id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms1781	false	5532813790539162051	143	251	739	1297	1538	300	سليمان بن عبد الرحمن سمعت عبيد بن في--------------------------------------------روز قال سالت البراء----------------------------- بن عازب عما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه من الاضاحي فقال قام فينا رسو-----------------------------------------ل الل------------------ه صلي الل---------------------------------------ه عليه وسلم واصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامله فقال اربع لا تجوز في الضحايا العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ظلعها والكسير التي لا تنقي انتهي وقال----------------------- الترمذي العجفاء عوض الكسير وقال حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث عبيد بن فيروز عن البراء انتهي ورواه احمد في مسنده ومن طريق احمد رواه الحاكم في المستدرك في الحج ورواه مالك في الموطا عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز عن البراء وقال	1781	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0016	true	7218573518976068604	105	229	529	1122	1468	300	سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي عن القاسم مولي خالد بن يزيد بن معاوية عن عبيد بن فيروز قال سالت البراء ورواه الليث بن سعد عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم مولي خالد عن عبيد وقيل لليث ان شعبة يروي عن سليمان انه سمع هذا الحديث من عبيد بن فيروز فقال الليث لا انما حدثنا به سليمان عن القاسم مولي خالد بن يزيد عن عبيد ذكره علي بن المديني----------------------------------------------------------- في العلل بشواهده----------------------------------------------------------------------------------- وقال الحديث حديث الليث وخرج الترمذي هذا الحديث من طريق محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد ومن طريق شعبة عن سليمان عن عبيد ولم يذكر فيه القاسم وقال هو حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث عبيد بن فيروز عن البر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وقال	16	-8441477313514957107	148	171.5	114	873	16.953035354614258	24	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0852	false	4245449810547150528	140	173	719	873	1490	300	ان معاذا------ اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم ش----يءا حتي القاه ---	852	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0036	true	506317840945189802	217	253	1018	1179	1416	300	ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين----- مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا -قال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه في	36	-8441477313514957107	146	261.0	114	167	87.4251480102539	29	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0851	false	3079079716898938433	109	238	550	1182	1476	300	----------في مسنده من -حديث بقية عن المسعودي عن الحكم عن طاوس عن -بن عباس قال---- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------او تبيعة ومن كل اربعين مسنة قالوا فال فالاوقاص قال ما امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها بشء وساساله اذا قدمت عليه فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله فقال ليس فيها شء قال المسعودي والاوقاص ما بين الثلاثين الي الاربعين والاربعين الي الستين انتهي قال البزار لا نعلم احدا اسنده عن بن ع--------باس الا بقية عن المسعودي وقد رواه الحفاظ عن الحكم عن طاوس مرسلا ولم يتابع بقية عن المسعودي علي هذا اخذ وقد -رواه الحسن بن عمارة ايضا عن الحكم عن طاوس عن -بن عباس والحسن بن عمارة	851	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0037	true	-5936904068287637892	155	244	763	1182	1462	300	من هذا الطري-----ق من رواية بقية عن المسعودي عن الحكم عن طاوس عن ابن عباس قال لما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا الي اليمن -امره ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا وساقه اكمل من حديث الموطا واتم ثم قال في اخره وهذا الحديث انما يرويه الحفاظ عن الحكم عن طاوس مرسلا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نعلم احدا قال فيه طاوس عن ابن عباس الا بقية عن المسعودي--------------------------------------- ولم يتابعه ----------------علي هذا احد قال ورواه الحسن بن عمارة----- عن الحكم عن طاوس عن ابن عباس والحسن بن عمارة	37	-8441477313514957107	268	251.5	208	758	35.356201171875	47	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1023	false	-2271399058888647167	233	263	1157	1294	1494	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهي جور عن طريقنا وانا اذا اردنا قرن- شق علينا قال -انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1023	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0067	true	732497634414580549	0	29	0	135	1443	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وان----- اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	67	-8441477313514957107	131	239.0	102	140	93.57142639160156	24	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1553	false	-3495051358826289815	98	188	480	923	1475	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله قال الترمذي حديث حسن ورواه البيهقي-------------------------------- في سننه بلفظ ايما رجل ابتاع من رجل بيعه فان كل واحد منهما بالخيار حتي يتفرقا من مكانه---ما الا ان تكون صفقة خيار انتهي واما حديث سمرة فاخرجه بن ماجة والنساءي عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	1553	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0072	true	7151001310451132247	71	150	346	739	1493	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاصي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا الا ان يكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله وجاء عن ابي برزة انه استفت-------ي في رجلين تبايعا فرسا بغلام وهما في سفر فاقاما بقية يومهما وليلتهما في موضعهما ثم ندم باءع الفرس فاراد اخذه من الغد واختصما الي ابي برزة ف-------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	72	-8441477313514957107	249	384.0	192	479	51.983299255371094	45	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0744	false	29421618011498744	137	250	725	1291	1532	300	ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من -لناس ف-------------------------يصلي بهم الامام ر-----كعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلم---ون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صلي ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	744	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0077	true	4101691941705534604	155	222	781	1117	1481	300	ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فذكر صفة معناها ان الامام يصلي بالطاءفة الاولي ركعة وبالثانية اخري ثم---------------------------------------------------------------------------------- يسلم وحده ويت--م الجميع------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد سلامه وذكر شدة الخوف وصلاتهم عند ذلك--------------------------------------------------------- قياما علي اقدامهم و--ركبانا ال----ي القبلة او الي غيرها وفي اخره ----قال نافع لا اري عبد الله حدثه---------- الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	77	-8441477313514957107	213	282.5	163	600	35.5	37	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0606	false	-4682851905848540589	238	285	1215	1432	1510	300	اخرجه ابو داود في سننه عن الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت -بن عمر اناخ راحلته و----------------جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	606	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0083	true	8677110744564018781	157	201	804	1017	1500	300	وخرج- ابو داود وابن الجارود وغيرهما----- عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--------------- اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	83	-8441477313514957107	174	296.5	135	234	74.35897064208984	35	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1665	false	-4037718935165181108	168	283	867	1438	1528	300	فالقول ما قال الباءع او يترادان -----البيع ورواه احمد والدارمي والبزار في مسانيدهم واعل بوجهين احدهما ان عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من ابيه فهو منقطع والثاني ان محمد بن ابي ليلي ضعيف قال البيهقي في المعرفة اهل العلم بالحديث لا يقبلون ما تفرد به لكثرة اوهامه وقد رواه ابو عميس ومعن بن عبد الرحمن وعبد الرحمن المسعودي وابان بن تغلب كلهم عن القاسم عن عبد الله منقطعان وليس فيه والمبيع قاءم بعينه واصح--------------------------------------------------------------------- اسناد روي في هذا الباب رواية ابي الع--------------------------------ميس عن عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث عن ابيه عن جده به انتهي طريق اخر ا-----------------خ----------------------------------------رجه الترمذي عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن	1665	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0100	true	6122212693155474579	212	298	1011	1430	1437	300	فالقول ما قال الباءع او يترادان في باب بيع الخيار بلغه عن ا---------------------------------------------------------------------بن مسعود مقطوعا هذا ----------------------------------------------------------------------------------الحديث محذوف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس فيه اختلاف المتبايعين ولا استيعاب الحكم واختلف الرواة في نصه وهو لاهل الكوفة ولعل مالكا انما ترك اسناده لذلك رواه ابو------------ العميس عتبة بن عبد الله بن عتبة الكوفي عن عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث عن ابيه عن جده محمد بن الاشعث عن عبد الله بن مسعود خرجه ابو داود وغيره وقد روي عن القاسم بن عبد الرحم--------ن بن عبد الله بن مس--------عود عن	100	-8441477313514957107	163	184.0	124	734	22.20708465576172	27	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0089	false	8038925007122789385	205	249	1010	1220	1484	300	عروة عن عاءشة----- قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع------ فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي---- فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليله عرفة فقالت يا رسول الله هذه ليلة------- يوم عرفة انما ---------كنت تمتعت بعم--رة فقال لها	89	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0109	true	-4127240321381217794	173	223	836	1079	1447	300	عروة عن عاءشة انها قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بعمرة فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي قال فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت للنبي صلي الله عليه وسلم هذا يوم عرفة ولم اطهر بعد وكنت تمتعت بالعمرة فقال لها	109	-8441477313514957107	183	316.5	144	243	75.30863952636719	35	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1792	false	-2617676880717896641	102	160	491	742	1386	300	العلل وقد رواه--------------- اسامة بن زيد------- عن سعيد بن ابي هند عن ابي مرة مولي--- عقيل عن ابي موسي ورواه عبيد الله بن عمر العمري عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن رجل عن ابي موسي قال وهذا -----------اشبه بالصواب لان سعيد بن ابي هند لم يسمع من ابي موسي شيءا ورواه سويد بن ---عبد العزيز عن	1792	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0132	true	-4110207081767143940	37	83	161	374	1444	300	الله- وقد رواه ابن المبارك عن اسامة بن زيد الليثي عن سعيد بن ابي هند عن ابي مرة مولي ام هانء عن ابي م----------------------------------------------------------------------------وسي قال الدارقطني وهو الاشبه بالصواب لان سعيد بن ابي هند لم يسمع من ابي موسي شيءا وقال اسحاق بن سليمان الرازي عن	132	-8441477313514957107	149	224.5	111	290	51.379310607910156	31	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0928	false	5896136624571303782	10	38	52	190	1471	300	عن ابي سعيد قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	928	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0146	true	-8113786532848540623	93	120	427	561	1470	300	عن ابي سعيد قال كنا نخرج في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	146	-8441477313514957107	129	248.0	102	138	93.47826385498047	26	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0937	false	-3924802358420382121	168	198	822	976	1499	300	الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا زكاة الفطر صاعا من طعام قال وطعامنا يومءذ البر والتمر والزبيب والاقط	937	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0146	true	-8113786532848540623	149	179	720	874	1470	300	الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا زكاة الفطر صاعا من طعام قال وطعامنا يومءذ البر والتمر والزبيب والاقط	146	-8441477313514957107	154	308.0	124	154	100.0	30	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0109	false	-8122999672972922846	225	287	1097	1386	1450	300	يحيي بن سعيد فقيل عنه عن ال------مغيرة بن ابي بردة عن رجل- من بني مدلج عن------- النبي صلي الله عليه وسلم هذه رواية ابي عبيد القاسم بن سلام عن هشيم عن يحيي وراه بعضهم عن