id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0130	false	8199456654129362196	164	204	806	979	1431	300	من رواية سهل بن سعد قال قاسم بن اصبغ حدثنا محمد بن وضاح ثنا ابو علي عبد الصمد بن ابي سكينة ------------ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قال قالوا يا رسول الله انك تتوضا	130	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0017	true	300343714265203135	264	300	1279	1439	1439	300	من رواية سهل بن سعد قال قاسم بن اصبغ -------------------ثنا ابو-علي عبد الصمد بن ابي سكينة الحلبي بحلب ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد---- قالوا يا رسول الله انك تتوضا-	17	-5841420850683405479	148	257.0	115	185	80.0	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0130	false	8199456654129362196	204	232	979	1114	1431	300	من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحايض والخبث فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م الماء لا ينجسه شء قال قاسم هذا--- احسن شء في بءر بضاعة	130	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0018	true	5645280698746090512	0	27	0	131	1580	300	من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحاءض والجيف فقال رسول ا---------لله عليه السلام الماء لا ينجسه شء قال قاسم هذا من احسن شء في بءر بضاعة	18	-5841420850683405479	119	218.0	93	140	85.0	22	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0130	false	8199456654129362196	259	297	1246	1420	1431	300	حاتم -بن اسماعيل ثنا محمد بن ابي يحي--------ي عن امه قالت دخلت- علي سهل بن سعد في نسوة فقال لو اني اسقيكم من بءر بضاعة لكرهتم ذلك وقد والله سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي منها	130	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0023	true	2668931302931686573	13	50	60	233	1464	300	حاتم ابن اسماعيل عن- محمد بن ابي يحيي الاسلمي عن امه قالت دخلنا علي سهل بن سعد في نسوة فقال لو سقيت----كم من بءر بضاعة لكرهتم ذلك وقد ------سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي منها	23	-5841420850683405479	158	275.0	122	184	85.86956787109375	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1843	false	1698538999863705276	171	228	874	1153	1506	300	حماد بن سملة عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي النبي صلي- الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان ---------------لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا-------------------------- فقال عليه السلام لكن ان تحشروا ولا تعشروا ------------------------------------ولا خير في دين ليس فيه ركوع انتهي ورواه احمد----- في مسنده	1843	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0040	true	-7015394901344766009	8	73	37	367	1542	300	حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف---- قدموا علي النبي عليه السلام ف-------انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا علي النبي عليه السلام الا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا ولا يستعمل عليهم من غيرهم فقال لا---------------- تحشروا ولا تعشروا ولا تجبوا ولا يستعمل عليكم من غيركم ولا خير في دين ليس فيه ركوع واخرج-----ه احمد ايضا في مسنده	40	-5841420850683405479	227	354.0	180	362	62.707183837890625	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1627	false	2458063906972133840	177	250	882	1234	1461	300	بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم مه مه فقال-------------- عليه السلام لا ترزموه -دعوه فتركوه حتي بال ثم ان---------ه عليه السلام دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر وانما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القران------ قال و--------------------------امر رجلا من القوم فدعا بدلو من ماء فشنه عليه	1627	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0042	true	-6157843565065790556	176	255	882	1273	1486	300	بينما نحن في المسجد مع رسول الله عليه السلا--------م اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله عليه السلا--------م مه مه -قال قال رسول الله عليه السلام لا تزرموه ودعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله عليه السلام دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر -انما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القراناو كما قال رسول الله عليه السلام قال فامر رجلا من القوم فجاء بدلو-من ماء فشنه عليه	42	-5841420850683405479	319	550.5	251	410	77.80487823486328	56	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0245	false	-6482110866246876962	0	88	0	440	1491	300	وطريقين مرسلين فالمسندان احدهما----------------------------- عن سمعان بن مالك عن ابي واءل عن عبد الله قال جاء اعرابي فبال في المسجد فامر النبي صلي الله عليه وسلم بمكانه فاحتفر وصب عليه دلوا من ماء انتهي وذكر بن ابي حاتم في علله انه سمع ابا زرعة يقول في هذا الحديث انه منكر ليس بالقوي انتهي اخرجه الدارقطني في سننه الثاني اخرجه الدارفطني ايضا عن عبد الجبار بن العلاء عن -بن عيينة عن يحبي بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال عليه السلام احفروا مكانه ثم صبوا عليه	245	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0049	true	-421229229335365769	253	300	1247	1485	1485	300	وطريقين مرسلين فاما طريقا الاسناد ففي رواية الدارقطني الاولي عن سمعان بن مالك عن ابي واءل عن عبد الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية عن عب--------------------د الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال عليه السلام احفروا مكانه ثم صبوا عليه-	49	-5841420850683405479	185	324.0	147	470	39.36170196533203	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0124	false	8213916333308343105	141	300	654	1396	1396	300	ابراهيم عن عبد الله بن ا---------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن خزيمة عن علي بن سلمة اللبقي عن عبد الوهاب ورواه المغيرة بن سقلاب عن بن اسحاق عن نافع عن بن عمر الرواية -------------------الثالثة رواية حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر واختلف في اسنادها ومتنها اما الاسناد فرو---اه ابو داود وابن ماجة عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن عاصم عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وخالف حماد بن -زيد فرواه عن عاصم بن المنذر عن ابي بكر بن عبيد الله بن عبد الله موقوفا قال الدارقطني وكذلك رواه اسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل لم يسمه عن بن عمر موقوفا ايضا واما الاختلاف في اللفظ فان يزيد بن هارون رواه عن حماد بن سلمة فاختلف فيه علي يزيد فقال الحسن بن محمد الصباح عنه عن حماد عن عاصم قال دخلت مع عبيد الله -بن عبد الله-	124	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0065	true	-1531105512309251933	60	198	323	982	1472	300	الشافعي عن عبد الله بن الحارث المخزومي عن الوليد بن كثير وكذا في رواية اسحاق بن راهويه وابن ابي شيبة والثانية رواية محمد ب-----------------------------------------------------------------------ن اسحاق كما في روا-------------ية الترمذي وابن ماجه والثالثة رواية حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر واختلف في اسنادها ومتنها اما الاسناد فما رواه ابو داود وابن ماجه عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن عاصم عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي ا---------لله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وخالف حماد بن سلمة فرواه عن عاصم بن المنذر عن ابي بكر بن عبيد الله بن عبد الله موقوف------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما المتن------------ فان يزيد بن هارون رواه عن حماد بن سلمة فاختلف فيه علي يزيد فقال الحسن بن محمد الصباح عنه عن حماد عن عاصم قال دخلت مع عبيد الله ابن عبد الله	65	-5841420850683405479	517	914.0	403	860	60.11627960205078	103	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0125	false	6060253981110926843	0	86	0	425	1452	300	بن عمر بستانا فيه مقراة ماء فيه جلد بعير ميت فتوضا فيه فقلت له اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء اخرجه الدارقطني وعبد بن حميد واسحاق بن راهويه في مسنديهما ورواه ابو مسعود الرازي عن يزيد فلم يقل او ثلاثا قال الدارقطني وكذلك رواه ابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد وكامل بن طلحة عن حماد بن سلمة بهذا الاسناد قالوا فيه اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا	125	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0065	true	-1531105512309251933	198	252	982	1241	1472	300	بن عمر بستانا فيه مقري- ماء فيه جلد بعير ميت فتوضا فيه فقلت له اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قلتين