id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0131	false	-9221226742762510028	138	182	713	930	1501	300	قتيبة بن سعيد---- سالت فيم بءر بضاعة عن عمقها فقال اكثر ما يكون فيها الماء الي---- العانة ف----اذا نقص كان الي العورة قال ابو داود ومددت ----------رداءي------ عليهما ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح--- باب البستان---------- هل غير بناءها عما كانت	131	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0030	true	7502767896540862551	247	300	1333	1589	1589	300	قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليه-ا ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني ا هل غير بناءها عما كانت-	30	-5599415508199099465	197	330.5	155	258	76.3565902709961	34	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0155	false	-7574011533480901084	173	250	888	1256	1503	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت---- عبيد بن رفاعة هكذا في الموطا عن خالتها كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت -بن ابي قتادة------------- ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي ف----قلت نعم فقال-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها هي من الطوافين عليكم او الطوافات	155	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0050	true	-7654056592850572718	70	143	368	723	1499	300	مالك عن اسحاق بن ------------ابي طلحة عن حميدة بنت ابي عبيدة----------------------- عن خالتها كبشة بنت- كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجيين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم وال--طوافات	50	-5599415508199099465	318	568.5	251	396	80.30303192138672	60	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0153	false	-4993656254131287701	57	206	307	1035	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- الهرة سبع قلت رواه الحاكم في المستدرك------------- من حديث عيسي بن المسيب ثنا ابو زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السنور سبع انتهي قال الحاكم حديث صحيح ولم يخرجاه وعيسي هذا تفرد عن ابي زرعة الا انه صدوق ولم يجرح قط انتهي وتعقبه الذهبي في مختصره وقال ضعفه ابو داود وابو حاتم انتهي وقال بن ابي حاتم في علله قال ابو زرعة لم يرفعه ابو نعيم وهو اصح وعيس ليس بالقوي انتهي ورواه الدارقطني في سننه بقصة فيه عن ابي النصر عن عيسي بن المسيب قال حدثني ابو زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار---------- فشق ذلك عليهم ----فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال عليه الصلاة والسلام لان في---- داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال--------------- عليه السلام السنور سبع	153	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0051	true	6100723367966048667	193	271	945	1329	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان الهرة سبع في حديث احمد والدارقطني والحاكم والبيهقي من حديث عيسي بن المسيب عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي زرعة عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار لا ياتيها فشق ----عليهم ذلك فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال النبي صلي الله عليه -وسل-م السنور سبع	51	-5599415508199099465	277	432.5	218	781	35.467350006103516	52	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0132	false	5891339298589851756	36	139	176	691	1486	300	وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احدي جناحيه داء وفي الاخر شفاء انتهي قال البيهقي قال الشافعي ووجه ذلك انه عليه السلام لا يامر بغمس ما ينجس ما مات فيه لان ذلك عمد افساده انتهي وزاد فيه ابو داود باسناد حسن وانه يتقي بجناحه الذي فيه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء انتهي حديث اخر روي النساءي وابن ماجة في سننهما من حديث سعيد بن خالد القارظي عن ابي سلمة حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في احدي جناحي الذباب سم و---الاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء انتهي ورواه -------------------بن حبان	132	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0060	true	7510790475041426326	159	263	797	1312	1487	300	وقع الذباب في اناء احدكم ف-------امقل---وه فان في احد- جناحيه داء وفي الاخر دواء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله و ا رواه ابن خزيمة وابن حبان بزيادة في ب اخره ثم لينزعه ورواه ابن ماجه والدارمي ايضا ورواه ابن السكن بلفظ اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليمقله فان في احد جناحيه دواء وفي الاخر داء او قال سما ورواه ابن ماجه واحمد--------------- من حديث سعيد بن خالد عن ا--------بي سلمة ---عن ابي سعيد الخدري بلفظ في احد ج--------------------------------ناحي الذباب سم وفي الاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء ----ج ورواه النساءي والبيهقي وابن حبان	60	-5599415508199099465	246	360.0	192	729	33.74485778808594	41	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0136	false	8282985082354485487	57	185	284	914	1481	300	ماتت شاة لميمونة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلا استمتعتم باهابها فان دباغ الاديم طهوره انتهي ويعقوب هذا هو بن عطاء بن ابي رباح فيه مقال قال احمد منكر الحديث وقال بن معين وابو زرعة ضعيف وذكره بن حبان في الثقات حديث اخر اخرجه الدارقطني عن فرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال عليه السلام ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر انتهي وقال تفرد به فرج بن فضالة وهو ضعيف حديث اخر في العظم اخرجه ابو داود واحمد عن حميد بن ابي حميد الشامي عن سليمان المنبهي عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	136	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0067	true	-1480759895121273808	132	184	700	975	1530	300	ماتت شاة لميمونة فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا استمتعتم باهابها فان دباغ الاديم طهوره وسياتي وفي الباب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة رواه الطبراني في الاوسط والدارقطني وفي اسناد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فرج بن فضالة وهو ضعيف وفي تاريخ نيسابور للحاكم من طريق مغيرة عن الشعبي عن ابن عباس مر النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	67	-5599415508199099465	157	218.5	119	630	24.920635223388672	27	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0138	false	1632596072042446001	221	273	1066	1309	1445	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي وعن الحكم بن عتيبة عن عبد الله بن عكيم وروي ابو داود من جهة خالد الحذاء عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن انه انطلق هو و-ناس ----الي عبد الله بن عكيم قال فدخلوا وقعدت علي الباب فخرجوا الي فاخبروني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم	138	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0068	true	4187759978488869732	223	262	1163	1343	1537	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عنه و ا في رواية ابي--------------------------- -------------------------------------داود عن عبد الرحمن انه انطلق هو واناس معه الي عبد الله بن عكيم---- فدخلوا وقعدت علي الباب فخرجوا الي واخبروني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم	68	-5599415508199099465	151	266.5	117	248	60.8870964050293	28	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0156	false	3842252625528086827	176	247	919	1258	1528	300	ابي داود من حديث غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان----- النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم-- الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	156	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0079	true	-6003569053034646607	11	84	62	407	1499	300	ابا داود اخرج عن غالب بن الحر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم ج الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	79	-5599415508199099465	326	622.5	256	346	94.21965026855469	66	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1763	false	-2787888514769368272	205	267	1008	1309	1464	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر و---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته------------------------ فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن عند---ي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم-- الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	1763	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0079	true	-6003569053034646607	14	84	76	407	1499	300	عن غالب بن الحر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء-- من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم ج الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	79	-5599415508199099465	292	539.0	230	333	87.68769073486328	59	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0144	false	-9168275695419916318	0	133	0	645	1444	300	وابن ماج-----------ة عن----- ابي السمح قال كنت اخدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام انتهي--------------------------------------------------- ورواه الحاكم في المستدرك وقال انه شاهد صحيح حديث اخر اخرجه ابو داود و-----------ابن ماجة عن ام الفضل---- لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقالت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر انتهي ورواه الحاكم ايضا وقال انه شاهد صحيح حديث اخر رواه --------------------بن ماجة في سننه حدثنا محمد بن يسار انبا ابو بكر الحنفي ثنا اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ام كرز الخزاعية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------- ينضح بول الغلام و-----بول الجارية	144	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0084	true	-7555983640614106899	94	213	483	1089	1501	300	وابن ماجه وابن خزيمة من حديث ابي السمح قال كنت اخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغس-------ل الحديث قال البزار وابو زرعة ليس لابي السمح غيره ولا اعرف اسمه وقال البخاري حديث حسن ورواه احمد و-----------------------------------------------ابو داود وابن خزيمة وابن ماجه والحاكم من حديث لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين وذكرت القصة وقال في اخره----------------------------------------------------------------------- انما يغسل في بول الانثي وينضح من بول الذكر ------ورواه الحاكم والطبراني من حديثهما مطولا وروي احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان والحاكم من حديث علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ب قال----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في بول الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية	84	-5599415508199099465	300	390.5	233	767	39.11343002319336	48	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0032	false	-5348790334951236326	198	250	992	1255	1491	300	اذا توضات فخلل اصابع يديك ورجليك انتهي قال------- الترمذي حديث حسن غريب حديث اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي---- ابو داود والترمذي وابن ماجة من حديث بن لهيعة عن يزيد بن عمرو المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن المستورد بن شداد قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا -دلك اصابع رجليه بخنصره	32	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0107	true	5306035585459021976	210	292	1101	1541	1578	300	اذا توضات فخلل اصابع يديك ورجليك قال الرافعي رواه الترمذي وقال المصنف رحمه الله تعاليورواه ايضا احمد وابن ماجه والحاكم وفيه صالح مولي التوامة وهو ضعيف ولكن حسنه البخاري لانه من رواية موسي بن عقبة عن صالح وسماع ج موسي منه قبل ان يختلط وكيفية تخليل اصابع الرجلين ان يخلل بيده اليسري بالخنصر منها ويبدا باسفل الاصابع وقد روي ذلك ابو داود والترمذي---------- من حديث-------------------------------------------------------------- المستورد بن شداد قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره	107	-5599415508199099465	162	239.0	129	512	31.640625	27	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0004	false	-4018074536802936121	115	196	551	929	1467	300	يحيي بن معين فيما رواه------------------------------ عنه بن ابي مريم انتهي واما حديث سعيد بن زيد فرواه الترمذي-------------- وابن ماجة من حديث ---------------------------------------------------ابي ثفال عن رباح بن عبد الرحمن انه سمع----------------- جدته بنت سعيد بن زيد تحدث انها سمعت اباها سعيد بن زيد يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة ب--لفظ ابي داود قال الترمذي قال احمد لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد وقال محمد بن اسماعيل يعني البخاري احسن شء في هذا الباب حديث رباح	4	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0120	true	2630102425794462255	141	213	671	1023	1438	300	يحيي بن عروة وهو متروك عن هشام بن عروة عن ابي الزناد عنه------------------ واما حديث سعيد بن زيد فرواه الترمذي والبزار واحمد وابن ماجه والدارقطني والعقيلي والحاكم من طريق عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ثفال عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها قال------------- سمعت--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره لفظ التر-------------مذي قال--------------------------------------------- وقال محمد------------------------ احسن شء في هذا الباب حديث رباح	120	-5599415508199099465	188	240.0	144	492	38.21138381958008	33	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0184	false	-8255974599877874793	193	244	962	1213	1490	300	ابو عمرو بن عبد البر في كتاب الاستذكار روي عن النبي صلي الله عليه وسلم المسح علي الخفين نحو اربعين من الصحابة وفي الامام قال بن المنذر روينا عن الحسن انه ---قال حدثني سبعون من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------مسح علي الخفين	184	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0131	true	1034822502658373139	24	66	121	330	1522	300	ا--------بن عبد البر في----- الاستذكار روي عن النبي صلي الله عليه وسلم المسح علي الخفين نحو اربعين من الصحابة ونقل ا---------بن المنذر ع------ن الحسن البصري قال حدثني سبعون من اصحاب---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ب كان يمسح علي الخفين	131	-5599415508199099465	186	320.5	149	265	70.18868255615234	31	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0187	false	-1038013588179455309	57	93	272	460	1505	300	من حديث شريح بن هانء قال سالت عاءشة------- عن المسح علي-- الخفين فقالت اءت عليا--------------------- فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فسالت-ه فقال جعل للمقيم يوما وليلة وللمسافر-- ثلاثة ايام ولياليها	187	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0136	true	4504818982637323041	119	161	628	838	1572	300	من حديث شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي ا الخفين فقال----ت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن	136	-5599415508199099465	147	223.5	116	221	66.51583862304688	24	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0199	false	6679532844868525145	212	294	1030	1476	1506	300	المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة قال وهذا اسناد صحيح انتهي----- الحديث الاول قا-----------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة ايام ولياليها قلت روا-------------------------------------------------ه مسلم في صحيحه-------------------------- من حديث شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي-- الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	199	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0136	true	4504818982637323041	75	165	392	865	1572	300	المسح علي الخفين متواتر---------------------------------------------------------------- انتهي كلام الحافظ المصنف 55 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم يعني في المسح علي الحفين اخرجه مسلم واخرجه ابو داود والترمذي وابن حبان من حديث شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي ا الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	136	-5599415508199099465	320	496.0	257	569	56.239017486572266	56	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0054	false	4935086603664208119	199	273	965	1356	1489	300	قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ينتظرون العشاء حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون قال النووي اسناده صحيح واخرجه البيهقي عن بن المبارك عن معمر عن قتادة عن انس قال------------------ لقد رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوقظون للصلاة حتي اني لاسمع لاحدهما غطيطا ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون انتهي قال -بن المبارك يعني----- وهم جلوس قال البيهقي وعلي ذلك حمله --------------------الشافعي لان اللفظ محتمل والحاجة الي هذا	54	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0139	true	1449372476441725403	70	146	376	777	1534	300	قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عهده ينتظرون العشاء حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون ------------------------اخرجه ابو داود وصححه الدارقطني واصله في مسلم واخرج الترمذي من ا حديث شعبة لقد رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوقظون للصلاة حتي اني لاسمع لاحدهم- غطيطا ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون------ قال ابن المبارك هذا عندنا وهم جلوس قال البيهقي وعلي هذا حمله عبد الرحمن بن مهدي والشافعي وقال ابن القطان هذا ------------	139	-5599415508199099465	278	449.0	222	444	62.612613677978516	45	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0055	false	3182174734183137603	3	55	12	261	1475	300	الاعلي عن شعبة عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة قال وهذا كما تري صحيح من رواية امام عن شعبة وقال قاسم بن اصبع ثنا محمد بن عبد السلام-- الخشني ثن--------ا محمد بن يسار ثنا	55	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0139	true	1449372476441725403	168	213	885	1100	1534	300	القطان عن شعبة عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة رواها------------------------------------------- قاسم بن اصبغ عن- محمد بن عبد السلام ا الخشني عن بندار عن محمد بن بشار عنه	139	-5599415508199099465	188	319.5	146	259	72.58687591552734	35	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0560	false	-813948180182174722	190	269	934	1315	1462	300	عن عاءشة قالت قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم م----ن اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم انتهي واخرجه الدارقطني في سننه وقال واصحاب بن جريج----------------------------------------------------------------------------------------------- الحفاظ عنه يروونه عن بن جريج عن ابيه مرسلا ثم اخرجه عن عبد الرزاق عن -------بن جريج به مرسلا وقال هذا هو الصحيح وكذلك رواه محمد بن عبد الله الانصاري وابو-- عاصم النبيل وعب------------د الوهاب بن عطاء وغيرهم كما رواه	560	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0156	true	989201232410383574	77	160	387	794	1468	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم اخ-------رجه ابن ماجه وضعفه احمد وغيره الحديث اعله غير واحد بانه من رواية اسماعيل بن عياش عن ابن جريج ورواية اسماعيل عن الحجازيين ضعيفة وقد خالفه ال-----------------------------------------------------------حفاظ من اصحاب ابن جريج وهم----------------------------------- محمد بن عبد الله الانصاري وابو ا عاصم النبيل وعبد الرزاق وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم ب فرووه -	156	-5599415508199099465	221	340.0	171	509	43.4184684753418	40	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0606	false	-4682851905848540589	247	285	1256	1432	1510	300	عن مروان الاصفر قال رايت -بن عمر اناخ راحلته و----------------جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي-- عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	606	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0173	true	-7721694488215997219	89	132	476	675	1558	300	عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي د عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	173	-5599415508199099465	175	315.0	137	199	87.939697265625	36	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0042	false	3349977208606708021	15	123	75	608	1491	300	وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء-- فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه ورواه الاسماعيلي في كتاب المخرج علي البخاري ولفظه انما يكفيك ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضها ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشمالك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك ورواه ابو داود ولفظه ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده علي الارض فنفضها ثم ضرب بشماله علي ------------------------------	42	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0209	true	-2828655787052314233	0	42	0	203	1486	300	وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء ج فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا--------------------- ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي	209	-5599415508199099465	144	227.0	112	567	25.396825790405273	26	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0176	false	-1149739579139628104	260	300	1300	1495	1495	300	وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء-- فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال-	176	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0209	true	-2828655787052314233	0	41	0	199	1486	300	وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء ج فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال	209	-5599415508199099465	195	374.5	156	199	97.98995208740234	39	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0042	false	3349977208606708021	54	92	263	459	1491	300	بشماله او ظهر شماله بكفه--------------------- ثم مسح بهما وجهه ورواه ا----لاسماعيلي في كتاب المخرج علي البخاري ولفظه انما يكفيك ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضها ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشم-الك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك	42	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0210	true	1786919833836243971	25	67	114	323	1513	300	بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح----- وجهه وفي رواية للاسماعيلي ما هو اصرح من ج ذلك------- ولفظه انما يكفيك ان تضرب بيد-ك علي الارض ثم تنفضها ثم تمسح بيمينك علي شمالك وبشمالك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك	210	-5599415508199099465	142	235.5	112	222	63.96396255493164	23	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0182	false	1478658071558389372	74	160	354	785	1460	300	ابي سعيد الخدري -------------قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماءا فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا فاعاد لك الاجر-- مرتين انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين قال ابو داود وغير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن نافع يرويه عن الليث عن عميرة بن ابي ناجية عن بكر-- بن سوادة عن عطاء	182	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0215	true	6217689055867135312	53	145	275	740	1479	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء- فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر ج مرتين رواه------------------------------------------------------------- ابو داود والنساءي الحديث فيه مقال من حيث الارسال والوصل فرواه النساءي مسندا ومرسلا ورواه الدارقطني موصولا ثم قال تفرد به عبد الله بن نافع------ عن الليث---------------------- عن بكر د بن سوادة عن عطاء	215	-5599415508199099465	322	564.0	255	565	56.99114990234375	60	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0182	false	1478658071558389372	141	300	702	1460	1460	300	ابو داود وغير بن نافع يرويه عن الليث عن عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء عن النبي مرسلا وذكر ابو سعيد فيه وهم ليس بمحفوظ انتهي قال بن القطان في الوهم والايهام فالذي اسنده اسقط من الاسناد رجلا وهو عميرة فيصير منقطعا والذي يرسله فيه مع الارسال عميرة وهو مجهول الحال قال لكن رواه ابو علي بن السكن حدثنا ابو بكر محمد بن احمد الواسطي ثنا عباس بن محمد ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا الليث بن سعد عن عمرو بن الحارث وعميرة بن ابي ناجية------ عن بكر بن سوادة عن عطاء عن ابي سعيد ان رجلين خرجا في سفر الحديث قال فوصله ما بين الليث وبكر بعمرو بن الحارث وهو ثقة وقرنه بعميرة واسنده بذكر ابي سعيد حديث اخر روا------ه اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا زيد بن ابي الزرقاء الموصلي ثنا بن لهيعة عن بن هبيرة عن حنش عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم تيمم فقيل-	182	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0215	true	6217689055867135312	200	265	1005	1305	1479	300	ابو داود رواه غير---------ه عن الليث عن عميرة بن ابي ناجية عن بكر -------د عن عطاء--------- مرس--------------------------------------------------------------------------------------------------------لا وهذه ه الطريق رواها اب------------------------------------------------------------------------ن السكن في صحيحه من طريق ابي--------------------------------------- الوليد الطيالسي عن- الليث ع-------ن عمرو بن الحارث وعميرة بن ابي ناجية جميعا عن بكر و موصولا وله شاهد من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابن عباس اخرجه اسحق----------- في مسنده ان النبي------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم بال ثم تيمم فقيل	215	-5599415508199099465	209	213.5	159	771	27.10765266418457	36	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0216	false	-8275616192116726342	24	149	123	734	1466	300	انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده انتهي قال البيهقي في المعرفة هذا الحديث اصح ما روي في هذا الباب مع اختلاف في اسناده قد بيناه في كتاب السنن انتهي واخرجه ابو داود ايض--------------------ا عن الاوزاعي انه بلغه عن عطاء -------------بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره وتكلم عليه الدارقطني فقال لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن عطاء عن -بن عباس--------------------- وهو الصواب --------واختلف عن----- الاوزاعي فقيل عن عطاء وقيل بلغني عن عطاء	216	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0218	true	-8702765832264439212	143	223	687	1071	1442	300	انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب --------علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده رواه ابو داود بسند فيه ضعف وفيه----------------------------------- اختلاف علي د رواته الحديث ---------------------اخرجه ابو داود من حديث الزبير بن خريق ---------------------ا عن عطاء عن جابر قال ابن ابي داود تفرد به الزبير ب وكذا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني -قال و ج ----------------------------------------ليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن عباس قال المصنف رحمه الله وهو الصواب ورواه ابو داود من حديث الاوزاعي قا--------------ل بلغني عن عطاء	218	-5599415508199099465	227	252.0	176	679	33.4315185546875	34	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0181	false	-1427477870729598643	70	175	357	855	1489	300	الدارقطني من حديث--------- الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن بن عباس قال من السنة ان لا يصلي بالتيمم اكثر من صلاة واحد---------------------------------------------------ة والحسن بن عمارة تكلموا فيه وقال بعضهم فيه متروك وذكره مسلم في مقدمة كتابه في جملة من تكلم فيه والله اعلم وروي البيهقي من حديث نافع عن -بن عمر قال يتيمم لكل صلاة وان لم يحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث وقال اسناده صحيح واخرج ايضا عن هشيم عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال يتيمم لكل صلاة وقال اسناده ضعيف واخرج ايضا عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان عمرو بن العاص كان ي-حدث لكل صلاة تيمما قال معمر وكان قتادة	181	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0219	true	1473523778011877812	148	248	748	1236	1498	300	الدارقطني والبيهقي من طريق الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عنه والحسن ضعيف جدا وفي الباب موقوفا و عن علي وابن عمر وعمرو بن العاص اما علي فرواه الدارقطني وفيه حجاج بن ارطاة والحارث الاعور واما ابن عمر فرواه البيهقي عن الحاكم من طريق عامر الاحول عن--------------------------------------------------- نافع عن ابن عمر قال يتيمم لكل صلاة وان لم يحدث قال البيهقي هو اصح ما في الباب قال ولا نعلم له مخالفا من الصحابة واما عمرو بن العاص فرواه الدارقطني من طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان عمرو بن العاص كان يتيمم لكل صلاة وبه ا كا-----ن يفتي قتادة	219	-5599415508199099465	179	132.5	134	669	26.7563533782959	32	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0237	false	-4458093834010789334	148	258	752	1283	1483	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما الا-ان تري الطهر قبل ذلك انتهي ورواه الدارقطني في سننه ثم قال لم يروه عند حميد غير سلام هذا وهو ضعيف انتهي وقال صاحب التنقيح لم يخرج بن ماجة في كتابه لسلام غير هذا الحديث انتهي حديث اخر ---------------رواه الحاكم في مستدركه من حديث ابي بلال الاشعري ثنا ابو شهاب عن هشام بن حسان عن الحسن عن-- عثمان