هشيم فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيه المغيرة بن ابي برزة فقا----------------------ل وهم فيه وانما هو المغيرة بن ابي بردة--------------------- وهشيم ربما وهم في الاسناد وهو في المقطعات احفظ قال الشيخ	109	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0184	true	2517812528414346957	82	168	376	806	1443	300	يحيي بن سعيد----- عن عبد الله بن مغيرة ا------------ن رجلا من بني مدلج قال سالنا النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------م فقال هو الحل ميتته وذكر الدارقطني في العلل الخلاف فيه وقال اشبهها بالصواب قول مالك ومن تابعه عن صفوان وذكر الترمذي انه سال البخاري عن هذا الحديث فقال هو صحيح قال قلت هشيم يقول فيه المغيرة بن ابي برزة يعني بالزاي وفتح الباءفقال وهم فيه -انما هو المغيرة بن ابي بردة بالدال وضم الباء قال وهشيم ربما وهم في الاسناد وهو في المقطعات احفظ قال الشيخ	184	-8441477313514957107	192	298.0	150	517	37.1373291015625	34	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0513	false	-6053197928390229905	93	134	483	681	1485	300	اخرجه ابو داود في سننه عن---------------------------- محمد بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن ال------------------------------صامت ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي---- الفجر ثم ق-----------------------------------------------------------ال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم قال ف----------------لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب	513	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0186	true	5584335818471898054	183	249	908	1242	1490	300	وخرجه ابو داود بهذا الاسناد واللفظ وخرجا ايضا من طريق محمد بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت واللفظ لابي داودقال كنا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب	186	-8441477313514957107	167	272.0	130	335	49.850746154785156	30	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1695	false	5412911962846372550	89	118	408	542	1403	300	عن حرام بن محيصة عن ابيه نحوه ورواه احمد في مسنده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا سفيان عن الز---------------------------------------------------------------------------------------------------هري عن حرام بن سعد بن محيصة ان محيصة سال النبي صلي الله عليه وسلم	1695	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0198	true	-1617135733854762477	40	140	197	690	1505	300	عن حرام بن محيصة عن ابيه وهكذا خرجه ابن الجارود من طريق معمر عن الزهري وهذا ايضا ليس بصحيح لان سعدا والد حرام لا صحبة له فكيف يقال فيه انه استاذن واما نسبة حرام الي جده وقولهم فيه حرام بن محيصة فجاءز في عرف الاستعمال وهو شاءع معروف وليس الرواية عنه كذلك اذ ليس المستعمل فيها ذلك كاستعمال النسبة والمفهوم من قول القاءل حدثني ابي انه يريد الاب الادني الا ان يبين انه اراد الجد فيخرج علي طريق المجاز وقد قال ابن عيينة في هذا الحديث عن الزهري عن حرام عن ابيه-------- ان محيصة سال النبي صلي الله عليه وسلم	198	-8441477313514957107	88	124.0	66	501	17.564870834350586	16	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0651	false	-1994495911241937174	118	155	577	781	1524	300	يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين انتهي قال عبد الحق في الجمع بين الصحيحين هكذا في هذه الرواية وبقية الروايات عند البخاري ومسلم ان الجملة ثلاث عشرة ر---------------كعة بركعتي الفجر	651	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0208	true	4549512369801729429	179	220	871	1076	1464	300	يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين في صلاة الوتر هذا مخرج---- في---------- الصحيح وفي حديث الزهري عن عروة عن عاءشة احدي عشرة ركعة وقال عراك عن عروة عنها كان يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر	208	-8441477313514957107	100	144.0	78	219	45.66210174560547	15	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0092	false	1743699318932397053	222	247	1042	1168	1414	300	ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	92	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0225	true	5567102109473588179	0	25	0	126	1456	300	ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	225	-8441477313514957107	126	252.0	101	126	100.0	25	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1118	false	7750901552448074541	244	281	1219	1386	1486	300	عاءشة ليس كما قال انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها بيده------------------------ ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم عليه صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي ينحر الهدي	1118	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0226	true	-8760946885089635882	238	274	1127	1291	1409	300	عاءشة حديث------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم عليه------------------- شء احله الله له حتي -نحر الهدي	226	-8441477313514957107	132	223.0	101	191	69.10994720458984	27	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1117	false	5270218060529966354	170	217	794	1031	1419	300	عن جابر -------قال كنت جالسا عند النبي--------- عليه السلام في المسجد فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم اليه فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر------------------ فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي---- وكان بعث ببدنه واقام بالمدينة	1117	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0227	true	3441025410718047203	2	53	8	259	1500	300	عن جابر مرفوعا قال كنت------ عند النبي صلي الله عليه وسلم------------ فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم اليه فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد------ وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي قال وكان بعث ببدنه واقام بالمدينة	227	-8441477313514957107	209	356.0	166	275	76.0	40	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1120	false	-8722270764682185437	122	179	586	871	1453	300	الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك -بن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول -بن عمر فقال انس ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا انتهي حديث اخر اخرجه البخاري عن -عمر بن الخطاب-------------------------------- قال سمعت رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم	1120	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0242	true	702568549562819943	0	67	0	326	1491	300	الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا ------------وروي عبد الرزا-ق عن معمر عن ايوب عن ابي قلابة وحميد بن هلال عن انس قال كنت رديف ابي طلحة وهو يساير النبي صلي الله عليه وسلم	242	-8441477313514957107	241	408.5	189	339	71.09144592285156	43	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1652	false	2500324102687223602	246	297	1197	1435	1450	300	عن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال عليه السلام سل هذه --------فاخبرته ام سلمة انه عليه السلام يصنع ذلك فقال عمر يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال اما------------------------ والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له	1652	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0249	true	5968014744310409157	211	256	1025	1240	1465	300	عن عمر بن ابي سلمة انه----- سال النبي صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال------------ سل هذه لام سلمةفاخبرته انها تصنعه فقال--------------------------------------- قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لاتقاكم لله واخشاكم لي	249	-8441477313514957107	160	254.0	124	271	59.040592193603516	29	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0067	false	7074818450773934959	5	80	22	379	1418	300	العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا انتهي قال الترمذي في كتابه قال م-----------------------------------------حمد يعني البخاري لم يسمع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان---- وروي مكحول عن رجل عن عنبسة غير هذا الحديث------------- وكانه لم ير هذا الحديث صحيحا قال وقال محمد اصح شء سمعت في هذا الباب حديث العلاء بن الحرث --عن مكحول عن عنبسة	67	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0261	true	8703157800331748886	12	82	63	390	1458	300	العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عنها وق---------------------------------------------------------------------------ال الترمذي قال ابو زرعة حديث ام حبيبة في هذا الباب صحيح قال وقال محمد يعني البخاري لم يسمع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان قال وروي مكحول عن رجل عن عنبسة غير هذا الحديث قال ابو عيسي وكانه لم ير هذا الحديث صحيحا---- وقال ابو عمر بن عبد البر قد صح عند اهل----------- العلم سماع مكحول من عنبسة	261	-8441477313514957107	213	342.0	165	417	51.07913589477539	38	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1307	false	3378536226989351037	215	271	1034	1326	1468	300	لها السكني والنفقة انتهي وفي حديث فاطمة بنت قيس عند مسلم فلما مضت عدتها انكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد فارسل اليها مروان قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم يسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان	1307	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0268	true	6194252424015800004	247	299	1159	1429	1431	300	لها السكني والنفقة واحتج بالقران وعن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه وصف قصة فاطمة ثم قال------------------- فارسل اليها مروان قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثت---ه فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان	268	-8441477313514957107	198	338.5	156	292	67.80821990966797	32	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0144	false	-9168275695419916318	2	85	10	416	1444	300	عن ابي السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال انه شاهد صحيح حديث اخر اخرجه ابو داود وابن ماجة عن ام الفضل لبابة بنت الحارث ق----------------الت كان الحسين بن علي في حجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقالت-- البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قا-ل انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	144	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0270	true	-8639254461350493194	116	184	559	895	1466	300	ان ابن الزبير بال في حجر- النبي صلي الله عليه وسلم قالت فاخذته اخذا عنيفا-------------------- فقال دعيه فانه لم يطعم الطعام فلا يقذر بوله ------------------------------------------------------------خرجه الدارقطني وروي---- عن ام الفضل لبابة بنت الحارث زوج العباس انها قالت كان الحسين بن علي في حجر----- النبي صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت له البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	270	-8441477313514957107	224	328.5	170	426	52.58216094970703	38	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0903	false	338120068038259398	158	216	795	1061	1483	300	عن ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن قال اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل قالت كان ابو معقل حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة فانطلقا يمشيان حتي دخلا عليه قال فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي -عقل بكرا	903	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0274	true	8289075943370314269	86	117	406	548	1411	300	عن ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن قال اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل انها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي معقل بكرا	274	-8441477313514957107	136	238.5	105	267	50.93632888793945	28	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0904	false	-3426336032197989136	21	100	109	459	1399	300	الزهري------- عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن امراة من بني اسد يقال لها ام معقل بنحوه-------------------------------------------- ورواه ايضا من حديث جامع بن شداد عن ----------------ابي بكر بن عبد الرحمن عن --------ابي معقل انه جاء الي النبي--- صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا-ن ام معقل جعلت عليها------------------- حجة فذكر نحوه ورواه ---------------ابو داود ايضا-- من طريق -----بن اسحاق عن عيسي بن معقل بن ام معقل الاسدي اسد خزيمة حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل	904	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0274	true	8289075943370314269	14	146	66	676	1411	300	الزهري وطاءفة عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن امراة من بني اسد يقال لها ام معقل خرجه النساءي من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ورواه محمد بن ابي اسماعيل عن ابراهيم بن المهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن معقل بن ابي معقل ان امه اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره قصة وصفها خرجه ابن ابي شيبة واضاف الحديث الي معقل وقال فيه ابو عوانة وغيره عن ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن قال اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل انها قالت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي معقل بكرا الحديث خرجه ابو داود واعاده من طريق محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل بن ام معقل الاسدي عن------------- يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل	274	-8441477313514957107	260	376.5	194	623	41.73354721069336	57	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1812	false	-6741957138116627345	130	206	606	961	1398	300	اما علمت ان الفخذ عورة قلت رواه ابو داود في الحمام من طريق مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ا--------بيه قال كان جرهد من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة فقال--------- اما علمت ان الفخذ عورة انتهي واخرجه الترمذ--------------------------------------ي في الاستءذان عن سفيان عن ابي النضر عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن جده جرهد قال مر النبي صلي الله عليه وسلم	1812	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0281	true	5092327860389436501	104	176	486	832	1419	300	اما علمت ان الفخذ عورة----------------------------------------- عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الاسلمي عن ابيه قال كان جرهد من اصحاب الصفة-----قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة فقال خمر عليك اما علمت ان الفخذ عورة هكذا في الموطا عن طاءفة منهم سليمان بن برد وهو عند القعنبي في الزيادات وفي رواية ابن وهب زرعة بن عبد الرحمن عن ابيه عن------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	281	-8441477313514957107	221	341.0	171	410	53.90243911743164	41	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1523	false	2371168155092965570	172	193	826	928	1535	300	ابو داود عن سعيد بن عبد العزيز قال جزيرة العرب ما بين الوادي الي اقصي اليمن الي تخوم العراق الي البحر	1523	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0334	true	-2208203785913020220	110	131	541	643	1466	300	ابو داود عن سعيد بن عبد العزيز قال جزيرة العرب ما بين الوادي الي اقصي اليمن الي تخوم العراق الي البحر	334	-8441477313514957107	102	204.0	81	102	100.0	21	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1304	false	-5754673745235476474	100	156	483	743	1473	300	بن ابي شيبة في مسنده حدثنا المعلي بن منصور -------عن عكرمة ب-ن ابراهيم الازدي عن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن ابي ذءاب عن ابيه ان عثمان صلي بمني اربعا ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تاهل في بلدة فهو من اهلها يصلي صلاة المقيم واني تاهلت منذ قدمت مكة	1304	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0341	true	-2396332943949905263	119	173	582	836	1469	300	بن ابي شيبة عن------------ المعلي بن منصور الرازي عن عكرمة ابن ابراهيم الازدي عن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن ابي ذباب عن ابيه ان عثمان صلي بمني اربعا ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تاهل ب--بلدة فهو من اهلها يصلي صلاة المقيم واني تاهلت منذ قدمت مكة	341	-8441477313514957107	241	451.0	188	268	89.92537689208984	49	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0662	false	6830295019558209459	222	294	1145	1489	1521	300	ابي عبيدة --------------------------عن ابيه عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله بن مسعود ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء انتهي ورواه احمد في مسنده قال الترمذي حديث-------------------------- ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من	662	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0356	true	2792055394804416625	148	216	722	1053	1470	300	ابو عبيدة عامر بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال ----------------------------------------ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء خرجه------------------------- الترمذي والنساءي وغيرهما وقال ابو عيسي ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من	356	-8441477313514957107	268	474.0	210	396	67.67676544189453	53	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0664	false	-5020512997312171863	124	201	623	1011	1504	300	عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر-------- والمغرب والعشاء حين لقينا -ذلك فانزل الله تعالي تعالي وكفي الله المءمنين القت-------------------------ال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بلالا فاقام ثم صلي الظهر كما كان يصليها قبل ذلك ثم اقام فصلي العصر كما كان يصليها قبل ذلك ثم اقام فصلي المغرب كما كان يصليها قبل ذلك ثم اقام فصلي العشاء فصلاها كما كان يصليها قبل ذلك وذلك قبل ان	664	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0356	true	2792055394804416625	244	300	1179	1470	1470	300	عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والعشاء والمغرب-------- حتي كفينا وذلك قول ا--لله تع------الي وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بلالا فاقام------- الظهر ثم اقام---------------------------- العصر ثم اقام---------------------------- المغرب ثم اقام---------------------------- العشاء فصلاها وذ-----------------------لك قبل ان-	356	-8441477313514957107	231	369.0	186	422	54.73933792114258	33	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1202	false	-7913521650639421794	6	34	29	174	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة ابنة الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	1202	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0363	true	-7780852471150947783	211	237	1019	1152	1469	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	363	-8441477313514957107	133	255.5	107	145	91.72413635253906	25	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1350	false	2635536281815822049	189	235	940	1152	1456	300	ابو داود والنساءي واحمد في مسنده عن هشام بن سعد اخبرني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك------ في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	1350	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0372	true	7149414238803612786	2	46	10	205	1438	300	ابو داود من طريق------------------- هشام بن سعد عن---- يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	372	-8441477313514957107	180	329.0	138	218	82.56880950927734	40	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0841	false	2004642868146490375	167	247	812	1185	1445	300	عن يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري ثم اخرجه عن يحيي عن سليمان بن ارقم عن الزهري به وقال هذا اشبه بالصواب وسليمان بن ارقم متروك الحديث انتهي وابو داود في مراسيله عن سليمان بن ارقم عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن	841	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0376	true	-186831231688011164	162	212	809	1032	1452	300	عن يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود عن الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو عن------- ابيه عن جده عمرو بن حزم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرء- علي اهل اليمن	376	-8441477313514957107	210	397.0	163	385	54.54545593261719	44	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0567	false	-8138647515571689061	219	300	1059	1441	1441	300	ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال له ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	567	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0378	true	-8017115857300771794	13	104	69	493	1475	300	ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة لا يعرف له اسم غير كنيته 179 حديث-------- ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فيه فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اصدق ذو اليدين واخره فاتم ما بقي من الصلاة ثم سلم ولم يذكر سجود السهو في ابواب السهو عن ابن شهاب عن ابي بكر بلغه وهكذا قال الراوي في هذا الحديث ذو الشمالين وذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيه ذو اليدين	378	-8441477313514957107	190	330.5	150	579	32.8151969909668	39	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1426	false	-1685108217788859639	209	243	1021	1179	1455	300	عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه درو-عا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال بل عارية مضمونة	1426	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0389	true	-9113532792268946195	252	283	1245	1390	1460	300	عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه ادراعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال بل عارية مضمونة	389	-8441477313514957107	141	274.0	110	159	88.67924499511719	29	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1675	false	1874506887848557431	126	160	604	762	1447	300	عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه درو-عا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال بل عارية مضمونة	1675	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0389	true	-9113532792268946195	252	283	1245	1390	1460	300	عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه ادراعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال بل عارية مضمونة	389	-8441477313514957107	141	274.0	110	159	88.67924499511719	29	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1190	false	-3272270004699548827	73	101	357	487	1484	300	عطاء بن ابي رباح عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عرفة----- موقف وكل مني منحر وكل المزدلفة----- موقف ---------------وكل فجاج مكة طريق ومنحر	1190	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0395	true	-6204483070741741998	99	127	489	625	1514	300	عطاء بن ابي رباح عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عرفة كلها موقف و----------------المزدلفة كلها موقف ومني كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر	395	-8441477313514957107	111	178.5	88	155	71.61289978027344	21	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1190	false	-3272270004699548827	200	248	990	1226	1484	300	نحرت ه--هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم واما حديث ابي هريرة فاخرجه ابو داود في الصوم عن محمد بن المنكدر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر	1190	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0395	true	-6204483070741741998	139	168	692	832	1514	300	نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ----------------------خرجه مسلم وروي----------- محمد بن المنكدر عن ابي هريرة مرفوعا -----------------------------------------------------------------كل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر	395	-8441477313514957107	122	176.5	96	238	51.26050567626953	23	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0547	false	-5865559186770857582	105	158	527	772	1439	300	عن انس ان ابا بكر كان يصلي بهم في وجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف----------------------------------------- في الصلاة كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم ستر الحجرة فنظر الينا وهو قاءم كانه وجهه ورقة مصحف ثم تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	547	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0404	true	5817451969712116782	64	118	311	556	1433	300	عن انس ان ابا بكر كان يصلي لهم في وجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وذكر قصة ثم قال ثم توفي رسول الله من يومه ذلك خرج في الصحيحين الفصل الثاني في يوم الدفن--------------------------- وهو مختلف فيه و-------الاصح فيه -------انه دفن صلي الله عليه وسلم	404	-8441477313514957107	145	209.0	109	286	50.69929885864258	29	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0850	false	7519173121781588452	0	40	0	209	1476	300	ان يحكم له بالاتصال--- عند الجمهور وشرط البخاري و---ابن المديني ان يعلم اجتماعهما ولو مرة واحدة فهما-------------------------- اذا لم يعلما لقاء احدهما للاخر لا يقولان في حديث احدهما عن الاخر منقطع انما يقولان لم يثبت- سماع فلان من فلان فاذن	850	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0619	true	4056600521599066626	140	186	706	948	1527	300	ان يحكم له بالاتصال له عند الجمهور وشرط البخاري وعلي بن المديني ان يعلم اجتماعهما ولو مرة واحدة فهما اعني البخاري وابن المديني اذا لم يعلما لقاء احدهما للاخر لا يقولان في حديث احدهما عن الاخر منقطع انما يقولان لم يثبتا سماع فلان من فلان بيان	619	-8441477313514957107	205	380.0	165	242	84.71074676513672	38	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1051	false	-6469124593638695775	117	185	598	896	1488	300	اخر روي بن ابي شيبة في مسنده---- في اخر مسند ابي بكر بسنده------------------------------------------------------------------ عن عيسي بن طلحة عن رجل راي النبي صلي الله عليه وسلم وقف عند الحجر فقال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ثم قبله قال ثم حج ابو بكر------------- فوقف عند الحجر فقال اني -اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك	1051	