id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0143	false	-1690896696335452481	18	62	84	314	1535	300	البخاري في صحيحه من حديث----------------- عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن بن مسعود ان------ النبي صلي الله عليه وسلم اتي الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث- فلم اجده -فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	143	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0016	true	-1566592028617468982	11	51	58	278	1540	300	البخاري ذيل-------- حديث اخرجه البخاري عن عبد الله----------------------- بن مسعود يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم---- الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالثة فلم اجدها فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	16	-1090118583071412828	188	315.5	153	255	73.7254867553711	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0249	false	-5280774111594057550	28	61	133	313	1491	300	عبد الله--------- يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث- فلم اجد --فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس ورواه	249	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0016	true	-1566592028617468982	17	52	92	282	1540	300	عبد الله بن مسعود يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالثة فلم اجدها فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس قال --	16	-1090118583071412828	173	325.0	142	192	90.10416412353516	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0606	false	-4682851905848540589	243	281	1238	1415	1510	300	عن الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت -بن عمر اناخ راحلته و----------------جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة	606	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0024	true	4175569198002005701	139	181	662	859	1442	300	عن الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة	24	-1090118583071412828	176	327.5	138	197	89.34010314941406	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0007	false	-188686134773161747	232	273	1043	1234	1382	300	عقيل عن جابر بن عبد الله ان رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فقا-------------------ل له عليه السلام اذا رايتني علي---- هذه الحالة--------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تسلم علي فانك ان فعلت ذلك لم ارد عليك انتهي ورواه البزار	7	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0038	true	4408469522923535248	9	76	40	344	1449	300	ماجه عن جابر بن عبد الله ان رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا رايتني علي مثل هذه الحالة قال ابو داود وروي عن ابن عمر وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم تيمم ثم رد علي الرجل السلام م فلا تسلم علي فانك ان فعلت ذلك لم ارد عليك ووجه- كراهة الجواب	38	-1090118583071412828	169	291.5	129	307	55.048858642578125	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0011	false	699364787668869473	65	143	320	688	1439	300	اخرجه-------- من طريق -بن اسحاق عن ابي جعفر عن جابر بن عبد الله قال كان السواك من اذن النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم موضع القلم من اذن الكاتب ------انتهي قال البيهقي رواه عن بن اسحاق سفيان و-لم يروه عن سفيان الا يحيي بن اليمان ويحيي بن اليمان ليس بالقوي عندهم ويشبه ان يكون وهم من حديث زيد بن خالد الي هذا والله اعلم الحديث الخامس روي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان-- عند	11	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0106	true	3537587295940958092	87	155	463	784	1500	300	اخرجه البيهقي من طريق ابن اسحاق عن ابي جعفر عن جابر بن عبد الله قال كان السواك من اذن النبي صلي الله عليه و-------------------سلم موضع القلم من اذن الكاتب فلا حجة فيه فان البيهقي حكم عليه بالضعف فانه قال لم يروه عن سفيان الا يحيي بن اليمان ويحيي بن اليمان ليس بالقوي عندهم ومع-------------------------------------- هذا فلا دليل فيه عل------------ي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استاك عند	106	-1090118583071412828	245	381.0	189	391	62.659847259521484	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0358	false	8915515724655457895	50	98	247	477	1455	300	اخرجه ابو داود في سننه----- حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا الحسن بن الحر عن- القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة	358	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0136	true	-6736235692802294458	213	259	1093	1312	1526	300	اخرجه ا----حمد في مسنده قال حدثنا يحيي بن ادم -------------ثنا زهير ثنا الحسن بن الحر ثني القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي وحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة	136	-1090118583071412828	195	354.5	152	236	82.62712097167969	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0441	false	3656353082794933491	180	208	862	997	1424	300	قال القعنبي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة وقال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا فانما انتقصته من صلاتك	441	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0137	true	-1862991372795738159	162	190	753	888	1412	300	قال القعنبي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة وقال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا فانما انتقصته من صلاتك	137	-1090118583071412828	135	270.0	107	135	100.0	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0120	false	-6567307388439996413	32	123	156	575	1377	300	وقد اختلف الحفاظ في هذا الاختلاف بين محمد بن عباد ومحمد بن جعفر فمنهم من ذهب الي الترجيح فيقال عن ابي داود انه لما ذكر حديث محمد بن عباد قال هو الصواب وذكر عبد الرحمن --------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم في كتاب العلل عن ابيه انه قال محمد بن عباد بن جعفر ثقة ومحمد بن جعفر بن الزبير ثقة والحديث لمحمد بن جعفر بن الزبير اشبه وقال بن مندة واختلف علي ابي اسامة فروي عنه ع-ن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر وقال مرة عن محمد بن جعفر بن الزبير	120	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0143	true	-200232399943753413	148	217	726	1068	1510	300	وقد اختلف الحفاظ في هذا الاختلاف فمال المصنف الي ان------------------------------------------------------------------- حديث محمد بن عباد---- هو الصواب كما في بعض النسخ وفي بعضهما الصواب محمد بن جعفر وليس في النسخة الاحمدية هذا ولا ذاك وقال ابن ابي حاتم في كتاب العلل عن ابيه انه قال----------------------------------------------------- والحديث لمحمد بن جعفر بن الزبير اشبه ومال الدارقطني الي الجمع بين الروايتين وصحح ان الوليد بن ------------------------كثير روا----ه عن محمد بن جعفر بن الزبير	143	-1090118583071412828	191	277.0	147	494	38.66396713256836	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0126	false	8554993397453296969	112	255	566	1221	1456	300	عن -بن المنكدر عن عبد الله بن عمر موقوفا ورواه ايوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوز به ثم روي باسناد صحيح من جهة روح بن القاسم----- عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجس ثم اخرج رواية سفيان من جهة وكيع وابي نعيم عنه عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر وقال اذا كان الماء اربعين قلة لم ينجسه شء واخرج رواية معمر ايضا من جهة عبد الرزاق عن غير واحد عنه واخرج رواية ايوب عن محمد بن المنكدر قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجس او كلمة نحوها وروي الدارقطني ايضا من جهة بشر بن السري عن -بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا	126	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0144	true	4597920893983027754	0	82	0	373	1453	300	عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمر موقوفا------------------------------------------------------------ ثم روي باسناد صحيح من جهة روح بن القاسم رووه عن ----ابن المنكدر عن ابن --------عمر قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجس --واخرج رواية سفيان من جهة وكيع وابي نعي-------------------------------------------م عنه اذا ------بلغ اربعين قلة لم ينجسه شء واخرج رواية معمر من -----جهة عبد الرزاق عن غير واحد عنه فاخرج عن ابي هريرة من ----------------------------------------------------------------------------------------جهة بشر بن السري عن ابن ل-------------------------------------------------------------------------هيعة قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا	144	-1090118583071412828	330	563.0	255	662	49.848941802978516	62	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0120	false	-6567307388439996413	104	190	494	889	1377	300	عن-ه عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر و-قال مرة عن محمد بن جعفر بن الزبير وهو الصواب لان عيسي بن -----------------------------------------------يونس رواه -----------------------------------------عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل فذكره واما الدارقطني فانه جمع بين الروايتين فقال ولما اختلف علي ابي اسامة في اسناده احببنا ان نعلم من اتي بالصواب------- في ذلك فوجدنا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي اسامة عن	120	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0145	true	605124697958753967	222	300	1092	1453	1453	300	عنده عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر و قال يعقوب بن ابراهيم الدورقي ومن 64 حدثنا مو-------سي بن اسماعيل قال ثنا حماد ح وحدثنا ابوكامل ثنا يزيد يعني ابن زريع ذكرنا معه في اول الكتاب عن ابي اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اختلف علي ابي اسامة في اسناده احببنا ان نعلم من اتي بالصواب فنظرنا في ذلك فاذ--ا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي اسامة عن-	145	-1090118583071412828	214	351.5	165	492	43.495933532714844	45	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0120	false	-6567307388439996413	190	287	889	1322	1377	300	الوليد بن كثير -لي الوجهين جميعا عن محمد بن جعفر الز---بير ثم اتبعه عن محمد بن عباد بن جعفر فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه عن محمد بن جعفر بن الزبير وعن محمد بن عباد بن جعفر جميعا--------------------------------------- فكان ابو اسام----ة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد-------- عن محمد بن عباد بن جعفر ثم روي عن ابي بكر احمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني عن شعيب بن ايوب عن ابي اسامة عن الوليد بن كثير عن محم--------د بن جعفر بن	120	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0146	true	-3237337083132269059	0	106	0	474	1357	300	الوليد بن كثير علي الوجهين جميعا عن محمد بن جعفر بن الزبير ثم اتبعه عن محمد بن عباد بن جعفر فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه عن محمد بن جعفر بن الزبير وعن محمد بن عباد بن جعفر جميعا عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه فكان ابو اسامة مرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر والله اعلم قال الحافظ ابن حجر رحمه الله وعند التحقيق انه ----------------------عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن	146	-1090118583071412828	357	625.5	275	496	71.9758071899414	73	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0124	false	8213916333308343105	226	278	1054	1297	1396	300	وخالف- حماد بن زيد فرواه عن عاصم بن المنذر عن ابي بكر بن عبيد الله بن عبد الل---------------ه موقوفا قال الدارقطني وكذلك رواه اسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل لم يسمه عن -بن عمر موقوفا ايضا واما الاختلاف في اللفظ فان يزيد بن هارون رواه عن حماد------------------------------------------------------- بن سلمة	124	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0148	true	7144297278746856954	32	98	177	488	1536	300	وخالفه حماد بن زيد فرواه عن عاصم بن المنذر عن ابي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه موقوفا غير مرفوع---- وكذلك رواه اسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل لم يسمه عن ابن عمر موقوفا ايضا انتهي فعلم بهذا ان هذه العبارة الموجودة في بعض النسخ معناها صحيح وحاصل المعني ان عاصم بن المنذر روي عنه حماد بن سلمة	148	-1090118583071412828	179	312.5	136	315	56.82539749145508	36	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0155	false	-7574011533480901084	200	243	1010	1218	1503	300	بن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب----- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس ---	155	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0171	true	6180448869083358631	9	53	39	248	1530	300	بن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس ان	171	-1090118583071412828	197	370.5	155	216	91.20370483398438	39	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0154	false	2315206816815983245	143	209	669	981	1435	300	اخر رواه الترمذي في كتابه------------------ حدثنا سوار بن عبد الله العنبري ثنا المعتمر بن سليمان---- سمعت ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يغسل الاناء اذا ولغ فيه الكلب سبع مرات------------------------- واذا ولغت---- الهرة غسل مرة انتهي وقال------ حديث حسن صحيح--------------- وقد روي----------- من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ولم يذكر فيه	154	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0172	true	-1748721698045066226	173	258	925	1324	1542	300	اخرج---ه الترمذي في باب ما جاء في سءر الكلب حدثنا سوار بن عبد الله العنبري -نا المعتمر بن سليمان قال سمعت ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يغسل الاناء اذا ولغ فيه الكلب سبع مرات اولاهن او اخراهن بالتراب واذا ولغت فيه الهرة غسل مرة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح ثم قال الترمذي وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا ولم يذكر فيه	172	-1090118583071412828	293	495.0	229	403	72.7047119140625	60	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0154	false	2315206816815983245	57	118	260	534	1435	300	اسند الي محمد ---بن سيرين انه كان اذا حدث عن ابي هريرة فقيل له اهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم فيقول كل حديث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مع انه روي عنه موقوفا من طريق اخر ثم اخرجه عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة قال يغسل------------------------ الاناء من سءر- الهرة كما يغسل من سءر الكلب	154	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0173	true	5257485543761893079	172	232	856	1146	1455	300	اسند الطحاوي عن ابن سيرين انه كان اذا حدث عن ابي هريرة فقيل له----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قا--ل كل حديث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فظهر بهذا ان المرفوع اثبت واولي من الموقوف والموقوف له حكم المرفوع ثم ساق الدارقطني الرواية التي تدل علي ان الاناء يغسل من الهر- كما يغسل من---- الكلب	173	-1090118583071412828	170	250.0	130	302	56.29138946533203	31	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0152	false	-1417332233736578228	37	70	185	357	1461	300	داود بمعناه من حديث داود بن صالح--------- التمار---------------------------------------------------------- عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة	152	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0176	true	8158379543987941189	102	149	517	752	1512	300	داود بن صالح هو---- داود بن صالح بن دينار التمار مولي الانصار المدني روي عن سالم بن عبد الله وعن ابيه وامه عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هزة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة	176	-1090118583071412828	159	284.5	128	239	66.5271987915039	29	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0110	false	-6993958740505991819	189	300	906	1421	1421	300	في السنن- الكبيرة -----قد تابع يحيي بن سع-د الانصاري ويزيد بن محمد القرشي سعيدا علي روايته الا انه اختلف فيه علي يحيي بن سعيد فروي عنه عن المغيرة بن ابي بردة--- رجل من بني مدلج عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه عن عبد الله بن المغيرة بن ابي بردة ان رجلا من بني مدلج وروي عنه ع---------ن المغيرة بن عبد ال--له عن رجل من بني مدلج عن النبي صلي الله عليه وسلم وعنه عن المغيرة بن عبد الله عن ابيه وقيل غير هذا واختلفوا ايضا في اسم سعيد بن سلمة فقيل كما قال مالك وقيل عبد الله بن سعيد المخزومي وقيل سلمة بن سعيد وهو الذي اراد الشافعي بقوله-	110	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0186	true	6926102876202682066	105	210	532	1024	1447	300	في --سننه الكبير فقال وقد تابع يحيي بن سعيد الانصاري ويزيد بن محمد القرشي سعيدا علي روايته الا انه اختلف فيه علي يحيي بن سعيد فروي عنه عن المغيرة بن ابي بردة عن رجل من بني مدلج عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه عن عبد الله بن المغيرة بن ابي بردة ان رجلا من بني مدلج وروي عنه عبد الله بن المغيرة------- الكندي عن رجل من بني مدلج---------------------------- وعنه عن المغيرة بن عبد الله عن ابيه وقيل غير هذا واختلفوا ايضا في اسم سعيد-------- فقيل كما قال مالك وقيل عبد الله بن سعيد المخزومي وقيل سلمة بن سعيد وهو الذي اراد الشافعي بقوله	186	-1090118583071412828	466	845.0	367	537	86.77839660644531	93	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0159	false	-813451940761773027	194	219	920	1033	1448	300	هل معك من وضوء قلت لا قال فما في اداوتك قلت نبيذ ----قال تمرة حلوة وماء طيب ثم توضا واقام الصلاة فلما قضي الصلاة قام	159	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0193	true	-5814135184917605409	57	82	276	388	1456	300	هل معك من وضوء قلت لا قال فما في اداوتك قلت نبيذ تمر قال تمرة حلوة وماء طيب ثم توضا واقام الصلاة عل-----ي القاري قلت	193	-1090118583071412828	101	181.5	77	117	86.32478332519531	21	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0159	false	-813451940761773027	26	49	127	226	1448	300	عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع النبي---- صلي الله عليه وسلم -----------قال ما كان معه منا احد	159	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0194	true	360933115658879204	145	171	750	864	1482	300	عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد	194	-1090118583071412828	94	168.0	71	114	82.45613861083984	21	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0602	false	5464134885647716609	184	215	953	1095	1518	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	602	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0204	true	8616804016502250365	91	121	438	576	1384	300	صلي الله عليه وسلم---- ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	204	-1090118583071412828	138	269.5	108	142	97.18309783935547	29	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1114	false	-3692257655121150281	133	159	656	790	1494	300	النساءي في سننه ---------عن موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارطال فقال حدثتني عاءشة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا	1114	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0208	true	2401943239490060825	61	89	325	472	1510	300	النساءي بذلك ولفظه هكذا وعن موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارطال فقال حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا	208	-1090118583071412828	121	216.5	97	147	82.31292724609375	22	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0025	false	-1657544503476812210	230	284	1148	1410	1488	300	فيه ومسح براسه واذنيه مسحة واحدة انتهي الاا--ن عباد بن منصور------ فيه شء حديث اخر اخرجه ابو داود ايضا عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان الربيع بنت معوذ بن عفراء اخبرته انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة	25	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0237	true	4368847819578435519	72	114	353	564	1475	300	زيد ومسح براسه --------مرة واحدة وكذا حديث ابن عباس فانه قيد المسح فيه بمرة واحدة واخرج الترمذي من حديث------------------------------ الربيع بلفظ-------------------- انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت -مسح راسه ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة	237	-1090118583071412828	149	208.5	116	270	55.185184478759766	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0014	false	7196334705870724537	19	63	96	308	1554	300	ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء------------------------- فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	14	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0242	true	-3809264698053907548	196	245	986	1223	1491	300	ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فاخذ منه ماء جديدا للمسح فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله اليسري ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	242	-1090118583071412828	208	403.0	164	237	87.76371002197266	43	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0037	false	-3996879827854538373	73	117	356	568	1474	300	ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء------------------------- فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	37	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0242	true	-3809264698053907548	196	245	986	1223	1491	300	ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فاخذ منه ماء جديدا للمسح فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله اليسري ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	242	-1090118583071412828	208	403.0	164	237	87.76371002197266	43	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0113	false	-7883531946101662835	97	154	468	752	1483	300	عبد الله بن محمد بن ع-------------قيل عن الربيع بنت معوذ ان النبي صلي الله عليه وسلم ------مسح را--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سه بما فضل في يديه وفي لفظ ببلل في يديه -------------------------قال البيهقي وابن عقيل هذا لم يكن بالحافظ واهل العلم يختلفون في الاحتجاج به انتهي ونقل الترمذي عن البخاري قال كان احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه والحميدي يحتجون بحديثه	113	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0263	true	531305204437976958	199	284	957	1376	1461	300	عبد الله بن داود نا سفيان عن ابن عقيل عن الربيع بنت معوذ ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح راسه ببلل يديه واخرج ايضا قال ثنا محمد بن هارون ابو حامد نا محمد بن يحيي الازدي بهذا الاسناد قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتينا فيتوضا فمسح راسه بما فضل في يديه من الماء الحديث وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل قال الترمذي صدوق تكلم فيه بعضهم من قبل حفظه------------------------------------- ونقل الترمذي عن البخاري قال كان احمد-------- واسحاق---------- والحميدي يحتجون بحديثه	263	-1090118583071412828	176	248.0	135	474	37.130802154541016	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0025	false	-1657544503476812210	249	284	1243	1410	1488	300	عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان الربيع بنت معوذ -بن عفراء اخبرته انها را-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه----- ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة	25	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0274	true	-6480787807186206718	251	286	1251	1422	1477	300	عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان --ربيع بنت معوذ ابن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة	274	-1090118583071412828	160	288.5	126	174	91.95402526855469	29	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0025	false	-1657544503476812210	249	281	1243	1393	1488	300	عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان الربيع بنت معوذ بن عفراء اخبرته انها را-------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه----- ما اقبل منه------------ وما ادبر------- وصدغيه	25	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0275	true	-7779332970237191021	51	92	231	416	1456	300	عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان --ربيع بنت معوذ بن عفراء اخبرته اي عبد الله قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه اي من الراس وما ادبر اي منه وصدغيه	275	-1090118583071412828	142	242.0	111	187	75.93582916259766	29	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0037	false	-3996879827854538373	176	207	852	999	1474	300	عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن -بن عباس انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فذكر الحديث كله ثلاثا ثلاثا قال ومسح براسه واذنيه مر-ة واحدة	37	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0281	true	7397634329911408021	30	59	148	292	1460	300	عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس---- راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فذكر الحديث كله ثلاثا ثلاثا قال ومسح براسه واذنيه مسحة واحدة	281	-1090118583071412828	141	259.5	112	149	94.63087463378906	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0021	false	7803674261369231613	126	200	617	971	1486	300	حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه وقال الاذنان من الراس انتهي ولفظ بن ماجة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذنان من الراس وكان ي-------------------مسح الماقين انتهي قال ابو داود والترمذي قال قتيبة قال حماد لا ادر-ي هذا من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة	21	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0285	true	-2918468886461531464	145	197	709	954	1476	300	حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------ال الاذنان من ال-------------------------------------------------------------------------راس وكان يمسح راسه مرة وكان يمسح الماقين --فهذا ال----حديث فيه تصريح بان ق--وله الاذنان من الراس قول --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا ق---ول ابي امامة	285	-1090118583071412828	177	232.5	133	374	47.326202392578125	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0035	false	4178772597348609444	180	247	888	1217	1480	300	شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهامه -علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	35	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0288	true	928849215984467969	91	157	420	751	1451	300	شعيب لا الي قال---- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	288	-1090118583071412828	315	606.0	252	336	93.75	60	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0025	false	-1657544503476812210	77	162	380	819	1488	300	ثم غرف غرفة فغسل يده اليسري ثم مسح براسه واذنيه باطنهما بالسباحتين وظاهرهما بابهاميه ثم غرف غرفة فغسل رجله اليمني ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسري انتهي ورواه بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك ولفظهما قال الا اخبركم بوضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره وفيه ثم غرف غرفة فمسح بها راسه واذنيه قال في الامام واخرجه بن خزيمة وابن منده في صحيحيهما انتهي ورواه البيهقي في سننه في اخر باب مسح الراس ولفظه فيه قال---------------------------------------------- ثم قبض قبضة من الماء فنفض يده	25	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0293	true	-2563035122589487595	141	198	693	969	1504	300	ثم غرف غرفة ف------------------مسح -راسه واذن-------------------------------------يه ثم غرف غرفة فغسل رجله اليمني ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسري ولان الماء لا يقبض بل يغرف من الماء ثم نفض يد-----------------------------------------------------------------------ه ثم م----------سح بها راسه واذنيه وهذا بظاهره يدل علي ان --------------------------------------------------------------------مسح الراس والاذنين كان بيد واحدة ويحتمل ان يكون باليدين فيكون التقدير ثم قبض قبضة من الماء ----بيده	293	-1090118583071412828	153	149.5	120	485	31.5463924407959	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0017	false	7561248536423734899	25	55	117	267	1531	300	عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال دخلت -----علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	17	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0296	true	7725548059463997872	4	33	19	166	1468	300	عن طلحة-------- عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	296	-1090118583071412828	142	268.5	114	155	91.61289978027344	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0020	false	-5973848997111445942	151	182	755	908	1498	300	ليث------ عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال دخلت -----علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضم-ة والاستنشاق	20	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0296	true	7725548059463997872	2	33	9	166	1468	300	ليثا يذكر عن طلحة-------- عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	296	-1090118583071412828	145	262.0	116	165	87.8787841796875	26	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0211	false	1817329419740654637	18	53	83	257	1457	300	ابي عبد الله عن ابي عبد الرحمن انه شهد عبد الرحمن بن عوف -سال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيته بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه	211	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0327	true	-7273018418437960052	263	298	1319	1493	1497	300	ابن عبد البر هو عند جميعهم ثقة انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتي-ه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه	327	-1090118583071412828	155	282.0	121	175	88.57142639160156	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0185	false	-3959093270712495982	49	85	244	411	1491	300	عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا------ بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة	185	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0329	true	-6570533590000390189	112	149	553	725	1450	300	عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا اي جد بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة	329	-1090118583071412828	166	319.5	131	173	95.9537582397461	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0188	false	1270651800823814042	222	286	1121	1422	1491	300	بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم زعم ا------------------------------------ن المغيرة بن شعبة حدثه انه مشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المدينة فاتي بعض تلك الاودية فقضي حاجته ثم خرج فتوضا وخلع الخفين فلما لبس خفيه وجد بعد ذلك ريحا فعاد ثم خرج فتوضا ومسح علي الخفين فقلت انسيت يا رسول الله------ قال--- بل انت نسيت بهذا امرني ربي	188	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0332	true	4070495488827446799	136	180	663	871	1461	300	بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم بضم النون CHECK 61 باب التوقيت في المسح عن المغيرة بن شعبة----- ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلمم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سح علي الخفين فقل------ت يا رسول الله انسيت قال لا بل انت نسيت بهذا امرني ربي	332	-1090118583071412828	160	253.0	125	346	46.242774963378906	29	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0201	false	-3364607786781097577	0	30	0	148	1557	300	حديث خزيمة بن ثابت في المسح----------- لانه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع- من خزيمة وكان شعبة يقول لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح	201	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0334	true	1623821744292495924	159	191	788	948	1498	300	حديث خزيمة بن ثابت في المسح علي الخفين لانه لا نعرف لابي عبد الله الجدلي سماعا من خزيمة وكان شعبة يقول لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح	334	-1090118583071412828	147	278.0	117	160	91.875	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0202	false	6575169745776956941	22	93	112	471	1527	300	وذكر عن يحيي بن معين انه صحح حديث خزيمة في المسح وابو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن بن عبد ثم قال هذا حديث حسن صحيح قاله ابو عيسي في صحيحه ولكن الطريق فيه ان تعلل طريق ابراهيم بالانقطاع كما تقدم وطريق الشعبي بالضعف كما تقدم ويرجع الي طريق ابراهيم التيمي فالروايات متضاف--------رة برواية التيمي له عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيمة واما اسقاط ابي	202	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0334	true	1623821744292495924	265	294	1329	1473	1498	300	وذكر عن يحيي بن معين انه---------------------------------------------------------------------------------------- قال هو ----------صحيح وقال ابن دق-----------------------------------------------------------------------يق العيد ------------------------------------------------الروايات متظافرة متكاثرة برواية التيمي له عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيمة و------قال ابن	334	-1090118583071412828	120	168.5	94	367	32.697547912597656	17	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0201	false	-3364607786781097577	37	69	184	359	1557	300	زاءدة بن قدامة قال سمعت منصورا يقول كنا في حجرة ابراهيم----- النخعي ومعنا ابراهيم التيمي فذكرنا المسح علي الخفين فقال ابراهيم التيمي حدثنا عمرو بن ميمون عن ابي عبد----- الجدلي عن خزيمة	201	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0336	true	-5219831302423653369	131	165	712	895	1595	300	زاءدة بن قدامة قال سمعت منصورا يقول كنا في حجرة ابراهيم يعني النخعي ومعنا ابراهيم التيمي فذكرنا المسح علي الخفين فقال ابراهيم التيمي --ثنا عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة	336	-1090118583071412828	173	327.5	141	185	93.51351165771484	31	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0212	false	-5080518579125694650	62	177	321	911	1532	300	عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح وقال النساءي في سننه الكبري لا نعلم احدا تابع ابا قيس علي هذه الرواية والصحيح عن المغيرة انه عليه السلام مسح علي الخفين انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع الخامس والثلاثين من القسم الرابع وقال ابو داود في سننه كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال وروي ابو------------ موسي الاشعري ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابو مسعود	212	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0341	true	-2957126869281996415	119	189	620	976	1522	300	عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود-------- كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين---- وروي هذا ايضا عن ابي موسي الاشعري----- عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي---- ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود	341	-1090118583071412828	339	623.0	272	602	56.312294006347656	59	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0217	false	6173099547782161754	23	129	95	629	1438	300	عباس---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ----مرة ومسح علي نعليه انتهي قال البيهقي هكذا رواه رواد---------- وهو ينفرد عن الثوري بمناكير هذا احدها والثقات رووه عن الثوري دون هذه اللفطة قال الشيخ تقي الدين في الامام ورواد هذا ليس بالقوي انتهي ثم ساقه البيهقي عن زيد بن الحباب عن سفيان هكذا ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي النعلين وقال -الصحيح رواية الجماعة فقد رواه سليمان بن بلال ومحمد بن عجلان وورقاء بن عمر ومحمد بن جعفر بن ابي كثير عن زيد بن اسلم فحكوا في الحديث غسله رجليه والح-----ديث واحد والعدد الكثير اولي بالحفظ من العدد اليسير مع فضل من حفظ	217	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0342	true	-240215822430793288	229	300	1143	1509	1509	300	عباس بسنده عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة ومسح علي نعليه ه------------------كذا رواه داود بن الجراح وهو يتفرد عن الثوري بمناكير هذا احدها والثقات رووه عن الثوري دون هذا اللفظ ورو---------------------------------------------------------------------ي عن زيد بن ال---------حباب هكذا وليس بمحفوظ ثم ساق البيهقي روايته باسناده ثم قال والصحيح رواية الجماعة---------------------------------------------------------------------------------------------- فحكوا رشا علي الرجل------- والحديث حديث واحد والعدد الكثير اولي بالحفظ من العدد اليسير مع فضل من حفظ-	342	-1090118583071412828	265	407.5	212	564	46.985816955566406	43	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0207	false	2948605664671939285	80	141	400	697	1476	300	بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا الحنفي عن ابي عامر الخزاز ثنا--------------------- الحسن عن المغيرة بن شعبة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حت-----ي انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين	207	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0355	true	-7718913408507240992	153	210	806	1080	1539	300	بن ابي شيبة----------------------------------------- ثنا ابو اسامة عن اشعث عن الحسن عن المغيرة بن شعبة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم-------- توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين	355	-1090118583071412828	248	458.5	197	323	76.78018951416016	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0081	false	8987780871561415148	7	152	36	745	1465	300	-ابراهيم -------لم يسمع من عاءشة فقا-----------------------------ل الدارقطني في سننه بعد ان رواه وقد روي هذا الحديث معاوية بن هشام عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري عن ابي دوق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة فوصل -سن-ده ومعاوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة هذا اخرج له مسلم في صحيحه وابو دوق عطية بن الحرب اخرج له الحاكم في المستدرك وقال احمد ليس به باس وقال بن معين صالح وقال ابو حاتم صدوق وقال بن عبد البر قال الكوفيون هو ثقة لم يذكره احد بجرح ومراسيل الثقات عندهم حجة واما قوله والحديث الصحيح عن عاءشة في قبلة الصاءم فحمله الضعفاء من الرواة علي ترك الوضوء منها----------------------------------------- فهذا تضعيف منه للرواة من غير دليل ظاهر والمعنيان مختلفان فلا يقال احدهما بالاخر --------------------------------------------------------طريق اخر رواه بن ماجة في سننه-------------------------- حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة---- ثنا محمد بن فضيل--------------------------------- عن حجاج عن عمرو بن شعي----ب عن زينب السهمية --عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	81	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0383	true	-8736418864351990358	51	261	265	1306	1487	300	وابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة ولا من حفصة ولا ادرك زمانهما وقال الدارقطني-------------------- وقد روي هذا الحديث معاوية بن هشام عن 179 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن حبيب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمقبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة فوصل اسناده واختلف عنه في لفظه فقال عثمان بن ابي شيبة عنه بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم وقال عنه غير عثمان ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل ولا يتوضا قلت وتكلم البيهقي في حديث عاءشة هذا وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحديث الصحيح عن عاءشة في قبلة الصاءم فحمله الضعفاء من الرواة علي ترك الوضوء منها ولو صح اسناده لقلنا به ان شاء الله تعالي فهذا تضعيف منه للثقات من غير دليل ظاهر والمعنيان مختلفان فلا يعلل احدهما بالاخر الجوهر النقي فلو انصف لكان عليه ان يبين وجه ضعف رواته فتضعيف ا--لرواة بلا دليل بعيد من الديانة والله الموفق 179 حدثنا عثمان بن --ابي شيبة قال ثنا وكيع بن الجراح قال ثنا الاعمش سليمان بن مهران-------- عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم	383	-1090118583071412828	381	549.5	297	1292	29.489164352416992	65	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0079	false	8441312122668633279	108	168	531	819	1459	300	قال ابو داود قال يحيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين الحديثين يعني حديث الاعمش هذا-------- وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة----------------- انهما شبه لا شء قال ابو داود وروي عن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب بن ابي ثابت الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال ابو داود	79	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0386	true	-8495761345988545354	99	161	484	776	1461	300	قال ابو داود قال يحيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذ---------ين يعني حديث الاعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة قال يحيي احك عني انهما شبه لا شء قال ابو داود وروي عن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب------------ الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال ابو داود	386	-1090118583071412828	267	497.0	211	313	85.30351257324219	54	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0069	false	-1734671486658108865	241	300	1180	1462	1462	300	مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا انتهي ورواه الطحاوي وقال انه غلط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان عروة اجاب مروان حين ساله------ عن مس الذكر بانه------------- لا وضوء فيه فقال---- له مروان اخبرتني بسرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان فيه الوضوء فقال له عروة-	69	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0391	true	4185984351680680782	0	91	0	415	1390	300	مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا فاعترض عليه الطحاوي وقال قيل له انت لا تجعل محمد بن اسحاق حجة في شء اذا خالفه فيه مثل من خالفه في هذا الحديث ولا اذا انفرد ونفس هذا الحديث منكر واخلق به ان يكون غلطا لان عروة----------- حين ساله مروان عن مس الفرج فاجابه من رايه ان لا وضوء فيه فلما قال له مروان عن----- بسرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ما قال قال-------- له عروة	391	-1090118583071412828	223	365.0	169	439	50.79726791381836	44	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0073	false	2233732478535870334	259	294	1252	1447	1478	300	الدرداء وسعد بن ابي وقاص في احدي الروايتين عنه وسعيد بن المسيب في احدي الروايتين وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي وربيعة بن ابي عبد الرحمن وسفيان الثوري وابي حنيفة واصحابه ويحيي ين معين واهل الكوفة	73	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0394	true	3644995423527288975	0	32	0	180	1548	300	الدرداء وسعد بن ابي وقاص في احدي الروايتين عنه وسعيد بن المسيب -والحسن البصري--- وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي وربيعة بن ابي عبد الرحمن وسفيان الثوري----------- واصحابه ويحيي بن معين واهل الكوفة	394	-1090118583071412828	171	316.0	139	195	87.69230651855469	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0050	false	139295200061097342	3	42	16	223	1522	300	فقال هل رجل يكل--------------------ا فانتدب رجل م-------------------ن المهاجرين---------------- ورجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب ف----لما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري فصلي فاتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة القوم فرماه بسهم فوضعه فيه	50	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0425	true	1689675436664725783	109	160	579	845	1602	300	فقال من رجل يكلءنا اي يحرسنا ويحفظنا فانتدب اي اجاب هذه الدعوة رجل من المهاجرين هو عمار بن ياسر ورجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه	425	-1090118583071412828	196	354.0	158	266	73.68421173095703	31	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0050	false	139295200061097342	39	84	208	427	1522	300	بسهم فوضعه في---------ه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وكبر ثم انتبه صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها	50	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0426	true	7929735170296612421	1	48	9	235	1495	300	بسهم فوضعه فيه اي اصابه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدم --قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها	426	-1090118583071412828	213	410.5	169	228	93.42105102539062	42	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0047	false	-1035230092691940189	3	101	21	497	1473	300	البخاري في صحيحه عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم -----قال هشام قا-ل ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت انتهي واعترض الخصم ب-----------------------------------------------------------ان قوله ثم توضءي لكل صلاة من كلام عروة واجيب بانه من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ولكن الراوي علقه اذ لو كان من كلام عروة لقال ثم تتوضا لكل صلاة	47	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0431	true	1524831273896888828	38	139	204	692	1483	300	البخاري في صحيحه عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي قال هشام وقال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت قلت قال الترمذي قال ابو معاوية وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت فبطل ما قالوا ان قوله ثم توضءي--------- من كلام عروة وايضا---------------------------------------------------------- لو كان من كلام عروة لقال ثم تتوضا لكل صلاة	431	-1090118583071412828	385	690.0	304	555	69.36936950683594	78	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0235	false	7578270279398477621	131	220	631	1077	1470	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش----------------------------- فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي قال وقا-----ل ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت انتهي واخرجها الترمذي عن ابي معاوية متصلا فانه اخرج الحديث من رواية وكيع وعبدة وابي معاوية ثلاثتهم عن هشام به وفي اخره قال ابو معاوية في حديثه وقال توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	235	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0431	true	1524831273896888828	41	118	221	599	1483	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي قال هشام وقال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت قلت قال------ الترمذي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو معاوية -------------وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	431	-1090118583071412828	319	579.5	253	494	64.57489776611328	62	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0562	false	-7354786949944831311	124	153	619	756	1491	300	عن عاصم بن ضمرة والحارث عن علي موقوفا---------- اذا ام الق-----وم فوجد في بطنه رزء- او رعافا او قيءا فليضع ثوبه علي انفه ولياخذ بيد رجل من القوم فليقدمه	562	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0432	true	8427522075310505350	266	299	1353	1506	1512	300	عن عاصم بن ضمرة والحارث عن علي رضي الله عنه قال اذا ام الرجل لقوم فوجد في بطنه رزءا او رعافا او قيءا فليضع ثوبه علي انفه ولياخذ بيد رجل من القوم فليقدمه	432	-1090118583071412828	130	234.5	101	153	84.96732330322266	26	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0051	false	4255641870907416132	22	135	116	642	1443	300	من حديث سوار بن مصعب عن زيد----- بن -علي عن ابيه عن جده -قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم القلس حدث انتهي قال الدارقطني لم يروه عن زيد بن علي غير سوار بن مصعب وهو متروك انتهي الحديث العشرون قال عليه السلام ليس في القطرة والقطرتين من الدم وضوء الا ان يكون ساءلا قلت رواه الدارقطني --ايضا من حديث الحسن بن علي الرزاز عن محمد بن الفضل عن ابيه عن ميمون بن مهران عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الي اخره سواء قال وخالفه حجاج بن نصير فرواه عن محمد بن الفضل بن عطي-----ة حدثني ابي عن ميمون بن مهران عن ابي هريرة	51	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0433	true	1583019956396071959	77	149	402	727	1477	300	من طريق -عمر بن رياح نا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رعف في صلاته توضا ثم بني علي ما بقي من صلاته عمر بن رياح------------ متروك و-----الحديث التاسع ما اخرج------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني بسنديه من طري-----------------------ق محمد بن الفضل عن ابيه عن ميمون بن مهران عن سعيد بن المس----------------------------------------------------------------------------------------------------------يب عن ابي هريرة وبسند اخر عن ميمون بن مهران عن ابي هريرة	433	-1090118583071412828	201	241.5	146	544	36.94852828979492	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0049	false	-1015847127142553867	130	173	602	804	1404	300	فلينصرف فليتوضا ---غير متكلم ثم ليعد الي الاية التي كان يقرا واخبرنا-------------- معمر عن الزهري عن سالم عن -بن عمر قال اذا رعف الرجل في الصلا-ة او زرعه القء او وجد مذيا فانه ينصرف فليتوضا ثم يرجع فيتم ما بقي علي ما مضي	49	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0434	true	-6975010049323745886	135	181	667	882	1478	300	فلينصرف فليتوضا فان لم يتكلم ----بني علي صلاته واذا تكلم استانف وذكر عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال اذا رعف الرجل في --صلاته او ذرعه القء او وجد مذيا فانه ينصرف فليتوضا ثم يرجع فيتم ما بقي علي ما مضي	434	-1090118583071412828	163	261.0	123	221	73.75565338134766	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0050	false	139295200061097342	223	298	1121	1514	1522	300	معروف وسليمان بن داود مجهول و--------رواه البيهقي من طريق الدارقطني وقال في اسناده ضعف انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن عتبة بن السكن الحمصي ثنا الاوزاعي عن عبادة بن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا ثنا ابو اسماء الرحبي ثنا ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فدعاني بوضوء فتوضا فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فر-ضة لوجدته في القران انتهي -----------------قال الدارقطني لم يروه عن الاوزاعي	50	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0436	true	-7451114091340159615	0	47	0	241	1472	300	معروف وسليمان بن داود مجهول ومنها ما روا------------------------------------------------------------------ه الدارقطني ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فدعا-- بوضوء فتوضا فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران وفي سنده عتبة بن السكن قال الدارقطني لم يروه عن الاوزاعي	436	-1090118583071412828	209	375.0	169	419	49.88066864013672	36	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0105	false	3209457488910562508	133	162	681	818	1485	300	عن حزام بن حكيم عن---- عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي	105	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0463	true	5356781239597745875	173	202	903	1043	1535	300	عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي	463	-1090118583071412828	134	254.5	106	141	95.03546142578125	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0105	false	3209457488910562508	138	173	700	876	1485	300	عبد الله بن سعد الانصار-------------ي --------------------------------------------------------------------------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب ال----------------------------غسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	105	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0464	true	-8914027601154865138	5	65	26	323	1488	300	عبد الله بن سعد الانصاري ويقال القرشي قال ابو حاتم وابن حبان له صحبة سكن دمشق تفرد بالرواية عنه ابن اخيه حرام بن حكيم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل اي عن الفعل الذي يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	464	-1090118583071412828	175	334.0	140	297	58.92255783081055	32	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0224	false	2707866037022014468	12	64	56	317	1505	300	عاءشة قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المس--------------------------------------------------------جد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد---------------- ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	224	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0493	true	2259244955439127048	27	99	145	513	1526	300	عاءشة تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل هذا المجء كان من بيته في المسجد ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد الجملة حالية اي والحال ان ابواب البيوت مفتوحة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد اي اصرفوا ابواب ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم-ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	493	-1090118583071412828	256	465.0	205	369	69.37669372558594	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0940	false	-4205746128130354539	92	238	456	1178	1495	300	اخرجه البيهقي عن الحسين بن الوليد القرشي وهو ثقة قال قدم علينا ابو يوسف رحمه الله من الحج فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففحصت عن---------ه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقال صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه واهل بيت-------ه ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا-------- هو خمسة ارطال وثلث بنقصان يسير فرايت امرا قويا فتركت قول ابي حنيفة رضي الله عنه في الصاع واخذت بقول اهل المدينة هذا هو المشهور من قول ابي يوسف رحمه الله وقد روي ان مالكا ناظره واستدل عليه بالصيعان التي جاء بها اولءك الرهط فرجع ابو يوسف الي قوله	940	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0513	true	3800983366026868477	126	203	614	988	1464	300	اخرجه البيهقي عن الحسين بن الوليد القرشي -----من قصة قد-----وم ابي يوسف من---------- ------------------------------------------------الحج وفحصه عن الصالح لما قدم- المدينة وسال- عن الصاع فاتاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحو--- خمسين شيخا من ابناء المهاجرين--------- مع ك----ل منهم --صاعه وهو----------------- يخبر عن ابيه او عن عمه او امه ان هذا صاع رسول الله------------------------------------------ فعيره ابو يوسف فاذا هو خمسة ارطال وثلث---------------------------- فترك- قول ابي حنيفة و-----------------------------------------------------------------------------------------روي ان مالكا ناظره واستدل عليه بالصيعان التي جاء بها هءلاء الرهط فرجع ابو يوسف الي قوله	513	-1090118583071412828	302	418.5	236	746	40.482574462890625	46	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0941	false	-6790794107199471113	164	266	820	1325	1488	300	هو مالك------- وسمعت ابا ح-زم يذكر عن مالك -------------قال هو تحري عبد الملك بصاع عمر انتهي قوله هكذا كا---------------------------------------ن صاع عمر يعني ثمانية ارطال قلت روي بن ابي شيبة في مصنفه في كتاب الزكاة حد---------------------------ثنا ي-حيي بن -ادم قال سمعت حسن بن صالح يقول صاع عمر ثمانية ارطال وقال شريك اكثر من سبعة ارطال واقل من ثمانية انتهي حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن ابي اسحاق عن موسي بن طلحة قال الحجاجي صاع عمر بن الخطاب رضي الله عنه انتهي وهذا الثاني اخرجه الطحاوي في كتابه ثم اخرج عن ابراهيم النخعي قال غيرنا الصاع---- فوجدناه حجاجيا والحجاجي عندهم ثمانية ارطال بالبغدادي	941	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0515	true	-1742723645603095645	176	280	884	1371	1465	300	هو مالك بن انس وسمعت ابا حازم يذكر ان مالكا سءل عن ذلك فقال هو تحري عبد الملك لصاع عمر بن الخطاب فكان مالكا لما ثبت عنده ان عبد الملك تحري ذلك من صاع عمر وصاع عمر صاع النبي صلي الله عليه وسلم وقد قدر صاع عمر علي خلاف ذلك فحدثنا احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال -----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا وكيع عن علي بن صالح عن ابي اسحاق عن موسي بن طلحة قال الحجاجي صاع عمر بن الخطاب حدثنا احمد قال ثنا يعقوب قال ثنا وكيع عن ابيه عن مغيرة ع-------ن ابراهيم قال ع-------يرنا --صاع عمر فوجدناه حجاجيا والحجاجي عندهم ثمانية ارطال بالبغدادي	515	-1090118583071412828	254	325.0	197	598	42.47491455078125	41	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0089	false	8038925007122789385	133	172	650	851	1484	300	جبير بن نفير ان----------- ثوبان حدثهم انهم------ استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينتشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات يكفيها	89	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0540	true	769358771763882719	57	98	278	491	1484	300	جبير بن نفير وغيره انهم اي ثوبان وغيره من الصحابة استفتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينث-ر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	540	-1090118583071412828	179	316.5	141	218	82.11009216308594	32	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0236	false	1694449908676185250	133	157	672	789	1517	300	فرجعنا في هذا الحدث المختلف فيه ف-جعلناه كالحدث الذي--- اجمع عليه ووجد له اصل ولم نجعله كما لم يجمع عليه ولم نجد له اصلا	236	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0622	true	2508967113181522232	0	25	0	117	1607	300	نرجع-- في هذا الحدث المختلف فيه فنجعل--ه كالحدث الذي قد اجمع عليه ووجد له اصل ولا نجعله كما لم يجمع عليه ولم نجد له اصلا	622	-1090118583071412828	111	198.0	87	121	91.73553466796875	21	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0235	false	7578270279398477621	112	185	543	896	1470	300	البخاري عن عروة في صحيحه روي في الطهارة في باب غسل الدم من حديث ابي معاوية محمد بن حازم عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي قال وقال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	235	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0628	true	7523279693574708756	198	237	965	1144	1458	300	البخاري-------- في صحيحه--------------- في باب غسل الدم من طريق ابي معاوية قال حدثنا------ هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش وفي اخره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	628	-1090118583071412828	159	260.0	122	353	45.0424919128418	31	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0236	false	1694449908676185250	207	249	1033	1245	1517	300	ام سلمة قالت---- كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- تقعد في النفاس اربعين يوما او اربعين ليلة وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف انتهي زاد ابو داود في لفظ لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	236	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0649	true	-2163713097824569279	86	127	447	659	1532	300	ام سلمة لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ليس المراد بالنساء الازواج بل المراد من نساء قرابته او من نساء اصحابه تقعد في النفاس ارب---------------عين ليلة -----------------------------------------------------------لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	649	-1090118583071412828	135	206.0	108	286	47.202796936035156	24	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0177	false	-2896561035524381526	68	113	323	568	1416	300	حدثه عن عمار بن ياسر انه كان يحدث----------------------------- انهم----------- تمسح----------وا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر----------- فضرب-------------وا باكفهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم	177	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0659	true	1170395296228349231	220	278	1050	1368	1479	300	حدثه عن عمار بن ياسر انه كان يحدث اي يروي لتلامذته من التابعين انهم اي الصحابة تمسحوا اي تيمموا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر اي لاداءها فضربوا بيان لتمسحوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا -وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم	659	-1090118583071412828	244	434.0	199	319	76.48902893066406	42	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0041	false	-4463713532777080075	272	298	1409	1527	1537	300	عن شقيق قال كنت جالسا مع عب-د الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي------------------------ لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم	41	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0665	true	1257886211822662613	263	292	1189	1321	1356	300	عن شقيق قال كنت جالسا بين عبد الله وابي موس--------ي فقال--- ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم	665	-1090118583071412828	102	172.0	79	143	71.32867431640625	20	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0176	false	-1149739579139628104	172	199	873	997	1495	300	الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عب-د الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا	176	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0665	true	1257886211822662613	262	289	1182	1307	1356	300	الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا بين عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا	665	-1090118583071412828	119	237.0	93	125	95.19999694824219	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0176	false	-1149739579139628104	172	244	873	1224	1495	300	الاعمش---------- عن شقيق--------- قال-------- كنت جالسا -----مع عبد الله------------- وابي موس--------ي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن----------------------- ارايت---------- لو ان رجلا اجنب ------------فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم------------------------------------- وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف------- بهذه الاية من سوري الماءدة فلم تجدوا ماءا فتيمموا بالصعيد- طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك-- اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	176	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0666	true	-6732404998576586617	98	194	502	962	1499	300	الاعمش هو سليمان عن شقيق ابي واءل قال اي شقيق كنت جالسا بين يدي عبد الله اي ابن مسعود وابي موسي الاشعري فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن كنية عبد الله بن مسعود ارايت اي اخبرني لو ان رجلا اجنب اي صار جنبا فلم يجد الماء شهرا اما كان ي--------------------------تيمم وكانه بلغه ان ابن مسعود يقول فقال لا وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء- فتيمموا ---صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا------ لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	666	-1090118583071412828	302	450.5	237	496	60.8870964050293	55	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0042	false	3349977208606708021	2	118	12	583	1491	300	الم تسمع قول معاذ لعمر بن الخطاب بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه ورواه الاسماعيلي في كتاب المخرج علي البخاري ولفظه انما يكفيك ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضها ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشمالك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك ورواه ابو داود ولفظه ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده علي الارض	42	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0667	true	-8171250364350831287	54	98	271	490	1489	300	الم تسمع قول عمار لعمر---------- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده علي الارض	667	-1090118583071412828	212	376.0	168	573	36.99825668334961	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0176	false	-1149739579139628104	243	295	1216	1471	1495	300	بالصعيد فقال--- ابو موسي لعبد الله الم تسمع الي قول عما-----ر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه--- الارض	176	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0667	true	-8171250364350831287	48	98	246	490	1489	300	قال نعم فقال له ابو موسي---------- الم تسمع---- قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع------ هكذا ف--ضرب بيده علي الارض	667	-1090118583071412828	221	373.0	175	267	82.77153778076172	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0042	false	3349977208606708021	38	73	191	366	1491	300	يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه ورواه الاسماعيلي في كتاب المخرج علي البخاري ولفظه انما يكفيك	42	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0671	true	7214088734427145076	0	34	0	155	1580	300	يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كله بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه وفي اخري له في هذا الباب فقال-------------------- انما يكفيك	671	-1090118583071412828	130	234.0	101	175	74.28571319580078	26	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0006	false	6859367081347158150	71	141	330	645	1430	300	من حديث محمد بن ثابت العبدي --ثنا نافع قال انطلقت مع عبد الله بن عمر في حاج-ة الي -بن عباس فلما--- قضي حاجته كان من حديثه------ قال ---مر النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من سكك المدينة وقد خرج------------------------- من غاءط او بول اذ سلم عليه رجل فلم يرد عليه السلام ثم انه ضرب بيده الحاءط فمسح -------------------وجهه مسحا ثم ضرب ضرب---------ة فمسح ذراعيه الي المرفقين ثم كفه وقال --	6	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0674	true	2620879461753491174	218	296	1131	1500	1520	300	من طريق محمد بن ثابت العبدي حدثنا نافع قال انطلقت مع ا--------بن عمر في حاجته الي ابن عباس فلما ان قضي حاجته كان من حديثه يومءذ قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من سكك المدينة وقد خرج النبي صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول ف--سلم عليه رجل فلم يرد عليه------- ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب بكفيه فمسح لوجهه مسحة ثم ضرب بكفيه الثانية فمسح ذراعيه الي المرفقين الحديث ثم قال	674	-1090118583071412828	257	406.0	197	386	66.58031463623047	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0172	false	1545750391516827972	97	268	506	1381	1535	300	الحراني عن سالم ونافع عن ب-ن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه سواء طريق اخر اخرجه الحاكم والدارقطني ايضا عن سليمان بن ارقم عن الزهري عن سالم به قال الدارقطني سليمان بن ارقم وسليمان بن ابي داود ضعيفان وقال الحاكم سليمان بن ارقم وسليمان بن ابي داود ليسا من شروط هذا الكتاب ولكن ذكرناهما في الشواهد انتهي واما حديث جابر فرواه الحاكم في المستدرك ايضا و--الدارقطني في السنن من حديث---------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن محمد الانماطي ثنا حرمي بن عمارة عن عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين انتهي قال الحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقال الدارقطني رجاله كلهم ثقات انتهي وقال بن الجوزي في التحقيق وعثمان بن محمد متكلم فيه وتعقبه صاحب التنقيح تابعا للشيخ تقي الدين في الامام وقال ما معناه ان هذا الكلام لا يقبل منه لانه لم يبين من تكلم فيه وقد روي عنه ابو داود وابو بكر بن ابي عاصم وغيرهما -ذكره -بن ابي حاتم في كتابه ولم يذكر فيه جرحا	172	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0674	true	2620879461753491174	0	173	0	895	1520	300	الحراني عن سالم ونافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في التيمم ضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين--------------------------------- قال الدارقطني سليمان بن ارقم وسليمان بن ابي داود ضعيفان و---------------------------------------------------منها ما روي عن--------------------------------------------- جابر مرفوعا وموقوفا فالمرفوع ما اخرجه الدارقطني بسنده حدثنا محمد بن مخلد واسماعيل بن علي وعبد الباقي بن قانع قالوا نا ابراهيم بن اسحاق الحربي نا محمد بن عثمان-------- الانماطي ثنا حرمي بن عمارة عن عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين ---ثم قال الدارقطني رجاله كلهم ثقات والصواب موقوف قال الشيخ شمس الحق في حاشيته علي الدارقطني قوله رجاله كلهم ثقات وقال الحاكم ايضا صحيح الاس-----------ناد وقال ا------------------------------------بن الجوزي في التحقيق وعثمان بن محمد متكلم فيه وتعقبه صاحب التنقيح تابعا للشيخ تقي الدين في الامام وقال ما معناه ان هذا الكلام لا يقبل منه لانه لم يبين من تكلم فيه وقد روي عنه ابو داود وابو بكر بن ابي عاصم وغيرهما وذكره ابن ابي حاتم في كتابه ولم يذكر فيه جرحا	674	-1090118583071412828	579	981.5	458	1082	53.51201629638672	106	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0178	false	5975924157615056023	22	221	110	1144	1526	300	الثالث روي ان قوما جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا قوم نسكن الرمال ولا نجد الماء شهرا او شهرين وفينا الجنب والحاءض والنفساء فقال عليه السلام عليكم بارضكم قلت رواه احمد في مسنده والبيهقي في سننه وكذلك اسحاق بن راهويه في مسنده من حديث المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة والاربعة ويكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليه السلام عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين انتهي قال -في الامام قال ا---------------------------------------------------حمد والدارمي المثني بن الصباح لا يساوي شيءا وقال النساءي متروك الحديث انتهي ورواه ابو يعلي الموصلي في مسنده من حديث بن لهيعة عن عمرو بن شعيب به وابن لهيعة---- ايضا ضعيف وله طريق اخر رواه--- الطبراني في معجمه الوسط حدثنا احمد بن محمد البزار الاصبهاني ثنا الحسن بن حماد- الحضرمي ثنا وكيع بن الجراح عن ابراهيم بن يزيد عن سليمان الاحول عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة فذكره وقال لا يعلم لسليمان الاحول عن سعيد بن المسيب غير هذا الحديث	178	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0675	true	-3680135174519494692	149	271	725	1345	1509	300	ابي هريرة- ان قوما جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا---- نسكن الرمال ولا نجد الماء شهرا او شهرين وفينا الجنب والحاءض والنفساء فقال عليك------------م بارضكم ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب بيده علي الارض ض------ربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين------ قال ابن الهمام في فتح القدير وهو حديث يعرف بالمثني بن الصباح وقد ضعفه احمد وابن معين في اخرين----------------------------------------------------- ورواه ابو -----------------يعلي من حديث -----------------------------ابن لهيعة وهو ايضا ضعيف وله طريق اخر في معجم الطبراني الا--------وسط حدثنا احمد بن محمد البزار الاصبهاني ثنا الحسن بن عمارة الحضرمي ثنا وكيع بن الجراح عن ابراهيم بن يزيد عن سليمان الاحول عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة فذكره وقال لا نعلم لسليمان الاحول عن سعيد---------- غير هذا الحديث	675	-1090118583071412828	512	863.5	408	1094	46.80073165893555	87	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0042	false	3349977208606708021	12	104	61	517	1491	300	صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ف----------ذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه وروا-------------------------------------------------ه الاسماعيلي في كتاب المخرج علي------- البخاري ولفظه انما يكفيك ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضها ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشمالك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك ورواه ابو داود ولفظه ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	42	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0678	true	6216913501310799268	164	244	853	1255	1532	300	صلي الله عليه وسلم فقال يكفيك الوجه والكفين وفي هذين الحديثين ذكر الوجه والكفين وفي اخري له ذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كله بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه وفي رواية له قال عمار فضرب النبيصلي الله عليه وسلمبيده الارض فمسح وجهه وكفيه فاختلفت روايات البخاري في ان الة المسح من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	678	-1090118583071412828	231	351.5	179	522	44.252872467041016	45	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0175	false	5960191112327346275	230	281	1171	1403	1486	300	ابي عصمة عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي جهم قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بءر جمل اما من غاءط واما من بول فسلمت عليه فلم يرد علي وضرب الحاءط بيده ضربة فمسح بها وجهه ثم ضرب---- اخري فمسح بها ذراعيه الي المرفقين ثم رد---- السلام	175	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0680	true	-8354225728922178325	248	280	1197	1347	1433	300	ابو عصمة عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي جهيم وفيه فض------------------------------------------------------------------------------------------رب الحاءط بيده ضربة فمسح بها وجهه ثم ضرب بها اخري فمسح بها ذراعيه الي المرفقين ثم رد علي السلام	680	-1090118583071412828	131	233.5	103	240	54.58333206176758	26	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0173	false	-6682822595018116353	62	300	318	1438	1438	300	اخرج- ابو داود -----------عن محمد بن ثابت العبدي ثنا نافع قال انطلقت مع بن عمر في حاجة الي بن عباس فقضي بن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول----- صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري عنه ض------رب بيديه علي الحاءط ومسح به-ا وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه-------------------------------------------- لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر انتهي قا----------------ل الش---------------------يخ تقي الدين في الامام وردت هذه الرواية بالكلام في------------- محمد بن ثابت فعن يحيي بن م--------------------------------------------------عين ليس--- بشء وقال ابو حاتم ليس بالمتين وقال البخاري خولف في حديثه عن نافع عن بن عمر مرفوعا في التيمم وخالفه ايوب وعبيد الله وغيرهم فقالوا عن نافع عن بن عمر فعله وقال النساءي محمد بن ثابت يروي عن نافع------------ ليس بالقوي وقال بن عدي عامة حديث-----------------ه لا يتابع------- عليه قال وذكر البيهقي في تقوية هذه الرواية اشياء ذكرها ونحن نذكر ما يمكن ان يقوله مخالفوه مع الاستعاذة بالله من تقوية الباطل او تضعيف حق قال البيهقي وقد انكر بعض الحفاظ رفع هذا الحديث علي محمد بن ثابت العبدي فقد رواه جماعة عن نافع من فعل -بن عمر والذي رواه غيره عن نافع من فعل -بن عمر انما هو التيمم فقط فاما هذه القصة فهي عن النبي صلي الله عليه وسلم مشهورة برواية ابي الجه----م الح-رب بن-	173	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0681	true	-3212851414031972429	45	263	237	1287	1457	300	اخرجه ابو داود وغيره من طريق محمد بن ثابت العبدي ولفظه ق-------------------------------------------------------------------------------------ال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري ومسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام -قال ابو داود روي محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم لم يتابع محمد بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشوكاني وقد ضعفه ابن معين وابو حاتم والبخاري واحمد قلت قال الحافظ في تهذيب التهذيب قال محمد بن سليمان لوين واحمد بن عبد الله العجلي ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به باس وقال ابو حاتم ليس بالمتين يكتب حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الذهبي في الميزان وروي معاوية بن صالح عن يحيي ليس به باس ينكر عليه------- حديث ابن عمر في التيمم لا غير يعني انه عليه الصلاة والسلام تيمم لرد السلام والصواب موقوف ---------------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي -قد انكر بعض الحفاظ رفع هذا الحديث علي محمد بن ثابت العبدي فقد رواه جماعة عن نافع من فعل ابن عمر والذي رواه غيره عن نافع من فعل ابن عمر انما هو التيمم فقط فاما هذه القصة فهي عن النبي صلي الله عليه وسلم مشهورة برواية ابي الجهيم بن الحارث بن	681	-1090118583071412828	597	854.0	455	1342	44.485843658447266	109	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0173	false	-6682822595018116353	71	110	359	522	1438	300	نافع قال انطلقت مع -بن عمر في حاجة الي -بن عباس فقضي -بن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول----- صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك وقد خرج من غاءط او بول	173	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0693	true	-1941241687320450670	238	277	1152	1324	1442	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول	693	-1090118583071412828	162	291.5	124	173	93.64161682128906	33	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0173	false	-6682822595018116353	71	156	359	735	1438	300	نافع قا-------------ل انطلقت مع -بن عمر------------ في حاجة الي -بن عباس فقضي -بن عمر حاجته---------------------------------- وكان من حديثه------------------- يومءذ ان قال مر رجل -------------------------------------------------------------------علي رسول----- صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك-------------------------- وقد------------------------------------------------------------- خر--ج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري عنه ض-----رب بيديه علي الحاءط ومسح به-ا وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر انتهي قال	173	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0694	true	-8913680261710955406	19	160	84	712	1368	300	نافع مولي ابن عمر قال انطلقت مع ابن عمر اي عبد الله في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته التي كانت متعلقة بابن عباس ثم رجع وكان من حديثه اي عبد الله بن عمر يومءذ ان قال مر رجل لم اقف علي اسمه ولعله هو ابو الجهيم ان كانت القصة واحدة والا فغيره علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك اي في طريق من طرق المدينة وقد خرج اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول اي من بعد فراغه من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر ---قط قال	694	-1090118583071412828	362	594.5	278	631	57.36925506591797	75	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0173	false	-6682822595018116353	248	297	1194	1424	1438	300	قال البيهقي وقد انكر بعض الحفاظ رفع هذا الحديث علي محمد بن ثابت العبدي فقد رواه جماعة عن نافع من فعل -بن عمر والذي رواه غيره عن نافع من فعل -بن عمر انما هو التيمم فقط فاما هذه القصة فهي عن النبي صلي الله عليه وسلم مشهورة برواية ابي	173	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0696	true	-6505768413043395707	111	160	572	804	1489	300	قال البيهقي وقد انكر بعض الحفاظ رفع هذا الحديث علي محمد بن ثابت العبدي فقد رواه جماعة عن نافع من فعل ابن عمر والذي رواه غيره عن نافع من فعل ابن عمر انما هو التيمم فقط فاما هذه القصة فهي عن النبي صلي الله عليه وسلم مشهورة برواية ابي	696	-1090118583071412828	230	450.0	181	232	99.13793182373047	47	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0183	false	-5034505695456908464	192	221	983	1130	1496	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح ثم اخبرت ا--لنبي صلي الله عليه	183	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0705	true	1444973942340407622	29	107	152	550	1544	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل قال في المجمع بضم سين مهملة اولي وكسر ثانية ماء بارض جذام وبه سميت الغزوة وقيل سميت ذات السلاسل لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وكانت وراء وادي القري وبينها وبين المدينة عشرة ايام سنة ثمان من الهجرة او سبع بعد غزوة موتة وهي غزوة لخم وجذام فاشفقت ان اغتسل -ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه	705	-1090118583071412828	130	207.0	105	404	32.178218841552734	23	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0215	false	-2457000537641907817	264	298	1258	1414	1424	300	ابي رباح عن جابر ------------قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم احتلم فقال ------------لاصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء	215	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	0	92	0	443	1480	300	ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه قال في المجمع ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلماخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله تعالي الشج ضرب الراس خاصة وجرحه وشقه ثم استعمل في غيره من الاعضاء ثم احتلم فسال اي ذلك الرجل اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء	709	-1090118583071412828	153	266.0	119	443	34.53724670410156	32	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0216	false	-8275616192116726342	1	43	5	213	1466	300	فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك--------- فقال قتلوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتلهم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	216	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	190	279	923	1376	1480	300	فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك اي الخبر فقال قتلوه اسند القتل اليهم لانهم تسببوا بتكليفهم به باستعمال الماء مع وجود الجرح في راسه ليكون ادل علي الانكار عليهم علي القاري قتلهم الله تعالي انما قاله زجرا وتهديدا واخذ منه ان لا قود ولا دية علي المفتي وان افتي بغير الحق وان صاحب الخطا الواضح غير معذور الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	709	-1090118583071412828	208	377.0	166	453	45.916114807128906	42	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0216	false	-8275616192116726342	71	145	350	715	1466	300	الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره وتكلم عليه الدارقطني فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن عطاء عن بن عباس وهو الصواب واختلف عن الاوزاعي فقيل عن عطاء	216	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0711	true	7326418389737090574	238	300	1239	1539	1539	300	الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ فقال قتلوه قتلهم الله تعالي الم يكن شفاء العي السءال جه دي حم ق ك اخبرني الاوزاعي انه اي الاوزاعي بلغه عن عطاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	711	-1090118583071412828	195	238.5	155	470	41.48936080932617	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0182	false	1478658071558389372	59	96	293	466	1460	300	عبد الله بن نافع عن الليث------- عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماءا فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت	182	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0713	true	3797871371356463058	104	143	535	715	1470	300	عبد الله بن نافع عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء- فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت	713	-1090118583071412828	172	326.0	135	181	95.02762603759766	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0182	false	1478658071558389372	96	146	466	724	1460	300	فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا فاعاد لك الاجر مرتين انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين قال ابو داود وغير -بن نافع	182	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0714	true	7566170109310744488	158	200	846	1051	1581	300	فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين ن دي ق ك----------------------------------------------------- قال ابو داود وغير ابن نافع	714	-1090118583071412828	195	362.0	156	259	75.2895736694336	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0098	false	338025352572345426	60	110	321	569	1507	300	الله صلي الله عليه وسلم انسان منهم وهو عند-ي فقال عليه السلام -------------لو انكم تطهرتم ليومكم هذا واخرج ابو داو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د -------------------------عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا -بن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب	98	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0731	true	5321888945387567028	105	218	535	1109	1502	300	النبيصلي الله عليه وسلم كما في رواية البخاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هذا لو اغتسلتم لو للتمني فلا تحتاج الي جواب او للشرط والجواب محذوف تقديره لكان حسنا قال الحافظ وقال القرطبي فيه رد علي الكوفيين حيث لم يوجبوا الجمعة علي من كان خارج المصر وفيه نظر لانه لو كان واجبا علي اهل العوالي ما تناوبوا ولكانوا يحضرون جميعا 353 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن عمرو يعني بن ابي عمرو عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب	731	-1090118583071412828	204	353.5	162	574	35.540069580078125	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0098	false	338025352572345426	80	177	423	909	1507	300	عن عكرمة ان ا-------------ناسا من اهل العراق جاءوا----------------------------------------- فقالوا يا -بن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا ------------قال لا---------- ولكنه--------- ا------------------طهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس ع---------ليه بواجب---------------- وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من	98	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0732	true	-5756435371104012531	67	190	333	946	1516	300	عن عكرمة مولي ابن عباس ان ناسا من اهل العراق جاءوا اي الي ابن عباس حين كان واليا علي البصرة فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا يعاقب تاركه قال لا اي لا يجب ولكنه اي الغسل اطهر اي ازيد في التطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس اي الغسل عليه بواجب بل يكفيه الوضوء وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من	732	-1090118583071412828	478	871.0	384	615	77.72357940673828	88	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0098	false	338025352572345426	153	204	792	1045	1507	300	فلما وجد------- رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الريح ق--------ال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال -بن عباس ثم جاء الله تعالي----- بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	98	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0733	true	2286395027136677142	1	55	5	275	1527	300	فلما وجد اي احس رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الريح المنتنة قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله تعالي ذكره بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي ----كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	733	-1090118583071412828	248	466.5	198	274	90.51094818115234	47	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0144	false	-9168275695419916318	53	132	261	637	1444	300	قالت كان الحسين بن علي -------------في---------- حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقالت------------- البس ثوبا------------- واعطني ا---------------------زارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر انتهي ورواه الحاكم ايضا وقال انه شاهد صحيح حديث اخر رواه بن ماجة في سننه حدثنا محم-د بن يسار انبا ابو بكر الحنفي ثنا اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ام كرز الخزاعية ان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينضح----------------- بول الغلام وبول	144	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0755	true	-8427466751842021797	126	215	641	1060	1501	300	قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر اي في حضن رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت اي لرسول الله البس ثوبا اي ازارا اخر واعطني ازارك الذي بال عليه الحسين حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر جه حم ك ق خزيمة 376 حد-----------------------------------------------------ثنا مجاهد بن موسي وعباس بن عبد العظيم المعني قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني يحيي بن الوليد حتي اغسله قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يغسل اي بالمبالغة من بول ------------	755	-1090118583071412828	202	286.0	152	484	41.735538482666016	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0145	false	7006293079817924165	211	245	1001	1176	1447	300	لان بول الغلام يكون في موضع واحد لضيق مخرجة وبول الجارية يتفرق لسعة مخرجه- فامر في بول الغلام بالنضح يريد صب الماء في موضع واحد و-------في بول الجارية بالغسل--------- لانه يقع في مواضع متفرقة	145	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0755	true	-8427466751842021797	228	265	1128	1320	1501	300	لان بول الغلام يكون في موضع واحد لضيق مخرجه وبول الجارية يتفرق لسعة مخرجها فامر في بول الغلام بالنضح يريد صب الماء في موضع واحد واراد بغسل بول الجارية ان يتتبع بالماء لانه يقع في مواضع متفرقة	755	-1090118583071412828	166	310.0	132	192	86.45833587646484	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0240	false	5009999166989197431	168	202	831	993	1497	300	عمر ------بن عبد الواحد عن الاوزاع-------ي قال انبءت ان سعيد المقبري حدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء احدكم بنعل-ه الاذي فان التراب له طهور	240	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0768	true	4737713209176608217	172	207	901	1076	1535	300	عمر يعني ابن عبد الواحد عن الاوزاعي المعني قال انبءت ان سعيد المقبري حدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا وطء احدكم بنعليه الاذي فان التراب له طهور	768	-1090118583071412828	160	296.5	127	176	90.90908813476562	29	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0240	false	5009999166989197431	173	204	852	1003	1497	300	الاوزاعي قال انبءت ان سعيد المقبري حدث عن ابيه عن------ ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء------- احدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور ا--نتهي قال	240	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0769	true	5477633633817625094	43	77	223	386	1515	300	الرو--اية الثانية- ان سعيد المقبري حدث عن ابيه كيسان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء اي داس احدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور اي مطهر قال	769	-1090118583071412828	136	234.5	107	166	81.9277114868164	26	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0258	false	-2082988529886861707	188	242	929	1215	1487	300	فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء--------------------- فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق---------------------------- وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر---- ثم كانت	258	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0789	true	484254524879465391	236	299	1199	1536	1540	300	فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلمصل--ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت	789	-1090118583071412828	282	535.0	229	339	83.18584442138672	52	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0270	false	5963014765568630885	73	164	353	826	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال نزل جبراءيل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات قا-----------------------------------ل فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين يسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت	270	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0789	true	484254524879465391	218	299	1105	1536	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقيل بالنون--------------------------------------------------------------------------- باصابعه خمس صلوات ال الشيخ ولي الدين يحتمل ان يكون مفعول فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلمصل--ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت	789	-1090118583071412828	380	699.0	307	508	74.80314636230469	69	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0258	false	-2082988529886861707	188	254	929	1264	1487	300	فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر----------------------------------------------------------------------------------------- ور--------------------------------ايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء--------------------- فينصرف الرجل من الصلاة-------------------- فياتي ذا الحليف------------------------------------------------------------------------------------------------ة قبل غروب الشمس ويصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المغرب حين تسقط-------- الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسف-------------------ر ثم كانت صلاته بعد ذلك بغل---س حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر	258	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0790	true	5774794390876034642	5	191	26	962	1521	300	فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صل-ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر لقوله صلي الله عليه وسلم اذ اشتد الحر فابردوا بالصلاة وفي رواية فان شدة الحر من فيح جهنم ورايته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة اي فيفرغ منها فيروح فياتي ذا الحليفة قال في القاموس وذو الحليفة موضع علي ستة اميال من المدينة وهو ماء من بني جشم وميقات لاهل المدينة قبل غروب الشمس وهذا دليل علي ان ابتداء وقت العصر كان في ذلك الوقت اذا كان ظل كل شء مثله كما هو مذهب جمهور الفقهاء وهو قول محمد وابي يوسف صاحبي ابي حنيفة ورواية عنه ويصلي المغرب حين تسقط اي تغيب الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق ويغيب الشفق الابيض والاحمر وهذا دليل علي ان ابتداء وقت العشاء بعد غيبوبة الشفق الابيض كما هو مذهب ابي حنيفة رحمه الله تعالي وربما اخرها اي صلاة العشاء حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها اي بصلاة الفجر ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات و--لم يعد الي ان يسفر	790	-1090118583071412828	319	529.5	254	939	33.97230911254883	58	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0270	false	5963014765568630885	100	175	487	875	1516	300	فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر----------------------------------------------------------------------------------------- ور--------------------------------ايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة-------------------- فياتي ذا الحليف------------------------------------------------------------------------------------------------ة قبل غروب الشمس ويصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المغرب حين يسقط-------- الشمس ويصلي العشاء حين يسود ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افق وربما اخرها ---------------حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها--------------- ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات -لم يعد الي ان يسفر	270	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0790	true	5774794390876034642	5	191	26	962	1521	300	فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صل-ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر لقوله صلي الله عليه وسلم اذ اشتد الحر فابردوا بالصلاة وفي رواية فان شدة الحر من فيح جهنم ورايته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة اي فيفرغ منها فيروح فياتي ذا الحليفة قال في القاموس وذو الحليفة موضع علي ستة اميال من المدينة وهو ماء من بني جشم وميقات لاهل المدينة قبل غروب الشمس وهذا دليل علي ان ابتداء وقت العصر كان في ذلك الوقت اذا كان ظل كل شء مثله كما هو مذهب جمهور الفقهاء وهو قول محمد وابي يوسف صاحبي ابي حنيفة ورواية عنه ويصلي المغرب حين تسقط اي تغيب الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق ويغيب الشفق الابيض والاحمر وهذا دليل علي ان ابتداء وقت العشاء بعد غيبوبة الشفق الابيض كما هو مذهب ابي حنيفة رحمه الله تعالي وربما اخرها اي صلاة العشاء حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها اي بصلاة الفجر ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ولم يعد الي ان يسفر	790	-1090118583071412828	375	652.5	300	937	40.02134323120117	68	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0259	false	7900504334264492031	26	130	129	622	1413	300	عن محمد بن عمار بن سعد------- انه سمع ابا هريرة يذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثهم ان جبراءيل عليه السلا---م جاءه فصلي به الصلاة وقتين وقتين الا المغرب جاءني فصلي بي الظهر حين كان الفء مثل شراك نعلي ثم جاءني فصلي بي العصر حين كان فء مثلي ثم جاءني المغرب فصلي بي ساعة غابت الشمس ثم جاءني العشاء فصلي بي ساعة غاب الشفق ثم جاءني الفجر فصلي بي ساعة برق الفجر ثم جاءني من الغد فصلي بي الظهر حين كان الفء مثلي ثم جاءني العصر فصلي بي حين كان الفء مثلين ثم جاءني المغرب فصلي بي ساعة غابت الشمس لم يغيره	259	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0793	true	-8418600992291063286	232	270	1108	1285	1418	300	عن محمد بن عمار بن سعد المءذن انه سمع ابا هريرة يذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثهم ان جبر-ءيل اتاه ثم قال ثم جاءني يع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني من--------------------------------------------------------------------------------- الغدفي المغرب فصلي في ساعة غابت الشمس لم يغيره	793	-1090118583071412828	148	241.0	115	503	29.423460006713867	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0284	false	1076966012440807187	135	249	669	1243	1496	300	لا يتابع عليه يعني عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن رافع والصحيح عن رافع غيره ثم اخرجه عن رافع قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العصر ثم ننحر الجزور وسياتي بتمامه وقال بن القطان في كتابه عبد الواحد -بن نافع ابو الرماح مجهول الحال مختلف في حديثه انتهي اثر في ذلك اخرجه الحكم في المستدرك عن زياد بن عبد الله النخعي قال كنا جلوسا مع علي رضي الله عنه في ------------------------------------------------------------------------------------------------المسجد الاعظم-------------------- فجاء المءذن فقال الصلاة يا امير المءمنين فق------ال اجلس فجلس ثم عاد فقال له ذلك ف---قال علي هذا الكلب يعلمنا -السنة فقام علي فصلي بنا العصر ثم انصرفنا فرجعنا الي المكان الذي كنا فيه جلوسا فجثونا للركب لنزول الشمس للغروب نترا-اها	284	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0818	true	7505046921485250070	45	176	215	872	1500	300	لا يتابع عليه وحكي عن الدارقطني انه قال الصحيح عن رافع ضد هذا واجاب عنه في الجوهر النقي قلت ذكر ابن حبان في ثقات التابعين عبد الله بن رافع وذكر في ثقات اتباع التابعين عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الواحد ابن نافع وما اخرج-------- الحاكم بسنده وقال صحيح علي شرط البخاري عن العباس بن ذريح----- عن زياد بن عبد الله النخعي قال كنا جلوسا مع علي في 409 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة ويزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن محمد عن عبيدة المسجد الاعظم والكوفة يومءذ اخصاص فجاء المءذن فقال الصلاة يا امير المءمنين للعصر فقال اجلس فجلس ثم عاد فقال--- ذلك له فقال علي هذا الكلب يعلمنا بالسنة فقام---- فصلي بنا العصر ثم انصرفن-------ا الي المكان الذي كنا فيه------ فجثونا للركب لنزول الشمس للمغيب نتراءاها	818	-1090118583071412828	317	458.0	249	805	39.378883361816406	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0285	false	-44509484757604862	170	194	844	957	1458	300	عن مرثد بن عبد الله قال---- قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال	285	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0832	true	-4102552216781189706	275	300	1336	1452	1452	300	عن مرثد بن عبد الله قال لما قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال-	832	-1090118583071412828	112	212.5	89	117	95.72649383544922	23	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0285	false	-44509484757604862	146	216	726	1057	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم مختصر وتمامه------------------------------------------------------------------ عن مرثد بن عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ----قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر ي----------------------------------------------ومءذ علي مصر--------------------------- فاخر-------- المغرب--------- فقام اليه ابو ا------------يوب فقال له ما هذه الصلاة--------------------------------------------- يا عقبة قال--------------- شغلنا قال---------------------------------------------------- اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير	285	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0833	true	-7891849433498059276	11	210	48	982	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان 418 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة نا يزيد بن زريع نا محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني بفتح التحتانية والزاي نسبة الي يزن وهو بطن من حمير ابو الخير المصري الفقيه روي عن عقبة بن عامر الجهني وكان لا يفارقه وكان مفتي اهل مصر في زمانه وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله فضل وعبادة قال ابن معين كان عند اهل مصر مثل علقمة عند اهل الكوفة وكان رجل صدق ووثقه يعقوب بن سفيان مات سنة 90 ه قال لما قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ اي يوم قدم ابو ايوب مصر غازيا علي مصر اي امير علي مصر من قبل معاوية رضي الله عنه فاخر اي عقبة المغرب اي صلاته فقام اليه اي الي عقبة ابو ايوب فقال له ما هذه الصلاة التي تصليها مءخرة قال ذلك منكرا عليه التاخير يا عقبة قال اي عقبة معتذرا شغلنا اي منعنا عن تعجيل الصلاة وتبكيرها الشغل قال اي ابو ايوب اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير	833	-1090118583071412828	296	455.5	230	934	31.691648483276367	61	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0287	false	6755496677827348540	157	205	803	1040	1499	300	صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج-------------------------------- الينا حين ذهب----------- الليل او بعض-------------------------------------------------ه فلا ندري اشء شغله في اهله او----------------------------------------------- غير ذلك------------------------------------------ فقال حين خرج انكم لتنتظرون ------صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	287	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0836	true	7926639526016193199	0	81	0	386	1529	300	صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء------- فخرج اي رسول الله صلي الله عليه وسلم الينا حين ذهب اي مضي ثلث الليل او بعده عطف علي حين ذهب واو للشك من ابن عمر رضي الله عنه فلا ندري اشء شغله في اهله اي جعله مشغولا في اهله فاخرها عن الوقت المعتاد ام غير ذلك بان اخرها قصد البيان ان تاخير العشاء افضل فقال حين خرج ا-----تنتظرون هذه الصلاة --------------------------لولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	836	-1090118583071412828	196	295.0	155	424	46.22641372680664	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0328	false	4752379538014879766	112	150	554	752	1499	300	فاذن و--اقام وصلي انتهي قال ابو داود رواه مالك وسفيان بن عيينة والاوزاعي وعبد الرزاق عن معمر وابن اسحاق لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهري هذا ولم يسنده منهم احد الا الاوزاعي وابان العطار عن معمر	328	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0867	true	6602288218227503101	154	192	761	956	1504	300	فاذن او اقام بالشك----- قال ابو داود رواه مالك وسفيان بن عيينة والاوزاعي وعبد الرزاق عن معمر وابن اسحاق لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهري هذا ولم يسنده منهم احد الا الاوزاعي وابان العطار عن معمر	867	-1090118583071412828	188	358.5	151	200	94.0	36	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0328	false	4752379538014879766	206	242	1023	1203	1499	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في مسير له فناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتي استقلت الشمس ثم امر مءذن- فاذن فصلي ركعتين قبل الفجر ثم اقام ثم صلي الفجر	328	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0880	true	-86163989126833387	38	73	194	374	1451	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان في مسير له فناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتي استقلت الشمس ثم امر مءذنا فاذن فصلي ركعتين قبل الفجر ثم اقام ثم صلي الفجر	880	-1090118583071412828	179	348.0	144	181	98.89502716064453	33	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0329	false	-7337991049550204065	104	153	520	761	1462	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فنام عن الصبح حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تنحوا عن هذا المكان قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح	329	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0881	true	-4932611923193628126	248	295	1211	1450	1476	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره فنام عن الصبح حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال تنحوا عن هذا المكان قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح	881	-1090118583071412828	239	468.0	192	241	99.17012786865234	45	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0329	false	-7337991049550204065	100	192	500	947	1462	300	عمرو بن امية الضمري قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره------------------------------------------------------------- فنام عن الصبح------------ حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تنح----------وا عن هذا المكان ----------------------------------------------------قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر-------- ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي-------------------------------- بهم----------- صلاة الصبح انتهي واما حديث ذي مخبر فروا----------------------------------------------------------------ه ابو داود ايضا من حديث ح-------------------------------------------------------------------------------------------------ريز بن عثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حدثني يزيد بن صليح عن ذي مخبر الحبشي وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر قال فتوضا يعني النبي صلي الله عليه	329	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0882	true	7133636971499349968	9	205	40	1009	1470	300	عبيد بن ابي- الوزير قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره جمع سفر وقد قدمنا عن الحافظ انه قال اختلف في تعيين هذا السفر فنام عن الصبح اي عن صلاته حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تنحوا اي تحولوا عن هذا المكان اما لانه حضر بذلك الوادي شيطان او ليخرج وقت الكراهة قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر اي سنته ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم اي باصحابه صلاة الصبح اي ركعتي الفرض 443 حدثنا ابراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي ابو اسحاق المصيصي المقسمي كتب عنه ابو حاتم وقال صدوق وقال النساءي ثقة وفي موضع اخر ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات نا حجاج يعني ابن محمد المصيصي ثنا حريز بن عثمان ح وحدثنا عبيد بن ابي الوزير هو عبيد الله بن ابي الوزير ويقال ابو الوزير بفتح الزاي مصغرا بعدها تحتانية الحلبي من شيوخ ابي داود حدثنا مبشر يعني الحلبي حدثنا حريز يعني ابن عثمان حدثني يزيد بن صالح عن ذي مخبر الحبشي وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر قال فتوضا يعني النبي صلي الله عليه	882	-1090118583071412828	395	651.5	309	970	40.721649169921875	75	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0329	false	-7337991049550204065	175	223	864	1089	1462	300	وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا ا----------------------------------------------لخبر قال فت-----------وضا يعني النبي صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وضوءا لم يلن منه التراب ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي------ وهو غير عجل	329	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0883	true	-312293316668719795	69	165	351	803	1459	300	وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر اي حدث في هذه القصة المتقدمة من نومه عن الصبح قال اي ذو مخبر فتوضا يعني النبي صلي الله عليه وسلم ضمير الفاعل في يعني يعود الي ذي مخبر حاصله ان يزيد بن صليح يقول قال ذو مخبر فتوضا ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم ولكن يريد ان مرجع ضميره النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا لم يلث منه التراب ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم-فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي الفرض وهو غير عجل	883	-1090118583071412828	219	413.5	172	453	48.3443717956543	42	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0656	false	210275381025455028	105	153	531	755	1466	300	وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا ا----------------------------------------------لخبر قال فت-----------وضا يعني النبي صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وضوء- لم يلث منه التراب ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي------ وهو غير عجل	656	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0883	true	-312293316668719795	69	165	351	803	1459	300	وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر اي حدث في هذه القصة المتقدمة من نومه عن الصبح قال اي ذو مخبر فتوضا يعني النبي صلي الله عليه وسلم ضمير الفاعل في يعني يعود الي ذي مخبر حاصله ان يزيد بن صليح يقول قال ذو مخبر فتوضا ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم ولكن يريد ان مرجع ضميره النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا لم يلث منه التراب ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم-فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي الفرض وهو غير عجل	883	-1090118583071412828	219	409.5	172	453	48.3443717956543	42	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0330	false	2117429202429108793	13	65	61	325	1479	300	سمعت عبد الله بن مسعود قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكلءنا فقال بلال انا فناموا حتي طلعت الشمس فاستيقط النبي صلي الله عليه وسلم فقال افعلوا كما كنتم تفعلوا قال ففعلنا قال فكذلك فافعلوا لمن نام او نسي	330	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0885	true	-2210882576142984498	0	55	0	280	1488	300	سمعت عبد الله بن مسعود قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية اي في زمان غزوها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكلءنا فقال بلال انا فناموا حتي طلعت الشمس فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال افعلوا كما كنتم تفعلون قال ففعلنا قال فكذلك فافعلوا لمن نام او نسي	885	-1090118583071412828	258	503.0	207	281	91.81494903564453	47	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0825	false	-2932056707678450856	52	137	275	693	1549	300	عن عبد العزيز بن محمد عن عمرو-- بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام انتهي قال وهذا -----فيه اضطراب فرواه سفيان الثوري رضي الله عنه عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي عليه السلا--------م مرسلا ورواه حماد بن سلمة عن عمرو بن يحيي -فاسنده عن ابي سعيد ور----------------------------واه محمد بن اسحاق عن عمرو بن يحيي فاسنده مرة وارسل اخري وكان عامة روايته الارسال و---------------------------------------------------------كان رواية الثوري---------------------------------------------------- اثبت واصح انتهي	825	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0939	true	-3750256864132263933	126	228	674	1141	1507	300	عن عبد العزيز بن محمد -----روايتين منهم من -ذكر عن ابي سعيد ومنهم من لم يذكره------------------------------------------------------------------------ وهذا حديث فيه اضطراب روي-- سفيان الثوري------------- عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي صلي- الله عليه وسلم مرسلا ورواه حماد