id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0006	true	6859367081347158150	67	161	313	738	1430	300	ابو داود في سننه من -حديث محمد بن ثابت العبدي ------ثنا نافع قال انطلقت مع عبد الله بن عمر في حاجة الي -بن عباس فلما قضي---- حاجته -كان من حديثه ---------قال مر النبي------------ صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك المدينة وقد خرج من غاءط او بول اذ سلم عليه رجل فلم يرد عليه السلام ثم انه -----------------------ضرب بيده----- الحاءط فمسح----- وجهه مسحا ثم ضرب ضربة ف-----مسح ذراعيه------ الي المرفقين ثم كفه وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك------- الا اني لم اكن علي طه---ارة انتهي وقال النووي في الخلاصة محمد بن ثابت	6	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms1075	false	6547886799122266550	122	228	639	1114	1515	300	ابي داود-------- من رواية محمد بن ثابت العبدي قال حدثنا نافع قال انطلقت مع ابن --------عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك-------- وقد خرج من غاءط او بول ف--سلم عليه---- فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه----- ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام و قا--ل انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر وهذا الحديث وان كان--- قد تكلم في محمد بن ثابت	1075	7065428161563969363	314	417.5	235	515	60.97087478637695	55	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0014	true	7196334705870724537	40	91	200	450	1554	300	ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ------ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا انتهي اخرجوه مختصرا ومطولا واما حديث المقدام بن معدي كرب فرواه ابو داود من رواية عبد الرحمن بن ميسرة عنه -----------------------قال اتي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	14	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms1043	false	2267021355167985589	21	67	100	312	1558	300	ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم غسل رجله اليسري ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم -طهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا و-----------------------------------------------------------------------من رواية ابي حية عن علي وفيها وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا ثم قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1043	7065428161563969363	148	224.5	113	284	52.112674713134766	28	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0021	true	7803674261369231613	129	176	629	860	1486	300	عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه وقال الاذنان من الراس انتهي ولفظ بن ماجة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الاذنان من الراس وكان ي-------------------مسح الماقين	21	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0857	false	-7186954352678763636	105	137	524	672	1512	300	عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي ا---------------مامة رضي الله عنه ان------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الراس وكان يمسح راسه مرة وكان يمسح الماقين	857	7065428161563969363	114	198.0	88	254	44.88188934326172	21	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0028	true	-6299052576443443559	237	286	1191	1434	1507	300	عامر بن شقيق عن ابي واءل عن عثمان انتهي ورواه بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك---------------------------------------------------- وقال صحيح الاسناد وقد احتجا يعني البخاري ومسلما بجميع رواته غير عامر بن شقيق قال ولا اعلم في عامر-------- طعنا بوجه من الوجوه وله---------------- شاهد صحيح عن عمار بن ياسر وانس-------- وعاءشة	28	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms1440	false	-7931967539426891759	181	236	858	1104	1402	300	عامر بن شقيق عن ابي واءل عن عثمان به وسياتي الكلام عن ت--صحيحه-------- في الوجه الاول من هذا الحديث سقط من ت سقط من ت ت امثلة انظر منه وقال ايضا----------------------------------------------------------------------- ولا اعلم في عامر بن شقيق طعنا بوجه من الوجوه وله في تخليل اللحية شاهد صحيح عن عمار بن ياسر وانس بن مالك وعاءشة	1440	7065428161563969363	133	184.5	102	327	40.67278289794922	25	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0035	true	4178772597348609444	178	282	880	1382	1480	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهامه -علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء وفي لفظ لابن ماجة او تعدي وظلم وللنساءي فقد اساء وتعدي وظلم قال الشيخ تقي الدين في الامام وهذا الحديث صحيح عند ------من يصحح -حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	35	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0770	false	-7553615075432426976	68	158	420	857	1523	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء اخرجه ابو داود واسناده------------------------------------------------------------------------------- صحيح الي عمرو فمن يحتج بنسخة عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	770	7065428161563969363	388	718.5	304	516	75.19380187988281	76	