه مسلم ايضا عن عبد الله بن -----عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت صلاة الظهر اذا زال---------------------------------------ت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب -ما لم يغ-ب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل	268	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms865	true	-2466281467792418736	2	173	8	843	1465	300	ابي موسي عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اتاه ساءل------------------------------ فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيء---------------ا فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظ-هر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام بالمغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان قريبا من ثلث الليل قا--ل ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت ما بين ه-ذين وفي رواية ابي داود من حديث----------------------- عبد الله بن داود عن بدر واقام--------------------------------- الظهر في وقت العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي-------------------------------------------------------------- المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي الع-----شاء الي ثلث الليل	865	-1071475087781939888	653	1133.5	515	1007	64.84607696533203	119	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0266	false	1529917517108001952	90	161	454	793	1466	300	ما رواه- مسلم من حديث-- عبد الله بن عمرو بن العاص قال سء---------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلوات فقال وقت صلاة الفجر ما لم يطلع قرن الشمس الاول ووقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم تحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل	266	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms866	true	-6362092973966814966	207	281	1002	1358	1448	300	من رواية مسلم بسنده الي عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة- فقال وقت صلاة الفجر ما لم يطلع قرن الشمس الاول ووقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل	866	-1071475087781939888	321	606.5	251	357	89.91596984863281	63	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0268	false	-3264504031996311688	145	213	723	1055	1462	300	عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان انتهي	268	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms866	true	-6362092973966814966	138	203	664	983	1448	300	عند مسلم ان رسول الله---- صلي الله عليه وسلم قال وقت----- الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر ال----عصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان ومنهم	866	-1071475087781939888	301	570.0	236	332	90.66265106201172	57	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0266	false	1529917517108001952	102	166	505	815	1466	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلوات فقال وقت صلاة الفجر ما لم يطلع قرن الشمس الاول ووقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم تحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط---- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل انتهي وفي رواية ما لم	266	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms867	true	-6739437868244805425	134	174	634	823	1456	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- وقت صلا------------------------------------------------------------ة الظهر ما لم ي-----------------------------حضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر ال------------------شمس ووقت صلاة المغرب ما ---------------لم يسقط نور الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم	867	-1071475087781939888	154	267.5	119	314	49.044586181640625	27	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0259	false	7900504334264492031	192	248	906	1174	1413	300	الفضل بن موسي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا جبراءيل عليه السلام جاءكم يعلمكم دينكم فصلي الصبح حين طلع الفجر وصلي الظهر حين زاغت الشمس ثم صلي العصر حين راي الظل مثله ثم صلي المغرب حين غربت الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي	259	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms868	true	4494464677790548942	241	300	1144	1422	1422	300	الفضل بن موسي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا جبر--يل عليه السلام جاءكم يعلمكم دينكم فصلي الصبح حين طلع الفجر وصلي الظهر حين زاغت الشمس ثم صلي العصر حين راي الظل مثله ثم صلي المغرب حين غربت الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي-	868	-1071475087781939888	265	508.5	210	281	94.3060531616211	54	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0259	false	7900504334264492031	248	300	1174	1413	1413	300	العشاء حين ذهب شفق الليل ثم جاءه الغد فصلي