id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms1503	false	-8174569557669036327	105	134	503	663	1479	300	فوضع عثمان-------------- علي الجريب من الكرم عشرة دراهم وعلي جريب النخل ثمانية دراهم وعلي جريب القضب ستة دراهم يعني الرطبة وعلي جريب البر-- اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين	1503	4910713965419912785	Sham19Y0026523-ara1.ms0752	true	6364641156319856044	141	169	794	953	1608	300	فمسح عثمان الارضيين وجعل علي --جريب العنب--- عشرة دراهم وعلي جريب النخل ثمانية دراهم وعلي جريب القصب ستة دراهم------------ وعلي جريب الحنطة اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين	752	-7947373582819122943	132	220.0	106	176	75.0	20	JK000471-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000471-ara1.ms0884	false	3882083817653015633	0	88	0	421	1442	300	بن عبد العزيز رضي الله عنه كتب اليه ان انظر من مر بك م--ن المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم -مما يديرون من التجارة من- كل اربعين دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث ---دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا ومن مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارة من--- كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي -بلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم------ بما تاخذ منها كتابا الي مثله م-ن الحول	884	4910713965419912785	Sham19Y0026523-ara1.ms0753	true	2721101152619542224	207	289	1049	1450	1510	301	بن عبد العزيز رضي الله عنه كتب اليه ان انظر من مر عليك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم ومما ---ظهر من التجارات من كل اربعين دينارا وما نقص ف-يجاب ذلك---- يبلغ عشرين دينارا فان نقصت تلك الدنانير فدعها ولا تاخذ منها واذا مر عليك----- اهل الذمة فخذ مما يديرون في --تجاراتهم من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي تبلغ عشرة دنانير -----------------ثم دعها فلا تاخذ منها شيءا واكتب لهم كتابا بما تاخذ منهم------ الي مثلها من الحول	753	-7947373582819122943	341	582.0	266	439	77.6765365600586	58	JK000471-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000471-ara1.ms0839	false	-973049807999238696	72	126	351	617	1494	300	خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت ففيها -بنت لبون الي خمس- واربعين فاذا زادت ففيها حقة الي ستين فاذا زادت ف-----جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت ففيها بنت- لبون الي تسعين فاذا زادت ففيها	839	4910713965419912785	Sham19Y0026523-ara1.ms2253	true	2520343950672517666	227	282	1173	1442	1528	300	خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر- ثلاث شياة وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت ففيها ابنة لبون الي خمسة واربعين فا-ن زادت ففيها حقة الي ستين فا-ن زادت ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت ففيها بنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت ففيها	2253	-7947373582819122943	253	442.0	199	275	92.0	43	JK000471-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000471-ara1.ms1639	false	5591272236794852486	252	290	1230	1412	1462	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك	1639	4910713965419912785	Sham19Y0026523-ara1.ms2688	true	-8459546575719936620	267	298	1450	1596	1604	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اد-ي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له واس بين الناس في وجهك وعدل--------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك	2688	-7947373582819122943	144	256.0	113	182	79.12088012695312	26	JK000471-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000471-ara1.ms1640	false	1184882228474881848	0	130	0	669	1506	300	بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته -----راجعت------ فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ال----حق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل في ال---فهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و-السنة--- اعرف ---------الاشباه والامثال ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ---- بحقه والا وجه---ت القضاء عليه فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في------- ولاء او قرابة ان الله تعالي تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات ثم اياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم----------------- في مواطن الحق الذي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذكر	1640	4910713965419912785	Sham19Y0026523-ara1.ms2689	true	978567682624453968	12	138	57	705	1624	300	بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما بيس في -------كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه و-----------قس الامور بنظاءرها و----------------------------------------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء ال--------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في نسب او ولاء فا--------ن الله سبحانه عفي عن الايمان-- ودرا----- بالبينات و--اياك والقلق والضجر والتافف با--------------لخصوم فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذكر	2689	-7947373582819122943	479	721.0	379	765	62.6143798828125	70	JK000471-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000471-ara1.ms1621	false	3921270564971215261	214	258	1067	1270	1469	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو	1621	4910713965419912785	Sham19Y0026523-ara1.ms2694	true	4449955240313817857	257	300	1366	1565	1565	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض--- وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو-	2694	-7947373582819122943	199	387.0	157	203	98.02955627441406	41	JK000471-ara1	Sham19Y0026523-ara1