id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0033	false	-8302282197685357303	111	300	527	1435	1435	300	طرق امثلها---- ما رواه الدارق-طني من حديث المسيب بن واضح ثنا حفص بن ميسرة عن عبد الله بن دينار عن -بن عمر قال توضا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف له الاجر مرت-------------------------------------------ين ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي انتهي ورواه البيهقي في سننه وقال هو والدارقطني تفرد به المسيب بن واضح وهو ضعيف وقال في------------- المعرفة المسيب بن واضح غير محتج به وقد روي هذا الحديث من اوجه كلها ضعيفة انتهي وقال عبد الحق في احكامه هذا الطريق من احس---ن طرق هذا الحديث ونقل عن -بن ابي حاتم انه قال المسيب صدوق لكنه يخطء كثيرا طريق اخر رواه بن ماجة في سننه من حديث عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن معاوية -بن قرة عن -بن عمر قال توضا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم واحدة واحدة فقال هذا --وضوء من لا يقبل الل----ه صلاة الا به ثم توضا ثنتين ثنتين وقال هذا وضوء القدر من الوضوء وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا اسبغ الوضوء---- وضوءي ووضوء خليل الله ابراهيم ----مختصر ورو------------------اه -البيهقي في-	33	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms112	true	-5990276455970231929	14	209	75	1017	1462	300	طرق هذا الحديث ما رواه الدار قطني من حديث المسيب بن واضح عن- حفص بن ميسرة عن عبدا-لله بن دينار عن ابن عمر قال توضا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مرة مرة وقال هذا وض-ء لا يقبل الله صلوة الا به ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف له الاجر مرتين مرتين وقال ذها ضوء من يضاعف له الاجر مرتين ثم توضا ثل-------ثا وقال هذا ضووءي ووضوء المرسلين قبل------ي ورواه البيهقي في سننه وقال هو والدارقطني تفرد به السميب --------وهو ضعيف وقال البيهقي في كتاب المعرفة المسيب بن واضح لا ي-حتج به وقد روي هذا الحديث من اوجه كلها ضعيفة و------قال عبد الحق في احكامه ذها الطري ق---احسن من طرق هذ االحديث ونقل عن ابن ابي احتم انه قال المسيب صدوق لكنه يخطء كثيرا وروي ا--------بن ماج--------ه من حديث عبد الرحيم بن زيد عن------ ابيه عن معاوية ابن قرة عن ابن عمر قال توضا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واحدة واحده وقال هذا الوضوء من لا يقبل الله منه صلوة الا به ثم وتضا ----لاثنتين وقال هذا وضوء القدر من الوضوء وتوضا ثل-------ثا وقال هذا -سبغ الوضوء وهو وضوءي ووضوء---------- ابراهيم خليل الله وروي الطبراني فسي عمجمه والبيهقي في	112	-6208440303709602101	783	1303.5	614	1020	76.76470947265625	131	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0034	false	-2209754080814953694	11	169	60	817	1432	300	وقال هذا --وضوء--- لا يقبل الله الصلا--ة الا به ثم دعا بماء فتوضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء------ من اوتي اجره مرتين ثم دعا بماء فتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا ---------------وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي انتهي ق------------------------------------------ال البيهقي هكذا رواه عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه وخالفهما غيرهما وليسا في الرواية-- بقويين انتهي وقال -بن ابي حاتم في علله سالت ابي عن حديث رواه عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن معاوية بن قرة عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكره بلفظ البيهقي فقال ابي عبد الرحيم بن زيد متروك الحديث وابوه زيد ضعيف الحديث ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه و-----سلم قال ابي وسءل ابو زرعة عن هذا الحديث فقال هو عندي حديث واه ومعاوية -بن قرة لم يلحق -بن عمر انتهي ثم وجدته----- في معجم الطبراني الاوسط عن مرحوم بن عبد العزيز عن عبد الرحيم بن زيد العمي عن ا--بيه عن معاوية بن قرة عن ابيه عن جده	34	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms112	true	-5990276455970231929	171	298	822	1456	1462	300	وقال هذا الوضوء من لا يقبل الله منه صلوة الا به ثم وتضا لاثن--------------تين وقال هذا وضوء القدر من الوضوء وت---------------------وضا ثل-------ثا وقال هذا سبغ الوضوء وهو وضوءي ووضوء ابراهيم خليل الله وروي الطبراني فسي عمجمه والبيهقي في سنته نحوه وقال البيهقي هكذا رواه عبد الرحيم بن زيد------ عن ابيه وخالفهما غيرهما وليسا في الروايتين بقويين------ وقال ابن ابي حاتم في علله سالت ابي عن حديث رواه عبد الرحيم فقال عب دالرحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مترو كالحديث وابوه زي دضعيف الحديث ولا يصح هذا الحديث عن ال-بي صلي الله عليه واله وسلم قال ابي -سءل ابو زرعة عن هذا الحديث فقال هو عندي حديث واه ومعاوية ابن قره لم يلحق ابن عمر انتهي وروي الطبراني في معجمه-------- ال----------------------------------------اوسط هذا الحديث وزاد فيه عن معاوية بن قرة عن ابيه عن جده	112	-6208440303709602101	463	691.5	362	844	54.857818603515625	78	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0034	false	-2209754080814953694	194	300	933	1432	1432	300	عمر- ورواه بسند بن ماجة بن حبان في كتاب الضعفاء--------------------- واعله بعبد الرحيم ------بن -زيد العمي وابيه وضعفهما قال في الامام وزيد العمي مختلف فيه فضعفه النساءي وابو زرعة وقال- الحسن بن سفيان هو ثقة وقال احمد صالح وانما سمي ال---عمي لانه كان اذا سءل قال حتي اسال عمي انتهي واما حديث ابي بن كعب فرواه بن ماجة ايضا في سننه حدثنا جعفر بن مسافر ثنا اسماعيل بن قعنب ابو بشر ثنا عبد الله بن عرادة الشيباني عن زيد بن ابي الحواري عن معاوية بن قرة عن عبيد بن عمير عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم دعا بماء فتوضا مرة مرة-	34	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms113	true	4806832417238927219	0	69	0	332	1494	300	عمرو ورواه ا------------بن حبان في كتاب الضعفاء بسند في سند ابن ماجا واعله بعبد الرحيم وقال ابن دقيق العيد فيب----------------- الامام -زيد العمي مختلف فيه فضعفه النساءي وابو زرعة ووثقه الحسن بن سفيان ةق-------ال احمد صالح وانما قيل له العمي لانه اكن اذا سءل قال حتي اسال عما -ن---------------------تهي وروي ابن ماجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دعا بماء فتوضا مرة مرة	113	-6208440303709602101	265	403.0	206	538	49.25650405883789	43	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0035	false	4178772597348609444	0	164	0	804	1480	300	وق-ال هذا وظيفة الوضوء وقال وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من توضا اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلي---ن قبلي انتهي وهو ضعيف قال بن معين في زيد بن ابي الحواري ليس بشء وقال النساءي ضعيف وقال ابو زرعة واهي الحديث وعبد الله بن عرادة قال فيه بن معين ايضا ليس بشء وقال البخاري منكر الحديث وقال بن حبان لا يجوز الاحتجاج به واما حديث زيد بن ثابت وابي هريرة فرواه الدارقطني في كتابه غراءب مالك من حديث علي بن الحسن الشامي ثنا مالك بن انس عن ربيعة عن سعيد بن المسيب -------عن زيد بن ثابت وابي هريرة ان النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم توضا مرة مرة وقال هذا الذي لا يقبل الله العمل الا به وتوضا مرتين مرتين وقال هذا -يضا-عف الله به الاجر مرتين وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي انتهي قال الدارق-طني تفرد -به علي بن الحسن وكان ضعيفا	35	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms113	true	4806832417238927219	69	180	332	890	1494	300	وقلال هذا وظيفة ا--------------------------------------------لوضوء ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من توضا اعطاه الله كفلين من الاجر ثم وتضا ثل-ثا ثل-ثا وقال ذها وضوءي وض--ء المرسلين من قبلي وفي سند زيد ا---------------------بن ابي الحواري ضعفا معين و--النساءي و---------ابو زرعي و----------------------------------------------------------------البخاري وا---------------بن حبان وروي الدارق------------------------------------------------------طني في كتاب- غراءب مالك من حديث علي بن الح-------------------------------------------سن السامي بسنده الي زيد ب نثابت وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم توضا ----مرة وقال هذا الذي لا يقبل الل هالعمل الا به وتوضا مرتين مرتين وقال هذا ايضا عف ا-له به الاجر مرتين وتوضا ثل-ثا ثل-ثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبل------ي قال الدالرقطني تفرر دبه علي بن الحسن وكان ضعيفا	113	-6208440303709602101	468	738.5	370	828	56.5217399597168	69	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0002	false	-6609846982505519599	206	293	1044	1456	1489	300	اذا استيقظ احدكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نومه فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلهما ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده انتهي ورواه ايضا من حديث ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا اذا قام احدكم من الليل فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده انتهي ورواه بن ماجة في سننه من ح-ديث ابي الزبير عن جابر مرفوعا اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في وضوءه حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي--- وضعها	2	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms162	true	-1140005047130702539	169	239	843	1175	1472	300	اذا استيقظ احدكم من الليل فلا يدخل يده فسي الاناء حتي يفرغ عليها مرتين او ثلثا فان احدكم لا يدري فيما باتت يده وءروي عن حديث ابن عمر مرفوعا اذا استيق ظاحدكم من نومه فلا يدخل يده في الاناء حتي ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غ-----------------------------------------------------------سلها وروي من حجديث ا--------------جبر------- اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في وضوءه تحي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعها	162	-6208440303709602101	174	297.5	134	556	31.294963836669922	34	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0017	false	7561248536423734899	25	108	117	543	1531	300	عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال دخلت علي النبي صلي الله عليه و-----سلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق انتهي وسكت عنه ثم المنذري بعده ورواه الطبراني في معجمه ولفظه فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وسياتي قريبا واما حديث ابي ايوب فرواه الطبراني في معجمه واسحاق بن راهويه في مسنده من حديث واصل بن الساءب عن-------- ابي سورة عن ابي ايوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا------------------------------------------------------------------------------ توضا تمضمض واستنشق	17	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms170	true	-4325408070143204116	168	230	915	1221	1562	300	عن طلحة عن-------- ابيه عن جده قال دخلت علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نشاق وروي ابن ماجة عن ابن عباس ا-----ن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مضمض واستنشق من عرفة واحده وروي عن علي ان رسشول الله صلي الله عليه واله وسلم توضا فمضمض واستنشق	170	-6208440303709602101	198	346.0	154	517	38.29787063598633	33	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0020	false	-5973848997111445942	150	182	752	908	1498	300	عن ليث عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال دخلت علي النبي صلي الله علي-----ه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضم-ة والاستنشاق	20	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms170	true	-4325408070143204116	166	197	908	1062	1562	300	عن ليث عن طلحة-------- عن ابيه عن جده قال دخلت علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	170	-6208440303709602101	148	276.5	118	162	91.35802459716797	27	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0020	false	-5973848997111445942	79	232	403	1157	1498	300	طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده كعب بن عمرو اليمامي---- ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم توضا فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا ياخذ لكل واحدة ماء جديدا وغسل وجهه ثلاثا فلما مسح راسه قال هكذا واوما بيده من مقدم راسه حتي بلغ بهما الي اسف- عنقه من قب-ل قفاه انتهي والحديث -----------------------رواه ابو داود في سننه لكنه ليس صريحا في المقصود وبوب عليه باب الفرق بين المضمة والاستنشاق ثم اسند عن ليث عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمة والاستنشاق انتهي وسكت عنه ابو داود ثم المنذري بعده في المختصر وفي المحيط- من كتب اصحابنا قال هكذا حكاه علي وعثمان من وضوء----- النبي صلي الله عليه وس-----لم وكذلك نقله الغزالي في الوسيط وتعقبه -بن الصلاح في مشكلات الوسيط فقال وهذا لا يعرف عن علي ولا--- عثمان بل عن علي خلافه	20	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms171	true	6690324601198481770	66	172	329	845	1509	300	طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده كعب بن عمر واليمامي قال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم توضا -مضمض ثل-ثا واستنشق ثل-ثا ياخذ لكل واحده ماء جديد- وغسل وجهه ثل-ثا و----مسح راسه-------------------- من مقدم راسه حتي بلغ بهما الي اسفل عنقه من قبيل قفاه قال الزيلعي في تخريج احاديث الهداية ورواه ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسكت عنه ---------ثم المنذر- بعده في المختصر وفي المحيطج من كتب اصحابنا قال هكذا حكاه علي وعثمان من وضوء رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم وكذلك نقله الغزالي في الوسيط وتعقبه ابن الصلاح في مشكلات الوسيط فقال -هذا لا يعرف عن علي ولا عن عثمان بل هي علي خلافه	171	-6208440303709602101	445	719.0	351	803	55.41718673706055	73	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0030	false	3643220109996940037	35	186	168	925	1486	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا توضا عرك عارضيه بعض العرك ثم شبك لحيته باصابعه من تحتها انتهي واما حديث بن عباس فرواه----------------- الطبراني في معجمه الوسط حدثنا احمد بن اسماعيل الوساوسي البصري ثنا شيبان بن فروخ ثنا نافع ابو هرمز عن عطاء عن بن عباس قال دخلت -علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهو يتوضا فغسل يديه ومضمض واستنشق ثلاثا ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وخلل لحيته وغسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح براسه واذنيه مرتين مرتين وغسل رجليه حتي انقاهما فقلت يا رسول الله هكذا الطهور قال هكذا امرني ربي انتهي واما حديث ابي امامة فرواه الطبراني في معجمه وابن ابي شيبة في مصنفه والطبراني ثنا عنبسة بن غنام ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا عمر بن سليمان الباهلي عن بن غالب عن ابي امامة قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا توضا خلل لحيته واما حديث عبد ا------------------لله بن ابي اوفي	30	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms174	true	4412607387317441059	151	255	726	1253	1476	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا توضا خلل------------------------ لحيته وقال ايوب لا يعلم من حدث عنه الا معلي و---رواه الحاكم ايضا وروي الطبراني في الاوسط عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------باس قال دخلت تعلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يتوضا فغسل يديه ومضمض واستنشق ثل-ثا ثل-ثا وغسل وجهه ثل-ثا وخلل لحيته وغسل ذراعيه ثل-------ثا ومسح براسه واذنيه مر------تين وغسل رجليه حتي انقاهما فقلت يا رسول الله هكذا الطهور قال هكذا امرني-------------------- ربي------ ورو-ي الطبراني--------- وابن ابي شيبه عن ابي امامه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا توضا خلل لحيته وغسل ذراعيه وروي الطبراني عن عبدالله بن ابي اوفي	174	-6208440303709602101	391	636.0	310	808	48.391090393066406	59	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0031	false	-3641723039993042151	51	258	232	1213	1431	300	باطن لحيته وقفاه واما حديث ابي بكرة فرواه البزار في مسنده من حديث عبد الرحمن بن بكار بن عبد العزيز بن ابي بكرة عن ابيه عن ابيه عن ابيه ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا وخلل لحيته مختصر واما حديث جابر فرواه بن عدي في الكامل من حديث اصرم بن غياث ثنا مقاتل بن حيان عن الحسن عن جابر قال وضات رسول الله صلي الله عليه و-----سلم غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث فرايته يخلل لحيته باصابعه كانها انياب مشط انتهي واسند عن البخاري انه قال اصرم بن غياث النيسابو------------ري منكر الحديث وعن الن-ساءي انه قال متروك الحديث ثم قال وهو كما قال واما حديث عاءشة فرواه الحاكم في المستدرك واحمد في مسنده ثنا ابو بكر محمد بن داود بن سليمان ثنا محمد بن ايوب ثنا هلال بن فياض ثنا عمر بن ابي وهب عن موسي بن ثروان عن طلحة بن عبيد الله بن كريز عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا توضا خلل لحيته واما حديث ام سلمة فرواه الطبراني في معجمه حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا ابو الربيع الزهراني ثنا ابو معاوية عن خالد بن الياس عن عبد الله بن رافع ع---------------------------------------------ن ام سلمة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم -كان اذا توض-ا خلل --------لحيته	31	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms175	true	2577851912509571027	0	116	0	575	1560	300	باطن لحيته وقفاه وروي-------------------- البزار في مسنده عن ابي بكر انه عليه الصلوة والسلا-------------------------------------------------------------------------------م توضا فخلل لحيته وروي ابن ---------------------عدي في الكامل ------------------------------------------------عن جابر قال وضات رسول الله صلي الله عليه واله وسلم غير مرة ولا مرتين ولا ثل-ث فرايته يخلل لحيته باصابعه كانها اسنان----------------------- مشط وفي سند اصرم بن غياث النيسابوري قال البخاري منكر الحديث وقال انلساءي-------- متروك وقال ابن عدي --هو كما قال وروي----------------- الحاكم في المستدرك واحمد في مسنده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا توضا خلل لحيته وروي------------------- الطبراني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة نحوه وروي سعيد بن منصور عن جبير بن نفير قال كان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم اذا توض ا خلل اصابعه ولحيته	175	-6208440303709602101	398	555.5	312	1064	37.40601348876953	62	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0032	false	-5348790334951236326	33	250	174	1255	1491	300	نحوه من حديث عاءشة وفي الاول يحيي بن ميمون التمار قال بن ابي حاتم قال عمرو بن علي كان يحيي بن ميمون كذابا حدث عن علي بن زيد باحاديث موضوعة وفي الثاني عمر بن قيس --ولقبه سندل قال فيه احمد وعمرو بن علي وابن ابي حاتم---- متروك واخرج الطبران--ي في معجمه عن العلاء بن كثير عن مكحول عن واثلة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يخلل اصابعه بالماء خللها الله بالنار يوم القيامة انتهي 1 احاديث تخليل الاصابع امثلها حديث لقيط بن صبرة رواه اصحاب السنن الاربعة من حديث عاصم بن لقيط عن ابيه لقيط بن صبرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضات فاسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه -بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه فانهما اعرضا عن الصحابي الذي لا يروي عنه غير الواحد حديث اخر روي الترمذي-------------- وابن ماجة من حديث صالح مولي التوءمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضات فخلل اصابع يديك ورجليك انتهي قال الترمذي حديث حسن غريب حديث اخر روي ابو داود والترمذي وابن ------------------ماجة من حديث -بن لهيعة عن يزيد بن عمرو المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن المستورد بن شداد قال رايت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا توضا دلك اصابع رجليه بخنصره	32	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms180	true	8719189380582619553	8	120	47	620	1561	300	نحوه من حديث عاءشة وفي سنده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن قيس الملقب بسند- قال---- احمد و-------------ابن ابي حاتم فيه متروك كذا ذكره الزيلعي في تخريج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احاديث الهداية وروي------------------------------- اصحاب السنن الاربعة من حديث عامر بن لقيط عن ابيه لقيط بن صبرة مرفوعا اذا توض------------------------------ات فاسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع قال الترمذي -----حسن صحيح -رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في السمتدرك وصححه ور-----------------------------------------------------------------------------------وي الترمذي وقال حسن غريب وابن ماجة عن ا-------------------------بن عباس مرقفوعا اذا توض-----------------------------ات فخلل اصابع يديك ورجليك ور----------------------------------------وي ابو داود والترمذي وقال حديث غريب لا نعرفه الا من حديث ابن لهيعة وابن ماجه ع----------------------------------------ن المستورد بن شداد قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا توضا دلك اصابع رجليه بخنصره	180	-6208440303709602101	430	625.5	337	1128	38.120567321777344	69	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0033	false	-8302282197685357303	9	47	49	238	1435	300	صلي الله علي-----ه وسلم انه توضا مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به وتوضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف له الاجر مرتين وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي	33	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms182	true	5850512817380968885	58	97	298	488	1470	300	صلي الله عليه واله وسلم انه توضا مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله صلو--ة الا به وتوضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف له الاجر مرتين وتوضا ثل-ثا ثل-ثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين من قبلي	182	-6208440303709602101	177	327.5	139	194	91.23711395263672	33	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0035	false	4178772597348609444	118	247	571	1217	1480	300	صلي الله عليه وسلم--------- توضا مرة مرة وقال هذا الذي لا يقبل الله العمل الا به وتوضا مرتين مرتين وقال هذا-------- يضاعف الله به الاجر مرتين وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي قال الدارقطني تفرد به علي بن الحسن وكان ضعيفا انتهي والحديث الذي اشرنا اليه اولا رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- ان رجلا ات----ي النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء ف-ي اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه ال-سباحتين في اذنيه ومسح بابهام-ه علي ظاهر اذن-----------------------------يه وبالسباحتين -باطن اذ-نيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	35	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms182	true	5850512817380968885	58	203	298	1014	1470	300	صلي الله عليه واله وسلم انه توضا مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله صلوة- الا به وتوضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف ل-----ه الاجر مرتين وتوضا ثل-ثا ثل-ثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين من قبلي وقد ذكرناه بطرقه والفاظه مع ما له وما عليه في البحث العاشر من الابحاث التي اوردناها في شرح قول المصنف كتاب الطهارة فلا نعيده ومن ذلك ما روي------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود عن عمر و------------------------بن شعيب عن ابيه عن جده قال ان رجلا اتي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء فسي اناء فغسل كفيه ثل-ثا ثم غسل وجهه ثل-ثا ثم غسل ذراعيه ثلثا- ثم مسح براسه وادخل اصبعيه الشسباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين يباطن ا1ذنيه ثم غسل رجليه ثلثا- ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد---- هذا و--نقص فقد اساء وظلم	182	-6208440303709602101	483	715.5	379	849	56.89046096801758	81	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0038	false	2732824323366953113	30	136	163	704	1487	300	عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان -بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فعل هذا انتهي قال ابو داود ورواه وكيع------------------------ عن اسراءيل فقال توضا ثلاثا فقط قال واحاديث- عثمان الصحاح كلها تدل علي ان--- مسح الراس مرة واحدة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا ثلاثا وقالوا ومسح راسه لم يذكروا فيه عددا انتهي وعامر بن شقيق تقدم الكلام عليه في تخليل اللحية ورواه الدارقطني في سننه من حديث صالح بن عبد الجبار حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن ابيه عن عثمان بن عفان انه توضا بالمقاعد فذكر فيه التثليث في المسح وبقية الاعضاء	38	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms190	true	-4877614546392639994	203	299	1099	1550	1554	300	عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان ابن عفان غسل ذراعيه ثل-------ثا ومسح راسه ثل-ثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعل هذا -------------------وروي من طريق عبد الرحمن ابن ورد ان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن جمران قال رايت عثمان يتوضا الحديث وذكر فيه انه مسح ا-------------------------------سه ثل-ثا ثم غسل رجليه ثلثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله------------------------- عليه واله وسلم وروي------- الدارقطني في سننه من حديث صالح