به الصبح حين اسفر قليلا ثم صلي به الظهر حين كان الظل مثله ثم صلي العصر حين كان الظل مثليه ثم صلي المغرب بوقت واحد حين غربت الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي العشاء حين ذهب ساعة من الليل ثم قال الصلاة ما-	259	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms869	true	-8652941890757826881	0	52	0	240	1443	300	العشاء حين ذهب شفق الليل ثم جاءه الغد فصلي به الصبح حين اسفر قليلا ثم صلي به الظهر حين كان الظل مثله ثم صلي العصر حين كان الظل مثليه ثم صلي المغرب بوقت واحد حين غربت الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي العشاء حين ذهب ساعة من الليل ثم قال الصلاة ما	869	-1071475087781939888	239	473.0	188	240	99.58333587646484	52	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0266	false	1529917517108001952	172	298	846	1457	1466	300	الترمذي عن----- محمد بن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا واخرا وان اول---- صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس انتهي قال الترمذي --قال محمد بن اسماعي----------------------------------------ل حديث محمد بن فضيل هذا------------------------- خطا اخطا فيه----- بن فضيل انتهي ورواه الدارقطني وقال انه لا يصح مسندا -وهم فيه -بن فضيل وغيره يرويه عن الاعمش عن مجاهد	266	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms869	true	-8652941890757826881	67	203	316	980	1443	300	الترمذي من حديث محمد بن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر و---اول وقت العصر حين يدخل وقتها و---اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس------ قال الترمذي وسمعت محمد يقو------ل حديث الاعمش عن مجاهد في المواقيت اصح من حديث محمد بن فضيل عن الاعمش وحديث محمد بن فضيل خطا اخطا فيه محمد بن فضيل---------------------- وقال ا---لترمذي حدثنا هناد ثنا ابو اسامة عن الفزاري عن الاعمش عن مجاهد	869	-1071475087781939888	525	903.0	410	707	74.2574234008789	101	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0267	false	1901311907619577726	13	79	62	383	1484	300	الاعمش سمعه من مجاهد مرسلا وسمعه من ابي صالح مسندا انتهي وقال -بن ابي حاتم في العلل سالت ابي عن حديث محمد بن فضيل هذا فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم فيه -بن فضيل انما يرويه اصحاب الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمش عن الاعمش عن مجاهد قوله وقال بن القطان في كتاب ولا يبعد ان يكون عند الاعمش في هذا طريقان احداهما مرسلة والاخري -مرفوعة والذي رفعه------------------------------- صدوق من اهل العم----- وثقه -بن معين	267	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms870	true	7913538133559050286	7	161	37	769	1430	300	الاعمش عن مج-----اهد مرسل------------------------ا انتهي وقال ابن ابي حاتم--------- سالت ابي عن حديث محمد بن فضيل بن غزوان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وذكر مواقيت الصلاة قال ابي هذا خطا وهم فيه ابن فضيل----- يرويه اصحاب الاعمش عن الاعمش عن مجاهد قوله قلت لما ذكر ابو الحسن ابن القطان حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان للصلاة اولا واخرا من رواية محمد بن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال رده يعني عبد الحق بقول البخاري انه خطا والصواب فيه رواية الفزاري اياه عن الاعمش عن مجاهد قوله قال اعني ابن القطان وعندي انه لا بعد في----------------------------------------------------------- ان يكون عند الاعمش في هذا عن مجاهد او غيره مثل الحديث المرفوع- وانما الشان في رافعه وهو محمد بن فضيل وهو صدوق من اهل العلم وقد وثقه ابن معين	870	-1071475087781939888	170	18.5	130	835	20.359281539916992	26	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0255	false	-3452459178189433439	106	195	500	930	1465	300	امني جبراءيل---------- عند البيت مرتين فصل---ي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت ال-----------------------------------------------------------------------شمس وافطر الصاءم ثم صلي الع---شاء حين غاب الشفق ثم صلي ال---فجر حين برق الفجر وحرم الطعام-------- علي الصاءم وصلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ---ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول----- ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض	255	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms871	true	-624068113865006805	93	243	418	1152	1426	300	امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زال-----------------------------------------------------------------------------------------ت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم --وصلي بي العشاء حين غاب الشفق --وصلي بي الفجر حين -----------حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان من الغد صلي بي الظهر حين كان ظل كل شء مثله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي وقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين ورواه الترمذي من حديث عبد الرحمن بن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش وهو بالياء اخر الحروف والشين المعجمة بسنده وفيه وصلي في المرة الثانية الظهر حين صار ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس وفيه وصلي الم------------------------------------غرب لوقته الاول وفيه ثم صلي--------------------------------------- الصبح حين اسفرت الارض	871	-1071475087781939888	220	318.5	175	913	24.096385955810547	32	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0256	false	4332000889248626818	84	178	415	843	1429	300	وهب بن كيسان عن------- جابر بن عبد الله قال جاء جبراءيل---------- الي النبي صلي الله عليه وسلم حين زالت الشمس فقال قم يا محمد فصل- الظهر حين مالت الشمس ثم مكث حتي اذا كان فء الرجل مثله جاءه للعصر فقال قم يا محمد فصل العصر ثم مكث حتي اذا غابت الشمس جاءه فقال قم فصل المغرب فقام فصلاها حين غابت الشمس سواء ثم مكث حتي اذا غاب الشفق جاءه فقال قم فصل العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سطع الفجر في الصبح فقال قم يا محمد فصل الصبح ثم جاءه من الغد حين كان	256	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms874	true	3610990542463404801	243	300	1180	1445	1445	300	وهب بن كيسان قال حدثنا جابر بن عبد الله قال جاء جبريل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم حين زالت الشمس فقال قم يا محمد فصلي الظهر حين مالت الشمس ثم مكث حتي اذا كان فء الرجل مثله جاء- للعصر وفيه في------------------------------------------------------------- المغرب فصل-----اها حين غابت الشمس سواء وفيه ثم ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه من الغد حين كان-	874	-1071475087781939888	225	378.0	174	446	50.448429107666016	43	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0256	false	4332000889248626818	178	255	843	1191	1429	300	فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل فصلي الظهر ثم جاءه ------------------حين كان فء الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل فصلي العصر ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم يا محمد فصل فصلي المغرب ثم جاءه للعشاء حين ذهب ثلث الليل الاول فقال قم يا محمد فصل فصلي العشاء ثم جاءه للصبح حين اسفر جدا فقال قم يا محمد فصل فصلي الصبح ثم قال ما بين هاذين وقت كله	256	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms875	true	-3087609138980716250	0	69	0	321	1449	300	فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل فصلي الظهر ثم جاءه جبريل عليه السلام حين كان فء الرجل مثليه فقال قم ------------------وفيه ثم جاءه المغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم-------- فصل فصلي المغرب ثم جاءه العشاء حين ذهب ثلث الليل الاول فقال قم-------- فصل فصلي العشاء ثم جاءه للصبح حين اسفر جدا فقال قم-------- فصل فصلي الصبح ف--قال ما بين ه-ذين وقت كله	875	-1071475087781939888	296	522.0	230	366	80.87431335449219	58	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0268	false	-3264504031996311688	114	184	573	904	1462	300	ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت بين هاذين انتهي حديث اخر اخرجه مسلم ايضا عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق	268	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms882	true	2296568220855155591	112	134	539	640	1423	300	ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق و------------------------------------------------------------------------------------حديث----------------------- عبد الله بن عمرو الذي فيه وقت صلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المغرب ما لم يغب الشفق	882	-1071475087781939888	88	134.5	67	331	26.586103439331055	17	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0269	false	2614180651542669305	11	77	56	381	1478	300	عتيق بن يعقوب حدثني مالك عن نافع عن بن- عمر ق---------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفق الحمرة انتهي--------------------- وذكره كذلك في كتابه -غراءب مالك غير موصول الاسناد فقال قرات في اصل ابي بكر احمد بن عمرو بن جابر الرملي بخط يده --ثنا علي بن عبد الصمد الطيالسي ثنا هارون بن سفيان المستملي حدثني عتيق به وينظر السنن وقال حديث غريب و---رواته كلهم ثقات	269	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms888	true	-1051157682230367756	49	114	233	553	1468	300	عتيق بن يعقوب حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفق الحمرة فاذا غاب الشفق وجبت الصلاة وذكره الدارقطني في الغراءب----------------------- فقال قرات في اصل ابي بكر احمد بن عمرو بن جابر الرملي بخط يده حدثنا علي بن عبد الصمد الطيالسي ثنا هارون بن سفيان المستملي ثم قال هذا-------------------- حديث غريب وكل رواته----- ثقات	888	-1071475087781939888	244	403.5	191	368	66.3043441772461	45	