بن ابي العاص قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن اربعين يوما انتهي قال الحاكم ان سلم هذا الاسناد من-- ابي بلال ----------------فانه مرسل صحيح لان ----------------الحسن لم يسمع من عثمان-- بن ابي العاص انتهي	237	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0235	true	-7466469907233866780	97	184	503	906	1510	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك ---------------------------------قال لم يروه عن- حميد غير سلام---- وهو ضعيف ورواه عبد الرزاق من وجه--------------------------------------------------------- اخر عن انس موقوفا ورو-ي الحاكم ا--------- م----------------------------------------------ن ح---ديث الحسن عن ب عثمان بن ابي العاص قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن اربعين يوما------ قال صحيح-- ان سلم------------ من ج ابي بلال الاشعري د قال المصنف رحمه الله وقد ضعفه الدارقطني والحسن-------- عن عثمان د بن ابي العاص منقطع	235	-5599415508199099465	299	409.0	227	585	51.11111068725586	54	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0268	false	-3264504031996311688	144	189	720	929	1462	300	عن عبد الله بن عمرو----------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف	268	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0236	true	612371011716727756	253	300	1319	1535	1535	300	عن عبد الله بن عمرو د رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت----- الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر ال----عصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف-	236	-5599415508199099465	197	367.5	155	226	87.16814422607422	40	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0288	false	5827314779679278868	249	276	1224	1353	1452	300	عن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمر عند ابي بكر الليلة------- في الامر من امر المسلمين وانا معه انتهي قال -الترمذي --حديث حسن	288	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0240	true	-6099813656374091716	235	264	1212	1351	1526	300	عن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمر عند ابي بكر الليلة كذلك ه في الامر من امر المسلمين وانا معه رواه احمد والترمذي وكحديث ابن	240	-5599415508199099465	119	209.5	93	139	85.61151123046875	22	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0297	false	-8245396359588268929	161	232	797	1127	1467	300	الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا صلاة بعد الفجر ------------------------الا الركعتين قبل صلاة الفجر انتهي وقال تفرد به عبد الله بن خراش انتهي طريق اخر رواه الطبراني عن اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن ابي بكر بن محمد عن موسي بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر	297	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0259	true	5203924961021691223	60	92	276	437	1470	300	الله عن-هما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين اخرجه الخمسة الا النساءي وفي رواية عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------د ال------------------------------------------------------------------------------------------رزاق لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر	259	-5599415508199099465	110	159.0	85	358	30.72625732421875	20	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0300	false	-3494074354224203197	109	152	539	738	1416	300	اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب----الناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي	300	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0261	true	-3921158532155293923	192	224	949	1105	1460	300	اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد حد-----------ثني ابي--------------------------- قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بعمل الناقوس----- ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي	261	-5599415508199099465	145	254.5	114	203	71.42857360839844	27	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0301	false	7657408001337774288	82	172	403	812	1429	300	البيهقي في العرفة ----قال محمد بن يحيي الذهلي ليس في اخبار عبد الله بن زيد في فضل الاذان خبر اصح من ----------------------------------------------------هذا لان محمدا--- سمعه من ابيه وابن--------- ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد انتهي ورواه بن خزيمة في صحيحه ثم قال سمعت محمد بن يحيي الذهلي يقول ليس في اخبار عبد الله الي اخر لفظ البيهقي وزاد خبر بن اسحاق هذا ثابت --------صحيح لان محمد بن عبد الله بن زيد سمعه من ابيه ومحمد بن اسحاق سمعه من محمد بن ابراهيم التيمي وليس هو- مما دلسه	301	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0262	true	526226555229885650	50	122	225	552	1488	300	الترمذي في العلل عنه وقال محمد بن يحيي الذهلي ليس في اخبار عبد الله بن زيد------------------ اصح من حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي يعني د هذا لان محمدا قد سمع- من ابيه عبد الله وابن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله وقال ا-------------بن خزيمة في صحيحه هذا حديث صحيح--------------------------------------------------------------------------------------- ثابت من جهة النقل لان محمد------------------ا سمع- من ابيه و----ابن اسحاق سمع- من الت----------------يمي وليس هذا مما دلسه	262	-5599415508199099465	209	279.5	158	486	43.00411605834961	37	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0302	false	-4410900760631684277	102	170	519	804	1445	300	من قال عن معاذ بن------------- جبل ان عبد الله بن زيد ومنهم من قال عن عبد الرحمن عن عبد الله بن زيد بن عبد واما رواية ولد عبد الله بن زيد عن اباءهم عنه فغير مستقيمة الاسانيد----------------- وقد اسند عبد الله بن زيد هذا حديثا غير هذا ثم اسند عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الذي اري	302	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0262	true	526226555229885650	0	48	0	215	1488	300	من قال عن معاذ بن جبل ومنهم من قال عن عبد الله بن زيد ومنهم من قال غير ذلك-------------------------------- واما طريق- ولد عبد الله بن زيد-------------- فغير مستقيمة الاسناد وكذا ج قال الحاكم وقد صحح الطريق الاولي من رواية---------------------------------- مح---------------مد بن عبد الله بن زيد عن اب---يه ال-بخاري	262	-5599415508199099465	135	162.0	98	315	42.85714340209961	24	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0321	false	-5305828835311972251	169	267	798	1287	1455	300	جابر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قد--ر ما يفرغ الاكل من اكله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء --حاجته انته--------------ي قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو اسناد- مجهول انتهي وعبد المنعم هذا ضعفه الدارقطني وقال ابو حاتم منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به واخرجه الحاكم في مستدركه عن عمرو بن فاءد الاسواري ثنا يحي---------------------------------ي بن مسلم به سواءا ثم قال هذا حديث---------------------------------------------- ليس في اسناده مطعون فيه غير عمرو بن فاءد	321	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0283	true	-5552742929121919055	103	264	555	1341	1524	300	جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لب--------لال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك مقدار ما يفرغ الاكل من اكله الحديث رواه الترمذي وضعفه وله عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءذن الا متوضء وضعفه ايضا وله عن زياد بن الحارث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن فهو يقيم وضعفه ايضا ولابي داود في ا حديث عبد الله بن زيد انه قال انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت وفيه ضعف حديث جابر تمامه والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء الحاجة ولا تقوموا حتي تروني قال الترمذي--------- لا نعرفه ال-------------ا من حديث عبد المنعم و---اسناده مجهول--------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه الحاكم ايضا وله شاهد من حديث ابي هريرة ومن حديث سلمان اخرجهما ابو الشيخ ومن حديث ابي بن كعب اخرجه عبد الله بن احمد بن حنبل في زيادات المسند وكلها واهية وقال الحاكم ليس في اسناده مطعون---- غير عمر- بن فايد	283	-5599415508199099465	286	417.5	224	911	31.394071578979492	46	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0339	false	5213630008481010814	149	218	755	1051	1470	300	البيهقي ايضا عن عبد الوهاب بن عطاء ثنا مالك بن انس عن نافع قال كان -بن عمر-------------------------------------- احيانا اذا قال حي علي الفلاح قال علي اثرها حي علي خير العمل ثم اخرجه عن الليث بن سعد عن نافع عن بن عمر نحوه قال ورواه عبيد الله بن عمر عن نافع ان بن -------عمر ربما زاد في اذانه حي علي خير العمل قوله روي عن بن مسعود انه قال اذان -	339	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0290	true	-8215223611692051398	39	98	190	465	1418	300	البيهقي في------------------------ سننه الك----بري عن نافع قال كان ابن عمر يكبر في النداء ثلاثا ويشهد ثلاثا وكان احيانا اذا قال حي علي الفلاح قال علي اثرها حي علي خير العمل قال البيهقي ور----------------------------------------واه عبيد الله بن عمر عن نافع وقال كان ابن عمر ربما زاد في اذانه حي علي خير العمل ورواه الليث بن سعد عن نافع قال كان	290	-5599415508199099465	172	248.5	131	343	50.14577102661133	35	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0601	false	830789252794830435	7	45	34	216	1451	300	عن رجل من بني عدي بن كعب انهم دخلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي جالسا فقالوا ما شانك يا رسول الله قال لسعتني عقرب ثم قال اذا وجد احدكم عقربا وهو يصلي فليقتلها بنعله اليسري	601	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0313	true	7557525241894222514	59	83	294	406	1524	300	عن رجل من بني عدي بن كعب ان------------ النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------قال لهم--------------- اذا وجد احدكم عقربا وهو يصلي فليقتلها بنعله اليسري	313	-5599415508199099465	110	190.0	86	182	60.43955993652344	21	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0451	false	-7910643424088643347	226	299	1175	1553	1558	300	ابي حميد الساعدي كنت احفظكم لصلاة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس عل- رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي معقدته	451	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0357	true	-8867076412541541809	51	125	263	641	1507	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	357	-5599415508199099465	354	661.5	283	385	91.94805145263672	63	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0482	false	7229778742624022093	46	79	225	401	1552	300	الحافظ يقول لا نعلم سنة اتفق علي روايتها عن النبي---- صلي الله عليه وسلم الخلفاء الاربعة ثم العشر------------------ة فمن بعدهم من اكابر الصحابة علي تفرقهم في البلاد-- الشاسعة غير هذه السنة انتهي وقال	482	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0359	true	2422338283776102327	100	137	543	735	1543	300	الحاكم قا-ل لا نعلم سنة اتفق علي روايتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلفاء الاربعة ثم العشرة الشهود لهم بالجنة فمن بعدهم من اكابر الصحابة علي تفرقهم في البلاد ا الشاسعة غير هذه السنة قال -------	359	-5599415508199099465	155	279.5	124	200	77.5	27	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0440	false	5502672761822721751	0	85	0	429	1494	300	واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف سي----ءها الا انت----------------------------------------------------------- تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك وكان اذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السماوات----- والارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين	440	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0362	true	-5121545042194373956	200	292	1035	1492	1524	300	واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك وا----ذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظم-- وعصبي واذا رفع ----------راسه قال---- اللهم-------- ربنا -لك الحمد ملء السم-وات وملء والارض ا ----------ملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت ولك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين	362	-5599415508199099465	378	667.5	301	497	76.05633544921875	67	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0371	false	-8375110191353140006	30	207	156	1044	1484	300	قال- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك انتهي احاديث الباب روي اصحاب السنن الاربع---------ة من حديث جعفر بن سليمان الضبعي عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن---------------------------------------------------------------- ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا ---------------اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا-------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا انتهي بلفظ ابي داود والترمذي ولفظ النساءي وابن ماجة قال كان اذا استفتح الصلاة يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك انتهي لم يقولا فيه ثم يقول الي اخره قال ابو داود هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن مرسلا الوهم من جعفر انتهي وقال الترمذي هذا---------- اشهر حديث في الباب وقد-- تكلم في اسناده كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث انتهي وقال	371	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0368	true	-3894993803135375381	52	151	241	734	1484	300	قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك الحديث ورجال اسناده ثقات وبه انقطاع واعله ابو داود وقال الدارقطني ليس بالقوي ورواه الترمذي وابن ماجة من طريق حارثة بن --------------------------------------ابي ال----رجال عن عمرة عن عاءشة وحارثة ضعيف وروي الطبراني نحوه عن عطاء عن عاءشة وحديث ابي سعيد رواه ايضا احمد والحاكم وفيه بعد ا قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله غيرك ب ولا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر------ ثلاثا ثم يقول اعوذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخره قا------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي حديث ابي سعيد اشهر حديث في الباب وقد ج تكلم في اسناده وق-------------------------------------ال احمد لا يصح هذا الحديث------ وقال	368	-5599415508199099465	240	267.0	184	998	24.048095703125	37	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0483	false	4260202139446075332	0	56	0	285	1555	300	بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي-- جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية الي ان قال وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يف-رش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	483	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0369	true	-3415002598493104476	104	156	529	796	1528	300	بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي ا جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية----------- وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	369	-5599415508199099465	261	487.5	210	288	90.625	46	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0592	false	1832789258659203308	57	90	297	479	1534	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير الي ان قال وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم	592	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0369	true	-3415002598493104476	75	158	375	807	1528	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي ا جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم	369	-5599415508199099465	169	317.0	139	432	39.12036895751953	29	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0367	false	5314392969637791427	27	86	141	418	1485	300	علي ال----شمال اخرج- البخاري في صحيحه عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يامرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حاتم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم حديث اخر اخرجه مسلم في صحيحه عن واءل بن حجر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	367	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0375	true	-1555384636435604404	18	71	91	339	1514	300	عبد البر ب ما- اخرجه البخاري--------- عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم -------وظاهر ج قوله -----يءمرون------------ ان الامر هو النبي صلي الله عليه وسلم	375	-5599415508199099465	213	345.0	166	282	75.53191375732422	38	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0387	false	5110677053569780965	201	242	1039	1250	1534	300	نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة------------- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين وفي اخره فلم-----------------------------------------ا سلم قال------------ اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي	387	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0382	true	-531519577843690557	176	229	887	1150	1508	300	نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنه فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ-------------- ولا الضالين قال امين ويقول كما سجد واذا قام من الجلوس الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي	382	-5599415508199099465	179	298.5	142	277	64.62094116210938	33	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0508	false	5612879059342306947	235	293	1200	1506	1540	300	مسلم -----عن ابي سعيد الخدري ------------قال كنا نحزر قيام رسول الله-- صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من	508	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0389	true	-811871027663353827	249	300	1296	1562	1562	300	اعلم 219 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نحزر قيام رسول الله ا صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة و------------في الاخريين قدر النصف من ---------------------ذلك وفي الاوليين من العصر---- قدر--------- الاخريين من الظهر و---الاخريين ---------علي النصف من-	389	-5599415508199099465	239	401.0	194	325	73.53845977783203	36	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0434	false	-2095066882739171103	0	47	0	220	1429	300	حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	434	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0395	true	-6933592584313122302	148	192	738	942	1465	300	حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	395	-5599415508199099465	204	395.0	160	220	92.7272720336914	42	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0449	false	369799874734770293	88	173	419	854	1476	300	عن الحسن قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم علي عمامته انتهي وذكره البخاري في صحيحه تعليقا فقال وقال الحسن كان القوم يسجدون -----علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه انتهي وللخصم حديث مرسل اخرجه ابو داود في --مراسيله عن بن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن صالح بن حيوان السباءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسجد الي جنب-ه وقد اعتم علي جبهته --------------------------------------فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم	449	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0401	true	-8541374280202021714	68	135	357	691	1495	300	عن الحسن ك----ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم علي عمامته ووصل------ه البيهقي--------------------- وقال هذا اصح ما في السجود موقوفا علي الصحابة واخرج---------------------------------------------- ابو داود في المراسيل---------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسجد علي جبهته وقد اعتم علي جبهته فحسر عن جبهته وعن عياض بن عبد الله قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	401	-5599415508199099465	245	388.5	193	481	50.935550689697266	43	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0391	false	-5903147507289057586	225	277	1184	1425	1542	300	في الصحيحين عن ثابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم صلاة-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع م-----ن السجود مكث حتي يقول القاءل قد نسي فهذا	391	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0408	true	7395549555058430339	144	200	740	998	1497	300	في الصحيحين عن ثابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي لكم صلاة كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعو-ه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه من السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي فهذا	408	-5599415508199099465	234	437.5	182	259	90.34748840332031	47	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0363	false	8873609839181989705	70	124	350	623	1488	300	حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر فحاذي بابهاميه اذنيه ثم ركع حتي استقر كل مفصل منه وانحط بالتكبير حتي سبقت ركبتاه يديه انتهي قال الحاكم اسناده صحيح علي شرط الشيخين ولا اعلم له علة ولم يخرجاه انتهي وقال الدارقطن-------------------------------------------------------ي تفرد به العلاء بن	363	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0413	true	6712589179882205165	102	139	501	697	1580	300	حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------انحط بالتكبير حتي سبقت ركبتاه يديه اخرجه----------------------------------------------------------------------------- الدارقطني والحاكم والبيهقي وقال الحاكم هو علي شرطهما قال البيهقي تفرد به العلاء بن	413	-5599415508199099465	137	234.5	109	328	41.76829147338867	25	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0675	false	7792189047373937706	155	187	739	897	1447	300	فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ------------------------صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة	675	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0435	true	8925813268420383971	219	255	1180	1359	1571	300	فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ي---صلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة	435	-5599415508199099465	153	284.5	122	182	84.06593322753906	29	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0674	false	-3502710113012398830	122	145	621	736	1474	300	فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عل---------------------------------------------------------------ي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	674	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0438	true	-2441610008299859261	8	110	44	523	1481	300	فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال الخ وقال البزار لا نعرف احدا رواه عن الثوري غير ابي بكر الحنفي وقد سءل عنه ابو حاتم فقال الصواب عن جابر موقوفا ورفعه خطا قيل له فان ابا اسامة قد روي عن الثوري هذا الحديث مرفوعا فقال ا ليس بشء ولكنه قد روي الطبراني من حديث طارق بن شهاب عن ابن عمر قال عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم مريضا فذكره وفي اسناده ضعف والحديث يدل علي انه لا يصح منه ان يتخذ له ما يسجد عليه حيث لم يمكنه الوصول الي الارض وفي قوله------------------ واجعل سجودك اخفض من ركوعك	438	-5599415508199099465	88	136.0	69	497	17.70623779296875	16	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0666	false	7321662840656929351	9	160	43	770	1469	300	الله بن مسعود صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجله--- واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنبهتكم به ولكني انما انا بشر------ انسي كما تنسون واذا شك اح--------------------دكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين وذكره ابو داود بلفظ البخاري ولفظ بن ماجة فيه بالواو ولفظه ويسلم ويسجد سجدتين واما النساءي فلم يذكر فيه واذا شك احدكم الي اخره بالجملة حديث اخر اخرجه ------ابو داود والنساءي عن----- عبد الله بن مسافع ان مصعب بن شيبة اخبره عن عتبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم انتهي ورواه احمد في مسنده قيل وابن خزيمة	666	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0447	true	-82683201043154672	159	278	796	1386	1499	300	الله عنهقال --صلي رسول----- صلي الله عليه وسلم------------ فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت -----كذا قال فثني رجليه ب واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت ج فذكروني فاذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه--------- ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري -----------ا فليتم عليه ثم ل---------يسجد سجدتين ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام ولاحمد وابو داود والنساءي من حديث عبد الله--------------------------------------------------------------------- بن جعفر مرفوعا----------------------------- من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم وصححه -------------------------ابن خزيمة	447	-5599415508199099465	420	655.5	327	767	54.7588005065918	69	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0669	false	7296230115031714226	174	203	851	1001	1528	300	-طريف بن حارث عن معمر عن الزهري قال سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم سجدتي السهو قبل السلام وبعده واخر الامرين قبل السلام ثم اكده الشافعي بحديث- معاوية	669	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0450	true	6616603186632811094	44	73	211	362	1520	300	مطر-ف بن مازن عن معمر عن الزهري قال سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم سجدتي السهو قبل السلام وبعده واخر الامرين قبل السلام ثم اكده الشافعي برواية معاوية	450	-5599415508199099465	142	270.0	113	152	93.42105102539062	26	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0649	false	-5411329435632216108	238	300	1209	1520	1520	300	صلي الله عليه وسلم بين العذر في ترك المواظبة علي التراويح وهو خشية ان ت-----------كتب علينا قلت----------------------- اخرجه البخاري ومسلم في التهجد عن عروة بن الزبير عن عاءشة------ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح-	649	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0471	true	6472361774297027358	123	188	631	955	1487	300	صلي الله عليه وسلم قام شهر رمضان ثم انتظروه من القابلة فلم يخرج وقال اني خشيت ان يكتب عليكم الوتر رواه ابن حبان الحديث اخرجه ابو داود من حديث---------------------------- عاءشة ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاثه ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح	471	-5599415508199099465	216	359.0	171	352	61.3636360168457	39	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0651	false	-1994495911241937174	15	123	71	604	1524	300	عاءشة كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان قالت ما كان----------------------------- يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة-------------- فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر قال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي انتهي اخرجه البخاري ومسلم في التهجد وفي لفظ-- لهما ك-----ان يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث عشرة ركعة -منها ركعتا الفجر ووقع في رواية للبخاري عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بال--ليل ثلاث عشرة ركعة	651	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0473	true	2501699177565971369	139	237	709	1187	1481	300	------------------------عاءشة رضي الله عنهاق---------------الت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر قال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي متفق عليه-------------------------- وفي رواية لهما عنها كان يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث عشرة ركعة وعنها ق-------------------------------------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة	473	-5599415508199099465	397	684.0	311	586	67.7474365234375	77	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0651	false	-1994495911241937174	89	131	425	649	1524	300	--الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر ووقع في رواية للبخاري عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بال--ليل ثلاث عشرة ركع-------ة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين	651	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0474	true	-5601126102565145395	62	89	311	460	1498	300	صلاته-- عشر ركعات ويوتر بسجدة ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث عشرة و-----------------------------ر-------------------------------------------------------واية يصلي من الليل ثلاث عشرة وفيها زيادة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين	474	-5599415508199099465	126	211.5	101	235	53.61701965332031	21	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0647	false	-6795677344160971174	38	107	211	549	1521	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته -----------------------اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال----- ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة---- فصليا معهم فانها لكما نافلة	647	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0492	true	-5660612404004479712	60	124	293	610	1492	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنه--انه صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح-------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين-------------- لم يصليا فدعا به--------ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد------------------ صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتم الامام ولم يصل فصليا معه- فانه- لكما نافلة	492	-5599415508199099465	239	353.5	187	376	63.5638313293457	40	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0646	false	-4876803748903436735	226	264	1079	1268	1450	300	صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------- كيف انت اذا كان عليك امراء يءخرون الصلاة عن وق--------------------------تها---- قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك ن---------------------افلة انتهي وفي لفظ يءخرون الصلاة لم يقل عن وقتها	646	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0510	true	-426994716894235114	140	193	726	997	1564	300	صلي الله عليه وسلم كلهم يصلي خلف اءمة الجور ويءيده ايضا حديث مسلم كيف انت اذا كان عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قا---ل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة فان الظاهر من حال من اعتاد ---------امامة الصلاة واخرها عن وقتها	510	-5599415508199099465	156	249.0	122	283	55.12367630004883	27	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0533	false	-157663092440985860	109	213	540	1062	1493	300	الرحمن بن خلاد الانصاري عن ام ورقة بنت نوفل ا--------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لما غزا بدرا قالت قلت له يا رسول الله اء-ذن لي في الغزو معك امرض مرضاكم لعل الله يرزقني شهادة قال قومي في بيتك فان الله تعالي يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي الشهيدة قال وكانت قد قرات القران فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم ان تتخذ في دار---------ها مءذنا يءذن لها قال وكانت دبرت غلاما لها وجارية ف-----------------------------------------------------------------------------------قاما اليها بالليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال من عنده من---- هذين علم او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا فكانا اول مصلوب بالمدينة	533	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0520	true	-3063757998806423069	161	255	820	1307	1536	300	الرحمن بن خلاد لها ذكر في صلاة الجماعة واخرج الحديث الدارقطني والحاكم واصل الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم لما غزا بدرا قالت------- يا رسول الله اتاذن لي في الغزو معك الحديث وامرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تءم اهل دارها وجعل لها مءذنا يءذن لها---- وكان لها-- غلام----- وجارية دبرتهما قال عبد الرحمن افانا رايت ا مءذنها شيخا كبيرا وفي الحديث ان الغلام والجارية قاما اليها بالليل فعماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال من عنده من علم هذين---- او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا فكانا اول مصلوب بالمدينة	520	-5599415508199099465	301	485.0	238	657	45.814308166503906	52	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0690	false	-7687554842277965760	133	300	657	1488	1488	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث انتهي ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه حديث اخر اخرجه -------النساءي ------في سننه عن العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي -------قصرت واتممت وافطرت وصمت ق-ال احسنت يا عاءشة وما عاب علي انتهي والعلاء بن زهير قال فيه بن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فبطل الاحتجاج به كذا قال في كتاب الضعفاء وذكره في كتاب الثقات ايضا فتناقض كلامه فيه والله اعلم و---اخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما عن العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة به ولفظهما قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت بابي وامي انت الحديث قال البيهقي اسناده صحيح وذكر صاحب التنقيح ان هذا المتن ---منكر فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان-	690	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0525	true	2364622840688145879	181	270	888	1330	1491	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم رواية لم يقل عروة عنها تاولت ز وقد ثبت في الصحيحين خلاف ذلك واخرج ايضا الدارقطني والنساءي والبيهقي من حديث العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي اتممت وقصر-------ت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي وفي رواية الدارقطني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في رمضان واستنكر ذلك فان-ه صلي الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان	525	-5599415508199099465	316	479.0	246	859	36.78696060180664	55	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0692	false	-7122108878348448767	1	33	4	153	1428	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	692	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0531	true	4555171435634548797	250	282	1226	1375	1472	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	531	-5599415508199099465	149	298.0	117	149	100.0	32	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0695	false	3718078443339217782	8	42	41	217	1487	300	عبد الله بن سيدان بكسر السين المهملة السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق وكانت خطب-------ته قبل الزوال وذكر عن--------- عمر و----------------------------------------------------------عثمان نحوه قال---------------------------------- فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني	695	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0541	true	3620553592478489889	156	208	813	1071	1548	300	عبد الله بن سيدان------------------- السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر------- وكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت ا صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكان ب صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني	541	-5599415508199099465	130	189.5	102	284	45.7746467590332	22	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0722	false	-2271398318746368863	220	288	1079	1412	1465	300	زيد بن ارقم قال شهدت مع--------- النبي صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا فصلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل انتهي قال النووي في الخلاصة اسناده حسن اثر عن عطاء قال صلي ب------------------------ن الزبير العيد يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان بن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة اخرجه ابو داود	722	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0556	true	3242660509053906311	226	284	1172	1446	1525	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم ال------------------عيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل رواه الخمسة الا الترمذي وصححه ابن خزيمة وصححه ايضا ع----لي بن المديني في الباب عن ابن الزبير من حديث عطاء انه فعل ذلك وانه سال ا--------------------------------------------بن عباس عن--------------------------ه فقال اصاب السنة اخرجه ابو داود	556	-5599415508199099465	148	184.5	111	366	40.437156677246094	26	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0722	false	-2271398318746368863	226	286	1103	1403	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا فصلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال--------------------------- من شاء ان يصلي فليصل انتهي قال النووي في الخلاصة اسناده حسن اثر عن عطاء قال صلي بن الزبير العيد ---------------------يوم جمعة اول النهار ---------ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان -بن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة اخرجه	722	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0557	true	-6477257446803710620	173	236	889	1194	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم وذهب عطاء الي انها يسقط فرضها عن الجميع وهو ظاهر قوله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يصلي فليصل وبفعل ا ا--------------------------------------------------بن الزبير فانه صلي بهم في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار قال عطاء ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك فق---ال اصاب السنة وعنده	557	-5599415508199099465	184	280.5	144	358	51.39664840698242	33	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0743	false	7853729293491280684	144	206	773	1086	1539	300	قال عزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فص-ففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن م----عه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين	743	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0578	true	-5060387124693651488	26	75	142	395	1553	300	قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا--هم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فقامت طاءفة معه----- واقبلت طاءفة علي العدو وركع----------------------------- بمن ركع معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا فكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع -----------------------------بهم ركعة وسجد سجدتين	578	-5599415508199099465	241	433.0	193	318	75.78616333007812	39	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0740	false	-327927242472851209	230	300	1098	1448	1448	300	عاءشة ق--------------الت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد-	740	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0624	true	-614616372550639481	130	186	662	939	1516	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج----------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب ديار----------------------------------كم وقد امركم الل-------ه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد	624	-5599415508199099465	257	463.5	205	365	70.41095733642578	45	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0741	false	-3225163164434737213	0	72	0	352	1560	300	لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوتا وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب وحول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الل-------ه سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	741	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0624	true	-614616372550639481	186	256	939	1283	1516	300	لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت قوة----- وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل--------- حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب----- رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سبحانه سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	624	-5599415508199099465	327	617.5	259	363	90.0826416015625	62	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0737	false	2860664695682077036	95	135	473	671	1503	300	انس ان رجلا دخل المسجد في يوم --جمعة ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا	737	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0628	true	8976433633129152442	12	43	60	221	1509	300	عنه ان رجلا دخل المسجد--- يوم الجمعة و-----النبي صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع----------------------------- يديه ثم قال اللهم اغثنا	628	-5599415508199099465	153	255.0	122	202	75.7425765991211	25	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0812	false	-3626287473960691841	178	294	870	1418	1446	300	بن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحمزة يوم----- احد ب--------------------------------------------------------------اللفظ الذي قبله سواء ثم قال وعبد العزيز هذا ضعيف طريق اخر رواه بن هشام في السيرة عن بن اسحاق حدثني من لا اتهم عن مقسم مولي بن عباس عن بن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحمزة رضي الله عنه فجء ببردة ثم صلي عليه وكبر سبع تكبيرات ثم اتي بالقتلي -يوضعون الي حمزة -يصلي عليهم وعليه معهم حتي صلي عليه ثنتين وسبعين صلاة مختصر ق----------ال السهيلي في الروض الانف قول بن اسحاق في هذا الحديث حدثني من لا اتهم ان كان----------------------- هو الحسن بن عمارة كما قاله بعضهم فهو ضعيف باجماع اهل الحديث وان كان غيره فهو مجهول	812	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0660	true	-92486917775937786	199	289	992	1419	1467	300	عن عقبة بن عامر ------انه صلي الله عليه وسلم ا صلي علي قتلي احد بعد ثمان سنين وفي رواية ابن حبان ثم دخل بيته ولم يخرج حتي قبضه الله وروي ا-------------------------------------------------------------------------بن اسحاق من حديث ابن ع--------------------------------باس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحمزة فسجي------------ ببردة ثم صلي عليه وكبر سبع تكبيرات ثم اتي بالقتلي فيوضعون الي حمزة فيصلي عليهم وعليه معهم حتي صلي عليه ثنتين وسبعين صلاة وفي اسناده مبهم قال السهيلي----------------------------------------------------------- ان كان الذي ب ابهمه ابن اسحاق هو الحسن بن عمارة ---------------فهو ضعيف والا --------------------------فهو مجهول	660	-5599415508199099465	272	387.0	212	650	41.846153259277344	44	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0770	false	3826290651515023517	179	226	906	1141	1497	300	ابي حثمة عن ابيه قال- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا فثمانيا حتي جاءه موت النجاشي فخرج الي المصلي فصلي الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله عز وجل	770	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0674	true	-2671454779708380889	237	282	1150	1375	1462	300	عبد البر عن علي خيثمة كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمس-----ا وسبعا وثمانيا حتي جاء- موت النجاشي فخرج الي المصلي وصف- الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله عز وجل	674	-5599415508199099465	205	362.0	161	237	86.49788665771484	35	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0803	false	7046306239661268250	114	187	559	916	1500	300	عبد الرحمن بن العلاء ب--ن اللجلاج عن ابيه قال ----قال لي ابي الجلاج ابو خالد يا بني اذا انا مت فالحدني فاذا وضعتني في لحدي فقل بسم الله وعلي ملة رسو- الله------------------- ثم شن-- علي التراب شنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخاتمتها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك انتهي ال------------حديث السادس عشر قال المصنف رحمه الله ويوجه الي القبلة بذلك امر----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	803	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0691	true	1123153998638547740	8	95	37	456	1493	300	عبد الرحمن بن العلاء ا بن اللجلاج عن ابيه قال قال قال لي ا---للجلاج--------- يا بني اذ----ا مت فالحدني فاذا وضعتني في لحدي فقل بسم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم شن ب علي التراب شنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخاتمتها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك واخرج الطبراني من ج حديث ال---------------بياض رفعه الميت اذا وضح في قبره فليقل الذين يضعونه حين يوضع في اللحد بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم	691	-5599415508199099465	288	479.5	226	450	64.0	53	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0805	false	6590354038381736458	242	278	1230	1412	1516	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه -----------الحاكم	805	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0693	true	1909253245231918249	65	105	306	511	1470	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت--- عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء اخرجه ابو داود والحاكم	693	-5599415508199099465	174	313.5	140	208	83.65384674072266	31	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0806	false	-7879032101783954530	254	291	1252	1428	1475	300	مسلم عنه ان النبي عليه السلا--------م خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي عليه السلام ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر رجل---- الي ذلك	806	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0713	true	-3294805790865876126	146	182	731	896	1463	300	مسلم---- ان النبي صلي- الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا وزجر ------------------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان ا الي ذلك	713	-5599415508199099465	144	245.0	111	188	76.59574127197266	26	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	80	300	393	1496	1496	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل -اذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس ف-ها صدقة الا ان يشاء ربها وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها انتهي وفي الباب الثاني عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله ورسوله من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده-	837	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	0	231	0	1157	1522	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ب ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ----------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شا--ة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من ج خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فا-ن لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده	722	-5599415508199099465	926	1638.0	741	1310	70.68701934814453	169	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0841	false	2004642868146490375	3	39	15	187	1445	300	بين --مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة و ---------------شاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما------- فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة------------------- قال----------- فهذا الذي سمعت في ذلك	841	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0727	true	3250814098850907722	24	69	122	345	1509	300	بين المجتمع ان الخليطين يكو---ن لكل واحد منهما ماءة شاة ب واحدي وعشرون ب شاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا طلبهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال ابن الاثير فهذا الذي سمعت في ذلك	727	-5599415508199099465	162	266.5	127	226	71.6814193725586	31	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0829	false	-153531284169231134	146	203	685	970	1451	300	عليه السلام قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمس- دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحسابها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او ر-فعه الي النبي عليه السلام وليس------------------ في مال زكاة	829	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0737	true	2372326251259910460	88	195	445	971	1474	300	عليه وسلم------ اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء حتي ت--------------كون لك عشرون دين--------------------------ارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في المال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه وللترمذي عن ابن عمر رضي الله عنه من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول والراجح وقفه اخرج حديث علي ابو داود عن الحارث الاعور وعاصم بن ضمرة كلاهما مرفوعا الا قوله فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او يرفعه الي النبي صلي- الله عليه وسلم والا قوله وليس في مال زكاة	737	-5599415508199099465	215	387.5	170	573	37.52181625366211	39	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0870	false	9125328815575473052	99	157	480	766	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي كون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال ولا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او ر-فعه الي النبي عليه السلام ق----------------------------------------ال ابو داود	870	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0737	true	2372326251259910460	86	199	436	989	1474	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء حتي ت-------------كون لك عشرون دين--------------------------ارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في المال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه وللترمذي عن ابن عمر رضي الله عنه من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول والراجح وقفه اخرج حديث علي ابو داود عن الحارث الاعور وعاصم بن ضمرة كلاهما مرفوعا الا قوله فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او يرفعه الي النبي صلي- الله عليه وسلم والا قوله وليس في مال زكاة الخ فقال ابو داود	737	-5599415508199099465	228	404.5	181	597	38.190956115722656	40	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0896	false	2903979773311310991	34	201	159	1019	1534	300	صلي الله عليه وسلم الزكاة في------------------------- هذه الخمسة -----------------الحنطة والشعير والتمر الزبيب والذرة انتهي واخرجه ا----------لدارقطني ايضا عن العرزمي عن موسي بن طلحة عن عمر بن الخطاب رضي الله--------- عنه -قال انما سن الي اخره والعرزمي متروك ومنها ما اخرج------------ه الحاكم في المستدرك وصحح اسناده عن طلحة بن يحيي عن ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ بن جبل حين بعثهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم لا تاخذ الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر ورواه البيهقي بلفظ انهما حين بعثا الي اليمن لم ياخذا الصدقة الا من هذه الاربعة قال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ في الامام وهذا غير صريح في الرفع انتهي ومنها ما اخرجه البيهقي عن خصيف عن مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا من خسمة اشياء الحنظة والشعير والتمر والزبيب والذرة انتهي مرسل وفيه خصيف واخرج ايضا عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال لم يفرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا -------في عشرة اشياء ----------------الابل والبقر والغنم والذهب والفضة	896	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0749	true	-1824419981801087718	105	292	556	1533	1571	300	صلي الله عليه وسلم قال لهما لا تاخذا في الصدقة الا من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة و--------------الزبيب والتمر رواه الطبراني والحاكم وللدارقطن----------------ي عن معاذ فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد عفا عنه رسول ---الله صلي الله عليه وسلم واسناده ضعيف الحديث الاول اخرجه الحاكم من حديث -----------------------------------ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ حين------- بعثهما----- النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي رواته ثقات وهو متصل وروي الطبراني من حديث موسي بن طلحة عن عمر انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها وهو مرسل رواية موسي عن عمر كذا قال ابو زرعة وروي ابن ماجه والدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد ابن ماجه والذرة وفي اسنادهما محمد بن عبد الله العرزمي وهو متروك وروي--------------------------------------------------------- البيهقي من طريق--- مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم الا في خمسة فذكرها ومن طريق------------------------------------------------------------------------------ الحسن قال لم يفرض----- النبي صلي الله عليه وسلم الصدقة الا في عشرة فذكر الخمسة المذكورة والابل والبقر والغنم والذهب والفضة	749	-5599415508199099465	344	168.0	267	1348	25.519287109375	48	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0887	false	-398435853976496050	7	50	36	253	1463	300	مالك رضي الله عنه في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي---- عليه السلام اقطع لبلال بن الحارث المزني مع--ادن القبلية--------------------------- وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم انتهي قال	887	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0759	true	-5238410493118593000	88	129	472	682	1538	300	مالك------------- في الموطا عن ربيعة------------------ عن غير واحد من علماءهم انه صلي الله عليه وسل--م اقطع -بلال بن الحارث المزني المعادن القبلية واخذ منها الزكاة دون الخمس وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا تءخذ منها الا الزكاة الي اليوم------ قال	759	-5599415508199099465	165	268.0	131	250	66.0	26	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1624	false	-2084658527079147721	15	66	69	329	1510	300	لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا ب--عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله عز وجل اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق فاخفاها حتي لا تعلم شماله مما تنفق يمينه ورجل ذكر الله ------خاليا ففاضت عيناه	1624	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0768	true	5110301064979271918	221	271	1144	1395	1554	300	لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه و-رجل قلبه معلق ا بالمساجد ورجلان تحابا في الله------- اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته----- ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق -اخفي-- حتي لا تعلم شماله -ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله عز وجلخاليا ففاضت عيناه	768	-5599415508199099465	228	403.0	182	268	85.07462310791016	39	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1551	false	5412090139736880932	266	300	1288	1444	1444	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل------------- عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به ----------------------------------علي زوجتك-- قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي-	1551	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0774	true	-8703914476938001821	237	281	1159	1353	1455	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك ا قال عندي------ اخر قال تصدق به علي	774	-5599415508199099465	144	248.5	113	206	69.90291595458984	30	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0911	false	3553858911682991438	149	197	695	928	1456	300	جاءته زينب امراة عبد الله فاستاذنت عليه فاذن لها فقالت يا نبي ا-لله انك----- اليوم امرتنا بالصدقة و----عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم -بن مسعود ان هو وولده احق من تصدق- به عليهم فقال عليه السلا-------------م صدق -بن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	911	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0776	true	5189882266445884080	209	256	1051	1277	1491	300	جاءت- زينب امراة ابن مسعود -----------------------قالت يا رسول الله انك امرت اليوم------- بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه --وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	776	-5599415508199099465	176	267.5	138	259	67.95366668701172	28	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1487	false	-4602081838472440446	39	75	192	372	1480	300	جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال----------------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	1487	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0787	true	5938845710788066784	87	131	468	684	1545	300	جبير بن مطعم------ قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد	787	-5599415508199099465	158	261.0	126	238	66.38655090332031	28	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0913	false	9052752513085187788	1	32	6	163	1495	300	علي الصدقة ف-------------قال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة	913	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0788	true	6431652605114282920	107	140	534	700	1531	300	علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة	788	-5599415508199099465	147	275.0	117	170	86.47058868408203	28	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0957	false	8476153759577091274	75	104	363	506	1458	300	طاوس قال شهدت المدينة وبها -بن عمر وابن عباس فجاء رجل الي واليها فشهد عنده علي رءية الهلال هلال---- رمضان فسال -بن عمر وبان عباس عن شهادته فامراه ان	957	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0799	true	-3144531006872220398	271	300	1391	1532	1532	300	طاوس قال شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن عباس فجاء رجل الي واليها وشهد عنده علي رءية------- هلال شهر رمضان فسال ابن عمر وابن عباس عن شهادته فامراه ان-	799	-5599415508199099465	132	231.5	105	149	88.59060668945312	22	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0957	false	8476153759577091274	104	139	506	683	1458	300	يجيزه وقالا ان رسول الله------------------- اجاز شهادة رجل واحد علي رءية الهلال هلال رمضان قالا وكان رسول الله لا يجيز شهادة الافطار الا بشهادة رجلين انتهي وقال--- تفرد به حفص بن عمر الايلي وهو ضعيف	957	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0800	true	6734475652190945862	0	34	0	172	1550	300	يجيزه وقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة---- واحد علي رءية------- هلال رمضان----- وكان---------- لا يجيز شهادة الافطار الا -شهادة رجلين قال الدارقطني تفرد به حفص بن عمر الايلي وهو ضعيف	800	-5599415508199099465	140	218.5	111	199	70.35176086425781	23	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0944	false	5458730106555662660	242	300	1206	1469	1469	300	صلي الله عليه وسلم---- من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له انتهي بلفظ ابي داود والترمذي ولفظ بن ماجة------------------------------------------------------- لا صيام لمن لم يفرضه من الليل وجمع------ النساءي بين اللفظين اخرجه ابو داود عن