بن عبد الجبار عن--- محمد بن عبد الرحمن عن------------- ابيه عن عثم--------ان انه توضا--------- فذكر فيه التثليث في المسح وبقية الاعضاء	190	-6208440303709602101	295	417.5	228	575	51.30434799194336	49	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0038	false	2732824323366953113	197	283	1009	1406	1487	300	نعلم روي ابو سلمة بن عبد الرحمن عن حمران الا هذا الحديث انتهي ورواه ابو داود في سننه عن عبد الرحمن بن وردان به وعبد الرحمن بن وردان ابو بكر الغفاري قال فيه بن معين صالح وقال بن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال لا باس به طريق رابع اخرجه البيهقي في الخلافيات واشار اليه في السنن عن الليث بن سعد عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن عطاء بن ابي رباح ان عثمان بن عفان اتي بوضوء فذكر الحديث قال- ثم مسح براسه ثلاثا	38	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms191	true	2268311035611205363	14	56	65	259	1486	300	يعلم روي ابو سلمة بن عبد الرحمن عن حمران الا هذا الحديث وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي في الخلافيات --------------------عن الليث بن سعد ين خال دعن سعيد بن ابي هلال عن عطاء عن ابي رباح ان عثم--------ان اتي بوضوء----- الحديث وفيه ثم مسح -راسه ثل-ثا	191	-6208440303709602101	181	290.5	140	398	45.477386474609375	31	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0039	false	3292642244691915013	162	226	791	1107	1464	300	البزار في مسنده من طريق ابي داود الطيالسي ثنا ابو الاحوص سلام بن سليم عن ابي اسحاق عن ابي حية بن قيس انه راي عليا في الرحبة توضا فغسل كفيه ثم مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح راسه ثلاثا وغسل رجليه الي الكعبين ثلاثا ثلاثا ثم قال اني احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم	39	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms191	true	2268311035611205363	78	135	363	638	1486	300	البزار في مسنده من طريق ابي داود الطيالسي عن- ابي الاحوص عن ا-------------بي اسح-ق عن ابي حية بن قيس انه ريي عليا في الرحبه توضا فغسل كفيه ثم مضمض ثل-ثا واستنثر و------غسل وجهه ثل---------------ثا ومسح راسه ثل-ثا وغسل-رجليه الي الكعبين ثل-ثا ثل-ثا ثم قال اني احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه واله	191	-6208440303709602101	264	470.5	208	316	83.54430389404297	42	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0039	false	3292642244691915013	243	298	1188	1458	1464	300	روي الطبراني في كتابه مسند الشاميين حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن --ثنا اسماعيل بن عبد الرحمن ثنا اسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن عثمان بن سعيد النخعي عن علي انه قال الا اريكم وضوء رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قلنا بلي فاتي بطست	39	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms192	true	5689765241677098212	85	141	441	708	1560	300	روي الطبراني في كتاب- مسند الشاميين عن--- الحسن بن علي بن خلف الدمشقي عن- سليم-ن بن عبد الرحمن حدثنا اسم-عيل بن عبد الرحمن عن- اسم-عيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن عثمان بن سعيد النخعي عن علي انه قال الا اريكم وضوء رس-ل الله صلي الله عليه واله وسلم قلنا بلي فاتي بطشت	192	-6208440303709602101	255	452.5	200	277	92.0577621459961	44	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0040	false	-8114794023422232510	30	171	164	848	1501	300	النساءي في سننه من حديث--------- سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد الذي اري النداء قال رايت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم توضا وغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين وغسل رجليه مرتين ومسح براسه مرتين واخرج----------------ه البيهقي في سننه ثم قال خالفه مالك ووهيب وسليمان بن بلال وخالد الواسطي وغيرهم فرووه عن عمرو بن يحيي فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة وقال -بن عبد البر لم يذكر -فيه احد مرتين غير -بن عيينة ووهم فيه واظنه والله اعلم تاو-ل قوله فاقبل بهما وا-دبر فجعلهما مرتين وما ذكر عن بن عيينة فمن رواية مسدد ومحمد بن منصور وابي بكر بن ابي شيبة كلهم ذكروا عنه هذا واما الحميدي فانه ميز ذلك فلم يذكره او حفظ عنه انه رجع عنه فذكر فيه عن -بن عيينة ومسح راسه وغسل رجليه فلم يصف المسح ولا قال مرتين	40	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms193	true	6447911935025399024	182	294	959	1516	1547	300	النساءي في باب عدد المسح من طريق س---------فيان عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبدا-لله بن زيد الذي اري النداء قال رايت رسول ا-له صلي الله عليه واله وسلم توضا فغسل وججه ثل-ثا ويديه مرتين وغسل رجليه مرتين ومسح براسه مرتين قال الزيلعي وكذلك رواه البيهقي في سننه ثم قال خالفه مالك ووهيب وسليمان بن بلال وخالد الواسطي وغيرهم فرووه عن عمر- بن يحيي فمسح راسه فاقبل بهما وادير مرة واحده وقال ابن عبد البر لم يذكره فيه احد مرتين غير ابن عيينه ووهم فيه وانظه والله اعلم تاويل قوله فاقبل بهم او ادبر فجعلهما مرتين وما ذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ابن عيينه ومسح راسه وغسل رجليه فلم يصف المسح ولا قال مرتين	193	-6208440303709602101	489	889.5	387	720	67.91666412353516	81	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0027	false	-2344918185736985547	217	257	1066	1304	1521	300	النبي صلي الله عليه و-----سلم مسح لاذنيه فادخلهما السبابتين وخالف ابهاميه الي ظاهر اذنيه فمسح ظاهرهما وباطنهما انتهي قال في الامام وهذا اسناد صحيح انتهي وتقدم قريبا من حديث ------------------------------------------------------------------بن عباس------------------------------------------------------- ثم مسح براسه واذنيه باطنهما بالسب-احتين وظاهرهما بابهاميه -رواه	27	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms196	true	-7124766231997655648	232	297	1211	1573	1584	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم مسح -اذنيه فادخل--- السبابتين وخالف ابهاميه الي ظاهر اذنيه فمسح ظاهرهما وباطنهما وقول من قال يعزل السبابتين في مسح الراس باحاديث قولية وفعليه ما الفعلسية فمن ذلك ما رواه النساءي في بب مسح الاذنين مع الراس عن ابن عباس قال توضا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الحديث وفيه ثم مسح براسه واذنيه باطنهما بالسبلاحتين وظاهرهما بابهامية ورواه	196	-6208440303709602101	176	258.5	146	366	48.087432861328125	21	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0036	false	-4912570117352793369	209	295	983	1415	1439	300	الامام الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد انه قال رواه الطبراني في معجمه ال-وسط من حديث انس برواية راشد ابي محمد الحماني قال رايت انس بن مالك بالزاوية فقلت اخبرني عن وضوء رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كيف كان فانه بلغني انك كنت توضءه قال فدعا بوضوء فات-ي بطست وقدح فوضع بين يديه فاكفا علي يده من الماء وانعم غسل كفيه ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم اخرج يده اليمني فغسلها ثلاثا ثم غسل يده اليسري ثلاثا ثم مسح براسه مرة واحدة	36	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms196	true	-7124766231997655648	0	85	0	419	1584	300	الامام للشيخ تقي الدين بن دقيق العيد انه قال رواه الطبراني في معجمه الاوسط من حديث انس برواية راشد بم- محمد ق--------ال رايت انس بن مالك بالزاوية فقلت اخبرني عن وض-ء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كيف كان فانه بلغني انك كنت توضيه قال فدعا بوضوء فاتيي بطشت وقدح فوضع بين يديه فاكفا علي يده من الماء و-----غسل كفيه ثم مضمض ثل-ثا واستنشق ثل-ثا وغسل وجهه ثلثا- ثم اخرج يده اليمني فغسلها ثلثا- ثم غسل يده اليسري ثل-ثا ثم مسح براسه مرة واحده	196	-6208440303709602101	401	742.5	317	439	91.34396362304688	68	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0037	false	-3996879827854538373	3	41	18	199	1474	300	وهذا لم اجده لا في الامام ولا في معجم الطبراني الوسط ويضعفه ما رواه -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا اسحاق الازرق عن ابي العلاء عن عبادة عن انس---- كان يمسح علي الراس ثلاثا ياخذ لكل مسحة ماء	37	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms196	true	-7124766231997655648	85	116	419	568	1584	300	وهذا لم اجده--- في الامام ولا في معجم الطبراني الوسط ويضعفه ما رواه ابن ابي شيبه في صمفنه--------------------------------- عن عبادة عن انس انه كان يمسح علي الراس ثلاثا ياخذ لكل مس-تحماء	196	-6208440303709602101	137	227.0	107	186	73.65591430664062	25	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0021	false	7803674261369231613	119	158	581	769	1486	300	ابو داود والترمذي وابن ماجة من حديث حماد بن زيد عن سنان -بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة قال توض--ا النبي صلي الله علي-----ه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه وقال الاذنان من الراس	21	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms198	true	-6281977173110057086	263	296	1327	1493	1514	300	ابو داود -الترمذي---------- من حديث حما-------د عن سنان ابن ربيعه عن شهري-ن حوشب عن ابي امامة قال توضلاا النبي صلي الله عليه واله وسلم----- وجهه------ ويديه ثلاثا ومسح براسه وقال الاذنان من الراس	198	-6208440303709602101	156	251.5	124	196	79.59183502197266	23	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0024	false	5992389089943276463	3	103	19	528	1462	300	ضعيف وابوه مجهول ثم اخرجه عن------- علي بن هاشم عن اسماعيل بن مسلم المكي عن عطاء عن ابي هريرة قال واسماعيل بن مسلم ضعيف انتهي ورواه بن حبان في كتاب الضعفاء بهذا الاسناد واعله بعلي بن هاشم وقال انه كان غاليا في التشيع منكر ضعيف الحديث مع ما يقلب من الاسانيد انتهي واما حديث ابي موسي فرواه الدارقطني في سننه والطبراني في معجمه -من حديث اشعث بن سوار عن الحسن عن ابي موسي مرفوعا نحوه ق-------------ال الدارقطني والحسن لم يسمع من ابي موسي والصواب موقوف- ثم اخر-جه موقوفا ورواه العقيلي في كتابه واعله- باشعث وقال---- ضعيف ولا يتابع عليه ومشاه	24	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms198	true	-6281977173110057086	193	255	969	1287	1514	300	ضعيف وابوه مجهول ثم اخرجه بطريق فيه علي بن ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشم وقال انه كان غاليا في التشيع منكر ضعيف الحديث ورواه -------------------------------------------------------------------الطبراني في معجمه ومن حديث اشعث بن سوار عن الحسن عن ابي موسي مرفوعا واخرجه الدارقطني وقال ال-----------حسن لم يسمع من ابي موسي والصواب موقوفا ثم اخلاجه موقوفا ورواه العقيلي في كتابه او علة باشعث وقال انه ضعيف -لا يتابع عليه ورواه	198	-6208440303709602101	269	454.0	212	537	50.093109130859375	45	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0026	false	2581415235277832711	17	64	80	306	1491	300	رواه مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فمضمض خرجت الخطايا من فيه وذكر الحديث وفيه فاذا مسح راسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	26	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms198	true	-6281977173110057086	98	130	484	651	1514	300	رواه مالك في الموطا وغيره -------------------------عن عبد الله الصنابحي مرفوعا----------------------------- اذا توضا العبد المءمن فمضمض خرجت الخطايا من فيه----- الحديث وفيه فاذا مسح راسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	198	-6208440303709602101	155	269.0	124	226	68.58406829833984	28	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0022	false	-3796305827280856983	151	298	717	1414	1424	300	النبي صلي الله عليه وسلم لف علي الحسن والحسين وعلي وفاطمه كساءا وقال هءلاء اهل بيتي ثم قال هذا حديث حسن صحيح انتهي وقال البيهقي في سننه حديث الاذنان من الراس اشهر اسناد فيه حديث حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة وكان حماد يشك في رفعه في رواية قتيبة عنه فيقول لا ادري من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة وكان سليمان بن حرب يرويه عن حماد ويقول هو من قول ابي امامة انتهي قلت------------------------------------ قد اختلف فيه علي حماد فوقفه -----بن حرب عنه ورفعه ابو الربيع واختلف ايضا علي مسدد عن حماد فروي عنه الرفع وروي عنه الوقف واذا رفع ثقة حديثا ووقفه اخر او فعلهما شخص واحد في وقتين ترجح الرافع لانه اتي بزيادة ويجوز ان يسمع الرجل حديثا فيفتي به في وقت ويرفعه في وقت اخر وهذا اولي من تغليط الراوي	22	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms199	true	837397388066355381	16	127	75	617	1529	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم ومن قول ابي امامه و-------------------------------------------------------------------قال البيهقي في سننه حديث الاذنان من الراس اشهر اسناده ح--------ماد بن زيدب-ن سنان--------- عن شهر-بن حوشب و-------------كان حماد يشك في رفعه و-------------------------------------------------------------------------------------كان سليم ابن -حرب ير-يه عن حماد ويقول هو من قول ابي امامه واجاب الزيلعي في نصب الراية عن هذا الوجه بانه قد اختلف فيص--لي حماد فوقفه عنه ابن حرب---- ورفعه ابو الربيع واختلف ايضا علي مسدد عن حماد فروي عنه الرفع وروي عنه الوقف واذا رفع ثقة حديثا ووقفا اخر ارفع--هما شخص واحد في وقتين -رجح الر-فع لانه اتي بزيادة ويجوز ان يروي الرجل حديثا فيفتي به في وقت ويرفعه في وقت اخر وهذا اولي مت تغليظ الراوي	199	-6208440303709602101	447	728.0	351	738	60.56910705566406	73	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0023	false	-3004476103036659737	113	229	532	1112	1452	300	الاذنان من الراس انتهي قال ---------------------------------بن القطان اسناده صحيح لاتصاله وثقة رواته قال واعله ال---------------------------------------------------------------------------------------دارقطني بالاضطراب في اسناده وقال ان اسناده وهم وانما هو مرسل ثم اخرجه عن بن جريج عن سليمان بن موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وتبعه عبد الحق في ذلك وقال ان بن جريج الذي دار الحديث عليه يروي عنه عن سليمان بن موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال وهذا ليس يقدح فيه وما يمنع ان يكون فيه حديثان مسند ومرسل انتهي فانظر كيف اعرض البيهقي عن حديث عبد الله بن زيد وحديث بن عباس هذين واشتغل بحديث ابي امامة وزعم ان اسناده اش-هر اسناد لهذا الحديث وترك هذين الحديثين وهما امثل منه ومن -هنا يظهر تحامله	23	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms199	true	837397388066355381	163	234	798	1165	1529	300	الاذنان من الراس وروي الدار قطني عن ابن عباس به مرفوعا قال ابن القطان اسناده صحيح لاتصاله وثقة رواته كذا نق-له الزيلعي في نصب الراية وقال بعد ذكر رواية عبدالله بن زيد هذا مثل اسناد في هذا الباب ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر كيف اعرض البيهقي عن حديث عبد-الله بن زيد و----ابن عباس----- واشتغل بحديث ابي امامه وزعم ان اسناده اشتهر اسناد الح-----ديث وترك هذين الحديثين وهما امثل منه ومن ههنا يظهر تحامله	199	-6208440303709602101	225	189.0	181	702	32.0512809753418	33	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0026	false	2581415235277832711	114	239	556	1188	1491	300	تجديد الماء ----للاذنين رواه الحاكم في المستدرك من ح-----------------------ديث حبان بن واسع ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يتوضا فاخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذي اخذه لراسه انتهي وقال حديث صحيح علي شرط مسلم انتهي وعن الحاكم -رواه البيهقي في سننه بسنده ومتنه ثم قال اسناده صحيح انتهي وذكره عبد الحق في احكامه وقال هذا حديث ------------------------------------------------رواه الحاكم في كتابه علوم الحديث وهذا عجز منه وتقصير فقد رواه في المستدرك وصححه كما ذكرناه والله اعلم قال عبد الحق وقد ورد الامر بتجد---يد الماء للاذنين من حديث نمران بن جارية عن ابيه ع------ن النبي- صلي الله عليه و-----سلم وهو اسناد ضعيف انتهي وتعقبه -بن القطان في كتابه الوهم والايهام وقال ان هذا حديث لا	26	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms203	true	-1299223605405206214	177	300	915	1532	1532	300	تجديد الماء استدلوا بما رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم من حديث حبان بن واسع ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يتوضا فاخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذي اخذ- ل---------------------------------------------------راسه ورواه البيهقي في سننه وق--------------ال اسناده صحيح وروي مالك----------- في الموطا عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا توضا اخذ الماء باصبعيه لاذنيه ورواه البيهقي من طريقة بلفظ كان يفيد اصبعي-------------------ه في الماء فيمسح بهما اذنيه وقال الحافظ عبد ا------لحق---- ورد الامر بتجديد يد الماء للاذنين من حديث نمران بن حارثة عن ابيه حارثة عن النبيص صلي الله عليه واله وسلم وهو اسناد ضعيف انتهي وتعقبه ابن القطان في كتاب- الوهم والايهام ب----ان هذا حديث لا-	203	-6208440303709602101	408	633.0	324	729	55.967079162597656	65	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0027	false	-2344918185736985547	120	166	598	840	1521	300	اصحاب السنن عن -عاءشة ان النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم كان يقول في سجود القران سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره زاد الحاكم فتبارك الله احسن الخالقين وقال هذه الزيادة صحيحة علي شرط الشيخين و---------بهذا الحديث وحديث الاذنان من الراس عمل ---بن شريح وكان -----	27	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms203	true	-1299223605405206214	129	173	675	892	1532	300	اصحاب السنن عن غعاءشة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول في سجود القران سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فهذا يدل--------------------------------------------------- علي -ان الاذنين من الوجه فبهذا الحديث وحديث الاذنان من الراس استند ابن شريح في ما كان	203	-6208440303709602101	162	255.0	127	269	60.22304916381836	27	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0026	false	2581415235277832711	239	290	1188	1438	1491	300	يوجد اصلا لا بسند ضعيف ولا بصحيح قال وهو لم يعزه الي موضع فيتحاكم اليه قال وكانه اختلط عليه بحديث نمران بن جارية عن ابيه جارية بن ظفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خذوا للراس ماءا حديدا واما الامر بتجديد الماء للاذنين فلا وجود له في علمي انتهي	26	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms204	true	7364969971645304365	0	36	0	180	1502	300	يوجد اصلا لا بسند ضعيف ولا بصحيح---- وهو لم يعزه الي موضع فيتحاكم اليه---- وكان- اختلط----- بحديث -----ابن حارثة عن ابيه مروفوعا خذ و------------------------------------------للراس ماء ج---دا واما الامر بتجديد------ للاذنين فلا وجود له في علمي انتهي	204	-6208440303709602101	163	259.5	130	250	65.19999694824219	25	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0089	false	8038925007122789385	182	300	905	1484	1484	300	الدين في الامام و---قد ورد ما يدل علي ان المراة تنقض شعرها في الحيض روي البخاري في صحيحه من حديث -بن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في حجة الوداع فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليله عرفة فقالت يا رسول الله هذه ليلة يوم عرفة انما كنت تمتعت بعمرة فقال لها رسول الله صلي الله عليه و-----سلم انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك ففعلت فلما قضيت الحج امر عبد الرحمن ليلة الحصبة فاعمرن-ي من التنعيم مكان عمرتي التي نسكت انتهي قال وروي الدار-قطني في الافراد ثم الخطيب من جهته في تلخيص المتشابه من حديث مسلم بن صبيح --ثنا حماد بن سلمة عن-	89	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms206	true	7758492059590936457	63	180	330	901	1513	300	الدين بن دقيق العيد قد ورد ما يدل علي ان المراة تنقض شعرها في الحيض روي البخاري في صحيحه من حديث ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في حجة الوداع فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت يا-رسول الله هذه ليلة ع----رفة انما كنت تمتعت بعمرة فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك ففعلت فلما قضيت الحج امن عبد الرحمن------------ فاعمر بي من التنعيم مكان عمرتي التي نسلت---------- وروي الدار قطني في الافراد ثم الخطيب من جهته في تلخيص المتشابه من حديث مسلم بن صبيح حدثنا حماد بن سلمة عن	206	-6208440303709602101	537	988.0	427	598	89.79933166503906	101	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0105	false	3209457488910562508	0	79	0	421	1485	300	البياض يخرج عند ملاعبة الرجل اهله والودي الغليظ من البول يتعقب الرقيق منه خروجا ثم قال وهذا التفسير ماثور عن عاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شة رضي الله عنها قلت غريب ورواه عبد الرزاق في مصنفه عن قتادة وعكرمة قالا هي ثلاثة المني والمذي والودي اما المني فهو الماء الدافق الذي يكون فيه الشهوة ومنه يكون ال-ولد ففيه الغسل واما المذي فهو الذي يخرج اذا لاعب الرجل امراته ف-فيه غسل الفرج والوضوء واما الودي فهو الذي يكون مع البول وبعده -فيه غسل الفرج والوضوء	105	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms215	true	-4314780281315720087	29	168	165	896	1591	300	البياض يخرج عند ملاعبة الرج----------------------------------------------------------ل وهذا التفسير ماثور عن عاءشة علي ما قال ابن المنذر حدثنا محمد بن يحيي حدثنا ابو حنيفة حدثنا عكرمة عن عبد ربه بن موسي عن امه انها سالت عاءشة عن المذي فقالت ان كل فحل يمذي وانه المذي والودي والمني فاما المذي فالرجل يلاعب امراته فيظهر علي ذكره الشء فيغسل ذكره وانثييه ويتوضا ولا يغتسل واما الودي فانه يكون بعد البول يغسل ذكره وانثييه ويتوضا ولا يغتسل واما المني فانه الماء الاعظم الذي منه الشهوة وفيه الغسل كذا نقله ابن الهمام ونقل العيني انه روي --------------------------------عبد الرزاق في مصنفه عن قتادة وعكرمة قالا هي ثلثة--------------------- اما المني فهو الماء الدافق الذي يكون فيه الشهوة ومنه يكون الدولد ففيه الغسل واما المذي وهو الذي يخرج اذا لاعب الرجل امراته فعليه غسل الفرج والوضوء واما الودي وهو الذي يكون مع البول وبعده ففيه غسل الفرج والوضوء	215	-6208440303709602101	305	328.5	247	842	36.2232780456543	50	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0093	false	-4429222317774492652	253	299	1225	1449	1454	300	عن رافع بن خديج قال ناداني رسول الله صلي الله عليه و---------سلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عليك انما الماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل	93	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms228	true	636580970166370622	20	53	95	260	1531	300	عن رافع --------قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت فقال لاغسل---------------------- عليك انما الماء من الماء--------- ثم امرنا----------------------------- بعد ذلك بالغسل	228	-6208440303709602101	151	249.5	120	233	64.80686950683594	26	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0091	false	8954355900141620565	143	255	730	1279	1493	300	البخاري ومسلم من حديث ---ابي رافع عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس الرجل بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل زاد مسلم في رواية وان لم ينزل انتهي واخرج مسلم قبل ذكره حديث ابي هريرة بهذا عن ابي العلاءبن الشخير رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينسخ حديثه بعضه بعضا كما ينسخ القران بعضه بعضا انتهي وحديث ابي موسي رواه مسلم من حديث ابي بردة عنه قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل فقال الو موسي انا اشفيكم من ذلك فقمت	91	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms236	true	2630089192493761869	240	300	1201	1508	1508	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن ابي رافع مرفوعا ----------------------------------اذا جلس الرجل بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل زاد مسام في رواية وان لم ينزل وروي مسلم وغيره عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي ق-------------------------------ال اختلف------- رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا-يجب الغسل الا من الدفق------------ وقال المهاجرون بل اذا خالط فقه وجب الغسل فقال ابو موسة انا اشفيكم من ذلك فقمت-	236	-6208440303709602101	267	435.5	214	552	48.369564056396484	42	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0095	false	1888489123875038225	0	26	0	125	1489	300	عن جده عبد الله ان النبي---- صلي الله علي---------ه وسلم سءل ما يوجب الغسل فقال اذا التقي الختانان وغابت الحشفة وجب الغسل انزل او لم ينزل	95	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms236	true	2630089192493761869	163	188	830	949	1508	300	عن جده عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم -------------------قال اذا التقي الختانان وغابت الحشفة وجب الغسل انزل او لم ينزل	236	-6208440303709602101	101	177.0	79	138	73.18840789794922	19	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0095	false	1888489123875038225	102	156	517	784	1489	300	وراه الطبراني في معجمه الوسط اخبرنا عبد الله بن محمد الصفار التستري ثنا يحيي بن غيلان ثنا عبد الله بن بزيع عن ابي حنيفة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ساءلا سال النبي صلي الله علي---------ه وسلم ايوجب الماء الا الماء فقال