بن سلمة عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه محمد بن اسحاق عن عمرو بن يحيي عن ابيه قال و----------كان عامة روايته عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عن ابي سعيد وكان رواية الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اثبت واصح انتهي	939	-1090118583071412828	253	311.0	194	571	44.308231353759766	46	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0300	false	-3494074354224203197	137	181	661	870	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسل------م------------ بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة--------------------------------- طاف بي وانا ناء----------------------------م رجل--------------------------------------------------------- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير	300	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0951	true	-8701953968498766903	231	300	1173	1518	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد هم بالبوق وامر بالناقوس فهذان السياقان بظاهرهما يدلان علي ان لفظ امر بصيغة المعلوم فيهما طاف بي وانا ناءم جملة حالية اي في حالة النوم رجل فاعل لطاف والمراد بالرجل طيفه وهو الخيال الذي يلم الماءم يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير-	951	-1090118583071412828	179	277.0	141	346	51.73410415649414	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0342	false	5788197794165734773	49	169	244	818	1460	300	عبد الله بن زيد الانصاري سمعت ا-----------------ذان رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذانه واقامته مثني مثني واخرجه ابو حفص بن شاهين في كتاب الناسخ والمنسوخ عن جماع عن عمر بن شيبة وكذلك ابو الشيخ الاصبهاني لكن يبقي النظر في الاتصال بين الشعبي وعبد الله بن زيد قال -----------------------------البيهقي في الخلافيات نقلا عن الحاكم او من عند نفسه الروايات عن عبد الله بن زيد في هذا الباب كلها واهية ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عبد الله بن زيد استشهد يوم احد فيما بلغنا ثم اسند عن ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز عن عبيد الله بن عمر قال دخلت ابنة عبد الله بن زيد بن عبد ربه علي عمر بن عبد العزيز فقالت يا امير المءمنين انا ابنة عبد الله بن زيد ابي	342	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0955	true	4167093479262612277	67	173	368	865	1525	300	عبد الله بن زيد عند الترمذي وابي داود بلفظ كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاذان والاقامة واجيب عن ذلك بانه منقطع كما قال الترمذي وقال الحاكم والبيهقي------------------------------------------- الروايات عن عبد الله بن زيد في هذا الباب كلها منقطعة وقد تقدم ما في سماع ابن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد ويجاب عن هذا الانقطاع ان الترمذي قال بعد اخراج هذا الحديث عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد ما لفظه وقال شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد راي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	955	-1090118583071412828	134	134.5	103	870	15.402298927307129	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0344	false	-7062077655307791532	17	80	77	366	1459	300	ابي شيبة عن حسين بن علي عن شيخ يقال له الحفص عن ابيه عن جده -------------قال اذن بلال حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اذن لابي بكر--- حياته ولم يءذن في زمان عمر فهذان الخبران يقتضيان استمرار اذ---------------------------ان بلال ح------------------ياة ابي بكر مع ان ابا داود روي في سننه ما يخالف هذا من طريق عبد الرزاق ثنا معمر عن عطاء الخراساني	344	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0956	true	-1621932851299235103	27	97	145	457	1540	300	ابي شيبة عن جبر- بن علي عن شيخ يقال له --حفص-عن ابيه عن جده وهو سعد القرظقال اذن بلال حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اذن لابي بكر في حياته ولم يءذن في زمان عمر وسويد بن غفلة هاجر في زمن ابي بكر واما ما رواه ابو داود من ان بلالا ذهب الي الشام في حياة ابي بكر -فكان بها حتي مات فهو مرسل وفي اسناده--------------------------------- عطاء الخراساني	956	-1090118583071412828	190	256.5	141	350	54.28571319580078	36	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0319	false	3497344522598775666	6	95	27	457	1469	300	محفوظة وان الحديث---- ثابت لقلنا بانه منسوخ- فان اذان بلال هو اخر الاذانين لان النبي صلي الله عليه وسلم لما عاد من حنين ورجع الي المدينة اقر بلالا علي اذانه واقامته ثم اخرج من طريق ابي بكر الخلال اخبرني محمد بن علي انبا الاثرم قال قيل لابي عبد الله يعني احمد بن حنبل اليس حديث ابي محذورة بعد حديث عبد الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد	319	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0957	true	3103650773229035522	117	190	598	951	1472	300	محفوظة وان الحديث بها ثابت لكانت----- منسوخة فان اذان بلال هو اخر الامر-ين لان النبي صلي الله عليه وسلم لما عاد من حنين----- الي المدينة اقر بلالا علي اذانه واقامته قالوا وقد-------------------------------------------------------- قيل ل------------------احمد بن حنبل اليس حديث ابي محذورة بعد حديث عبد الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة -قال اليس قد رجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد	957	-1090118583071412828	327	580.0	257	440	74.31818389892578	62	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0299	false	-8758561113021899175	8	34	38	162	1477	300	عن -بن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة	299	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0961	true	3566690656321318591	126	152	629	754	1495	300	عن ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة	961	-1090118583071412828	124	243.0	98	125	99.19999694824219	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0305	false	-2346920217376848408	193	217	957	1076	1503	300	ابا محذورة يقو---ل القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا الله اكبر الله اكبر الي اخره لم يذكر فيه ترجيعا	305	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0961	true	3566690656321318591	47	72	239	361	1495	300	ابي محذورة انه قال القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا الله اكبر الله اكبر الي اخره لم يذكر فيه ترجيعا	961	-1090118583071412828	115	223.0	91	122	94.26229858398438	22	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0316	false	7767210404838086398	52	143	270	706	1438	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم امر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا ان بن ابي حاتم ذكر عن ابي زرعة انه قال هذا حديث منكر انهي لم يذكر من خرجه حديث اخر اخرجه ابو داود والنساءي وابن حبان عن بن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الص---------------لاة وقد تقدم في احاديث ال-----------------------------------------------------------ترجيع حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------ملك بن ابي محذورة انه سمع اباه يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم	316	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0961	true	3566690656321318591	90	213	452	1046	1495	300	صلي الله عليه وسلم باطباق اهل الاسلام الي ان توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومءذن ابي بكر الصديق الي ان توفي من غير ترجيع وايضا يدل علي عدم الترجيح ما روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود والنساءي عن ا---------بن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة و--------في رواية بلفظ مثني مثني والاقامة فرادي وفي هذا دليل علي انه لم يكن فيه ترجيع 499 حدثنا الحسن بن علي ثنا ابو عاصم ضحاك بن مخلد وعبد الرزاق بن همام عن ابن جريج عبد الملك قال اخبرني عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة ع----ن النبي صلي الله عليه وسلم	961	-1090118583071412828	199	183.5	157	764	26.047121047973633	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0320	false	6737088189606876519	11	49	59	238	1442	300	ابو داود--------- عن ابي جعفر عن مسلم ابي المثني عن بن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	320	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0961	true	3566690656321318591	123	155	611	769	1495	300	ابو داود والنساءي عن ا------------------------------بن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	961	-1090118583071412828	149	282.0	118	188	79.25531768798828	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0299	false	-8758561113021899175	220	287	1082	1410	1477	300	وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة وفيه التربيع قال في الامام وبهذا الاسناد رواه بن خزيمة في صحيحه وهو معلول بجهالة حال بن الساءب وابيه وام عبد الملك انتهي وفي الباب حديث عبد--------------------------- الله بن زيد في قصة المنام وفيه التربيع وسياتي قريبا واخرجه ابو داود ايضا عن الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده وفيه	299	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0962	true	6608143582571972244	2	52	8	250	1551	300	وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة وعنهما عثمان ------------------------------------------------------------------------بن الساءب وقال في التقريب زوج ابي محذورة مقبولة عن ابي محذورة الجمحي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر اي مثل الخبر المتقدم----------------------------------------- عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده وفيه	962	-1090118583071412828	128	159.0	96	355	36.056339263916016	24	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0305	false	-2346920217376848408	170	211	844	1048	1503	300	النفيلي ث----------------نا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة---------------------------------- قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يقول انه سمع اباه ابا محذورة يقول--------------------- القي عل---------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا ح-----------------------------رفا الله اكبر الله اكبر	305	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0970	true	-3492451369756623760	101	163	480	788	1435	300	النفيلي عبد الله بن محمد نا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة ضعفه الازدي وقال في التقريب مجهول قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع----- ابا محذورة المءذن يقول اي ابو محذورة القي علي اي لقنني رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا اي كلمة كلمة من كلمات الاذان الله اكبر الله اكبر	970	-1090118583071412828	188	311.5	148	313	60.06389617919922	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0310	false	5754143035589426013	110	165	524	797	1442	300	عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت بن ابي ليلي قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادو---------ن بحين الصلاة حتي	310	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0974	true	-7898620997668155593	224	300	1060	1450	1450	300	عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سمت ابن ابي ليلي عبد الرحمن قال اي ابن ابي ليلي احيلت الصلاة ثلاثة احوال اي وقع فيها ثلاث تحويلات وتغييرات ثم فصل ذلك الاجمال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي-	974	-1090118583071412828	265	471.5	213	392	67.60204315185547	47	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0772	false	-8946310440749891106	222	262	1096	1302	1478	300	عبد الرحمن --------بن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احو-----------------------------------------------------ال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلم------------ين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس لحين الصلاة	772	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0974	true	-7898620997668155593	235	287	1104	1378	1450	300	عبد الرحمن قال اي ابن ابي ليلي---- احيلت الصلاة ثلاثة احوال اي وقع فيها ثلاث تحويلات وتغييرات ثم فصل ذلك الاجمال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة	974	-1090118583071412828	200	367.0	162	279	71.68458557128906	32	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0310	false	5754143035589426013	98	231	462	1115	1442	300	صلي الله عليه وسلم لقنها بلالا فاذن بها بلال مختصر ورواه ايضا عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت -----بن ابي ليلي قال حدثنا ا----------------------------------------------------------صحابنا----------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني -------------------------------------------ان تكون صلاة المسلمين او المء--------------------------------------منين واحدة -----------------حتي لقد هممت ان ابث رجالا في ا--------------------لدور ينادون الناس بحين الصل-----------------------------اة وحتي هممت --------ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادو------------------------------------------------------------------ن بحين الصلاة حتي نقسوا------------------ او كادوا ان ينقسوا فق----------------------------ال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا-انه يقول قد قامت الصلاة ولو لا ان يقول الناس قال -بن المثني ان يقولوا لقلت اني كنت --------------------------------------------يقظان غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	310	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0975	true	7620918488545927647	32	237	164	1209	1508	300	صلي الله عليه وسلم وكذلك اخرج البيهقي بسنده عن وكيع عن الاعمش --------عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم الحديث فثبت بهذا ان المراد باصحابنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني اي سرني قال في لسان العرب واعجبه الامر سره ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين لفظة او للشك من الراوي واحدة اي جماعة واحدة لا يصلون منفردين حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور اي القباءل والمحلات ينادون الناس بحين الصلاة اي يقولون مثلا الصلاة الصلاة وحتي هممت اي اردت ان امر رجالا يقومون علي الاطام بمد الهمزة جمع اطم بالضم اي علي القصور والابنية المرتفعة ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا اي ضربوا بالناقوس او كادوا ان ينقسوا اي ارادوا ضرب الناقوس وقربوا قال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولو-لا ان يقول الناس قال ابن المثني ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا من ان يضربوا بالناقوس وهذا الكلام يحتمل ان -يكون من --ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	975	-1090118583071412828	559	919.0	440	1064	52.537593841552734	106	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0310	false	5754143035589426013	231	274	1115	1321	1442	300	لقد اراك الله خيرا فمر بلالا ف-يءذن---- فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكن لما سبقت استحييت قال وحدثنا اصحابنا قال -كان --رجل اذا جاء يسال فيخبر بما سبق من صلاته وانهم قاموا مع-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	310	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0976	true	8456410759963927353	229	277	1164	1392	1486	300	لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكن لما سبقت استحييت قال وحدثنا اصحابنا قال وكان الرجل اذا جاء يسال فيخبر بما سبق من صلاته قال اي ابن ابي ليلي عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	976	-1090118583071412828	194	342.5	153	228	85.08772277832031	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0310	false	5754143035589426013	183	274	882	1321	1442	300	رايت من اهتمامك رايت رجلا كا-------------ن عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا-انه يقول------------- قد قامت الصلاة ولو لا ان يقول ا-------------------------------لناس قال -بن المثني ان يقولو---------------------------------------ا لقلت اني كنت يقظان- غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------لقد اراك الله خيرا----------------- فمر بلالا ف-يءذن ----------------------------------------------------فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكن لما سبقت استحييت قال وحدثنا اصحابنا قال كان رجل اذا جاء يسال فيخبر بما سبق من صلاته وانهم قاموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	310	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0976	true	8456410759963927353	0	98	0	482	1486	300	رايت اي في المنام--- رجلا كان بتشديد النون عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول في هذه المرة قد قامت الصلاة ولو-لا ان يقول الناس وهذا لفظ ابن مرزوق بلفظ الغيبة قال ابن المثني ان تقولوا اي لولا ان تقولوا بلفظ الخطاب ثم اتفقا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو لقد فمر بلالا فليءذن غير ناءم اي كنت غير مستغرق في النوم كاني كنت يقظانا فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	976	-1090118583071412828	282	417.0	223	623	45.26484680175781	50	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0772	false	-8946310440749891106	261	300	1295	1478	1478	300	--الصلاة الي ان قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي -لكن لما سبقت استحييت قال -حدثنا اصحابنا قال -كان الرجل اذا جاء يسال فيخبر بما سبق من صلاته وانهم قاموا مع-------------- رسول الله صلي الله عليه-	772	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0976	true	8456410759963927353	234	276	1187	1387	1486	300	بلالا فليءذ---ن قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكن لما سبقت استحييت قال وحدثنا اصحابنا قال وكان الرجل اذا جاء يسال فيخبر بما سبق من صلاته قال اي ابن ابي ليلي عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه	976	-1090118583071412828	161	276.5	127	203	79.31034851074219	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0310	false	5754143035589426013	265	300	1277	1442	1442	300	وانهم قاموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين قاءم وراكع وقاعد ومصل مع------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فجاء معاذ فاشاروا اليه ق-----------------------------ال فقال معاذ لا اراه علي حال الا-	310	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0978	true	-6223174203338431538	116	209	568	1017	1433	300	وانهم قاموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وغاية لما يحصل من ذلك الكلام اي كانوا في هذا الاختلاف من الاحوال في الصلاة حتي جاء معاذ في المسجد والناس يصلون بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشاروا الي معاذ بانه سبق من الصلاة كذا قال شعبة وقد سمعتها اي هذه الرواية من حصين فحصل لي هذه فقال لا اراه علي حال الي قوله كذلك فافعلوا ثم رجعت الي حديث عمرو بن مرزوق قال فجاء معاذ فاشاروا اليه قال شعبة وهذه سمعتها من حصين قال فقال معاذ لا اراه علي حال الا	978	-1090118583071412828	136	143.5	106	449	30.289531707763672	26	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0310	false	5754143035589426013	9	132	54	622	1442	300	ان قال فجاء عبد الله بن زيد رجل من الانصار وقال-------------------------------------------------- فيه------------- فاستقبل-------------------------------------------- القبلة يعني الملك و----------------قال الله اكبر الله اكب---------------ر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة------ حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل هنية ثم قام فقال مثلها الا انه---- زاد بعد ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها بلالا فاذن بها بلال مختصر ورواه ايضا عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت بن ابي ليلي قال حدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	310	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0986	true	-6967911108611566377	118	251	598	1219	1455	300	بن جبل فجاء عبد الله بن زيد رجل من الانصار خبر مبتدا محذوف وهو ضمير هو او بيان لعبد الله وقال نصر فيه اي في الحديث فاستقبل اي الرجل الذي راه عبد الله بن زيد في المنام القبلة ------------قال اي الرجل المرءي الله اكبر الله اكبر بتثنية التكبير اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الل--------------ه حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح --------مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل هنية ثم قام فقال مثلها الا انه قال زاد بعد-ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها بلالا فاذن بها بلال وقال في الصوم قال ف------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	986	-1090118583071412828	437	764.5	339	716	61.03351974487305	88	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0311	false	6466857970048581365	269	300	1295	1437	1437	300	عبد الله بن زيد قال----------------------- كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة انتهي ثم قال وعبد الرحمن بن-------- ليلي لم يسمع من عبد الله بن-	311	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0993	true	7484198716628616720	183	220	960	1134	1533	300	عبد الله بن زيد عند الترمذي وابي داود بلفظ كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة واجيب عن ذلك بانه منقطع لان ابن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن	993	-1090118583071412828	117	186.0	88	174	67.24137878417969	24	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0344	false	-7062077655307791532	17	80	77	366	1459	300	ابي شيبة عن حسين بن علي عن شيخ يقال له الحفص عن ابيه عن جده-------------- قال اذن بلال حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اذن لابي بكر--- حياته ولم يءذن في زمان عمر فهذان الخبران يقتضيان استمرار اذ---------------------------ان بلال ح------------------ياة ابي بكر مع ان ابا داود روي في سننه ما يخالف هذا من طريق عبد الرزاق ثنا معمر عن عطاء الخراساني	344	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0994	true	4392780222992112545	50	122	276	592	1545	300	ابي شيبة عن جبر- بن علي عن شيخ يقال له الحفص عن ابيه عن جده وهو سعد القرظ قال اذن بلال حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اذن لابي بكر في حياته ولم يءذن في زمان عمر وسويد بن غفلة هاجر في زمن ابي بكر واما ما رواه ابو داود من ان بلالا ذهب الي الشام في حياة ابي بكر -فكان بها حتي مات فهو مرسل وفي اسناده--------------------------------- عطاء الخراساني	994	-1090118583071412828	193	272.5	143	351	54.985755920410156	39	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0314	false	-6988796903417746360	152	217	743	1060	1481	300	عن عبيد مولي سلمة بن الاكوع ان سلمة بن الاكوع كان يثني الاقامة حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا محمد بن سنان حدثنا حماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم قال كان ثوبان يءذن مثني ويقيم مثني حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يزيد بن سنان حدث----نا يحيي بن سعيد القطان حد----ثنا فطر بن خليفة عن مجاهد قال في الاقامة مرة مرة انما هو شء احدث-ه الامراء------------------------ وان الاصل هو التثنية	314	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms0995	true	2171054013848621409	30	121	163	603	1518	300	عن عبيد مولي سلمة بن الاكوع ان سلمة بن الاكوع كان يثني الاقامة وايضا بسنده من طريق ح-------------------------ماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم قال كان ثوبان يءذن مثني ويقيم مثني واخرج بسنده عن عبد العزيز بن رفيع قال سمعت ابا محذورة يءذن مثني مثني ويقيم مثني قال الطحاوي وقد روي عن مجاهد في ذلك ما حدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان قال حدثنا فطر بن خليفة عن مجاهد---- في الاقامة مرة مرة انما هو شء استخفه الامراء فاخبر مجاهد ان ذلك محدث وان الاصل هو التثنية	995	-1090118583071412828	261	442.0	204	469	55.65031814575195	49	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0315	false	-5264162212077197716	175	279	869	1343	1473	300	------------------------------------------------------عبد الله بن محمد ------بن عبد الله بن زيد----------------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن جده انه حين اري الاذان امر بلالا فاذن ثم امر عبد الله بن زيد فاقام وروي ابو داود في سننه حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا حماد بن خالد ثنا محمد بن عمرو عن محمد بن عبد الله عن عمه عبد الله بن زيد قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم في الاذان اشياء--- يصنع منها شيءا قال فاري عبد الله بن زيد الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال القه علي بلا----ل فالقاه عليه فاذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت	315	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1001	true	2351636977132558922	62	157	292	731	1408	300	عبد الله بن محمد او محمد بن عبد الله فان كان في السند عبد الله بن محمد فهو حفيد عبد الله بن زيد ويروي عن جده كما تقدم وان كان محمد بن عبد الله فهو ولد عبد الله بن زيد ويروي عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عبد الله بن زيد قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم-في الاذان اشياء لم يصنع منها شيءا قال فاري عبد الله بن زيد الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال القه علي بلال قال فالقاه عليه فاذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت	1001	-1090118583071412828	293	524.0	232	618	47.41100311279297	56	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0337	false	-7498263983798872863	188	227	917	1109	1469	300	انه سمع زياد بن الحارث الصداء------------------------------------------------------------------ي ----------------------------------قال لما كان اول اذان الصبح امر-----ني النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل	337	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1004	true	3338906324748392279	158	219	744	1040	1446	300	انه سمع زياد بن الحارث الصداءي بضم صاد وخفة مهملة فالف فهمزة نسبة الي صداء وهي حي من اليمن صحابي قال ابن يونس هو رجل معروف نزل مصر قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلي الله عليه وسلم-فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل	1004	-1090118583071412828	191	362.0	153	297	64.30976104736328	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0327	false	4615071227985687195	218	271	1073	1318	1456	300	سعيد بن ابي راشد المازني ثنا عطاء بن ابي رباح عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في مسير له فحضرت الصلاة فنزل القوم فطلبوا بلالا فلم يجدوه فقام رجل فاذن ثم جاء بلال فذكر له---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد ان يقيم فقال له عليه السلا-------------م مهلا يا بلال فانما يقيم من اذن	327	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1005	true	-1346362753210610312	82	201	389	936	1415	300	سعيد بن---- راشد المازني ثنا عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في مسير له فحضرت الصلاة فنزل القوم فطلبوا بلالا فلم يجدوه فقام رجل فاذن ثم جاء بلال فقال القوم ان رجلا قد اذن فمكث القوم CHECK 31 باب رفع الصوت بالاذان فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت ت جه حم ق باب رفع الصوت بالاذان 513 حدثنا حفص بن عمر النمري ثنا شعبة هونا ثم ان بلالا اراد ان يقيم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا بلال فانما يقيم من اذن	1005	-1090118583071412828	227	402.0	176	551	41.19782257080078	45	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1701	false	1663492420062003840	69	95	352	474	1449	300	سعيد الجريري عن ابي العلاء عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلت------------------------------------------------ يا رسول الله------------------- اجعلني امام قومي قال انت امامهم	1701	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1028	true	7083063806681741722	231	272	1241	1430	1584	300	سعيد الجريري عن ابي العلاء عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلت وقال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلني امام قومي قال انت امامهم	1028	-1090118583071412828	122	226.0	96	189	64.55026245117188	26	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0332	false	-1508619085785380332	2	211	8	1050	1463	300	ان بلالا اذن ليلة بسواد ف---------------امره عليه السلام ان يرجع فينادي ان العبد نام فرجع قال البيهق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا مرسل قال في الامام لكنه مرسل جيد ليس في رجاله مطعون فيه حديث اخر اخرجه الطحاوي ثم البيهقي عن عبد الكريم الجزري عن نافع عن -بن عمر عن حفصة بنت عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد فحرم الطعام وكا -لا يءذن حتي ي----------------------------صبح انتهي قال في الامام واعترضه الاثرم فقال وحديث حفص رواه الناس عن نافع فلم يذكروا فيه ما ذكر- عبد الكريم قال الشيخ وعبد الكريم الجزري قال فيه --بن معين و------------ابن المديني ثبت ثقة وقال الثوري ما رايت مثله وقال بن عيينة كان------------- لا يقول الا حدثنا او سمعت قا----------------ل البيهقي وهذا محمول------- علي الاذان الثاني حديث اخر روي الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكت المءذن بالاذان من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قال الاثرم سمعت احمد بن حنبل يضعف حديث الاوزاعي عن الزهري قال الشيخ في الامام ليس هذا بتعليل جيد فان الاوزاعي من اءمة المسلمين وقد روي عن عاءشة انها قالت ما كان المءذن يءذن حتي يطلع الفجر اخرجه ابو الشيخ الاصبهاني عن وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن الاسود	332	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1035	true	-1415453843508464133	49	279	227	1378	1488	300	ان بلالا اذن قبل الفجر- فامره النبي صلي الله عليه وسل--م ان يصعد فينادي ان العبد نام الحديث رواه الدارقطني والمرسل اصح قلت ابو يوسف قد وثقه البيهقي في باب المستحاضة تغسل عنها اثر الدم ووثقه ايضا ابن حبان وقد زاد الرفع فوجب قبول زيادته ثم حديث حماد بن سلمة الذي ذكره البيهقي انفا في هذا الباب شاهد لحديثه ويشهد له ايضا حديث عبد الكريم الج--------------------------------------------------------زري عن نافع عن ابن عمر عن حفصة بنت عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد فحرم الطعام وكان لا يءذن حتي يصبح اخرجه البيهقي وقال هو محمول ان--- صح علي الاذا--------ن الثاني وقال ---الاثرم رواه الناس عن نافع فلم يذكروا فيه ما ذكره عبد الكريم قلت هو ثقة ثبت وكذا قال احمد بن حنبل وابن معين وغيرهما واخرج له الشيخان وغيرهما ومن----------------------------------- كان بهذه المثابة لا ينكر عليه اذا ذكر ما لم يذكره غيره واشتغال البيهقي بتاويله يدل ظاهرا علي جودة سنده و------------روي الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكت المءذن بالاول- من صلاة الفجر قام وركع ركعتين خفيفتين قال الاثرم ورواه الناس عن الزهري فلم يذكروا ما ذكره الاوزاعي واجيب عن ذلك بان الاوز-----------------------اعي من اءمة المسلمين فلا يعلل ما ذكره بعدم ذكر غيره وقال ابن ابي شيبة في المصنف ثنا جرير عن منصور عن ---------------------------ابي اسحاق عن الاسود	1035	-1090118583071412828	536	778.5	406	1323	40.51398468017578	88	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0332	false	-1508619085785380332	35	77	170	370	1463	300	الطحاوي ثم البيهقي عن عبد الكريم الجزري عن نافع عن بن عمر عن حفصة بنت عمر ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد فحرم الطعام وكا- لا يءذن حتي يصبح	332	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1038	true	-7238238320660678671	33	72	162	349	1505	300	الطحاوي علي ذلك بما روي عن ا-----------------------بن عمر عن حفصة بنت عمر بسنده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد وحرم الطعام وكان لا يءذن حتي يصبح	1038	-1090118583071412828	147	256.5	116	211	69.66824340820312	26	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0652	false	-7654271475369746529	202	297	972	1445	1460	300	ابو داود في المراسيل عن سعيد بن المسيب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يخرج من المسجد احد بعد النداء الا منافق الا احد اخرجته حاجة وهو يريد الرجوع انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا بن عيينة-------------------------------------------------------------------------------- حدثني عبد الرحمن بن حرملة عن بن المسيب فذكروه واخرج-------------------------------------------- الجماعة الا البخار---------------------------------------------------------------------------ي عن ابي الشعثاء قال كنا مع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم انتهي وهذا الحديث موقوف عند بعضهم وقال ابو عمر بن عبد البر انه مسند وكذلك نظاءره	652	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1041	true	7985677700229668161	87	226	404	1105	1478	300	ابو داود في المراسيل عن سعيد بن المسيب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخرج من المسجد احد بعد النداء الا منافق الا احد اخرجته حاجة وهو يريد الرجوع وكذلك ان صلي قبل ففي الظهر والعشاء لا باس بان يخرج لانه اجاب CHECK 44 باب في المءذن ينتظر الامام باب في المءذن ينتظر الامام 535 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا شبابة داعي الله مرة الا اذا اخذ المءذن في الاقامة لانه يتهم بمخالفة الجماعة وفي الفجر والعصر والمغرب يخرج لكراهة النفل بعدها ولما ورد في حديث صحيح اخرجه الدارقطني عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صليت في اهلك ثم ادركت الصلاة فصلها الا الفجر والمغرب وفي معناهما العصر قاله الشيخ الدهلوي وقول ابي هر-------------------------------------------------------يرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم قال بعضهم هذا---- موقوف---------- وقال ا-------بن عبد البر فيه وفي------- نظاءره	1041	-1090118583071412828	252	323.0	193	789	31.939163208007812	42	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0525	false	5830814606927590356	138	182	686	903	1476	300	عن عثمان بن عفان ----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله انتهي وهو عند ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي -----------------------------داود والترمذي و---من صلي العشاء والصبح في جماعة فكانما قام الليل كله	525	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1066	true	5311391972435526186	64	265	304	1278	1455	300	عن عثمان بن عفان قال عثمان قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء اي صلاة العشاء في جماعة كان قيام نصف ليلة اي كان اجره كاجر من قام مصليا نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر اي صلاتهما في جماعة كان اجره كقيام ليلة اي كاجر من قام في الصلاة ليلة كاملة اخرج هذا الحديث CHECK 49 باب ما جاء في فضل المشي الي الصلاة باب ما جاء في فضل المشي الي الصلاة 554 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب عن عبد الرحمن بن مهران مسلم ولكن سياقه يخالف سياق ابي داود ولفظ مسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله فهذا السياق يدل علي ان اداء صلاة الصبح في جماعة افضل من اداء صلاة العشاء في جماعة لان صلاة العشاء يساوي نصف الليل وصلاة الفجر يساوي الليل كله فيجوز ان يحمل علي ظاهره ويمكن ان يوجه سياق مسلم بان فيه تقديرا وتقديره ومن صلي الصبح في جماعة وقد صلي العشاء قبل ذلك في جماعة فحينءذ يكون معني حديث مسلم وابي داود متحدا قال الطحطاوي علي مراقي -الفلاح قوله من صلي --------الصبح في جماعة فكانما قام الليل كله	1066	-1090118583071412828	180	275.0	141	984	18.292682647705078	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0700	false	-4509042526320133873	151	185	763	928	1516	300	صل ما ادركت واقض ما سبقك و-----اخرج ابو داود عن محم---------------------------------د بن سيرين عن ابي هريرة قال اتوا الصلاة وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم انتهي قال --------------------------------------------------ابو رافع عن ابي هريرة	700	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1094	true	1073290823381140159	146	194	749	970	1486	300	صل ما ادركت واقض ما سبقك وكذلك اخرج ابو داود من طريق شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا س-لمة عن ابي هريرة ولفظه------------------------- فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم------ قال ابو داود وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة وكذا قال ابو رافع عن ابي هريرة	1094	-1090118583071412828	118	164.5	90	253	46.640316009521484	23	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0645	false	-8946898440137747060	193	245	973	1219	1481	300	يصلون ------------------قلت الا تصلي معهم قال قد صليت-------------------------------------------------------------------------- اني قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين انتهي ورواه بن حب----------------------------------------------------------ان في صحيحه في النوع السابع والسبعي---------------------------ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من القسم ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان نعيد--- صلاة في يوم مرتين قال	645	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1104	true	8784578042701933641	6	169	33	835	1536	300	يصلون وهو لا يصلي معهم فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت ولعله لم يدخل في صلاتهم لانه صلي جماعة او كان الوقت صبحا او عصرا او مغربا اني--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة اي واحدة بطريقة الفريضة في يوم اي في وقت واحد مرتين اي بالجماعة او غيرها الا اذا وقع نقصا---------ن في الاولي قال الشوكاني تمسك بهذا الحديث القاءلون ان من صلي في جماعة ثم ادرك جماعة لا يصلي معهم كيف كانت لان الاعادة لتحصيل فضيلة الجماعة وقد حصلت له وهو مروي عن الصيدلاني والغزالي وصاحب المرشد قال في الاستذكار اتفق احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه علي ان معني قوله صلي الله عليه وسلم لا تصلوا صلاة في يوم مرتين ان ذلك ان يصلي الرجل صلاة مكتوبة عليه ثم يقوم بعد الفراغ فيعيدها علي جهة الفرض ايضا واما من صلي الثانية مع الجماعة علي انها نافلة اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم في امره بذلك فليس ذلك----------------------------------------------------- من اعادة الصلاة في يوم مرتين لان	1104	-1090118583071412828	129	157.5	99	867	14.87889289855957	22	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0533	false	-157663092440985860	108	148	535	722	1493	300	وعبد الرحمن بن خلاد الانصاري---------------------------- عن ام ورقة بنت نوفل ان النبي صلي الله عليه وسلم لما غزا بدرا قالت قلت له يا رسول الله اءذن لي في الغزو معك امرض مرضاكم لعل الله--- يرزقني شهادة قال قومي في بيتك	533	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1119	true	-6695597299881038080	226	271	1137	1353	1488	300	وعبد الرحمن بن خلاد الانصاري قال الحافظ في التقريب مجهول عن ام ورقة بنت نوفل ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما غزا بدرا قالت قلت له يا رسول الله اءذن لي في الغزو معك امرض مرضاكم لعل الله ان يرزقني شهادة قال قري- في بيتك	1119	-1090118583071412828	183	339.0	144	218	83.94495391845703	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0533	false	-157663092440985860	109	238	540	1178	1493	300	الرحمن بن خلاد الانصاري- عن ام ور-----------------------------------------------قة بنت نوفل ان النبي صلي الله عليه وسلم لما غزا بدرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت----------- قلت له يا رسول الله------------------- اءذن لي في الغزو معك امرض--------------- مرضاكم--------------------------------- لعل الله ---------يرزقني------------------------------------------------------------------------------- شهادة قال قومي في بيتك----------------------- فان الله -تعالي يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي الشهيدة قال وكانت قد قرات القران فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مءذنا يءذن لها قال وكانت دبرت غلاما لها وجارية فقاما اليها بالليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال م----ن عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا فكانا اول مصلوب بالمدينة انتهي ثم اخرجه عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بهذا الحديث----------------- قال وكان------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	533	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1120	true	-5359821379793475597	67	282	319	1369	1450	300	الرحمن بن خلاد --عن ابيه عن ام ورقة وقد نسبت في رواية الي جد ابيها فقال عن ام ورقة بنت نوفل ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما غزا بدرا قال في المجمع بدر قرية عامرة بنحو اربع مراحل بين المدينة ومكة انتهي او اسم بءر هناك كانت لرجل من قريش حفرها واسمه بدر بن قريش وهو الي المدينة اقرب ويقال هو منها علي ثمانية وعشرين فرسخا قالت اي ام ورقة قلت له يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذن لي في الغزو معك امرض اي اعالج واخدم مرضاكم جمع مريض كقتلي وقتيل واسري واسير لعل الله تعالي ان يرزقني شهادة فاقتل في سبيله او مرتبة الشهادة ان مت علي فراشي قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قري في بيتك اي امكثي ولا تخرجي الي فان الله عز وجل يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي الشهيدة قال وكانت قد قرات القران فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم-ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها قال وكانت دبرت غلاما لها وجارية فقاما اليها بالليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا -----------------------------------------------------------------الغزو فان الله عز وجل يرزقك الشهادة اي يعطيكها في بيتك قال اي وكيع بن الجراح فكانت تسمي الشهيدة لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم	1120	-1090118583071412828	514	829.5	406	1119	45.933868408203125	95	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0533	false	-157663092440985860	163	246	808	1218	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مءذنا -يءذن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها قال ------------------وكانت-------- دبرت غلاما لها وجارية فقاما------------------- اليها--------------- بالليل فغماها-------------------------------------------------------------- بقطيفة لها----------------------------------------- حتي ماتت----------- وذهب-----------------ا فاصبح عمر فقام في الناس--------- فقال م-----------ن عنده من هذ----------------------------ين علم او من راهما--------------------------------------- فليجء به---------ما فامر به-----------------------ما ف-------------------------------صلبا فكانا اول مصلوب بالمدينة انتهي ثم اخرجه -----------------------------------------عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة----------------------- بهذا الحديث قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها	533	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1121	true	-587800558925712323	1	278	5	1371	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مءذنا فيءذن لها ليجتمع نساء الحي فيصلين معها وكان امرها ان تءم اهل دارها فكانت تءم كما يدل عليه رواية الدارقطني فاذن اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتخذ مءذنا يءذن لها قال اي وكيع بن الجراح وكانت ام ورقة دبرت غلاما لها وجارية فقاما اي الغلام والجارية اليها اي الي ام ورقة بالليل فغماها الغم تغطية الوجه والانف وسدهما فلا يخرج الهواء ولا يدخل فيموت بقطيفة هي كساء له خمل والقطاءف جمعه لها اي لام ورقة حتي ماتت اي ام ورقة وذهبا اي فرا بعد قتلها فاصبح عمر فقام في الناس اي خطيبا فقال اي عمر من كان عنده من هذين اي الغلام والجارية القاتلين علم او من راهما ولفظ او شك من الراوي اي قال هذا او ذاك فليجء بهما فجء بهما فامر عمر رضي الله تعالي عنه بهما فصلبا اي الغلام والجارية وهذا بظاهره فكانا اول مصلوب بالمدينة حم 590 حدثنا الحسن بن حماد الحضرمي حدثنا محمد بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث بهذا الحديث والاول اتم يخالف قوله صلي الله عليه وسلم لا قود الا بالسيف ويمكن ان يوجه بان عمر رضي الله عنه قتلهما ثم صلبهما والله اعلم فكانا اول مصلوب بالمدينة قال الحافظ في الاصابة بعد نقل حديث ابي داود واخرجه ابن السكن من طريق محمد بن فضيل ولفظه انها قالت يا رسول الله لو اذنت لي فغزوت معكم فمرضت مريضكم وداويت جريحكم فلعل الله ان يرزقني الشهادة قال يا ام ورقة اقعدي في بيتك فان الله سيهدي اليك شهادة في بيتك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها	1121	-1090118583071412828	383	548.0	304	1366	28.038066864013672	70	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0533	false	-157663092440985860	216	261	1077	1293	1493	300	عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة----------------------- بهذا الحديث -------------------قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن بن خلاد فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا	533	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1122	true	-7709266025811872768	73	123	376	625	1521	300	عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث بهذا الحديث المتقدم والاول اتم قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن-------- فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا	1122	-1090118583071412828	207	379.5	165	258	80.23255920410156	40	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0552	false	-6632611350129710296	37	123	177	572	1482	300	عن معاذ بن رفاعة عن سليم رجل--- من بني سلمة انه--------- اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا بعد ما ننام ونكون في اعمالنا بالنهار------------------------------- فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال له عليه السلا-------------م يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك ف--------------------------------------------دل علي انه--------------------------------- كان يفعل احد الامرين و----------------------------لم يكن يجمعهما لانه قال اما ان تصل -معي اي ولا تصل بقومك واما ان تخفف علي قومك اي ولا تصل معي	552	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1134	true	6181397113649107060	37	146	168	676	1390	300	عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انا نظل--------------------------------------------- في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فنات----يه فيطول علينا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن ق-ومك فقول رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لمعاذ يدل علي انه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل احد الامرين اما الصلاة معه او بقومه وانه لم يكن يجمعهما لانه قال اما ان تصلي معي اي ولا تصل بقومك واما ان تخفف بق---ومك اي ولا تصل معي	1134	-1090118583071412828	295	452.5	227	562	52.49110412597656	58	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0554	false	3289320913459656088	6	67	29	359	1537	300	الله عليه وسلم بعد سنتين من الهجرة صلاة الخوف غير مرة علي وجه وقع فيه مخالفة ظاهرة بالافعال المنافية للصلاة فيقال لو جاز اقتداء المفترض ---بالمتنفل لامكن ايقاع الصلاة مرتين علي وجه لا يقع فيه المنافاة- والمفسدات في غير هذه الحالة وحيث صليت علي هذا الوجه مع امكان رفع المفسدات علي تقدير جواز اقتداء المفترض بالمتنفل دل علي انه لا يجوز	554	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1139	true	-4390992569984370444	0	62	0	331	1492	300	الله عليه وسلم بعد سن-ين من الهجرة صلاة الخوف غير مرة من -وجه وقع فيه مخالفة ظاهرة بالافعال المناقضة للصلاة فيقال لو جاز-ت صلاة المفترض خلف المتنفل لامكن ايقاع الصلاة مرتين علي وجه لا تقع فيه المناقضات والمفسدات في غير هذه الحالة وحيث صليت علي هذا الوجه مع امكان دفع المفسدات علي تقدير جواز اقتداء المفترض بالمتنفل دل علي انه لا يجوز	1139	-1090118583071412828	311	586.0	252	334	93.11376953125	52	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0545	false	-5059798486850934570	122	156	644	820	1543	300	عن ابي سفيان عن جابر قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا بالمدينة فصرعه علي جذم نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة لعاءشة يسبح جالسا قال فقمنا خلفه فسكت عنا	545	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1146	true	-1146275056989306660	136	169	698	873	1519	300	عن ابي سفيان عن جابر قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرسا بالمدينة فصرعه علي جذم نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة لعاءشة يسبح جالسا قال فقمنا خلفه فسكت عنا	1146	-1090118583071412828	175	345.0	142	176	99.43181610107422	32	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0517	false	-3225432294098261631	0	139	0	736	1576	300	عندنا من ابي خالد انتهي وتعقبه المنذري في مختصره فقال وهذا فيه نظر فان ابا خالد الاحمر هذا هو سليمان بن حيان وهو من الثقات الذين احتج بهم البخاري ومسلم-------------------- ومع هذا فلم ينفرد بهذه الزيادة بل--- تابعه عليها ابو سعيد محمد بن سعد الانصاري الاشهلي المدني نزيل بغداد وقد سمع من -بن عجلان وهو ثقة وثقه النساءي وابن معين وغيرهما وقد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج مسلم---------- هذه الزيادة في صحيحه في حديث ابي موسي الاشعري من حديث سليمان التيمي عن قتادة وضعفها ابو داود والدارقطني والبيهقي وغيرهم لتفرد سليمان التيمي بها قال الدارقطني ------------------------------------------------وقد رواه اصحاب قتادة الحفاظ عنه منهم هشام الدستواءي وسعيد وشعبه وهمام وابو عوانة وابان وعدي بن ابي عمارة فلم يقل احد منهم واذا قرا فانصتوا قال واجماعهم------------ يدل علي وهم انتهي ولم يءثر عند مسلم تفرده بها لثقته وحفظه وصححها من حديث ابي موسي وابي هريرة انتهي	517	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1149	true	-7443427674684010492	96	268	489	1390	1550	300	عندنا من ابي خالد------ وتعقبه المنذري في مختصره فقال ه-ذا فيه نظر فان ابا خالد الاحمر هذا هو سليمان بن حيان وهو من الثقات الذين احتج---- البخاري ومسلم بحديثهم في صحيحيهما ومع هذا -لم يتفرد بهذه الزيادة بل قد تابعه عليها ابو سع-د محمد بن سعد الانصاري الاشهلي المدني نزيل بغداد وقد سمع من ابن عجلان وهو ثقة وثقه يحيي -----بن معين ومحمد بن عبد الله المخرمي والنساءي وقد اخرج هذه الزيادة النساءي في سننه من حديث ابي خالد الاحمر ومن حديث محمد بن سعد وقد اخرج مسلم في الصحيح هذه الزيادة--------- في حديث ابي موسي الاشعري من حديث سليمان التيمي عن قتادة وضعف --ابو داود والدارقطني والبيهقي وغيرهم لتفرد سليمان التيمي به وقال الدارقطني هذه اللفظة لم يتابع سليمان التيمي فيها عن قتادة وقد رواه اصحاب قتادة الحفاظ م----نهم هشام الدستواءي وسعيد وشعبة وهمام وابو عوانة وابان وعدي بن ابي عمارة فلم يقل احد منهم واذا قرا فانصتوا قال واجماعهم علي مخالفته يدل علي وهمه----- ولم يءثر عند مسلم تفرده بها لثقته وحفظه وصححها من حديث ابي موسي وابي هريرة انتهي	1149	-1090118583071412828	673	1206.5	545	939	71.67198944091797	115	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0516	false	-8797140358347063542	0	54	0	253	1450	300	ابو بكر -بن اخت ابي النضر في هذا الحديث اي طعن فيه فقال يز-----يد احفظ من سليمان التيمي فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة-------- يعني واذا قرا فانصتوا فقال مسلم هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ه-هنا فقال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ه-هنا انما وضعت ه-هنا ما اجتمعوا عليه انتهي	516	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1150	true	-6949033093558304996	25	80	134	390	1516	300	ابو بكر ابن اخت ابي النضر في هذا الحديث اي طعن فيه فقال مسلم تريد احفظ من سليمان فق-------ال له ابو بكر فحديث ابي هريرة هو صحيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال----- هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه هاهنا ق-ال ليس كل شء عندي صحيح وضعته هاهنا انما وضعت هاهنا ما اج-معوا عليه انتهي	1150	-1090118583071412828	234	411.5	182	270	86.66666412353516	43	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0535	false	7311907168685712823	0	28	0	146	1524	300	القربة فتوضا ثم اوكا القربة ثم قام الي الصلاة فقمت فتوضات كما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فاخذني بيمينه فادارني من وراءه فاقامني عن يمينه فصليت معه	535	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1164	true	-3197735321836446582	28	56	133	279	1469	300	القربة فتوضا ثم اوكا القربة ثم قام الي الصلاة فقمت فتوضات كما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فاخذني بيميني فادارني من وراءه فاقامني عن يمينه فصليت معه	1164	-1090118583071412828	145	289.0	117	146	99.31507110595703	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0563	false	-7947065986435432023	38	80	185	393	1431	300	عبد الرحمن بن رافع-------- وبكر بن سوادة قالا سمعنا عبد الله بن عمرو مرفوعا فذكره ورواه الطحاوي بسند السنن ولفظه قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا	563	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1173	true	-5049047379025197448	223	268	1085	1298	1462	300	عبد الرحمن بن رافع التنوخي وبكر بن سوادة الجذامي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا	1173	-1090118583071412828	155	269.5	120	216	71.75926208496094	33	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0349	false	-6453179089026408949	215	257	1021	1212	1421	300	عبد الرحمن بن عبد الله ------بن دينار عن محمد بن زيد بن مهاجر عن امه عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم ان تصلي المراة في درع وخمار ليس ل--ها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	349	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1203	true	7958505223191140411	75	116	398	595	1452	300	عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم ا--تصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	1203	-1090118583071412828	176	320.5	137	199	88.44220733642578	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0593	false	4485378792543642272	5	55	25	261	1448	300	انه راي ابا رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم مر بحسن بن علي-------------- وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفره في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت حسن اليه مغضبا فقال له ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذاك كفل الشيطان	593	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1212	true	9105497839444860889	134	183	650	895	1465	300	انه راي ابا رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم-مر بحسن بن علي عليهما السلام وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفره في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت حسن اليه مغضبا فقال--- ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ذلك كفل الشيطان	1212	-1090118583071412828	230	431.5	183	250	92.0	43	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0595	false	-7447243455499326901	147	193	692	911	1445	300	ان عبد الله بن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل علي -بن عباس فقال ما-لك ولراسي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	595	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1213	true	-2890915797488333935	125	174	634	867	1443	300	ان عبد الله بن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك و-راسي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1213	-1090118583071412828	216	399.5	171	235	91.9148941040039	42	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0240	false	5009999166989197431	230	296	1136	1473	1497	300	موسي بن اسماعيل عن--- حماد بن زيد عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن--------- الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك ا----------------------------------------لقيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	240	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1216	true	8620267227164555099	69	139	355	724	1513	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حما-------د عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت وقد اخرجهما مجموعا الامام احمد في مسنده بسنده قال----------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1216	-1090118583071412828	301	543.0	240	389	77.37789154052734	53	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0827	false	6387380104369210737	77	118	379	580	1501	300	سفيان عن يحيي بن ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انء بن عروة-------- المرادي-------------------- عن عبد الحميد بن محمود قال صلينا خلف امير من الامراء فاضطرنا الناس فصلينا بين ساريتين فلما صلينا قال انس بن مالك------------------------------------------------------- كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	827	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1232	true	-1116480596674465216	146	285	720	1435	1496	300	سفيان عن يحيي بن هانء خياركم الينكم مناكب في الصلاة مناكب منصوب علي التمييز قيل معناه انه اذا كان في الصف وامره احد بالاستواء ويضع يده علي منكبه ينقاد ولا يتكبر فالمعني اسرعكم انقيادا قال الخطابي معناه لزوم السكينة والطمانينة بحيث لا يلتفت ولا يجاوز منكبه منكب من بجنبه ولا يمنع من اراد دخولا في صف لسد فرجة او لضيق مكان بل يمكنه من ذلك ولا يدفعه بمنكبه وقال في المجمع هو بمعني السكون والوقار والخشوع باب الصفوف بين السواري جمع سارية وهي الاسطوانة 671 حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان الثوري عن يحيي بن هانء بن عروة بن قعاص المرادي ابو داود الكوفي قال عن عبد الحميد بن محمود قال صليت مع ------------------------------------------------------------------انس بن مالك يوم الجمعة فدفعنا الي السواري فتقدمنا وتاخرنا فقال انس كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1232	-1090118583071412828	130	217.0	102	781	16.645326614379883	26	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0827	false	6387380104369210737	75	133	367	656	1501	300	والنساءي عن سفيان عن يحيي بن هانء بن عروة المرادي عن عبد الحميد بن محمود قال صلينا خلف امير من الامراء فاضطرنا الناس فصلينا بين --ساريتين فلما صلينا قال انس بن مالك كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وقال الترمذي حديث حسن ح-----------------ديث اخر اخرجه البزار في مسنده من طريق ابي داود	827	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1234	true	6096579566592805352	225	270	1217	1450	1599	300	والنساءي----------------------------------------- عن عبد الحميد بن محمود قال صلينا خلف امير من الامراء فاضطرنا الناس فصلينا بين الساريتين فلما صلينا قال انس بن مالك كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا الحديث يدل علي انهم صلوا بين الساريتين وحديث---------------------------------- ابي داود	1234	-1090118583071412828	185	337.5	148	308	60.06493377685547	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0582	false	-7274366039723883091	55	124	274	607	1449	300	علي بن عياش -------------عن الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر--------- عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا انتهي ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه وابن عدي في الكامل واعله بالوليد بن كامل ونقل عن-------------------------- البخاري انه قال عنده عجاءب	582	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1250	true	3874516957275250640	181	248	914	1240	1519	300	علي بن عياش حدثنا ابو عبيدة الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر البهراني عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له ------------------------------------صمدا حم ق ثنا -ابو عبيدة با---------لضم الوليد بن كامل بن معاذ بن امية البجلي مولاهم قال البخاري-------- عنده عجاءب	1250	-1090118583071412828	250	408.5	195	381	65.6167984008789	47	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0580	false	7555698160746781045	256	290	1242	1399	1448	300	سفيان--------- عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي خيثمة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته	580	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1252	true	8446072644014983432	187	222	949	1113	1469	300	سفيان بن عينية عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي ح-ثمة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته	1252	-1090118583071412828	154	288.0	121	166	92.77108764648438	31	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0580	false	7555698160746781045	45	101	226	486	1448	300	عن عباس بن عبيد الله بن عباس عن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية---- ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة---- وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك انتهي وروي البزار في مسنده---------------- حدثنا بشر- بن ادم ث---نا ابو -عاصم عن بن جريج انبا------------------------- عبد	580	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1276	true	6487454689206861725	77	147	352	665	1409	300	عن عباس بن عبيد الله بن عباس عن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك حم ن ق قط باب من قال لا يقطع الصلاة شء 717 حدثنا محمد بن العلاء انا ابو اسامة عن مجالد عن عباس بن عبيد الله بن عباس بن عبد	1276	-1090118583071412828	215	351.0	166	314	68.4713363647461	42	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0472	false	6700919034215468916	185	290	887	1374	1427	300	قال الشيخ في الامام ويزيل هذا التوهم يعني دعوي النسخ ما رواه البيهقي في سننه من جه--ة الحسن بن عبد الله بن حمدان الرقي ثنا عصمة بن محمد الانصاري ثنا موسي بن عقبة عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع وكان لا يفعل ذلك في السجود فما زالت تلك صلاته حتي لقي الله تعالي انتهي رواه عن ابي عبد الله الحافظ عن جعفر بن محمد بن نصر عن عبد الرحمن بن قريش بن خزيمة الهروي عن عبد الله بن احمد الدمجي عن الحسن به حديث اخر اخرجه	472	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1285	true	-3040503261015534481	14	88	70	413	1506	300	قال الشيخ في الامام ويزيل هذا التوهم يعني دعوي النسخ ما رواه البيهقي في سننه من رواية الحسن بن عبد الله بن حمدان الرقي ثنا عصمة بن محمد الانصاري ثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ثم -ساق الحديث ثم قال ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه عن ابي عبد الله الحافظ عن جعفر بن محمد بن نصر عن عبد الرحمن بن قريش بن خزيمة الهروي عن عبد الله بن احمد الدمجي عن الحسن به انتهي و--اخرجه	1285	-1090118583071412828	315	573.5	244	490	64.28571319580078	64	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0471	false	3495895846435500018	255	300	1275	1463	1463	300	حديث -بن عمر هذا فقال وقد روي عن بن عمر خلاف هذا ثم اسند عن ابي-------------------------------------- بكر بن عياش عن حصين عن مجاهد قال صليت خلف -بن عمر فلم يكن يرفع يد-ه الا في التكبيرة الاولي من الصلاة قال فلا يكون هذا من بن عمر-	471	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1289	true	7415416180819808190	183	228	898	1105	1444	300	حديث ابن عمر هذا معارض بما اخرجه الطحاوي حدثنا اب---------ن ابي داود قال ثنا احمد بن يونس قال ثنا ابو بكر بن عياش عن حصين عن مجاهد قال صليت خلف ابن عمر فلم يكن يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي من الصلاة ------------فهذا --ابن عمر	1289	-1090118583071412828	134	196.0	103	230	58.260868072509766	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0467	false	-8848222779999805177	190	273	930	1334	1463	300	عن ابراهيم- عن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود قال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان ذلك قال الطحاوي فهذا عمر لم يكن يرفع يديه ايضا الا في التكبيرة الاولي والحديث صحيح فان مداره علي الحسن بن عياش وهو---------------------------------- ثقة حجة---- ذكر ذلك يحيي بن معين --عنه انتهي واعترضه الحاكم بان هذه رواية شاذة لا يقوم بها حجة ولا تعارض بها الاخبار الصحيحة عن طاوس بن كيسان عن بن عمر ان عمر كان يرفع يديه في الركوع	467	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1290	true	-817604996792054277	106	171	540	844	1446	300	بن ابي شيبة عن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود و------------------------------------قال الطحاوي بعد تخريج هذا الحديث وهو ح--------------------------------ديث صحيح لان---------- الحسن بن عياش وان كان هذا الحديث انما دار عليه فانه ثقة حجة وقد ذكر ذلك يحيي بن معين وغيره افتري عمر بن الخطاب خفي عليه ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------كان يرفع يديه في الركوع	1290	-1090118583071412828	178	227.5	135	445	40.0	31	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0458	false	6982847236891104313	235	259	1177	1284	1483	300	قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلم يرفع يديه الا في اول مرة	458	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1295	true	-4156587054399541154	114	138	612	719	1477	300	قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلم يرفع يديه الا في اول مرة	1295	-1090118583071412828	107	214.0	83	107	100.0	24	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0466	false	-7868724784292656524	157	220	752	1048	1456	300	اخرجه البيهقي في الخلافيات ايضا اخبرنا ابو عبد الله الحافظ عن ابي العباس محمد بن يعقوب عن محمد بن اسحاق عن الحسن بن الربيع عن حفص بن غياث عن محمد بن ابي يحيي عن عباد بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه في اول الصلاة ثم لم يرفعها في شء حتي يفرغ انتهي قال الشيخ	466	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1296	true	7296677060885635272	150	210	728	1009	1457	300	اخرجه البيهقي في الخلافيات ايضا اخبرنا ابو عبد الله -------عن ابي العباس محمد بن يعقوب عن محمد بن اسحاق عن الحسن بن الربيع عن حفص بن غياث عن محمد ---ابي يحيي عن عباد بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه في اول الصلاة ثم لم يرفعها في شء حتي يفرغ نقله----- الشيخ	1296	-1090118583071412828	278	532.0	218	296	93.9189224243164	57	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0460	false	-298106708875205216	190	220	916	1062	1459	300	ف----يه الثوري فقد رواه جماعة عن عاصم وقالوا كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق وجعلهما ب-ن ركبتيه ولم يقل احد ما روي الثوري	460	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1298	true	5606976809600508259	65	94	316	460	1455	300	فيه الي الثوري لما رواه جماعة عن عاصم وقالوا كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه------- فطبق وجعلهما بين ركبتيه ولم يقل احد ما روي الثوري	1298	-1090118583071412828	134	250.0	106	151	88.7417221069336	24	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0460	false	-298106708875205216	222	250	1077	1227	1459	300	وابو حاتم جعلا الوهم فيه من سفيان وابن القطان وغيره يجعلون الوهم فيه من وكيع وهذا اختلاف يءدي الي طرح القولين والرجوع الي صحة الحديث لوروده عن الثقات	460	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1299	true	-9205541355292464881	18	45	105	251	1478	300	وابا حاتم جعلا الوهم فيه من سفيان وابن القطان وغيره يجعلون الوهم---- من وكيع وهذا اختلاف يءدي الي طرح القولين والرجوع الي صحة الحديث لوروده عن الثقات	1299	-1090118583071412828	145	282.5	118	150	96.66666412353516	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0461	false	-282537920307043434	68	125	332	611	1471	300	اخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما وابن عدي في الكامل عن محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر --------------فلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة قال الدارقطني تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا عن حماد عن	461	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1299	true	-9205541355292464881	240	290	1192	1435	1478	300	اخرج- الدارقطني--------------------- وابن عدي---------- عن محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهمافلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة وا-----------------ما محمد بن جابر و-ان ضعفه غير واحد من	1299	-1090118583071412828	216	360.0	169	293	73.72013854980469	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0464	false	-2547812459151818587	147	208	713	1021	1470	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود فظننت---هم لقنوه رواه الحاكم ثم البيهقي عنه قال الحاكم لا اعلم احدا ساق هذا المتن بهذه الزيادة عن سفيان بن عيينة غير ابراهيم بن بشار	464	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1301	true	2270008860439482428	243	291	1163	1401	1445	300	رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح------- ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه قلت لم يرو-------------------------------------------- هذا المتن بهذه الزياد------------------ة غير ابراهيم بن بشار	1301	-1090118583071412828	220	390.5	175	311	70.73954772949219	41	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0458	false	6982847236891104313	5	211	26	1060	1483	300	انما -كان في التشهد لا في القيام ففسره رواية عبد الله بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم السلام عليكم واشار بيده الي الجانبين فقال ما بال هءلاء يومءون بايدهم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم ليسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله انتهي وهذا قول معروف لا اختلاف فيه ولو كان كما ذهبوا اليه لكان الرفع في تكبيرات العيد ايضا منهيا عنه لانه لم يستثن رفعا دون رفع بل اطاق انتهي كلامه ورواية عبد الله بن القبطية هذه اخرجه مسلم ا-------------------------يضا وفي لفظ النساءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ما بال هءلاء يسلمون بايديهم كانها اذناب خيل شمس الحديث ولقاءل ان يقول انهما حديثان لا يفسر احدهما بالاخر كما جاء في لفظ الحديث الاول دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الناس رافعي ايديهم في الصلاة فقال ما-لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة والذي يرفع يديه حال التسليم لا يقال له اسكن في الصلاة انما يقال ذلك لمن يرفع يديه في اثناء الصلاة وهو حالة الركوع والسجود ونحو ذلك -هذا هو الظاهر والراوي روي هذا في وقت كما شاهده وروي الاخر في وقت اخر كما شاهده وليس في ذلك بعد	458	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1306	true	-9065556948331658644	69	223	350	1140	1545	300	الرفع كان في التش--------------------هد لا-ن عبد الله بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الحديث بان الظاهر انهما حديثا---ن لان الذي يرفع يديه حال التسليم لا يقال اسكن في الصلاة وبان العبرة للفظ وهو قوله اسكنوا لا لسببه وهو الايماء حال التسليم انتهي مختصرا واصل هذا الجواب للامام جمال الدين الزيلعي رحمه الله تعاليفانه قال في نصب الراية----------------------------------------- ولقاءل ان يقول انهما حديثان لا يفسر احدهما بالاخر كما جاء في لفظ الحديث------ دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الناس رافعي ايديهم في الصلاة فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة والذي يرفع يديه حال التسليم لا يقال--- اسكن في الصلاة انما يقال ذلك لمن يرفع يديه في اثناء الصلاة وهو حالة الركوع والسجود ونحو ذلك وهذا هو الظاهر والراوي روي هذا في وقت كما شاهده وروي الاخر في وقت---- كما شاهده وليس في ذلك بعد	1306	-1090118583071412828	552	989.0	438	1245	44.33734893798828	103	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0467	false	-8848222779999805177	176	242	870	1186	1463	300	من حد--يث الحسن بن عياش عن عبد الملك بن ابحر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب------------- يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود قال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان -ذلك ----------------------------قال الطحاوي فهذا عمر لم يكن يرفع يديه ايضا الا في التكبيرة الاولي والحديث صحيح فان مداره علي الحسن بن عياش وهو---------------------------------- ثقة حجة--- ذكر ذلك يحيي بن معين	467	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1310	true	-5373955318794345665	200	271	980	1314	1454	300	بن ادم عن الحسن بن عياش عن عبد الملك بن ابجر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود قال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان كذلك اخرجه الطحاوي وابن ابي شيبة قال الطحاوي وهو ح-----------------------------------------------------ديث صحيح لان---------- الحسن بن عياش وان كان هذا الحديث انما دار عليه فانه ثقة حجة قد ذكر ذلك يحيي بن معين	1310	-1090118583071412828	241	384.0	188	397	60.70528793334961	46	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0469	false	7619574780224116761	45	133	228	646	1538	300	عن ابراهيم النخعي قال كان عبد الله بن مسعود لا يرفع يديه في شء من الصلوات الا في الافتتاح انته-------ي --قال الطحاوي فان قالوا ان ابراهيم عن عبد الله غير متصل قيل لهم كان ابراهيم لا يرسل عن عبد الله الا ما صح عنده وتواترت به الرواية عنه كما اخبرنا واسند عن الاعمش انه قال لابراهيم -------اذا حدثتني عن عبد الله فاسند ق-ال اذا قلت لك قال عبد الله فاعلم اني لم اقله--- حتي حدثنيه جماعة عن--------ه واذا قلت لك حدثني فلان عن عبد الله فهو الذي حدثني	469	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1310	true	-5373955318794345665	63	140	293	666	1454	300	عن ابراهيم -------قال كان عبد الله ل---------ا يرفع يديه في شء من الصلاة -الا في الافتتاح رواه ابن ابي شيبة والطحاوي واسناده مرسل جيد لان النخعي لم يدرك ابن مسعود وكان ل-----------ا يرسل عن عبد الله الا بعد ال------------------تواتر عنه وقد اسند الطحاوي عن الاعمش انه قال لابراهيم النخعي اذا حدثتني------------ فاسند فقال اذا قلت ---قال عبد الله ف---------لم اقل ذلك حتي حدثنيه جماعة عن عبد الله واذا قلت حد---ثني فلان عن عبد الله فهو الذي حدثني	1310	-1090118583071412828	261	368.0	200	446	58.520179748535156	43	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0471	false	3495895846435500018	270	293	1334	1437	1463	300	ابي بكر بن عياش عن حصين عن مجاهد قال صليت خلف -بن عمر فلم يكن يرفع يد-ه الا في التكبيرة الاولي من الصلاة	471	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1310	true	-5373955318794345665	15	38	70	175	1454	300	ابو بكر بن عياش عن حصين عن مجاهد قال صليت خلف ابن عمر فلم يكن يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي من الصلاة	1310	-1090118583071412828	102	193.0	79	105	97.14286041259766	20	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1943	false	-8967322074407165424	182	242	895	1205	1471	300	عن ابراهيم عن عبد الله بن مسعود انه قال دية الخطا اخماسا فذكره نحو ابي عبيدة ثم اسنده كذلك قال وهذه الرواية وان كان فيها ارسال يعني بين ابراهيم وابن مسعود ولكن ابراهيم النخعي من اعلم الناس بعبد الله بن مسعود وبرايه وبفتياه قد اخذ ذلك عن اخواله علقمة والاسود وعبد الرحمن ابني يزيد وغيرهم من كبار- اصحاب عبد الله	1943	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1310	true	-5373955318794345665	149	186	712	910	1454	300	عن ابراهيم عن عبد الله ف------------------------------------------------------------------------هذه الرواية وان كان فيها ارسال فابرا--------------------------------هيم النخعي هو اعلم الناس بعبد الله--------- وبرايه وبفتياه قد اخذ ذلك عن اخواله علقمة والاسود وعبد الرحمن ابني يزيد وغيرهم من كبراء اصحاب عبد الله	1310	-1090118583071412828	187	323.0	150	311	60.12861633300781	32	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0468	false	6462575693164759122	129	172	609	801	1439	300	بن كليب عن ابيه ان عليا رضي الله عنه كان يرفع يديه في اول تكبير- من الصلاة ثم لا يعود يرفع انتهي وهو اثر صحيح قال البخاري في كتابه في رفع اليدين وروي ابو بكر النهشلي عن عاصم بن كليب عن ابيه --ان	468	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1311	true	9039580603541493900	0	40	0	175	1451	300	بن كليب عن ابيه ان عليا رضي الله عنه كان يرفع يديه في اول تكبيرة من الصلاة ثم لا----- يرفع بعد حدثنا ابن ابي داود قال ثنا احمد بن يونس قال ثنا------- ابو بكر النهشلي عن عاصم-------- عن ابيه وكان	1311	-1090118583071412828	127	188.5	94	195	65.12820434570312	24	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0361	false	3810615437905960722	161	195	814	976	1487	300	محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه	361	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1324	true	-7377430546850934488	22	55	109	270	1422	300	محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه	1324	-1090118583071412828	161	317.0	128	162	99.3827133178711	32	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0361	false	3810615437905960722	161	233	814	1159	1487	300	محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا و-----------------لم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم كبر حتي	361	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1324	true	-7377430546850934488	229	295	1087	1405	1422	300	محمد بن عمرو بن عطاء---- وبين ابي حميد واسطة وهو عباس او عياش بن سهل ---------------------------------------قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعواه هذه مبنية قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم كبر علي	1324	-1090118583071412828	264	463.0	208	362	72.92817687988281	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0473	false	-3755867331907748252	36	75	173	357	1435	300	عبد الحميد ------بن جعفر عن------------------------------- محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه	473	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1324	true	-7377430546850934488	10	55	50	270	1422	300	عبد الحميد يعني ابن جعفر وثقه ابن معين وقد نقم عليه اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه	1324	-1090118583071412828	181	332.5	143	221	81.90045166015625	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0361	false	3810615437905960722	190	261	952	1292	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ولم------------------------------------------------------- فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اقدمنا له صحبة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي قالوا فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما--------- منكبيه ثم -كبر ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا ي-صب راسه ولا	361	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1325	true	-6116891628669499083	3	219	14	1053	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يراقبه غيري قالوا اي الصحابة الموجودون فلم اي تدعي هذه الدعوي فوالله ما كنت باكثرنا له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم تبعة اي لم تكن باكثرنا اتباعا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احرص منا عليه ولا اقدمنا له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم صحبة فكيف تدعي هذه الدعوي قال ابو حميد بلي لم اكن اكثر منكم تبعة ولا اقدم منكم صحبة ولكن راقبت ما لم تراقبوه قالوا فاعرض اي علينا قال في المجمع عن الطيبي قالوا فاعرض هو من عرضت عليه كذا اي ابرزته اليه وقال علي القاري بهمزة وصل اي اذا كنت اعلم فاعرض قال ابو حميد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما اي بكفيه منكبيه ثم اكبر قال ابن حجر ثم هاهنا بمعني الواو لرواية البخاري حين يكبر لانها اصح واشهر قلت لا يبعد ان يكون لفظ ثم هاهنا في معناه في التراخي وفي حديث البخاري حين يكبر في معني الاقتران ويحمل علي انه صلي الله عليه وسلم فعل مرة هكذا ومرة هكذا وكل من ابي حميد وابن عمر روي ما راه حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا ينصب راسه حتي	1325	-1090118583071412828	309	495.0	242	1039	29.740135192871094	59	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0361	false	3810615437905960722	258	297	1279	1470	1487	300	يص-ب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لم- حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي----- منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله الي-------------------------------------------------------------------------------------------سري فيقعد عليها	361	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1326	true	6140273003878739702	44	101	223	512	1497	300	يصوب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري ويقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها	1326	-1090118583071412828	191	347.0	152	289	66.0899658203125	36	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0362	false	-7090580976509217745	2	59	8	291	1513	300	ثم يقول الله اكبر ويرفع----------------------- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا	362	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1326	true	6140273003878739702	239	300	1192	1497	1497	300	ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه من السجدة الثانية ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا-	1326	-1090118583071412828	282	547.0	226	306	92.1568603515625	56	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0456	false	6560454246871570760	267	300	1322	1481	1481	300	داود عن ميمون المكي انه راي الز------------بير وصلي بهم------- يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد قال فذهب---------------------------------ت الي -بن عباس فاخبرته بذلك------------------------------------------------------------ فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله-	456	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1340	true	-5325780858347066715	173	227	876	1144	1517	300	-انه اي ميمون المكي---- راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم والواو يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله	1340	-1090118583071412828	128	185.0	99	273	46.88644790649414	23	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0476	false	8195115178905003466	69	129	337	635	1482	300	ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم------- يشير بكفيه حين يقوم وحين يرفع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي -بن عباس فقلت اني رايت -بن الزبير يصلي صلاة لم ار احدا يصليها ووصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة--------- بن الزبير	476	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1340	true	-5325780858347066715	175	236	883	1193	1517	300	ميمون المكي---- راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم والواو يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير -صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير	1340	-1090118583071412828	290	534.5	232	316	91.77214813232422	51	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0463	false	2927294654911024448	158	186	776	906	1455	300	افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود انتهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود رواه---------- هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد لم يذكروا فيه ثم لا يعود	463	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1351	true	-9015446411160837009	0	92	0	414	1407	300	افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود 749 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري نا سفيان عن يزيد نحو حديث شريك لم يقل ثم لا يعود قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود حاصل قول سفيان ان يزيد بن ابي زياد روي لنا هذا الحديث اولا ولم يقل فيه ثم لا يعود ثم بعد ذلك لما دخل الكوفة وروي لنا بالكوفة هذا الحديث زاد فيه قوله ثم لا يعود قال ابو داود روي هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد لم يذكروا---- ثم لا يعود	1351	-1090118583071412828	118	204.5	92	418	28.229665756225586	24	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0371	false	-8375110191353140006	74	217	388	1087	1484	300	عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا -انتهي بلفظ ابي داود والترمذي ولفظ النساءي وابن ماجة قال كان اذا استفتح الصلاة يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك انتهي لم يقولا فيه ثم يقول الي اخره قال ابو داود هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن مرسلا الوهم من جعفر انتهي وقال الترمذي هذا----------- اشهر حديث في---- الباب و---------قد تكلم في اسناده -------------كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث انتهي وقال المنذري علي بن علي هذا هو بن نجاد بن رفاعة	371	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1365	true	4704107998414121853	71	166	369	827	1517	300	عن ابي سعيد كان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم ----اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك الي اخره ثم ي---------------------------قول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العل-م من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا واخرجه ---------------الترمذي و----النساءي وابن ماج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قا------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي وحديث ابي سعيد اشهر حديث في هذا الباب وقال ايضا قد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث انتهي و------------علي بن علي------- بن نجاد بن رفاعة	1365	-1090118583071412828	388	641.0	306	737	52.6458625793457	70	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0440	false	5502672761822721751	16	71	83	353	1494	300	تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك وكان اذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السماوات والارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	440	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1369	true	-9196734173410933905	240	292	1242	1496	1542	300	تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك وا----ذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع ---------------قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السم-وات والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	1369	-1090118583071412828	249	471.0	198	274	90.87591552734375	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0475	false	6621585617849040188	55	90	263	428	1446	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد ا-ذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك	475	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1372	true	-8205789165472369829	0	36	0	170	1468	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك	1372	-1090118583071412828	164	318.5	129	170	96.47058868408203	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0371	false	-8375110191353140006	67	178	351	907	1484	300	بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن -----------------------ابي سعيد الخدري ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل---------- كبر ---------------ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك---------------------------------- وتعالي جد---------------------ك ولا اله غيرك ثم ي---------------------------------------------------------قول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا انتهي بلفظ ابي داود والترمذي ولفظ النساءي وابن ماجة قال كان اذا استفتح الصلاة يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك انتهي لم يقولا فيه ثم يقول الي اخره قال ابو داود -هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن مرسلا الوهم من جعفر	371	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1386	true	1914889568034051236	173	286	814	1380	1456	300	بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي بنون وجيم مشهور بكنيته عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا قام من الليل اي للتهجد كبر لافتتاح الصلاة ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك البركة ثبوت الخير الالهية في الشء وتعالي جدك اي علا جلالتك وعظمتك ولا اله غيرك قال في النيل قال المصنف واختيار هءلاء يعني الصحابة الذين ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا ت ن جه حم خزيمة دي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وهذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن مرسلا الوهم من جعفر	1386	-1090118583071412828	362	637.5	288	726	49.86225891113281	68	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0371	false	-8375110191353140006	79	176	410	899	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا------------- ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا------------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا انتهي بلفظ ابي داود والترمذي ولفظ النساءي وابن ماجة قال كان اذا استفتح الصلاة يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك انتهي لم يقولا فيه ثم يقول الي اخره قال ابو داود -هذا الحديث ------------------------يقول------------ون هو عن علي بن علي عن الحسن------- مرسلا الوهم	371	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1387	true	4094398388275597672	9	90	46	439	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم يداوم عليه غالبا وان استفتح بما رواه علي او ابو هريرة فحسن لصحة الرواية به ثم ي--------------قول لا اله الا الله ثلاثا اي ثلاث مرات ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اي ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العل-م من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا اي يشرع في قراءة القران -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وهذا الحديث اي حديث ابي سعيد الخدري يقولون اي المحدثون هو عن علي بن علي عن الحسن البصري مرسلا اي لم	1387	-1090118583071412828	227	324.5	178	559	40.60823059082031	39	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0372	false	4307591044009129009	0	35	0	167	1490	300	من هذا انتهي واخرجه الترمذي وابن ماجة------------------ عن حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة بنحوه سواء ------------------------------------------------------------------------قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه	372	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1388	true	2979221939106272704	199	250	937	1190	1437	300	من هذا قلت--- اخرج- الترمذي وابن ماجه والدارقطني بسندهم عن حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم الحديث ثم قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه	1388	-1090118583071412828	148	247.5	116	257	57.587547302246094	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0483	false	4260202139446075332	0	37	0	175	1555	300	بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية الي ان قال وكان-------- يفرش رجله اليسري	483	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1400	true	4283595647732644210	263	300	1337	1513	1513	300	بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحي------ات لله وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري-	1400	-1090118583071412828	161	294.0	127	183	87.97814178466797	31	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0483	false	4260202139446075332	0	45	0	219	1555	300	بين-------------------- ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي ق---------------------------------اءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد------------------ حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-ة الي ان قال وكان------------------------------------------------------------------ يفرش رجله اليسري وي------------نصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان	483	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1401	true	-8324313100782164564	50	123	245	613	1504	300	بين ذلك بان يسوي راسه وظهره وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما اي يقوم مستويا في القومة ثم يسجد وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد اي السجدة الثانية حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله اي يقرا بعد كل ركعتين التشهد وكان اذا جلس اي في كلتا الجلستين الاولي والثانية يفرش رجله اليسري ويقعد عليها وبنصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان	1401	-1090118583071412828	195	333.5	152	369	52.84552764892578	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0504	false	-6277509806239173820	0	61	0	303	1544	300	صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتهي ورواه بن ماجة في سننه من حديث ابي نضرة عن ابي سعيد قال اجتمع ثلاثون رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا تعالوا حتي نقيس قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم	504	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1423	true	247656253334225489	146	270	729	1344	1504	300	صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية اي في كل واحدة من الركعتين قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين علي النصف من ---------------------------------------------------ذلك اي بقدر خمس عشرة CHECK 133 باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر وحزرنا قيامه في الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك م ن حم دي باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر 803 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر والعصر ب والسماء والطارق و والسماء ذات البروج اية وهذا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1423	-1090118583071412828	75	-162.0	60	840	8.928571701049805	13	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0508	false	5612879059342306947	236	294	1205	1510	1540	300	عن ابي سعيد الخد-----------------------------ري قال كنا نحزر -----------------------------قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قد------------------------------------------ر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في--------- الاخريين قدر النصف من ذلك---------------------------------------------------------------- وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	508	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1423	true	247656253334225489	125	216	624	1096	1504	300	عن ابي سعيد الخدري سعد بن مالك بن سنان الانصاري قال حزرنا بتقديم الزاي علي الراء اي قدرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية اي في كل واحدة من الركعتين قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين علي النصف من ذلك اي بقدر خمس عشرة CHECK 133 باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر وحزرنا قيامه في--------- الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1423	-1090118583071412828	275	474.0	222	490	56.1224479675293	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0508	false	5612879059342306947	272	294	1393	1510	1540	300	وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من ا-----------------------------------------------------------------------------لظهر وفي- الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	508	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1424	true	-7768114096104747924	7	42	38	224	1467	300	وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر اي قدر خمس عشرة اية فكانه يقرا فيها قصار المفصل من السور وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1424	-1090118583071412828	102	184.0	83	195	52.30769348144531	17	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0426	false	-2305019492323822137	112	148	565	738	1516	300	عزاه ل--لبخاري ومسلم-------- عن ابي هريرة---- قال في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	426	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1439	true	7561727685344992604	102	141	523	710	1487	300	بما في البخاري ومسلم وغيرهما عن ابي هريرة انه قال في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	1439	-1090118583071412828	168	316.0	133	187	89.83956909179688	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0424	false	-409246814535851405	107	261	545	1327	1518	300	لا صلاة الا بفاتحة الكتاب والسورة وفي ----------------------------لفظ امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا -بفاتحة الكتاب وما تيسر وفي لفظ لا تجزي صلاة الا بفاتحة الكتاب ومعها غيرها وفي لفظ وسورة في فريضة او--- غيرها ولين هو ابا سفيان وقال وقد روي عنه الثقات وانما انكر عليه انه ياتي في المتون باشياء لا ياتي بها غيره واسانيده مستقيمة انتهي ورواه بن ابي شيبة واسحاق بن راهويه في مسنديهما ورواه الطبراني في مسند الشاميين عن اسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن ابي نصرة به لا صلاة الا بام القران ومعها غيرها احاديث الباب اخرج ابو داود في سننه عن قتادة عن ابي نصرة عن ابي سعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع السادس والاربعين من القسم الاول ولفظه امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر ورواه احمد وابو يعلي الموصلي في مسنديهما	424	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1444	true	709258778160830856	50	151	247	757	1485	300	لا صلاة الا بفاتحة الكتاب و--سورة معها رواه ابن عدي في الكامل وفي لفظ امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا الفاتحة------- وما تيسر وفي لفظ لا تجزء صلاة الا بفاتحة الكتاب ومعها غيرها وفي لفظ وسورة في فريضة او في غيرها ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الترمذي وابن ماجه من حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ولا صلاة لمن لم يقرا بالحمد وسورة في فريضة او في غيرها وروي ابو داود من حديث ابي نضرة عنه قال امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سر ورواه احمد وابو يع--------لي في مسنديهما	1444	-1090118583071412828	267	414.0	213	995	26.834171295166016	46	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0426	false	-2305019492323822137	15	91	65	443	1516	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزء المكتوبة الا بفاتحة الكتاب وثلاث ايات فصاعدا انتهي وضعف عمر بن يزيد وقال انه منكر الحديث حديث اخر اخرجه ابو نعيم الحافظ في تاريخ اصبهان في ترجمة ابراهيم بن ايوب الفرساني عن ابي مسلم عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وشء معها	426	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1444	true	709258778160830856	157	204	782	1019	1485	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء المكتوبة الا بفاتحة الكتاب وثلاث ايات فصاعدا وروي------------------------------------------------------ ابو نعيم -------في تاريخ اصبهان من حديث اب--------------------------------------------------------------------------------ي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وشء معها	1444	-1090118583071412828	222	409.0	176	378	58.730159759521484	40	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0513	false	-6053197928390229905	71	136	365	691	1485	300	من كان له امام فان قراءة الامام له قراءة علي ترك الجهر بالقراءة خلف الامام وعلي قراءة الفاتحة دون السورة واستدل بحديث اخرجه ابو داود في سننه عن محمد ----------------------------بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم-- صلي- الفجر ثم ق-----------------------------------------------------------ال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم قال ف----------------لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب ا-نتهي قال	513	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1445	true	-7608635142537894565	125	202	639	1018	1506	300	من كان له امام ف---قراءة الامام له قراء----------------------------------------------------------------ة واسناده صحيح 822 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب الصامت قال	1445	-1090118583071412828	204	312.5	159	447	45.6375846862793	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0510	false	4614427057954187506	0	106	0	542	1521	300	ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي خلف الامام فان قراءة الامام له قراءة انتهي وروا-------------ه الدارقطني في سننه واخرجه هو ثم البيهقي عن ابي حنيفة مقرونا بالحسن بن عمارة وعن الحسن بن عماره وحده بالاسناد المذكور--- قال الدارقطني وهذا الحديث لم يسنده عن جابر بن عبد الله غير ابي حنيفة والحسن بن عمارة وهما ضعيفان وقد رواه سفيان الثوري وابو الاحوص وشعبة واسراءيل وشريك وابو خالد الدالاني وسفيان بن عيينة وجرير بن عبد الحميد وغيرهم ع----------ن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وهو الصواب	510	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1452	true	-8882888702050614613	63	167	305	828	1530	300	ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من صلي خلف الامام فان قراءة الامام له قراءة فان قلت هذا الحديث اخرجه الدارقطني في سننه---------- ثم البيهقي عن ابي حنيفة مقرونا بالحسن بن عمارة وعن الحسن بن عمارة وحده بالاسناد المذكور ثم قال -----------هذا الحديث لم يسنده عن جابر بن عبد الله غير ابي حنيفة والحسن بن عمارة وهما ضعيفان وقد رواه سفيان الثوري وابو الاحوص وشعبة واسراءيل وشريك وابو خالد الدالاني وسفيان بن عيينة-------------------- وغيرهم عن ابي الحسن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وهو الصواب	1452	-1090118583071412828	486	904.5	389	568	85.5633773803711	90	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0513	false	-6053197928390229905	255	290	1285	1439	1485	300	اخبرني حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن عبيد الله بن مقسم انه سال عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله فقالوا لا يقرا خلف الامام في شء من الصلوات	513	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1455	true	5308866750973281383	1	36	4	158	1505	300	اخبرني حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن عبيد الله بن مقسم انه سال عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله فقالوا لا تقرا خلف الامام في شء من الصلوات	1455	-1090118583071412828	153	305.0	118	154	99.35064697265625	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0428	false	-2719054825475620258	132	159	622	751	1451	300	عن ابي عثمان عن ابي هريرة قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي في اهل المدينة ان لا صلاة الا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب	428	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1456	true	1889183380168866678	80	149	396	750	1534	300	عن ابي عثمان عن ابي هريرة قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد قلت هذا الحديث روي بوجوه مختلفة فرواه البزار ولفظه امر مناديا فنادي وفي كتاب الصلاة لابي الحسين احمد بن محمد الخفاف لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد وفي الصلاة للفريابي انادي في---- المدينة ان لا صلاة الا بقراءة -او بفاتحة الكتاب	1456	-1090118583071412828	123	230.5	97	359	34.261837005615234	23	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0517	false	-3225432294098261631	68	121	348	645	1576	300	في حديث ابي موسي الاشعري من حديث سليمان التيمي عن قتادة وضعفها ابو داود والدارقطني والبيهقي وغيرهم لتفرد سليمان التيمي بها قال الدارقطني وقد رواه اصحاب قتادة الحفاظ عنه منهم هشام الدستواءي وسعيد وشعبه وهمام وابو عوانة وابان وعدي بن ابي عمارة فلم يقل -احد منهم واذا قرا فانصتوا قال واجماعهم يدل علي	517	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1458	true	-8622836862851251739	116	155	599	809	1546	300	في حديث ابي موسي الاشعري واذا قرا الامام فانصتوا---------------------------------------------------------------------------------------- وقد رواه اصحاب قتادة الحفاظ عنه منهم هشام الدستواءي وسعيد وشعبة وهمام وابو عوانة وابان وعدي بن ابي عمارة ولم يقل واحد منهم واذا قرا فانصتوا قال واجماعهم يدل علي	1458	-1090118583071412828	184	344.0	148	298	61.744964599609375	32	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0518	false	4103144219135272808	212	257	1064	1277	1490	300	------------------في سننه عن الحجاج بن ارطاة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس ورجل يقرا خلفه فلما فرغ قال من ذا الذي يخالجني سورة كذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنهاهم عن القراءة خلف الامام --------انتهي ثم قال	518	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1472	true	6346873959357350102	148	271	748	1352	1491	300	من طريق سلمة بن الف----ضل نا الحجاج بن ارطاة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس ورجل يقرا خلفه فلما فرغ قال من ذا الذي يخالجني سورتي فنهي عن القراءة خلف الامام ثم نقل تضعيفه بقوله قال ابن صاعد وهو يحيي بن محمد بن صاعد قوله فنهي عن القراءة خلف الامام تفرد بروايته حجاج وقد رواه عن قتادة شعبة وابن ابي عروبة ومعمر واسماعيل بن ابي مسلم وحجاج بن حجاج وايوب بن ابي مسكين وهمام وابان وسعيد بن بشير فلم يقل احد منهم ما تفرد به حجاج ثم اخرج البيهقي حديث الدارقطني فذكره باسناده نحوه ثم قال قال الدارقطني قوله فنهاهم عن القراءة خلف الامام وهم من الحجاج ثم قال	1472	-1090118583071412828	190	332.5	147	608	31.25	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0442	false	-9104944241250959091	85	111	395	518	1393	300	-اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد فاقم ايضا فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	442	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1477	true	-5174061694838885172	173	197	829	942	1448	300	قا-ل اذا قصت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد---------- فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	1477	-1090118583071412828	111	211.0	87	124	89.51612854003906	21	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0388	false	-5432418972866136736	93	191	472	932	1467	300	سلمة بن عبد الرحمن------- ان ابا هريرة كان يكبر في----------------------------------------------------------------------- كل صلاة من المكتوبة وغيرها---------------------------------------- -------------------------فيكبر حين يق-وم ثم يكبر حين يرك------------------ع ثم يقول------------------------ سمع الله لمن حمده ثم يقول------------- ربنا -لك ا------------لحمد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السج-------ود ثم يكبر حين يسجد------ ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين و------------------------------------------------ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	388	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1482	true	-3793010903135855240	119	269	565	1299	1443	300	سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة كان يكبر زاد مسلم والنساءي من طريق يونس عن الزهري حين استخلفه مروان علي المدينة في كل صلاة من المكتوبة وغيرها من التطوع يكبر للافتتاح حين يقوم للصلاة فيكبر قاءما وهو بالاتفاق في--- حق القادر ثم يكبر حين يركع اي يهوي في الركوع ثم يقول حين يرفع صلبه من الركوع سمع الله لمن حمده ثم يقول اي في القومة ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجدة الاولي ثم يكبر حين يسجد ثانيا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود الثاني ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في --اثنتين ولفظ البخاري ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1482	-1090118583071412828	441	740.0	345	740	59.5945930480957	87	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0388	false	-5432418972866136736	160	192	781	938	1467	300	في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول---------- حين ينصرف---------- والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا -ورواه	388	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1483	true	-3457404479156346372	6	131	33	661	1455	300	في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول ابو هريرة حين ينصرف من الصلاة والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مخففة من الثقيلة اي انه كانت هذه اي الصلاة التي صليت لكم مع التكبيرات لصلاته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي فارق الدنيا قال ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما وهو ما اخرجه سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن الزهري عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي فاعل لوافق عن معمر شعيب بن ابي حمزة مفعول به لوافق عن الزهري غرض المصنف بهذا الكلام بيان الاختلاف في الكلام الاخير الواقع في هذا الحديث يقول ان هذا الكلام الاخير وهو قوله ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا رويناه	1483	-1090118583071412828	155	281.0	123	628	24.681528091430664	31	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0452	false	-5782113609294169211	132	186	703	969	1539	300	ايضا عن ابي قلابة قال جاءنا----------- مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكن- اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال فقعد في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة الاخرة ق--------------------------------------------------------------------------ال ايوب فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال-------------------------- مثل----- شيخنا هذا	452	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1491	true	-830786557200856885	186	261	940	1316	1499	300	ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي قال فقعد في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة الاخرة انظر سابقه ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب -قلت لابي قلابة كيف -----صلي مالك بن الحويرث قال ابو قلابة مثل صلاة شيخنا هذا	1491	-1090118583071412828	255	440.5	203	383	66.57963562011719	45	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0452	false	-5782113609294169211	132	174	703	913	1539	300	ايضا عن ابي قلابة قال جاءنا----------- مالك بن الحويرث------ الي مسجدنا فقال------------------- والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكن- اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال---------- فقعد---------------- في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة الاخرة	452	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1492	true	2388402160541252202	18	72	88	361	1469	300	ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث مصغرا الي مسجدنا فقال اي مالك بن الحويرث والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال ابو قلابة فقعد مالك بن الحويرث في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة الاخرة	1492	-1090118583071412828	208	358.0	166	273	76.19047546386719	40	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0453	false	2557542538129440493	82	123	410	590	1475	300	-بن ابي شيبة في مصنفه عن عبد الله بن مسعود انه كان ينهض في الصلاة علي صدور قدميه ولم يجلس واخرج نحوه عن علي وكذا عن بن عرم وكذا عن بن الزبير وكذا ----------------عن عمر واخرج عن الشعبي قال كان عمر	453	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1492	true	2388402160541252202	265	299	1308	1465	1469	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن عبد الله بن مسعود انه كان ينهض في الصلاة علي صدور قدميه ولم يجلس واخرج نحوه عن علي و------ابن عمر وا------بن الزبير وابن عباس واخرج ايضا عن عمر ----------------------------	1492	-1090118583071412828	133	227.0	102	197	67.51268768310547	26	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0361	false	3810615437905960722	168	300	844	1487	1487	300	ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسو------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ولم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم كبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لم- حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه-	361	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1506	true	7675550446869782572	83	126	423	641	1474	300	ابي حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه ثم يو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع راسه ويقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا وايضا فيه ثم يرفع راس-----------------------------------------------ه ويثني رجله اليسري ويقعد عليها ويفتح اصابع رجليه	1506	-1090118583071412828	150	48.0	119	686	21.865888595581055	23	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0441	false	3656353082794933491	27	117	145	567	1424	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -------لاعرابي اخف ----الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قم