id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0033	false	-8302282197685357303	8	56	43	275	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه توضا مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به وتوضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف له الاجر مرتين وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي فمن زاد علي هذا او نقص فقد تعدي وظلم	33	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms007	true	7142512907787266411	176	222	895	1118	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- توضا مرة مرة وقال هذا وضوء لا تقبل----- الصلاة الا به وتوضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف له الاجر مرتين وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي فمن زاد علي هذا او نقص فقد تعدي وظلم	7	-5328870057942692654	222	430.5	176	232	95.68965148925781	44	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0034	false	-2209754080814953694	9	134	52	658	1432	300	مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به ثم دعا بماء فتوضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من------ اوتي اجره مرتين ثم دعا بماء فتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي انتهي قال البيهقي هكذا رواه-------------------------------------- عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه وخالفهما غيرهما وليسا في الرواية بقويين انتهي وقال بن ابي حاتم في علله سالت ابي عن حديث رواه عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن معاوية بن قرة عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكره بلفظ البيهقي فقال ابي عبد الرحيم بن زيد متروك الحديث وابو-ه زيد------ ضعيف الحديث ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال ابي وسءل ابو زرعة عن هذا الحديث فقال هو عندي حديث واه	34	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms007	true	7142512907787266411	182	270	925	1346	1488	300	مرة مرة وقال هذا وضوء لا تقبل----- الصلاة الا به وت------------وضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف له الاجر- مرتين وت------------وضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي فمن زاد علي هذا او نقص فقد تعدي وظلم ذكره السروجي في شرحه من حديث عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه الي قوله ووضوء الانبياء من قبلي ثم قال ابو--------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاتم عبد الرحيم------- متروك الحديث وابو ه زيد العمي ضعيف------- ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ---------ابو زرعة هو حدي------------------------ث واه	7	-5328870057942692654	285	419.5	221	658	43.31306838989258	50	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0035	false	4178772597348609444	117	247	565	1217	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة وقال هذا الذي لا يقبل الله العمل الا به وتوضا مرتين مرتين وقال هذا-------- يضاعف الله به الاجر مرتين وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي انتهي قال الدارقطني تفرد به علي بن الحسن وكان ضعيفا انتهي والحديث الذي اشرنا اليه اولا رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهامه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	35	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms007	true	7142512907787266411	176	222	895	1118	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة وقال هذا وضوء لا تقبل الصلاة---- الا به وتوضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف ل-----ه الاجر مرتين وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن زاد علي هذا او نقص فقد تعدي وظلم	7	-5328870057942692654	201	354.0	157	660	30.454545974731445	38	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0093	false	-4429222317774492652	254	299	1228	1449	1454	300	رافع بن خديج -------------قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عليك انما الماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل	93	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms018	true	-7840539267028836165	26	69	134	346	1535	300	رافع بن خديج رضي الله عنه قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت فاخبرته فقال------------------------- لا عليك ال-----ماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل	18	-5328870057942692654	190	346.0	151	242	78.51239776611328	37	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0130	false	8199456654129362196	16	89	84	449	1431	300	بءر بضاعة وماءها كان جاريا بين البساتين قلت يريد بما رواه مالك حديث الماء طهور لا ينجسه شء وقد تقدم اول الباب ووروده في بءر بضاعة اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري قال------------------------------------- قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي---- تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال عليه السلام ان الماء طهور لا ينجسه شء انتهي قال------------------------------------------- الترمذي	130	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms020	true	409629487865215815	0	46	0	233	1513	300	بءر بضاعة وماءها كان جاريا في- البساتين يعني------------------ حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل ----------له انتوضا من بءر بضاعة وهي بشر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن ف------------------------------------------------قال الماء طهور لا ينجسه شء رواه ابو داود وحسنه الترمذي	20	-5328870057942692654	141	209.0	113	449	31.403118133544922	22	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0131	false	-9221226742762510028	213	284	1096	1429	1501	300	منه قلت يعني فيما وقع -----فيه ما ليس له نفس ساءلة فمات فيه والحديث رواه الدارقطني في سننه من حديث بقية حدثني سعيد بن ابي سعيد الزبيدي عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال له النبي------------- صلي الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه انتهي قال الدارقطني	131	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms025	true	7413695727103156583	0	40	0	192	1532	300	منه---- يعني الماء اذا مات فيه ما ليس له نفس ساءلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه -----رواه الدارقطني	25	-5328870057942692654	152	248.0	119	351	43.30484390258789	28	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0178	false	5975924157615056023	23	54	117	282	1526	300	روي ان قوما جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا قوم نسكن---- الرمال ولا نجد الماء شهرا او شهرين وفينا الجنب والحاءض والنفساء فقال عليه --------السلام عليكم بارضكم	178	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms038	true	-6296341504947885040	251	284	1353	1530	1605	300	روي ان قوما جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا انا قوم نسكن هذه الرمال ولا نجد الماء شهرا او شهرين وفينا الجنب والحاءض والنفساء فقال عليه الصلاة والسلام عليكم بارضكم	38	-5328870057942692654	164	312.0	133	177	92.65536499023438	29	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0285	false	-44509484757604862	108	168	555	831	1458	300	عليه------- وسل---م لا تزال امتي بخير ما عجلوا المغرب واخروا العشاء قلت غريب وروي ابو داود في سننه من حديث محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد------ بن عبد الله عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم	285	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms058	true	6548540263835623116	246	291	1313	1546	1598	300	عليه الصلاة والسلام لا تزال امتي بخير ما عجلوا المغرب واخروا العشاء هذا الح----------------------------ديث منكر لا عرف في كتب الحديث والمحفوظ ما رواه عقبة بن عامر ان النبي--------------------------صلي الله عليه وسلمقال لا تزال امتي بخير او---- علي الفطرة ما لم يء-دوا المغرب حتي--- تشتبك النجوم	58	-5328870057942692654	156	203.0	121	295	52.88135528564453	24	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0638	false	683667893723798892	24	84	124	428	1509	300	عن انس ق----ال كان المءذن اذا اذن لصلاة المغرب قام --ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري فيركع---------------------------------------ون ركع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما انتهي وفي لفظ ل------------------------------------مسلم عنه قال كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب	638	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms062	true	4766077737560461712	34	130	172	690	1554	300	عن انس انه قال كان المءذن اذا اذن------------- قام الناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يبتدرون السواري حتي يخرج النبيصلي الله عليه وسلموهم كذلك يصلون ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء وفي رواية ولم يكن بينهما الا قليل وفي رواية قال كنا بالمدينة فاذا اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فركعوا ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما اخرج الاولي البخاري والنساءي والثانية مسلم وعن عبد الله بن مغفل --المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا -----------------قبل صلاة المغرب	62	-5328870057942692654	225	326.0	177	552	40.760868072509766	35	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0638	false	683667893723798892	65	101	336	519	1509	300	عنه قال كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب---- فقلت اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما قال كان- يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهانا	638	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms062	true	4766077737560461712	238	270	1232	1400	1554	300	عنه قال كنا نصلي علي عهد---------- صلي الله عليه وسلم--كعتين بعد غروب الشمس قبل----- المغرب قال فقلت اكان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلا--هما قال كانا يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينه-نا	62	-5328870057942692654	160	279.0	129	188	85.10638427734375	25	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0309	false	7678255867157750804	70	106	338	509	1452	300	حديث ابي محذورة عند ابي داود قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان وفي اخره----------------- فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	309	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms066	true	-2115496139745498447	2	39	9	188	1570	300	حديث ابي محذورة قال ---------قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فمسح مقدم راسه وعلمه وقال فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	66	-5328870057942692654	151	272.0	118	188	80.31914520263672	30	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0347	false	-7590961892635179134	253	290	1264	1447	1494	300	ابي الدرداء -------------قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذ- بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبتيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر انتهي قال الشيخ وذكر البخاري	347	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms069	true	6246693551304861847	120	158	597	784	1480	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبت-ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر الحديث رواه--------- البخاري	69	-5328870057942692654	164	292.0	130	197	83.24873352050781	31	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0444	false	-879634822934693786	1	85	6	408	1466	300	انه راي رجلا لا يتم ركوعا ولا سجودا فلما انصرف من صلاة- دعاه حذيفة فقال له منذ كم صليت هذه الصلاة قال ---صليتها منذ كذا وكذا فقال حذيفة ما ص-----------ليت لله صلاة -------واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ انتهي الحديث الرابع والعشرون---------------------------------------------------------- روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان واءل بن حجر------------- وصف صلاة --رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجد وادعم علي راحتيه ورفع عجيزته قلت غريب من حديث واءل ورواه ابو يعلي------------------------------------ الوصلي في مسنده من حديث البراء بن عازب	444	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms086	true	3100264781614254295	2	164	9	793	1501	300	انه راي رجلا لا يتم ركوعا ولا سجودا فلما انصرف من صلاته دعاه حذيفة فقال له منذ كم صليت هذه الصلاة قال قد صليتها منذ كذا وكذا فقال حذيفة ما صليت او ما صليت لله صلاة شك مهجيواحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم وفي الفتاوي الظهيرية قال ابو اليسر من ترك الاعتدال يلزمه الاعادة ولو اعاد يكون الفرض الثاني دون الاول انتهي وهذا منه اختيار لقول ابي يوسف لقوته وهو كما قال وقول المصنف رحمه الله وفي اخر ما روي تسميته اياه صلاة حيث قال وما نقصت من هذا شيءا فقد نصت من صلاتك جوابه ان تسميته اياها صلاة ناقصة لا يدل علي اجزاءها فانه لو نقص منها سجدة كانت صلاة ناقصة غير مجزءة قوله لان واءل بن حجر رضي الله عنه وصف صلاة الرسول----- صلي الله عليه وسلم فسجد وادعم علي راحتيه ورفع عجيزته هذا ------الحديث لا يعرف عن واءل بن حجر وكان المصنف اشتبه عليه وانما هذا الوصف معروف عن--------- البراء بن عازب	86	-5328870057942692654	328	470.5	255	804	40.7960205078125	62	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0487	false	7975446684625563509	0	28	0	135	1537	300	الله صلي الله عليه وسلم التشهد في وسط الصلاة واخرها فاذا كان وسط الصلاة نهض اذا فرغ من التشهد واذا كان في اخر الصلاة دعا لنفسه بما شاء	487	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms090	true	2441195732937099897	60	86	310	440	1574	300	الله صلي الله عليه وسلم-التشهد في وسط الصلاة واخرها فاذا كان وسط الصلاة نهض اذا فرغ من التشهد وا-ن كان--- اخر الصلاة دعا لنفسه بما شاء	90	-5328870057942692654	129	241.0	103	135	95.55555725097656	23	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0493	false	3538754199129783962	127	158	629	782	1493	300	ابي مسعود------------- علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في وسط الصلاة واخرها فاذا كان وسط الصلاة نهض اذا فرغ من التشهد واذا كان اخر الصلاة دعا لنفسه بما شاء	493	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms090	true	2441195732937099897	53	86	276	440	1574	300	ابن مسعود رضي الله عنه علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم-التشهد في وسط الصلاة واخرها فاذا كان وسط الصلاة نهض اذا فرغ من التشهد وان -كان اخر الصلاة دعا لنفسه بما شاء	90	-5328870057942692654	148	277.0	119	166	89.15662384033203	26	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0522	false	-5604674783381559059	228	286	1103	1385	1449	300	ويكره عندهما لما فيه من الوعيد قلت هو ما رواه في القراءة خلف الامام قبل ورواية عن سعد وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة وعن عمر ليت في فم الذي يقرا خلف الامام حجرا 1----------------------------------------------------------- باب الامامة الحديث التاسع والخمسون قال النبي صلي الله عليه وسل----------م الجماعة من سنن الهدي لا يتخلف عنها الا منافق	522	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms097	true	8155235135492811027	75	124	409	655	1540	300	ويكره عندهما لما فيه من الوعيد--------------------------------------------------------------------------------------- فيه نظر لانه لم يرد نهي ولا وعيد لمن قرا في حال مخافته الامام وما ورد من النهي والوعيد المطلق لم يثبت منه شء AUTO باب الامامة الجماعة سنة مءكدة لقو------------------له عليه الصلاة والسلام الجماعة من سنن الهدي لا يتخلف عنها الا منافق	97	-5328870057942692654	116	137.5	89	351	33.048431396484375	18	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0523	false	1742674418812980504	4	139	21	688	1485	300	يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين رجلين حتي ياتي الصلاة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه انتهي واخرج ايضا ------------------------------------------------------------------------عنه قال من سره ان يلقي الله غد------ا فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فا-------------------ن الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	523	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms097	true	8155235135492811027	120	252	634	1288	1540	300	يتخلف عنها----- الا منافق قال السروجي انه من قول ابن مسعود لم يرفعه الي النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم ورفعه خطا------------------------------------------------------ انتهي وقد استدل بهذا الحديث من قال بفرضيتها فان لفظ الحديث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله شرع لنبيكم سنن اله-------------------دي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب ال---له بكل خطوة يخطوها حسنة وبرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	97	-5328870057942692654	491	876.5	390	764	64.26701354980469	91	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0534	false	-3031418924936750549	185	259	916	1318	1520	300	قوله وحمل فعلها الجماعة علي ابتداء الاسلام ق------------------------------ال السروجي وهكذا في المبسوط والمحيط وفيه بعد لان--------------ه عليه السلام اقام بمكة بعد النبوة ثلاث عشر-ة سنة كم-ا رواه البخاري ومسلم ثم تزوج عاءشة----------------------- بالمدينة وبني بها وهي بنت تسع وبقيت عنده عليه السلام تسع سنين------------------------------ وما تصلي اماما الا بعد بلوغها فكيف يستقيم حمله علي ابتداء الاسلام لكن يمكن ان يقال انه منسوخ وفعل------------------------------ن ذلك حين كان النساء يحضرن الجماعات ثم نسخت جماعتهن----------- انتهي الحديث	534	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms100	true	-7137454750450443459	150	245	793	1286	1575	300	قوله وحمل فعلها الجماعة علي ابتداء الاسلام يعني صلاة عاءشة بالنساء جماعة قال السروجي------------------------- وفيه بعد لان النبي صلي الله عليه وسلم---اقام بمكة بعد النبوة ثلاث عشر ة سنة هكذا رواه البخاري ومسلم ثم تزوج عاءشة رضي الله عنها وبني بها بالمدينة--------- وهي بنت تسع فبقيت عنده ------------تسع سنين قال صاحب المحيط صلت بهن العصر وما تصلي اماما الا بعد بلوغها فكيف يستقيم حمله علي ابتداء الاسلام لكن يمكن ان يقال انه منسوخ وان لم يكن في ابتداء الاسلام بل كان ذلك حين كان النساء يحضرن الجماعات ثم نسخت جماعتهن هكذا قالوا انتهي ما قال	100	-5328870057942692654	336	534.0	271	542	61.992618560791016	57	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0544	false	-7865598086027431894	74	114	370	576	1520	300	صلي الله عليه وسلم----------- عن فرس فجحش شقه الايمن---------------------- فدخلنا عليه نعود---------ه فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا ورا----------------------------------------ءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا الي ان قال و-----------------------------------------------------------------------اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا	544	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms102	true	-1703275415304371697	104	171	519	875	1518	300	صلي الله عليه وسلمانه لما سقط عن فرس فجحش شقه الايمن وفي رواية فانفكت قدمه فدخل-- عليه اصحابه يعودونه فحضرت الصلاة فصلي بهم قاعدا وصل-وا وراءه قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فصلوا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع لله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا جلوسا	102	-5328870057942692654	180	285.0	143	359	50.13927459716797	29	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0550	false	-4057971400090585672	65	111	332	571	1534	300	-اختلف الناس---- في الامام يصلي بالناس جالسا من مرض فقالت طاءفة يصلون قعودا اقتداء به واحتجوا بحديث عاءشة وحديث انس واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون وقد فعله اربعة من الصحابة جابر بن عبد الله وابو هريرة واسيد بن حضير وقيس بن قهد وقال اكثر اهل -----------	550	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms102	true	-1703275415304371697	14	48	76	243	1518	300	واختلف اهل العلم في الامام يصلي بالناس جالسا من علة فقالت طاءفة يصلون قعودا فمن فعل ذلك---------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله وابو هريرة واسيد بن حضير وبه قال احمد واسحاق قال احمد كذا قال	102	-5328870057942692654	111	180.0	87	255	43.52941131591797	19	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0558	false	-5624753545626652528	0	72	0	362	1522	300	ثم ظهر انه كان محدثا او جنبا اعاد صلاته واعادوا قلت غريب وفيه اثر عن علي رواه محمد بن الحسن في كتابه الاثار اخبرنا ابراهيم بن يزيد المكي عن عمرو بن دينار ان علي بن ابي طالب قال في الرجل يصلي بالقوم جنبا قال يعيد ويعيدون انتهي احاديث الباب اخرج الدارقطني والبيهقي عن ابي جابر البياضي عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسل----------م صلي بالناس وهو جنب فاعاد واعادوا	558	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms103	true	731452552348625179	69	99	348	510	1512	300	ثم ظهر انه كان محدثا او جنبا اعاد صلاته واعادوا------------------------- رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني باسناده عن -ابي جابر البياضي عن اب----ن المسيب ان--------------ه عليه الصلاة والسلام صلي بالناس وهو جنب فاعاد واعادوا	103	-5328870057942692654	137	214.0	110	372	36.82795715332031	21	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0562	false	-7354786949944831311	67	153	336	756	1491	300	الحديث الرابع والسبعون قال عليه --------السلام