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0037	true	-3996879827854538373	94	117	460	568	1474	300	ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ------ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	37	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms1043	false	2267021355167985589	21	46	100	213	1558	300	ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم غسل رجله اليسري ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم طهر- رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	1043	7065428161563969363	99	177.5	76	114	86.84210205078125	20	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0040	true	-8114794023422232510	104	184	530	920	1501	300	يذكر فيه احد مرتين غير -بن عيينة ووهم فيه واظنه والله اعلم تاول------- قوله ف-------------------اقبل بهما وادبر فجعلهما مرتين وما ذكر--- عن -بن عيينة فمن رواية مسدد ومحمد بن منصور وابي بكر بن ابي شيبة كلهم ذكروا عنه هذا و--------------------اما الحميدي فانه ميز----- ذلك فلم يذكره او حفظ عنه--------- انه رجع عنه فذكر فيه عن -بن عيينة ومسح راسه وغسل رجليه فلم يصف المسح ولا قال مرتين 1 احاديث التثليث الواردة بالمفهوم لا بالمنطوق منها حديث عبد الله بن زيد	40	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0726	false	-768894300216568358	97	181	456	852	1409	300	يذكر فيه احد مرتين غير ابن عيينة--------- واظنه والله اعلم تاول الحديث قوله فيه فمسح راسه بيديه اقبل بهما وادبر-------------- وما ذكرناه عن ابن عيينة فمن رواية مسدد ومحمد بن منصور وابي بكر بن ابي شيبة كلهم ذكر فيه عن ابن عيينة ما حكيناه عنه اما الحميدي فانه متردد في ذلك فلم يذكره او حفظ عن ابن عيينة انه رجع عنه فذكر فيه عن ابن عيينة ومسح راسه وغسل رجليه فلم يصف المسح ولا قال مرتين وقال في الاسناد عن------------------------------------- عبد الله بن زيد	726	7065428161563969363	299	475.0	234	456	65.57017517089844	55	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0041	true	-4463713532777080075	272	299	1409	1533	1537	300	عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصلي	41	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms1060	false	-4911022073489247660	213	240	1147	1271	1571	300	عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصلي	1060	7065428161563969363	124	248.0	97	124	100.0	27	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0042	true	3349977208606708021	22	92	109	459	1491	300	فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضه-ا ثم مسح بها --------------ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه ورواه الاسماعيلي في كتاب المخرج علي البخاري ولفظه انما---- يكفيك ان----------------------------- تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضه-ا ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشمالك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك	42	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms1056	false	8444463451343489332	111	183	581	942	1493	300	فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضهما ثم مسح ظهر شماله بكفه او ظهر كفه بشمال------------------ه ثم مسح بهما وجهه واخرج الاسماعيلي في بعض طرق---------------------ه انما كان يكفيك ان CHECK الوجه الاول في التعريف تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضهما ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشمالك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك	1056	7065428161563969363	298	510.5	236	400	74.5	52	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0042	true	3349977208606708021	24	63	119	305	1491	300	الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه	42	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms1061	false	-2688803785110455457	0	39	0	185	1497	300	الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه	1061	7065428161563969363	185	365.0	146	186	99.46236419677734	38	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0084	true	3139133636409137962	169	214	844	1090	1531	300	بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء ----------قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان بكون المضمضة	84	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0609	false	-8875956441066543429	139	183	720	962	1532	300	من حديث------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك و--استنشاق ال-ماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	609	7065428161563969363	212	388.0	173	270	78.51851654052734	32	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0091	true	8954355900141620565	220	300	1104	1493	1493	300	قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل فقال ال----و موسي ا-نا اشفيكم من ذلك فقمت واستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت لها يا اماه------------------ اني----- ان اسالك عن شء واني استحييك فقالت لا تستح-- ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه-	91	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms1324	false	6860191457242076373	2	88	13	432	1460	300	قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل -قال قال ابو موسي فانا اشفيكم من ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت لها يا اماه او يا ام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء واني استحييك فقالت لا تستحيي ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه	1324	7065428161563969363	384	731.5	305	420	91.42857360839844	72	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0107	true	-5951785501209233170	200	236	1005	1193	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم دعا باناء فافرغ فيه من افواه --مزادتي المراة المشركة واوكا افواههما واطلق العزالي ونودي في الناس ان اسقوا واستقوا فسقي من شاءوا سقي من------- شاء وكان اخر ذلك ان اعطي الذي	107	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0475	false	-6380165918775683988	265	300	1383	1568	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- باناء فافرغ فيه من افواه المزادتين او السطيحتين- واوكا افواههما واطلق العزالي ونودي في الناس ان اسقوا واستقوا فسقي من------ سقي واستقي من شاء وكان اخر ذلك ان اعطي الذي-	475	7065428161563969363	161	282.0	130	197	81.72589111328125	30	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0107	true	-5951785501209233170	200	245	1005	1241	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم دعا باناء فافرغ فيه من افواه --مزادتي المراة المشركة واوكا افواههما واطلق العزالي ونودي في الناس ان اسقوا واستقوا فسقي من شاء-وا سقي من شاء وكان اخر ذلك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء -قال اذهب فافرغه عليك	107	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0479	false	4039427488090235896	191	235	969	1204	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- باناء فافرغ فيه من افواه المزادتين او السطيحتين- واوكا افواههما واطلق العزالي ونودي في الناس ان اسقوا واستقوا فسقي من شاء واستقي من شاء وكان اخر ذلك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك	479	7065428161563969363	216	394.5	175	240	90.0	38	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0115	true	7735575496906312173	73	113	341	532	1452	300	روي مسلم في صحيحه من حديث ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب فقال-- كيف----- يا ابا هريرة -قال يتناوله تناولا	115	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0144	false	-6215746178118185637	151	190	802	992	1528	300	روي مسلم--------- من حديث ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب فقالوا كيف يفعل يا ابا هريرة فقال يتناوله تناولا	144	7065428161563969363	182	337.5	144	199	91.45728302001953	35	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0119	true	-8852391836180668877	100	161	513	807	1488	300	جهة الاسناد والمتن اما اسناده فمن-------- ثلاث روايات احدها رواية الوليد بن كثير رواها ابو داود عن محمد بن العلاء عن ابي اسامة حماد بن اسامة عن الوليد عن محمد------------------ بن جعفر بن --زبير عن عبيد الله -بن عبد الله بن عمر عن ابيه---- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال عليه السلا--------م اذا	119	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0108	false	-7589389794767861642	241	300	1284	1570	1570	300	جهة الاسناد والمتن جميعا والمشهور من طرقه ثلاثة------ احدها رواية الوليد بن كثير ثم رواية--------------------------- ابي اس--------------امة عنه وقد اختلف فيه ولفظه من جهة محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله ابن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال صلي- الله عليه وسلم اذا-	108	7065428161563969363	206	315.5	162	335	61.49253845214844	37	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0119	true	-8852391836180668877	44	95	227	488	1488	300	وقد اجاد الشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد في كتاب الامام جمع طرق هذا الحديث ورواياته واختلاف الفاظه واطال في ذلك اطالة تلخص منها تضعيفه له فلذلك اضرب عن ذكره في كتاب الالمام مع شدة احتياجه اليه وانا اذكر ما قاله ملخصا محررا وابين ما وقع فيه من الاضطراب لفظا ومعني	119	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms1200	false	-8513209331241438893	192	243	970	1232	1532	300	وقد اجاد الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد في كتاب الامام جمع طرق هذا الحديث ورواياته واختلاف الفاظه واطال في ذلك اطالة تلخص منها تضعيفه له فلذلك اضرب عن ذكره في كتاب الالمام مع شدة احتياجه اليه وانا اذكر ما قاله ملخصا محررا وابين ما وقع فيه من الاضطراب لفظا ومعني	1200	7065428161563969363	261	517.0	210	262	99.61832427978516	50	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0123	true	-2285874507579706119	150	274	735	1312	1452	300	الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء قال ابو زرعة بن اسحاق ليس يمكن ان يقضي له قلت له ما حال محمد بن جعفر فقال صدوق الرواية الثانية رواية محمد بن اسحاق لهذا الحديث وقد احرجه الترمذي من حديث هناد وابو داود من حديث حماد بن س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة ويزيد بن زر-------------------------------------------------------يع وابن ماجة من ح------------------------------------------ديث