صلي فانك لم تصل وفي اخره وما نقصت من هذه شيءا فقد نقصت من صلاتك قلت اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي في كتبهم قال ابو داود حدثنا القعنبي ثنا انس ------بن عياض ح وحدثنا -بن المثني حدثني يحيي بن سعيد عن عبيد الله وهذا لفظ -بن المثني حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله علي و-سلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	441	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1512	true	6016828161932762554	91	184	488	953	1512	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم الحق صلاة الاعرابي بالعدم والصلاة انما يقضي عليها بالعلم اما لانعدامها بترك الركن او بانتقاصها بترك الواجب لتصير عدما من وجه فاما ترك السنة فلا يلتحق بالعدم لانه لا يوجب نقصانا فاحشا 855 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي -نا انس يعني ابن عياض ح و---نا ابن المثني حدثني يحيي بن سعيد عن عبيد الله وهذا لفظ ابن المثني حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1512	-1090118583071412828	278	357.0	219	599	46.410682678222656	51	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0441	false	3656353082794933491	103	141	501	682	1424	300	المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرد عليه السلام -----وقال ارجع فصل فانك لم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني	441	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1513	true	6100026292761526535	29	138	158	673	1451	300	المسجد ثم --------------جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما حق الله صلي الله عليه وسلم علي حق رسوله عليه السلام كما هو ادب الزيارة لامره عليه السلام بذلك لمن سلم عليه قبل صلاة التحية فقال له ارجع فصل ثم اءت فسلم علي فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام وقال فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني	1513	-1090118583071412828	159	240.5	126	529	30.056711196899414	31	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0441	false	3656353082794933491	163	208	782	997	1424	300	قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ------------------ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم افعل ذلك في صلاتك كلها قال القعنبي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة وقال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذ-----ا فانما انتقصته من صلاتك	441	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1515	true	-7497597667165193226	158	237	853	1256	1597	300	فيهما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا وهي السجدة الاولي ثم اجلس حتي تطمءن جالسا وهذه جلسة بين السجدتين ولم يذكر في هذه الرواية السجدة الثانية ولا الرفع منها وقد ذكرا في رواية البخاري ومسلم قال النووي هذا الحديث محمول علي بيان الواجبات دون السنن ثم افعل ذلك في صلاتك كلها قال القعنبي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة وقال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا شيءا فانما انتقصته من صلاتك	1515	-1090118583071412828	212	397.0	167	403	52.6054573059082	43	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0008	false	1492650065593599028	3	56	16	269	1448	300	علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه------------------------ رفاعة بن رافع في المسء صلاته------------------------------------------------------------------------------ قال له النبي------ صلي الله عليه وسلم اذا قمت فتوضا كما امرك الله وفي لفظ لهم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------ فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم	8	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1518	true	-6946088525885983270	234	300	1117	1443	1443	300	علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه اي عم ابيه يحيي بن خلاد رفاعة بن رافع بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم وهذا الحديث يخالف حديث موسي بن اسماعيل المتقدم فان فيه علي بن قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم-	1518	-1090118583071412828	190	317.5	150	367	51.7711181640625	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0364	false	7702770118693372349	191	259	903	1228	1444	300	من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء---------------------------------------------- مواضعه ثم يقول الله اكبر--------------------------------------------------------------------- ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم ي----------كبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم ي----------كبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يكب----------ر ويرفع راسه حتي يستوي------ ثم ي----------كبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته	364	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1518	true	-6946088525885983270	0	98	0	486	1443	300	من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء اي ماء الوضوء او بضم الواو اي فعل الوضوء يعني مواضعه ولعله ترك ساءر الشراءط من طهارة الثوب والبدن وغيرها اكتفاء بالشهرة ثم يكبر اي للافتتاح ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته	1518	-1090118583071412828	306	550.5	241	486	62.96296310424805	60	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0008	false	1492650065593599028	67	102	319	492	1448	300	ثم يكبر ويسجد فيمكن وجهه او ------------قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله-------- ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده فيقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ لا يتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	8	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1519	true	-2427516339219204052	237	274	1135	1327	1438	300	ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته-من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1519	-1090118583071412828	166	305.0	133	193	86.01036071777344	29	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0427	false	-4549837510095561116	249	290	1177	1382	1427	300	عن رفاعة بن رافع قال بهذه القصة قال اذا قمت فتوجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وبما شاء الله ان تقرا واذا ركعت فضع راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك و----اذا سجدت فمكن بسجودك واذا رفعت فاقعد علي فخذك اليسري	427	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1522	true	-7959905889965661712	34	75	174	379	1460	300	عن رفاعة بن رافع---- بهذه القصة قال اذا قمت فتوجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وبما شاء الله ان تقرا واذا ركعت فضع راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك وقال اذا سجدت فمكن بسجودك فاذا رفعت فاقعد علي فخذك اليسري	1522	-1090118583071412828	200	386.0	160	209	95.69377899169922	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0441	false	3656353082794933491	225	270	1082	1278	1424	300	بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا	441	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1524	true	5866286177883027232	0	44	0	195	1397	300	بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا	1524	-1090118583071412828	195	385.0	151	196	99.48979949951172	43	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0436	false	6292086347108145847	101	139	505	692	1477	300	عن عطاء بن الساءب عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه	436	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1527	true	104324160305881495	64	102	280	467	1431	300	عن عطاء بن الساءب عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه	1527	-1090118583071412828	187	374.0	149	187	100.0	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0438	false	-2045110740775291628	72	162	355	791	1459	300	عن عون بن عبد الله بن عتبة عن بن مس-------------------------------------------------------عود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبح------------------------------------------ان ربي الاعلي ثلاث مرات وذلك ادناه انتهي بلفظ ابي داود وابن ماجة ولفط الترمذي قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه انتهي قال ابو داود هذا مرسل عون لم يدرك عبد الله	438	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1549	true	1578027033184125468	89	152	432	720	1481	300	عن عون بن عبد الله بن عتبة--- بن مسعود الهذلي حفيد اخي عبد الله بن مسعود عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه ت جه قط ق ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود هذا مرسل عون لم يدرك عبد الله	1549	-1090118583071412828	191	220.5	150	533	35.834896087646484	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0444	false	-879634822934693786	57	150	269	736	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----سجد وادعم----------- علي راحتيه ورفع عجيزته قلت غريب من حديث واءل ورواه ابو يعلي الوصلي في مسنده من حديث البراء بن عازب فقال حدثنا محمد بن الصباح ث-----------------------------------------------------------------------------------------------نا شريك------------ عن ابي اسحاق قال وصف لنا البراء بن عازب السجود فسجد فادعم علي كفيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي واخرجه ابو داود والنساءي عن شريك عن ابي اسحاق السبيعي عن البراء انه وصف فوضع يديه واعتمد علي ركبتيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد	444	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1556	true	6166097799625828918	142	219	685	1064	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطين والماء فبقي اثره علي جبهته وارنبته ص--------------------------------------لي الله عليه وسلم وكان المسجد عريشا 894 حد-------ثنا محمد بن يحيي نا عبد الرزاق عن معمر نحوه اي نحو الحديث المتقدم باب صفة السجود 895 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة نا شريك بن عبد الله عن ابي اسحاق قال وصف لنا البراء بن عازب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع يديه واعتمد علي ركبتيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد	1556	-1090118583071412828	195	284.0	153	589	33.10696029663086	36	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0587	false	6299061705215671385	39	70	204	347	1449	300	عن زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب -بن عمر -وضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	587	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1562	true	-8403446241917772200	176	207	919	1064	1535	300	عن زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	1562	-1090118583071412828	143	276.0	112	145	98.62068939208984	29	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1461	false	4852281726732347977	179	264	873	1305	1480	300	بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فداء ابي العاص بمال وبعث فيه بقلادة---- كانت خديجة--- ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني عليها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك رق لها رقة شديدة وقال لاصحابه ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردو-ا عليها الذي لها فافعلوا -قالوا نعم -------------------يا -رسول الله ففعلوا واطلقوه وردوا عليها الذي لها انتهي ورواه الحاكم في المستدرك في المغازي وزاد فيه----------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1461	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1578	true	293916181048585130	63	143	300	699	1471	300	بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فداءه ------------------------قلادة لها كانت خديجة قد ادخلتها بها علي ابي العاص-------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوها عليها الذي لها فافعلوا فقالوا نعم وكان ابو العاص مصاحبا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مصافيا------------------------------------------------------------- وكان قد ابي ان يطلق زينب لما امره المشركون ان يطلقها فشكر له وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1578	-1090118583071412828	257	379.5	204	532	48.30826950073242	43	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0432	false	9054678253581699061	54	145	262	686	1414	300	سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجر -بن --عنبس-------- عن واءل بن حجر واللفظة لابي داود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ولا الضالين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امين ورفع بها صوته----------------------------------------------------------------------------------- انتهي ولفظ الترمذي ومد بها صوته وقال حديث حسن ورواه شعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه وقال فيه وخفض بها صوته قال وسمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة واخطا فيه شعبة في مواضع فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن	432	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1602	true	-8120616512120678483	93	183	469	913	1478	300	سفيان عن سلمة-------- عن حجر ابي العنبس الحضرمي عن واءل بن حجر ------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قرا 932 حدثنا محمد بن كثير انا سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس قال في تهذيب التهذيب حجر بن العنبس الحضرمي ابو العنبس ويقال ابو السكن الكوفي وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين ثم قال في اتباع التابعين حجر بن عنبس ابو العنبس انتهي وحكي الترمذي----------------------------------------------------------------------------------------- عن البخاري ان شعبة --------------------------------------------------------------اخطا فيه-------------- فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن	1602	-1090118583071412828	186	244.0	143	636	29.245283126831055	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0432	false	9054678253581699061	91	168	435	789	1414	300	به-ا صوته وقال --حديث حسن ورواه ش-------عبة عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابي-----------------ه وقال فيه- وخفض بها صوته---------------------------------------------------------------------------------------- قال و-------سمعت محمدا-------- يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة------- واخطا فيه شعبة في مواضع ف--------------قال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد فيه عن علقمة-------- وليس فيه علق---مة وانما هو حجر بن عنبس عن واء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقال وخفض بها صوته وانما هو ومد بها صوته	432	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1604	true	-8367522256466037908	139	292	753	1497	1532	300	به الصلاة وهذا الحديث -----رواه سفيان وشعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر ع--------------------ن واءل فقال سفيان ورفع بها صوته وقال شعبة وخفض بها صوته واستدل الامام الشافعي رحمه اللهومن وافقهم في الجهر بامين بحديث سفيان ورجحوه بوجوه اولها قال الترمذي سمعت محمدا البخاري يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا---- شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن قلت وقد علمت بما تقدم ان هذا ليس بخطا لانه كما هو ابن العنبس كذلك هو ابو العنبس وكما يكني ابا السكن كذلك يكني ابا العنبس ثم قال وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة وانما هو حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قلت زيادة الثقة مقبولة ولا يستبعد ان تكون رواية حجر عنهما جميعا فروي بواسطة علقمة بالنزول ثم روي عن ابيه بلا واسطة ثم قال وقال وخفض بها صوته وانما هو -مد بها صوته	1604	-1090118583071412828	302	402.5	233	774	39.018089294433594	57	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0432	false	9054678253581699061	169	203	795	962	1414	300	ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان------- اصح من حديث شعبة انتهي كلام الترمذي طريق اخر اخرجه ابو داود والترمذي عن علي بن صالح ويقال العلاء بن خالد الاسدي عن سلمة بن كهيل	432	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1605	true	-8956939571314311747	9	33	44	155	1535	300	ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان في هذا اصح ثم استدل عليه وقال روي--------------------------------------------------------------- العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل	1605	-1090118583071412828	83	130.5	63	174	47.701148986816406	16	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0432	false	9054678253581699061	17	47	76	222	1414	300	واعلم ان في الحديث علة اخري ذكرها الترمذي في علله الكبير فقال سالت محمد بن اسماعيل هل سمع علقمة من ابيه فقال انه ولد بعد موت ابيه لستة اشهر انتهي	432	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1610	true	-1213841488305485870	32	62	156	302	1473	300	واعلم ان في الحديث علة اخري ذكرها الترمذي في علله الكبير فقال سالت محمد بن اسماعيل هل سمع علقمة من ابيه فقال انه ولد بعد موت ابيه بستة اشهر انتهي	1610	-1090118583071412828	145	289.0	115	146	99.31507110595703	29	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0429	false	666352871482266589	104	224	522	1123	1519	300	فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال -----------------------------------بن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين انتهي ولفظ النساءي وابن ماجة فيه اذا امن القارء وزاد فيه البخاري في كتاب الدعوات فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه الحديث وهو عند بن ح-----------------------------بان في صحيحه فان الملاءكة تقول امين قال بن حبان يريد انه اذا امن كتامين الملاءكة من غير اعجاب ولا سمعة ولا رياء خالصا لله تعالي فانه حينءذ يغفر له انتهي قلت هذا التفسير يندفع بما في الصحيحين عن مالك عن ابي الز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	429	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1616	true	-105967256286871369	128	245	690	1278	1559	300	فانه من وافق --قوله --قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه خ م ن حم 936 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه فا---------------------------------------------------------------------------------------------------نه الضمير للشان من وافق قوله قول الملاءكة قال ابن حبان في صحيحه فان الملاءكة تقول امين ثم قال----- يريد انه اذا امن كتامين الملاءكة من غير اعجاب ولا سمعة ولا رياء خالصا لله تعالي فانه حينءذ يغفر له------ قلت ويحتمل ان يراد بالموافقة الموافقة ف------------ي الزمان اي وافق تامين المصلي زمان تامين الملاءكة غفر له والمراد بالملاءكة قيل هم الحفظة وقيل الملاءكة المتعاقبون وقيل غير هءلاء لما روي البيهقي ووافق ذلك قول اهل------------------------------------------------------------------------------------------- السماء -----------------امين غفر له ما تقدم من ذنبه	1616	-1090118583071412828	251	205.0	192	822	30.535280227661133	44	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0573	false	8560486765991831988	30	120	170	601	1470	300	عن سهل بن سعد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس ------قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس----------------- التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاش----------------------------------------ار اليه ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد ال--له علي ما ا----------------مره به رسول الله صلي الله عليه وسلم	573	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1622	true	8152365478583853173	95	189	489	961	1496	300	عن سهل بن سعد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر ما تاوله اهل هذه المقالة قال القرطبي القول بمشروعية التصفيق للنساء هو الصحيح خبرا ونظرا انتهي 940 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي حازم سلمة بن دين------------------------------------------ار الاعرج الاثور التمار عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1622	-1090118583071412828	300	473.5	233	517	58.02708053588867	54	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0573	false	8560486765991831988	63	175	324	848	1470	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- والنا-----س في الصلاة فتخلص ------------------------------------حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار الي----------ه ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم-- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	573	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1623	true	959745824271885910	23	158	109	753	1405	300	وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما دخل ابو بكر في الصلاة فتخلص اي وصل الي الصف الاول بعد شق الصفوف حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك -قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلتفت في الصلاة لاستغراقه في مناجاة ربه فلما اكثر الناس التصفيق التفت الي القوم فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1623	-1090118583071412828	492	859.5	386	667	73.76311492919922	95	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0358	false	8915515724655457895	81	122	395	583	1455	300	اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	358	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1662	true	1586926618876080506	0	40	0	187	1484	300	اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	1662	-1090118583071412828	187	369.0	147	188	99.46808624267578	39	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0358	false	8915515724655457895	40	123	205	589	1455	300	اذا قلت هذا او فعلت هذا فقد تمت صلاتك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اخرجه ابو داود في سننه حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد انتهي	358	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1663	true	-7901588400327128514	1	57	6	272	1459	300	اذا قلت هذا او فعلت هذا فقد تمت صلاتك وقال في الهداية وتشهد وهو واجب عندنا وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ليس بفريضة عندنا خلافا للشافعي رحمه الله تعالي لقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ اذا قلت هذا او فعلت---- فقد -تمت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد انتهي	1663	-1090118583071412828	136	93.0	103	509	26.719057083129883	29	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0563	false	-7947065986435432023	47	134	229	645	1431	300	عبد الله بن عمرو مرفوعا فذكره ورواه الطحاوي بسند السنن ولفظه قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعيدها انتهي حديث اخر رواه ابو نعيم الاصبهاني في كتاب الحلية في ترجمة عمر بن ذر حدثنا محمد بن المظفر ثنا صالح بن احمد ثنا يحيي بن مخلد المفتي ثنا عبد الرحمن بن الحسن ابو مسعود الزجاج عن عمر بن ذر عن عطاء ------------عن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا	563	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1663	true	-7901588400327128514	134	187	633	877	1459	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود اليها ولفظ الثاني ----------عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا	1663	-1090118583071412828	167	282.0	130	428	39.01869201660156	32	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0563	false	-7947065986435432023	38	134	185	645	1431	300	عبد الرحمن بن رافع-------- وبكر بن سوادة قال--ا سمعنا عبد الله بن عمرو مرفوعا فذكره ورواه الطحاوي بسند السنن ولفظه قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعيدها انتهي-------------------------------- حديث اخر رواه ابو نعيم الاصبهاني في كتاب الحلية في ترجمة عمر بن ذر حدثنا محمد بن المظفر ثنا صالح بن احمد ثنا يحيي بن مخلد المفتي ---ثنا عبد الرحمن بن الحسن ابو مسعود الزجاج عن عمر بن ذر عن عطاء ---------------عن عباس------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا	563	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1666	true	-6838629458475005558	113	206	532	987	1421	300	عبد الرحمن بن رافع التنوخي وبكر بن سوادة -الجذامي عن- عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود فيها وكذلك اخرج هذا الحديث الدارقطني من حديث الحسين بن اسماعيل ثنا يعقوب الدورقي ----------------------------ثنا مروان----------------------------------- بن معاوية الفزاري ثنا عبد الرحمن بن زياد الافريقي عن بك---------ر بن سوادة وعبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا	1666	-1090118583071412828	250	353.0	190	532	46.99248123168945	47	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0490	false	8810253132622389101	236	300	1125	1433	1433	300	عن ابي مسعود الانصاري ق----ال اقبل رجل حتي جلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله------------------- اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا --------------قال فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احببنا ان الرجل لم يساله ثم قال اذا----- صليتم علي فقولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي-	490	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1680	true	-7418563429373290689	48	122	247	598	1471	300	عن ابي مسعود عقبة بن عمرو قال اقبل رجل حتي جلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا صلي الله عليك قال فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احببنا ان الرجل لم يساله ثم قال اذا انتم صليتم علي فقولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي	1680	-1090118583071412828	298	551.0	236	351	84.90028381347656	62	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0483	false	4260202139446075332	204	233	1044	1193	1555	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي	483	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1686	true	5406618487650982309	270	300	1396	1552	1552	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصنع قال اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي-	1686	-1090118583071412828	148	282.5	120	157	94.26751708984375	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0483	false	4260202139446075332	204	236	1044	1212	1555	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- اذا جلس----------------------------- في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها------------ واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري------------ الحديث	483	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1687	true	3798317430325533294	56	103	266	504	1594	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال ابن عمر اذا جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها سوي السبابة واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري فثبت في هذا الحديث	1687	-1090118583071412828	168	293.0	136	238	70.5882339477539	32	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0561	false	8764894180950638738	183	208	895	1014	1458	300	عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلاته	561	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1713	true	8029170552943170050	242	267	1189	1308	1478	300	عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلاته	1713	-1090118583071412828	119	238.0	94	119	100.0	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0561	false	8764894180950638738	183	208	895	1014	1458	300	عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلاته	561	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1714	true	6749346950457510025	67	92	332	451	1489	300	عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلاته	1714	-1090118583071412828	119	238.0	94	119	100.0	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0567	false	-8138647515571689061	137	208	654	1006	1441	300	حبان في صحيحه في النوع السابع عشر من القسم الخامس ولفظه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر او العصر فسلم في الركعتين فقال ذو الشمالين بن عبد عمرو حليف لبني زهرة اخففت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال عليه السلام ما يقول ذو اليدين قالوا يا نبي الله صدق قال فاتم بهم الركعتين اللتين نقصهما ثم سلم قال الزهري كان هذا قبل بدر ثم استحكمت الامور بعد	567	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1729	true	7096555155213370483	53	83	270	411	1452	300	حبان في صحيحه في النوع السابع عشر من القسم الخامس بعد ما اخرج حديث ابي هريرة من قصة ذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليدين -----------------------------------------------------------------قال الزهري كان هذا قبل بدر ثم ا--حكمت الامور بعد	1729	-1090118583071412828	107	182.0	85	352	30.397727966308594	19	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0570	false	-1404360816568013072	26	55	130	272	1447	300	وقال في موضع اخر------- وذو الشمالين هو -بن عبد عمرو بن نضلة حليف لبني زهرة من خزاعة استشهد يوم بدر -هكذا ذكره عروة بن الزبير وساءر اهل العلم بالمغازي	570	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1729	true	7096555155213370483	3	32	12	163	1452	300	وقال البيهقي في المعرفة وذو الشمالين هو ابن عبد عمرو بن نضلة حليف لبني زهرة من خزاعة استشهد يوم بدر وهكذا ذكره عروة بن الزبير وساءر اهل العلم بالمغازي	1729	-1090118583071412828	132	240.5	104	151	87.41722106933594	24	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0570	false	-1404360816568013072	0	74	0	353	1447	300	في قوله ذو الشمالين وانما هو ذو اليدين وذو الشمالين تقدم موته فيمن قتل ببدر وذو اليدين بقي بعد النبي صلي الله عليه وسلم فيما يقال وقال في موضع اخر وذو الشمالين هو بن عبد عمرو بن نضلة حليف لبني زهرة من خزاعة استشهد----------------------------- يوم بدر هكذا ذكره عروة بن الزبير وساءر اهل العلم بالمغازي قال بن ا-----------------------------سحاق لا عقب له واما ذو اليدين فقال يحيي بن كثير في حديثه رجل من بني سليم	570	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1730	true	-203516138822464109	18	82	95	418	1530	300	في قوله ذي الشمالين وانما هو ذو اليدين وذو الشمالين تقدم موته فيمن قتل ببدر وذو اليدين بقي بعد النبي صلي الله عليه وسلم فيما يقال وقال ا---------------------------بن عبد البر في التمهيد لم يتابع الزهري علي قوله ان المتكلم ذو الشمالين لانه قتل يوم بدر فيما ذكره ا-------------------------------------------بن اسحاق وغيره وقال ابن الاثير الجزري في اسد -الغابة ذو اليدين واسمه الخرباق----------------- من بني سليم	1730	-1090118583071412828	192	272.5	145	411	46.715328216552734	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0571	false	8068883414621110559	81	190	407	968	1523	300	وقال السهيلي في الروض الانف روي الزهري حديث التسليم من الركعتين وقال فيه فقام ذو الشمالين رجل من بني زهرة فقال اقصرت الصلاة ام نسيت فقال عليه السلام اصدق ذو اليدين لم يروه احد هكذا الي الزهري وهو غلط عند اهل الحديث وانما هو ذو اليدين السلمي واسمه --خرباق وذو الشمالين قتل ببدر والحديث شهده ابو هريرة وكان اسلامه بعد بدر بسنتين ومات ذو اليدين السلمي في خلافة معاوية وروي هذا الحديث عنه ابنه مطير بن الخرباق ورواه عن مطير ابنه شعيب بن مط-ر ولما راي المبرد حديث الزهري قال ذو اليدين هو ذو الشمالين كان يسمي بهما جميعا ذكره في اخر كتابه الكامل وجهل ما قاله اهل الحديث	571	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1730	true	-203516138822464109	113	204	577	1050	1530	300	وقال السهيلي في الروض الانف روي الزهري حديث التسليم من الركعتين وقال فيه فقام ذو الشمالين رجل من بني زهرة-------------------------------------------------------------------------------------- وهو غلط عند اهل الحديث وانما هو ذو اليدين السلمي واسمه الخرباق وذو الشمالين قتل ببدر والحديث شهده ابو هريرة وكان اسلامه بعد بدر بسن-ين ومات ذو اليدين السلمي في خلافة معاوية وروي هذا الحديث عنه ابنه مطير بن الخرباق ورواه عنه ا----بنه شعيب بن مطير ولما راي المبرد حديث الزهري قال ذو اليدين هو ذو الشمالين كان يسمي بهما جميعا ذكره في اخر كتابه الكامل وجهل ما قاله اهل الحديث	1730	-1090118583071412828	467	912.0	377	564	82.80142211914062	85	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0567	false	-8138647515571689061	0	63	0	315	1441	300	صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يتكلما- وخرج سرعان الناس------------ فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت ف-------------------------------------------قال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا الركعتين فصلي ركعتين وسلم------- ثم سجد سجدتين ثم	567	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1737	true	3781540362053962524	203	277	996	1365	1474	300	صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان ي-كلماه وخرج سرعان الناس قصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا --ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم -------	1737	-1090118583071412828	302	562.5	241	379	79.68338012695312	57	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0567	false	-8138647515571689061	112	299	538	1435	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر وفي لفظ لهما صلي ركعتين من صلاة الظهر ثم سلم فاتاه رجل من بني سليم ورواه بن حبان في صحيحه في النوع السابع عشر من القسم الخامس ولفظه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر او العصر فسلم في الركعتين فقال ذو الشمالين بن عبد عمرو حليف لبني زهرة اخففت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال عليه السلام ما يقول ذو اليدين قالوا يا نبي الله صدق قال فاتم بهم الركعتين اللتين نقصهما ثم سلم قال الزهري كان هذا قبل بدر ثم استحكمت الامور بعد انتهي ورواه مالك في الموطا مالك عن --------------------------------------------------------------بن شهاب الزهري عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة قال بلغني----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب--------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة و-ما نسيت فقال له ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو	567	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1743	true	6173426954269692826	99	204	476	977	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم السجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين اللتين ----------------------تسجدان اذا شك المصلي وسها-------------------------------- في الصلاة حتي وفي نسخة حين وقد اخرج البيهقي بلفظ حين فقط حديث صالح بن كيسان عن ابن شهاب الزهري ان ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة اخبره انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين ثم سلم-------------------------------------------- فقال--- ذو الشمالين بن عبد يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تقصر الصلاة ولم انس-- فقال--- ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو	1743	-1090118583071412828	334	519.5	255	980	34.081634521484375	56	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0666	false	7321662840656929351	216	245	1058	1192	1469	300	عن عبد الله قال ---------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا---------------------------- فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت خمسا------------- فسجد سجدتين بعد ما سلم	666	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1751	true	-7759249617077890635	46	85	232	414	1466	300	عن عبد الله بن مسعود قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا ولم يشك في الزيادة والنقصان فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال-- صليت خمسا اي خمس ركعات فسجد سجدتين بعد ما سلم	1751	-1090118583071412828	128	220.5	100	184	69.56521606445312	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0572	false	-3494871786808843576	133	190	686	965	1543	300	عن معاوية بن حديج رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو فقالوا	572	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1758	true	7099063452552784562	55	108	266	531	1437	300	عن معاوية بن حديج------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو فقالوا	1758	-1090118583071412828	265	514.0	212	279	94.9820785522461	51	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0666	false	7321662840656929351	115	152	566	729	1469	300	عبد الله بن مسافع ان مصعب بن شيبة اخبره عن عتبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم	666	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1773	true	-7612351787386047810	52	88	265	427	1481	300	عبد الله بن مسافع ان مصعب بن شيبة اخبره عن عتبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم	1773	-1090118583071412828	162	319.0	126	163	99.38650512695312	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0667	false	615684031785926167	76	141	361	682	1420	300	ال-سعودي عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين فسبح به من خلفه فا----شار اليهم قوموا فلما فرغ من صلاته -سلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع كما صنعت انتهي سكت عنه ابو داود وقال الترمذي حديث حسن صحيح قال المنذري في مختصره والمسعو-------------------------------دي عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن	667	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1779	true	1750781622581822120	71	141	364	711	1511	300	المسعودي عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين قلنا سبحان الله قال سبحان الله-- ومضي فلما اتم--- صلاته وسلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصنع كما صنعت ت حم قال----- ابو داود وكذلك 1037 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري الجشمي نا يزيد بن هارون انا المسعودي عبد الرحمن بن عبد الله عن زياد بن	1779	-1090118583071412828	225	350.0	173	358	62.84916305541992	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0669	false	7296230115031714226	88	154	447	756	1528	300	محمد بن يوسف مولي عثمان بن عفان حدثه عن ابيه----- ان معاوية بن ابي سفيان صلي بهم فنسي فقام---------- وعليه جلوس فلما كان اخر صلاته سجد سجدتين قبل التسليم ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع انتهي وهذا رواه النساءي في سننه من حديث الليث بن سعد عن محمد بن عجلان به بلفظ ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد ان اتم الصلاة	669	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1781	true	3585168799158800574	176	207	854	1004	1457	300	محمد بن يوسف مولي عثمان------------- عن ابيه يوسف ان معاوية صلي امامهم--------------- فقام في الصلاة وعليه جلوس فسبح الناس فتم علي قيامه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد ان اتم الصلاة	1781	-1090118583071412828	105	140.5	80	324	32.407405853271484	20	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0695	false	3718078443339217782	173	226	878	1126	1487	300	موسي الاشعري اخرجه مسلم عنه قال قال لي--------- بن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيان ساعة الجم------------عة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان يقضي الصلاة ----------قال ابو بردة يعني علي الم-بر	695	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1802	true	-8139410307270558410	0	54	0	257	1460	300	موسي الاشعري ق---------------ال قال لي عبد الله بن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شان------ الجمعة يعني الساعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة م ق خزيمة قال ابو داود يعني علي المنبر	1802	-1090118583071412828	215	372.0	168	280	76.78571319580078	39	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0694	false	-8544998822000168929	102	211	494	992	1432	300	علي رواه عبد الرزاق في ----------------------------------------------------------------------------------------------مصنفه اخبرنا معمر عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال لا جمعة ولا تشريق الا في مصنفه اخبرنا معمر عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال لا جمعة ولا تشريق الا في مصر جامع انتهي ورواه -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي------------- قال لا جمعة ولا تشريق ولا صلاة فطر ولا اضحي الا في مصر جامع او مدينة عظمية انتهي ورواه عبد الرزاق ايضا انبا الثوري عن زبيد الايامي به------- عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الر--------------------حمن السلمي عن علي --قال لا تشريق ولا جمعة الا في مصر جامع	694	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1832	true	-3301277111097305099	140	240	703	1151	1422	300	بما رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله تعالي عنه قال لا جمعة ولا تشريق الا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مصر جامع------ ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال لا جمعة ولا تشريق ولا صلاة فطر ولا اضحي الا في مصر جامع او مدينة عظيمة وروي------------------ ايضا بسند صحيح حدثنا جرير عن منصور عن طلحة عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن انه قال قال علي رضي ا--لله عنه لا جمعة ولا تشريق--------- الا في مصر جامع	1832	-1090118583071412828	262	295.5	198	635	41.25984191894531	51	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0697	false	288655139104276846	163	203	828	1012	1492	300	ابو داود عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان اباه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة قال فقلت له فق------------------------------------ال لانه اول من جمع بنا------------------------------- في ن-------------قيع الخضمات قلت كم كنتم يومءذ قال اربعين انتهي	697	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1834	true	9105612793243746201	213	266	1044	1288	1463	300	ابو داود بسنده ع--------ن كعب بن مالك ان----ه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة---- فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون 5 ----	1834	-1090118583071412828	152	252.5	118	264	57.57575607299805	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0722	false	-2271398318746368863	253	285	1238	1397	1465	300	عن عطاء------------ قال صلي -----بن الزبير العيد --------يوم جمعة اول النهار--------------- ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان -بن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة	722	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1840	true	6035705059068624149	121	163	606	806	1490	300	عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ولعل هذه القصة ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة	1840	-1090118583071412828	154	266.0	123	200	77.0	29	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1790	false	-299065334504747569	187	217	922	1067	1476	300	فاعطي عمر---------- منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت------------- ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا	1790	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1847	true	-4050453187179872032	0	35	0	168	1455	300	فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا	1847	-1090118583071412828	145	269.5	115	168	86.30952453613281	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0700	false	-4509042526320133873	194	280	972	1413	1516	300	فاقضوا انتهي كلامه-------------------- الحديث الخامس قال عليه السلام اذا خرج الامام فلا صلاة ولا كلام قلت غريب مرفوعا قال البيهقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفعه وهم فاحش انما هو من كلام الزهري انتهي ورواه مالك في الموطا عن الزهري قال خروجه يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام انتهي وعن مالك رواه محمد بن الحسن في موطءه واخرج -بن ابي شيبة في مصنفه عن علي وابن عباس وابن عمر انهم كانوا يكرهون الصلاة والكلام بعد خروج الامام واخرج عن عروة قال اذا قعد الامام علي المنبر فلا صلاة وعن الزهري قال في -------	700	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1902	true	-1355720651193485237	56	178	309	921	1489	300	لا يصح انتهي قال الزيلعي في نصب الراية الحديث الخامس قال عليه السلام اذا خرج الامام فلا صلاة ولا كلام قلت غريب مرفوعا قال البيهقي 1113 حدثنا مسدد وابو كامل قالا حدثنا يزيد عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلمقال يحضر الجمعة ثلاثة نفر رفعه وهم فاحش انما هو من كلام الزهري انتهي ورواه مالك في الموطا عن الزهري قال خروجه يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام ------وعن مالك رواه محمد بن الحسن في موطءه واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه عن علي وابن عباس وابن عمر انهم كانوا يكرهون الصلاة والكلام بعد خروج الامام واخرج عن عروة قال اذا قعد الامام علي المنبر فلا صلاة وهكذا----- قال الحافظ في	1902	-1090118583071412828	414	770.0	331	623	66.45265197753906	78	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0702	false	-4342811730645243385	119	253	605	1227	1465	300	انصت له حتي فرغ من صلاته---------------- رواه الدارقطني في سننه من حديث عبيد بن محمد العبدي ثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته انتهي ثم قال---------- اسنده عبيد بن محمد العبدي ووهم فيه---- ثم اخرجه عن احمد بن حنبل ثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال يا فلان اصليت قال لا قال قم فصل ثم انتظره حتي صلي انتهي قال وهذا المرسل هو الصواب ثم اخ-------------------------------رجه---- ابي معشر------ عن محمد بن قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما امره يعني سليكا ان يصلي ركعتين وهو يخطب امسك عن الخطبة حتي فرغ من ركعتيه ثم عاد الي خطبته	702	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1908	true	8749614553554522339	0	97	0	451	1446	300	انصت له حتي فرغ من صلاته والدليل عليه ما رواه الدارقطني في سننه من حديث عبيد بن محمد بسنده ----------------------------عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- انس وفيه وانصت عن الخطبة حتي فرغ من صلاته فان قلت -قال الدارقطني اسنده عبيد بن محمد------- ووهم فيه قلت ثم اخرجه عن احمد بن حنبل وف-------------يه ---------------------------------------------------------------------قال قم فصل ثم انتظره حتي صل------ي قال وهذا المرسل هو الصواب قلت المرسل حجة عندنا ويءيد هذا ما اخرجه ابن ابي شيبة بسنده عن محمد بن قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم حيث امره----------- ان يصلي ركعتين--------- امسك عن الخطبة حتي فرغ من ركعتيه ثم عاد الي خطبته	1908	-1090118583071412828	341	537.0	263	693	49.20634841918945	66	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0703	false	-427834686136899363	11	105	56	509	1466	300	ان ذلك كان قبل ش---------روعه عليه السلام في الخطبة وقد بوب النساءي في سننه الكبري علي حديث سليك---- باب الصلاة قبل الخطبة ثم اخرجه عن ابي الزبير عن جابر قال جاء سل-----------------------------------------------------------------يك قبل ان يصلي فقا-------------------ل له عليه السلام اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتهي وقد وردت هذه القصة في غير سليك روي الطبراني في معجمه ثنا احمد بن يحيي الحلواني ثنا سعيد بن سليمان عن منصور بن بن ابي الاسود عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال دخل النعمان بن قوقل ورسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------م يخطب يوم الجمعة	703	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1908	true	8749614553554522339	99	209	465	1004	1446	300	ان ذلك كان قبل شروعه صلي الله عليه -وسل-م في الخطبة وقد بوب النساءي في سننه الكبري علي حديث سليك قال باب الصلاة قبل الخطبة ثم اخرج- عن ابي الزبير عن جابر قال جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل--م اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما الثالث ان ذلك كان منه قبل ان ينسخ الكلام في الصلاة ثم لما نسخ في الصلاة نسخ في الخطبة لانها شرط الصلاة او شطرها وقال الطحاوي ولقد تواترت الروايات عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم بان من قال لصاحبه انصت والامام يخطب يوم الجمعة	1908	-1090118583071412828	254	287.0	200	729	34.84225082397461	46	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0713	false	8688655433092603936	18	80	89	395	1476	300	عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه----------------------------------------------------------------------- عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة-------------- جليس لابي هريرة--------------------------------- ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حين كنت عليهم	713	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1965	true	8757593078405566179	126	209	620	1043	1494	300	عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه ثوبان بن ثابت العنسي بالنون الدمشقي والد عبد الرحمن قال في التقريب ثقة عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة الاموي مولاهم جليس لابر هريرة قال في تهذيب التهذيب قال ابن حزم ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم	1965	-1090118583071412828	303	563.5	242	424	71.46226501464844	58	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0713	false	8688655433092603936	38	165	183	809	1476	300	سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الا---------------ضحي وال--------------فطر فقال ابو موسي كان يكبر----------- اربعا تكب-----------------------------------------------------------------------يره علي الجناءز فقال حذيفة صدق--------- فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حين كنت ------عليهم انتهي----------------------------------------------------------------------------------------------------- سكت عنه ابو داود ثم المنذري في مختصره ورواه احمد في مسنده واست-ل به ب-ن الجوزي في التحقيق لاصحابنا ثم اعله بعبد الرحمن بن ثوبان قال قال -بن معين هو ضعيف وقال احمد لم يكن بالقوي واحاديثه مناكير قال وليس يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في تكبير العيدين حديث صحيح انتهي قال في التنقيح عبد الرحمن بن ثوبان وثقه غير واحد وقال -بن معين ليس به باس ولكن ابو عاءشة قال -بن حزم فيه مجهول وقال ب-ن القطان لا اعرف حاله انتهي	713	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1966	true	2724746974015388662	22	193	113	968	1485	300	سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي اي صلاة الاضحي والفطر اي صلاة الفطر فقال ابو موسي كان يكبر في كل ركعة اربعا اي مع تكبيرة الاحرام في الاولي وتكبيرة الركوع في الثانية تكبيره اي مثل تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق ابو موسي فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت اميرا عليهم قال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص حين سءاله ابا موسي وجواب ابي موسي وتصديق حذيفة قال الزيلعي في تخريجه سكت عنه ابو داود ثم المنذري في مختصره ورواه احمد في مسنده واستدل به ابن الجوزي في التحقيق لاصحابنا ثم اعله بعبد الرحمن بن ثوبان قال قال ابن معين هو ضعيف وقال احمد لم يكن بالقوي واحاديثه مناكير قال وليس يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في تكبير العيدين حديث صحيح انتهي قال في التنقيح عبد الرحمن بن ثوبان وثقه غير واحد وقال ابن معين ليس به باس ولكن ابو عاءشة قال ابن حزم---- مجهول وقال ابن القطان لا اعرف حاله انتهي	1966	-1090118583071412828	611	1123.0	485	859	71.12921905517578	114	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0712	false	7194007472806298733	158	218	831	1149	1576	300	اخبرنا معمر عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود قال- كان -بن مسعود جالسا وعنده حذيفة وابو موسي الاشعري فسالهم سعيد بن العاص عن التكبير في الصلاة العيد فقال حذيفة سل الاشعري فقال الاشعري سل عبد الله فانه اقدمنا واعلمنا فساله فقال -بن مسعود يكبر اربعا ثم يقرا ثم يكبر فيركع فيقوم في الثانبة فيقرا ثم يكبر اربعا بعد القراءة انتهي	712	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1968	true	-2304215891871464790	28	87	132	445	1500	300	اخبرنا معمر عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود قالا كان ابن مسعود جالسا وعنده حذيفة وابو موسي الاشعري فسالهم سعيد بن العاص عن التكبير في --صلاة العيد فقال حذيفة سل الاشعري فقال الاشعري سل عبد الله فانه اقدمنا واعلمنا------ فقال ابن مسعود يكبر اربعا ثم يقرا ثم يكبر فيركع فيقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا بعد القراءة انتهي	1968	-1090118583071412828	309	589.0	250	321	96.26168060302734	53	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0712	false	7194007472806298733	158	300	831	1576	1576	300	اخبرنا معمر عن --------ابي اسحاق عن علقمة والاسود قال---------- كان بن مسعود جالسا وعنده حذيفة وابو موسي الاشعري فسالهم سعيد بن العاص عن التكبير في الصلاة العيد فقال حذيفة سل الاشعري فقال الاشعري سل عبد الله فانه اقدمنا واعلمنا فساله فقال بن مسعود يكبر اربعا ثم يقرا ---ثم يكبر فيركع فيقوم في الثانبة فيقر-----ا ثم يكبر اربعا بعد القراءة انتهي طريق اخر رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا هشيم ثنا مجالد عن الشعبي عن مسروق قال كان عبد الله بن مسعود يعلمنا التكبير في العيدين تسع تكبيرات خمس في الاولي واربع في الاخرة ويوالي بين القراءتين وان يخطب بعد الصلاة علي راحلته انتهي وينظر الطبراني فانه رواه من طرق اخري قال الترمذي في كتابه وروي عن -بن مسعود انه قال في التكبير في العيدين تسع تكبيرات في الا-------ولي خمس-------ا قبل القراءة وفي الثان-------ية يبدا بالقراءة ثم يكبر اربعا مع تكبيرة الركوع-	712	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1968	true	-2304215891871464790	148	262	732	1330	1500	300	اخبرنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود -ان ابن مسعود كان يكب------------------------------------------------------------------------ر في------- العيدين تسعا------------------------------------------------------------------------------------- اربع قبل القراءة ثم يكبر فيركع -----وفي الثانية -يقرا فاذا فرغ كبر اربعا ثم ركع وروي ا-------------------بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا هشيم ثنا مجالد عن الشعبي عن مسروق قال كان عبد الله بن مسعود يعلمنا التكبير في العيدين تسع تكبيرات خمس في الاولي واربع في الاخرة ويوالي بين القراءتين وان يخطب بعد الصلاة علي راحلته------ وينظر الطبراني فانه رواه من طرق اخري قال الترمذي في كتابه وروي عن ابن مسعود انه قال في التكبير في العيدين تسع تكبيرات في الركعة الاولي خمس تكبيرات قبل القراءة وفي الركعة الثانية يبدا بالقراءة ثم يكبر اربعا مع تكبيرة الركوع	1968	-1090118583071412828	499	862.0	401	794	62.84634780883789	86	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0713	false	8688655433092603936	187	260	911	1272	1476	300	يكبر في العيد تسعا فذكر مثل حديث اين مسعود انتهي حديث اخر رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا اسماعيل بن ابي الوليد ثنا خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث قال شهدت -بن عباس كبر في صالة العيد بالبصرة تسع تكبيرات ووالي بين القراءتين قال وشهدت المغيرة بن شعبة فعل ذلك ايضا فسالت خالدا كيف كان فعل -بن عباس ففسر لنا كما صنع -بن مسعود في حديث معمر والثوري عن ابي اسحاق سواء	713	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1969	true	8724670144554520246	0	70	0	349	1459	300	يكبر في العيد تسعا فذكر مثل حديث ابن مسعود وروي عب---------------د الرزاق في مصنفه اخبرنا اسماعيل بن ابي الوليد ثنا خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث قال شهدت ابن عباس كبر في صلاة العيد بالبصرة تسع تكبيرات ووالي بين القراءتين قال وشهدت المغيرة بن شعبة فعل ذلك ايضا فسالت خالدا كيف كان فعل ابن عباس ففسر لنا كما صنع ابن مسعود في حديث معمر والثوري عن ابي اسحاق سواء	1969	-1090118583071412828	336	645.5	267	364	92.30769348144531	63	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0714	false	6864370831864324004	125	158	611	774	1478	300	-بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا هشيم ثنا خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث قال صلي -بن عباس يوم عيد فكبر تسع تكبيرات خمسا في الاولي واربعا في الاخرة ووالي بين القراءتين	714	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1969	true	8724670144554520246	72	105	359	524	1459	300	ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا هشيم ثنا خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث قال صلي ابن عباس يوم عيد فكبر تسع تكبيرات خمسا في الاولي واربعا في الاخرة ووالي بين القراءتين	1969	-1090118583071412828	163	316.0	130	165	98.78787994384766	31	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0718	false	-3127385532149444879	54	156	284	764	1506	300	عبد الله بن الساءب قال حضرت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا العيد ثم قال قد قضينا الصلا----------------------------ة فمن احب ان يجلس للخطبة------------- فليجلس--------------- ومن احب ان يذهب----------------- فليذهب انتهي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي هذا خطا والصواب مرسل ونقل البيهقي عن -بن معين انه قال غلط الفضل بن موسي في اسناده وانما هو عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل حديث----------------------------------------------- اخر رواه بن ماجة في سننه حديثنا يحيي بن حكيم ثنا ابو بحر ثنا عبيد الله بن عمر والرقي ثنا اسماعيل بن مسلم ثنا ابو الزبي-------------------------------------------------------------------------------ر عن جابر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يوم	718	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1971	true	-6488966357148937921	5	158	21	754	1422	300	عبد الله يعني قال شهدت----------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- العيد فلما قضي اي اتم الصلاة قال انا نخطب اي نريد الخطبة فمن احب ان يجلس للخطبة اي لاستماعها فليجلس وليستمع الخطبة ومن احب ان يذهب اي يرجع الي بيته فليذهب فهذا يدل علي ان الجلوس لاستماع الخطبة غير لازم قال ابو داود هذا مرسل وزاد علي الحاشية عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزيلعي في تخريج الهداية قال النساءي هذا خطا والصواب مرسل ونقل البيهقي عن ابن معين انه قال غلط الفضل بن موسي في اسناده وانما هو عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل انتهي باب الخروج الي العيد في طريق ويرجع في طريق اي اخر 1156 حد----------------------------------------------ثنا عب-د الله --------------------------بن مسلمة نا عبد الله يعني CHECK 257 باب اذا لم يخرج الامام للعيد من يومه يخرج من الغد ابن عمر عن نافع عن -ابن عمر -ان رسول الله صلي الله عليه وسلماخذ يوم	1971	-1090118583071412828	326	450.0	251	828	39.37198257446289	58	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0711	false	-7522474118250816680	168	300	837	1480	1480	300	انتهي وقال -----------------------بن القطان في كتابه وعندي انه حديث يجب النظر فيه ولا يقبل الا ان تثبت عدالة ابي عمير فانه لا يعرف له كبير شء وانما حديثان او ثلاثة لم يروها عنه غير ابي بشر ولا اعرف احدا عرف من حاله ما يوجب قبول روايته ولا هو من المشاهير المختلف في ابتغاء مزيد العدالة علي اسلامهم وقد ذكر الباوردي حديثه هذا وسماه في مسنده عبد الله وهذا لا يكفي في التعريف بحاله وفيه مع الجهل بحال ابي عمير كون عمومته لم يسموا فالحديث جدير بان لا يقال فيه صحح انتهي كلامه وقال النووي في الخلاصة هو حديث صحيح وعمومة ابي عمير صحابة لا يضر جهالة اعيانهم لان الصحابة كلهم عدول واسم ابي عمير عبد الله وهو اكبر اولاد انس انتهي كلامه واخرج ابو داود عن ربعي بن حراش عن رجل من-	711	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1972	true	-5194967281495389059	157	284	772	1393	1473	300	انتهي وقال الزيلعي في تخريجه قال ابن القطان في كتابه وعندي انه حديث يجب النظر فيه ولا يقبل الا ان ثبتت عدالة ابي عمير فانه لا يعرف له كبير شء وانما حديثان او ثلاثة لم يروها عنه غير ابي بشر ولا اعرف احدا عرف من حاله ما يوجب قبول روايته ولا هو من المشاهير المختلف في ابتغاء مزيد العدالة علي اسلامهم وقد ذكر الباوردي حديثه---- وسماه في مسنده عبد الله وهذا لا يكفي في التعريف بحاله وفيه مع الجهل بحال ابي عمير كون عمومته لم يسموا فالحديث جدير بان لا يقال فيه صحيح وقا-----------ل النووي في الخلاصة هو حديث صحيح وعمومة ابي عمير صحابة لا يضر جهالة اعيانهم لان الصحابة كلهم عدول واسم ابي عمير عبد الل-------------------------------ه واخرج ابو داود عن ربعي بن حراش عن رجل من	1972	-1090118583071412828	588	1123.5	467	667	88.15592193603516	117	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0712	false	7194007472806298733	16	80	80	419	1576	300	فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا وان يغدوا الي مصلاهم انتهي ورواه الدارقطني وقال اسناده حسن ثم البيهقي وقال الصحابة كلهم ثقات سموا او لم يسموا ورواه الحاكم في مستدركه وسمي الصحابي فقال عن ربعي بن خراش عن-------------------------------------------- ابي مسعود فذكره وقال صحيح علي شرطيهما ولم يخرجاه انتهي	712	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1973	true	2562475371225205210	0	71	0	375	1585	300	فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا وان يغدوا الي مصلاه------- ورواه الدارقطني وقال اسناده حسن ثم البيهقي وقال الصحابة كلهم ثقات سموا او لم يسموا ورواه الحاكم في مستدركه وسمي الصحابي فقال عن ربعي بن حراش عن ابن مسعود كذا في تخريج الزيلعي وفي المستدرك ابي مسعود فذكره وقال صحيح علي شرط-هما ولم يخرجاه انتهي	1973	-1090118583071412828	330	640.0	267	383	86.16188049316406	60	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0738	false	-4821642977156206222	69	227	359	1149	1496	300	عن اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال ارسلني الوليد بن عتبة وكان امير المدينة الي بن عباس اساله عن استسقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه الحاكم في المستدرك وسكت عنه قال المنذري في مختصره رواية اسحاق بن عبد الله---------- بن كنانة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عباس وابي هريرة مرسلة انته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ورواه -بن حبان في صحيحه في النوع الرابع من القسم الخامس من حديث هشام بن عبد الله بن كنانة عن ابيه قال ارسلني امير من الامراء الي -بن عباس اساله عن صلاة الاستسقاء الحديث وهكذا في لفظ النساءي وهشام هو -بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة فنسبه بجده وترك اسم ابيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الباقين قالوا عن هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه قال ارسلني الحديث	738	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1986	true	-8248970353980218909	139	299	718	1515	1520	300	بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في ----------------------------------------------------تهذيب التهذيب هشام بن------------------------------------------------------------------------------ اسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة ابو عبد الرحمن المدني روي عن ابيه وعنه حفيده اسماعيل بن ربيعة بن هشام وسفيان الثوري وحاتم بن اسماعيل مقبول اخبرني ----------ابي هو اسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة العامري مولاهم ويقال الثقفي صدوق وثقه ابو زرعة قال اسحاق بن عبد الله ارسلني قال الزيلعي ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الرابع من القسم الخامس من حديث هشام بن عبد الله بن كنانة عن ابيه قال ارسلني امير من الامراء الي ابن عباس اساله عن صلاة الاستسقاء------- وهكذا في لفظ النساءي وهشام هو ابن اسحاق بن عبد الله بن كنانة فنسبه بجده وترك اسم ابيه الوليد بن عتبة قال عثمان ابن عقبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الاستسقاء فقال فان الباقين قالوا عن هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه قال ارسلني الحديث	1986	-1090118583071412828	406	693.0	317	1149	35.33507537841797	77	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0740	false	-327927242472851209	223	270	1071	1299	1448	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر----------------------------- بمنبر فوضع له في المصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووعد الناس يوما يخرجون فيه ق---------------------------الت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	740	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1996	true	-5025645588530728426	19	124	107	620	1514	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر اي حبسه وفقده وحكي في المجمع عن الطيبي شكي الناس القحوط هو مصدر او جمع قحط واضافه الي المطر ليشير الي عمومه في بلدان شتي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنبر فوضع له في المصلي قال القاري قال ابن الهمام وفيه انه امر باخراج المنبر وقال المشايخ لا يخرج وليس الا بناء علي عدم حكمهم بصحته ووعد الناس يوما يخرجون فيه اي في ذلك اليوم الي المصلي قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	1996	-1090118583071412828	227	378.5	180	513	44.24951171875	46	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0740	false	-327927242472851209	270	297	1299	1436	1448	300	فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم	740	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1997	true	850363380833666947	40	68	208	345	1575	300	فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم	1997	-1090118583071412828	131	256.0	104	137	95.62043762207031	26	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0741	false	-3225163164434737213	0	37	0	182	1560	300	لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوتا وبلاغا الي حين ثم	741	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1997	true	850363380833666947	263	300	1395	1575	1575	300	لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة- وبلاغا الي خير ثم-	1997	-1090118583071412828	177	341.0	141	182	97.25274658203125	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0741	false	-3225163164434737213	37	77	182	375	1560	300	رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب و--حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات- عليه	741	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1998	true	6370192137333567347	0	41	0	194	1521	300	رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم --قال رسول الله صلي الله عليه	1998	-1090118583071412828	178	327.0	138	196	90.81632995605469	36	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0741	false	-3225163164434737213	47	104	227	510	1560	300	ثم حول الي الناس ظهر-----------ه وقلب وحول رداءه وهو رافع يديه ------ثم اقبل علي الناس------ ونزل---------- فصلي ركعتين فانشا الله-------------- سحابة فرعدت وبرقت ----------------------------ثم امطرت باذن الله فلم يات عليه الصلاة والسلام مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك ------------------حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	741	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms1998	true	6370192137333567347	175	246	887	1238	1521	300	ثم حول الي الناس ظهره او من قوله وقلب----- رداءه فالحال حينءذ مقارنة ثم اقبل علي الناس بوجهه ونزل من المنبر فصلي ركعتين فانشا الله اي اوجد واحدث سحابة فرعدت وبرقت بفتح الراء اي ظهر فيه الرعد ثم امطرت باذن الله فلم يات-------------------- مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1998	-1090118583071412828	244	397.0	194	376	64.89361572265625	46	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0724	false	1931317596338573150	246	300	1177	1431	1431	300	بن عمرو بن العاص ولعله تصحف علي المصنف اخرجه ابو داود والنساءي والترمذي في الشماءل عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه لم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم-	724	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2006	true	6751669995713699611	95	143	495	722	1558	300	بن عمرو بن العاص عند الطحاوي و---------اخرجه ابو داود والنساءي والترمذي في الشماءل عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال --كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام الناس فلم يك-----------------د يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم	2006	-1090118583071412828	203	368.5	159	255	79.60784149169922	41	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0724	false	1931317596338573150	0	38	0	181	1431	300	الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلي ----------------------------باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكانت اربع ركعات	724	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2010	true	4869724946212727845	257	300	1271	1478	1478	300	الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمباصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكان- اربع ركعات-	2010	-1090118583071412828	179	333.5	142	209	85.64593505859375	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0734	false	-2645110695286617703	252	284	1260	1420	1491	300	واني رايت في مقامي هذا كل شء وعدتم حتي لقدر رايتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني جعلت اتقدم في صلاتي ولقد رايت جهنم يحط-م بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت	734	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2010	true	4869724946212727845	13	43	62	211	1478	300	وسلم رايت في مكاني هذا كل شء وعدتم حتي لقد -رايتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني جعلت ا-قدم وقد ر----------ايت جهنم يحطهم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت	2010	-1090118583071412828	137	253.5	109	161	85.09317016601562	23	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0723	false	3463186354551581755	56	129	266	620	1451	300	عروة---------- عن عاءشة ----------------------------قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا	723	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2011	true	-4380732642430201484	215	300	1096	1521	1521	300	عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلمقراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا-	2011	-1090118583071412828	344	643.0	274	427	80.56205749511719	66	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0723	false	3463186354551581755	59	148	280	719	1451	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام------- فكبر--------- وصف الناس وراء-----------------------------------------------------------------------------ه فاقترا قراءة طويلة-------------------------- ثم كبر------- فركع ركوعا طويلا---------------- ثم رفع راسه---------------- فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام------------ فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر------------- فركع ركوعا طويلا---------------------------------- هو ادني من------- الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	723	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2012	true	8072770437200432362	42	171	199	862	1463	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام للصلاة فكبر للتحريمة وصف الناس وراءه فاقترا افتعال من القراءة ليدل علي طولها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اكدها بقوله قراءة طويلة ليدل علي الزيادة في الطول ثم كبر للركوع فركع ركوعا طويلا اي الركوع الاول ثم رفع راسه من الركوع الاول فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام قياما ثانيا فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر للركوع ثانيا فركع ركوعا طويلا اي الركوع الثاني في الركعة الاولي هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	2012	-1090118583071412828	433	745.0	345	663	65.3092041015625	87	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0725	false	2279020444741365037	177	237	892	1189	1465	300	ثعلبة بن عباد عن سم------------رة بن جندب قال بينا -----------------------------------انا وغلام من الانصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------- نرمي غرضين لنا حتي اذا كانتت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت كانها تنومة فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم في امته حدثا قال فدفعنا فاذا هو بارز	725	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2015	true	-1846424506934674588	157	246	765	1214	1480	300	ثعلبة بن عباد شهد خطبة يوما لسمرة بن جندب لما كان علي البصرة قال ثعلبة قال سمرة بينما انا وغلام من الانصار لعله عبد الرحمن بن سمرة اخرج حديثه مسلم قال بينا انا ارمي باسهمي في حياة رسول الله اذا انكسفت الشمس الحديث نرمي غرضين لنا حتي اذا كان-ت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت كانها تنومة فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم-في امته حدثا قال فدفعنا فاذا هو بارز	2015	-1090118583071412828	283	524.5	226	451	62.749446868896484	53	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0725	false	2279020444741365037	248	300	1239	1465	1465	300	لان نسمع له صوتا قال ثم ركع---- كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ----ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية ----ثم سل-------م فحمد الله واثني-	725	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2017	true	-8334101475897878973	89	146	441	686	1384	300	لا- نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال ثم سلم ثم قام فحمد الله واثني	2017	-1090118583071412828	225	414.5	174	246	91.46341705322266	50	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0735	false	3731564016786873949	107	300	520	1478	1478	300	ثم قال ايها الناس انشدكم بالله ان كنتم تعلمون اني قصرت عن شء من تبليغ رسالات ----------------------------------------------------------------------------------------------------ربي لما اخبرتموني ذلك قال فقام رجال فقالوا نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي عليك--------- ثم قال اما بعد فان رجالا يزعمون ان كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مطالعها لموت رجال عظماء من اهل الارض وانهم قد كذبوا ولكنها ايات من ايات الله------------- يعتبر بها عباده فينظر من يحدث له منهم توبة وايم الله لقد رايت منذ قمت اصلي ما انتم لا قوه في امر دنياكم واخرتكم وانه والله لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا اخرهم الاعور الدجال و---------------------------------------------------------------------------------انه متي ي-------------------خرج فس----وف يزعم انه الله تعالي فمن امن به وصدقه واتبعه لم ينفعه عمل صالح من عمل س-لف ومن كفر به وكذبه لم يعاقب بشء من عمله س---------------------------لف وانه س-------------وف يظهر علي الارض كله- الا الحرم وبيت المقدس وانه يسوق الناس ال--ي بيت المقدس فيحصرون حصر---ا شديدا قال فيصبح فيهم عيسي بن مريم فيقتله وجنوده حتي ان جذم الح------------------اءط---------------- واصل الشجرة لينادي------------------------ يا مسلم ---------------هذا كافر تعال فاقتله---- ولن يكون -----ذلك حتي يروا امورا يتفاقم شانها في انفسكم فتتساءلون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها شيءا-	735	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2018	true	-5649060471601444707	1	254	7	1299	1533	300	ثم قال ايها الناس انشدكم بالله ان كنتم تعلمون اني قصرت عن شء من تبليغ رسالات ربي عز وجل لما اخبرتموني ذاك فبلغت رسالات ربي كما ينبغي لها ان تبلغ وان كنتم تعلمون اني بلغت رسالات ربي لما اخبرتموني ذاك قال فقام رجال فقالوا نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي عليك ثم سكتوا ثم قال اما بعد فان رجالا يزعمون ان كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مطالعها لموت رجال عظماء من اهل الارض وانهم قد كذبوا ولكنها ايات من ايات الله تبارك وتعالي يعتبر بها عباده فينظر من يحدث له منهم توبة وايم الله لقد رايت منذ قمت اصلي ما انتم لاقون -في امر دنياكم واخرتكم وانه والله لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا اخرهم الاعور الدجال ممسوح العين اليسري كانها عين ابي يحيي لشيخ حينءذ من الانصار بينه وبين حجرة عاءشة وانه متي يخرج او قال متي ما يخرج فانه سوف يزعم انه الله------ فمن امن به وصدقه واتبعه لم ينفعه---- صالح من عمله سلف ومن كفر به وكذبه لم يعاقب بشء من عملهوقال حسن الاشيب بسيء من عملهسلف وانه سيظهر او قال سوف يظهر-علي الارض كلها الا الحرم وبيت المقدس وانه يحصر المءمنين في بيت المقدس فيزلزلون زلزالا شديدا ثم يهلكه الله تبارك وتعالي-------- وجنوده حتي ان جذم الحاءط او قال اصل الحاءط وقال حسن الاشيب واصل الشجرة لينادياو قال يقوليا مءمناو قال يا مسلمهذا يهودياو قال هذا كافر-تعال فاقتله قال ولن يكون ذلك كذلك حتي تروا امورا يتفاقم شانها في انفسكم و-تساءلون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا	2018	-1090118583071412828	878	1551.0	702	1314	66.8188705444336	153	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0728	false	2298725636667723190	0	30	0	165	1526	300	وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وقد انجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله------- بها عباده فاذا رايتموها فصلوا كاحدث	728	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2019	true	6344812759937366439	271	300	1403	1564	1564	300	وسلم-فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف و---انجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله عز وجل بها------ فاذا رايتموها فصلوا كاحدث-	2019	-1090118583071412828	154	276.5	128	172	89.53488159179688	23	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0728	false	2298725636667723190	0	68	0	352	1526	300	وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه-------------------------------- يومءذ بالمدينة فصلي----------------------------- ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وقد -------انجلت------ فقال----------------------------- انما هذه ال------------------ايات يخوف الله------- بها عباده فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة انتهي ثم رواه حد----------------------------------------------------------------ثنا احمد بن ابراهيم --ثنا ريحان بن سعيد --ثنا عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن هلال بن عامر ان قبيصة الهلالي حدثه ان الشمس كسفت بمعني حديث موسي	728	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2020	true	-1171130193651629693	82	188	406	954	1502	300	وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ بالمدينة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف عن الصلاة وانجلت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه الايات اي الكسوف والخسوف يخوت الله عز وجل بها عباده فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة واحدث صلاة صليت قبلها من المكتوبة هي صلاة الفجر لان صلاة الكسوف صليت ضحي 1186 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا ريحان بن سعيد حدثنا عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن هلال بن عامر ان قبيصة الهلالي حدثه ان الشمس كسفت بمعني حديث موسي	2020	-1090118583071412828	328	558.5	263	548	59.8540153503418	58	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0728	false	2298725636667723190	58	121	300	614	1526	300	ان قبيصة الهلالي حدثه ان الشمس كسفت--------------------------- بمعني حديث موسي ولم يسق المتن ورواه--------------------------------------------------- الحاكم في ال----------مستدرك بالسند الاول وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه قال والذي عندي انهما عللاه بحديث يرويه ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن هلال بن عامر عن قبيصة قال وهذا لا يعلل حديثا رواه موسي بن اسماعيل عن وهيب	728	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2021	true	4862650656702761902	35	110	173	546	1474	300	ان قبيصة الهلالي حدثه ان الشمس كسفت فساق احمد بن ابراهيم حديثه بمعني حديث موسي بن اسماعيل قال حتي بدت النجوم اي كسفت الشمس واسودت حتي ظهرت النجوم قال الحاكم بعد ما اورد في مستدركه حديث وهيب هذا ح---ديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه---- والذي عندي انهما عللاه بحديث------ ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن هلال بن عامر عن قبيصة وحديث يروي----------------ه موسي بن اسماعيل عن وهيب	2021	-1090118583071412828	235	382.5	187	402	58.45771026611328	43	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0724	false	1931317596338573150	261	300	1260	1431	1431	300	عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه -----لم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم-	724	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2029	true	6755576286576274399	15	54	84	261	1421	300	عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم	2029	-1090118583071412828	171	330.0	133	177	96.61016845703125	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0726	false	-6741990220710462579	145	188	704	925	1494	300	قال النووي في الخلاصة ورواه ابو داود بلفظ كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ويسال عنها حتي انجلت قال واسناده صحيح الا انه بزيادة رجل بين ابي قلابة والنعمان ثم اختلف في ذلك الرجل انتهي كلامه	726	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2029	true	6755576286576274399	66	109	317	535	1421	300	قال النووي في الخلاصة ورواه ابو داود بلفظ كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ويسال عنها حتي انجلت قال -اسناده صحيح الا انه بزيادة رجل بين ابي قلابة و--نعمان ثم اختلف في ذلك الرجل انتهي كلامه	2029	-1090118583071412828	218	425.5	175	221	98.64253234863281	41	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0689	false	5843307238393093039	127	159	586	739	1443	300	حديث اخر اخرجه-- النساءي عن بن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا ونحن ضلال فعلمنا فكان فيما علمنا ان الله عز وجل امرنا ان نصلي ركعتين في السفر	689	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2037	true	6031491954510912467	44	74	212	357	1574	300	حديث ابن عمر عند النساءي---------- قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا ونحن ضلال فعلمنا فكان فيما علمنا ان الله عز وجل امرنا ان نصلي ركعتين في السفر	2037	-1090118583071412828	137	253.0	108	155	88.38710021972656	26	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0692	false	-7122108878348448767	151	205	733	988	1428	300	اخرجه مسلم عن بن عباس----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته انتهي زاد في رواية بالمدينة من---------- غير خوف ولا سفر	692	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2048	true	1386048630652889042	69	124	351	610	1488	300	اخرجه مسلم وفي اخري عنه عند مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد-------- فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته و---------في رواية عنه عند مسلم وفيها في غير خوف ولا مطر	2048	-1090118583071412828	214	380.5	167	276	77.5362319946289	42	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0692	false	-7122108878348448767	155	208	750	1003	1428	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته انتهي زاد في------------------- رواية بالمدينة من غير خوف ولا سفر قال ابو الزبير	692	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2059	true	-8892264090469697142	123	176	588	839	1450	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد-------- فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته قلت ظاهر كلام ابي داود يقتضي ان رواية قرة بن خالد هذا عن ابي------------- الزبير	2059	-1090118583071412828	201	360.5	157	272	73.89705657958984	39	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0685	false	4163492037277887267	150	183	741	907	1496	300	قال ابو داود غير معمر لا يسنده ورواه البيهقي في المعرفة وقال------------- تفرد م---عمر بروايته مسندا ورواه علي بن المبارك وغيره عن يحيي عن -بن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا	685	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2086	true	-5255634287243257311	54	91	263	444	1529	300	قال ابو داود غير معمر لا يسنده قال-- البيهقي في سننه بعد تخريج هذا الحديث تفرد به معمر بروايته مسندا ورواه علي بن المبارك وغيره عن يحيي عن ابن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا	2086	-1090118583071412828	148	263.0	116	183	80.87431335449219	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0743	false	7853729293491280684	47	106	270	572	1539	300	عن عبد الله بن مسعود قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا----------موا صفا خلفه وصفا مست--------------------------قبل العدو فصلي بهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم جاء الاخرون فقاموا في مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك مستقبل	743	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2112	true	3335641430899962702	75	140	368	709	1510	300	عن عبد الله بن مسعود قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الخوف فقاموا صفا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلموصف مستقبل العدو فصلي بهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ركعة ثم جاء الاخرون فقاموا ---مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم-ركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك عن ابي	2112	-1090118583071412828	275	504.5	222	347	79.25071716308594	47	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0555	false	-6595921877951189744	94	148	464	742	1544	300	عن الحسن عن ابي بكرة قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في خوف ال-------------------------ظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي---------------- ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين	555	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2120	true	-7590006167795876137	100	198	498	1020	1539	300	عن الحسن عن ابي بكرة قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر مفعول لصلي اي صلاة الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي بهم اي بالطاءفة ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلماربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين الاولي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم اي وجاه العدو ثم جاء اولءك اي الطاءفة الثانية فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين	2120	-1090118583071412828	208	215.0	168	590	35.25423812866211	36	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0746	false	-4338065089448357729	165	300	821	1524	1524	300	فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين انتهي وهذا هو حديث الكتاب فان فيه ذكر الظهر واعلم ان هذا الحديث صريح في انه علي------------------------------ه الصلاة والسلام سلم من الركعتين وحديث جابر ليس صريحا فذلك حمله بعضهم علي حديث ابي بكرة ومنهم النووي ومنهم من لم يحمله عليه ومنهم القرطبي وقال المنذري في مختصره قال بعضهم كان النبي عليه السلام-------- في غير حكم سفر وهم مسافرون وقال بعضهم هذا خاص بالنبي صلي الله عليه وسلم لفضيلة الصلاة خلفه وقيل فيه دليل علي جواز اقتداء المفترض بالمتنفل ويعترض عليه بانه لم يسلم من الفرض كما في حديث جابر وقيل انه عليه السلام كان مخيرا بين القصر والاتمام في السفر فاختار الاتمام واختار لمن خلفه القصر وقال بعضهم كان في حضر ببطن نخلة علي باب المدينة وكان خوف فخرج منه-	746	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2121	true	6177972958590285215	157	259	760	1289	1496	300	فصلي بهم ركعتين ثم سلم فيمكن ان يقال ان المراد بالسلام السلام الذي----------------------------------------------------------------------------------- في التشهد وهو السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين وقال الزيلعي في نصب الراية قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنذري في مختصره قال بعضهم كان النبي صلي- الله عليه وسلم في غير حكم سفر وهم مسافرون وقال بعضهم هذا خاص بالنبي صلي الله عليه وسلم و-------------------قيل فيه دليل علي جواز اقتداء المفترض بالمتنفل ويعترض عليه بانه لم يسلم من الفرض كما في حديث جابر وقيل انه عليه السلام كان مخيرا بين القصر والاتمام في السفر فاختار الاتمام واختار لمن خلفه القصر وقال بعضهم كان في حضر ببطن نخلة علي باب المدينة--------- فخرج منه	2121	-1090118583071412828	408	715.5	325	742	54.98652267456055	74	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0291	false	8258944102445127288	177	233	874	1168	1508	300	اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد ال--------------------------------------------------------------عصر وقل لها بلغن--------------------------------------------------------ا انك تصلي-هما و---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما قال كريب---------------- فدخلت--------- علي عاءشة فاخبرتها فق------------------------------------------الت سالت ام سلمة فرجعت ---------------------------------------------اليهم فاخبرتهم------- فردوني ال----------------------------------------------ي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما------------------------- ثم رايته يصليهما	291	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2157	true	-8615010690331975769	109	226	571	1176	1553	300	-----عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر اي اللتين كان يصليهما النبي صلي الله عليه وسلم بعد صلاة العصر وقد نهي عن الصلاة بعدها ما الذي استقر امره عليه فيهما وقيل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما اي عن الركعتين بعد العصر فدخلت عليها اي علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به اي بتبليغه من السلام والكلام فقالت س--ل ام سلمة اي لانها صاحبة الواقعة فهي اعلم بها من غيرها فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فجءت اليها فسالت فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما اي عن الركعتين بعد العصر ثم رايته يصليهما	2157	-1090118583071412828	249	329.0	199	612	40.686275482177734	40	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0291	false	8258944102445127288	21	52	110	265	1508	300	قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر-------------------------------------------------------- و--في لفظ لهما ما كان النبي صلي الله عليه وسلم	291	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2160	true	1552560921341642114	236	273	1192	1391	1517	300	قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل----- الصبح وركعتان بعد العصر وفي غيرها من الروايات هذا المعني روي عنها بالفاظ مختلفة ومعني ---المداومة -ان-----ه صلي الله عليه وسلم	2160	-1090118583071412828	134	230.5	107	213	62.910797119140625	23	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0292	false	-4340184895527253056	125	216	627	1090	1530	300	قال شهد عندي رجال مرضيون------------------- وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وعن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس انتهي واما حديث ابي هريرة فرواه البخاري ومسلم عنه انه عليه السلام نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس انتهي واما حديث الخدري فاخرجه البخاري ومسلم ايضا عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغيب الشمس	292	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2162	true	7759754310698286015	231	266	1135	1307	1454	300	قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر ان -نبي الله صلي الله عليه وسلمقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس	2162	-1090118583071412828	147	273.5	116	482	30.4979248046875	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0636	false	5293452626988747021	172	209	850	1028	1474	300	ابو داود عن طا-وس قال سءل -بن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليه-ا ورخص في الركعتين بعد العصر انتهي سكت عنه ابو داود ثم المنذري	636	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2168	true	-830585147819186513	146	180	739	911	1488	300	ابي داود عن طاووس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر------ سكت عنه ابو داود و--المنذري	2168	-1090118583071412828	167	299.0	133	181	92.26519012451172	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0638	false	683667893723798892	0	79	0	401	1509	300	قبل المغرب ركعتين وزاد فيه بن حبان في صحيحه وان النبي صلي الله عليه وسلم صلي قبل المغرب ركعتين ح--ديث اخر اخرجه البخاري ومسلم عن انس قال-------- كان المءذن اذا اذن لصلاة المغرب قام ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري فيركعون ركعتين حتي ا----------------------------------------------ن الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما انتهي وفي لفظ لمسلم عنه قال كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع-----------------تين بعد	638	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2168	true	-830585147819186513	101	174	501	879	1488	300	قبل المغرب ركعتين -زاد ا---بن حبان في صحيحه ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم صلي قبل المغرب ركعتين ولحديث--------------------------- انس في الصحيحين كان المءذن اذا اذن لصلاة المغرب قام ناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري الحديث والجواب المعارضة بما في ابي داود عن طاووس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا-------------------------------------------------------------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلميصليهما ورخص في الركعتين بعد	2168	-1090118583071412828	237	365.0	186	479	49.47808074951172	40	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0643	false	-5087860412825570870	192	251	964	1257	1489	300	معاذة انها سالت عاءشة كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ال-----ضحي قالت اربع ركعات ويز-د ما شاء الله انتهي وفي رواية ويزيد ما شاء انتهي ورواه ابو يعلي الموصلي في ----مسنده حدثنا شيبان بن فروخ ثنا طبيب بن سلمان قال قالت عمرة سمعت ام المءمنين عاءشة تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي	643	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2180	true	-6969751870025700957	145	190	676	895	1438	300	معاذة انها سالت عاءشة كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء----------- وفي رواية ويزيد ما شاء الله قال النوو-------------ي في شرح مسلم واما الجمع بين حديثي------------------------------------------------- عاءشة في نفي صلات------ه صلي الله عليه وسلم----- الضحي	2180	-1090118583071412828	164	254.0	129	303	54.12541198730469	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0681	false	-3063269383856174529	202	294	988	1441	1474	300	الوراق عن عكرمة عن ب-ن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة --------------------------قال عبد الحق في احكامه اسناده ليس بقوي ويروي مرسلا والصحيح حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت واسلامه متاخر قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم في النسة السابعة من الهجرة وقال ب-ن عبد البر هذا حديث منكر وابو قدامة ليس بشء وابو هريرة لم يصحب البني صلي الله عليه وسلم الا بالمدينة وقد راه يسجد في الانشقاق والقلم انتهي وقال بن -----------	681	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2315	true	7918019460610096722	170	269	827	1322	1451	300	الحديث عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة قال الزيلعي في نصب الراية قال عبد الحق في احكامه اسناده ليس بقوي ويروي مرسلا والصحيح حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت واسلامه متاخر قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم في السنة السابعة من الهجرة وقال ابن عبد البر هذا حديث منكر وابو قدامة ليس بشء وابو هريرة لم يصحب النبي صلي الله عليه وسلم الا بالمدينة وقد راه يسجد في الانشقاق والقلم انتهي 1404 حدثنا هناد بن	2315	-1090118583071412828	432	823.0	342	497	86.9215316772461	82	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0682	false	3210299736991597156	0	50	0	246	1451	300	بن عبيد قال فيه -بن حنبل مضطرب الحديث وضعفه -بن معين وقال النساءي صدوق وعنده مناكير وقال ابو حاتم البستي كان شيخا صالحا وكثر وهمه ومطر الوراق كان س-ء الحفظ حتي كان يشبه في سوء الحفظ بمحمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقد عيب علي مسلم اخراج حديثه انتهي	682	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2316	true	5924277068628898912	21	70	88	330	1418	300	بن عبيد قال فيه ابن حنبل مضطرب الحديث وضعفه ابن معين وقال النساءي صدوق وعنده مناكير وقال ابو حاتم -------كان شيخا صالحا وكثر وهمه ومطر الوراق كان سيء الحفظ حتي كان يشبه في سوء الحفظ بمحمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقد عيب علي مسلم اخراج حديثه انتهي	2316	-1090118583071412828	239	455.0	190	249	95.98393249511719	45	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0681	false	-3063269383856174529	0	45	0	219	1474	300	اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال -------لو لم ا-ر ال-نبي صلي الله عليه وسلم يسجدها لم اسجد فلا ازال اسجد بها حتي القاه واخرجوا الا الترمذي عنه ايضا قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و-اقرا	681	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2321	true	6610194468261705763	202	238	964	1126	1430	300	اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم--------------- فلا ازال اسجد بها حتي القاه خ م ن ق باب السجود---------------------------------------------------- في اذا السماء انشقت و اقرا	2321	-1090118583071412828	130	185.5	100	229	56.768558502197266	24	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0680	false	-5202699398796676827	157	240	762	1164	1474	300	صلي الله عليه وسلم يسجد في ص قال بن عباس وليست من عزاءم السجود انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود عن سعيد بن ---------------------------------------------------ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي السرح عن ابي سعيد الخدري---- قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقرا----- ص فلما مر بالسجود نزل فسجد وسجدنا---- معه و----------------قراها مرة اخري فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فلما رانا قال-------------------- انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم اراكم قد استعددتم للسجود فنزل فسجد وسجدنا	680	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2323	true	-6249190211610226415	122	211	575	1000	1410	300	صلي الله عليه وسلم ولما قد اوجبه النظر 1410 حدثنا احم----------------------------------------------د بن صالح نا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي --سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال قر--ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها--------- فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزن------------------تم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	2323	-1090118583071412828	268	393.0	205	502	53.38645553588867	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0607	false	-4520131803738267379	32	119	159	556	1462	300	ان الله تعال------------ي زادكم -صلاة الا ---------------------وهي الوتر فصلوها ما --------------------بين العشاء الي طلوع ال----------------------------------------فجر قلت روي من حديث خارجة بن حذافة ومن حديث عمرو بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العاص وعقبة بن عامر ومن حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ومن حديث ابي بصرة الغفاري ومن حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ومن حديث بن عمر ومن حديث ابي سعيد الخدري اما حديث خارجة فاخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة عن محمد بن اسحاق------ عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد عن عبد الله بن ابي مرة عن	607	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2336	true	-4392227330917364106	26	199	127	982	1484	300	ان الله تعالي قد امدكم اي زادكم بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها اي صلاة الوتر لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر قال الحافظ في الدراية اخرجه الاربعة الا النساءي من حديث خارجة بن حذافة واخرجه الحاكم في المستدرك قلت والذهبي في تلخيصه فصححاه واخرجه احمد والدارقطني والطبراني وابن عدي في ترجمة عبد الله بن ابي مرة ونقل عن البخاري لا يعرف سماع بعضهم من بعض وغلط ابن الجوزي فضعفه بعبد الله بن راشد عن الدارقطني وانما ضعف الدارقطني عبد الله بن راشد البصري واما هذا فهو مصري زوج صرح بنسبته النساءي في الكني واخرج اسحاق والطبراني من طريق يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير مرثد عن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زادكم صلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر وهي لكم فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر هكذا قال قرة بن عبد الرحمن عن يزيد وخالفه الليث وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق فقالا عن يزيد------------ عن عبد الله بن راشد عن عبد الله بن ابي مرة عن	2336	-1090118583071412828	184	250.0	139	1000	18.399999618530273	33	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0608	false	-7651467954870440349	23	72	112	333	1475	300	يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير مرثد بن عبد الله اليزني عن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل زادكم صلاة هي لكم خير---- من حمر النعم الوتر وهي لكم فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر	608	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2336	true	-4392227330917364106	130	172	672	863	1484	300	يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير مرثد------------------- عن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله------- زادكم صلاة هي---- خير لكم من حمر النعم الوتر وهي لكم فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر	2336	-1090118583071412828	187	334.5	146	225	83.11111450195312	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0610	false	-770054619157470052	6	235	32	1137	1462	300	زادكم صلاة--------------------- لا يلزم ان يكون المزاد من جنس المزاد فيه يدل عليه ما رواه البيهقي بسند صحيح عن -----------------ابي سعيد الخدري مرفوعا ان الله تعالي زادكم صلاة الي صلاتكم هي خير ----من حمر النعم الا وه-----------------------------------------------------------------------------------------ي الركعتان قبل صلاة الفجر انتهي رواه عن الحاكم بسنده قال وهو حديث صحيح ثم نقل عن بن خزيمة انه قال لو امكنني ان ارحل في هذا الحديث لرحلت انتهي احاديث الباب اخرج ابو داود والنساءي وابن ماجة عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الوتر حق واجب علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليوتر ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليوتر انتهي ورواه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه والحاكم--------------------------------------------------------------------- في المستدرك وقال علي شرطهما حديث اخر اخرجه ابو داود عن ابي المنيب عبيد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا انته------------------------------------------------------ي ورواه الحاكم في المستدرك وصححه وقال ابو المنيب ثقة ووثقه -بن معين ايضا -قال -بن ابي حاتم سمعت ابي يقول هو صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء وتكلم فيه النساءي وابن حبان والعقيلي وقال بن عدي هو عندي لا باس به ---حديث اخر اخرجه احمد بن خليل بن مرة عن معاوية بن قرة عن -------ابي ه-----------------------------------ريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	610	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2337	true	5474515423505953466	31	235	159	1158	1456	300	زادكم دلالة علي وجوب الوتر لانه لا يلزم ان يكون المراد من جنس المزيد-------- عليه فقد روي محمد بن نصر المروزي في الصلاة من حديث ابي سعيد رفعه ---------ان الله------ زادكم صلاة الي صلاتكم هي خير لكم من حمر النعم الا وهي CHECK 338 باب فيمن لم يوتر باب فيمن لم يوتر 1419 حدثنا ابن المثني نا ابو اسحاق الطالقاني الركعتان قبل----- الفجر واخرجه البيهقي ونقل ا----------------------------------بن خزيمة انه قال لو امكنني لرحلت-- في هذا الحديث------ انتهي قلت وقد ذكر ابن الهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في فتح القدير علي الهداية هذا الاشكال ثم قال فالاولي التمسك فيها بما في ابي د----------------------------------------اود عن ابي المنيب عبيد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني ورواه الحاكم------------ وصححه وقال ابو المنيب ثقة ووثقه ابن معين ايضا وقال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول--- صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء وتكلم فيه النساءي وابن حبان وقال ا--------بن ع--------دي لا باس به فالحديث حسن انتهي وقال الترمذي بعد تخريج حديث خارجة وفي الباب عن ابي هريرة وعبد الله بن عمرو وبريدة وابي بصرة صاحب ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	2337	-1090118583071412828	549	834.5	426	1407	39.019187927246094	92	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0610	false	-770054619157470052	140	240	684	1157	1462	300	عن ابي المنيب عبيد ا------------لله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا انتهي-------------------------------------------------------------------------------- ورواه الحاكم في المستدرك وصححه وقال ابو المنيب ثقة ووثقه -بن معين ايضا قال -بن ابي حاتم سمعت ابي يقول هو صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء وتكلم فيه النساءي وابن حبان والعقيلي وقال -بن عدي هو عندي لا باس به حديث اخر اخرجه احمد بن خليل بن مرة عن معاوية بن قرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يوتر فليس منا	610	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2338	true	7294757576237504759	82	186	382	883	1439	300	عن----------- عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا قال الزيلعي في نصب الراية ورواه الحاكم في المستدرك وصححه وقال ابو المنيب ثقة ووثقه ابن معين ايضا قال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول هو صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء وتكلم فيه النساءي وابن حبان والعقيلي وقال ابن عدي هو عندي لا باس به انتهي وقال في الدراية وعن -----------------------------ابي هريرة رفعه-------------------------------- من لم يوتر فليس منا	2338	-1090118583071412828	364	631.0	286	573	63.525306701660156	68	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0615	false	8351998491840914542	90	140	467	706	1489	300	حديث النهي عن البتيراء اخرجه-------------------------------------- بن عبد البر في كتاب التمهيد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------ عثمان بن محمد بن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ثنا عبد العزيز-------- الدراوردي عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن البتيراء ان يصلي الرجل واحدة يوتر بها	615	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2343	true	-2811017598632769192	24	104	116	496	1471	300	حديث النهي عن البتيراء ذكره الزيلعي في نصب الراية فقال روي ابو عمر بن عبد البر في----- التمهيد حدثنا عبد الله بن محمد بن يوسف ثنا احمد بن محمد بن اسماعيل بن الفرج ثنا ابي ثنا الحسن بن سليمان قسطه ثنا عثمان بن محمد بن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمر -بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن البتيراء ان يصلي الرجل واحدة يوتر بها	2343	-1090118583071412828	225	383.0	178	387	58.13953399658203	43	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0616	false	-4808304560026149318	67	130	345	646	1452	300	روي محمد بن الحسن في موطءه عن يعقوب بن ابراهيم ثنا حصين عن ابراهيم عن -بن مسعود انه قال ما اجزات ركعة قط انتهي ورواه الطبراني في معجمه حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم ثنا القاسم بن معن ثنا حصين عن ابراهيم قال بلغ -بن مسعود ان سعدا يوتر بركعة فقال ما اجزات ركعة قط انتهي قال النووي في الخلاصة موقوف	616	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2343	true	-2811017598632769192	105	166	500	788	1471	300	روي محمد بن الحسن في موطءه عن يعقوب بن ابراهيم ثنا حصين عن ابراهيم عن ابن مسعود انه قال ما اجزات ركعة قط انتهي وروي- الطبراني في معجمه حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم ثنا القاسم بن معن ثنا حصين عن ابراهيم قال بلغ ابن مسعود ان سعدا يوتر بركعة -قال ما اجزات ركعة قط ------قال القاري وهو------- موقوف	2343	-1090118583071412828	279	515.5	218	303	92.07920837402344	54	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0670	false	-7630172640884094821	202	281	1035	1405	1492	300	حديث --نهيه عليه السلام عن البتيراء قلت رواه--------------------------- ابو عمر بن عبد البر في التمهيد حدثنا عبد الله بن محمد بن يوسف ثنا احمد بن محمد بن اسماعيل بن الفرج ثنا ابي ثنا الحسن بن سليمان قبطية ثنا عثمان بن محمد بن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ثنا عبد العزيز ثنا بن محمد الدراوردي عن عمر بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن البتيراء ان يصلي الرجل واحدة يوتر بها	670	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2343	true	-2811017598632769192	24	104	116	496	1471	300	حديث النهي------------- عن البتيراء ذكره الزيلعي في نصب الراية فقال روي ابو عمر بن عبد البر في التمهيد حدثنا عبد الله بن محمد بن يوسف ثنا احمد بن محمد بن اسماعيل بن الفرج ثنا ابي ثنا الحسن بن سليمان قسطه ث-نا عثمان بن محمد بن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ثنا عبد العزيز---- بن محمد الدراوردي عن عمر بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن البتيراء ان يصلي الرجل واحدة يوتر بها	2343	-1090118583071412828	339	628.5	266	399	84.96240234375	68	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0620	false	3943655213389882317	84	300	409	1454	1454	300	عن عبد -الله ان النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه----------------- وذكره ب-ن الجوزي في التحقيق من جهة الخطيب وسكت عنه الا انه قال احاديثنا مقدمة انتهي واما حديث بن عباس فاخرجه الحافظ ابو نعيم في كتابه الحلية عن عطاء بن مسلم ثنا العلاء بن المسيب عن حبيب بن ابي ثابت عن بن عباس قال اوتر النبي صلي الله عليه وسلم بثلاث فقنت فيها قبل الركوع انتهي وقال غريب من حديث حبيب والعلاء تفرد به عطاء بن مسلم انتهي واما حديث بن عمر فرواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمود بن محمد المروزي ثنا سهيل بن العباس الترمذي ثنا سعد بن سالم القراح عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث ركعات ويجعل القنوت قبل الركوع انتهي قال الطبراني لم يروه عن عبيد الله الا سعيد بن سالم انتهي الاثار روي الطبراني في معجمه حدثنا فضل بن محمد الملطي ثنا ابو نعيم ثنا ابو العميس وحدثني عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال -------------------------------------------------كان عبد الله بن مسعود لا يقنت في صلاة الغداة واذا قنت في الوتر قنت قبل الركوع انتهي وفي لفظ كان لا يقنت في شء من الصلوات الا في الوتر قبل الركعة انتهي اثر اخر روي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا يزيد بن هارون عن هشام الدستواءي عن حماد عن ابراهيم عن علقمة ان-	620	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2348	true	-5434980485856418331	49	156	248	784	1513	300	عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلمقنت في الوتر قبل الركوع وذكره ابن الجوزي في التحقيق-------------- وسكت عنه واخرج ابو ن-----------------------------------------------------------عيم في------ الحلية عن ابن ع--------------------------------------------------------باس قال اوتر النبي صلي الله عليه وسلمبث-لاث فقنت منها قبل الركوع واخرج--------------------------------------------------------------------------------- الطبراني في الاوسط عن ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يوتر بثلاث ركعات ويجعل القنوت قبل الركوع واما حديث انس انه عليه الصلاة والسلام قنت بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الركوع فالمراد منه ان ذلك كان شهرا فقط ومما يحقق ذلك ان عمل الصحابة او اكثرهم كان علي وفق ما قلنا قال ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي شيبة حد---------ثنا يزيد بن هارون عن هشام الدستواءي عن حماد عن ابراهيم عن علقمة ان	2348	-1090118583071412828	329	471.5	259	1114	29.533214569091797	51	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0631	false	-1784898606585407983	255	300	1263	1474	1474	300	ابو داود في المراسيل عن معاوية بن صالح عن عبد القاهر عن خالد بن ابي عمران قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل عليه السلام فاوما