اذا التقي الختانان وغيبت الحشفة فقد وج-ب الغسل انزل	95	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms236	true	2630089192493761869	188	239	949	1195	1508	300	وروي الطبراني في معجمه الوسط ----عن عبد الله بن محمد------- التستري عن- يحيي عن---------- عبد الله عن-------- ابي حنيفة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ساءلا سال النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم -يوجب الماء الا الماء فقال اذا التقي الختانان وغابت الحشفة فقد اوجب الغسل انزل	236	-6208440303709602101	226	399.5	177	277	81.58844757080078	39	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0091	false	8954355900141620565	255	300	1279	1493	1493	300	واستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت لها يا اماه اني----- ان اسالك عن شء واني استحييك فقالت لا تستح-- ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه-	91	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms237	true	-6386857253921943658	0	44	0	216	1515	300	واستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت يا-----اماه اني اريد ان اسالك عن شء واني استحييك فقال- لا تستحيي ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه	237	-6208440303709602101	206	382.0	164	222	92.79279327392578	40	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0097	false	7124057565655568752	138	245	703	1233	1517	300	صلي الله علي---------ه وسلم قال -حق لل--------ه علي كل م-سلم ان يغتسل في كل سبعة ايام زاد البزار والطح----------اوي وذلك يوم الجمعة واخرجه النساءي عن جابر--- بلفظ البزار والطحاوي قال النووي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الخ------------------------------------------------------------------------لاصة اسناده -علي شرط مسلم حديث اخر روي البخاري ومسلم--------------------------------------------------------------------------- ايضا من حديث----------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ان عمر بينما هو----------- يخطب------ يوم الجمعة اذ دخل رجل ولفظ مسلم اذ دخل عثمان بن عفان فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما هو---------------- الا ان سمعت النداء فتوضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه و---------سلم يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل	97	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms251	true	-4129830045770883328	34	208	165	1057	1494	300	صلي الله عليه وعلي اله وسلم غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم اخرجه مالك والبخاري وابن ماجة والنساءي ومسلم والطحطاوي وغيرهم--------- واخرجه النساءي ومسلم ايضا بلفظ الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ماقدر عليه ومنها حديث عمر اخرجه مالك والبخاري ومسلم عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عل--------يه وعلي اله وسلم فناداه عمراية ساعة هذه قال اني شغلت فلو انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم كان يامر بالغسل وروي مسلم عن ابي هريرة--- قال بينما عمر بن الخطاب يخطب الناس يوم الجمعة اذ ---------------------دخل عثمان بن عفان فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا-امير المءمنين مازدت حين سمعت النداء الا ان تو-------------ضات ثم اقبلت فقال عمرو الوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل	251	-6208440303709602101	349	444.0	271	947	36.85322189331055	53	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0098	false	338025352572345426	80	204	423	1045	1507	300	عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا------------ فقالوا يا بن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبر-كم كيف بد-ا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه و---------سلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه و---------سلم تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه -قال -بن عباس ثم جاء الله تعالي----- بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	98	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms254	true	1868239489813524796	64	189	359	986	1563	300	عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءا الي ابن عباس فقالوا ------------تري الغسل يوم الجمعة واجبا قال--- ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبر كم كيف بدءا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي --لك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبة وقال ابن عباس ثم جاء الله تعالي ذكره بالخبر ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي ----كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	254	-6208440303709602101	584	1072.5	468	661	88.35098266601562	104	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0099	false	-5569264094271301436	0	80	0	393	1501	300	علي الاستحباب وعلي النسخ ان-------------------تهي و--------------مما يدل علي ان هذا الحديث ناسخ لاحاديث الوجوب ما رواه بن عدي في الكامل من حديث الفضل -بن المختار عن ابان بن ابي عياش عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه و---------سلم من جاء منكم الجمعة فليغتسل فلما كان الشتاء قلنا يا رسول الله امرتنا بالغسل للجمعة وقد جاء الشتاء ونحن نجد البرد فقال من اغتسل فبها ونعمت ومن لم يغتسل فلا حرج انتهي الا ان هذا سند ضعيف يسد بغيره الجواب ------	99	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms255	true	-2466236248134375037	122	205	582	989	1483	300	صلي الله عليه وعلي اله وسلم كان يامر بالغسل انتهي وفي نصب الراية مما يدل علي النسخ ماروده ا----------------------------بن عدي في الكامل من حديث الفضل ابن المختار عن ابان بن ابي عياش عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم من جاء منكم للجمعة فليغتسل فلما كان الشتاء قلنا يا-رسول الله امرتنا بالغسل للجمعة وقد جاء الشتاء ونحن نجد البرد فقال من اغتسل فبها ونعمت ومن لم يغتسل فلا حرج------ الا ان هذا سند ضعيف يشد بغيره انتهي الطريق	255	-6208440303709602101	325	567.5	257	442	73.52941131591797	58	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms1026	false	8958053508988533901	28	234	147	1178	1517	300	ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد ين ثابت عن ابيه زيد بن ثابت-------- انه راي النبي عليه الس--------لام تجرد لا-هلاله واغتسل انتهي وقال حديث حسن- غريب---- واخرجه الطبراني في معجمه والدار-قطني في سننه عن محمد بن موسي بن مسكين ابي غزية المديني القاضي حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه به ولفظهما اغتسل لاحرامه وروا-ه العقيلي بسند الدارق-طني واعله بابي غزية قال عنده مناكير ولا يتابع عليه الا من طريق فيها ضعف انتهي قال بن القطان في كتابه وانما حسنه الترمذي ولم يصححه للاختلاف في عبد الرحمن بن ابي الزناد والراوي عنه عبد الله بن يعقوب المدني اجهدت نفسي في معرفته فلم اجد احدا ذكره انتهي حديث اخر رواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا عيسي بن محمد السمسار الواسطي --ثنا محمد بن عمرويه الهروي ث--نا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي --ثنا خالد بن الياس عن صالح بن ابي حسان عن عبد الملك -بن مروان عن عاءشة ان النبي عليه السلا-----------------م كان اذا خرج الي مكة اغتسل حين يريد ان يحرم انتهي حديث اخر اخرجه الحاكم في المستدرك----------------------------- عن يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن ابيه عن ب-ن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه و---------سلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي	1026	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms260	true	9018803608417476642	143	297	733	1500	1513	300	ابي الزناد عن ابيه عن خارجه بن --------------------زيد بن ثابت عن ابيه انه راي النبي عليه الصلوة والسلام تجرد لا هلاله واغتسل قال الترمذي هذا حديث غريب حسن واخرجه الطبراني--------- والدار قطني بلفظ اغ------------------------------------------------------------------------------------------------------تسل لاحرامه واخرجه العقيلي بسند الدار قطني واعله بابي عذبة قال عن-ه مناكير ولا يتابع عليه الا من طريق فيه- ضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف انتهي ----واخر----ج الطبراني في معجمه الوسط حدثنا عيسي بن محمد-------- الواسطي حدثنا محمد بن عمرو-- الهروي حدثنا عبيد الله بن---- المجيد الحنفي حدثنا ب-----ن الياس عن صالح بن ابي حسان عن عبد الملك ابن مروان عن عاءشة ان النبي صلي- الله عليه وعلي اله وسلم كان اذا خرج---- مكة اغتسل حين يريد ان يحرم وروي---------------- الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه عن يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيرة فلما استوي	260	-6208440303709602101	631	1042.0	498	1119	56.38963317871094	107	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms1030	false	-7143242473045881789	193	244	941	1195	1476	300	ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم انتهي وابن اسحاق وخصيف فيهما مقال واخرجه الدارقطني في سننه عن يعقوب بن عطاء عن------------ ابيه عن -بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي	1030	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms260	true	9018803608417476642	251	297	1278	1500	1513	300	وروي- الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه----------------------------------------------------- عن يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيرة فلما استوي	260	-6208440303709602101	181	313.0	141	276	65.5797119140625	33	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0096	false	-527379013326787149	263	292	1274	1418	1454	300	عن عاءشة قالت نفست اسماء بنت عميس بمحمد بن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم ابا بكر ان يامرها -ان تغتسل وتهل انتهي الثاني اخرجه	96	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms261	true	8081126462725072414	51	78	244	376	1561	300	عن عاءشة قالت نفست اسماء ----------محمد بن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ابا بكر ان يامرها بان تغتسل وتهل و------------اخرجه	261	-6208440303709602101	121	210.0	96	154	78.57142639160156	21	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms1027	false	-7481876597519168211	36	82	164	384	1452	300	ابي شيبة في مصنفه حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن بكر بن عب-د الله المزني عن -بن عمر قال من السنة ان يغتسل اذا اراد ان يحرم انتهي رواه البزار في مسنده والدار-قطني في سننه والحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم	1027	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms261	true	8081126462725072414	0	45	0	211	1561	300	ابي شيبه في مصنفه عن--- سهل بن يوسف عن حميد عن بكر بن عبيد الله المزني عن ابن عمر قال من السنة ان يغتسل اذا اراد ان يحرم واخرج----ه البزاز في مسنده والدار قطني في سننه والحاكم في المستدرك وقال----- صحيح علي شرط الشيخين ولم	261	-6208440303709602101	199	356.0	155	223	89.2376708984375	38	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0115	false	7735575496906312173	223	300	1084	1452	1452	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------------------------------------------ قالت اسخنت ماءا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الشمس ليغتسل به فقال لي يا حميراء لا تفعلي فانه يورث البرص انتهي قال الدارقطني خالد بن اسماعيل متروك وقال بن عدي يضع الحديث علي ثقات المسلمين الثانية عند -بن حبان في كتاب الضعفاء عن ابي البختري وهب بن وهب عن هشام به قال -بن عدي هو شر من خالد ------الثالثة عند الدارق-طني عن الهيثم بن عدي عن هشام-	115	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms277	true	-3818754017831861832	180	241	914	1188	1472	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة في قوله تعالي اذا سر النبي الي بعض ازواجه حديثا قالت اسر ان ابا بكر خليفتي من بعدي انتهي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني- عند ابن حبان في كتاب الضعفاء عن ابي البختري وهب بن وهب عن هشام به قال ابن عدي هو شر من خالد انتهي الثالث ع-ند الدار قطني عن الهيثم بن عدي عن هشام	277	-6208440303709602101	184	288.5	142	426	43.19248962402344	37	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0116	false	-6323967224351944910	4	63	24	314	1488	300	--------الهيثم بن عدي متروك ونقل --بن الجوزي عن ------------------------بن معين انه قال كان يكذب الرابعة عند الدار-قطني -----عن عمرو بن محمد الاعشم عن فليح عن عروة عن عاءشة قالت نهي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان يتوضا بالماء المشمس او يغتسل به وقال انه يورث البرص انتهي قال الدارقط-ني عمرو بن محمد الاعشم منكر الحديث ولم يروه عن	116	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms277	true	-3818754017831861832	234	300	1158	1472	1472	300	قطني عن الهيثم بن عدي عن هشام قال ابن الجوزي في كتاب الموضوعات نقلا عن ابن معين انه---- كان يكذب الرابع- عند الدار قطني ايضا عن عمرو بن محمد الاعثم--- فليح عن عروة عن عاءشة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يتوضا بالماء المشمس او يغتسل به وقال انه يورث البرص ق------ال الدار قطني عمرو بن محمد------- منكر الحديث ولم يروه عن-	277	-6208440303709602101	252	412.5	200	336	75.0	44	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0116	false	-6323967224351944910	90	300	452	1488	1488	300	الخامس رواه الدارق-طني في كتابه غراءب مالك من حديث اسماعيل بن عمرو الكوفي عن -بن وهب عن مالك عن هشام به ولفظه قالت سخنت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ماءا في الشمس يغتسل به فقال لا تفعلي يا حميراء فانه يورث البرص انتهي قال الدارق-طني هذا باطل عن مالك وعن -بن وهب ومن دون بن وهب ضعفاء وانما رواه خالد بن اسماعيل المخزومي وهو متروك عن هشام انتهي والي هذه الطريق اشار البيهقي في سننه فقال وروي باسناد اخر منكر عن بن وهب عن مالك عن هشام ولا يصح انتهي طريق اخر اخرجه الطبراني في معجمه الوسط عن محمد بن مروان السدي عن هشام بن عروة عن ابيه به وقال لم يروه عن هشام الا محمد-بن مروان ولا يروي عن النبي الا بهذا الاسناد انتهي ووهم في ذلك واما حديث انس فرواه العقيلي في كتاب الضعفاء من حديث علي بن هشام الكوفي ثنا سوادة عن انس انه سمع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول لا تغتسلوا بالماء الذي يسخن في الشمس فانه يعدي من البرص انتهي قال العجيلي وسوادة عن انس مجهول وحديثه غير محفوظ ولا يصح في الماء الشمس حديث مسند انما هو شء يروي من قول عمر انتهي ومن طريق العقيلي رواه بن الجوزي في الموضوعات ونقل كلامه بحروفه واما موقوف عمر فرواه الشافعي اخبرنا ابراهيم-	116	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms278	true	-2814824637848276525	2	130	10	628	1491	300	الخامس -عند الدار قطني في كتاب- غراءب مالك من حديث اسم-عيل بن عمرو الكوفي عن ابن وهب عن مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدار قطني هذا باطل عن مالك وعن ابن وهب ومن دون بن وهب ضعفاء السادس عند الطبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني في الا-----وسط عن محمد بن مروان السدي عن هشام بن عروة به قال الطبراني لم يروه عن هشام الا محمد بن مروان ولا يروي ---------الا بهذا الاسناد انتهي وروي العق---------------------------يلي في كتاب الضعفاء من حديث علي بن هشام الكوفي عن- سواده عن انس انه سمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لا-تغتسلوا بالماء الذي يسخن في الشمس قا-------------------------ل العقيلي -سواده عن انس مجهول وحديثه---- محفوظ ولا يصح في الماء ح------ديث مسند انما هو شء يروي من قول عمر انتهي وروي------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا ابراهيم	278	-6208440303709602101	536	840.0	418	1047	51.193885803222656	95	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0117	false	7136025165066952839	33	91	172	465	1556	300	الدار-قطني ثم البيهقي عن اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن حسان بن ازهر قال قال عمر لا تغتسلوا بالماء المشمس فانه يورث البرص ------انتهي وصفوان بن عمرو حمصي ورواية اسماعيل بن عياش عن الشاميين صحيحة وقد تابعه المغيرة بن عبد القدوس فرواه عن صفوان به -رواه -بن حبان في كتاب الثقات في ترجمة حسان بن --ازهر	117	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms279	true	-2259044593519975285	114	170	591	881	1592	300	الدار قطني و--البيهقي عن اسم-عيل بن عياش عن صفوان بن عمر وعن حسان بن ازهر قال قال عمر لاتغست-لوا بالماء المشمس فانه يورث البرص قال الزيلعي -صفوان بن عمرو حمصي ورواية اسم-عيل --------عن الشاميين صحيحه وقد تابعه المغيرة بن عبد القدوس فرواه عن صفوان به ورواه ابن حبان في كتاب الثقات في ترجمة حسان بن الازهر	279	-6208440303709602101	268	466.0	215	304	88.15789794921875	43	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0117	false	7136025165066952839	154	247	793	1273	1556	300	الهيثم بن رزين عن ابيه عن الا-سلع -بن شريك قال كنت ارحل ناقة رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الراجلة فكرهت ان ارحل ناقته وانا جنب وخشيت ان اغتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار فرحلها ووضعت ا-حجارا فاسخنت بها ماءا فاغتسلت ثم -لحقت برسول الله صلي الله عليه و-----سلم واصحابه فقال يا اسلع مالي اري راحلتك تضطرب فقلت يا رسول الله لم ارحلها ولكن رحلها رجل من الانصار قال ولم قلت اصابتني جنابة فخشيت البرد علي نفسي	117	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms280	true	-1853679955741421359	210	300	1005	1471	1471	300	الهيثم بن زيق -عن ابيه عن الا سلع ابن شريك قال كنت ارحل ناقة----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الرح-لة فكرهت ان ارحل ناقته وانا جنب وخثيت-ان اغتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار فرحلها ووضعت الحجارة -اسخنت ماء----- فاغتسلت ثم الحقت -رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه فقال يا اسلع مال----ي راحلتك تغيرت فقلت--- رسول الله لم ارحلها----- رحلها رجل من الانصار قال ولم قلت اصابتني جنابة فخشيت------ علي نفسي-	280	-6208440303709602101	431	744.0	347	500	86.19999694824219	66	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0118	false	-6521046179215929524	3	67	11	327	1499	300	سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر انه كان يسخن له --ماءا في قمقمة ثم يغتسل به قال الدارقط-ني اسناده صحيح انتهي و------------فيه رجلان تكلم فيهما احدهما علي بن غراب فممن وثقه الدار-قطني وابن معين وممن ضعفه ابو داود وغيره وقال الخطيب تكلموا فيه لمذهبه فانه كان غاليا في التشيع والاخر هشام بن سعد فهو وان اخرج له مسلم فقد ضعفه النساءي	118	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms280	true	-1853679955741421359	0	52	0	250	1471	300	سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر انه كان يسخن له الماء- في قمقمة ف--يغتسل به قال الدار قطني اسناد- صحيح انتهي وقال الزيلعي فيه رجلان تكلم فيهما احدهما علي ف---------من وثقه الدار قطني -ابن معين وممن ضعفه ابو داود------------------------------------------------------------- والاخر هشام------- فهو وان اخرج له مسلم فقد ضعفه النساءي	280	-6208440303709602101	230	389.5	182	332	69.27710723876953	42	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0131	false	-9221226742762510028	228	300	1164	1501	1501	300	الدارق-طني في سننه من حديث بقية حدثني سعيد بن ابي سعيد الزبيدي عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلم---ان قال له النبي----- صلي الله علي---------ه وسلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه انتهي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الدار-قطني------------ لم يروه غير بقية عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي وهو ضعيف انتهي ورواه --بن عدي-	131	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms309	true	767338470348412288	161	280	835	1419	1517	300	الدار قطني في سننه من حديث بقية------ سعيد بن ابي سعيد عن نصري---------ن منصور عن علي بن زيد عن--------د سعيد بن المسيب عن سلمان ان قال قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ياسل-مان كل طعام------ وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوء وذكر الاتقاني في غاية البيان انه روي هذا الحديث ايضا ابو بكر الجصاص الرازي في شرح مختصر الطحاوي وبما اخرجه او عبيد في كتاب الطهور علي مانقله العيني من حديث ميمونة ام المءمنين انها كانت تمر بالغدير وفيه الجعلان فيسقي لها وتشرب منه وتتوضا فان قلت حديث سلمان ضعيف سندا لما قال الدار قطني عقيب اخراجه لم يروه غير بقية عن سعيد-------------------- وهو ضعيف انتهي واخرجه ابن عدي	309	-6208440303709602101	255	389.5	200	634	40.220821380615234	49	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0132	false	5891339298589851756	81	135	398	671	1486	300	وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء انتهي حديث اخر روي النساءي وابن ماجة في سننهما من حديث سعيد بن خالد القارظي عن ابي سلمة حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في احدي جناحي الذباب سم والاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء	132	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms319	true	4044651100774651550	109	136	566	713	1595	300	وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وفي رواية--------- النساءي وابن ماجة احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جناحي الذباب يم والاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلو----ه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء	319	-6208440303709602101	134	237.5	108	273	49.08424758911133	22	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0119	false	-8852391836180668877	114	184	592	911	1488	300	ابو داود عن محمد بن ال--------------------------علاء عن ابي اسامة ح--ماد بن اسامة عن الوليد-------- عن محمد بن جعفر بن --زبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه---- سءل النبي صلي- الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال عليه السلام اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ----ورواه هكذا عن ا--بي اسامة عن الوليد عن محمد بن ج----------------عفر عن عب-د الله بن عبد الله	119	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms328	true	-7189047453404329688	13	94	72	445	1388	300	ابو داود عن محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة والحسن بن علي قالوا حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سءل النبي عليه الصلوة والسلام عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال------------ اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ثم روي عن موسي بن اسمعيل قال حدثنا حماد عن محمد بن اسحق عن محمد بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله	328	-6208440303709602101	255	401.5	193	385	66.2337646484375	47	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0119	false	-8852391836180668877	45	262	231	1306	1488	300	اجاد الشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد في كتاب الامام جمع طرق هذا الحديث ورواياته واختلاف الفاظه واطال في ذلك اطالة تلخص منها تضعيفه له فلذلك اضرب عن ذكره في كتاب الالمام مع شدة احتياجه الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانا اذكر --ما قاله ملخصا محررا وابين ما وقع فيه من الاضطراب لفظا ومعني اما اضطرابه في اللفظ فمن جهة الاسناد والمتن اما اسناده فمن ثلاث روايات احدها رواية الوليد بن كثير رواها ابو داود عن محمد بن العلاء عن ابي اسامة حماد بن اسامة عن الوليد عن محمد بن جعفر بن زبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال عليه السلام اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ورواه هكذا عن ابي اسامة عن الوليد عن محمد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله جماعة منهم اسحاق بن راهويه واحمد بن جعفر الوكيعي وابو بكر بن ابي شيبة وابو عبيدة بن ابي السفر ومحمد بن عبادة بفتح العين وحاجب بن سليمان وهناد--- السري والحسين بن حريث و------------------روي عن ابي اسامة عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر قال ----------ابو مسعود الرازي الحافظ وعثمان بن ابي شيبة من رواية ابي داود وعبد الله بن الزبير الحميدي ومحمد بن حسان الازرق ويعيش بن الجهم وغيرهم وتابعهم الشافعي عن الثقة عنده عن الوليد عن	119	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms334	true	-1058325341041137150	140	300	744	1570	1570	300	اجاد الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد في كتاب الامام جمع طرق هذا الحديث ورواياته واختلاف الفاظه واطال في ذلك اطالة تلخص منها تضعيفه له فلذلك اضرب عن ذكره في كتاب الالمام مع شدة احتياجه اليه انتهي ثم ذكر الزيلعي قدرا صالحا ملخصا من كلامه وقد ذكرت قدرا منه في شرح المختصر المنسوب الي الجرجاني في اصول الحديث المسمي بظفر الاماني في بحث المضطرب فليرجع اليه وانا اذكر ههنا قدرا ملخصا ضروريا فاعلم ----------------------------------------------------------------------------------سناده -من ثل-ث روايات احدها رواية الوليد بن كثير وقد اختلف فيه فروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جماعة منهم اسح-ق ب- راهويه واحمد بن جعفر الوكيعي وابو بكر بن ابي شيبة وابو عبيدة------------- ومحمد بن عبادة----------- وحاجب بن سليمان وهناد بن السري والحسين بن حريث ومحمد بن العلاء وغيرهم عن ابي اسامة عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر قال له الحافظ ابو