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0655	true	-6436787209862940138	164	244	762	1121	1403	300	اخرجها ابن ابي شيبة في مسنده كما في المطالب العالية قال حدثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عيسي بن طلحة عن رجل راي النبي صلي الله عليه وسلم وقف عند الحجر فقال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ثم قبله---- ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فوقف عند الحجر فقال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله------------------- يقبلك ما قبلتك	655	-8441477313514957107	249	437.5	192	382	65.18324279785156	52	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1909	false	8781396827199054523	146	264	695	1260	1425	300	عن اسحاق -بن عبد الله عن الزهري-- عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القاتل لا يرث انتهي قا---------------------------ل الترمذي هذا حديث لا يصح لا نعرفه الا من هذا الوجه واسحاق بن عبد الله بن ابي فروة تركه بعض اهل العلم- منهم احمد بن حنبل انتهي وعزا شيخنا علاء الدين هذا الحديث مقلدا لغيره الي النساءي ولم اجده ولا عزاه اصحاب الاطراف مع ان الشيخ والذي قلده تركا بن ماجة لكني وجدت الدارقطني في سننه رواه من طريق النساءي حدثنا قتيبة ثنا الليث عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة به ثم قال ابو عبد الرحمن اس-------------حاق متروك وانما- اخرج-ه في مشايخ الليث لءلا يترك من الوسط	1909	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0658	true	5058880184253840131	182	261	913	1290	1487	300	عن اسحاق ابن ابي فروة عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن -------ابي هريرة به وهذا اسناد ضعيف جدا اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة متروك كما في التقريب رقم وقال الترمذي هذا حديث لا يصح لا يعرف- الا من هذا الوجه واسحاق بن عبد الله بن ابي فروه تركه بعض اهل الحديث منهم احمد بن حنبل وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني ق------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الرحمن يعني النساءي اسحاق متروك الحديث اخرجته في مشاءخ الليث لءلا يترك من الوسط	658	-8441477313514957107	252	384.0	190	611	41.24386215209961	43	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1515	false	2523731098187994159	24	86	116	392	1390	300	البزار -هذا ح--ديث قد رواه جماعة عن جعفر عن ابيه ل-م يقولوا عن جده وجده هو علي بن الحسين وهو---- مرسل ولا نعلم احدا قال ------------فيه عن جده الا ابو علي الحنفي عن مالك انتهي وقال الدارقطني ولم يقل فيه عن جده م-----------------------------------من رواه عن مالك غير اب------------------------ي علي الحنفي وكان ثقة وهو في الموطا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان	1515	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0684	true	-3167992180295616511	121	189	614	935	1450	300	البزار وهذا الحديث قد رواه جماعة عن جعفر عن ابيه ولم يقولوا عن جده وجده ---علي بن الحسين والحديث مرسل ولا نعلم احدا قال عن جعفر عن ابيه عن جده الا ابو علي الحنفي عن مالك قلت وذكره- الدارقطني في العلل فقال يرويه جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه مالك من رواية----------- ابي علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي -------------------عنه عن جعفر بن محمد عن ابيه عن	684	-8441477313514957107	199	292.5	152	355	56.056339263916016	36	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1515	false	2523731098187994159	30	87	146	396	1390	300	عن جعفر عن ابيه لم يقولوا عن جده وجده هو ----------------علي بن الحسين وهو مرسل ولا نعلم احدا قال فيه عن جده الا ابو علي الحنفي عن مالك انتهي وقال الدارقطني ولم يقل فيه عن جده ممن رواه عن مالك غير ابي علي الحنفي وكان ثقة وهو في الموطا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر	1515	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0684	true	-3167992180295616511	245	292	1207	1410	1450	300	عن جعفر عن ابيه مرسلا عن عبد الرحمن بن عوف لم يذكروا فيه علي بن الحسين وهو الصواب اه--------------------------------------------------------- وقال ايضا ل------م يقل فيه عن جده ممن رواه عن مالك غير ابي علي الحنفي وكان ثقة وهو في الموطا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر	684	-8441477313514957107	151	256.5	114	266	56.76691818237305	34	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1074	false	-7178959045627194296	268	300	1323	1481	1481	300	ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال عبد الحق في احكامه وفي حديث جابر انه عليه السلام خطب قبل الصلاة وهو المشهور الذي عمل به الاءمة والمسلمون-	1074	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0696	true	-1215285119451996474	195	253	941	1230	1483	300	ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي ال-وقف من عرفة وهذا اسناد حسن من اجل ابن اسحاق صدوق يدلس كما في التقريب رقم وقد صرح بالتحديث الا ان بعض متنه معلول لان خطبته عليه السلام كانت قبل الصلاة قال عبد الحق الاشبيلي- وفي حديث جابر انه عليه السلام خطب قبل الصلاة وهو المشهور الذي عمل به الاءمة والمسلمون	696	-8441477313514957107	143	247.5	113	291	49.140892028808594	28	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1023	false	-2271399058888647167	87	145	434	710	1494	300	صلي الله عليه وسلم ذات عرق ولم يكن اهل مشرق حينءذ-------- فوقت الناس ذات عرق قال الشافعي ولا احسبه الا كما قال طاوس انتهي ح-----------------ديث اخر رواه اسحاق بن راهويه في مسنده والدارقطني في سننه اخبرنا يزيد بن هارون ثنا الحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل	1023	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0722	true	-4146668571441558802	2	42	10	202	1505	300	صلي الله عليه وسلم ذات عرق ولم يكن--------- حينءذ اهل شرق فوقت الناس ذات عرق قال الشافعي ولا احسبه الا كما قال طاوس الام وقال مسلم اما الاحاديث التي ذكرناها من قبل ان النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وقت لاهل	722	-8441477313514957107	135	215.0	106	301	44.85049819946289	26	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1316	false	3374671464447838958	239	287	1211	1459	1528	300	ابا بكر النيسابوري يقول ما احسن ما رواه همام وضبطه -فصل---- قول النبي صلي الله عليه وسلم من --قول قتادة----------------------------- ورواه -بن ابي عروبة وجرير بن حازم عن قتادة فجعلا الاستسعاء من قول النبي صلي الله عليه وسلم واحسبهما وهما فيه لمخالفة شعبة وهشام وهمام اياهما انتهي وقال	1316	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0749	true	-4392710688968838430	121	173	641	921	1585	300	ابو بكر النيسابوري----- ما احسن ما رواه همام وضبطه وفصل بين قول النبي صلي الله عليه وسلم وبين قول قتادة سنن الدارقطني وقال الدارقطني ورواه ابن ابي عروبة وجرير بن حازم عن قتادة فجعلا الاستسعاء من قول النبي صلي الله عليه وسلم واحسبهما وهما فيه لمخالفة شعبة وهشام وهمام اياهما السنن وقال	749	-8441477313514957107	235	420.0	189	285	82.45613861083984	41	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0357	false	6444385483597340727	142	185	709	913	1460	300	فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم نحو القبلة انتهي انفرد به مسل---------------------------------------------------------------م واخرج- البخاري عن ابي اسحاق عن البراء قال كان رسول الله- صلي الله عليه وسلم	357	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0781	true	-6517583308513508461	58	111	282	543	1515	300	فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الصبح وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم نحو القبلة سياتي حديثه الموطا كتاب الصيام باب ما جاء في رءية الهلال للصوم والفطر في رمضان رقم واخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصوم باب ق--------ول النبي صلي الله عليه وسلم	781	-8441477313514957107	153	234.0	117	269	56.877323150634766	28	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1258	false	1747687411712096960	160	193	784	948	1478	300	عن -بن عمر----- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام ثلاثين	1258	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0782	true	-1652788047576920826	98	130	476	641	1512	300	عن ابن عمر يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة-والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام ثلاثين	782	-8441477313514957107	159	294.5	128	170	93.52941131591797	28	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1559	false	8686445806801976046	247	300	1222	1458	1458	300	بن بكير ثنا بن لهيعة حدثني-- حبان بن واسع عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة انه كلم عمر بن الخطاب------------- في البيوع فقال عمر ما اجد لكم----- اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبان بن منقذ انه كان ضرير البصر فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1559	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0787	true	-8650265788718826475	125	179	637	878	1483	300	من طريق ا---بن لهيعة ايضا عن حبان بن واسع ع--------ن طلحة بن -زيد بن ركانة انه كلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في البيوع فقال---- ما اجد لكم شيءا اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبان بن منقذ انه كان ضرير البصر فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم	787	-8441477313514957107	210	358.0	162	257	81.7120590209961	42	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0649	false	-5411329435632216108	0	145	0	717	1520	300	وسلم وهو علي الراحلة يسبح يومء براسه- قبل اي وجه توجه ولم يكن يصنع ذلك في المكتوبة انتهي قال المنذري في مختصره وقد اخرجه مسلم من فعل انس بن مالك قلت هذا تقصيره منه فقد اخرجه البخاري -في صلاة المسافر بلفظ مسلم كلاهما عن انس----------- بن سيرين قال استقبلنا انس بن مالك حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله لم افعله انتهي واخرجه الدارقطني في غراءب مالك عن مالك عن الزهري عن انس قال رايت-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوجه الي خيبر علي حمار يصلي يومء ايماء انتهي وسكت عنه وهذا لفظ الكتاب واخرج بن حبان في صحيحه في النوع الاول من القسم الرابع عن- ابي الزبير عن جابر قال رايت النبي صلي الله عليه	649	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0799	true	-6871033596760752680	169	274	814	1338	1464	300	وسلم---------------- يسبح علي الراحلة قبل اي وجه توجه فلعل ابن عمر لم ير التفريق بين الراحلة وغيرها وقال--------------------------------------------------------------------- البخاري باب صلاة التطوع علي الحمار رقم ثم اورد بسنده عن انس بن سيرين قال استقبلنا انسا------- حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة-فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله لم افعله-------------------------------------------------------------- قال الحافظ ابن حجر وهل يءخذ منه ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي---------------- علي حمار فيه احتمال وقد نازع في----------------------------------------------ه في ذل--ك الا--سماعيلي فقال خبر انس ا------------نما هو في صلاة النبي صلي الله عليه	799	-8441477313514957107	346	456.5	269	757	45.70673751831055	57	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0689	false	5843307238393093039	26	107	126	496	1443	300	عن عبد الرحمن بن ابي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلي عن كعب بن عجرة عن عمر فذكره واجيب عن ذلك بان مسلما حكم في مقدمة كتابه بسماع بن ابي ليلي من عمر فقال واسند عبد الرحمن بن ابي ليلي وقد حفظ عن عمر بن الخطاب انتهي ويءيد ذلك ما اخرجه ابو يعلي الموصلي في مسنده ع----------------------ن الحن-----------------------------ين بن واقد عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه قال خرجت مع عمر بن الخطاب الي مكة فاستقبلنا امير مكة ا-----لحديث	689	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0811	true	8844809155997316424	116	200	556	952	1445	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي سمعت عمر يقول وذكره قال الحافظ ابن كثير يزيد بن هارون احد اءمة الاسلام فيقبل تفرده وسماع عبد الرحمن بن ابي ليل---------------ي عن عمر قد ثبت في غير هذا الحديت كما قال الحافظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو يعلي الموصلي في مسنده رقم حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق سمعت ابي حدثنا الحسين بن واقد عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه قال خرجت مع عمر---------- الي مكة فاستقبلنا امير مكة وساق الحديث	811	-8441477313514957107	190	307.0	146	538	35.31598663330078	36	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1184	false	5122300698419484840	1	42	3	187	1429	300	اصح شء في هذا الباب ما رواه بن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي عليه السلا--------م قال محمد ويحتمل ان يكون -بن عباس سمعه من الفضل وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم ------------------------------------ارسله فلم يذكر --من سمعه منه	1184	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0828	true	-4986601162064813207	97	147	537	767	1531	300	اصح شء في هذا الباب ما روي ابن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال محمد ويحتمل ان