او اكثر- لم ينجسه شء اخرجه الدارقط--------------------------------------------------------------------------------------------------------ني وكذلك رواه وكيع----------------------------------------- عن حماد بن -------------------سلمة وقالاذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا	65	-5841420850683405479	243	445.0	189	425	57.17647171020508	48	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0126	false	8554993397453296969	217	300	1050	1456	1456	300	وروي الدارقطني ايضا من جهة بشر بن السري عن -بن لهيعة عن يزيد -بن ابي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا قال الدارقطني كذا قال وخالفه غير واحد رووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا وسليمان بن سنان سمع بن عباس وابا هريرة قاله البخاري في تاريخه واما الاضطراب في معناه فقيل ان القلة اسم مشترك يطلق علي الجرة وعلي القربة-	126	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0066	true	-5628305356852507440	18	84	101	425	1480	300	وروي الدارقطني ايضا من جهة بشر بن السري عن ابن لهيعة عن يزيد ابن ابي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا---------------------- وخالفه غير واحد رووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا-------------------------------------------------------------- واما الاضطراب المعنوي- فقيل ان القلة اسم مشترك يطلق علي الجرة وعلي القربة	66	-5841420850683405479	314	589.0	249	409	76.77261352539062	61	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0127	false	-1231737687155439700	4	118	20	577	1451	300	الشافعي في تفسيرها حديثا فقال في مسنده اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن -بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول ا-له صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال قال بن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا ق-ال الشافعي فالاحتياط ان يجعل القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب كبار كقرب الحجاز لم يحمل نجسا الا ان يظهر في الماء ريح او طعم او لون انتهي وهذا فيه امران-- احدهما ان سنده منقطع ومن لا -------------------------------------------------------------------------------------------يحض-----ره مجهول------------- فلا يقوم بهذا الحجة عنده والثاني ان قوله وقال في الحديث بقلال هجر يوهم ان هذا من قول النبي صلي -	127	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0066	true	-5628305356852507440	121	249	605	1238	1480	300	الشافعي---------------------- في مسنده اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ---ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا وقال الشافعي فالاحتياط ان تجعل القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب كبار كقرب الحجاز لم يحمل نجسا الا ان يظهر في الماء ريح او طعم او لون قلت في هذا ثلاثة اشياء احده-ا ان مسلم بن خالد ضعفه جماعة فالبيهقي ايضا ضعفه في باب من زعم ان التراويح بالجماعة افضل الثاني ان الاسناد الذي لم يحضره ذكره مجهول فهو كالمنقطع فلا تقوم به---- حجة ------الثالث ان قوله وقال في الحديث بقلال هجر يوهم ان---ه من لفظ النبي عليه	66	-5841420850683405479	475	840.5	374	672	70.68452453613281	86	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0125	false	6060253981110926843	0	39	0	180	1452	300	بن عمر بستانا فيه مقراة ماء فيه جلد بعير ميت فتوضا فيه فقلت له اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء---- قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء	125	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0071	true	-6127721371674935808	261	298	1240	1410	1419	300	بن عمر بستانا فيه مقري- ماء فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت--- اتتوضا منه وفيه هذا--------- فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قدر قلتين او ثلاث- لم ينجسه شء	71	-5841420850683405479	160	282.5	124	184	86.9565200805664	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0147	false	-2173735594393252955	144	176	710	865	1459	300	هشيم ث-------نا منصور عن عطاء ان حبشيا وقع في---- زمزم فمات فامر -بن الزبير فنزح ماءها فجعل الماء لا ينقطع فنظر فاذا عين تجري من قبل الحجر الاسود فقال -بن الزبير حسبكم	147	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0077	true	2231548440884935347	185	219	914	1082	1496	300	هشيم قال اخبرنا منصور عن عطاء ان حبشيا وقع في بءر زمزم فمات فامر ابن الزبير فنزح ماءها فجعل الماء لا ينقطع فنظر فاذا عين تجري من قبل الحجر الاسود فقال ابن الزبير حسبكم	77	-5841420850683405479	154	282.5	122	168	91.66666412353516	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0155	false	-7574011533480901084	173	250	888	1256	1503	300	مالك------ عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة هكذا في الموطا عن خالتها كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت -بن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب----- فاصغي لها---------- الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي ف----قلت نعم فقال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها هي من الطوافين عليكم او الطوافات	155	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0088	true	5855030490754350708	213	290	1102	1469	1521	300	مالكا حدثه عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت----------------------- كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها ابو قتادة الاناء حتي شربت قالت كبشة فجعلت انظر اليه فقال اتعجيين يا بنت- اخي قالت قلت نعم -قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم او الطوافات	88	-5841420850683405479	320	572.0	249	395	81.01265716552734	60	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0156	false	3842252625528086827	0	98	0	502	1528	300	واحتج به في موطءه وقد شهد البخاري ومسلم لمالك انه الحكم في حديث المدنيين فوجب الرجوع الي هذا الحديث في طهارة الهرة انتهي قال الشيخ تقي الدين في الامام ورواه -بن خزيمة وابن مندة في صحيحيهما ولكن بن مندة قال------- وحميدة وخالتها كبشة لا يعرف لهما رواية الا في هذا الحديث ومحلهما محل الجهالة ولا يثبت هذا الخبر من وجه من الوجوه قال الشيخ واذا لم يعرف لهما رواية الا في هذا الحديث فلعل طريق من صححه ان يكون اعتمد علي اخراج مالك لروايتهما مع شهرته بالتثبت -------انتهي قال المنذري في مختص--------------------ره قوله ليست بنجس----- بفتح الجيم وهو	156	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0089	true	-9161690160870576732	147	235	737	1191	1545	300	واحتج به في موطءه وقد شهد البخاري ومسلم لمالك انه الحكم في حديث المدنيين فوجب الرجوع الي هذا الحديث في طهارة الهر -------------------------------------ورواه ابن خزيمة وابن منده في صحيحيهما فان قلت قد قال ابن منده وحميدة وخالتها كبشة لا تعرف لهما رواية الا في هذا الحديث ومحلهما محل الجهالة ولا يثبت هذا الخبر ب--وجه من الوجوه قلت -------------------------------------------------لعل طريق من صححه ان يكون اعتمد علي اخراج مالك لروايتهما مع شهرته بالتثبت وقال البيهقي قال البخاري جوده مالك وروايته اصح من غيره قوله فسكبت له وضوءا بفتح الواو وهو	89	-5841420850683405479	367	627.5	292	542	67.71217346191406	62	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0152	false	-1417332233736578228	121	148	621	753	1461	300	حارثة عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت كنت اتوضا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد قد اصابت منه الهرة قبل ذلك انتهي قال الدارقطني	152	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0091	true	925187135454643966	29	58	148	291	1476	300	حارثة عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اتوضا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد قد اصابت منه الهرة قبل ذلك واخرجه--- الدارقطني	91	-5841420850683405479	123	222.5	97	146	84.24657440185547	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0153	false	-4993656254131287701	66	241	351	1201	1484	300	الحاكم في المستدرك- من حديث عيسي بن المسيب ثنا ابو زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م السنور سبع انتهي قال الحاكم حديث صحيح ولم يخرجاه وعيسي هذا تفرد عن ابي زرعة الا انه صدوق ولم يجرح قط انتهي وتعقبه الذهبي في مختصره وقال ضعفه ابو داود وابو حاتم انتهي وقال -بن ابي حاتم في علله قال ابو زرعة لم يرفعه ابو نعيم وهو اصح وعيس- ليس بالقوي انتهي ورواه الدارقطني في سننه بقصة فيه عن ابي النصر عن عيسي بن المسيب قال حدثني ابو زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال عليه الصلاة والسلام