اليه ان اسكن فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا-	631	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2348	true	-5434980485856418331	175	211	894	1062	1513	300	ابو داود في المراسيل-------------------------------- عن خالد بن ابي عمران قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل------------ فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا	2348	-1090118583071412828	166	312.5	131	212	78.30188751220703	33	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0619	false	-1462025996409057520	218	294	1028	1401	1431	300	الملك بن ابي سليمان وجرير بن حازم كلهم عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت وحديث سعيد رواه ايضا هشام الدستواءي وشعبة عن قتادة ولم يذكروا القنوت ورواه يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر فيه ابيا ولا ذكر القنوت وكذلك رواه عبد الاعلي ومحمد بن بشر العبدي--------------------- وسماعه--------------- بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم يذكروا القنوت	619	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2353	true	7306381271294516075	0	47	0	221	1435	300	الملك بن ابي سليمان وجرير بن حازم كلهم عن زبيد لم يذكر احد منهم وكذلك اي كما ر----------------------------------------------------------------واه يزيد بن زريع ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك رواه عبد الاعلي ومحمد بن بشر العبدي عن سعيد بن ابي عروبة وسماعه اي محمد بن بشر بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم يذكروا القنوت	2353	-1090118583071412828	171	287.5	135	409	41.80929183959961	33	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0619	false	-1462025996409057520	45	111	210	527	1431	300	ميمون الرقي ثنا مخلد بن يزيد عن سفيان---------- عن زبيد اليامي عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يوتر فيقنت قبل الركوع انتهي لابن ماجة ولفظ النساءي كان يوتر بثلاث يقرا في الاولي-- سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية-- قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة-- قل هو الله احد ويقنت قبل الركوع	619	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2355	true	881304440339942513	0	53	0	241	1437	300	ميمون------ ثنا مخلد عن يزيد عن سفيان هو الثوري عن زبيد -------عن سعيد بن عبد الرحمن عن-------- ابيه عن ابي بن كعب ان------------------ه عليه السلام كان ي-------------------------------------------------------وتر بثلاث يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد ويقنت قبل الركوع	2355	-1090118583071412828	218	363.5	170	335	65.07462310791016	41	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0626	false	1430357233723234659	1	71	4	322	1428	300	يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خ-----------------------لف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بن------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها -بدعة انتهي واسم ابي مالك سعد بن طارق بن الاشيم قال البخاري طارق بن اشيم له صحبة وكذلك قال بن سعد قال الترمذي حديث حسن صحيح ولفظه ولفظ بن ماجة عن ابي مالك قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	626	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2370	true	-8374549864914351680	225	300	1125	1496	1496	300	يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني بدعة قال الشوكاني في النيل وفي الباب عن ابن عباس عند الدارقطني والبيهقي انه قال القنوت في صلاة الصبح بدعة قال البيهقي لا يصح وعن ابن عمر عند الطبراني قالفي قيامهم عند فراغ القارء من السورة يعني قيام القنوت انها لبدعة ما فعلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2370	-1090118583071412828	134	213.5	105	548	24.45255470275879	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0628	false	-4438175594833106681	144	223	711	1134	1544	300	في قنوت الفجر فذهب اليه---------- اكثر الصحا---------بة والتابعين فمن بعدهم من علماء الامصار الي يومنا فروي ذلك عن الخلفاء الاربعة وغيرهم----------- من الصحابة مثل عمار بن ياسر وابي بن كعب وابي موسي الاشعري وعبد الرحمن بن ابي بكر الصديق وعبد الله بن عباس وابي هريرة والبراء بن عازب وانس بن مالك وسهيل بن سعد الساعدي ومعاوية بن ابي سفيان وعاءشة ومن المخضرمين ابو رجاء العطاردي وسويد بن غفلة وابو عثمان النهدي وابو رافع الصانع ومن التابعين سعيد بن المسيب -----	628	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2371	true	1863173120449944232	164	213	838	1107	1569	300	في صلاة الفجر وقد حكاه الحازمي عن اكثر الناس من الصحابة والتابعين فمن بعدهم من علماء الامصار ثم عد من الصحابة----- الخلفاء الاربعة الي تمام تسعة عشر من الصحاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن المخضرمين ابو رجاء العطاردي وسويد بن غفلة وابو عثمان النهدي وابو رافع الصاءغ ومن التابعين اثنا عشر ومن الاءمة	2371	-1090118583071412828	185	273.0	150	458	40.39301300048828	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0506	false	957615947450095729	93	146	486	745	1531	300	القاسم مولي معاوية عن عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما	506	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2397	true	781894535136225810	247	300	1306	1564	1564	300	القاسم مولي معاوية عن عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم-ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما-	2397	-1090118583071412828	257	499.0	206	260	98.84615325927734	51	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0506	false	957615947450095729	93	163	486	826	1531	300	القاسم مولي معاوية----------------------------- عن عقبة بن عامر قال كنت اقود------- برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر ف--------------------------قال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا----------------- فعلمني قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس قال----- فلم يرني----------------------------- سرر--------ت ب---------هما جدا ف---------------لما نزل لصلاة الصبح صلي بهما-------------- صلاة الصبح للناس ف------------------------لما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة التفت-------- الي فقال يا ع-----------------------------قبة كيف رايت انتهي -	506	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2398	true	-5262540538157360494	62	179	286	848	1451	300	القاسم مولي معاوية هو قاسم بن عبد الرحمن الشامي عن عقبة بن عامر قال كنت اقود اي اجر برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر وفي بعض الروايات في الغزو فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا اي في باب التعوذ فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال عقبة فلم يرني رسول الله صلي الله عليه وسلم سررت اي فرحت بهما بتعلمهما جدا اي سرورا كثيرا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما اي بالمعوذتين صلاة الصبح للناس اي قرا بهما في ركعتيهما فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة التفت اي توجه الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عقبة كيف رايت اي حال	2398	-1090118583071412828	328	526.0	260	562	58.36298751831055	63	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0423	false	-8104536339982249299	42	74	216	372	1510	300	عن قتادة قال سءل انس بن مالك كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم -قال كانت مدا ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم يمد -بسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم وقال	423	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2401	true	-7065986132064562573	245	275	1218	1367	1493	300	عن قتادة قال سءل انس-------- كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم -قال	2401	-1090118583071412828	145	264.5	115	158	91.77214813232422	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0490	false	8810253132622389101	96	169	460	797	1433	300	ابي هانء حميد بن هانء عن-------- عمرو بن مالك الجنبي عن--- فضالة بن عبيد قا----------------------------------ل سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله عز وجل والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع- بعد	490	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2421	true	-3220686785485841869	152	231	740	1113	1433	300	ابو هانء حميد بن هانء ان ابا علي عمرو بن مالك حدثه انه سمع فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلميقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه-------- والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم -يدعو بعد	2421	-1090118583071412828	305	540.0	236	383	79.63446807861328	59	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0772	false	-8946310440749891106	56	120	283	581	1478	300	هانء عن ابي علي الجنبي عن---------------- فضالة بن عبيد قا----------------------------------ل سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو--------- لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال ل---------ه اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعده بما شاء	772	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2421	true	-3220686785485841869	156	233	757	1121	1433	300	هانء ان ابا علي عمرو بن مالك حدثه انه سمع فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلميقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد- بما شاء	2421	-1090118583071412828	282	504.0	220	366	77.04917907714844	54	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0490	false	8810253132622389101	111	169	526	797	1433	300	سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته-------------------------- لم يمجد الل-------------ه ولم يصل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم دعاه ف---------قال له او لغير------------------ه اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله عز وجل والثناء عليه ث-----------------------------------------------------------------------------------------م ليصل- علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعد	490	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2422	true	-1882122448924610882	18	133	85	636	1509	300	سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته اي في داخل صلاته او بعدها لم يمجد الله في بدء دعاءه ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا اي كان ينبغي له ان يبدا باداب الدعاء من التحميد والثناء علي الله تعالي والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فعجل وتركها وبدا بالطلب ثم دعاه اي الرجل فقال له او لغيره ليسمع هو ويعمل به اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد-------- ربه والثناء عليه هو من عطف العام علي الخاص ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو وفي روايه الترمذي ثم ليصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعد	2422	-1090118583071412828	257	417.5	201	559	45.97495651245117	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1065	false	-1389070736651623675	257	290	1277	1435	1485	300	عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه عن محمد بن كعب الق----------------------------------------------------------------------------------------------رظي حدثني عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------------------------------------------سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها	1065	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2426	true	7214979561055415517	147	214	703	1022	1442	300	عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه في محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس الحديث مشهور برواية ابي المقدام هشام بن زياد عن محمد بن كعب عن محمد بن كعب القرظي حدثني عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تستروا الجدر من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار وسلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها	2426	-1090118583071412828	156	290.0	123	319	48.9028205871582	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1078	false	1920921913069478736	15	71	80	370	1499	300	ابي المقدام هشام بن زياد عن محمد بن ---------------كعب القرظي حدثني--------- بن عباس عن النبي------------- عليه السلام قال ان لكل شء شرفا وان شرف المجالس ما استقبل به القبلة وانما المجالس بالامانة ولا تصلوا خلف الناء----------------------م ولا المتحدث واقتلوا الحية والعقرب وان كنتم في الصلاة و----------------------لا تستروا الجدر---------------------- بالثياب----------------------------- ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذنه	1078	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2426	true	7214979561055415517	166	235	793	1132	1442	300	ابي المقدام هشام بن زياد عن محمد بن كعب عن محمد بن كعب القرظي حدثني عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال لا تستروا الجدر من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه ف-----انما ينظر في----------------------- النار وسلوا الله ببطون اكفك-----------------------------------------------------م ولا تسالوه بظهورها قال لا تستروا الجدر جمع جدار اي لا تغطوها بالثياب لانه زي المتكبرين والمتنعمين ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذنه	2426	-1090118583071412828	149	146.0	111	422	35.30805587768555	26	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1065	false	-1389070736651623675	145	232	745	1157	1485	300	عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك ونحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا انتهي ثم اخرجه عن سفيان عن العباس بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس فذكره موقوفا------------------------------------------------------- حديث اخر رواه ابو داود ايضا-------- حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا -بن لهيعة--------- عن حفص بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص ع-------------------------------------ن الساءب بن يزيد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه	1065	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2433	true	-6297457852846359240	100	176	495	852	1419	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر نحوه اي نحو الحديث المتقدم ولعل الغرض من ايراد هذا السند تاييد حديث خالد بان فيه تعليما قوليا 1492 حدثنا قتيبة بن سعيد -نا ابن لهيعة عبد الله عن حفص بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص الزهري قال الذهبي في الميزان لا يدري عن الساءب بن يزيد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه	2433	-1090118583071412828	220	345.5	168	523	42.06501007080078	44	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0881	false	1048736329497153379	200	300	980	1446	1446	300	سكت عنه ابو داود ثم المنذري بعده وقال عبد الحق في احكامه خبيب هذا ليس بمشهور ولا نعلم روي عنه الا جعفر بن سعد وليس جعفر ممن يعتمد عليه انتهي قال -بن القطان في كتابه متعقبا علي عبد الحق فذكر في كتابه الجهاد حديث من كتم غالا فهو مثله وسكت عنه من رواية جعفر بن سعد هذا عن خبيب بن سليمان في ابيه فهو منه تصحيح انتهي وقال الشيخ تقي الدين في الامام وسليمان بن سمرة بن جندب لم يعرف بن ابي حاتم بحاله وذكر انه روي عنه ربيعة وابنه خبيب انتهي كلامه وقال ابو عمر بن عبد البر وقد-	881	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2510	true	-1139354670008366787	0	70	0	321	1448	300	سكت عنه ابو داود و--المنذري و-----قال عبد الحق في احكامه خبيب هذا ليس بمشهور ولا نعلم روي عنه الا جعفر بن سعد وليس جعفر ممن يعتمد عليه------ قال ابن القطان في كتابه متعقبا علي عبد الحق فذكر في كتاب- الجهاد حديث من كتم غالا فهو مثله وسكت عنه من رواية جعفر بن سعد هذا عن خبيب بن سليمان عن ابيه فهو منه تصحيح وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عمر بن عبد البر وقد	2510	-1090118583071412828	312	582.0	243	468	66.66666412353516	63	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0882	false	4519611643833801611	0	55	0	280	1437	300	ذكر هذا الحديث رواه ابو داود وغيره باسناد حسن انتهي ورواه الدارقطني في سننه والطبراني في معجمه به عن سمرة-------- قال ك-------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يامر بالرقيق الرجل و--المراة الذي هو- تلاد--ه وهم عملة لا يريد بيعهم------------ ان لا يخرج عنهم--- الصدقة----- وكان -امرنا ان نخرج الصدقة من الذي يعد للبيع انتهي	882	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2510	true	-1139354670008366787	70	148	321	706	1448	300	ذكر هذا الحديث رواه ابو داود وغيره باسناد حسن انتهي ورواه الدارقطني في سننه والطبراني في معجمه به عن سمرة بن جندب قال بسم الله الرحمن الرحيم من سمرة بن جندب الي بنيه سلام عليكم اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا برقيق الرجل او المراة الذين هم تلاد له وهم عملة لا يريد بيعهم فكان يامرنا ان لا نخرج عنهم من الصدقة شيءا وكان يامرنا ان نخرج من الرقيق الذي يعد للبيع انتهي	2510	-1090118583071412828	261	440.5	209	385	67.79220581054688	46	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0884	false	3882083817653015633	138	282	691	1362	1442	300	--اخر روي احمد في مسنده وعبد الرزاق في مصنفه والدارقطني في سننه من حديث يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه انه قال كنت ابيع الادم والجعاب فمر بي عمر بن الخطاب فقال اد صدقة مالك فقلت يا امير المءمنين انما هو في الادم قال قومه ثم اخرج صدقته ورواه الشافعي عن سفيان ثنا بن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه فذكره ---حديث اخ--ر رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا بن جريج اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن بن عمر انه كان يقول في كل مال يدار في عبيد او دواب او بز للتجارة تدار الزكاة فيه كل عام انتهي واخرج عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب والقاسم قالوا في العروض تدار الزكاة كل عام لا يءخذ منها الزكاة حتي ياتي ذلك الشهر ---عام قابل انتهي حديث --اخر	884	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2510	true	-1139354670008366787	196	299	945	1444	1448	300	الاخر عند احمد في مسنده وعبد الرزاق في مصنفه والدارقطني في سننه من حديث يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس عن ابي----ه قال كنت ابيع الادم والجعاب فمر بي عمر بن الخطاب الحديث------------------------------------------------------------------------- ورواه الشافعي عن سفيان------------------------------------------------------- فذكره والحديث الاخر رواه عبد الرزاق في مصنفه عن ا------------------------------------------بن عمر انه كان يقول في كل مال يدار في عبيد او دواب او-بز للتجارة تدار الزكاة فيه كل عام------ واخرج عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب والقاسم قالوا في العروض تدار الزكاة كل عام لا يءخذ منها الزكاة حتي ياتي ذلك الشهر من عام قابل ---والحديث الاخر	2510	-1090118583071412828	470	831.0	369	683	68.81405639648438	89	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0875	false	-7798758073750130601	0	36	0	183	1554	300	من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارا- من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي--------- عليه السلام وقالت هما لله ولرسوله -انتهي قال بن القطان- في	875	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2513	true	2251362828653277052	72	110	370	554	1499	300	من ذهب فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسل--م وقالت هما لله ولرسوله ت ن حم ق----- اليماني في	2513	-1090118583071412828	162	272.5	128	195	83.07691955566406	29	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0875	false	-7798758073750130601	7	94	32	480	1554	300	قالت لا قال----------------------------- ايسرك ان يسورك الله بهما-------------------------------------------- يوم القيامة سوارا- من نار قال فخلعتهما--------------------------- فالقتهما الي النبي عليه السلا--------م وقالت هما لله ولرسوله انته------ي قال ب-ن القطان في كتابه اسناده صحيح وقال المنذري في مختصره اسناده لا مقال فيه فان ابا داود دواه عن ابي كامل الجحدري وحميد بن مسعدة وهما من الثقات احتج بهما مسلم وخالد بن الحارث امام فقيه احتج به البخاري ومسلم وكذلك حسين بن ذكوان المعلم احتجا-به في الصحيح ووثقه بن- المديني وابن معين وابو حاتم وعمرو بن شعيب فهو من قد	875	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2513	true	2251362828653277052	189	300	935	1499	1499	300	قالت لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايسرك ان يسورك الله بهما الباء للسببية اي بسبب عدم زكاتهما او العروض يوم القيامة سوارين من نار قال عبد الله بن عمرو فخعلتهما اي الابنة فالقتهما الي النبي صلي- الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله قال الزيلعي قال ابن القطان في كتابه اسناده صحيح وقال المنذري في مختصره اسناده لا مقال فيه فان ابا داود رواه عن ابي كامل الجحدري وحميد بن مسعدة وهما من الثقات احتج بهما مسلم وخالد بن الحارث امام فقيه احتج به البخاري ومسلم وكذلك حسين بن ذكوان المعلم احتجا به في الصحيح ووثقه ابن المديني وابن معين وابو حاتم وعمرو بن شعيب فهو من قد-	2513	-1090118583071412828	425	757.0	339	566	75.08834075927734	79	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0875	false	-7798758073750130601	94	134	480	693	1554	300	علم وهذا اسناد تقوم به الحجة ان شاء الله تعالي انتهي واخرجه النساءي ايضا عن المعتمد بن سليمان عن حسين المعلم عن عمرو قال جاءت امراة فذكره مرسلا قال النساءي وخالد اثبت عندنا من معتمد وحديث معتمر اولي بالصواب انتهي	875	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2514	true	-7301756365615198158	0	40	0	213	1570	300	علم وهذا اسناد تقوم به الحجة ان شاء الله تعالي انتهي واخرجه النساءي ايضا عن المعتمر بن سليمان عن حسين المعلم عن عمرو قال جاءت امراة فذكره مرسلا قال النساءي وخالد اثبت عندنا من معتمر وحديث معتمر اولي بالصواب انتهي	2514	-1090118583071412828	211	420.0	171	213	99.06103515625	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0877	false	7692001924788906452	15	43	72	190	1436	300	عتاب ------بن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال------ ما بلغ ان	877	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2514	true	-7301756365615198158	208	238	1102	1232	1570	300	عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو وقال الليث ما كان من	2514	-1090118583071412828	113	206.0	85	130	86.92308044433594	24	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0876	false	-626450791472702136	47	142	224	663	1434	300	حدثنا محمد بن ادريس الرازي --ثنا عمرو بن الربيع بن طارق --ثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمر- بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال دخلنا علي عاءشة رض-------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها قالت دخل علي رسول الله فراي في يدي فتخات من روق فقال ما------------------------------------------------------------- هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله قال افتءدين زكاتهن فقلت لا قال هن حسبك من النار انتهي واخرجه الحاكم في المستدرك عن محمد بن عمرو بن عطاء- به وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه	876	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2515	true	4144256010726091787	166	278	823	1357	1462	300	حدثنا محمد بن ادريس الرازي حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه اي هل داخل في وعيد الكنز المذكور في قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اي الذي بلغ ان اي قدر ان تءدي زكاته اي نصابا تجب فيه الزكاة فزكي اي ادي زكاته فليس بكنز قال البيهقي في السنن هذا ينفرد به ثابت بن عجلان وقال الزيلعي في نصب الراية--------------------------------------------------- واخرجه الحاكم في المستدرك عن محمد بن مهاجر عن ثابت به وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه	2515	-1090118583071412828	257	386.5	192	585	43.93162536621094	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0877	false	7692001924788906452	49	103	222	498	1436	300	واخرجه الحاكم في المستدرك عن محمد بن مهاجر عن ثابت به وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه انتهي ولفظه اذا اديت زكاته فليس بكنز وكذلك رواه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما قال البيهقي تفرد به ثابت بن عجلان قال في تنقيح التحقيق وهذا لا يضر فان ثابت بن عجلان روي له البخاري ووثقه	877	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2515	true	4144256010726091787	260	300	1266	1462	1462	300	واخرجه الحاكم في المستدرك عن محمد بن مهاجر عن ثابت به وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه -------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي تفرد به ثابت بن عجلان قال في تنقيح التحقيق وهذا لا يضر فان ثابت بن عجلان روي له البخاري ووثقه-	2515	-1090118583071412828	196	375.0	157	276	71.01449584960938	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0877	false	7692001924788906452	18	48	85	216	1436	300	عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا----------------------------------------------------------------------------------- من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	877	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2515	true	4144256010726091787	116	163	599	813	1462	300	عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا جمع وضح بفتحتين وهي نوع من الحلي من الفضة سميت بها لبياضها ثم استعملت في غير الفضة من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	2515	-1090118583071412828	131	250.0	101	214	61.2149543762207	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0876	false	-626450791472702136	97	215	447	1028	1434	300	فتخات من روق ف-------قال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعت--------------------------هن اتزين لك بهن يا رسول الله قال افتءدين زكاتهن فقلت لا قال هن----------------------------------------------------------------------------------- حسبك من النار انتهي واخرج-----------------------------ه الحاكم في المستدرك عن محمد بن عمرو بن عطاء به وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه واخرجه الدارقطني في سننه عن محمد بن عطاء به فنسبه الي جده دون ابيه ثم قال ومحمد بن عطاء مجهول انتهي قال البيهقي في المعرفة وهو محمد بن عمرو بن عطاء لكنه لما نسب الي جده ظن الدارقطني انه مجهول وليس كذلك انتهي وتبع الدارقطني في تجهيل محمد بن عطاء عبد الحق في احكامه وتعقبه -بن القطان فقال انه لما نسب في سند الدارقطني الي جده خفي علي الدارقطني امره فجعله مجهولا وتبعه	876	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2516	true	-315429910874987055	152	300	709	1422	1422	300	فت-اخ من ورق اي فضة فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اي لبستهن او امرت بصنعتهن اتزين لك---- يا رسول الله قال اتو-دين زكاتهن -قلت لا او ما شاء الله اي اجابت بلفظ لا او بغيره بما شاء الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو حسبك من النار اي يكفي هذا لعذاب النار قال الزيلعي اخرجه الحاكم في المستدرك عن محمد بن عمرو بن عطاء به وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه واخرجه الدارقطني في سننه عن محمد بن عطاء به فنسبه الي جده دون ابيه ثم قال ومحمد بن عطاء مجهول انتهي قال البيهقي في المعرفة وهو محمد بن عمرو بن عطاء لكنه لما نسب الي جده ظن الدارقطني انه مجهول وليس كذلك ------وتبع الدارقطني في تجهيل محمد بن عطاء عبد الحق في احكامه وتعقبه ابن القطان فقال انه لما نسب في سند الدارقطني الي جده خفي علي الدارقطني امره فجعله مجهولا وتبعه-	2516	-1090118583071412828	545	1019.5	432	727	74.96561431884766	102	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0876	false	-626450791472702136	47	123	224	567	1434	300	حدثنا محمد بن ادريس-------------------------------------------- الرازي ث------------------------نا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمر -بن عطاء اخبر-------------ه عن عبد الله بن شداد بن الهاد ----قال دخلنا علي عاءشة---------- رضي الله عنها -----قالت دخل علي رسول الله------------------- فراي في يدي فتخات من روق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله قال افتءدين زكاتهن فقلت لا ---------------قال هن حسبك من النار	876	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2516	true	-315429910874987055	3	105	14	485	1422	300	حدثنا محمد بن ادريس بن المنذر بن داود بن مهران الحنظلي ابو حاتم الرازي الحافظ الكبير احد الاءمة نا عمرو بن الربيع بن طارق -نا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره اي عبيد الله عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك---- يا رسول الله قال ا-تءدين زكاتهن -قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	2516	-1090118583071412828	326	539.5	252	478	68.20083618164062	64	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0876	false	-626450791472702136	215	300	1028	1434	1434	300	عبد الحق في ذلك وانما هو محمد بن عمرو بن عطاء احد------------------------------------------------------------------------- الثقات وقد جاء مبينا عند ابي داود وبينه شيخه محمد بن ادريس الرازي وهو ابو حاتم الرازي امام الجرح والتعديل ورواه ابو نشيط محمد بن هارون عن عمرو بن الربيع كما هو عند الدارقطني فقال فيه محمد بن عطاء نسبه الي جده فلا ادري اذلك منه ام من عمرو بن الربيع انتهي كلامه قال الشيخ في الامام ويحيي بن ايوب اخرج له مسلم وعبيد الله -بن ابي جعفر من رجال الصحيحين وكذلك عبد-	876	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2517	true	-5030178172000072386	0	100	0	481	1506	300	عبد الحق في ذلك وانما هو محمد بن عمرو بن عطاء احد 1566 حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا سفيان عن عمر بن يعلي الثقات وقد جاء مبينا عند ابي داود وبينه شيخه محمد بن ادريس الرازي وهو ابو حاتم الرازي امام الجرح والتعديل ورواه ابو نشيط محمد بن هارون عن عمرو بن الربيع كما هو عند الدارقطني فقال فيه محمد بن عطاء نسبه الي جده فلا ادري اذلك منه ام من عمرو بن الربيع انتهي كلامه قال الشيخ في الامام ويحيي بن ايوب اخرج له مسلم وعبيد الله ابن ابي جعفر من رجال الصحيحين وكذلك عبد	2517	-1090118583071412828	406	790.0	322	481	84.40748596191406	84	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0841	false	2004642868146490375	54	105	264	504	1445	300	عن الزهري قال احمد بن حنبل رضي الله عنه ليس بذاك ------------------------------------------------------------------------في حديثه عن الزهري وقال بن معين رحمه الله هو ثقة ولكنه ضعيف في الزهري وقال النساءي ليس به باس الا في الزهري وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي هو في غير الزهري صالح الحديث وفي الزهري يروي اشياء خالف فيها الناس -قال	841	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2534	true	-4007689290949327521	179	245	900	1214	1488	300	عن الزهري ل------------------------------يس بذاك انما سمع منه بالموسم وعن ابن معين نحوا منه وقال يعقوب بن شيبة صدوق ثقة وفي حديثه ضعف وقا---------------------------------------------------------ل النساءي ليس به باس الا في الزهري وقال عثمان بن ابي شيبة كان ثقة الا انه كان مضطربا في الحديث قليلا وقال العجلي ثقة وقال ابن سعد ثقة وقال ابن عدي هو في غير الزهري صالح -------وفي الزهري يروي اشياء خالف----- الناس وقال	2534	-1090118583071412828	133	167.5	104	413	32.20338821411133	22	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0936	false	1473681300839940670	201	224	947	1059	1423	300	النساءي ليس به باس الا في الزهري وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي هو في غير الزهري صالح الحديث وفي الزهري يروي اشياء خالف فيها الناس	936	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2534	true	-4007689290949327521	202	244	1009	1209	1488	300	النساءي ليس به باس الا في الزهري وقال عثمان بن ابي شيبة كان ثقة الا انه كان مضطربا في الحديث قليلا وقال العجلي ثقة وقال ابن سعد ثقة وقال ابن عدي هو في غير الزهري صالح------- وفي الزهري يروي اشياء خالف----- الناس	2534	-1090118583071412828	100	177.0	79	212	47.1698112487793	18	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0839	false	-973049807999238696	183	215	894	1060	1494	300	و-------------------لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب---- وقال الزهري اذا جاء المصدق قسم- الشاة	839	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2537	true	-4190823035437232015	113	146	571	742	1521	300	ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق------------------- مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال وقال الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء	2537	-1090118583071412828	146	267.5	118	190	76.84210205078125	24	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0839	false	-973049807999238696	226	300	1118	1494	1494	300	ولم يذكر----- الزهري البقر انتهي وقال حديث حسن وقد روي يونس بن يزيد وغير واحد عن الزهري عن سالم هذا----- الحديث ولم يرفعوه وانما رفعه سفيان بن حسين انتهي قا-------------------ل المنذري وسفيان بن حسين اخرج له مسلم واستشهد به البخاري الا ان حديثه عن الزهري فيه مقال وقد تابع سفيان بن حسين علي رفعه سليمان بن كثير وهو ممن اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديثه وقال الترمذي في كتاب العلل سالت محمد بن اسماعيل-	839	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2538	true	-3589415677392251079	146	221	733	1113	1487	300	ولم يذكر كلام الزهري اي ونقص محمد-------------------------- بن يزيد بانه لم يذكر كلام الزهري الذي في اخر الحديث وهو قوله قال الزهري اذا جاء المصدق قال الزيلعي في نصب الراية قال المنذري وسفيان بن حسين اخرج له مسلم واستشهد به البخاري الا ان حديثه عن الزهري فيه مقال وقد تابع سفيان بن حسين علي رفعه سليمان بن كثير وهو ممن اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديثه وقال الترمذي في كتاب العلل سالت محمد بن اسماعيل	2538	-1090118583071412828	273	470.0	217	406	67.24137878417969	50	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0840	false	1110248760768929129	0	150	0	697	1491	300	عن هذا الحديث فقال ارجو ان يكون محفوظا وسفيان بن حسين صدوق انتهي -----------------------------------------ورواه احمد في مسنده والحاكم في مستدركه وقال سفيان بن حسين وثقه يحيي بن معين وهو احد اءمة الحديث الا ان الشيخين لم يخرجا له وله شاهد صحيح وان كان فيه ارسال ثم اخرج حديث عبد الله بن المبارك وسياتي وزاد فيه بن ماجة بعد قوله وفي خمس وعشرين بنت مخاض فان لم يكن بنت مخاض فابن لبون ذكر واختصر منه الغنم الي اخر الحديث و زاد فيه ابو داود زيادة من طريق بن المبارك عن يونس بن يزيد عن -بن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله	840	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2538	true	-3589415677392251079	221	300	1113	1487	1487	300	عن هذا الحديث فقال ارجو ان يكون محفوظا وسفيان بن حسين صدوق انتهي 1570 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن المب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن ش------------هاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله-	2538	-1090118583071412828	325	430.0	255	739	43.97834777832031	65	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0840	false	1110248760768929129	13	275	65	1370	1491	300	ورواه احمد في مسنده والحاكم في مستدركه وقال سفيان بن حسين وثقه يحيي بن معين وهو احد اءمة الحديث الا ان الشيخين لم يخرجا له وله شاهد صحيح وان كان فيه ارسال ------------------------------------------------------------ثم اخرج حديث عبد الله بن المبارك وسياتي وزاد فيه بن ماجة بعد قوله وفي خمس وعشرين بنت مخاض فان لم يكن بنت مخاض فابن لبون ذكر واختصر منه الغنم الي اخر الحديث و زاد فيه ابو داود زيادة من طريق بن المبارك--------- عن يونس بن يزيد عن -بن شهاب قال------------------- هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتب---------------ه في الصدقة وهي----------------------------------- عند ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال -بن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها---------- علي وجهها وهي التي ا----------------نتس------خ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله -بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الح-------ديث قال فاذا كا---------------------------------------------------نت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تس------عا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاثا حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا بلغت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت	840	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2539	true	-6086700292977229279	16	278	82	1397	1522	300	ورواه احمد في مسنده والحاكم في مستدركه وقال سفيان بن حسين وثقه يحيي بن معين وهو احد اءمة الحديث الا ان الشيخين لم يخرجا له وله شاهد صحيح وان كان فيه ارسال انتهي ما قاله الزيلعي 1570 حدثنا محمد بن العلاء انا ابن المب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارك عبد الله عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري قال اي ابن شهاب هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه اي امر بكتابته في الصدقة اي في تفصيل مساءلها وهي اي النسخة كانت عند ال عمر بن الخطاب------------- قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها اي النسخة علي وجهها وهي التي انتسخ اي امر بالانتساخ عنها عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله ابن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الزهري الحديث قال الزهري بعد ما ذكر من ابتداء النصاب الي عشرين وماءة فاذا كانت احدي وعشرين وم-ءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ الابل تسعا وعشرين وم-ءة فاذا كانت ثلاثين وم-ءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وم-ءة فاذا كانت اربعين وم-ءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وم-ءة فاذا كانت خمسين وم-ءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وم-ءة فاذا كانت ستين وم-ءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وم-ءة فاذا كانت سبعين وم-ءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وم-ءة فاذا كانت ثمانين وم-ءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وم-ءة فاذا كانت تسعين وم-ءة ففيها ثلاث ح-قاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وم-ءة فاذا كانت م-ءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت	2539	-1090118583071412828	1056	1790.5	841	1542	68.48249053955078	185	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0839	false	-973049807999238696	234	284	1160	1404	1494	300	وقد روي يونس بن يزيد وغير واحد عن الزهري عن سالم هذا الحديث ولم يرفعوه وانما رفعه سفيان بن حسين انته------ي قال المنذري وسفيان بن حسين اخرج له مسلم واستشهد به البخاري الا ان حديثه عن الزهري فيه مقال وقد تابع سفيان بن حسين علي رفعه سليمان بن كثير وهو	839	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2541	true	7658099974829012097	0	36	0	171	1509	300	وقد روي يونس بن يزيد وغير واحد عن الزهري عن سالم هذا الحديث ولم يرفعوه وانما رفعه سفيان بن حسين قال الزيلعي قال ابن عدي------------------------------------------------------------------------------- وقد وافق سفيان بن حسين علي رفعه سليمان بن كثير اخو	2541	-1090118583071412828	151	265.0	117	250	60.400001525878906	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0841	false	2004642868146490375	105	153	504	736	1445	300	وقد وافق سفيان ين حسين علي رفعه سليمان بن كثير اخو محمد بن كثير حدثناه -بن صاعد عن يعقوب الدورقي عن عبد الرحمن بن مهدي عن سليمان بن كثير بذلك وقد رواه جماعة عن الزهري عن سالم عن ابيه فوقفوه وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير رفعاه انتهي	841	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2541	true	7658099974829012097	25	73	120	353	1509	300	وقد وافق سفيان بن حسين علي رفعه سليمان بن كثير اخو محمد بن كثير حدثناه ابن صاعد عن يعقوب الدورقي عن عبد الرحمن بن مهدي عن سليمان بن كثير بذلك وقد رواه جماعة عن الزهري عن سالم عن ابيه فوقفوه وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير رفعاه انتهي	2541	-1090118583071412828	231	456.0	183	233	99.14163208007812	46	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0856	false	-7238116435383707303	115	178	533	837	1442	300	عن النبي انه ---------------قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس ----عليكم شء---------- حتي يتم ماءتا درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد--------- فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها ش-ء وساق صدقة الغنم مثل الزهري -قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة	856	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2542	true	1435853494075544900	213	284	1026	1368	1441	300	اي النبي صلي الله عليه وسلم قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس يجب عليكم شء من الزكاة حتي تتم م-ءتي درهم فاذا كانت م-ءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد علي مءتي فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شءء وساق صدقة الغنم مثل الزهري وقال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة	2542	-1090118583071412828	295	526.0	232	344	85.75581359863281	56	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0856	false	-7238116435383707303	137	250	640	1204	1442	300	درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وف----------------------------------------ي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وس----------اق صدقة الغنم مثل الزهري -قال وف----------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي--------------------------------------------------------------- الاربعين مسنة--------------------------------------------------- وليس علي العوامل شء وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها -بنت مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة	856	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2543	true	4950841173874790591	113	258	546	1273	1485	300	درهم خ------مسة دراهم وما زاد -علي----- ذلك ففي كل اربعين درهما درهم كذا في المبسوط وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وساق ابو اسحاق صدقة الغنم مثل الزهري وقال ابو اسحاق وفي البقر في كل ثلاثين تبيع والتبيع ما تم عليه الحول وطعن في الثانية سمي به لانه يتبع الام وفي الاربعين مسنة وهي التي طعنت في الثالثة سميت بذلك لانها طلعت سنها وليس علي العوامل شء وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين-ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وم-ءة	2543	-1090118583071412828	539	996.0	429	741	72.73954010009766	97	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0842	false	-7826258629361442876	33	122	165	605	1511	300	فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان يبلغ خمسا وثلاثين فان زادت علي خمس وثلاثين---------- واحدة ففيها ابنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ س----------------------------------------------------------------------------------------------تين فا-ن زادت علي ستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فان زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها ----------------ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فا------------------------ن زادت واحدة ففيه------------------------------------ا حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زادت علي عشرين وماءة-------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	842	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2544	true	-8999050111484262355	1	100	4	495	1446	300	فان لم تكن- ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خ----------------------------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس--------- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق ابو اسحاق مثل حديث الزهري كما تقدم في حديث سفيان بن حسين عن الزهري بعد قوله ففيها حقة الي ستين فاذا زادت--------- واحدة ففيها جذعة الي خ---------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي-------- تسعين قال ابو اسحاق في حديثه فاذا زادت واحدة اي علي تسعين يعني صارت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل ا---------------------------------لي عشرين ومءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي----------------------- كل خمسين حقة	2544	-1090118583071412828	253	337.0	199	648	39.043209075927734	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0856	false	-7238116435383707303	202	300	958	1442	1442	300	فان لم تكن بنت- مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم س----------اق مثل حديث الزهري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فاذا زادت واحدة------------- يعني وا-----حدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان -شاء المصدق وفي النيات ما سقته الانهار او---- السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر وفي حديث-	856	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2544	true	-8999050111484262355	1	141	4	695	1446	300	فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق ابو اسحاق مثل حديث الزهري كما تقدم في حديث سفيان بن حسين عن الزهري بعد قوله ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين قال ابو اسحاق في حديثه فاذا زادت واحدة اي علي تسعين يعني صارت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وم-ءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر وفي حديث	2544	-1090118583071412828	472	870.5	376	692	68.20809173583984	90	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0857	false	-4956445399800787946	0	110	0	531	1444	300	عاصم-------- والحارث------- الصدقة في كل عام قال زهير احسبه -------------قال م---------------------------رة وفي حديث عاصم اذا لم يكن في الابل -بنت مخاض ولا بن لبون فعشرة دراهم او شاتان انتهي بحروفه ورواه الدارقطني في سننه مجزوما به ليس فيه قال زهير واحسبه عن النبي وقال بن القطان رحمه الله في كتابه اسناده صحيح وكلهم ثقات ولا اعني رواية الحارث وانما اعني رواية عاصم انتهي كلامه ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق به مرفوعا ولم يشك فيه وفيه من الغريب قوله وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم وكذا قوله اذا لم يكن في الابل بنت مخاض ولا بن لبون------------ فعشرة دراهم او شاتان قال	857	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2544	true	-8999050111484262355	251	296	1225	1427	1446	300	عاصم بن ضمرة والحارث الاعور الصدقة في كل عام قال زهير احسبه اي ابا اسحاق قال مرة اي لفظ مرة يعني كل عام مرة وفي حديث عاصم اذا لم يكن في الابل ابنة مخاض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن لبون وقد وجب ذلك فعشرة دراهم او شاتان قال	2544	-1090118583071412828	133	46.5	104	599	22.203672409057617	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0829	false	-153531284169231134	126	196	592	935	1451	300	وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي-------------- اخر ------------------عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي -------------عن النبي -----------------------------------------عليه السلام قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمس- دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحسابها ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي	829	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2545	true	8223022243227172121	212	300	1028	1450	1450	300	وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي ابن وهب راويا اخر مع جرير ولم احفظه عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول الحديث ثم ذكر بعض ا---ول قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت--- عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب --ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي-	2545	-1090118583071412828	327	582.0	260	431	75.87007141113281	62	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0857	false	-4956445399800787946	33	177	161	849	1444	300	سننه مجزوما به ليس فيه قال زهير واحسبه عن النبي------------------- وقال ب-ن القطان رحمه الله في كتابه اسناده صحيح وكلهم ثقات ولا اعني رواية الحارث وانما اعني رواية عاصم انتهي كلامه ورواه -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق به مرفوعا ولم يشك فيه وفيه من الغريب قوله وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم وكذا قوله اذا لم يكن في الابل بنت مخاض ولا -بن لبون فعشرة دراهم او شاتان قال في الامام وقد جاء في خمس وعشرين خمسة من الغنم في حديث اخر اخرجه الدارقطني عن سليمان بن ا--رقم عن الزهري عن سالم عن ابيه قال وجدنا في كتاب عمر رضي الله عنه ان رسول الله قال------------------- في صدقة الابل في خمس من الابل ساءمة شاة الي ان قال وفي خمس وعشرين خمس شياه فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض الحديث قال الدارقطني وسليمان بن ارقم ضعيف	857	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2545	true	8223022243227172121	44	191	222	927	1450	300	سننه مجزوما به ليس فيه قال زهير واحسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن القطان في ----------كتابه اسناده صحيح وكلهم ثقات ولا اعني رواية الحارث -انما رو-----اية عاصم انتهي------ ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق به مرفوعا ولم يشك فيه وفيه من الغريب قوله وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم وكذا قوله اذا لم يكن في الابل بنت مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم او شاتان قال في الامام وقد جاء في خمس وعشرين خمسة من الغنم في حديث---- اخرجه الدارقطني عن سليمان بن الارقم عن الزهري عن سالم عن ابيه قال وجدنا في كتاب عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في صدقة الابل في خمس من الابل ساءمة شاة الي ان قال وفي خمس وعشرين خمس شياه فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض الحديث قال الدارقطني وسليمان بن ارقم ضعيف	2545	-1090118583071412828	653	1247.5	515	731	89.3296890258789	128	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0864	false	409095390259463817	8	93	34	450	1501	300	ابو اسحاق عن عاصم بن ضمره والحارث -------عن علي قال زهير واحسبه عن النبي انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم فذكر الحديث وقال فيه وليس علي العوامل شء مختصر و رواه الدارقطني مجزوما--- ليس فيه قال زهير واحسبه قال ------------------------------بن القطان في كتابه هذا سند صحيح وكل من فيه ثقة معروف ولا اعني رواية الحارث وانما اعني رواية عاصم اتنهي كلامه وهذا منه توثيق لعاصم ورواه -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق به مرفوعا	864	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2545	true	8223022243227172121	23	91	118	454	1450	300	ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله ---عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمببعض اول--------------------------- الحديث سننه----------------------------------------------- مجزوما به ليس فيه قال زهير واحسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن القطان في كتابه اسناده- صحيح وكلهم ثقات---------- ولا اعني رواية الحارث -انما رو-----اية عاصم انتهي--------------------------- ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق به مرفوعا	2545	-1090118583071412828	238	328.5	182	457	52.078773498535156	40	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0870	false	9125328815575473052	80	151	394	735	1464	300	وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي-------------- اخر ------------------عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث -------عن علي -------------عن النبي صلي الله عليه -------------------------------وسلم قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي -كون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ولا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي	870	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2545	true	8223022243227172121	212	300	1028	1450	1450	300	وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي ابن وهب راويا اخر مع جرير ولم احفظه عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول الحديث ثم ذكر بعض اول قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت--- عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي-	2545	-1090118583071412828	332	603.5	263	426	77.93427276611328	64	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0829	false	-153531284169231134	150	207	705	990	1451	300	كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمس- دراهم وليس---- عليك شء يعني في الذهب ح-----------------------------------------------تي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحسابها ذلك قال---------- فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه السلام و--------ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	829	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2546	true	326240550013985895	46	119	210	561	1402	300	كانت لك م-ءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس يجب عليك شء يعني في الذهب اي لم يقل ابو اسحاق لفظ في الذهب لكن مراده ذلك حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب --ذلك قال ابو اسحاق فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي- الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	2546	-1090118583071412828	272	492.5	217	355	76.61972045898438	50	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0870	false	9125328815575473052	97	195	471	947	1464	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت------------------------------------------------------------------------ لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس---- عليك شء يعني في الذهب حتي ------------------------------------------------كون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال و----------لا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي الن---------------------------------------------بي عليه السلام------------ قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود رواه شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي ولم يرفعوه انتهي وقد تقدم في احاديث الحول حديث اخر اخرجه ابو داود ايضا عن زهير ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث عن علي قال	870	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2546	true	326240550013985895	22	165	102	768	1402	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول حم ق 93 الحديث يقول جرير قال ابو اسحاق فاذا كانت لك م-ءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس يجب عليك شء يعني في الذهب اي لم يقل ابو اسحاق لفظ في الذهب لكن مراده ذلك حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ابو اسحاق فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول لفظ جريرا اسم ان ويزيد 1574 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة ------------------------عن ابي اسحاق عن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصم بن ضمرة عن --------علي قال	2546	-1090118583071412828	304	510.0	238	807	37.67038345336914	56	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0865	false	-3378431392465254741	164	194	814	951	1474	300	قال ابو داود في سننه قرات في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند ال عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال واخبرني يحيي بن جابر عن جبير بن نفير	865	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2559	true	-4443844085354071807	228	256	1125	1255	1472	300	قال ابو داود و-------قرات في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند ال عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال واخبرني يحيي بن جابر عن جبير بن نفير	2559	-1090118583071412828	129	249.0	101	137	94.16058349609375	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0865	false	-3378431392465254741	194	258	951	1262	1474	300	عن عبد الله بن معاوية الغامزي من غامزة قيس قال قال النبي عليه السلام ك------ ثلاث من فعلهن فغقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه في كل عام ولم يعط- الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	865	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2560	true	4202036404543520147	149	213	740	1053	1466	300	عن عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال النبي صلي- الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن ف-قد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه--- كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولا يامركم بشره	2560	-1090118583071412828	293	546.0	231	318	92.13836669921875	53	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0897	false	570380722308540602	85	216	416	1007	1417	300	حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني ا--نا موسي بن اعين عن عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله ------------------بعشور نحل له وس----اله ان يحمي--- واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبه والا فانما هو ذباب غيث ياكله من شاء انتهي وكذلك رواه النساءي سواء ورواه بن ماجة حدثنا محمد بن يحي-----------------------------------------------------ي عن نعيم بن حماد عن بن المبارك عن اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	897	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2582	true	-796496259656302070	169	271	822	1294	1434	300	حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا موسي بن اعين عن عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلمبعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب زكاة العسل 1600--------------------------------------------- حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني نا موسي بن اعين عن عمرو بن الحارث المصر----------------------------------------------ي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	2582	-1090118583071412828	371	668.0	288	671	55.290611267089844	76	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0897	false	570380722308540602	110	185	528	867	1417	300	هلال احد بني متعان الي رسول الله بعشور نحل له وساله-------------------------------- ان يحمي واديا---------------------------------------------------- يقال له سلب-------------------------------ة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي-------------------------------------------------------------------------------- فلما---------- ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك------------------------ فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبه والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء	897	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2583	true	-6850661015942882346	11	150	47	679	1395	300	هلال س------------------------------------------اله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحمي واديا اي يجعله حمي لا يدخل فيه غيره بل يكون نحله مختصا به يقال له سلبه بفتح اوله وبعد اللام باء موحدة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي وكان بعد ذلك يءدي عشر ما يخرج من نحله من العسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ولي اي استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب كذا قال عمرو بن الحارث والصواب كما سياتي ما قال عبد الرحمن سفيان بن عبد الله وتابعه علي ذلك اسامة بن زيد الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك اي عن حمي ذلك الوادي له فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	2583	-1090118583071412828	292	482.5	227	674	43.32344055175781	61	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0899	false	-4315012627042933026	95	230	493	1149	1484	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بني سيارة بطن من فهم كانوا يءدون الي رسول الله قال الدارقطني في كتاب المءتلف والمختلف صوابه بني شبابة بالشين المعجمة بعدها باء موحدة ثم الف ثم باء اخري قال وهم بطن من فهم ذكره في ترجمة شبابة وسيابة وذكر هذا الحديث وقال هذا الجاهل هكذا في غالب نسخ الهداية لحديث بني سيارة وهو غلط ويوجد في بعضها ابي سيارة وهو الصواب انتهي قلت كيف يكون هذا صوابا مع قوله كانوا يءدون بل الصواب بني سيارة عن نحل كان لهم العشر ومن كل عشر قرب قربة وكان يحمي---- واديين لهم فلما كان عمر رضي الله عنه استعمل علي ما هناك سفيان بن عبد الله الثقفي فابوا ان يءدوا اليه شيءا وقالوا انما كن-----ا نءديه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب سف----يان الي عمر ف-------------كتب اليه	899	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2584	true	-5617757082877448735	205	280	990	1336	1440	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بطنا من ---------فهم كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نحل ----لهم العشر -من كل عشر قرب قربة وكان يحمي لهم واديين---- فلما كان عمر رضي الله عنه استعمل علي ما هناك سفيان بن عبد الله الثقفي فابوا ان يءدوا اليه شيءا وقالوا انما كان شيءا نءديه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب ذلك سفيان الي عمر رضي الله عنه فكتب اليه	2584	-1090118583071412828	293	513.0	228	682	42.961875915527344	55	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0899	false	-4315012627042933026	225	266	1125	1321	1484	300	سفيان ال---------------ي عمر فكتب اليه عمر انما النحل ذباب غيث يسوقه الله عز وجل رزقا الي من يشاء فان ادوا اليك ما كان-- يادون ا-لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحم لهم اوديتهم والا فخل بينه وبين الناس------- فادوا اليه	899	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2585	true	-6175841208504004995	19	62	78	290	1421	300	سفيان بن عبد الله الثقفي عمر -رضي الله عنه انما النحل ذباب غيث يسوقه الله تعالي- رزقا الي من يشاء فان ادوا اليك ما كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحم لهم واديه-م والا فخل ------بين الناس وبينها فادوا اليه	2585	-1090118583071412828	168	276.0	130	221	76.01809692382812	29	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0938	false	-9066208059066207379	42	93	213	442	1404	300	عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن--------- بن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب ----قال عبد الله فلما كان عمر---------- وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	938	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2603	true	4406235493276748634	121	177	595	847	1411	300	عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن عبد الله بن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب قال قال عبد الله فلما كان عمر رحمه الله وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	2603	-1090118583071412828	229	436.5	178	252	90.87301635742188	51	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0926	false	1801653230893274531	200	244	996	1204	1451	300	ابو سعيد الخدري قال كنا نخرج ذلك علي عهد رسول الله قلت اخرجه الاءمة الستة عنه مختصرا ومطولا قال كنا نخرج اذا كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا	926	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2604	true	7746402382649284504	272	300	1314	1443	1443	300	ابي سعيد الخدري قال كنا ن----------------------------------------------------------------------------خرج اذ- كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا-	2604	-1090118583071412828	128	237.0	101	208	61.53845977783203	23	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0926	false	1801653230893274531	200	284	996	1379	1451	300	ابو سعيد الخدري قال كنا نخرج ذلك علي عهد رسول الله قلت اخرجه الاءمة الستة عنه مختصرا ومطولا قال كنا نخرج اذا كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طعام----- او صاعا من--------------------------------------------------------- اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء	926	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2605	true	5968757610060497497	56	159	255	747	1440	300	ابي سعيد الخدري قال كنا ن----------------------------------------------------------------------------خرج اذ- كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام قال علماءنا ان المراد بالطعام المعني الاعم فيكون عطف ما بعده عليه من باب عطف الخاص علي العام وقال الشافعية المراد من الطعام البر او صاعا من اقط بفتح الهمزة وكسر القاف وقد ضبط بعضهم الاقط بتثليث الهمزة او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء	2605	-1090118583071412828	300	579.0	233	569	52.72407913208008	64	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0927	false	-8118118957389548237	116	190	537	855	1388	300	علية عن -----بن اسحاق ---عن عبد الله -بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله -----------قال قال ابو سعيد وذكر-- عنده صدقة الفطر فقال لا اخرجه الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فق---------------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قسمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	927	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2607	true	77841371476746383	38	120	200	553	1380	300	علية عن محمد بن اسحاق حدثني عبد الله ابن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج- الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2607	-1090118583071412828	303	543.5	230	355	85.35211181640625	65	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0918	false	7619395329029532200	97	142	455	649	1378	300	عفان قال سالت حماد بن زيد عن صدقة الفطر فحدثني عن نعمان بن راشد عن الزهري عن -بن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من بر وشك حماد عن كل اثنين	918	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2609	true	7476601646750622688	241	284	1136	1329	1398	300	عفان قال سالت حماد بن زيد عن صدقة الفطر فحدثني عن نعمان بن راشد عن الزهري عن ابن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من بر-وشك حماد-عن كل اثنين	2609	-1090118583071412828	192	369.0	149	195	98.46154022216797	40	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0915	false	7616723037584702011	266	300	1212	1363	1363	300	عبد الرز اق في مصنف اخبرنا -بن جريج عن -بن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل---- الفطر بيوم او يومين فقال ادوا صاعا من-	915	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2610	true	-2150005293379578734	265	297	1302	1451	1460	300	عبد الرزاق--------- اخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل يوم الفطر بيوم او يومين فقال ادوا صاعا من	2610	-1090118583071412828	140	249.0	110	158	88.60759735107422	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0914	false	4451729354638774478	138	229	663	1080	1422	300	عبد الله بن يزيد --ثنا همام --ثنا بكر ----بن واءل عن الزهري عن ثعلبة بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبة---------------------------- ح وحدثنا محمد بن يحيي النيسابوري ث--نا موسي بن اسماعيل المنقري حدثنا همام ع-------------------------------ن بكر بن واءل-------- ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن كل راس زاد علي في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا عن الصغير والكبير والحر والعبد	914	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2611	true	-7374325849261861254	151	255	838	1318	1523	300	عبد الله بن يزيد حدثنا همام حدثنا بكر هو ابن واءل عن الزهري عن ثعلبة بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن يحيي النيسابوري حدثنا موسي بن اسماعيل-------- حدثنا همام عن بكر الكوفي قال محمد بن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال قام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن كل راس زاد علي في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا عن الصغير والكبير والحر والعبد	2611	-1090118583071412828	401	732.5	313	494	81.17408752441406	80	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0914	false	4451729354638774478	148	260	705	1221	1422	300	عن الزهري عن ثعلبة بن عبد الله او قال------- عبد الله بن ثعلبة ح وحدث-------------------------نا محمد بن يحيي النيسابوري ثنا موسي بن اسماعيل المنقري حدثنا همام ------------------------------عن بكر بن واءل -------ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ا-------------------------بيه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن كل راس زاد علي--------- في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا ع------------------------------ن الصغير والكبير والحر والعبد ---------انتهي واخرجه الدارقطني عم عمرو بن عاصم عن همام بن بكر بن واءل عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة -----بن صعير عن ابيه بلفظ ان--------------- رسول الله صلي الله عليه	914	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2612	true	5434628347352058877	39	181	189	845	1397	300	عن الزهري عن ثعلبة بن عبد الله او قال الزهري عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح ونا محمد بن يحيي النيسابوري -نا موسي بن اسماعيل -----------نا همام عن بكر الكوفيقال محمد بن يحيي هو بكر بن واءل بن داودان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه ولم يشك وزاد لفظ عن ابيه قال قام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن كل راس زاد علي بن الحسن في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا اي علي بن الحسن ومحمد بن يحيي عن الصغير والكبير والحر والعبد 1621 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال وقال ابن شهاب قال عب-----د الله بن ثعلبة قال ابن صالح قال العدوي وانما هو العذري خطب رسول الله صلي الله عليه	2612	-1090118583071412828	398	643.0	306	678	58.702064514160156	78	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0929	false	-9135950176971064246	2	86	8	402	1434	300	في اخر رمضان علي المنبر بالبصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا قال من ه--هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي راي رخص السعر فقال قد اوسع الله عليكم فلو جعلتموه صاعا من كل شء قال حميد وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام	929	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2613	true	-7444501796936771377	98	182	482	873	1438	300	في اخر رمضان علي --منبر -البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا قال من ها هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي راي رخص السعر -قال قد اوسع الله عليكم فلو جعلتموه صاعا من كل شء قال حميد وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام	2613	-1090118583071412828	389	752.0	306	396	98.2323226928711	79	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1549	false	-5199805639184360896	261	291	1336	1492	1533	300	وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم -بن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خال----------د فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتده	1549	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2614	true	3948429259721424212	268	300	1312	1478	1478	300	وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتده-	2614	-1090118583071412828	155	290.5	126	167	92.81436920166016	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1549	false	-5199805639184360896	259	300	1328	1533	1533	300	بن جميل وخالد بن الوليد والعباس-------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم بن ج-------------------------------ميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس عم رسول الله صلي	1549	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2615	true	7393410580497386531	36	82	166	393	1497	300	بن جميل وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم بكسر القاف اي ما ينكر او يكره ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله وفي رواية البخاري فاغناه الله ورسوله قال الحافظ انما ذكر رسول الله صلي -----------------------	2615	-1090118583071412828	115	194.0	90	250	46.0	21	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0337	false	-7498263983798872863	196	245	956	1190	1469	300	كان اول- اذان الصبح امرني النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل----------------------------- ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل----------------------------- فتبرز ثم انصرف فتوضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد بلال ان يقيم فقال له-------------------------- ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم	337	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2629	true	-2824660943917476253	46	186	230	896	1448	300	كان اوان اذان الصبح امرني------------------------- فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر---- ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فقال هل من ماء يا اخا صداء فقلت لا الا شء قليل لا يكفيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجعله في اناء ثم اءتني به ففعلت فوضع كله في الماء قال الصداءي فرايت بين كل اصبعين من اصابعه عينا تفور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا اني استحيي من ربي لسقينا واستقينا ناد في اصحابي من له حاجة في الماء فناديت فيهم فاخذ من اراد منهم ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم	2629	-1090118583071412828	197	310.0	154	695	28.34532356262207	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0909	false	-7576599058350600732	173	207	828	1001	1449	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخباز قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي--------- عليه السلام في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه----- فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال	909	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2633	true	-4091187088145622289	145	181	748	929	1526	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار---- اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسل--م في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال	2633	-1090118583071412828	162	292.5	129	187	86.63101959228516	31	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1575	false	103174927702336380	244	300	1164	1426	1426	300	عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار------------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال له ما------------------------- في بيتك شء قال بلي حلس ي----------------------------------لبس بعضه ويبسط بعضه وقعب ي--------------شرب فيه--- الماء قال ا--------------------------تني بهما--------------------- فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وقال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد-	1575	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2644	true	200324843162979209	183	268	898	1306	1487	300	عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار لم اقف علي تسميته اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما الهمزة للاستفهام وما نافية في بيتك شء قال بلي حلس وهو كساء يلي ظهر البعير تحت القتب نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب اي قدح من خشب نشرب فيه من الماء قال النبي صلي الله عليه وسلم اءتني بهما اي بالحلس والقعب قال فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين -قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد	2644	-1090118583071412828	254	396.0	200	409	62.10268783569336	49	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1576	false	3437393706453725447	0	32	0	183	1489	300	علي درهم مرتين او ثلاثا فقال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني به فاتاه به فشد فيه	1576	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2644	true	200324843162979209	268	300	1306	1487	1487	300	علي درهم مرتين او ثلاثا -قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني به فاتاه به فشد فيه-	2644	-1090118583071412828	181	352.0	150	183	98.9071044921875	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1576	false	3437393706453725447	0	101	0	515	1489	300	علي درهم مرتين او ثلاثا فق----------------------------ال رجل---- انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما---------------------------------------------- اياه--------- واخذ الدرهمين---- فاعطاهما------------ الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتني به------------- فاتاه به فشد فيه-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما------------------------------------------------------------ فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء--------------------- وقد اصاب عشرة دراهم---------------------------- فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	1576	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2645	true	-7620328641144309451	68	237	333	1188	1503	300	علي درهم مرتين او ثلاثا قال هذا اللفظ مرتين او ثلاثا قال رجل اخر انا اخذهما بدرهمين فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم هما اي الحلس والقعب اياه اي الرجل واخذ الدرهمين منه فاعطاهما اي الدرهمين الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما قال في المجمع قيل هو بالتشديد والتخفيف قدوم النجار وقال في القاموس والقدوم الة للنجر مءنثة جمعه قداءم وقدم فاتني به وفي نسخة بها فاتاه به فشد فيه اي ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما اي اشتغل بالاحتطاب وبيعها ولا تشتغل بغيرها الا ما لا بد منه فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء اي بعد خمسة عشر يوما وقد اصاب عشرة دراهم CHECK 26 باب كراهية المسالة فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	2645	-1090118583071412828	509	868.5	408	855	59.53216552734375	99	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0913	false	9052752513085187788	1	27	6	140	1495	300	علي الصدقة ف-------------قال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم	913	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2654	true	3258643745810503445	81	109	381	524	1451	300	علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم	2654	-1090118583071412828	124	229.0	99	147	84.35374450683594	23	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1540	false	6539877086084890838	177	300	891	1499	1499	300	ان عليا انفق الدينار قبل تعريفه قال واحاديث التعريف اكثر واصح اسنادا ولعل تاويله ان التعريف ليس له صيغة يعتد بها فمراجعته لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملاء الخلق اعلان به فهذا يءيد الاكتفاء بالتعريف مرة واحدة انتهي قلت رواه عبد الرزاق في مصنفه وفيه انه عرفه ثلاثة ايام فقال اخبرنا -بن جريج عن ابي بكر بن عبد الله ان شريك بن عبد الله بن ابي نمر اخبره عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان علي بن ابي طالب وجد دينارا في السوق فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفه ثلاثة ايام قال فعرفه ثلاثة ايام فلم يجد من يعرفه فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال شانك به قال فباعه علي فابتاع منه بثلاثة دراهم-	1540	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2729	true	1007976512978910261	1	124	8	617	1507	300	ان عليا انفق الدينار قبل تعريفه قال واحاديث التعريف اكثر واصح اسنادا ولعل تاويله ان التعريف ليس له صيغة يعتد بها فمراجعته لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملا- الخلق اعلان به فهذا يءيد الاكتفاء بالتعريف مرة واحدة انتهي قلت رواه عبد الرزاق في مصنفه وفيه انه عرفه ثلاثة ايام فقال اخبرنا ابن جريج عن ابي بكر بن عبد الله ان شريك بن عبد الله بن ابي نمر اخبره عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان علي بن ابي طالب وجد دينارا في السوق فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفه ثلاثة ايام قال فعرفه ثلاثة ايام فلم يجد من يعرفه فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال شانك به قال فباعه علي فابتاع منه بثلاثة دراهم	2729	-1090118583071412828	607	1199.0	485	610	99.50819396972656	121	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1541	false	-146814767164764254	0	118	0	595	1466	300	شعيرا وبثلاثة دراهم تمرا وقضي ثلاثة دراهم وابتاع بدرهم لحما وبدرهم زيتا وكان الدينار باحد عشر درهما فلما كان بعد ذلك جاء صاحبه فعرفه فقال له علي قد امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلته فانطلق صاحب الدينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال لعلي رده اليه فقال قد اكلته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للرجل اذا جاءنا شء اديناه اليك انتهي وكذلك رواه اسحاق بن راهويه وابو يعلي الموصلي والبزار في مسانيدهم قال البزار وابو بكر هذا هو عندي ابو بكر بن عبد الله بن ابي سبرة وهو لين الحديث انتهي وذكره عبد الحق في احكامه من جهة عبد الرزاق ثم قال وابو بكر بن ابي سبرة متروك الحديث انتهي	1541	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2729	true	1007976512978910261	124	242	617	1211	1507	300	شعيرا وبثلاثة دراهم تمرا وقضي ثلاثة دراهم وابتاع بدرهم لحما وبدرهم زيتا وكان الدينار باحد عشر درهما فلما كان بعد ذلك جاء صاحبه فعرفه فقال له علي قد امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلته فانطلق صاحب الدينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال لعلي رده اليه فقال قد اكلته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للرجل اذا جاءنا شء اديناه اليك انتهي وكذلك رواه اسحاق بن راهويه وابو يعلي الموصلي والبزار في مسانيدهم قال البزار وابو بكر هذا هو عندي ابو بكر بن عبد الله بن ابي سبرة وهو لين الحديث انتهي وذكره عبد الحق في احكامه من جهة عبد الرزاق ثم قال -ابو بكر بن ابي سبرة متروك الحديث انتهي	2729	-1090118583071412828	594	1183.0	476	595	99.8319320678711	117	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1540	false	6539877086084890838	5	103	23	517	1499	300	عن سهل بن سعد--------------------------- ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة وحسن وحسين يبكيان ف--------------قال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج ع----------------------------لي فوجد دينارا بالسوق فجاء---- فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ لنا دقيقا فجاء اليهودي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك و---الدقيق لك فخرج علي حتي جاء به الي فاطمة فاخبرها فقالت اذهب به الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار بدرهم بلحم فجاء به فعجن------ت وخبزت وارسلت الي ابيها فجاء فق---------------------الت يا رسول الله اذكر لك فان رايته---- حلالا	1540	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2734	true	5044764449077345750	36	151	179	765	1527	300	عن سهل بن سعد اخبره اي اخبر سهل ابا حازم ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة وحسن وحسين يبكيان والجملة حالية فقال ما يبكيهما قالت الجوع مبتدا خبره محذوف اي يبكيهما فخرج علي فوجد دينارا بالسوق فجاء الي فاطمة واخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ دقي----قا فجاء اليهودي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق--- فخرج علي حتي جاء به---- فاطمة فاخبرها فقالت اذهب--- الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار بدرهم -لحم فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت وارسلت الي ابيها صلي الله عليه وسلم فجاءهم فقالت يا رسول الله اذكر لك فان رايته لنا حلالا	2734	-1090118583071412828	461	850.0	369	601	76.70549011230469	82	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1540	false	6539877086084890838	94	169	474	847	1499	300	فقالت يا رسول الله اذكر لك------------ فان رايته---- حلالا لنا اكلناه----------- من شانه كذا وكذا فقال كلوا ب-سم الله فاكلوا فبينا-هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم به فدعي--- فساله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله ------------------يقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه	1540	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2735	true	-7878222308627156643	6	88	30	448	1530	300	فقالت يا رسول الله اذكر لك قصة الدينار فان رايته لنا حلال----ا اكلناه واكلت معنا من شانه كذا وكذا فقال كلوا باسم الله فاكلوا فبينا هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----فدعي له فساله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليه	2735	-1090118583071412828	361	633.5	290	428	84.34579467773438	66	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1010	false	-1066772855342971989	6	52	29	226	1484	300	عن سفيان بن حسين ---------------------------عن الزهري عن ابي سنا------------------------ن يزيد بن امي------------------------------------------------------ة عن -بن عباس ان الاقرع بن حابس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة قال لا بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع	1010	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2744	true	5997424829539587147	198	261	1016	1311	1486	300	عن سفيان بن حسين ثقة في غير الزهري باتفاقهم عن الزهري عن ابي سنان بكسر سين مهملة وخفة نون يزيد بن امية الدءلي المدني والد سنان ويقال اسمه ربيعة قال ابو زرعة عن ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة قال--- بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع	2744	-1090118583071412828	184	310.0	141	303	60.72607421875	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1010	false	-1066772855342971989	27	177	119	860	1484	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل ---------------------------------------------سنة او مرة واحدة قال لا------------------------------------------------------- بل مرة واحدة--------- فمن زاد فهو---------- تطوع انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح الاسناد الا انهما لم يخرجا لسفيان بن حسين وهو من الثقات الذين يجمع حديثهم انتهي وسفيان بن حسين تكلم فيه بعضهم في روايته عن الزهري قال بن حبان في كتاب الضعفاء سفيان بن حسين الواسطي يروي عن الزهري المقلوبات واذا روي عن غيره اشبه حديث الاثبات وذلك ان صحيفة الزهري اختلطت عليه وكان ياتي بها علي التوهم والانصاف في امره تنكب ما روي عن الزهري والاحتجاج بما روي عن غيره انتهي كلامه قلت قد تابعه عليه عبد الجليل بن حميد وسليمان بن كثير وعبد الرحمن بن خالد----------------------------------------------- بن مسافر ومحمد بن ابي حفصة فرووه عن الزهري كما رواه سفيان بن حسين ورواه يزيد بن هارون -------------------------------------عن ابي سنان ايضا بنحو ذلك اما حديث عبد الجليل بن حميد	1010	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2745	true	-7246864018373190074	43	145	227	702	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة بتقدير همزة الاستفهام اي ايجب الحج في كل سنة او مرة واحدة اي او يجب مرة واحدة في العمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل مرة واحدة في العمر فمن زاد فهو اي الزاءد تطوع --------------------------------قال ابو داود هو ابو سنان الدءلي كذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الجليل بن حميد وسليمان بن كثير جميعا عن الزهري وقال عقيل سنان 1722 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز بن -------محمد عن -------------------------------------------------------زيد بن اسلم -عن ابن لابي واقد الليثي قال ابو داود هو ابو سنان ا-------لدءلي كذا -قال عبد الجليل بن حميد	2745	-1090118583071412828	198	230.5	147	945	20.952381134033203	36	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1024	false	-6876936996139214084	32	161	166	773	1462	300	رواه -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن سعيد بن جبير عن بن عباس ان النبي--------- عليه السلام قال لا تجاوزوا الوقت الا باحرام انتهي وكذلك رواه الطبراني في معجمه وروي الشافعي في مسنده اخبرنا ب-ن عيينة عن عمرو عن ابي الشعثاء انه راي -بن عباس يرد من جاوز الميقات غير محرم انتهي ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في المعرفة ورواه -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن -بن عباس فذكره حدثنا -بن علية عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر نحوه وكان جابر هذا هو ابو الشعثاء ور--------------------------------------------------------------------------------وي اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا فضيل بن عياض عن ليث بن ابي سليم عن عطاء عن -بن عباس قال اذا جاوز الوقت فلم يحرم	1024	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2767	true	6026335124786509642	161	300	818	1465	1465	300	رواه ابن ابي شيبة في مصنفه والطبراني في معجمه واللفظ لابن ابي شيبة عن ابن ع-------باس ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال لا تجاوز ال--وقت الا باحرام ور-----------------------------------وي الشافعي في مسنده اخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن ابي الشعثاء انه راي ابن عباس يرد من جاوز الميقات غير محرم ------ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في المعرفة ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن عباس فذكره حدثنا ابن علية عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر نحوه وكان جابر هذا--- ابو الشعثاء ومن كان دون ذلك قال ابن طاوس من حيث انشا قال وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها خ م ن وروي اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا فضيل بن عياض عن ليث بن ابي سليم عن عطاء عن ابن عباس قال اذا جاوز الوقت فلم يحرم-	2767	-1090118583071412828	500	887.0	390	703	71.1237564086914	93	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1024	false	-6876936996139214084	161	279	773	1362	1462	300	حتي دخل مكة رجع الي الوقت فاحرم فان خشي ان رجع الي الوقت فانه يحرم ويهريق لذلك دما انتهي حديث يشكل علي المذهب اخرجه البخاري ومسلم عن مالك عن بن شهاب عن انس ان النبي عليه السلام دخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال يا رسول الله بن خطل متعلق باستار الكعبة فقال عليه الس-----------------لام اقتلوه انتهي زاد البخاري قال مالك ولم يكن النبي عليه السلام يومءذ فيما نري والله اعلم محرما انتهي والذي وجدته في الموطا قال مالك قال بن شهاب ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ محرما انتهي واخرجه مسلم --عن ابي الزبير عن جابر ان النبي عليه السلام --------دخل يوم --فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير احرام	1024	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2768	true	2495910110478680860	0	57	0	292	1464	300	حتي دخل مكة رجع الي الوقت فاحرم فان خشي ان رجع الي الوقت فانه يحرم ويهريق لذلك دما فهذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المنطوقات اولي من المفهوم المخالف في قوله ممن اراد الحج والعمرة ان ثبت انه من كلامه عليه السلام دون كلام الراوي وما في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم والنساءي ا--------------------نه عليه الصلاة والسلام دخل يوم الفتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير احرام	2768	-1090118583071412828	171	230.0	130	618	27.669902801513672	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1027	false	-7481876597519168211	166	238	823	1170	1452	300	عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم قلت اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ومسل-----م عن الاسود عن عاءشة ا---------نها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم وفي لفظ لهما كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم وفي لفظ لمسلم كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو	1027	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2776	true	3085640550883335911	42	143	195	706	1526	300	عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولاحلاله قبل ان يطوف بالبيت اي طواف الزيارة 1746 حدثنا محمد بن الصباح البزاز نا اسماعيل بن زكريا عن الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي ابو عروة الكوفي قال ابن المديني له نحو ثلاثين حديثا او اكثر وقال ابن معين ثقة صالح وقال العجلي وابو حاتم والنساءي ثقة وقال الساجي صدوق وقال يعقوب بن سفيان كان من خيار اهل الكوفة وقال البخاري عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنه-----------------------------------------------------------------------ا قالت كاني انظر الي وبي-------------------------------------------------------------------------------------ص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو	2776	-1090118583071412828	172	290.5	135	668	25.748502731323242	31	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1138	false	3761949692891605944	75	144	382	730	1560	300	صلي الله عليه وسلم فبعث بها واقام في اهله حلالا ولو استدل هنا بحديث بن عباس لكان اولي اخرجوه الا البخاري عن ابي حسان الاعرج واسمه مسل------------م عن -بن عباس ان رسول الل------ه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته وفي لفظ ببدنة فاشعرها في صفحة سنامها الايمن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلت الدم عنها--------- وقلدها -نعلين ثم اتي براحلته فلما قعد عليها واستوت به علي البيداء اهل بالحج	1138	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2783	true	-1740966000005394480	125	217	653	1120	1507	300	صلي الله عليه وسلم طعن في جانب اليسار مقصودا وفي جانب الايمن اتفاقا ووقع في------------------------------------------------------ مسلم عن ابي حسان عن ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا--------------- ببدنه فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وروي البخاري الاشعار فلم يذكر فيه الايمن ولا الايسر لكن قد اسند ابو يعلي الي ابي حسان عن ابن عباس بطريق اخر انه عليه الصلاة والسلام اشعر بدنه في شقها الايسر ثم سلت الدم باصبعه الحديث وقلدها بنعلين ثم اتي براحلته فلما قعد عليها واستوت به علي البيداء اهل بالحج	2783	-1090118583071412828	211	307.0	167	536	39.36567306518555	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1118	false	7750901552448074541	231	282	1161	1392	1486	300	بن عباس -------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج------------------------ فقالت عاءشة-------------- ليس كما قال------------------------ انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها بيد------------------------------ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي---------ه صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي ينحر الهدي انتهي	1118	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2788	true	-8111080916359097364	189	264	910	1254	1433	300	بن عباس رضي الله عنه قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس رضي الله عنهما انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي -نحر الهدي انتهي	2788	-1090118583071412828	227	385.5	176	345	65.79710388183594	49	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1140	false	1064680622303135568	102	134	503	656	1521	300	عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلا	1140	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2788	true	-8111080916359097364	64	96	341	494	1433	300	عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلا	2788	-1090118583071412828	153	306.0	121	153	100.0	32	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1118	false	7750901552448074541	107	147	536	734	1486	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهدي فانا فتلت قلاءدها بيدي من عهن------------------------- كان عندنا ثم اصبح فينا حلالا ياتي ما ياتي الرجل من اهله انتهي وفي لفظ قلت لقد رايتني افتل القلاءد ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1118	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2790	true	8855391150471066254	28	86	148	441	1488	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهدي فانا فتلت قلاءدها بيدي من عهن وهو الصوف المصبوغ الوانا كان عندنا ثم اصبح فينا حلالا ياتي ما ياتي الرجل من اهله -------------------------------من القبلة والملامسة والجماع باب في ركوب البدن 1760 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2790	-1090118583071412828	159	276.5	126	324	49.074073791503906	32	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1188	false	-6503208367854283213	121	285	581	1409	1478	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بهدي قا-ل ان عطب-------- فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه- بن حبان في صحيح في النوع الثامن عشر من القس------------------------------------------------------------------------------------------------م الا------ول والحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه-------------------------------------------------------- انتهي ثم وجدته في المغازي ل---------------------------------------------لواقدي ذكره في اول غزوة الحديبية فقال حدثنا عبد الحميد بن جعفر وعاصم بن عمر ومحمد بن يحيي بن واءل بن ابي خيثمة وحدثني جماعة اخرون فقال وكل قد حدثني بطاءفة من هذا الحديث ان النبي عليه السلام لما اراد الخروج فذكر القضية وفيها انه عليه الس--------لام استعمل علي هديه ناجية بن جندب الاسلمي وامره ان يتقدمه بها قا-ل وكانت سبعين بدنة فذكره بطوله وقال بعد ذلك بنحو ورقة وقال ناجية الاسلمي عطب معي بعير من الهدي فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابواء فاخبرته فقال انحرها واصبغ قلاءدها في دمها ولا تاكل انت ولا احد من اهل رفقتك منها شيءا وخل بينها وبين الناس	1188	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2792	true	640173566939492151	91	260	461	1304	1479	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث معه بهدي فقال ان عطب منها شء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس ت جه حم دي خزيمة ق ك 1763 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث وهذا حديث مسدد هو الاسلمي بلا خلاف والاسلمي قد ذكر ابن سعد انه شهد الحديبية وزعم الازدي وابو صالح------ المءذن ان عروة تفرد بالرواية عن الخزاعي واما الاسلمي فروي عنه مجزاة بن زاهر وعبد الله بن عمرو الاسلمي ايضا انتهي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بهدي قال القاري وقد اسند الواقدي -----في اول غزوة الحديبية القصة بطولها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيها انه عليه الصلاة والسلام استعمل علي هديه ناجية بن جندب الاسلمي وامره ان يتقدمه بها وقال وكان- سبعين بدنة فذكره الي ان قال و------------------قال ناجية بن جندب عطب معي بعير من الهدي فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابواء فاخبرته فقال انحرها واصبغ قلاءدها في دمها ولا تاكل انت ولا احد من---- رفقتك منها شيءا وخل بينها وبين الناس	2792	-1090118583071412828	454	667.5	357	1050	43.238094329833984	77	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1189	false	-6579928960525576081	156	204	725	946	1400	300	عن -بن عباس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا-------- وبعث معه بثمان عشرة بدنة فقال ارايت ان ازحف علي شء منها ---قال تنحرها ثم تصبغ نعلها في دمها ثم اضربها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهلك ورفقتك	1189	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2793	true	6235237324610232328	27	75	124	352	1521	300	عن ابن عباس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمفلانا الاسلمي وبعث معه بثمان عشرة بدنة فقال ارايت ان ازحف علي--- منها شء قال تنحرها ثم تصبغ نعلها في دمها ثم اضربها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهل --رفقتك	2793	-1090118583071412828	211	386.0	166	233	90.55793762207031	42	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1193	false	3285596113132642080	73	107	389	555	1591	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واقسم جلودها وجلا-------------------------------------------------------ل-----------------------------------------------------ها-------------------------------------------- وامرني ان لا اعطي الجزار منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا	1193	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2801	true	2082771267484789513	83	171	404	877	1527	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه والمراد من القيام عليها اما خدمتها من الرعي والسقي قبل النحر والحضور عند نحرها وتقسيم جلودها وجلالها او المراد بالقيام عليها خدمتها المختص بالنحر وما بعده واقسم جلودها وجلالها اي يتصدق بها وهو مذهب اصحابنا ان يتصدق بجلودها وجلالها وهذا الامر للاستحباب فلو ان المهدي اخذ جلودها ودبغها وانتفع بها يجوز CHECK 20 باب في وقت الاحرام وامرني ان لا اعطي الجزار منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا	2801	-1090118583071412828	166	311.0	132	473	35.09513854980469	32	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1787	false	-7376520755150071859	12	47	70	240	1488	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واقسم جلودها وجلا-------------------------------------------------------ل-----------------------------------------------------ها-------------------------------------------- وامرني ان لا اعطي الجزار منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا	1787	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2801	true	2082771267484789513	82	171	401	877	1527	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه والمراد من القيام عليها اما خدمتها من الرعي والسقي قبل النحر والحضور عند نحرها وتقسيم جلودها وجلالها او المراد بالقيام عليها خدمتها المختص بالنحر وما بعده واقسم جلودها وجلالها اي يتصدق بها وهو مذهب اصحابنا ان يتصدق بجلودها وجلالها وهذا الامر للاستحباب فلو ان المهدي اخذ جلودها ودبغها وانتفع بها يجوز CHECK 20 باب في وقت الاحرام وامرني ان لا اعطي الجزار منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا	2801	-1090118583071412828	169	306.0	134	476	35.50419998168945	33	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1030	false	-7143242473045881789	144	185	708	898	1476	300	عن -بن اسحاق عن--- خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير عن ب---------------ن عباس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه	1030	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2802	true	-9014822089821402726	4	89	18	436	1511	300	عن ابن اسحاق حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلمحجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه	2802	-1090118583071412828	180	310.5	141	419	42.95942687988281	33	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1031	false	4673568571301706599	239	300	1157	1447	1447	300	اخرجه-- عن -بن اسحاق عن--- خصيف--------------------- عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن ع--------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله حين او----------------------------------جب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1031	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2802	true	-9014822089821402726	3	184	10	913	1511	300	ابراهيم عن ابن اسحاق حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمحا-جا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل احرامه ورفع صوته بالتلبية حين اوجب اي الزم واثبت الاحرام فقال ابن عباس اني لاعلم الناس بذلك انها اي القصة انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا اشارة الي ما سيجء من وجه اختلاف الناس في احرامه صلي الله عليه وسلم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة حاجا فنزل بذي الحليفة فلما صلي في مسجده	2802	-1090118583071412828	276	491.0	219	905	30.497238159179688	51	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1032	false	7328232460163182699	0	41	0	209	1472	300	بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك اق----وام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل	1032	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2802	true	-9014822089821402726	77	119	374	587	1511	300	بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل	2802	-1090118583071412828	207	411.5	166	213	97.18309783935547	40	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1032	false	7328232460163182699	36	74	185	373	1472	300	حين استقلت به ناقته---------------------- يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي------------------- عليه السلام فلم----ا علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك---- اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه	1032	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2803	true	4902107960348275436	0	48	0	235	1471	300	حين استقلت به ناقته يهل اي يرفع صوته بالتلبية فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسل--م فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه	2803	-1090118583071412828	178	325.5	141	237	75.10548400878906	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1124	false	-5176086329979980067	136	199	689	984	1477	300	عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------لا نري الا انه الحج------------------------------------- فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل ف-حل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن انتهي حديث اخر اخرجاه ايضا عن حفصة بنت---------------------------------- عمر قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه	1124	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2821	true	-4137842006326428899	17	97	83	450	1441	300	عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع لا نري الا انه الحج وذلك لان المعتمر يعده اهل العرف حاجا فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فاحل من لم يكن ساق الهدي خ م ن 1784 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عثمان بن-------- عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة -----ان رسول الله صلي الله عليه	2821	-1090118583071412828	226	361.5	173	380	59.47368240356445	46	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1145	false	5824191976794984476	175	224	860	1099	1485	300	عن جابر قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-حج مفرد- واقبلت عاءش-----ة بعمرة حتي اذا كنا- بسرف عركت عاءشة حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا	1145	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2822	true	506001401425307509	6	53	31	271	1490	300	عن جابر قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت------ حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا	2822	-1090118583071412828	228	420.5	182	247	92.30769348144531	40	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1145	false	5824191976794984476	175	300	860	1485	1485	300	عن جابر قال اقبلنا مهل----------ين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--حج مفرد- واقبلت عاءش-----ة بع--------------------------------------------مرة حتي اذا كنا- بسرف عركت --عاءشة حتي اذا قدمنا---- طفنا بالكعبة و-------بالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال----- فقلنا حل ماذا قال الحل كله قال فواقعنا النساء وتطيبنا------- ولبسنا ثيابنا -ليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة وهي--- تبكي فقال لها ما شانك قالت شاني اني--- حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة-	1145	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2822	true	506001401425307509	156	297	771	1481	1490	300	عن جابر قال اقبلنا مهلين اي محرمين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة كما تقدم عنها انها قالت فكنت فيمن اهل بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت اي حاضت حتي اذا قدمنا مكة طفنا بالكعبة و سعينا بالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل م-ا من لم يكن معه هدي قال جابر فقلنا حل ماذا قال الحل كله---- فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عاءشة فوجدها تبكي فقال---- ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان ق-ال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة	2822	-1090118583071412828	597	1069.5	477	721	82.80166625976562	107	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1145	false	5824191976794984476	222	300	1091	1485	1485	300	حل ماذا قال الحل كله قال--------- فواقع----------نا النساء وتطيبنا------- ولبسنا ثيابنا ------------ليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا----- يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة وهي ت---بكي فقال لها ما شانك-------------- قالت شاني اني--- حضت وقد حل الناس و-----------------------لم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال-------------------------------------- ان هذا--------- امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم-------------------- اهلي بالحج-------------- ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة و-------------الصفا والمروة-	1145	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2823	true	3974011889662771296	24	133	126	694	1489	300	---تعني قال الحل كله حتي المجامعة فواقعنا اي جامعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا اي المخيطة وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا للحج يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال---- ما شانك اي بماذا تبكي قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس بعد اتيان افعال العمرة ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فكيف اصنع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اي الحيض امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي لاحرام الحج للتنظيف ثم اهلي بالحج وارفضي العمرة ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت للافاضة و سعت بالصفا والمروة	2823	-1090118583071412828	363	589.0	290	575	63.130435943603516	64	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1146	false	3179248769948923665	2	34	7	161	1487	300	قد حللت من حجتك---- وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	1146	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2823	true	3974011889662771296	140	173	725	883	1489	300	قد حللت من حجك الان وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	2823	-1090118583071412828	150	289.5	118	158	94.93670654296875	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	224	300	1077	1463	1463	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي عليه السلام فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل- ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ان ابي امرن----ي بهذا قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني-	1062	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2838	true	-8629955134587516970	189	253	933	1256	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت قال فقال لي انحر--------------------------------- من البدن سبعا وستين مسل-------م فوجد فاطمة-------------- ممن حلت ولبست ثيابا صبيغا-------- فانكر ذلك عليها -قالت------- امرني ابي بهذا قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني	2838	-1090118583071412828	264	411.0	208	393	67.17557525634766	43	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1135	false	-6731589351025984372	142	262	684	1258	1446	300	بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل--- من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1135	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2847	true	-2162584558873856743	49	189	234	906	1452	300	بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم----مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج 1805 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي شعيب بن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2847	-1090118583071412828	539	1028.5	429	679	79.3814468383789	104	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1135	false	-6731589351025984372	255	279	1224	1337	1446	300	وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم	1135	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2848	true	-5111199877103318711	277	300	1460	1571	1571	300	وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم-	2848	-1090118583071412828	111	212.0	89	113	98.23008728027344	21	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	62	94	316	464	1463	300	كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي ال-------------------------صفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة	1062	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2849	true	-5647004543869118321	169	199	858	1011	1488	300	كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و-قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا الحديث فانصرف فاتي الصفا فطاف بال-------------------صفا والمروة	2849	-1090118583071412828	122	222.0	96	173	70.52023315429688	22	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1135	false	-6731589351025984372	253	286	1215	1373	1446	300	الي اهله----------------------- وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم ال----------------ركن اول شء----------------- ثم خب------------- ثلاثة اطواف--------- من السبع----------- ومشي اربعة اطواف ثم ركع ح--------------------ين قضي طوافه بالبيت عند المقام	1135	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2849	true	-5647004543869118321	42	98	228	495	1488	300	الي اهله خروجا عن خلاف الشافعية وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اي الحجر الاسود اول شء اي اول شء بدا به ثم خب اي رمل واسرع ثلاثة اطواف اي اشواط من السبع اي الاشواط ومشي اربعة اطواف ثم ركع اي صلي ركعتي الطواف حين قضي طوافه بالبيت عند المقام	2849	-1090118583071412828	154	248.0	121	267	57.67790222167969	31	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1136	false	5776604066993527237	0	37	0	160	1454	300	من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	1136	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2849	true	-5647004543869118321	204	240	1033	1192	1488	300	من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي وساق الهدي من الناس	2849	-1090118583071412828	159	313.0	123	160	99.375	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1136	false	5776604066993527237	4	37	14	160	1454	300	حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر----------------------------- وافاض فطاف------------- بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه------------------------------------------- وفعل------ مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	1136	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2850	true	-6417085627195205723	7	61	35	272	1376	300	حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر فحل له ما حرم منه غير النساء وافاض فطاف طواف الافاضة بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه اي حل له النساء فلم يبق شء حرم عليه اذ ذاك وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	2850	-1090118583071412828	146	244.0	113	237	61.60337448120117	33	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1032	false	7328232460163182699	268	299	1330	1470	1472	300	عن -بن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال رب -ما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال	1032	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2858	true	1562682151512384279	266	294	1400	1529	1560	300	عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له -------------اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال	2858	-1090118583071412828	124	224.0	96	142	87.32394409179688	23	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1113	false	6309047812992817014	29	73	150	372	1480	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قلت اخرجه ابو داود وابن ماجة عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا ----سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	1113	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2876	true	-6755173753508305680	235	266	1178	1342	1500	300	عاءشة رضي الله عنها انها------------------------------------------------------------------- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------اذا حاذوا بنا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	2876	-1090118583071412828	144	257.0	117	238	60.50419998168945	24	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1037	false	-562779905075393952	27	98	131	508	1526	300	عن نافع عن -بن عمر عن النبي عليه السلا--------م قال المحرمة لا تنتق-------------------------ب ولا تلبس القفازين انتهي الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه جاء النهي عن النقاب والقفازين مبدا بهما في صدر الحديث وهذا ايضا يمنع الادارج اخرجه ابو داود ايضا بالاسناد المذكور ان النبي عليه السلام نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب ومسا-س الورس والزعفران من الثياب وت-لبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا-------- او سراويل او حلي-ا او	1037	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2880	true	-4709342765176089460	193	284	971	1405	1481	300	عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب اي لا تغطي الوجه بالنقاب ولا تلبس القفازين 1827 حدثنا احمد بن حنبل نا يعقوب نا ابي ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------م نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او	2880	-1090118583071412828	224	350.5	176	537	41.71322250366211	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1040	false	-493144508428396898	120	175	584	848	1455	300	حدثنا احمد بن حنبل ثنا يعقوب ثنا ابي عن ----------------بن اسحاق----------------------------------- حدثني نافع---- عن بن عمر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما شاءت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او خفا	1040	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2880	true	-4709342765176089460	217	285	1087	1409	1481	300	حدثنا احمد بن حنبل -نا يعقوب -نا ابي ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او خفا	2880	-1090118583071412828	239	414.5	188	328	72.86585235595703	44	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1028	false	7185030168796909799	51	88	249	447	1487	300	عاءشة بنت طلحة ان عاءشة ام المءمنين حدثتها قالت------------------ كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم -----------الي مكة فنضمد------------------- جباهنا بالمسك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي عليه السلام -------فلا ينهانا	1028	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2885	true	-7423966278642576141	26	96	130	498	1543	300	عاءشة بنت طلحة ان عاءشة ام المومنين حدثتها قالت عاءشة ام المءمنين كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فنضمد من التفعيل اي نلطخ جباهنا جمع جبهة بالسك وهو نوع من الطيب معروف ويضاف الي غيره من الطيب ويستعمل وقال في القاموس وهو طيب يتخذ من الرامك مدقوقا منخولا المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي- الله عليه وسلمفلا ينهاها	2885	-1090118583071412828	183	300.5	147	369	49.5934944152832	31	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1041	false	2382073637060785834	240	300	1152	1446	1446	300	بالابواء فقال -بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل------------ فارسله عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجده يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني----- عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو-	1041	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2894	true	5199464302370908594	17	79	80	391	1417	300	بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسله عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجده يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-غسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو	2894	-1090118583071412828	290	543.5	232	313	92.6517562866211	56	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1200	false	-3194931615895305202	1	96	5	487	1485	300	قال تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم وبني بها وهو حلال وماتت بسرف انتهي و-له عنه ايضا قال تزوج النبي صلي الل--------ه عليه وسلم ميمونة في عمرة القضاء ولم يصل سنده به ذكرها في عمرة القضاء اخرجه مسلم وابن ماجة في النكاح والباقون في الحج واخرج الدارقطني----- من طريق ضعيف عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم واخرج البزار في مسنده عن مسروق عن عاءشة انه عليه السلام تزوج وهو محرم واحتجم وهو محرم ----قال السهيلي في الروض الانف------------------- انما ارادت نكاح ميمونة ولكنها لم تسمها	1200	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2902	true	1986734153108023014	59	132	279	649	1522	300	قال تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- وهو محرم وفي الحديثين وان لم تسم ميمونة رضي الله عنه----ا ولكنها متعينة فانها لم يثبت انه عليه السلام نكح غيرها محرما ثم اقول ان------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني اخرج من طريق ضعيف عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم فسماها فيها قاله الزيلعي ث----------------------------------------------------------م قال قال السهيلي في الروض الانف بعد ذكر حديث عاءشة انما ارادت نكاح ميمونة ولكنها لم تسمها	2902	-1090118583071412828	221	272.5	172	524	42.17557144165039	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1202	false	-7913521650639421794	137	259	703	1306	1522	300	البخاري انه عليه السلام تزوجها وهو محرم وبني بها وهو ح-------------------------------------------------------------لال يدفع هذا التفسير او يبعده وقال صاحب التنقيح وقد حمل بعض اصحابنا قول بن عباس وهو محرم اي في شهر حرام ثم انشد البيت ثم نقل عن الخطيب البغدادي انه روي بسنده عن اسحاق الموصلي قال سال هارون الرشيد الاصمعي بحضرة الكساءي عن قول الشاعر قتلوا -بن عفان الخليفة محرما فقال الاصمعي ليس معني هذا انه احرم بالحج ولا انه في شهر حرام ولا انه في الحرم فقال الكساءي ويحك فما معناه قال الاصمعي فما اراد عدي بن زيد بقوله قتلوا كسري بليل محرما فتولي لم يمتع بكفن اي احرام لكسري فقال الرشيد فما المعني قال كل من لم يات شيءا يوجب عليه عقوبة فهو محرم لا يحل منه شء فقال	1202	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2902	true	1986734153108023014	243	299	1228	1514	1522	300	البخاري انه عليه السلام تزوجها وهو محرم وبني بها وهو حلال فالتقابل الذي وقع بين قوله تزوجها وهو محرم وبني بها وهو حلال يدفع هذا التاويل واما الاشهاد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الشاعر قتلوا ابن عفان الخليفة محرما -رده الاصمعي قال الاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معي في جواب الرشيد--------------- كل من لم يات شيءا يوجب عليه عقوبة فهو محرم لا يحل منه شء -----	2902	-1090118583071412828	189	292.0	148	665	28.421052932739258	32	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1202	false	-7913521650639421794	5	34	24	174	1522	300	وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة ابنة الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	1202	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2904	true	6436516728064207178	49	78	240	389	1514	300	يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت- الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	2904	-1090118583071412828	143	281.0	114	150	95.33333587646484	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1201	false	-3147801283605833972	77	154	384	752	1467	300	ولكن عندي ان معني قوله تزوج وهو محرم اي داخل في الحرم كما يقال انجد واتهم اذا دخل نجدا وتهامة وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم عزم علي الخروج الي مكة في عمرة القضاء فبعث من المدينة ابا رافع ورجلا من الانصار الي مكة ليخطبا ميمونة له ثم خرج واحرم فلما دخل مكة طاف وسعي وحل من عمرته وتزوج بها واقام بمكة ثلاثا ثم ساله اهل مكة الخروج فخرج حتي بلغ سرف فبني بها وهما حلالان	1201	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2905	true	-2934348785671617859	199	276	962	1330	1444	300	ولكن عندي ان معني قوله تزوج وهو محرم اي داخل في الحرم كما يقال انجد واتهم اذا دخل نجدا وتهامة وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم عزم علي الخروج الي مكة في عمرة القضاء فبعث من المدينة ابا رافع ورجلا من الانصار الي مكة لمخطبا ميمونة له ثم خرج واحرم فلما دخل مكة طاف وسعي وحل من عمرته وتزوج بها واقام بمكة ثلاثا ثم ساله اهل مكة الخروج فخرج حتي بلغ سرف فبني بها وهما حلالان	2905	-1090118583071412828	367	733.0	290	368	99.72826385498047	76	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1164	false	-3989706254068156803	171	251	801	1187	1426	300	الحارث عن ابي------------------------ه عبد الله بن الحارث بن نوفل ان الحارث بن نوفل كان خليفة-- عثمان عل----------------ي الطاءف صنع لعثمان طعاما فيه من الحجل واليعاقيب ولحم الوحش فبعث الي علي -------------فجاءه الرسول وهو يخبط لا باعر له فجاء وهو ينفض الخبط عن يديه فقالوا له كل فقال اطعموه قوما حلال- فانا حرم فقال علي------------- انشد----- من كان ه--هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	1164	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2912	true	-1842528342267234526	9	102	44	500	1475	300	الحارث بن نوفل ويحتمل ان يرجع الي ابنه عبد الله بن الحارث الراوي للحديث فانه كان اميرا بمكة زمن عثمان كما ذكره ابن سعد في الطبقات--- لعثمان طعاما فيه من الحجل واليعاقيب ولحم الوحش فبعث الي علي رضي الله عنه فجاءه الرسول وهو يخبط لا-باعر له فجاء وهو ينفض الخبط عن يد-ه فقالوا له كل فقال اطعموه قوما حلالا فانا حرم فقال علي رضي الله عنه انشد الله من كان ها هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	2912	-1090118583071412828	338	567.0	268	462	73.16017150878906	61	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1164	false	-3989706254068156803	224	251	1062	1187	1426	300	علي انشد من كان ههنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	1164	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2913	true	-438242441424167815	13	39	72	191	1480	300	علي انه قال لناس---- من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي ل--ه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	2913	-1090118583071412828	109	202.0	84	125	87.19999694824219	22	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1167	false	-7288419947728889173	166	237	814	1179	1497	300	شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت له اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي عليه السلام اصحابه فاكلوا ولم ياكل حين اخبرته اني اصطدته له انتهي ومن طريق عبد الرزاق اخرجه بن ماجة في سننه واحمد واسحاق بن راهويه في مسنديهما والدارقطني في سننه قال الدارقطني ق---------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر النيسابوري قوله---- اصطدته لك وقوله لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر	1167	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2915	true	2120900755474208856	152	224	771	1132	1539	300	شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت ---اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك الحديث ثم نقل عن المنتقي بانه رواه -------------------------------------------------------------------------------------احمد وابن ماجه باسناد جيد كيف يرد الحديث جيد السند بتقليد بعض اهل الحديث ويقبل الحديث الضعيف الذي لا يقبل مثله واما قول صاحب المنتقي بعد ذكر الحديث قال ابو بكر النيسابوري قوله اني اصطدته لك وان-ه لم ياكل منه لا اعلم احدا قاله في هذا الحديث غير معمر	2915	-1090118583071412828	187	270.0	145	450	41.55555725097656	32	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1053	false	5575108793031466705	0	108	0	532	1485	300	قال قلت لابن عباس اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قلت----------------------------------- ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج----- العواتق من الخدور قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثروا عليه ركب والمشي والسعي افضل مختصر وقيل كراهية ان يضرب عنه الناس ورد ذلك ايضا في صحيح مسلم عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة--------- قالت طاف النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت في حجة الوداع----------- علي راحلته يستلم الركن كراهية ان يضرب عنه الناس	1053	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2952	true	4858629354065930364	186	287	895	1395	1455	300	قال قلت لابن عباس اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قال قلت 1878 حدثنا مصرف بن عمرو اليامي ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج عليه العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر ع--ليه ركب والمش-------ي افضل ثم اخرج حديث---------------------------------------------------------------------------- عاءشة عند مسلم قالت طاف النبي صلي الله عليه وسلم------- في حجة الوداع حول الكعبة علي بعير-ه يستلم الركن كراهية ان يضرب عنه الناس	2952	-1090118583071412828	416	732.5	330	593	70.15177154541016	79	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1053	false	5575108793031466705	132	169	650	825	1485	300	يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته فلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتين	1053	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2955	true	-3020466724055318395	194	230	1017	1192	1538	300	يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتين	2955	-1090118583071412828	173	335.0	137	176	98.29545593261719	33	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1053	false	5575108793031466705	131	185	647	907	1485	300	عن يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي--------- فطاف علي راحلته فلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ---------------------- فصلي ركعتين انتهي ورواه----------------------------------------------------------- البيهقي-------- وضعف بن ابي زياد وقال انه تفرد بقوله وهو يشتكي لم يوافق عليها	1053	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2956	true	-6507366573085323690	8	79	36	370	1457	300	نا يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي اي وجعان فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ اي راحلته كما في نسخة فصلي ركعتين قال الشوكاني حديث ابن عباس في اسناده يزيد بن ابي زياد ولا يحتج به وقال البيهقي في حديث يزيد بن ابي زياد لفظة------------------------- لم يوافق عليها	2956	-1090118583071412828	214	345.5	166	359	59.61002731323242	42	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1058	false	-6896404302053667406	31	61	176	317	1524	300	عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت -ما صدقوا و---كذبوا قال	1058	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2958	true	-2197533395377139059	123	153	655	799	1505	300	عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما صدقوا وما كذبوا باب	2958	-1090118583071412828	138	258.0	109	145	95.17241668701172	26	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1058	false	-6896404302053667406	38	74	208	378	1524	300	يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت----------------- وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وكذب---وا قال صدقوا ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل وكذ--------------------بوا ليس- بسنة	1058	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2959	true	3509207787210754623	235	277	1215	1430	1553	300	يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمطاف بين الصفا والمروة علي بعيره وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلمبين الصفا والمروة علي بعيره وكذبوا ليست بسنة	2959	-1090118583071412828	144	239.5	111	215	66.97674560546875	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0294	false	1751123538377206693	46	95	221	460	1464	300	عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد المطلب او يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس الا عند هذا البيت يطوفون ويصلون انتهي قال صاح-----ب التنقيح وابو	294	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2966	true	-9068327523440016435	0	48	0	234	1496	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد المطلب --ويا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس ولا بع-----د العصر حتي تغرب الشمس الا عند هذا البيت يطوفون ويصلون------ قال الحافظ في التلخيص وهو -	2966	-1090118583071412828	205	365.0	160	248	82.66129302978516	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1110	false	-5357561234570286535	11	51	46	250	1472	300	فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر و-قام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	1110	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2974	true	4142956587403790871	110	149	512	716	1438	300	فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر واقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعله	2974	-1090118583071412828	203	396.0	164	205	99.0243911743164	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1061	false	-6712203842910691350	46	87	229	414	1448	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله ف-----------------سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي	1061	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2980	true	-9097215355758132227	198	242	1005	1205	1510	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي	2980	-1090118583071412828	183	350.5	142	202	90.59406280517578	40	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1061	false	-6712203842910691350	46	109	229	515	1448	300	جعفر بن محمد عن ابيه------------------- قال-------- دخلنا علي جابر بن عبد الله ف-----------------سال عن القوم-------------------------------- حتي انتهي ----------الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين------------------- فاهوي-------- بيده الي راسي فنزع زري الاعلي------------------- ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا -------بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة	1061	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2981	true	5295710343297989079	5	98	22	445	1514	300	جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي الباقر قال اي محمد دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم اي عن الداخلين عليه وكان قد عمي حتي انتهي اي السءال الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين بن علي بن ابي طالب فاهوي اي امال بيده الي راسي فنزع زري الاعلي اي من ازرار القميص ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كله بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة	2981	-1090118583071412828	278	454.0	216	425	65.4117660522461	58	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1061	false	-6712203842910691350	117	178	559	849	1448	300	اليه من صفره---------ا ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ف--قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1061	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2982	true	4949979961723856487	0	51	0	236	1466	300	اليه من صغرها فصلي بنا ورداءه الي جنبه علي المشجب--------- فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشر--------------------------------------------------ة ان ------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2982	-1090118583071412828	222	410.0	174	301	73.754150390625	44	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1061	false	-6712203842910691350	142	206	682	996	1448	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث----------------------------- تسع سنين لم يحج ثم----------------------------------------------------------------------------------------- اذن في الناس في------------------ العاش----------رة ان رسول الله------------------- حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل -مثل عمله ف----------------------------------خرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر وارسلت-------------- الي النبي عليه السلام كيف اصنع -قال اغتسلي واستثفري بثوب	1061	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2982	true	4949979961723856487	166	274	815	1341	1466	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث اي لبث بعد الهجرة في المدينة تسع سنين لم يحج لان مكة كانت اذ ذاك في ايدي الكفار ثم لما فتح الله علي رسوله مكة في السنة الثامنة من الهجرة اذن في الناس اي المسلمين في السنة العاشرة من الهجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م كيف اصنع فقال اغتسلي واستذفري بثوب	2982	-1090118583071412828	300	509.5	236	529	56.71077346801758	53	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1061	false	-6712203842910691350	132	299	633	1444	1448	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل ------------مثل عمله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------خرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر وار-----------------------سلت الي النبي عليه السلام كيف اصنع ق-------------ال اغتسلي-------------------------------------------------------------------- واستثفري --------------------------------------------------بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء--------- نظرت الي مدي بصري ---بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل--- من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك -------------لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد-------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1061	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2983	true	7797289043981297731	13	249	66	1264	1518	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم اي في الحج وبعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من المدينة يريد مكة لخمس بقين من ذي القعدة بين الظهر والعصر وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فنزل بها فصلي العصر ركعتين ثم بات بها وصلي بها المغرب والعشاء والصبح والظهر وكان نساءه كلهن معه فطاف عليهن تلك الليلة ثم اغتسل غسلا ثانيا لاحرامه غير غسل الجماع ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وقلدها نعلين فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت اي اسماء الي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م كيف اصنع اي بالاحرام فقال اغتسلي وهذا الغسل للنظافة لا للطهارة ولهذا لا ينوبه عنه التيمم وكذا الحاءض واستذفري بثوب قال في المجمع روي بذال معجمة من الذفر بمعني ما مر واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد- بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك اي لتستعمل طيبا تزيل به ------------هذا الشء عنها وان روي بمهملة فبمعني لتدفع عن نفسها الدفر اي الراءحة الكريهة والمشهور استثفري بمثلثة واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2983	-1090118583071412828	559	980.0	436	1406	39.7581787109375	101	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1061	false	-6712203842910691350	208	299	1008	1444	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مدي بصري بين يديه من راكب و-------------------------ماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا------------------------------------------ وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل--- من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان---------------------- الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1061	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2984	true	7021110890104539966	24	131	108	647	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- من راكب وماش اي بعضهم راكب وبعضهم ماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا لفظ اظهر مقحم اي بيننا يدخل لتحسين الكلام وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد اي بالتلبية التي اشتملت علي التوحيد ونفي الشرك لبيك علي لفظ التثنية والمراد بها التكرير والتكثير اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان بكسر الهمزة لا بفتحها الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2984	-1090118583071412828	341	573.0	269	626	54.472843170166016	69	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	0	27	0	136	1463	300	شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل -	1062	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2984	true	7021110890104539966	131	159	647	784	1489	300	شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن اي لك	2984	-1090118583071412828	132	258.0	106	137	96.3503646850586	26	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	1	75	5	374	1463	300	منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف ال---------------------------------------------------------------------------------عمرة-------------------------------- حتي اذا اتينا البيت معه----------------------------- استلم الركن-------------------------------------------------------------- فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم عليه السلام فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت---- فكان ابي --------------------يقول ولا اعلم- ذكره ال----------------------------------------------------------ا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين-- قل هو الله احد و------ قل يا ايها الكافرون	1062	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2985	true	-5105193685338464198	2	123	14	607	1479	300	معه لا يعرفون --------------------------------------------------الا الحج فبين صلي الله عليه وسلم لهم وجوه الاحرام وجوز لهم الاعتمار في اشهر الحج فقال من احمب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل حتي اذا اتينا البيت معه اي صبيحة الاحد رابع ذي الحجة استلم الركن اي الحجر الاسود ولم يصل تحية المسجد لان تحية الكعبة هو الطواف فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهي------------م فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقرا في الركعتين ب قل هو----- احد الله وب قل يا ايها الكافرون	2985	-1090118583071412828	271	417.0	214	664	40.81325149536133	45	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	51	106	266	521	1463	300	ولا اعلم ذكره الا عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه----- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	1062	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2986	true	-4996057303774149489	24	67	119	322	1427	300	ولا اعلم----ه الا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	2986	-1090118583071412828	186	332.5	145	265	70.18868255615234	36	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1068	false	-2201943465271198443	15	78	73	371	1481	300	نزل--- من الصفا وجعل يمشي نحو المروة وسعي في بطن الوادي حتي اذا خرج من بطن الوادي مشي حتي صعد المروة فطاف بينهما سبعة اشواط قلت تقدم في حديث جابر ثم نزل الي المروة حتي -------------اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي --------------اذا صعد مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة ---كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر الطواف علي المروة	1068	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2987	true	-245538990851269697	230	270	1141	1326	1470	300	نزل اي من الصفا و-----مشي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي المروة اي الي جهتها حتي اذا انصبت قدماه-------------- رمل في بطن الوادي حتي اذا صعد مشي حتي اتي المروة فصنع علي المروة مثل ما صنع علي الصفا حتي اذا كان اخر الطواف علي المروة	2987	-1090118583071412828	137	213.5	107	331	41.38972854614258	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1063	false	-1749396831582170942	0	75	0	361	1516	300	انكرت ذلك -----------عليها ف------------------------قال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك ق-----------------------ال فان معي الهدي فلا تح-ل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي رضي الله عنه من اليمن والذي اتي به النبي عليه السلام------------------- ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي عليه السلا--------م ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1063	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2991	true	-2235960118249432315	19	108	93	512	1462	300	انكرت ذلك اي الاحلال عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحلل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي م-------------ن اليمن والذي اتي به النبي صلي- الله عليه وسلم من المدينة ماءة---- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي- الله عليه وسلم ومن كان معه---------------------------- هدي ا-ي علي فاطمة فقالت ان ابي امرني بهذا فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2991	-1090118583071412828	283	454.0	221	467	60.599571228027344	50	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1043	false	-1894703890008455445	180	227	880	1113	1473	300	فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه------------------------ واقف عند المشعر الحرام---------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل--ها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له	1043	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2992	true	6893946294631696719	161	215	821	1090	1515	300	فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له	2992	-1090118583071412828	227	421.0	181	269	84.3866195678711	45	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1063	false	-1749396831582170942	67	143	321	701	1516	300	بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث------------ قليلا حتي طلعت الشمس فامر بقبة---------------- من شعر------------------- فضربت له بنمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه------------------------ واقف عند المشعر الحرام---------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له	1063	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2992	true	6893946294631696719	99	215	506	1090	1515	300	بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث اي وقف بمني قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة اي بضرب خيمة له من شعر بفتح العين وسكونها فضربت--- بنمرة بفتح النون وكسر الميم وهو غير منصرف موضع عن يمين الخارج من مازمي عرفة اذا اراد الموقف قال الطيبي جبل قريب من عرفات وليس منها فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له	2992	-1090118583071412828	364	624.5	290	587	62.01021957397461	68	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1063	false	-1749396831582170942	236	279	1186	1421	1516	300	ولهن عليكم رزق-------------------------------------هن وكسوتهن بالمعروف و----قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسا-لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ف--قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد	1063	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2995	true	2264827470783192562	58	109	303	582	1591	300	ولهن عليكم رزقهن من الماكول والمشروب وفي معناه سكناهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد	2995	-1090118583071412828	232	438.0	189	279	83.15412139892578	41	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	12	51	65	270	1527	300	وجعل حبل المشاة بين يديه و------------------------------------استقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله	1064	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2996	true	8115692723983054664	174	219	898	1139	1599	300	وجعل حبل المشاة بين يديه قال النووي روي بالحاء المهملة وسكون فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص واردف اسامة خلفه فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله	2996	-1090118583071412828	201	386.0	162	241	83.4024887084961	36	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1077	false	2968428965154517093	177	216	865	1069	1511	300	وجعل حبل المشاة بين يديه و------------------------------------استقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهب- الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله	1077	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2996	true	8115692723983054664	174	219	898	1139	1599	300	وجعل حبل المشاة بين يديه قال النووي روي بالحاء المهملة وسكون فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص واردف اسامة خلفه فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله	2996	-1090118583071412828	200	379.0	161	241	82.987548828125	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	0	78	0	424	1527	300	الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا ح--------------------------------------تي غربت الشمس-------------------------- وذهبت الصفرة قليلا ح----------------------------تي غاب القرص واردف اسامة-------------------------------------------------- خلفه و----------دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- وقد شنق------------- للقصواء الزمام ح-----------------------تي ان راسها-------------- ليصيب مورك رحله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول بيده الي--------مني ايها الناس السكينة السكينة--- كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين	1064	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2997	true	6179578550285866738	9	158	45	827	1579	300	الله عليه وسلم --يتحري الوقوف ف------------------------------------------------------------استقبل القبلة فلم يزل واقفا اي قاءما بركن الوقوف راكبا علي الناقة حتي غربت الشمس اي اكثرها او كادت ان تغرب وذهبت الصفرة قليلا اي ذهابا قليلا حين وفي نسخة حتي غاب القرص واردف اسامة اي اركب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد خلفه علي ناقته فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ارتحل وانطلق او دفع ناقته وحملها علي السير وقد شنق بتخفيف النون للقصواء الزمام اي ضيق وجر اليه زمامها حتي ان راسها اي راس الناقة ليصيب مورك رحله بفتح الراء وبالحاء المهملة وفي رواية بالجيم مع كسر الراء والمورك بفتح الميم وكسر الراء هو الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام واسطة الرحل اذا مل من الركوب وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين	2997	-1090118583071412828	338	493.0	272	844	40.047393798828125	55	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1077	false	2968428965154517093	162	229	786	1133	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا ح--------------------------------------تي غربت الشمس-------------------------- وذهب- الصفرة قليلا ح----------------------------تي غاب القرص واردف اسامة-------------------------------------------------- خلفه و----------دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- وقد شنق------------- للقصواء الزمام ح-----------------------تي ان راسها-------------- ليصيب مورك رحله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد -ثم اتي المزدلفة	1077	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2997	true	6179578550285866738	6	151	31	783	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --يتحري الوقوف ف------------------------------------------------------------استقبل القبلة فلم يزل واقفا اي قاءما بركن الوقوف راكبا علي الناقة حتي غربت الشمس اي اكثرها او كادت ان تغرب وذهبت الصفرة قليلا اي ذهابا قليلا حين وفي نسخة حتي غاب القرص واردف اسامة اي اركب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد خلفه علي ناقته فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ارتحل وانطلق او دفع ناقته وحملها علي السير وقد شنق بتخفيف النون للقصواء الزمام اي ضيق وجر اليه زمامها حتي ان راسها اي راس الناقة ليصيب مورك رحله بفتح الراء وبالحاء المهملة وفي رواية بالجيم مع كسر الراء والمورك بفتح الميم وكسر الراء هو الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام واسطة الرحل اذا مل من الركوب وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة	2997	-1090118583071412828	273	371.0	218	814	33.538082122802734	46	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1085	false	2814440285851466814	6	102	38	535	1489	300	رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن جابر بن عبد الله قال صلي-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامة ولم يسبح بينهما انتهي وهو حديث غريب فان الذي في حديث جابر الطويل عند----------- مسلم------ انه صلاهما باذان واقامتين ولفظه قال ثم اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا الحديث وعند البخاري ايضا عن بن عمر --------------------قال جمع النبي عليه السلا--------م بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر واحدة منهما	1085	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2998	true	8066091960140664162	210	296	1098	1530	1546	300	روي ابن ابي شيبة--------- حدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامة ولم يسبح بينهما------ وهو متن- غريب و---الذي في حديث جابر الطويل الثابت في صحيح مسلم وغيره انه صلاهما باذان واقامتين-------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند البخاري عن ا----بن عمر رضي الله عنهما ايضا قال جمع النبي صلي- الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر واحدة منهما	2998	-1090118583071412828	353	573.5	281	554	63.71841049194336	60	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1086	false	-2005805176615103436	56	260	309	1292	1502	300	سعيد بن جبير قال افضنا مع -بن عمر ف---------------لما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة فلما انصرف قال -بن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان انتهي قال الشيخ في الامام وجعل بعض الرواة مكان بن عمر بن عباس كما اخرجه ابو الشيخ الاصبهاني عن الحسين بن حفص ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن -بن عباس--------------- ان النبي عليه السلا--------م صلي المغرب والعشاء بجمع باقامة واحدة ثم قال هكذا اسنده عن بن عباس ورواه وكيع واسحاق بن يوسف وحسان بن ابراهيم وعبيد الله بن موسي عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انتهي وليس في هذه الطرق ذكر الاذان لكن اخرجه ابو داود عن اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع -بن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التلفت الينا فقال الصلاة فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه قال واخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث ابي عن -بن عمر--------------- فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا	1086	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2999	true	6524253858827205876	0	147	0	725	1517	300	سعيد بن جبير---- افضنا مع ابن عمر رضي الله عنهما فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة فلما انصرف قال ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان واخرج ------------------------------------------------------------------ابو الشيخ حد-------------------------ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي- الله عليه وسلم صلي المغرب والعشاء بجمع باقامة واحدة واخرج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود عن اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر عن التكبير والتهليل حتي اتينا --مزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام وصلي---- المغرب ثلاث ركعات ثم الت-فت الينا فقال الصلاة فصلي---- العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه قال واخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا	2999	-1090118583071412828	647	1118.5	512	1041	62.15177536010742	117	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1087	false	-5135816967194117352	0	33	0	160	1497	300	حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر اري فاذن واقام قال عمرو بن خالد لا اعلم الشك	1087	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms2999	true	6524253858827205876	270	300	1367	1517	1517	300	حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر-اري فاذن واقام قال عمرو-------- لا اعلم الشك-	2999	-1090118583071412828	150	281.5	121	160	93.75	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1085	false	2814440285851466814	111	300	587	1489	1489	300	اخرج البخاري ومسلم عن اسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتوضا ولم يسبغ الوضوء قلت له الصلاة قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا انتهي حديث اخر رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا -بن مسهر عن -بن ابي ليلي عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن ابي ايوب قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة المغرب والعشاء باقامة انتهي ورواه اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا يحيي بن ادم ثنا قيس عن غيلان بن جامع صوابه حازم عن عدي به ورواه من طريق اخر الطبراني في معجمه من طريق ابي نعيم ثنا سفيان عن جابر بن عدي به ورواه من طريق اخر فقال حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا جعفر بن محمد عن فضيل الرواسي ثنا محمد بن ابي سليمان بن ابي داود حدثنا ابي عن عبد الكريم عن سعيد بن المسيب عن ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين صلاة-	1085	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3000	true	2411128014919509659	37	223	187	1079	1511	300	اخرج البخاري ومسلم عن اسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتوضا ولم يسبغ الوضوء قلت الص---لاة قال الصلاة امامك فركب فلما جاء --مزدلفة نزل فتوضا واسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولي يصل بينهما شيءا انتهي قال وروي ابن ----ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابن مسهر عن ابن ابي ليلي عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن ابي ايوب قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة المغرب والعشاء باقامة انتهي ورواه اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا يحيي بن ادم ثنا قيس عن غيلان بن جامع صوابه حازم عن عدي به ورواه من طريق اخر الطبراني في معجمه من طريق ابي نعيم ثنا سفيان عن جابر عن عدي به ورواه من طريق اخر فقال حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا جعفر بن محمد بن فضيل الراسبي ثنا محمد بن---- سليمان بن ابي داود حدثنا ابي عن عبد الكريم عن سعيد بن المسيب عن ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين صلاة	3000	-1090118583071412828	867	1696.5	684	905	95.80110168457031	172	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1086	false	-2005805176615103436	0	21	0	127	1502	300	المغرب وصلاة العشاء بالمزدلفة باذان واحد واقامة واحدة انتهي وحديث ابي ايوب الانصاري------------- هذا رواه البخاري ومسلم ليس فيه ذكر الاقامة	1086	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3000	true	2411128014919509659	223	246	1079	1214	1511	300	المغرب وصلاة العشاء بالمزدلفة باذان----- واقامة واحدة انتهي وحديث ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه هذا رواه البخاري ومسلم ليس فيه ذكر الاقامة	3000	-1090118583071412828	122	227.0	102	140	87.14286041259766	19	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1087	false	-5135816967194117352	199	300	977	1497	1497	300	-بن ابي شيبة في مصنفه ولفظه قال فلما اتي جمعا اذن واقام فصلي المغرب ثلاثا ثم تعشي ثم اذن واقام فصلي العشاء ركعتين انتهي و--------------------اخرج عن عمر نحوه ولم يحسن شيخنا علاء الدين اذا استشهد لهذا الحديث بحديث اسامة الاتي ذكره وتقدم ايضا وليس فيه المقصود ولا شء منه ثم انه عزاه لمسلم وهو عند البخاري ايضا ولكنه قلد الحديث الحادي والخمسون روي انه عليه السلام قال لاسامة في طريق المزدلفة الصلاة امامك قلت اخرجه البخاري ومسلم عن اسامة -------قال دفع عليه السلا-----------------م من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة فقال الصلاة-	1087	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3000	true	2411128014919509659	10	68	51	339	1511	300	ابن ابي شيبة عن-----ه ولفظه قال فلما اتي جمعا اذن واقام فصلي المغرب ثلاثا ثم تعشي ثم اذن واقام فصلي العشاء ركعتين وقال الزيلعي في نصب الراية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج- البخاري ومسلم عن اسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ف--توضا ولم يسبغ الوضوء -قلت--- الصلاة قا-ل الصلاة	3000	-1090118583071412828	223	367.5	177	566	39.3992919921875	39	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	105	190	558	982	1527	300	اتي المشعر الحرام------------------ فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله---------- ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع------------------------------------------------------------------------------------------ قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس-------------------- وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده -من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه -من الشق الاخر ينظر حتي	1064	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3004	true	-4370432320042310027	25	136	138	689	1510	300	علي المشعر الحرام قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا اي اضاء الفجر اضاءة تامة ثم دفع اي سار وانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة الي مني قبل ان تطلع الشمس واردت الفضل بن --عباس اي بدل اسامة بن زيد وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر ال--ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر و-----حول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الشق الاخر ---وصرف الفضل----- وجهه الي الشق الاخر ينظر حسن	3004	-1090118583071412828	379	640.5	299	568	66.72534942626953	68	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1074	false	-7178959045627194296	253	300	1255	1481	1481	300	نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------جمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة انتهي قال عبد الحق في احكامه وفي حديث جابر------- انه عليه السلام خطب قبل الصلاة وهو المشهور الذي عمل به الاءمة والمسلمون-	1074	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3016	true	-1623846269930665807	206	251	1012	1238	1474	300	داود عن ابن عمر رض-------------ي الله عنهما يفيد انهما بعد الصلاة وقال فيه فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس وهو حجة لمالك في الخطبة بعد الصلاة-- قال عبد الحق---------- وفي حديث جابر الطويل انه ------------خطب قبل الصلاة وهو المشهور الذي عمل به الاءمة والمسلمون	3016	-1090118583071412828	141	193.0	111	263	53.61216735839844	24	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1082	false	-6726640176743781103	9	46	42	216	1464	300	احمد بن حنبل حدثنا يعقوب --ثنا ابي عن -بن اسحاق حدثني ابراهيم بن عقبة عن كريب عن اسامة قال كنت ردف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1082	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3029	true	-5642451896491666849	140	176	675	848	1427	300	احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني ابراهيم بن عقبة عن كريب عن اسامة قال كنت ردف----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3029	-1090118583071412828	167	309.5	131	178	93.82022094726562	32	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1086	false	-2005805176615103436	55	137	306	705	1502	300	عن سعيد بن جبير قال افضنا مع -بن عمر فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب--------------------- ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة فلما انصرف قال بن -----عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان انتهي قال الشيخ في الامام وجعل بعض الرواة مكان بن عمر بن عباس كما اخرجه ابو الشيخ الاصبهاني عن الحسين بن حفص ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل ------عن سعيد بن جبير عن بن عباس ان النبي عليه السلام صلي المغرب والعشاء -----------------------------------------------------------------بجمع باقامة واحدة	1086	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3033	true	-2668667706341330377	222	295	1151	1509	1530	300	عن سعيد بن جبير قال افضنا مع ابن عمر فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة ثلاثا واثنتين ف--------------------لما انصرف قال لنا ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في هذا المكان م ن ت حم 1932 حدثنا مسدد حدثنا يحي--------------------------------------------------------ي عن شعبة حدثني---------------- سلمة بن كهيل قال رايت سعيد بن جبير اقام---------------------------------------------- بجمع وعبد الله بن مالك قالا صلينا مع ابن عمر بالمزدلفة المغرب والعشاء باقامة واحدة	3033	-1090118583071412828	201	266.0	153	497	40.442657470703125	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1086	false	-2005805176615103436	55	140	306	717	1502	300	عن سعيد بن جبير قال افضنا مع بن -------------------عمر فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب ثل---------------------اثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة فلما انصرف قال بن -----عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان انتهي قال الشيخ في الامام وجعل بعض الرواة مكان بن عمر بن عباس كما اخرجه ابو الشيخ الاصبهاني عن الحسين بن حفص ثنا سفيان عن----------- سلمة بن كهيل ------عن سعيد بن جبير عن بن عباس ان النبي عليه السلام صلي المغرب والعشاء بجمع باقامة واحدة-------------------------------------- ثم قال هكذا	1086	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3034	true	-8840814855202389588	23	98	112	479	1483	300	عن سعيد بن جبير قال افضنا اي رجعنا من عرفات مع ابن عمر فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة ثلاثا واثنتين ف--------------------لما انصرف قال لنا ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان 1932 حدثنا مسدد نا يحيي القط----------------------------------------------------------------------------------------ان عن شعبة حدثني سلمة بن كهيل قال رايت سعيد بن جبير اقام اي للصلاة------------------------------------ بجمع اي المزدلفة فصلي المغرب ثلاثا ثم صلي العشاء ركعتين ثم قال شهدت	3034	-1090118583071412828	195	259.5	146	511	38.16046905517578	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1086	false	-2005805176615103436	171	259	856	1287	1502	300	صلي الله عليه وسلم انتهي وليس في هذه الطرق ذكر الاذان لكن اخرجه--------- ابو داود عن----- اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع -بن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التلفت الينا فقال الصلاة فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه قال واخبرني علاج بن عمرو بمثل ح---------------------------------------------------------ديث ابي عن بن عمر فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1086	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3034	true	-8840814855202389588	110	217	533	1075	1483	300	صلي الله عليه وسلمصنع مثل هذا في هذا المكان م ن حم 1933 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم الت-فت الينا فقال الصلاة فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه فصلي المغرب ثلاثا ثم صلي العشاء ركعتين اي ولم يقم لها لانها لو كانت لذكرت ولموافقة الاحاديث المتقدمة ثم قال شهدت ابن عمر صنع في هذا المكان مثل هذا اي صلاهما باقامة واحدة وقال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3034	-1090118583071412828	318	513.0	251	543	58.56353759765625	56	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1086	false	-2005805176615103436	201	260	995	1292	1502	300	فلم يكن يفتر م-------------ن التكبير والتهلي----------------------ل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او--------------- امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التلفت الينا فقا------------------------------------ل الصلاة------- فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه----------------------------------- قال واخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث ابي عن -بن عمر فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا	1086	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3035	true	-1629007884320414708	1	85	6	429	1455	300	فلم يكن يفتر اي يمل ويعيي من التكبير والتهليل اي مرة يكبر ومرة يهلل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او للشك من الراوي امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم الت-فت الينا فقال الصلاة اي ولم يقم بل اكتفي علي قوله الصلاة للعشاء فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه بفتح العين المهملة اي بطعام العشية قال -اخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث ابي عن ابن عمر فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-هكذا	3035	-1090118583071412828	292	518.0	234	426	68.54460144042969	51	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1087	false	-5135816967194117352	98	166	479	820	1497	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجنا مع عبد الله الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر وقاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع -----ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب-------- فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة	1087	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3036	true	5713392639242558843	99	160	484	800	1465	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت- مع عبد الله الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر -قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجرثم قال------------------------------------ ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة	3036	-1090118583071412828	302	574.5	242	354	85.31073760986328	56	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1088	false	242032528411222161	121	160	638	835	1538	300	الفجر حين طلع ال--------------------فجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب-------- فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة	1088	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3036	true	5713392639242558843	125	160	612	800	1465	300	الفجر حين طلع الفجر قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر-ثم قال------------------------------------ ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة	3036	-1090118583071412828	160	300.5	130	225	71.11111450195312	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1089	false	5945025393303582131	117	244	601	1214	1478	300	فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان بن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم ايضا عن عطاء عن بن عباس قال انا ممن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفه اهله من جميع بليل انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم ايضا عن عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها رمت الجمرة قلت لها انا رمي--------نا الجمرة بليل ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------الت انا كنا نصنع هذا -------------------------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي حديث اخر اخرجه مسلم عن ام حبيبة ان النبي عليه السلام بعث بها من جمع بليل انتهي وفي لفظ كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بغلس--------------------------------------------------------------------------------------------------- من المزدلفة	1089	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3044	true	-6619437261706684363	77	174	386	853	1505	300	فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك ولفظ حديث اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء عند البخاري ف------------قلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن وليس فيها دلالة علي الرمي قبل طلوع الشمس قطعا قالت انا كنا نصنع هذا اي الرمي بالليل كما عند الشافعي او الغلس بعد طلوع الفجر كما عند الجمهور--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 1944 حدثنا محمد بن كثير انا سفيان حدثني ابو الزبير عن جابر قال افاض اي رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة	3044	-1090118583071412828	158	199.5	120	858	18.414918899536133	26	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1105	false	-3737303612316645809	230	283	1163	1414	1489	300	باب يبيت بمكة ليالي مني حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو بكر----- بن خلاد ----------ثنا يحيي عن -بن جريج حدثني حريز ---ابو حريز الشك من يحيي انه سمع عبد الرحمن بن فروخ يسال -بن عمر قال اننا نتبايع باموال الناس فياتي احدنا مكة فيبيت علي المال فقال اما رسول الله صلي الله عليه وسلم فبات بمني وظل	1105	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3058	true	-3473405090949900421	97	181	503	919	1494	300	باب يبيت بمكة ليالي مني والبيتوتة في مني ليالي مني سنة مءكدة الي الفجر عندنا لا واجبة كما عند الشافعي رحمه الله ولا ركن كما قال بعضهم والمراد بها كون اكثر الليل فيها 1958 حدثنا ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثني حريز او ابو حريز الشك من يحيي انه سمع عبد الرحمن بن فروخ يسال ابن عمر قال ا-نا نتبايع باموال الناس فياتي احدنا مكة فيبيت علي المال فقال اما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبات بمني وظل	3058	-1090118583071412828	247	428.5	195	418	59.09090805053711	46	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1092	false	-6772558751219277867	161	205	820	1025	1491	300	منه- عن يزيد بن ابي زياد ا---نا سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن --عباس	1092	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3065	true	6563995356567453250	73	116	374	584	1487	300	مسهر عن يزيد بن ابي زياد اخبرنا سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن العباس	3065	-1090118583071412828	203	383.5	160	211	96.20853424072266	39	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1100	false	-3404657194944774149	76	218	388	1074	1511	300	الجواز وقال ابو الفتح اليعمري في سيرته وقع في رواية -بن عمر ان النبي عليه السلام --------رجع من يومه ذلك الي مني فصلي الظهر وقالت عاءشة وجابر بل صلي الظهر ذلك اليوم بمكة ولا شك ان احد الخبرين وهم ولا يدري ايهما هو لصحة الطرق في ذلك انتهي وذكر البيهقي في المعرفة حديث -بن عمر وعزاه لمسلم ثم قال وروي محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة من اخر يومه حتي صلي الظهر ثم رجع الي مني قال وحديث -بن عمر اصح اسنادا من هذا انتهي وحديث -بن اسحاق هذا رواه ابو داود في سننه وقال المنذري في مختصره هو حديث حسن ورواه -بن حبان في صحيحه في النوع الخامس والعشرين من القسم الخامس والحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه انتهي واستدل الشيخ في	1100	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3069	true	7379246967457717944	108	251	514	1204	1443	300	الراية وقال ابن الفتح اليعمري في سيرته وقع في رواية ابن عمر ان النبي صلي- الله عليه وسلم رجع من يومه ذلك الي مني فصلي الظهر وقالت عاءشة وجابر بل صلي الظهر ذلك اليوم بمكة ولا شك ان احد الخبرين وهم ولا يدري ايهما هو لصحة الطرق في ذلك انتهي وذكر البيهقي في المعرفة حديث ابن عمر وعزاه لمسلم ثم قال وروي محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة من اخر يومه حتي صلي الظهر ثم رجع الي مني قال وحديث ابن عمر اصح اسنادا من هذا انتهي وحديث ابن اسحاق هذا رواه ابو داود في سننه وقال المنذري في مختصره هو حديث حسن ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الخامس والعشرين من القسم الخامس والحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه انتهي وقال في --------	3069	-1090118583071412828	659	1274.0	521	699	94.27754211425781	130	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1098	false	-2219436026538494934	69	173	328	815	1411	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد ----------حل له كل شء الا النساء --------------------انت--هي قال ابو داود هذا حديث ضعيف الحجاج بن ارطاة لم ير الزهري ولم يسمع منه شيءا انتهي وروا-------------------------------------------------ه بن ابي شيبة ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة فذكره سواء ورواه الدارقطني في سننه من حديث الحجاج بن ارطاة عن ابي بكر --------بن عمرو بن حزم عن عمرة ----انها قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا رميتم وحلقتم -----------------------------------------------------------------------------------وذبحتم فقد حل لكم كل شء-------------- الا النساء انتهي قال الدارقطني لم يروه غير الحجاج بن ----	1098	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3074	true	-1367073548675343356	0	129	0	611	1508	300	عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رمي احدكم جمرة العقبة وذبح وحلق فقد حل له كل شء الا النساء CHECK 77 باب الحلق والتقصير قال ابو داود هذا حديث ضعيف الحجاج لم--------- ير الزهري ولم يسمع منه باب الحلق والتقصير 1979 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن وقد اخرج البيهقي هذا الحديث من طريق يزيد بن هارون انبانا الحجاج بن ار-------------------------------------طاة عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة قالت قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء ورواه محمد بن بكر عن يزيد بن هارون فزاد وذبحتم فقد حل لكم كل شء الطيب والثياب الا النساء------ قال ابو داود هذا حديث ضعيف الحجاج لم ير	3074	-1090118583071412828	294	446.5	222	682	43.10850524902344	57	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1097	false	3840612466089737420	251	290	1294	1497	1551	300	قال لما رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحالق بشقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الاخ-ر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1097	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3078	true	5475145373330697270	173	212	833	1036	1446	300	قال لما رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحلاق -شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	3078	-1090118583071412828	199	385.0	160	204	97.54901885986328	36	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1116	false	-988671889917370070	78	118	391	589	1448	300	عن -بن جريج قال بلغني-------------------- عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثم--------------ان ان -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير انتهي قال ابو داود و-------حدثنا ابو يعقوب البغدادي	1116	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3084	true	7900601934856239398	182	231	912	1153	1510	300	عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير انظر سابقه باب العمرة 1985 حدثنا ابو يعقوب البغدادي	3084	-1090118583071412828	174	292.0	139	241	72.19917297363281	31	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1175	false	-6519221296024877172	178	290	875	1432	1485	300	الحجاج بن ارطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- عن العمرة اواجبة ----قال لا وان تعتمروا هو افضل انته---------------------------------ي قال--------- الترمذي---- حديث حسن -----------------------------------------------صحيح قال الشيخ في الامام هكذا وقع في رواية الكرخي ووقع في رواية غيره حديث حسن لا غير قال شيخنا المنذري وفي تصحيحه له نظر فان-------- الحجاج ----------لم يحتج به الشيخان في صحيحيهما -قال -بن حبان تركه بن- المبارك ويحيي بن القطان وابن مهدي ويحيي بن معين واحمد بن حنبل والله اعلم ورواه الدارقطني ثم البيهقي ضعفاه قال الدارقطني الحجاج بن ارطاة لا يحتج به وقد رواه بن جريج عن بن المنكدر عن جابر موقوفا وقا---------ل البيهقي رفعه	1175	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3085	true	-8659210239985660964	130	233	695	1222	1548	300	الحجاج بن ارطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر اتي اعرابي النبي------------- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي فقال لا وان تعتمر خير لك اخرجه الترمذي قال الحافظ والحجاج ضعيف قلت قال ابو عيسي الترمذي هذا حديث حسن صحيح وهو قول بعض اهل العلم قالوا العمرة ليست بواجبة قال العيني فان قلت قال -------------------------------------------------------------------المنذري وفي تصحيحه له نظر فان في سنده الحجاج بن ارطاة ولم يحتج به الشيخان في صحيحيهما وقال ابن حبان تركه ابن المبارك ويحيي--- القطان وا--------------بن معين واحمد وقا---------------------------------------------------ل الدارقطني---------------- لا يحتج به وانما روي هذا الحديث------------------ موقوفا علي جابر وقال البيهقي رفعه	3085	-1090118583071412828	297	400.5	236	709	41.889984130859375	47	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1172	false	1012703295476833761	157	188	789	942	1474	300	اسماعيل بن مسلم عن محمد بن سيرين عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بايهما بدات انتهي قال الحاكم الصحيح	1172	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3086	true	4206003838728471675	142	171	697	837	1442	300	اسماعيل بن مسلم عن محمد بن سيرين عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بايهما بدات قلت------------- الصحيح	3086	-1090118583071412828	138	263.0	109	153	90.19607543945312	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1174	false	591666036899800203	17	54	74	259	1460	300	حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت قلت يا رسول الله علي النساء جهاد قال---- عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة انتهي قال صاحب التنقيح رحمه الله وقد اخرجه البخاري	1174	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3086	true	4206003838728471675	189	219	917	1061	1442	300	حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة------------ قالت قلت يا رسول الله علي النساء جهاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة قلت--------------------------------- اخرجه البخاري	3086	-1090118583071412828	138	239.0	109	189	73.01587677001953	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0903	false	338120068038259398	158	216	795	1061	1483	300	عن ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن قال اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل قالت كان ابو معقل حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة فانطلقا يمشيان حتي دخلا عليه قال فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي -عقل بكرا	903	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3089	true	3273523882354450465	1	57	6	265	1433	300	عن ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن---- اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل قالت كان ابو معقل حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة فانطلقا يمشيان حتي دخلا عليه---- فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي معقل بكرا	3089	-1090118583071412828	258	498.0	202	267	96.62921142578125	53	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0903	false	338120068038259398	158	282	795	1389	1483	300	عن ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن قال اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل قالت كان ابو معقل حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة فانطلقا يمشيان حتي دخلا عليه قال فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي عقل بكرا قال ابو معقل جعلته في سبيل الله فقال رسول الله اعطها فلتحج عليه فانه في سبيل الله فاعطاها البكر ورواه احمد في مسنده ومن طريقه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم وفيه نظر فان فيه رجلا مجهولا----- وابراهيم بن مهاجر متكلم فيه ولفظ الحاكم عن ابي بكر -بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال ارسل مروان الي ام معقل-------- يسالها عن هذا الحديث	903	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3090	true	170681199416656565	146	191	681	896	1399	300	عن ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن قال اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل وفي رواية شعبة عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------احمد عن ابراهيم بن مهاجر---------------------- عن ابي بكر ابن عبد الرحمن ق------------------ال ارسل مروان الي ام معقل الاسدية يسالها عن هذا الحديث	3090	-1090118583071412828	181	270.5	142	608	29.769737243652344	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0904	false	-3426336032197989136	23	154	119	711	1399	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن امراة من بني اسد يقال لها ام معقل بنحوه ورواه ايضا من حديث -------------جامع بن شداد عن ابي بكر بن عبد الرحمن-------- عن ابي معقل انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ام معقل جعلت عليها حجة فذكر نحوه ورواه ابو داود ايضا من طريق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن عيسي بن معقل بن ام معقل الاسدي اسد خزيمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سيبل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي عليه السلا--------م فلما فرغ من حجه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي	904	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3091	true	-4221792746354037623	69	222	342	1054	1418	300	ابو بكر بن عبد الرحمن فسمعا منها هذا ال----------------------------------------حديث بالمشافهة وقد سمع ابو----------- بكر بن عبد الرحمن من معقل بن ابي معقل--------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا فتارة يروي عن الرسول ومرة يروي عن معقل بن ابي معقل وتارة يحدث عنها بغير واسطة 1989 حدثنا محمد بن عوف الطاءي ثنا احمد بن خالد الوهبي نا محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل بن ام معقل الاسدي اسد خزيمة حجازي روي عن جدته ام معقل ويوسف بن عبد الله بن سلام وعنه موسي بن عقبة وابن اسحاق ذكره ابن حبان في الثقات حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي- الله عليه وسلم فلما فرغ من حجه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي	3091	-1090118583071412828	408	713.5	316	858	47.55244827270508	82	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0904	false	-3426336032197989136	116	221	534	1033	1399	300	معقل في سيبل الله-------- واصابنا مرض-------------------------- وهلك ابو معقل------------- وخرج النبي عليه السلا--------م فلما فرغ من حجه جءته فقال----------------------------- يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا---------------------------------------------- فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله فاما اذا فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري في رمضان فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الح--------------------------------------------------------------------جة ورواه ايضا حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عامر الاحول عن بكر بن عبد الله عن بن عباس قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج فقالت امراة لزوجها احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	904	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3092	true	5102413595780735519	0	211	0	1000	1445	300	معقل في سبيل الله والثاني واصابنا مرض اي مرضت انا وزوجي وثالثها وهلك ابو معقل فلم اخرج معه وخرج النبي صلي- الله عليه وسلم فلما فرغ من حجه جءته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا اي للحج فلم استطع ان اخرج معك لاني اصابني مرض فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله فاما اذ فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري في رمضان فانها كحجة فكانت تقول الحج حجة والعمرة عمرة وقد قال هذا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري الي خاصة دي خزيمة نحج عليه اي نريد ان نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله اي جعله في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله فام---------------------------------------------------------------------------------ا اذا فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري في رمضان فانها اي العمرة في رمضان كحجة فكانت تقول الحج حجة والعمرة عمرة لا تتحد احداهما بالاخري وقد قال هذا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري الي خاصة او عام شامل لجميع الامة وفي هذا الحديث اضطراب كثير واختلاف شديد فان الحديث الاول يدل علي ان ابا معقل حج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3092	-1090118583071412828	259	99.0	203	1234	20.98865509033203	51	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0904	false	-3426336032197989136	154	248	711	1158	1399	300	نحج عليه فاوصي ب------ه ابو معقل في سبيل الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال فهلا خر------------------------جت عليه فان الحج في سبيل الله فاما اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري في رمضان ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها الحجة ورواه ايضا حد--------------------------------------------------------ثنا مسدد --ثنا عبد الوارث عن عامر الاحول عن بكر بن عبد الله عن ب-ن عباس قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج فقالت امراة-------------------- لزوجها احجني--- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جملك فقال ما عندي ما احجك عليه قالت احجني علي جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	904	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3093	true	3835183669427320835	43	284	212	1417	1491	300	تحج علي البكر الذي جعله ابو معقل في سبيل الله ثم بعد الفتيا مرض ابو معقل حتي مات ومرضت ام معقل ثم اخذتها عدة الوفاة وسار النبي صلي الله عليه وسلم ومن معه يريدون الحجة فلما رجع من حجته حضرته ام معقل فسالها عن السبب الذي عرضها حتي امتنعت عن الرواح معه مع ذلك الاهتمام الذي كان لها قبل فبينت لذلك عللا وموانع منها ان البكر كان في سبيل الله فلما سمع ذلك ولم تكن تكلمت بساءر الاعذار التي عاقتها عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم هلا حججت عليه فان الحج في سبيل الله ثم بينت الاسباب الاخري منها موت زوجها وما دهمها من المصاءب والامراض وانواع الالام ثم سالت بعد كل ذلك عن السبب الذي تنال به تلك الفضيلة التي فاتتها فقال لها عمرة-------- في رمضان تعدل حجة معي وعلي هذا التقرير تتفق كثير من الروايات الواردة في قصتهما غير انه ينافيه ما في بعضها من ان بيان فضيلة العمرة كانت علي لسان ابي معقل وهذا يستدعي ان تكون سالته في حياته فيتكلف الي توجيه ذلك بانها حين صممت العزم بالمعية واستفتت فرخص لها في الركوب علي البكر الموقوف 1990 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عامر الاحول عن بكر بن عبد الله عن ابن عباس قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلمال-حج فقالت امراة فكرت في نفسها فذكرت لزوجها ان الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرون مزدحمون واني عجوزة مريضة فلا اجدني اصبر علي مقاساة تلك الشداءد ----------------فذكر ذلك --------له صلي الله عليه وسلم	3093	-1090118583071412828	281	362.0	218	1238	22.697900772094727	49	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0904	false	-3426336032197989136	185	240	862	1119	1399	300	حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عامر-------------- الاحول عن بكر بن عبد الله عن -بن عباس قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج --------------فقالت امراة------------------------------------------------------------------ لزوجها اح-جني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جملك فقال ما عندي ما احجك عليه قالت اح-جني علي جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	904	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3094	true	1817820788124627883	113	233	540	1110	1430	300	حدثنا مسدد -نا عبد الوارث عن عامر بن عبد الواحد الاحول عن بكر بن عبد ل-له عن ابن عباس قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج اي حجة الوداع فقالت امراة وهي ام معقل قال الحافظ ولا معدل عن تفسير المبهمة في حديث ابن عباس لزوجها احججني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قال ما عندي ما احجك عليه قالت احججني علي جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه قالت احجني علي جملك فلان فقلت ذاك حبيس في سبيل الله	3094	-1090118583071412828	244	425.5	191	581	41.996559143066406	47	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0904	false	-3426336032197989136	203	258	942	1203	1399	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- الحج ---فقالت امراة لزوجها احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جملك فقال ما عندي ما احجك عليه قالت احجني علي جملك فلان قال----- ذاك حبيس في سبيل الله فذكر ذلك ل-رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما انك لو -حججتها عليه كان في سبيل الله	904	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3095	true	7399458960504667650	49	113	239	543	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت اح-------------جني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لها----- ما عندي ما احجك عليه قالت احجني علي جملك فلان فقلت لها ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله	3095	-1090118583071412828	217	340.0	169	327	66.36085510253906	43	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1121	false	2988736158477392239	227	269	1100	1297	1498	300	ابو داود- عن مجاهد قال سءل -بن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة رضي الله عنها لقد علم -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع	1121	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3096	true	-1469783024528793954	206	244	1031	1216	1501	300	ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة-------------- لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع	3096	-1090118583071412828	178	320.5	140	200	89.0	33	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1121	false	2988736158477392239	227	269	1100	1297	1498	300	ابو داود- عن مجاهد قال سءل -بن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة رضي الله عنها لقد علم -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع	1121	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3097	true	-4076118066949961395	25	64	119	305	1475	300	ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة-------------- لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع	3097	-1090118583071412828	179	327.5	140	200	89.5	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1120	false	-8722270764682185437	220	263	1068	1273	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة من حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1120	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3099	true	4360650900885633081	10	56	50	274	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة--- حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	3099	-1090118583071412828	202	378.0	160	227	88.98678588867188	40	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1099	false	-2409130815664369987	0	28	0	130	1440	300	يصير الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء يوم النحر فصار الي فدخل علي وهب بن زمعة ومعه رجل من ال ابي امية متقمصين فقال عليه	1099	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3103	true	1131870100345856148	268	296	1225	1355	1373	300	يصير الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء يوم النحر فصار الي فدخل علي وهب بن زمعة ومعه رجل من ال ابي امية متقمصين فقال رسول	3103	-1090118583071412828	126	248.0	98	130	96.92308044433594	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1099	false	-2409130815664369987	42	96	193	449	1440	300	انزع عنك القميص فنزعه عن راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال---- ولم يا رسول الله قال------------------------------------------------------- ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا هذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا به	1099	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3104	true	-8759938461541836319	185	251	875	1183	1420	300	فنزع وهب --قميص-----ه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال وهب ولم يا رسول الله اي لم امرتنا ان ننزع مصنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا هذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا به	3104	-1090118583071412828	241	441.5	188	315	76.5079345703125	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1099	false	-2409130815664369987	1	45	5	209	1440	300	الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء يوم النحر------------------------------------------------------ فصار الي فدخل علي وهب بن زمعة ومعه رجل من ال ابي امية------------------ متقمصين-------------- فقال عليه السلا-----------------م لوهب هل افضت-------------------- ابا عبد الله قال---------------------- لا والله يا رسول الله قال--------------------------------- انزع عنك القميص	1099	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3104	true	-8759938461541836319	66	148	299	681	1420	300	الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء يوم النحر اي بعد تمام يوم النحر وهي ليلة الحادي عشر من ذي الحجة فصار الي فدخل علي وهب بن زمعة ومعه رجل من ال ابي امية لم اقف علي تسميته متقمصين بصيغة التثنية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لوهب هل افضت اي طفت طواف الافاضة ابا عبد الله بتقدير حرف النداء قال وهب لا والله يا رسول الله اي ما طفت لها قال صلي الله عليه وسلم انزع عنك القميص	3104	-1090118583071412828	191	284.5	147	382	50.0	40	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1107	false	-5527013047156087668	245	273	1205	1344	1479	300	ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يءووهم	1107	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3118	true	6920864176258776248	272	300	1284	1422	1422	300	ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يءووهم-	3118	-1090118583071412828	138	271.0	111	139	99.28057861328125	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1106	false	-5511136286761871849	242	282	1123	1333	1431	300	ونحن بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب	1106	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3121	true	2265536373517372604	0	40	0	209	1419	300	ونحن بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة -حالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب	3121	-1090118583071412828	209	413.0	169	210	99.52381134033203	39	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1108	false	-590811225235513233	0	33	0	174	1491	300	كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة ح-لفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب	1108	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3121	true	2265536373517372604	7	40	34	209	1419	300	كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة حالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب	3121	-1090118583071412828	174	343.0	141	175	99.42857360839844	32	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1056	false	3469713077110219290	20	66	110	336	1507	300	عن امه عن عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجرة فقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت	1056	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3139	true	-4213498110588753207	129	174	672	896	1520	300	عن امه عن عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي فادخلني في الحجر- فقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت	3139	-1090118583071412828	223	435.0	178	226	98.67256927490234	42	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1197	false	3827056952590913834	64	106	300	513	1486	300	انها لم تكن ربيبت------------ي في حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن زاد البخاري قال عروة وثويبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها حين ا-------------------رضعت النبي صلي الله عليه وسلم	1197	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3186	true	3735744286115161430	9	83	44	406	1470	300	انها لو كان بها مانع واحد لكفي في التحريم ان-------ها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن خ م ن جه فكيف وبها مانعان انها اي درة ابنة اخي اي ابي سلمة من الرضاعة ثم بين الرضاعة فقال ارضعتني واباها اي ابا درة وهو ابو سلمة ثويبة بمثلثة وموحدة مصغر مولاة -ابي لهب بن عبد المطلب عم النبي صلي الله عليه وسلم ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم	3186	-1090118583071412828	141	209.5	109	370	38.10810852050781	22	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1250	false	7924363108347304260	4	44	19	224	1503	300	افلح بن--------- ابي القعيس فاستترت منه فقال------------------------------------- تستترين مني---------------------- وانا عمك ق------------------------------------------الت قلت من اين ق-------------ال ارضعتك امراة اخي قالت انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال انه عمك فليلج عليك	1250	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3187	true	-5419854391283099364	100	167	489	816	1475	300	افلح بن قعيس اخو ابي القعيس فاستترت منه اي ابيت ان اذن له ان يدخل علي قال اي افلح تستترين مني بتقدير همرة الاستفهام وانا عمك جملة حالية اي والحال ان العم لا يستتر منه قالت قلت من اين اي من اي وجه قال ارضعتك امراة اخي قالت انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فحدثته فقال انه عمك فليلج عليك	3187	-1090118583071412828	198	334.0	159	328	60.36585235595703	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1198	false	5349020056580641259	152	191	772	968	1503	300	الطبراني نحوه من حديث بن عباس وزاد فيه فانكم اذا فعلتم ذلك فقد قطعتم ارحامكم وروي ابو داود في مراسيله عن عيسي بن طلحة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي قرابتها مخافة القطيعة	1198	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3202	true	4331976427376961409	69	98	363	518	1536	300	الطبراني وهو قول---------------------ه فانكم اذا فعلتم ذلك---- قطعتم ارحامكم وروي ابو داود في مراسيله---------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي قرابتها مخافة القطيعة	3202	-1090118583071412828	149	261.5	121	196	76.0204086303711	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1207	false	-3256437601137941327	125	163	647	828	1501	300	اسماعيل بن امية عن الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال رجل -قال ال-ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع	1207	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3213	true	7147273775873680833	183	222	954	1137	1541	300	اسماعيل بن امية عن الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع	3213	-1090118583071412828	179	346.0	141	183	97.814208984375	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1213	false	8750012111944873797	33	84	158	387	1435	300	ورواه اسباط بن محمد وزيد--- حباب عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وروي ابو عبيدة الحداد عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم----- ولم يذكر فيه	1213	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3231	true	-3090758702469456827	248	300	1233	1464	1464	300	ورواه اسباط بن محمد وزيد بن حباب عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم----- وروي ابو عبيدة الحداد عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر فيه-	3231	-1090118583071412828	223	421.0	174	237	94.09282684326172	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1221	false	6841624330426899281	247	285	1225	1429	1505	300	البالغ قال اصحابنا ليس للولي اجبار البكر البالغة علي النكاح وخالفهم الشافعي واحمد لاصحابنا ------حديث----- اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة واحمد في مسنده عن حسين ثنا جريج عن ايوب عن عكرمة عن -بن عباس ان جارية بكرا	1221	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3245	true	-7499674356167128653	209	249	1001	1217	1471	300	الراية قال اصحابنا ليس للولي اجبار البكر البالغة علي النكاح وخالفهم الشافعي واحمد لاصحابنا هذا الحديث الذي اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجه واحمد في مسنده عن حسين ثنا جرير عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا	3245	-1090118583071412828	199	373.5	161	216	92.12963104248047	33	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1222	false	693077588333933631	4	50	21	250	1464	300	وحسين بن محمد المروزي احد الثقات المخرج لهم في الصحيحين ورواه البيهقي وقال اخطا فيه جرير بن حازم علي ايوب السختياني والمحفوظ عن ايوب عن عكرمة عن النبي مر-------------------سلا وقد رواه ابو داود عن محمد بن عبيد عن حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة مرسلا	1222	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3245	true	-7499674356167128653	250	300	1224	1471	1471	300	وحسين بن محمد المروزي احد الثقات المخرج لهم في الصحيحين ورواه البيهقي وقال اخطا فيه جرير بن حازم علي ايوب السختياني والمحفوظ عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقد رواه ابو داود عن محمد بن عبيد عن حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة مرسلا-	3245	-1090118583071412828	226	439.0	181	248	91.12903594970703	44	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1222	false	693077588333933631	50	293	250	1427	1464	300	وقد رواه -بن ماجة من حديث زيد بن حبان عن ايوب موصولا وزيد مختلف في توثيقه قال -بن ابي حاتم في علله سالت ابي عن حديث حسين فقال هو خطا انما هو كما روي الثقات حماد بن زيد وا--بن علية عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل وهو الصحيح فقلت له الوهم ممن فقال ينبغي ان يكون من حسين فانه لم يروه عن جرير بن حازم غيره انتهي وقال في التنقيح قال الخطيب البغدادي قد رواه سليمان بن حرب عن جرير بن حازم ايضا كما رواه حسين فبرءت عهدته وزالت تبعته ثم رواه باسناده قال ورواه ايوب بن سويد هكذا عن الثوري عن ايوب موصولا وكذلك رواه معمر بن سليمان عن زيد بن حبان عن ايوب انتهي قال -بن القطان في كتابه حديث -بن عباس هذا حديث صحيح قال وليست هذه خنساء بنت خدام التي زوجها ابوها وهي ثيب فكرهته فرد عليه السلام نكاحه رواه البخاري فان تلك ثيب وهذه بكر وهما ثنتان والدليل علي انهما ثنتان ما اخرجه الدارقطني عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان انتهي قلت اخرج النساءي في سننه حديث خنساء وفيه انها كانت بكرا رواه عن عبد الله بن يزيد عن خنساء قالت انكحني ابي وانا كارهة وانا بكر فشكوت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تنكحها وهي كارهة انتهي قال عبد الحق في احكامه وقع في كتاب النساءي انها كانت بكرا والصحيح انها كانت ثيبا كما رواه البخاري انتهي قال بن	1222	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3246	true	-4298755904182933992	0	243	0	1178	1450	300	وقد رواه ابن ماجه من حديث زيد بن حبان عن ايوب موصولا وزيد مختلف في توثيقه قال ابن ابي حاتم في علله سالت ابي عن حديث حسين فقال هو خطا انما هو كما روي الثقات حماد بن زيد او ابن علية عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل وهو الصحيح فقلت له الوهم ممن فقال ينبغي ان يكون من حسين فانه لم يروه عن جرير بن حازم غيره انتهي وقال في التنقيح قال الخطيب البغدادي قد رواه سليمان بن حرب عن جرير بن حازم ايضا كما رواه حسين فبرات عهدته وزالت تبعته ثم رواه باسناده قال ورواه ايوب بن سويد هكذا عن الثوري عن ايوب موصولا وكذلك رواه معمر بن سليمان عن زيد بن حبان عن ايوب انتهي قال ابن القطان في كتابه حديث ابن عباس هذا حديث صحيح قال وليست هذه خنساء بنت خدام التي زوجها ابوها وهي ثيب فكرهته فرد عليه السلام نكاحه رواه البخاري فان تلك ثيب وهذه بكر وهما ثنتان والدليل علي انهما ثنتان ما اخرجه الدارقطني عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان انتهي قلت اخرج النساءي في سننه حديث خنساء وفيه انها كانت بكرا رواه عن عبد الله بن يزيد عن خنساء قالت انكحني ابي وانا كارهة وانا بكر فشكوت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تنكحها وهي كارهة ------قال عبد الحق في احكامه وقع في كتاب النساءي انها كانت بكرا والصحيح انها كانت ثيبا كما رواه البخاري انتهي قال في	3246	-1090118583071412828	1165	2289.0	923	1184	98.39527130126953	232	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1225	false	-3229755067998718064	73	155	358	765	1533	300	التحقيق ووجه الدلي---ل انه قسم النساء قسمين ثيبا وابكارا ثم خص الثيب بانها احق من وليها مع انها هي والبكر اجتمعا في ذهنه فلو انها كالثيب في ترجح حقها علي حق الولي لم يكن لافراد الثيب بهذا المعني وصار -هذا كقوله في ساءمة الغنم الزكاة فان قالوا قد رواه مسلم ايضا بلفظ الايم احق بنفسها والايم هي التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا قلنا المراد بالايم ايضا الثيب لانه لما ذكر البكر علم انه اراد الثيب اذ ليس قسم ثالث	1225	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3248	true	-6670528524652550001	9	90	56	457	1578	300	الحديث- ووجه الاستدلال انه قسم النساء قسمين ثيبا وابكارا ثم خص الثيب بانها احق من وليها مع انها هي والبكر اجتمعا في ذهنه فلو انها كالثيب في ترجح حقها علي حق الولي لم يكن لافراد الثيب -------معني وصار بهذا كقوله في ساءمة الغنم --زكاة فان قالوا قد رواه مسلم ايضا بلفظ الايم احق بنفسها والايم هي التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا قلنا المراد بالايم ايضا الثيب لانه لما ذكر البكر علم انه اراد الثيب اذ ليس قسم ثالث	3248	-1090118583071412828	390	755.5	309	411	94.89051055908203	76	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1226	false	-3896676799233448216	66	151	352	748	1485	300	معمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للولي مع الثيب امر انتهي ورواه الدارقطني وقال---------------------------------------------------- لم يسمعه صالح من نافع ---------انما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه اتفق علي ذلك -بن اسحاق وسعيد بن سلمة عن صالح وكان معمرا اخطا فيه قال النيسابوري وا----لذي عندي ان معمرا اخطا فيه قال------- النساءي لعل صالح بن كيسان سمعه من عبد الله بن الفضل ثم رو-اه من طريق اس----حاق عن صالح بن كيسان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1226	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3252	true	-7434455910455397	10	178	51	832	1443	300	معمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للولي مع الثيب امر الحديث ثم قال كذا رواه معمر عن صالح والذي قبله اصح في الاسناد والمتن لان صالحا لم يسمعه----- من نافع بن جبير وانما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه اتفق علي ذلك ابن اسحاق وسعيد بن سلمة عن صالح سمعت------------------- النيسابوري يقول الذي عندي ان معمرا اخطا فيه انتهي وقال النساءي لعل صالح بن كيسان سمعه من عبد الله بن الفضل كذا رواه من طريق ابن اسحاق عن صالح بن كيسان قلت سماع صالح بن كيسان عن نافع بن جبير ليس ببعيد فانه راي ابن عمر وابن الزبير ووقع في كتاب الزكاة من صحيح البخاري صالح اكبر من الزهري ادرك ابن عمر واما نافع بن جبير فانه كما قال الواقدي عن ابن ابي الزناد مات سنة تسع وتسعين فلا استحالة في لقاء صالح بن كيسان نافع بن جبير فيمكن انه سمع من عبد الله بن الفضل ثم سمعه من صالح بن كيسان	3252	-1090118583071412828	333	578.5	257	805	41.366458892822266	66	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1227	false	656807167467839444	233	286	1185	1462	1525	300	عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم -انتهي قال الدارقطني مبشر بن عبيد متروك الحديث احاديثه لا يتابع عليها انتهي واسند------- البيهقي في المعرفة عن احمد بن حنبل انه قال احاديث مبشر بن عبيد موضوعة كذب	1227	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3266	true	-6906975365591250219	90	144	453	727	1502	300	عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح-- النساء الا للاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم فان--- قلت ------فيه مبشر بن عبيد متروك الحديث احاديثه لا يتابع عليه قاله الدارقطني وقال البيهقي في المعرفة عن احمد بن حنبل انه قال احاديث مبشر بن عبيد موضوعة كذب	3266	-1090118583071412828	249	450.5	198	285	87.36842346191406	46	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1233	false	2012189587246350881	171	200	820	965	1459	300	فقال اقول----- ان لها صداقا كصداق نساءها لا وكس ولا شطط وله---ا الميراث وله--ا العدة فان يك صوابا فمن الله وان يك- خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان	1233	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3275	true	3845283140343181992	1	32	4	160	1488	300	فاني اقول فيها ان لها صداقا كصداق نساءها لا وكس ولا شطط وان لها الميراث وعليها العدة فان يك صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان	3275	-1090118583071412828	138	254.5	109	156	88.46154022216797	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1233	false	2012189587246350881	168	232	807	1117	1459	300	ولم يدخل بها فقال اقول ان لها صداقا كصداق نساءها--------------------------------------------------------------------------------------- لا وكس----------------------------- ولا شطط وله------------------------------ا الميراث وله--ا العدة فان يك---------------- صوابا فمن الل---------------------ه وان يك خطا فمن----------------ي ومن الشيطان--------------------- والله ورسوله بريءان فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابو سنان فقالوا----------------- نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي------ في بروع بنت واشق وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال ففرح	1233	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3275	true	3845283140343181992	141	246	683	1233	1488	300	ولم يدخل بها ولم يسم -----لها صداقا كصداق نساءها اي نساء قومها كاخواتها وعماتها وبناتهن التي تشاركها في المال والجمال والثيوبة والبكارة لا وكس بفتح الواو وسكون الكاف النقص ولا شطط بفتحتين وهو الجور والزيادة وان لها الميراث وعليها العدة فان يك حكمي وقضاءي هذا صوابا فمن الله اي من توفيقه وتسديده وان يك خطا فمني اي من قصور علمي ومن الشيطان اي من تسويله وتلبيسه والله ورسوله بريءان فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابو سنان فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضاها فينا في بروع بنت واشق وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال ففرح	3275	-1090118583071412828	288	456.5	228	555	51.89189147949219	54	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1819	false	8676272891788751985	181	228	971	1196	1553	300	عن -بن عباس قال ما رايت شي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءا اشبه باللمم------------------------------------------------------------------------------------------------------ مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي -بن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	1819	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3315	true	7127889017862062613	108	242	511	1195	1482	300	عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اي فعلا من شهوات النفس وحظوظها او من معاصي الصغاءر اشبه باللمم بفتح اللام والميم هو ما يلم به الشخص من شهوات النفس وقيل هو مقارفة الذنوب الصغار وقال الراغب اللمم مقارفة المعصية ويعبر به عن الصغيرة ومحصل كلام ابن عباس تخصيصه ببعضها ويحتمل ان يكون اراد ان ذلك من جملة اللمم او في حكم اللمم وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه رحمه الله قوله ما رايت شيءا اشبه باللمم يعني ان تلك الذنوب مع كونها كباءر لورود الوعيد بالنار فيها كالقاء الانك في العيون وغيره تشبه اللمم في مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه	3315	-1090118583071412828	216	383.0	171	690	31.30434799194336	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1263	false	-4176854377929041021	264	298	1296	1446	1457	300	شريك عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة	1263	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3320	true	-4105859724481917184	257	287	1286	1418	1471	300	شريك عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري ورفعه انه------------------ قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة	3320	-1090118583071412828	123	226.0	94	150	82.0	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1822	false	-8166993364090818138	243	270	1162	1281	1436	300	شريك عن قيس بن وهب عن---- الوداك عن--------- الخدري ورفعه انه قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة	1822	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3320	true	-4105859724481917184	257	287	1286	1418	1471	300	شريك عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري ورفعه انه قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة	3320	-1090118583071412828	119	222.5	92	132	90.1515121459961	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1263	false	-4176854377929041021	264	298	1296	1446	1457	300	شريك عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري ---ان ال--------نبي صلي الله عليه و------------------------------------سلم قال------------------------------ في سبايا--------------- اوطاس لا توطا حامل ح--------------تي تضع--------- ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة	1263	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3321	true	-4303728525522062418	24	82	115	380	1440	300	شريك عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري ورفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو مصرح في رواية الامام احمد في سبايا اي مسبيات غزوة اوطاس لا توطا حامل اي من السبايا حتي تضع اي حملها ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة	3321	-1090118583071412828	144	227.5	110	265	54.339622497558594	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1823	false	-4919528773399979645	140	220	678	1077	1469	300	عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الانصاري قال------- قام فينا خطيبا فقال اما اني لا اقول لكم الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم حنين قال لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر--- يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم انتهي------------------- حدثنا سعيد بن منصور ثنا ابو معاوية	1823	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3321	true	-4303728525522062418	160	247	772	1198	1440	300	عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الانصاري قال اي حنش قام فينا خطيبا ق-ال اما اني لا اقول لكم الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم حنين قال لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي-ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم حم دي ت 1133 مختصرا 2159 حدثنا سعيد بن منصور ثنا ابو معاوية	3321	-1090118583071412828	392	744.0	313	428	91.58878326416016	76	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1823	false	-4919528773399979645	183	268	884	1314	1469	300	اتيان الح-------------------------------------بالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة م-----------ن ا-------------لسبي حتي يستبرءها----------------- ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما ح---------------تي يقسم انتهي حد-------------------------------------------------------------------------ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو معاوية عن -----------------------------بن اسحاق بهذا الحديث وقال حتي يستبرءها بحيضة انتهي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود الحيضة ليست بمحفوظة انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع التاسع والماءة من القسم الثاني ويراجع حديث اخر قال بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حفص عن حجاج عن عبد الله بن ز-يد عن	1823	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3322	true	-1091140406104733773	2	147	12	746	1492	300	اتيان الحبالي اي لا يحل ان يجامع امراة حاملا لغيره ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة اي يجامعها من السبي اي اذا ملكها حتي يستبرءها اي بحيضة او بشهر ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما اي مال الغنيمة حتي يقسم بصيغة المجهول اي يقسمه الامام بين الغانمين بعد اخراج الخمس فيدخل في الملك 2159 حدثنا سعيد بن منصور ثنا ابو معاوية CHECK 45 باب في جامع النكاح عن ابن اسحاق بهذا الحديث -قال حتي يستبرءها بحيضة زاد ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود الحيضة ليست بمحفوظة باب في جامع النكاح 2160 حدثنا عثمان -----------------------------------------------------بن ابي شيبة و-----------------------------عبد الله بن سعيد عن	3322	-1090118583071412828	287	436.5	227	817	35.128517150878906	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1822	false	-8166993364090818138	155	192	732	902	1436	300	عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	1822	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3338	true	-3369142970968093216	120	157	605	775	1544	300	عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	3338	-1090118583071412828	170	340.0	133	170	100.0	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1822	false	-8166993364090818138	155	209	732	983	1436	300	عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جاري----------ة اطوف علي-----------ها وانا اكره ان تحمل فقال---------------------------------------------------- اعزل عنها ان شءت فانه--------- سياتيها ما قدر لها---------------------- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك انها سياتيها ما قدر لها	1822	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3339	true	-1022935684460605407	28	105	140	494	1413	300	عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اي مملوكة اطوف عليها اي اجامعها وانا اكره ان تحمل اي مني فتكون ام ولد فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه اي الشان سياتيها ما قدر لها اي من الحمل وغيره قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك انه- سياتيها ما قدر لها	3339	-1090118583071412828	246	434.5	192	355	69.2957763671875	50	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1257	false	-1428071580631696281	63	89	305	426	1477	300	يحيي بن ابي كثير ان عمر بن معتب اخبره ان ابا حسن مولي بني نوفل اخبره انه استفتي -بن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها	1257	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3369	true	-9216870596267265479	171	197	871	993	1498	300	يحيي بن ابي كثير ان عمر بن معتب اخبره ان ابا حسن مولي بني نوفل اخبره انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها	3369	-1090118583071412828	121	237.0	95	122	99.18032836914062	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1257	false	-1428071580631696281	79	109	374	519	1477	300	انه استفتي -بن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها --تطليقتين ثم اعتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1257	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3370	true	-4678393045694168270	68	98	358	505	1528	300	انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها التطليقتين ثم -عتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3370	-1090118583071412828	144	272.5	114	148	97.29729461669922	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1263	false	-4176854377929041021	76	239	389	1167	1457	300	والحمل ماثور عن السلف كالشعبي والزهري وغيرهما قلت حكي ابو بكر الرازي عن الزهري قال قوله لا طلاق قبل نكاح هو الرجل يقال له تزوج فلانة فيقول هي طالق فهذا ليس بشء فاما من قال ان تزوجت فلانة فهي طالق فانما طلقها حين تزوجها انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن الزهري انه قال في رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل امة اشتريها فهي حرة هو كما قال فقال له معمر او ليس قد جاء لا طلاق قبل ن--كاح ولا عتق-- الا بعد --ملك قال انما ذلك ان يقول الرجل امراة فلان طالق وعبد فلان حر انتهي واخرج -بن ابي شيبة في مصنفه عن سالم والقاسم وعمر بن عبد العزيز والشعبي والنخعي والزهري والاسود وابي بكر بن عبد الرحمن وابي بكر بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عبد الرحمن ومكحول------- في رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق او يوم اتزوجها فهي