بن لهيعة و---------------------------------------------------------------------يحيي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن الزهري عن سالم عن ابيه عن-	944	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0801	true	-1736058296927163283	101	181	528	914	1524	300	صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه الخمسة ومال ----الترمذي والنساءي الي ترجيح وقفه وصححه مرفوعا ابن خزيمة وابن حبان وللدارقطني لا صيام لمن لم يفرضه من الليل الحديث لفظ النساءي وغيره بلفظ من لم يجمع وقد اختلفت الاءمة في رفعه ووقفه فقال ابن ابي حاتم عن ابيه لا ادري ايهما اصح يعني رواية يحيي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر-------- بن حزم عن الزهري عن سالم عن ابيه عن	801	-5599415508199099465	180	256.0	137	398	45.226131439208984	37	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0982	false	-5482490641454462694	181	247	906	1200	1458	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء ----فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت------------------------------ فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما----------------------------- رجع قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءته به فاكل و--قال قد كنت اصبحت صاءما قال	982	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0803	true	-181567197444739418	220	298	1106	1454	1466	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت قلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور----- فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا----- او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت- به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما قال	803	-5599415508199099465	277	502.0	214	359	77.15877532958984	60	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0995	false	-4541574764689196877	182	237	895	1159	1496	300	الله بن المثني عن ثابت----------- عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي عليه السلا--------م بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم انتهي قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة	995	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0818	true	2435787448798154547	211	268	1100	1373	1537	300	الا ابن المنذر واخرج ابن ابي شيبة عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي- الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم فكان انس يحتجم وهو صاءم ق------ال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة	818	-5599415508199099465	231	403.5	180	285	81.0526351928711	41	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0995	false	-4541574764689196877	189	237	925	1159	1496	300	قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب------------- احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي عليه السلا--------م بعد في الحجامة للصاءم وكان-- انس يحتجم وهو صاءم انتهي قا--------------------------------------ل الدارقطني------ كلهم ثقات ولا اعلم له علة	995	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0820	true	-388240431011200115	130	191	691	987	1510	300	قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي- الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان ا انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه وقد عرفت ما فيه كفاية يقول الدارقطني رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة	820	-5599415508199099465	215	350.0	169	302	71.19205474853516	41	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0959	false	8350594243524211087	16	71	80	349	1480	300	ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق انها كانت عند رسول الله--------------- فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ومعه------------------------ ذو اليدين فناولها رسول الله عرقا فقال يا ام اسحاق اصيبي من هذا فاصبت ثم ذكرت اني صاءمة فبردت يدي لا اقدمها ولا اءخرها فقال عليه السلام اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك	959	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0824	true	-4310592311727048273	236	285	1209	1443	1511	300	ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق انها كانت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ثم تذكرت انها صاءمة فقال لها ذو اليدين الان بعد ما شبعت فقال لها النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------م اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك	824	-5599415508199099465	137	224.5	106	308	44.48051834106445	27	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0975	false	-6848613229345751317	131	183	643	880	1442	300	عليه السلام خرج عام الفتح الي مكة في رمضان -----حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ---------------------------ماء فشربه فقيل له-------- ان بعض الناس قد صام قال اولءك الع-------------صاة وهذا ايضا محمول علي من استضر بدليل ما ورد في لفظ لمسلم فيه ايضا فقيل له ان الناس قد شق عليهم	975	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0827	true	-6351625621058367471	61	112	290	521	1475	300	عليه وسل--م خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب- فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام قال اولءك العصاة اولءك العصاة و-----------------------------------------في--------------- لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم	827	-5599415508199099465	166	277.5	128	290	57.24137878417969	34	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0975	false	-6848613229345751317	87	119	439	580	1442	300	قال يا رسول الله اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال عليه السلا-----------------م هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	975	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0829	true	-7274733785550627012	0	36	0	158	1452	300	قال يا رسول الله اجد لي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	829	-5599415508199099465	133	250.5	101	158	84.17721557617188	29	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0968	false	551306343368226091	222	256	1149	1317	1541	300	عن----- الحكم بن الاعرج قال قلت ل--ابن عباس--------------- اخبرني عن صوم يوم عاشوراء قال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت -هكذا كان محمد- صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم	968	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0849	true	-1247666455145161244	227	264	1225	1413	1604	300	في حديث الحكم بن الاعرج انتهيت الي ابن عباس وهو متوسد فقلت اخبرني عن ----يوم عاشوراء قال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت اهكذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم	849	-5599415508199099465	150	253.5	119	192	78.125	27	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0650	false	-6804569008721404713	115	176	555	872	1490	300	الي المسجد-------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل عن التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	650	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0870	true	-6862900877867159293	144	204	709	1022	1531	300	الي المسجد في ليلة فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرج----- ليلة----- والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعم- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل-وكان الناس يقومون اوله	870	-5599415508199099465	304	574.5	246	325	93.53845977783203	53	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1002	false	6679925630289495276	46	94	227	454	1467	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة -لا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة	1002	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0875	true	-2403524586528200034	106	174	586	913	1553	300	قالت السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود ولا باس برجاله الا ان الراجع وقف اخره الحديث اخرجه ابو داود من طريق عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عاءشة قال ابو داود غير عبد الرحمن ---------لا يقول فيه----- السنة	875	-5599415508199099465	207	368.5	163	343	60.349853515625	39	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1014	false	1849867543768900188	124	187	599	901	1480	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري انتهي وقال حديث صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهي ورواه-------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي في سننه وقال الصواب وقفه تفرد برفعه محمد بن المنهال---------------------------- عن يزيد بن زريع	1014	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0906	true	5402954516867481484	141	261	733	1337	1525	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وا----------------------------------------------يما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري رواه ابن ابي شيبة والبيهقي ورجاله ثقات الا انه اختلف في رفعه والمحفوظ انه موقوف الحديث اخرجه ابن ابي شيبة عن ابن عباس بلفظ قال احفظوا عني ولا تقولوا قال ابن عباس فذكره وهذا ظاهره الرفع لانه نهاهم عن نسبته اليه واخرجه ابن خزيمة والاسماعيلي في مسند الاعمش والحاكم وقال علي شرطهما والبيهقي وابن حزم وصححه والخطيب في التاريخ من حديث ابي ظبيان عنه قال ابن حزم والصحيح موقوف ا واخرجه ابن عدي عن شعبة قال البيهقي مرقوعا------------------ تفرد برفعه محمد بن المنهال فانه قد رواه الحارث بن شريح عن يزيد بن زريع	906	-5599415508199099465	185	269.5	143	668	27.694610595703125	37	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1015	false	4758776582107291600	5	58	24	277	1425	300	ابي ظبيان عن -بن عباس ق-----ال احفظوا عني ولا تقولوا قال -بن عباس ايما عبد حج الي اخره والموقوف الذي اشار--- اليه بن عدي------------------------------------------------------------- والبيهقي قال------------------- في الامام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الاسماعيلي عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عدي عن شعبة موقوفا علي بن عباس حديث اخر مرسل اخرجه ابو داود في مراسيله عن محمد بن كعب القرظي	1015	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0906	true	5402954516867481484	186	297	950	1512	1525	300	ابي -شيبة عن ابن عباس بلفظ قال احفظوا عني ولا تقولوا قال ابن عباس فذكره وهذا ظاهره الرفع لانه نهاهم عن نسبته اليه واخرجه ابن خزيمة والاسماعيلي في مسند الاعمش والحاكم وقال علي شرطهما والبيهقي وابن حزم وصححه والخطيب في التاريخ من حديث ابي ظبيان عنه قال ابن حزم والصحيح موقوف ا واخرجه ابن عدي عن شعبة قال البيهقي مرقوعا تفرد برفعه محمد بن المنهال فانه قد رواه الحارث بن شريح عن يزيد بن زريع ومحمد بن المنهال كذلك وايضا فان رواية ابن ابي شيبة هي عن ابي معاوية عن الاعمش فقد اتفق ابو معاوية ويزيد بن زري---ع عن شعبة واخرج الحديث --------------------------ابو داود في مراسيله عن محمد بن كعب القرظي	906	-5599415508199099465	143	138.5	109	592	24.155405044555664	24	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1011	false	2957827657916021226	120	246	614	1231	1514	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم -------------------------------------------------------------فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه انتهي واخرج البخاري منه ذروني ما تركتم الي اخره حديث اخر اخرجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وابن ماجة عن عبد الاعلي بن عامر الثعلبي عن ابي البختري عن علي قال لما نزلت هذه الاية ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قالوا يا رسول الله افي كل عام فسكت ثم قالوا افي كل عام قال لا ولو قلت نعم لوجبت	1011	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0913	true	7311517720576815861	154	289	734	1373	1423	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ي--ايها الناس قد فرض الله ال--ج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلا-----------------------------ثا فقال لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم الحديث ورواه النساءي ولفظه ولو وجبت ما قمتم بها وله شاهد من ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث انس في ابن ماجه ولفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب عليكم الحج فقيل يا رسول الله في كل عام فقال لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لم تقوموا بها ولو لم تقوموا بها عذبتم ورجاله ثقات وروي الحاكم والترمذي له شاهدا من حديث علي وسنده منقطع ولفظه ق-----------------------ال لما نزلت هذه الاية ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قالوا يا رسول الله افي كل عام فسكت ثم قالوا افي كل عام قال لا ولو قلت نعم لوجبت	913	-5599415508199099465	335	479.5	260	864	38.77314758300781	65	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1023	false	-2271399058888647167	221	277	1095	1367	1494	300	عمر قال لما فتح هذان المصران -------------------اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهي-- جور عن طريقن-----------------------ا وانا اذا اردنا قرن شق علينا قال -انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق انتهي قال البيهقي في المعرفة ويشبه ان يكون --------------------------عمر لم يبلغه توقيت النبي عليه	1023	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0920	true	3597349479109934182	73	141	314	650	1462	300	عمر انه لما فتح هذان المصران يعني الكوفة والبصرةاتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو ج جور عن طريقنا يعني ماءلا منحرفا عنها وانا ان- اردناه ي--شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق فهذا يدل ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يءقتها وقد يجاب عنه بانه لعل عمر لم يبلغه توقيت النبي صلي -	920	-5599415508199099465	210	317.5	165	345	60.869564056396484	34	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1026	false	8958053508988533901	200	239	1022	1204	1517	300	يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن ابيه عن -بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج	1026	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0932	true	-4782304868061240851	69	105	396	567	1589	300	يعقوب بن عطاء عن------------ ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج	932	-5599415508199099465	169	326.0	133	183	92.34972381591797	34	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1030	false	-7143242473045881789	208	250	1023	1231	1476	300	واخرجه الدارقطني في سننه عن------------------------------------- يعقوب بن عطاء عن ابيه عن -بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي ---علي البيداء احرم بالحج انتهي ويعقوب	1030	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0932	true	-4782304868061240851	60	106	331	574	1589	300	واخرجه الدارقطني والبيهقي والطبراني وروي الحاكم والبيهقي من طريق يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج------ ويعقوب	932	-5599415508199099465	192	352.5	153	249	77.10843658447266	36	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1027	false	-7481876597519168211	95	134	458	656	1452	300	اخرجه البخاري في صحيحه عن كريب عن بن عباس قال انطلق النبي--------- عليه السلام من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي-- تردع علي الجلد	1027	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0936	true	6436017480996394561	245	280	1224	1403	1514	300	اخرجه البخاري---------------------------- قال انطلق النبي صلي الله عليه وسل--م من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي ا تردع علي الجلد	936	-5599415508199099465	165	296.5	133	209	78.9473648071289	30	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1202	false	-7913521650639421794	44	112	225	576	1522	300	اصحها انه------------------------ انما تزوجها حلالا هكذا رواه اكثر الصحابة قال القاضي و-----غيره لم يرو انه تزوجها محرما غير -بن عباس وحده وروت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ميمونة و----------ابو رافع وغير-------------هما انه تزوجها حلالا وهم اعرف بالقضية لتعلقهم به وهم اضبط واكثر الثاني انه تزوجها في الحرم وهو حلال -ويقال لمن هو في---- الحرم محرم وان كان حلال-------ا قال الشاعر قتلوا -بن عفان الخليفة محرما ودعا فلم ار مثله مخذولا اي في الحرم	1202	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0942	true	4269280745388113942	197	296	992	1476	1495	300	اصحها ان النبي صلي الله عليه وسلم انما تزوجها حلالا هكذا رواه----- الصحابة قال القاضي عياض وغيره لم يرو انه تزوجها محرما الا ابن عباس وحده حتي قال سعيد بن المسيب ذهل ابن عباس وان كانت خالته ما تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بعد ما حل ذكره البخاري وكذا روي يزيد بن الاصم عن ميمونة نفسها وكذا ابو رافع مع انه السفير بين----------------------------------------------------------------هما او انه تزوجها في الحرم وهو حلال او انه تزوجها في شهر الحرام وهي لغة شاءعة معروفة كما قال الشاعر قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ورعا فلم ار مثله مقتولا اي في --حرم	942	-5599415508199099465	232	327.0	180	555	41.80180358886719	37	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1538	false	-9177087280123895674	0	48	0	227	1546	300	لم تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لم تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا	1538	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0956	true	-649875772587437560	258	300	1274	1475	1475	300	لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين------------------------- فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا-	956	-5599415508199099465	199	379.0	158	227	87.66519927978516	38	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1935	false	-205958862179912881	0	43	0	211	1448	300	ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لا تحل--------- قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظيرين	1935	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0956	true	-649875772587437560	247	292	1216	1435	1475	300	ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظ-رين	956	-5599415508199099465	208	400.0	165	220	94.54545593261719	40	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1504	false	7086231891059693248	44	171	220	856	1524	300	الله صلي الله عليه وسلم في كتيبة قال فنظر الي وقال يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار فلا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم ووبشت قريش اوباشها فقال لهم الا ترون --الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيده فضرب احداهما علي الاخري وقال احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا ق----ال ابو هريرة فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل من شاء منهم الا قتله وما توجه احد منهم الينا شيءا وصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفا وجاءت الانصار فاطافوا بالصفا فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن	1504	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0957	true	6707338162984440105	185	259	937	1309	1516	300	الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وقوله لابي هريرة---------- اهتف لي بالانصار---------------------- فهتف بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------- ترون ب الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيده احدهما ج---- علي الاخري----- احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا حتي قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سفيان----- يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------من اغلق بابه فهو امن	957	-5599415508199099465	305	506.5	243	642	47.507789611816406	51	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1061	false	-6712203842910691350	170	285	811	1377	1448	300	ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر وارسلت الي النبي عليه السلام كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري-- بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مدي بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك	1061	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0967	true	-8694789345952151725	98	157	487	785	1476	300	ان ------رسول الله-صلي الله عليه وسلم حج------------ فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس ف-----------------------------------------------------قال اغتسلي واستذفري ا بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به------ علي البيداء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك	967	-5599415508199099465	291	511.5	233	568	51.23239517211914	50	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	75	179	374	860	1463	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت-- قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	1062	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0967	true	-8694789345952151725	172	271	864	1322	1476	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له ال-لك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك ثلات------------ مرات ثم نزل الي المروة حتي اذ- انصبت ا قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	967	-5599415508199099465	446	849.5	349	489	91.20654296875	91	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1061	false	-6712203842910691350	126	178	605	849	1448	300	بنا فقلت------ اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا فق-----------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ----------------------------ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله حاج فقدم المدينة بشر كثير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1061	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	223	297	1117	1539	1555	300	بن الحسين فقال اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرةثم اذن--- الناس في العاشرة معناه اعلمهم بذلك واشاعه ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشاهدوا افعاله واقواله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام ويبلغ الرسالة القريب والبعيد كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	968	-5599415508199099465	180	284.5	138	425	42.35293960571289	35	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	3	273	15	1383	1527	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حتي تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محصر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها -سبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعل في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	1064	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	40	198	193	1005	1555	300	حتي اتي ال-وقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل جبل ال-شاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة ف--------لما اتي جبلا---------- ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب-------- حتي اتي الش-عر الحرام فاستقبل القبلة فدعا- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	968	-5599415508199099465	795	1475.5	640	1372	57.94460678100586	137	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1074	false	-7178959045627194296	45	132	233	664	1481	300	حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي ان قال ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل رافعا يديه حتي غربت الشمس	1074	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	1	62	6	310	1555	300	حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت و---اتي بطن الوادي فخطب الناس ----------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي -----------------------------اتي ال-وقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل جبل ال-شاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا -----حتي غربت الشمس	968	-5599415508199099465	294	546.0	234	431	68.21345520019531	51	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1077	false	2968428965154517093	168	229	815	1133	1511	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهب- الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ك----------------------------------------لما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد -ثم اتي المزدلفة	1077	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	40	97	193	495	1555	300	حتي اتي ال-وقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل جبل ال-شاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة فلما اتي جبلا---------- ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة	968	-5599415508199099465	255	445.5	205	360	70.83333587646484	41	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1083	false	-3381108781046197083	201	231	991	1153	1482	300	وقد شنق للقصواء الزمام حتي--- راسها ليصيب مورك رحله وهو يقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة	1083	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	69	97	348	495	1555	300	وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله و---يقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة ف--------لما اتي جبلا---------- ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة	968	-5599415508199099465	140	252.0	114	168	83.33333587646484	23	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1088	false	242032528411222161	202	234	1056	1224	1538	300	فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه فكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1088	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	113	143	583	733	1555	300	فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب ح--------تي اتي ال-شعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	968	-5599415508199099465	148	265.5	118	168	88.0952377319336	25	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	19	48	95	252	1463	300	حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم------------------------------------------------------------------ عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت	1062	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0971	true	-7270783293578744440	64	168	336	859	1556	300	حتي---- اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا فيه دلالة علي ان الحاج اذا دخل مكة فالمشروع له ان يطوف طواف القدوم قبل صعود الجبل وهو مجمع عليه وان يرمل في الثلاثة الاشواط الاول ويمشي علي عادته في الاربعة الاخيرة والرمل هو اسراع المشي مع تقارب الخطي وهو الخبب ولا يشرع الرمل الا في طواف واحد في حج او عمرة اما اذا طاف في غير حج او عمرة فلا يشرع وقوله استلم الركن فيه دلالة علي انه يشرع استلام الركن قبل الطواف وقوله ثم اتي مقام ابراهيم فصلي في مسلم زيادة فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت	971	-5599415508199099465	127	192.5	102	527	24.098670959472656	21	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1090	false	303358032314075401	71	105	365	521	1476	300	عروة بن مضرس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه و--------------وقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه انتهي ورواه	1090	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0996	true	2096953484184852359	178	212	901	1064	1532	300	عروة بن مضرس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه يعني بالمزدلفةفوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه -------رواه	996	-5599415508199099465	148	275.5	115	170	87.05882263183594	31	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1091	false	7633941823720117642	29	59	140	293	1486	300	ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس انته-------ي وفي لفظ كانوا لا يفيضون	1091	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0998	true	2876656294992310231	64	93	339	490	1509	300	ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس رواه البخاري ---------قوله لا يفيضون	998	-5599415508199099465	137	250.0	109	160	85.625	26	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1091	false	7633941823720117642	30	133	143	646	1486	300	المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان----- النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطل-ع الشمس انتهي وفي لفظ كانوا لا يفيضون حتي تشرق الشمس علي ثبير حديث اخر تقدم في حديث جابر الطويل ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة ودعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس الحديث حديث اخر رواه احمد في مسنده ثنا ابو داود ثنا زمعة عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف بجمع فلما اضاء كل شء قبل ان تطلع الشمس	1091	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms0998	true	2876656294992310231	237	295	1215	1485	1509	300	المشرك------ون لا ينفرون حتي تطلع الشمس------------------ وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --كره ذلك فنفر قبل ----طلوع الشمس وقد----------------------------------------------------------- تقدم في حديث مسلم بيان الوقت الذي دفع فيه صلي الله عليه وسلم وهو قوله ح---------------------------------------------تي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس ---وفي حديث ا-------------------------------------------------------------------------بن عباس عند ابن خزيمة حين اسفر---------------------------- كل