لان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال عليه السلام السنور سبع انتهي ثم اخرجه مختصرا من جهة وكيع ومحمد بن ربيعة كلاهما عن سعيد بن المسيب عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م السنور سبع وقال وكيع الهر سبع	153	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0101	true	-3355545767296832309	105	273	530	1345	1480	300	الح-كم في --مستدركه من حديث عيسي بن المسيب ثنا ابو زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول--------- الله عليه السلام السنور سبع ق------ال الح-كم حديث صحيح ولم يخرجاه وعيسي هذا تفرد عن ابي زرعة الا انه صدوق ولم يجرح قط انتهي وتعقبه الذهبي في مختصره وقال ضعفه ابو داود وابو حاتم انتهي وقال ابن ابي حاتم في علله قال ابو زرعة لم يرفعه ابو نعيم وهو اصح وعيسي ليس بالقوي انتهي ورواه الدارقطني في سننه بقصة فيه عن ابي النضر عن عيسي بن المسيب قال حدثني ابو زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال عليه الس--------لام لان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال عليه السلام السنور سبع------ ثم اخرجه مختصرا من جهة وكيع ومحمد بن ربيعة كلاهما عن عيسي بن المسيب عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول--------- الله عليه السلام السنور سبع وقال وكيع الهر سبع	101	-5841420850683405479	799	1503.0	631	857	93.23220825195312	154	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0149	false	-8669455676727477756	247	300	1236	1499	1499	300	البخاري في صحيحه وقد اختلف عليه في هذا الحديث فمنهم من يرويه عنه مرفوعا ومنهم من يرويه عنه من قول---- ابي هريرة-------- ومنهم من يرويه عنه من فعله قال وعد اعتمد الطحاوي علي الرواية الموقوفة في نسخ حديث السبع وان ابا هريرة لا يخالف النبي صلي- الله عليه وسلم فيما يرويه عنه وكيف-	149	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0119	true	2859416373874864724	0	52	0	265	1494	300	البخاري في صحيحه وقد اختلف عليه في هذا الحديث فمنهم من يرويه عنه مرفوعا ومنهم من يرويه عنه موقوفا علي ابي هريرة من قوله ومنهم من يرويه عنه من فعله وق----د اعتمد الطحاوي علي الرواية الموقوفة في نسخ حديث السبع وان ابا هريرة لا يخالف النبي عليه السلا--------م فيما يرويه عنه وكيف	119	-5841420850683405479	240	436.5	192	277	86.6426010131836	45	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0005	false	-1846131435477092715	1	123	3	576	1419	300	ماجة في سننه من حديث------- كثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي سعيد ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه انتهي ورواه الحاكم في المستدرك ايضا وصححه واسند الي الاثرم انه قال سالت احمد بن حنبل عن التسمية في الوضوء فقال احسن ما فيها حديث كثير بن زيد ولا اعلم فيها حديثا ثابتا وارجو ان يجزءه الوضوء لانه ليس فيه حديث احكم به انتهي وقال الترمذي في علله الكبير قال محمد بن اسماعيل ربيح بن عبد الرحمن منكر الحديث انتهي واما حديث سهل بن سعد فرواه -بن ماجة ايضا من حديث عب------------------------------------------د المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن جده ان النبي	5	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0146	true	442004475243508856	237	300	1161	1441	1441	300	ماج--------ه من ثلاث طرق عن كثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن ابي س--------------------عيد ان النبي عليه السلا--------م قال-لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما حديث سهل بن سعد فرواه ابن ماجه ايضا وقال نا عبد الرحمن بن ابراهيم ثنا ابن ابي فديك عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن جده عن النبي-	146	-5841420850683405479	213	306.0	163	624	34.13461685180664	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0008	false	1492650065593599028	171	219	833	1055	1448	300	يحيي بن هاشم السمسار ثنا الاعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله فانه يطهر جسده كله فان لم يذكر اسم الله علي طهوره لم يطهر---- الا ما مر عليه الماء	8	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0147	true	2331667280911227775	254	300	1223	1431	1431	300	يحيي بن هاشم عن--------- الاعمش عن شقيق-------- عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله فانه يطهر جسده كله وان لم يذكر اسم الله علي طهوره لم يطهر منه الا ما مر عليه الماء-	147	-5841420850683405479	201	370.0	157	226	88.93804931640625	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0009	false	-3658561720343909379	1	58	5	271	1477	300	معمر عن ثابت وقتادة عن انس قال طلب بعض اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم وضوء- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم ماء فوضع يده في الماء وقا-ل توضءوا باسم الله قال فرايت الماء يخرج من بين اصابعه حتي توضءوا من عند اخرهم قال----- قلت لانس كم تراهم قال نحو- من سبعين	9	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0147	true	2331667280911227775	51	106	240	502	1431	300	معمر عن ثابت وقتادة عن انس قال طلب بعض اصحاب النبي عليه السلا--------م وضوءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم ماء فوضع يده في الماء ويقول توضءوا ب-سم الله---- فرايت الماء يخرج من بين اصابعه حتي توضءوا من عند اخرهم قال ثابت قلت لانس كم تراهم قال نحوا من سبعين	147	-5841420850683405479	247	445.5	193	275	89.81818389892578	47	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0006	false	6859367081347158150	1	66	3	308	1430	300	دقيق العيد في الامام--------------------------------------------- سعيد بن ابي عروبة---- قد اختلط باخ------ره فيراعي فيه سماع من سمع منه قبل الاختلاط قال بن عدي قال احمد بن حنبل يزيد بن زريع سمع منه قديما قال وقد رواه النساءي من حديث شعبة عن قتادة به وليس فيه انه لم يمنعني الي اخره ورواه حماد بن سلمة عن حميد وغيره عن الحسن عن المهاجر منقطعا فصار فيه ثلاث علل	6	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0150	true	4354252768402119705	24	86	128	427	1490	300	دقيق العيد في الامام هذا الحديث معلول ومعارض اما كونه معلولا فلان سعيد بن ابي عروبة كان قد اختلط في اخر عمره فيراعي فيه سماع من سمع منه قبل الاختلاط----------------------------------------------------------- وقد رواه النساءي من حديث شعبة عن قتادة به وليس فيه انه لم يمنعني الي اخره ورواه حماد بن سلمة عن حميد وغيره عن الحسن عن --مهاجر منقطعا فصار فيه ثلاث علل	150	-5841420850683405479	241	443.0	190	360	66.94444274902344	48	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0006	false	6859367081347158150	183	295	858	1410	1430	300	واما كونه معارضا فروي----- البخاري ومسلم من حديث كريب عن -بن عباس قال بت ليلة عند خالتي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طولها فنام عليه السلام حتي اذا انتصف الليل او قبله او بعده بقليل استيقظ فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الخواتيم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام فصلي الحديث ففي هذا ما يدل علي جواز ذكر اسم الله------ وقراءة القران مع الحدث ولكن وقع في الصحيح------------------------------------- انه عليه الس-----------------------------------لام تيمم لرد السلام اخرجاه عن ابي الجهيم قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم	6	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0150	true	4354252768402119705	86	155	427	764	1490	300	واما كونه معارضا فبما رواه البخاري ومسلم من حديث كريب عن ابن عباس قال بت----- عند خالتي ميمونة الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ففي هذا ما يدل علي جواز ذكر اسم الله تعالي وقراءة القران مع الحدث قوله ففي هذا الحديث اي حديث مهاجر اراد ان هذا الحديث دل انه عليه السلام توضا قبل ان يذكر اسم الله فدل ذلك علي-- عدم اشتراط ا--لتسمية وفي المبسوط عل----م رسول الله صلي الله عليه وسلم	150	-5841420850683405479	205	309.0	157	636	32.232704162597656	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0014	false	7196334705870724537	14	100	67	501	1554	300	ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم ----------------غسل وجهه ثلاثا --وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي- الله عليه وسلم فهو هذا انته----------------------------------------------------ي اخرجوه مختصرا ومطولا واما حديث المقدام بن معدي كرب فرواه ابو داود من رواية عبد الرحمن بن ميسرة عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا	14	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0160	true	-1104486097172401089	0	77	0	372	1566	300	ثلاثا--- فمضمض و---نثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده ب--الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله عليه السلا--------م فهو هذا واخرجه النساءي عن قتيبة عن ابي عوانة عن خالد بن علقمة الي اخر----------------------------------------------------ه نحوه الا ان في لفظه اتينا علي بن ابي طالب----------------------------------------------------------------- ثم تمضمض واستنشق ثلاثا	160	-5841420850683405479	245	394.5	193	505	48.51485061645508	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0037	false	-3996879827854538373	73	117	356	568	1474	300	ثم غسل وجهه ثلاثا --وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسل--م فهو هذا	37	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0160	true	-1104486097172401089	8	50	39	244	1566	300	ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده ب--الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول ا---------لله عليه السلام فهو هذا	160	-5841420850683405479	196	369.0	155	216	90.74073791503906	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0040	false	-8114794023422232510	25	72	142	367	1501	300	عبد الله بن زيد فرواه النساءي في سننه من حديث----------- سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد الذي اري النداء قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا وغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين وغسل رجليه مرتين ومسح براسه مرتين	40	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0170	true	8944858435741815703	31	79	157	384	1478	300	عبد الله بن زكريا ثنا احمد بن شعيب انا محمد بن منصور ثنا سفيان ---------عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد الذي اري النداء قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين وغسل رجليه مرتين ومسح براسه مرتين	170	-5841420850683405479	187	333.5	146	236	79.23728942871094	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0017	false	7561248536423734899	212	294	1078	1499	1531	300	البراء بن عازب فرواه احمد ايضا في مسنده عنه انه قال لبنيه اجتمعوا فلاريكم كيف كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يتوضا وكيف كان يصلي فاني لا ادري ما قدر صحبتي اياكم---- فجمع بنيه واهله ودعا بوضوء ف-مضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا -----------ثم مسح راسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما وغسل ------رجل----ه اليمني ثلاثا و-------------------اليسري ثلاثا ثم قال هكذا ما الوت ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يتوضا مختصر واما حديث	17	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0171	true	4819549945563188324	217	298	1069	1496	1503	300	البراء بن عازب عند-- احمد و كان اميرا بعمان فقال--------- اجتمعوا -لاريكم كيف كان رسول الله عليه السلام يتو--------ضا وكيف كان يصلي فاني لا ادري ما قدر صحبتي اياكم قال فجمع بنيه واهله ودعا بوضوء فتمضمض واستنثر فغسل وجهه ثلاثا و--غسل يده اليمني ثلاثا -وغسل هذه ثلاثا يعني اليسريثم مسح راسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما وغسل هذه الرجل يعني اليمني ثلاثا وغسل هذه الرجل يعني اليسري ثلاثا ثم قال هكذا ما الوت ان اريكم كيف كان رسول--------- الله عليه السلام يتوضا و----------حديث	171	-5841420850683405479	334	524.0	266	469	71.2153549194336	52	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0035	false	4178772597348609444	0	38	0	189	1480	300	وقال هذا وظيفة الوضوء و--قال وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين --وقال هذا وضوء من توضا- اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي	35	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0171	true	4819549945563188324	143	183	703	897	1503	300	فقال هذا وظيفة الوضوء او قال وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من توضاه اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي	171	-5841420850683405479	185	350.0	147	194	95.36082458496094	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0018	false	-3901720891139837777	209	259	1004	1269	1475	300	عبد الله بن انيس ف----------------------قال الا اريكم كيف---- توضا رسول الله صلي- الله عليه وسلم وكيف صلي قلنا بلي فغسل يديه ثلاثا ثلاثا ومضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ومسح براسه مقبلا ومدبرا و-مس اذنيه وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا و--------------------------قال هكذا رايت---- رسول الله صلي -	18	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0172	true	-1047871830262327801	225	284	1151	1461	1543	300	عبد الله بن انيس عند الطبراني في الاوسط قال الا اريكم كيف كان توضا رسول الله عليه السلا--------م وكيف صلي قلنا بلي فغسل يديه ثلاثا ثلاثا ومضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه------ وذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ومسح براسه مقبلا ومدبرا وامس اذنيه وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم اخذ ثوبا فاشتمل به وصلي قال هكذا رايت حبي رسول الله عليه	172	-5841420850683405479	243	410.0	197	324	75.0	42	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0014	false	7196334705870724537	69	114	345	580	1554	300	المقدام بن معدي كرب فرواه ابو داود من رواية عبد الرحمن بن ميسرة عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسل--م بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثالثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا----------------------- ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما	14	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0173	true	534770142949825925	90	126	464	657	1493	300	المقدام بن معدي كرب عند ابي-- داود--------------------------------- قال اتي رسول ا---------لله عليه السلام بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثل-----------------------اثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما	173	-5841420850683405479	156	272.5	125	260	60.0	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0036	false	-4912570117352793369	88	143	414	659	1439	300	بن وهب عن ي--------حيي بن عبد الله بن سالم ومالك -------عن عمرو بن يحيي-------- عن ابيه عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه وانه اخذ بيده---------------- ماء فبدا بمقدم راسه ثم ذهب بيديه الي مءخر الراس ثم ردهما الي مقدمه قال فقد تابع مالكا علي هذه	36	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0173	true	534770142949825925	180	236	921	1177	1493	300	بن وهب قال اخبرني يحيي بن عبد الله بن سالم ومالك بن انس عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني عن رسول ا---------لله عليه السلام ----انه اخذ بيده في وضوءه للصلاة ماء فبدا بمقدم راسه ثم ذهب بيد-ه الي مءخر الراس ثم ردهما الي مقدمه قال--------- مالك هذا -----	173	-5841420850683405479	201	339.0	156	284	70.77465057373047	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0038	false	2732824323366953113	23	60	128	304	1487	300	عامر بن شقيق بن جمرة بالجيم والراء عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان بن عفان------------- غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا انتهي قال ابو	38	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0175	true	-2984277043995551731	215	248	1016	1167	1432	300	عامر بن شقيق بن جمرة-------------- عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنه غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله------------------- فعل هذا و-----قال ابن	175	-5841420850683405479	136	228.5	106	189	71.95767211914062	26	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0040	false	-8114794023422232510	251	298	1268	1495	1501	300	براسه مرة واحدة---- قال وقد -------روي من اوجه غريبة عن عثمان ذكر التكرار في مسح الراس الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا يحتج به انتهي كلامه ور-----------------------------------وي الترمذي من حديث --سفيان عن ابي اسحاق عن -------ابي ح--ية عن	40	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0176	true	154611186447550230	140	199	711	994	1487	300	براسه مرة قلت ولهذا قال البيهقي قد روي من اوجه غريبة عن عثمان ذكر التكرار في مسح الراس الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا يحتج بها فان قلت قد -روي الدارقطني في سننه عن محمد بن محمود الواسطي عن شعيب بن ايوب عن ابي يحيي الحماني عن ابي حنيفة عن	176	-5841420850683405479	182	313.0	140	284	64.08451080322266	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0039	false	3292642244691915013	192	223	930	1092	1464	300	ثم مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح -راسه ثلاثا وغسل رجليه الي الكعبين ثلاثا ثلاثا ث-------------------------م قال اني احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي -	39	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0178	true	-671449053646317735	3	40	17	202	1582	300	ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام باخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال---- احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله عليه	178	-5841420850683405479	135	220.5	108	189	71.42857360839844	21	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0008	false	1492650065593599028	34	103	152	498	1448	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله ف-----يغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله عز وجل ويحمده ثم يقرا من القران ما -----------------تيسر ثم يكبر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسجد في-------------------------------مكن وجهه او قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله-------- ثم يكبر فيستو-----------ي قاعدا علي مقعد-ه فيقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ------- لا يتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك------------------ انتهي	8	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0212	true	5864601592709830440	127	232	623	1163	1499	300	انه- لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امر- الله عز وجليغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله------- ويحمده و--يقرا من القران ما اذن الله له فيه وتيسر ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي ياخذ كل عظم ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته قال همام وربما قال فيمكن وجههم--------------ن الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا -----------حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك واللفظ لحديث حجاج انتهي	212	-5841420850683405479	301	490.5	241	576	52.25694274902344	46	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0016	false	-4566629521384763017	108	198	531	962	1461	300	حبان في صحيحه من حديث---------------------------------------------- معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه------- جبير بن نفير انه قدم علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فام----------ر له عليه السلام بوضوء وقال توضا يا ابا جبير فبدا بفيه فقال---------- عليه السلام يا ابا جبير لا تبدا بفيك فان الكافر يبدا بفيه ثم دعا---------- عليه السلام بوضوء فغسل يديه حتي انقاهما ثم تمضمض و--------استنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح -راسه وغسل رجليه	16	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0223	true	-5051292020408603821	126	228	611	1104	1445	300	حبان في صحيحه انا ابن قتيبة قال ثنا حرملة بن يحيي نا ابن وهب قال نا معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه ان ابا جبير الكندي----- قدم علي رسول الله عليه السلا--------م فامر له رسول الله عليه السلام بوضوء فقال توضا يا ابا جبير فبدا بفيه فقال رسول الله عليه السلام------------ لا تبدا بفيك فان الكافر يبدا بفيه ثم دعا رسول الله عليه السلام بوضوء فغسل يديه حتي انقاهما ثم تمضمض واستنثر واستنشق ثم ------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه وغسل رجليه	223	-5841420850683405479	381	662.0	302	524	72.70992279052734	69	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0051	false	4255641870907416132	256	300	1252	1443	1443	300	من حديث ابي خالد يزيد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن -بن عباس انه راي النبي صلي الله عليه وسل--م نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك فد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا-	51	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0290	true	-5406935355619177724	25	66	129	312	1475	300	من حديث ابي خال-----د الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس انه راي رسول ا-----لله عليه السلام نام وهو ساجد حتي غط او نفخ-ثم قام فصل- فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا	290	-5841420850683405479	168	293.0	129	195	86.15384674072266	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0052	false	-4099637236617639395	0	109	0	547	1466	300	علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله انتهي و------رواه احمد -----------------------------------------------------------------------في مسنده والطبراني في معجمه وابن ابي شيبة في مصنفه والدارقطني في سننه وقال تفرد به ابو خالد الدالاني عن قتادة ولا يصح ورواه----------------------- البيهقي في سننه ولفظ فيه لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبيه فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله وقال تفرد به يزيد بن عبد الرحمن الدالاني انتهي قال الترمذي وقد رواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن بن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه انتهي وقال ابو داود وقوله انما الوضوء علي من نام مضطجعا--- منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قتادة ----------------------------	52	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0290	true	-5406935355619177724	66	164	312	795	1475	300	علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قال ابو عيسي رواه ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه وفي مسند دعلج سمعت موسي بن هارون يقول هذا حديث منكر لا نعلم احدا رو-------------------------------------------------------اه الا الدالاني ولفظه عند البيهقي----------------- لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنب-ه فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله وقال تفرد به علي---- هذا ال-وجه الدالان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال ابو داود ق-وله----- الوضوء علي من نام مضطجعا هو منكر قال وذكرته لاحمد بن حنبل فقال ما للدالاني يدخل علي اصحاب قتادة	290	-5841420850683405479	248	281.5	196	678	36.57817077636719	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0105	false	3209457488910562508	248	300	1237	1485	1485	300	حدثنا صالح بن عبد الرحمن---- ثنا سعيد بن منصور---- انبا هاشم انب----ا الاعمش عن منذر ابي يعلي الثوري عن محمد بن الحنفية انه -------حدث عن ابيه قال كنت اجد مذيا فامرت المقداد ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ فقال ان كل فحل يمذي فاذا كان المني ففي-ه الغسل واذا كان المذي-	105	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0297	true	1362333078510256586	121	183	585	886	1467	300	حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ابنا هشيم قال ابنا الاعمش عن منذر بن- يعلي الثوري عن محمد بن الحنفية قال سمعته يحدث عن ابيه قال كنت اجد مذيا فامرت المقداد ان يسال النبي--------- عليه السلام عن ذلك واستحييت ان اساله لان ابنته عندي فقال ان كل فحل يمذي فاذا كان المني فعليه الغسل واذا كان المذي	297	-5841420850683405479	220	367.5	171	311	70.73954772949219	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0243	false	-8633664905915253059	147	182	726	902	1489	300	يا عمار ما نخامتك ولا دموعك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما يغسل الثوب من خمس من البول والغاءط والمني والدم والقء انتهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الدارقطني لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف حدا	243	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0313	true	3216730252691031215	2	91	8	465	1469	300	يا عمار ما نخامتك ولا دموعك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما يغسل الثوب من خمس من البول والغاءط والمني والدم والقء فانظر كيف ذكره بين الغاءط والدم والاستدلال به انه امره بغسل الثوب عن المني بكلمة انما وهي لاثبات المذكور ونفي ما عداه واثبات المذكور بنفي ما عداه يدل علي التحقيق لا علي البدل والثاني انه قرنه بالاشياء التي هي نجسة بالاجماع فكان حكمه حكم ما قرن به لان القران في الجملة الناقصة فان قيل قد قال الدارقطني لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا	313	-5841420850683405479	170	322.5	135	457	37.19912338256836	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0244	false	-519427233957274498	20	182	107	887	1468	300	واما حديث عمار بن ياسر ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال له يا عمار ما نخامتك الي اخره------------- فهو باطل لا اصل له انما رواه ثابت بن حماد عن علي بن زيد عن -بن المسيب عن عمار وعلي بن زيد غير محتج به وثابت بن حماد متهم بالوضع انتهي وك-ان البيهقي