طالق او كل امراة اتزوجها فهي طالق قالوا هو كما قال وفي لفظ يجوز ذلك عليه	1263	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3375	true	8725724673284865054	70	183	352	889	1457	300	والحمل ماثور عن السلف كالشعبي والز-----------------------------------------هري قال عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرزاق في مصنفه ا---نا معمر عن الزهري انه قال في رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل امة اشتريها فهي حرة هو كما قال فقال له معمر او ليس قد جاء لا طلاق قبل النكاح ولا عتاقة الا بعد الملك قال انما ذلك ان يقول ام------راة فلان طالق وعبد فلان حر------ واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه عن سالم بن محمد وعمر بن عبد العزيز والشعبي والنخعي والزهري والاسود وابي بكر -----------------------بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عبد الرحمن ومكحول الشامي في رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق------------------------ او كل امراة اتزوجها فهي طالق قالوا هو كما قال وفي لفظ يجوز---- عليه	3375	-1090118583071412828	510	915.0	399	792	64.39393615722656	98	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1260	false	1552591454207680062	116	215	602	1093	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقا-----------------------------------------------------------------------ل اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا --تعجلي حتي تستامري ابويك و----قد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه ثم قال ان الله تعالي قال لي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا الي قوله اجرا عظيما فقلت فف---ي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخر-----------ة ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل الذي فعلت انتهي وفي لفظ لمسلم بل اختار الله ورسوله وروي الاءمة الستة في كتبهم عن مسروق عن عاءشة قالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1260	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3401	true	-4127004784497320440	3	89	20	452	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله تعالي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الاية فابتدا بعاءشة وقال اني ذاكر لك امرا ف---عليك ان لا تستعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه ثم تلا ----هذه الاية قالت عاءشة ---------------------------------------------------------------------قلت ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت عاءشة ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما-- فعلت فلم يكن ذلك حين قاله لهن------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3401	-1090118583071412828	276	415.0	217	582	47.42267990112305	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1377	false	-8655993807531851931	202	300	956	1407	1407	300	الترمذي في الطلاق ------حدثنا علي بن نصر بن علي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد قال قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث -----------قال لا الا الحسن ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي بن س-مرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث قال ايوب فلقيت كثير- مولي بن س-مرة فسالته فلم يعرفه فرجعت الي قتادة فاخبرته فقال نسي انتهي وقال حديث لا نعرفه الا من حديث سليمان بن حرب عن حماد بن زيد وسالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث-	1377	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3403	true	912040582434144205	161	259	764	1217	1407	300	الترمذي هذا الحديث فقال حدثنا علي بن نصر بن علي -نا سليمان بن حرب -نا حماد بن زيد قال قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث الا الحسن فقال لا الا الحسن ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي بني سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث قال ايوب فلقيت كثيرا مولي بني سمرة فسالته فلم يعرفه فرجعت الي قتادة فاخبرته فقال نسي هذا ح-------ديث لا نعرفه الا من حديث سليمان بن حرب عن حماد بن زيد وسالت محمدا---------- عن هذا الحديث	3403	-1090118583071412828	412	767.5	323	472	87.28813934326172	82	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1378	false	-8248073273297527414	0	29	0	136	1423	300	فقال حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد بهذا وانما هو عن ابي هريرة موقوف ولم يعرف حديث ابي هريرة مرفوعا وكان علي بن نصر حافظا صاحب حديث	1378	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3403	true	912040582434144205	259	288	1217	1350	1407	300	فقال ---نا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد بهذا وانما هو عن ابي هريرة موقوف ولم يعرف حديث ابي هريرة مرفوعا وكان علي بن نصر حافظا صاحب حديث	3403	-1090118583071412828	133	260.0	104	136	97.79412078857422	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1378	false	-8248073273297527414	104	198	512	952	1423	300	عبد الله------- بن يزيد بن ركانة عن ابيه------------ عن جده------------------------------- انه طلق امراته سهيمة البته فا----خبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما اردت قال واحدة قال البته قال البتة فقال له عليه السلام هي علي ما اردت وردها اليه زاد ابو داود فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان انتهي قال ابو داود وهذا اصح من حديث -بن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا لانهم اهل بيته وهم اعلم به وحديث -بن جريج رواه عن بعض بني ابي رافع عن عكرمة عن -بن عباس	1378	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3409	true	6278293884869278600	13	92	59	418	1389	300	عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة قلت كانه اراد بقوله عن جده الجد الاعلي وهو ركانة انه اي ركانة طلق امراته------ البتة فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- فقال ما اردت ----------------------------قال واحدة قال ال-له قال الله قال هو -----------------علي ما اردت ق--------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وهذا اصح من حديث ابن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا لانهم اهل بيته وهم اعلم به وحديث ابن جريج رواه عن بعض بني ابي رافع عن عكرمة عن ابن عباس	3409	-1090118583071412828	269	423.5	207	497	54.12474822998047	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1275	false	5449348849009841992	47	75	230	359	1478	300	حجاج عن ---------بن جريج قال اخبرني ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي -بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته	1275	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3419	true	-8530891574386721042	54	83	263	398	1500	300	حجاج بن محمد عن ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته	3419	-1090118583071412828	124	226.5	97	139	89.20863342285156	23	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1273	false	-6135576865794723358	158	300	750	1448	1448	300	الدارقطني ثم البيهقي في سننيهما من حديث عباد بن كثير عن ايوب عن عكرمة عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة باءنة انتهي--- ورواه -بن عدي في الكامل واعله بعباد بن كثير الثقفي واسند عن البخاري ----قال تركوه وعن النساءي ----قال متروك الحديث وعن شعبة ق----ال احذروا حديثه وسكت عنه الدارقطني الا انه اخرج عن بن عباس خلافه من رواية طاوس عن قال الخلع فرقة وليس بطلاق وهذا رواه عبد الرزاق في مصنفه وقال لو طلق رجل امراته تطليقتين ثم اختلعت منه حل له ان ينكحها ذكر الله الطلاق في اول الامر وفي اخره والخلع بينهما انتهي حديث اخر مرسل رواه عبد الرزاق في مصنفه حدثنا -بن جريج عن داود بن ابي عاصم عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة انتهي وكذلك رواه -بن ابي شيبة اثر رواه مالك عن هشام-	1273	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3420	true	2295106377950257330	164	252	848	1276	1500	300	الدارقطني----------- في سننه--- من حديث عباد بن كثير عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة باءنة وسكت عنه ورواه ابن عدي في الكامل واعله بعباد--------------- واسند عن البخاري انه قال تركوه وعن النساءي انه قال متروك الحديث وعن شعبة انه قال احذروا حديثه وبم--------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه عبد الرزاق في مص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفه حدثنا ابن جريج عن داود بن ابي عاصم عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة------ وكذلك رواه ابن ابي شيبة وروي---- مالك عن هشام	3420	-1090118583071412828	395	677.0	312	718	55.0139274597168	71	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1274	false	-8431048458883346841	0	30	0	142	1461	300	بن عروة عن ابيه عن جمهان مولي الاسلميين عن ام بكر- الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن خالد بن اسيد فاتيا عثمان بن عفان في ذلك----- هي تطليقة	1274	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3420	true	2295106377950257330	252	283	1276	1424	1500	300	بن عروة عن ابيه عن جمهان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن خالد بن اسيد فاتيا عثمان بن عفان في ذلك فقال هي تطليقة	3420	-1090118583071412828	142	272.0	112	148	95.9459457397461	29	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1274	false	-8431048458883346841	167	276	806	1347	1461	300	مالك في الموطا عن نافع ان ربيع بنت معوذ جاءت هي وعمتها الي عبد الله بن عمر فاخبرته انها اختلعت من زوجها في زمان عثمان بن عفان فبلغ ذلك عثمان فلم ينكره فقال -بن عمر عدتها عدة المطلقة قال مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابن شهاب كانوا يقولون عدة المختلعة ثلاثة قروء انتهي الحديث الثاني قال عليه السلام في امراة---------------------------- ثابت بن قيس بن شماس اما الزيادة فلا وقد كان النشوز من جهتها قلت روي مرسلا عن عطاء وعن ابي الزبير فحديث عطاء رواه ابو داود في مراسيله عنه قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم تشكو زوجها فقال اتردين ع----ليه حديقته	1274	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3421	true	1389224611895604717	20	119	98	592	1470	300	مالك في الموطا عن نافع ان ربيع بنت معوذ جاءت هي وعمتها الي عبد الله بن عمر فاخبرته انها اختلعت من زوجها في زمان عثمان بن عفان فبلغ ذلك عثمان فلم ينكره فقال ابن عمر عدتها عدة المطلقة قال مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابن شهاب كانوا يقولون عدة المختلعة ثلاثة قروء وايضا بما رواه ابو داود في المراسيل عن سعيد بن المسيب ان المراة كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس و-------------------كان اصدقها حديقة وكان غيورا فضربها فكسر يدها فج-------------------------------------------------------اءت ------الي النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكته اليه فقالت انا ارد اليه حديقته	3421	-1090118583071412828	358	611.5	278	574	62.36933898925781	67	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1278	false	6062986805914765885	25	72	122	338	1502	300	اسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الص-----------------------------------------------------------------------------------------امت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكوه اليه وهو-------------------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانما هو بن عمك	1278	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3427	true	-4670824618380445728	78	144	384	693	1440	300	اسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويل------------------ة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت قلت هذه رواية ابراهيم بن سعد وقال يونس بن بكير عن اسحاق قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو- اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ا---بن عمك	3427	-1090118583071412828	189	345.0	148	331	57.09969711303711	36	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1276	false	-8001179760263661726	196	219	973	1085	1502	300	واخرجه ابو داود عن سفيان عن الحكم بن ابان عن عكرمة ان رجلا فذكره مرسلا وكذلك اخرجه عن اسماعيل عن الحكم به مرسلا	1276	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3436	true	2894659396485008528	0	22	0	109	1468	300	واخرجه ابو داود عن سفيان عن الحكم بن ابان عن عكرمة ان رجلا فذكره مرسلا وكذلك اخرجه عن اسماعيل عن الحكم--- مرسلا	3436	-1090118583071412828	109	212.0	87	112	97.32142639160156	21	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1239	false	5834328982460965088	0	68	0	337	1481	300	عروة ولو كان حرا ما خيرها وكذلك رواه بن حبان في صحيحه في النوع التاسع من القسم الخامس بلفظ النساءي واخرجه ابو داود ايضا بهذا الاسناد وزاد في اخره وقال لها --------------------------------------------------عليه السلام ان قربك فلا خيار لك انتهي طريق اخر اخرجه مسلم وابو داود والنساءي عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان بريرة خيرها النبي صلي الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا	1239	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3444	true	3812565594136893893	8	57	42	271	1439	300	عروة ولو كان حرا ما خيرها رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم 2234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا حسين بن علي والوليد بن عقبة عن زاءدة------------------------------------------------ عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان بريرة خيرها النبي صلي الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا	3444	-1090118583071412828	146	235.0	112	387	37.726097106933594	29	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1303	false	-2762449660617531427	18	275	84	1362	1490	300	وبسند ابي داود ومتنه رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه انتهي واخرجه الدارقطني في سننه عن ابي عاصم النبيل عن عبد الحميد به وسمي فيه البنت المذكورة عميرة وعن علي بن غراب عن عبد الحميد به وقال فيه تشبه- بالفطيم واخرجه بن ماجة والنساءي في سننه عن اسماعيل بن ابراهيم بن علية ثنا عثمان البتي عن عبد الحميد بن سلمة عن ابيه عن جده ابي سلمة ان ابوين اختصما في ولد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهما كافر فخيره النبي صلي الله عليه وسلم فتوجه الي الكافر فقال اللهم اهده فتوجه الي المسلم فقضي له به انتهي وبهذا السند رواه احمد واسحاق بن راهويه والبزار في مسانيدهم وفي لفظ احمد في ولد صغير وفيه وفي لفظ السنن ما يدفع حمل المصنف الحديث ---------علي ان الصبي كان بالغا وابو سلمة هذا عده بن سعد في الطبقات من الصحابة الذين نزلوا البصرة قال بن القطان في كتابه هذا الحديث يرويه عيسي بن يونس وابو عاصم النبيل وعلي بن غراب كلهم عن عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جد ابيه رافع بن سنان فانه عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان وعبد الحميد ثقة وابوه جعفر كذلك قاله الكوفي ورواية عيسي بن يونس عند ابي داود ورواية ابو عاصم وعلي بن غراب عند الدارقطني في سننه وسميت البنت المذكورة في رواية ابي عاصم عميرة وروي انه كان غلاما وروي انها كانت جارية فلعلهما قضيتان خير في احداهما غلام وفي الاخري جارية وقد روي هذا الحديث من طريق عثمان البتي ----------------------------------------عن عبد الحميد بن سلمة عن ابيه عن جده	1303	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3461	true	7529271391883610654	108	262	551	1313	1499	300	وبسند ابي داود ومتنه رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه واخ------رجه الدارقطني في سننه عن ابي عاصم النبيل عن عبد الحميد به وسمي فيه البنت المذكورة عميرة وعن علي بن غراب عن عبد الحميد به وقال فيه شبيهة بالف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيم وفي لفظ احمد في ولد صغير ول--------فظ السنن ما يدفع حمل المصنف اي صاحب الهداية علي ان الصبي كان بالغا قال اب-----------------------------------------------------------------ن القطان في كتابه هذا الحديث يرويه عيسي بن يونس وابو عاصم النبيل وعلي بن غراب كلهم عن عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جد ابيه رافع بن سنان فانه عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان وعبد الحميد ثقة وابوه جعفر كذلك قاله الكوفي وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان غلاما وروي انها كانت جارية فلعلهما قضيتان خير في احداهما غلام وفي الاخري جارية ثم ذكر الح-----ديث من طريق عثمان البتي ثم قال بعد اخراجه وهذه الروايات لا تصح لان عبد الحميد بن سلمة --واباه --وجده	3461	-1090118583071412828	677	1277.5	537	1328	50.97891616821289	130	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1304	false	-5754673745235476474	41	89	191	428	1473	300	وهذه الروايات لا تصح لان عبد الحميد بن سلمة واباه وجده لا يعرفون ولو صحت لم ينبغ ان تجعله خلافا لرواية اصحاب عبد الحميد بن جعفر عن عبد الحميد بن جعفر فانهم ثقات وهو وابوه ثقتان وجده رافع بن سنان معروف والله اعلم انتهي كلامه 1 فصل الحديث	1304	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3461	true	7529271391883610654	251	298	1258	1490	1499	300	وهذه الروايات لا تصح لان عبد الحميد بن سلمة واباه وجده لا يعرفون ولو صحت لم ينبغ ان تجعله خلافا لرواية اصحاب عبد الحميد بن جعفر عن عبد الحميد بن جعفر فانهم ثقات وهو وابوه ثقتان وجده رافع بن سنان معروف واجاب ا-بن ا----لهمام في فتح القدير	3461	-1090118583071412828	217	407.5	171	237	91.5611801147461	41	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1280	false	-8288790735414692911	57	216	297	1069	1480	300	سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره عليه السلا-----------------م المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت -------------------------------------------------------------------------------------رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل فقال عليه السلام قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	1280	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3464	true	-258695129980623968	140	271	674	1291	1449	300	سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فك----------------------------------------------------------------------------------ره رسول الله صلي الله عليه وسلم	3464	-1090118583071412828	504	837.5	396	875	57.599998474121094	102	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1280	false	-8288790735414692911	82	216	418	1069	1480	300	حتي كبر -------------------علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ع-------------------------اصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي ح-------------------تي اساله عنها---------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس------------------- فقال يا رسول الله ارايت ر-------------------------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل فقال عليه السلا-----------------م قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1280	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3465	true	2477719476156621423	24	218	112	1050	1463	300	حتي كبر بضم الموحدة اي عظم علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من الكراهة وكانه صلي الله عليه وسلم لم يطلع علي وقوع الحادثة فكره حملا لسءاله علي سءال من يسال عن شء ليس له فيه حاجة فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في الجواب عن سءالي فقال له عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي اي امتنع عن السءال حتي اساله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها اي عن المسالة فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت اي اعلمت فاعلمني فعبر بالابصار رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك قران- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم	3465	-1090118583071412828	615	1057.5	484	949	64.80506134033203	117	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1283	false	-1020075640345576547	107	161	539	806	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم----------------------------ا وفي هذا ان اللعان كان بعد الوضع فالله اعلم حديث اخر اخرجاه في الصحيحين عن مالك عن نافع عن -بن عمر--------------- ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1283	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3466	true	-2725712454617921692	230	283	1191	1463	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال المتلاعنان لا يجتمعان ابدا وفي --بقاء النكاح اجتماعهما وهو خلاف النص ولنا ما روي---------------------------- نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا لاعن امراته في زم------ن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	3466	-1090118583071412828	181	244.0	141	313	57.827476501464844	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1280	false	-8288790735414692911	204	273	1008	1353	1480	300	فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين انتهي ورواه ابو داود وقال فيه فطلقها ثل-ث تطليقات--------------------------------- فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	1280	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3470	true	1080427004093028797	81	128	398	631	1455	300	فطل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند النبي عمرو ------------------سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	3470	-1090118583071412828	188	342.0	150	379	49.60422134399414	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1281	false	3594624096945235053	202	262	1007	1290	1471	300	حدثنا احمد بن عمرو بن السرج ثنا -بن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري وغيره عن -بن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر قال فطلقها ثلاث تطليقات--------------------------------- فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	1281	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3470	true	1080427004093028797	54	128	283	631	1455	300	حدثنا احمد بن عمرو بن السرح -نا ابن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند النبي عمرو سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	3470	-1090118583071412828	281	514.0	221	349	80.51576232910156	56	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1282	false	-7505133010321052101	107	186	541	923	1467	300	عن- عباد بن منصور عن عكرمة عن -بن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعينه وسمع باذن-ه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت الي اهلي عشاء -----------------فرايت بعيني وسمعت باذني فبعث عليه السلام فاتي بامراته فوعظهما وذكرهما ثم لاعن بينهما الي ان قال ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	1282	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3477	true	1225287603284439731	97	165	469	794	1462	300	-نا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعينه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت---- اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت با------------------------------------------------------------------------ذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم	3477	-1090118583071412828	300	561.5	235	402	74.62686920166016	59	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1282	false	-7505133010321052101	175	211	871	1038	1467	300	بينهما الي ان قال ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه	1282	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3479	true	-1084408974645904219	127	162	653	818	1503	300	كان من الصادقين-- ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه	3479	-1090118583071412828	155	297.5	121	167	92.81436920166016	32	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1283	false	-1020075640345576547	107	161	539	806	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وفي هذا ان اللعان كان بعد الوضع فالله اعلم حديث اخر اخرجاه في الصحيحين---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مالك عن نافع عن -بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1283	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3483	true	-7687039796983990375	21	90	109	441	1390	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يعلم CHECK 28 باب اذا شك------------------------------------ في الولد الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فابيا ففرق بينهما خ م حم ن 2259 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	3483	-1090118583071412828	197	354.0	155	368	53.53260803222656	39	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1397	false	-1521858316667452468	112	164	550	790	1446	300	ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال --------لعل نزعه عرق قال وكذلك هذا --الولد لعل نزعه عرق انتهي اخرجه مسلم والبخاري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة	1397	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3483	true	-7687039796983990375	236	291	1123	1350	1390	300	ان امراتي جاءت بولد- اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تراه----- قال عسي ان يكون نزعه عرق قال و-----هذا عسي ان يكون نزعه عرق خ م ت ن جه حم------------ عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة	3483	-1090118583071412828	185	296.0	138	250	74.0	39	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1327	false	-8894503130010209254	188	251	956	1270	1514	300	عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي عليه ال--سلام بثلاثة--------------- وهو باليمن وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	1327	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3496	true	-699639071449644655	223	290	1092	1422	1462	300	عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي رضي- الله عنه بثلاثة اي بثلاثة رجال وهو باليمن وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	3496	-1090118583071412828	307	588.5	244	331	92.7492446899414	61	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1327	false	-8894503130010209254	208	251	1050	1270	1514	300	في طهر واحد فسال اثنين اتق-----ران لهذا--------------- بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثني----------ن قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صار--------ت عليه القرعة وجعل عليه------------------------ ثلثي الدية--------------------- قال فذكر ذلك---------- للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	1327	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3497	true	3700173038534728401	38	101	188	501	1460	300	في طهر واحد فسال اثنين منهم اتقران لهذا اي الثالث منهم بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين اي اتقران قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت اي وقعت عليه القرعة وجعل عليه اي علي من صارت له الولد ثلثي الدية لكل واحد منهما ثلثها قال فذكر ذلك اي القضاء للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجده	3497	-1090118583071412828	216	365.0	173	313	69.00958251953125	39	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1266	false	-5933207871836431513	99	154	522	772	1491	300	عن الزهري عن عروة عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام----------------------------------------- فقال سعد اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي -بن امة زمعة افاقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة اخي -بن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا لعتبة	1266	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3500	true	1435644033500659911	235	299	1211	1502	1505	300	عن الزهري عن عروة عن عاءشة- اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة -فاقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة	3500	-1090118583071412828	234	416.5	181	293	79.86347961425781	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1266	false	-5933207871836431513	115	210	593	1039	1491	300	فقال سعد اوصاني اخي عتبة-------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قدمت مكة ان انظ------------ر الي -بن امة زمعة ا-------------فاقبضه فانه ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال عبد بن زمعة--- اخي -بن امة ابي ولد علي فراش ابي---------------------------------------------------------------------------------------- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا لع-------------تبة فقال الولد للفراش-------------- واحتجبي منه يا سودة انتهي وحديث عبد الله رواه ابو داود في اللعان------------------------ حدثنا زهير بن حرب ثنا يزيد بن هارون ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1266	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3501	true	5306408081865205276	74	248	363	1199	1472	300	فقال سعد اوصاني اخي عتبة بضم اوله وسكون فوقية ابن ابي وقاص وهو الذي كسر رباعية النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ومات كافرا اذا قدمت مكة ان انظر بصيغة الامر الي ابن امة زمعة اي عبد الرحمن فاقبضه فانه اي عبد الرحمن ابنه اي ابن عتبة جعل نفسه غاءبا ويحتمل ان يقال ان انظر واقبضه صيغتين للمتكلم الواحد يعني كان عتبة زني بوليدة زمعة في الجاهلية وولدت ابنا فظن علي رسم الجاهلية ان نسب ولد الزنا ثابت بالزاني فاوصي لاخيه ان يقبض ذلك الابن الي نفسه ويربيه وقال عبد بن زمعة هو اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي لان ابي كان يطءها بملك اليمين وقد ولدت ولدها علي فراشه فهو اولي وانا ابنه فانا احق باخي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا اي في الصورة بعتبة فقال الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة خ م ن جه زاد مسد-----------------د في حديثه فقال هو اخوك يا عبد 2274 حدثنا زهير بن حرب -نا يزيد بن هارون انا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------حسين فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3501	-1090118583071412828	294	441.0	227	959	30.65693473815918	56	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1266	false	-5933207871836431513	170	257	855	1267	1491	300	حدثنا زهير بن حرب ثنا يزيد بن هارون ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر انتهي وحديث عثمان رواه ابو داود ايضا حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا مهدي بن ميمون ث--------نا محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن الحسن بن سعد مولي الحسن بن علي بن ابي طالب عن رباح	1266	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3502	true	-5551718686472398361	57	141	275	664	1414	300	حدثنا زهير بن حرب -نا يزيد بن هارون انا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر حم 2275----------------------------- حدثنا موسي بن اسماعيل -نا مهدي بن ميمون ابو يحيي نا محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن الحسن بن سعد مولي الحسن بن علي بن ابي طالب عن رباح	3502	-1090118583071412828	372	704.5	291	420	88.57142639160156	77	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1266	false	-5933207871836431513	257	300	1267	1491	1491	300	قال زوجني اهلي امة لهم رومية فوقعت عليها فولدت غلاما اسود مثلي فسميته عبد الله ثم قال وقعت عليها فولدت غلاما اسود مثلي فسميته عبيد الله ثم طبن لها غلام لاهلي رومي يقال له يوحنة فراطنها بلسانه فولدت غلاما كانه وزغة من الوزغات-	1266	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3503	true	5453617097511319194	36	78	173	394	1536	300	قال زوجني اهلي امة لهم رومية فوقعت عليها فولدت غلاما اسود مثلي فسميته عبد الله ثم---- وقعت عليها فولدت غلاما اسود مثلي فسميته عبيد الله ثم طبن لها غلام لاهلي رومي يقال له يوحنه فراطنها بلسانه فولدت غلاما كانه وزغة من الوزغات	3503	-1090118583071412828	219	425.5	178	225	97.33333587646484	40	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1267	false	-3217185555130998531	3	46	12	242	1537	300	هذا قالت هذا ليوحنة فرفعنا------------------------------------ الي عثمان احسبه قال مهدي قال فسالهما فاعترفا فقال لهما اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الولد للفراش واحسبه قال فجلدها وجدله وكانا مملوكين	1267	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3503	true	5453617097511319194	227	275	1152	1411	1536	300	هذا اي الولد ليوحنه فرفعنا اي الامر CHECK 35 باب من احق بالولد الي عثمان-احسبه قال مهدي قال فسالهما فاعترفا-فقال----- اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الولد للفراش واحسبه قال فجلدها وجلده وكانا مملوكين	3503	-1090118583071412828	212	387.0	173	266	79.69924926757812	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1267	false	-3217185555130998531	16	42	84	215	1537	300	فقال--------- لهما اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الولد للف----------------راش---------- واحسبه قال	1267	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3504	true	-2340452859945612868	1	34	7	173	1440	300	فقال اي عثمان لهما اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الولد للفراش اي لصاحب الفراش وهو الزوج واحسبه قال	3504	-1090118583071412828	131	241.0	105	166	78.91566467285156	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1297	false	-6958011996696804092	196	260	937	1231	1434	300	حدثنا محمود بن خالد السلمي ثنا الوليد عن ابي عمرو يعني الاوزاعي حدثني عمرو بن شعيب عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	1297	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3504	true	-2340452859945612868	61	145	308	702	1440	300	حدثنا محمود بن خالد السلمي -نا الوليد عن ابي عمرو يعني الاوزاعي حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه 2276 حدثنا محمود بن خالد السلمي نا الوليد بن مسلم ابي عمرو يعني الاوزاعي حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	3504	-1090118583071412828	293	566.0	229	395	74.17721557617188	61	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1301	false	-4703563624644863093	33	91	160	458	1507	300	الاربعة-- عن هلال بن اسامة عن ابي ميمونة سليم ويقال سلمان مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها -بن لها فادعياه وقد طلقلها زوجها فقالت يا ابا هريرة ورطنت بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني	1301	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3506	true	1398011420071659613	191	246	936	1222	1480	300	الخراساني عن هلال بن اسامة ان ابا ميمونة سلمي-------------مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه وقد طلق-ها زوجها فقالت يا ابا هريرة -رطنت بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني	3506	-1090118583071412828	275	513.0	220	301	91.36212921142578	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1301	false	-4703563624644863093	44	191	216	949	1507	300	مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها -بن لها فادعياه -------------وقد طلقلها زوجها فقالت يا ابا هريرة ورطن------ت بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهم----------ا عليه -------------ورطن لها---------------------------- بذلك---------- فجاء زوجها فقال من يحاقني------------------------------------ في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ----------------انتهي اخرجه-------------- ابو داود والنساءي في الطلاق هكذا واخرجه الترمذي وابن ماجة في الاحكام مختصرا بدون القصة ان النبي صلي الله عليه وسلم	1301	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3507	true	-6722064844623859964	62	242	302	1163	1446	300	مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه اي هي وزوجها وقد طلق-ها زوجها فقالت يا ابا هريرة--رطنت تكلمت بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما اي اقترعا عليه اي علي الولد ورطن اي تكلم ابو هريرة لها اي للمراة بذلك اي الجواب فجاء زوجها فقال من يحاقني بضم حرف المضارعة وتشديد القاف اي من في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ت ن جه حم ق ك يخاصمني في حقي في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا اي الكلام الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم	3507	-1090118583071412828	635	1113.0	502	880	72.15908813476562	123	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1295	false	5536197863837858004	35	121	182	577	1495	300	عن سع-د بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب عن -----------------------------------------------------------------------------------فريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري-------- انها جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدره وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت	1295	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3547	true	-4984002045155481936	169	267	789	1271	1441	300	عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة الانصارية زوج ابي سعيد الخدري ذكرها ابن حبان في الثقات وذكرها ابن الاثير ان الفريعة بنت مالك بن سنان-وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي فان----ي لم يتركني في مسكن- يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وابن	3547	-1090118583071412828	374	658.0	294	495	75.55555725097656	66	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1295	false	5536197863837858004	88	179	418	866	1495	300	لحقهم---------- فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهل---------------ي فان زوجي لم يترك ل-------ي مسكنا يملكه ولا ن------------------------فقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرف-------------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرني فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي ------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثما--------ن ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه	1295	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3548	true	6962356580630811369	123	224	626	1109	1443	300	لحقهم اي الاعبد فقتلوه -----فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي اي اهل بيت ابي فان----ي لم يتركني زوجي في مسكن- يملكه ولا في نفقة اي لم يتركني في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني------------------------------ او امر بي فدعيت له فقال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه	3548	-1090118583071412828	375	642.5	297	531	70.62146759033203	66	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1295	false	5536197863837858004	64	88	308	418	1495	300	الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدره وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان------------ بطرف القدوم	1295	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3548	true	6962356580630811369	0	26	0	122	1443	300	الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا اي العبيد بطرف القدوم	3548	-1090118583071412828	108	203.5	84	122	88.52458953857422	21	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1289	false	2760155174627122010	38	100	195	493	1478	300	بن عبد الله بن الارقم انه دخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فسالها عن حديثها ف-----------------------اخبرته انها كانت تحت سعد -بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما فرغت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد	1289	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3560	true	7951179726914983267	7	74	32	340	1425	300	---عبد الله بن عتبة ا----------لي سبيعة بنت فكتب عمر بن عبد الله الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو- ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد	3560	-1090118583071412828	242	427.0	188	322	75.15528106689453	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1289	false	2760155174627122010	57	147	294	728	1478	300	سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها------------ في حجة الوداع-------- وهي حامل فلم تنشب------------------------- ان وضعت حملها بعد وفاته فلما فرغ----------------ت من نفاسها تجملت للخطاب----------------------------------- فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما-لي اراك متجملة لعلك تر-جين النكاح---- والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	1289	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3560	true	7951179726914983267	172	284	806	1340	1425	300	سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو- ممن شهد بدرا فتوفي عنها اي عن سبيعة في حجة الوداع اي بمكة وهي حامل فلم تنشب اي لم تمكث بعد موت زوجها ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت اي ارتفعت وطهرت من نفاسها تجملت للخطاب جمع خاطب اي من يخاطبها بطلب النكاح فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	3560	-1090118583071412828	427	773.0	338	536	79.66417694091797	86	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1289	false	2760155174627122010	92	173	458	847	1478	300	ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما-لي اراك متجمل----------ة لعلك تر-جي---------ن النكاح---- والله ما انت بناكح ح-------------------------------------------تي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا--------------------------- قالت سبيعة فلما قال------------ لي ذلك جمعت علي ثيابي ح----------ين امسيت-------------- فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك-------------------------- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حم------------------------------لي----------------------------- وامرني بالتزويج ان بدا لي قال -بن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	1289	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3561	true	-4707911958045181325	66	184	330	902	1465	300	ابو السناب----------------------------------ل لها ما لي اراك متجملة اي متزينة لعلك ترتجين اي تريدن النكاح انك والله ما انت بناكح اي لا يجوز لك النكاح لان عدة الوفاة لم تتم حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا فتتم العدة فيجوز لك النكاح قالت سبيعة فلما قال ابو السنابل لي ذلك جمعت علي ثيابي اي لبستها حين امسيت اي حين الظلام فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك اي عما قال لي ابو السنابل فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وهذا الحكم مصرح في قوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	3561	-1090118583071412828	353	574.5	280	606	58.250823974609375	67	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0951	false	-3863459629820123523	174	291	899	1449	1501	300	عن منصور عن ربعي فذكر-ه عن النبي عليه السلام مرسلا------------------- وقال لا اعلم احدا من اصحاب منصور قال فيه عن حذيفة غير جرير انتهي قال بن الجوزي وحديث حذيفة هذا ضعفه احمد ثم هو محمول علي حال الصحو لانه لم يذكر فيه الغيم او علي ما اذا غم هلال رمضان وهلال شوال كما سبق قال في التنقيح وهذا وهم منه فان احمد انما اراد ان الصحيح قول من قال عن رجل من اصحاب النبي عليه السلا--------م وان تسمية حذيفة وهم من جرير فظن -بن الجوزي ان هذا تضعيف من احمد للحديث وانه مرسل وليس هو بمرسل بل متصل اما عن حذيفة واما عن رجل من اصحاب النبي عليه السلا--------م وجهالة الصحابة غير قادحة في صحة الحديث قال	951	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3590	true	3633553632684243859	41	136	214	666	1499	300	عن منصور عن ربعي عن رجل من الصحابة غير مسمي ورجحه احمد علي رواية جرير وقال الزيلعي في نصب الراية قال ابن الج-------------------------------------وزي وحديث حذيفة هذا ضعفه احمد قا------------------------------------------------------------------------------------------------ل في التنقيح وهذا وهم منه فان احمد انما اراد ان الصحيح قول من قال عن رجل من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم وان تسمية حذيفة وهم من جرير فظن ابن الجوزي ان هذا تضعيف من احمد للحديث وانه مرسل وليس هو بمرسل بل متصل اما عن حذيفة واما عن رجل من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم وجهالة الصحابة غير قادحة في صحة الحديث باب	3590	-1090118583071412828	347	590.5	268	587	59.114139556884766	66	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0954	false	-6505994552970751650	269	300	1326	1467	1467	300	ابي خالد الاحمر عن عمرو بن قيس الملاءي عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشاة مصلية فتنحي بعض القوم فقال-	954	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3598	true	7886939717995509445	212	239	1073	1194	1483	300	ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس-------- عن ابي اسحاق عن صلة------- قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشا------ة فتنحي بعض القوم فقال	3598	-1090118583071412828	119	208.0	93	142	83.80281829833984	23	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0954	false	-6505994552970751650	269	299	1326	1463	1467	300	ابي خالد الاحمر عن عمرو بن قيس الملاءي عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه---------------------------- فاتي بشاة مصلية فتنحي بعض القوم	954	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3599	true	6618558692936522012	19	53	96	246	1422	300	ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس-------- عن ابي اسحاق عن صلة------- قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه في انه من رمضان او من شعبان فاتي بشاة مصلية فتنحي بعض القوم	3599	-1090118583071412828	121	215.5	94	165	73.33333587646484	24	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0712	false	7194007472806298733	0	42	0	214	1576	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------ قال----------------- اختلف الناس في اخر يوم من رم-------------------------------------------------ضان فقام اعرابيا- فشهدا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا----------------- وان يغدوا الي مصلاهم	712	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3605	true	1173890431824559697	42	104	199	517	1469	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميته قال الرجل من الصحابة اختلف الناس في اخر يوم من رمضان CHECK 14 باب في شهادة الواحد علي رءية هلال رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ناس ان يفطروا زاد خلف في حديثه وان يغدوا الي مصلاهم	3605	-1090118583071412828	206	348.5	166	321	64.17445373535156	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0947	false	-2177556020387999401	146	196	741	975	1516	300	عن سماك عن عكرمة عن -بن عباس قال جاء اعرابي الي النبي عليه السلا--------م فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني----- رمضان فقال اتشهد------------------------- ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ف-----------يصوموا انتهي قال	947	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3606	true	8871869888446907650	26	86	112	393	1475	300	عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني هلال رمضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس اي اعلمهم فليصوموا --غدا قال	3606	-1090118583071412828	219	383.5	169	284	77.11267852783203	44	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0995	false	-4541574764689196877	190	228	929	1113	1496	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي عليه السلا--------م بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	995	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3634	true	-748585714487145793	196	236	1056	1247	1541	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي- الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	3634	-1090118583071412828	179	342.0	141	192	93.22916412353516	36	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0959	false	8350594243524211087	176	269	890	1331	1480	300	اخرجه الترمذي في كتابه عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الصاءم الحجامة والقء والاحتلام انتهي وقال حديث---------------- غير محفوظ وقد رواه عبد الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد----------- عن زيد بن اسلم عن عطاد بن يسار مرسلا -لم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الرحمن ضعيف قال محمد لا اروي عنه شيءا انتهي ورواه البيهقي في سننه وقال هكذا رواه عبد الرحمن بن زيد بن اسلم -------------------------------------------------------------------------	959	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3641	true	-643942440329891706	121	212	571	992	1416	300	اخرجه الترمذي من ----طريق عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الحديث ثم قال قال ابو عيسي--------------- حديث ابي سعيد الخدري غير محفوظ وقد روي عب-د الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد هذا الحديث عن زيد بن اسلم---------------- مرسلا ولم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الر-------------------------------------------------------------------------------------حمن بن زيد بن اسلم يضعف في الحديث انتهي واخرجه الدارقطني من طريق هشام بن سعد عن زيد بن اسلم	3641	-1090118583071412828	288	497.5	222	542	53.136531829833984	58	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0960	false	9127557314875305255	140	195	667	930	1426	300	وهشام بن سعد وان تكلم فيه غير واحد فقد احتج به مسلم واستشهد به البخاري ورواه -بن عدي في الكامل واسند تضعيف هشام بن سعد عن النساءي واحمد وابن معين ولينه هو وقال ومع ضعفه يكتب حديثه انتهي وقال عبد الحق في احكامه هشام بن سعد يكتب حديثه ولا يحتج به انتهي واما ---حديث بن	960	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3641	true	-643942440329891706	244	299	1151	1412	1416	300	وهشام بن سعد وان تكلم فيه غير واحد فقد احتج به مسلم واستشهد به البخاري ورواه ابن عدي في الكامل واسند تضعيف هشام بن سعد عن النساءي واحمد وابن معين ولينه هو وقال ومع ضعفه يكتب حديثه و------قال عبد الحق في احكامه هشام بن سعد يكتب حديثه ولا يحتج به ثم اخرج هذا الحديث من	3641	-1090118583071412828	244	468.5	192	267	91.3857650756836	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0960	false	9127557314875305255	221	264	1060	1268	1426	300	هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الصاءم القء والحجامة والاحتلام انتهي قال وهذا من احسنها اسنادا واصحها الا ان عبد العزيز لم يكن بالحافظ	960	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3642	true	-4592732254187128786	4	48	17	224	1443	300	هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الصاءم الحديث رواه البزار في مسنده --قال وهذا من احسنها اسنادا واصحها الا ان عبد العزيز لم يكن بالحافظ	3642	-1090118583071412828	181	338.5	142	209	86.60286712646484	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0961	false	-312325033989672510	17	118	79	557	1433	300	من قال عن زيد بن اسلم عن النبي مرسلا و ما ذكرناه عن عطاء بن يسار عن -بن عباس مرفوعا لا اعرفه ال---------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------------------- من حديث هشام بن سعد ولا عنه الا سليمان هذا انتهي واما حديث ثوبان فرواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا يزيد بن موهب ثنا -بن وهب اخبرني يزيد بن عياض عن ابي عدي التركي عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ثوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث لا يفطرن الصاءم الحجامة والقء والاحتلام انتهي وقال لا يروي هذا الحديث عن ثوبان الا بهذا الاسناد تفرد به -بن وهب انتهي	961	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3642	true	-4592732254187128786	5	147	22	694	1443	300	بن سعد عن زيد بن اسلم--------------------------- عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الصاءم الحديث رواه البزار في مسنده قال وهذا من احسنها اسنادا واصحها الا ان عبد العزيز لم يكن بالحافظ ثم اخرج هذا الحديث من ح---------------------------------------------------ديث ثوبان فرواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا يزيد بن موهب ثنا ابن وهب اخبرني يزيد بن عياض عن ابي عدي التركي عن القاسم ابي عبد الرحمن CHECK 31 باب في الكحل عند النوم باب في الكحل عند النوم 2377 حدثنا النفيلي نا علي بن ثابت حدثني عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث لا يفطرن الحديث------------------------------ وقال لا يروي هذا الحديث عن ثوبان الا بهذا الاسناد تفرد به ابن وهب انتهي	3642	-1090118583071412828	339	587.5	263	780	43.46154022216797	66	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0971	false	-5719510249401485086	8	74	38	353	1444	300	عن عتبة ابي معاذ عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك انه كان يكتحل وهو صاءم انتهي قال في التنقيح اسناده مقارب قال ابو حاتم ع----------------------------------تبة بن حميد الضبي ابو معاذ----------------- البصري------------- صالح الحديث --------------------------------------انتهي احاديث الخصوم واحتج المانعون من اكتحال الصاءم بما اخرجه ابو داود في سننه عن عب-د الرحمن بن النعمان------- بن معبد بن هودة --------------------------عن ابيه عن جده	971	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3645	true	135687084918556347	40	124	188	571	1496	300	عن عتبة ابي معاذ عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك انه كان يكتحل وهو صاءم 2379 حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ويحيي بن موسي البلخي قالا نا يحيي بن عيسي هو عتبة بن حميد الضبي ابو معاذ ويقال ابو معاوية البصري قال ابو حاتم صالح الحديث وقال احمد ضعيف ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات------------------------------------------------------------------ عن عبيد ال--له بن ابي بكر بن انس بن مالك ابو معاذ الانصاري روي عن جده وقيل عن ابيه عن جده	3645	-1090118583071412828	177	239.0	132	451	39.24612045288086	36	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0962	false	-754136284698075757	133	188	635	932	1444	300	عن ابي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد ان النبي عليه السلا--------م قاء فافطر و-----معن----------اه ان النبي عليه السلا--------م كان صاءما متطوعا فقاء فضعف فافطر لذلك هكذا روي في الح----ديث مفسرا انتهي ورواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه ورواه الدارقطني في سننه وقال رواته كلمهم ثقات انتهي	962	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3648	true	-1012852663019337627	25	125	124	647	1574	300	عن ابي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد ان النبي صلي- الله عليه وسلم قاء فافطر وانما معني هذا الحديث ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان صاءما متطوعا فقاء فضعف فافطر لذلك هكذا روي في بعض الحديث مفسرا والعمل عند اهل العلم علي حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الصاءم اذا ذرعه القء فلا قضاء عليه واذا استقاء عمدا فليقض وبه يقول الشافعي وسفيان الثوري واحمد واسحاق قال الزيلعي في نصب الراية ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه ورواه الدارقطني في سننه وقال رواته كل-هم ثقات انتهي	3648	-1090118583071412828	269	475.0	216	526	51.14068603515625	45	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0966	false	-2475629868573203779	140	166	714	842	1480	300	انتهي وقال المنذري في حواشيه وقول الزهري انما كان هذا رخصة له خاصة دعوي لم يقم له عليها برهان وقال غيره انه منسوخ وهو ايضا دعوي	966	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3666	true	1527187388836185362	124	150	626	754	1508	300	الراية قال المنذري في حواشيه وقول الزهري انما كان هذا رخصة له خاصة دعوي لم يكن له عليها برهان وقال غيره انه منسوخ وهو ايضا دعوي	3666	-1090118583071412828	121	235.0	96	128	94.53125	24	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0966	false	-2475629868573203779	230	300	1140	1480	1480	300	الي ان قال فاتي بعرق فيه تمر قدر خمسة عشر صاعا وقال ك----له انت واهل بيتك وصم يوما واستغفر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال بن--------------------------- القطان وعلة هذا الحديث ضعف هشام بن سعد انتهي وقال عبد الحق في احكامه طرق مسلم في هذا الحديث اصح واشهر وليس فيها صم يوما ولا مكتلة التمر ولا الاستغفار وانما يصح القضاء مرسلا انتهي كلامه هذ-ا المرسل في موطا مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عطاء بن عبد الله الخراساني عن-	966	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3669	true	-1405989862194009344	0	237	0	1129	1436	300	الحديث قال فاتي بعرق فيه تمر قدر خمسة عشر صاعا وقال فيه كله انت واهل بيتك وصم يوما واستغفر الله خزيمة ق 2393 حدثنا جعفر بن مسافر نا ابن ابي فديك نا هشام بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم افطر في رمضان بهذا الحديث المتقدم قال اي ابو هريرة فاتي بصيغة المجهول رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر قدر خمسة عشر صاعا وقال اي هشام بن سعد فيه كله اي ما في العرق انت واهل بيتك وصم يوما اي بدل صوم اليوم الذي افسدت فيه صومك واستغفر الله قال الزيلعي في نصب الراية قال ابن القطان وعلة هذا الحديث ضعف هشام بن سعد انتهي وقال عبد الحق في احكامه طرق مسلم في هذا الحديث اصح واشهر وليس فيها صم يوما ولا مكتلة التمر ولا الاستغفار وانما يصح القضاء مرسلا انتهي كلامه وهذا المرسل في موطا مالك 2394 حدثنا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت فساله النبي صلي الله عليه وسلم ما شانه فقال اصبت اهلي قال تصدق قال عن عطاء بن عبد الله الخراساني عن	3669	-1090118583071412828	331	630.5	263	1129	29.31797981262207	64	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0959	false	8350594243524211087	22	71	109	349	1480	300	ام اسحاق انها كانت عند رسول الله--------------- فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ومعه------------------------ ذو اليدين فناولها رسول الله عرقا فقال يا ام اسحاق اصيبي من هذا فاصبت ثم ذكرت اني صاءمة فبردت يدي لا اقدمها ولا اءخرها فقال عليه السلام اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك	959	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3674	true	-6137514648393701080	256	299	1313	1518	1522	300	ام اسحاق انها كانت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ثم تذكرت انها صاءمة فقال لها ذو اليدين الان بعد ما شبعت فقال لها النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------م اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك	3674	-1090118583071412828	108	166.5	83	279	38.709678649902344	21	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0999	false	-8337018098413003947	161	194	814	974	1513	300	عبيد قال شهدت العيد مع عمر فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام هذين اليومين اما يوم الاضحي فياكلون من لحم نسككم واما يوم --	999	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3700	true	-7983195567005776621	64	98	297	459	1443	300	عبيد قال شهدت العيد مع عمر فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام هذين اليومين اما يوم الاضحي فتاكلون من لحم نسككم باب في صوم	3700	-1090118583071412828	152	299.5	121	162	93.82716369628906	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1077	false	2968428965154517093	235	268	1169	1334	1511	300	عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلف----------وا عندها--------- في صوم النبي------------- عليه السلام يوم عرفة فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	1077	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3736	true	-882261638766082542	22	61	108	294	1492	300	عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اي ص اصحاب تماروا عندها يوم عرفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	3736	-1090118583071412828	141	238.0	110	197	71.57360076904297	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0968	false	551306343368226091	229	256	1181	1317	1541	300	عباس اخبرني عن صوم يوم عاشوراء قال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت -هكذا كان محمد- صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم	968	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3737	true	-1788966274132910394	105	128	588	704	1554	300	عباس انه ----------------------قال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت اهكذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم	3737	-1090118583071412828	107	188.0	85	138	77.5362319946289	19	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0968	false	551306343368226091	259	299	1332	1537	1541	300	ابي غطفان عن---------------- بن عباس قا-ل حين صام عليه السلا-------------م يوم عاشوراء-------------- قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال عليه السلا-----------------م فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي	968	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3740	true	1647599248019599740	203	252	1031	1283	1518	300	ابا غطفان يقول سمعت عبد الله بن عباس يقول حين صام النبي صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامرنا بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل------------ صمنا --يوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي	3740	-1090118583071412828	170	268.0	134	266	63.90977478027344	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0968	false	551306343368226091	248	299	1279	1537	1541	300	محمد صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم انتهي واخرج عن ابي غطفان عن ---------------------------------------------------بن عباس قال حين صام عليه السلام ي-------------------------------وم عاشوراء قالوا يا رسول الله ---------------------------------------انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال عليه السلام ف----------------اذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي	968	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3742	true	569471935655895882	5	80	21	402	1488	300	صومه صلي الله عليه وسلم عاشوراء والامر بصومه كان في اول قدمة قدمها فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء وحديث ابن عباس رضي الله تعالي عنه يدل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يصوم عاشوراء ويامر بصيامه في اخر عمره حتي قال له الصحابة رضي الله عنهم انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان العام المقبل------------ صمنا --يوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي	3742	-1090118583071412828	148	185.0	117	395	37.468353271484375	23	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1001	false	2146096710365617817	131	256	638	1281	1491	300	الاول روي ا-نه عليه السلام واظب عليه في العشر الاواخر من رمضان قلت اخرجه الاءمة الستة في كتبهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي--------- عليه السلام كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي قبضه الله -------------------------ثم اعتكف ازواجه من بعده انتهي الا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة فانه اخرجه--------------------------------------------- عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يعتكف العشر والاواخر من رمضان فسافر عاما فلما كان في العام المقبل اعتكف عشرين يوما انتهي واخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود والنساءي ايضا ولفظهما ولم يعتكف عاما الحديث الحديث الثاني قال عليه السلام لا اعتكاف الا بالصوم قلت اخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما عن سويد بن عبد العزيز حدثنا سفيان بن حسين عن ------الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1001	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3762	true	-6169588679583740883	4	212	14	998	1442	300	النبي صلي الله عليه -وسل-م كا---ن يعتكف العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما فلما كان في العام المقبل اعتكف عشرين ليلة جه حم خزيمة ن 2462 حدثنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------------- ان النبي صلي الله عليه -وسل-م كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي قبضه الله وهذا يدل علي انه لم ينسخ ثم اعتكف ازواجه من بعده اي في بيوتهن وهذا يدل علي انه ليس من الخصاءص 2463 حدثنا موسي نا حماد انا ثابت عن ابي رافع عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما لعذر فلما كان في العام المقبل اعتكف عشرين ليلة واخرج ابن ماج-----ه من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن ثابت عن ابي بن كعب ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر -الاواخر من رمضان فسافر عاما فلما كان من العام المقبل اعتكف عشرين يوما وهذا صريح في ان العذر كان هو السفر قال السندي في بيان سفره صلي الله عليه وسلم الظاهر انه عام الفتح وفي هذا دلالة 2464 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا ابو معاوية ويعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------بن عبيد عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3762	-1090118583071412828	336	439.5	257	1188	28.282827377319336	56	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1002	false	6679925630289495276	35	94	177	454	1467	300	عن عبد الرحمن ------بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة -لا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم -----------ولا اعتكاف الا في مسجد جامع انتهي قال ابو داود غير عبد الرحمن ------بن اسحاق لا يقول فيه-------------------- قالت السنة	1002	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3774	true	-8007948939716909418	225	291	1121	1432	1475	300	عن عبد الرحمن يعني ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم 2473 حدثنا وهب بن بقية انا خالد بن عبد الله عن عب---------------د الرحمن يعني ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة	3774	-1090118583071412828	219	367.0	170	326	67.17791748046875	41	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1848	false	3708941799569179896	31	80	135	395	1501	300	الازرق عن عقبة قال قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله ل------يدخل بالسهم الواحد ال---------------------------------------ثلاثة---- الجنة صانع---------------------ه يحتس-----------------ب في صنعته-------------- الخير------------------ والرامي به---------- ومنبله------------------------------------------------ وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو ----ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك -----	1848	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3825	true	-917770301092404246	120	208	585	1045	1518	300	الثقات عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد الباء للسببية اي بسبب صنعه ورميه وتنبيله ثلاثة نفر الجنة صانعه اي الذي يبريه ويسويه يحتسب اي حال كونه يطلب في صنعته اي لذلك السهم الخير اي الجهاد والثواب والرامي به اي محتسبا ومنبله بتشديد الموحدة وتخفيف اي مناولا النبل وهو السهم وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله سواء كان ملك	3825	-1090118583071412828	240	358.5	194	460	52.173912048339844	42	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1848	false	3708941799569179896	0	57	0	274	1501	300	الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني ابو سلام عن خالد بن زيد عن عقبة بن عامر والترمذي وابن ماجة عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلام عن عبد الله بن الازرق عن عقبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله ل------يدخل بالسهم الواحد الثلاثة---- الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله	1848	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3825	true	-917770301092404246	15	58	71	278	1518	300	الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني ابو سلام عن خالد بن زيد عن عقبة بن عامر قال سمعت-------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد --ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله	3825	-1090118583071412828	186	329.5	148	289	64.35986328125	36	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1426	false	-1685108217788859639	80	113	404	553	1455	300	عن يزيد بن ابي نشبة عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام	1426	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3847	true	955669674073562853	212	247	1018	1175	1459	300	عن يزيد بن ابي نشبة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بام سليم ونسوة من الانصار	3847	-1090118583071412828	134	244.5	102	157	85.3503189086914	29	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1426	false	-1685108217788859639	80	151	404	748	1455	300	عن يزيد بن ابي نشبة ----------------------------------------------------عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث --------من اصل الايمان------------------- الكف------------------- عمن قال لا اله الا الله و------------------------------------------لا تكفر------------ه بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا-عدل عادل والايمان بالاقدار انتهي وبقية السند حدثنا سعيد بن منصور ث----------------نا ابو---------- معاوية ثن---------ا جعفر بن برقا-ن عن -يزيد بن ابي	1426	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3848	true	8645634806505785703	6	114	28	541	1464	300	عن يزيد بن ابي نشبة بضم النون وسكون المعجمة السلمي قال في التقريب مجهول عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اي خصال من اصل الايمان اي من اساسه اولاها الكف اي كف اليد واللسان عمن قال لا اله الا الله اذا لم ينكر شيءا مما ثبت من ضروريات الدين ولا تكفره اي لا تنسبه بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار ق 2533 -----------حد------------------ثنا احمد بن صالح نا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي	3848	-1090118583071412828	291	442.0	228	542	53.69003677368164	57	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1801	false	-8667950121332871398	16	195	79	928	1430	300	عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة انتهي وح-------------------------------------------------------------ديث همام الذي اشار اليه هو عند النساءي اخرجه عن عمرو بن عاصم عن همام وجرير عن قتادة ب----------------------------------------------------------------ه قال النساءي هذا حديث منكر والصواب قتادة عن سعيد مرسلا وما رواه عن همام غير عمرو بن عاصم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي وهذا المرسل الذي اشار اليه اخرجه ابو داود والنساءي عن هشام الدستواءي عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت فذكره وقال عبد الحق في احكامه الذي اسنده ثقة وهو جرير بن حازم انتهي وقا--------------------------------ل الدارقطني في علله هذا حديث قد اختلف فيه علي قتادة فرواه جرير بن حازم عن قتادة عن انس قال كان حلية سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة وكذلك رواه عمرو بن عاصم عن همام عن قتادة عن انس ورواه هشام الدستواءي ونضر بن ظريف عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن اخي الحسن مرسلا انتهي حديث اخر اخرجه الترمذي عن طالب------------- بن حجير عن هود بن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة العصري قال دخل---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1801	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3898	true	2875632299630961156	40	234	177	1111	1453	300	عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة ولم يتعرض في مجتباه لشء من الترجيح بان حديث جرير وهمام مسندا اصح او ح------------------------------------------------------------ديث هشام------ عن قتادة مرسلا او موقوفا اصح ولكن حكي الزيلعي في نصب الراية عن النساءي بانه قال حديث جرير وهمام- منكر والصواب قتادة عن سعيد مرسلا وما رواه عن همام غير عمرو بن عاصم ولعل هذه العبارة مذكورة في الكبري وتركها في المجتبي ولعله لم يذكرها فيها لانه لم يرض بها وتغير اجتهاده ثم نقل عن عبد الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال و-----------قال عبد الحق في احكامه الذي اسنده ثقة وهو جرير بن حازم فرجح المسند ثم حكي كلام الدارقطني قال وقال الدارقطني في علله هذا حديث قد اختلف فيه علي قتادة فرواه جرير بن حازم عن قتادة عن انس قال كان حلية سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة وكذلك رواه عمرو بن عاصم عن همام عن قتادة عن انس ورواه هشام الدستواءي ونصر بن طريف عن قتادة عن سعيد بن ال----حسن اخي الحسن مرسلا واخرج الدارمي في سننه اخبرنا ابو النعمان ثنا جرير بن حازم عن قتادة عن انس------------------------------ قال كان قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم	3898	-1090118583071412828	543	787.5	417	1150	47.21739196777344	110	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1437	false	649197736538575463	166	229	830	1148	1514	300	انطلقوا--------------- باسم الله و---------------علي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين ------------------------------------------------------------------------------------انتهي وخالد بن الفزر قال بن معين ليس بذاك قال البيهقي وهو معارضة ما اخرجه ابو داود ايضا عن الحجاج بن ارطاة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1437	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3928	true	-327860578345097386	0	95	0	464	1478	300	انطلقوا الي غزو الكفار باسم الله وبالله و ثابتين علي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا اي لا يستطيع القتال ولا يقدر علي الصياح عند القتال ولا يقدر علي الحيل ولا يكون من اهل الراي والتدبير اما اذا كان يقدر علي ذلك يقتل لانه CHECK 85 باب في الحرق في بلاد العدو ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين ق باب في الحرق في بلاد العدو 2615 حدثنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن نافع عن ابن عمر ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3928	-1090118583071412828	178	204.0	144	604	29.470199584960938	33	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1722	false	-2768677613770695627	149	222	743	1136	1527	300	واصحابه لجاوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فقالوا ---------لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا -قال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ------------اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوه---------------------------------------------------------------------------------------م فرموهم حتي ----قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي--------------------------------- خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فنزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر فا-بي ان يصحبهم	1722	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3980	true	-5876279487285151939	15	103	82	561	1557	300	واصحابه انزلوا عن القردد فاعطوا ايانا بايديكم اي انقادوا لنا ولكم العهد والميثاق--------------- ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر زاد البخاري اللهم اخبر عنا نبيك وفي رواية الطيالسي عن ابراهيم بن سعد فاستجاب الله لعاصم فاخبر رسوله خبرهم فاخبر اصحابه بذلك يوم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر------------------------------------ فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها -قال الرجل الثالث----------- هذا اول الغدر والله لا اصحبكم	3980	-1090118583071412828	255	378.0	200	542	47.047969818115234	39	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1438	false	-913314360781030573	130	183	677	932	1522	300	ابي الوليد الطيالسي عن عمر ب------ن الم-------------------رقع بن صيفي------------------------------------------------------------ حدثني ابي عن جده رباح بن الربيع بن صيفي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علي م اجتمع هءلاء فجاء فقال---- امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقات----ل وعلي المقدمة	1438	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3989	true	-470896115151509449	192	259	939	1276	1474	300	ابو الوليد الطيالسي قال ثنا عمرو بن المرقع بقاف ثقيلة مكسورة ابن صيفي بفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم فاء مكسورة ابن رباح قال حدثني ابي عن جده رباح بن --ربيع --------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علا-م اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة	3989	-1090118583071412828	231	404.5	184	348	66.37931060791016	40	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1438	false	-913314360781030573	148	196	762	996	1522	300	قال كنا -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة------------------------------------------ فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علي م اجتمع هءلاء فجاء فقال ام---------------------------------------------------------راة -----------------قتيل فقال ما كانت هذه لتقات----ل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا يقتلن امراة ولا عسيفا	1438	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms3990	true	4905288490998589664	92	163	491	845	1595	300	قال لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة اتي بامراة مقتولة فقال ما كانت هذه تقاتل ونهي فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علا-م اجتمع هءلاء فجاء ذلك الرجل فنظر فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علي امراة قتيل اي اجتمعوا عليها فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتلن امراة ولا عسيفا	3990	-1090118583071412828	209	357.5	164	355	58.87323760986328	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1446	false	3959590960857769274	91	195	445	941	1427	300	الليث بن سعد عن سعيد المقبري ع---------ن ابي هريرة -قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال الحديث ذكره البخاري في المغازي في باب وفد بني حنيفة ومسلم في باب ترك الاساري والمن عليهم بقية الحديث يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ماذا عندك يا ثمامة قال خير- يا محمد---- ان تقتل تقتل ذا دم ---------------وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط ما شءت فتركه------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1446	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4003	true	-2437538732457684472	56	148	281	717	1473	300	الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقول بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال--- ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم 2679 حدثنا عيسي بن حما---------------------------د المصري وقتيبة قال قتيبة ثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	4003	-1090118583071412828	300	477.5	234	592	50.67567443847656	54	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1458	false	-4906902647319200161	211	300	1025	1449	1449	300	صلي الله عليه وسلم الناس------- في الاساري يوم بدر فقال ان الله قد امكنكم منهم فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اضرب اعناقهم قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عاد عليه السلام فقال يا ايها الناس ان الله قد امكنكم منهم وانما هم اخوانكم بالامس فقال عمر مثل ذلك فاعرض عنه عليه السلام ثم عاد عليه السلام فقال مثل ذلك فقال ابو بكر----- يا رسول الله------------------- نري ان تعفو عنهم وان تقبل منهم ال------------------فداء قال فذهب عن وجه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	1458	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4026	true	3986734854034847250	0	67	0	314	1486	300	صلي الله عليه وسلم ابا بكر وعمر في --اساري---- بدر فقال ان الله قد -مكنكم منهم فقام عمر -----فقال يا رسول الله اضرب اعناقهم---- فاعرض عن----------ه صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ثم عاد فقال لل------ناس مثل ذلك فقام ابو بكر فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نري ان تعفو عنهم وان تقبل منهم الفداء عفاء عنهم فاخذ اي قبل----- واختار يعني النبي صلي الله عليه وسلم	4026	-1090118583071412828	230	333.5	175	475	48.421051025390625	40	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1461	false	4852281726732347977	152	265	754	1308	1480	300	في سننه من طريق بن اسحاق حدثني يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فداء ابي العاص بمال وبعث -فيه بقلادة---- كانت---- خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني عليها فلما را------ي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك رق لها رقة شديدة وقال لاصحابه ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا قالوا نعم يا رسول الله ففعلوا واطلقوه وردوا عليها الذي لها انتهي ورواه الحاكم في المستدرك في المغازي وزاد فيه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد -------------------------------------------------------------------------	1461	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4029	true	-6725693540383837347	88	182	423	877	1447	300	بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن--- يحيي بن عباد---------------------- عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فد---------------------------------اء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت--------- فلما راها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----رق لها رقة شديدة وقال-------- ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها ف-------قالوا نعم---------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماخذ عليه او وعده ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمزيد	4029	-1090118583071412828	338	558.5	264	642	52.64797592163086	59	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1579	false	-8268943162120079845	142	300	688	1455	1455	300	عن يزيد بن ابي------------------------ خالد الدالاني عن الحكم بن عتيبة عن ميمون بن ابي شبيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي------------- انه-------- فرق بين جارية وولدها------- فنهاه عليه السلام------------- عن ذلك----------- ورد البيع انتهي وضعفه ابو داود بان ميمون بن شبيب لم يدرك عليا ورواه الحاكم في المستدرك في البيوع وفي الجهاد وقال في الموضعين صحيح علي شرط الشيخين انتهي الحديث التاسع عشر روي ان النبي صلي الله عليه وسلم وهب لعلي غلامين اخوين صغيرين ثم قال له ما فعل الغلامان فقال بعث احدهما فقال له ادرك ادرك قال ويروي اردد اردد قلت اخرجه الترمذي وابن ماجة عن------------------------ الحجاج بن ارطاة عن الحكم بن عتيبة عن ميمون بن ابي شبيب عن علي قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعث احدهما فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده انتهي قال الترمذي حديث حسن غريب---- انت--هي قال ابو داود في سننه ميمون بن ابي شبيب لم يدرك عليا فانه قتل	1579	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4037	true	1182754906417788588	125	273	597	1295	1438	300	عن يزيد بن عبد الرحمن بن ابي سلامة ابو خالد الدالاني عن الحكم بن عتيبة عن ميمون بن ابي شبيب الربعي ابو نصر الكوفي قال علي بن المديني خفي علينا امره وقال ابو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو داود لم يدرك عاءشة وعن ابن معين ضعيف وقال ابن خراش لم يسمع من علي عن علي رضي الله عنه انه اي عليا فرق بين جارية وولدها بالبيع فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي التفريق ورد البيع واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي في هذا الباب من حديث حماد بن سلمة عن ال---------حجاج عن الحكم--------- عن ميمون بن ابي شبيب عن علي قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده هذا حد--------------يث حسن غريب قال الترمذي قال ابو داود -------وميمون------------ لم يدرك عليا قتل ----	4037	-1090118583071412828	361	580.5	280	1058	34.1209831237793	71	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1460	false	9100371598169661732	151	254	775	1290	1510	300	اياس بن س-----------------لمة بن الاكوع عن ابيه قال خرجنا مع ابي بكر ------امره----------- علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة فلما كان بيننا وبين الماء ساعة امرنا ابو بكر فعرسنا ثم شن--- الغار--------------------------------ة ثم نظرت الي عنق فيهم-------- الذراري فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم----- بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم وفي----هم امراة من بني فزارة -عليها قشع من ادم والقشع النطع معها ابنة لها من احسن الناس فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني-------- ابنتها فقدمنا المدينة فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله ابوك	1460	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4039	true	3978693190397128314	122	253	629	1277	1539	300	اياس بن سلمة قال ثني ابي سلمة بن الاكوع --------قال خرجنا مع ابي بكر سرية وامره اي ابا بكر علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة وفي القاموس بلا لام ابو قبيلة من غطفان فشننا اي صببنا وفرقنا الغارة عليهم فقتلنا طاءفة واسرنا طاءفة ثم نظرت الي عنق من الناس فيه الذرية والنساء-------------------- فرميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل فقام---------------وا فجءت بهم الي ابي بكر فيهم امراة من---- فزارة وعليها قشع من ادم------------- معها بنت -لها من احسن العرب---------------------------- فنفلني ابو بكر ابنتها فقدمت- المدينة فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لي يا سلمة هب لي المراة فقلت والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت حتي اذا كان من الغد لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله ابوك	4039	-1090118583071412828	335	487.5	263	738	45.3929557800293	54	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1584	false	-455600216825301057	10	52	56	258	1512	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع ابي بكر--------------------------------------------------------- فغزونا فزارة الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجءت بهم الي ابي بكر وفيهم امراة--------------------------- معها ابنة لها من احسن العرب فنفلني ابو بكر ابنتها فقدمت المدينة -----------------------------------فقال لي عليه السلام يا سلمة هب لي المراة -قلت	1584	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4039	true	3978693190397128314	128	223	654	1135	1539	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع ابي بكر سرية وامره اي ابا بكر علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة وفي القاموس بلا لام ابو قبيلة من غطفان فشننا اي صببنا وفرقنا الغارة عليهم فقتلنا طاءفة واسرنا طاءفة ثم نظرت الي عنق من الناس فيه الذرية والنساء فرميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل فقاموا فجءت بهم الي ابي بكر -فيهم امراة من فزارة وعليها قشع من ادم معها بنت- لها من احسن العرب فنفلني ابو بكر ابنتها فقدمت المدينة فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لي------------ يا سلمة هب لي المراة فقلت	4039	-1090118583071412828	178	258.0	139	495	35.9595947265625	32	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1314	false	3313798950049131807	63	168	314	827	1495	300	عبيد الطاءف حين ----خرجو-----------------------ا اليه مسلمين--------------- هم عتقاء الله قلت اخرجه ابو داود في الجهاد والترمذي في المناقب عن --------------------بن اسحاق عن ابان بن صالح عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن خراش عن علي واللفظ لابي داود قال خرج ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم---- يوم الحديبيه قبل الصلح فقال----- مواليهم -------يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	1314	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4042	true	-659617176128674819	40	185	200	933	1499	300	عبيد الطاءف اسلموا وخرجوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي بعتقهم وقال هم عتقاء الله 2700 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قال ثني محمديعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن علي بن ابي طالب -----قال خرج عبدان بكسر العين وضمها وسكون الباء جمع عبد بمعني المملوك وجاء بكسر العين والباء وتشديد الدال لكن قيل الرواية في الحديث بالتخفيف كذا في الحاشية عن فتح الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلميعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلموق-ال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	4042	-1090118583071412828	430	749.5	336	740	58.10810852050781	79	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1314	false	3313798950049131807	166	300	816	1495	1495	300	عتقاء الله سبحانه انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ربعي عن علي ورواه الحاكم في المستدرك في الجهاد وقال صحيح علي شرط مسلم انتهي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الواقدي في غزوة الطاءف من كتاب المغازي وحدثني موسي بن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابيه فذكره الي ان قال ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ ايما عبد نزل من الحص-ن الينا فهو حر فنزل ابو بكره واسمه نفيع وكان عبدا للحارث بن كلده نزل في بكرة من الحصن فلذلك سمي بابي بكره ووردان عبد لعبد الله بن ربيعه الثقفي والمنبعث عبد لعثمان بن عامر والازرق عبد لكلدة الثقفي ويحنس النبال عبد ليسار بن مالك وابراهيم بن جابر عبد لخوشة الثقفي ويسار عبد لعثمان بن عبد الله ونافع عبد لغيلان بن سلمه ومرزوق عبد لعثمان كل هءلاء-	1314	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4043	true	-4652816979342585498	2	166	10	849	1519	300	عتقاء الله عز وجل لانهم عتقوا بغير اعتاق احد من الناس و----------------هذا ال-------حديث اخرج------------ه الحاكم في المستدرك في الجهاد وذكره الزيلعي في نصب الراية وقال اخرجه الترمذي في المناقب ولم اجده 5فيه ولم ار احدا من شراح الحديث شرحه ولم يذكر احد من اهل السير هذه القصة في الحديبية فاهل السير متفقون علي ان هذه القصة وقعت في غزوة الطاءف وقال الزيلعي في نصب الراية قال الواقدي في غزوة الطاءف من كتاب المغازي وحدثني موسي بن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابيه فذكره الي ان قال ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ ايما عبد نزل من الحصين الينا فهو حر فنزل ابو بكرة----------- وكان عبدا للحارث بن كلدة نزل في بكرة من الحصن فلذلك سمي بابي بكرة -وردان عبد لعبد الله بن ربيعة الثقفي والمنبعث عبد لعثمان بن عامر والازرق عبد لكلدة الثقفي ويحنس النبال عبد ليسار بن مالك وابراهيم بن جابر عبد لخرشة الثقفي ويسار عبد لعثمان بن عبد الله ونافع عبد لغيلان بن سلمة ومرزوق عبد لعثمان كل هءلاء	4043	-1090118583071412828	558	1008.0	445	886	62.97968292236328	97	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1315	false	881593930100704219	0	144	0	732	1493	300	اعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -دفع كل واحد منهم لرجل من المسلمين يمونه ويقرءه ويعلمه الشريعه وكان ابو بكرة الي عمرو بن سعيد بن العاص فلما اسلمت ثقيف تكلموا في هءلاء ان يردوا الي الرق فقال عليه السلام اولءك عتقاء الله لا سبيل اليهم -مختصر- حديث اخر رواه احمد واسحاق بن راهويه في مسنديهما وابن ابي شيبه في مصنفه والطبراني في معجمه عن الحجاج بن ارطاة عن الحكم عن مقسم عن -بن عباس ان عبدين خرجا من الطاءف فاسلما فاعتقهما النبي صلي الله عليه وسلم احدهما ابو بكره انتهي حديث- اخر رواه عبد الرزاق في مصنفه في الجهاد حدثنا معمر عن عاصم بن سليمان ثنا ابو عثمان النهدي عن ابي بكره انه خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محاصر اهل الطاءف بثلاثة وعشرين عبدا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهم الذين يقال لهم العتقاء انته------ي حديث- اخر	1315	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4043	true	-4652816979342585498	166	299	849	1517	1519	300	اعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفع كل واحد منهم لرجل من المسلمين يمونه ويقرءه ويعلمه الشريعة وكان ابو بكرة الي عمرو بن سعيد بن العاص فلما اسلمت ثقيف تكلموا في هءلاء ان يردوا الي الرق فقال عليه السلام اولءك عتقاء الله لا سبيل اليهم ثم اخرج حديث--------- احمد واسحاق بن راهويه في مسنديهما وابن ابي شيبة في مصنفه والطبراني في معجمه عن الحجاج بن ارطاة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان عبدين خرجا من الطاءف فاسلما فاعتقهما النبي صلي الله عليه وسلم --------ثم ذكر------- حديثا اخر رواه عبد الرزاق في مصنفه في الجهاد عن --------------------------------------------------ابي بكرة انه خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محاصر اهل الطاءف بثلاثة وعشرين عبدا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهم الذين يقال لهم --عتقاء الله ثم ذكر حديثا اخر	4043	-1090118583071412828	641	1198.5	512	744	86.15591430664062	115	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1315	false	881593930100704219	157	282	798	1406	1493	300	عن عبد ربه بن الحكم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما حاصر الطاءف خرج اليه ارقاء من ارقاءهم فاسلموا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اسلم مواليهم بعد ذلك رد النبي صلي الله عليه وسلم الولاء اليهم انتهي قال بن القطان في كتابه وعبد ربه بن الحكم لا يعرف حاله ولا يعرف روي عنه الا الذي روي عنه هذا المرسل وهو عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي انتهي حديث- اخر مرسل اخرجه البيهقي عن بن اسحاق عن عبد الله بن مكرم الثقفي عن النبي صلي الله عليه وسلم في من خرج اليه- من عبيد الطاءف ثم وفد اهل الطاءف فاسلموا فقالوا يا رسول الله رد علينا رقيقنا الذين اتوك فقال لا اولءك عتقاء الله ورد علي كل رجل ولاء عبده انتهي كلامه	1315	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4044	true	-6028805512384778505	3	95	16	473	1504	300	عن عبد ربه بن الحكم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما حاصر الطاءف خرج اليه ارقاء من ارقاءهم فاسلموا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اسلم مواليهم بعد ذلك رد النبي صلي الله عليه وسلم الولاء اليهم ثم اخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديثا اخر عن-------- البيهقي مرسلا------ عن عبد الله بن مكرم الثقفي عن النبي صلي الله عليه وسلم في-من خرج اليهم من عبيد الطاءف ثم وقد اهل الطاءف فاسلموا فقالوا يا رسول الله رد علينا رقيقنا الذين اتوك فقال لا اولءك عتقاء الله ورد علي كل رجل ولاء عبده انتهي كلامه	4044	-1090118583071412828	440	822.0	349	610	72.13114929199219	84	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1501	false	4548469311149673708	72	211	360	1046	1466	300	ابو داود في المراسيل عن عبد ربه بن الحكم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما حاصر الطاءف خرج اليه ارقاء من ارقاءهم فاسلموا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اسلم مواليهم بعد ذلك رد النبي صلي الله عليه وسلم الولاء اليهم انتهي قال بن القطان في كتابه وعبد ربه بن الحكم لا يعرف حاله ولا يعرف روي عنه الا هذا الذي روي عنه هذا المرسل وهو عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي انتهي كلامه واخرج------------- البيهقي------ عن عبد الله بن مكرم الثقفي قال لما حاصر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------- اهل الطاءف خرج اليه رقيق من رقيقهم ابو بكرة وكان عبد الحارث بن كلدة والمنبعث ويحنس ووردان في رهط من رقيقهم فاسلموا قالوا يا رسول الله رد علينا رقيقنا الذين اتوك فقال لا اولءك عتقاء الله عز وجل ورد علي كل رجل ولاء عبده انتهي	1501	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4044	true	-6028805512384778505	1	94	7	467	1504	300	ابي داود------------ عن عبد ربه بن الحكم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما حاصر الطاءف خرج اليه ارقاء من ارقاءهم فاسلموا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اسلم مواليهم بعد ذلك رد النبي صلي الله عليه وسلم الولاء اليهم ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج حديثا اخر عن البيهقي مرسلا عن عبد الله بن مكرم الثقفي ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم فيمن خرج اليهم من عبيد الطاءف ثم وقد اهل الطاءف فاسلموا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله رد علينا رقيقنا الذين اتوك فقال لا اولءك عتقاء الله------- ورد علي كل رجل ولاء عبده انتهي	4044	-1090118583071412828	386	661.0	307	743	51.9515495300293	72	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1467	false	-216105754823035869	270	300	1344	1480	1480	300	عن محمد بن ابي مجالد--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم-	1467	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4048	true	-8697531052788843235	46	95	240	476	1447	300	عن محمد بن ابي مجالد ذكره الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة عبد الله بن ابي المجالد وقال يقال محمد بن ابي المجالد الكوفي عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم	4048	-1090118583071412828	136	256.0	107	236	57.62711715698242	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1490	false	974502352154330258	172	220	854	1095	1454	300	فرايت رجلا من المشركين------------------ قد علا رجلا من المسلمين ------------------قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت--- ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رحبوا	1490	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4071	true	5926886426573018052	0	57	0	280	1504	300	فرايت رجلا من المشركين لم اقف علي تسميته قد علا رجلا من المسلمين لم اقف علي تسميته قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا	4071	-1090118583071412828	239	447.0	191	280	85.35713958740234	47	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1491	false	-6309110644547465599	112	176	538	827	1431	300	حماد بن سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال------ يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم ولقي ابو طلحة ام سليم ومعها خنجر فقال يا ام سليم ما هذا معك قالت اردت------ ان دنا مني بعضهم ابعج به بطنه فاخبر بذلك ابو وطلحة	1491	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4078	true	-7648801294031542265	235	300	1168	1468	1468	300	حماد --------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلميومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم ولقي ابو طلحة ام سليم ومعها خنجر فقال يا ام سليم ما هذا معك قالت اردت والله ان دنا مني بعضهم ابعج به بطنه فاخبر بذلك ابو -طلحة-	4078	-1090118583071412828	267	484.0	208	310	86.12903594970703	56	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1491	false	-6309110644547465599	112	192	538	908	1431	300	حماد بن سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------- يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم------------------------------------- ولقي ابو طلحة ام سليم------ ومعها------------ خنجر------------------------------------------------------- فقال يا ام سليم ما هذا معك-------------- قالت اردت------ ان دنا------- مني بعضهم---------- ابعج---------- به بطنه فاخبر بذلك ابو وطلحة رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي ورواه بن حبان في النوع الثالث من القسم الخامس ---	1491	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4079	true	-2804315288394381244	48	160	236	767	1493	300	حماد --------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم وفيه ان السلب للقاتل وان كثر المقتول ولقي ابو طلحة ام سليم زوجته ومعها الواو للحال خنجر قال في القاموس كجعفر السكين او العظيمة منها ويكسر خاءه فقال يا ام سليم ما هذا معك ولاي شء اخذته قالت اردت والله ان دنا اي قرب مني بعضهم اي الكفار ابعج به اي اشق به بطنه فاخبر بذلك ابو ط-لحة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ CHECK 141 باب في الامام يمنع القاتل السلب ان راي	4079	-1090118583071412828	311	480.0	240	547	56.85557556152344	63	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1495	false	2438583684847447285	120	187	608	949	1495	300	فلقينا جموع الروم وفيه------------م رجل علي فرس--- اشق--------ر عليه سرج م-------------ذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي-------------------------------------------------------- يغري بالمسل---------------------------------مين و------------------قعد ---------له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله ع---لي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل	1495	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4081	true	9169444182940729231	90	184	463	944	1510	300	فلقينا جموع الروم وفيهم اي في الروم رجل علي فرس له اشقر اي احمر عليه سرج مذهب اي مطلي بذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري بالمسلمين اي يبالغ في النكاية والقتل وفي بعض النسخ يغري بالغين المعجمة اي يهيج الكفرة علي المسلمين ويحثهم علي قتالهم فقعد له اي لقتله المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من السلب------ قال عوف فاتيته----- فقلت--- يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي بالسلب للقاتل	4081	-1090118583071412828	313	528.0	251	496	63.10483932495117	51	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1495	false	2438583684847447285	159	276	814	1372	1495	300	اليه خالد بن الوليد فاخذ منه سلب الرومي قال عوف فاتيت ----خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردن-----ه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يعط---يه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال عليه السلام يا خ-----------------الد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته فقال عليه السلام يا خ-----------------الد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت--- دونك يا خالد امل اف لك فقال يا رسول الله -------------------وما ذلك قال فاخبرته به قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا- خالد	1495	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4082	true	2470151129229205276	18	145	84	692	1426	300	اليه فابي -----عليه ف----مشي عوف الحديث قال عوف فاتيته اي خالدا فقلت--- يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه اليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت له دونك يا خالد الم اف لك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك قال فاخبرته ق---ال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال قال خالد	4082	-1090118583071412828	494	882.0	388	627	78.78787994384766	89	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1495	false	2438583684847447285	265	299	1321	1489	1495	300	قال---- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا خالد لا ترد عليه هل انت- تاركوا لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره انتهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتذر الخطابي عن هذا الحديث وقال انما منع عليه	1495	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4083	true	987344537549489526	4	106	19	496	1428	300	قال عوف فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركو- لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره م حم ق 2720 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ثنا الوليد قال سالت ثورا عن هذا الحديث فحدثني عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك الاشجعي نحوه حم ق يا خالد لا ترد عليه اي علي المددي السلب هل انتم تاركو لي امراءي لكم صفوة امرهم اي خياره وما صفا منه وعليهم اي علي الامراء كدره قال الزيلعي بعد تخريج هذا الحديث واعتذر الخطابي عن هذا الحديث وقال انما منع رسول	4083	-1090118583071412828	158	273.5	124	478	33.05439376831055	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1496	false	1108225036953855259	0	56	0	278	1457	300	خالدا في الثانية ان يرد علي عوف سلبه زجرا لعوف لءلا يتجرا الناس علي الاءمة لان خالدا كان مجتهدا في صنعه لما راي فيه من المصلحة فامضي عليه السلام اجتهاده واليسير من الضرر يحتمل الكثير من النفع قال ويشبه ان يكون عليه السلام قد عوضه من الخمس الذي هو له انتهي حديث اخر رواه احمد في	1496	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4083	true	987344537549489526	111	166	520	795	1428	300	خالدا في الثانية ان يرد علي عوف سلبه زجرا لعوف لءلا يتجرا الناس علي الاءمة لان خالدا كان مجتهدا في صنعه لما راي فيه من المصلحة فامضي عليه السلام اجتهاده واليسير من الضرر يحتمل الكثير من النفع قال ويشبه ان يكون عليه السلام قد عوضه من الخمس الذي هو له انتهي 2720 حدثنا--- احمد بن	4083	-1090118583071412828	264	511.0	209	278	94.96402740478516	52	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1495	false	2438583684847447285	10	82	54	416	1495	300	ووجه الدليل ان السلب لو كان للقاتل لقضي به بينهما--------------------- وكونه عليه السلام دفعه الي احدهما دليل علي ان الامر فيه مفوض الي الامام قال البيهقي في المعرفة وهذا لا حجة لهم فيه فان غنيمة بدر كانت للنبي صلي الله عليه وسلم بنص الكتاب يعطي منها من يشاء وقد قسم لجماعة لم يشهدوا ثم نزلت الاية في الغنمية بعد بدر وقضي عليه السلام بالسلب للقاتل واستقر الامر علي ذلك ويجوز-------- ان يكون	1495	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4085	true	3229651366320647893	132	209	641	1032	1468	300	ووجه الدليل ان السلب لو كان للقاتل لقضي به بينهما لانه قال كلاكما قتله وكونه عليه السلام دفعه الي احدهما دليل علي ان الامر فيه مفوض الي الامام قال البيهقي في المعرفة وهذا لا حجة لهم فيه فان غنيمة بدر كانت للنبي صلي الله عليه وسلم بنص الكتاب يعطي منها من يشاء وقد قسم لجماعة لم يشهدوا ثم نزلت الاية في الغنيمة بعد بدر وقضي عليه السلام بالسلب للقاتل واستقر الامر علي ذلك والثالث يحتمل ان يكون	4085	-1090118583071412828	356	685.5	284	391	91.04859161376953	70	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1481	false	-7862193377135832994	237	300	1154	1462	1462	300	حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه-------------------- انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا في وجهه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلن- يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين--- في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قمن-	1481	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4095	true	-2323888693780809701	201	266	1018	1345	1495	300	حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه هي ام زياد الاشجعية انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة خيبر سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبعث الينا فجءنا فراينا في----ه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قمن	4095	-1090118583071412828	302	562.5	243	333	90.69068908691406	56	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1482	false	-341923612817051420	0	21	0	94	1498	300	حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا	1482	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4095	true	-2323888693780809701	266	287	1345	1439	1495	300	حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا	4095	-1090118583071412828	94	188.0	73	94	100.0	21	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1481	false	-7862193377135832994	256	300	1238	1462	1462	300	سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فبعث الينا فجءنا----- فراينا في وجهه الغضب فقال مع من خرجت---------------------------------------ن وباذن من خرجتن فقلن- يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين--- في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قمن-	1481	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4096	true	7930305436274045367	0	55	0	280	1467	300	سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر مجيءنا فبعث الينا فجءنا عنده فراينا في----ه الغضب فقال مع من خرجتن وفي رواية احمد في مسنده فقال ما اخرجكن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قمن	4096	-1090118583071412828	220	397.5	178	284	77.46479034423828	40	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1483	false	7763581954646146318	240	298	1226	1504	1511	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم جءت لاتبعك واصيب معك فقال له عليه السلا-----------------م تءمن بالله ورسوله قال لا قال -ارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي حتي اذا كنا- بالشجرة ادركه الرجل فقال له كما قال اول مرة فقال له عليه السلا-------------م كما قال اول مرة -قالت--------------------------------- ثم رجع فادركه بالبيداء فقال له كما قال اول مرة	1483	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4098	true	3932100546684652962	7	79	34	378	1560	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم جءت لاتبعك واصيب معك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي حتي اذا كانت بالشجرة ادركه الرجل فقال له كما قال اول مرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كما قال اول مرة فقال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قال ثم رجع فادركه بالبيداء فقال له كما قال اول مرة	4098	-1090118583071412828	259	454.0	202	344	75.29069519042969	51	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1471	false	4362864007824384244	270	298	1408	1540	1550	300	عليه السلام قسم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم	1471	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4100	true	-4588418018487495970	13	98	59	487	1516	300	عليه وسل------م يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما فزاد في الثاني لفظ يوم خيبر والجواب عنه ان معني قوله للفرس سهمين اي للفرس مع صاحبه سهمين لانه قابل به للراجل او يقال ان كثيرا ما يحذف في كتابة العربية الالف فقوله للفرس سهمين كان اصله للفارس سهمين فحذف الالف منه لانه يستدل بالمقابلة بان المراد الفارس لا الفرس ثم لما فهم منه الراوي ان المراد بالفرس الفرس دون الفارس ففسره---------- اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم وان لم يكن له فرس فله سهم	4100	-1090118583071412828	107	180.5	83	444	24.099098205566406	21	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1472	false	-3696352266081277923	95	180	502	932	1527	300	مسلم فيه انه قسم في النفل للفرس سهمين وللراجل سهما ولم يذكر في رواية النفل ولفظ ابي داود فيه انه عليه السلام اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه و--هو لفظ بن حبان في صحيحه ولفظ الترمذي انه قسم في النفل للفرس بسهمين وللراجل بسهم ولفظ بن ماجة انه اسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة اسهم للفرس سهمان وللراجل سهم انتهي احاديث الباب اخرج---------------------------------------------------------------------------- ابو داود في سنن----------------------ه عن المسعودي حدثني بن ابي عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1472	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4100	true	-4588418018487495970	156	234	792	1188	1516	300	مسلم---- انه قسم في النفل للفرس سهمين وللر-جل سهما وكذلك لفظ الترمذي واما لف--ظ ابي داود اسهم لل-------------------رجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه وكذلك لفظ ا-----------------------------------------------------------------------------بن ماج----ه اسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة اسهم للفرس سهمان وللرجل- سهم فهاتان الروايتان رواهما الراوي علي ما فهم وفهمه ليس بحجة ويءيده ما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو اسامة وابن نمير قالا ثنا عبيد الله عن نافع ----------------------عن ابن عمر ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4100	-1090118583071412828	217	299.5	170	530	40.943397521972656	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1477	false	-2641760413833895614	30	181	143	863	1438	300	رواه -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو اسامة وابن نمير قالا ثنا عبيد الله عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما انتهي ومن طريق بن ابي شيبة رواه الدارقطني في سننه وقال قال ابو بكر النيسابوري هذا عندي وهم من بن ابي شيبة لان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما رووه عن بن نمير خلاف هذا وكذلك رواه بن كرامة وغيره عن ابي اسامة خلاف --------------------------هذا يعني انه اسهم للفارس ثلاثة اسهم ثم اخرجه عن نعيم بن حماد ثنا -بن المبارك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اسهم للفارس سهمين وللراجل سهما انتهي ثم قال قال احمد بن منصور هكذا لفظ نعيم عن بن المبارك والناس يخالفونه قال النيسابوري ولعل الوهم من نعيم لان بن المبارك من اثبت الناس ثم اخرجه عن يونس بن عبد الاعلي ثنا	1477	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4100	true	-4588418018487495970	207	300	1065	1516	1516	300	رواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو اسامة وابن نمير قالا ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما فهذه هي الرواية التي رواها البخاري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره بلفظ الفرس فرواها ابن ابي شيبة بلفظ الفارس فهذا يءيد ما قدمنا من التاويل الثاني ثم اخرجه عن نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اسهم للفارس سهمين وللراجل سهما ثم اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن يونس بن عبد الاعلي ثنا-	4100	