اذا صلي احدكم فقاء او رعف فليضع يده علي فمه وليقدم من لم يسبق بشء قلت غريب واخرج ابو داود وابن ماجة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فاحدث فلياخذ بانفه ثم لينصرف انتهي واخرج الدارقطني في سننه عن عاصم بن ضمرة والحارث عن علي موقوفا اذا ام القوم فوجد في بطنه رزء ا-و رعافا او قيءا فليضع ثوبه علي انفه ولياخذ بيد رجل من القوم فليقدمه	562	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms104	true	7564498698900569483	76	127	407	662	1544	300	الحديث المذكور قوله و--قال عليه الصلاة والسلام اذا صلي احدكم فقاء او رعف فليضع يده علي فمه وليقدم من لم يسبق بشء قال ابن التركماني وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني --------------------------------عن علي قال ---اذا ام القوم فوجد في بطنه رزءا او رعافا او قيءا فليضع ثوبه علي انفه ولياخذ بيد رجل من القوم فليقدمه	104	-5328870057942692654	209	346.0	165	429	48.71794891357422	37	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0660	false	268619489107821288	109	228	552	1191	1537	300	قال عليه السلام من ---------ترك الاربع قبل الظهر لم تنله شفاعتي قلت غريب جدا الحديث الخامس والعشرون بعد الماءة روي انه عليه السلام واظب عليها يعني السنن الرواتب عند اداء المكتوبات بالجماعة قلت هذا معروف من الاحاديث ---------------------------ولم يرو ا------------------------------------نه عليه --------السلام----------------------------------------------------- ترك --------شء من الرواتب المذكورة في النوافل الا الركعتين بعد الظهر وقضاهما بعد العصر وركعتي الفجر وقضاهما بعد الفرض بعد الشمس 1 باب قضاء الفواءت الحديث السادس والعشرون بعد الماءة قال----------- عليه السلام-------- من نام عن صلاة او نسيها فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل التي هو فيها ثم ليصل التي ذكرها ثم ليعد التي صلي مع الامام قلت-------- اخرجه ------------------الدارقطني ثم البيهقي في سننهما------------------------ عن اسماعيل بن ابراهيم الترجماني عن------- سعيد بن عبد الرحمن الجمحي	660	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms128	true	-8674414749941560111	40	175	207	879	1522	300	قال عليه الصلاة والسلام ومن ترك الاربع قبل الظهر لم تنله شفاعتي صرح اهل--------------------------------------------------------------------------- السنن في فضل الاربع قبل الظهر -------------------------------احاديث وهذا اللفظ الذي ذكره المصنف لم يذكره اهل الحديث وفي ثبوته نظر فانه ثبت عنه عليه الصلاة والسلام انه يشفع لاهل الكباءر من امته فكيف لا ينال شفاعته من ترك سنة غايتها ان تكون مءكدة يثاب علي فعلها ثوابا جزيلا ولكنه لا يعاقب علي تركها AUTO-------------------------------------------- باب قضاء الف----------------------------------واءت قوله ولنا قوله عليه الصلاة والسلام من نام عن صلاة او نسيها ولم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل التي هو فيها ثم ليصل التي ذكرها ثم ليعد التي صلي مع الامام قال السروجي اخرجه ابو حفص بن شاهين والدارقطني وقال الصحيح انه من قول ابن عمر كذا رواه مالك عن ابن عمر من قوله وقال عبد الحق وقد رفعه سعيد بن عبد الرحمن الجمحي	128	-5328870057942692654	301	362.5	231	856	35.163551330566406	48	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0662	false	6830295019558209459	251	283	1283	1440	1521	300	ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن--- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء انتهي ورواه احمد في مسنده قال الترمذي	662	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms129	true	-1742028554249792775	0	28	0	135	1550	300	ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن له ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء -------رواه------------------ الترمذي	129	-5328870057942692654	132	244.0	105	160	82.5	26	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0267	false	1901311907619577726	95	155	466	754	1484	300	عن جابر بن عبد الل-ه ان عمر----------------------- جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش فقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس ان تغرب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا و-------توضانا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	267	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms130	true	-7856556905127147147	10	69	52	344	1510	300	عن جابر رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس--- تغرب -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي------------------------- بطحان فتوضا للصلاة فتوضانا فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	130	-5328870057942692654	234	392.5	185	324	72.22222137451172	40	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0668	false	657510807711857142	168	265	807	1266	1450	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم انتهي واخرج الترمذي وابن ماجة عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي ام -ثنتين فليبن علي واحدة فا-ن لم يدر ثن-تين صلي او ثلاثا فليبن علي -ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث و-يسجد سجدتين قبل ان يسلم انتهي قال الترمذي----------- حديث حسن صحيح ا-نتهي قال	668	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms131	true	-9143708168741610851	78	174	390	850	1444	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكثر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم اخرجه ابو داود وحديث------------ عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احاكم في صلاته ولم يدر واحدة صلي او اثنتين فليبن علي واحدة فاذا لم يدر اثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي اثنتين فان لم يدر ثلاثا او ----اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم ا----خرجه الترمذي واصح منهما حديث ابي سعيد الخدري قال	131	-5328870057942692654	396	698.5	306	481	82.32848358154297	73	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0673	false	4963973987692292667	18	77	82	363	1496	300	عبد الرحمن بن عوف قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي ام -ثنتين فليبن علي واحدة------------------------------------------------- فان لم يدر اثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم انتهي قال الترمذي----------- -----------------------------حديث حسن صحيح ولفظ بن ماجة اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي	673	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms131	true	-9143708168741610851	114	188	556	914	1444	300	عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احاكم في صلاته ولم يدر واحدة صلي او اثنتين فليبن علي واحدة فاذا لم يدر اثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي اثنتين فان لم يدر -ثلاثا او---- اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم اخرجه---- الترمذي واصح منهما حديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول صلي الله عليه وسلم--- اذا -شك احدكم في صلاته فلم يدر----كم صلي	131	-5328870057942692654	231	364.5	176	376	61.4361686706543	40	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0674	false	-3502710113012398830	65	145	339	736	1474	300	الماءة قال ع-------ليه --------السلام ان قدرت ان تسجد علي الارض------ والا ا-ومء برا-سك قلت-------- روي من حديث جابر ومن حديث بن عمر اما حديث جابر فاخرجه البزار في مسنده والبيهقي في المعرفة عن ابي بكر الحنفي ثنا سفيان الثوري ثنا ابو الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	674	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms134	true	4777218492064706500	137	197	662	963	1477	300	المريض قوله لقوله عليه الصلاة والسلام ان قدرت ان تسجد علي الارض فاسجد والا فاومء برا سك قال السروجي روي جابر----------------- بن عبد الله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	134	-5328870057942692654	250	432.5	197	428	58.411216735839844	46	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0683	false	1423654198340598038	4	61	19	289	1481	300	الاقامة في بلدة او قرية -خمسة عشر يوما -او اكثر--- وان---- نوي اقل من ذلك قصر وهو ماثور عن ----------بن عباس وابن عمر رضي الله عنهما والاثر في مثله كالخبر قلت اخرجه الطحاوي عنهما قالا اذا قدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم خمسة عشر يوما -------اكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها	683	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms140	true	7777849544888265889	220	270	1138	1380	1520	300	الاقامة ----وانها مقدرة بخمسة عشر يوما قال السروجي ولنا ما روي ابو حنيفة عن ابن ذ-----ر عن مجاهد عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهما ان----------------------------------------هما قالا اذا قدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم خمسة عشر يوما وليلة فاكمل صلاتك -----وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها	140	-5328870057942692654	181	261.0	140	296	61.14864730834961	29	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0524	false	3588248310152494034	1	72	5	338	1440	300	-------------------الله انا ضري------ر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال ات--سمع النداء قلت نعم قال ما اجد لك رخصة انتهي واخرجه ابو داود والنساءي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بن ام مكتوم انه قال قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع فقال النبي صلي الله عليه وسلم ت------سمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال نعم قال فحي هلا	524	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms145	true	7900125482959895614	236	298	1186	1475	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم اني ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل---- لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال فاني ل---ا اجد لك رخصة وفي رواية ----------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع وانا ضرير البصر فهل تجد لي رخصة قال تسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال نعم قال فحي هلا	145	-5328870057942692654	203	330.0	156	366	55.464481353759766	36	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0267	false	1901311907619577726	95	152	466	737	1484	300	عن جابر بن عبد الل-ه ان عمر----------------------- جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش فقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس ان تغرب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا و-------توضانا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم	267	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms156	true	-773588335598699790	244	300	1279	1553	1553	300	عن جابر رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس--- تغرب -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي------------------------- بطحان فتوضا للصلاة فتوضانا فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم-	156	-5328870057942692654	216	351.5	171	307	70.35830688476562	36	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0764	false	-8099738566350227882	145	247	733	1224	1509	300	ابي بكر الصديق انه قال اغسلوا ثوبي هذين وكفنوني فيهما وفي البخاري خلا-------------------------------------------------ف هذا اخرج عن عن عاءشة -------------ان ابا بكر قال لها في كم كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة قال فياتي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهما قالت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة	764	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms157	true	-5107702984438780531	219	288	1160	1491	1555	300	ابي بكر --رضي الله عنه اغسلوا ثوبي هذين وكفنوني فيهما قال السروجي هذا لا اصل له وقد روي عن ابي بكر رضي الله عنهما يخالف هذا ف-------عن عاءشة رضي الله عنهاان ابا بكر رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهما ق-لت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة	157	-5328870057942692654	239	381.5	186	553	43.218807220458984	43	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0801	false	-747329693452581558	76	199	370	975	1453	300	وانكر عليه لان مداره علي الحجاج بن ارطاة وهو مدلس ولم يذكر سماعا قال بن القطان ومنهال بن خليفة ضعفه بن معين وقال البخاري رحمه الله فيه نظر الاثار اخرج بن ابي شيبة في مصنفه عن عمير بن سعيد ان عليا رضي الله عنه كبر علي يزيد بن المكفف اربعا وادخل من قبل القبلة انتهي واخرج ايضا عن بن الحنفية انه ولي بن عباس فكبر عليه اربعا وادخله من قبل القبلة انتهي الحديث الخامس عشر قال المصنف رحمه الله فاذا وضع في لحده يقول واضعه ب-سم الله وعلي ملة رسول الله كذا قال النبي صلي الله عليه وسلم ---------حين وضع ابا دجانة الانصاري في القبر قلت هكذا وقع في الهداية والمبسوط وهو وهم فان ابا دجانة الانصاري توفي بعد النبي صلي الله عليه	801	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms161	true	3724998317540235306	21	84	112	427	1548	300	وانكر عليه لان مداره علي الحجاج بن ارطاة------------------------------------------------------------------- وقال الشافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القبر في اصل الحاءط فلا يتصور ادخا----------------------------------------له من---- القبلة انتهي ويظهر قوة قول مالك في التخيير قو----له فاذا وضع في لحده يقول واضعه باسم الله وعلي ملة رسول الله كذا قا--------------له عليه الصلاة والسلامحين وضع ابا دجانة ف---------ي القبر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله-------------------------------- صلي الله عليه	161	-5328870057942692654	200	241.0	154	615	32.52032470703125	30	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0840	false	1110248760768929129	155	177	720	840	1491	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة	840	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms166	true	-2244692666722059178	135	157	677	797	1479	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة	166	-5328870057942692654	120	240.0	98	120	100.0	22	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0846	false	3209715149503369687	3	82	12	369	1407	300	حماد بن سلمة---- قلت لقيس بن سعد خذ ---لي كتاب----------- محمد بن عمرو بن حزم فاعطاني كتابا ----------------اخبر انه اخذه من----- ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان 344 النبي-------- صلي الله عليه وسلم كتبه لجده فقراته فكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فقص الحديث ا--------------------------------لي ان يبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من عشرين وماءة---------------------------------------- فانه يعاد الي اول فريضة الابل وما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة	846	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms166	true	-2244692666722059178	165	271	849	1323	1479	300	حماد بن سلمة قال قلت لقيس بن سعد اكتب الي كتاب ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فكتب الي في ورقة ثم جاء يوما واخبر انه اخذه من كتاب ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم واخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتبه لجده عمرو بن حزم في- ذكر ما يخرج من فراءض الابل فكان فيه فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فما فضل فانه يعاد الي اول فراءض الابل فما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة	166	-5328870057942692654	291	458.5	222	476	61.13445281982422	58	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0851	false	3079079716898938433	277	300	1371	1476	1476	300	عن يحيي بن الحكم ان معاذا ------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من-	851	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms168	true	-2496786768824457572	71	96	376	494	1542	300	عن يحيي بن الحكم ان معاذا رضي الله عنهقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من	168	-5328870057942692654	105	194.5	83	118	88.98304748535156	22	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0852	false	4245449810547150528	0	65	0	343	1490	300	كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة ومن----------------------------------------------- الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعا ومن الثمانين مسنتين ومن التسعين ثلاثة اتبعة ومن الماءة مسنة وتبيعين ومن العشرة وماءة مسنتين وتبيعا ومن العشرين وماءة ثلاث مسنات او اربعة اتبعة قال وامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ان لا اخذ فيما بين ذلك شيءا الا ان تبلغ مسنة او جذعا وزعم ان الاوقاص لا فريضة فيها	852	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms168	true	-2496786768824457572	96	139	494	720	1542	300	كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة فعرضوا علي ان اخذ ما بين الاربعين والخمسين وما بين الستين و----------السبعين وما بي--------ن الثمانين و----------التسعين فقدمت فاخبرت النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فامرني ان لا اخذ فيما بين ذلك------------------------------ وزعم ان الاوقاص لا فريضة فيها	168	-5328870057942692654	144	199.0	113	397	36.27204132080078	24	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0854	false	8047741804368774717	223	294	1098	1458	1489	300	عن سلمة بن اسامة ان معاذ بن جبل ------قال بعثني رسول الله------------------- اصدق اهل اليمن وامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة ومن----------------------------------------------- الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعا ومن الثمانين مسنتين ومن التسعين ثلاثة اتبعة ومن الماءة مسنة وتبيعين ومن العشرين وماءة ثلاث مسنات او اربع اتابيع قال وامرني رسول الله ان لا اخذ مما -بين ذلك شيءا وقال ان الاوقاص لا فريضة فيها	854	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms168	true	-2496786768824457572	71	139	376	720	1542	300	عن يحيي بن الحكم ان معاذا رضي الله عنهقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة فعرضوا علي ان اخذ ما بين الاربعين والخمسين وما بين الستين و----------السبعين وما بي--------ن الثمانين و----------التسعين فقدمت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني-------------------------------------------------------- ان لا اخذ فيما بين ذلك وزعم -----ان الاوقاص لا فريضة فيها	168	-5328870057942692654	194	262.0	148	433	44.80369567871094	32	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0861	false	-2966722438410961151	181	243	885	1188	1471	300	الحديث الخامس عشر قال----------------- عليه --------السلام في كل فرس ساءمة دينار او عشرة دراهم قلت اخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما عن الليث بن حماد الاصطخري حدثنا ابو يوسف عن غورك بن الخضرم ابي عبد الله عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال قال رسول الله في الخيل الساءمة في كل فرس دينار انتهي قال الدارقطني تفرد به غورك وهو	861	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms169	true	7417973690431128551	113	152	586	784	1517	300	الحديث AUTO فصل في الخيل قوله وله قوله عليه الصلاة والسلام في كل فرس ساءمة دينار او عشرة دراهم ------روي الدارقطني وضعفه من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر في ال------------------خيل الساءمة في كل فرس دينار تءديه والحديث الذي استدل به لهما وهو	169	-5328870057942692654	116	134.0	89	328	35.36585235595703	19	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0829	false	-153531284169231134	142	198	669	946	1451	300	عن علي ------------------------عن النبي عليه السلام -------قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمس- دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحسابها ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه	829	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms173	true	7723545121806957214	87	148	440	741	1518	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهعن النبي صلي- الله عليه وسلمقال اذا كانت لك ماءتا درهم -حال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب --ذلك قال -لا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي -	173	-5328870057942692654	260	457.0	208	309	84.14239501953125	44	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0870	false	9125328815575473052	98	153	474	746	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي -كون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ولا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه	870	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms173	true	7723545121806957214	95	148	474	741	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا كانت لك ماءتا درهم -حال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال -لا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي -	173	-5328870057942692654	264	494.0	212	273	96.70330047607422	46	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0887	false	-398435853976496050	14	57	67	285	1463	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي-- عليه السلام اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم انتهي قال بن عبد البر هذا منقطع في الموطا	887	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms177	true	-13253812649432070	15	55	86	290	1522	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---اقطع -بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم رواه ابو داود ومالك------------ في الموطا	177	-5328870057942692654	163	281.0	129	220	74.09091186523438	29	