مسعود الرازي------- وعثمان بن ابي شيبة من رواية ابي داود وعبد الله بن الزبير الحميدي ومحمد بن حسان وغي----------------------رهم وتابعهم الشافعي عن الثقة عنده عن الوليد عن-	334	-6208440303709602101	592	1010.5	473	1272	46.5408821105957	103	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0120	false	-6567307388439996413	32	269	156	1240	1377	300	وقد اختلف الحفاظ في هذا الاختلاف بين محمد بن عباد ومحمد بن جع--------فر فمنهم من ذهب الي الترجيح فيقال عن ابي داود انه لما ذكر حديث محمد بن عباد قال هو الصواب وذكر عبد الرحمن بن ابي حاتم في كتاب العلل عن ابيه انه قال محمد بن عباد بن جعفر ثقة ومحمد بن جعفر بن الزبير ثقة والحديث --لمحمد بن جعفر بن الزبير اشبه وقال بن مندة واختلف علي ابي اسامة فروي عنه عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر وقال مرة عن محمد بن جعفر بن الزبير وهو الصواب لان عيسي بن يونس رواه عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل فذكره واما الدار-قطني فانه جمع بين الروايتين فقال ولما اختلف علي ابي اسامة في اسناده احببنا ان نعلم من اتي بالصواب في ذلك فوجدنا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي اسامة عن الوليد بن كثير لي الوجهين جميعا عن محمد بن جعفر--- الزبير ثم اتبعه عن محمد بن عباد بن جعفر فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه عن محمد بن جعفر بن الزبير وعن محمد بن عباد بن جعفر جميعا فكان ابو اسامة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر ثم روي عن -------------------ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر احمد ----------------------------------------------------بن محمد بن	120	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms335	true	2604083487114626270	8	192	37	903	1391	300	وقد اختلف الحفاظ في هذا الاختلاف بين محمد بن جعفر ومحمد بن عباد بن جعفر فمنهم من ذهب الي الترجيح ف-قال عن ابي داود انه لما ذكر --عن محمد بن عباد قال هو الصواب وذكر عبد ال-حرم بن ابي حاتم في كتاب العلل عن ابيه انه قال محمد بن عباد بن جعفر ثقة ومحمد بن جعفر بن الزبير ثقة والحديث عن محمد بن جعف----------ر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شبه وجمع الدار قطني ---------بين الروايتين فقال -لما اختلف علي ابي اسامة في اسناده احببنا ان نعلم الص--------واب في ذلك فوجدنا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي اسامة عن الوليد عل-------ي الوجهين جميعا عن محمد بن جعفر بن الزبير ثم اتبعه عن محمد بن عباد-------- فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد-------- رواه عنهما--------------------------------------------- جميعا واخرج البيهق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن اسمعيل بن قتيبة عن ابي بكر وعثمان بن ابي شيبة باسنادهما عن محمد بن عباد ابن جعفر علي خلاف رواية ابي داود عن عثمان بن ابي شيبة وذكر رواية اخري من جهة ابي العباس محمد بن يعقوب عن احمد ابن عبد الحميد فيها ذكر محمد بن جعفر بن الزبير علي خلاف رواية الدار قطني عن احمد بن محمد بن	335	-6208440303709602101	566	983.0	441	1348	41.988128662109375	108	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0121	false	4977532001971966455	18	261	79	1225	1395	300	شعيب بن ايوب-------- عن ابي اسامة عن الوليد ---------بن كثي-ر عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ----------------------عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله وكذلك فعل البيهقي فاخرج رواية عن اسماعيل بن قتيبة عن ابي بكر وعثمان ابنا ابي شيبة ب--------ذكر محمد بن جعفر -بن الزبير علي خلاف رواية ابي داود عن عثمان بن ابي شيبة بذكر محمد بن عباد بن جعفر وذكر رواية اخري من جهة ابي العباس محمد بن يعقوب عن احمد -بن عبد الحميد الحارثي فيها ذكر محمد بن جعفر بن الزبير علي خلاف رواية الدار-قطني عن احمد بن محمد بن سعيد عن احمد بن عبد الحميد الحارثي وفيها ذكر محمد بن عباد بن جعفر وقصدا بذلك الدلالة علي صحة الروايتين جميعا قال البيهقي واخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو علي محمد بن علي الاسفراءني من اصل كتابه وانا سالته حدثنا علي بن عبد الملك بن مبشر الواسطي --ثنا شعيب بن ايوب --ثنا ابو اسامة الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الماء بمثله وههنا اختلاف اخر وهو ان الصواب في---- الرواية----------------- عبيد الله بن عمر لا عبد الله او كل واحد منهما صواب فكا---------------------------------------------------------------------ن اسحاق بن راهويه فيما حكاه عنه البيهقي في المعرفة يقول غلط ابو اسامة في عبد الله بن عبد الله --------انما هو عبيد الله بن عبد الله واستدل بما رواه	121	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms335	true	2604083487114626270	93	300	437	1391	1391	300	شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي اسامة عن الوليد علي الوجهين جميعا عن محمد-------- بن جعفر بن الزبير ثم اتبعه عن محمد بن عباد فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد رواه عنهما جميعا واخرج-- البيهقي ع------------ن اسم-عيل بن قتيبة عن ابي بكر وعثمان -بن- ابي شيبة باسنادهما عن محمد بن عباد ابن --جعفر علي خلاف رواية ابي داود عن عثمان بن ابي شيبة-------------------------- وذكر رواية اخري من جهة ابي العباس محمد بن يعقوب عن احمد ابن عبد الحميد-------- فيها ذكر محمد بن جعفر بن الزبير علي خلاف رواية الدار قطني عن احمد بن محمد بن سعيد عن احمد بن عبد الحميد واخرج عن ابي عب---------------------------------------------------------------------------------------------د الله -------------------------------------------------------------------------------------------بن مبشر الواسطي حدثنا شعيب بن ايوب حدثنا ابو اسامة الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله------- عن ابي----------------------------------------------------ه وههنا اختلاف اخر وهو ان--ه وقع في بعض الروايات في اخر السند عن عبيد الله بن------- عبد الله بن عمر عن ابيه وفي بعضها عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه وحكي البيهقي في كتاب المعرفة عن اسح-ق بن راهويه انه قا------------------------------ل غلط ابو اسامة في عبد الله بن عبد الله بن عمر وانما هو عبيد الله بن عبد الله واستدل بما-رواه-	335	-6208440303709602101	668	1007.0	514	1300	51.38461685180664	123	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0122	false	996801765587536690	184	284	846	1337	1420	300	محمد بن اسحاق وافق عيسي بن ي-ونس عن الوليد بن كثير في -------ذكر محمد بن جعفر بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عمر وروايتهما وافق رواية حماد---------------------- بن سملة وغيره عن عاصم بن المنذر في ذكر عبيد الله بن عبد الله فثبت هذا الحديث باتفاق اهل المدينة والكوفة والبصرة علي حديث عبيد الله بن عبد الله وباتفاق محمد بن اسحاق و-----------------------------------------------------------------------------الوليد بن كثير عن روايتهما عن محمد بن جعفر بن الزبير فعبيد الله وعبد الله ابنا عبد الله بن عمر مقبولان باجماع من الجماعة في كتبهم وكذلك محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر والوليد	122	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms335	true	2604083487114626270	167	229	789	1074	1391	300	محمد------------------- بن يعقوب عن احمد ابن عبد الحميد فيها ذكر محمد بن جعفر بن الزبير علي خلاف ------------------------------------رواية الدار قطني عن احمد بن محمد بن س------عيد عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن عبد الحميد واخرج عن ابي عبد الله بن مبشر الواسطي حدثنا شعيب بن ايوب حدثنا ابو اسامة الوليد بن كثير------------ عن محمد بن جعفر بن الزب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ومحمد بن عباد بن جعفر عن عبيد	335	-6208440303709602101	130	150.0	98	598	21.7391300201416	23	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0122	false	996801765587536690	40	295	194	1393	1420	300	عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره اعني البيهقي وذكر بن مندة عن رواية عيسي بن يونس موصولة وذكر ان رواية عيسي بن يونس اشبه لان هذا الحديث رواه عبد الله بن المبارك وغيره عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم مثل رواية عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير قال فهذا اسناد صحيح علي شرط مسلم في عبيد الله بن عبد الله ومحمد بن جعفر ومحمد بن اسحاق والوليد بن كثير قال وروي هذا الحديث حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه رواه اسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل عن بن المنذر فهذا محمد بن اسحاق وافق عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير في ذكر محمد بن جعفر بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عمر وروايتهما وافق رواية حماد بن سملة وغيره عن عاصم بن المنذر في ذكر عبيد الله بن عبد الله فثبت هذا الحديث باتفاق اهل المدينة والكوفة والبصرة علي حديث عبيد الله بن عبد الله وباتفاق محمد بن اسحاق والوليد بن كثير عن روايتهما عن محمد بن جعفر بن الزبير فعبيد الله وعبد الله ابنا عبد الله بن عمر مقبولان باجماع من الجماعة في كتبهم وكذلك محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر والوليد بن كثير في كتاب مسلم واب------------------------------------------------------------------ي داود والنساءي وعاصم بن المنذر	122	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms336	true	4638247752792644731	6	179	26	863	1443	300	عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر وذكر ا---------------------------------------------------------------بن منذة---------------------------------- ان رواية عيسي-------- اشبه لانه ر----------واه عبد الله بن المبارك وغيره عن محمد بن اسح-ق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه---------------------------- مثل رواية عيسي-------- عن الوليد فه------------ذا اسناد صحيح علي شرط مسلم في عبيد ال------------له ومحمد بن جعفر ومحمد بن اسحق--------------------- وروي هذا الحديث حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله ف--------------------------------------------------------------------------------------هذا محمد بن اسح-ق وافق عيسي في --------------------------ذكر محمد بن جعف----------ر وعبيد الله وو----------------------------افق رواية حماد-------- وغيره عن عاصم في ----------ذكر عبيد ال------------له فثبت هذا الحديث باتفاق اهل المدينة والكوفة والبصرة علي حديث عبيد ال------------له وباتفاق محمد بن اسح-ق والوليد-------- عن روايتهما عن محمد بن جعف----------ر فعبيد الله وعبد الله ابنا عبد الله بن عمر مقبولان باجماعهم ف---------ي كتبهم وكذلك محمد بن جعف----------ر ومحمد بن عباد بن جعفر والوليد بن كثير في كتاب مسلم وابي داود والنساءي وعاصم يعتبر بحديثه ومحمد بن اسحق اخرج عنه مسلم وابو داود والنساءي وعاصم بن المنذر	336	-6208440303709602101	747	1219.0	589	1265	59.05138397216797	131	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0123	false	-2285874507579706119	0	166	0	803	1452	300	اخرج عنه مسلم وابو داود والنساءي وعاصم بن المنذر استشهد به البخاري--------- في مواضع وقال شعبة محمد بن اسحاق امير المءمنين في الحديث وقال عبد الله بن المبارك محمد بن اسحاق ثقة ثقة ثقة انتهي ق--------------ال الشيخ و------------------------كان ابا عبد الله بن مندة حكم بالصحة علي شرط مسلم من جهة الرواة واعرض عن جهة الرواية وكثرة الاختلاف فيها والاضطراب ولعل مسلما تركه لذلك وحكي البيهقي في كتاب المعرفة عن شيخه ابي عبد الله الحافظ انه كان يقول الحديث محفوظ عنهما جميعا اعني عن عبيد الله وعب-د الله بن عبد الله كلاهما رواه عن ابيه قال وذهب اليه كثير من اهل الرواية وهذا خلاف ما يقتضيه كلام ابي زرعة فيما حكاه عبد الرحمن بن ابي حاتم قال سالت ابا زرعة عن حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير فقلت انه يقول عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن البي صلي الله عليه وسلم رواه الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن	123	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms336	true	4638247752792644731	170	300	814	1443	1443	300	اخرج عنه مسلم وابو داود والنساءي وعاصم بن المنذر استشهد به البخاري في كتابه في مو-ضع وقال شعبة محمد بن اسح-ق امير المومنين في الحديث وقال عبد الله بن المبارك محمد بن اسح-ق ثقة ثقة ثقة انتهي كلام ابن مندة قال الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد كان ابا عبد الله بن مندة حكم بالصحة علي شرط مسلم من جهة الرواة واعرض عن -------------كثرة الاختلاف فيها والاضطراب ولعل مسلما تركه لذلك وحكي البيهقي في كتاب المعرفة عن شيخه ابي عبد الله الحافظ انه كان يقول الحديث محفوظ عنهما جميعا يعني عن عب-د الله وعبيد الل--------------------------------ه قال ا------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم---- سالت ابا زرعة عن حديث محمد بن اسح-ق عن محمد بن جعفر------------------------ عن عبيد الله بن عبد الله ور-----------------------------------------واه الوليد-------- عن محمد بن جعف----------ر عن عبد الله بن عبد الله بن-	336	-6208440303709602101	574	977.0	455	851	67.45005798339844	102	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0123	false	-2285874507579706119	184	300	883	1452	1452	300	ابو زرعة بن اسحاق ليس يمكن ان يقضي له قلت له ما حال محمد بن جعفر فقال صدوق -الرواية الثانية رواية محمد بن اسحاق لهذا الحديث وقد احرجه الترمذي من حديث هناد وابو داود من حديث حماد بن سلمة ويزيد بن زريع وابن ماجة من حديث يزيد بن هارون وابن المبارك كله----------------------------------------------------------------م عن بن اسحاق ورواه احمد بن خالد الوهبي وابراهيم بن سعد الزهري وزاءدة بن قدامة ورواه عبيد الله بن محمد بن عاءشة عن حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق بسنده وقال فيه ان رسول الله صلي الله عليه و---------سلم سءل عن الماء يكون ب--الفلاة وترده السباع والكلاب فقال اذا كان الماء قلتين لا يحمل الخبث رواه البيهقي وقال كذا قال السباع والكلاب وهو-	123	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms337	true	-6526526065631490369	2	100	9	488	1466	300	--------ابن اسح-ق ليس يمكن ان يقضي له قلت له ما حال محمد بن جعفر -قال صدوق والرواية الثانية رواية محمد بن اسحق فاخرج--------------------------------- هناد و-----------------حماد بن سلمة ويزيد بن زريع ويزيد----------------- بن هارون وابن المبارك وغيرهم من طريقه الي ابن عمر انه سءل النبي صلي الله عليه علي اله وسل---م عن الماء ينوبه السباع والدواب الحديث ور-------------------------------------واه عبيد الل- بن محمد بن عاءشة عن حماد-------- عن محمد بن اسح-ق بسنده وقال فيه ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم سءل عن الماء يكون في الفلاة ويرده السباع والكلاة--------------------------------------- رواه البيهق و-قال كذا قال السباع والكلاب وهو	337	-6208440303709602101	352	551.0	277	646	54.48916244506836	58	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0124	false	8213916333308343105	169	297	780	1385	1396	300	الرواية الثالثة رواية حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر واختلف في اسنادها ومتنها اما الاسناد فرواه ابو داود وابن ماجة عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن عاصم عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وخالف حماد بن زيد فرواه عن عاصم بن المنذر عن ابي بكر بن عبيد الله بن عبد الله موقوفا قال الدارقطني وكذلك رواه اسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل لم يسمه عن -بن عمر موقوفا ايضا واما الاختلاف في اللفظ فان يزيد بن هارون رواه عن حماد بن سلمة فاختلف فيه علي يزيد فقال الحسن بن محمد الصباح عنه عن حماد عن عاصم قال دخلت مع عبيد الله	124	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms337	true	-6526526065631490369	120	187	585	910	1466	300	الرواية الثالثة رواية حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر واختلف في اسناده- ومتنها اما الاسناد فرواه---------------------- موسي بن اسم-عيل عن حماد عن عاصم عن عبيد ا----------------------------------------------------------------لله ع-----------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه مرفوعا ورو-----------------------------------------------اه اسم-عيل بن علية عن عاصم---------- عن رجل لم يسمه عن ابن عمر موقوف-----ا واما الاختلاف في المتن فان يزيد بن هارون رواه عنه------------------------------------- الحسن بن محمد الصب----اح عن حماد عن عاصم قال دخلت مع عبيد الله	337	-6208440303709602101	307	492.0	242	606	50.660064697265625	52	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0125	false	6060253981110926843	2	165	7	807	1452	300	بستانا فيه مقراة ماء فيه جلد بعير ميت فتوضا فيه فقلت له اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله علي---------ه وسلم قال اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء اخرجه الدارقط-ني وعبد بن حميد واسحاق بن راهويه في مسنديهما ورواه ابو مسعود الرازي عن يزيد فلم يقل او ثلاثا قال الدارقط-ني وكذلك رواه ابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد وكامل بن طلحة عن حماد بن سلمة بهذا الاسناد قالوا فيه اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا ورواية ابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد عن حماد به عند الحاكم في مستدركه قال اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء قال الحاكم ورواه عفان بن مسلم وغيره من الحفاظ عن حماد لم يقولوا فيه او ثلاثا انتهي قلت وكذلك روواه وكيع عن حماد بن سلمة بسنده وقال اذا كان الماء قلتين او ثلاثة لم ينجسه شء رواه بن ماجة في سننه ثم قال الدار-قطني بعد تخريج ما ذكر من الروايات ورواه عفان من مسلم ويعقوب	125	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms337	true	-6526526065631490369	187	300	910	1466	1466	300	بستانا فيه------ ماء فيه جلد بعير ميت فتوضا---- فقلت--- اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال اذا بلغ الماء قلتين او ثل-ثا لم ينجسه شء اخرجه الدار قطني وعبد بن حميد واسحق ابن راهويه في مسنديهم------------------------------------------------ا قال الدار قطني وكذلك رواه ابراهيم بن الحجاج-------------- وكامل بن طلحة عن حماد بن سلمة بهذا الاسناد قالوا فيه اذا بلغ الماء قلتين او ثل-ثا ورواية ابراهيم ع-----------------------------------ند الحاكم في مستدركه وقا--------------------------------------------ل الحاكم ورواه عفان بن مسلم وغيره من الحفاظ عن حماد لم يقولوا فيه ثلثا وروي--------------------- وكيع عن حماد ايضا لفظة او ثلثا وهو عند ا--------------------------------------بن ماجة ----------وقال الدار قطني ------------------------------رواه عفان بن مسلم ويعقوب-	337	-6208440303709602101	496	814.5	397	812	61.083744049072266	84	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0125	false	6060253981110926843	165	247	807	1203	1452	300	بن اسحاق الحضرمي وبشر بن السري والعلاء بن عبد الجبار المكي وموسي بن اسماعيل وعبيد الله العيشي عن حماد بن سلمة بهذا الاسناد وقالوا فيه اذا كان الماء قلتين لم ينجس ولم يقولوا او ثلاثا ثم اخرج هذه الروايات ولحديث بن عمر طريقان اخران احدهما من رواية ابراهي--------------------------م ب-------------------ن محمد عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن ابي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم اذا كان الماء	125	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms338	true	-892237071938690954	0	72	0	360	1468	300	بن اسح-ق الحضرمي وبشر بن السري والعلاء بن عبد الجبار المكي وموسي بن اسم-عيل وغيرهم----------- عن حماد-------- بهذا الاسناد وقالوا فيه اذا كان الماء قلتين لم ينجس ولم يقولوا او ثل-ثا ومن الاختلاف في المتن انه روي الدار قطني في سننه وابن عدي في الكامل والعقيلي في الضعفاء عن القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكد----------------------------------------------------------------ر عن جابر ----قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم اذا بلغ الماء	338	-6208440303709602101	224	307.5	175	450	49.77777862548828	35	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0126	false	8554993397453296969	32	274	164	1321	1456	300	الاضطراب في --متنه فقد تقدم من ذلك شء وروي الدارق-طني في سننه وابن عدي في الكامل والعقيلي في كتابه --عن القاسم بن عبيد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث انتهي قال الدار-قطني كذا رواه القاسم العمري عن بن المنكدر عن جابر ووهم في اسناده وكان ضعيفا كثير الخطا وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر بن راشد رووه عن بن المنكدر عن عبد الله بن عمر موقوفا ورواه ايوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوز به ثم رو-----------ي باسناد صحيح من جهة روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجس---- ثم اخرج- رواية سفيان من جهة وكيع وابي نعيم عنه عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر وقال اذا كان الماء اربعين قلة لم ينجسه شء واخرج رو-----اية معمر ايضا من جهة عبد الرزاق عن غير واحد عنه واخرج رواية ايوب عن محمد بن المنكدر قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجس او كلمة نحوها وروي الدارق-طني ايضا من جهة بشر بن السري عن -بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا قال الدار-قطني كذا قال وخالفه غير واحد رووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا	126	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms338	true	-892237071938690954	32	241	164	1156	1468	300	الاختلاف في المتن----------------- انه روي الدار قطني في سننه وابن عدي في الكامل والعقيلي في الضعفاء عن القاسم بن عب-د الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر ----------------قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا ي-مل الخبث------ قال الدار قطني كذا رواه القاسم العمري---------------------- ووهم في اسناده وكان ضع-فا كثير الخطا وخالفه روح بن القاسم سف-يان الثوري ومعمر-------- رووه-------------- عن عبد الله بن عمر موقوفا ورواه ايوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوز به ثم روي الدار قطني باسناد صحيح من جهة روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن --------ابن عمر قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجسه شء ثم اخرجه رواية سفيان من جهة وكيع وابي نعيم عنه عن محمد بن المنكدر عن --------ابن عمر -قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجسه شء واخرج ايضا رواية معمر من -----جهة عبد الرزاق عن غير واحد ---------------------------------------------------------------------------------------عنه وروي الدار قطني ايضا من جهة بشر بن السري عن ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم ي-مل خبثا قال الدار قطني كذا قال و--روي غير واحد----- عن ابي هريرة فقالوا اربعين قربا ومنهم من قال اربعين دلوا	338	-6208440303709602101	918	1625.5	722	1196	76.75585174560547	171	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0127	false	-1231737687155439700	0	158	0	765	1451	300	وعلي راس الجبل وروي الشافعي في تفسيرها حديثا فقال في مسنده اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن -بن جريج باسناد- لا يحضرني ذكره ان رسول ا-له صلي الله عليه و---------سلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال قال بن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي فالاحتياط ان يجعل القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب كبار كقرب الحجاز لم يحمل نجسا الا ان يظهر في الماء ريح او طعم او لون انتهي وهذا فيه امران احدهما ان سنده منقطع ومن لا يحضره مجهول فلا يقوم بهذا الحجة عنده والثاني ان قوله وقال في الحديث بقلال هجر يوهم ان هذا من قول النبي صلي الله عليه و---------سلم وليس كذلك فروي الدار-قطني من حديث ابي بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري عن ابي حميد عن حجاج عن -بن جريج قال اخبرني محمد بن يحيي فذكر---------ه قال محمد بن يحيي قلت ليحيي بن عقيل	127	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms339	true	8538672085656873369	147	300	753	1490	1490	300	وعلي راس الجبل وروي الشافعي في تفسيرها حديثا فقال في س-نده اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريح باسناده لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ---ابن جريح وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربت----------ين وشيءا قال الشافعي فالاحتياط ان يجعل القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب كبار بقرب الحجاز لم يحمل خبثا الا ان يظهر في الماء ريح او طعم او لون------ وهذا فيه امران احدهما ان سنده منقطع ومن لم يحضره مجهول------------------------- والثاني ان قوله----- في الحديث بقلان هجر يوهم ان هذا من قول النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم وليس كذلك فروي الدار قطني من حديث اب- بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري عن ابي حميد عن حجاج عن ابن جريح قال اخبرني محمد بن يحيي فذكره وقال فيه قال محمد-------- قلت ليحيي بن عقيل-	339	-6208440303709602101	694	1269.0	549	797	87.0765380859375	124	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0127	false	-1231737687155439700	158	277	765	1343	1451	300	اي قلال قال قلال هجر قال محمد فرايت قلال هجر فاظن كل قلة تسع قربا قال واسناد الاول اجفظ فهذان الوجهان ليس فيهما رفع هذه الكلمة الي النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان مرسلا فان يحيي بن عقيل ليس بصحابي ثم الطريق التي