-1090118583071412828	335	533.5	259	750	44.66666793823242	64	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1477	false	-2641760413833895614	182	300	866	1438	1438	300	وهب اخبرني عب-د الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل للفارس سهمين وللراجل سهما انتهي ثم قال تابعه بن ابي مريم وخالد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر العمري ورواه القعنبي عن العمري بالشك في الفارس والفرس ثم اخرجه عن القعنبي عن العمري كذلك وقال اسهم للفارس او للفرس ثم اخرجه عن حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم للفارس سهمين وللراجل سهما انتهي ثم قال هكذا قال وخالفه النضر بن محمد عن حماد قال وقد تقدم انتهي قلت ورواه الدارقطني في اول كتابه المءتلف والمختلف حدثنا عبد-	1477	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4101	true	-3131050811952322627	1	69	4	337	1488	300	وهب اخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل للفارس سهمين وللراجل سهما ثم اخرجه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم للفارس سهمين وللراجل سهم------------------ا قال الزيلع----------------------------------------ي قلت ورواه الدارقطني في اول كتابه المءتلف والمختلف حدثنا عبد	4101	-1090118583071412828	315	543.5	249	576	54.6875	60	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1478	false	3555651668584168622	0	44	0	203	1493	300	الله بن محمد بن اسحاق المروزي ومحمد بن علي بن ابي رءبة قالا ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن عبد الرحمن بن امين عن نافع عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقسم للفارس سهمين وللراجل سهما	1478	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4101	true	-3131050811952322627	69	113	337	541	1488	300	الله بن محمد بن اسحاق المروزي ومحمد بن علي بن ابي روبة قالا ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن عبد الرحمن بن ايمن عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقسم للفارس سهمين وللراجل سهما	4101	-1090118583071412828	200	392.0	156	204	98.03921508789062	41	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1472	false	-3696352266081277923	170	192	885	994	1527	300	عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي الفرس سهمين	1472	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4103	true	4376496864970582497	0	22	0	109	1458	300	عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي الفرس سهمين	4103	-1090118583071412828	109	218.0	87	109	100.0	22	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1475	false	2718008435299240627	205	247	997	1218	1485	300	عن عمه مجمع بن جارية---------------- الانصاري----------- وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول ال-له صلي الله	1475	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4104	true	7580219779097972042	253	300	1238	1481	1481	300	عن عمه مجمع بن جارية بن عامر بن مجمع الانصاري الدوسي قال وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما للناس قالوا اوحي الي----- النبي صلي الله-	4104	-1090118583071412828	213	385.0	173	249	85.54216766357422	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1475	false	2718008435299240627	183	213	891	1036	1485	300	مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن م--جمع يذكر عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد	1475	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4104	true	7580219779097972042	63	93	299	446	1481	300	مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن المجمع يذكر عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكذا قال	4104	-1090118583071412828	139	269.5	109	147	94.55782318115234	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1475	false	2718008435299240627	200	291	969	1437	1485	300	عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال-------- شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف---------نا عنها اذا الناس يهزو------------------ن الاباعر ف--------------------قال بعض الناس لبعض ما للناس--------------------- قالوا اوحي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------- فخرجنا مع الناس نوجف-------- فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل يا رسول الله افتح هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لفتح	1475	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4105	true	-5636919368115743984	74	198	376	1033	1515	300	عبد الرحمن وكان مج-------------------مع بن جارية-------------- احد القراء الذين قرءوا القران قال اي مجمع شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا اي رجعنا عنها اذا الناس يهزون اي يحركون ويسرعون الاباعر جمع بعير اي رواحلهم فقال بعض الناس لبعض ما للناس اي لم يسرعون رواحلهم قالوا اوحي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فيسرعون اليه ليسمعوه فخرجنا مع الناس نوجف اي نسرع فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم والكراع بالضم اخره عين مهملة والغميم بالغين المفتوحة موضع بناحية الحجاز بين مكة والمدينة وهو واد امام عسفان ثمانية اميال فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل يا رسول الله افتح هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لفتح	4105	-1090118583071412828	418	723.5	335	695	60.14388656616211	75	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1476	false	1898063581761405647	11	100	60	529	1538	300	فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما انتهي قال ابو داود هذا وهم انما ------------------------------------------------------------------كانوا ماءتي فا-------------------رس فاعطي الف-رس سهمين واعطي صاحبه س---------------------------------------هما قال--------- وحديث بن عمر انه --عليه السلام اعطي الفارس ثلاثة اسهم اصح والعمل عليه انتهي وكذلك رواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه و--------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي شيبة في مصنفه والدارقطني ثم البيهقي في سننيهما والحاكم في المستدرك في كتاب قسم الفء وسكت عنه قال بن القطان في ----كتابه وعلة هذا الحديث الجهل بحال يعقوب بن مجمع ولا يعرف روي عنه غير ابنه وابنه مجمع ثقة	1476	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4107	true	-8827297829970478123	86	199	468	1049	1563	300	فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما حم ك -قال ابو داود حديث ابي معاوية اصح والعمل عليه واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاثماءة فارس وكانوا ماءتي فارس فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس مع فرس----------ه سهمين سهما له وسهما لفرسه واعطي الراجل سهما قال ابو داود وحديث------- ابي معاوية المقدم في باب سهمان الخيل---- اصح والعمل عليه اي عند الجمهور واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاث ماءة فارس وكانوا ماءتي فارس قلت وفي قول ابي داود تضعيف للحديث ولم يات عليه بدليل وذكر الزيلعي ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------بن القطان قال في كتابه وعلة هذا الحديث الجهل بحال يعقوب بن مجمع ولا يعرف روي عنه غير ابنه وابنه مجمع ثقة	4107	-1090118583071412828	241	355.5	193	707	34.08769607543945	36	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1492	false	-3400584388102086332	71	135	327	651	1446	300	داود عن عكرمة عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من قتل قتيلا فله كذا وكذا ---ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها فلما فتح الله عليهم قال- المشيخة كنا ردء- لكم لو انهزمتم لفءتم الينا فلا تذهبوا بالمغنم ونبقي وابي الفتيان وقالوا جعله رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا	1492	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4108	true	-5672161576597779474	165	224	822	1131	1492	300	داود عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم بدر من---------- فعل كذا وكذا فله من ا-------لنفل- كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها فلما فتح الله عليهم قالت المشيخة كنا ردءا لكم لو انهزمتم -فءتم الينا فلا تذهبوا بالمغنم ونبقي فابي الفتيان فقالوا جعله رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنا	4108	-1090118583071412828	296	526.5	238	330	89.69696807861328	47	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1493	false	7743077176614020775	8	44	42	214	1474	300	موسي بن سعد بن زيد بن ثابت كيف فعل النبي--- صلي الله عليه وسلم يوم بدر في الاسري والاسلاب والانفال فقال نادي مناديه يومءذ من قتل قتيلا فله سلبه ومن اسر اسيرا فهو له فكان يعطي	1493	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4110	true	857707360357355934	6	33	30	150	1479	300	موسي بن سعد بن زيد قال نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر--------------------------------------------------- من قتل قتيلا فله سلبه ومن اسر اسيرا فهو له ف----اعطي	4110	-1090118583071412828	95	158.5	72	175	54.28571319580078	20	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1442	false	6152187271160207983	196	271	1013	1369	1533	300	عن سليم -------بن عامر رجل من حمير----------------- قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	1442	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4139	true	114829981594110442	181	258	889	1268	1487	300	عن سليم مصغرا ابن عامر رجل من حمير الكلاعي الخباءري قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	4139	-1090118583071412828	354	685.0	280	380	93.15789794921875	72	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1442	false	6152187271160207983	203	271	1041	1369	1533	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان---------- يسير نحو بلادهم ----------------------------------------------حتي اذا انقضي العهد--------- غزاهم فجاء رجل علي فرس او----------------------- برذون ----------------وهو ي--------------قول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر------------------------------- فنظروا فاذا عمرو بن عبسة------------------- فارسل الي--------ه معاوية--------------- فساله----------------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم -------------عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها --------------------------------------------------------------------------حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	1442	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4140	true	-7447646763473865123	16	146	101	730	1492	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان اي معاوية يسير نحو بلادهم ليكون قريبا منها فاذا انقضي الامد يغزوهم دفعة حتي اذا انقضي العهد اي زمانه غزاهم فجاء رجل علي فرس اي عربي او للشك من الراوي برذون اي فرس غير عربي وهو يقول اي باعلي صوته الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر اي ليكن وفاء او يجب عليكم وفاء فنظروا فاذا عمرو بن عبسة اي قاءل ذاك الكلام فارسل اليه اي دعاه معاوية وهو امير الجيش فساله اي معاوية عمرو بن عبسة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم اي من الكفار عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها اراد به المبالغة عن عدم التغير والا فلا مانع من الزيادة في العهد والتاكيد حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	4140	-1090118583071412828	324	506.0	256	629	51.51033401489258	65	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1504	false	7086231891059693248	251	277	1287	1412	1524	300	ام هانء------------- انها اجارت رجلا من المشركين يوم الفتح فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال قد اجرنا من اجرت وامنا من امنت	1504	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4144	true	8019005498704548259	116	145	549	686	1479	300	ام هانء بنت ابي طالب انها اجارت رجلا من المشركين يوم الفتح فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له -قال قد اجرنا من اجرت وامنا من امنت	4144	-1090118583071412828	124	234.0	98	138	89.85507202148438	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1154	false	-4026328055719153159	10	62	61	329	1577	300	عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قال خرج النبي عليه السلام ----------زمن الحديبية في بضع عشرة ماءة من الصحابة حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد الهدي واشعر واحرم بالعمرة ------------قال وسار النبي--------- عليه السلام حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به را----------------------حلته الي ان --قال فقال النبي عليه	1154	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4145	true	7923774852704391012	54	112	265	567	1516	300	عن المسور بن مخرمة ----------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمزمن الحديبية في بضع عشرة ماءة من ا-صحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد الهدي واشعر واحرم بالعمرة وساق الحديث قال وسار النبي صلي الله عليه -وسل--محتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصوي مرتين فقال النبي صلي -	4145	-1090118583071412828	215	350.0	172	323	66.56346893310547	36	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1154	false	-4026328055719153159	59	102	313	529	1577	300	فقال النبي عليه السلا--------م اكتب هذا ما ق-ضي عليه محمد رسول الله وقص الخبر----------------------------------------------- فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال النبي عليه السلام -------لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا	1154	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4148	true	-4050841634413333329	72	126	356	633	1550	300	فقال النبي صلي- الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وقص الخبر وهو انكاره بكتب الرسالة وانكاره علي كتب الرحمن فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال النبي صلي- الله عليه وسلملاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا	4148	-1090118583071412828	204	357.5	162	279	73.11827850341797	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1749	false	2047561546742594539	49	115	242	545	1488	300	عن يزيد بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال استحديها بحجر ففعلت فاخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1749	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4182	true	-6427144436039757329	81	142	421	709	1452	300	عن ا----بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد فاتي به -فضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذ-يها بحجر ففعلت فاخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	4182	-1090118583071412828	267	485.0	209	317	84.22712707519531	49	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1781	false	5532813790539162051	141	192	727	989	1538	300	شعبة اخبرني سليمان بن عبد الرحمن سمعت عبيد بن فيروز قال سالت البراء بن عازب عما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه من الاضاحي فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصابعي اقصر من اصابعه------------- واناملي اقصر من انامله فقال اربع لا تجوز في الضحايا العوراء البين عورها	1781	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4191	true	-2558705277678035557	165	300	795	1464	1464	300	شعبة عن---- سليمان بن عبد الرحمن عن-- عبيد بن فيروز قال سالت البراء بن عازب -ما لا يجوز في------------------------- الاضاحي فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلمواصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامله والحق انه لا منافاة بين هذه الاحاديث وبين حديثي ابي بردة وعقبة لاحتمال ان يكون ذلك في ابتداء الامر ثم تقرر الشرع بان الجذع من المعز لا يجزء واختص ابو بردة وعقبة بالرخصة في ذلك باب ما يكره من الضحايا 2802 حدثنا حفص بن عمر النمري قال حدثنا شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز قال سالت البراء بن عازب ما لا يجوز في الاضاحي من الضحايا فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------سلم واصابعي اقصر من اصابعه قال ذلك ادبا واناملي اقصر من انامله فقال اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء --بين عورها-	4191	-1090118583071412828	173	25.5	138	740	23.37837791442871	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1752	false	-1409759925257504914	195	224	934	1067	1457	300	عن سماك بن حرب عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم---- قلت يا رسول الله ارايت--- احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين انذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر	1752	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4216	true	-5689853104106153764	154	185	739	879	1431	300	عن سماك بن حرب عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارايت ان احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر	4216	-1090118583071412828	132	250.5	103	140	94.28571319580078	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1893	false	5565239670107992777	1	46	5	206	1438	300	يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال------------------------- ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي--- وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	1893	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4250	true	-4985351532097307771	166	209	788	979	1403	300	يقال له ابو ثعلبة -قال يا رسول الله------------------- ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان- لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن علي-----------------ك قال ذكيا او غير ذكي قال فان اكل منه قال وان اكل منه	4250	-1090118583071412828	159	277.0	123	229	69.43231201171875	31	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1893	false	5565239670107992777	26	78	121	338	1438	300	فكل مما امسكن عليك قال ذكي--- وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما رد- عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي- و-غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل	1893	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4251	true	-632736458138930004	31	117	161	554	1429	300	فكل مما امسكن عليك قال ذكيا او غير ذكي قال--------- نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه كذا في الكانفورية وهكذا في نسخة العون وفي النسخة المصرية فكل مما امسكن عليك قال وان اكل ولم يذكر فيه ذكيا او غير ذكي ولا فان اكل منه ومعني الكلام علي النسخة المجتباءية والقلمية فكل مما امسكن عليك قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قو-----------------سك قال ذكيا و غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل	4251	-1090118583071412828	183	287.5	138	419	43.675418853759766	40	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1549	false	-5199805639184360896	86	131	432	658	1533	300	البخاري عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي جويرية بنت الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء التي كان يركبها وسلاحه وارضا جعلها	1549	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4258	true	-1840148211474313827	179	212	896	1062	1500	299	البخاري عن عمرو بن الحارث--------------------------------- اخي جويرية----------- قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء---------------- وسلاحه وارضا جعلها	4258	-1090118583071412828	166	289.0	133	226	73.45132446289062	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1844	false	-2656836455710350403	146	213	734	1068	1518	300	البخاري عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي جويرية بنت الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء التي كان يركبها وسلاحه وارضا جعلها لابن السبيل صدقة انتهي ولم يخرج ------------------مسلم لعمرو بن الحارث شيءا وفي سيرة بن اسحاق ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان	1844	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4258	true	-1840148211474313827	179	228	896	1141	1500	299	البخاري عن عمرو بن الحارث--------------------------------- اخي جويرية -----------قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء---------------- وسلاحه وارضا جعلها------------ صدقة قلت وحديث ابي هريرة عند البخاري و---------------------------------------مسلم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	4258	-1090118583071412828	201	306.0	158	357	56.302520751953125	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1547	false	585504158824428245	94	126	454	599	1433	300	يحيي بن سعيد-------------------------- نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب يعني نسخة الصدقة بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر في ثمغ	1547	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4277	true	7445596476117051510	231	266	1091	1245	1412	300	يحيي بن سعيد عن صدقة عمر بن الخطاب قال نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب----------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر في ثمغ	4277	-1090118583071412828	128	231.0	99	171	74.85379791259766	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1547	false	585504158824428245	93	164	450	780	1433	300	قال يحيي بن سعيد نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب يعن-------------------------------------------------------------ي نسخ--------ة الصدقة بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر------------------------------------------------------------------------------------ في ثمغ------------------------------------------ فقص من خبره نحو حديث نافع وق-------------------------------------------------------------------------ال وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث	1547	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4278	true	7134759871059529560	109	235	549	1147	1488	300	قال يحيي بن سعيد نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني روي عنه يحيي بن سعيد الانصاري قصة صدقة عمر قال يحيي نسخها لي عبد الحميد بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر قال في التقريب مجهول بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر بدل من عبد الله في ثمغ كتب في الحاشية عن فتح الودود بفتح المثلثة فقص من خبره نحو حديث نافع قال غير متاثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم قال وساق القصة قال وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث	4278	-1090118583071412828	320	559.5	249	598	53.5117073059082	67	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1547	false	585504158824428245	133	226	630	1080	1433	300	وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيق----------------ا لعمله وكت----------ب معيقيب--------- وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث لي حدث ان ثمغ- وصرمة بن- الاكوع والعبد الذي فيه والماءة سهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة التي اطعمه محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو الراي من اهلها ا-ن لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءب والمحروم وذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل او اكل او اشتري رقيقا منه	1547	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4279	true	6122089687526996611	48	149	229	715	1433	300	وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره اي ثمغ رقيقا اي عبيدا لعمله وكتب اي الكتاب معيقيب مولي عمر وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المومنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة سهم الذي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة التي اطعمه محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو الراي من اهلها الن لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذي القربي ولا حرج- علي من وليه ان -اكل او اكل او اشتري رقيقا منه	4279	-1090118583071412828	434	813.0	341	488	88.9344253540039	82	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1614	false	-9083359945291520951	137	220	656	1048	1433	300	ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل منه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه انتهي ورواه------------ بن ح--------------------------------------------------------------------بان في صحيحه في النوع السادس والستين من القسم الثالث وفي لفظ لابي داود قال انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي الحديث واخرج ابو داود في الخراج وابن ماجة في الاحكام عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال كان---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا او-ي بال-مءمنين من	1614	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4300	true	4322688237145805286	231	296	1116	1408	1426	300	ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل ل-ه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه جه حم 2900 حدثنا سليمان بن حرب في اخرين قالوا نا حماد عن بديل عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انا اولي بكل مءم--ن من	4300	-1090118583071412828	161	127.0	123	496	32.459678649902344	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1107	false	-5527013047156087668	219	290	1096	1431	1479	300	عن عمرو بن عثمان بن عفان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال -هل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يءووهم ولا يبايعوهم -----انتهي واخرجه البخا---ري و-مسلم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال ق---ال رسول الله صلي	1107	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4313	true	-7484282216711799285	105	173	541	856	1463	300	عن عمرو بن عثم--------ان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم و-----------لا يبايعوهم ولا يءووهم خ م جه قال الزهري والخيف الوادي --------------زيد قال قلت يا رسول الله اين	4313	-1090118583071412828	273	467.5	210	348	78.44827270507812	52	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1720	false	3758971383136228084	9	42	47	210	1466	300	الشافع---ي هذا --حديث ليس عندنا بثابت انما يرويه عبد العزيز بن عمر عن -بن وهب عن تميم الداري وابن موهب ليس بالمعروف عندنا ولا------ لقي تميما فيما نعلم ومثل هذا لا يثبت عندنا	1720	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4322	true	3213634577761260795	60	92	309	467	1429	300	الشافعي في هذا الحديث ليس------ بثابت انما يرويه عبد العزيز بن عمر عن ابن وهب عن تميم الداري وابن -وهب ليس بالمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما---------- ومثل هذا لا يثبت عندنا	4322	-1090118583071412828	146	246.0	116	175	83.42857360839844	24	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1501	false	4548469311149673708	256	300	1259	1466	1466	300	لعدي بن عدي الكندي ان عمر بن عبد العزيز كتب ان من سال عن مواضع الفء فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب------------- فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر وقلبه فرض الاعطية وعقد لاهل-	1501	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4354	true	6163989162568616661	202	249	989	1210	1439	300	لعدي من عدي الكندي ان عمر بن عبد العزيز كتب ان من سال عن مواضع الفء فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر وقلبه فرض الاعطية وعقد لاهل	4354	-1090118583071412828	206	395.0	163	221	93.2126693725586	43	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1501	false	4548469311149673708	256	300	1259	1466	1466	300	لعدي بن عدي الكندي--------------------------------------- ان عمر بن عبد العزيز كتب ان من سال عن مواضع الفء-------------- فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب------------- فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر------------- وقلبه----------------------------------------- فرض------- الاعطية----------- وعقد لاهل-	1501	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4355	true	-8841464954898573996	9	84	35	380	1409	300	-عدي بن عدي الكندي شيخ لعيسي بن يونس لم يسم ولا يعرف حاله ان عمر بن عبد العزيز كتب ان من سال عن مواضع الفء اي مواضع قسمه فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر رضي الله عنه وقلبه فجعل لا ينطق الا بالحق ولا يعقل الا الحق فرض اي قرر الاعطية اي العطايا وعقد لاهل	4355	-1090118583071412828	206	336.5	163	346	59.53757095336914	43	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1451	false	-582749224127361307	118	192	573	927	1460	300	سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءب-------ه ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما انتهي قال صاحب التنقيح اسناده جيد ويحيي بن زكريا هو بن ابي زاءدة وهو احد الثقات انتهي ثم اخرجه ابو داود عن محمد بن فضيل عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن رجال من اصحاب -----------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1451	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4366	true	-1013185949565461592	80	151	388	748	1504	300	سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما وايضا وقع في حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشير بن يسار ولفظه لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمعا فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة والنبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم	4366	-1090118583071412828	200	293.0	157	481	41.580039978027344	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1451	false	-582749224127361307	184	299	890	1456	1460	300	وسلم --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن نزل به من الوفود والامور و-----------------------------------------------------------نواءب الناس انتهي ثم اخرجه عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن------------------- بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمعا فعزل للمسليمن الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة والنبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين	1451	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4366	true	-1013185949565461592	50	162	245	807	1504	300	وسلم الخمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس---------------------- ماءة وسق تمرا وعشرين وسقا من شعير وايضا وقع في هذا--------------------------- البا------------ب من حديث سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما وايضا وقع في حديث بشير بن يسار ولفظه --------------------------لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمعا فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة والنبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل ---من امر المسلمين	4366	-1090118583071412828	329	475.0	254	652	50.460121154785156	57	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1489	false	-2558514377244943502	173	234	811	1093	1411	300	بن مطعم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من---- الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- كما كان يعطيهم--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1489	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4376	true	-669537370967262532	179	269	862	1280	1440	300	بن مطعم--- فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس -----كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني نوفل وعبد شمس ونوفل اخوان لهاشم بن عبد مناف كما -ان المطلب ايضا اخو هاشم بن عبد مناف وفي رواية فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4376	-1090118583071412828	262	415.5	203	427	61.358314514160156	52	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1489	false	-2558514377244943502	164	275	767	1290	1411	300	يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب حدث-نا جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده منه انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث اخر اخرجه ابو داود ايضا عن حسين بن ميمون الخندفي عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي سمعت عليا قال اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة	1489	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4377	true	-4494954398626369832	167	298	798	1429	1442	300	يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال نا جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده منه انظر سابقه اغنياء في وقته وراي غيرهم احوج اليه منهم ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم قال اي الزهري فكان عمر بن الخطاب يعطيهم منه وكذا يعطيهم عثمان بعده اي بعد عمر بن الخطاب وهذا الحديث يخالفه فيما ياتي قريبا من حديث علي يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة	4377	-1090118583071412828	407	782.0	319	735	55.374149322509766	85	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1489	false	-2558514377244943502	164	241	767	1126	1411	300	يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب حدث-نا جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال و----------كان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده---------- منه	1489	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4378	true	-5442072009079058249	14	96	65	445	1441	300	يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال نا جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال اي الزهري وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده وهو عثمان منه	4378	-1090118583071412828	355	685.0	278	380	93.42105102539062	76	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0370	false	-3206527185172515280	149	179	767	920	1498	300	لا اعرفه وقال ابو حاتم صدوق وقال -بن عدي يسرق الحديث واحاديثه لا يتابع عليها وقال الازدي ضعيف جدا يتكلمون في حديثه وذكره -بن حبان في الثقات وقال ربما اخطا	370	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4380	true	-1021755539701501976	240	270	1249	1404	1543	300	لا اعرفه وقال ابو حاتم صدوق وقال ابن عدي يسرق الحديث واحاديثه لا يتابع عليها وقال الازدي ضعيف جدا يتكلمون في حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطا	4380	-1090118583071412828	153	296.0	123	155	98.70967864990234	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1489	false	-2558514377244943502	200	241	934	1126	1411	300	وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده منه	1489	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4382	true	4384163223990571010	232	264	1133	1281	1447	300	وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده قال	4382	-1090118583071412828	145	284.0	113	192	75.52083587646484	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1489	false	-2558514377244943502	253	292	1186	1367	1411	300	عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي---- سمعت عليا قا-ل اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا	1489	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4383	true	-1284465238092877853	260	300	1266	1451	1451	300	عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا-	4383	-1090118583071412828	178	340.5	140	186	95.69892120361328	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1489	false	-2558514377244943502	252	300	1178	1411	1411	300	الخندفي عن عبد الله بن عبد الله عن عب-----------------د الرحمن بن ابي ليلي---- سمعت عليا قا-ل اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله------- فاقسمه حي--------------------------اتك كيلا ينازعني-	1489	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4384	true	3583273398014320104	86	145	416	705	1436	300	الضعفاء عن عبد الله بن عبد الله الرازي قاضي الري عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله عز وجل فاقسمه بصيغة المتكلم حياتك اي في حياتك كيلا ينازعني	4384	-1090118583071412828	219	398.5	173	289	75.77854919433594	43	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1490	false	974502352154330258	0	73	0	349	1454	300	احد بعدك فافعل قال------- ففعل-------------------------------- ذلك قال فقس---------------------------------------مته حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولا-ية ابي بكر------------ حتي---- كانت اخر سنة من سني عمر فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسله الي---------------- فقلت بنا---- العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده عليهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر فلقيت العباس بعد ما خرجت من عند عمر فقال يا علي حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علين-----ا وكان رجلا داهيا	1490	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4384	true	3583273398014320104	145	243	705	1173	1436	300	احد بعدك فافعل قال اي علي ففعل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي ولاني قسمة الخمس بين مستحقيه قال اي علي فقسمته حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه ابو بكر فقسمته كذلك حتي اذا كانت اخر سنة من سني عمر فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل- الي اي دعاني للقسمة فقلت بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده عليهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر فلقيت العباس بعد ما خرجت من عند عمر فقال يا علي حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا داهيا	4384	-1090118583071412828	339	598.0	267	469	72.28144836425781	67	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1490	false	974502352154330258	62	130	294	631	1454	300	يا علي حرمتنا الغداة------------------------ شيءا لا يرد علين-----ا وكان رجلا دا------------------------------------هيا انتهي- قال المنذري وحسين بن ميمون قال ابو حاتم الرازي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال -بن المديني ليس بمعروف وذكر له البخاري في تاريخه هذا الحديث وقال لم يتابع عليه قال المنذري وفي حديث جبير بن مطعم ان ابا بكر لم يقسم لذوي القربي وفي حديث علي انه قسم لهم وحديث جبير صحيح وحديث علي لا يصح	1490	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4385	true	3293037316352740360	5	87	24	424	1463	300	يا علي حرمتنا الغداة اي جعلتنا اليوم محرومين شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا داهيا اي فطنا ذا راي في الامور قال في نصب الراية قال المنذري وحسين بن ميمون قال ابو حاتم الرازي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال ابن عد----ي ليس بمعروف وذكر له البخاري في تاريخه هذا الحديث وقال لم يتابع عليه قال المنذري وفي حديث جبير بن مطعم ان ابا بكر لم يقسم لذوي القربي وفي حديث علي انه قسم لهم وحديث جبير صحيح وحديث علي لا يصح	4385	-1090118583071412828	325	606.5	257	404	80.44554138183594	63	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1488	false	2706419297571088661	264	296	1314	1464	1485	300	حدثنا محمد بن كثير انبا سفيان عن مطرف عن----- الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس	1488	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4400	true	6847384396193803143	226	259	1073	1227	1430	300	حدثنا محمد بن كثير ان-ا سفيان عن مطرف عن عامر الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس	4400	-1090118583071412828	149	286.0	117	155	96.12903594970703	31	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms2013	false	8759813461075034874	63	117	316	584	1480	300	رسول الله------------------- الي بني زهير بن اقيش انكم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا له من كتب لك -هذا الكتاب قال -----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2013	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4403	true	-244450921142432061	50	131	252	641	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني زهير بن اقيش انكم ان 2994 حدثنا نصر بن علي نا ابو احمد انا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كانت صفية من الصفي ق شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ور-------------------سوله وهذا صريح في ان سهم الصفي مستحق لرسول الله صلي الله عليه وسلم	4403	-1090118583071412828	237	415.0	189	408	58.088233947753906	44	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms2013	false	8759813461075034874	33	134	160	671	1480	300	فجاء رجل اشعث الراس بيده قطعة اديم احمر فقلنا له كانك من اهل البادية قال اجل قلنا ناولنا هذه القطعة الاديم التي في يدك فناولناها فقرانا------ها فاذا فيها من محمد رسول الله الي بني زهير بن اقيش انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا له من كتب لك هذا الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي قال المنذري وهذا------------------------------------------------------------------------ الرجل هو النمر بن تولب ال----------------شاعر صاحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2013	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4407	true	2261375182992519788	55	172	292	889	1530	300	فجاء رجل اشعث الراس بيده قطعة اديم احمر فقلنا--- كانك من اهل البادية قال اجل قلنا ناولنا هذه القطعة الاديم التي في يدك فناولناها فقرانا ما فيها فاذا فيها من محمد رسول الله الي بني زهير بن اقيش انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا--- من كتب لك هذا الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق ن قلت والظاهر ان المراد هنا بالمربد مربد البصرة فجاء رجل اشعث الراس بيده قطعة اديم احمر واسم الرجل--- النمر ككتف ويقال بالفتح وبالكسر شاعر مخضرم لحق النبي صلي الله عليه وسلم	4407	-1090118583071412828	461	818.0	369	606	76.0726089477539	86	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1454	false	996021483749910783	173	225	839	1093	1473	300	حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر قال احسبه عن نافع عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي -------النخل والارض والجاهم الي قصرهم فصالحوه علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا	1454	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4420	true	8705332741324348597	248	300	1287	1541	1541	300	حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر قال احسبه عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي الارض والنخل------- والجاهم الي قصرهم فصالحوه علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا-	4420	-1090118583071412828	246	471.0	196	262	93.89312744140625	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1454	false	996021483749910783	225	276	1093	1347	1473	300	يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب وقد كان قتل قبل خيبر كان احتلمه معه يوم بني النضير حين اجليت النضير فيه حليهم فق----ال النبي صلي الله عليه وسلم لسعية بن عمرو اين مسك حيي بن اخطب قال اذهبته الحروب والنفقات فوجدوا المسك فقتل	1454	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4421	true	4636797062960415212	0	50	0	250	1464	300	يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب وقد كان قتل قبل خيبر كان احتمله معه يوم بني النضير حين اجليت النضير فيه حليهم وقال قال النبي صلي الله عليه وسلم لسعية-------- اين مسك حيي بن اخطب قال اذهبته الحروب والنفقات فوجدوا المسك فقتل	4421	-1090118583071412828	243	468.0	194	258	94.18604278564453	46	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1451	false	-582749224127361307	263	300	1278	1460	1460	300	ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة والنبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين فكان-	1451	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4428	true	1997089845813043957	0	37	0	182	1532	300	ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة -النبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين وكان	4428	-1090118583071412828	180	349.0	144	183	98.36065673828125	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1475	false	2718008435299240627	183	300	891	1485	1485	300	مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر عن ---عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا مع الناس نوجف فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل يا رسول الله افتح هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لفتح فقسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي-	1475	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4428	true	1997089845813043957	213	258	1097	1323	1532	300	مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر لي عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي	4428	-1090118583071412828	220	415.0	177	598	36.78929901123047	42	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1454	false	996021483749910783	124	166	604	808	1473	300	محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر -تحصنوا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك	1454	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4429	true	-2549785691987501104	172	214	884	1089	1501	300	محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر فتحصنوا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك	4429	-1090118583071412828	204	403.0	162	205	99.51219177246094	41	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1843	false	1698538999863705276	167	207	859	1051	1506	300	عن ابي داود عن حماد بن سملة عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا	1843	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4439	true	3726501544450687493	259	300	1260	1455	1455	300	نا ابو داود عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا-	4439	-1090118583071412828	181	342.0	142	196	92.34693908691406	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1843	false	1698538999863705276	167	205	859	1040	1506	300	عن ابي داود ع---------ن حماد بن سملة عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي النبي---------------- صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد---------- ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه------------------------------------ ان لا يحشروا ولا	1843	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4440	true	6801080416070549596	33	85	151	402	1456	300	نا ابو داود الطيالسي عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا -اي المدينة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد اي اضيافا ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه اي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يحشروا علي	4440	-1090118583071412828	169	287.0	131	252	67.06349182128906	31	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1510	false	-2239383371733048328	242	300	1165	1465	1465	300	عن اسماعيل بن عبد الرحمن السد-ي عن ب-ن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقيه في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او-	1510	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4454	true	-8659643781958815230	158	215	810	1111	1528	300	عن اسماعيل بن عبد الرحمن القرشي عن ابن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف- في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او	4454	-1090118583071412828	292	556.0	236	303	96.36963653564453	53	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1511	false	1369265745516986468	0	24	0	109	1477	300	غدره علي ان لا تهدم لهم بيعه ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا انتهي قال	1511	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4454	true	-8659643781958815230	215	239	1111	1215	1528	300	غدر- علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا ق---- قال	4454	-1090118583071412828	102	190.5	78	109	93.5779800415039	21	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1511	false	1369265745516986468	1	24	5	109	1477	300	علي ان لا تهدم لهم بيعه ولا يخرج لهم قس و---------------------------------لا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا انتهي قال	1511	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4455	true	7679113974705509441	41	69	223	354	1503	300	علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس وهو رءيس النصاري في العلم والدين ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا------ قال	4455	-1090118583071412828	97	176.5	75	137	70.80291748046875	19	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1199	false	-5235573226404876128	74	113	357	537	1454	300	--موطءه عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1199	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4459	true	2726785914079263181	33	67	168	326	1506	300	الموطا- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر قال ل----------------------ا ادري ما اصنع بالمجوس ف-قال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	4459	-1090118583071412828	142	263.5	110	182	78.02198028564453	29	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1469	false	1250369435034878253	90	140	479	701	1517	300	عبد الله بن ابي حازم عن------------------------ عثمان بن ابي حازم عن ابيه عن جده صخر بن العيلة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا فلما ان سمع بذلك صخر ركب في خيل يمد النبي صلي الله عليه وسلم فوجد النبي----- صلي الله عليه وسلم قد انصرف ولم يفتح	1469	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4488	true	8457132145950765388	19	73	93	331	1431	300	عبد الله بن ابي حازم بن صخر بن العيلة قال حدثني عثمان بن ابي حازم عن ابيه عن جده صخر---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا فلما ان سمع -ذلك صخر ركب في خيل يمد النبي صلي الله عليه وسلم فوجد --نبي الله صلي الله عليه وسلم قد انصرف ولم يفتح	4488	-1090118583071412828	208	371.5	160	251	82.86852264404297	44	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1469	false	1250369435034878253	125	280	628	1413	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم فوجد النبي صلي الله عليه وسلم قد انصرف------- ولم يفتح--------- فجعل صخر حينءذ عهد الله وذمته ان لا يفارق هذا القصر حتي ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------لم فكتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزلت علي حكمك يا رسول الله وانا مقبل اليهم وهم في خيل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة جامعة فدعا لاحمس عشر دعوات اللهم بارك لاحمس في خيلها ورجالها فاتاه القوم فتكلم المغيرة بن شعبة فقال يا نبي الله ان صخرا اخذ عمتي ودخلت فيما دخل فيه المسلمون فدعاه فقال يا صخر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان القوم اذا اسلموا احرزوا دماءهم واموالهم فادفع الي المغيرة عمته فدفعها اليه وسال نبي الله صلي الله عليه وسلم ماء لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الماء فقال يا نبي الله انزلنيه انا وقومي قال نعم فانزله واسلم يعني السلميين فاتوا صخرا فسالوه ان يرفع اليهم الماء فابي فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم	1469	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4489	true	7978372139946399261	13	183	57	873	1452	300	النبي صلي الله عليه وسلم فوجد --نب----ي الله في------- قد انصرف اي رجع ولم يفتح اي ثقيفا فجعل صخر حينءذ عهد الله وذمته ان لا يفارق هذا القصر حتي ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفارقهم حتي نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزلت علي حكمك يا رسول الله وانا مقبل اليهم وهم في خيل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة جامعة فدعا لاحمس عشر دعوات اللهم بارك لاحمس في خيلها ورجالها واتاه القوم فتكلم المغيرة بن شعبة فقال يا نبي الله ان صخرا اخذ عمتي ودخلت فيما دخل فيه المسلمون فجعل--------- صخر حينءذ عهد الله وذمته ان لا يفارق هذا القصر ويغزوه حتي ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفارقهم بل ما زال يقاتلهم حتي نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قبلوا ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحكم فيهم ما يشاء فكتب اليه اي------------------------------------------------------------------------ الي- رسول---- الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4489	-1090118583071412828	484	732.0	382	1110	43.60360336303711	94	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1469	false	1250369435034878253	220	300	1095	1517	1517	300	فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا دماءهم واموالهم فادفع الي المغيرة عمته فدفعها اليه وسال نبي الله صلي الله عليه وسلم ماء لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الماء فقال يا نبي الله انزلنيه انا وقومي قال نعم فانزله واسلم يعني السلميين فاتوا صخرا فسالوه ان يرفع اليهم الماء فابي فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا ماءنا فابي علينا فدعاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا-	1469	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4490	true	4050020076046770331	4	80	19	423	1574	300	فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا دماءهم واموالهم فادفع الي المغيرة عمته فدفعها اليه وسال نبي الله صلي الله عليه وسلم ماء لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الماء فقال يا نبي الله انزلنيه انا وقومي قال نعم فانزله واسلم يعني السلميين فاتوا صخرا فسالوه ان يدفع اليهم الماء فابي فاتوا النبي -------------------فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا ماءنا فابي علينا فدعاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا	4490	-1090118583071412828	402	786.0	327	423	95.03546142578125	74	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1470	false	-8987132178678987154	0	30	0	155	1540	300	احرزوا دماءهم واموال--------هم فادفع الي القوم ماءهم قال نعم يا نبي الله فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من اخذ- الجارية واخذه الماء	1470	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4490	true	4050020076046770331	220	250	1149	1305	1574	300	احرزوا --------اموالهم ودماءهم فادفع الي القوم ماءهم قال نعم يا نبي الله فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من اخذه الجارية واخذه الماء	4490	-1090118583071412828	147	277.5	118	164	89.63414764404297	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1867	false	3214758312621407623	112	153	528	728	1445	300	يحيي بن عروة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مثله وزاد --------------------قال عروة فلقد خبرني الذي حدثني هذا الحديث-------------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض	1867	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4498	true	8894538457423558990	260	300	1298	1496	1496	300	يحيي بن عروة---------------------------------------- مثله اي مثل حديث هشام بن عروة قال عروة فلقد خبرني الذي حدثني هذا الحديث ولم يذكر اسم الراوي ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض-	4498	-1090118583071412828	153	248.5	124	240	63.75	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1735	false	7805904585254785006	9	124	42	624	1484	300	قال عروة فلقد خبرني الذي حدثني بهذا الحديث وفي لفظ فقال رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واكثر ظني انه ابو سعيد ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالارض لصاحبها وامر صاحب النخل ان يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق قال فلقد------------------------------------------ اخبرني الذي حدثني بهذا الحديث انه راي النخل تقلع اصولها بالفءوس انتهي واما حديث عاءشة فرواه ابو داود الطيالسي في مسنده حدثنا زمعة عن الزهري -------عن عروة عن عاءشة قال---ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البلاد بلاد ال----له والعباد عباد الله ومن احيي من موات الارض شيءا فهو	1735	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4499	true	2181084808943776749	173	250	889	1259	1496	300	قال ع-ند قوله مكان- الذي حدثني -هذا--------------- فقال رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم واكثر ظني انه ابو سعيد الخدري فانا رايت الرجل يضرب-------------------------------------------------------------- ف--ي اصول ال-------------------------------------------------نخل انظر سابقه 3076 حدثنا احمد بن عبدة الاملي نا عبد الله بن عثمان نا عبد الله بن المبارك اخبرنا نافع بن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن ابي مليكة عن عرو---------ة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا--- موات----------ا فهو	4499	-1090118583071412828	201	204.5	151	639	31.455398559570312	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1506	false	-202467079753022338	125	165	615	821	1473	300	وقد صح ان الصحابة رضي الله عنهم اشتروا اراضي الخراج وكانوا يءدون خراجها------------------------------------------------------------------------------------------- قلت قال البيهقي في كتاب المعرفة قال ابو يوسف القول ما قال ابو حنيفة انه كان لابن مسعود وخباب بن الارت ولحسين بن علي ولشريح ارض الخراج	1506	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4506	true	-830116012073765555	57	113	281	576	1488	300	وقد صح ان الصحابة رضي الله عنهم-اشتروا اراضي الخراج وكانوا يءدون خراجها فدل علي جواز الشراء واخذ الخراج واداءه للمسلم من غير كراهة انتهي قال الزيلعي في نصب الراية قلت قال البيهقي في كتاب المعرفة قال ابو يوسف القول ما قال ابو حنيفة انه كان لابن مسعود وخباب بن الارت و-حسين بن علي ولشريح ارض الخراج	4506	-1090118583071412828	204	386.5	165	297	68.6868667602539	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0886	false	-1455201928178016949	81	256	440	1272	1485	300	واستد- لنا الشيخ في الامام بحديث اخرجه البيهقي في المعرفة عن حبان بن علي عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركاز ا------لذي ينبت بالارض قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي وروي عن ابي يوسف رحمه الله عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن جده عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال الذي خلقه الله في الارض يوم خلقت انتهي حديث مخالف لما ذكر روي ابو حاتم من حديث عبد الله بن نافع عن ابيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركاز العشور انتهي قال الشيخ في الامام ورواه يزيد بن عياض عن بن نافع وابن نافع رحمه الله ويزيد كلاهما متكلم فيه ووصفهما النساءي بالترك انتهي كلامه وسكت الشيخ عن علة الحديث وهو عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد المقبري قال -بن حبان في كتاب الضعفاء كان يقلب الاخبار ويهم في الاثار	886	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4509	true	-6282767984813576658	53	213	276	1042	1456	300	واستدل لنا الشيخ في الامام بحديث اخرجه البيهقي في المعرفة عن حبان بن علي عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركاز الذهب الذي ينبت بالارض 3087 حدثنا جعفر بن مسافر نا ابن ابي فديك نا الزمعي عن عمته قريبة بنت عبد الله بن وهب عن امها كريمة بنت المقداد عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم انها اخبرتها قالت ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخبجبة قال البيهقي وروي عن ابي يوسف رحمه الله عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن جده عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس---- وما الركاز يا رسول الله قال الذي خلق-----ه في الارض يوم خلقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسكت الشيخ عن علة الحديث وهو عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد المقبري قال ابن حبان في كتاب الضعفاء كان يقلب الاخبار ويهم في الاثار	4509	-1090118583071412828	552	1053.0	434	1044	52.87356185913086	111	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1529	false	7360208489614118792	74	120	362	587	1474	300	فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند----ه فقال-------- اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من ا------------------------لنار انتهي قال ولان النبي صلي الله عليه وسلم	1529	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4522	true	-6562107454057165777	92	146	441	697	1489	300	فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له ابوه اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار خ حم ق وفي رواية البخار-----ي كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم	4522	-1090118583071412828	209	385.0	164	261	80.07662963867188	41	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1722	false	-2768677613770695627	87	298	423	1521	1527	300	عن ابي هريرة قال بعث النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم سري----ة عينا----------------------- وامر عليهم عاصم بن ثابت فانطلقوا حتي اذا كانوا بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعوهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فتتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجاوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا قال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم فرموهم حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق--------------------- فنزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر فابي ان يصحبهم فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب--- قتل الحارث-------- يوم بدر فمكث----- عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا علي قتله -استعار--------------- موسي من بعض بنات الحارث ليستحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي ل-----ي قد رجع اليه حتي اتاه فوضعه -----------علي فخده فلما رايته ---فزعت فزعة عرف ذلك مني وفي يده الموسي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	1722	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4537	true	1881595424025806909	137	297	682	1516	1529	300	عن ابي هريرة قال ابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وقصته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عشرة عينا فيهم خبيب بعد وقعة بدر وامر عليهم عاصم بن ثابت فانطلقوا حتي اذا كانوا بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلجا ع------اصم واصحابه------ الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فرموهم حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد---------- ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فنزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر فابي ان يصحبهم-------------------------------------- فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة---------------------------------------- وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فجلس خبيب عندهم اسيرا حتي---- اجمعوا ---لقتله فاستعار من ابنة الحارث موسي --------------------يستحد بها فاعارته ---------فدرج بني لها وهي ------غافلة حتي اتته فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها فيها فق----------------ال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	4537	-1090118583071412828	632	1019.0	509	1245	50.76305389404297	100	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0806	false	-7879032101783954530	219	285	1076	1404	1475	300	حدثنا عمرو بن-------- عبد الله الاودي حدثنا وكيع عن ابراهيم بن يزيد المكي عن ابي الزبير عن----- جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدفنوا اموتاكم بالليل الا ان تضطروا انتهي ورواه مسلم عنه ان النبي عليه السلام------------ خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي عليه السلا--------م ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه	806	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4570	true	6175744695823442435	231	285	1066	1317	1382	300	حدثنا احمد بن حنبل نا عبد الرزاق انا ابن جريج ع----------------------------ن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ع--------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي- الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي- الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه	4570	-1090118583071412828	168	241.5	130	361	46.53739547729492	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0806	false	-7879032101783954530	219	300	1076	1475	1475	300	حدثنا عمرو بن-------- عبد الله الاودي حدثنا وكيع عن ابراهيم بن يزيد المكي عن ابي الزبير عن----- جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدفنوا اموتاكم بالليل الا ان تضطروا انتهي ورواه مسلم عنه ان النبي عليه السلام------------ خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض------- فكفن في كفن غير طاءل------------------------------------------------------------------------------------------- وقبر لي-------لا فزجر النبي عليه السلا--------م ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا -------------------------------------------------------------------ان يضطر رجل-- الي ذلك وقال عليه السلا-------------م اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه-	806	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4571	true	-3130355742375344426	32	139	170	680	1513	300	حدثنا احمد بن حنبل نا عبد الرزاق انا ابن جريج ع----------------------------ن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ع--------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي- الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض اي مات فكفن في كفن غير طاءل قال في المجمع اي غير رفيع ولا نفيس واصله النفع والفاءدة وقال النووي اي حقير غير كامل الستر وقبر اي دفن ليلا فزجر النبي صلي- الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه قال النووي واما النهي عن القبر ليلا فقيل سببه ان الدفن نهارا يحضره الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	4571	-1090118583071412828	223	289.0	172	620	35.967742919921875	40	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0758	false	-1534431495231681551	241	299	1232	1520	1525	300	عن ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقو ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا	758	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4577	true	-3980711554636247348	9	67	37	327	1490	300	ان ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا	4577	-1090118583071412828	282	554.0	225	290	97.24137878417969	53	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0765	false	2202840459364699534	57	115	266	554	1483	300	عن ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا----------------------------- الحق ث--م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا انته-----------------------ي قال المنذري فيه محم--د بن	765	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4577	true	-3980711554636247348	9	78	37	382	1490	300	ان ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا حم ق الثقفي الطاءفي ثم المكي قال البخاري ويقال داود بن	4577	-1090118583071412828	270	490.0	214	345	78.26087188720703	49	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0796	false	-6053365063098519424	126	152	643	766	1471	300	عن يونس عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي--------- عليه السلام قال الراكب	796	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4594	true	7445205534980958666	31	58	152	281	1601	300	عن يونس عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبة-قال واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسل--م قال الراكب	4594	-1090118583071412828	117	213.0	92	132	88.63636016845703	23	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0781	false	-5491093126827035057	106	139	529	690	1492	300	قال لما مات ابراهيم--------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------بن النبي صلي الله عليه وسلم صلي ع----------------------------ليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد انتهي وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء------ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ابنه ابراهيم	781	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4600	true	-3465585795590609386	179	277	842	1321	1435	300	قال لما مات ابراهيم بن سعد نا ابي ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخطابي كان بعض اهل العلم يتاول علي انه انما ترك الصلاة عليه لانه قد استغني بنبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قربة الصلاة كما استغني الشهداء بقربة الشهادة عن الصلاة عليهم وقد روي عطاء مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ابنه ابراهيم	4600	-1090118583071412828	137	182.5	107	479	28.601253509521484	26	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0775	false	-4944753653591103470	12	78	59	389	1510	300	عبد الله بن عمر---------------------------------------------- فتبعتها فاذا انا----- برجل عليه كساء رقيق و----------------------------------------------علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالو----ا انس بن مالك قال فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه وكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها	775	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4605	true	6722495870265826096	196	300	992	1516	1516	300	عبد الله بن عمر بالبصرة بل مات في مكة ودفن بذي طوي والله اعلم فتبعتها فاذا انا ملاق برجل عليه كساء رقيق علي بريذينة تصغير برذون وهو الفرس غير العربي و علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان اي رءيس القرية قال في المجمع هو بكسر الدال وضمها رءيس القرية ومقدم التناء واصحاب الزراعة وهو معرب قالوا هذا انس بن مالك---- فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها-	4605	-1090118583071412828	323	589.0	259	529	61.05860137939453	61	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0775	false	-4944753653591103470	0	33	0	161	1510	300	قال كنت في سكة المربد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمرت جنازة -معها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عم-ر فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق و-----------علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان	775	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4605	true	6722495870265826096	42	110	210	565	1516	300	قال كنت في سكة المربد نقل في حاشية المكتوبة الاحمدية عن فتح الودود سكة المربد بكسر ميم وفتح موحدة هو موضع بالبصرة وقال في المجمع المربد هو الموضع الذي تحبس فيه الابل والغنم وبه سميت مربد المدينة والبصرة فمرت جنازة ومعها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق علي بريذينة علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان	4605	-1090118583071412828	160	270.0	127	355	45.0704231262207	31	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0775	false	-4944753653591103470	33	116	161	571	1510	300	قالو----ا انس بن مالك قال فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه و---------كبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية------------------- فقربوها----------- وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل----------------- ثم جلس فقال العلاء بن زياد-------------- يا ابا حمزة----------------- هكذا ----------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- يكبر عليها ---------------------------------اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال------------ نعم الي ان قال قال	775	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4606	true	-6982869569695841529	38	154	191	769	1523	300	قالوا هذا انس بن مالك---- فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه اي الميت فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية اي هذه جنازتها فصل فقربوها اي الي انس وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل اي باربع تكبيرات ثم جلس فقال العلاء بن زياد بن مطر العدوي يا ابا حمزة كنية انس بن مالك هكذا بتقدير همزة الاستفهام كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كلصلاتك يكبر عليها اي علي الجنازة رجلا كان او امراة اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال انس بن مالك نعم قال -----------	4606	-1090118583071412828	391	656.0	312	593	65.93592071533203	75	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0782	false	7659243981989992765	78	133	397	661	1470	300	عن سفيان ---عن ابي اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قال لما مات ابوه ابو طالب قال انطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثني شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي انتهي وروراه احمد واسحاق بن	782	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4622	true	8520746726251981753	133	179	650	865	1439	300	عن سفيان حدثني ابو اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قال قلت ل---------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم-------- ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن- شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي -ن حم ابو--------- اسحاق عن	4622	-1090118583071412828	198	340.5	154	267	74.15730285644531	36	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0805	false	6590354038381736458	240	276	1222	1400	1516	300	داود عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه--------------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	805	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4625	true	6746571358218636254	145	182	699	884	1493	300	هانء عن القاسم-------- قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا واطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	4625	-1090118583071412828	165	304.5	131	193	85.49222564697266	31	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0805	false	6590354038381736458	234	278	1188	1412	1516	300	النووي في الخلاصة بحديث اخرجه ابو داود عن------------- القاسم بن محمد------------------ قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه الحاكم	805	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4626	true	-9122286920121451907	88	139	420	678	1514	300	الصورة فقال الثانية روي------ ابو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر النبي---- صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد- الحاكم	4626	-1090118583071412828	185	303.5	145	269	68.77323150634766	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1654	false	-1562335094350041154	152	224	722	1081	1438	300	الاشعث بن قيس قال -------------------------------كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمت- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي عليه السلا-------------م الك بينة قلت لا فقال عليه السلام لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ا-----------لي اخر الاية انتهي وفي لفظ للبخاري في الرهن ومسلم في الايمان عن بن مسعو---------------------------------د قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1654	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4643	true	-4584103609927071802	62	149	325	751	1509	300	الاشعث بن قيس الكندي في والله كان ذلك اي ورد ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا -قال------------ لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية خ م ت السنن الكبري للنساءي جه حم 3244 حدثنا محمود بن خال--د قال نا الفريابي ارض فجحدني فقدمته الي ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	4643	-1090118583071412828	263	427.0	209	448	58.70535659790039	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1654	false	-1562335094350041154	51	78	248	370	1438	300	عن واءل بن حجر---------------- قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي	1654	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4644	true	2509108551273831819	270	300	1332	1469	1469	300	بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي-	4644	-1090118583071412828	111	195.0	86	138	80.43478393554688	23	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1328	false	7160973583719111445	0	31	0	149	1491	300	رجل من الحضرميين رجلا منا يقال له الجفشيش الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض له فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي جء بشهودك علي حقك والا حلف لك	1328	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4646	true	4748873670123094935	113	139	555	680	1442	300	رجل من الحضرميين رجلا منا---------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض له فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي جء بشهود--------ك والا حلف لك	4646	-1090118583071412828	125	229.5	99	149	83.89261627197266	24	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1654	false	-1562335094350041154	51	79	248	374	1438	300	عن واءل بن حجر- قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض	1654	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4646	true	4748873670123094935	274	300	1325	1442	1442	300	بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا غلبني علي ارض-	4646	-1090118583071412828	102	168.0	78	131	77.86259460449219	19	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1336	false	-8925291734490737235	152	267	710	1248	1408	300	حدثنا مسدد ------ثنا الحارث بن عبيد ابو قدامة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا ل----مكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصنم او وثن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت لا -قال اوفي ---بنذرك انتهي واخرجه-------------- الترمذي في المناقب عن علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن بن بريدة عن ابيه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف	1336	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4685	true	-1632857648133137673	65	169	302	785	1457	300	حدثنا مسدد قال حدثنا الحارث بن عبيد ابو قدامة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا مكان 3304 حدثنا مسدد قال نا الحارث بن عبيد ابو قدامة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة لم اقف علي تسميتها اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك وفي رواية الترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين يديك بالدف	4685	-1090118583071412828	281	467.5	217	684	41.081871032714844	54	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1339	false	-4037532033738836617	109	198	525	948	1435	300	حدثنا قتيبة----- بن سعيد ------ثنا شريك عن سماك عن عكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- قال والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله انتهي ثم اخرجه عن مسعر عن سماك عن عكرمة يرفعه قال والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله انتهي قال ابو داود وزاد فيه الوليد بن مسلم عن شريك قال ثم لم يغزهم وقد اسند هذا الحديث غير واحد عن شريك عن سماك عن عكرمة عن -بن عباس	1339	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4700	true	4978354890796742372	199	250	992	1235	1487	300	حدثنا قتيبة يعني بن سعيد قال حدثنا شريك عن سماك عن عكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ق ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود------------------------------------------------ وقد اسند هذا الحديث غير واحد عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس	4700	-1090118583071412828	154	125.5	120	512	30.078125	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1339	false	-4037532033738836617	109	257	525	1225	1435	300	حدثنا قتيبة ------بن سعيد ث--نا شريك عن سماك عن عكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-------------------------------------------------------------------------------------ل والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله انتهي ثم اخرجه عن مسعر عن سماك عن عكرمة يرفعه قال والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله انتهي قال ابو داود وزاد فيه الوليد بن مسلم عن شريك قال ثم لم يغزهم وقد اسند هذا الحديث غير واحد عن --------------------------------------------------------------------------------------------شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس انتهي قلت رواه بن حبان في صحيحه مسندا واخرجه ابو يعلي الموصلي في مسنده عن شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس وعن مسعر بن كدام عن سماك عن عكرمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم سكت ساعة ثم قال ان شاء الله	1339	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4701	true	-1899587902983449166	89	189	453	925	1438	300	حدثنا قتيبة يعني ابن سعيدقال نا شريك عن سماك عن عكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله فرواه مرسلا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود------------------------------------------------ وقد اسند هذا الحديث غير واحد عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه 3323 حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابن بشر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مسعر --------عن سماك عن عكرمة يرفعه قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سكت----- ثم قال ان شاء الله	4701	-1090118583071412828	174	-82.0	134	996	17.469879150390625	33	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1732	false	-7664379418782537036	55	125	281	621	1438	300	حدثنا محمد بن العلاء ---ثنا -بن ادريس انب--ا عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء ------------------بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1732	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4712	true	-4864931674738733236	126	207	599	995	1471	300	حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن ادريس اخبرنا عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء 3332 حدثنا محمد بن العلاء انا ابن ادريس انا عاصم بن كليب عن ابيه كليب عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4712	-1090118583071412828	296	523.5	234	398	74.37185668945312	54	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1732	false	-7664379418782537036	75	159	372	778	1438	300	رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------سلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء----------------------------------- بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فيه ثم قال اني اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع ليشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري	1732	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4713	true	4736408221940791337	37	111	182	545	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيان الجواز فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة فجء اي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلوك لقمة في فمه ثم قال ----اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع -يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري	4713	-1090118583071412828	267	483.5	211	488	54.71311569213867	49	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1595	false	-7569357803538971081	154	263	751	1283	1460	300	لم يوجد في رواياته الا الصحيح خصوصا في حديث اهل المدينة----------- والشيخان لم يخرجاه لما خشيا من جهالة زيد ابي عياش وقد تابع مالكا في روايته اياه عن عبد الله بن يزيد اسماعيل بن امية ويحيي بن ابي كثير ثم اخرج حديثهما وسكت عنهما وفي لفظ حديث يحيي بن ابي كثير زيادة وسياتي ق----------------------------------------------------------ال الخطابي وقد تكلم بعض الناس في اسناد هذا الحديث و----------------قال زيد ابو عياش مجهول----- ومثل هذا الاسناد علي اصل الشافعي لا يحتج به------------ وليس الامر علي ما توهمه فان ابا عياش هذا مولي لبني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطا وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه وهذا من شان مالك وعادته------ انتهي	1595	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4738	true	-8310901011645132787	1	105	5	520	1475	300	لم يوجد في رواي-ته الا الصحيح خصوصا في حديث اهل المدينة الا ان قال والشيخان لم يخرجاه لما خشيا من جهالة زيد بن ع-ياش وق--------ال ابو حنيفة مجهول وتعقبه الخطابي وكذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن حزم انه مجهول انتهي كلام الحافظ في تهذيب التهذيب وقال الخطابي وقد تكلم بعض الناس في اسناد ------حديث سعد بن ابي وقاص وقال زيد ابو عياش راويه ضعيف ومثل هذا الحديث -علي اصل الشافعي لا يحتج به قال الخطابي وليس الامر علي ما توهمه وابو ع---ياش هذا مولي لبني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطا وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه وهذا من شان مالك وعادته معلوم انتهي	4738	-1090118583071412828	352	611.5	279	640	55.0	64	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1566	false	-8193405734313505330	82	106	431	557	1524	300	بالنهار ولا يقلبه الا بذلك---------------------------------------------------------------------------------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون بذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1566	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4751	true	8643269027335585532	0	40	0	202	1480	300	بالنهار ولا يقلبه الا بذلك اي لا يلمسه الا لسبب البيع من غير ان يجري بينهما ايجاب وقبول في اللفظ قاله القاري والمنابذة اي ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوب-----ه ويكون -ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	4751	-1090118583071412828	116	210.0	93	208	55.769229888916016	20	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1649	false	1411920912861925697	83	137	400	682	1475	300	عروة البارقي قال اعطاه النبي صلي الله عليه وسلم دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري شاتين فباع احداهما بدينار فاتاه بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري ترابا لربح فيه انتهي واخرجه ابو داود ايضا والترمذي وابن ماجة واحمد في مسنده عن ابي لبيد واسمه لمازة بن زبار عن عروة	1649	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4755	true	-5810449305487523455	0	50	0	248	1536	300	عروة-------- قال اعطاه النبي صلي الله عليه وسلمد-ينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري شاتين فباع احداهما بدينار فاتاه بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري ترابا لربح فيه خ ت جه حم حدثني الحي وقال ---------------------احمد في مسنده عن شبيب انه سمع الحي يخبرون---- عن عروة	4755	-1090118583071412828	201	351.5	161	282	71.27659606933594	36	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1649	false	1411920912861925697	152	193	758	951	1475	300	ان الخبرين معا غير متصلين لان في احدهما وهو خبر-- حكيم بن حزام رجلا مجهولا لا يدري من هو وفي خبر عروة ا-ن الحي حدثوه وما كان هذا سبيله من الرواية لم تقم به الحجة انتهي وقال المنذري في مختصره واما	1649	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4757	true	4190519218178987789	116	156	560	751	1423	300	ان الخبرين معا غير متصلين لان في احدهما وهو رواية حكيم بن حزام رجلا مجهولا لا يدري من هو وفي خبر عروة بان الحي حدثوه وما كان هذا سبيله من الرواية لم تقم به الحجة انتهي -قلت الخطابي ----وغيره انما	4757	-1090118583071412828	173	312.0	133	196	88.26530456542969	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1745	false	-3607946875905584478	182	207	900	1018	1506	300	بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي- رجلان	1745	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4763	true	7842700824366919430	267	292	1377	1496	1534	300	بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان	4763	-1090118583071412828	117	228.0	92	119	98.31932830810547	24	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1697	false	5413659620055539554	140	182	648	849	1458	300	عن مغيرة بن زياد الموصلي عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة القران-------- فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي ب-ها في سبيل الله فسالت النبي---- صلي الله عليه	1697	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4784	true	-915871202234891491	189	232	937	1143	1486	300	عن مغيرة بن زياد-------- عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة القران والكتاب فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عنها في سبيل الله لاتين رسول الله صلي الله عليه	4784	-1090118583071412828	182	327.5	141	214	85.0467300415039	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1700	false	3602692487676521895	117	245	597	1226	1524	300	فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا به فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال اصبتم اقتسموا--------------------------------------------- واضربوا لي معكم بسهم انتهي حديث اخر اخرجه ا--------------------------------لبخاري في كتاب الطب عن بن ابي مليكة عن بن عباس ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فجاء بالشاء الي الصحابة فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ--------------------------------------------------------------- علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1700	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4788	true	-1633253657886291286	167	259	838	1308	1519	300	فقال----وا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفنستامر-----------------------------ه فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم واضربوا لي معكم بسهم خ م ت جه حم 3 فقالوا اقتسموا اي فيما بينهم وفي رواية للبخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا ولعل بعضهم --------قالوا بالاقتسام بينهم وبعضهم كرهوا ذلك فقال الذي رقي لا تفعلوا شيءا من الاقتسام والرد علي -سيد الحي -حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4788	-1090118583071412828	251	354.0	196	769	32.639793395996094	42	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1834	false	1888008245956203003	202	250	983	1217	1479	300	عن- حماد بن سلمة عن -------------قتادة وثابت وحميد ثلاثتهم عن انس ----قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة من دم ولا مال	1834	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4817	true	-386150352154601187	193	243	916	1152	1423	300	-نا حماد بن سلمة نا ثابت عن انس وقتادة------ وحميد عن --------انس قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال	4817	-1090118583071412828	211	388.0	166	252	83.73015594482422	39	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1834	false	1888008245956203003	208	250	1008	1217	1479	300	وثابت وحميد ثلاثتهم----- عن انس ----قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني------------ بمظلمة من دم ولا مال	1834	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4818	true	-2841763766473496423	1	47	7	230	1419	300	------وحميد عطف علي ثابت عن انس قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني يوم القيامة بمظلمة في دم ولا مال	4818	-1090118583071412828	193	347.0	152	230	83.91304016113281	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1553	false	-3495051358826289815	205	300	997	1475	1475	300	ابي الوضء عباد بن نسيب قا ل غزونا غزوة---- فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا------- بغلام------------ ثم اقاما بقية يومهما وليل-تهما فلما اصبحا- من الغد----------- قام الرجل-------- الي فرسه يسرجه فندم فاتي الرجل واخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو بردة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيا ابا بردة في ناحية العسكر فقالا له هذه القصة فقال اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ------قال هشام بن حسان حدث جميل انه قال ما اراكما-	1553	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4822	true	6928733202852331681	196	297	1025	1536	1555	300	ابو الوضء------------------ غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا من رجل بغلام اي بعوض عبد ثم اقاما بقية يومهما وليليتهما فلما اصبحنا من الغد حضر الرحيل قام الرجل المشتري الي فرسه يسرجه فندم فاتي الرجل واخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالا له هذه القصة فقال اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا جه حم قال هشام بن حسان حدث جميل انه قال ما اراكما	4822	-1090118583071412828	456	835.5	367	529	86.20037841796875	84	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1553	false	-3495051358826289815	196	234	964	1142	1475	300	عن- حماد بن زيد عن جميل بن مرة عن ابي الوضء عباد بن نسيب قا ل غزونا غزوة---- فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبح-ا من الغد----------- قام الرجل الي فرسه	1553	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4822	true	6928733202852331681	18	52	95	262	1555	300	-نا حما-------د عن جميل بن مرة عن ابي الوضء قا--------------ل غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحنا من الغد حضر الرحيل قام------ الي فرسه	4822	-1090118583071412828	148	244.5	117	195	75.8974380493164	26	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1553	false	-3495051358826289815	236	300	1153	1475	1475	300	ف----------اتي الرجل-------- واخذه بال--------------بيع فابي الرجل-------- ان يدفعه--------- اليه فقال--------------------- بيني وبينك ابو بردة-------- صاحب النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- فاتيا ابا بردة في ناحية العسكر فقالا له هذه القصة فقال اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال هشام بن حسان حد-------------------ث جميل انه ------------قال ما اراكما-	1553	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4823	true	-881482762079817946	2	93	10	469	1506	300	فاتي اي الباءع الرجل المشتري واخذه بالبيع اي بفسخ البيع فابي الرجل المشتري ان يدفعه اي الفرس اليه اي الي الباءع فقال الباءع بيني وبينك ابو برزة الاسلمي صاحب النبي صلي الله عليه وسلم حكما ما يقضي بيننا نرضي به فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالا له هذه القصة فقال اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال هشام بن حسان ولعل هذا قول حماد حديث جميل انه اي ابا برزة قال ما اراكما	4823	-1090118583071412828	312	534.5	249	459	67.9738540649414	58	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1585	false	477102276503899156	251	300	1257	1490	1490	300	بن اسحاق حدثني ابو الزناد عن عبيد بن حنين عن عبد الله بن عمر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني فيه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت -قال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه-	1585	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4855	true	-404510969489693931	191	238	917	1140	1435	300	بن اسحاق عن ابي--- الزناد عن عبيد بن حنين عن ا--------بن عمر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني ب-ه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه	4855	-1090118583071412828	213	397.5	168	235	90.63829803466797	42	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1570	false	-4659964202857964703	43	209	209	1023	1496	300	عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت -بن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -بن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت -بن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني----- النبي صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقه------------------------------ا البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -بن شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر ------------قال بعت النبي صلي الله عليه وسلم ناقة و--------شرط لي حملانها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	1570	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4864	true	-1819785866290499505	80	253	419	1281	1509	300	عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت--- سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها وقال يعنياشترطي الولاء لاهلها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال بعت النبي صلي الله عليه وسلم ناقة او جملا وشرط لي حملانه- الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	4864	-1090118583071412828	798	1514.0	635	873	91.408935546875	151	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1738	false	-2000011724362059103	98	163	454	766	1440	300	قتادة عن عمرو بن شعيب عن الشريد بن سويد الثق--------في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جار احق بالدار من غيره--- انتهي وبقية الحديث اخرجه اصحاب السنن الاربعة ------------------------------عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا------ اذا كان طريقهما	1738	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4874	true	134654109754055194	89	160	467	807	1486	300	قتادة عن عمرو بن شعيب عن الشريد والاحاديث التي جاءت في ان لا شفعة الا للشريك اسانيدها خيار ليس في شء منها اضطراب انتهي قلت--------- اخرج الطحاوي حدثنا ابو بشر الرقي قال ثنا شجاع بن الوليد عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ف----------ان كان غاءبا انتظر اذا كان طريقهما	4874	-1090118583071412828	215	319.0	167	359	59.888580322265625	44	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1688	false	7475575127458800811	0	157	0	783	1476	300	اعطاها ابنه-----------------------------ا حديقة من ----------نخل فماتت فقال ابنها ان-------ما اعطيتها حياته-----------------------------------------ا وله اخو-----------------------------------------------ة فقال عليه السلام هي لها حياتها وموتها قال كنت تصدقت بها عليها قال ذلك ابعد لك منها انتهي قال بن القطان اسناده كلهم ثقات وطارق المكي هو قاضي مكة مولي عثمان بن عفان وهو ثقة قاله ابو زرعة انتهي كلامه ورواه احمد في مسنده حدثنا روح ثنا سفيان الثوري عن حميد بن قيس عن محمد بن------------------------ ابراهيم--- عن جابر ان رجلا من الانصار اعطي امه حديقة من نخل حياتها فماتت فجاء اخوته فقالوا نحن فيه شرع سواء فابي فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقسمها بينهم ميراثا انتهي قال في التنقيح رواته كلهم ثقات انتهي واخرج البخاري ومسلم عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءزة انتهي ويشكل علي هذا ما اخرجه مسلم عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم	1688	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4904	true	2139313373657888888	163	287	792	1390	1452	300	اعطاها ابنها ولم اقف علي تسمية ابنها ايضا حديقة اي بستانا من نخل فماتت فقال ابنها المعطي انما اعطيتها حياتها اي الي حياتها فقط فانا احق بها بعد موتها وله اخوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 88 باب ف-------ي الرقبي هي لها حياتها وموتها قال كنت تصدقت بها عليها قال ذلك ابعد لك ق باب في الرقبي 3558---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ا---------------------------------------حمد بن حنبل نا هشيم نا داود عن ابي الزبير عن جابر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها ت ن جه حم ق هي لها حياتها وموتها اي بعد موتها لورثتها قال اي ابنها المعطي كنت تصدقت بها عليها وظن ان في صورة الصدقة لعلها ترجع الي----------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4904	-1090118583071412828	237	235.0	186	1106	21.428571701049805	39	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1676	false	3901388573859619965	42	73	216	348	1491	300	ابو داود عن جرير عن عبد العزيز -بن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح	1676	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4907	true	5181946643668145719	265	296	1231	1364	1381	300	ابي شيبة نا جرير عن عبد العزيز ابن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح	4907	-1090118583071412828	125	238.0	94	133	93.9849624633789	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1676	false	3901388573859619965	42	138	216	651	1491	300	ابو داود عن جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح الحديث وعن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي--------------------------------------------------- الاحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ناس من ال صفوان قال استعار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم واخرجه النساءي عن اسراءيل عن عبد العزيز بن رفيع عن بن ابي مليكة عن عبد الرحمن بن صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار من صفوان وعن هاشم عن حجاج عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم	1676	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4908	true	-8822268308095930831	111	276	526	1309	1423	300	ابي شيبة نا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا اي هل تاخذ عارية ام تاخذ غصبا قال لا بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لصفوان انا قد فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ ق 89 3564 حدثنا مسدد ثنا ابو الاحوص نا عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ناس من ال صفوان قال استعار النبي صلي الله عليه وسلم قال لا اي لا ناخذها غصبا بل ناخذ عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4908	-1090118583071412828	206	211.5	157	991	20.787084579467773	45	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1616	false	-6431240822740373520	103	158	500	762	1473	300	شريك عن سماك عن حنش عن علي قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري بك	1616	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4921	true	7210772825804575088	48	103	226	488	1407	300	شريك عن سماك عن حنش عن علي قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري من	4921	-1090118583071412828	260	518.0	205	262	99.23664093017578	54	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1619	false	196301764981144235	129	243	642	1165	1449	300	عن الحارث بن عمرو عن اناس ------------------------من اهل حمص من اصحاب معاذ عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه-------------- الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله -------------------ولا في كتاب الله قال اجتهد راي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا الو فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله انتهي واخرجاه ايضا عن اناس من اصحاب معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مرسلا قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده----- بمتصل	1619	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4927	true	-8992985890670093371	62	207	308	970	1397	300	عن الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ بن -جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال--- كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي باب اجتهاد الراي في القضاء 3592 حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن ابي عون عن الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة الثقفي روي عن اناس من حمص من اصحاب معاذ عن معاذ في الاجتهاد وعنه ابو عون محمد بن عبيد الله الثقفي ولا يعرف الا بهذا قال البخاري لا يصح ولا يعرف- وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي--------- لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده عندي بمتصل	4927	-1090118583071412828	322	533.5	245	812	39.655174255371094	65	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1659	false	8760257619497511500	48	124	242	610	1467	300	الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد انتهي قال الترمذي حديث حسن غريب واخرجه ابو د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود ايضا عن سلي-------------------------------مان بن بلال عن ربيعة باسناده نحوه وزاد فيه -قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت--- ان ربيعة اخبرني به عنك فقال -ان كان ربيعة اخبرك به عني فحدث به عن ربيعة عني	1659	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4947	true	4946913706785799652	58	187	291	939	1505	300	الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال----------------------------------- ابو داود وزادني الربيع بن سليمان المءذن في هذا الحديث قال انا الشافعي عن عبد العزيز قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعةوهو عندي ثقةاني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه 3611 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني نا زياديعني ابن يونس حدثني سليمان بن بلال عن ربيعة باسناد ابي مصعب ومعناه قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت له ان ربيعة اخبرني به عنك -قال فان كان ربيعة اخبرك ---عني فحدث به عن ربيعة عني	4947	-1090118583071412828	301	538.5	238	687	43.813682556152344	58	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1662	false	-5454655204024372583	0	44	0	238	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يعني لابن صوريا اذكركم بالله الذي نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل------ التوراة علي موسي اتجدون في كتابكم الرجم قال ذكرتني بعظيم ولا يسعني ان اكذبك وساق الحديث	1662	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4958	true	-6104529374107243427	206	250	1031	1274	1532	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له-يعني لابن صوريا اذكركم بالله الذي نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم التوراة علي موسي اتجدون في كتابكم الرجم قال ذكرتني بعظيم ولا يسعني ان اكذبك وساق الحديث	4958	-1090118583071412828	237	461.5	194	244	97.13114929199219	42	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1662	false	-5454655204024372583	14	44	69	238	1520	300	نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر----------- وظلل عليكم الغمام------------ وانزل عليكم المن والسلوي وانزل التو------راة علي موسي اتجدون في كتابكم----------- الرجم----------- قال------------- ذكرتني بع--------------------ظيم ولا يسعني ان اكذبك وساق الحديث	1662	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4959	true	7406337026497159011	0	49	0	253	1445	300	نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر اي فلق لكم وظلل عليكم الغمام اي في التيه وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم التوراة علي موسي اتجدون في كتابكم اي التوراة الرجم علي من زني قال اي ابن صوريا ذكرتني بعظيم اي حلفتني بقسم عظيم ولا يسعني ان اكذبك وساق الحديث	4959	-1090118583071412828	166	277.0	136	253	65.6126480102539	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1872	false	5425566768077495234	211	264	1063	1324	1503	300	عبد العزيز بن محمد عن ابي طوالة وعمرو بن يحيي بن عمارة عن ابيه عن--------- الخدري قال اختصم الي النبي---- صلي الله عليه وسلم رجلان في حريم نخلة في حديث احدهما فامر بها فذرعت فوجدت سبعة اذرع وفي حديث الاخر فوجدت خمسة اذرع فقضي بذاك قال عبد العزيز فامر بجريدة من جريدها فذرعت	1872	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms4968	true	-6823371524684228187	119	173	572	837	1462	300	عبد العزيز بن محمد عن ابي طوالة وعمرو بن يحيي عن--------- ابيه عن ابي سعيد الخدري قال اختصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان في حريم نخلة في حديث احدهما فامر بها فذرعت فوجدت سبعة اذرع وفي حديث الاخر فوجدت خمسة اذرع فقضي بذلك قال عبد العزيز فامر بجريدة من جريدها فذرعت	4968	-1090118583071412828	245	463.0	194	274	89.41606140136719	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1881	false	4205104630185191815	101	176	511	868	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هذا قال انما نهي عن العوز في ذلك الزمان كما نهي عن الاقران انتهي واعله بعمر بن رديح حديث اخر اخرجه---------------------------------------------- ابو داود في سننه عن ابي بحر عبد الرحمن بن عثمان السكراوي عن عتاب بن عبد العزيز الحماني قال حدثتني صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب	1881	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5017	true	3360967440597211661	11	74	46	342	1422	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمر او تمر فيلقي فيه زبيب ق 3708 حدثنا زياد بن يحيي الحساني نا ابو-------------------- بحر قال نا------------------------- عتاب بن عبد العزيز الحماني قال حدثتني صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب	5017	-1090118583071412828	209	347.5	162	403	51.86104202270508	40	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1789	false	225877413582782465	212	264	1106	1336	1509	300	عن ابان بن طارق عن نافع عن --------------بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ابان بن طارق------------------------------------- قال ابو زرعة هو شيخ مجهول وقال ---------بن عدي لا يعرف الا بهذا الحديث	1789	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5038	true	3016353741780505386	47	167	246	816	1470	300	عن ابان بن طارق عن نافع قال قال عبد الله بن عمر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا يعتبر بحديثه وذكر ابو داود انه ضعيف ودرست الكبير صاحب ايوب ثقة وقال ابو الحسن السمناني كان ثقة روي له ابو داود حديثا في الوليمة وقال الدارقطني درست بن زياد ودرست بن حمزة ضعيفان وقال ابن حبان في الضعفاء درست بن زياد العنبري وهو الذي يقال له درست بن حمزة الفزاري وكان يسكن في بني قشير منكر الحديث عن ابان بن طارق البصري روي عن نافع وعنه درست بن زياد قال ابو زرعة------- مجهول وقال ابو احمد بن عدي لا يعرف الا بهذا الحديث	5038	-1090118583071412828	213	368.0	165	581	36.66093063354492	45	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0156	false	3842252625528086827	180	245	936	1246	1528	300	غالب -بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل	156	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5084	true	-1677204786302674475	174	239	867	1178	1470	300	غالب ابن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل	5084	-1090118583071412828	310	615.0	245	311	99.67845916748047	64	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1762	false	-2997039850013907041	23	70	115	357	1477	300	قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم الحمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي م----ن السابع وكل ذي مخلب من الطير	1762	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5084	true	-1677204786302674475	36	109	176	563	1470	300	قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم جمع حظيرة وهي ماوي الغنم والابل والموضع الذي يحاط عليه لتاوي اليه الابل والغنم يقيها من البرد والريح والمراد به ارادوا اخذ اغنامنا وابلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم الحمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير	5084	-1090118583071412828	239	453.5	192	387	61.75710678100586	45	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1763	false	-2787888514769368272	194	293	961	1432	1464	300	عن منصور عن عبيد ابي الحسن عن عبد الله بن معقل عن غالب ب-ن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر و---كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته------------------------ فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن عند---ي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية انتهي وفي اسناده اختلاف كثير فمنهم من يقول ع-----------------------------------------------------------ن عبيد ابي الحسن ومنهم من يقول عبيد بن الحسن ومنهم من يقول عن عبد الله-- بن معقل	1763	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5084	true	-1677204786302674475	164	269	823	1317	1470	300	عن منصور عن عبيد ابي الحسن عن عبد الرحمن------ عن غالب ابن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء-- من حمر وقد كان----- النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل ---------------باب في اكل لحوم الحمر الاهلية 3807 حدثنا عبد الله بن ابي زياد قال نا عبيد الله عن اسراءيل عن منصور عن عبيد ابي الحسن ع------------------------------------------ن عبد الرحمن بن معقل	5084	-1090118583071412828	351	594.0	272	564	62.23404312133789	69	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0156	false	3842252625528086827	183	247	949	1258	1528	300	قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء-------- من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة--------- ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم----------------------------- اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	156	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5085	