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0892	false	459655733551475849	142	177	684	857	1482	300	عن معاذ------------- انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الخضراوات وهي البقول فقال ليس فيها شء انتهي قال الترمذي----- اسناد هذا الحديث ليس بصحيح------ وليس يصح في هذا الباب عن النبي عليه	892	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms179	true	-6327709321123957527	145	183	750	939	1534	300	عن معاذ رضي الله عنه انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم-يساله عن الخضر-وات وهي البقول فقال ليس فيها شء رواه----- الترمذي وقال اسناد هذا الحديث ليس بصحيح انتهي وليس يصح في هذا الباب عن النبي صلي -	179	-5328870057942692654	160	272.5	128	197	81.21827697753906	29	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0922	false	952421702593408703	113	224	592	1177	1524	300	عليه وسلم------ بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون انتهي قال الدارقطني ك رفعه القاسم هذا وهو ليس بالقوي والصواب موقوف قال صاحب التنقيح القاسم وعمير لا يعرفان بجرح ولا تعديل وكلاهما من اولاد المحدثين فان والد القاسم مشهور بالحديث وجد عمير هو ابو العريف الهمداني الكوفي مشهور والابيض بن الاغر له مناكير انتهي وقال الشيخ تقي الدين في الامام الابيض بن الاغر بن الصباح ذكره بن ابي حاتم ولم يعرف بحاله ولم يذكر عمير بن عمار وفي الاسناد من يحتاج الي معرفة حاله انتهي حديث اخر رواه الدارقطني ثم البيهقي ايضا من حديث علي بن----- الرضا عن ابيه عن جده عن اباءه ان رسول الله صلي الله عليه	922	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms182	true	6443185397985983097	203	234	1031	1184	1531	300	عليه السلام امر بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن يمونون وذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الامام عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن موسي الرضا عن ابيه عن جده عن اباءه ان النبي---- صلي الله عليه	182	-5328870057942692654	126	192.0	97	596	21.140939712524414	24	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0940	false	-4205746128130354539	91	211	453	1045	1495	300	ما اخرجه البيهقي عن----- الحسين بن الوليد القرشي وهو ثقة قال قدم علينا ابو يوسف رحمه الله من الحج فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقال-- صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه واهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث بنقصان يسير فرايت امرا قويا ف---تركت قول ابي حنيفة رضي الله عنه في الصاع واخذت بقول اهل المدينة	940	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms184	true	4756949234806758699	111	224	577	1140	1545	300	---ذكر-ه البيهقي من حديث الحسين بن الوليد القرشي --------قال قدم علينا ابو يوسف من---------- الحج فقال---- اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففصحت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لهم ما حجتكم في ذلك قا-لوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه واهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث بنقصان يسير فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي حنيفة------------- في الصاع واخذت بقول اهل المدينة	184	-5328870057942692654	543	1022.0	432	603	90.04975128173828	101	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0948	false	-1291883807284382090	9	38	50	183	1479	300	سلمة بن الاكوع ان------------------ه عليه السلام امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	948	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms186	true	1019551034166397852	157	191	807	960	1518	300	سلمة بن الاكوع ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	186	-5328870057942692654	128	229.0	99	155	82.58064270019531	27	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0968	false	551306343368226091	126	187	658	962	1541	300	عليه السلام وامر بصيامه فلما هاجر الي المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض شهر رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه انتهي واخرجاه من---- حديث بن عمر نحوه واخرجاه عن معاوية---------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء لم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن احب منكم ان يصومه فليصم ومن احب ان يفطر فليفطر	968	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms186	true	1019551034166397852	217	272	1097	1386	1518	300	عليه الساام-------يصومه فلما قدم المد-----ينة صامه وامر بصيامه فلما فرض---- رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه متفق عليه ولا يعارضه حديث----------------------- معاوية رضي الله عنهانه قال علي المنبر يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول هذا يوم عاشوراء لم يكتب----- عليكم صيامه---------- فمن شاء-------------- فليصم ومن شاء-------- فليفطر	186	-5328870057942692654	194	282.5	153	366	53.005462646484375	30	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0984	false	-7536527523303179104	209	293	1012	1449	1486	300	صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس -----------------------------------قيل لهشام ف-------امروا بالقضاء قال لا بد من القضاء وقال---------------------------------------------------------------------------- معمر------------- سمعت هشاما قال لا ادري اقضوا ام لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي الحديث الحادي والعشرون قال عليه السلام تسحروا فان في السحور بركة قلت اخرجه الجماعة الا ابا داود عن عبد العزيز بن صهيب عن ا-----------نس بن مالك قال قال رسول الله ص--------------------------------------------------لي ال-------------------------------------------------------------------له عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة انتهي الحديث الثاني والعشرون قال عليه الس--------لام ثلاث من اخلاق المرسلين تعجيل الافطار وتاخير السحور والسواك	984	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms205	true	1647783162908312577	1	131	6	673	1583	300	صلي الله عليه وسلملو امرهم بالقضاء لشاع ذلك ولنقل كما نقل فطرهم فان قيل فقد قيل لهشام بن عروة امروا بالقضاء قال او بد من القضاء قيل هشام قال ذلك برايه لم يرو ذلك في الحديث ويدل علي انه لم يكن عنده بذلك علم ان معمرا روي عنه قال سمعت هشاما قال لا ادري اقضوا ام لا ذكر هذا وهذا عنه البخاري والنص قد ورد في حق الناسي والفرق بينه وبين المخطء محل نظر وقد ذكر كثير من الاصحاب في تعليل عدم الافطار بالاكل ناسيا ان الصوم عبارة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الامساك مقرونا بالنية وضده الاكل مع النية ولم يوجد ولانه لا يءمن وقوع مثله في القضاء فيءدي الي الحرج المنفي بالكتاب والسنة وهذا التعليل يشمل الخطا والنسيان قوله لقوله ع---------------------------------------------------------------------ليه الصلاة والسلام ثلاث من اخلاق المرسلين تعجيل الافطار وتاخير السحور والسواك	205	-5328870057942692654	194	112.0	152	859	22.584400177001953	29	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1014	false	1849867543768900188	77	143	380	683	1480	300	عليه --------السلام ايما عبد حج ولو عشر حجج ثم اعتق فعليه حجة الاسلام وايما صبي حج عشر حجج ثم بلغ فعليه حجة الاسلام قلت روي الحاكم----------------------------------------------------- في المستدرك من حديث محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة عن الاعمش عن ابي ظبيان عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله ع-------ليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري	1014	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms213	true	-757536237803214881	153	211	814	1094	1519	300	عليه الصلاة والسلام ايما عبد حج---- عشر حجج ثم اعتق فعليه حجة الاسلام وايما صبي حج عشر حجج ثم بلغ فعليه حجة الاسلام هذا الحديث منقول بالمعني وفيه زيادة تاكيد وهي قوله ولو عشر حجج ليست في ال----------حديث واصله ----------------------------------------------عن ا------------بن عباس رض------------------ي الله عنهما يرفعه قال- ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري	213	-5328870057942692654	187	260.5	143	371	50.40431213378906	34	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1015	false	4758776582107291600	54	90	258	423	1425	300	محمد بن كعب القرظي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ايما صبي حج به اهله فمات اجزا- عنه فان ادرك فعليه الحج وايما ------عبد حج به اهله فمات اجزا- عنه فان اعتق فعليه الحج	1015	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms213	true	-757536237803214881	216	251	1116	1283	1519	300	محمد بن كعب القرظي عن النبي--------- صلي الله عليه وسلمقال ايما صبي حج به اهله فمات اجزات عنه فان ادرك فعليه الحج وايما رجل مملوك حج به اهله فمات اجزات عنه فان اعتق فعليه الحج	213	-5328870057942692654	145	251.0	112	176	82.38636016845703	28	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1023	false	-2271399058888647167	210	272	1049	1341	1494	300	باب ذات عرق لاهل---------------------------- العراق ثم اسند عن نافع عن بن عمر -------------------قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهي جور عن طريقنا وانا اذا اردنا قرن--------- شق علينا قال -انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق انتهي ق--------ال البيهقي في المعرفة ويشبه ان يك--------ون عمر	1023	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms217	true	-4315585761981683664	14	84	83	420	1484	300	----ذات عرق للعراق عمر رضي الله عنه لما فتحت العراق عن ا---------------بن عمر رضي الله عنهما انه قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان- اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق رواه البخاري وقال البخاري ايضا بع--------د ان ذكر حديث ابن عمر	217	-5328870057942692654	237	370.5	184	366	64.75409698486328	39	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1037	false	-562779905075393952	66	92	340	483	1526	300	ان النبي--------- عليه السلام-- نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب ومسا-س الورس والزعفران من الثياب و-تلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او	1037	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms222	true	-7343192347339516367	270	300	1377	1532	1532	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او-	222	-5328870057942692654	133	229.0	108	156	85.25640869140625	21	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1040	false	-493144508428396898	136	166	654	810	1455	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما شاءت من الوان الثياب معصفرا او	1040	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms222	true	-7343192347339516367	270	300	1377	1532	1532	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او-	222	-5328870057942692654	152	296.0	123	156	97.43589782714844	28	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1113	false	6309047812992817014	47	78	231	400	1480	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذو----نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه انتهي اخرجه ابو داود	1113	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms222	true	-7343192347339516367	5	36	24	195	1532	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا جاوزوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه احمد و-ابو داود	222	-5328870057942692654	154	284.5	126	173	89.01734161376953	25	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0691	false	5542810491988582662	184	218	907	1067	1480	300	عمر قال ص-----حبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وص--حبت عمر فلم يزد علي ركعتين	691	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms227	true	9206940505903666034	266	300	1340	1500	1500	300	-----اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم صحبت عمر فلم يزد علي ركعتين-	227	-5328870057942692654	148	279.5	118	167	88.62275695800781	27	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0692	false	-7122108878348448767	4	195	18	941	1428	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صل---ي الظهر ثم ركب انتهي وفي لفظ لهما- قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما انتهي وفي لفظ--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اعجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حتي يغيب الشفق انتهي حديث اخر اخرجاه عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء انتهي وفي لفظ كان اذا اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينهما وبين صلاة العشاء انتهي وفي لفظ لهما جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق انتهي حديث اخر اخرجه مسلم عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------جمع بين الصلاة في سفرة سافرها --------------------------------------------------في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته	692	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms229	true	-5191963208733045781	141	267	733	1319	1480	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فصلاهما جميعا واذا ارتحل بعد ان تزيغ الشمس صلي الظهر ثم ركب------ وفي لفظ في الصحيح كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما------ وفي لفظ في الصحيح ايضا ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن-------------------------------- عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء بعد ان تغيب الشفق ويقول------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وفي حديث ابن عباس بعد ان ذكر جمع النبي صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك ان--------------------------------------- سعيد بن جبير قال له و-------ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته	229	-5328870057942692654	409	598.0	316	1016	40.25590515136719	78	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1101	false	8035815814391563617	46	112	252	580	1553	300	من ايام النحر رمي الجمار الثلاث---- فيبدا بالتي تلي مسجد الخيف فيرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عندها ثم يرمي التي تليها مثل ذلك ويقف عندها ثم يرمي جمرة العقبة كذلك ولا يقف عندها هكذا روي جابر------------- فيما نقل من نسك رسول الله صلي الله عليه وسلم مفسرا قلت غريب عن جابر والذي في حديثه الطويل انه عليه السلام رمي جمرة العقب-------------ة يوم النحر	1101	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms234	true	2707992426676817978	117	187	581	923	1501	300	من كلام بعض السلف ولا خلاف فيه قوله فيبدا بالتي تلي مسجد الخيف فيرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عندها ثم يرمي التي تليها مثل ذلك ويقف عندها ثم يرمي جمرة العقبة كذلك ولا يقف عندها هكذا روي جابر رضي الله عنه فيما نقل من نسك رسول الله صلي الله عليه وسلم-مفسرا ليس هذا--------------- في حديث جابر وانما فيه ان النبي صلي الله عليه وسلمرمي الجمرة يوم النحر	234	-5328870057942692654	250	428.5	194	358	69.83240509033203	47	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1117	false	5270218060529966354	167	217	781	1031	1419	300	جابر بن عتيك عن جابر قال كنت جالسا عند النبي--------- عليه السلام في المسجد فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم اليه فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر------------------ فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي و---كان بعث ببدنه واقام بالمدينة	1117	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms239	true	-1811569633717991906	109	162	570	833	1522	300	جابر بن عبد الله انه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-------------فقد قميصه من جنبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم اليه فقال---- امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي وقد كان بعث ببدنه واقام بالمدينة	239	-5328870057942692654	218	378.0	174	280	77.85713958740234	40	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1119	false	-6157512952168721745	186	239	1017	1288	1600	300	قوله والصحيح من الرواية في الحديث كالمهدي جزورا قلت هذه اللفظة وان كانت في مسلم ولكن رواية البدنة اصح لاتفاقهم عليها فليس كما قال المصنف ولفظ مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل باب من ابواب المسجد ملك يكتب الاول---------------------------------------------- فالاول مثل الجزور ثم نزلهم حتي صغر الي مثل البيضة	1119	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms240	true	5033527786039110068	111	148	568	769	1577	300	قوله والصحيح من الرواية في الحديث كالمهدي جزورا يعني المتعجل الي الجمعة ------------------------------------------------------قال السروجي لم يذكر في --------------------------------------------------------------كتب الحديث كالمهدي جزورا فيما علمت انتهي في رواية لمسلم فالاول مثل الجزور ثم نزلهم حتي صغر الي مثل البيضة	240	-5328870057942692654	113	159.0	91	317	35.64668655395508	18	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1137	false	5198900196432441662	121	152	604	765	1493	300	كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم الحجر انتهي و--------قال حديث---- صحيح ورواه ابو داود ولفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي-------- عليه السلام قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر انتهي قال ابو داود	1137	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms251	true	-1861809090452065593	3	105	15	529	1578	300	كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم الحجر اخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن حجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اعتمر النبيصلي الله عليه وسلمثلاث عمر كل ذلك لا يقطع التلبية حتي يستلم الحجر اخرجه البيهقي وقال الحجاج لا يحتج به وعن عبد الرحمن بن ابي بكر ة عن ابيه ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمخرج في بعض عمره وخرجت معه فما قطع التلبية حتي استلم الحجر اخرجه البيهقي وقال اسناده غير قوي وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان النبيصلي الله عليه وسلم---قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر ا----خرجه ابو داود	251	-5328870057942692654	124	180.5	98	521	23.800384521484375	20	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1148	false	-7786386343249861337	213	283	982	1328	1410	300	----روي ا-نه عليه السلام سءل عمن واقع امراته وهما محرمان بالحج قال يريقان دما ويمضيان في حجهما وعليهما الحج من قابل قلت رواه ابو داود في المراسيل حدثنا ابو توبة ثنا معاوية بن سلام عن يحيي بن ابي كثير انبا يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال----- اقضيا نسككما واهديا هديا	1148	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms255	true	7659763497513912890	103	149	496	754	1528	300	اللهصلي الله عليه وسلم---سءل عمن واقع امراته وهما محرمان بالحج قال يريقان دما ويمضيان في حجهما وعليهما الحج من قابل قال السروجي وعن------------------------------------------------------------------------- يزيد بن نعيم الاسلمي التابعي----------- ان رجلا-------- جامع امراته وهما محرمان فسال -رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا	255	-5328870057942692654	209	332.0	166	356	58.70786666870117	34	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1082	false	-6726640176743781103	188	251	919	1238	1464	300	محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان اهل الجاهلية كانوا لا يدفعون من عرفة حتي تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب الشمس ومن المزدلفة بعد ----طلوع الشمس حتي تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم-------- ندفع----------------------------- من مزدلفة قبل ان تطلع الشمس -هدينا مخالف لهدي اهل الاوثان والشرك انتهي قال الشيخ في	1082	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms259	true	-5213552693633498252	139	209	734	1095	1532	300	محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله-صلي الله عليه وسلموقال يا ايها الناس ان اهل الجاهلية كانو---ا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب------ ومن المزدلفة بعد ان تطل-ع الشمس حتي تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من مزدلفة قبل ان تطلع الشمس فهدينا مخالف لهدي اهل الاوثان والشرك اخرجه -الشافعي- في	259	-5328870057942692654	292	507.0	234	374	78.07486724853516	49	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1169	false	3362246237106376024	184	211	977	1116	1527	300	قال فخرج -------------------حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعض----ا الحديث -وروي الطحاوي	1169	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms271	true	2417724504550463066	249	281	1266	1429	1539	300	قال فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما الحديث اخرجه البخاري	271	-5328870057942692654	133	236.5	106	163	81.5950927734375	24	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1198	false	5349020056580641259	195	246	992	1240	1503	300	عليه --------السلام سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم قلت غريب بهذا اللفظ وروي عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب ----------------------------الي مجوس هجر يعرض عليهم---- الاسلام فمن اسلم قبل	1198	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms283	true	275784044983428150	174	300	924	1546	1546	300	عليه الصلاة والسلام سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم اول ------هذا الحديث رواه مالك في الموطا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر رضي الله عنهذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب وليس فيه هذه الزيادة التي ذكرها المصنف وهي قوله غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم وان كان الحكم كذلك واصل الحديث منقطع لان محمد بن علي لم يلق عمر ولا عبد الرحمن كذا في التمهيد وفي التمهيد وذكر عبد الرزاق ان الثوري---------------- عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي قال------------------------ كتب رسول الله صلي الله عليه وسلمالي مجوس هجر يدعو----هم الي الاسلام فمن اسلم قبل-	283	-5328870057942692654	169	245.0	132	673	25.111440658569336	29	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1199	false	-5235573226404876128	62	115	292	548	1454	300	نساءهم ولا تءكل ذباءحهم وفيه قصة والواقدي متكلم فيه وروي مالك في --موطءه عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب --ذكر المجوس فقال ما ادري ما- اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب انتهي وفيه	1199	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms283	true	275784044983428150	184	234	978	1222	1546	300	نساءهم ولا اكلي ذباءحهم اول هذا الحديث رواه------------- مالك في الموطا- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر رضي الله عنهذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب --وليس فيه	283	-5328870057942692654	199	329.0	155	261	76.24520874023438	38	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1746	false	-2425358317699691862	27	78	149	398	1454	300	عليه --------السلام سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم قلت غريب بهذا اللفظ واخرج عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب ----------------------------الي مجوس هجر يعرض عليهم---- الاسلام فمن اسلم قبل	1746	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms283	true	275784044983428150	174	300	924	1546	1546	300	عليه الصلاة والسلام سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم اول ------هذا الحديث رواه مالك في الموطا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر رضي الله عنهذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب وليس فيه هذه الزيادة التي ذكرها المصنف وهي قوله غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم وان كان الحكم كذلك واصل الحديث منقطع لان محمد بن علي لم يلق عمر ولا عبد الرحمن كذا في التمهيد وفي التمهيد وذكر عبد الرزاق ان الثوري---------------- عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي قال------------------------ كتب رسول الله صلي الله عليه وسلمالي مجوس هجر يدعو----هم الي الاسلام فمن اسلم قبل-	283	-5328870057942692654	168	243.0	130	673	24.962852478027344	29	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1227	false	656807167467839444	191	265	969	1353	1525	300	فصل في الكفاءة الحديث الخامس قال عليه --------السلام الا لا تزوج النساء الا الاولياء ولا يزوجن الا من الاكفاء قلت اخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننيهما عن مبشر بن عبيد حدثني الحجاج بن ارطاة عن عطاء وعمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم انتهي قال الدارقطني مبشر بن عبيد متر--وك الحديث	1227	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms296	true	-3261199409453618698	199	241	1028	1245	1559	300	فصل في الكفاءة قوله لقوله ع-------ليه الصلاة والسلام الا لا يزوج النساء الا الاولياء ولا يزوجن الا من الاكفاء---- اخرجه الدارقطني و--البيهقي من حديث------------------------------------------------------------------- جابر رض------------------------------ي الله عنه وفيه ------------------------------------------------------ولا مهر دون عشرة دراهم ------قال ا-------بو عمر بن عبد البر هذا الحديث	296	-5328870057942692654	166	219.5	132	394	42.131980895996094	22	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1229	false	7874526239328418526	120	192	569	939	1456	300	اكفاء لبعض بطن ببطن والعرب بعضهم اكفاء لبعض قبيلة بقبيلة والموالي بعضهم اكفاء لبعض ر-جل برجل ق----------------------------------------------------------------------------------------لت روي الحاكم حدثنا الاصم ثنا الصغاني ثنا شجاع بن الوليد ثنا بعض اخواننا عن بن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العرب بعضهم اكفاء لبعض قبيلة بقبيلة ورجل برجل والموالي بعضهم اكفاء لبعض قبيلة بقبيلة ورجل برجل الا حاءك او حجام	1229	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms299	true	-8372769478563679341	0	57	0	304	1545	300	اكفاء لبعض بطن ببطن والعرب بعضهم اكفاء لبعض قبيلة بقبيلة والموالي بعضهم اكفاء لبعض راجل لرجل قال السروجي لم اجد هذا في كتب الحديث وانما هو مذكور في كتب الفقه انتهي وللبيهقي من حديث ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ان---------------------------------- العرب بعضها اكفاء لبعض قبيلة بقبيلة ورجل برجل والموالي بعضها اكفاء لبعض قبيلة بقبيلة ورجل برجل الا حاءك او حجام	299	-5328870057942692654	210	286.0	171	459	45.75163269042969	33	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1239	false	5834328982460965088	272	295	1347	1455	1481	300	باب نكاح اهل الشرك قوله واذا تزوج الكافر بغير شهود او في عدة كافر وذلك في دينهم جاءز ثم اسلما اقرا عليه قلت	1239	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms309	true	2526117852507115025	59	82	298	406	1541	300	باب نكاح اهل الشرك قوله واذا تزوج الكافر بغير شهود او في عدة كافر وذلك في دينهم جاءز ثم اسلما اقرا عليه الي	309	-5328870057942692654	106	210.0	83	108	98.14814758300781	22	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1247	false	-7586670974226091479	72	151	368	786	1519	300	صلي الله عليه وسلم--- لا تحرم المصة ولا المصتان انتهي واخرجه ايضا عن ام الفضل انه عليه السلام قال لا تحرم الرضعة والرضعتان ولا المصة والمصتان انتهي وروي باقيه من حديث ام الفضل بنت الحارث قالت دخل اعرابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا رسول الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي رضعة او رضعتين فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة والا---ملاجتان	1247	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms314	true	-2478981775281675463	235	298	1225	1561	1570	300	صلي الله عليه وسلمقال لا تحرم المصة ولا المصتان -------اخرجه الجماعة الا البخاري---------------------------------------------------- والموطا و--------------------حديث ام الفضل----------- قالت دخل اعرابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي ا-لله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي رضعة او رضعتين فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان	314	-5328870057942692654	298	519.0	240	429	69.4638671875	49	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1251	false	3280993596939134971	233	269	1186	1362	1501	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه -المغلوب عن- عقله انتهي وقال هذا حديث لا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن عجلان وهو ضعيف ذاهب الحديث	1251	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms325	true	-1995761274910591683	175	213	924	1109	1550	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب علي عقله------ وقال هذا حديث لا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن عجلان وهو ضعيف ذاهب الحديث	325	-5328870057942692654	169	308.5	134	191	88.48167419433594	32	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1725	false	3376783800180353977	20	55	105	277	1481	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه -المغلوب عن- عقله انتهي وقال ح----ديث لا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن عجلان وهو ضعيف ذاهب الحديث	1725	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms325	true	-1995761274910591683	175	213	924	1109	1550	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب علي عقله------ وقال هذا حديث لا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن عجلان وهو ضعيف ذاهب الحديث	325	-5328870057942692654	164	294.0	130	191	85.86387634277344	30	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1255	false	1441735552075291639	180	267	885	1313	1464	300	عليه --------السلام طلاق الامة ثنتان وعدتها حيضتان قلت روي من حديث عاءشة ومن حديث بن عمر ومن حديث بن عباس فحديث عاءشة اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة عن ابي عاصم عن بن جريج عن مظاهر بن اسلم عن القاسم عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وقرءها حيضتان انتهي قال ابو داود هذا حديث مجهول وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر بن اسلم لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث انتهي -قال	1255	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms327	true	6230318550385129518	244	277	1325	1499	1607	300	عليه الصلاة والسلام طلاق الامة ثنتان وعدتها حيضتان رواه التر------------------------------------------------------------------------------مذي وقال ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا ن--------عرف له في العلم غير هذا الحديث انتهي وقال	327	-5328870057942692654	149	246.0	118	437	34.09611129760742	24	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1260	false	1552591454207680062	112	190	583	967	1491	300	عاءشة ق--------------الت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك----- وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه----- ثم قال ان الله تعالي قال لي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا الي قوله اجرا عظيما--------------------------------------- فقلت ففي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة----- ثم فعل ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم مثل الذي فعلت	1260	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms336	true	6962576586547458533	110	199	599	1048	1570	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله عز وجل قال-- يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الاية وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة قالت فقلت -في هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-مثل ما-- فعلت	336	-5328870057942692654	344	588.5	272	457	75.27352142333984	63	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1265	false	-8147454075548367092	67	102	328	480	1478	300	-بن عباس قال قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من قال لامراته انت طالق ان شاء الله او لغلامه انت حر او قال علي--------- المشي الي بيت الله ان شاء الله فلا شء عليه	1265	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms344	true	-4184461551492965201	131	170	630	804	1443	300	ابن عباس رض الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من قال لامراته انت طالق ان شاء الله او لغلامه انت حر ان شاء الله او عليه المشي الي بيت الله ان شاء الله فلا شء عليه	344	-5328870057942692654	140	245.0	106	174	80.45977020263672	28	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1338	false	-6440534847418918412	232	269	1123	1299	1448	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان بن داود-------------- لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل	1338	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms345	true	-8659918605722736989	5	43	31	220	1487	300	ابي هريرة قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل	345	-5328870057942692654	170	318.5	134	190	89.47368621826172	34	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1278	false	6062986805914765885	38	102	177	488	1502	300	بن سلام-- عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكوه اليه وهو ------------------------يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانما هو بن عمك فما برحت حتي انزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الاية ----فقال عليه السلام يعتق رقبة ق-الت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت------------- انه شيخ كبير	1278	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms357	true	-2781102146041618672	234	300	1186	1516	1516	300	بن الصامت عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر من-----ي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اشكو- اليه ورسول اللهصلي الله عليه وسلميجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ا---بن عمك فما برح- حتي -نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي الفرض فقال------------ يعتق رقبة فقالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير-	357	-5328870057942692654	272	463.0	217	355	76.61972045898438	46	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1278	false	6062986805914765885	104	163	498	784	1502	300	ان يصوم قال --يطعم ستين مسكينا قالت ليس عنده--- شء يتصدق به قال فاني -اعينه بعرق من تمر قالت يا رسول الله وانا اعينه بعرق اخر قال--- احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي -بن عمك قال والعرق ستون صاعا انتهي ثم اخرج عن بن اسحاق بهذا الاسناد نحوه الا انه قال والع------------------------------------------------------رق مكتل يسع ثلاثين صاعا	1278	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms358	true	3978285029191701466	2	72	6	350	1527	300	من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما- عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر ق-لت يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك وال----عرق ستون صاعا رواه ابو داود ولاحمد معناه لم يذكر قدر العرق وقال فيه فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر ولابي داود في رواية اخري والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا	358	-5328870057942692654	215	340.5	166	350	61.42856979370117	36	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1296	false	1410219290343496521	161	207	803	1041	1527	300	قال عليه --------السلام شهادة النساء جاءزة فيما لا يستطيع الرجال النظر اليه قلت غريب وروي ------------------------------------بن ابي شيبة في مصنفه في البيوع حدثنا عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري قال مضت السنة ان تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولادات النساء وعيوبهن	1296	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms376	true	4304386993989056170	80	130	405	661	1522	300	قال عليه الصلاة والسلام شهادة النساء جاءزة فيما لا يستطيع الرجال النظر اليه هذا اللفظ لا يعرف وان كان العمل علي ذلك ولكن روي ابن ابي شيبة عن---------------------- عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري---- مضت السنة ان تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولادات النساء وعيوبهن	376	-5328870057942692654	197	348.0	158	282	69.858154296875	34	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1298	false	520186791461686021	213	264	1061	1328	1500	300	امراة من الانصار فولدت له عاصما ثم------------- فارقها----- عمر فركب يوما الي قبا فوجد ابنه------ يلعب بفناء المسجد فاخذه بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه فاقبلا حتي اتيا ابا بكر فقال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر خل بينه- وبينها فما راجعه عمر الكلام	1298	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms377	true	-1238692417877910108	1	53	7	270	1508	300	امراة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم ان عمر فارقها فجاء عمر قباء------------- فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد فاخذ- بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه------- حتي اتيا ابا بكر فقال عمر ابني وقالت ا-------بني فقال ابو بكر خل بينها وبينه- فما راجعه عمر الكلام	377	-5328870057942692654	230	393.5	185	292	78.76712036132812	39	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1306	false	689070311339533303	159	215	805	1077	1492	300	وحديث فاطمة----------- رده عمر رضي الله عنه فانه قال لا ندع كتاب ربنا ولا سنة نبينا بقول امراة لا ندري -صدقت ام كذبت حفظت ام نسيت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمطلقة الثلاث النفقة والسكني ما دامت في العدة ورواه ايضا عاءشة وجابر وزيد بن ثابت واسامة بن زيد------------- رضي الله عنهم	1306	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms384	true	1024650184602030528	69	123	342	617	1512	300	وحديث فاطمةيعنيبنت قيس رده عمر رضي الله عنه فانه قال لا ندع كتاب ربنا و---سنة نبينا بقول امراة لا ندري اصدقت ام كذبت حفظت ام نسيت---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول للمطلقة الثلاث النفقة والسكني ما دامت في العدة ورد-ه ايضا -------------زيد بن ثابت واسامة بن زيد وجابر وعاءشة رضي الله عنها	384	-5328870057942692654	248	434.5	197	297	83.5016860961914	43	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1316	false	3374671464447838958	27	102	121	496	1528	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شقصا له في عبد ف----خلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال------------------------ استسعي العبد غير مشقوق عليه انتهي اخرجه البخاري في العتق والشركة ومسلم في العتق وفي النذور وابو داود في العتق والترمذي وابن ماجة في الاحكام والنساءي في سننه الكبري في العتق والفاظهم فيه متقاربة وفي لفظ في الصحيحين ويستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	1316	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms395	true	1642135693988737054	231	272	1218	1405	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شقصا من مملوك فعليه خلاصه في ماله-------------- فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم است-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	395	-5328870057942692654	136	221.0	105	416	32.69230651855469	28	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1323	false	5212609499293609661	147	181	713	868	1418	300	الله بن دينار عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع -بها --سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	1323	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms414	true	-9150543240924380402	1	32	4	151	1463	300	الله عنهما ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع منها السيد-- ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	414	-5328870057942692654	133	231.5	104	162	82.09876251220703	26	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1326	false	8255534299238609965	208	244	1058	1236	1521	300	قوله روي ان--- عمر رضي الله عنه كتب الي شريح في هذه الحادثة لبسا فلبس عليهما ولو بينا لبين لهما وهو ابنهما يرثهما ويرثانه وهو للباقي منهما وكان ذلك بمحضر من الصحابة-------------- وعن علي مثل ذلك	1326	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms415	true	7938488712221289842	71	109	357	547	1479	300	قوله ولنا كتاب عمر رضي الله عنه---- الي شريح في هذه الحادثة لبسا فلبس عليهما ولو بينا لبين لهما -هو ابنهما يرثهما ويرثانه وهو للباقي منهما وكان ذلك بمحضر من الصحابة رضي الله عنهم وعن علي مثل ذلك	415	-5328870057942692654	167	302.0	133	195	85.64102935791016	31	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1327	false	-8894503130010209254	208	251	1050	1270	1514	300	في طهر واحد فسال اثنين ا----تقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	1327	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms416	true	6086109977200451287	0	33	0	173	1563	300	في طهر واحد فسال اثنين فقال تقران لهذا بالولد قالا-------------------------------------------- لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي اصابت---ه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	416	-5328870057942692654	163	302.5	131	224	72.76786041259766	29	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1329	false	-6828564549573444810	132	218	628	1092	1531	300	عليه السلام ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق واليمين قلت هكذا ذكره المصنف وبعض الفقهاء يجعل عوض اليمين العتاق ومنهم صاحب الخلاصة والغزالي في الوسيط وغيرهما وكلاهما غريب وانما الح--------------------------------------------------------------------------ديث النكاح والطلاق والرجعة اخرجه ------ابو داود وابن ماجة في الطلاق والترمذي في النكاح عن عبد الرحمن بن حبيب بن اردك عن عطاء بن ابي رباح عن يوسف بن ماهك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة انتهي قال الترمذي حديث حسن غريب ورواه	1329	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms417	true	-32661824657314399	158	201	790	1023	1535	300	عليه السلام ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والي--------------------------------------------------مين المحفوظ ح------------------------------------------------------------------ديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه---------- والترمذي وقال ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن غريب والله	417	-5328870057942692654	133	219.5	109	544	24.448530197143555	18	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1337	false	6123715553174238333	82	145	396	691	1429	300	حلف علي يمين وقال ان شاء ال-------------------------------------------------له فقد بر في يمينه قلت غريب بهذا اللفظ وبمعناه احاديث منها ما اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن ايوب السختياني عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف فاستثني فان شاء مضي وان شاء ترك غير حنث انتهي بلفظ النساءي وفي لفظ له فهو بالخيار ان شاء مضي وان شاء ترك	1337	