يكون ابن عباس سمعه من الفضل وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم روي هذا عن النبي صلي الله عليه وسلموارسله ولم يذكر الذي سمعه منه	828	-8441477313514957107	173	301.5	133	231	74.89177703857422	33	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1922	false	4359890976982957642	33	130	159	631	1432	300	ومن-- حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فحديث عمر اخرجه الترمذي وابن ماجة في الديات عن ح-------------------------جاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد الوالد بالولد انتهي ورواه احمد وابن ابي شيبة وعبد بن حميد في مسانيدهم قال صاحب التنقيح قال يحيي بن معين في حجاج صدوق ليس بالقوي يدلس عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب وقال ب-ن المبارك كان الحجاج يدلس ف----يحدثنا بالحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي والعرزمي متروك	1922	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0874	true	3517027591990492772	186	257	938	1298	1519	300	ومنها حديث عمرو بن شعيب الاتي------------------- اخرجه ابن ابي شيب-----ة في المصنف رقم واحمد في المسند من طريق حجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب به وحجاج صدوق كثير------ الخطا والتدليس التقريب رقم ولم يصرح بالتحديث وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين ص--------دوق ليس بالقوي يدلس عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب وقال ابن المبارك كان ح--جاج يدلس وكان يحدثنا -الحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي والعرزمي متروك	874	-8441477313514957107	245	373.5	190	504	48.61111068725586	41	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1595	false	-7569357803538971081	94	169	452	830	1460	300	وقال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه------------ والحاكم في المستدرك ولفظهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن بيع الرطب بالتمر فقال اينقص الرطب اذا جف قالوا نعم قال فلا اذن انتهي قال الحاكم هذا حديث صحيح لاجماع اءمة النقل علي امامة مالك بن انس وانه محكم ل--كل ما يرويه في الحديث اذ لم يوجد في رواياته الا الصحيح خصوصا في حديث اهل المدينة والشيخان لم يخرجاه لما	1595	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0898	true	-8343323087831734112	241	299	1240	1540	1545	300	وصحح الترمذي حديثه هذا واخرجه ------------------ابن حبان في صحيحه الاحسان رقم والحاكم في المستدرك وصححه ابن خزيمة كما في تهذيب التهذيب وقا--------------------------------------------------------------------------ل الحاكم هذا حديث صحيح لاجماع اءمة النقل علي امامة مالك بن انس وانه محكم في كل ما يرويه من الحديث اذ لم يوجد في رواياته الا الصحيح خصوصا في حديث اهل المدينة والشيخان لم يخرجاه لما	898	-8441477313514957107	231	387.5	186	392	58.92856979370117	41	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1595	false	-7569357803538971081	170	300	835	1460	1460	300	من جهالة زيد ابي عياش وقد تابع مالكا في روايته اياه عن عبد الله بن يزيد اسماعيل بن امية ويحيي بن ابي كثير ثم اخرج حديثهما وسكت عنهما وفي لفظ حديث يحيي بن ابي كثير زيادة وسياتي قال الخطابي وقد تكلم بعض الناس في اسناد هذا الحديث وقال زيد ابو عياش مجهول ومثل هذا الاسناد علي اصل الشافعي لا يحتج به وليس الامر علي ما توهمه فان ابا عياش هذا مولي لبني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطا وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه وهذا من شان مالك وعادته انتهي وقال المنذري في مختصرة وقد حكي عن بعضهم انه قال زيد ابو عياش مجهول وكيف يكون مجهولا وقد روي عنه اثنان ثقتان عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان وعمران بن ابي انس وهما م----من احتج-	1595	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0899	true	7874089898403552340	0	42	0	203	1496	300	من جهالة زيد ابي عياش المستدرك وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنذري ----------وقد حكي عن بعضهم انه قال زيد ابو عياش مجهول وكيف يكون مجهولا وقد روي عنه اثنان ثقتان عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان وعمران بن ابي انس وهما كذا ثمن احتج	899	-8441477313514957107	187	333.0	147	630	29.682538986206055	37	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1596	false	-5741360106431495114	0	68	0	349	1482	300	به مسلم في صحيحه وقد عرفه اءمة هذا الشان ف---الامام مالك قد اخرج حديثه في موطاه مع شدة تحريه في الرجال ونقده وتتبعه لاحوالهم والترمذي قد ------------------صحح حديثه وكذلك الحاكم في كتاب المستدرك -------وقد ذكره مسلم بن الحجاج في كتاب الكني وكذلك ذكره النساءي في كتاب الكني وكذلك ذكره الحافظ ابو احمد الكرابيسي في كتاب الكني وذكروا انه سمع من سعد بن ابي وقاص--------------------------------- وما علمت احدا ضعفه	1596	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0899	true	7874089898403552340	42	123	203	609	1496	300	به مسلم في صحيحه وقد عرفه اءمة هذا الشان هذا الامام مالك قد اخرج حديثه في موطءه مع شدة تحريه في الرجال ونقده وتتبعه لاحوالهم والترمذي قد اخرج حديثه وصححه وصحح حديثه ايضا -الحاكم ابو عبد الله النيسابوري وقد ذكره مسلم بن الحجاج في كتاب الكني وذكر انه سمع من سعد بن ابي وقاص وذكره ايضا -الحافظ ابو احمد الكرابيسي في كتاب الكني وذكر-- انه سمع من سعد بن ابي وقاص وذكره ايضا النساءي في كتاب الكني وما علمت احدا ضغفه	899	-8441477313514957107	283	479.0	225	410	69.0243911743164	50	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1280	false	-8288790735414692911	250	300	1240	1480	1480	300	قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا انتهي وفي هذه الالفاظ كلها دليل علي ان الفرقة لم تقع باللعان وكذا في -حديث بن عمر ان رجلا لاعن---------------- امراته علي عهد رسول الله صلي الله-	1280	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0907	true	5272483568945349546	93	135	453	662	1497	300	قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا وهذا يءيد-------------------------- ----------------------ان الادراج وهو قوله تلك سنة المتلاعنين من قول سهل واما قوله فانفذه- رسول الله صلي الله	907	-8441477313514957107	149	221.5	116	258	57.75193786621094	27	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1281	false	3594624096945235053	239	262	1177	1290	1471	300	قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	1281	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms0907	true	5272483568945349546	93	116	453	566	1497	300	قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	907	-8441477313514957107	113	226.0	90	113	100.0	23	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0927	false	-8118118957389548237	106	190	492	855	1388	300	اخرجه في المستدرك----------- من طريق احمد بن حنبل عن بن علية عن بن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر-- عنده صدقة الفطر فقال لا اخرجه الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فق-----------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قسمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	927	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1013	true	895894645908511259	59	136	281	616	1439	300	اخرجه ابن خزيمة في صحيحه رقم من طريق محمد---------------------- بن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان ----------------عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج- الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع---- تمر او صاع---- حنطة او صاع---- شعير او صاع اقط فقال له رجل من القوم لو مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	1013	-8441477313514957107	290	505.5	220	387	74.9354019165039	57	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0928	false	5896136624571303782	66	158	319	746	1471	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا التمر والزبيب وال--------شعير ولم تكن الحنطة انتهي واما ما رواه الحاكم فيه او صاعا من حنطة فقد اشار ابو داود الي هذه الرواية في سننه وضعفها فقال وذكر فيه رجل واحد عن بن علية او صاع حنطة وليس بمحفوظ انتهي وقال ------------------------------------بن خزيمة فيه وذكر الحنطة في هذا الخبر--- غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم----- وقول الرجل ------له او مدين من قمح-------------- دال علي ان ذكر الحنطة في اول الخبر خطا و--وهم اذ لو كان صحيحا لم يك-----------------------------------------------------------------------------ن لقول-----ه او مدين من قمح معني	928	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1013	true	895894645908511259	99	206	457	926	1439	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع --تمر او صاع حنطة او صاع ---------------------------------------------شعير او صاع اقط فقال ل------------------------------------------------------------ه رجل من القوم لو مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها قال ابو بكر اي ابن خزيمة -----ذكر الحنطة في خبر ابي سعيد غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم قوله وقال --رجل من القوم او مدين من قمح الي اخر الخبر دال علي ان ذكر الحنطة في اول القصة خطا او وهم اذ لو كان ابو سعيد قد اعلمهم انهم كانوا يخرجون في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع حنطة لما كان لقول الرجل او مدين من قمح معني	1013	-8441477313514957107	213	243.0	156	583	36.53516387939453	41	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0681	false	-3063269383856174529	200	244	981	1190	1474	300	عن مطر الوراق عن عكرمة عن -بن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الحق في احكامه اسناده ليس ب--قوي ويروي مرسلا والصحيح حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	681	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1040	true	8315757103018075802	185	300	943	1484	1484	300	عن مطر------- عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة حجة من زعم ان لا سجود في المفصل وهذا من الجنس الذي اعلمت ان الشاهد من يشهد برءية الشء او سماعه لا من ينكره ويدفعه وابو هريرة قد اعلم انه فد راي النبي صلي الله عليه وسلم قد سجد في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك الذي خلق الذي خلق بعد تحوله الي المدينة اذ كانت صحبته اياه انما كان بعد تحول النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة لا قبل وقال عبد الحق الاشبيلي- اسناده ليس بالقوي ويروي مرسلا والصحيح حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-	1040	-8441477313514957107	189	319.0	148	551	34.30126953125	35	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0568	false	-5523667844200825860	33	67	151	316	1440	300	عمران بن حصين فاخرجه البخاري ومسلم ايضا عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول	568	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1149	true	3955251280683535680	154	186	772	920	1520	300	عمران بن حصين رضي الله----------------- عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم من ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول	1149	-8441477313514957107	138	260.5	107	165	83.63636016845703	29	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0093	false	-4429222317774492652	38	139	186	683	1454	300	الحسين بن عمران عن الزهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال سالت عروة الذي يجامع ولا ينزل قال علي الناس ان ياخذوا بالاخر فالاخر من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ولا يغتسل وذلك قبل فتح مكة ثم اغتسل بعد ذلك وامر الناس بالغسل انتهي واخرجه الحازمي في كتابه من جهة بن حبان وقال هذا حديث قد حكم -بن حبان بصحته غير ان الحسين بن عمران كثيرا ما ياتي عن الزهري بالمناكير وقد ضعفه غير واحد من اهل الحديث وعلي الجملة فالحديث بهذا السياق فيه ما فيه ولكنه حسن جيد في الاستشهاد -قال	93	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1290	true	-6832134750543610692	3	104	12	518	1522	300	الحسين بن عمران عن الزهري به اسناده ضعيف فيه حسين بن عمران قال البخاري لا يتابع في حديثه وقال ايضا قال ابو ضمرة حدثنا حسين بن عمران عن الزهري مناكير وذكره ابن حبان في الثقات لكنه من المتساهلين في هذا الباب فلا يرفع ذلك من رتبته لا سيما ولم تثبت له ملازمة طويلة للزهري لكن الحديث يشهد له حديث ابي الاتي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحازمي -----------------------------هذا حديث قد حكم ابن حبان بصحته غير ان الحسين بن عمران كثيرا ما ياتي عن الزهري بالمناكير وقد ضعفه غير واحد من اهل الحديث وعلي الجملة فالحديث بهذا السياق فيه ما فيه ولكنه حسن جيد--- الاستشهاد وقال	1290	-8441477313514957107	228	360.0	183	775	29.419355392456055	39	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0981	false	-3076032297270219863	17	61	79	280	1443	300	الحديث عن الزهري عن عروة عن عاءشة مثل هذا وروي مالك-- بن انس ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد عن الزهري عن مالك بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة------ ولم يذكروا فيه عن عروة وهذا اصح لانه يروي عن بن	981	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1323	true	-1319479829239483887	259	300	1291	1481	1481	300	الحديث من طريق جعفر بن برقان موصولا ثم قال ورواه مالك بن انس ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد------------------ بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا فيه عن عروة وهذا اصح لانه -روي عن ابن	1323	-8441477313514957107	139	242.5	107	209	66.5071792602539	27	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0981	false	-3076032297270219863	165	194	788	943	1443	300	عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين متطوعتين الحديث ورواه عبد الرزاق في مصنفه--------------------------------------------- حدثنا معمر----------------------- عن الزهري ان عاءشة وحفصة اصبحتا صاءمتين	981	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1325	true	-3641888072650617419	50	99	240	463	1435	300	عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين فقال لي من روي هذا قلت ابن وهب عن جرير عن يحيي بن سعيد قال فضحك فقال مثلك يقول مثل هذا حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن الزهري ان عاءشة وحفصة اصبحتا صاءمتين	1325	-8441477313514957107	112	163.0	89	223	50.22421646118164	21	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0065	false	6896790388393633301	132	212	657	1043	1493	300	بن الحكم في شء من كتبنا ولكن عروة لم يقنع بسماعه من مروان حتي بعث مروان شرطيا له الي بسرة فسالها ثم اتاهم فاخبرهم ب--ما قالت ب-----------------------------------سرة ثم لم يقنعه ذلك حتي ذهب عروة الي بسرة فسمع منها فالخبر عن عروة عن بسرة متصل ليس بمنقطع وصار مروان والشرطي كانهما زاءدان في-------- الاسناد ---ثم اخرجه عن عروة عن بسرة واخرجه ايضا عن عروة عن مروان عن بسرة و------------------في اخره قال عروة فذهبت الي بسرة فسالتها--- فصدقته قال بن حبان وليس -----	65	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1390	true	-8730092197542725162	104	182	517	895	1489	300	بن الحكم عن بسرة فلم يقنعه ذلك ---------------------------حتي بعث مروان شرطيا له الي بسرة فسالها ثم اتاهم فاخبر بمثل ما قالت بسرة فسمعه عروة ثانيا عن الشرطي عن بسرة ثم لم يقنعه ذلك حتي ذهب----- الي بسرة فسمع منها فالخبر عن عروة عن بسرة متصل ليس بمنقطع وصار مروان والشرطي كانهما عاريتان يسقطان من الاسناد اه ثم اخرجه من طريقي-----------------------------------ن عن هشام بذكر مروان لكن جاء في اخره قال عروة ---------------فسالت بسرة فصدقته واخرجه من طريق علي بن	1390	-8441477313514957107	245	370.5	192	460	53.260868072509766	44	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0065	false	6896790388393633301	126	185	626	916	1493	300	حبان ومعاذ -------------الله ان نحتج ب---------مروان بن الحكم------ في شء من كت-------------------------بنا ولكن عروة لم يقنع بسماعه من مروان -------------------------------حتي بعث مروان شرطيا له الي بسرة فسالها ثم اتاهم فاخبرهم ب----ما قالت ب-----------------------------------سرة ثم لم يقنعه ذلك حتي ذهب عروة الي بسرة فسمع منها فالخبر عن عروة عن بسرة متصل ليس بمنقطع وصار مروان والشرطي كانهما زاءدان في-------- الاسناد	65	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1393	true	7207862659110695985	200	285	985	1400	1488	300	حبان ايضا حيث قال عاءذ بالله ان نحتج بخبر رواه مروان بن الحكم وذووه في شء من كتبنا واما خبر بسرة الذي ذكرناه فان عروة بن الزبير سمعه من مروان بن الحكم عن بسرة فلم يقنعه ذلك حتي بعث مروان شرطيا له الي بسرة فسالها ثم اتاهم فاخبرهم بمثل ما قالت بسرة فسمعه عروة ثانيا عن الشرطي عن بسرة ثم لم يقنعه ذلك حتي ذهب----- الي بسرة فسمع منها فالخبر عن عروة عن بسرة متصل ليس -منقطع وصار مروان والشرطي كانهما عاريتان يسقطان من الاسناد	1393	-8441477313514957107	256	416.0	202	421	60.80760192871094	46	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0073	false	2233732478535870334	217	294	1050	1447	1478	300	اختلق اهل العلم في هذا الباب فذهب بعضهم الي------------------- ترك الوضوء من مس الذكر اخذا بهذا الحديث وروي ذلك عن علي بن ابي طالب وعمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وحذيفة بن اليمان وعمران بن الحصين وابي الدرداء وسعد بن ابي وقاص في احدي الروايتين عنه وسعيد بن المسيب في احدي الروايتين وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي وربيعة بن ابي عبد الرحمن وسفيان الثوري وابي حنيفة واصحابه ويحيي ين معين واهل الكوفة	73	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1409	true	6536320920540081861	10	86	42	434	1499	300	اختلف اهل العلم في هذا الباب فذهب بعضهم الي هذه الاحاديث وراوا ترك الوضوء من مس الذكر ------------------روي ذلك عن علي بن ابي طالب وعمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وحذيفة بن اليمان وعمران بن --حصين وابي الدرداء وسعد بن ابي وقاص في احدي الروايتين---- وسعيد بن المسيب في احدي الروايتين وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي وربيعة بن ابي عبد الرحمن وسفيان الثوري وابو حنيفة واصحابه ويحيي بن معين واهل الكوفة	1409	-8441477313514957107	370	702.5	297	416	88.94230651855469	67	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0071	false	-7690743842515331555	119	211	558	996	1440	300	منسوخ فان طلق بن علي كان قدومه علي النبي صلي الله عليه وسلم اول سنة من سني الهجرة حيث كان المسلمون يبنون مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ثم اخرج عن قيس بن طلق عن ابيه قال بنيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجد المدينة وكان يقول قدموا اليمامي من الطين فانه من احسنكم له مسا انتهي قال وقد روي ابو هريرة ايجاب الوضوء من مس الذكر ثم ساقه كما تقدم قا-ل وابو هريرة اسلامه سنة سبع من الهجرة فك----------ان خبر ابي هريرة---- بعد خبر طلق ل-------سبع سنين	71	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1410	true	8101193096116509967	136	202	669	978	1489	300	منسوخ لان طلق بن علي كان قدومه علي النبي صلي الله عليه وسلم اول سنة من سني الهجرة حيث كان المسلمون يبنون مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمد------------------------------------------------------------------------------------ينة----------------------------------------------------------------- وقد روي ابو هريرة ايجاب الوضوء من مس الذكر علي حسب ما ذكرناه قبل وابو هريرة اسلم --سنة سبع من الهجرة فدل ذلك علي ان خبر ابي هريرة كان بعد خبر طلق بن علي بسبع سنين	1410	-8441477313514957107	264	472.0	208	460	57.39130401611328	50	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0144	false	-9168275695419916318	3	31	13	148	1444	300	ابي السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بحسن او حسين--------------- فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	144	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1434	true	-561346832938296662	144	175	773	923	1516	300	ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بحسن او حسين رضي الله عنهما فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	1434	-8441477313514957107	134	255.0	106	150	89.33333587646484	27	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0903	false	338120068038259398	162	293	815	1445	1483	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن قال اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل قالت كان ابو معقل حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة فانطلقا يمشيان حتي دخلا عليه قال فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي عقل بكرا قال ابو معقل جعلته في سبيل الله فقال رسول الله اعطها فلتحج عليه فانه في سبيل الله فاعطاها البكر ورواه احمد في مسنده ومن طريقه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم وفيه نظر فان فيه رجلا مجهولا وابراهيم بن مهاجر متكلم فيه ولفظ الحاكم عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال ارسل مروان الي ام معقل-------- يسالها عن هذا الحديث فحدثت- ان زوجها جعل بكر----ا في سبيل الله وانها ارادت العمرة	903	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1445	true	-5926746885371849696	96	160	486	795	1516	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن قال اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل--------- وهو معقل انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالت فجعله من مسند ام معقل وهو المذكور عقب رواية محمد بن اسماعيل------------------------------- ورواه شعبة عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي بكر بن عبد الرحمن انه ق--------------ال ارسل مروان الي ام معقل الاسدية يسالها عن هذا الحديث فحدثته ان زوجها جعل بكرا لها في سبيل الله وانها ارادت العمرة	1445	-8441477313514957107	224	312.0	172	643	34.83670425415039	40	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0904	false	-3426336032197989136	40	66	195	306	1399	300	من حديث -جامع بن شداد عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي معقل انه جاء الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان ام معقل	904	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1447	true	-2594470489573470661	265	292	1482	1598	1641	300	بن عمير وجامع من شداد عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي معقل انه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ام معقل	1447	-8441477313514957107	101	182.0	75	116	87.06896209716797	21	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0561	false	8764894180950638738	183	256	895	1252	1458	300	عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلاته انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع الثامن والسبعين من القسم الاول قال الترمذي ح----------------------------------------------------------------------ديث حسن وسمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق------------------------------ غير هذا الحديث انتهي قال بن القطان في كتابه وهذا حديث لا يصح ف--------------------------ان مسلم بن سلام الحنفي ابا عبد الملك مجهول الحال	561	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1461	true	-1851932193687461623	62	131	308	642	1510	300	عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق وفيه قصة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي وفي الباب عن عمر وخزيمة بن ثابت وابن عباس وابي هريرة وحديث علي بن طلق حديث حسن قلت كان الترمذي حسنه لشواهده والا ففي اسناده مسلم بن سلام لم يوثقه غير ابن حبان ولاجله حكم ابن القطان عليه فيما نقله الزيلعي في نصب الراية بعدم الصحة وقال ان مسلم بن سلام الحنفي ابا عبد الملك مجهول الحال	1461	-8441477313514957107	118	112.0	90	483	24.430641174316406	22	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1813	false	4934351461785411302	97	184	478	884	1446	300	قال -بن القطان في كتابه وحديث جرهد له علتان احداهما الاضطراب المءدي لسقوط الثقة به وذ-لك انهم مختلفون فيه فمنهم من يقول زرعة بن عبد الرحمن ومنهم من يقول زرعة بن عبد الله ومنهم من يقول زرعة بن مسلم ثم من هءلاء من يقول عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنهم من يقول عن ابيه عن جرهد عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنهم من يقول زرعة عن ال جرهد عن جرهد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وان كنت لا اري الاضطراب في --	1813	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1468	true	2340225898690394350	89	171	446	839	1533	300	قال ابن القطان هذا ال----حديث----- له علتان احداهما الاضطراب المورث لسقوط الثقة به وذالك انهم يختلفون فيه فمنهم من يقول زرعة بن عبد الرحمن ومنهم من يقول زرعة بن عبد الله ومنهم من يقول زرعة بن مسلم ثم من هءلاء من يقول عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنهم من يقول عن ابيه عن جرهد عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنهم من يقول زرعة عن ال جرهد عن جرهد عن النبي صلي الله عليه وسلم ------وحكم عل--يه بالاضطراب ايضا	1468	-8441477313514957107	368	676.0	290	410	89.75609588623047	72	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0346	false	-2198750924787600158	172	214	814	1007	1456	300	اخر----- اخرجه الدارقطني في --سننه عن----------------------------- سعيد بن راشد عن عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل--- السرة من العورة	346	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1472	true	2892725679317267312	33	82	174	406	1473	300	ابي ايوب اخرجه الدارقطني في السنن والبيهقي في السنن الكبري من طريق سعيد بن راشد عن عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل من السرة من العورة	1472	-8441477313514957107	187	342.0	146	232	80.60344696044922	39	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0348	false	-1754145183644349406	84	128	403	611	1462	300	اخر----- اخرجه الدارقطني عن س---------------------------------------عيد بن راشد عن عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل--- السرة من العروة انتهي وقال الشي-خ وسعيد	348	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1472	true	2892725679317267312	33	85	174	423	1473	300	ابي ايوب اخرجه الدارقطني في السنن والبيهقي في السنن الكبري من طريق سعيد بن راشد عن عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل من السرة من العورة -------قال البيهقي سعيد	1472	-8441477313514957107	190	337.5	148	256	74.21875	37	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1695	false	5412911962846372550	78	118	363	542	1403	300	بن ابي -شيبة عن شبابة عن بن ---ابي ذءب------------ عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه نحوه ورواه احمد في مسنده حدثنا سفيان عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان محيصة سال النبي صلي الله عليه وسلم	1695	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1478	true	6396202410007263683	204	239	1032	1192	1493	300	عن ابن محيصة عن ابيه ورواه ابن ابي ذءب ومعمر فقالا عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابي-----ه ورواه ا----------------بن عيينة عن------ه عن حرام عن ابيه-------- ان محيصة سال النبي صلي الله عليه وسلم	1478	-8441477313514957107	117	159.0	87	195	60.0	21	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0522	false	-5604674783381559059	74	160	356	756	1449	300	فانصتوا- ولا يعرف هذا من صحيح حديث ابي خالد الاحمر قال احمد اراه كان يدلس وقد رواه الليث وبكير عن بن عجلان عن ابي زياد عن الاعرج عن ابي هريرة و--رواه الليث ايضا عن بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة وعن بن عجلان عن مصعب بن محمد وزيد بن اسلم والقعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة فلم يقولوا فيه واذا قرا فانصتوا ورواه سهيل بن ابي صالح عن----- ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يتابع ابو خالد في زيادته	522	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1511	true	-6503007338783242238	65	139	372	712	1525	300	فانه قال ولا يعرف هذا من صحيح حديث ابي خالد ال-------------------------------------------------------------------------------------------احمر وذكر ان الليث بن سعد وبكر----------------------------------------------- بن مضر رويا الحديث عن ابن عجلان بدون هذه الزيادة وان---------------------------------------- سهيل بن ابي صالح رواه عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل ما زاد ابو خالد وكذلك روي ابو سلمة وهمام وابو يونس وغير واحد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يتابع ابو خالد في زيادته	1511	-8441477313514957107	158	236.5	120	518	30.501930236816406	29	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0517	false	-3225432294098261631	0	56	0	282	1576	300	عندنا من ابي خالد انتهي وتعقبه المنذري في مختصره فقال وهذا في--ه نظر فان ابا خالد الاحمر هذا هو سليمان بن حيان -------وهو من الثقات الذين احتج بهم البخاري ومسلم-------------------- ومع هذا فلم ينفرد بهذه الزيادة بل--- تابعه عليها ابو سعيد محمد بن سعد الانصاري الاشهلي المدني نزيل بغداد وقد سمع من -بن عجلان وهو ثقة	517	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1512	true	-3687704217736294592	214	265	1128	1385	1546	300	عندنا من ابي خالد------------------------------- فقال وفيما قاله نظر فان ابا خالد----------- هو سليمان بن حيان الاحمر وهو من الثقات الذين احتج---- البخاري ومسلم بحديثهم في صحيحيهما ومع هذا فلم ينفرد بهذه الزيادة بل قد تابعه عليها ابو سع-د محمد بن سعد الانصاري الاشهلي المدني----------- وقد سمع من ابن عجلان وهو ثقة	1512	-8441477313514957107	218	347.0	173	315	69.20635223388672	38	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1656	false	4536415013840610539	39	228	210	1135	1499	300	سيف بن سليمان اخبرني قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بيمين وشاهد انتهي واخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة واخرجه ابو داود ايضا عن عبد الرزاق انا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار باسناده ومعناه قال عمر وفي الحقوق انتهي قال النساءي وقيس بن سعد ثقة وسيف بن سليمان ثقة واخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننيهما ووثق البيهقي سيف بن سليمان نقلا عن يحيي القطان واسند عن الشافعي انه قال---------- حديث -بن عباس ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد احد من اهل العلم مثله لو لم يكن فيها غيره مع ان غيره يشهده قال الشافعي واليمين مع الشاهد لا يخالف من ظاهر القران شيءا لانا نحكم بشاهدين وبشاهد وامراتين ولا يمين فاذا كان شاهد حكمنا بشاهد ويمين وليس هذا بخلاف ظاهر القران لانه لم يحرم ان يجوز اقل مما نص عليه في كتابه ورسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بمعني ما اراد الله وقد امرنا الله تعالي ان ناخذ ما اتانا وننتهي عما نهانا انتهي وقال بن عبد البر هذ-----------------------------------------ا حديث صحيح------------- لا مطعن لاحد في اسناده ولا خلاف بين اهل	1656	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1586	true	-4131181639632510502	93	179	476	882	1478	300	سيف بن سليمان اخبرني قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عنه اخرجه في الكبري رقم وقال هذا اسناد جيد وسيف ثقة وقيس ثقة و-----------------------------------------------------------------------------محمد بن مسلم ----------------------------------ليس بذلك القوي و-------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي فيما نقله البيهقي حديث ابن عباس ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد احد من اهل العلم مثله لو لم يكن فيها غيره مما------- يشهده وذكر ابن عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د البر جملة من الاحاديث ثم قال اصحها اسنادا واحسنها حديث ابن عباس وهو حديث لا مطعن لاحد في اسناده ولا خلاف بين اهل	1586	-8441477313514957107	245	367.0	186	990	24.747474670410156	48	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1659	false	8760257619497511500	33	145	165	708	1467	300	اخرجه ابو داو-----------------------د في القضاء والترمذي وابن ماجة في الاحكام عن----- عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ربي----------------عة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد انتهي قال الترمذي حديث حسن غريب واخرجه ابو داود ايضا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سليمان بن بلال عن ربيعة باسناده نحوه وزاد فيه قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت ان ربيعة اخبرني به عنك فقال ان كان ربيعة اخبرك به عني فحدث به عن ربيعة عني قال وكان سهيل------------------------------------------------ اصابته----- علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدث به عن ربيعة عنه عن ابيه	1659	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1587	true	-7684595657123574565	152	284	789	1459	1537	300	اخرج- ابو داود في السنن كتاب الاقضية باب القضاء بال-يمين وا---------لشاهد رقم من طريق عبد العزيز-------- الدراوردي وسليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد-------------------------------- واخرجه الترمذي- ايضا في السنن كتاب الاحكام باب ما جاء في اليمين مع الشاهد رقم وابن ماجه في السنن كتاب الاحكام باب القضاء بالشاهد واليمين رقم من طريق عبد العزيز به قال ابو داود وزادني الربيع بن سليمان المءذن في-------------------------------------------------------------- هذا الحديث -قال اخبرني الشافعي عن عبد العزيز قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيع------------------ة عني وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كانت اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدث--ه عن ربيعة---- عن ابيه	1587	-8441477313514957107	295	399.0	227	809	36.46477127075195	47	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1184	false	5122300698419484840	178	209	840	979	1429	300	عمرو بن اوس عن ابي رزين العقيلي رجل من بني عامر قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال -حج عن ابيك واعتمر	1184	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1593	true	34881339327134854	0	27	0	120	1479	300	عمرو بن اوس عن ابي رزين انه --------------------قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال فحج عن ابيك واعتمر	1593	-8441477313514957107	116	218.0	90	140	82.85713958740234	24	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0844	false	-5566428178966199767	14	60	69	307	1495	300	ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال-------------------------- احمد رضي الله عنه---------------------------------------------------------- ارجو ان يكون هذا الحديث صحيحا و---------------------قال يعقوب بن سفيان الفسوي----------- لا اعلم في جميع الكتب المنقولة اصح منه---------------- كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعون يرجعون اليه ويدعون اراءهم	844	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1618	true	7784140599295823950	180	248	949	1294	1573	300	ثبت ل--هم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الرسالة ص 422 وقال البغوي سمعت احمد بن حنبل وسءل عن حديث الصدقات هذا الذي يرويه يحيي بن حمزة اصحيح هو فقال ارجو ان يكون----------- صحيحا السنن الكبري للبيهقي وقال يعقوب--------- الفسوي في المعرفة لا اعلم في جميع الكتب كتابا--- اصح من كتاب عمرو بن حزم كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعون يرجعون اليه ويدعون اراءهم	1618	-8441477313514957107	190	274.5	150	370	51.35135269165039	33	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1477	false	-2641760413833895614	19	146	90	690	1438	300	عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قسم للفا--------رس سهمين قلت-------------- روا------------------------------------------------------------------------ه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو اسا-----------------------مة وابن نمير قالا --ثنا عبيد الله عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما انتهي ومن طريق بن ابي شيبة رواه الدارقطني في سننه وقال ------------------------------قال ابو بكر النيسابوري هذا عندي وهم من -بن ابي شيبة-------------- لان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما رووه عن -بن نمير خلاف هذا وكذلك رواه بن كرامة وغيره عن ابي اسامة خلاف هذا يعني -------------انه اسهم للفارس ثلاثة اسهم ثم اخرجه عن نعيم بن حماد ثنا بن المبارك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اسهم للفارس سهمين وللراجل سهما	1477	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1642	true	2022673773426743281	153	276	780	1380	1507	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم في النفل للفرس سهمين وللرجل سهما وهكذا رواه عبد الله بن نمير عنه عند مسلم واحمد في المسند واخرجه الدارقطني في السنن عن ابي بكر النيسابوري عن احمد بن منصور الرمادي عن ابي اسامة وابن نمير قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما -------------------------------------------------------قال الرمادي كذا يقول ابن نمير قال---- لنا النيسابوري هذا عندي وهم من ابن ابي شيبة او من الرمادي لان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما رووه عن ابن نمير خلاف ------------------------------------------------هذا يعني بذلك ما تقدم عند مسلم واحمد من طريق ابن نمير ان رسول الله--------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -----قسم للف-رس سهمين وللر-جل سهما	1642	-8441477313514957107	337	496.5	260	783	43.03959274291992	57	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1121	false	2988736158477392239	229	273	1109	1323	1498	300	عن مجاهد قال سءل -بن عمر كم اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة رضي الله عنها لقد علم -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع انتهي و-----اخرجه النساءي ايضا	1121	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1659	true	790541134139246203	180	220	901	1097	1485	300	عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لن-------------قد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع ورجاله ثقات اخرجه-------- ايضا	1659	-8441477313514957107	177	294.5	139	222	79.72972869873047	32	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1867	false	3214758312621407623	54	95	258	444	1445	300	حسن غريب وقد رواه بعضهم عن هشام عن عروة --------عن النبي صلي الله عليه وسلم مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلا انتهي ورواه------------------ البزار في مسنده وقال لا نعلم----------------------------------------- احدا قال عن هشام بن عروة عن ابيه عن سعيد بن زيد الا عبد الوهاب عن ايوب	1867	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1661	true	3128105462823908207	0	80	0	370	1421	300	حسن غريب وقد رواه بعضهم عن هشام بن عروة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقواه ايضا ابن حجر في الفتح وصححه الشيخ الالباني في الارواء و لكن قال الدارقطني هو وهم والصحيح عن هشام عن ابيه مرسلا العلل للدارقطني 5 ل 27 ا وقال البزار هذا الحديث قد رواه جماعة عن هشام بن عروة عن ابي مرسلا ولا نحفظ احدا قال عن هشام بن عروة عن ابيه عن سعيد بن زيد الا عبد الوهاب عن ايوب	1661	-8441477313514957107	158	268.5	120	370	42.702701568603516	32	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1734	false	8596706570864295215	217	290	1037	1378	1426	300	عن هشام بن عروة عن عروة مرسلا وقال الدارقطني في كتاب العلل تفرد به عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن هشام عن ابيه عن سعيد بن زيد واختلف فيه علي هشام-------- فرواه الثوري عن هشام عن ابيه قال حدثني من لا اتهم عن النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه جرير بن عبد الحميد وقال يحيي بن سعيد ومالك بن انس وعبد الله بن ادريس ويحيي بن سعيد الاموي عن هشام عن ابيه مرسلا	1734	