true	-3133568159827841358	5	79	30	385	1470	300	قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء اي قليل من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة اي القحط ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	5085	-1090118583071412828	305	588.5	241	355	85.91548919677734	63	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1763	false	-2787888514769368272	209	267	1024	1309	1464	300	قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا------ من حمر و---كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته------------------------ فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة--------- ولم يكن عند---ي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم----------------------------- اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	1763	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5085	true	-3133568159827841358	5	79	30	385	1470	300	قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء اي قليل من حمر وقد كان----- النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة اي القحط ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	5085	-1090118583071412828	268	468.5	211	360	74.44444274902344	52	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1770	false	-2406497414944720483	92	198	437	953	1437	300	ابو داود -رواه الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير موقوفا علي جابر وقد اسند من وجه ضعيف عن -بن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر وهذا الذي اشار اليه اخرجه الترمذي عن بن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصطدتموه وهو حي فكلوه وما وجدتم ميتا طافيا فلا تاكلوه قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ليس بمحفوظ ويروي عن جابر خلاف هذا ولا اعرف لابن ابي ذءب عن ابي الزبير شيءا انتهي وقول البخاري لا اعرف لابن ابي ذءب عن ابي الزبير شيءا هو علي مذهبه في اشتراط ثبوت السماع للاسناد المعنعن	1770	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5089	true	1993718162366504696	237	300	1180	1494	1494	300	ابو داود ورواه الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير موقوفا علي جابر وقد اسند من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن ج----------------------------------------------------------------------ابر عن النبي صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ليس بمحفوظ----------------------- ولا اعرف لابن ابي ذءب عن ابي الزبير شيءا قلت ---قول البخاري -------------------------------------------علي مذهبه بانه يشترط لاتصال ا----لاسناد المعنعن-	5089	-1090118583071412828	292	508.0	234	518	56.37065505981445	50	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1772	false	-6825486702114655943	25	185	139	920	1499	300	يقال لها العنبر ------------قال ابو عبيدة ميتة ثم ق-------------------------------------ال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم----- فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا ولقد كنا نغترف الدهن من وقب عينيه بالقلال واخذ ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامه ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدم-ا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله انتهي وفيه حديث اخر اخرجه مسلم في حديث جابر الطويل في اخر صحيح مسلم ولفظه قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قوت كل رجل منا كل يوم تمرة فكان يمصها ثم يصرها في ثوبه وكنا نختبط بقسينا وناكل--------------- حتي قرحت اشداق---نا الي ان قال وشكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه	1772	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5106	true	-5915460143574913230	182	300	947	1517	1517	300	يقال لها بالة وليست بعربية فقال ابو عبيدة ميتة اي هذه ميتة ولا تحل لنا ثم تغير اجتهاده قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم اليه فكلوا فاق----منا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدمنا الي---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -ذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا منه فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاكل----------------------------------------------------------- م ن حم لا -------بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله اي الجهاد وقد اضطررتم اليه وصرتم مضطرين فكلوا فاقمنا اي وقفنا عليه شهرا ونحن ثلثماءة حتي سمنا فلما قدمنا ----------------------الي رسول الله صلي الله عليه-	5106	-1090118583071412828	381	586.0	296	854	44.613582611083984	65	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1862	false	-915528066624514482	0	38	0	192	1421	300	اسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم عن ابي عمران الانصاري عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام	1862	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5115	true	-167154582989120431	153	191	761	953	1494	300	اسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم عن ابي عمران الانصاري عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام	5115	-1090118583071412828	192	384.0	154	192	100.0	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1860	false	5969173831169221645	65	100	337	517	1499	300	عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ههنا وههنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا	1860	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5118	true	-3235652566405563376	189	223	1000	1179	1557	300	عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير-فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ههنا وههنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا	5118	-1090118583071412828	179	353.0	145	180	99.44444274902344	33	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1700	false	3602692487676521895	56	159	288	808	1524	300	ان سيدنا لديغ فابتغينا له كل شء فلم ينفعه فهل عن----دكم من ---------شء فقال بعض-----------------------------------هم نعم والله اني لارقي لكن والله لقد------- استضفناكم فلم------ تضيفونا لا نرقي ----حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع- من الغنم فانطلق فجعل يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين يعني فاتحة الكتاب ------حتي برا فكانما -نشط من ع----قال فقام يمشي ما به قلبة فوفوهم ج------------------علهم فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا به فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال اصب-----------------------------------------------------تم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم	1700	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5151	true	4494132830092815451	145	250	718	1254	1498	300	ان سيدنا لدغ----------------------------- فهل عند احدكم شء ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم اي من الصحابة رضي الله عنهم نعم والله اني لارقي اي لاعلم الرقية ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا ما انا براق حتي تجعلوا لي- جعلا فجعلوا له--- قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه ام------------------------------------------ الكتاب ويتفل حتي برا -كانما انشط من عقال قال فاوفا--------------------هم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال----وا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامر----------------------------ه فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم	5151	-1090118583071412828	318	412.5	249	668	47.60478973388672	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1700	false	3602692487676521895	120	153	616	773	1524	300	فقال الذي رقي لا تفعلوا-------------------- حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا به فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال	1700	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5152	true	-8706313129977209616	47	82	246	420	1509	300	فقال الذي رقي لا تفعلوا اي لا تفعلوا القسمة حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره اي نستشيره فان اذن فعلنا--- فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال	5152	-1090118583071412828	129	219.0	101	177	72.88135528564453	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms2008	false	-1828231495226608387	32	114	151	560	1475	300	اسحاق فكاتبت علي نفسها وكانت امراة ملاحة تاخذ-- العين قالت عاءشة فجاءت تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتابتها فلما قامت علي الباب -رايتها فكرهت مكانها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيري منها سبيل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وقد-- كان من امري ما-لا يخفي عليك واني وقعت في سمهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت علي نفسي فجءت- اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك	2008	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5177	true	-2322725566115386577	186	270	904	1317	1471	300	عم له فكاتبت علي نفسها وكانت امراة ملاحة تاخذها العين قالت عاءشة فجاءت تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتابتها فلما قامت علي الباب فرايتها -كرهت مكانها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيري منها مث-ل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري ما لا يخفي عليك واني وقعت في س-هم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت علي نفسي فجءتك اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك	5177	-1090118583071412828	397	744.0	315	416	95.43269348144531	75	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms2008	false	-1828231495226608387	41	185	203	908	1475	300	قالت عاءشة فجاءت------- تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم في ك----------تابت-----------------------ها فلما قامت علي الباب -رايتها فكرهت مكانها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيري منها سبي--------------------ل الذي رايت -----فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وقد-- كان من امري ما-لا يخفي عليك و----------------اني وقعت في سمهم-------- ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت ------علي نفسي فجءت- اسالك في ك--------------تابتي -------------فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- فهل لك الي ما هو خير منه قالت يا رسول الله وما هو -------------قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت فتسامع---- الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية فارسلوا ما ب--ايديهم يعني من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فما راينا امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها اعتق في سبيلها ماءة اهل بيت من بني المصطلق	2008	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5178	true	-308123892414381393	20	187	103	935	1464	300	قالت عاءشة فجاءت جويرية تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعينها في كتابتها التي كاتبت ثابتا عليها فلما قامت علي الباب فرايتها -كرهت مكانها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيري منها اي من ملاحتها وحسنها مثل الذي رايت منها فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري ما لا يخفي عليك اي من الاسترقاق واني وقعت في س-هم اي نصيب ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت ثابتا علي نفسي فجءتك اسالك ان تعينني بشء في كتابتي لثابت بن قيس فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم عندما راها من حسنها وملاحتها فهل لك الي--- هو خير منه قالت------------- وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت--------------------- قد فعلت قالت فتسامعيعني الناس-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم م-----ن السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فما راينا امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها اعتق في سب-بها م-ءة اهل بيت من بني المصطلق	5178	-1090118583071412828	638	1056.5	506	884	72.17194366455078	113	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1316	false	3374671464447838958	130	277	631	1398	1528	300	انتهي وقال الترمذي روي شعبة عن قتادة هذا الحديث ولم ---------يذكر فيه امر السعاية انتهي وقال--------------- النساءي اثبت اصحاب قتادة شعبة وهشام الدستواءي وسعيد بن ابي عروبة وقد اتفق شعبة وهشام علي خلاف سعيد بن ابي عروبة وروايتهما ---------اولي بالصواب عندنا وقد بلغني ان هماما روي هذا الحديث عن قتادة فجعل الكلام الاخير وان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه قول قتادة انتهي و-------قال عبد الرحمن بن مهدي احاديث همام عن قتادة اصح من حديث غيره لانه كتبها املاء وقال الدارقطني روي هذا الحديث شعبة وهشام عن قتادة وهما اثبت فلم يذكرا فيه الاستسعاء ووافقهما همام وفصل الاستسعاء من الحديث فجعله من راي قتادة -قال وسمعت ابا--------------------------------------------------- بكر النيسابوري يقول ما احسن ما---------------------- رواه--- همام وضبطه فصل قول النبي صلي الله عليه وسلم من قول قتادة ورواه بن ابي عروبة وجرير بن حازم عن قتادة فجعلا الاستسعاء------ من قول-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1316	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5186	true	-393696315738717079	17	170	78	883	1508	300	الاتي وقال الترمذي روي شعب---------ة هذا الحديث عن قتادة ولم يذكر فيه امر السعاية------ وقال ابو عبد الرحمن النساءي اثبت اصحاب قتادة شعبة وهشام الدستواءي وسعيد بن ابي عروبة وقد اتفق شعبة وهشام علي خلاف سعيد بن ابي عروبة وروايتهماوالله اعلماولي بالصواب عندنا وقد بلغني ان هماما روي هذا الحديث عن قتادة فجعل الكلام الاخير وان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه قول قتادة قاله الزيلعي وقال عبد الرحمن بن مهدي احاديث همام عن قتادة اصح من حديث غيره لانه كتبها املاء وقال الدارقطني روي هذا الحديث شعبة وهشام عن قتادة وهما اثبت ولم يذكرا فيه --استسعي- ووافقهما همام وفصل الاستسعاء من الحديث فجعله من راي قتادة وقال ابن عبد البر الذين لم يذكروا السعاية اثبت ممن ذكرها وذكر ابو بكر الخطيب ان ابا عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرء رواه عن همام وزاد فيه ذكر--------------------------------------------------------------------------------------- الاستسعاء وجعله من قول قتادة وميزه من كلام النبي صلي الله عليه وسلم	5186	-1090118583071412828	603	1039.0	487	910	66.26373291015625	105	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1317	false	1725591350566645163	173	300	811	1461	1461	300	وذكر ابو بكر الخطيب ان ابا عبد الرحمن بن عبد الله بن يزيد المقري رواه عن همام وزاد فيه ذكر الاستسعاء وجعله من قول قتادة وميزه من كلام النبي صلي الله عليه وسلم انتهي وقال- البيهقي في المعرفة وقد حمل بعض اهل العلم --------------------السعاية المذكورة في الحديث علي استسعاء العبد عند اعسار الشريك باختيار العبد دون اجباره عليه بدليل قوله غير مشقوق عليه وفي اجباره علي السعي في قيمته وهو لا يريده مشقة عظيمة انتهي وقال صاحب التنقيح وقد تكلم جماعة من الاءمة في حديث سعيد هذا وضعفوا ذكر الاستسعاء وقالوا الصواب ان ذكر الاستسعاء من راي قتادة كما رواه همام عنه فجعله من قوله وفي قول هءلاء الاءمة نظر فان سعيد بن ابي عروبة من الاثبات في قتادة وليس هو بدون همام وقد تابعه جماعة علي-	1317	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5186	true	-393696315738717079	138	206	727	1067	1508	300	وذكر ابو بكر الخطيب ان ابا عبد الرحم---ن عبد الله بن يزيد المقرء رواه عن همام وزاد فيه ذكر الاستسعاء وجعله من قول قتادة وميزه من كلام النبي صلي الله عليه وسلم -------قاله الزيلعي في نصب الراية بعد نقل كلام هءلاء الاءمة المضعفين ذكر السعاية فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي قول هءلاء الاءمة نظر فان سعيد بن ابي عروبة من الاثبات في قتادة وليس هو بدون همام وقد تابعه جماعة علي	5186	-1090118583071412828	281	500.0	222	672	41.81547546386719	53	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1318	false	1934760535453557376	0	98	0	464	1403	300	ذكر الاستسعاء ورفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وهم جرير بن ابي حازم وابان بن يزيد العطار وحجاج بن حجاج وموسي بن خلف وحجاج بن ارطاة ويحيي بن صبيح الخراساني انتهي احاديث الباب روي الطبراني في كتاب مسند الشاميين حدثنا احمد بن محمد بن يحيي بن حمزة حدثني ابي عن ابيه قال زعم ابو معبد حفص بن غيلان عن سليمان بن موسي عن نافع عن -بن عمرو عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركاء وله وفاء فهو حر وضمن نصيب شركاءه بقيمة عدل	1318	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5186	true	-393696315738717079	206	300	1067	1508	1508	300	ذكر الاستسعاء ورفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وهم جرير بن---- حازم وابان بن يزيد العطار وحجاج بن حجاج وموسي بن خلف وحجاج بن ارطاة ويحيي بن صبيح الخراساني و------------------روي الطبراني في كتاب مسند الشاميين حدثنا احمد بن محمد بن يحيي بن حمزة حدثني ابي عن ابيه قال زعم ابو معبد حفص بن غيلان عن سليمان بن موسي عن نافع عن ابن عمرو عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا- وله وفاء فهو حر وضمن نصيب شركاءه بقيمة عدل-	5186	-1090118583071412828	439	842.0	346	465	94.40859985351562	89	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1318	false	1934760535453557376	98	175	464	820	1403	300	فان لم يكن له شء استسعي العبد انتهي حديث اخر اخرجه -بن عدي في الكامل عن داود بن الزبرقان عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له من رقيق فان عليه ان يعتق بقيته فان لم يكن له مال استسعي العبد انتهي واعله بداود بن الزبرقان وضعفه عن -بن معين والنساءي ثم قال وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم انتهي	1318	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5187	true	8948039876492569650	0	74	0	346	1492	300	فان لم يكن له شء استسعي العبد ------حديث اخر اخرجه ابن عدي في الكامل عن داود بن الزبرقان عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا--- من رقيق فان عليه ان يعتق بقيته فان لم يكن--- مال استسعي العبد انتهي واعله بداود بن الزبرقان وضعفه عن ابن معين والنساءي ثم قال وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم انتهي	5187	-1090118583071412828	344	658.5	270	358	96.08938598632812	69	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1322	false	-3885731913388118090	204	258	948	1203	1413	300	في سننه عن محمد بن اسحاق عن خطاب بن صالح مولي الانصار عن امه عن سلامة بنت معقل امراة من خارجة قيس عيلان قالت قدم بي عمي في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ثم هلك فقالت امراته الان والله تباعين في دينه	1322	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5193	true	-5841294990023980002	22	74	107	358	1498	300	بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن خطاب بن صالح مولي الانصار عن امه عن سلامة بنت معقل امراة--- خارجة قيس عيلانق-الت قدم بي عمي في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ثم هلك فقالت امراته الان والله تباعين في دينه	5193	-1090118583071412828	245	476.0	193	255	96.07843017578125	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1323	false	5212609499293609661	0	44	0	224	1418	300	في دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي الحباب قيل اخوه ابو اليسر بن عمرو فبعث اليه فقال اعتقوها فاذا سمعتم برقيق قدم علي فا-توني اعوضكم منها قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق فعوضهم مني غلاما	1323	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5193	true	-5841294990023980002	253	297	1260	1485	1498	300	في دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي الحباب قيل اخوه ابو اليسر بن عمرو فبعث اليه فقال اعتقوها فاذا سمعتم برقيق قدم علي فاءتوني اعوضكم منها قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق فعوضهم مني غلاما	5193	-1090118583071412828	224	443.0	180	225	99.55555725097656	43	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1323	false	5212609499293609661	2	86	8	421	1418	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي الحباب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل----- اخوه ابو اليسر بن عمرو--------- فبعث اليه---------------- فقال اعتقوها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا سمعتم برقيق قدم علي-------------------- فاتوني اعوضكم----------------------------------------------------- منها قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق-------- فعوضهم مني غلاما انتهي كلامه قلت قوله وكذلك رواه ابو اويس حديث ابي اويس رواه ابو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا زهير ثنا اسماعيل بن ابي اويس ثنا ابي عن حسين ب---ن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس عن ال------------نبي صلي الله عليه وسلم	1323	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5194	true	4933070713639839576	71	212	348	1059	1477	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي الحباب بن عمرو ضبطها ابن رسلان بكسر اللام وتخفيف الياء فجعله بصيغة الماضي ويحتمل ان يكون بتشديد الياء بالاضافة الي الحباب علي وزن فعيل قيل وليه اخوه ابو اليسر بن عمرو الانصاري فبعث اليه رجلا يدعوه فجاء فقال اعتقوها لان ولدها اعتقها ولما روي ابن ماجه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة ولدت من سيدها فهي حرة بعد موته فاذا سمعتم برقيق قدم علي من الغنيمة او غيرها فاتوني اعوضكم بسكون الضاد المعجمة اي اعطيكم بدل ما ذهب منكم بالعتق منها قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق بعد ذلك فعوضهم مني غلاما 3954--------------------------------------------------------------------------------- حدثنا موسي بن- اسماعيل نا حماد عن قيس عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	5194	-1090118583071412828	273	389.5	213	793	34.426231384277344	50	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1324	false	-2184514561932277201	259	294	1298	1465	1497	300	حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن قيس عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا فانتهينا قال -------	1324	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5194	true	4933070713639839576	185	223	934	1107	1477	300	حدثنا موسي بن اسماعيل -نا حماد عن قيس عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا فانتهينا ق ك جه قال	5194	-1090118583071412828	164	319.0	129	174	94.25287628173828	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1324	false	-2184514561932277201	259	294	1298	1465	1497	300	حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن قيس عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا فانتهينا قال	1324	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5195	true	-8092624215349748148	46	81	254	420	1450	300	حدثنا موسي بن اسماعيل -نا حماد عن قيس عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا فانتهينا قال	5195	-1090118583071412828	166	327.0	131	167	99.40119934082031	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1318	false	1934760535453557376	233	283	1084	1316	1403	300	الدارقطني----- لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو عن -بن عمر من قوله واخرجه الدارقطني ايضا عن علي بن ظبيان ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدبر من الثلث انتهي وعلي بن ظبيان ضعيف قال	1318	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5197	true	3815141555218417949	1	51	6	238	1472	300	الدارقطني وقال لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو من ابن عمر من قوله واخرج- الدارقطني ايضا عن علي بن ظبيان ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدبر من الثلث------ وعلي بن ظبيان ضعيف وعن	5197	-1090118583071412828	221	408.5	172	239	92.46862030029297	43	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1320	false	6933664539845075746	43	155	222	777	1478	300	ولنا عن ذلك جوابان احدهما انا نحمله علي المدبر المقيد والمدبر المقيد عندنا يجوز بيعه الا ان يثبتوا انه كان مدبرا مطلقا وهم لا يقدرون علي ذلك وكونه لم يكن له مال غيره ليس علة في جواز بيعه لان المذهب فيه ان العبد يسعي في قيمته يدل عليه ما اخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن زياد الاعرج عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل اعتق عبده عند الموت وترك دينا وليس له مال قال يستسعي العبد في قيمته انتهي ثم اخرج عن علي نحوه سواء والاول مرسل يشده هذا الموقوف والله اعلم الجواب الثاني انا نحمله علي بيع الخدمة والنفقة لا بيع الرقبة بدليل ما اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه الدارقطني عن عبد الغفار بن	1320	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5197	true	3815141555218417949	156	300	769	1472	1472	300	ولنا عن ذلك جوابان احدهما انا نحمله علي المدبر المقيد والمدبر المقيد عندنا يجوز بيعه الا ان يثبتوا انه كان مدبرا مطلقا وهم لا يقدرون علي ذلك وكونه لم يكن له مال غيره ليس علة في جواز بيعه لان المذهب فيه ان العبد يسعي في قيمته يدل عليه ما اخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن زياد الاعرج عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل اعتق عبده-------------------- وليس له مال قال يستسعي العبد في قيمته------ ثم اخرج عن علي نحوه سواء والاول مرسل يشده هذا الموقوف و----------الجواب الثاني انا نحمله علي بيع الخدمة والنفقة لا بيع الرقبة بدليل 3956 حدثنا جعفر بن مسافر قال نا بشر بن بكر قال نا الاوزاعي قال حدثني عطاء بن ابي رباح قال حدثني جابر بن عبد الله بهذا زاد وقاليعني النبي صلي الله عليه وسلم انت احق بثمنه والله اغني عنه ما اخرجه الدارقطني عن عبد الغفار بن-	5197	-1090118583071412828	513	990.5	410	740	69.32432556152344	99	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1320	false	6933664539845075746	155	300	777	1478	1478	300	القاسم عن ابي جعفر قال ذكر عنده ان عطاء وطاوسا يقولان عن جابر في الذي اعتقه مولاه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اعتقه عن دبر فامره ان يبيعه ويقضي دينه فباعه بثمانماءة درهم قال ابو جعفر شهدت الحديث من جابر انما اذن في بيع خدمته انتهي قال الدارقطني وابو جعفر هذا وان كان من الثقات ولكن حديثه هذا مرسل انتهي قال عبد الحق في احكامه اخرجه -بن عدي عن ابي مريم عبد الغفار بن القاسم الكوفي عن ابي جعفر عن جابر بن عبد الله في قصة هذا المدبر وفيه وانما اذن النبي صلي الله عليه وسلم في بيع خدمته قال عبد الحق وعبد الغفار هذا يرمي بالكذب وكان غاليا في التشيع انتهي وقال بن- القطان في كتابه هو م--رسل صحيح لانه من رواية عبد الملك -بن ابي سليمان العرزمي وهو ثقة عن ابي جعفر وهو ثقة انتهي وقال صاحب التنقيح وعبد-	1320	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5198	true	3405617463098218598	0	137	0	671	1445	300	القاسم عن ابي جعفر قال ذكر عنده ان عطاء وطاوسا يقولان عن جابر في الذي اعتقه مولاه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اعتقه عن دبر فامره ان يبيعه ويقضي دينه فباعه بثمانماءة درهم قال ابو جعفر شهدت الحديث من جابر انما اذن في بيع خدمته ق------ال الدارقطني وابو جعفر هذا وان كان من الثقات ولكن حديثه---- مرسل------ قال عبد الحق في احكامه اخرجه ابن عدي عن ابي مريم عبد الغفار بن القاسم الكوفي عن ابي جعفر عن جابر بن عبد الله في قصة هذا المدبر وفيه وانما اذن النبي صلي الله عليه وسلم في بيع خدمته قال عبد الحق وعبد الغفار هذا يرمي بالكذب وكان غاليا في التشيع انتهي وقال ابن القطان في كتابه حديث مرسل صحيح لانه من رواية عبد الملك ابن ابي سليمان العرزمي وهو --------------------ثقة انتهي وقال صاحب التنقيح وعبد	5198	-1090118583071412828	658	1274.0	523	707	93.06930541992188	128	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1812	false	-6741957138116627345	122	206	568	961	1398	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لجرهد اما علمت ان الفخذ عورة قلت رواه ابو داود في الحمام من طريق-------------------------------------------- مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان----- جرهد---- من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشف--------------------------------ة فقال اما علمت ان الفخذ عورة انتهي واخرجه الترمذي في الاستءذان عن سفيان عن ابي النضر عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن------------------------------------------------------------------------------------------------ جده جرهد قال مر النبي صلي الله عليه وسلم	1812	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5236	true	-5269717398587103138	46	196	200	902	1414	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال-------------------------- ابو داود ---الاول اي حديث ابن نفيل اتم 4014 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الاسلمي المدني ويقال زرعة بن مسلم بن جرهد روي عن جرهد ويقال عن ابيه عن جرهد حديث الفخذ عورة قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال من زعم انه ابن مسلم فقد وهم عن ابيه عبد الرحمن بن جرهد قال عبد الرحمن كان ابوه جرهد هذا من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الفخذ عورة اختلفت الرواية فيه فقال بعضهم عن زرعة عن ابيه ----------------------------------عن جده وروي معن واسحاق بن الطباع وابن وهب وابن ابي اويس عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن عن ابيه----- عن النبي صلي الله عليه وسلم	5236	-1090118583071412828	235	357.0	179	770	30.519479751586914	44	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1815	false	-5577722342108291357	191	238	987	1204	1514	300	الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله ارايت لو كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا ترينها---- فلا ترينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيي من الناس انتهي قال الترمذ--ي حديث	1815	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5238	true	5345707380324252968	233	282	1114	1332	1413	300	الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا ك-----ان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيي من الناس ت جه حم الكراهة وفي حديث	5238	-1090118583071412828	192	358.5	149	223	86.0986557006836	39	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1815	false	-5577722342108291357	175	290	911	1469	1514	300	معاوية بن حيدة قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله ارايت لو ك-ان القوم بعضهم في بعض قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان استطعت ان لا ترينها---------------------------- فلا ترينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خ-------------------اليا- قال الله احق ان يستح----يي من الناس انتهي قال الترمذي حديث حسن ورواه الحاكم في المستدرك في اللباس وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه احاديث الباب روي الطبراني في معجمه اخبرنا اسحاق بن ابراهيم الدبري------------------------------------------- عن عبد------------------- الرزاق عن يحيي بن العلاء عن بن انعم عن سعد بن مسعود الكندي قال اتي عثمان بن مظعون رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول	1815	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5239	true	8701802013959061836	57	177	317	890	1506	300	معاوية بن حيدة قلت يا رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------له ارايت اذا كان القوم بعضهم في بعض يحتمل ان يراد به رءية الاقارب بعضهم في بعض كالاب والجد والابن وابنه ويحتمل ان يراد به المثل لمثله كالرجل للرجل والمراة مع المراة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان استطعت ان لا يرينها بتشديد النون او التخفيف احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا اي في خلوة من الناس قال الله احق ان يستحيي منه من الناس------ قال ابن بطال هذا محمول 4018 حدثنا عبد الرحمن ب----------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم نا ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن النبي-------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -قال لا ينظر	5239	-1090118583071412828	227	273.5	170	831	27.316486358642578	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1790	false	-299065334504747569	128	217	646	1067	1476	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة------------------- سيراء---------- عند باب المسجد----- فقال---- يا رسول الله------------------- لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منه----------ا حلة فقال عمر------------- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت------------- ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له مشركا	1790	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5255	true	2573342016828898125	41	149	202	714	1446	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة وهي الازار والرداء سيراء فيها خطوط عند باب المسجد تباع فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه------------- من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له مشركا	5255	-1090118583071412828	403	699.0	316	525	76.76190185546875	84	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1829	false	1618779454355826192	2	37	9	209	1530	300	والوشم والنتف و---مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا ------------وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	1829	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5262	true	-3458715832079374361	154	193	792	1009	1571	300	والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او ي-جعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	5262	-1090118583071412828	195	367.5	161	218	89.44953918457031	33	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1794	false	2152404119703379505	175	214	879	1066	1540	300	عبد الله ابي عمر مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت -بن عمر في السوق وقد اشتري ثوبا شاميا فراي فيه خيطا احمر فرده فاتيت اسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه	1794	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5264	true	9019808673644160083	262	300	1288	1471	1471	300	عبد الله ابو عمر مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في السوق---- اشتري ثوبا شاميا فراي فيه خيطا احمر فرده فاتيت اسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه-	5264	-1090118583071412828	181	344.5	144	188	96.27659606933594	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1794	false	2152404119703379505	179	261	896	1339	1540	300	مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت -بن عمر في السوق وقد اشتري ثوبا شاميا-------------------- فراي فيه خيطا احم--------ر فرده----------- فاتيت اسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت لي جبة طيالسة كسروانية لها لينة ديباج وفرجاها مكفوفان بالديباج فقالت كانت هذه عند عاءشة حتي قبضت فلما قبضت اخذتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي تستشفي بها انتهي ورواه ابو داود ولفظه فاخرجت لي جبة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج	1794	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5265	true	-5809106921120383618	104	157	510	781	1529	300	مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في السوق---- اشتري ثوبا شاميا اي ما ينسج في الشام فراي فيه خيطا احمر من حرير فرده علي الباءع فاتيت اسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت له جبة طيالس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج	5265	-1090118583071412828	230	410.5	186	483	47.619049072265625	39	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0348	false	-1754145183644349406	260	300	1274	1462	1462	300	عن خالد -----------بن دريك عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح-	348	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5302	true	-222370911954693607	85	126	424	623	1482	300	عن خالد قال يعقوب ابن دريك-عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح	5302	-1090118583071412828	187	354.0	149	200	93.5	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0598	false	4860774326568475578	5	61	25	301	1472	300	وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلق--------------------------------------ني ثم وقع في نفسه--------------------------------------- جرو كلب تحت فسطاط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح--- مكانه فلما لقيه جبراءيل---------- قال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	598	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5339	true	-1441884260035308930	0	75	0	364	1465	300	وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني زاد مسلم والنساءي اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه اي نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جرو كلب تحت بس-اط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيد- ماء فنضح به مكانه فلما لقيه جبريل عليه السلام قال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	5339	-1090118583071412828	269	494.0	213	366	73.49726867675781	52	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0599	false	1825543199048022522	30	68	159	345	1543	300	عن مجاهد عن ابي---- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبراءيل فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان ادخل----- الا انه كان في باب البيت تمثال الرجال وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل	599	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5339	true	-1441884260035308930	262	300	1282	1465	1465	300	عن مجاهد قال نا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبر--يل فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان--- علي الباب تماثي------ل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل-	5339	-1090118583071412828	157	273.0	123	195	80.5128173828125	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1800	false	-5002569254892616837	182	232	947	1168	1486	300	عن قتادة عن انس --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض	1800	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5378	true	-8171985747432474049	175	252	878	1205	1443	300	عن قتادة عن انس بن مالك قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله خ م ن حم جه ت 4215 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن سعيد عن قتادة عن انس بمعني حديث عيسي بن يونس زاد فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض	5378	-1090118583071412828	215	378.0	166	332	64.759033203125	47	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1800	false	-5002569254892616837	159	278	839	1387	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة له فص حبشي ونقش فيه محمد رسول الله انتهي واخرجوه الا بن ماجة عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله فكان---------- في----------------------------------- يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد------------- عمر حتي قبض وفي يد عثمان حتي سقط منه في بءر اريس ثم ---------امر بها فنزحت فلم يقدر عليه ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهي احاديث السيف اخرج ابو داود والترمذي في الجهاد والنساءي في الزينة عن جرير بن حازم عن قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1800	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5379	true	-4413990944485157187	13	124	57	552	1357	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 4215 حدثنا وهب بن بقية عن خالد بن عبد الله عن سعيد بن اياس الجريري------------ عن قتادة عن انس بمعني حديث عيسي بن يونس زاد خالد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان اي الخاتم في يده اي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر رضي الله عنه حتي قبض وفي يد عثمان فبينما هو عند- بءر اذ سقط في البءر فامر بها فنزحت فلم يقدر عليه انظر سابقه 4216 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن صالح قالا نا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني -------------------------------------------------------------------------------------------------انس قال كان----------- خاتم النبي صلي الله عليه وسلم	5379	-1090118583071412828	198	151.0	144	726	27.272727966308594	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1804	false	148220423667758456	216	299	1067	1462	1465	300	ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد اصيب انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب انتهي هكذا رواه ابو داود عن موسي بن اسماعيل عن ابي الاشهب به ورواه ايضا عن اسماعيل بن علية عن ابي الاشهب به ورواه ايضا عن يزيد بن ه---------------ارون عن ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بنحوه وزاد---- قال يزيد فقلت لابي الاشهب ----------------------------------------------------------ادرك عبد الرحمن بن طرفة	1804	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5391	true	3016578419915946218	104	185	530	912	1483	300	ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع- انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب ت حم ن 4233 حدثنا الحسن----------------------------------------------------------- بن علي نا ي-----------------------------زيد بن هارون وابو عاصم قالا نا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن اسعد بمعناه قال يزيد -قلت لابي الاشهب ادرك الخزاعي المعني اي معني حديثهما واحد قالا نا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة	5391	-1090118583071412828	255	432.0	197	472	54.02542495727539	50	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1414	false	6085628328851633556	39	66	184	317	1498	300	كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت--------- فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او---- ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر انتهي قال	1414	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5422	true	-3218041776250442002	3	33	13	156	1414	300	كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت اي القبر فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر ا---و قال	5422	-1090118583071412828	129	235.5	102	146	88.35616302490234	26	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1906	false	-8350855816143445829	144	246	692	1163	1430	300	خالد بن دهقان عن عبد الله بن ابي زكريا عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال س-------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل ذنب عيسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او مءمنا قتل مءمنا --عمدا فقال هانء بن كلثوم سمعت محمود بن الربيع يحدث عن عبادة بن الصامت انه سمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل مءمنا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا قال لنا خالد ثم حدثنا -بن ابي زكريا عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله ع--- وسلم ق----ال لا يزال المءمن معنقا	1906	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5429	true	1300107348965877013	14	117	63	551	1454	300	خالد فحدثنا----- عبد الله بن ابي زكريا -----------------------------قال سمعت ام الدرداء تقول سمعت ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل ذنب ع-سي الله ان يغفره الا من مات مشركا او مءمن- قتل مءمنا متعمدا فقال هانء بن كلثوم سمعت محمود بن الربيع يحدث عن عبادة بن الصامت انه سمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل مءمنا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا قال لنا خالد ثم حدثنا ابن ابي زكريا عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال المءمن معنقا	5429	-1090118583071412828	427	788.5	333	524	81.4885482788086	84	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0288	false	5827314779679278868	190	259	937	1268	1452	300	بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة----- لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد انتهي وبوب عليه النساءي في سننه باب السمر في العلم وروي الترمذي في الصلاة والنساءي في المناقب عن ابراهيم عن علقمة عن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	288	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5494	true	-857006029911708756	219	288	1072	1392	1441	300	بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان علي راس م-ءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد --------------------------------قال اب-----------------------------------------------------------------------------ن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن مءة سنة وانما---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5494	-1090118583071412828	211	384.0	163	435	48.5057487487793	43	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms0288	false	5827314779679278868	191	259	940	1268	1452	300	عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ا--------------------رايتك------------------------------------------------------------------------------م ليلتكم-------------------------------------------------------------------------------------- هذه فان علي راس ماءة سن----------------------ة لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد انتهي وبوب عليه النساءي في سننه باب السمر في العلم وروي الترمذي في الصلاة والنساءي في المناقب عن ابراهيم عن علقمة عن---------------------- عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	288	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5495	true	5847992649032817034	0	86	0	443	1431	300	عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتم ولفظ البخاري ارايتكم الهمزة الاولي للاستفهام والرءية بمعني العلم او البصر والمعني اعلمتم او ابصرتم ليلتكم وهي منصوب علي المفعولية والجواب محذوف تقديره قالوا نعم قال فاضبطوها وقد يجء للاستخبار هذه فان علي راس مد-ة سنة منها اي من تلك الليلة لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر فوهل اي غلط الناس في مقال---ة رسول الله صلي الله عليه وسلم	5495	-1090118583071412828	203	338.0	158	556	36.51079177856445	40	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1356	false	7179153275704773849	94	149	443	701	1438	300	حدثنا محمد بن سنان الباهلي ثنا ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم الا ب----------------------------------------------احدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي في الارض	1356	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5499	true	-7532618524777178754	172	238	850	1153	1474	300	حدثنا محمد بن سنان الباهلي -نا ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض	5499	-1090118583071412828	250	485.5	196	304	82.2368392944336	52	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1525	false	8763622231055268089	119	211	580	1014	1467	300	عن مكحول عن ابي طلحة اليعمري عن ابي ثعلبة الخشني عن معاذ بن جبل -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له حين بعثه الي اليمن ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه وان لم يتب فاضرب عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وان ابت فاستتبها انتهي------------ حديث اخر------ اخرجه بن عدي في الكامل عن حفص بن سليمان ابي--- عمرو ------------------------الاسدي------------------- عن م-وسي بن ابي كثير عن -سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1525	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5499	true	-7532618524777178754	0	99	0	478	1474	300	عن مكحول عن ابي طلحة اليعمري عن ابي ثعلبة الخشني عن معاذ بن جبل رضي الله عنهمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- حين بعثه الي اليمن ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه فان لم يتب فاضرب عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان ثابت فاقبل منها وان ابت فاستتبها انتهي وانت تري ان حديث معاذ الذي اخرجه الطبراني يخالف ما ذكره الحافظ 4352 حدثنا عمرو بن عون نا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال قال-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5499	-1090118583071412828	335	554.5	260	513	65.3021469116211	61	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1917	false	9150095405698721547	47	101	232	486	1484	300	ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله بن عمير عن عاءشة ------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل قتل ----مسلم --------------------------------------------الا في احدي ثلاث خصال زان محصن ف--------يرجم ورجل يقتل مسلما متعمدا او رجل يخرج من الاسلام فيحارب الله ورسوله في----قتل او يصلب او ينفي من الارض	1917	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5499	true	-7532618524777178754	178	238	880	1153	1474	300	ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد----- بن عمير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل --------------------------خرج محاربا ل------------له ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض	5499	-1090118583071412828	180	291.5	140	320	56.25	34	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1356	false	7179153275704773849	103	149	491	701	1438	300	عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم الا ب----------------------------------------------احدي ثلاث-------- رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يق--------تل او يصلب -------------------او ينفي في الارض	1356	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5500	true	2944242764641585178	0	65	0	291	1510	300	عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث اي خصال رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل اذا قتل او يصلب اذا قتل واخذ المال او ينفي من الارض	5500	-1090118583071412828	203	376.0	158	291	69.75945281982422	43	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1411	false	4263879830538382370	176	225	852	1088	1473	300	عن يونس عن الزهري به ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة الفتح فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زي------------------------------------------د حب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1411	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5517	true	1919144015342094927	196	241	959	1183	1458	300	عن عروة عن عاءشة---- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت --------------------------------------------------فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5517	-1090118583071412828	164	285.5	129	283	57.950531005859375	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1418	false	-2003779302027342509	247	298	1197	1435	1445	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بسارق سرق شمله فقال عليه السلام ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني ب------------ه فقطع ثم حسم ثم اتي به فقا---------------------------------ل تب الي الله فقا-------ل تبت الي الله فق-------ال تاب الله عليك	1418	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5526	true	1222258840418547256	37	100	205	486	1420	300	ابي هريرة في هذا الحديث قالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال--------------- ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله ق-ال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به قال فذهب به فقطع ثم حسم ثم اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل فقال تاب الله عليك	5526	-1090118583071412828	172	289.5	130	297	57.91245651245117	33	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1348	false	7223197942900688338	275	300	1352	1480	1480	300	الله ان قوما------------- سرق لهم متاع فاتهموا اناسا من الحاكة فاتوا النعمان بن بشير صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فحبسهم اياما ثم خلي سبيلهم-	1348	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5527	true	7692796623140588144	261	288	1260	1402	1470	300	ادري ان قوما من الكلاعيين سرق لهم متاع فاتهموا اناسا من الحاكة فاتوا النعمان بن بشير صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فحبسهم اياما ثم خلي سبيلهم	5527	-1090118583071412828	125	231.0	101	142	88.02816772460938	24	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1399	false	2873415302586783988	217	251	1070	1237	1465	300	ام ايمن قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق الا في حجفة وقومت يومءذ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا او عشرة دراهم انتهي ورواه الطبراني	1399	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5532	true	-5960258473605384214	26	59	130	288	1447	300	ام ايمن قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع يد السارق الا في حجفة وقومت يومءذ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا او عشرة دراهم قال الطحاوي ---------	5532	-1090118583071412828	146	287.5	114	167	87.4251480102539	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1408	false	-8763032787365762335	207	255	1023	1238	1453	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم---- سءل عن الثمر المعلق------------------------------------ فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه -------------------------------------------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1408	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5536	true	-8304558873584126279	142	209	700	1011	1424	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي علي الشجر او القنو المعقق للجفاف فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	5536	-1090118583071412828	211	386.5	163	311	67.84565734863281	46	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1725	false	3376783800180353977	211	283	1056	1391	1481	300	وهب عن---- جرير بن حازم عن سليمان بن مهران وهو الاعمش عن ابي ظبيان حصين بن جندب عن بن عباس قال مر ----علي بن ابي طالب بمجنونة بني فلان وقد زنت فامر عمر بن الخطاب برجمها فردها علي وقال لعمر يا امير المءمنين اترجم هذه قال نعم قال او ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث- عن المجنون المغلوب علي عقله وعن الناءم حتي يستيقظ	1725	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5545	true	-259683371125150324	173	223	816	1055	1428	300	وهب اخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن -----------ابي ظبيان عن ا------------بن عباس قال مر علي علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بمعني عثمان --------------------------------------------------------------------------------قال او-ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله وعن الناءم حتي يستيقظ	5545	-1090118583071412828	195	326.0	153	344	56.6860466003418	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1725	false	3376783800180353977	211	291	1056	1430	1481	300	وهب عن---- جرير بن حازم عن سليمان بن مهران وهو الاعمش عن ابي ظبيان حصين بن جندب عن بن عباس قال مر علي بن ابي طالب بمجنونة بني فلان وقد زنت فامر عمر بن الخطاب برجمها فردها علي وقال لعمر يا امير المءمنين اترجم هذه قال نعم قال او ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث- عن المجنون المغلوب علي عقله وع------------------------------------ن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت---- فخلي عنها	1725	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5546	true	7314969871921840284	39	111	180	517	1444	300	وهب اخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن -----------ابي ظبيان عن ا------------بن عباس قال مر علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بمعني عثمان بن ابي شيبة قال علي-------------------- لعمر--------------------------------------- او ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله صفة كاشفة للمجنون وفي نسخة حتي يفيق وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت قال فخلي عنها	5546	-1090118583071412828	236	390.0	183	419	56.324581146240234	46	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1726	false	-6086332696491885291	188	296	901	1436	1455	300	الله صلي الله عليه وسلم---- رفع القلم عن ثلاثة ع-----------------------------------------------------------------ن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يعقل انتهي وهو منقطع قال الشيخ تقي الدين تابعا لشيخه زكي الدين المنذري ابو الضحي لم يدرك علي بن ابي طالب انتهي طريق اخر اخرجه ابو داود عن ابي الاحوص و--------------------------جرير كلاهما عن عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان ق----------------ال اتي عمر بامراة قد فجرت فامر برجمها فاتي علي-------------- فاخذها فخلي سبيلها فاخبر عمر فقال ادعوا لي عليا فجاء ف------------------قال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث- عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي	1726	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5546	true	7314969871921840284	76	195	341	924	1444	300	الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله صفة كاشفة للمجنون وفي نسخة حتي يفيق وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت قال فخلي عنها سبيلها انظر ما قبله 4402 حدثنا هنا--------------------------------------------------------------------------------------------د عن ابي الاحوص ح ونا عثمان بن ابي شيبة نا جرير المعني عن عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان قال هناد الجنبي قال اتي عمر بامراة قد فجرت فامر برجمها ف-مر علي كرم الله وجهه فاخذها فخلي سبيلها فاخبر عمر فقال ادعوا لي عليا فجاء علي كرم الله وجهه فقال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن ال--صبي حتي	5546	-1090118583071412828	375	629.5	296	679	55.228275299072266	69	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1726	false	-6086332696491885291	258	300	1249	1455	1455	300	فخلي سبيلها فاخبر عمر ف-------------قال ادعوا لي عليا فجاء فقال----------------------------------------------- يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث- عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي يبرا وان هذه معتوهة-	1726	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5547	true	-9021940801679894645	0	55	0	268	1429	300	فخلي سبيلها فاخبر عمر رضي الله عنه فقال ادعوا لي عليا فجاء علي كرم الله وجهه فساله عمر لم خليت سبيلها فقال علي يا امير المومنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي يبرا وان هذه معتوهة	5547	-1090118583071412828	200	371.5	159	268	74.62686920166016	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1420	false	2052579302294446168	64	135	286	622	1449	300	حماد بن سلمه انبا يوسف بن سعيد عن الحارث بن حاطب اللخمي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ---فقطع ثم سرق فقطعت رجله ثم سرق علي عهد ابي بكر------------- حتي قطعت قواءمه كلها ثم سرق----- الخامسه فقال ابو بكر------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه	1420	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5552	true	5055248125400903347	104	171	514	825	1462	300	حماد ان---------ا يوسف-------- عن الحارث بن حاطب ا--ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بلص فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قا---------------------------------------ل اقطعوا يده قال ثم سرق فقطعت رجله ثم سرق علي عهد ابي بكر رضي الله عنه حتي قطعت قواءمه كلها ثم سرق ايضا الخامسة فقال ابو بكر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه	5552	-1090118583071412828	263	446.0	205	370	71.0810775756836	50	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1350	false	2635536281815822049	195	225	973	1102	1456	300	عن هشام بن سعد اخبر---ني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك------ في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله	1350	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5561	true	-1545793600439322766	268	300	1341	1478	1478	300	عن هشام بن سعد قال حدثني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله-	5561	-1090118583071412828	124	225.5	95	138	89.85507202148438	28	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1350	false	2635536281815822049	195	256	973	1251	1456	300	عن هشام بن سعد اخبر---ني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه -------------قال كان ماعز بن مالك------ في حجر ابي-------- فاصاب جارية من الحي ف-----------قال له ابي-------- اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد-------- بذلك-------------------------------------------- رجاء ان يكون له مخرج----- فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه	1350	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5562	true	-2939835021038838768	91	176	454	838	1436	300	عن هشام بن سعد قال حدثني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه نعيم بن هزال قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي اي هزال فاصاب جارية من الحي اي زني بها فقال له ابي اي هزال اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد اي هزال بذلك اي بارساله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجاء ان يكون له مخرجا قال فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه	5562	-1090118583071412828	273	468.0	212	384	71.09375	58	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1344	false	2748855422701931064	193	265	932	1275	1443	300	عليه السلام انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم---- فامر به ان يرجم فاخرج--- الي الحرة فلما -----وجد مس الحجارة ------خرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه	1344	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5563	true	-209254175144730721	45	120	236	594	1460	300	عليه وسلم---انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه	5563	-1090118583071412828	336	636.5	265	361	93.07479095458984	68	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1350	false	2635536281815822049	263	300	1283	1456	1456	300	قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم---- فامر به فر-------------------------------جم فوجد مس الحجارة----- فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس--------------- فنزع له-	1350	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5563	true	-209254175144730721	47	96	249	478	1460	300	قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له	5563	-1090118583071412828	171	298.0	135	229	74.6724853515625	36	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1349	false	5290664000437884794	159	222	804	1096	1452	300	عن جابر بن سمرة قال رايت ماعز بن مالك حين جء به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل قصير- اعضل ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه ---زني فقال عليه السلا-----------------م فلعلك كذ---ا قال لا والله انه قد زني ------قال فرجمه ثم خطب فقال الا كلما نفرنا في سبيل الله تخلف احدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح احداهن الكبثة	1349	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5566	true	5950580590439270629	142	209	677	993	1446	300	عن جابر بن سمرة قال رايت ماعز بن مالك حين جء به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-رجل قصيرا اعضل ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه قد زني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها قال لا والله انه قد زني الاخر قال فرجمه ثم خطب فقال الا كلما نفرنا في سبيل الله -خلف احدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح احداهن الكثبة	5566	-1090118583071412828	272	476.5	211	323	84.21052551269531	52	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1349	false	5290664000437884794	159	243	804	1194	1452	300	عن جابر بن سمرة قال رايت ماعز بن مالك حين جء به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل قصير--------------- اعضل------------ ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه ---زني فقال عليه السلا-----------------م فلعلك كذا قال-------------------------------- لا والله انه قد زني قال-------------------------------------------------- فرجمه ثم خطب ف-----------------------------قال الا كلما نفرنا في سبيل الله----------------------- تخلف احدهم له نبيب------------------------- كنبيب التيس يمنح احداهن الكبثة------- اما والل--ه ان يمكني من احد---هم -لا-نكلنه انتهي حديث اخر اخرجه مسلم ايضا----------------------------- عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال	1349	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5567	true	-5280022206946618306	13	144	62	678	1422	300	عن جابر بن سمرة قال رايت ماعز بن مالك حين جء به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل قصير اي قصير القامة اعضل مكتنز اللحم ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه قد زني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها وظننت القبلة انها الزني قال ماعز لا والله انه قد زني الاخر بوزن الكبد وهو الابعد المتاخر عن الخير قال جابر فرجمه ثم خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا كلما نفرنا في سبيل الله في الغزو وغيرها خلف اي تخلف احدهم له نبيب وهو صوت التيس عند السفاد كنبيب التيس يمنح احداهن الكثبة هي قدر اما ان الله ان يمكني من احد منهم الا نكلته عنهن م حم 4423 حدثنا محمد بن المثني عن محمد بن جعفر عن شعبة------------------- عن سماك قال	5567	-1090118583071412828	312	407.0	237	640	48.75	59	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1345	false	183380507249972376	49	140	239	678	1449	300	امراة حراما اربع مرات--------------------- كل ذلك يعرض عنه------------------------- فاقبل في الخامسة فقال انك-----------تها قال نعم قال -----------------------------حتي غاب ذلك--------- منك في ذلك--------- منها------------- قال نعم---- كما يغيب المرود في--------- المكحلة والرشاء ف-------------ي البءر قال----- نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما	1345	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	178	300	851	1434	1434	300	امراة حراما اربع مرات متعلق ب شهد علي نفسه كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكتها اي جامعتها قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي غاب ذلك اي الذكر منك في ذلك اي الفرج منها اي من المراة قال نعم قال كما يغيب المرود اي الميل في المكحلة والرشاء اي حبل الدلو في البءر قال ماعز نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع --نبي صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما-	5570	-1090118583071412828	433	746.0	344	587	73.76490783691406	84	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1345	false	183380507249972376	14	83	80	402	1449	300	عن عبد الرزاق عن -بن جريج عن ابي---- الزبير عن عبد الرحمن بن الصامت -بن عم ابي هريرة -----------عن ابي هريرة قا-ل جاء الاسلم----ي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه------------------------- فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم---- كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	1345	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	13	91	53	426	1434	300	نا عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير ان عبد الرحمن بن الصامت ابن عم ابي هريرة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	5570	-1090118583071412828	309	557.5	241	373	82.8418197631836	59	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1345	false	183380507249972376	83	217	402	1041	1449	300	نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته------------- حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني------------------ فامر -----------------------------به فرجم فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه------------------ يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت----------------------------- عنهما ثم سار ساعة حتي مر----------------------------- بجيفة حمار شاءل-------- برجله فق----------------ال اين فلان وفلان فقا---------------------------------------------------لا نحن ذان يا رسول الله ق-ال انزلا------------------------------------------------------------------------------------ فكلا من جيفة هذا الحمار قالا و-------------------------------------------------------------------------من ياكل من هذا يا رسول الله قال فما نل----------تما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها انتهي ورواه عبد------------------------------------------------------ الرزاق في مصنفه كذلك واخرجه النساءي عن حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن عبد الرحمن بن هضاض عن	1345	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5571	true	-8119054082748345690	37	254	171	1211	1435	300	نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته اي من الجماع حلالا قال وما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني اي من دنس المعصية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم به فرجم فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه لم اقف علي اسمهما يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما ثم سار ساعة حتي مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله من شدة الانتفاخ فقال اين فلان وفلان ولعل السامع اشترك مع القاءل لانه وافق قوله ورضي به فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا الظاهر انهما كانا راكبين ويحتمل ان يكون الحمار الشاءل برجله في حفرة وهما غير راكبين فكلا من جيفة هذا الحمار لم يكن هذا الامر للاءتمار والامتثال بل للردع عما قال قبل ذلك فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فل------------ما نلتما اي اصبتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها ع ق حب 4430 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهر----------ي عن ابي---- سلمة عن جابر ب------ن عبد الله ان رجلا من --	5571	-1090118583071412828	531	852.5	413	1077	49.303619384765625	104	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1350	false	2635536281815822049	114	173	583	857	1456	300	عن جابر بن عبد الله ان رجلا من اسلم----------------- جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حت- شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له عليه السلا-------------م ابك جنون قال لا قال هل احصنت قال نعم---- فامر به-------------------------------------------------------------------- فرجم زاد البخاري فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا و----صلي عليه	1350	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5572	true	6451731914688815338	52	130	259	631	1457	300	عن جابر بن عبد الله ان رجلا من اسلم وهو ماعز بن مالك جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قا---ل احصنت قال نعم قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلمفرجم في المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي ----مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-خيرا ولم يصل- عليه	5572	-1090118583071412828	249	418.5	193	381	65.35433197021484	48	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1365	false	4410538620539203774	223	273	1111	1370	1492	300	قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم برجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فوالله ما اوثقناه ولا حفرنا له ولكنه قام لنا ق-------------ال فرميناه بالعظام والمدر والخزف فاشتد واشتددنا خلفه حتي اتي عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة حتي سكت قال فما استغفر له ولا سبه	1365	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5573	true	-5367267028819722245	55	107	250	521	1476	300	قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم-برجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فوالله ما اوثقناه ولا حفرنا له ولكنه قام لنا قال ابو كامل قال فرميناه بالعظام والمدر والخزف فاشتد واشتددنا خلفه حتي اتي عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة حتي سكت قال فما استغفر له ولا سبه	5573	-1090118583071412828	258	508.0	209	272	94.85294342041016	47	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1359	false	-8533396211171153361	83	118	429	592	1507	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا وكيع بن الجراح عن زكريا --------ابي عمران -------------------------------------------قال سمعت شيخا------- يحدث عن -بن ابي بكرة عن----------------- ابيه--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم امراة فحفر لها الي الثندوة	1359	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5581	true	-3956206544403105250	48	101	237	484	1456	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة -نا وكيع بن الجراح عن زكريا بن سليم ابي عمران قال ابن معين صالح وذكره ابن حبان في الثقات قال سمعت شيخا لم يسم يحدث عن ابن ابي بكرة واسمه عبد الرحمن عن ابيه ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم امراة فحفر لها الي الثندوة	5581	-1090118583071412828	160	272.5	125	248	64.51612854003906	32	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1365	false	4410538620539203774	6	44	26	201	1492	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا وكيع بن الجراح عن زكريا بن سليم ابي عمران -------------------------------------------قال سمعت شيخا------- يحدث عن -بن ابي بكرة عن ابي ب----------------------كرة ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم امراة فحفر لها الي الثندوة	1365	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5581	true	-3956206544403105250	48	101	237	484	1456	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة -نا وكيع بن الجراح عن زكريا بن سليم ابي عمران قال ابن معين صالح وذكره ابن حبان في الثقات قال سمعت شيخا لم يسم يحدث عن ابن ابي بكرة واسمه عبد الرحمن عن ابيه ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم امراة فحفر لها الي الثندوة	5581	-1090118583071412828	167	307.0	131	248	67.33870697021484	33	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1369	false	4923725731369432782	89	137	433	665	1518	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد-------------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	1369	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5581	true	-3956206544403105250	239	290	1153	1406	1456	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	5581	-1090118583071412828	232	450.0	184	253	91.6996078491211	47	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1369	false	4923725731369432782	89	188	433	935	1518	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد-------------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اح----------------------دهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الاخر--------------- وكان افقههما------------------------------------------------------------------------------------------------ اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال--------------------------------- تكلم قال ------------ان ابني كان عسيفا ---------علي هذا--------------- فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم---- سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد اليك	1369	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5582	true	7062029949293716828	43	230	206	1142	1499	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اي زوج المراة المزنية يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله قيل المراد بكتاب الله ها هنا حكمه وانما قالا ذلك مع انه صلي الله عليه وسلم لا يحكم الا به لانهما كانا سالا ذلك من الناس وعلما ان حكمهم لم يكن بكتاب الله فجاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم به وقال الاخر وهو ابو الزاني وكان افقههما وعلم بكونه افقه لانهما كانا يعلمانه قبل ذلك انه افقه او علما بما صدر منه من الكلام في هذه القصة اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم قال الرجل الاخر ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد اليك	5582	-1090118583071412828	498	848.0	399	936	53.20512771606445	96	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1366	false	-5271139513890410517	150	243	776	1238	1513	300	عن -بن عمر مختصرا ومطولا ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقا-----------------------------------------------------لوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1366	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5584	true	3541704609979791183	28	196	131	980	1500	300	عن ابن عمر انه قا------ل ان اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا قال الحافظ ذكر السهيلي عن ابن العربي ان اسم المراة بسرة بضم الموحدة وسكون المهملة ولم يسم الرجل والسبب في ذلك ان اليهود قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فسالوه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا قال الحافظ قال الباجي يحتمل ان يكون علم بالوحي ان حكم قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما	5584	-1090118583071412828	440	824.5	349	857	51.341888427734375	85	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1661	false	8891506088229999773	158	260	813	1344	1529	300	الحدود عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهودي محمم فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي ان هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك بحد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا -نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع --------فاجتمعنا----------------------------------------------------------------------------- علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1661	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5585	true	-4153121558862490904	170	285	862	1442	1519	300	الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبيهودي محمم فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم -قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي--- هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا لنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع 4448 حدثنا محمد بن العلاء نا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5585	-1090118583071412828	480	917.5	385	617	77.79578399658203	87	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1661	false	8891506088229999773	184	271	934	1394	1529	300	الزاني قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم ف---------------------قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي ان هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال ال--------------------------------------لهم لا ولولا انك نشدتني بهذا------ لم اخبرك بحد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر------ في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركنا---------------ه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا -نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع---- فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيي امرك اذ اماتوه فامر به فرجم	1661	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5586	true	-3360082050915023818	0	104	0	548	1535	300	الزاني قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم وهو عبد الله بن صوريا قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي--- هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم بان يحمم وجهه ويطاف فقال عبد الله بن صوريا اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا الحلف لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه لهيبته وشرافته واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا لنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع لان فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم	5586	-1090118583071412828	446	822.0	361	551	80.94374084472656	79	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1366	false	-5271139513890410517	244	290	1244	1467	1513	300	وعند ابي داود من طريق محمد بن اسحاق عن الزهري---- سمعت رجلا من مزينة يحدث عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم في التوراة	1366	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5592	true	4685605926036332577	126	170	612	830	1501	300	يعني ابن سلمة عن----- محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث--- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم في التوراة	5592	-1090118583071412828	206	379.5	163	227	90.7489013671875	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1366	false	-5271139513890410517	244	289	1244	1459	1513	300	وعند ابي داود من طريق محمد بن اسحاق عن الزهري---- سمعت رجلا من مزينة يحدث عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم في	1366	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5593	true	-4676170661307033753	29	73	149	360	1495	300	يعني ابي سلمة عن----- محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث--- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم اي	5593	-1090118583071412828	199	370.5	156	219	90.8675765991211	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1644	false	-5038177818041282568	79	159	409	848	1565	300	قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال----------------------------- اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد فيهما----- اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها ---كالميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم باليهود قوله فدعا باليهود كذا بخطه وبخطه في الهامش الشهود عليه فجاء ار---بعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها ---كالميل في المكحلة فامر عليه السلام ----------------برجمهما	1644	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5594	true	-6826885510196988028	69	150	344	785	1550	300	قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمب---------------------------------------------------الشهود----- فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمبرجمهما	5594	-1090118583071412828	365	627.5	298	498	73.29317474365234	62	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1662	false	-5454655204024372583	76	111	399	579	1520	300	ابو داود عن-- مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال----------------------------- اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد ---	1662	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5594	true	-6826885510196988028	58	100	296	507	1550	300	ابو اسامة انا مجالد عن عامر-- عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في	5594	-1090118583071412828	166	289.5	132	214	77.5700912475586	31	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1385	false	7794023915040630403	130	174	640	838	1464	300	عن عكرمة عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت له ما شان البهيمة قال ما اراه قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها او ينتفع بها وقد عمل بها هذا العمل	1385	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5602	true	-478460444033543237	229	270	1131	1317	1467	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت له ما شان البهيمة قال ما اراه قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحم-------------ها وقد عمل بها ذلك العمل	5602	-1090118583071412828	182	350.0	141	199	91.45728302001953	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1385	false	7794023915040630403	130	174	640	838	1464	300	عن عكرمة عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت له------------- ما شان البهيمة----- قال ---------ما اراه ------------------------------------------قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها او ينتفع بها وقد عمل بها هذا العمل	1385	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5603	true	-3922080046283715811	6	107	28	512	1437	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قيل انما امر بقتلها لءلا يتولد منه حيوان علي صورة انسان او انسان علي صورة حيوان وقيل كراهة ان يلحق صاحبها خزي في ابقاءها وقيل يقتل ويحرق وذهب الاءمة الاربع الي ان من اتي بهيمة يعزر ولا يقتل والحديث محمول علي الزجر والتشديد قال عكرمة قلت له اي لابن عباس ما شان البهيمة يقتل قال ابن عباس ما اراه اي ما اظن اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمه-------------ا وقد عمل بها ذلك العمل	5603	-1090118583071412828	181	294.5	140	497	36.41851043701172	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1980	false	1716868645384383409	8	84	40	425	1526	300	يقسم خمسون منك----------------------------م علي رجل منهم------------ فيدفع--------------------------- برمته قا----------------------------------------------لوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فيحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين وفي لفظ كيف نقبل ايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوم كفار---------------------------------------------------------------- فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بماءة من ابل- الصدقة قال سهل فلقد ----------------ركضتني منها ناقة حمراء انهي -----------------------------------قال ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد فقالا فيه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم--------------------------------------------------------- ورواه -بن عيينة عن يحيي فبدا بقوله تبرءكم يهود	1980	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5649	true	-1159061727189708949	136	286	684	1441	1508	300	يقسم خمسون منكم بتقدير الاستفهام اي هل يقسم علي رجل منهم اي انه قتله فيدفع ذلك الرجل الذي تحلفون عليه برمته بضم الراء وتشديد الميمقطعة حبل يشد بها الاسير قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرءكم يهود ب---------ايمان خمسين منهم اي يقسم خمسون رجلا من اليهود بان لم نقتله ولا علمنا له قاتلا فيبراون من القتل قالوا يا رسول الله قوم كفار لا اعتبار ولا اعتداد بحلفهم وهم اعداءنا يقتلون كلنا ويحلفون قال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم------ من قبله الدي-ة قال سهل دخلت مربدا لهم يوما فركضتني----- ناقة من تلك الابل ركضة برجلها قال حماد هذا او نحوه قال ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد -قال- فيه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم ولم يذكر بشر دم وقال غيره عن يحيي كما قال حماد ورواه ابن عيينة عن يحيي فبدا بقوله تبرءكم يهود	5649	-1090118583071412828	304	433.5	241	780	38.97435760498047	52	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1980	false	1716868645384383409	55	111	276	562	1526	300	قال ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد فقالا فيه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم------------------------------------------------------------------------ ورواه -بن عيينة عن يحيي فبدا------------- بقوله تبرءكم يهود بخمسين يمينا وهو وهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بن عيينة انتهي وذكر البيهقي ان البخاري ومسلما ا--------------------------------------خرجا هذا الحديث من رواية الليث بن سعد وح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماد بن زيد وبشر بن المفضل	1980	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5650	true	-8404220022633891047	27	171	135	812	1420	300	قال ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد -قال- فيه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم ولم يذكر بشر لفظ دم وقال غيره اي غير بشر عن يحيي كما قال حماد ورواه ابن عيينة عن يحيي فبدا اي ابن عيينة بقوله تبرءكم يهود بخمسين يمينا يحلفون ولم يذكر الاستحقاق خ م ت ن حم قال ابو داود وهذا وهم من ابن عيينة 4521 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح انا ابن وهب اخبرني مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم بخمسين يمينا يحلفون ولم يذكر الاستحقاق اي استحقاق الدم بخمسين يمينا من اولياء القتيل قال ابو داود وهذا وهم من ابن عيينة لان حماد بن زيد وبشر بن المفضل	5650	-1090118583071412828	202	272.5	160	679	29.749631881713867	36	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1982	false	3531978784981984611	42	125	226	650	1556	300	سعيد بن عبيد الله ب--ن بشير بن يسار ان---------------------------- سهل--- ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذين وجد فيه---م قتلتم صاحبنا -قالوا ما قتلنا- ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا --------فقال لهم تاتوني بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا ب-ينة قال فيحلفون قال----وا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ي-طل دمه	1982	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5653	true	4597905401947690503	125	207	656	1070	1540	300	سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا فقالوا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا فا-------------------------------------------------------------نطلقنا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فقال لهم تاتوني بالبينة علي من قتل- قالوا ما لنا ببينة قال فيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه	5653	-1090118583071412828	326	569.0	260	476	68.48739624023438	54	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1982	false	3531978784981984611	118	194	620	998	1556	300	صلي الله عليه وسلم ان يطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة-------------- انتهي وفيه نظر اعني انه يحتاج الي تامل حديث اخر اخرجه البخاري وابو داود عن الزهري عن ابي سلمة-------------- وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحلفوا قالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي يهود لانه وجد بين	1982	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5656	true	-7973508742173328436	170	246	820	1194	1474	300	صلي الله عليه وسلم----------- فلعله --اسن من عبد الرحمن بسنة او نحوها انتهي 4526 حدثنا الحسن بن علي نا عبد الرزاق انا معمر -------------------عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي يهود لانه وجد بين	5656	-1090118583071412828	290	489.0	227	406	71.42857360839844	52	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1916	false	9046628302883987534	169	243	814	1172	1451	300	الله تعالي عنه فقلت له هل عهد الي---------ك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة -قال لا الا ما في كتابي هذا---------------------------------------- فاخرج كت-----------------------------ابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين انتهي قال	1916	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5661	true	-735659224119192106	137	227	680	1114	1484	300	الثقات الي علي فقلنا-- هل عهد اليك اي اوصاك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة فقال لا الا ما في كتابي هذا فهو عندي ليس عند غيري قال مسدد قال شيخي فاخرج كتابا وقال احمد الشيخ الثاني كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين -ن حم قال	5661	-1090118583071412828	344	640.5	272	437	78.71853637695312	66	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1948	false	-2276709421882687764	207	296	1033	1463	1482	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة ال-----------------------------------------دية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال وكان ذلك كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	1948	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5670	true	6428016308916860636	146	274	783	1401	1514	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية اي قيمة ابل الدية التي هي الاصل في الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير هذا ظن منه وحكم علي الاتي بما مضي باستصحاب الحال والا فقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم اتم دية اهل الذمة كالمسلمين حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	5670	-1090118583071412828	420	804.5	332	624	67.30769348144531	82	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1942	false	5916032134255142637	189	214	943	1051	1487	300	عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا	1942	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5671	true	8540810967463996759	219	244	1038	1146	1410	300	عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا	5671	-1090118583071412828	108	216.0	83	108	100.0	25	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1948	false	-2276709421882687764	245	296	1218	1463	1482	300	حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال---------------------------------- ففرضها--------- عمر علي اهل------------- الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال----------------- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	1948	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5671	true	8540810967463996759	19	110	91	525	1410	300	حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت اي ارتفعت قيمتها قال عبد الله بن عمرو ففرضها اي الدية عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا علي وزن ستة فلا يخالفه ما وقع في الروايات انه فرض عشرة الاف درهم فانه علي وزن سبعة فلا مخالفة بين الروايات وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال عبد الله بن عمرو وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	5671	-1090118583071412828	231	402.5	181	438	52.73972702026367	44	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1949	false	4788796909633099091	49	209	232	1000	1475	300	اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة او قيمة ذلك انتهي اخبرنا سفيان الثوري عن ايوب بن موسي عن مكحو----------------------------------------------ل ان عمر بن الخطاب قال الدية اثنا عشر ال----فا علي اهل الدراهم وعلي اهل الدنانير الف دينار وعلي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الشاة الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا حلة انتهي وفي الباب حديث مرفوع اخرجه ابو داود عن محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله انه قال فرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل الطعام شيءا لم يحفظه محمد بن اسحاق انتهي قال المنذري لم يذكر بن اسحاق من حدثه به عن عطاء فهو منقطع واخرجه ايضا عن بن اسحاق عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي	1949	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5671	true	8540810967463996759	2	134	10	634	1410	300	اهل الابل م-ءة من الابل وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقا-----------------------------------ل ان الابل قد غلت اي ارتفعت قيمتها قال عبد الله بن عمر--و ففرضها -اي الدية -عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب-------------------- الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر---------------------------------------------- الفا علي وزن ستة فلا يخالفه ما وقع ------في الروايات------------------------------------------------------------------------- انه---- فرض عشرة الاف درهم فانه علي وزن سبعة فلا مخالفة بين الروايات وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال عبد الله بن عمرو وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد انا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قضي	5671	-1090118583071412828	195	211.0	143	1094	17.82449722290039	30	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1913	false	6466095872415277218	77	117	370	550	1434	300	عن القاسم بن ربيعة عن------------------------ بن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ا--------------------------------لا ان كل ماثرة كانت في	1913	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5672	true	-5120926136021874410	247	300	1178	1414	1414	300	عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي ههنا حفظته من مسدد ثم اتفقا الا ان كل ماثرة كانت في-	5672	-1090118583071412828	179	330.0	140	237	75.52742767333984	37	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1942	false	5916032134255142637	189	228	943	1125	1487	300	عن زيد بن جبير عن خشف -----------------------------------بن مالك الطاءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر	1942	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5672	true	-5120926136021874410	29	97	145	490	1414	300	عن زيد بن جبير عن خشف بكسر اوله وسكون المعجمة بعدها فاء ابن مالك الطاءي الكوفي قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الدارقطني في السنن مجهول وتبعه البغوي في المصابيح وقال الازدي ليس بذاك عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر	5672	-1090118583071412828	182	340.0	143	345	52.753623962402344	38	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1913	false	6466095872415277218	78	144	373	675	1434	300	القاسم بن ربيعة عن بن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده---------------------------------------- ونصر عبده وهزم الا-----------------حزاب وحده الا-------------------------------------------------------------------------------------------- ان كل ماثرة ك-----------------------------------انت في الجاهلية----------- من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمد ما كان بالسوط والعصا	1913	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5673	true	-6021908008866141534	124	297	607	1447	1460	300	الواحد عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده اي ما وعد لرسوله من الفتح وغلبة الاسلام ونصر عبده وهزم الاحزاب اي جماعات الكفار وحده يقول ابو داود الي ها هنا حفظته اي الحديث من شيخي مسدد ثم اتفقا اي مسدد وسليمان بن حرب فقالا الا ان كل ماثرة اي كل مكرمة ومفخرة التي تءثر وتروي كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمدما كان بالسوط والعصامءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وحديث مسدد اتم ن جه قدمي اي موضوع وباطل الا ما كان اي في الجاهلية من سقاية الحاج وسدانة البيت وسدانة الكعبة هي خدمتها وتولي امرها وفتح بابها واغلاقه فهي باقية تبقي لمن كانت له الي يوم القيامة لا تنزع منه فالسقاية في بني هاشم والسدانة في بني شيبة ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا	5673	-1090118583071412828	284	508.0	219	840	33.80952453613281	57	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1941	false	-7853227300928443518	199	246	1014	1250	1529	300	عن علقمة والاسود قالا قال عبد الله في شبه العمد خمس وعشرون حقه وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض انتهي وسكت عنه ابو داود ثم المنذري بعده واما اختلاف الصحابة فمنه ما اخرجه ابو داود-------------------- عن ابي عياض عن عثمان بن عفان	1941	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5676	true	-3763149395912773684	252	300	1224	1450	1450	300	عن علقمة والاسود----- قال عبد الله في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض ق 4554 حدثنا محمد بن المثني نا محمد بن عبد الله حدثنا سعي------------------------د عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن عثمان بن عفان-	5676	-1090118583071412828	151	251.0	121	256	58.984375	27	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1942	false	5916032134255142637	0	105	0	518	1487	300	واربعين خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها كلها خلفه انتهي الا ان مجاهد لم يسمع من عمر فهو منقطع حديث اخر اخرجه ابو داود ايضا---------- عن عاصم بن ضمرة عن علي انه قال في شبه العمد اثلاثا ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية الي بازل عامها كلها خلفة انتهي و--------------------------------------------------عاصم بن ضمرة فيه مقال ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا الثوري عن منصور عن ابراهيم قال علي نحوه حديث اخر قال بن ابي شيبة حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال كان ابو موسي والمغيرة بن شعبة يقولان في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة--------- ما بين ثنية الي	1942	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5676	true	-3763149395912773684	57	142	271	679	1450	300	واربعين خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها 4551 حدثنا هناد نا-------------------------------------------------- ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي انه قال في شبه العمد اثلاثا ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية الي بازل عامها كلها خلفة ق 4552 حدثنا هناد نا ابو الاحوص عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة -----قال ------------------------------------------------------------قال علي في الخطا ارباعا قضي عمر رضي الله عنه في شبه ال----------------------------------------------------------------عمد ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة اي حوامل ما بين ثنية وهي	5676	-1090118583071412828	259	409.5	202	587	44.122657775878906	45	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1941	false	-7853227300928443518	199	273	1014	1398	1529	300	عن علقمة والاسود قالا قال عبد الله--------- في شبه العمد خمس وعشرون حقه وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض انتهي وسكت عنه ابو داود ثم المنذري بعده واما اختلاف الصحابة فمنه ما اخرجه ابو داو----------------------------د-------------------- عن ابي عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت في المغلظة----------------- اربعون جذعة خلفة------ وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بني لبون ذكور وعشرون بنات مخاض	1941	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5677	true	-7099253182250070307	54	145	274	733	1478	300	عن علقمة والاسود----- قال عبد الله بن مسعود في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض واليه ذهب الامام ابو حنيفة وابو يوسف واحمد رحمهم الله 4554 حدثنا محمد بن المثني نا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت في المغلظة اي دية شبه العمد اربعون جذعة خلفة حوامل وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكور وعشرون بنات مخاض	5677	-1090118583071412828	302	518.0	241	464	65.0862045288086	54	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1960	false	-9033285290186251687	151	251	726	1174	1430	300	او قيمة ذلك من الذهب او الورق او البقر او الشاء انتهي واخرجه ابو داود ايضا عن محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب به قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الاصابع في كل اصبع--------------------- عشر من الابل مختصر وحديث عمرو بن حزم تقدم في كتابه ----------------وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشرة من الابل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عمر اخرجه البزار في مسنده عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عكرمة بن خالد عن ابي بكر بن عبيد الله بن عمر عن ابيه عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1960	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5685	true	-3773648069922318907	39	129	210	640	1478	300	او قيمتها م--ن الذهب او الورق او البقر او الشاء والجاءفة الجنابة التي تبلغ الجوف مثل ذلك اي ثلث العقل وفي----------------------------------------------------------- الاصابع في كل اصبع من اليدين او الرجلين عشر من الابل وفي الاسنان في كل سن خمس من الابل قال في الدر المختار وفي كل --سن من ا------------لرجل خمس- من الابل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها فان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5685	-1090118583071412828	143	36.5	106	638	22.413793563842773	26	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1972	false	3961282728592724944	24	81	121	403	1461	300	حدثنا حفص بن عمر النمري ثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن عبيد بن نضلة عن المغيرة بن شعبة ان امراتين كانتا تحت رجل من هذيل فضربت احداهما الاخري بعمود فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احد الرجلين كيف ندي من لا صاح ولا اكل ولا شرب ولا استهل فقال اسجع كسجع الاعراب	1972	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5687	true	6701096017046309530	168	224	835	1111	1502	300	حدثنا حفص بن عمر النمري -نا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن عبيد بن نضلة عن المغيرة بن شعبة ان امراتين كانتا تحت رجل من هذيل فضربت احداهما الاخري بعمود فقتلتها فاختصم-ا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال احد الرجلين كيف ندي من لا صاح ولا اكل ولا شرب ولا استهل فقال اسجع كسجع الاعراب	5687	-1090118583071412828	271	522.0	215	282	96.09928894042969	53	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1952	false	-3328472107533202403	180	300	905	1474	1474	300	الحديث التاسع قال عليه --------السلام -دية كل ذي عهد في عهده الف دينار قلت --------اخرجه ابو داود في المراسيل عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دية كل ذي عهد في عهده الف دينار انتهي ووقف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الشافعي في مسنده علي سعيد فقال اخبرنا محمد بن الحسن ثنا محمد بن يزيد ثنا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال دية كل معاهد في عهد- الف دينار انتهي احاديث الباب اخرج الترمذي------ عن ابي سعد البقال عن عكرمة عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ودي العامر بين بدية المسلمين وكان لهما عهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وقال حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وابو سعد-	1952	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5698	true	4865336791845851802	112	263	553	1282	1479	300	الهداية ولنا قوله عليه الصلاة والسلام ودية كل ذي عهد في عهده الف دينار قال الزيلعي اخرجه ابو داود في المراسيل عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دية كل ذي عهد في عهده الف دينار انتهي CHECK 22 باب في الرجل يقاتل الرجل فيدفعه عن نفسه باب في الرجل يقاتل الرجل فيدفعه عن نفسه 4584 حدثنا مسدد نا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال قاتل اجير لي رجلا ووافقه الشافعي في مسنده علي سعيد فقال اخبرنا محمد بن الحسن ثنا محمد بن يزيد ثنا سفيان بن حسي---ن الزهري عن سعيد بن المسيب قال دية كل معاهد في عهده الف دينار و------------------اخرج الترمذي بسنده عن ا--------------------------بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ودي العامري-ين بدية المسلمين وكان لهما عهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وقال حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وابو سعد	5698	-1090118583071412828	493	879.5	388	783	62.96296310424805	95	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1953	false	2993350966599189605	0	39	0	205	1497	300	البقال اسمه سعيد بن المرزبان انتهي وسعيد بن مرزبان فيه لين قال الترمذي في علله الكبير قال البخاري هو مقارب الحديث وقال -بن عدي هو من جملة الضعفاء الذي- يكتب حديثهم حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه في الحدود	1953	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5698	true	4865336791845851802	263	300	1282	1479	1479	300	البقال اسمه سعيد بن المرزبان انتهي وسعيد بن مرزبان فيه لين قال الترمذي في علله الكبير قال البخاري هو مقارب الحديث وقال ابن عدي هو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم واخرج--------- الدارقطني في سننه في الحدود-	5698	-1090118583071412828	190	358.5	154	207	91.78743743896484	33	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1953	false	2993350966599189605	39	100	205	504	1497	300	عن ابي كرز قال سمعت نافعا عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ودي ذميا دية مسلم انتهي قال الدارقطني وابو كرز هذا متروك الحديث ولم يروه عن نافع غيره واسمه عبد الله بن عبد الملك الفهري انتهي واعاده قريبا منه بالاسناد المذكور ان النبي صلي الله عليه وسلم قال دية ذمي دية مسلم انتهي حديث اخر اخرجه	1953	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5699	true	-414854298789654187	0	57	0	276	1494	300	عن ابي كرز قال سمعت نافعا عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ودي ذميا دية مسلم ------قال الدارقطني -ابو كرز---- متروك الحديث ولم يروه عن نافع غيره واسمه عبد الله بن عبد الملك الفهر------ي واعاده قريبا منه بالاسناد المذكور ان النبي صلي الله عليه وسلم قال دية ذمي دية مسلم انتهي ثم------ اخرج -	5699	-1090118583071412828	272	500.0	216	300	90.66666412353516	51	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1977	false	-5448697887890064431	107	198	564	1039	1557	300	عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الرجل جبار انتهي واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني في سننه وقال لم يروه غير سفيان بن حسين وهو وهم لم يتابعه احد وخالفه الحفاظ عن الزهري منهم مالك ويونس وسفيان بن عيينة ومعمر وابن جريج والزبيدي وعقيل والليث بن سعد وغيرهم وكلهم رووه عن الزهري العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار ولم يذكروا الرجل وهو الصواب انتهي وقال الخطابي---- تكلم الناس في هذا الحديث وقيل انه غير محفوظ وسفيان بن حسين معروف بسوء الحفظ	1977	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms5703	true	8796155180385676880	196	270	913	1258	1411	300	نا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الرجل جبار قط رقم ق نا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الرجل اي ما اصابته الدابة برجلها جبار اي هدر قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي وقد تكلم الناس في هذا الحديث فقيل انه غير محفوظ وسفيان بن حسين معروف بسوء الحفظ	5703	-1090118583071412828	188	322.0	147	593	31.703203201293945	35	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1832	false	-4799354496002831982	44	71	216	341	1508	300	انه قال لابي ذر اني اريد ان اسالك عن حديث------------------------------------------------------------------------------------------------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني	1832	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms6136	true	-7968010134689064264	149	197	746	968	1465	300	ان يقيم بالربذة اني اريد ان اسالك عن حديث من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اخبرك به اي بالحديث الا ان يكون سرا قلت انه ليس بسر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني	6136	-1090118583071412828	116	202.0	91	222	52.25225067138672	24	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1465	false	2054945959586883862	14	80	77	394	1487	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراي-- حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- من فجع هذه بولدها ردوه ع------ليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	1465	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms6174	true	-2100762148937408447	230	296	1122	1443	1459	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله--------- عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	6174	-1090118583071412828	303	572.0	239	330	91.81818389892578	58	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000471-ara1.ms1465	false	2054945959586883862	14	82	77	404	1487	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق----------------------------- لحاجته----------- فراي-- حمرة---------------- معها فرخان----------------- فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرش فقال------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- من فجع هذه بول--------------دها ردوه ع------ليها وراي قرية نمل---------- قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار -انتهي قال	1465	4910713965419912785	Sham19Y0014601-ara1.ms6175	true	5104351718050178278	5	138	28	683	1463	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته اي لقضاءها فراينا حمرة طاءر صغير معروف معها فرخان الفرخ ولد الطاءر فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش بالعين المهملة من التعريش وهو ان ترتفع وتظلل بجناحيها علي من تحتها يقال عرش الطاءر اذا رفرف بان يرخي جناحيه ويدنو من الارض يسقط او لا يسقط وروي تفرش بالفاء من الفرش اي تبسط فجاء النبي صلي الله عليه وسلم بعد الفراغ من قضاء الحاجة فقال من فجع هذه بولدها اي باخذ ولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل اي مسكنها قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار باب في قتل	6175	-1090118583071412828	317	507.5	249	655	48.39694595336914	61	JK000471-ara1	Sham19Y0014601-ara1