ذكر البيهقي ان اسنادها احفظ يقول فيها فاظن ان كل قلة تحمل قربتين والقربة ستة عشر رطلا فيكون مجموع القلتين اربعة وستون رطلا وهذا لا يقول به والرواية الاخري كل قلة قربتين يقتضي ان القلتين اربع قرب وقد روي -بن عدي في الكامل من حديث المغيرة بن سقلاب عن محمد بن اسحاق عن نافع عن -بن عمر قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلت-----------------------------------------------------------------------------ين لم ينجسه شء والقلة اربع- اصع	127	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms340	true	-7879331507104558643	0	108	0	489	1471	300	اي قلال قال ق-ال هجر قال محمد قرايت قلال هجر فاظن كل -لة تسع قربتين لي فيه------------------------------------- رفع---- الكلمة----------------------------- ولو كان مرسلا لان يحيي بن عقيل ليس بصحابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد روي ابن عدي في الكامل من حديث المغيرة بن سقلاب عن محمد بن اسح-ق عن نافع عن ابن عمر مروفوعا اذا كان الماء قلتين من قلال هجر لم ينجسه شء قال ابن عدي قوله في متنه من قلال هجر غير محفوظ لم يكن مءتمنا علي حديث رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وروي ابن عدي ايضا من حديث المغيرة عن محمد عن نافع عن ابن عمر مرفوعا اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء والقلة اربعة اصع	340	-6208440303709602101	261	379.5	199	772	33.80828857421875	45	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0128	false	-9105929632204673528	10	106	38	470	1473	300	روي -بن عدي---------- من طريق المغيرة ----ايضا عن محمد بن اسحاق عن نافع عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين من قلال هجر لم ينجسه شء ويذكر انهما فرقان قال بن عدي قوله في متنه من قلال هجر غير محفوظ لا يذكر الا في هذا الحديث من رواية مغيرة هذا عن محمد بن اسحاق قال ومغيرة بن سقلاب يكني ابا بشر منكر الحديث ثم اسند الي ابي جعفر بن نفيل قال المغيرة بن سقلاب لم يكن مءتمنا علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----------بن عدي	128	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms340	true	-7879331507104558643	29	86	130	385	1471	300	روي ابن عدي في الكامل من حديث المغيرة بن سقلاب عن محمد بن اسح-ق عن نافع عن ابن عمر مروفوعا----------------------------- اذا كان الماء قلتين من قلال هجر لم ينجسه شء قال ابن -----------------عدي قوله في متنه من قلال هجر غير محفوظ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن مءتمنا علي حديث رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وروي ابن عدي	340	-6208440303709602101	201	318.0	151	459	43.79084777832031	39	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms1870	false	6592343964436255718	12	226	56	1105	1463	300	ماجة في سننه عن عبد الوهاب -بن عطاء --ثنا اسماعيل بن مسلم المكي عن الحسن عن عبد الله بن مغفل ان النبي--------- صلي الله علي---------ه وسلم قال من حفر بءرا فله اربعون ذراعا عطنا -لماشيته انتهي واخرجه ايضا عن محمد بن عبد الله بن المثني عن اسماعيل بن مسلم به -------------------------------وذكره -بن الجوزي في التحقيق بالسند الاول فقط وضعفه فقال وعبد الوهاب بن عطاء قال الرازي كان يكذب وقال ---------العقيلي والنساءي متروك الحديث انتهي قال في التنقيح وهذا الذي فعله -بن الجوزي في هذا الحديث من اقبح الاشياء لان -بن ماجة اخرجه من رواية اثنين عن اسماعيل بن مسلم فذكره هو من رواية احدهما ثم انه وهم فيه فان عبد الوهاب هذا هو الخفاف وهو صدوق من رجال مسلم والذي نقل فيه -بن الجوزي هو ب-ن الضحاك وهو متاخر عن الخفاف مع ان الخفاف لم ينفرد به عن اسماعيل فقد اخرجه -بن ماجة ايضا عن محمد بن عبد الله بن المثني عن اسماعيل ولكن يكفي في ضعف الحديث اسماعيل بن مسلم المكي والله اعلم قلت صرح بنسبة الخفاف اسحاق بن راهويه في مسنده فقال حدثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن اسماعيل بن مسلم به ومن طريق اسحاق رواه الطبراني في معجمه واما تضعيفه باسماعيل بن مسلم فقد تابعه اشعث كما اخرجه الطبراني في معجمه عن اشعث عن الحسن عن عبد الله بن مغفل	1870	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms367	true	-3725888169535395464	5	199	23	976	1471	300	ماجة-------- عن عبد الوهاب ابن عطاء حدثنا اسم-عيل بن مسلم المكي عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم---- من حفر بيرا فله اربعون ذراعا عطنا للماشية------- واخرجه ايضا عن محمد بن عبد الله--- المثني عن اسم-عيل به -سند او متنا وقال الزيلعي في نصب الراية ذكره ابن الجوزي في التحقيق بالسند الاول فقط وضعفه فقال -عبد الوهاب قا--------ل الرازي كان يكذب وقال النساءي والعقيل---------ي متروك -------------قال في التنقيح هذ-ا الذي فعله ابن الجوزي-------------- من اقبح الاشياء لان ابن ماجة اخرجه من رواية اثنين-------------------------------------------- ثم انه وهم فيه فان عبد الوهاب هذا هو الخفاف وهو صدوق من رجال مسلم والذي نقل فيه ابن الجوزي هو ابن الضحاك وهو متاخر عن الخفاف مع ان الخفاف لم يتفرد به عن اسم-عيل فقد اخرجه ابن ماجة ايضا عن ----------------ابن المثني عن اسم-عيل ولكن يكفي في ضعف الحديث اسم-عيل بن مس-----------------لم قلت صرح بنسبة الخفاف اسح-ق بن راهويه في مسنده فقال حدثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن اسم-عيل بن مسلم به ومن طريق اسح-ق رواه الطبراني في معجمه واما تضعيفه باسم-عيل بن مسلم فقد تابعه اشعث كما اخرجه الطبراني ---------عن اشعث عن الحسن عن عبد الله بن مغفل	367	-6208440303709602101	862	1455.5	680	1117	77.17098999023438	144	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms1871	false	-8637159405026518432	0	48	0	262	1557	300	صلي الله علي---------ه وسلم حريم البءر البدي خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادية خمسون ذراعا انتهي قال الدارق--------------------------------------------------------------------طني الصحيح---- مرسل عن -بن المسيب ومن اسنده فقد وهم -قال في-- التنقيح قال الدارقطني محمد بن يوسف المقري وضع نحوا من ستين نسخة ووضع من الاحاديث المسندة والنسخ مالا يضبط	1871	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms368	true	6060906079292254771	216	277	1090	1408	1529	300	صلي الله عليه وعلي اله وسلم حريم البير البدي خمسة وعشرون ذراعا وحريم البير العادية خمسون ذر-عا والمراد من البدي الذي احدث في الاسلام والعادي بتشديد الياء ما كان قديما وقال الدار قطني الصحيح انه مرسل عن ابن المسيب ومن اسند- فقد وهم وقال صاحب التنقيح-------------- محمد بن يوسف------- وضع نحوا من ستين نسخة ووضع من الاحاديث المسندة ما ------لا يضبط	368	-6208440303709602101	211	347.0	169	347	60.806915283203125	30	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0133	false	-7041763406627719781	158	213	810	1101	1537	300	صلي الله عليه وسلم ايما اهاب دبغ فقد طهر انتهي قال الدارقطني اسناده حسن انتهي احاديث الباب روي البخاري ومسلم من حديث ب----------------ن عباس قال- تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة ق-ال انما حرم اكلها انتهي اخرجه	133	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms399	true	-1244938798546124656	7	60	43	320	1568	300	صلي الله عليه وسلم الا اخذوا دباغها فدبغوه فانتفعوا به واخرجه ايضا في كتاب الطهارة عن عبيد الله--------------------- بن عبد الله عن ابن عباس بلفظ تصدق علي مولاة لميمونة بشاة------ فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها -----واخرجه	399	-6208440303709602101	185	294.0	147	309	59.87055206298828	30	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0134	false	-5860398645827480394	1	46	3	239	1442	300	وعلة-------- فروا فمسسته فقال مالك تمسه قد سالت بن ع---------باس فقلت انا نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم ويءتي--- بالسقاء يجعلون فيه الماء والودك فقال بن عباس قد سالنا النبي---- صلي الله علي---------ه وسلم عن ذلك فقال دباغه	134	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms399	true	-1244938798546124656	205	253	1060	1313	1568	300	وعلة السباءي فروا فم-سته فقال مالك تمسه قد سالت عبد الله بن عباس فقلت انا نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم وياتوننا بالسقاء يجعلون فيه -------الودك فقال قد-------- سالنا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم عن ذلك فقال دباغه	399	-6208440303709602101	207	363.0	166	269	76.95167541503906	34	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0134	false	-5860398645827480394	166	270	813	1299	1442	300	عن امه عن عاءشة -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت انتهي قال------------------------------ في الامام واعله الاثرم بن ام محمد غير معروفة ولا يعرف لمحمد عنها غير هذا الحديث وسءل احمد عن هذا الحديث فقال ومن هي امه كانه انكره من اجل امه حديث اخر اخرج ابو داود والنساءي عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان----- النبي صلي الله عليه و---------سلم في غزوة تبوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعا بماء من عند امراة ق-الت ما عندي الا في قربة لي ميتة قال اليس قد دبغتها قالت بلي قال فان دباغها طهورها انتهي ورواه بن حبان في صحيحه واحمد في	134	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms400	true	8391988530320221633	2	113	10	545	1532	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- اذا دبغ الاهاب فقد طهر وكذلك رواه ابو داود ومحمد في الموطا وروي الترمذي وقال حسن صحيح وابن ماجة مرفوعا ايما اهاب دبغ فقد طهر وروي ابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سلمة بن المحبق ان رسول ال-له صلي الله عليه وعلي اله وسلم في غزوة تبك اتي علي بيت فاذا قربة معلقة فسال الماء فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال دباغها طهورها واخرجه النساءي بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا بماء من عند امراة فقالت ما عندي الا في قربة لي ميتة قال اليس قد دبغتها قالت بلي قال---- دباغها زكاتها واخرج ابو داود وابن ----ماجة ومحمد في	400	-6208440303709602101	223	272.0	163	671	33.233978271484375	39	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0136	false	8282985082354485487	17	99	91	496	1481	300	البيهقي عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دباغ جلود الميتة طهورها انتهي حديث اخر اخرجه الطبراني في معجمه والبزار في مسنده عن يقعوب بن عطاء عن ابيه عن -بن عباس قال ماتت شاة لميمونة فقال النبي صلي- الله عليه وسلم هلا استمتعتم باهابها فان دباغ الاديم طهوره انتهي ويعقوب هذا هو بن عطاء بن ابي رباح فيه مقال قال احمد منكر الحديث وقال -بن معين وابو زرعة ضعيف وذكره -بن حبان في الثقات	136	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms400	true	8391988530320221633	209	275	1049	1396	1532	300	البيهقي عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت مرفوعا د-------------------------باغ جلود الميتة طهورها واخرج--------------- الطبراني في معجمه والبزاز في مسنده عن يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال ماتت شاة لميمونة فقال النبي عليه الصلوة والسلام هلا استمتعتم باهابها فان دباغ الاديم طهوره قال الزيلعي يعقوب---------------------- فيه مقال قال احمد منكر الحديث وقال ابن معين وابو زرعة ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات	400	-6208440303709602101	299	519.5	237	409	73.10513305664062	52	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0137	false	7638088462336649310	111	300	603	1506	1506	300	صلي الله عليه وسلم انه----- كتب الي جهينة قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب انتهي اخرجه النساءي في الذباءح والباقون في اللباس قال----------------------------------------------- الترمذي ح----------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن وقد روي عن عبد الله بن عكيم عن اشياخ ل------------------------------------------------------ه قاله----------------------------------------------------------------- وسمعت احمد بن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث------------ قبل وفاته بشهرين و----يقول كان هذا اخر --امر---------- النبي صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد بن حنبل هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده انتهي -رواه -بن حبان في صحيحه في النوع السادس والماءة من القسم الثاني من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن عكيم الجهني قال قرء علينا كتاب رسول الله صلي الله عليه و---------سلم ونحن بارض جهينة ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب انتهي ثم رواه عن -بن ابي ليلي ايضا عن عبد الله بن عكيم ثنا مشيخة لنا من جهينة ان النبي صلي- الله عليه وسل---م كتب اليهم ان لا تستمتعوا من الميتة بشء انتهي قال وهذا ربما اوهم عالما ان الخبر ليس بمتصل وليس كذلك فان الصحابي قد يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يسمعه من صحابي اخر فمرة يخبر به-	137	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms402	true	-8275191946809191966	3	226	13	1096	1461	300	صلي الله عليه وعلي اله وسلم كتب الي جهينة قبل موته بشهر-ان لا تنتفعوا الحديث واخرج----------------------ه النساءي بلفظ كتب الينا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ان لا تنتفعوا الحديث واخرجه الترمذي بلفظ اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ان لا تنتفعوا من الميتة الحديث وقال هذا حديث حسن و--يروي عن عبد الله بن عكيم عن اشياخ له وليس العمل علي هذا عند اكثر اهل العلم وقد روي عنه انه قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم قبل وفاته بشهرين وسمعت احمد بن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث لما ذكر فيه قبل وفاته بشهرين وكان يقول كان هذا اخر الامرين من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد-------- هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده انتهي ورواه ابن حبان في صحيحه---------------------------------------- من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن عكيم الجهني قال قرء علينا كتاب رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ونحن بارض جهينة ان لا تنتفعوا الحديث----------------------- ثم رواه عن ابن ابي ليلي عنه حد-------------------ثنا مشيخة لنا من جهين-تان النبي عليه ال---صلاة والسلام كتب اليهم ان لا تستمتعوا من الميتة بشء ---ثم قال -هذا ربما اوهم ا------ن الخبر ليس بمتصل وليس كذلك فان الصحابي قد يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يسمعه من صحابي اخر فمرة يخبر به	402	-6208440303709602101	701	1139.0	548	1213	57.79060363769531	128	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0138	false	1632596072042446001	2	184	9	889	1445	300	صلي الله عليه وس---------لم ومرة يرويه عن الصحابي الا يري ان بن عمر شهد سءال جبراءيل عن الايمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعه من عمر بن الخطاب فمرة اخبر بما شاهد ومرة روي عن ابيه ما سمع وعلي ذلك يحمل حديث بن عكيم من غير ان يكون في الخبر انقطاع قال والمراد بقوله لا تنتفعوا من الميتة باهاب اي قبل الدباغ انتهي كلامه ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه والبيهقي في سننه وعند احمد قبل موته بشهر او شهرين قال البيهقي وجاء في لفظ اخر قبل موته باربعين يوما وجاء عن بن عكيم ثنا مشيخة لنا من جهينة ثم اسند الي بن معين انه قال في حديث ثقات الناس عن بن عكيم انه قال حدثنا اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليهم يريد تعليل الحديث بذلك قال البيهقي وهو محمول عندنا علي ما قبل الدبغ بدليل ما هو اصح منه فذكر حديث شاة ميمونة انتهي ورواه الطبراني في معجمه الوسط ولفظه قال كتب------ رسول الله صلي الله عليه وس---------لم ونحن في ارض جهينة اني كنت رخصت لكم في جلود الميتة فلا تنتفعوا من الميتة بجلد ولا عصب	138	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms402	true	-8275191946809191966	229	283	1109	1376	1461	300	صلي الله عليه وعلي اله وسلم ومرة يرويه عن الصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي انتهي وعند ا-------حمد في مسنده قبل مو----------------------------------------------ته بشهر او شهرين واخرجه الطبراني في معجمع الاوسط بلفظ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الينا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ونحن في ارض جهي-ة اني كنت رخصت لكم في جلود الميتة فلا تنتفعوا من الميتة بجلد ولا عصب	402	-6208440303709602101	193	315.0	150	904	21.349557876586914	34	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0139	false	-5578478579043393381	62	249	323	1255	1500	300	قال الحازمي في كتابه الناسخ والمنسوخ وحكي الخلال في كتابه ان احمد توقف في حديث -بن عكيم لما راي تزلزل الرواة فيه وقيل انه رجع عنه قال وطريق الانصاف ان حديث -بن عكيم ظاهر الدلالة ف-ي النسخ ولكنه كثير- الاضطراب وحديث -بن عباس سماع وحديث -بن عكيم كتاب والكتاب والوجادة والمناولة كلها مرجوحات لما فيها من شبه -الانقطاع بعدم المشافهة ولو صح فهو لا يقاوم حديث -بن عباس في الصحة ومن شرط الناسخ ان يكون اصح سندا واقوم قاعدة من جميع جهات الترجيح علي ما قررناه في مقدمة الكتاب وغير خاف علي من صناعته الحديث ان حديث بن عكيم لا يوازي حديث بن عباس في جهة واحدة من جهات الترجيح فضلا عن جميعها انتهي كلامه احاديث الباب روي ابو داود والترمذي والنساءي من حديث سعيد عن قتادة عن ابي المليح بن اسامة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع زاد الترمذي ان تفترش انتهي ورواه الحاكم وصححه حديث اخر رواه بن وهب في مسنده عن زمعة بن صالح عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنتفعوا من الميتة بشء انتهي وزمعة فيه مقال حديث	139	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms404	true	2496957147146037239	159	266	799	1354	1534	300	قال الحازمي في كتاب- الناسخ والمنسوخ -حكي الخلال في كتابه ان احمد توقف في حديث ابن عكيم لما راي تزلزل الرواة عنه وقيل انه رجع عنه---- وطريق الانصاف ان حديث ابن عكيم ظاهر الدلالة علي النسخ ولكنه كثيرا الاضطراب وحديث ابن عباس سماع وحديث ابن عكيم كتاب والكتاب والوجادة والمناولة كلها مرجوحات لما فيها من شبهة الانقطاع لعدم المشافهة ولو صح فهو لا يقاوم حديث ابن عباس في الصحة ومن شرط الناسخ ان يكون اصح سندا واقوم قاعدة من جميع جهات الترجيح انتهي وقد يستدل لهذا المذهب بما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ابن جرير في ت-هذيب الاثا-ر من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر مرفوعا----------------------------- لا تنتفعوا من الميتة بشء------ وبما رواه م--ن حديث	404	-6208440303709602101	486	807.5	388	940	51.70212936401367	77	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0135	false	-5840711441669943408	37	91	184	439	1444	300	اخرجه الدار-قطني عن معروف بن حسان عن عمر بن ذر عن معاذة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استمتعوا بجلود الميتة اذا هي ديغت ترابا كان او رمادا او ملحا او ما كان بعد ان يزيد ص------------------------------------------------------------لاحه انتهي ومعروف بن حسان قال----------- ابو حاتم مجهول وقال -بن عدي منكر الحديث	135	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms413	true	7999052451499616923	112	169	565	841	1538	300	اخرجه الدار قطني ---------------------------------------عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استمتعوا بجلود الميتة اذا هي دبغت ترابا كان او رمادا او ملحا او ما كان بعد ان يزيد صلاحه وحديث ابن عباس لا يقتضي الاختصاص فان قيل في رواة حديث عاءشة -------معروف بن حسان وهو مجهول قاله ابو حاتم------ وقال ابن عدي منكر الحديث	413	-6208440303709602101	195	348.0	153	328	59.45121765136719	36	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0135	false	-5840711441669943408	93	148	448	726	1444	300	اخرجه الدارقط-ني عن عبد الجبار بن مسلم عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن ع------------باس قال انما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الميتة لحمها فاما الجلد والشعر والصوف فلا با-----------------------------س به انتهي قال الدارقطني عبد الجبار------ ضعيف قلت ذكره بن حبان في الثقات بهذا الحديث حديث اخر -اخرجه الدار-قطني	135	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms421	true	-151888322927392871	242	299	1321	1595	1602	300	اخرجه الدار قطني عن عبد الجبار بن مسلم عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله --ابن عباس عن ابن عباس قال انما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الميتة ل-مها فاما الجلد والشعر والصوف فلا باس به واورد عليه بانه حديث ضعيف لمكان----------------- عبد الجبار وفانه ضعيف----------------- في------------ ا-----لحديث كما صرح به الدار قطني	421	-6208440303709602101	209	342.5	165	328	63.719512939453125	35	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0135	false	-5840711441669943408	146	206	710	1002	1444	300	اخرجه الدارق-طني عن يوسف بن السفر ثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير-------------------------------------- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سمعت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا باس بصوفها وشعرها وقرونها اذا غسل بالماء انتهي قال ويوسف متر--------------------وك ولم يات به غيره	135	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms422	true	-7247755564729182418	166	226	783	1070	1441	300	اخرجه الدار قطني عن يوسف ------------------------------بن ابي السقر بفتح السين المهملة وسكون الفاء بسنده عن ابي سهلة بن عبد الرحمن قال سمعت ام سلمة رض-------------------------- تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا باس بصوف-------ها وقر-نها اذا غسل بالماء ورد بانه قد الدار قطني بيوسف وقال هو متوك ولم يات به غيره	422	-6208440303709602101	200	334.5	155	351	56.98005676269531	38	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0136	false	8282985082354485487	163	194	807	958	1481	300	اخرجه ابو داود واحمد عن حميد بن ابي حميد الشامي عن سليمان المنبهي عن ثوبان ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج	136	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms422	true	-7247755564729182418	267	296	1275	1416	1441	300	اخرجه ابو داود واحمد عن حميد بن-ابي حميد------- عن سليمان-------- عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج	422	-6208440303709602101	133	230.5	105	157	84.71337890625	24	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0136	false	8282985082354485487	273	297	1359	1465	1481	300	البيهقي في سننه عن بقية عن عمرو بن خالد عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمتشط بمشط من عاج	136	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms423	true	-6602185205366512591	83	107	429	535	1533	300	البيهقي في سننه عن بقية عن عمرو بن خالد عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمتشط بمشط من عاج	423	-6208440303709602101	106	212.0	82	106	100.0	24	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0147	false	-2173735594393252955	49	83	244	400	1459	300	الدار-قطني في سننه حدثنا عبد الله -بن محمد بن زياد عن احمد بن منصور عن محمد بن عبد الله الانصاري عن هشام عن محمد بن سيرين ان زنجيا وقع في زمزم يعني فمات فامر	147	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms435	true	-7508847562003651073	267	300	1301	1446	1446	300	الدار قطني في سننه ---عن عبد الله ابن محم--------د عن احمد بن منصور عن محمد بن عبد الله الانصاري عن هشام عن محم- بن سيرين ان زنجيا وقع في زمزم يعني فمات فامر-	435	-6208440303709602101	141	245.5	110	158	89.24050903320312	28	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0147	false	-2173735594393252955	83	300	400	1459	1459	300	به -بن عباس فاخرج وامر بها ان تنزح قال فغلبتهم عين جاءت من الركن قال فامر بها فدست بالقباطي والمطارق حتي نزحوها فلما نزحوها انفرجت عليهم انتهي قال البيهقي في----- المعرفة وابن سيرين عن -بن عباس مرسل لم يلقه ولا سمع منه وانما هو بلاغ بلغه انتهي واما رواية عطاء فرواها بن ابي شيبة في مصنفه والطحاوي في شرح الاثار حدثنا هشيم ثنا منصور عن عطاء ان حبشيا وقع في زمزم فمات فامر بن الزبير فنزح ماءها فجعل الماء لا ينقطع فنظر فاذا عين تجري من قبل الحجر الاسود فقال بن الزبير حسبكم انتهي واما رواية عمرو بن دينار فاخرجها------------------------------ البيهقي في كتاب المعرفة من طريق--------- بن لهيعة عن عمرو بن دينار ان زنيجا وقع في زمزم فمات فامر به -بن عباس فاخرج وسدت عيونها ثم نزحت انتهي قال و--------ابن لهيعة لا يحتج به واما رواية قتادة فرواها بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عباد بن العوام عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن بن عباس ان زنجيا وقع في زمزم فمات فانزل اليه رجلا فاخرجه ثم قال انزحوا ما فيها من ماء انتهي وقال البيهقي في----- المعرفة وقتادة عن -بن عباس مرسل لم يلقه ولا سمع منه وانما هو بلاغ بلغه انتهي واما رواية ابي الطفيل فرواها البيهقي من طريق جابر الجعفي عن ابي الطفيل عن -بن عباس فذكره ق--ال ورواه جابر- مرة اخري عن-	147	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms436	true	7746253113023680986	0	167	0	802	1436	300	به ابن عباس فاخرج وامر بها ان ينزح---- فغلبتهم عين جاءت من الركن---- فامر بها فدست------------------ حتي نزحوها فلما نزحوها انفجرت------------ قال البيهقي في كتاب المعرة --ابن سيرين عن ابن عباس مرسل لم يلقه ولا سمع منه وانما هو بلاغ بلغه واخرج ا----------------------بن ابي شيبة في مصنفه من طريق--------------------- هشيم عن- منصور عن عطاء مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية الطحاوي قال ابن الهمام في فتح القدير سنده صحيح واخر البيهقي في كتاب المعرفة من طريق عبد الله بن لهيعة عن عمرو بن دينار-ان زنجيا وقع في زمزم فمات فامر به ابن عباس فاخرج وسدت عيونها ثم نزحت------ قال البيهقي وابن لهيعة لا يحتج -----------------به واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه عن--- عباد بن العوام عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادةعن ابن عباس ان زنجيا وقع في زمزم فمات فانزل اليه رجلا فاخرجه وق--ال انزحوا ----------------------قال البيهقي في كتاب المعرفة -قتادة عن ابن عباس مرسل لم يلقه ولا سمع منه واخرج البي------------------------------------------------هقي من طريق جابر الجعفي عن ابي الطفيل عن ابن عباس مثله ثم قال ورواه جابرة مرة اخري عن	436	-6208440303709602101	662	1058.5	515	1125	58.844444274902344	116	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0148	false	8971851723400828885	57	162	286	800	1494	300	سفيان بن عيينة يقول انا بمكة منذ سبعين سنة لم ار صغيرا ولا كبيرا يعرف حديث الزنجي الذي قالوا انه وقع في زمزم ولا سمعت احدا يقول نزحت زمزم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اسند عن ال-------شافعي انه قال لا يعرف هذا عن بن ع-باس وكيف يروي -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء ويتركه وان كان قد فعل فلنجاسة ظهرت علي وجه الماء ونزحها- للتنظيف لا للنجاسة فان زمزم للشرب انتهي واجاب بعض الاصحاب بان عدم علمهما لا يصلح دليلا ثم نهما لم يدركا ذلك الوقت بينهما وبينه قريب من ماءة وخمسين سنة وكان اخبار من ادرك الواقعة واثبتها اولي من قولهما وقول ---	148	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms437	true	-2750237862288361859	40	155	197	757	1488	300	سفيان بن عيينة----- انا بملة-منذ سبعين سنة لم ار صغيرا ولا كبيرا يعرف حديث الزنجي الذي قالوا انه وقع في زمزم ولا قال احد------- نزحت ماءها اسنده البيهقي عن ابي عبد الله الحافظ عن ابي الوليد الفقيه عن عبد الله بن شبرمة قال سمعت ابا قدامة يقول سمعت سفيان بن عيينة ثم اسند البيهقي عن اشافعي انه قال لا يعرف هذا عن ابي عباس وكيف يروي ابن عباس عن النب- صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء ويتركه وان كان قد فعل فلنجاسة ظهرت علي وجه الماء او طهرت للتنظيف لا للنجاسةوالجواب عنه -----------------------------ان عدم علمهما لا يصلح دليلا وه---ما لم يدركا ذلك الوقت ف-------------------------------------كان اخبار من ادرك الواقعة-------- اولي من قولهما لذا قال	437	-6208440303709602101	377	640.5	296	651	57.91090774536133	68	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0148	false	8971851723400828885	153	213	750	1063	1494	300	اخبار من ا-درك الواقعة واثبتها اولي من قولهما وقو---------ل النووي ----------ايضا كيف يصل هذا الخبر الي اهل الكوفة ويجهله اهل مكة وسفيان بن عيينة كبير اهل مكة-- معارض بقول الشافعي لاحمد انتم اعلم بالاخبار الصحاح منا فاذا كان خبر صحيح فاعلموني حتي اذهب اليه كوفيا كان او بصريا او شاميا فهلا قال كيف يصل هذا الي اولءك ويجهله اهل الحرمين	148	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms438	true	1592860398685936410	156	213	749	1059	1542	300	المنكر لم يدرك الحادثة التي ينكرها وينفيها انتهي كلامه وقال النووي راد لهذه القصة كيف يصل هذا الي---------- الكوفة ويجهله اهل-مكة ورده الزيلعي في نصب الراية انه معارض بقول الشافعي لاحمد انتم اعلم بالاخبار الصحاح منا فاذا كان خبر صحيح فاعلموني-------------- كوفيا كان او بصريا او شاميا فهلا قال كيف يصل هذا الي اولءك ويجهله اهل الحرمين	438	-6208440303709602101	222	364.0	178	335	66.2686538696289	35	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0146	false	-4931506139088888722	225	275	1104	1355	1471	300	انس ---------انه قال في الفارة اذا ماتت في البءر واخرجت من ساعتها ينزح منها عشرون دلوا قوله وروي عن ابي سعيد الخدري -انه قال في الدجاجة اذا ماتت في البءر ينزح منها اربعون دلوا قلت -----------------------------------------------------------------------------قال شيخنا علاء الدين رواهما الطحاوي من طرق وهذان الاثران لم اجدهما في شرح ------الاثار	146	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms440	true	3012108845986498705	4	67	21	357	1538	300	انس بن مالك فانه قال في الفارة---- ماتتتفي البير واخرجت من ساعتها ينزح منها عشر-ن دلوا او ثلثون وابو--- سعيد الخدري فانه قال في الدجاجة اذا ماتت في البير ينزح منها اربعون دلوا كذا ذكره الصدر الشهيد في شرح الجامع الصغير وصاحب الهداية وغيرهما لكن قال الزيلعي قال شيخنا علاء الدين رواهما الطحاوي من طرق وهذان الاثران لم اجدهما في شرح معاني الاثار	440	-6208440303709602101	225	377.0	180	344	65.40697479248047	36	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0598	false	4860774326568475578	2	67	10	335	1472	300	ان جبراءيل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني------------------------------------------------------- ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما----- لقيه جبراءيل ----------------------------------------قال ا------نا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح----- النبي صلي الله علي---------ه وسلم------ فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط- الصغير- ويترك كلب الحاءط الكبير انتهي واما حديث عاءشة فاخرجه مسلم ---	598	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms483	true	-5672038472484765384	14	100	73	491	1482	300	ان جبر--يل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني قال فظل رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يومه ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده---- فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبر--يل فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول ال-له صلي الله عليه وعلي اله وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءطا الصغيرة ويدع الكلب------ الكبير -----------------------اخرجه مسلم في	483	-6208440303709602101	277	429.0	219	456	60.74561309814453	48	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0149	false	-8669455676727477756	180	278	907	1385	1499	300	---------------------عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابي هريرة في غسل الاناء من ولوغ الكلب ثلاث مرات--------------------------------------------------------- تفرد به عبد الملك من بين اصحاب عطاء ثم عطاء من بين اصحاب ابي هريرة والحافظ الثقات من اصحاب عطاء واصحاب ابي هريرة يروونه -سبع مرات وعبد الملك لا يقبل منه ما يخالف فيه الثقات ولمخالفته اهل الحفظ والثقة-- في بعض رواياته تركه شعبة بن الحجاج ولم يحتج به البخاري--- في صحيحه وقد اختلف عليه في هذا الحديث فمنهم من يرويه عنه مرفوعا ومنهم من يرويه عنه من قول ابي هريرة ومنهم من يرويه عنه من فعله --قال وعد اعتمد	149	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms487	true	5081700890844229401	93	193	464	960	1521	300	عبد السلام بن حرب عن عبد الملك --------------عن عطاء عن ابي هريرة في---- الاناء يلغ فيه الكلب او الهر قال يغسل ثلثا قال البيهقي في كتاب المعرفة كما نقله الزيلعي تفرد به عبد الملك من بين اصحاب عطاء ثم------------ اصحاب ابي هريرة والحفاظ الثقات من اصحاب عطاء واصحاب ابي هريرة ير-ونه مسبع مرات وعبد الملك لا يقبل منه ما يخالف الث----قات ولمخالفته اهل الحفظ والاتقان في بعض رواياته تركه شعبة---------- ولم يحتج--- البخاري به في صحيحه وقد اختلف----- في هذا------- فمنهم من يرويه عنه مرفوعا ومنهم من يرويه---- من قول ابي هريرة ومنهم من يرويه---- من فعله انتهي وقد اختلف	487	-6208440303709602101	380	621.0	299	564	67.37588500976562	62	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0149	false	-8669455676727477756	6	86	32	439	1499	300	سبعا وهو الصحيح انتهي واخرجه الدار-قطني ايضا عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابي هريرة ---قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاهرقه ثم اغسله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث مرات واخرجه بهذا الاسناد عن ابي هريرة انه كان اذا ولغ الكلب في الاناء اهراقه وغسله ثلاث مرات انتهي قال الشيخ تقي- الدين في الامام وهذا اسند صحيح انتهي الطريق الثاني اخرجه بن عدي في الكامل عن الحسين بن علي الكرابيسي ثنا اسحاق الازرق ثنا عبد ال-------------------------------------------------------------ملك عن عطاء عن ابي هريرة	149	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms487	true	5081700890844229401	9	105	42	516	1521	300	سبعا وهو الص------واب واخرج- الدار قطني ايضا عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابي هريرة موقوفا اذا ولغ الكلب في الاناء فاهرقه ثم اغسله ثلث مرات وبهذا الاسناد انه كان اذا ولغ الكلب في الاناء اهراقه وغسله ثلث مرات وبهذا الاسناد انه كان اذا ولغ الكلب في الاناء اهراقه وغسله ثلث مرات-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ا--بن دقيق العيد هذا ------------سند صحيح واخرج ا-------------------بن عدي في الكامل عن الحسين بن علي الكرابيسي واخرج الطحاوي في شرح معاني الاثار عن اسمعيل بن اسحق ابو نعيم عبد السلام بن حرب عن عبد الملك عن عطاء عن ابي هريرة	487	-6208440303709602101	219	234.5	169	618	35.436893463134766	39	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0155	false	-7574011533480901084	50	144	266	735	1503	300	علي ذلك بحديثين احدهما اخرجه بن ماجة عن------ عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء عن ابي هري------رة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن---- الحياض التي بين مكة والمدينة فقيل له ان ---الكلاب والسباع ترد علي------ها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهر انتهي وهو معلول بعبد الرحمن ويلزمهم القول بطهارة سءر الكلب ايضا الحديث الثاني اخرجه الدار-قطني في سننه عن داود بن الحصين عن ابيه عن جابر----- قيل يا رسول الله انتوضا بماء افضلت الحمر قال نعم وبماء افضل-----------------------------------------------ت السباع وداود بن الحصين	155	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms501	true	1133376370645837996	93	193	514	995	1506	300	علي ذلك فاخرج ا--------------بن ماجة بسند فيه عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء عن ابي سعيد الخدري قال -ان رسول الله صلي الله علي- وسلم سءل عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع والكلاب والحمر وعن الطهارة منها فقال لها ما حملت في بطونها ولنا ما غير طهور قال ابن حجر في شرح المشكوة سنده حسن وروي------------------------------------------------ الدار قطني في سننه عن داود بن الحصين عن ابيه عن جابر وقال قيل يا رسول الله انتوضا بما- افضلت الحمر قال نعم وبما- افضلت السباع ورواه البيهقي وعبد الرزاق عن ابراهيم بن يحيي عن داود بن الحصين	501	-6208440303709602101	308	474.0	236	547	56.30712890625	57	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0153	false	-4993656254131287701	69	283	370	1402	1484	300	من حديث عيسي بن المسيب --ثنا ابو زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السنور سبع انتهي قال الحاكم ح----ديث صحيح ولم يخرجاه وعيسي هذا تفرد--- عن ابي زرعة الا انه صدوق ولم يجرح قط انتهي وتعقبه الذهبي في مختصره وقال ضعفه ابو داود وابو حاتم انتهي وقال بن ابي حاتم في علله قال ابو زرعة لم يرفعه ابو نعيم وهو اصح وعيس ليس بالقوي انتهي ورواه الدار-قطني في سننه بقصة فيه عن ابي النصر عن عيسي بن المسيب قال حدثني ابو زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم---- ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال عليه الصلاة والسلام لان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال عليه السلام السنور سبع انتهي ثم اخرجه مختصرا من جهة وكيع ومحمد بن ربيعة كلاهما عن سعيد بن المسيب عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السنور سبع وقال وكيع الهر سبع انتهي ورواه احمد وابن ابي شيبة واسحاق بن راهويه في مسانيدهم عن وكيع به بلفظ الهر سبع واخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العقيلي في كتاب الضعفاء عن عيسي بن المسيب به وضعف عيسي عن يحيي بن معين وقال لا يتابعه ---------------الا من هو مثله او دونه	153	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms508	true	-8745778097676593765	0	226	0	1090	1440	300	من حديث عيسي بن المسيب حدثنا ابو زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----------------ل الحاكم هذا حديث صحيح ولم يخرجاه وعيسي هذا تفرد به عن ابي زرعة الا انه صدوق ولم يجرح قط انتهي وتعقبه الذهبي بانه قد------- ضعفه ابو داود وابو حاتم واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------- الدار قطني نجس والهرة عن ------ابي النصر عن عيسي بن المسيب قال حدثني ابو زرعة عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم كان ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال-------------------- لان في داركم كلبا قالوا فان في دورهم سنورا ------------فقال السنور ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع واخرج------------------------ه احمد وابن ابي شيبة واسح-ق بن راهوي-----------------------ه بلفظ الهر سبع كذا في البناية وحيوة الحيوان وغيرهما وفي تلخيص الحبير روي احمد والدار قطني والحاكم والبيهقي من حديث عيسي بن المسب عن ابي زرعة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم كان ياتي دار قوم ن الانصار ولهم دار لا ياتيها فشق علهيم ذلك فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال ان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال السنور سبع وقال ابن ابي حاتم في العلل سالت ابا زرعة عنه فقال لم يرفعه ابو نعيم وهو اصح وعيسي ليس بالقوي قال العقيلي --------------------------------------------------------------------لا يتابعه علي هذا الحديث الا من هو مثله او دونه	508	-6208440303709602101	567	941.0	445	1512	37.5	106	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0155	false	-7574011533480901084	173	252	888	1266	1503	300	مالك عن اسحا---ق بن عبد الله بن ابي طلحة عن------- حميدة بنت عبيد بن رفاعة هكذا في الموطا عن خالتها كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت -بن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب----- فاصغي لها الاناء حتي شربت---- قالت كبشة فراني انظر اليه فق-------ال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها هي من الطوافين عليكم او الطوافات انتهي قال	155	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms512	true	-639344717734313483	58	134	278	654	1533	300	مالك اخبرنا اسحق بن عبد الله بن ابي طلحة ان امراته حميدة بنت عبيد بن رفاعة اخبرته-------- عن خالتها كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة امر----ها فسكبت له وضوء- فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء ---فشربت منه قالت كبشة فراني انظر اليه متعجبا فقال اتعجبين يا ابنة اخي -قلت نعم -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم وال--طوافات ---ثم قال	512	-6208440303709602101	323	542.5	252	405	79.75308990478516	57	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0155	false	-7574011533480901084	235	300	1180	1503	1503	300	صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها هي من الطوافين عليكم او الطوافات انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح وهو احسن شء في---- الباب وقد جوده مالك------------------- ولم يات به احد اتم----------------------------------------------------------------------------- منه ------------انتهي ورواه مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الموطا كما تراه سواء ورواه بن ح----------بان في صحيحه في النوع السادس والستين من القسم الثالث ورواه الحاكم في المستدرك وقال وقد صحح مالك هذا الحديث-	155	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms513	true	406003923483944800	162	274	881	1468	1603	300	صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم مثل الشافعي واحمد واسحق لم يروا بسور الهرة باسا وهذا------------------------------ احسن شء في هذا الباب وقد جود- مالك هذا الحديث عن اسحق ولم يات به احد اتم من ذلك وابو داود ايضامن طريقه ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوء فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء الحديث وفيه انما هي من الطوافين عيكم والطوافات والنساءي والدارمي في سننه وابن ماجة كلهم من طريقه بالفاظ متقاربة واخرجه ايضا ابن حبان والحاكم والدار قطني والبيهقي والشافعي وابو يعلي كذا في البناية وفي نصب الراية للزيلعي رواه ابن حبان في صحيحه في النوع السادس والستين من القسم الثالث ورواه الحاكم في المستدرك وقال -قد صحح مالك هذا الحديث	513	-6208440303709602101	191	273.5	148	619	30.856220245361328	35	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0152	false	-1417332233736578228	36	140	181	709	1461	300	ابو داود بمعناه من حديث داود بن صالح--------- التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه و---------سلم يتوضا بفضلها انتهي وروا---ه الدارق-طني وقال تفرد به عبد العزيز الدراوردي عن داود بن صالح عن امه بهذه الالفاظ انتهي وروي بن ماجة والدارقطني من حديث حارثة -------------------عن عمرة عن عاءشة قالت كنت اتوضا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------من اناء واحد قد	152	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms514	true	-937091339084152249	189	300	917	1462	1462	300	ابو داود------- من طريق داو- بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة فوجد-ها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت ا-هرة وقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يتوضا بفضلها --------واخرجه الدار قطني وقال تفرد به عبد الرحمن الدراوردي عن ----ابي صالح------- بهذه الالفاظ ومنها ما اخرجه الدار ق----طني من حديث حارثة وقال انه لا باس به عن عمرة عن عاءشة قالت كنت------ انا ورسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم نتوضا من اناء واحد وقد	514	-6208440303709602101	454	778.0	360	584	77.7397232055664	79	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0156	false	3842252625528086827	25	89	131	454	1528	300	تقي الدين في الامام ورواه -بن خزيمة وابن مندة في صحيحيهما ولكن -بن مندة قال وحميدة وخالتها كبشة لا يعرف لهما رواية الا في هذا الحديث ومحلهما محل الجهالة ولا يثبت هذا الخبر من وجه من الوجوه قال الشيخ---------- واذا لم يعرف لهما رواية الا في هذا الحديث فلعل طريق من صححه ان يكون اعتمد علي اخراج مالك لروايتهما مع شهرته بالتثبت انتهي قال	156	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms514	true	-937091339084152249	0	64	0	330	1462	300	تقي الدين في الامام -رواه ابن خزيمة وابن مندة في صحيحيهما ولكن ابن مندة قال -حميدة وخالتها كبشة لا يعرف لهما رواية الا في هذا الحديث ومحلهما محل الجهالة ولا يثبت هذا الخبر ب--وجه من الوجوه قال الشيخ تقي الدين واذا لم يعرف لهما رواية الا في هذا الحديث فلعل طريق من صححه ان يكون اعتمد علي-اخراج مالك لروايتهما مع شهرته بالتثبت انتهي وفي	514	-6208440303709602101	314	587.5	252	335	93.7313461303711	55	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0151	false	3079479234508446477	184	293	899	1422	1456	300	صلي الله عليه وسلم انه -----كان يصغي------- للهرة الاناء فتشرب منه ثم يتوضا به قلت روا-----------------------------ه الدار-قطني في سننه من طريقين عن عاءشة احدهما عن----- يعقوب بن ابراهيم الانصاري عن عبد ربه بن سعيد عن ابيه عن عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه و---------سلم تمر به الهرة فيصغي لها الاناء فتشرب ثم يتوضا بفضلها انتهي قال ويعقوب هذا هو ابو يوسف القاضي وعبد ربه هو عبد الله -بن سعيد المقبري وهو ضعيف انتهي الطريق الثاني عن محمد بن عمر الواقدي ثنا عبد الحميد بن عمران بن ابي انس عن ابيه عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان	151	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms515	true	-1218068113880027184	194	300	914	1425	1425	300	صلي الله عليه وعلي اله وسلم كان يصغي الاناء للهر ويتوضا بفضلها قال العيني في اسناده صالح بن حسان البصري متروك واخرجه الدار قطني من --------طريقين--------- احدهما من طريق يعقوب بن ابراهيم ---------عن عبد ربه بن سعيد عن ابيه عن عروة---------- عن عاءشة ----------كان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تمر به الهرة فيصغي لها الاناء فتشرب ثم يتوضا بفضلها ------قال ويعقوب هذا هو ابو يوسف القاضي وعبد ربه هو عبد الله ابن سعيد المقبري وهو ضعيف وثانيهما----------- عن محمد بن عمر الواقدي -نا عبد الحميد بن عمران بن ابي انس عن ابيه عن عروة عنها ----عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان-	515	-6208440303709602101	406	648.0	318	580	70.0	73	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0152	false	-1417332233736578228	140	266	709	1304	1461	300	اصابت منه الهرة قبل ذلك انته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدار-قطني وحارثة لا باس به انتهي ومن احاديث الباب ما رواه الطبراني في معجمه الصغير حدثنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن اسيد الاصبهاني ثنا جعفر بن عنبسة الكوفي ثنا عمر بن حفص المكي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن انس بن مالك قال خرج رسول الله صلي الله عليه و---------سلم الي ارض بالمدينة يقال لها بطحان فقال يا انس اسكب لي وضوءا فسكبت له فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته اقبل الي الاناء وقد اتي هر فولغ في الاناء فوقف له رسول الله صلي الله عليه و---------سلم وقفة حتي شرب الهر ثم سالته فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه انتهي حديث	152	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms515	true	-1218068113880027184	0	170	0	804	1425	300	اصابت منه الهرة قبل ذلك ومنها ما اخرجه ابن خزيمة في صحيحه عن عاءشة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال انها ليست بنجس انها كبعض اهل البيت اخرجه عن سليمان ابن مشافع بن شيبة الحجبي قال سمعت منصور بن صفية يحدث عن امه صفية عن عاءشة ورواه الحاكم في المستدرك قال علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وفي رواية الدار قطني هي كبعض متاع البيت ومنها ما اخرج--------------ه الطبراني في معجمه الصغير عن--- عبد الله بن محمد بن الحسن-------- الاصبهاني -نا جعفر بن عنبسة الكوفي -نا عمر بن حفص المكي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن انس --------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم الي ارض بالمدينة يقال---- بطحان فقال يا انس اسكب لي وضوء- فسكبت له فلما--------------------------------------- اقبل اتي الاناء وقد اتي هر فولغ في الاناء فوقف--- رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وقفة حتي شرب الهر ثم سالته فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه ومنها ما --	515	-6208440303709602101	466	785.0	364	888	52.47747802734375	88	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0156	false	3842252625528086827	156	247	821	1258	1528	300	في الصحيحين عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر واباحته-------------------------------------------------------------- في سنن ابي داود من حديث غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا ش-ء من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل -جوال القرية	156	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms523	true	4203257328793683887	145	237	736	1188	1517	300	في الصحيحين عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر واذن في لحم الخيل وكذلك اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة وغيرهم وورد في سنن ابن ماجة من حديث غالب-------- قال اصابتنا سنة فلم يكن من مالي شء اطعم اهلي الاشياء من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته------------------------ فقلت يا رسول الله اصابتنا --سنة ويم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا حميرات-- وانك حرمت----- الحمر-------- فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل اجوال القرية	523	-6208440303709602101	368	644.0	288	501	73.45309448242188	67	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms1763	false	-2787888514769368272	149	267	734	1309	1464	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء------- يوم خيبر وعن اكل الحمر الانسية انتهي ذكره البخاري في غزوة خيبر ومسلم في الذباءح واخرجاه في النكاح ايضا كذلك وفي لفظ للبخاري عام خيبر وفي لفظ له زمن خيبر حديث مخالف اخرج- ابو داو-------------------------------د في الاطعمة عن منصور عن عبيد ابي الحسن عن عبد الله بن معقل عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر و---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن عند---ي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل -جوال القرية	1763	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms523	true	4203257328793683887	151	237	765	1188	1517	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر واذن في لحم الخيل و---------------------------------------------------------------------------كذلك-------------------------------------------------------- اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة وغيرهم وورد في سنن ابن ماجة من حديث------------------------------------- غالب-------- قال اصابتنا سنة فلم يكن من مالي شء اطعم اهلي الاشياء -من حمر وقد كان النبي---- صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته فقلت يا رسول الله اصابتنا --سنة ويم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا حميرات-- وانك حرمت----- الحمر-------- فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل اجوال القرية	523	-6208440303709602101	313	472.5	242	621	50.4025764465332	52	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0158	false	-1014747296711417152	192	287	936	1416	1479	300	الشعبي عن علقمة قال سالت -بن مسعود هل شهد منكم احد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا-------------------------------- ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه و---------سلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال فبتنا ليلة بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاءي من قبل حراء فقلت- يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة ف-----------قال اتاني داعي الجن فذهبت معهم فقرات عليهم القران---- وانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ولكم ---------------------------------------------------كل بعرة علفا لدوابكم ثم قال	158	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms544	true	-5340999007338367958	41	157	195	767	1454	300	المسلم عن علقمة قال سالت ابن مسعود هل شهد منكم احد مع رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ليلة الجن قال ما صحبه منا احد ولكن- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ذات ليلة ف-قدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطيرا و-اغتي----ل فبتنا----- بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء- من قبل حراء فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم قال اتاني داعي الجن فذهبت معه- فقرات عليهم القران قال وانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم فسالوه الزاد فقال لكم كل عظم لم يذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم او في ما يكون لحما وكل بعرة علف- لدوابكم --فقال	544	-6208440303709602101	441	753.5	352	589	74.87266540527344	72	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0167	false	-7775893713135595878	74	125	332	579	1446	300	صلي الله علي---------ه وسلم فقال لا مع ان فيه انقطاع-----------------------------ا -----------------------لان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه ولم نعتبر فيه اتصالا ولا انقطاعا ولكنا احتججنا بكلام ابي عبيدة لا مثله ف-ي تقدمه في العلم ومكانه من امره وخلطته بخاصته من بعده لا يخفي عليه مثل هذا من اموره فجعلنا قوله حجة	167	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms545	true	-2736095214874178529	6	61	26	283	1496	300	صلي الله عليه وعلي اله وسلم فعله اذا كان معه فان قال قاءل الاثار الاول اولي من هذا لانها متصلة وهذا منقطع لان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه شيءا قيل له انم----------------------ا احتججنا به لان------------ مثله علي تقدمه في العلم وموضعه من عبد الل------------------ه لا يخفي عليه مثل هذا من اموره فجعلنا قوله حجة	545	-6208440303709602101	145	196.5	111	309	46.925567626953125	26	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0164	false	7005115736309855934	223	300	1072	1414	1414	300	عمر- بن غيلان الثقفي قال اتيت عبد الله بن مسعود فقلت له حدثت انك كنت مع --رسول الله صلي الله عليه و---------سلم ليلة وفد الجن قال اجل قلت حدثني كيف كان قال ان اهل الصفة اخذ كل رجل منهم رجلا يعشيه الا انا فانه لم ياخذني احد فمر بي------------ رسول الله صلي الله عليه و---------سلم فقال من هذا فقلت انا -بن مسعود فقال ما اخذك احد يعشيك قلت لا يا رسول الله قال فانطلق لعلي اجد لك-	164	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms546	true	7757328353743489137	68	136	361	675	1493	300	عمرو بن غيلان الثقفي قال قلت لاين مسعود---------------- حدثت انك كنت مع الرسول----- صلي الله عليه وعلي اله وسلم ليلة وفد الجن قال اج----------------------ل ان اهل الصفة اخذ كل رجل منهم رجل -يعشيه وتركت ف------لم ياخذني احد فبت في المسجد فخرج رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال من هذا فقلت انا ابن مسعود فقال ما اخذك احد يعشيك قلت لا -------------قال فانطلق لعلي اجد لك	546	-6208440303709602101	255	409.5	197	377	67.6392593383789	47	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0165	false	-3905781809559072518	0	144	0	722	1493	300	شيءا فانطلق حتي اتي حجرة ام سلمة فتركني------ ودخل الي اهله ثم خرجت الجارية فقالت يا -بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وس--------لم لم يجد لك عشاءا فارجع الي مضجعك فرجعت الي المسجد فجمعت حصباء المسجد فتوسدته والتففت بثوبي فلم البث الا قليلا حتي جاءت الجارية فقالت اجب رسول الله صلي الله عليه وسل---------م فاتبعتها حتي--------------------- بلغت مقامي فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده عسيب نخل فعرض به علي صدري فقال انطلق انت معي حيث انطلقت قال فانطلقنا حتي--------------------------------------------------------------- اتينا بقيع الغرقد فخط بعصاه خطة ثم قال اجلس فيها ولا تبرح حتي اتيك ثن انطلق يمشي وانا انظر اليه حتي -----------اذا كان من حيث لا اراه ثارت مثل العجاجة السوداء ف-فزعت وقلت في نفسي--------------------------------------------- هذه هوازن مكروا برسول الله صلي الله عليه وس---------لم ليقتلوه فهممت ان اسعي الي البيوت فاستغيث الناس فذكرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	165	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms546	true	7757328353743489137	136	298	675	1485	1493	300	شيءا فانطلقنا ف-اتي حجرة ام سلمة فتركني قاءما ودخل الي اهله ثم خرجت الجارية فقالت يا ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله ولم لم يجد لك عشاء- فارجع الي مضجعك----------------- فجمعت------ المسجد فتوسدته والتففت بثوبي فلم البث ----------حتي جاءت الجارية فقالت اجب رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فاتبعتها وانا ارجو العشاء حتي اذا بلغت مقامي -خرج----------------------------- وفي يده عسيب نخل فعرض به علي صدري وقال انطلق---- معي حيث انطلقت قلت ما شاء الله فاعادها علي ثلثا كل ذلك اقول ما شاء الله فانطلق وانطلقت معه حتي اتينا بقيع الغرقد فخط بعصاه خطا ثم قال اجلس فيها ولا تبرح حتي اتيك فان--طلق يمشي وانا انظر اليه خلال النخل حتي اذا كان م- حيث اواه-------- مثل العجاجة السوداء فتفرقت فقلت الحق برسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فاني اظن هذه هوازن مكروا برسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ليقتلوه او------ اسعي الي البيوت فاستغيث الناس فذكرت ان رسول الله صلي الله عليه وعلي	546	-6208440303709602101	587	989.5	465	896	65.51338958740234	98	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0165	false	-3905781809559072518	145	270	729	1353	1493	300	ان لا ابرح وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفزعهم بعصاه ويقول اجلسوا فجلسوا حتي كاد ينشق عمود الصبح ثم ثاروا وذهبوا فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انمت ف----قلت لا والله ولقد فزعت الفزعة الاولي حتي هممت ان اتي البيوت فاستغيث الناس حتي سمعتك تفزعهم بعصاك فقال لو----------------------------------------------------------- انك خرجت من هذه الحلقة لم امن------ ان تخطف------- فهل رايت شيءا منهم قلت رايت رجالا سودا مستفزين بثياب بيض ق-ال اولءك وفد جن نصيبين فسالوني-------------- الزاد والمتاع فمتعتهم بكل عظم حاءل او روثة او بعرة قلت وما يغني ذلك عنهم قا----ل انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحمه الذي كان عليه يوم اكل ولا روثة الا ووجدوا فيها حبتها الذي كان فيها يوم اكلت فلا يستنجي احد منكم بعظم ولا بعرة	165	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms547	true	-3343929167987417677	1	132	4	652	1481	300	ان لا ابرح مكاني الذي انا فيه فسمعته يقرع -----------بعصاه ويقول اجلسوا فجلسوا حتي كاد ينشق عمو- الصبح ثم ثاروا وذهبوا فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انمت بعدي قلت لا والله ولقد فزعت الفزعة الاولي حتي رايت ان اتي البيوت فاستغيث ------حتي سمعتك تقرعهم بعصاك وكنت اظن هوازن مكروا بروسل الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال ال انك خرجت من هذه الحلقة ما امنت عليك ان يخطفك بعضهم فهل رايت من شء ----قلت رايت رجالا سودا عليهم ---ثياب بيض فقال اولءك وفد جء نصيبين فسالون المتاع والمتاع الزاد-------- فمتعتهم بكل عظم----- او روثة او بعرة قلت وما يغني---- عنهم ذكل قال انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحما ولا رو----------------------ثة الا وج-دوا فيها حب--ا الذي كان فيها يوم اكلت فلا يستنج- احد---كم بعظم ولا روثة	547	-6208440303709602101	483	805.5	378	719	67.1766357421875	78	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0160	false	7920313516345737372	13	114	57	549	1440	300	قال استتبعني رسول الله صلي الله عليه وس---------لم فقال ان نفرا من الجن خمسة عشر بني اخوة وبني عم ياتوني الليلة فاقرا عليهم القران فانطلقت معه الي المكان الذي اراد فخط لي خطا واجلسني فيه وقال لي لا تخرج من هذا فبت فيه حتي اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع السحر وفي يده عظم حاءل وروثة وحممة فقال لي اذا ذهبت الي الخلاء فلا تستنج بشء من هءلاء قال فلما اصبحت قلت لا-علمن علمي حيث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- فذهبت فرايت مبرك ستين بعيرا انتهي ثم اسند البيهقي ا-----------------------------لي ابي عثمان النهدي ان-- بن مسعود	160	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms549	true	5488326537418273280	101	197	487	953	1433	300	قال استتبعني رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال ان نفرا من الجن خمسة عشر بن- اخوة وبني عم ياتوني الليلة فاقرا عليهم القران فانطلفت معه الي المكان الذي اراد فخط لي خطا واجلسني---- وقال--- لا تخرج من هذا فبت فيه حتي اتاني----------------------------- مع السحر وفي يده عظم----- وروثة وحممة فقال--- اذا ذهبت الي الخلاء فلا تستنج به-------------- فلما اصبحت قلت لا علمن----- حيث كان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فذهبت فرايت مبرك ستين بعيرا واخرج-------- البيهقي عن ابي المليح الهذلي انه كتب الي ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود	549	-6208440303709602101	395	671.5	310	538	73.42007446289062	69	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0166	false	-7100689450094797419	0	57	0	301	1485	300	صلي بنا رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم صلاة الصبح في مسجد المدينة فلما انصرف قال ايكم يتبعني الي وفد الجن الليلة فاسكت القوم ثلا---------------------------ثا فمر بي فاخذ بيدي فجعلت امشي معه حتي خنست عنا جبال المدينة كلها وافضينا الي ارض براز فاذا رجال طوال كانهم الرماح مستنفرين ثيابهم من بين ارجلهم فلما رايتهم غشيتني رعدة شديدة	166	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms550	true	303081400673008870	67	125	356	650	1514	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم صلوة الصبح في مسجده ف-------لما انصرف قال ايكم يتبعني الي وفد الجن الليلة ف-سكت القوم فلم يتكلم منهم احد قال كذلك ثلثا فمر بي يمش-----ي فجعلت امشي معه حتي حبست عنا جبال المدينة كلها وانصبنا الي ارض براز فاذا رجال طوال كانهم الرماح ف------------------------------لما رايتهم غشيتني رعدة شديدة	550	-6208440303709602101	243	429.0	194	337	72.10682678222656	40	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0117	false	7136025165066952839	159	193	816	988	1556	300	عن الاسلع بن شريك قال كنت ارحل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الراجلة فكرهت ان ارحل ناقته وانا جنب وخشيت	117	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms554	true	-3572462426932965749	266	300	1406	1576	1576	300	عن الاسلع بن شريك قال كنت ارحل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الرح-لة فكرهت ان ارحل ناقته وانا جنب وخشيت-	554	-6208440303709602101	169	327.0	136	172	98.25581359863281	32	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0117	false	7136025165066952839	193	272	988	1412	1556	300	ان اغتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار فرحلها --ووضعت احجارا فاسخنت بها ماءا فاغتسلت ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال يا اسلع مالي اري راحلتك تضطرب فقلت يا رسول الله لم ارحلها ولكن رحلها رجل من الانصار قال ولم قلت---- اصابتني جنابة فخشيت البرد علي نفسي فامرته ان يرحلها ووضعت احجارا فاسخنت---- ماءا فاغتسلت به فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري الي قوله------- عفوا غفورا	117	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms555	true	1871722230370861721	0	79	0	409	1508	300	ان اغتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار فرحلها ثم رضفت احجارا فاسخنت بها ماء- فاغتسلت ثم لحقت -رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال يا اسلع مالي اري راحلتك تغيرت -قلت يا رسول الله لم ارحلها بل-------- رجل من الانصار قال ولم قلت اني اصابتني جنابة فخشيت القر- علي نفسي فامرته ان يرحلها ورضفت احجارا فاسخنت بها ماء- فاغتسلت به فانزل الله يا-------ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة------------ الي ان الله كان عفوا غفورا	555	-6208440303709602101	376	661.0	302	441	85.26077270507812	62	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0181	false	-1427477870729598643	207	284	1014	1406	1489	300	عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاكم الله خيرا ما ترك------- بك امر تكرهينه الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة واستدل ايضا بما رواه البخاري ----ومسلم من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	181	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms557	true	-3801554823025332889	102	173	547	907	1529	300	عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ناسا---------- في طلبها فادركتهم الصلوة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك ا-لله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط----- الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة وا---------------خرج النساءي عن القاسم عن ---عاءشة خرجنا -----مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	557	-6208440303709602101	313	533.5	246	404	77.47525024414062	54	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0176	false	-1149739579139628104	11	46	49	245	1495	300	ابي هريرة ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة والاربعة ويكون فينا الجنب-------- والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليكم بالارض	176	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms566	true	8369445533468322712	214	245	1095	1271	1555	300	ابي هريرة ان ناسا من اهل البادية اتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- انا نكون بالرمال الاشهر الثل-ثة والاربعة ويكون فينا الجنب والحاءض والنفساء ول----------ا نجد الماء فقال عليكم بالارض	566	-6208440303709602101	162	289.5	132	204	79.4117660522461	26	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0183	false	-5034505695456908464	192	222	983	1135	1496	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح ثم اخبرت النبي------- صلي الله عليه وسلم	183	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms566	true	8369445533468322712	130	159	657	807	1555	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل ف-شفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	566	-6208440303709602101	127	219.5	102	159	79.87421417236328	22	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0176	false	-1149739579139628104	92	162	486	817	1495	300	عبد الرحمن بن ابزي-------- ان رجلا اتي عمر فقال اني اجنبت فلم اجد الماء فقال---- لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذا --------انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد --ماءا فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت ف--قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------- انما كان يكفيك ان تضرب بيديك---------------------------- الارض ثم تنفخ ثم ت----مسح بهما وجهك وكفيك فقال -------------------------------------عمر نوليك من ذلك ما توليت	176	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms603	true	-998798421841228360	128	218	679	1108	1524	300	عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه ان رجلا اتي عمر فقال اني اجنبت فلم اجد الماء -قال عمر لا تصل فقال عمار بن ياس-ر يا امير المءمنين اما تذكر اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد الماء- فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال انما كان يكفيك--- فضرب النبي صلي الله عليه وسلم يديه الي الارض ثم -نفخ فيها ثم مسح بهما وجهه وسلمة شك لايدري فيه الي المرفقين او الكفين فقال عمر نولي-------ك ما توليت	603	-6208440303709602101	288	457.5	224	443	65.01128387451172	52	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0042	false	3349977208606708021	100	132	498	655	1491	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده علي الارض فنفضها ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه	42	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms606	true	2157636291156752253	176	207	864	1017	1471	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده الي الارض فنفضها ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه	606	-6208440303709602101	152	296.5	121	157	96.8152847290039	29	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0177	false	-2896561035524381526	57	250	275	1180	1416	300	داود عن -------الزهري ان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة حدثه عن عمار بن ياسر انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم انتهي واخرجه بن ماجة وهو منقطع فان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمار بن ياسر وقد اخرجه النساءي وابن ماجة من حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه عن عمار موصولا ورواه ابو داود ايضا من حديث الزهري حدثني عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن عمار اتم منه ثم قال وكذلك رواه -بن اسحاق قال فيه عن -بن عباس وق---------------------------------------------------------ال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار----------------------------- وشك فيه -بن عيينة فقال مرة عن عبيد الله عن ابيه وقال مرة عن بن عباس وقال بن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن حديث رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ع----ن عباس عن------------------------------------------------------------------------ عمار عن--- النبي صلي الله عليه وسلم في التيمم ---	177	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms606	true	2157636291156752253	0	183	0	896	1471	300	داود من طريق ابن شهاب عن عبيد الله عن عما---------------------------------ر انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلوة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم وفي رواية له قال قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا وفي رواية له من طريق ابن شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس عن عمار في قصة نزول اية التيمم قال فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الاباط قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود ك-----------------------------------------------------------------------------------ذلك رواه ابن اسح---------ق عن ابن عباس وذكر فيه ضربتين كما ذكر يونس ورواه معمر عن الزهري ضربتين وقال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار وكذلك قال ابو اويس عن الزهري وشك فيه ابن عيينة -قال مرة عن عبيد الله عن ابيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------او ع----------ن عبيد ا------------لله عن ابن عباس انتهي واخرج من طريق الاعمش عن شقيق في قصة مناظرة ابي موسي مع ابن مسعود قال عمار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له	606	-6208440303709602101	450	714.0	353	1311	34.32494354248047	75	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0006	false	6859367081347158150	71	155	330	707	1430	300	من حديث محمد بن ثابت العبدي ثنا نافع قال انطلقت مع عبد الله بن عمر في حاجة الي -بن عباس فلما قضي---- حاجته -كان من حديث----------ه قال مر النبي------------ صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك المدينة وقد خرج من غاءط او بول اذ سلم عليه رجل فلم يرد عليه السلام ثم انه ------------------------ضرب بيده----- الحاءط فمسح----- وجهه مسحا ثم ضرب ضربة ف-----مسح ذراعيه------ الي المرفقين ثم كفه وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك------- الا اني لم اكن علي طهارة انتهي وقال	6	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms612	true	-3480517161149759886	148	240	705	1121	1414	300	من طريق محمد بن ثابت العبدي عن- نافع قال انطلقت مع ابن --------عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك-------- وقد خرج من غاءط او بول ف--سلم عليه---- فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه----- ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال------- لم يمنعني ان ارد عليه السلام الا اني لم اكن علي ط--------هر وقال	612	-6208440303709602101	282	388.5	212	459	61.43790817260742	48	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0173	false	-6682822595018116353	66	156	335	735	1438	300	محمد بن ثابت العبدي ثنا نافع قال انطلقت مع -بن عمر في حاجة الي -بن عباس فقضي -بن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان -قال مر رجل علي رسول----- صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري عنه ------ضرب بيديه علي الحاءط ومسح به-ا وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر انتهي قال	173	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms612	true	-3480517161149759886	150	240	713	1121	1414	300	محمد بن ثابت العبدي عن- نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال---- لم يمنعني ان ارد عليه السلام الا اني لم اكن علي طهر وقال -----	612	-6208440303709602101	378	695.5	293	418	90.43061828613281	76	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0178	false	5975924157615056023	24	221	121	1144	1526	300	ان قوما جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا قوم نسكن الرمال ولا نجد الماء شهرا او شهرين وفينا الجنب والحاءض والنفساء فقال عليه السلام عليكم بارضكم قلت رواه احمد في مسنده والبيهقي في سننه وكذلك اسحاق بن راهويه في مسنده من حديث المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة والاربعة ويكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليه السلام عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المر-----------------------------------------------------------------------------فقين انتهي -قال -في الامام قال ا--------------------------------------------------حمد والدارمي المثني بن الصباح لا يساوي شيءا وقال النساءي متروك الحديث انتهي ورواه ابو يعلي الموصلي في مسنده من حديث بن لهيعة عن عمرو بن شعيب به وابن لهيعة ا----يضا ضعيف وله طريق اخر رواه---- الطبراني في معجمه الوسط حدثنا احمد بن محمد البزار الاصبهاني ثنا الحسن بن حماد- الحضرمي ثنا وكيع بن الجراح عن ابراهيم بن يزيد عن سليمان الاحول عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة فذكره وقال لا يعلم لسليمان الاحول عن سعيد بن المسيب غير هذا الحديث	178	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms613	true	-7598148470881997279	1	137	6	693	1564	300	ان قوما جاء-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا---- نسكن الرمال ولا نجد الماء شهرا او شهرين وفينا الجنب والحاءض والنفساء فقال عليك------------م بارضكم ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب بيده علي الارض ض------ربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين قال ابن حجر في تخريج احاديث الهداية في اسناده المثني بن الصباح وهو ضعيف ايضا انتهي وقال ابن الهمام في فتح القدير هو حديث يعرف بالمثني بن الصباح وقد ضعفه احمد واب معين في اخرين------------------------------------------------------ ورواه ابو -----------------يعلي من حديث -----------------------------ابن لهيعة وهو ايضا ضعيف وله طريق اخري في معجم الطبراني الاوسط -----------نا احمد بن محمد البزاز الاصبهاني نا- الحسن بن عمارة الحضرمي -نا وكيع بن الجراح عن ابراهيم بن يزيد عن سليمان الاحول عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة فذكره وقال لا نعلم لسليمان الاحول عن سعيد---------- غير هذا الحديث	613	-6208440303709602101	495	827.0	392	1161	42.635658264160156	80	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0172	false	1545750391516827972	101	223	528	1170	1535	300	عن ب-ن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه سواء طريق اخر اخرجه الحاكم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدارق-طني ايضا عن سليمان بن ارقم----------------- عن الزهري عن سالم به قال الدارقطني سليمان بن ارقم وسليمان بن ابي داود ضعيفان وقال الحاكم سليمان بن ارقم وسليمان بن ابي داود ليسا من شروط هذا ال--كتاب ولكن ذكرناهما في الشواهد انتهي واما حديث جابر فرواه الحاكم في المستدرك ايضا والدار-قطني في السنن من حديث عثمان بن محمد الانماطي ثنا