يزيد بن هارون وابن المبارك كلهم عن ------بن اسحاق --------ورواه احمد بن خالد الوهبي وابراهيم بن سعد------------------------------------- الزهري وزاءدة بن قدامة ورواه---------------------------------------------------------- عبيد الله بن محمد بن عاءشة عن حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق بسنده وقال فيه ان رسول الله صلي الله	123	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms1199	false	8956801671253251539	49	194	248	928	1442	300	الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به في الاصل منذر والمثبت من ت رواه ابو داود كتاب الطهارة باب ما ينجس الماء وابن ماجه كتاب الطهارة باب مقدار الماء الذي لا ينجس وغيرهما من طريق حماد بن سلمة به رواه ابو داود كتاب الطهارة باب ما ينجس الماء من طريق حماد بن سلمة ويزيد بن زريع والترمذي كتاب الطهارة باب منه اخر من طريق هناد عن عبدة وابن ماجه كتاب الطهارة باب مقدار الماء الذي لا ينجس من حديث يزيد بن هارون وابن المبارك كلهم من طريق ابن اسحاق به ت اذا رواه الدارقطني في سننه من طريق محمد بن وهب السلمي عن ابن عياش عن ابن اسحاق عن الزهري به قال الدارقطني والمحفوظ عن ابن عياش عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------	1199	7065428161563969363	183	42.5	139	1004	18.22709083557129	33	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0124	true	8213916333308343105	171	244	796	1132	1396	300	رواية حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر واختلف في اسنادها ومتنها اما الاسناد فرواه ابو داود وابن ماجة عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن عاصم---------- عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وخالف حماد بن زيد فرواه عن عاصم بن المنذر عن ابي بك----------------------------------------------------ر بن عبيد الله بن عبد الله	124	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0109	false	-2110648896633311798	11	72	56	338	1439	300	رواية حماد بن سل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------مة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الثه بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي ا---------لله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وثالثها رواية ابن اسحاق وهو مروي عنه من طرق منها روايته عن محمد بن جعفر بن الزبير ومنها روايته عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله	109	7065428161563969363	174	291.0	131	398	43.71859359741211	33	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0127	true	-1231737687155439700	36	122	177	597	1451	300	يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال قال بن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي فالاحتياط ان يجعل القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب كبار كقرب الحجاز لم يحمل نجسا الا ان يظهر في الماء ريح او طعم او لون انتهي وهذا فيه امران احدهما ان سنده منقطع ومن----------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحضره مجهول فلا يقوم ب---------هذا الحجة عند----------------------------------------------------------------------------ه والثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قوله وقال في الحديث بقلال هجر يوهم ان هذا من قول----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وليس	127	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0111	false	5097824330583526387	0	136	0	667	1411	300	يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ا---بن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا فيه امور- احدها وهو اخفها ان مسلم بن خالد قد ضعف فعن علي ابن المديني انه قال فيه ليس بشء وقال ابو حاتم ليس بذاك القوي منكر الحديث لا يحتج به تعرف وتنكر وانما جعلنا هذا الوجه اخفها لانه كان فقيه مكة وعالما مشهورا قال ابن ابي حاتم مسلم الزنجي امام في الفقه والعلم وقال ابراهيم الحربي كان فقيه اهل مكة وقد وفقه يحيي بن معين في رواية وقال احمد بن محمد بن الوليد كان فقيها و عابدا يصوم الدهر وبعض من صنف الصحيح من المتاخرين يذكر روايته في صحيحه ومنها ان قوله وقال في الحديث بقلال هجر متردد بين ان يكون المراد بكونه في الحديث انه مسند الي النبي صلي الله عليه وسلم وبين	111	7065428161563969363	201	269.0	157	818	24.572126388549805	35	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0127	true	-1231737687155439700	194	279	939	1356	1451	300	يحيي بن عقيل ليس بصحابي ثم الطريق التي ذكر البيهقي ان اسنادها احفظ يقول فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاظن ان كل قلة ------------------------تحمل قربتين والقربة------------------ ستة عشر رطلا فيكون مجموع القلتين اربعة وستون رطلا وهذا لا يقول به والرواية الاخري كل قلة قربتين يقتضي ان القلتين اربع قرب وقد روي بن عدي في الكامل من------------------------------------------------ حد------------------------------------------------------------------------------------يث المغيرة -----بن سقلاب عن محمد بن اسحاق عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين------------ لم ينجسه شء و--القلة ا-ربع اصع قا-ل والمغيرة	127	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0112	false	8927470646019356234	43	