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms426	true	2964786578455122687	0	48	0	223	1437	300	حلف علي يمين وقال ان شاء الله تعالي فقد بر في يمينه لم يعرف في كتب الحديث قوله فقد بر في يمينه وقد روي الحديث بالفاظ------------- منها لم يحنث ومنها فله ثنياه ومنها فقد -----------------------------------------------------------------------استثني ومنها فلا------------------ حنث عليه ومنها------------------- فهو بالخيار ان شاء مضي وان شاء ترك	426	-5328870057942692654	108	115.0	81	344	31.395349502563477	20	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1353	false	736048774652570971	151	242	774	1211	1495	300	ان ماعزا---------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فرده ثم--------------------------------------------------------------------------- اتاه --------------------------------الثانية من الغد فرده ثم ارسل --------------الي قومه ه--ل تعلمون بعقله باس----------------ا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا--------- فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ورجمه مختصر فظهر من هذا ا----------ن الا-----------------------------------------------ربعة معتبرة ويءيد ذلك ما تقدم عند -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود في حديث هزال ان--------------------------------ه عليه السلام قال لماعز انك قد قلتها اربع مرات وفي لفظ له عن بن عباس انك شهدت علي نفسك اربع مرات	1353	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms437	true	5398232766559847338	13	190	62	918	1478	300	ان ماعز ابن مالك الاسلمي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد اتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقال تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخ-روه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم ولكن ذكر في المغني عن الاثرم قال سمعت ابا عبد الله يسال عن الزاني يردد اربع مرات قال نعم علي حديث ماعز هو احوط قلت له في مجلس واحد او مجالس شتي قال اما الاحاديث فليست تدل الا علي مجلس واحد الا ذاك الشيخ بشير بن مهاجر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه وذاك عندي منكر الحديث انتهي وفي رواية لابي داود ---------قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا مرتين فطرده ثم جاء فاعترف بالزنا مرتين فقال--- شهدت علي نفسك اربع مرات	437	-5328870057942692654	285	347.0	223	869	32.79631805419922	48	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1359	false	-8533396211171153361	126	230	627	1167	1507	300	عبد الوارث ثنا زكريا بن سليم ابو عمران باسناده نحوه وزاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ق---ال ارموا واتقوا الوجه فلما طفءت اخرجها فصلي عليها انتهي ورواه النساءي في الرجم حدثنا محمد بن حاتم عن حبان بن موسي عن عبد الله عن زكريا بن ابي عمران البصري قال سمعت شيخا يحدث عن عب----------------------------د الرحمن بن ابي بكرة بهذا الحديث بتمامه ورواه البزار في مسنده والطبراني في معجمه قال----- البزار ولا نعلم احدا سمي هذا الشيخ وتراجع الفاظهم وذكره---------------------- عبد الحق في احكامه من جهة النساءي ولم يعله بغير الانقطاع الحديث الحادي عشر روي انه ع--ليه السلام قال في ماعز اصنعوا به كما تصنعون بموتاكم	1359	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms438	true	-7954267399633353436	0	89	0	459	1490	300	عبد الوارث فذكر بسن-------------------------ده نحوه وزاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ثم قال ارموا واتقوا الوجه فلما طفءت اخرجها فصلي عليها وذكر------ه النساءي ايضا ولكن قال في سند----------------------------------ه عن زكريا--- ابي عمران البصري قال سمعت شيخا يحدث عمرو بن عثمان القرشي قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي----------------------------------------------------ه قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم وساق الحديث وهو حديث منقطع لان ابا داود يقول حدثت عن عبد الصمد و---------------النساءي يقول عن ابي عمران البصري سمعت شيخا يحدث قوله لقوله عليه السلام ل------ماعز اصنعوا به كما تصنعون بموتاكم	438	-5328870057942692654	259	330.5	207	600	43.16666793823242	38	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1368	false	-5763122665681805734	65	132	334	662	1459	300	عليه السلام لا يحصن المسلم اليهودية ولا النصرانية ولا الحر الامة ولا الحرة العبد قلت غريب وروي بن ابي شيبة في مصنفه ومن طريقه الطبراني في معجمه والدارقطني في سننه وابن عدي في الكامل من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي بكر بن ابي مريم------------------------- عن علي بن ابي طلحة عن كعب بن مالك انه اراد ان يتزوج يهودية فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا----------------------------- تتزوجها فانها لا تحصنك	1368	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms441	true	9056386224970868336	82	175	414	887	1539	300	عليه السلام لا تحصن المسلم اليهودية ولا النصرانية ولا الحر الامة ولا الحرة العبد يعني ان ابا يوسف رحمه الله يخالف ابا حنيفة ومحمدا رحمهما الله في قولهما ان------------------- الكافرة لا تحصن المسلم وقد تقدم التنبيه علي قوة قول ابي يوسف في عدم اشتراط الاسلام في الاحصان واما الحديث الذي ذكره فهو حديث منكر ولو استدل بما رواه ابو داود في المراسيل عن علي بن ابي طلحة عن كعب بن مالك انه اراد ان يتزوج يهودية فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا CHECK الجمع بين الجلد والنفي تتزوجها فانها لا تحصنك	441	-5328870057942692654	215	343.0	168	492	43.699188232421875	40	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1352	false	-8685240889591553954	0	115	0	579	1481	300	فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم -اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل ق-ال ان ابني هذا كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا -------------انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	1352	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms442	true	6179594568011292598	114	227	576	1146	1523	300	فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني---- كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	442	-5328870057942692654	548	1052.0	438	595	92.10083770751953	101	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1386	false	2125155511066380009	136	276	696	1345	1469	300	عن زيد بن ثابت -------------قال لا تقام الحدود في دار الحرب مخافة ان يلحق اهلها بالعدو قال وحدثنا بعض اصحابنا عن ثور بن يزيد عن حكيم بن عمير ان عمر بن الخطاب------ كتب الي عمير بن سعد الانصاري والي عماله ان لا يقيموا --حد-ا علي احد من المسلمين في ارض الحرب حتي يخرجوا الي ارض المصالحة قال---- الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي ومن هذا الشيخ ومكحول لم ير زيد بن ثابت انتهي وهذا الاخير رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا بن المبارك عن ابي بكر بن مريم عن حكيم بن عمير به وزاد لءلا تحمله حمية الشيطان ان يلحق بالكفار انتهي اثر اخر رواه بن ابي شيبة ايضا حدثنا بن المبارك عن ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم عن حميد بن فلان بن رومان ان ابا الدرداء----------------- نهي ---ان يقام علي احد حد في ارض العدو انتهي حديث مرفوع اخرجه ابو	1386	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms451	true	2686420238366364065	45	163	233	814	1487	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال لا تقام الحدود في ارض الحرب مخافة ان يلحق اهلها بالعدو وع-----------------------------------------------------ن عمر رضي الله عنه ان كتب ال--------------------------ي عماله لا ت---قيموا الحدود علي احد من المسلمين في ارض الحرب حتي يخرجوا الي ارض المصالحة اخرجهما الشافعي والبيهقي وعن بسر بن ارطاة انه وجد سارقا يسرق في الغزو فجلده ولم يقطع يده وقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القطع في الغزو اخرجه احمد وابو داود والشافعي والبيهقي واخرج الترمذي المرفوع فقط وعند النساءي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقطع الايدي في السفر وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدرداء رضي الله عنه انه نهي عن ان يقام علي احد حد في ارض العدو اخر-----------------جه ابن	451	-5328870057942692654	220	42.5	169	986	22.312374114990234	40	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1362	false	-7346184236954107423	145	194	700	936	1428	300	ان رجلا جاء----- بابن اخ له اليه فقال انه سكران فقال ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن ثم عاد به من الغد وعاد بسوط ثم امر بثمرته فدقت بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع يدك واعط كل عضو حقه انتهي وروي عبد الرزاق في	1362	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms458	true	-7455912178943167296	29	77	150	381	1507	300	ان رجلا جاء اليه بابن اخ ل-----ه فقال انه سكران فقال ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن ثم دعا به من الغد ودعا بسوط ثم امر بثمرته فدقت بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع يدك واعط كل عضو حقه ورواه----- عبد الرزاق في	458	-5328870057942692654	215	402.5	168	241	89.21161651611328	43	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1392	false	-5572307954798117419	240	292	1196	1446	1490	300	جاء رجل- بابن اخ ل---------ه سكران الي عبد الله بن مسعود فقال عبد الله ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن ثم عاد به من الغد ودعا بسوط ثم امر بثمرته فدقت بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع تلك واعط كل عضو حقه انتهي ومن طريق عبد الرزاق	1392	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms458	true	-7455912178943167296	31	76	158	378	1507	300	جاء اليه بابن اخ له فقال انه سكران فقال------------------------------- ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن ثم دعا به من الغد ودعا بسوط ثم امر بثمرته فدقت بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع يدك واعط كل عضو حقه ورواه عب---------د الرزاق	458	-5328870057942692654	191	337.0	148	260	73.46154022216797	36	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1393	false	-7326970752549636562	21	88	103	435	1475	300	مسعود انه قرا سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت فقال عبد الله والله لقراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت فبينا هو يكلمه اذ وجد منه راءحة الخمر فقال اتشرب الخمر وتكذب بالكتاب فضربه الحد انتهي واخرج الدارقطني في سننه بسند صحيح عن الساءب بن يزيد عن عمر -بن ال--خطاب انه ضرب رجلا وجد منه ريح الخمر وفي لفظ ريح شراب الحد تاما	1393	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms458	true	-7455912178943167296	127	190	623	929	1507	300	مسعود-------- سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت فقال عبد الله والله لقراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت فبينا هو يكلمه اذ وجد منه ريح ال--خمر فقال اتشرب الخمر وتكذب بالكتاب فضربه الحد وليس في هذا الاثر ايضا اقرار ولا شهود قال ابن المنذر ثبت- عن عمر رضي الله عنه انه جلد --من وجد منه ريح ال----------------شراب الحد تاما	458	-5328870057942692654	237	384.5	185	335	70.74626922607422	42	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1403	false	3843496597720448368	252	298	1196	1412	1423	300	-بن عباس------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم------- قطع يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم انتهي وراه------------------ النساءي في سنن----------------------------------------------------------------------------------------ه عن يحيي بن موسي البلخي عن بن نمير باسناده قال كان ثمن المجن علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم يقوم عشرة دراهم	1403	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms465	true	7029577693098809482	40	106	190	494	1430	300	ابن عباس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اول من قطع------- في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم هذه رواية ابي داود وفي رواية النساءي عن عطاء مرسلا قال ادني ما يقطع فيه ثمن المجن قال وثمن المجن عشرة دراهم وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن ج-----------------------------------ده قال كان ثمن المجن علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----م عشرة دراهم	465	-5328870057942692654	147	176.5	112	353	41.64305877685547	26	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1399	false	2873415302586783988	102	149	495	735	1465	300	قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك فكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما انتهي واما حديث ابي هريرة فجوابه فيه اخرجه البخاري ومسلم عن ابي صالح عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله-- السارق	1399	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms466	true	2820449514173859570	109	146	557	742	1523	300	قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما رواه احمد وفي رواية ---------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق	466	-5328870057942692654	158	272.5	126	242	65.28925323486328	28	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1399	false	2873415302586783988	20	51	90	245	1465	300	عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق------ في زمان عثمان -بن عفان اترنجة فامر بها عثمان-------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده انتهي قال مالك	1399	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms467	true	-9156600140399117196	149	181	723	881	1448	300	عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في زمان عثمان ابن عفان------- فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده رواه----- مالك	467	-5328870057942692654	140	241.0	111	170	82.35294342041016	26	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1408	false	-8763032787365762335	221	261	1080	1269	1453	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب---- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه -------------------------------------------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع انتهي اخرجه في اللقطة ابو داود	1408	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms467	true	-9156600140399117196	1	47	5	229	1448	300	صلي الله عليه وسلم---- عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامه مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه النساءي و--------ابو داود	467	-5328870057942692654	164	295.5	129	236	69.49152374267578	33	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1441	false	2171871041693657619	201	228	984	1104	1444	300	كان في صلح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية بينه وبين قريش انه من شاء ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل ومن شاء ان	1441	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms479	true	5772360093758253796	274	300	1427	1545	1545	300	كان في صلح رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الحديبية بينه وبين قريش انه من شاء ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل ومن شاء ان-	479	-5328870057942692654	118	226.0	93	120	98.33333587646484	24	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1442	false	6152187271160207983	63	115	344	583	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم ثم ام-----------------------------------ر الناس فتجهزوا و---------------سال الله ان يعمي علي قريش خبرهم حتي يبغتهم في بلادهم وذكر موسي بن عقبة نحو هذا وان ابا بكر قال له يا رسول الله الم تكن بينك وبينهم مدة قال الم يبلغك ما صنعوا ببني كعب	1442	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms479	true	5772360093758253796	166	221	885	1154	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالعهد الذي كان بينه وبين اهل مكة وانما هم غدروا ونكثوا ولما سار النبي صلي الله عليه وسلماليهم سال الله ان يعمي علي قريش خبره- حتي يبغتهم في بلادهم وذكر موسي بن عقبة نحو هذا وان ابا بكر قال اليس------------------- بينك وبينهم مدة قال الم يبلغك ما صنعوا ببني كعب	479	-5328870057942692654	180	282.0	139	289	62.28373718261719	35	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1441	false	2171871041693657619	228	300	1104	1444	1444	300	يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فدخل--ت خزاعة في ----------------عقد محمد صلي الله عليه وسلم ودخلت بنو ----------------بكر في عقد قريش------- فمكثوا في----- الهدنة نحو السبعة او الثمانية عشرة شهرا ثم ان بني بكر الذين------ دخلوا في عقد قريش------- وثبوا علي خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ليلا بماء لهم يقال له الوتير قريب من مكة وقالت قريش هذا ليل وما يعلم بنا محمد ول-----------ا يرانا احد-	1441	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms480	true	-7305627914025918346	0	78	0	391	1523	300	يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فتواثبت خزاعة فقالوا نحن ندخل في عقد محمد وعهده وتواثب-----------ت بنو بكر فقالوا نحن ندخل في عقد قريش وعهدهم فمكثوا علي تلك الهدنة نحو السبعة او الثمانية عشر- شهرا ثم ان بني بكر الذين كانوا دخلوا في عقد قريش وعهدهم وثبوا علي خزاعة الذين دخلوا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلموعهده ليلا بماء---- يقال له الوتير قريب من مكة فقالت قريش ---------ما يعلم بنا محمد وهذا الليل وما يرانا احد	480	-5328870057942692654	290	474.0	227	416	69.71154022216797	53	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1442	false	6152187271160207983	43	186	225	955	1533	300	ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءك-----------------------------------------------------------------دا هم بيتونا بالوتير هجدا فقتلونا ركعا وسجدا فانصر رسول الله نصرا عتدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم ثم امر الناس فتجهزوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسال الله ان يعمي علي قريش خبرهم حتي يبغتهم في بلادهم وذكر موسي بن عقبة نحو هذا وان ابا بكر قال له يا رسول الله الم تكن بينك وبينهم مدة قال الم يبلغك ما صنعوا ببني كعب ورواه الطبراني في معجمه الكبير والصغير من حديث ميمونة ورواه بن ابي شيبة مرسلا عن عروة ورواه الواقدي في كتاب المغازي مرسلا عن جماعة كثيرين وفيه فقال ابو بكر يا رسول الله اوليس بيننا وبينهم مدة قال انهم غدروا ونقضوا العهد فانا غازيهم ثم ذكر الحديث الحديث الثالث ------------------------------------------------------------------قال عليه ا--------لسلام في العهود وفاء لا غدر قلت هكذا وقع في الكتاب والموجود في كتب الحديث موقوفا من كلام عمرو بن عبسة	1442	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms480	true	-7305627914025918346	184	299	943	1520	1523	300	ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا فقتلونا ركعا وسجد--------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم فما برح حتي مرت غياية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب وامر رسول الله صلي الله عليه وسلمبالجهاز وكتمهم مخرجه وسال الله ان يعمي علي قريش خبره -حتي يبغتهم في بلاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ثم كان من امر الفتح ما كان وهذا مشهور في السنن والسير CHECK حكم بيع السلاح في الفتنة قوله وقد قال عليه الصلاة والسلام في العهود وفاء لا غدر هذا محفوظ------------------------------------------- من كلام عمرو بن عبسة	480	-5328870057942692654	269	424.0	214	993	27.089628219604492	46	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1442	false	6152187271160207983	197	279	1016	1415	1533	300	سليم --بن عامر رجل من حمير قال كان بين معاوية وبين----- الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي ا----------------ذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد- عقدة ولا يحل-ها حتي ينقضي امدها او ينبذ الي------هم علي سواء---------------- فرجع معاوية بالناس انتهي وروا----ه احمد وابو داود	1442	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms481	true	1107410710577279929	5	78	21	381	1541	300	سليمان بن عام------------ر قال كا----ن معاوية يسير بارض الروم---- وكان بينه وبينهم امد فاراد ان يدنو منهم فاذا انقضي الامد غزاهم فاذا شيخ علي دابة ي------------قول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر ان-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال-- من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عقدة ولا يشدنها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم عهدهم علي سواء فبلغ ذلك معاوية فرجع واذا الشيخ عمرو بن عبسة اخرجه احمد وابو داود	481	-5328870057942692654	240	344.0	184	450	53.33333206176758	39	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1450	false	-5032582787186826772	230	290	1159	1478	1521	300	ليس للعبد من الغنيمة شء الا خرثي المتاع وامانة جاءز وامان المراة جاءز اذا هي اعطت القوم الامان انتهي واحاديث ---------------------------------------ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم -من هذا الباب 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الغناءم وقسمتها الحديث الاول قال المصنف رحمه الله واذا فتح الامام بلدة عنوة فهو بالخيار ان شاء قسمه بين المسلمين كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر	1450	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms481	true	1107410710577279929	162	274	810	1406	1541	300	ليس للعبد من الغنيمة شء الا خرثي المتاع وامانه جاءز وامان المراة جاءز اذا اعطي--ت القوم الامان اخرجه البيهقي ولو استدل بعموم قوله صلي الله عليه وسلمذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل رواه البخاري لكان اولي فان العبد رجل من المسلمين وقد اجاز عمر رضي الله عنهامان عبد ولم يسال هل كان ماذونا له في القتال ام لا فالتعليل بكونه ماذونا له في القتال وغير ماذون فيه نظر فان علم المشركين بذلك في غاية الندرة والنص مطلق AUTO باب الغناءم وقسمتها قوله------------------------------------------------------- فهو بالخيار ان شاء قسمه بين الغانمين كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-بخيبر	481	-5328870057942692654	227	368.0	181	654	34.70948028564453	36	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1451	false	-582749224127361307	180	299	870	1456	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------ ا------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن نزل به من الوفود والامور ونواءب الناس انتهي ثم اخرجه عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمعا فعزل للمسليمن الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة والنبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احد-------هم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من ام-ر المسلمين	1451	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms482	true	-62671500014324703	35	90	175	476	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلمقسم خيبر بين الغانمين فان النبي صلي الله عليه وسلمقس------------------مها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وللمسلمين النصف من ذلك ----------------------------------------الف وثمانماءة سهم ل---------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم كسهم احد المسلمين وعزل النصف الاخ-------------------------------------------ر لنواءبه وما ينزل به من امور المسلمين	482	-5328870057942692654	241	365.0	193	612	39.379085540771484	38	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1451	false	-582749224127361307	172	285	837	1384	1460	300	عن بشير بن يسار عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم-------------------------- -------------------------------فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن -نزل به من الوفود والامور ونواءب الناس انتهي ثم اخرجه عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمعا فعزل للمسليمن الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة ---والنبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم ا-------حدهم وع---زل رسول الله صلي الله	1451	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms484	true	-8359601009639990837	45	136	220	685	1507	300	عن بشير بن يسار عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمادركهم يذكرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحين- ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فجعل نصف ذلك كله للمسلمين فكان في ذلك النصف سهام المسلمين وسهم رسول الله صلي الله عليه وسلممعها وجع-------------------ل النصف الاخر- لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب الناس وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما فجمع كل سهم ماءة سهم النبي صلي الله عليه وسلم------له سهم كسهم احدهم الحديث وعن اسلم مولي عمر رضي الله	484	-5328870057942692654	335	555.5	264	631	53.09033203125	59	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1472	false	-3696352266081277923	117	192	611	994	1527	300	اسهم ل-رجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه وهو لفظ بن حبان في صحيحه ولفظ الترمذي انه قسم في النفل للفرس بسهمين وللراجل بسهم ولفظ بن ماجة انه اسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة اسهم للفرس سهمان وللراجل سهم انتهي احاديث الباب اخرج ابو داود في سننه عن المسعودي حدثني بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي الفرس سهمين	1472	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms488	true	9126610490836056500	11	110	60	576	1543	300	اسهم للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهم- له وسهمان لفرسه رواه احمد وابو داود وفي --لفظ ا--------------------------------------------------------------------سهم يوم خيبر للفارس ثلاثة اسهم للفرس سهمان وللر-جل سهم رواه ابن ماجه وع--------------------------ن المنذر-------- بن الزبير عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه اعطي الزبير سهما وامه سهما وفرسه سهمين رواه احمد وفي لفظ قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلميوم خيبر للزبير اربعة اسهم سهم للزبير وسهم لذي القربي لصفية ام الزبير وسهمين للفرس رواه النساءي وعن ابي عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلمار-بعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي الفرس سهمين	488	-5328870057942692654	232	383.5	186	623	37.239166259765625	37	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1479	false	-1178094849495759174	50	165	252	791	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------ يقسم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس انتهي وقال مالك في الموطا لم اسمع بالقسم الا لفرس واحد انتهي الحديث الخامس عشر روي--------------------------------- ان البراء بن اوس قاد فرسين فلم يسهم له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لفرس واحد قلت غريب---------------------------------------------- بل جاء عنه عكسه كما ذكره بن منده في كتاب---- الصحابة في ترجمته ف-----------------قال روي علي بن قرين عن محمد بن عمر المدني عن يعقوب بن محمد بن صعصعة عن عبد الله بن ابي صعصعة عن البراء بن اوس انه قاد مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فرسين فضرب عليه السلام له خمسة اسهم انتهي وروي------------------- الواقدي -في كتاب -	1479	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms490	true	-9018685306034533506	61	177	304	863	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبافراس فلم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------قسم الا لفرسين اخرجه الشافعي قال البيهقي في اسناده العمري ولا يحتج بحديثه قوله ان البراء بن اوس قاد فرسين فلم يسهم--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا لفرس واحد لا يعرف هذا في كتب الحديث قال ابن التركماني ولم ار هذا بل جاء---- عكسه فذكر ا---بن منده في كتابه في الصحابة و البراء بن اوس ابن خالد ثم قال روي علي بن قرين عن محمد بن عمر المدني عن يعقوب بن محمد بن صعصعة عن عبد الله بن ابي صعصعة عن البراء بن اوس انه قاد مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فرسين فضرب عليه السلام له خمسة اسهم انتهي وعلي بن قرين ضعيف وشيخه الواقدي وفي الباب	490	-5328870057942692654	358	554.5	280	671	53.35320281982422	65	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1483	false	7763581954646146318	2	32	8	156	1511	300	عن -بن عباس ق----------------ال استعان رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهود قينقاع فرضخ لهم ولم يسهم لهم انتهي قال -----البيهقي------------- تفرد به الحسن بن عمارة وهو متروك ان----------------------------تهي وقال	1483	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms491	true	-1954753383981453661	24	65	123	333	1554	300	عن ابن عباس رضي الله عنهانه قال استعان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيهود قينقاع فرضخ لهم ولم يسهم لهم اخرجه الشافعي والبيهقي من جهته وقال تفرد به الحسن بن عمارة وهو متروك ولم يبلغنا في هذا حديث صحيح انتهي وقال	491	-5328870057942692654	136	219.5	108	211	64.4549789428711	22	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1485	false	-547949145114399885	195	264	972	1340	1513	300	ان الخلفاء الاربعة الراشدين قسموا الخمس علي ثلاثة اسهم سهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل قلت روي ابو يوسف عن الكلبي عن ابي صالح عن -بن عباس--------------- ان الخمس الذي كان يقسم علي عهده------------------ عليه السلام علي خمسة اسهم لله والرسول- سهم ولذي القربي---- واليتامي سهم وللمساكين سهم ولابن السبيل سهم ثم قسم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي علي ثلاثة اسهم سهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل	1485	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms493	true	-5582509592830598370	45	114	211	568	1501	300	ان الخلفاء الاربعة الراشدين قسمو------ه علي ثلاثة اسهم علي نحو ما قلنا فروي عن ابي--------------------------- يوسف عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الخمس الذي كان يقسم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---علي خمسة اسهم لله و-لرسوله سهم ولذي القربي سهم ولليتامي سهم وللمساكين سهم ولابن السبيل سهم ثم قسم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي علي ثلاثة ا----سهم لليتامي و----المساكين و-----ابن السبيل	493	-5328870057942692654	284	465.5	228	407	69.77886962890625	46	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1493	false	7743077176614020775	118	270	575	1327	1474	300	عليه --------السلام لحبيب بن ابي سلمة ليس لك من سلب قتيلك الا ما طابت به نفس امامك قلت هكذا وقع في الهداية حبيب بن ابي سلمة وصوابه حبيب بن مسلمة والحديث رواه الطبراني في معجمه الكبير والوسط حدثنا احمد بن المعلي الدمشقي والحسين بن اسحاق التستري وجعفر بن محمد الفريابي قال ثنا هشام بن عمار ثنا عمرو بن واقد ثنا موسي بن سيار عن مكحول عن جنادة بن ابي امية قال نزلنا دابق- وعلينا ابو عبيدة بن الجراح فبلغ حبيب بن مسلمة ان بنه صاحب قبرص خرج يريد بطريق اذربيجان ومعه زمرد وياقوت ولءلء وغيرها فخرج اليه فقتله وجاء بما معه فاراد ابو عبيدة ان يخمسه فقال له حبيب بن مسلمة لا تحرمني رزقا رزقنيه الله فان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل السلب للقاتل فقال معاذ يا حبيب اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما للمرء ما طابت به نفس امامه انتهي وهو معلول بعمرو بن واقد	1493	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms497	true	1453007494317638278	63	163	347	846	1502	300	عليه الصلاة والسلام لحبيب بن ابي سلمة ليس لك من سلب قتيلك الا ما طابت به نفس امامك في معجم------------------------------------------------------------------- الطبراني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جنادة بن ابي امية قال نزلنا دابقا وعلينا ابو عبيدة بن الجراح فبلغ حبيب بن مسلمة ان بيه صاحب قبرص خرج يريد -طريق اذربيجان ومعه زمرد وياقوت ولءلء وغيرها---------- فقتله وجاء بما معه فاراد ابو عبيدة ان يخمسه فقال----------------- لا تحرمني رزقا رزقينه الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول السلب للقاتل فقال معاذ يا حبيب اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول انما للمرء ما طابت به نفس امامه --------وفي سنده عمرو بن واقد	497	-5328870057942692654	461	826.5	366	767	60.10430145263672	83	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1497	false	8365931745641570463	203	276	1029	1382	1490	300	عليه --------السلام---- ان وجدته قبل القسمة فهو لك بغير شء وان وجدته بعد القسمة فهو لك بالقيمة قلت اخرج الدارقطني ثم البيهقي في سننيهما عن الحسن بن عمارة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما احرز العدو فاستنقذه المسلمون منهم ان وجده صاحبه قبل ان يقسم فهو احق به وان وجده قد قسم فان شاء اخذه بالثمن ا----------نتهي قال----- و----------الحسن بن عمارة	1497	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms500	true	7559586034543717841	74	137	382	704	1541	300	عليه الصلاة والسلام فيه ان وجدته قبل القسمة فهو لك بغير شء وان وجدته بعد القسمة فهو لك بالقيمة انما ورد عن ا-------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-قال فيما احرز العدو فاستنفذه المسلمون منهم ان وجده صاحبه قبل ان يقسم فهو احق به وان وجده قد قسم فان شاء اخذه بالثمن اخرجه الدارقطني والبيهقي وفي اسناده الحسن بن عمارة	500	-5328870057942692654	257	433.5	203	402	63.93034744262695	46	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1510	false	-2239383371733048328	247	295	1190	1445	1465	300	السدي- عن -بن عباس--------------- قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقيه في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم	1510	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms504	true	7031763924029967494	5	55	26	297	1497	300	الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم	504	-5328870057942692654	252	475.0	205	272	92.64705657958984	43	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1511	false	1369265745516986468	45	125	202	596	1477	300	الحديث الثاني قال ع--------------ليه --------السلام لمعاذ------------- خذ من كل حالم وحالمة دينارا او عدله معافر قلت اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي في الزكاة عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ -------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين ---------تبيعا او تبيعه ومن كل اربعين مسنه ومن كل حالم دينارا او عدله مع---------------------افر انتهي قال الترمذي حديث حسن وذكر ان بعضهم رواه عن مسروق عن النبي صلي الله عليه	1511	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms504	true	7031763924029967494	55	128	297	663	1497	300	الحديث رواه ابو داود قوله لقوله عليه الصلاة والسلام لمعاذ رضي الله عنه خذ من كل حالم وحالمة دينارا او عدله معافر ------------------------------------------------------------------------------عن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي اليمن وامرني ان اخذ من--------- كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر اخرجه احمد وابو داود والنساءي والترمذي -------------وعن الحكم قال كتب رس----ول ال-له صلي الله عليه	504	-5328870057942692654	244	326.5	191	472	51.694915771484375	39	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	89	236	460	1222	1538	300	سليمان بن بريدة عن بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجا----------------------------------------------بوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالوهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	1430	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms505	true	-6899957420553863491	85	164	448	842	1575	300	سليمان بن بريدة عن ابيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم الي ان قال فان هم ابوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	505	-5328870057942692654	338	416.0	271	814	41.52334213256836	63	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1536	false	-756591525746166706	137	243	652	1168	1442	300	عليه --------السلام من التقط شيءا فليعرفه سنة -فيه احاديث منها ما اخ---رجه البزار في مسنده والدارقطني في سننه عن يوسف بن خالد السمتي ثنا زياد بن سعد عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن اللقطة فقال لا تحل اللقطة فمن التقط شيءا فليعرف- سنه فان جاء صاحبه- فليرده اليه وان لم يات فليتصدق به فان جاء ف-يخيره بين الاجر وبين الذي له---------------------------------------------------- انته------------------ي حديث اخر اخرجه عن زيد بن خالد الجهني قال سال--------- رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم-- اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم -----------------------استن-----------------فقها فان جاء صاحبها-------------- فادها اليه	1536	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms515	true	8430267196910985922	23	138	123	707	1517	300	عليه الصلاة والسلام من التقط شيءا فليعرفه سنة وهذا الحديث بهذا اللفظ اخرجه البزار من حديث ---------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عن اللقطة فقال لا تحل اللقطة فمن التقط شيءا فليعرفه سنة فان جاء صاحبها فليرده اليه وان لم يات فليتصدق به فان جاء فليخيره بين الاجر وبين الذي له قال عبد الحق وفي اسناده يوسف بن خالد السمتي ولا يصح انتهي ولكن جاء معناه في حديث------------- زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه	515	-5328870057942692654	359	528.0	282	692	51.87861251831055	54	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1541	false	-146814767164764254	119	201	597	1016	1466	300	كتاب الاباق قوله ولنا اجماع الصحابة علي-------------------------- اصل الجعل الا ان منهم من اوجب الاربعين ومنهم من اوجب ما دونها قلت روي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن ابي رباح عبد الله بن رباح عن ------------------------------------ابي عمرو الشيباني قال اصبت غلمانا اباقا بالغين------------------------ فذكرت ذلك لابن مسعود فقال الاجر والغنيمة قلت هذا الاجر فما الغنمية قال اربعون درهما من كل راس انتهي ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه ورواه البيهقي في سننه وقال هو- امثل ما في-------- الباب	1541	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms519	true	-3893875094885935297	146	217	759	1115	1522	300	كتاب الاباق قوله ولنا ---ان الصحابة رضي الله عنهم اتفقوا علي وجوب اصل الجعل -----------------------------------------------------------------------في دعوي اتفاق الصحابة رضي------------------- الله عنهم علي ذلك نظر وانما روي في ذلك اثار منها عن ابي عمرو الشيباني قال اصبت غلمانا اباقا بالعين فاتيت عبد الله بن مسعود فذكرت ذلك له-------- فقال الاجر والغنيمة قلت هذا الاجر فما الغنيمة قال اربعون درهما من كل راس اخرج-------------------------------------------------ه البيهقي-------- وقال هذا امثل ما روي في هذا الباب	519	-5328870057942692654	218	314.0	172	514	42.412452697753906	34	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1557	false	5162270083671693849	205	277	993	1339	1446	300	باب خيار الشرط الحديث الاول------ روي ان حبان بن منقذ بن عمرو الانصاري كان يغبن في البياعات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة ولي الخيار ثلاثة ايام قلت رواه الحاكم في المستدرك من حديث محم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د--------------------- بن اسحاق عن نافع عن بن عمر قال كان --------------------------------------------------------------------------------------حبان بن منقذ رجلا ضعيفا وكان قد سفع في راسه مامومة فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم الخيار ثلاثة ايام	1557	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms529	true	-3365666439341518832	91	231	483	1154	1467	300	باب خيار الشرط قوله والاصل فيه ما روي ان حبان بن منقذ بن عمرو الانصاري كان يغبن في البياعات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة ولي الخيار ثلاثة ايام فيه نظر وال--ذي في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنه قال ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلمانه يخدع في البيوع فقال من بايعت فقل لا خلابة قال النووي في شرح مسلم وقد جاء في رواية ليست بثابتة ان النبي صلي الله عليه وسلمجعل له مع هذا القول الخيار ثلاثة ايام في كل سلعة يبتاعها انتهي وعن طلحة بن زيد بن ركانه انه كلم عمر بن ا-------------------------لخطاب رضي الله عنه في البيوع فقال لا اجد لكم شيءا اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلملحبان بن منقذ انه كان ضرير البصر------------------- فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم---عهده ثلاثة ايام	529	-5328870057942692654	242	371.5	187	720	33.61111068725586	46	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1558	false	963719441693574849	190	237	908	1120	1437	300	محمد بن يحيي بن حبان قال هو جدي منقذ بن عمرو وكان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسانه وكان لا يدع علي ذلك التجارة فكان لا يزال يغبن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم	1558	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms529	true	-3365666439341518832	254	300	1257	1467	1467	300	محمد بن يحيي بن حبان قال هو جدي منقذ بن عمرو وكان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسانه فكان لا يدع علي ذلك التجارة فكان لا يزال يغبن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم-	529	-5328870057942692654	209	407.0	164	212	98.58490753173828	43	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1559	false	8686445806801976046	259	299	1273	1454	1458	300	طلحة بن يزيد بن ركانة انه كلم عمر بن الخطاب------------- في البيوع فقال عمر ما اجد لكم----- اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبان بن منقذ انه كان ضرير البصر فجعل له رسول الله صلي الله عليه	1559	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms529	true	-3365666439341518832	186	228	941	1134	1467	300	طلحة بن -زيد بن ركانه انه كلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في البيوع فقال ل----ا اجد لكم شيءا اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحبان بن منقذ انه كان ضرير البصر فجعل له رسول الله صلي الله عليه	529	-5328870057942692654	173	309.5	135	199	86.93467712402344	34	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1570	false	-4659964202857964703	43	191	209	929	1496	300	عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت -بن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -بن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا---- في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت -بن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني----- النبي صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتق---------------------------------------ها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -بن شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن	1570	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms542	true	2411156377593124297	148	300	696	1457	1457	300	عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وشرط كذ-ا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي وسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا علي في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-----نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان اشتري بريرة واعتقها وقال اشتري بريرة واشترطي الولاء لاهلها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن-	542	-5328870057942692654	701	1322.0	558	772	90.80310821533203	131	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1570	false	-4659964202857964703	192	300	934	1496	1496	300	قال بعت النبي صلي الله عليه وسلم ناقة-------- وشرط لي حملانها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز انتهي وروا---ه الحاكم ابو عبد الله النيسابوري في كتاب علوم الحديث في باب الاحاديث المتعارضة حدثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا عبد الله بن ايوب بن زاذان الضرير ثنا محمد بن سليمان الذهلي --به ومن جهة الحاكم ذكره عبد الحق في احكامه وسكت عنه قال بن القطان وعلته ضعف ابي حنيفة في الحديث انتهي واستدل بن الجوزي في التحقيق----------------------------------------------------------- علي صحة البيع بشرط العتق بح------------------------------------ديث بريرة ع-ن عاءشة-------------- اشترتها بشرط العتق فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وصحح البيع والشرط وانما بين فيه بطلان شرط الولاء لغير المعتق ولم يذكر-	1570	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms543	true	3571668268389469056	4	90	17	472	1506	300	قال بعت النبي صلي الله عليه وسلم-ناقة او جملا وشرط لي حملانه- الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز انتهي وروي هذه الحكاية ايض----------------------------------------------------------------------ا ابو------------------------------------------------------ محمد بن حزم في المحلي وابو عمر -------------بن عبد البر ف--------------------------------------------------------------------------------------ي التمهيد وقول المصنفبعد ذلك والشافعي وان كان يخالفنا في العتق ويقيس علي بيع العبد نسمة فالحجة عليه ما ذكرناه دليل الشافعي قوي وهو حديث بريرة فان عاءشة رضي الله عنها اشترتها بشرط العتق فاجاز النبي صلي الله عليه وسلمذ-لك وص-ح البيع والشرط وانما بين---- بطلان شرط الولاء لغير المعتق ولم يذكر	543	-5328870057942692654	284	388.5	225	686	41.399417877197266	39	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1585	false	477102276503899156	8	52	44	261	1490	300	باب المرابحة والتولية الحديث الاول قال المصنف وقد صح ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد الهجرة ابتاع ابو بكر رضي الله عنه بعيرين فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ولني احدهما فقال هو لك بغير شء فقال اما بغير ثمن فلا	1585	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms547	true	3547060324343358973	147	187	728	925	1472	300	باب المرابحة والتولية قوله------------------- وقد صح ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما اراد الهجرة ابتاع ابو بكر رضي الله عنه بعيرين فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ولني احدهما فقال هو لك بغير شء فقال اما بغير ثمن فلا	547	-5328870057942692654	193	366.0	153	217	88.94009399414062	38	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1598	false	-1299793820847829766	2	23	9	118	1476	300	كان تمرا جاز البيع باول الحديث وان كان غير تمر فباخره وهو قوله عليه --------السلام اذا اختلف النوعان فبيعوا كيف شءتم	1598	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms558	true	-820272389595462765	28	50	140	257	1545	300	كان تمرا جاز البيع باول الحديث وان كان غير تمر فباخره وهو قوله عليه الصلاة والسلام اذا اختلف النوعان فبيعوا كيف شءتم	558	-5328870057942692654	109	209.5	88	117	93.16239166259766	20	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1595	false	-7569357803538971081	207	277	1011	1350	1460	300	قال الخطابي وقد تكلم بعض الناس في اسناد هذا الحديث------------------------------------ وقال زيد ابو عياش مجهول ومثل هذا الاسناد علي اصل الشافعي لا يحتج به وليس الامر علي ما توهمه فان ابا عياش هذا مولي لبني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطا وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه وهذا من شان مالك وعادته انتهي وقال المنذري في مختصرة وقد حكي عن بعضهم انه قال زيد ابو عياش مجهول	1595	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms559	true	-5227067350984181447	193	248	997	1262	1535	300	قال الخطابي وقد تكلم بعض الناس في اسناد ------حديث سعد بن ابي وقاص في بيع الرطب بالتمر وقال زيد ابو عياش راويه ضعيف--------------------------------------- وليس الامر علي ما توهمه ---وابو عياش---- مولي -بني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطا وهو لا يروي عن---- متروك الحديث----------------------------- انتهي وقال ابن الجوزي -----------------------فان- قيل زيد ابو عياش مجهول	559	-5328870057942692654	208	284.0	162	375	55.46666717529297	35	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1598	false	-1299793820847829766	2	47	9	240	1476	300	كان تمرا جاز البيع باول الحديث وان كان غير تمر فباخره وهو قوله عليه --------السلام اذا اختلف النوعان فبيعوا كيف شءتم قلت يشير الي حديث عبادة بن الصامت الم----------------------تقدم اخرجه الجماعة----------------------------------------------- عن ابي الاشعث عن عبادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب ----------	1598	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms559	true	-5227067350984181447	36	99	193	508	1535	300	كان تمرا جاز البيع باول الحديث وان كان غير تمر ف-اخره وهو قوله عليه الصلاة والسلام اذا اختلف النوعان فبيعوا كيف شءتم فجوابه انه وان كان تمرا لكنه ينقص اذا جف فيفوت التساوي كما تقدم من تنبيه الشارع صلي الله عليه وسلمعلي ذلك وايضا روي ابو داود عن ابن عمر رضي الله عنهما ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع التمر	559	-5328870057942692654	154	217.5	120	318	48.42767333984375	26	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1596	false	-5741360106431495114	131	202	642	995	1482	300	ان ابا عياش ا----خره انه سمع ---------سعد بن ابي وقاص يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عن بيع الرطب بالتمر نسيءة انتهي وبهذا اللفظ رواه الحكام وسكت عنه وكذلك رواه الدارقطني في سننه وقال خالفه مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان وسل-مة بن زيد فرواه عن عبد الله بن يزيد لم يقولوا فيه نسيءة واجتماع هءلاء الاربعة عل- خلاف ما رواه----- بن ابي كثير يدل علي ضبطهم للحديث	1596	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms560	true	8348691633768764605	22	78	106	385	1473	300	بن ابي عياش المذكور بانه روي من طريق يحيي بن ابي كثير ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قيل فقد----------------------------------------------------------------- خالفه مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن زيد و-------------------------لم يقولوا فيه نسيءة واج-ماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما رواه يحيي بن ابي كثير يدل علي ضبطهم الحديث	560	-5328870057942692654	228	355.5	177	376	60.63829803466797	37	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1627	false	2458063906972133840	152	239	751	1184	1461	300	عليه الس--------لام انما بنيت المساجد لذكر الله تعالي وللحكم قلت غريب بهذا اللفظ واخرجه مسلم ليس فيه الحكم رواه في الطهارة من حديث انس قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه فقال عليه السلام لا ترزموه دعوه فتركوه حتي بال ثم انه عليه السلام دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر وانما هي لذكر الله------- والصلاة وقراءة القران	1627	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms580	true	-133372693647245525	188	229	980	1197	1533	300	عليه الصلاة والسلام انما بنيت المساجد لذكر الله------ والحكم لفظة والحكم غير معروفة وانما في--------------------------------- حديث ال-----------------------------------------------------------------اعرابي الذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بال في المسجد---------------------- ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر ا-نما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران	580	-5328870057942692654	157	212.5	124	448	35.04464340209961	24	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1296	false	1410219290343496521	159	217	790	1102	1527	300	الحديث -الاول قال عليه --------السلام شهادة النساء جاءزة فيما لا يستطيع الرجال النظر اليه قلت غريب وروي بن ابي شيبة في مصنف---------------------------------------------------ه في البيوع حدثنا عيسي بن يونس عن الاوزاع---------------------------------------------------------ي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزهري قال مضت السنة ان تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولادات النساء وعيوبهن ويجوز شهادة القابلة وحدها في الاستهلال وامراتان فيما سوي ذلك	1296	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms587	true	-644765989947005523	152	265	748	1359	1541	300	الحديث قوله لقوله عليه الصلاة والسلام شهادة النساء جاءزة فيما لا يستطيع الرجال------ اليه والجمع المحلي بالالف واللام يراد به الجنس فيتناول الاقل وهو حجة علي الشافعي رحمه الله في اشتراط الاربع CHECK التلفظ بلفظ الشهادة عند الاداء هذا حديث باطل لا اصل له وانما روي الدارقطني عن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلماجاز شهادة القابلة وضعفه وقال ابن عبد الهادي انه حديث باطل لا اصل له انتهي وانما ورد ما يدل علي قبول شهادة النساء فيما لا يطلع عليه الرجال عن الزهري قال مضت السنة ان تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولادات النساء وعيوبهن وتجوز شهادة القابلة وحدها في الاستهلال وامراتان فيما سوي ذلك	587	-5328870057942692654	236	379.5	190	617	38.249595642089844	36	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1344	false	2748855422701931064	126	165	627	802	1443	300	داود عن يزيد بن نعيم عن ابيه نعيم بن هزال------------------------------- قال كان ما-عز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره -ما صنعت لعله يستغفر لك	1344	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms587	true	-644765989947005523	110	152	554	748	1541	300	داود عن يزيد بن ن-------------عيم بن هزال عن CHECK حكم شهادة النساء ابيه قال كان ما عز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي ابت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	587	-5328870057942692654	160	289.0	125	208	76.92308044433594	32	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1350	false	2635536281815822049	165	235	817	1152	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه انتهي اخرجاه عن ابي سلمة عن جابر وسياتي في حديث الصلاة علي الغامدية حد----------------يث اخر اخرجه ------ابو داود والنساءي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد --في مسنده عن هشام بن سعد اخبرني يزيد بن نعيم بن هزال عن ا-----------------------بيه قال كان ما-عز بن مالك ------في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	1350	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms587	true	-644765989947005523	45	152	227	748	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلملمن شهد عنده وانما قاله لمن اشار علي ما عز ان -----ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلمويعلمه بزناه والحديث ----اخرجه احمد وابو داود والنساءي ومالك في الموطا عن يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلمفاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك وفي لفظ لاحمد وابي داود- عن------------------- يزيد بن نعيم بن هزال عن CHECK حكم شهادة النساء ابيه قال كان ما عز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي ابت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	587	-5328870057942692654	228	247.5	179	551	41.379310607910156	38	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1631	false	2841903747226001584	114	290	586	1435	1478	300	كتاب الشهادات الحديث الاول قال عليه --------السلام للذي شهد عنده لو سترته بثوبك لكان خيرا لك قلت الذي قال له النبي صلي الله عليه وسلم هذا القول-------------------------------- لم يشهد عنده بشء ولكنه حمل ماعزا علي------ ان اعترف عند النبي صلي الله عليه وسلم بالزنا كما رواه ابو دا----------------ود والنساءي عن سفيان عن زيد بن اسلم--- عن يزيد بن نعيم-------- عن ابيه نعيم بن هزال ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك لكان خيرا لك انتهي ثم اخرج ابو داود عن بن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره انتهي بلفظ ابي داود وذكره النساءي بتمامه ورواه عبد الرزاق في مصنفه ولفظه ان النبي صل الله عليه وسلم قال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك قال وهزال هو الذي كان امره ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم انتهي واخرجه النساءي ايضا من طريق ابي داود الطيالسي ثنا شعبة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن بن هزال عن----------------------- ابيه ان------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	1631	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms587	true	-644765989947005523	26	146	128	713	1541	300	كتاب الشهادات قوله لقوله ع------ليه الصلاة والسلام للذي شهد عنده لو سترته بثوبك لكان خيرا لك----------------------------------------- هذا------ لم يقله النبي صلي الله عليه وسلملمن شهد عنده وانما قاله لمن اشار علي ما عز ان ياتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمويعلمه بزناه والحديث اخرجه احمد وابو داود والنساءي ----------ومالك في ا-لموطا عن يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه------------- ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبك كان خيرا لك وفي لفظ لاحمد و-------------------------------------------------------------------------------ابي داود------------------ عن يزي----------------د بن نعيم------ بن هزال عن CHECK حكم شهادة النساء ابيه قال كان ما عز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي ابت رسول الله صلي الله عليه	587	-5328870057942692654	330	428.0	257	1017	32.4483757019043	53	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1641	false	-2086322907489550256	97	159	474	789	1510	300	----قال- عليه --------السلام لا تقبل شهادة الولد لوالده ولا شهادة الوالد لولده ولا المراة لزوجها ولا الزوج لامراته ولا العبد لسيده ولا المولي لعبده ولا الاجير لمن استاجره قلت غريب وهو في مصنف بن ابي شيبة وعبد الرزاق من قول شريح قال عبد الرزاق حدثنا سفيان عن جابر عن عامر عن شريح قال لا------ تجوز شهادة ال-ابن لابيه ولا الاب لابنه ولا ----	1641	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms592	true	7242406688883592089	150	207	773	1073	1568	300	فيه قوله عليه الصلاة والسلام لا تقبل شهادة الولد لوالده ولا------ الوالد لولده ولا المراة لزوجها ولا الزوج لامراته ولا العبد لسيده ولا المولي لعبده ولا الاجير لمن استاجره لا اصل لهذا الحديث في كتب الحديث بل قد روي------------------ عبد الرزاق بسنده-------------- عن ع-مر رضي الله عنه انه قال تجوز شهادة الوالد لولده والولد لوالده وقال ابن	592	-5328870057942692654	195	290.0	155	339	57.522125244140625	29	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1650	false	9002286217504256940	63	132	298	641	1497	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا -يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب -ربح فيه قال سفيان لو -----------------كان الحسن بن عمارة جاء بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمعت الحي يخبرون---------------------ه عنه ولكني سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه	1650	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms601	true	-331140021086110044	70	144	366	733	1530	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاه دينارا ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار و-جاء بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه رواه احمد والبخاري وابو داود لكان احق واولي فان ------هذا الحديث هو الذي صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ما استدل به واما الحديث الثاني فاصله عن ام سلمة رضي الله عنها انها لم--------ا بعث النبي صلي الله عليه	601	-5328870057942692654	215	307.5	168	383	56.13576889038086	33	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1722	false	-2768677613770695627	22	71	113	349	1527	300	خبيبا رضي الله عنه صبر علي الاكراه حتي صلب وسماه النبي صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء وقال في----ه هو رفيقي في الجنة قلت غريب----- وقتل خبيب في صحيح البخاري في مواضع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس فيه انه صلب ولا انه اكره ولا ان النبي صلي الله عليه وسلم سماه سيد الشهداء	1722	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms639	true	-4513603611924202950	108	179	530	880	1497	300	خبيبا رضي الله عنه صبر علي ذلك---- حتي صلب وسماه النبي صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء وقال في مثله هو رفيقي في الجنة ذكر سرية عاصم وقتل خبيب في صحيح البخاري من حديث ابي هريرة واخرجه احمد وابو داود ايضا ولكن لم يكره علي الرده وانما قتل بالحارث بن عامر بن نوفل وكان قد قتله يوم بدر فاشتراه بنوه فقتلوه به ولي---------------------س فيه و-سماه النبي صلي الله عليه وسلم------سيد الشهداء	639	-5328870057942692654	183	298.5	143	382	47.905757904052734	32	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1741	false	3072685073905460763	17	123	80	609	1512	300	الشعبي ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفيع اولي من الجار والجار اولي من الجنب انتهي قال --------في التنقيح وهشام وثقة بن معين و---------------قال ابو حاتم لا باس بحديثه انتهي قلت هذا الحديث رواه عبد الرزاق في مصنفه عن بن المبارك به وروي بن ابي شيبة في مصنفه في اثناء البيوع ثنا ابو معاوية عن عاصم عن الشعبي عن شريح قال الخليط احق من الشفيع والشفيع احق من الجار والجار ممن سواه انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن ايوب عن بن سيرين عن ابراهيم النخعي قال الشريك احق بالشفعة فان لم يكن شريك فال-جار ----والخليط احق من الشفيع والشفيع احق ممن سواه	1741	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms656	true	-5758220570802431952	29	86	148	429	1517	300	الشعبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفيع اولي من الجار والجار اولي من الجنب وذكر ابن عبد البر في ال---------استذكار عن عمر رضي الله عنه انه قال الخليط اولي من الشفيع والشفيع احق من الجار والجار احق ممن سوا-----------------------ه وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايو-------------------------------------------------------------ب عن محمد قال كان يقال الخليط احق من الشفيع والشفيع احق ممن سواه	656	-5328870057942692654	163	210.5	128	561	29.05525779724121	26	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1743	false	-5631935778066974656	24	66	135	320	1500	300	عليه السلام لا شفعة الا في ربع او حاءط قلت رواه البزار في مسنده حدثنا عمرو بن علي ثنا ابو عاصم ثنا بن جري----------ح عن ابي الزبير عن جابر ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شفعة الا في ربع	1743	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms658	true	-1252502562825836211	42	85	196	386	1529	300	عليه السلام لا شفعة الا في ربع او حاءط لا يعرف هذا اللفظ في كتب الحديث واخرج--------- ابو حنيفة عن عطاء ابن ابي رباح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شفعة الا في دار	658	-5328870057942692654	110	162.0	79	199	55.27638244628906	24	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1451	false	-582749224127361307	39	73	194	355	1460	300	زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر------------- يقول لولا ان نترك اخر الناس لا شء لهم ما افتتح المسلمون قرية الا قسمتها سهمانا كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر سهمانا	1451	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms663	true	-7142405146621369334	245	282	1252	1426	1501	300	زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول لولا ان يترك اخر الناس لا شء لهم ما افتتح المسلمون قرية الا قسمتها سهمانا كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر سهمانا	663	-5328870057942692654	160	313.0	126	174	91.95402526855469	33	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1748	false	-7053366545819589846	206	300	1007	1461	1461	300	الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا اللحم لا ندري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذكروا اسم الله عليه ام لا فقال سموا انتم عليه وكلوا قالت وكانوا حديثي عهد بكفر انتهي ثم قال والظاهر انهم كانوا يسمون انتهي كلامه الحديث الرابع حديث عدي بن حاتم فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب غيرك قلت اخرجه الاءمة الستة في كتبهم---------------- عن عدي بن حاتم ----قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل فان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر لا-	1748	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms668	true	-391558070738271899	77	173	369	830	1442	300	الله عليه وقال وانه لفسق وان الاكل مما لم يذكر اسم الله عليه لفسق كما قال فيما اهل به لغير الله في قوله تعالي او فسقا اهل لغير الله به وقال تعالي في سورة الماءدة فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه ومن السنة