حرمي بن عمارة عن عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم------- ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين انتهي قال الحاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقال الدارق-طني رجاله كلهم ثقات انتهي وقال بن الجوزي في التحقيق وعثمان بن محمد متكلم فيه	172	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms614	true	-3673524333675538236	104	210	556	1097	1563	300	عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وسكت عن----------------ه الحاكم وقال ال اعلم احدا اسنده عن عبيد الله غير علي بن ظبيان وهو صدوق وقد وقفه يحيي بن سعيد القطا وهشيم وغيرهما وصوب وفقه الدار قطني ا-----نتهي ونقل ابن عدي تضعيف ابن ضبيان عن النساءي وابن معين واما بغير---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا اللفظ اي الذي ذكر----- في الهداية--------------------- فرواه الحاكم----------------- والدار قطني--------- من حديث عثمان بن محمد الان-----------------------------------------ماطي ال------ي جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين------ قال الحاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقال الدار قطني رجاله كلهم ثقات وقول ا-----بن الجوزي عثمان-------------------- متكلم فيه	614	-6208440303709602101	317	448.5	253	798	39.72431182861328	48	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0042	false	3349977208606708021	30	66	152	325	1491	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال---- انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه ورواه ------------------------------------الاسماعيلي في	42	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms618	true	-5687581921790544291	175	219	884	1096	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم اي لعمار انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه فاعقبه بذكر تعليق وقد اخرجه احمد في سنده والاسماعيلي في	618	-6208440303709602101	162	294.5	127	213	76.05633544921875	31	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0042	false	3349977208606708021	50	92	247	459	1491	300	مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم مسح بهما وجهه ورواه---- الاسماعيلي في كتاب المخرج علي البخاري ولفظه انما يكفيك ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضها ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشمالك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك	42	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms620	true	-5508472083909068256	100	167	529	858	1543	300	مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه با والفاصلة الدالة علي الشك ولم يفهم انه من اختصار الرواة لا من اصل الحديث وقد ورد تحرير ذلك في رواية ابي داود ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله ثم مسح----- وجهه وفي رواية الاسماعيلي--------------------------------- انما بكفيك ان تضرب -يديك علي الارض ثم -نفضها ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشمالك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك	620	-6208440303709602101	167	289.0	132	369	45.25745391845703	28	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0180	false	5514024507281911954	139	241	694	1196	1487	300	مسلم من حديث ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فضلت علي النا------------------------س بثلاث وفيه وجعلت لنا الارض مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء وفي لفظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الدارقطني جعلت لنا الارض كلها مسجدا وترابها طهورا وكذلك عند البيهقي ترابها وروي احمد والبيهقي واللفظ له من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي انه سمع علي بن ابي طالب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا	180	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms633	true	3820755670842160681	48	135	251	713	1552	300	مسلم من حديث---------------- حذيفة مرفوعا فضلنا عل------------------------ي الناس بثلث جعلت صفوفنا كصفوف الملا---ءكة وجعلت لنا الارض مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم يجد الماء واخرجه ابو بكر ابن ابي شيبة في مصفنه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه واخرجه ابو داود الطيالسي في مسنده وابو عوانة والدارقطني وصححه والبيهقي بلفظ وجعل ترا--بها طهورا واخرج اح------------------------مد وابو يعلي من ح---------ديث علي مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------- اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا	633	-6208440303709602101	255	403.5	201	631	40.412044525146484	40	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0181	false	-1427477870729598643	70	125	357	621	1489	300	الدارقطني من حديث الحسن -بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن -بن عباس قال من السنة ان لا يصلي بالتيمم اكثر من صلاة واحدة والحسن بن عمارة تكلموا فيه وقال بعضهم فيه متروك وذكره مسلم في مقدمة كتابه في جملة من تكلم فيه والله اعلم وروي البيهقي من حديث نافع عن ب-ن عمر قال يتيمم	181	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms678	true	501323123482304440	265	300	1425	1591	1591	300	الدارقطني من طريق الحسن ابن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال من السنة ان لا يصلي بالتيمم اكثر من صلوة واحدة وبما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي من حديث نافع عن ابن عمر قال يتيمم-	678	-6208440303709602101	150	261.0	117	267	56.17977523803711	27	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0182	false	1478658071558389372	73	129	351	636	1460	300	عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماءا فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا فاعاد لك الاجر مرتين	182	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms693	true	-4861341214477078571	214	267	1037	1300	1471	300	عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلوة وليس معهما ماء- فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلوتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين	693	-6208440303709602101	260	495.5	207	285	91.22807312011719	48	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0185	false	-3959093270712495982	70	234	336	1159	1491	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة انتهي وبهذا السند والمتن رواه بن خزيمة في صحيحه والحاكم في المستدرك وقال صحيح ولم يخرجاه بهذا اللفظ المحتاج اليه انما اخرجاه من حديث الاعمش عن ابراهيم عن همام عن جرير وفيه قال ابراهيم كان يعجبهم حديث جرير لانه اسلم بعد نزول الماءدة انتهي قال في الامام وقد ورد مءرخا بحجة الوداع رواه الطبراني في معجمه الوسط عن محمد بن نوح بن حرب عن شيبان بن فروخ عن حرب بن شريح عن خالد الحذاء عن محمد بن سيرين عن جرير بن عبد الله البجلي انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فذهب عليه السلام يتبرز فرجع فتوضا ومسح علي خفيه انتهي وسكت عنه ومنها حديث المغيرة بن شعبة رواه الاءمة الستة ايضا من حديثه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين	185	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms701	true	2951212959322645897	183	253	1000	1352	1597	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة وعند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فذهب لل-----------تبرز فرجع فتوضا ومسح---- خفيه الثاني حدي--------------ث المغيرة بن شعبة-------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج لحاجته فاتبعه-------- باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين	701	-6208440303709602101	335	571.5	266	823	40.70473861694336	62	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0186	false	1112306102206315262	79	290	379	1454	1499	300	حديث عمرو بن امية الضمري اخرجه البخاري عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري ان اباه اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح علي الخفين انتهي ومنها ح---------ديث حذيفة اخرجه مسلم عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فانتهي الي سباطة قوم فبال قاءما فتنحيت فقال ادنه فدنوت حتي قمت عند عقبه فتوضا ومسح علي خفيه ورواه البخاري لم يذكر فيه المسح علي الخفين واخرجه ابو بكر الاسماعيلي في صحيحه وابو نعيم في مستخرجه وفيه فتوضا ومسح علي خفيه ومنها حد------------يث بلال اخرجه مسلم عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه -سلم توضا ومسح علي الخفين والخمار انتهي ورراه--------- النس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي بقصة فيها فاءدة حسنة وسياتي قريبا ومنها حديث بريده رواه الجماعة الا البخاري عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر بن الخطاب لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته يا عمر انتهي قال الشيخ تقي الدين في الامام واخرجه بن مندة وقال اسناده صحيح علي رسم الجماعة الا البخاري في سليمان بن بريدة انتهي واخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة عن دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن بن بريدة عن ابيه ان النجاشي اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم خفين اسودين ساذجين فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما	186	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms702	true	-7403971878368271921	9	161	52	836	1582	300	حديث عمرو بن امية الضم---------------------------------------------ري --------------انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين اخرجه البخاري الخامس حديث حذيفة ---------------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه -توضا ومسح علي خفيه اخرجه مسلم السادس حديث ب---------------لال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الخفين والخمار اخرجه مسلم وفي رواية النساءي عن اسامة قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم وبلالل الاسواق فذهب لحاجته ثم رجع فسالت بلالا ما صنع فقال توضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين ثم صلي واخرجه الحاكم وابن خزيمة وقال لم يقع في حديث انه مسح في الحضر غير هذا وتعقب بان عند الطبراني من حديث المغيرة انه مسح بالمدينة السابع حد----------------------------------------------ي-------------------------ث بريدة انه--------- صلي الله عليه وسلم---- الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه اخرجه مسلم والاربعة والنساءي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج عنه من وجه اخر ان--------------------------------------------------------------------- النجاشي اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم خف-------ين ساذجين فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما	702	-6208440303709602101	377	336.0	297	1401	26.909351348876953	57	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0187	false	-1038013588179455309	78	208	371	1054	1505	300	صلي الله عليه وسلم فاتيته فسالته فقال جعل للمقيم يوما وليلة وللمسافر ثلاثة ايام ولياليها انتهي وسياتي بسطه في الحديث الاول ومنها حديث صفوان بن عسال اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة عن زر بن حبيش انه سال صفوان بن عسال عن المسح علي الخفين فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه بن خزيمة وابن حبان في صحيحهما ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه وسياتي الكلام عليه في الحديث الثاني ان شاء الله تعالي ومنها حديث خزيمة بن ثابت اخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- المسح علي الخفين للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم وليلة	187	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms702	true	-7403971878368271921	166	239	861	1251	1582	300	صلي الله عليه وسلم------------------- جعل للمقيم يوما وليلة وللمسافر ثل-ثة ايام ولياليها اخرجه مسلم وابن خزيمة التاسع ح-----------ديث صفوان بن عس----------------------------------------------------------------------------------------------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا في سفر- لا ننزع خفافنا ثل-ثة ايام وليال-هن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم اخرجه الاربعة الا ابا داود وابن خز---------يمة وابن حبان------------------------------- والطبراني واحمد العاشر ح--------------------------------------------------------ديث خزيمة بن ------------------------------------------------------------------------ثابت مرفاعا المسح علي الخف-- للمسافر وثلثة ايام وللمقيم يوم وليلة	702	-6208440303709602101	303	463.0	240	688	44.04069900512695	45	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0191	false	324419431040098428	154	273	751	1355	1476	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان يمسح المقيم ي----وما وليلة والمس-------افر ثلاثا انتهي ورواه-------- الدارقطني من حديث بقية ثنا ابو بكر بن ابي مريم ثنا عبدة بن ابي لبابة عن محمد الخزاعي عن عاءشة قالت ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح منذ انزلت عليه سورة الماءدة حتي لحق بالله تعالي انتهي ومنها حديث ابي بكر رض-------------------ي الله عنه رواه بن حبان في صحيحه في النوع الاول من القسم الرابع من حد----------------------------------------------------يث عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت في المسح علي الخفين ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر وللمقيم يوم وليلة ومنها حد-------------------------------------------------------------------------------يث عوف بن مالك الاشجعي اخر-------------------------------------------------------جه احمد واسحاق بن راهويه والبزار والطبراني في --معجمه الوسط	191	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms703	true	7659326619442902890	65	203	330	1056	1559	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نمسح علي الخفين يوما وليلة للمقيم وللمسافر ثل-ثا اخرجه النساءي واخرج الدارقطني عنها------------------------------------------------------------------------------------ ما زال رسول--------- الله عليه وسلم يمسح منذ انزلت عليه سورة الماءدة حتي لحق بالله السادس عشر ح-------ديث ابي بن عمارة انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين وثلثا حتي بلغ سبعا قال وما بذلك اخرجه ابو داود السابع عشر حديث عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت في المسح علي الخفين ثل-ثة ايام وليال-هن للمسافر وللمقيم يوم وليلة اخرجه ابن حبان واحمد واسحق والبزار وابن خزيمة والطبراني والدارقطني وغيرهم الثامن عشر حديث عوف بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك اخرجه احمد واسح-ق بن راهويه والبزار والطبراني في المعجم الاوسط	703	-6208440303709602101	384	592.5	304	830	46.26506042480469	60	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0192	false	5466163055178338862	189	282	945	1417	1504	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين ويامر به ولكن حبب الي الوضوء انتهي ومنها حديث ابي هريرة رواه احمد في مسنده والبيهقي في سننه حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ثنا ابان يعني بن عبد الله البجلي حدثني مولي لابي هريرة زاد البيهقي واظنه قال انا ابو وهب قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وضءني--------- فاتيته بوضوء فاستنجي ثم ادخل يده في التراب فمسحها ثم غسلها ثم توضاومسح علي خفيه فقلت يا رسول الله رجليك لم تغسلهما قا---ل اني ادخلتهما وهما طاهرتان	192	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms703	true	7659326619442902890	217	263	1123	1362	1559	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين ويامر به اخرجه اسحق والطبراني العشرون--- حديث ابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هريرة -ان النبي-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال له وضء قال فاتيته بوضوء فتوضا -----------------------------------------------ومسح علي خفيه -قلت يا-رسول الله------ لم تغسل رجليك قال اني ادخلتهما وهما طاهرتان	703	-6208440303709602101	180	274.5	143	484	37.19008255004883	28	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0192	false	5466163055178338862	22	58	104	286	1504	300	عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه -سلم امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم انتهي قال صاحب التنقيح قال احمد هذا من اجود حديث في المسح	192	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms703	true	7659326619442902890	177	212	919	1098	1559	300	عوف بن مالك ان النبي---- صلي الله عليه وسلم امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك اخرجه احمد واسحق بن راهويه والبزار والطبراني في المعجم الاوسط وحكم احمد عليه بانه من اجود حديث في المسح	703	-6208440303709602101	100	140.5	75	183	54.64480972290039	19	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0195	false	5657197061232104629	28	214	138	1045	1453	300	ابي طلحة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فمسح علي الخفين والخمار ومنها حديث اوس الثقفي رواه بن ابي شيبة في مسنده حدثنا شريك عن يعلي بن عطاء عن بن بن اوس عن ابيه قال مررنا علي ماء من مياه الاعراب قال فقام ابي اوس بن اوس الثقفي فبال وتوضا ومسح علي خفيه قال فقلت له الا تخلعها قال لا ازيدك علي ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله انتهي ومنها حديث يسار اخرجه ال-عقيلي في كتابه عن الهيثم بن قيس العنسي ثنا عبد الله بن مسلم بن يسار عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال في المسح علي الخفين ثلاثة ايام ----------------------------------------------ولياليهن للمسافر وللمقيم يوم وليلة انتهي واعله بالهيثم ومنها حديث ب-------------------------ن مسعود اخرجه بن عدي في الكامل والبزار في مسنده عن سليمان ين يسير ويقال بن اسير مولي ابراهيم النخعي عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله قال كنا نمسح علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحضر يوما وليلة وفي السفر ثلاثة ايام وفي لفظ ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال في المسح علي الخف للمسافر ثلاثة ايام-------- وللمقيم يوم وليلة	195	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms704	true	-7759210332392726749	127	263	704	1409	1608	300	ابي طلحة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الخفين والخم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اخرجه الطبراني في --الصغير ال--ثلثون ----------حديث عبد الله بن مسلم بن يسار عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال في المسح علي الخفين ثل-ثة ايام اخرجه العقيلي الحادي والثلثون حديث اوس رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله اي المسح اخرجه ابن ابي شيبة الثاني والثلثون حديث عبد الله بن مسعود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نمسح علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحضر يوما وليلة وفي السفر ثل-ثة ايام اخرجه ابن عدي والبزار والطبراني في الاوسط الثالث والثلثون حديث ام سعد الانصارية قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين اخرجه ابن عدي الرابع والثلثون حديث خالد بن عرفطة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المسح--------- للمسافر ثل-ثة ايام وليالهن وللمقيم يوم وليلة	704	-6208440303709602101	367	570.0	288	1162	31.583477020263672	62	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0197	false	-1341967475037048689	129	277	606	1309	1438	300	رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي خفيه ومنها حديث عمرو بن حزم رواه الطبراني ايضا ثنا احمد بن عبد الله التستري ثنا محمد بن يحيي الازدي ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا عبد الحميد بن عمران بن ابي انس عن ابيه عن عبد الله بن الطفيل قال رايت عمرو بن حزم يمسح علي الخفين ويقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه ومنها حديث عبد الله بن عمر رواه الطبراني في معجمه الوسط من طريق عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن سالم ان عبد الله بن عمر كان يمسح علي الخفين ويقول-------------------------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك انتهي وهذا سند صحيح ورواه فيه ايضا حدثنا عبدان بن محمد المروزي عن قتيبة بن سعيد عن حميد بن عبد ال--رحمن الرواسي--------- عن الحسن العصاب عن نافع عن بن عمر قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسح علي	197	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms705	true	8605297934250345791	68	125	392	684	1606	300	رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي خفيه وقال للمسافر الحديث اخرجه ابو نعيم-- ايضا الخامس والاربعون حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالم ان عبد الله بن عمر كان يمسح علي الخفين ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر----------------------------- بذلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------خرجه الطبراني السداس والاربعون عن ابي -------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----مسح علي	705	-6208440303709602101	169	218.5	130	756	22.3544979095459	30	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0199	false	6679532844868525145	2	51	8	237	1506	300	بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن ادريس عن فطر قال قلت لعطاء ان عكرمة يقول قال -بن عباس سبق الكتاب المسح علي الخفين فقال عطاء كذب عكرمة انا رايت -بن عباس يمسح عليهما انتهي قال وروي ابو زرعة وابن جريج عن ابي هريرة انه كان يمسح علي خفيه	199	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms708	true	6968766940074025347	97	142	501	707	1449	300	بن ابي شيبة ---نا عبد الله بن ادريس عن بكر قال قلت لعطاء ان عكرمة يقول قال ابن عباس سبق الكتاب---------- الخفين فقال عطاء كذب عكرمة انا رايت ابن عباس يمسح عليهما---------- وروي ابو زرعة --بن عمرو عن ابي هريرة انه كان يمسح علي خفيه	708	-6208440303709602101	198	353.0	153	231	85.71428680419922	37	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0207	false	2948605664671939285	78	217	392	1062	1476	300	ما رواه --بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا الحنفي عن ابي عامر الخزاز ثنا الحسن عن المغيرة بن شعبة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن- ويده اليسري علي خفه الايسر- ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي---- انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ال------------------------------------------------------خفين انتهي -قال في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام ورواه ابو اسامة عن اشعث عن الحسن به ولم يعزه حديث اخر يقرب منه رواه بن ماجة في سننه من حديث بقية عن------------------------------------------------------------------ جرير بن يزيد حدثني منذر عن محمد بن المنكدر عن جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا ويغسل خفيه فقال بيده كانه دفعه انما امرت-------- بالمسح وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده هكذا من اطراف الاصابع الي اص----ل الساق----- وخطط ب-الاصابع انتهي قال	207	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms726	true	-1954558536524177646	36	211	186	1049	1473	300	ما اخرجه ابن ابي شيبة بسنده عن الحسن البصري عن----------------------------- المغيرة بن شعبة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم-------- توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه ال-يمني ويده اليسري علي خفه ال-يسري ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كان انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين قال الحافظ ابن حجر في تخريج احاديث الهداية سنده منقطع انتهي وقال ايضا في تخريج احاديث شرح الرافعي حديث مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خفيه خطوطا من الماء قال ابن الصلاح تبع الرافعي فيه الامام فانه قال في النهاية ان---------------------ه حديث صحيح فلذا اجزم به الرافعي وليس بصحيح وليس له اصل في كتب الحديث انتهي وفي ما قاله نظر ففي الطبراني في الاوسط من طريق جرير بن يزيد----------- عن محمد بن المنكدر عن جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا -يغسل خفيه فنسخه برجله وقال ليس هكذا السنة امرنا بالمسح هكذا وامر بيديه علي خفيه وفي لفظ له ثم اراه بيده من مقدم اليمني الي اسفل الساق مرءة وفرج بين اصابع-----ه قال	726	-6208440303709602101	410	589.5	313	940	43.61701965332031	69	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000471-ara1.ms0207	false	2948605664671939285	79	154	395	757	1476	300	رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا الحنفي عن ابي عامر الخزاز ثنا الحسن عن المغيرة بن شعبة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح---- اعلاهما مسحة واحدة حت-----ي انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين انتهي قال في الامام ورواه ابو اسامة عن اشعث عن الحسن به ولم	207	4910713965419912785	ShamAY0033177-ara1.ms727	true	9212137263186964993	56	114	282	569	1538	300	روي ابن ابي شيبة اثر الحسن المذكور وروي ايضا من----------------------- المغيرة بن شعبة---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح علي اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابعه عل----------------------------ي الخفين-------------------- ورواه البيهقي من طريق الحسن عن ---------	727	-6208440303709602101	217	366.5	173	371	58.49056625366211	38	JK000471-ara1	ShamAY0033177-ara1