171	206	831	1439	300	يحيي بن عقيل ليس بصحابي وهو الذي فسرها في هذه الرواية ولا تقوم الحجة بقول يحيي الا بعد ثبوت رفعه وروايته مسندا لاسيما مع مخالفة غيره له في التقدير وقد جاء في هذا الحديث انه قال في القلتين فاظن ان كل قلة تحمل فرقين في رواية وفي اخري قربتين فعلي الرواية الاولي الفرق ستة عشر رطلا فيكون مجموع القلتين اربعة وستين رطلا وهذا لا يقول به--------------------------------------------------------------------------------- من حدد القلتين مما زاد علي ذلك واعلم انه قد ذكر في حديث القلتين وتقديرها بقلال هجر عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير جهة ابن جريج من رواية المغيرة وهو ابن سقلاب بسنده الي ا-----------------بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين من قلال هجر لم ينجسه شء وهذا فيه امران احدهما ان المغيرة	112	7065428161563969363	234	327.5	181	723	32.36514663696289	40	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0127	true	-1231737687155439700	276	300	1339	1451	1451	300	اصع قال والمغيرة ترك طريق هذا الحديث وقال عن ابي اسحاق عن نافع عن -بن عمر وكان هذا اسهل عليه ومحمد بن اسحاق يرويه-	127	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms1202	false	-8029869294967107941	55	79	264	378	1456	300	ابن عدي والمغيرة ترك طريق هذا الحديث وقال عن ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر وكان هذا اسهل عليه ومحمد بن اسحاق يرويه	1202	7065428161563969363	106	196.0	83	114	92.98245239257812	19	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0128	true	-9105929632204673528	5	126	20	564	1473	300	الله ع-------ن بن عمر ثم روي بن عدي- من -طريق المغيرة ايضا عن محمد بن اسحاق عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين من قلال هجر لم ينجسه شء ويذكر انهما فرقان قال بن عدي قوله في متنه من قلال هجر غير محفوظ لا يذكر الا في هذا الحديث من رواية مغيرة هذا عن محمد بن اسحاق قال ومغيرة بن سقلاب يكني ابا بشر-------------------------------------------------------- منكر الحديث ثم اسند الي ابي جعفر بن نفيل---- قال المغيرة بن سقلاب لم يكن مءتمنا علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن عدي وعامة ما يرويه لا يتابع عليه فهذا الحديث ذكر في-ه قلال هجر وذكر انهما فرقان و-----------------------------------------------------------هذا لا يقول به من	128	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0112	false	8927470646019356234	129	244	633	1163	1439	300	الله عليه وسلم من غير --جهة ابن جريج من رواية المغيرة وهو ابن سقلاب بسنده الي ابن --------عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين من قلال هجر لم ينجسه شء وهذا فيه امران احدهما ان المغ------------------------------------------------------------------------يرة هذا وان كان ابو حاتم يقول فيه هو صالح الحديث وابو زرعة يقول هو جزري لا باس به فانه قد تكلم فيه قال ابن عدي هو منكر الحديث وذكر عن---- ابي جعفر بن نفيل انه قال فيه -------------لم يكن مءتمنا علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وثانيهما انه--------------------------------------- ذكر في هذا ال-----حديث انهما فرقان والفرق كما قدمنا ستة عشر رطلا وفي وجه اخر والقلة اربعة اصع وهذا لا يقول به من	112	7065428161563969363	265	320.5	199	673	39.37592697143555	48	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0134	true	-5860398645827480394	1	52	3	267	1442	300	وعلة فروا فمسسته فقال مالك تمسه قد ---------سالت بن عباس فقلت انا نكون ب----المغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم ويءتي بالسقاء يجعلون فيه الماء والودك فقال -بن عباس قد سالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال دباغه طهوره انتهي----------------- حديث اخر روي بن	134	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0449	false	-9185900017108596498	163	217	897	1174	1577	300	وعلة فروا فمسسته فقال قد---------- سالت عبد الله بن عباس -قلت انا نكون بارض المغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم ونءتي بالسقاء يجعلون فيه -------الودك فقال ابن عباس قد سالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال دباغه طهوره وقد ذكرنا في الامام من حديث ابراهيم بن	449	7065428161563969363	230	406.0	183	295	77.96610260009766	38	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0137	true	7638088462336649310	145	190	774	987	1506	300	عبد الله بن عكيم عن اشياخ له قاله و--------------------------------------------سمعت احمد بن الحس-ن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث----------------------------- قبل وفاته بشهرين و----يقول كان هذا اخر امر النبي صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد بن حنبل هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده	137	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0442	false	-3823219916299873932	198	253	1063	1336	1565	300	عبد الله بن عكيم والذي يقال فيه وجوه الاول التعليل باضطراب الاسناد قال الترمذي سمعت احمد بن الحسين يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي ------حديث عبد الله بن عكيم لما ذكر فيه قبل وفاته بشهرين وكان يقول ه----ذا اخر امر النبي صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد-------- هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده	442	7065428161563969363	178	271.0	141	291	61.16838455200195	32	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0155	true	-7574011533480901084	212	250	1067	1256	1503	300	هرة -تشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي ف----قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها هي من الطوافين عليكم او الطوافات	155	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0226	false	-5675986456714997858	0	40	0	198	1506	300	هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	226	7065428161563969363	187	354.0	149	198	94.44444274902344	35	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0172	true	1545750391516827972	178	200	928	1041	1535	300	عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين	172	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms1074	false	2407619113373000136	143	165	748	861	1540	300	عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين	1074	7065428161563969363	113	226.0	91	113	100.0	22	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0173	true	-6682822595018116353	63	169	323	802	1438	300	ابو داود عن------ محمد بن ثابت العبدي ------ثنا نافع قال انطلقت مع -بن عمر في حاجة الي -بن عباس فقضي -بن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول----- صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري عنه -----ضرب بيديه علي الحاءط ومسح به-ا وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقا-ل انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر انتهي قال الشيخ تقي الدين في الامام وردت هذه الرواية بالكلام في محمد بن ثابت	173	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms1075	false	6547886799122266550	122	228	639	1114	1515	300	ابي داود من رواية محمد بن ثابت العبدي قال حدثنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام و قال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر وهذا الحديث وان كان قد تكلم--------------------------------- في محمد بن ثابت	1075	7065428161563969363	413	749.0	316	508	81.29920959472656	83	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0173	true	-6682822595018116353	155	300	731	1438	1438	300	قال الشيخ تقي الدين ف-ي الامام وردت هذه الرواية بالكلام في محمد بن ثابت فعن يحيي بن معين ليس بشء وقال ابو حاتم ليس بالمتين وقال البخاري خولف في حديثه عن نافع عن -بن عمر مرفوعا في التيمم وخالفه ايوب وعبيد الله وغيرهم فقالوا عن نافع عن -بن عمر----------------- فعله وقال النساءي محمد بن ثابت يروي عن نافع ليس بالقوي وقال -بن عدي عامة حديثه لا يتابع عليه قال وذكر البيهقي في تقوية هذه الرواية اشياء ذكرها ونحن نذكر ما يمكن ان يقوله مخالفوه مع الاستعاذة بالله من تقوية الباطل او تضعيف حق قال البيهقي وقد انكر بعض الحفاظ رفع هذا الحديث علي محمد بن ثابت العبدي فقد رواه جماعة عن نافع من فعل -بن عمر والذي رواه غيره عن نافع من فعل -بن عمر انما هو التيمم فقط فاما هذه القصة فهي عن النبي صلي الله عليه وسلم مشهورة برواية ابي الجهم الح-رب بن-	173	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms1479	false	-4379145367873950452	139	286	707	1435	1503	300	قال المءلف رحمه الله في الامام وردت هذه الرواية بالكلام في محمد بن ثابت فعن يحيي بن معين ليس بشء وقال ابو حاتم ليس بالمتين وقال البخاري خولف في حديثه عن نافع عن ابن عمر مرفوعا في التيمم وخالفه ايوب وعبيد الله وغيرهم فقالوا عن نافع عن ابن عمر مرفوعا في التيمم فعله وقال النساءي محمد بن ثابت يروي عن نافع ليس بالقوي وقال ابن عدي عامة حديثه لا يتابع عليه---- وذكر البيهقي في تقوية هذه الرواية اشياء ذكرها ونحن نذكر ما يمكن ان يقوله مخالفوه مع الاستعاذة بالله من تقوية الباطل او تضعيف حق قال البيهقي وقد انكر بعض الحفاظ رفع هذا الحديث علي محمد بن ثابت العبدي فقد رواه جماعة عن نافع من فعل ابن عمر والذي رواه غيره عن نافع من فعل ابن عمر انما هو التيمم فقط فاما هذه القصة فهي عن النبي صلي الله عليه وسلم مشهورة برواية ابي الجهم الحارث بن	1479	7065428161563969363	687	1309.0	547	732	93.85246276855469	132	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0174	true	5389293787291077382	16	142	79	697	1463	300	روايتها من حديثا بن عمر او رفع محمد بن ثابت للمسح الي المرفقين وفي كلام البيهقي اشارة الي ان المنكر انما هو رفع مسح اليدين الي المرفقين لا اصل القصة ولا روايتها من حديث -بن عمر لانه قال والذي رواه غيره عن نافع من فعل ا-ن عمر انما هو التيمم فقط وكيف يمكن ان يتاتي رواية هذه القصة علي هذا الوجه موقوفة علي -بن عمر فيتعين ان يكون المنكر عند من انكر هو رقع المسح الي المرفقين وان التعليل برواية غيره موقوفة فانه اذا كان المشهور اصل القصة من رواية ابي الجهم وليس فيها ذكر المرفقين فليس ينفع ذلك في تقوية رواية محمد بن ثابت بل قد عده خصومه سببا للتضعيف وان الذي في الصحيح في قصة ابي جهم ويديه وليس فيه وذراعيه والله اعلم انتهي	174	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms1480	false	233197018968847419	0	124	0	614	1486	300	روايتها من حديث ابن عمر او رفع محمد بن ثابت للمسح الي المرفقين وفي كلام البيهقي اشارة الي ان المنكر