رحمه الله توهم ان تشبيه النخامة في الحديث بالماء في الطهورية وليس كذلك انما التشبيه في الطهارة اي النخامة طاهرة لا يغسل الثوب منها وانما يغسل من كذا وكذا ولفظ الحديث يدل عليه اذا لا يلزم من تشبيه شء بشء استواءهما من كل الوجوه فصح ان ما قاله غير طاهر وعلي بن زيد------------------------------------ روي له مسلم مقرونا بغير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال العجلي لا باس به وفي موضع اخر قال يكتب حديثه وروي له الحاكم في المستدرك وقال الترمذي صدوق وثابت هذا قال شيخنا علاء الدين ----------------------ما رايت احدا بعد الكشف التام جعله متهما بالوضع غير البيهقي وقد ذكره------------------ في كتاب المعرفة في هذا الحديث- ولم ينسبه الي --------الوضع وانما حكي فيه قول	244	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0313	true	3216730252691031215	104	263	525	1275	1469	300	واما حديث عمار بن ياسر ان النبي عليه السلا--------م قال--- يا عمار ما نخامتك ولا دموع عينيك الحديث فهو باطل لا اصل له انما رواه ثابت بن حماد عن علي بن زيد عن ابن المسيب عن عمار وعلي بن زيد غير محتج به وثابت بن حماد متهم بالوضع قلت كفاك ان الدراقطني اخرجه قلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن زيد غير محتج به لا تفيد دعواه لان مسلما روي له----- مقرونا بغيره وروي له ابو داود والترمذي والنساءي وقال رجل لابن معين اختلط علي بن زيد قال ما اختلط علي بن زيد قط وهو احب الي من ابن عقيل ومن عاصم بن عبد الله وقال العجلي لا باس به وفي موضع اخر---- يكتب حديثه وروي له الحاكم في المستدرك وقال الترمذي صدوق وفي الجوهر النقي واما كون ثابت بن حماد متهما بالوضع فما رايت احدا بعد الكشف التام ذكره -------------غير البيهقي وقد ذكر هو ايضا هذا الحديث في كتاب المعرفة وضعف ثابتا هذا ولم ينسبه الي التهمة بالوضع فان قيل انه اصل --	313	-5841420850683405479	418	652.0	326	1024	40.8203125	76	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0240	false	5009999166989197431	26	123	127	611	1497	300	محمد بن كثير الصنعاني عن الاوزاعي عن -بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال اذا وطء احدكم الاذي بخفيه فطهورهما التراب انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع السادس والستين من القسم الثالث والحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه انتهي قال النووي في الخلاصة رواه ابو داود باسناد صحيح انتهي وقال --------بن القطان في كتابه هذا حديث رواه ابو داود من طريق لا يظن بها الصحة فانه رواه-------------- م--------------------------------------------------------------------ن حديث محمد بن كثير عن الاوزاعي به ومحمد بن	240	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0322	true	-3337294402527392812	168	251	845	1239	1471	300	محمد بن كثير--------- عن الاوزاعي عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن-------- ابيه عن ابي هريرة عن النبي--------- عليه السلام قال اذا وطء------ الاذي بخفيه فطهورهما التراب وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النووي في الخلاصة رواه ابو داود باسناد صحيح ولا يلتفت الي قول ابن القطان--------- هذا حديث رواه ابو داود من طريق لا يظن بها الصحة ----ورواه ابو داود ايضا من حديث عاءشة رضي الله عنها ثنا محمود بن خالد ثنا محمد يعني ابن عاءذ ن----ا يحيي بن حمزة عن الاوزاعي عن -محمد بن	322	-5841420850683405479	273	426.5	212	577	47.313690185546875	46	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0241	false	-6277898825903001692	62	96	313	470	1494	300	عن محمد بن الوليد---- اخبرني س-----عيد بن ابي سعيد عن القعقاع بن حكيم عن عاءشة عن النبي صلي ال------------------له عليه وسلم ب-معناه و----------------------------------------------------------------لم يذكر لفظه و---رواه -بن عدي في الكامل عن عبد الله بن	241	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0322	true	-3337294402527392812	248	300	1228	1471	1471	300	عن محمد بن الوليد قال اخبرني ايضا سعيد بن ابي سعيد عن القعقاع بن حكيم عن عاءشة رض---------ي الله عنها عن رسول الله عليه السلام معناه ابي معني حديث ابي هريرة وقال المنذري حديث عاءشة حديث حسن غير انه لم يذكر لفظه قلت رواه ابن عدي في الكامل عن عبد الله بن-	322	-5841420850683405479	136	211.5	106	253	53.754940032958984	26	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0240	false	5009999166989197431	224	300	1108	1497	1497	300	فرواه----- ابو داود في الصلاة عن--------------- موسي بن اسماعيل عن- حماد بن زيد عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن الخ---------دري قال بينما رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك ------القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان جبراءيل اتاني فاخبرني-	240	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0323	true	-6413283870831488445	92	166	446	835	1557	300	ورواه ايضا ابو داود من حديث ابي سعيد الخدري ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حما-------د عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله عليه السلا--------م يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي------ ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله عليه السلا--------م صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعالنا فقال رسول الله عليه السلا--------م ان جبر--يل اتاني فاخبرني	323	-5841420850683405479	322	524.5	257	429	75.05827331542969	51	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0241	false	-6277898825903001692	96	182	470	910	1494	300	زياد بن سمعان القرشي مولي ام سلمة عن سعيد المقبري عن القعقاع بن حكيم عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم----- الرجل يطا بنعليه في الاذي قال التراب لهما طهور انتهي وضعف عبد الله هذا عن البخاري ومالك واحمد وابن معين ووافقهم وقال الضعف علي حديثه بين ورواه بن الجوزي في العلل المتناهية من طريق الدارفطني بسنده الي بن سمعان به وقال قال الدارقطني مدار الحديث علي -بن سمعان وهو ضعيف قال -بن الجوزي قال مالك هو كذاب وقال احمد متروك الحديث	241	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0323	true	-6413283870831488445	0	56	0	281	1557	300	زياد بن سمعان القرشي------------- عن سعيد المقبري عن القعقاع بن حكيم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول ال-----له عليه السلام عن الرجل يطا بنعليه في الاذي قال التراب لهما طهور فان قلت قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني مدار الحديث علي ابن سمعان وهو ضعيف قال ابن الجوزي قال مالك هو كذاب وقال احمد متروك الحديث	323	-5841420850683405479	239	421.0	190	461	51.84381866455078	43	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0091	false	8954355900141620565	44	82	218	404	1493	300	ذكوان عنه--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م مر علي رجل من الانصار فارسل اليه فخرج وراسه يقطر ماءا فقال لعلنا اعجلناك فقال نعم يا رسول الله فقال اذا -عجلت او اقحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء	91	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0337	true	8560037484184766299	55	94	265	456	1503	300	ذكوان عن ابي سعيد الخدري ان رسول ا---------لله عليه السلام مر علي رجل من الانصار فارسل اليه فخرج وراسه يقطر ماء ف-قال لعلنا اعجلناك -قال نعم يا رسول الله -قال اذا اعجلت او -قحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء	337	-5841420850683405479	167	284.0	132	204	81.86274719238281	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0092	false	1743699318932397053	108	207	522	969	1414	300	ان ابي بن كعب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره وهذا يقتضي ان الزهري لم يسم-----------------------------عه من سهل وقد جزم بذلك------------------- البيهقي فقال وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل انما سمعه من بعض اصحابه----------------------------------------- عن سهل قال بن خزيمة وهذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرجل الذي لم يسمعه عمرو بن الحارث يشبه ان يكون ابا حازم بن سلمة بن دينار- لان مبشر بن اسماعيل روي هذا الخبر عن ابي غسان محمد بن مطرف عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن ابي بن كعب قال الشيخ قلت قد رواه بهذا السند ابو داود في سننه وابن حبان في صحيحه	92	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0350	true	-6497825018998538185	155	294	726	1401	1430	300	عن ابي بن كعب اخرجه ابو داود في كتاب السنن انتهي كلامه وقال بعض شراح البخاري فهذا كما تري ابن شهاب قد صرح بعدم سماعه من سهل وان كان معروفا بالسماع منه وقال البيهقي وهذ-----ا الحديث لم يسمعه الزهري من سعد وقال الحازمي وقفه بعضهم علي سهل وروي باسناد