شء قبل ان تطلع الشمس	998	-5599415508199099465	167	109.5	124	509	32.80942916870117	28	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1094	false	-960279380067770109	210	275	1079	1412	1544	300	الله بن عمر ك--ن يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم في--سهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	1094	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1002	true	-4709224619334325117	11	77	52	388	1483	300	الله عنه انه كان يرمي الجمرة الدنيا م--ع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقوم فيستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي فلا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	1002	-5599415508199099465	318	609.0	255	338	94.08283996582031	57	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1101	false	8035815814391563617	120	182	619	948	1553	300	عن ابيه انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقد--------------م فيسهل ويقوم -مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1101	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1002	true	-4709224619334325117	12	76	57	382	1483	300	عن----ه انه كان يرمي الجمرة الدنيا م--ع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقو------------م فيستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ----------ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي فلا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1002	-5599415508199099465	272	459.0	217	365	74.52054595947266	43	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1102	false	9215256642402870738	112	174	579	907	1538	300	----------------------عن الزهري عن سالم عن بن عمر------------- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقد--------------م فيسهل ويقوم -مستقبل القبلة قياما طويلا -يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة والوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم الج---------------مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت------------------ه عليه السلام	1102	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1002	true	-4709224619334325117	3	76	15	382	1483	300	خذوا عني مناسككم 598 وعن ا-----------------بن عمر رضي الله عنه انه كان يرمي الجمرة الدنيا م--ع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقو------------م فيستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي --------الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ----------ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي فلا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم --	1002	-5599415508199099465	248	385.5	198	421	58.90736389160156	37	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1100	false	-3404657194944774149	228	261	1131	1302	1511	300	عاءشة قالت حاضت صفية بنت حيي بعد ما افاضت فقال عليه السلام---------------------------------- احابستنا هي قالوا يا رسول الله انها قد افاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الافاضة فقال عليه السلام فلتنفر اذن انتهي	1100	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1022	true	5171024041300632872	49	86	247	435	1512	300	عاءشة قالت حاضت صفية بنت حيي بعد-ما افاضت -قالت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي قلت-- يا رسول الله انها قد افاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الافاضة -قال------------ فلتنفر اذا انتهي	1022	-5599415508199099465	140	228.5	112	205	68.29268646240234	23	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1108	false	-590811225235513233	165	203	844	1032	1491	300	الحارث بن عبد الله بن اوس قال اتيت---- عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت فقال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1108	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1022	true	5171024041300632872	91	124	456	618	1512	300	الحارث بن عبد الله بن اوس ا الثقفي سال عمر------------------------------ عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت فقال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1022	-5599415508199099465	150	278.0	119	192	78.125	29	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1321	false	-161692112044577498	97	179	468	867	1447	300	عباس قال- ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها انته-----------------------------------------------ي ورواه الحاكم في المستدرك في البيوع وسكت عنه الا انه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابي بكر بن ابي سبرة والحديث معلول بابن ابي سبرة وحسين فانهما ضعيفان قال بن القطان في كتابه وقد روي باسناد جيد قال قاسم بن اصبغ في كتابه حدثنا محمد بن وضاح ثنا مصعب بن سعيد ابو خيثمة المصيصي ثنا عبيد الله بن عمر --هو الرقي عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن -بن عباس	1321	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1098	true	1527885422604280607	89	185	438	884	1463	300	عباس بلفظ ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها وفي اسناده حسين بن عبد الله وهو ضعيف جدا قال البيهقي وروي عن ابن عباس من قوله واخرج البيهقي من حديث ابن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لام ابراهيم اعتقك ولدك وهو معضل وقال ابن حزم صح هذا بسند رواته ثقات عن ابن عباس ثم ذكره من طريق------------------------------------------------------- قاسم بن اصبغ عن------------ محمد بن--------- مصعب عن عبيد الله ---------------------------بن عمرو وهو الرتي عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس	1098	-5599415508199099465	184	222.5	136	549	33.51548385620117	27	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1585	false	477102276503899156	262	300	1306	1490	1490	300	الله بن عمر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني فيه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده----- فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت -قال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه-	1585	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1114	true	5611691036941976899	105	143	509	696	1507	300	الله عنه ---قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني ب-ه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه	1114	-5599415508199099465	175	320.0	140	191	91.62303924560547	33	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1580	false	1337951696429354474	107	137	549	713	1486	300	ليلي عن علي- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقته----ما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا	1580	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1133	true	-3232338158156117873	262	293	1374	1543	1577	300	الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا	1133	-5599415508199099465	156	298.5	127	169	92.30769348144531	27	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1834	false	1888008245956203003	214	262	1039	1287	1479	300	الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة من دم ولا مال انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح انتهي ورواه ---------------------------------------------------الدارمي والبزار وابو يعلي	1834	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1134	true	1900253468958680507	187	237	958	1216	1516	300	الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق -اني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يط-لبني بمظلمة في دم ولا مال ---------------------------------------رواه الخمسة الا النساءي وصححه ابن حبان واخرجه ابن ماجه والدارمي والبزار وابو يعلي	1134	-5599415508199099465	205	375.0	164	299	68.56187438964844	36	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1566	false	-8193405734313505330	262	300	1346	1524	1524	300	ابي سعيد الخدري------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض-	1566	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1151	true	8511875289159065549	219	260	1107	1299	1512	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض	1151	-5599415508199099465	178	340.0	141	192	92.70833587646484	38	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1569	false	3355538105534870151	213	245	1077	1241	1525	300	عمر قال اتي علينا زمان وما يري احدنا انه احق بالدينار والدرهم من اخيه المسلم ثم اصبح الدينار والدرهم احب الي احدنا من اخيه المسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1569	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1177	true	-7910481073823824684	154	184	803	956	1564	300	عمر---- اتي علينا زمان وما يري احدنا انه احق بالدينار والدرهم من اخيه المسلم ثم اصبح الدينار والدرهم احب الي احدنا من اخيه------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1177	-5599415508199099465	153	291.5	123	164	93.29268646240234	28	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1569	false	3355538105534870151	63	144	331	752	1525	300	عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة و-اخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم انتهي ورواه ---------------------------------------------احمد وابو يعلي الموصلي والبزار في مسانيدهم قال البزار وابو عبد الرحمن هذا هو عندي اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة وهو لين الحديث انتهي قال بن القطان في كتابه وهذا وهم من البزار وانما اسم هذا الرجل اسحاق بن اسد ابو عبد الرحمن الخراساني يروي------- عن عطاء	1569	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1177	true	-7910481073823824684	80	142	406	736	1564	300	عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة لياخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم -------رواه ابو داود من رواية نافع عنه وفي اسناده مقال ولاحمد نحوه من رواية عطاء ورجاله ثقات وصححه ا----------------------------------------------------------------------------------------------بن القطان في اسناد ابي داو-------------------------------------------د ابو عبد الرحمن الخراساني واسمه اسحاق عن عطاء	1177	-5599415508199099465	224	363.0	178	474	47.25738525390625	36	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1601	false	5998872539006344526	169	197	838	984	1457	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ من- قلاءص الصدقة فكان ي---اخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة انتهي ورواه	1601	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1179	true	-4743928602641256983	174	202	909	1052	1600	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة قال فكنت اخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة -------رواه	1179	-5599415508199099465	131	239.5	105	150	87.33333587646484	24	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1594	false	5708972518960176462	247	291	1214	1428	1479	300	موسي بن عبيدة عن---------------------------- عيسي بن سهل بن رافع بن خديج عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة ونهي ان يقول الرجل للرجل ابيع هذا بنقد واشتريه بنسيءة حتي يبتاعه ويحرزه----- عن كالي بكالي دين بدين	1594	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1182	true	-5395398489034627981	225	273	1117	1354	1479	300	موسي بن عبيدة تفرد به واخرج الطبراني من طريق عيسي بن سهل بن رافع بن خديج عن ابيه عن جده---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة ونهي ان يقول ال------رجل ابيع هذا بنقد واشتريه بنسيءة حتي يبتاعه ويحرزه ونهي عن كالء بكالء دين بدين	1182	-5599415508199099465	200	365.0	158	247	80.9716567993164	37	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1901	false	2286269928976801332	38	123	179	572	1451	300	وقوله له غنمه وعليه غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمه من كلام سعيد نقله عنه الزهري وقال هذا هو الصحيح انتهي قلت يءيده ما رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن الزهري عن -بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن ممن رهنه قلت للزهري ارايت قول ا---------------------لرجل لا يغلق الرهن اهو الرجل يقول ان لم اتك بمالك فالرهن لك قال نعم قال معمر ثم بلغني عنه انه قال ان هلك لم يذهب حق هذا انما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمه	1901	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1205	true	-2800269702889532390	30	163	140	772	1473	300	وقوله له غنمه وعليه غرمه اختلف العلماء في رفعها ووقفها علي سعيد بن المسيب فرفعها ابن ابي ذءب ومعمر وغيرهما مع كونهم ارسلوا الحديث علي اختلاف علي ابن ابي ذءب ووقفها د غيرهم وقد روي ابن وهب هذا الحديث فجوده وبين ان هذه اللفظة من قول سعيد بن المسيب وقال ابو داود في المراسيل قوله له غنمه وعليه غرمه من كلام سعيد نقله عنه الزهري وقال-------------------------------------- عبد الرزاق انبا---------نا معمر عن الزهري عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن ممن رهنه قلت------- ارايت قول النبي صلي الله عليه وسلم ا لا يغلق الرهن اهو الرجل يقول ان لم اتك بمالك فالرهن لك قال نعم قال معمر ثم بلغني عنه انه قال ان هلك لم يذهب حق هذا انما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمه	1205	-5599415508199099465	332	611.0	258	686	48.39649963378906	68	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1653	false	4490474471883473061	210	254	983	1193	1407	300	جابر بن عب---------د الله انه سمعه يقول اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي------ فخذ منه خمسة عشر وسقا-------------------------------- فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	1653	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1238	true	-5401308279009754869	112	154	560	763	1537	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه قا------ل اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- فقال اذا اتيت وكيلي بخيبر فخذ منه خمسة عشر وسقا رواه ابو داود وصححه تمام الحديث فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	1238	-5599415508199099465	147	247.0	114	257	57.19844436645508	28	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1426	false	-1685108217788859639	221	279	1073	1354	1455	300	صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه دروعا يوم حنين فقال اغصب-- يا محمد قال بل عارية مضمونة انتهي ورواه احمد في مسنده و---------الحاكم في المستدرك في البيوع وقال وله شاهد صحيح ثم اخرجه عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار من----- صفوان بن امية	1426	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1248	true	-1186700586444977292	22	69	113	338	1481	300	صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه دروعا يوم حنين فقال اغصب ا يا محمد قال بل عارية مضمونة -------رواه ابو داود والنساءي وصححه الحاكم واخرج ----------------------له شاهدا ضعيفا عن ا------------------------------بن عباس------------- رضي الله عنه هو ابو امية وابو وهب صفوان بن امية	1248	-5599415508199099465	158	228.0	125	297	53.19865417480469	27	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1675	false	1874506887848557431	138	199	656	951	1447	300	صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه دروعا يوم حنين فقال اغصب-- يا محمد قال بل عارية مضمونة انتهي ورواه احمد في مسنده و---------الحاكم في المستدرك في البيوع وسكت عنه وانما قال وله شاهد صحيح ثم اخرجه عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار من----- صفوان بن امية	1675	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1248	true	-1186700586444977292	22	69	113	338	1481	300	صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه دروعا يوم حنين فقال اغصب ا يا محمد قال بل عارية مضمونة -------رواه ابو داود والنساءي وصححه الحاكم واخرج ------------------------------------له شاهدا ضعيفا عن ا------------------------------بن عباس------------- رضي الله عنه هو ابو امية وابو وهب صفوان بن امية	1248	-5599415508199099465	158	228.0	125	311	50.80385971069336	27	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1735	false	7805904585254785006	20	72	98	353	1484	300	رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واكثر ظني انه ابو سعيد ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالارض لصاحبها وامر صاحب النخل ان يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق	1735	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1256	true	-7224694281947615619	240	286	1224	1453	1519	300	رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالارض لصاحبها وامر صاحب النخل--- يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق	1256	-5599415508199099465	229	436.0	183	255	89.80392456054688	44	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1734	false	8596706570864295215	185	265	876	1259	1426	300	ابو داود قال ه--------شام العرق الظالم ان يغرس الرجل في ارض غيره فيستحقها بذلك وقال مالك العرق الظالم كل ما اخذ واحتفر وغرس بغير حق انتهي واخرجه النساءي عن يحيي بن سعيد عن هشام بن عروة عن عروة مرسلا و--------------------------------------------------قال الدارقطني في كتاب العلل تفرد به-- عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن هشام عن ابيه عن سعيد بن زيد واختلف فيه علي هشام فرواه الثوري عن هشام عن ابيه قال حدثني من لا----------- اتهم عن النبي صلي الله عليه وسلم	1734	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1257	true	-5905468564210542127	59	129	283	615	1474	300	ابو سعيد الخدري وفسر هشام العرق الظالم ان يغرس الرجل في ارض غيره فيستحقها بذلك وقال مالك العرق الظالم كل ما اخذ واحتفر وغرس بغير حق و علقه ب البخاري------------------------------------ عن عمرو بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم ووصله اسحاق بن راهويه قال اخبرنا ابو عامر العقدي عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف-------------------------------------------------------------------------------------- حدثني ابي ان اباه حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم	1257	-5599415508199099465	174	242.0	135	454	38.325992584228516	31	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1744	false	-3031649019052228692	46	172	220	827	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع وفي لفظ لما فتحت خيبر سال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعملوا علي نصف ما يخرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم فيها علي ذلك ما شءنا واقتص الحديث ذكره البخاري في مواضع من كتابه ومسلم وابو داود في البيوع والترمذي وابن ماجة في الاحكام وفي لفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي ان يكفوه عملها ولهم نصف الثمر فقال عليه السلام نق---------------------ركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي	1744	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1270	true	-1169332283969613153	1	55	6	256	1563	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع -------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لهم-----------------------------------------------------------------ا فسالوا ان يق-----------------------------------رهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر رضي	1270	-5599415508199099465	192	338.5	148	628	30.5732479095459	37	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1700	false	3602692487676521895	0	158	0	803	1524	300	علي ذل----ك والله اعلم احاديث الخصوم في الرخصة اخرج البخاري ومسلم عن ابي المتوكل عن ------------ابي سعيد -الخدري ق-----ال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فا-------تي----نا علي رجل لديغ في جبينه فداووه فلم ين-----------------------------------------------------------------------فعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذي- نزلوا بكم لعله--- يكون عندهم شء ينفع فاتونا فقالو---ا ايها الرهط ان سيدنا لديغ فابتغينا له -كل شء فلم ينفعه فهل عند-------كم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي -لكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا لا نرقي ---------حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين يعني فاتحة الكتاب حتي برا فكانما نش-ط من عقال فقام-- يمشي -ما به قلبة ف-----------وفوهم ج------------------علهم فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا به فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال------------------------------ اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم	1700	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1283	true	-5486535650768602514	118	299	625	1540	1544	300	علي التنزيه والله اعلم ثم ذكر---------------------- البخاري اخذ الاجرة علي الرقية واخرج من حديث ابي سعيد قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ هو بالدال المهملةسيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا---- لعله ان يكون عندهم شء----- فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسع---ينا له بكل شء -لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله -قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قط-ع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين-------------------------- فكانما نشمط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة اي علةقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقس-موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا ع--لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له---- فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقس-موا واضربوا لي معكم	1283	-5599415508199099465	614	926.0	483	996	61.64658737182617	96	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1867	false	3214758312621407623	86	168	406	811	1445	300	عن سعيد بن زيد الا عبد الوهاب عن ايوب عن هشام انتهي وهذا المرسل الذي اشار اليه الترمذي اخرجه ابو داود من طريق بن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه------ ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال- مثله وزاد قال عروة فلقد خبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها فانها لتضرب اصولها بالفءوس	1867	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1288	true	4061342523934013358	62	137	319	687	1521	300	عن سعيد بن زيد من رواية----------------- هشام عن ابيه عروة عن سعيد و-------------------اخرجه ايضا من رواية ا--بن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه مرسلا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر مثله----- قال ف-----لقد خبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس	1288	-5599415508199099465	306	522.0	242	417	73.38129425048828	56	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1469	false	1250369435034878253	0	114	0	582	1517	300	رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم -بن عوف ونعم -بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان-- الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة ف-يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا-لك فالماء والكلا اهون علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من---- بلادهم شبرا انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود في سننه في كتاب الخراج عن ابان ---------------------------------------------------------------------------------بن عب-----د الله بن ابي حازم عن عثمان بن ابي حازم عن ابيه عن جده صخر بن العيلة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1469	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1290	true	-8118994320654063441	80	199	419	1030	1550	300	رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان د الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ا ببنيه يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم -يرون اني--- ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم----- انتهي فهذا تصريح منه رضي الله عنه ان الحمي انما هو لمصلحة المسلمين فلا يجوز ان يحمي لنفسه ولا لاحد غير الامام ان يفعل ذلك والله اعلم 748 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1290	-5599415508199099465	442	741.5	356	678	65.19174194335938	73	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1547	false	585504158824428245	118	174	568	826	1433	300	هذا ما كتب عبد الله عمر-------------- في ثمغ فقص من خبر------------------------------------------------------------------------------------ه نحو حديث نافع و--قال------------------------------------------------------------------------------------ وان شاء ولي ثمغ ا---شتري من ثمره رقيقا لعمله--------- وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث لي حدث ان ثمغ وصرمة بن- الاكوع والعبد الذي فيه	1547	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1301	true	1223326669794771893	76	158	354	748	1456	300	هذا ما كتب عبد الله عمر امير المءمنين في ثمغ انه الي حفصة ما عاشت تنفق ثمره حيث اراها الله فان توفيت فالي اولي الراي من اهلها فذكر الشرط كله نحو الذي تقدم ثم قال والماءة وسق الذي اطعمني النبي صلي الله عليه وسلم فانها مع ثمغ علي سننه الذي امرت به وان شاء ولي ثمغ ان يشتري من ثمره رقيقا يعملون فيه فعل وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم وفي رواية ابي داود زيادة------------------------------------------------------------- وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه	1301	-5599415508199099465	153	196.5	115	455	33.626373291015625	29	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1547	false	585504158824428245	166	193	787	929	1433	300	ان ثمغ- وصرمة -بن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة --سهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة الت------ي اطعمه محمد- صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما	1547	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1305	true	-3345533613401815818	202	230	967	1120	1462	300	ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة السهم الذي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة الوسق الذي اطعمه النبي صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ثم	1305	-5599415508199099465	134	232.0	107	153	87.58169555664062	20	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1682	false	6705919800168268950	185	243	896	1161	1465	300	عن النعمان بن بشير قال--------- ان اباه اتي-------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه زاد مسلم في لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن	1682	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1307	true	4310461510079528848	46	148	238	720	1505	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه و--------في لفظ فانطلق ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقو االله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية لسلم قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن	1307	-5599415508199099465	247	430.5	191	492	50.203250885009766	50	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1684	false	4473105234512771020	2	35	9	161	1469	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1684	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1317	true	3089329118179973328	196	229	1005	1157	1510	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1317	-5599415508199099465	152	304.0	119	152	100.0	33	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1688	false	7475575127458800811	147	179	732	880	1476	300	انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر كان الزهري يفتي به	1688	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1321	true	-3741100288228317940	56	88	268	416	1565	300	انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر كان الزهري يفتي به	1321	-5599415508199099465	148	296.0	116	148	100.0	32	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1680	false	-2569871873664383789	5	61	26	307	1504	300	بن بكير عن ضمام بن اسماعيل عن --------------------------------------------------------------------------ابي قبيل المعافري عن عبد الله بن عمرو ان النبي صل-------------------------------------------ي الله عليه وسلم قال تهادوا ت-حابوا انتهي ------------------------------قال الحاكم وتحابوا اما بتشديد الباء من الحب واما بالتخفيف من المحاباة انتهي قلت يترجح الاول بما اخرجه البيهقي في شعب الايمان عن صفية بنت حرب عن ام حكيم بنت وداع	1680	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1325	true	7488566119505219141	173	242	913	1233	1559	300	بن بكير عن ضمام بن اسماعيل عن موسي بن وردان عن ابي هريرة واسناده حسن وقد اختلف فيه علي ضمام فقيل عنه عن ابي قبيل--------- عن عبد الله بن عمرو اورده ا ابن طاهر ورواه في مسند الشهاب من حديث عاءشة رضي الله عنها بلفظ---- تهادوا تزدادوا حبا واسناده غريب فيه محمد بن سليمان قال ابن طاهر لا اعرفه واورده ايضا من وجه اخر ------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام حكيم بنت وداع	1325	-5599415508199099465	109	115.0	83	429	25.40792465209961	20	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1231	false	4693026905765050166	79	183	397	871	1410	300	سهل بن سعد الساعدي -------------قال جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها و-----------------------------صعد النظر فيه--ا وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها بشء- جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل ----معك شء -قال لا والله يا رسول الله -قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال عليه السلا-----------------م انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ولا خاتما من	1231	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1408	true	8426241210918033249	177	300	911	1471	1471	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها ا وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله------------- ولا خاتم- من-	1408	-5599415508199099465	442	761.5	342	577	76.60311889648438	88	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1231	false	4693026905765050166	183	255	871	1203	1410	300	حديد ولكن هذا ازاري ------------------فلها نصفه فقال عليه السلام --------------------ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم موليا امر- به فدعي فلما جاء قال له ما معك من القران قال---- سورة كذا و-----كذا عددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد زوجتكها بما معك من القران	1231	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1409	true	-3180544275165904267	0	81	0	375	1493	300	حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداءفلها نصفه فقال رسول الله ب صلي الله عليه وسلم اما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فدعا به ف-----لما جاء قال -ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1409	-5599415508199099465	294	492.5	226	384	76.5625	56	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1213	false	8750012111944873797	153	250	706	1179	1435	300	اصح لان-- سماعهم من ابي اسحاق في اوقات مختلفة------------- وان كان شعبة والثوري احفظ واثبت من جميع هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق هذا الحديث فان رواية هءلاء عندي اشبه واصح لان شعبة والثوري سمعا هذا الحديث عن ابي اسحاق في مجلس واحد يدل عليه ما حدثنا محمود بن غيلان ثنا ابو داود ثنا ش--------عبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي قال نعم فدل هذا الحديث ان سماع شعبة والثوري هذا الحديث في وقت واحد واسراءيل هو ثبت في ابي اسحاق	1213	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1424	true	-4857794673826394712	101	163	515	816	1500	300	اصح لانهم سمعوه --------------في اوقات مختلفة وشعبة وسفيان وان كانا------------ احفظ واثبت من جميع م------------------------------------------ن رواه عن ابي اسحاق لكنهما------------------------------------------ سمعاه في -وقت واحد ثم ساق من طريق ابي---------------------- داود الطيالسي عن شعبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي قال نعم----------------------------------------------------------- واسراءيل--- ثبت في ابي اسحاق	1424	-5599415508199099465	224	317.0	174	496	45.16128921508789	38	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1226	false	-3896676799233448216	225	253	1094	1229	1485	300	ابي هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	1226	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1430	true	-7402685257992105417	20	52	97	249	1602	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	1430	-5599415508199099465	127	239.0	100	152	83.5526351928711	26	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1211	false	2915177673190962426	164	202	806	986	1458	300	مسلم ايضا عن ابي الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق------- الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نه--ي عنه- عمر في شان عمرو بن حريث	1211	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1460	true	-7294370772266436190	6	40	34	202	1482	300	مسلم من طريق ابي الزبير---- سمعت جابرا----------- يقول كنا نستمتع بالقبضة من -------الدقيق والتمر الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهانا عنها عمر في شان عمرو بن حريث	1460	-5599415508199099465	149	246.0	117	190	78.42105102539062	26	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1269	false	-4570588962682924345	195	282	949	1362	1447	300	مشرح بن هاعان قال عقبة بن عامر --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له انتهي قال----------------------------------------------------- عبد الحق في احكامه اسناده حسن انتهي وقال الترمذي في علله ال-كبري الليث بن سعد ما اراه سمع من مشرح بن هاعان انتهي وقال بن ابي حاتم في علله سالت ابا زرعة عن حديث روا------------------------ه الليث بن سعد عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر فذكره فقال لم يسمع الليث من مشرح شيءا	1269	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1465	true	-8307650955652230762	23	101	124	519	1549	300	مشرح بن هاعان -عن عقبة بن عامر ب ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له ب واعله ابو زرعة وابو حاتم بان الصواب رواية الليث عن سليمان بن عبد الرحمن مرسلا وحكي------------------- الترمذي -----عن البخاري انه استنكره وقال ابو--------------------------------------- حاتم ذكرته ليحيي بن بكير فانكره انكارا شديدا وقال انما حدثنا به الليث عن سليمان و----------------------------------------لم يسمع الليث من مشرح شيءا	1465	-5599415508199099465	226	325.5	177	499	45.29058074951172	39	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1270	false	-2226573955485625200	187	246	915	1183	1466	300	الحاكم---------- في المستدرك عن سعيد بن ابي مريم ثنا ابو غسان محمد بن مطرف المدني عن عمر بن نافع عن ابيه انه قال جاء رجل الي -بن --عمر فساله-- عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له---------------- ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1270	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1466	true	-5485849615852390455	228	287	1213	1474	1531	300	الحاكم والطبراني في الاوسط د من طريق--- ابي ه----------- غسان-------------------- عن عمر بن نافع عن ابي----ه قال جاء رجل الي ابن و عمر فساله ز عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له عن ج غير مءامرة ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1466	-5599415508199099465	219	356.0	168	299	73.24414825439453	44	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1267	false	-3217185555130998531	257	300	1329	1537	1537	300	كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد ان ترجع الي رفاعة فقال عليه السلا-----------------م فان كان ذلك لم- تحلين---------------- له حتي يذوق من عسيلتك قال وكان مع رفاعة ابنان له من غيرها فقال له عليه السلام بنوك هءلاء-	1267	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1472	true	3833696521034851577	55	98	254	459	1429	300	كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رف------------اعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك فلا تحلين له او لا تصلحين له حتي يذوق من عسيلتك قال و----ابصر معه ابنين له -------ا فقال--------------- بنوك هءلاء	1472	-5599415508199099465	152	235.0	119	243	62.55144119262695	26	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms2007	false	-460478022749294182	0	43	0	214	1506	300	رسول الله اني نزلت--- محلة بني فلان وان اشدهم لي اذي اقربهم-- لي جوارا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر وعمر وعليا ان ياتوا باب المسجد فيقوموا علي----ه فيصيحوا الا ان اربعين دارا جوار ولا يدخل الجنة من خاف جاره بواءقه	2007	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1515	true	7314068291575385575	166	210	862	1073	1507	300	رسول الله اني نزلت في محلة بني فلان وان اشدهم لي اذي اقربهم ا لي جوارا فبعث------ صلي الله عليه وسلم ابا بكر وعمر وعليا--- ياتون --ب المسجد فيقومون علي بابه فيصيحون الا ان اربعين دارا ج-ار ولا يدخل الجنة من خاف جاره بواءقه	1515	-5599415508199099465	199	353.0	158	223	89.2376708984375	34	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1822	false	-8166993364090818138	159	204	749	959	1436	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية----- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك	1822	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1536	true	7722238758159072571	0	43	0	200	1451	300	جابر -----ان رجلا ات----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت قال قد اخبرتك	1536	-5599415508199099465	189	354.5	148	215	87.90697479248047	38	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1233	false	2012189587246350881	17	75	88	366	1459	300	مسعود-------- عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولد يدخل بها حتي مات فقال -بن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها -بن مسعود انتهي قال--------------- الترمذي	1233	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1547	true	3400897554622183626	192	254	954	1257	1475	300	مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي	1547	-5599415508199099465	269	503.0	212	303	88.77887725830078	53	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1789	false	225877413582782465	110	229	577	1177	1509	300	ابي هريرة -ان ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن من لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله انتهي هكذا رواه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم-------- مرفوعا و-رواه الباقون الا الترمذي موقوفا من حديث بن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء ويترك الفقراء ومن لم يجب دعوة فقد عصي الله ورسوله انتهي اخرجه البخاري وابن ماجة في النكاح وابو داود في الاطعمة والنساءي في الوليمة ولكنه موقوف في حكم المرفوع حديث اخر رواه ابو داود في الاطعمة حدثنا مسدد بن مسرهد عن درست بن زياد عن ابان بن طارق عن نافع عن---------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ------عمر قال------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1789	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1567	true	-7626359269976673196	94	243	469	1211	1507	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم ---يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله اخرجه مسلم 862 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل كان كان مفطرا فليطعم اخرجه مسلم ايضا وله من حديث جابر رضي الله عنه نحوه وقال ان شاء طعم وان شاء ترك الحديث الاول اخرجه مسلم من طريق مرفوعا واخرجه البخار------------ي موقوفا علي------------------------- ابي هريرة انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي ل--ها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك ال-دعوة فقد عصي الله ورسوله ووقع في رواية الاسماعيلي من طريق م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بن عيسي عن مالك المساكين بدل الفقراء وذكر ابن عبد البر ان جل رواة مالك لم يصرحوا برفعه وقال فيه روح بن القاسم عن مالك بسنده قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1567	-5599415508199099465	315	466.0	247	957	32.91535949707031	50	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1275	false	5449348849009841992	81	113	389	559	1478	300	اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزياده فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها--- وخلي سبيلها انتهي قال------------------------- سمعه ابو الزبير من غير واحد	1275	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1600	true	-6005882361583901750	33	71	172	370	1492	300	اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذ ماله وخلي سبيلها ورجال اسناده ثقات ووقع في بعض طرقه سمعه ابو الزبير من غير واحد	1600	-5599415508199099465	159	287.0	127	198	80.30303192138672	29	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1250	false	7924363108347304260	121	210	620	1055	1503	300	معلي-- بن منصور ثنا شعيب بن رزيق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن ------ثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها تطليقتين اخريين عند القرء---------ين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بن عمر ما هكذا امرك الله قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء فامرني فراجعتها فقال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها فقال لا كانت تبين منك وتكون معصية	1250	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1623	true	8237932836392480111	52	123	243	595	1448	300	معلي ب بن منصور عن- شعيب بن رزيق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها تطليقتين اخريين عند القرءين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا-بن عمر ما هكذا امرك الله--- اخطات السنة وذكر الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله لو كنت-- طلقتها ثلاثا اكان---- لي--- اراجعها -قال لا كانت تبين---- وتكون معصية	1623	-5599415508199099465	313	529.5	248	452	69.24778747558594	53	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1330	false	7725555494561986710	9	111	43	531	1487	300	لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالهن فقد وجبن انتهي وروي بن عدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال------------------------------------------------------كامل عن غالب بن عبيد الله الجزري عن الحسن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث ليس فيهن لعب من تكلم بشء منهن لاعبا فقد وجب عليه الطلاق والعتاق والنكاح انتهي وضعف غالب بن عبيد الله عن بن معين وروي عبد الرزاق في مصنفه حدثنا ابراهيم بن محمد عن صفوان بن سليم ان ابا ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلق وهو لاعب فطلاقه جاءز ومن اعتق وهو لاعب فعت-قه جاءز ومن نكح وهو لاعب فنكاحه جاءز	1330	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1629	true	-1436520541354338287	43	145	229	738	1594	300	لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالهن فقد وجبن وسنده ضعيف الحديث باللفظ الاول واخرجه ابن ماجه والدارقطني وهو من حديث عطاء عن يوسف بن ماهك قال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح وهو من رواية عبد الرحمن بن حبيب بن اردك ا وهو مختلف فيه قال النساءي منكر الحديث ووثقه غيره فهو علي هذا حسن والضعف في الرواية الاخرة بسبب ابن لهيعة وفيه ايضا انقطاع واخرج عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرزاق عن------------ ابراهيم بن محمد عن صفوان بن سليم عن ابي ذر رفعه ا------------------------------ من طلق وهو لاعب فطلاقه جاءز ومن اعتق وهو لاعب فعتاقه جاءز ومن نكح وهو لاعب فنكاحه جاءز	1629	-5599415508199099465	210	210.5	162	763	27.52293586730957	39	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1262	false	-1586262378099116699	272	300	1347	1477	1477	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عم لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي	1262	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1645	true	4353317557271754690	272	300	1354	1483	1483	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عم لي اعمل لي عملا حتي ازوجك -بنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي	1645	-5599415508199099465	129	253.0	102	130	99.23076629638672	27	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1261	false	3988530011033629759	23	60	117	278	1417	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك انتهي قال ------الترمذي	1261	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1646	true	943146433066976027	106	144	541	708	1471	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك اخرجه ابو داود والترمذي	1646	-5599415508199099465	154	293.5	117	167	92.21556854248047	34	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1311	false	3424367973630164617	0	36	0	157	1397	300	بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتقا له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك انتهي قال ------الترمذي	1311	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1646	true	943146433066976027	107	144	546	708	1471	300	بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق- له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك اخرجه ابو داود والترمذي	1646	-5599415508199099465	149	278.5	113	163	91.41104125976562	32	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1598	false	-1299793820847829766	166	200	856	999	1476	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك	1598	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1646	true	943146433066976027	106	140	541	684	1471	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك	1646	-5599415508199099465	143	286.0	109	143	100.0	34	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1272	false	6002378628520736121	227	298	1090	1433	1441	300	عمر انه قال يقول--- الايلاء الذي -سمي الله لا يحل لاحد-- بعد ذلك الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله تعالي- و------------قال لي اسماعيل ----بن ابي اويس-- حدثني مالك عن نافع عن -بن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابا الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انتهي	1272	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1663	true	-2624404998799767664	153	227	769	1126	1474	300	عمر كان---- يقول في الايلاء الذي يسمي الله لا يحل لاحد ب بعد---- الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله سبحانه وقال البخاري قال لي اسماعيل هو ابن ابي اويس ج حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر---- اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انتهي	1663	-5599415508199099465	322	580.0	254	369	87.26287078857422	60	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1278	false	6062986805914765885	116	181	553	872	1502	300	قال -فاني -اعينه بع--رق من تمر قالت يا رسول الله وانا اعينه بعرق اخر قال--- احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي بن عمك قال والعرق ستون صاعا انتهي ثم اخرج عن بن اسحاق بهذا الاسناد نحوه الا انه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا ثم اخرج-------------------------------- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال العرق زنبيل ياخذ خمسة عشر صاعا انتهي وهذه الرواية	1278	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1675	true	-7743259563398324980	212	275	1072	1376	1495	300	قال افاني ساعينه ا بعرق من تمر ق-لت يا رسول الله واني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت قال-- فاطعمي بها عنه ستين مس------------------كينا قال والعرق ستون صاعا وفي رواية اخري------------------------ نحوه الا انه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا قال ابو داود هذا اصح الحديثين وفي رواية عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال العرق زنبيل ياخذ خمسة عشر صاعا --وفي -------رواية	1675	-5599415508199099465	232	366.0	180	358	64.8044662475586	41	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1278	false	6062986805914765885	267	300	1338	1502	1502	300	عمرو بن شعيب به وقال عن جده---------- عبد الله بن عمرو----------------------------------------------- مرفوعا اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين الحرة والعبد لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين-	1278	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1688	true	2769181366605707295	238	282	1205	1427	1518	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اخرجه ابن عبد البر في التمهيد وذكر الدارقطني من حديثه ايضا عن ابيه عن جده مرفوعا اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين الحرة والعبد لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين	1688	-5599415508199099465	150	264.5	118	222	67.56756591796875	28	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1283	false	-1020075640345576547	70	105	348	528	1486	300	وكان ذلك الرجل يعني زوج المراة مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا---- كثير اللحم فقال عليه السلا-----------------م اللهم بين فوضعت شبيها بالذي ذكر زوجها انه وجده عند	1283	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1692	true	-5905146686917920916	173	209	909	1089	1577	300	وكان ذلك الرجل---------------- مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده مع- اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالذي ذكر زوجها انه وجده ----	1692	-5599415508199099465	150	256.5	119	201	74.62686920166016	27	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1397	false	-1521858316667452468	108	188	533	908	1446	300	قال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال لعل- نزعه عرق قال وكذل----ك هذا الولد لعل نزعه عرق انتهي اخرجه ---------مسلم والبخاري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وترجم عليه البخاري باب اذا عرض بنفي الولد وزاد في لفظ واني انكرته يعرض بان ينفيه و----في اخره ولم يرخص له في الانتفاء منه	1397	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1698	true	2719228682276107719	182	241	912	1177	1481	300	قال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود -قال هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال نعم ق----------ال فاني------ ذلك قال لعله نزعه عرق قال فلعل ابنك---------- هذا نزعه عرق متفق عليه وفي رواية لمسلم وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعرض بان ينفيه وقال في اخره ولم يرخص له في الانتفاء منه	1698	-5599415508199099465	221	358.5	169	394	56.09136962890625	43	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1306	false	689070311339533303	220	282	1101	1394	1492	300	مسلم---------- عن ابي اسحاق قال -----------------------------------------------------------حدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ل--ا سكني لها ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويحك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا ب-------------------قول امراة لا ندري -حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن	1306	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1710	true	-6694156296999574523	216	293	1181	1558	1593	300	مسلم في الصحيح عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجعل لها سكني ----ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا و---سنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري احفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن	1710	-5599415508199099465	279	493.0	220	384	72.65625	52	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1292	false	1946562358030567215	0	51	0	243	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوح اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار انتهي وفي----- لفظ للبخاري ومسلم	1292	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1713	true	5862941979180547956	224	268	1116	1320	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد -امراة -------------------------------علي ميت فوق ثلاث -----الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط و--اظفار متفق عليه وهذا لفظ ---------مسلم	1713	-5599415508199099465	182	303.5	141	252	72.22222137451172	33	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1295	false	5536197863837858004	76	172	363	828	1495	300	زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرني فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان------- عثمان	1295	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1723	true	973434653530181038	210	265	1148	1414	1617	300	زوجها خرج في طلب اعبد له------------------------------------ فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال----------------------------------- نعم فلم----------------ا كنت في الحجرة------------- ناداني ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فقضي به بعد ذلك عثمان	1723	-5599415508199099465	248	407.5	195	473	52.43128967285156	46	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1257	false	-1428071580631696281	73	109	346	519	1477	300	ابا حسن مولي بني نوفل اخبره انه استفتي -بن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم اعتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1257	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1741	true	6861093772082900357	145	180	743	910	1490	300	ابي حسن مولي بني نوفل------ انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم -عتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1741	-5599415508199099465	165	311.5	130	174	94.82758331298828	31	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1543	false	461386741897916912	54	131	261	633	1450	300	----في سننه عن عاصم-- الاحول عن ابي عثمان قال اتت ام--راة عمر بن الخطاب فقالت استهوت ا--لجن زوجها فامرها ان تتربص اربع سنين ثم امر ولي الذي استهوته الجن ان يطلقها ثم امرها ----ان تعتد اربعة اشهر وعشرا انتهي وفي الباب اثار اخري روي مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب------- قال ايما امراة ---فقدت زوجها فلم تدري اين هو فانها تنتظر اربع-- سنين ثم تعتد اربعة اشهر وعشرا	1543	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1746	true	3017281202517600433	31	105	142	498	1481	300	من طريق------- عاصم ب الاحول عن ابي عثمان قال اتت ج امراة عمر بن الخطاب فقالت استهوت د الجن زوجها فامرها ان تتربص اربع سنين ثم امر ولي الذي استهوته الجن ان يطلقها ثم امرها بعد ان تعتد اربعة اشهر وعشرا واخرج ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الاعلي عن معمر عن الزهري--- عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان قال-ا في امراة المفقود -----------------------------تربص اربع ه سنين --وتعتد اربعة اشهر وعشرا	1746	-5599415508199099465	262	411.5	204	398	65.82914733886719	47	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1542	false	-7432737649030392087	153	219	745	1075	1472	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن يونس بن خباب-- عن مجاهد عن الفقيد الذي فقد قال دخلت الشعب فاستهوتني الجن فمكثت اربع سنين ثم اتت امراتي عمر بن الخطاب------------- فامرها ان تتربص اربع سنين من حين رفعت امرها اليه ثم دعا وليه فطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا قال ثم جءت بعد ما تزوجت فخيرني عمر بينها وبين الصداق وبين الذي اصدق-ها	1542	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1748	true	-7208611492208472806	20	83	110	429	1553	300	عبد الرزاق--------- اخبرنا------ الثوري عن يونس بن خباب ج عن مجاهد عن الفقيد الذي فقد قال دخلت الشعب فاستهوتني الجن فمكثت اربع سنين ف--اتت امراتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فامرها ان تتربص اربع سنين من حين رفعت امرها اليه ثم دعا وليه فطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا---- ثم جءت بعد-ما تزوجت فخيرني عمر بينها وبين الصداق ا-----لذي اصدقتها	1748	-5599415508199099465	301	541.0	242	346	86.99421691894531	52	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1543	false	461386741897916912	64	132	305	636	1450	300	امرا-ة عمر بن الخطاب فقالت استهوت الجن زوجها فامرها ان تتربص اربع سنين ثم امر ولي الذي استهوته الجن ان ي---طلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا انتهي وفي الباب اثار اخري روي مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ايما امراة فقدت زوجها فلم تدري اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم	1543	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1748	true	-7208611492208472806	44	73	232	371	1553	300	امراتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه----------- فامرها ان تتربص اربع سنين من حين رفعت امرها اليه ثم دعا وليه فطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرا ثم	1748	-5599415508199099465	93	139.5	72	335	27.761194229125977	15	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1264	false	4780380298239308217	51	117	250	567	1434	300	رويفع بن ثابت الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها بحيضة انتهي واما حديث علي فرواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حفص عن حجاج عن عبد الله بن زيد عن علي -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحامل حتي تستبرا بالحيضة	1264	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1749	true	2158506250219383019	243	290	1243	1469	1516	300	رويفع بن ثابت بلفظ------------------------------------ لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها بحيضة وروي ا--------------------بن ابي شيبة ----------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرا ب--حيضة	1749	-5599415508199099465	203	344.5	160	330	61.51515197753906	38	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1823	false	-4919528773399979645	186	287	902	1405	1469	300	يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم انتهي حدثنا سعيد بن منصور ثنا ابو معاوية عن بن اسحاق بهذا الحديث وقال حتي يستبرءها بحيضة انتهي قال ابو داود الحيضة ليست بمحفوظة انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع التاسع والماءة من القسم الثاني ويراجع حديث اخر قال بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حفص عن حجاج عن عبد الله بن زيد عن علي -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرا بحيضة	1823	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1749	true	2158506250219383019	248	290	1265	1469	1516	300	يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءها بحيضة وروي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة ----------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرا بحيضة	1749	-5599415508199099465	185	317.5	147	516	35.85271453857422	35	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1327	false	-8894503130010209254	200	256	1004	