انما هو رفع مسح اليدين الي المرفقين لا اصل القصة و---روايتها من حديث ابن عمر لانه قال والذي رواه غيره عن نافع من فعل ابن عمر انما هو التيمم فقط وكيف يمكن ان يتاتي رواية هذه القصة علي هذا الوجه موقوفة علي ابن عمر فيتعين ان يكون المنكر عند من انكر هو---- المسح الي المرفقين وان التعليل برواية غيره موقوفة فانه اذا كان المشهور اصل القصة من رواية ابي الجهم وليس فيها ذكر المرفقين فليس ينفع ذلك في تقوية رواية محمد بن ثابت بل قد عده خصومه سببا للتضعيف وان الذي في الصحيح في قصة ابي جهم ويديه وليس فيه وذراعيه والله اعلم انتهي	1480	7065428161563969363	609	1188.5	486	621	98.06763458251953	120	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0176	true	-1149739579139628104	172	269	873	1344	1495	300	الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موس--------ي فقال--- ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف------- بهذه الاية من سوري الماءدة فلم تجدوا ماءا فتيمموا بالصعيد- طيبا-------- فقال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك-- اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد-------------------------------- فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع الي قول عما-----ر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في	176	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms1060	false	-4911022073489247660	212	300	1140	1571	1571	300	الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي------------------------ لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان ي--------------------------تيمم ويصل------------------------------ي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء- فتيمموا ---صعيدا طيبا الماءدة فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا------ لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا -الصعيد قلت وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال ابو موسي---------- الم تسمع---- قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في-	1060	7065428161563969363	351	532.0	277	537	65.36312866210938	60	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0176	true	-1149739579139628104	95	157	500	795	1495	300	ابزي ان رجلا اتي عمر فقال اني اجنبت فلم اجد الماء فقال لا تصل فقال عمار------------- اما تذكر يا امير المءمنين اذا انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماءا فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر	176	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms1067	false	-3726764628568119064	37	102	165	467	1504	300	ابزي ان رجلا اتي عمر فقال اني اجنبت فلم اجد م--اء فقال لا تصل فقال عمار رضي الله عنه اما تذكر يا امير المءمنين اذ -انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء- فاما انت -لم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفض ثم تمسح به-ا وجهك وكفيك فقال عمر	1067	7065428161563969363	286	538.5	225	308	92.85713958740234	55	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0196	true	-6610665344137807389	198	226	965	1102	1468	300	مروان ابو سلمة ثنا شهر بن حوشب عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين والعمامة ثلاثا في السفر ويوما وليلة في الحضر	196	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0923	false	-8960717511703182086	270	298	1438	1574	1582	300	مروان ابي سلمة عن- شهر بن حوشب عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين والعمامة ثلاثا في السفر ويوما وليلة في الحضر	923	7065428161563969363	134	261.0	106	137	97.81021881103516	26	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0264	true	6271515337162966587	199	261	964	1249	1451	300	عن عزرة بن تميم عن ابي هريرة ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فليصل اليها اخري انتهي واخرج ايضا عن همام قال سءل- قتادة عن رجل صلي ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس وقال حدثني خلاس عن ----ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	264	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0966	false	-8743989868756079356	121	175	587	830	1463	300	عن عزرة بن تميم عن ابي هريرة ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فليصل اليها اخري وفي رواية------- عن همام قال سمعت قتادة يحدث عن النضر بن ان---------------------------------------س عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال	966	7065428161563969363	194	306.0	147	296	65.54054260253906	40	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0290	true	5373151042997525306	243	300	1205	1498	1498	300	اخبرني عن الصلاة قال صلي---- الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تستقبل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة-	290	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0932	false	1516027603185618759	21	81	104	408	1458	300	اخبرني عن الصلاة قال صل صلاه الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستق-ل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان-- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة	932	7065428161563969363	286	543.0	230	307	93.15960693359375	