احا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عدي بن حاتم وابي ثعلبة الخشني المخرج------------------------------------------ة في السنن والمساند فهاهنا عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل فان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي -اجد معه كلبا اخر لا	668	-5328870057942692654	234	309.5	182	615	38.04878234863281	46	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1892	false	-2977861549993060849	168	214	825	1038	1454	300	قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل فان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي فاجد معه----- اخر لا ادري ايهما اخذه فقال لا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي	1892	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms668	true	-391558070738271899	139	186	674	891	1442	300	قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل فان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي -اجد معه كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه فقال لا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي	668	-5328870057942692654	212	412.0	166	218	97.2477035522461	45	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1750	false	-2228908545141735300	165	276	838	1422	1556	300	الا ان الذكاة في الحلق واللبة انتهي قال في التنقيح هذا اسناد ضعيف بمرة وسعيد بن سلام اجمع الاءمة علي ترك الاحتجاج به وكذبه بن نمير وقال البخاري يذكر بوضع الحديث وقال الدارقطني------------- يحدث بالاباطيل متروك انتهي واخرجه عبد الرزاق في مصنفه موقوفا علي بن عباس وعلي عمر الذكاة في الحلق واللبة انتهي الحديث السابع قال------- عليه السلام افر الاوداج بما شءت قلت غريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يحسن شيخنا علاء الدين مقلدا لغيره اذا استشهد له بحديث اخرجه ابو داود وا-----------------لنساءي وابن ماجة---------- عن عدي بن حاتم قلت يا رسول الله ارايت احدنا يصيب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله انتهي فان مقصود	1750	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms670	true	-3348933519412713568	4	115	27	590	1550	300	الا ان الذكاة في الحلق واللبة ولكن في طريقه ----------------------------سعيد بن سلام قا-----------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني متروك الحديث يحدث بالبو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطيل قوله لقوله عليه السلام افر الاوداج -ما شءت وهو اسم جمع واقله الثلاث الحديث غير معروف بهذا اللفظ وانما المعروف حديث رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال عليه السلام ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم ي-كن --سنا ولا ظفرا وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة رواه الجماعة وللنساءي وابي داود واللفظ له عن عدي بن حاتم قلت يا رسول الله ان------------------------------------ذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله ويروي امر وصوب -	670	-5328870057942692654	224	247.5	173	819	27.350427627563477	35	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1754	false	2069704138463073471	239	297	1203	1495	1505	300	والترمذي وابن ماجة عن مجالد عن ابي الوداك عن الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكاة الجني---------------------ن ذك-------اة -------------------------امه -انتهي قال الترمذي حديث حسن وهذا لفظه ولفظ ابي داود قال----------------- قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل- فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه انتهي ورواه	1754	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms672	true	9108503788387785579	111	179	552	887	1497	300	والترمذي وابن ماجه من حديث ابي سعيد--------- الخدري رض---------ي الله ع-نه وقد اجاب بعض الاصحاب عن ذلك بان المراد ان ذكاته كذكاة امه اي انه يذكي كما تذكي امه كما في قول القاءل بنونا بنو ابناءنا ويدفع هذا التاويل ما ورد في بعض طرقه قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة و--الشاة في بطنها الج-ين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه -------رواه	672	-5328870057942692654	186	249.0	143	364	51.098899841308594	25	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1761	false	1978417690913694088	6	107	34	524	1454	300	الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خال----------د احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه فاحترز---------ته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم ايضا عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال اهدت خالته ام حفيد الي النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا فاكل من الاقط والسمن وترك الاضب تقذرا قال بن عباس فاكل علي ماءدته ولو كان حراما لم-------------------------------ا اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله	1761	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms675	true	2523110968851816327	176	256	877	1273	1486	300	الله صلي الله عليه وسلم-بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله------------------- يده فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم-ينظر فلم ينهني -----------------------------------------------------------------------------رواه الجماعة الا الترمذي وعن ابن عمر رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عن الضب فقال ل----------------------------------------------------------------------------------ا اكله ولا احرمه متفق عليه وفي رواية عنه ---ان رسول الله صلي الله	675	-5328870057942692654	264	416.0	206	579	45.595855712890625	45	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1765	false	7994027890297189677	204	266	1077	1399	1552	300	عليه السلام اكل من الارنب حين اهدي اليه مشويا وامر اصحابه بالاكل منه قلت كانهما حديثان فالاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري في صحيحه في كتاب الهبه عن هاشم بن زيد بن انس بن مالك عن انس قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث-------------- بوركها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال فخذيها فقبله	1765	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms679	true	219771668578567321	28	109	155	600	1578	300	عليه وسل--م اكل منه------ حين اهدي اليه مشويا وامر اصحابه بالاكل منه هذا اللفظ غير محفوظ وانما في حديث ابي هريرة رضي الله عنهقال جاء اعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلمبارنب قد شواها ومعها صنابها وادمها فوضعها بين يديه فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم ياكل وامر اصحابه فاكلوا رواه احمد والنساءي وفي حديث انس رضي اله عنه------------------------------قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله بوركها وفخذ----------------------------------------ها فقبله	679	-5328870057942692654	178	275.0	143	523	34.03441619873047	28	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1773	false	-4284022420439273943	24	64	130	329	1518	300	قوله -سءل علي عن الجراد ياخذه الرجل من الارض وفيها الميت وغيره فقال كله كله قلت غريب بهذا اللفظ وروي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي قال الحيتان والجراد ذكي كله	1773	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms683	true	9100606654836192649	155	181	759	891	1518	300	قوله وسءل علي عن الجراد ياخذه الرجل من الارض وفيه- الميت وغيره فقال كله كله روي البيهقي عنه رضي الله عنه------------------------------------------------------------------- قال الحيتان والجراد ذكي كله	683	-5328870057942692654	107	176.0	83	200	53.5	18	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0348	false	-1754145183644349406	253	300	1242	1462	1462	300	ابو داود في سننه في كتاب اللباس عن خالد بن دريك عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر -------------دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح-	348	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms691	true	-8900114615084280116	148	182	762	931	1513	300	ابو داود في سنته------------------------------- عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهمدخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-وعليها ثباب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح	691	-5328870057942692654	150	236.0	119	235	63.82978820800781	25	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1809	false	-4626373318117817444	66	202	311	976	1463	300	عليه السلام من نظر الي محاسن امراة اجنبية عن شهوة صب في عينيه الانك يوم القيامة قلت غريب ----------------------والمعروف من استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنه الانك يوم القيامة اخرجه البخاري في صحيحه في كتاب التعبير عن ايوب السختياني عن عكرمة عن بن عباس مرفوعا من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بن شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ انتهي الحديث الخامس عشر قال عليه السلام-------- من مس كف امراة ليس منها بسبيل وضع علي كفه جمرة يوم القيامة قلت غريب قوله-- وروي انا ابا بكر------------------------------------------ ك------------------ان يصافح العجاءز قلت غريب ايضا قوله روي ان عبد الله بن الزبير ------------استاجر عجوزا لتمرضه وكانت تغمز رجل-ه وتفلي راسه	1809	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms691	true	-8900114615084280116	203	297	1027	1504	1513	300	عليه السلام من نظر الي محاسن امراة اجنبية عن شهوة صب في عينيه الانك يوم القيامة ولم ار هذا في شء من كتب الحديث والمعروف من استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنه الانك يوم القيامة وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيح قوله والمحرم قوله------------------------------------------------------------------------- عليه الصلاة والسلام من مس كف امراة ليس منها بسبيل وضع علي كفه جمر- يوم القيامة --------وقولهوقد روي ان- ابا بكر رضي الله عنهكان يدخل علي بعض القباءل التي كان مسترضعا فيهم وكان يصافح العجاءز و-------------------------عبد الله بن الزبير رضي الله عنهاستاجر عجوزا لتمرضه وكانت تغمز رجليه وتفلي راسه	691	-5328870057942692654	335	515.5	265	770	43.506492614746094	59	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1834	false	1888008245956203003	126	256	593	1249	1479	300	صلي الله عليه وسلم من احتكر فهو خاطء قيل لسعيد فانك تحتكر قال سعيد ا------ن معمرا الذي كان يحدث بهذا الحديث كان يحتكر انتهي------------------------------------------------------------- ومعمر هذا هو معمر بن ابي م-----------------------------------عمر القرشي العدوي الحديث الرابع والثلاثون قال ع----------------------------------------ليه --------السلام لا تسعروا فان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق --------------------------------------------------------قلت روي من حديث انس ومن حديث ابي جحيفة ومن حديث بن عباس ومن حديث الخدري فحديث انس اخرجه ابو داود والترمذي في البيوع وابن ماجة في التجارات عن حماد بن سلمة عن قتادة وثابت وحميد ثلاثتهم عن انس قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة من دم ولا مال انتهي قال ----------------الترمذي ح-----ديث حسن صحيح	1834	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms697	true	1726578090072665541	99	231	499	1172	1547	300	صلي الله عليه وسلم من احتكر فهو خاطء انفرد به مسلم وروايه سعيد بن المسيب عن معمر وكان كل منهما----------------- يحتكر فيحمل علي ان النهي اذا كان يضر الاحتكار باهل البلد وان احتكار سعيد ومعمر كان عند عدم الضرر وذكر ذلك بمعناه الحافظ ضياء الدين بن عمر الموصلي في كتابه المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم لم يصح شء في هذا الباب قوله لقوله عليه الصلاة والسلام لا تسعروا فان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق هذا اللفظ غير معروف والمحفوظ حديث انس رضي الله عنهقال قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الناس يا رسول الله الا السعر -سعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال اخرجه ابو دواد وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح	697	-5328870057942692654	328	385.0	257	883	37.14609146118164	56	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1838	false	6874195767276391924	92	129	443	615	1427	300	عليه --------السلام من اجر ارض مكة فكانما اكل الربا قلت غريب-------------- بهذا اللفظ وروي محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الح--سن في كتاب الاثار اخبرنا----------------------------------------------- ابو حنيفة عن عبيد الله بن ابي زياد عن ----ابي نجيح عن عبد الله بن عمرو	1838	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms699	true	1487869219759360396	12	99	61	496	1519	300	عليه الصلاة والسلام من اجر ارض مكة فكانما اكل الربا هذا الحديثان لا يعرفان بهذا اللفظ وانما ورد معناهما في حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الله عز وجل حرم مكة فحرام بيع رباعها واكل ثمنها ومن اكل من اجور بيوت مكة شيءا فانما ياكل نارا اخرجه الحارثي في مسند الامام ابي حنيفة واخرجه الدارقطني والبيهقي من جهته ولكن رواه ابو حنيفة عن عبيد الله بن ابي زياد عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن عمرو	699	-5328870057942692654	143	192.0	107	435	32.87356185913086	27	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1849	false	-3636079692478716490	195	294	961	1462	1488	300	عليه --------السلام من لعب بالشطرنج والنردشير فكانما غمس يده في دم خنزير قلت غريب بهذا اللفظ و-الحديث في مسلم وليس فيه ذكر الشطرنج اخرجه عن سليمان -بن بريدة عن ابيه بريدة قال -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده------------------------------ في لحم خنزير ودمه انتهي قال شيخنا ابو الحجاج المزي في اطرافه اخرجه مسلم في الادب ولم اجده الا في كتاب الشعر احاديث الشطرنج اخرج العقيلي في ضعفاءه عن مطهر بن الهيثم ثنا شبل المصري عن عبد الرحمن بن معمر عن--------- ابي هري-رة قال----- مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم يلعبون بالشطرنج	1849	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms700	true	304450014041943837	106	179	568	944	1541	300	عليه الصلاة والسلام من لعب بالشطرنج والنردشير فكانما غمس يده في دم خنزير لم يرد لفظ الشطرنج في ا---------------------------------------------لحديث وانما ورد في حديث بريدة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في دم خنزير وفي رواية غمس يده في لحم خنزير ودم-------------------------------------------ه اخرجه مسلم و--------------------------------------------------اخرج ابو داود الثانية وفي حديث-------------------------------------------------- ابي موسي الاشعري رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من لعب-- بالشطرنج	700	-5328870057942692654	229	305.5	181	566	40.45936584472656	34	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1902	false	775273837002438311	30	99	160	487	1484	300	عليه الس--------لام للمرتهن بعد ما نفق فرس الرهن عنده ذهب حقك قلت اخرج------------------------------------------------------------ه ابو داود في مراسيله عن بن المبارك عن مصعب بن ثابت قال سمعت عطاء يحدث ان رجلا رهن فرسا فنفق في يده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمرتهن ذهب حقك انتهي ورواه بن ابي شيبة في مصنفه في اثناء البيوع حدثنا عبد الله بن المبارك به قال عبد الحق في احكامه هو -مرسل وضعيف	1902	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms718	true	7833417890897021726	124	178	643	914	1531	300	عليه الصلاة والسلام للمرتهن بعد ما نفق فرس الرهن عنده ذهب حقك وقوله عليه الصلاة والسلام اذا عمي الرهن فهو بما فيه الحديث الاول رواه ابو داود مرسلا عن----------------------------------------- عطاء----- ان رجلا رهن فرسا فنفق في يده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-للمرتهن ذهب حقك ------------------------------------------------------------------------------قال عبد الحق في احكامه هذا مرسل وضعيف	718	-5328870057942692654	183	276.0	144	396	46.212120056152344	33	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms0843	false	-3194670147993469500	37	136	188	698	1526	300	وكان في الكتاب- ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وف---ي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وال---رجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد او الرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار انتهي قال النساءي	843	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms737	true	5455661315286214	47	146	231	739	1538	300	وكان في --كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وان في الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نفس الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد وال--رجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار رواه----- النساءي	737	-5328870057942692654	490	949.0	393	517	94.7775650024414	91	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1956	false	-2880835238250300698	6	123	30	635	1468	300	وكان في كتابته ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وف---ي الانف اذا اوعب جدعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي العين والواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشرة من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار انتهي وروياه ايضا من طريق بن وهب اخبرني يونس عن الزهري	1956	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms737	true	5455661315286214	47	155	231	780	1538	300	وكان في كتاب-ه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وان في الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وف--------------------------------------------------------ي الرجل الواحدة نفس الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر- من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار رواه النساءي وقال قد روي هذا الحديث عن- يونس عن الزهري	737	-5328870057942692654	511	964.5	407	608	84.04605102539062	93	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1969	false	7950626402034898460	198	237	972	1162	1475	300	قوله-------- روي عن علي------------- انه جعل عقول المجنون علي عاقلته وقال عمده وخطاه سواء قلت اخرجه البيهقي عن قال ------------------------------------------------روي ان مجنونا سعي علي رجل بسيف فضربه فرفع ذلك الي علي ------------فجعل عقله علي عاقلته وقال عمده وخطاه سواء	1969	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms738	true	2298638121610023196	27	81	137	401	1509	300	قوله ولنا ما روي عن علي رضي الله عنه انه جعل عق-ل المجنون علي عاقلته وقال عمده وخطءه سواء قال------ البيهقي وروي عن علي باسناد فيه ضعف قال عمد الصبي والمجنون خطا وروي ان مجنونا سعي علي رجل بسيف فضربه فرفع ذلك الي علي رضي الله عنهفجعل عقله علي عاقلته وقال عمده وخطءه سواء	738	-5328870057942692654	172	279.5	136	271	63.46863555908203	30	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1982	false	3531978784981984611	99	194	520	998	1556	300	تاتوني بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا ب-ينة قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم ان يطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة انتهي وفيه نظر اعني انه يحتاج الي تامل حديث اخر اخرجه البخاري وابو داود عن الزهري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سلمة-------------- وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحلفوا قالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي يهود لانه وجد بين	1982	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms743	true	6801444081289328705	77	222	395	1155	1570	300	تاتوني بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا ببينة قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود لم يذكر فيه الايمان من جهة المدعي بالكلية فالجواب قال النساءي لا نعلم احدا تابع سعيد بن عبيد علي لوايته عن بشير بن يسار وذكر الامام احمد حديث سعيد بن عبدي فنفض يده وقال ليس ذلك بشء رواه علي ما يقول الكوفيون وقال اذهب------------------------------------------------------------------------ الي ح-----ديث المدنيين حديث يحيي بن سعيد وقال فيه غير ذلك واهل المدينة اعلم بذلك والله اعلم قوله وروي ابن المسيب رحمه الله ان النبي صلي الله عليه وسلمبدا باليهود بالقسامة وجعل الدية عليهم لوجود القتيل بين اظهرهم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل لليهود وبدا بهم-يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحق-وا قالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم-دية عليليهود لانه وجد بين	743	-5328870057942692654	336	569.5	270	841	39.95243835449219	55	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000471-ara1.ms1985	false	-5949218621449988769	152	204	800	1070	1566	300	ان عمر بن الخطاب --كتب في قتيل وجد بين خيوان ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه مكة فادخلهم--- الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما دفعت اموالنا عن ايماننا ولا ايماننا عن اموالنا فقال عمر كذلك الامر قال-- البيهقي قال	1985	4910713965419912785	Sham19Y0018259-ara1.ms746	true	2712603325184731167	98	149	492	761	1578	300	ان عمر رضي الله عنهكتب في قتيل وجد بين خيوان ووادعه ان يقاس ما بين الفريقين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسون رجلا حتي يوافوه مكة فادخلهم في الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وق-ت اموالنا--- ايماننا ولا ايماننا--- اموالنا -قال عمر كذلك الامر اخرجه البيهقي وقد	746	-5328870057942692654	238	417.5	190	277	85.92057800292969	38	JK000471-ara1	Sham19Y0018259-ara1