1298	1514	300	عليه السلام بثلاثة وهو باليمن وقعوا علي امرا------ة في طهر واح----------------د فسال اثنين اتقران- لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه انتهي قال البيهقي------------- وقد اختلف	1327	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1763	true	1532813927598221599	115	177	582	897	1522	300	اليه --------ثلاثة وهو باليمن وقعوا علي امراة واحدة في طهر واحد يتنازعون في ولد فسال اثنين ان يقرا لهذا قالا------- لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه فهذه القصة رجع فيها الي القرعة وقد اختلف	1763	-5599415508199099465	256	455.0	204	330	77.57575988769531	45	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1297	false	-6958011996696804092	216	263	1035	1250	1434	300	عبد الله بن عمرو -----------------ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي انتهي وروا---------------------ه الحاكم	1297	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1797	true	2707961454424544733	87	141	452	698	1508	300	عبد الله بن عمرو د رضي الله عنهما ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء كان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي -------رواه احمد وابو داود وصححه الحاكم	1797	-5599415508199099465	207	387.0	161	253	81.81818389892578	44	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1301	false	-4703563624644863093	117	168	581	822	1507	300	يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسل--------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1301	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1800	true	-1387086904762264074	34	73	160	342	1420	300	يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء-------------------------------------------------------- زوجها ف------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1800	-5599415508199099465	162	293.5	126	256	63.28125	32	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1917	false	9150095405698721547	61	101	295	486	1484	300	عاءشة-------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل قتل مسلم الا في احدي ثلاث خصال زان محصن فيرجم ور--جل يقتل --مسلما متعمدا او ر----جل يخرج من الاسلام فيحارب الله ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من الارض	1917	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1811	true	-2053773662872020280	74	118	370	581	1519	300	عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل قتل مسلم الا ب--احدي ثلاث خصال زان محصن فيرجم او رجل يقتل ب مسلما متعمدا فيقتل ورجل يخرج من الاسلام فيحارب الله ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من الارض	1811	-5599415508199099465	182	328.5	144	213	85.44600677490234	35	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1917	false	9150095405698721547	177	233	871	1154	1484	300	عبد الرحمن بن البيلماني عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته انتهي قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن بن البيلماني مرسل وابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله	1917	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1819	true	-4125583363006748546	119	223	624	1146	1522	300	عبد الرحمن بن البيلماني ب-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته اخرجه البيهقي فهذا الحديث مرسل وقد جاء في رواية عمار بن مطر عن ابن البيلماني عن ابن عمر مرفوعا قال البيهقي وهو خطا من وجهين احدهما وصله بذكر ابن عمر والاخر انه رواه عن ابراهيم عن ربيعة وانما يرويه ابراهيم عن ابن المنكدر والحمل فيه علي عمار بن مطر الرهاوي فقد كان يقلب الاسانيد ويسرق ج الاحاديث حتي كثر ذلك في رواياته وسقط د عن حد الاحتجاج به قال الدار-----------------------------------------------------------------------------------قطني ------ابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله	1819	-5599415508199099465	177	323.0	140	619	28.594507217407227	32	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1919	false	7011236524933745154	169	293	839	1446	1476	300	عن الحسين بن ميمون عن عبد ا--لله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن ابي طالب برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال---- قد عفوت فقال -لعلهم فزعوك او هددوك ق----------------ال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي وعوضوني قا------ل انت اعرف من كان له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا انتهي قال---- في -----------------التنقيح وحسين بن ميمون هو الخندقي قال بن المديني ليس بمعروف قل من روي عنه وقال ابو حاتم ليس بالقوي في---------- الحديث يكتب حديثه وذكره البخاري في الضعفاء وابن حبان في الثقات وقال ربما يخطء قال ونحمله علي ان معناه ودمه محرم كتحريم دماءنا قال البيهقي قال الشافعي ----------وفي حديث ابي جحيفة عن علي	1919	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1821	true	-4775661928339049026	163	264	767	1251	1439	300	عن الحس-ن بن ميمون عن عبد ج الله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن---- طالب برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال اني قد عفوت -قال فلعلهم--------- هددوك وفرقوك وقرعوك د قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي وعوضوني ورضيت قال انت اعلم من كان له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا --كذا قال حسن في رواية ابان وفي رواية غيره حسين بن ميمون وفي اسناده--------------------------------------------- ابو الجنوب قال الدارقطني هو ضعيف الحديث قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي في القديم وفي حديث ابي جحيفة عن علي	1821	-5599415508199099465	369	571.0	287	677	54.50516891479492	70	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1903	false	-3112672772065350521	90	144	462	734	1500	300	---------------الطحاوي بسند صحيح عن ابي الزناد-------- قال------- ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله------------------------------------ في مشيخه---------- من نظراءهم اهل فقه وصلاح وفضل فذكر ما جمع من اقاويلهم في كتابه------------------------------------------- علي هذه الصفة انهم -قالوا	1903	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1824	true	3404814274496410598	73	149	406	787	1579	300	البيهقي عن عبد الرحمن بن----------- ابي الزناد عن ابيه قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم اهل فقه------ وفضل --وربما اختلفوا في الشء فاخذنا بقول اكثرهم وافضلهم رايا وكان الذي وعيت عنهم علي هذه القصة انهم يقولون	1824	-5599415508199099465	220	321.0	174	400	55.0	38	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0843	false	-3194670147993469500	40	136	203	698	1526	300	ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وال---رجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد او الرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار انتهي قال ------------------النساءي	843	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1843	true	8699168322274890580	131	230	651	1165	1518	300	ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد وال--رجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار اخرجه ابو داود في المراسيل والنساءي	1843	-5599415508199099465	465	881.0	373	532	87.40601348876953	85	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1956	false	-2880835238250300698	9	112	45	580	1468	300	ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي العين والواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشرة من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	1956	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1843	true	8699168322274890580	131	224	651	1129	1518	300	ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وف--------------------------------------------------------ي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر- من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	1843	-5599415508199099465	461	886.0	371	551	83.66606140136719	85	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0227	false	4094568129516566096	175	232	847	1116	1490	300	من حديث الحكم بن موسي عن يحيي بن حمزة ثنا سليمان بن داود الخولاني حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده بنحوه ق------------------------------------------------------------------------ال ابو دا----------------------------------------------------------------------ود وهم فيه الحكم بن موسي يعني في قوله سليمان بن داود وانما هو سليمان بن ارقم -------------------------------------------------------------------------------------وقال النساءي ا---------لاول اشبه بالصواب وسليمان بن ارقم	227	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1844	true	4961349045710261083	15	112	85	532	1463	300	من حديث الحكم بن موسي عن يحيي بن حمزة عن- سليمان بن داود حد---------ثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده وفرقه الدارمي في مسنده عن الحكم مقطعا وقد اختلف اهل الحديث في صحة هذا الحديث فقال ابو داود في المراسيل قد اسند هذا الحديث ولا يصح والذي في اسناده سليمان بن داود وهم -----------------------------------------------انما هو سليمان بن ارقم وقال في موضع اخر لا احدث به وقد وهم الحكم في قوله سليمان بن داود وقد حدثني محمد بن الوليد الدمشقي انه قرا في اصل يحيي بن حمزة -سليمان بن ارقم	1844	-5599415508199099465	184	289.5	138	505	36.43564224243164	34	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1949	false	4788796909633099091	42	106	199	513	1475	300	اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي-- اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة او قيمة ذلك انتهي اخبرنا سفيان الثوري-- عن ايوب بن موسي عن مكحول ان عمر بن------------------------- الخطاب قال الدية اثنا عشر ال-فا علي اهل الدراهم وعلي اهل الدنانير الف دينار وعلي اهل الابل ماءة من الابل وعلي	1949	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1846	true	4669905580753216724	202	264	985	1282	1458	300	اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي ب اهل الذهب -الف دينار ب- وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة واخرج ابو داود والنساءي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم دية --------------------------الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي -------------------	1846	-5599415508199099465	152	201.0	114	344	44.1860466003418	26	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1948	false	-2276709421882687764	227	296	1121	1463	1482	300	ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال وك--------------------ان ذلك كذلك------------------------------- حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	1948	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1860	true	-2961489817803129681	22	74	110	362	1502	300	ثمانماءة دينار ب--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين وروي ذلك عن عمرو بن شعيب وان ذلك كان في عهد النبي صلي الله عليه وسلم حتي استخلف عمر فذكر خطبته في رفع الدية حين---- غلت الدية ا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	1860	-5599415508199099465	162	257.0	128	393	41.22137451171875	27	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1951	false	150878311975248587	211	232	1059	1154	1492	300	عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض علي كل مسلم قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف	1951	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1860	true	-2961489817803129681	127	148	624	719	1502	300	عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض علي كل مسلم قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف	1860	-5599415508199099465	95	190.0	74	95	100.0	21	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1950	false	-9106351315071565714	125	178	597	844	1438	300	عن الشعبي عن زيد بن ثابت قال جراحات الرجال والنساء سواء الي الثلث فما زاد فعلي النصف-------------------- وهو منقطع واخرج ايضا عن ربيعة انه سال--------------------------------------------------------------------- بن المسيب كم ---------في اصبع المراة قال----- عشر قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون قال ربيعة	1950	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1862	true	3534484061378122427	229	300	1160	1509	1509	300	عن الشعبي عن زيد بن ثابت مثل ذلك وحجتهم ما تقدم من حديث معاذ وقوله دية المراة الحديث يشمل القليل والكثير وهو مجمع عليه في الدية الكاملة ولا فرق بين القليل والكثير والفرق بينهما مخالف للقياس ولذلك قال ربيعة لسعيد بن المسيب لما ساله كم في اصبع المراة قال سعيد عشر قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون قال ربيعة-	1862	-5599415508199099465	159	236.5	120	350	45.42856979370117	33	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1947	false	6677456702045661181	160	190	785	926	1476	300	محمد بن الحسن-------------------- بلغنا عن عمر----------------------- انه فرض علي اهل الذهب في الدية الف دينار ومن-------------- الورق عشرة الاف درهم---- حدثنا بذلك ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن عمر	1947	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1865	true	-8720087210776775379	15	56	73	266	1536	300	محمد بن الحسن الشيباني عن عمر قال بلغنا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه فرض علي اهل الذهب--------- الف دينار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم قال حدثنا بذلك ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن عمر	1865	-5599415508199099465	129	201.0	101	202	63.861385345458984	26	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1980	false	1716868645384383409	22	54	109	271	1526	300	قال فيحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين وفي لفظ كيف نقبل ايمان قوم كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم ب------------------ماءة من ابل الصدقة قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	1980	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1866	true	-361963084355412941	236	263	1237	1375	1560	300	قال فيحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين-------------------------------- فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة نا---------قة قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	1866	-5599415508199099465	117	192.0	94	180	65.0	21	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1979	false	-3029710572810303126	204	233	999	1125	1462	300	عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا ب-------------------------------خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تفرقا في بعض ما هنالك------------------------------ ثم اذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا	1979	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1867	true	4136225970828037193	164	266	823	1310	1482	300	عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد وقوله خرجا وجاء في رواية البخاري انطلقوا الي خيبر وهي محمولة علي انه كان معهما تابع ا وقد وقع في رواية محمد بن اسحاق فخرج عبد الله بن سهل في اصحاب له يمتارون تمرا وزاد في رواية لمسلم في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي يومءذ صلح واهلها يهود وقوله في جهد بفتح الجيم وضمها بمعني الطاقة والمشقة وقوله فاتي محيصة يعني الي عبد الله بن سهل يعني بعد ان تفرقا كما هو في رواية البخاري وقوله فاخبر وفي رواية ثم اذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا	1867	-5599415508199099465	101	140.5	76	487	20.739219665527344	22	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1984	false	-1425154302381859703	174	235	889	1201	1511	300	عن الشعبي ان قتيلا وجد بين وادعة وشاكر فامر-- عمر---------- ان يقيسوا ما بينهما فوجدوه الي وادعة اقرب فاحلفهم عمر خمسين يمينا كل رجل ما قتلت -ولا علمت قاتلا ثم اغرمهم الدية -قال الثوري واخبرني منصور عن الحكم عن الحارث بن الازمع انه قال يا امير المءم-ين لا ايماننا دفعت عن اموالنا ولا اموالنا دفعت عن ايماننا فقال عمر كذلك الحق	1984	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1871	true	-7880822959693964309	179	231	901	1172	1548	300	عن الشعبي ان قتيلا وجد بين وادعة وشاكر فامرهم عمر بن الخطاب ان يقيسوا ما بينهما فوجدوه الي وادعة اقرب فاحلفهم عمر خمسين يمينا كل رجل ما قتلته ولا علمت قاتلا ثم اغرمهم الدية فقالوا-------------------------------------------------------- يا امير المءمنين لا ايماننا دفعت عن اموالنا ولا اموالنا دفعت عن ايماننا فقال عمر كذلك الحق	1871	-5599415508199099465	254	461.5	205	327	77.67584228515625	46	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1985	false	-5949218621449988769	0	52	0	269	1566	300	قال لما حج عمر حجته الاخيرة التي لم يحج غيرها غودر رجل من المسليمن قتيلا في بني وادعة فبعث اليهم وذلك بعد ما قضي النسك وقال لهم هل-- علمتم لهذا القتيل قاتلا منكم قال القوم لا فاستخرج منهم خمسين شيخا فادخلهم الحطيم فاستحلفهم بالله رب هذا البيت الحرام ورب هذا البلد الحرام	1985	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1871	true	-7880822959693964309	260	300	1334	1548	1548	300	قال لما حج عمر حجته الاخيرة وجد رجلا------------------ من المسلمين قتيلا بفناء- وادعة فق---------------------------------ال لهم هل ا علمتم لهذا القتيل قاتلا منكم قالوا---- لا فاستخرج منهم خمسين شيخا فادخلهم الحطيم فاستحلفهم بالله رب هذا البيت الحرام ورب هذا البلد الحرام-	1871	-5599415508199099465	195	339.0	158	271	71.95571899414062	32	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1987	false	-5299598095009710436	111	150	584	771	1531	300	عن ابي سعيد الخدري ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما ا----------قرب الي احد الحيين---- بشبر قال خدري---- كاني انظر الي شبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي ديته عليهم	1987	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1871	true	-7880822959693964309	69	111	345	543	1548	300	عن ابي سعيد------- ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الجانبين ا بشبر قال ابو سعيد كاني انظر الي شبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي ديته عليهم	1871	-5599415508199099465	172	313.5	134	205	83.90243530273438	34	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1985	false	-5949218621449988769	48	104	248	533	1566	300	ورب هذا البلد الحرام والشهر الحرام انكم لم تقتلوه ولا علمتم له قاتلا فحلفوا بذلك فلما حلفوا قال ادوا ديته مغلظة في اسنان الابل او من الدنانير والدراهم دية وثلث دية فقال رجل منهم يقال له سنان يا امير المءمنين اما تجزءني يميني من مالي قال لا انا قضيت عليكم بقضاء نبيكم صلي -لله عليه وسلم	1985	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1872	true	6633076960531119448	0	39	0	199	1615	300	ورب هذا --------------الشهر الحرا-----م لم تقتلوه ولا علمتم له قاتلا فحلفوا بذلك فلما حلفوا قال ادوا ديته مغلظة -----------------------------------------------------قال رجل منهم------------- يا امير المءمنين اما تجزيني يميني من مالي قال انم--ا قضيت عليكم بقضاء نبيكم صلي الله عليه وسلم	1872	-5599415508199099465	194	339.0	155	286	67.83216857910156	32	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1352	false	-8685240889591553954	0	96	0	479	1481	300	فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم -اقض بيننا بكتاب الله واذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني هذا كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس	1352	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1898	true	-1564707222468665049	212	300	1117	1559	1559	300	فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي فقال----------------------------- قل قال ان ابني---- كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس-	1898	-5599415508199099465	439	835.0	352	482	91.0788345336914	82	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1369	false	4923725731369432782	89	197	433	978	1518	300	عن ابي هريرة------------- وزيد بن خالد------- ان رجلين اختصما ال---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله ا--------------قض-- بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني-- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس	1369	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1898	true	-1564707222468665049	191	300	1019	1559	1559	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------- يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي--- بكتاب الله فقال الاخر وهو- افقه منه نعم------------ فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي فقال قل ق----------ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة ف------سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان ع--------لي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد ع---ليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس-	1898	-5599415508199099465	422	708.0	337	595	70.92436981201172	73	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1349	false	5290664000437884794	71	145	359	714	1452	300	ابي هريرة ق-------------ال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيب فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيب فاعرض عنه حتي ثني ذلك ا-----ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعا- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	1349	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1909	true	-1157603086866117789	33	110	149	519	1456	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	1909	-5599415508199099465	344	653.0	271	375	91.73332977294922	66	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1345	false	183380507249972376	61	112	299	538	1449	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم---- كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	1345	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1911	true	7819447778910378296	46	95	238	469	1497	300	انكتها قال نعم قال حتي دخل ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا----ل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال-------- تطهرني فامر به فرجم	1911	-5599415508199099465	223	420.5	175	243	91.76954650878906	44	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1360	false	-3911383853992747017	23	94	108	453	1465	300	الله اصبت حدا فاتمه علي فدعا النبي----- صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله انتهي واخرجه مسلم	1360	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1921	true	-8298558173679944555	0	64	0	308	1530	300	الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا --نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها------------------------- فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله روا--------ه مسلم	1921	-5599415508199099465	298	537.5	235	351	84.90028381347656	56	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1386	false	2125155511066380009	0	30	0	153	1469	300	ابي عمرو يقصر عن عاصم بن بهدلة في الحفظ كيف وقد تابع-----------ه جماعة وعكرمة عند اكثر الاءمة من الثقات الاثبات انتهي واخرجه الحاكم في المستدرك عن ع----------------------------------------------------مرو بن ابي عمرو	1386	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1929	true	-3047453071738260321	25	68	112	328	1451	300	ابي عمرو يقصر عن عاصم بن بهدلة في الحفظ كيف وقد تابعه علي روايته جماعة وعكرمة عند اكثر الاءمة من الثقات الاثبات انتهي وقال الترمذي حديث عاصم اصح ولما رواه الشافعي في كتاب اختلاف علي وعبد الله من جهة عمرو بن ابي عمرو	1929	-5599415508199099465	125	223.5	100	216	57.87036895751953	23	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1363	false	8602903196057357132	0	62	0	287	1428	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم يقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله فمن اصاب من هذه القاذورة شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	1363	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1935	true	6532061278827560861	5	38	24	179	1536	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله فمن اصاب من هذه القاذورات فذكره وفي اخر-----------------------------ه نقم عليه كتاب الله	1935	-5599415508199099465	133	221.5	103	287	46.34146499633789	28	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1342	false	442115994569058377	113	226	562	1107	1458	300	انس بن مالك------------- قال اول لعان كان في الاسلام ان شريك بن سحماء قذفه هلال بن امية بامراته فرفعته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة شهود والا فحد في ظهرك فقال يا رسول الله ان الله يعلم اني لصادق ولينزلن الله عليك ما يبرء ظهري من الحد فانزل الله عز وجل اية اللعان ولاعن النبي صلي الله عليه وسلم وفرق بينهما انتهي والحديث اخرجه البخاري في اللعان عن بن عباس ومن رواية هشام بن حسان عن عكرمة عنه ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا -حد في ظهرك الحديث حديث اخر اخرجه	1342	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1937	true	-1147077995530400288	122	157	579	748	1462	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال اول لعان كان في الاسلام ان شريك بن سحماء قذفه هلال بن امية بامراته فقال---------------------------------------- له رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم البينة والا فحد في ظهرك-الحديث--------- اخرجه	1937	-5599415508199099465	152	268.0	120	559	27.19141387939453	28	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1403	false	3843496597720448368	242	298	1155	1412	1423	300	محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم انتهي وراه النساءي في سننه عن يحيي بن موسي البلخي عن بن نمير باسناده قال كان ثمن المجن علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم يقوم عشرة دراهم	1403	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1942	true	3901830509333967283	253	280	1309	1430	1512	300	محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان ثمن المجن علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقوم عشرة دراهم	1942	-5599415508199099465	113	197.5	87	263	42.96577835083008	23	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1407	false	-8760032960126325478	271	299	1295	1431	1435	300	ما كان معلقا في النخل قبل ان يجذ ويحرز بدليل قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الاتي قريبا و-----------------------------------------------------------------------من سرق منه شيءا بعد ان يءويه-- الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1407	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1955	true	-6558906810758724288	117	217	604	1114	1490	300	ما كان معلقا في النخل قبل ان يجذ وعلي هذا تاوله الامام الشافعي وقال حواءط المدينة ليست بحرز واكثرها تدخل من جوانبها والثمر ب اسم جامع للرطب واليابس من التمر والعنب وغيرهما كذا قاله في البدر المنير والكثر بفتح الكاف والثاء المثلثة الجمار كما وقع في رواية النساءي ويقال طلعها وقد اكثر النخل اي طلع ذكره في الصحاح واخرج ابو داود والنساءي وابن ماجه والحاكم من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر العلق فقال من سرق منه شيءا بعد ان يءويه ج الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1955	-5599415508199099465	110	164.0	86	510	21.568628311157227	23	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1634	false	-2729834897529383829	18	57	75	262	1446	300	ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي----------------------------- بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع	1634	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1956	true	-6978103935490217194	225	267	1146	1348	1523	300	ابي امية المخ---------زومي رضي الله عنه قال-- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع	1956	-5599415508199099465	162	294.0	127	216	75.0	31	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1636	false	7994156351990005353	0	187	0	914	1466	300	عطاء يقول كان من مضي يءتي اليه- بالسارق فيقول اسرقت قل لا قل لا علمي انه سمي ابا-- بكر وعمر واخبرني ان عليا--------------------------------- اتي بسارقين معهما سرقتهما فخرج فضرب الناس عنهما حتي تفرقوا عنهما ولم يدعهما ولم يسالهما انتهي وحديث الحسن رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن غالب ابي الهذيل قال سمعت سبيعا ابا سالم يقول شهدت الحسن بن علي واتي برجل --اقر بسرقة ف------قال له الحسن لعلك اختلست لكي يقول لا انتهي وحديث ابي هريرة رواه بن ابي شيبة ايضا حدثنا محمد بن بشر ثنا سعيد بن ابي عروبة عن سليمان الناجي عن ابي المتوكل انا ابا هريرة اتي بسارق وهو يومءذ امير فقال اسرقت اسرقت قل لا قل لا مرتين او ثلاثا انتهي وحديث ابي مسعود رواه بن ابي شيبة ايضا حدثنا شريك عن جابر عن مولي لابي مسعود عن ابي مسعود قال اتي برجل سرق فقال اسرقت قل وجدته قال وجدته فخلي سبيله انتهي ورواه محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي قال اتي ابو مس--عود الانصاري بامراة سرقت جملا فقال اسرقت قولي لا	1636	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1957	true	8450660448063997546	205	286	1031	1412	1485	300	عطاء يقول كان من مضي يءتي اليهم بالسارق فيقول اسرقت قل لا و--------------سمي ابا ب بكر وعمر و-------عن معمر عن ابن طاوس