id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0830	false	3009094042991069002	0	27	0	136	1461	300	ان الحارث اسنده وعاصم لم يسنده فجمعهما جرير وادخل حديث احدهما في الاخر وكل ثقة رواه موقوفا ف------------------------------لو ان جريرا اسنده عن عاصم وبين ذلك اخذنا به	830	4910713965419912785	Sham19Y0020642-ara1.ms215	true	-8448507948865582013	140	173	662	825	1446	300	ان الحارث اسنده وعاصم لم يسنده فجمعهما جرير وادخل حديث احدهما في الاخر وغلا ابن حزم غلوا شديدا بعد ذلك فقال هو حديث هالك ولو ان جريرا اسنده عن عاصم وحده ل---اخذنا به	215	-7497011757701752353	111	187.5	88	166	66.86746978759766	19	JK000471-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK000471-ara1.ms0079	false	8441312122668633279	113	216	553	1045	1459	300	بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين الحديثين يعني حديث الاعمش هذا-------- وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة----------------- انهما شبه لا---------------------------------------------------------------------------------------------------- شء قال ابو داود وروي عن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب بن ابي ثابت الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال ابو داود وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا انتهي و------------------------------------الترمذي لم ينسب عروة في-------------------------------- هذا الحديث اصلا واما بن ماجة فانه نسبه فقال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع ثنا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت ع--------ن عروة بن الزبير	79	4910713965419912785	Sham19Y0020642-ara1.ms333	true	215198336412547070	0	126	0	607	1443	300	بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذ---------ين يعني حديث الاعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة قال يحيي احك عني انهما شبه لا شء قال الترمذي وسمعت محمد بن اسماعيل يضعف هذا الحديث وقال حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة قال الاستاذ قال ابو داود وروي عن الثوري ----قال ما حدثنا حبيب------------ الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال ابو داود وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا ------والحديث الذي يشير اليه ابو داود رواه الترمذي في الدعوات 261 طبعة بولاق و 186 طبعة الهند وقال هذا --حديث حسن غريب قال سمعت محمدا يقول----------------------------------------------------- حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير	333	-7497011757701752353	362	596.5	283	693	52.23665237426758	69	JK000471-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK000471-ara1.ms0080	false	7137883908481126076	53	171	261	826	1466	300	ابو داود----- عن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب بن ابي ثابت الا عن عروة المزني فهذا لم يسنده ابو داود بل قال عقيبه-------------- وقد روي حمزة------- عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا فهذا يدل علي ان ابا داود لم يرض بما قاله الثوري ويقدم هذا لانه مثبت والثوري نافي والحديث الذي اشار اليه ابو داود هو انه عليه السلام كان يقول اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري رواه الترمذي في الدعوات-------------------------------- وقال------------- غريب و---سمعت محمد بن اسماعيل يقول حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة---------- شيءا انتهي وعلي تقدير صحة ما قال البيهقي انه عروة المزني فيحتمل ان حبيبا سمعه من بن الزبير وسمعه من المزني ايضا كما وقع -ذلك في	80	4910713965419912785	Sham19Y0020642-ara1.ms333	true	215198336412547070	52	144	255	687	1443	300	ابو داود وروي عن الثوري ----قال ما حدثنا حبيب------------ الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال ابو داود وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا--------------------------------------------------------------------------------- والحديث الذي يشير اليه ابو داود--------------------------------------------------------------- رواه الترمذي في الدعوات 261 طبعة بولاق و 186 طبعة الهند وقال هذا حديث حسن غريب قال سمعت محمدا ي----------قول حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيءا وهذا يدل اولا علي ان عروة في هذا الاسناد هو عروة بن الزبير------------------------------------------------ كما صرح بذلك في	333	-7497011757701752353	261	339.0	200	650	40.153846740722656	45	JK000471-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK000471-ara1.ms0080	false	7137883908481126076	176	220	854	1068	1466	300	وقد مال ابو عمر بن عبد البر الي تصحيح هذا الحديث فقال صححه الكوفيون وثبتوه لرواية الثقات من اءمة الحديث له وحبيب لا ينكر لقاءه عروة لروايته عمن هو اكبر من عروة واقدم موتا وقال في موضع اخر لا شك انه ادرك عروة انتهي	80	