اخر موصي عن ابي حازم عن سهل ولم يجر فيه الحازمي علي الاصطلاح الحديثي فان قول سهل كان القول في الماء من الماء رخصة داخل في المرفوع وقول الزهري من ارضي ليس تعديلا للمحدث المبهم عند الجمهور ولسنا من تقليد الزهري في ايراد ولا صدر الفهم اذا بيين اسمه وعدله وقال ابن حزم هذا الرجل الذي لم يسم-ه عمرو بن الحارث يشبه ان يكو------------ن سلمة بن دينارة لان مبشر بن اسماعيل روي هذا الخبر عن ابي غسان محمد بن طريف عن ابي حازم عن سهل وقال ا-------------------------------------------------------------------بن حبان في صحيحه	350	-5841420850683405479	244	328.0	180	760	32.105262756347656	43	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0094	false	-4194966687007904693	100	203	480	929	1404	300	مالك------ عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب مولي عثمان بن عفان ان محمود بن لبيد الانصاري سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد------------- يغتسل فقال له محمود ان ابي بن كعب كان لا يري---- الغسل فقال له زيد ان ابي بن كعب نزع عن ذلك قبل ان يموت قال الشافعي لا احسبه تركه الا انه ثبت له ا-----------------------ن النبي صلي- الله عليه وسلم قال بعده ما نسخه وقال البيهقي قول ابي بن كعب الماء من الماء ثم نزوعه عنه بعد ذلك يدل علي انه ثبت عنده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	94	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0352	true	5792768264356576670	88	181	395	792	1310	300	مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب ع-------------------ن محمود بن لبيد انه----- سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد رضي الله عنه يغتسل فقلت له------ ان ابي بن كعب كان لا يري فيه الغسل فقال ---زيد ان ابيا قد--- نزع عن ذلك قبل ان يموت قال ابو جعفر رحمه الله فهذا ابي رضي الله عنه قد قال هذا وقد روي عن النبي عليه السلام خلاف ذلك فلا يجوز هذا الا وقد ثبت نسخ ذلك--------------------------------------------------------------- عنده من رسول الله صلي الله عليه وسلم	352	-5841420850683405479	266	378.0	200	496	53.629032135009766	52	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0094	false	-4194966687007904693	101	158	485	726	1404	300	عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب مولي عثمان بن عفان ان محمود بن لبيد -الانصاري سال- زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال -زيد يغتسل فقال -له محمود ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد ان ابي بن كعب نزع عن ذلك قبل ان يموت	94	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0353	true	8991297192558238729	43	127	201	552	1384	300	عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب------------------- عن محمود بن لبيد قال------ سالت زيد بن ثابت عن الرجل يجامع ثم ----------لا ينزل -قال عليه الغسل -قال قلت ---له ان ابيا ------كان لا يري ذل--ك فقال ان ابيا نزع عن ذلك قبل ان يموت واخرجه عبد الرزاق ايضا في مصنفه عن الثوري عن يحيي بن سعيد عن محمود بن لبيد قال قلت لزيد بن ثابت ان ابي بن كعب كان يفتي بذلك فقال زيد ان ابي---ا قد نزع عن ذلك قبل ان يموت	353	-5841420850683405479	163	209.0	119	402	40.547264099121094	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0059	false	-6156548534202504855	122	164	623	828	1536	300	عن ابي العالية الرياحي ان اعمي تردي في بءر والنبي صلي- الله عليه وسلم يصلي باصحابه فضحك بعض من كان يصلي مع النبي صلي- الله عليه وسلم فامر النبي صلي- الله عليه وسلم من كان ضحك منهم ان يعيد الوضوء ويعيد الصلاة	59	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0407	true	-6409818775915709500	246	281	1256	1435	1526	300	عن ابي العالية الرياحي ان اعمي تردي في بءر والنبي عليه السلا--------م يصلي باصحابه فضحك بعض من كان يصلي مع النبي عليه السلا--------م فامر النبي عليه السلا--------م من كان ضحك منهم ان يعيد الوضوء و-----الصلاة	407	-5841420850683405479	164	273.0	129	208	78.84615325927734	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0060	false	3817816129543658021	108	211	561	1067	1501	300	الدارقطني -----عن الامام ابي حنيفة عن منصور بن زاذان الواسطي عن الحسن عن معبد الجهني ع------ن النبي صلي- الله عليه وسلم قال بينا هو في الصلاة اذ اقبل اعمي يريد الصلاة فوقع في زبية فاستضحك القوم حتي قهقهوا فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة قال الدارقطني وهم ابو حنيفة فيه---------- علي منصور وانما رواه منصور ---------عن محمد بن سيرين عن معبد ومعبد هذا لا صحبة له ويقال انه اول من تكلم في القدر من التابعين حدث به عن منصور عن -بن سيرين غيلان بن جامع وهشيم بن بشير وهما احفظ من ابي حنيفة للاسناد	60	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0409	true	-170485850054798049	62	132	319	654	1460	300	الدارقطني روي هذا الحديث ابو حنيفة عن منصور بن زاذان ع--------ن الحسن عن معبد الجهني مرسلا عن النبي عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم---------- فيه ابو حنيفة علي منصور وانما رواه منصور بن زاذان عن محمد بن سيرين عن معبد ومعبد هذا لا صحبة له ويقال انه اول من تكلم في القدر من التابعين حدث به عن منصور عن ابن سيرين غيلان بن جامع وهشيم بن بشير وهما احفظ من ابي حنيفة للاسناد	409	-5841420850683405479	289	485.5	225	538	53.717472076416016	55	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0064	false	1226926668251605088	125	206	637	1022	1460	300	عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ع--------------روة بن الزبير قال دخلت علي مروان فذكر ما يكون منه ال--------------------------------------------------------------------------وضوء فق-----------ال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان ان------- رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال--------------------------------------------- من مس --ذكر--------ه فليتوضا انتهي ورواه الترمذي وابن ماجة من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة وقال الترم--------------ذي حديث حسن صحيح------------------------------------ وفي الباب عن ام حبيبة وابي ايوب وابي هريرة واروي بنت- انيس وعاءشة وجابر وزيد بن خالد وعبد الله بن	64	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0413	true	8641812478219752780	120	238	582	1163	1442	300	عبد الله بن ابي بكر-------- بن حزم الانصاري انه سمع عروة بن الزبير يقول ذكر مر----وان في امارته علي المدينة انه يتوضا من مس الذكر اذا افضي اليه الرجل بيده فانكرت ذلك عليه وقلت لا وضوء علي من مسه فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله عليه السلام يذكر ما يتوضا منه قالت فقال رسول الله عليه السلام ويتوضا من مس الذكر قال عروة فلم ازل اماري مروان حتي دعا رجلا----- من حرسه فارسله الي بسرة فسالها عما حدثت من ذلك فارسلت اليه بسرة مثل الذي حدثني عنها مروان ولما اخرج الترمذي هذا الحديث قال وفي الباب عن ام حبيبة وابي ايوب وابي هريرة واروي ابنة انيس وعاءشة وجابر وزيد بن خالد وعبد الله بن	413	-5841420850683405479	236	323.0	178	598	39.464881896972656	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0066	false	-2788547873480424886	156	253	787	1277	1507	300	اخر اخرجه بن ح-----بان في صحيحه عن يزيد بن عبد الملك ونافع بن ابي نعيم القاري عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا افضي احدكم بيده الي فرجه وليس بينهما ستر ولا حاءل فليتوضا انتهي ورواه الحاكم في المستدرك- وصححه قال بن حبان واحتجاجنا فيه بنافع لا بيزيد فانا قد تبرانا من عهدة يزيد في كتاب الضعفاء انتهي ورواه احمد في مسنده الطبراني في معجمه والدارقطني في سننه وكذلك البيهقي----- ولفظه فيه من افضي بيده الي فرجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه وضوء الصلاة قا----------------------ل ويزيد بن عبد الملك	66	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0414	true	-1088602514926853257	84	161	407	801	1495	300	ابي هريرة عند ابن حبان في صحيحه عن يزيد بن عبد الملك ونافع بن ابي نعيم القاري عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول ا---------لله عليه السلام اذا افضي احدكم بيده الي فرجه وليس بينهما ستر ولا حاءل فليتوضا ورو------اه الحاكم في --مستدركه وصححه ورو-------------------------------------------------------------------------------------------اه احمد في مسنده------------------ والدارقطني في سننه و-----البيهقي ايضا ولفظه فيه من افضي بيده الي فرجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه وضوء الصلاة واخرجه الطحاوي ايضا وعلله بيزيد بن عبد الملك	414	-5841420850683405479	337	598.5	266	525	64.19047546386719	59	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0067	false	7074818450773934959	163	