عن عكرمة بن خالد قال اتي عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الخطاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برجل فساله اسرقت قل لا ف------------------------------قال لا فتركه و---------------روي ابن ابي شيبة من طريق اب---------------------------------------------------------ي المتوكل ان -ابا هريرة اتي بسارق وهو يومءذ امير-فقال اسرقت قل------------ لا مرتين او ثلاثا وفي جامع سفيان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حماد ع--------------ن ابراهيم قال -------اتي ابو ا مسعود الانصاري بامراة سرقت جملا فقال اسرقت قولي لا	1957	-5599415508199099465	273	392.0	212	960	28.4375	43	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1425	false	7322269637112637057	64	210	306	1001	1457	300	عبد الرحمن بن عوف عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا يغرم السارق اذا اقيم عليه الحد فق----------------------------ال ابي هذا حديث منكر وم----------------------------------------------------------------------سور لم ي-----لق عبد الرحمن انتهي وقال البيهقي في كتاب المعرفة هذا حديث رواه-------------------------------------- المفضل بن فضالة قاضي مصر واختلف عليه فيه فقيل عنه عن يونس بن --------------------------------------------------------------يزيد -عن سعد وقيل عنه عن يونس عن الزهري عن سعد وقيل عنه عن يونس عن سعد بن ابراهيم عن اخيه المسور فان ----كان سعد هذا هو بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فقال اهل العلم بالحديث لا نعرف له في التواريخ اخا-- معروفا بالرواية يقال له المسور وان كان غيره فلا نعرفه ولا نعرف اخاه قال البيهقي وقد رايت حديثا لسعد بن محمد بن المسور بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فان كان هذا الانتساب صحيحا وثبت كون المسور اخا لسعد بن ابراهيم فلم يثبت له سماع من جده عبد الرحمن ولا رءية	1425	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1959	true	-517318171152097905	71	224	337	1073	1443	300	عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغرم السارق اذا اقيم عليه الحد رواه النساءي وبين انه منقطع وقال ابو حاتم هو- منكر الحديث رواه النساءي من حديث المسور بن ابراهيم عن عبد الرحمن ابن عوف والمسور لم يدرك جده عبد الرحمن بن عوف قال النساءي هو مرسل وليس بثابت وكذا اخرجه البيهقي وزاد في اعلاله بانه اختلف علي المفضل بن فضالة قاضي---------------- مصر فروي عنه عن يونس بن يزيد الايلي عن سعد بن ابراهيم عن المسور عن عبد الرحمن كما في رواية النساءي وروي عنه عن يونس عن الزهري عن سعد وروي عنه عن يونس عن سعد بن ابراهيم عن اخيه المسور قال فان كان سعد هذا ا ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فلا يعرف -------------------------في التواريخ له اخ معروف- بالرواية يقال له المسور ولا يثبت للمسور الذي ينسب اليه سجد---------------------------------- بن محمد بن المسور بن ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------ سماع من جده عبد الرحمن ولا رءية	1959	-5599415508199099465	401	596.5	303	909	44.114410400390625	71	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1416	false	6692323440130384829	33	136	149	646	1410	300	فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اسرقت رداء هذا قال نعم قال اذهبا به فاقطعا يده فقال صفوان ما كنت اريد ان تقطع يده في رداءي قال فلولا كان قبل ان تاتيني به انتهي وزاد النساءي فقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسند ابي داود رواه الحاكم في المستدرك ولفظه قال كنت ناءما في --مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل ف-جء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ان يقطع----------- فقلت------- من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه واهب-ه ثمنها قال فهلا كان---- قبل ان تات-ني به	1416	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1962	true	-6423583247485981717	200	277	939	1312	1432	300	فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطع------------------------------------ه فقال--------- اني اعفو عنه واتجاوز--------- قال فهلا----- قبل ان تاتينا ب به واخرج من حديث حميد ابن اخت صفوان عن صفوان -------------------------------------------------------قال كنت ناءما في المسجد ------------------------------علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به---- النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ل--يقطع قال فاتيته فقلت اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها قال -الا كان هذا قبل ان تاتيني به	1962	-5599415508199099465	266	348.5	202	524	50.76335906982422	43	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1416	false	6692323440130384829	0	21	0	94	1410	300	انه طاف بالبيت وصلي ثم لف رداء له من برد فوضعه تحت راسه فنام فات-ه لص فاستله من تحت راسه فاخذه	1416	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1962	true	-6423583247485981717	36	57	170	265	1432	300	انه طاف بالبيت وصلي ثم لف رداء له من برد فوضعه تحت راسه فنام فاتاه لص فاستله من تحت راسه فاخذه	1962	-5599415508199099465	94	183.0	73	95	98.9473648071289	20	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1419	false	6443229022575436254	198	297	985	1494	1511	300	جابر قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثه فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعه فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الخامسه فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة انتهي ق-----------------------ال النساءي حديث منكر ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في ا------لحديث انتهي واخرجه	1419	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1965	true	-743069359239149064	206	285	1050	1453	1526	300	جابر قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فذكر مثله ثم جء به -----------------------------------الثالثة فذكر مثله ثم جء ب-----------------------------------------------ه الرابعة كذلك ثم جء ب----------------------------------------------------ه الخامسة فقال اقتلوه اخرجه ابو داود والنساءي واستنكره واخرج من حديث الحارث بن حاطب نحوه وذكر الشافعي ان القتل في الخامسة منسوخ قال النساءي حديث منكر ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث وحديث الحارث اخرجه	1965	-5599415508199099465	242	410.5	191	538	44.98141098022461	38	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1395	false	8989399043781688672	19	256	91	1246	1476	300	فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعله كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين انتهي هكذا وقع في مسلم عن عبد الرحمن بن عوف هو الذي اشار علي عمر بالثمانين ووقع في الموطا وغيره ان الذي اشار علي عمر هو علي بن ابي طالب رواه مالك في الموطا عن ثور بن زيد الديلي عن عمر بن الخطاب انه استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب نري-- ان نجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذ- هذي افتري وعلي المفتري ثمانون فاجعله حد الفرية فجلد عمر في الخمر ثمانين انتهي وعن مالك رواه الشافعي في مسنده ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في المعرفة طريق اخر اخرجه الحاكم في المستدرك وصححه عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة عن -بن عباس ا-----ن الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصي حتي توفي فكان---------------------------------- ابو بكر يجل---------------------------------------------------------------------------دهم اربعين حتي توفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال فقال ----------------------------------------------------------------عمر ماذا ترون فقال علي رضي الله عنه انه اذا شرب سكر- واذا سكر -هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون جلدة فامر به عمر فجلد- ثمانين انتهي وكذلك------------------- اخرجه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دارقطني في سننه طريق اخر رواه عبد الرزاق في مصفه اخبرنا معمر عن ايوب عن عكرمة ان عمر بن الخطاب شاور الناس في جلد الخمر وقال ان الناس قد شربوها واجترءوا عليها فقال له علي ان السكران اذا سكر هذي	1395	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms1973	true	6761562662993385593	4	271	18	1332	1479	300	فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون واخرج م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك في الموطا عن ثور بن زيد ا-------ن عمر-------------- استشار في الخمر------------- فقال له علي بن ابي طالب نري ا ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجلد ع-------------------------------------مر في الخمر ثمانين وهذا معضل وقد وصله النساءي والطحاوي عن ثور عن عك------------------------------------------------------------------------------------------------رمة عن ابن عباس بلفظ ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصا حتي توفي فكانوا في خلافة ابي بكر اكثر منهم فقال ابو بكر لو فرضنا لهم حدا فتوخي نحو ما كانوا يضربون في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فجلدهم اربعين حتي توفي ثم كان عمر فجلدهم كذلك حتي اتي برجل فذكر قصته وانه تاول قوله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا وان ابن عباس ناظره في ذلك واحتج ببقية الاية وهو قوله تعالي اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات والذي يرتكب ما حرمه الله ليس بمتقي فقال عمر م--ا ترون فقال علي ------------------------فذكره وزاد بعد قوله واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون جلدة فامر به عمر فجلده ثمانين ولهذا الاثر عن علي طرق منها ما اخرجه الطبراني ب والطحاوي والبيهقي وفيه ان رجلا من بني كلب يقال له ابن وبرة اخبره ان خالد بن الوليد بعثه الي عمر وقال ان الناس قد انهمكوا في الخمر واستخفوا العقوبة فقال عمر رضي الله عنه لمن حوله ما ترون قال ووجدت عنده عليا وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف في المسجد فقال علي فذكر مثل رواية ثور الموصولة واخرج عبد--------------------------------- الرزاق عن عك----------------------------رمة ان عمر---------- شاور النا-------------------------------------------س في الخمر فقال له علي ان السكران اذا سكر هذي	1973	-5599415508199099465	527	610.0	406	1837	28.688077926635742	89	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	142	218	719	1127	1538	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او----- خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم-- ما للمهاجرين وعل---يهم ما عليهم ف--------ان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1430	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms2010	true	-1251285101636546994	63	131	320	694	1561	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او ثلاث خلال-فايته----------------------------------------------------ن اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم من الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين	2010	-5599415508199099465	307	557.5	248	432	71.06481170654297	50	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	89	248	460	1280	1538	300	سليمان بن بريدة عن بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و-من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالوهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه	1430	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms2016	true	-3052469452335393551	171	300	938	1603	1603	300	سليمان بن بريدة عن ابيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصا---------ه بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين ف------------------------------------------------------------ان ابو----------------ا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسله---م الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه-	2016	-5599415508199099465	650	1200.0	524	827	78.59734344482422	115	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1438	false	-913314360781030573	0	117	0	616	1522	300	قال الزهري ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك عن قتل النساء والصبيان انت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي واجيب عنه بوجهين احدهما انه منسوخ نقله الحازمي في الناسخ والمنسوخ عن سفيان بن عيينة وقد ذكره ابو داود عن الزهري الثاني ان حديث الصعب هذا انما هو في تبييت العدو اذا اغير عليه فقتل من الذرية من غير قصد ضرورة التوصل الي العدو واما مع عدم الحاجة فالعمل علي حديث بن عمر والمنع من قتلهم لوجهين احدهما انهم غنيمة للمسلمين فلا يجوز اتلافها الثاني ان الشارع ليس من غرضه افساد العالم وانما غرضه اصلاحه وذلك يحصل باهلاك المقاتلة وما ثبت بالضرورة فيتقدر بقدرها والله اعلم الحديث الثالث عشر روي ان النبي صلي الله عليه وسلم راي امراة مقتولة-------- فقال	1438	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms2021	true	3142544422592554956	178	279	940	1445	1552	300	قال الزهري ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك عن قتل النساء والصبيان ويءيد ان النهي في حنين ما في البخاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاحدهم الحق خالدا فقل له لا تقتل ذرية ولا عسيفا والعسيف بمهملتين وياء الاجير واول مشاهد خالد مع النبي صلي الله عليه وسلم كانت غزوة حنين واخرج الطبراني في الاوسط من حديث ابن عمر قال لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة اتي بامراة مقتولة فقال ما ا كانت هذه تقاتل فنهي واخرج--------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود -------في المراسيل عن عكرمة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم راي امراة مقتولة بالطاءف فقال	2021	-5599415508199099465	146	241.5	115	951	15.35226058959961	27	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1471	false	4362864007824384244	270	298	1408	1540	1550	300	عليه السلام قسم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وفسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم	1471	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms2044	true	-7181478165778693698	197	242	972	1200	1507	300	عليه وسل------م يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما متفق عليه واللفظ للبخاري ولابي داود اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهمين لفرسه وسهما له تمام حديث البخاري قال -فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم وان لم يكن له فرس فله سهم	2044	-5599415508199099465	121	212.0	94	235	51.48936080932617	24	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1523	false	2371168155092965570	78	166	364	793	1535	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع دينان في------- جزيرة العرب قال مالك قال بن شهاب ففحص عن ذلك عمر بن الخطاب حتي اتاه اليقين ان رسول الله------ صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع دينان في----------- جزيرة العرب فاجلي يهود خيبر واجلي يهود نجران وفدك انتهي اخبرنا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز يقول---------- كان من اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب	1523	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms2052	true	4759182430850058058	130	216	668	1109	1506	300	صلي الله عليه وسلم علي اخراج اليهود والنصاري من جزيرة العرب واخرجه احمد والبيهقي بزيادة لءن عشت الي قابل ومن المتفق عليه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي عند موته اخرجوا المشركين من جزيرة العرب الحديث واخرج البيهقي من حديث م----------------------الك عن اسماعيل بن ابي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز يقول بلغني انه كان من اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب	2052	-5599415508199099465	272	420.5	213	463	58.74729919433594	51	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1523	false	2371168155092965570	176	248	843	1218	1535	300	بن عبد العزيز قال جزيرة العرب ما بين الو----------ادي -----الي اقصي اليمن الي تخوم العراق الي البحر انتهي وقال المنذر في مختصره قال مالك جزيرة العرب المدينة نفسها وروي عنه انها الحجاز واليمن واليمامة وما لم يبلغه ملك فارس والروم وحكي البخاري عن المغير-------------------------------------------------------------------------------------------ة قال هي مكة والمدينة وقال الاصمعي هي ---------من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما الع---رض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام	1523	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms2053	true	1755875391315906559	0	86	0	428	1598	300	بن عبد العزيز هي ما بي-------------ن الوادي يعني وادي القريالي اقصي اليمن الي تخوم العراق الي البحر واخرج عن ابي عبيد عن ا ابي عبيدة قال جزيرة العرب ما بين حفر ابي موسي الي اقصي -------اليمن -----------------------------في الطول وحفر ابي موسي بفتح الحاء المهملة وفتح الفاء ايضا وهو قريب من البصرةواما العرض فيما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة قال وقا----------------ل الاصمعي جزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما في العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام	2053	-5599415508199099465	211	319.0	164	493	42.799190521240234	34	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1510	false	-2239383371733048328	236	299	1135	1463	1465	300	اخرجه ابو داود في كتاب الخراج عن اسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن بن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقيه في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح ي-غزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد	1510	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms2063	true	5964159940269697703	63	116	309	589	1527	300	اخرجه ابو داود من حديث اب----------------------------------------ن عباس ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم صالح اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف- في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يعيرون--ها -المسلمين ضامنين لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد	2063	-5599415508199099465	252	436.0	201	334	75.44910430908203	43	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1512	false	3548576300096014678	116	259	564	1235	1427	300	الله عليه وسلم ----الي معاذ باليمن علي كل حالم او حالمه دينار او قيمته انتهي حديث اخر بمعناه رواه ابو عبيد القاس--م بن سلام في كتاب الاموال حدثنا عثمان بن صالح عن عبد الله بن لهيعه عن ابي الاسود عن عروة عن الزبير قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن انه------------------------------------------------------------------------------- من كان علي يهودية او نصرانية فانه لا يفتن عنها وعليه الجزيه علي كل حالم ذكر او انثي عبد او امة دينار واف او قيمته انتهي حديث اخر بمعناه رواه بن زنجويه النساءي في كتاب الاموال حدثنا النضر بن شميل ثنا عوف عن الحسن قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن من اسلم من يهودي او نصراني فله ما للمسلم وعليه ما عليه ومن ابي فعليه الجزية علي كل حالم من ذكر او انثي حر او عبد دينار واف او قيمته من المعافر في	1512	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms2064	true	-1685417814984892521	0	75	0	340	1421	300	الله عليه وسلم كتب الي معاذ باليمن علي كل حالم او حالمة دينار او قيمته وهو منقطع وقد وصل--------ه ابو شيبة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم ------------------------------------------------عن اب----------ن عباس رض----------------------------ي الله عنه بلفظ فعلي كل حالم دينار او عدله من المعافر ذكرا او انثي حرا او مملوكا قال البيهقي وابو شيبة ضعيف واخرج من كتاب عمرو بن حزم وعلي كل ح---------------------------------------الم ذكر او انث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حر او عبد دينار واف او -عوضه من الثياب وفي	2064	-5599415508199099465	156	192.5	116	756	20.634920120239258	26	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms0156	false	3842252625528086827	176	247	919	1258	1528	300	ابي داود من حديث غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر و---------------------------------------انك حرمت لحوم الحمر الاهلي----------------ة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	156	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms2078	true	5805659793983451866	75	122	394	621	1499	300	ابو داود عن----- غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من جهة جوال القرية	2078	-5599415508199099465	166	285.5	130	394	42.131980895996094	31	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1763	false	-2787888514769368272	205	267	1008	1309	1464	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر -وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن عندي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلي----------------ة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	1763	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms2078	true	5805659793983451866	77	122	403	621	1499	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا ---سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ فقلت -------------------------------------------------------------------انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من جهة جوال القرية	2078	-5599415508199099465	189	315.5	147	318	59.433963775634766	35	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1765	false	7994027890297189677	24	56	134	290	1552	300	الصحيح عن اسماء بنت ابي بكر قالت نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه و------في روايه---------- اكلنا لحم فرس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره	1765	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms2079	true	6300730572995737055	154	189	806	978	1582	300	الصحيح عن اسماء بنت ابي بكر قالت نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه وسياتي في رواية اخري قالت اكلنا لحم فرس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره	2079	-5599415508199099465	155	292.0	123	172	90.11627960205078	31	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1118	false	7750901552448074541	244	281	1219	1386	1486	300	عاءشة ليس كما قال انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها----------------------------- بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحر---------م عليه صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي ينحر الهدي	1118	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms2133	true	-2833179288508795101	33	76	141	338	1472	300	عاءشة قالت------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي -نحر الهدي	2133	-5599415508199099465	152	276.5	117	205	74.1463394165039	31	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1621	false	3921270564971215261	209	262	1046	1291	1469	300	بن بريدة عن ابي-----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار انتهي ورواه	1621	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms2185	true	2827594479831446650	192	245	1075	1318	1594	300	عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق ولم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار -------رواه	2185	-5599415508199099465	230	438.5	179	250	92.0	47	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1622	false	-1664376607634762623	6	38	28	189	1417	300	عاءشة-------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدعي بالقاضي العادل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره انتهي حديث اخر اخرجه	1622	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms2199	true	2848641912160826240	253	288	1263	1437	1501	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدعي بالقاضي الع-دل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره رواه ابن حبان واخرجه	2199	-5599415508199099465	147	264.5	118	175	84.0	27	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1668	false	-1731348386886139802	59	92	303	460	1499	300	-بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن تميم بن طرفة ان رجلين ادعيا بعيرا فاقام كل واحد منهما البينة انه له فقضي النبي صلي الله عليه وسلم به-- بينهما	1668	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms2224	true	-8284368635262330217	4	37	20	170	1523	300	ابن ابي شيبة عن ابي ب---------- الاحوص عن سماك عن تميم بن طرفة ان رجلين ادعيا بعيرا فاقام كل واحد منهما البينة انه له فقضي النبي صلي الله عليه وسلم به ج بينهما	2224	-5599415508199099465	140	256.0	109	160	87.5	28	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1986	false	3611451919715945330	183	249	894	1198	1436	300	العامري عن المهاجرين بن ابي امية قال كتب الي ابو بكر ان افحص لي عن داودي وكيف كان امر قتله الي ان قال فكتب ابو بكر ال-------ي المهاجر -ان ابعث الي بقيس بن مكشوح في وثاق فبعث به اليه في وثاق فلما دخل عليه جعل قيس يتبرا من قتل داودي ويحلف بالله ما قتله فاحلفه ابو بكر خمسين يمينا عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم	1986	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms2227	true	3828923299732753791	48	81	253	411	1538	300	الشافعي عن المهاجر-- بن ابي امية قال كتب الي ابو ب--------------------------------------------------------------كر الصديق رضي الله عنه ان ابعث الي بقيس بن مكشوح في وثاق---------------------------------------------------------------------------------- فاحلفه-------- خمسين يمينا عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم	2227	-5599415508199099465	142	228.0	112	312	45.512821197509766	24	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1714	false	-8943687313948130908	42	200	194	947	1447	300	عمر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب انتهي ورواه الشافعي في مسنده اخبرنا محمد بن ال----------------------------------------------------------------حسن عن ابي يوسف القاضي يعقوب بن ابراهيم عن عبد الله بن دينار به ومن طريق الشافعي رواه الحاكم في المستدرك في كتاب الفراءض وقال حديث--------------------------------------------------- صحيح الاسناد ولم يخرجاه انته--ي وعن الحاكم رواه البيهقي في----- المعرفة بسنده ومتنه ثم قال وكان الشافعي رواه عن محمد بن الحسن من حفظه فزل عن ذكر عبيد الله بن عمر في اسناده وقد رواه محمد بن الحسن في كتاب الولاء--- عن ابي يوسف عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بال-------------------------------------------------------لفظ الذي رواه عنه الشافعي وهو حديث غير محفوظ وقد رواه جما--------ع----------ة عن عبد الله بن دينار عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء وعن هبته هكذا رواه عبيد الله	1714	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms2250	true	-8981464576813627479	3	178	13	830	1430	300	عمر--- رضي الله عنه ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب -------رواه الشافعي وصححه ابن حبان والحاكم واصله في الصحيحين بغير هذا اللفظ الحديث اخرجه الشافعي عن محمد بن الحسن عن ابي يوسف------------------------ عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ورواه ابن حبان في----------------------------------------- صحيحه من طريق بشر ا ابن الوليد عن ابي يوسف لكن قال عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار وكذا رواه البيهقي وقال في المعرفة --------------------كان الشافعي حدث به--------------- من حفظه ف------نسي عبيد الله بن عمر من اسناده وقد رواه محمد بن الحسن في كتاب الولاء له عن ابي يوسف عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار به ب وقال ابو بكر النيسابوري هذا خطا بين الثقات رووه عن عبد الله بن دينار بغير هذا اللفظ وهذا اللفظ انما هو رواية الحسن المرسلة ورواه البيهقي من طريق ضمرة بن ربيعة عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وقد جمع ابو نعيم طرق حديث النهي عن بيع الولاء -عن هبته --في مسند عب-د الله	2250	-5599415508199099465	408	519.0	305	952	42.85714340209961	69	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1572	false	4919275298034861038	132	172	633	827	1474	300	ومن كان مكاتبا علي ماءة درهم فقضاها الا عشرة دراهم فهو عبد او علي ماءة اوقية فقضاها الا اوقية فهو عبد انتهي قال النساءي هذا------------------- خطا و------------عطاء -----هذا هو الخراساني ولم يسمع من عبد الله بن عمرو و---------------------------------لا اعلم احدا	1572	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms2255	true	-8766278637512514488	245	289	1224	1433	1475	300	ومن كان مكاتبا علي ماءة درهم فقضاها ------------------------------------------------الا اوقية فهو عبد------ قال النساءي هذا حديث منكر وهو عندي خطا وقال ابن حزم عطاء عندي هذا هو الخراساني ولم يسمع من عبد الله بن عمرو وقال الشافعي في حديث عمرو بن شعيب لا اعلم احدا	2255	-5599415508199099465	140	227.0	111	263	53.231937408447266	27	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000471-ara1.ms1705	false	6839266546351288701	17	51	87	250	1434	300	قال النساءي هذا حديث منكر وهو عندي خطا انتهي وذكره عبد الحق في احكامه من جهة النساءي ثم قال وعطاء -----هذا هو الخراساني ولم يسمع من عبد الله بن عمرو شيءا و----------------------------لا اعلم احدا	1705	4910713965419912785	Sham19Y0017747-ara1.ms2255	true	-8766278637512514488	256	289	1278	1433	1475	300	قال النساءي هذا حديث منكر وهو عندي خطا وقال ابن حزم -----------------------------------------عطاء عندي هذا هو الخراساني ولم يسمع من عبد الله بن عمرو وقال الشافعي في حديث عمرو بن شعيب لا اعلم احدا	2255	-5599415508199099465	104	170.0	81	196	53.06122589111328	21	JK000471-ara1	Sham19Y0017747-ara1