4910713965419912785	Sham19Y0020642-ara1.ms334	true	4721135831801444186	3	47	14	228	1491	300	وقد مال ابو عمر بن عبد البر الي تصحيح هذا الحديث فقال صححه الكوفيون وثبتوه لرواية الثقات من اءمة الحديث له وحبيب لا ينكر لقاءه عروة لروايته عمن هو اكبر من عروة واقدم موتا وقال في موضع اخر لا شك انه ادرك عروة انتهي	334	-7497011757701752353	214	428.0	170	214	100.0	44	JK000471-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK000471-ara1.ms0083	false	-247099588195867018	19	116	104	571	1456	300	الدارقطني عن ابي----- بكر النيسابوري عن حاجب بن سليمان عن وكيع عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض نساءه ثم صلي ولم يتوضا ثم ضحكت والنيسابوري امام مشهور وحاجب لا يعرف فيه مطعن وقد حدث عنه النساءي ووثقه وقال في موضع اخر لا باس به وباقي الاسناد لا يسال عنه الا ان الدارقطني قال عقيبه تفرد به حاجب عن وكيع ووهم فيه والصواب عن وكيع بهذا الاسناد ان--------------ه عليه السلام كان يقبل وهو صاءم وحاجب لم يكن له كتاب وانما كان يحدث من حفظه	83	4910713965419912785	Sham19Y0020642-ara1.ms334	true	4721135831801444186	125	195	619	950	1491	300	الدارقطني ص حدثنا ابو بكر النيسابوري نا حاجب بن سليمان نا وكيع عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض نساءه ثم صلي ولم يتوضا ثم ضحكت قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني---------- تفرد به حاجب عن وكيع ووهم فيه والصواب عن وكيع بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يقبل وهو صاءم وحاجب لم يكن له كتاب -انما كان يحدث من حفظه	334	-7497011757701752353	298	524.5	233	486	61.316871643066406	57	JK000471-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK000471-ara1.ms0083	false	-247099588195867018	177	219	868	1060	1456	300	بن عروة عن ابيه عن عاءشة انه- بلغها قول -بن عمر في القبلة الوضوء فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم ثم لا يتوضا قال---- الدارقطني---------------- لا اعلم حدث به عن عاصم------- هكذا غير علي -بن عبد العزيز	83	4910713965419912785	Sham19Y0020642-ara1.ms335	true	164678465043071192	0	48	0	222	1439	300	بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها بلغها قول ابن عمر في القبلة الوضوء فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم ثم لا يتوضا ثم علله الدارقطني بعلة غريبة فقال لا اعلم حدث به عن عاصم بن علي هكذا غير علي ابن عبد العزيز	335	-7497011757701752353	189	333.5	147	222	85.1351318359375	38	JK000471-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK000471-ara1.ms0081	false	8987780871561415148	130	159	647	779	1465	300	ثنا محمد بن فضيل عن ---حجاج عن عمرو بن شعيب عن زينب السهمية عن عاءشة ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتوضا ثم يقبل ويصلي ولا يتوضا	81	4910713965419912785	Sham19Y0020642-ara1.ms336	true	4276884833657711555	192	221	1001	1138	1524	300	ثنا محمد بن فضيل ثنا الحجاج عن عمرو بن شعيب عن زينب السهمية عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يت----وضا ثم يقبل ويصلي ولا يتوضا	336	-7497011757701752353	124	230.0	97	141	87.9432601928711	24	JK000471-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK000471-ara1.ms0082	false	-6667333432001784781	0	124	0	618	1495	300	عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يقبل بعض نساءه ثم يصلي ولا يتوضا وعبد الكريم روي عنه مالك في الموطا واخرج له الشيخان وغيرهما ووثقه -بن معين وابو حاتم وابو زرعة وغيرهم وموسي بن اعين مشهور وثقه ابو زرعة وابو حاتم واخرج له مسلم وابوه مشهور روي له البخاري واسماعيل روي عنه النساءي ووثقه وابو عوانة الاسفراءيني واخرج له -بن خزيمة في صحيحه وذكره -بن حبان في الثقات واخرج الدارقطني هذا الحديث من وجه اخر عن عبد الكريم وقال عبد الحق بعد ذكره لهذا الحديث من جهة البزار لا اعلم له علة توجب تركه ولا اعلم فيه مع ما تقدم اكثر من قول -بن معين حديث عبد الكريم عن عطاء حديث ردي لانه غير محفوظ وانفراد الثقة بالحديث لا يضره	82	4910713965419912785	Sham19Y0020642-ara1.ms336	true	4276884833657711555	2	121	10	611	1524	300	عطاء عن عاءشة ان--------------ه عليه السلام كان يقبل بعض نساءه --------ولا يتوضا وعبد الكريم روي عنه مالك في الموطا واخرج له الشيخان وغيرهما ووثقه ابن معين وابو حاتم وابو زرعة وغيرهم وموسي بن اعين مشهور وثقه ابو زرعة وابو حاتم واخرج له مسلم وابنه مشهور روي له البخاري واسماعيل روي عنه النساءي ووثقه -ابو عوانة الاسفراءيني واخرج له ابن خزيمة في صحيحه وذكره ابن حبان في الثقات واخرج الدارقطني هذا الحديث من وجه اخر عن عبد الكريم وقال عبد الحق بعد ذكره لهذا الحديث من جهة البزار لا اعلم له علة توجب تركه ولا اعلم فيه مع ما تقدم اكثر من قول ابن معين حديث عبد الكريم عن عطاء حديث ردء لانه غير محفوظ وانفراد الثقة بالحديث لا يضره	336	-7497011757701752353	590	1126.0	471	624	94.55128479003906	109	JK000471-ara1	Sham19Y0020642-ara1