51	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms0292	true	-4340184895527253056	232	279	1166	1396	1530	300	قال له صل-- الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصلي حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	292	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0932	false	1516027603185618759	24	93	121	472	1458	300	قال صل صلاه الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس ح-------------------تي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	932	7065428161563969363	207	381.5	164	370	55.945945739746094	38	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms1114	true	-3692257655121150281	136	159	672	790	1494	300	عن موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارطال فقال حدثتني عاءشة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا	1114	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms1089	false	8596667561747460382	114	138	610	732	1590	300	عن موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارطال فقال حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا	1089	7065428161563969363	113	216.0	90	122	92.6229476928711	22	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms1118	true	7750901552448074541	232	281	1164	1386	1486	300	عباس قال----------- من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج فقالت عاءشة--- ليس كما قال--------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم عليه صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي ينحر الهدي	1118	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0632	false	8218857473622332012	208	255	1023	1241	1431	300	عباس رضي الله عنهما من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها بيده و--بعث بها------- فلم يحرم عليه شء مما--------------- احله ال---له حتي ينحر الهدي	632	7065428161563969363	174	279.5	134	245	71.0204086303711	36	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms1467	true	-216105754823035869	164	192	826	959	1480	300	عبد الله بن المغفل قال دلي جراب من شحم فالتزمته ثم قلت---- لا اعطي من هذا اليوم احدا---- شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم	1467	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0456	false	8157799161834269829	222	248	1220	1348	1605	300	عبد الله بن المغفل قال دلي جراب من شحم فالتزمته وقلت والله لا اعطي------------- احدا منه شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم	456	7065428161563969363	114	202.5	90	141	80.85106658935547	22	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms1568	true	-6244550564531504389	243	291	1252	1486	1536	300	وان كان الشافعي قال لا ي-------ثبت مثله عن- عاءشة وكذلك---- الدارقطني قال في العالية هي-- مجهولة لا يحتج بها فيه نظر فقد خالفه غيره ولولا ان عند ام المءمنين علما من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا محرم لم تستجز ان تقول مثل هذا الكلام بالاجتهاد	1568	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms1219	false	-8784686294904765981	240	288	1123	1359	1418	300	وان كان الشافعي قد قال انا لا نثبت مثله علي عاءشة وكذلك قول الدارقطني---- في العالية انها مجهولة لا يحتج بها فيه نظر و---خالفه غيره فلولا ان عند ام المءمنين علما من رسول الله لا تستريب فيه----- ان هذا محرم لم تستجز ان تقول مثل هذا الكلام بالاجتهاد	1219	7065428161563969363	200	347.0	158	248	80.6451644897461	35	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms1738	true	-2000011724362059103	197	259	926	1236	1440	300	الملك--- ثقة مامون عند اهل الحديث لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة من اجل هذا الحديث انتهي وقال المنذري في مختصره قال الشافعي يخاف ان لا يكون محفوظا وابو سلمة حافظ وكذلك ابو الزبير ولا يعارض حديثهما بحديث عبد الملك وسءل الامام احمد عن هذا الحديث---------- فقال هو حديث منكر وقال يحيي لم يحدث به الا عبد الملك-------- وقد انكر----ه الناس	1738	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0202	false	-1104489397045932623	22	83	111	385	1519	300	الملك هو ثقة مامون عند اهل الحديث لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة من اجل هذا الحديث------ وقال علي بن الحسين بن حبان وجدت في كتاب ابي بخط يده سءل----------------------- ابو زكريا عن ح-----------------ديث عطاء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم في الشفعه فقال هو حديث--------------- لم يحدث به الا عبد الملك عن عطاء وقد انكر عليه الناس	202	7065428161563969363	159	186.0	121	335	47.46268844604492	28	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000471-ara1.ms1794	true	2152404119703379505	38	65	184	311	1540	300	سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب------------- خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	1794	4910713965419912785	Sham19Y0018100-ara1.ms0397	false	3161122435015462071	173	203	926	1066	1572	300	سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	397	7065428161563969363	127	243.0	100	140	90.71428680419922	26	JK000471-ara1	Sham19Y0018100-ara1