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0269	false	2614180651542669305	125	277	617	1366	1478	300	وروي الحافظ ابو القاسم علي بن الحسن الدمشقي اخبرنا زاهد--------------- بن طاهر عن ابي بكر البيه---------------قي ان-بانا عبد الله الحافظ انبانا ابو بكر ب-ن اسحاق الفقيه انبانا عبد العزيز بن محمد ثنا علي بن عبد الصمد الطيالسي ثنا هارون بن سفيان المستمل----------------ي حدثني عتيق بن يعقوب ------بن صديق به سندا ومتنا قال البيهقي الصحيح موقوف قال الحافظ ابو القاسم رواه موقوفا علي -بن عمر عبيد الله بن عمر بن حفص العمري وعبد الله بن نافع مولي -بن عمر جميعا عن نافع عن -بن عمر قال ور--------------واه------- ابو القاسم-------- ايضا من حديث علي بن جندل ثنا الحسين بن اسماعيل المحاملي ثنا ابو حذافة ثنا مالك بن انس عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشفق الحمرة قال ابو القاسم تفرد به علي بن جندل الوراق عن المحا-------------ملي عن ابي حذافة احمد بن اسماعيل السهمي وقد رواه عتيق بن يعقوب عن مالك--------------- وكلاهما غريب وحديث عتيق امثل اسنادا	269	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms888	true	-1051157682230367756	130	297	638	1454	1468	300	طريق الحافظ ابي القاسم علي بن الحسن الدمشقي متصل الاسناد فرواه عن زاهر بن طاهر عن ابي بكر احمد بن الحسين البيهقي انا ابو عبد الله الحافظ انا ---ابو بكر ابن اسحاق الفقيه ---انا عبد العزيز بن محمد ثنا علي بن عبد ا---------------------------------------لصمد فذكره وزاد في -نسبة عتيق بن يعقوب فقال ابن صديق والمتن سواء قا--ل البيهقي الصحيح موقوف قال الحافظ ابو القاسم رواه موقوفا علي ابن عمر عبيد الله بن عمر بن حفص العمري وعبد الله بن نافع مولي ابن عمر جميعا عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما وقد رواه الحافظ ابو القاسم المذكور ايضا من حديث علي بن جندل ثنا الحسين بن اسماعيل المحاملي ثنا ابو حذافة ثنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشفق الحمرة قال ابو القاسم تفرد به علي بن جندل الوراق عن ابي عبد الله المحاملي عن ابي حذافة احمد بن اسماعيل السهمي وقد رواه عتيق بن يعقوب عن مالك وزاد فيه زيادة وكلاهما غريب وحديث عتيق امثل اسنادا	888	-1071475087781939888	651	1170.5	510	864	75.34722137451172	122	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0278	false	-5168292187018881543	155	239	797	1205	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما طعن عمر اسفر بها عثمان انتهي وفيه حديث اسامة بسنده عن ابي مسعود وقد تقدم قريبا احاديث الخصوم العامة لساءر الاوقات------- روي ابو داود من حديث عبد الله بن عمر العمري عن القاسم بن غنام عن بعض امهاته عن ام فروة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة في اول وقتها انتهي واخرجه الترمذي --------------------------------عن عبد الله بن عمر --العمري عن ال-قاسم بن -غنام عن عم-----------ته ام فروة	278	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms891	true	-5675099162986712494	130	208	646	1005	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لميقاتها----------------------------------------------------------------------------------------- الاول حديث اخر روي ابو داود من حديث عبد الله بن عمر------- عن القاسم بن غنام عن بعض امهاته عن ام فروة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة في اول وقتها رواه عن محمد بن عبد الله الخزاعي و عبد الله بن مسلمة عن عبد الله بن عمر وقال------- الخزاعي في حديثه عن عمة له يقال لها ام فروة	891	-1071475087781939888	241	327.5	183	462	52.16450119018555	48	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0280	false	1206509663075747740	209	245	1000	1175	1447	300	يعقوب بن الوليد المدني عن عبد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخير عفو الله انتهي قال البيهقي قال ------	280	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms894	true	1781253264463449829	130	170	609	805	1448	300	يعقوب بن الوليد المدني عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخ-ر عفو الله ويعقوب بن الوليد المدني قال	894	-1071475087781939888	155	279.5	122	197	78.68020629882812	30	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000471-ara1.ms0282	false	-6508426662986033402	258	298	1276	1467	1477	300	حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن ابراهيم بن الفضل عن المقبري عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم ليصلي الصلاة لوقتها وقد ترك من الوقت الاول ما هو خير له من اهله وما له	282	4910713965419912785	ShamAY0033975-ara1.ms895	true	-2629814236317935982	81	123	414	615	1468	300	حديث اخر روي-- الدارقطني من حديث ابراهيم بن الفضل عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم ليصلي الصلاة لوقتها وقد ترك من الوقت الاول ما هو خير له من اهله وما-له	895	-1071475087781939888	178	327.5	140	204	87.2549057006836	35	JK000471-ara1	ShamAY0033975-ara1