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1662	true	6805760579513174873	89	142	466	711	1461	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن سعيد بن زيد-------------------- تفرد عب---د الوهاب الثقفي عنه----------------------------------- واختلف فيه علي هشام بن عروة فرواه الثوري عن هشام عن ابيه قال حدثني من لا اتهم عن النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه جرير بن عبد الحميد وقال يحيي بن س----------------------------------------------عيد الاموي عن هشام عن ابيه مرسلا	1662	-8441477313514957107	218	380.0	169	349	62.46418380737305	43	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1031	false	4673568571301706599	242	273	1169	1318	1447	300	اسحاق عن------- خصيف--------------------- عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن ع--------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله---------------------------- حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك	1031	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1673	true	-8036030710152474375	224	269	1114	1333	1484	300	اسحاق قال حدثنا خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك	1673	-8441477313514957107	146	254.0	115	219	66.66666412353516	29	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0301	false	7657408001337774288	86	178	425	843	1429	300	محمد بن يحيي--- الذهلي----- ليس في اخبار عبد الله بن زيد في فضل الاذان خبر اصح من هذا لان محمدا------------------ سمعه من ابيه وابن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد انتهي ورواه بن خزيمة في صحيحه ثم قال سمعت محمد بن يحيي الذهلي يقول ليس في اخبار عبد الله الي اخر لفظ البيهقي وزاد خبر بن اسحاق هذا------------------------------------------------------------- ثابت --------صحيح لا----ن محمد بن عبد الله بن زي---د سمعه من ابيه ومحمد بن اسحاق--- سمعه من محمد بن ابراهيم---------- التيمي وليس هو مما دلسه----- بن اسحاق--------- انتهي وقال الترمذي في	301	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1768	true	7686394685304740489	183	277	923	1331	1465	300	محمد بن يحيي هو الذهلي يقول ليس في اخبار عبد الله بن زيد في قصة الاذان خبر اصح من هذا لان محمد بن عبد الله بن زيد سمعه من ابيه وقال ايضا وخبر محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن ابيه ثابت من جهة النقل لان ابن محمد بن عبد الله بن زيد قد سمعه من ابيه ومحمد بن اسحاق قد سمعه من محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي وليس هو مما دلسه محمد بن اسحاق صحيح ابن خزيمة وقال ابن حجر في	1768	-8441477313514957107	241	352.5	183	547	44.058502197265625	49	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0228	false	2866697107416763560	63	194	280	874	1393	300	بكر عن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه قال كان في الكتاب الذي كتبه رسول الله----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا يمس القران الا طاهر قال وهذا الصواب عن مالك ليس فيه عن جده انتهي قال الشيخ تقي الدين في الامام وقوله فيه عن جده يحتمل ان يراد به جده الادني وهو محمد بن عمرو بن حزم ويحتمل ان يراد به جده الاعلي وهو عمرو بن حزم وانما يكون متصلا اذا اريد الاعلي لكن قوله كان فيما اخذ عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يقتضي انه عمرو بن حزم لانه الذي كتب له الكتاب طريق اخر اخرجه البيهق--ي في الخلافيات من طريق عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن------------------------- ابي بكر --------بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب	228	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1782	true	-7213571010889163788	85	236	433	1120	1425	300	بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان الك-تاب الذي فذكره قال الحافظ جد عبد الله محمد بن ابي بكر ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولكن لم يسمع منه قلت كلام ابن حجر يدل علي ان رواية عبد الرزاق ومن تبعه مرسلة ايضا لكن نقل الزيلعي في نصب الراية عن ابن دقيق العيد ف--------------------------------------------------------------------------------------------ي الامام انه قال الجد هنا يحتمل ان يراد به جده الادني وهو محمد بن عمرو بن حزم ويحتمل ان يراد به جده الاعلي وهو عمرو بن حزم وانما يكون متصلا اذا اريد الاعلي لكن قوله كان فيما اخذ عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يقتضي انه عمرو بن حزم لانه الذي كتب له الكتاب و--------اخرجه الدارقطني في السنن---- من طري-----------ق اسماعيل بن عياش عن يحيي بن سعيد وهو الانصاري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كتب	1782	-8441477313514957107	406	602.0	309	807	50.30978775024414	82	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0841	false	2004642868146490375	221	265	1059	1276	1445	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب- فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال	841	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1783	true	1661518759900263254	139	179	714	907	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن -كتابا فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن -هذه نسختها----------------------- من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال	1783	-8441477313514957107	192	357.0	152	218	88.07339477539062	37	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1955	false	7682058081373995916	255	299	1272	1482	1485	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب-------------- كتابا الي اهل اليمن فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به من عمرو بن حزم فقرا- علي اهل اليمن هذه نسختها من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال	1955	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1783	true	1661518759900263254	139	183	714	925	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا-------------- فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن هذه نسختها من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال	1783	-8441477313514957107	194	358.0	153	225	86.22222137451172	38	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms0795	false	1240750052152065291	7	93	34	460	1457	300	امام الجنازة وابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم انتهي قال الترمذي وسالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال--------------- اخطا فيه محمد بن بكر وغانما يروي هذا------- عن يونس عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة انتهي وقال النساءي هذا حديث خطا وهم فيه بن عيينة وخالفه مالك رضي الله عنه فرواه عن الزهري مرسلا وهو الصواب قال وانما اتي عليه فيه من جهة ان الزهري رواه عن سلم عن ابيه انه كان يمشي امام الجنازة قال	795	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1812	true	6291881037011952601	193	248	966	1250	1503	300	امام الجنازة رقم وليس عندهما زيادة خلفها قا-------------ل الترمذي -سالت محمدا---------- عن هذا الحديث فقال هذا الحديث خطا اخطا فيه محمد بن بكر وا-نما يروي هذا الحديث عن يونس عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة -------قال الزهري واخبرني سالم ان ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان يمشي امام الجنازة قال	1812	-8441477313514957107	208	327.0	165	448	46.42856979370117	36	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1426	false	-1685108217788859639	206	252	1010	1228	1455	300	عن شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه دروعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال بل -----------------------عارية مضمونة انتهي ورواه -------------------احمد في --مسنده----------------------- والحاكم في المستدرك في	1426	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1821	true	-1892494949206561095	11	64	61	329	1505	300	عن شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه ادرعا فذكره اخرجه ابو داود في السنن كتاب البيوع باب في تضمين العارية 822 رقم والنساءي في السنن الكبري رقم واحمد في المسند 400 والدارقطني في السنن والحاكم في المستدرك ---	1821	-8441477313514957107	144	212.5	113	285	50.52631759643555	26	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1675	false	1874506887848557431	123	169	593	811	1447	300	عن شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه دروعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال بل -----------------------عارية مضمونة انتهي ورواه -------------------احمد في --مسنده----------------------- والحاكم في المستدرك في	1675	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1821	true	-1892494949206561095	11	64	61	329	1505	300	عن شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه ادرعا فذكره اخرجه ابو داود في السنن كتاب البيوع باب في تضمين العارية 822 رقم والنساءي في السنن الكبري رقم واحمد في المسند 400 والدارقطني في السنن والحاكم في المستدرك ---	1821	-8441477313514957107	144	212.5	113	285	50.52631759643555	26	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1676	false	3901388573859619965	46	126	233	598	1491	300	عن عبد العزيز بن رفيع -----عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح الحديث وعن اب----------------------------------------------ي---------------------------------------------------------------------------------------- ال-----------------احوص عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ناس من ال صفوان قال استعار رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه النساءي عن اسراءيل---------------------------------------------------------------- عن عبد العزيز بن رفيع عن -بن ابي مليكة عن عبد الرحمن بن صفوان بن امية ---ان الن--بي صلي---------- الله عليه وسلم استعار من صفوان	1676	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1821	true	-1892494949206561095	141	257	719	1274	1505	300	عن عبد العزيز بن رفيع بلفظ عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك--- سلاح قال عارية ام غصبا قال لا بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا اخرجه ابو داود رقم والدارقطني في السنن والبيهقي في السنن الكبري ورواه ابو الاحوص وهو سلام بن سليم عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ناس من ال صفوان بن امية نحوه ----------------------------اخرجه ايضا ابو داود رقم والدارقطني في السنن والبيهقي في السنن الكبري ورواه قيس بن الربيع عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة عن ------امية بن صفوان عن ابيه فادخل ابن ابي مليكة بين عبد ال---عزيز و------امية بن صفوان	1821	-8441477313514957107	254	383.5	190	601	42.26289367675781	49	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1922	false	4359890976982957642	93	130	443	631	1432	300	قال----- يحيي بن معين في-- حجاج-------------- صدوق ليس بالقوي يدلس عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب--------------- وقال ---------بن المبارك كان الحجاج يدلس ف----يحدثنا بالحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي والعرزمي متروك	1922	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1825	true	-8228577042866255411	5	51	22	258	1482	300	قال سمعت يحيي بن معين يقول حجاج بن ارطاة كوفي صدوق ليس بالقوي يدلس عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب الجرح والتعديل وقال عبد الله بن المبارك كان الحجاج يدلس وكان يحدثنا -الحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي والعرزمي متروك	1825	-8441477313514957107	184	308.5	147	237	77.63713073730469	35	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1076	false	-3242592849232207437	7	60	40	299	1438	300	سعيد بن عبد العزيز حدثني سليمان بن موسي عن جبير بن مطعم عن النبي عليه السلام قال كل عرفات موقف وارفعوا عن عرفة وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن محسر وكل فجاج مني منحر وكل ايام التشريق ذبح انتهي قال بن كثير هكذا رواه احمد وهو------------------------------------------------------------------------------- منقطع فان سليمان بن موسي الاشدق لم يدرك	1076	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1834	true	8104981115159815036	184	225	893	1104	1477	300	سعيد بن عبد العزيز ---عن سليمان بن موسي عن جبير بن مطعم به قال الهيثمي في المجمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد والبزار والطبراني في الكبير ورجاله موثقون قلت رجال اسناده وان كانوا موثقين الا انه منقطع لان سليمان بن موسي الاشدق لم يدرك	1834	-8441477313514957107	105	166.0	80	338	31.065088272094727	20	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000471-ara1.ms1121	false	2988736158477392239	229	269	1109	1297	1498	300	عن مجاهد قال سءل -بن عمر كم اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة رضي الله عنها لقد علم -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع	1121	4910713965419912785	Sham19Y0127660-ara1.ms1838	true	-6409231873872429852	88	124	458	630	1509	300	عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة-------------- لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع	1838	-8441477313514957107	167	298.5	131	191	87.43455505371094	31	JK000471-ara1	Sham19Y0127660-ara1