215	774	1020	1418	300	-------------حديث اخر اخرجه ----بن ماجة ايضا ---------------------------------------عن اسحاق بن ابي فروة عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد القاري عن ابي ايوب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول من مس فرجه فليتوضا انتهي وهو حديث ضعيف فان اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة متروك باتفاقهم وقد اتهمه بعضهم	67	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0414	true	-1088602514926853257	28	82	139	394	1495	300	علي ما ياتي وحديث ابي ايوب عند ابن ماجه ايضا نا سفيان بن وكيع نا عبد السلام ابن حرب عن اسحاق بن ابي فروة عن الزهري عن عبد ال--له بن عبد القاري عن ابي ايوب قال سمعت النبي------------- عليه السلام يقول من مس فرجه فلي-----------------------توضا واسحاق -----------ابن ابي فروة متروك باتفاقهم وقد اتهمه بعضهم	414	-5841420850683405479	173	274.5	134	304	56.907894134521484	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0070	false	-6687980429664915101	47	80	215	364	1413	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر -بن حفص العمري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا	70	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0414	true	-1088602514926853257	269	300	1353	1495	1495	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ابن حفص العمري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول ا---------لله عليه السلام قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا-	414	-5841420850683405479	136	252.0	106	152	89.47368621826172	27	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0067	false	7074818450773934959	243	285	1160	1353	1418	300	عبد الله بن نافع عن -------بن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا مس احدكم ذكره فعليه الوضوء انتهي واخرجه البيهقي	67	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0415	true	218838464283705826	148	188	738	925	1484	300	عبد الله بن نافع جميعا عن ابن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول ا---------لله عليه السلام اذا مس احدكم ذكره فعليه الوضوء------ واخرجه الطحاوي	415	-5841420850683405479	168	308.0	130	202	83.16831970214844	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0068	false	4053469475008320466	107	145	566	752	1503	300	احمد في مسنده والبيهقي في سننه عن بقية بن الوليد حدثني محمد بن الوليد الزبيدي حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مس فرجه فليتوضا وايما امراة	68	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0415	true	218838464283705826	266	300	1319	1484	1484	300	احمد--------- والبيهقي-------- عن بقية بن الوليد عن--- محمد بن الوليد الزبيدي حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مس فرجه فليتوضا وايما امراة-	415	-5841420850683405479	163	295.5	130	186	87.63440704345703	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0069	false	-1734671486658108865	232	266	1140	1302	1462	300	احمد في مسنده عن -بن اسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا انتهي ورواه	69	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0415	true	218838464283705826	216	249	1071	1228	1484	300	احمد في مسنده عن ابن اسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا------ ورواه	415	-5841420850683405479	156	299.5	123	163	95.70552062988281	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0070	false	-6687980429664915101	80	216	364	1034	1413	300	يتوضءون قالت عاءشة بابي وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا للصلاة انتهي وهو معلول بعبد الرحمن هذا ق---------------ال احمد كان كذابا وقال النساءي وابو حاتم وابو زرعة متروك زاد ابو حاتم وكان يكذب وله طريق اخر عند الطحاوي واخرجه عن عمر بن شريح عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة مرفوعا من مس فرجه فليتوضا ثم قال وعمر بن شريح لا يحتج به انتهي وقد روي ابو يعلي الموصلي في مسنده حديثا يعارض هذا --------فقال حدثنا الجراح -بن مخلد ثنا عمر بن يونس اليمامي ثنا المفضل بن -ثواب حدثني حسين بن اوزع عن ابيه عن سيف بن عبد الله الحميري قال دخلت انا ورجال معي علي عاءشة-------------- فسالناها عن الرجل يمس فرجه او المراة تمس فرجها فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول ما ابالي اياه مسست او انفي	70	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0415	true	218838464283705826	0	109	0	546	1484	300	يتوضءون قالت عاءشة بابي وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا للصلاة------ وهو معلول بعبد الرحمن بن عبد الله بن عمر قال احمد كان كذابا وقال النساءي وابو حاتم وابو زرعة متروك زاد ابو حاتم وكان يكذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد روي ابو يع--------لي في مسنده حديثا يعارض هذا وينافيه فقال ن---ا الجراح ابن مخلد -نا عمر بن يونس اليمامي ثنا المفضل بن اثواب حدثني حسين بن اوزع عن ابيه عن سيف بن عبد الله الحميري قال دخلت انا ورجال معي علي عاءشة رضي الله عنها فسالناها عن الرجل يمس فرجه او المراة تمس فرجها فقالت سمعت رسول ال---------له عليه السلام يقول ما ابالي اياه مسست او انفي	415	-5841420850683405479	496	912.5	396	711	69.76090240478516	90	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0073	false	2233732478535870334	87	126	407	589	1478	300	الطبراني في معجمه الكبير حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا------- حماد بن محمد الحنفي ثنا ايوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن ابيه طلق بن علي --ان النبي----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------قال من مس ذكره فليتوضا انتهي	73	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0416	true	-3397323573944131790	91	161	455	778	1512	300	الطبراني في------ الكبير ---نا الحسن بن علي الفسوي نا محمد بن حماد بن محمد الحنفي -نا ايوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن ابيه طلق بن علي وكان من الوفد الذين وفدوا علي رسول الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم فكتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار وبه عن ابيه ان النبي عليه السلام قال من مس ذكره فليتوضا انتهي	416	-5841420850683405479	164	257.5	126	333	49.24924850463867	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0064	false	1226926668251605088	173	273	865	1329	1460	300	بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة وقال الترمذي حديث حسن صحيح وفي الباب عن ام حبيبة وابي ايوب وابي هريرة واروي بنت انيس وعاءشة وجابر وزيد بن خالد وعبد الله بن عمر وقال محمد بن اسماعيل هذا الحديث اصح شء في هذا الباب وكذلك رواه النساءي وقال لم يسمع هشام من ابيه هذا الحديث وكذلك قال الطحاوي في شرح الاثار قال وانما اخذه هشام من ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ثم اخرجه عن------------------------------------ همام عن هشام بن عروة حد----ثني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم حدثني عروة قال-------------------------------------------------------------------------- فرجع الحديث الي ابي بكر	64	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0428	true	8773714103692268683	18	102	80	448	1389	300	عن هشام عن ابيه عن مروان عن بسرة -------------------------------------عن النبي عليه السلام مثله قيل لهم ان هشام------------------------------------------ بن عروة--------------------------------------------------------------------------- لم يسمع هذا- من ابيه----------------------------------------------- وانما اخذه----- من ابي بكر ايضا فدلس به عن ابيه حدثنا سليمان بن شعيب قال نا الخصيب بن ناصح قال نا همام عن هشام بن عروة قال حدثني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ---عن عروة انه كان جالسا مع مروان ثم ذكر الحديث علي ما ذكره ابن ابي عمران ومحمد بن خزيمة فرجع الحديث الي ابي بكر	428	-5841420850683405479	171	168.5	125	578	29.584775924682617	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0065	false	6896790388393633301	208	276	1026	1358	1493	300	قال -بن حبان وليس المراد من الوضوء غسل اليد وان كانت العرب تسمي غسل اليد وضوءا بدليل ما اخبرنا واسند عن عروة بن الزبير عن مروان عن بسرة قالت قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م من مس فرجه فليتوضا وضوءه للصلاة واسند ايضا عن عروة عن بسرة قالت قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م من مس فرجه فليعد الوضوء قال والاعادة لا تكون الا لوضوء الصلاة	65	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0432	true	-8963775461231791509	200	262	1014	1322	1520	300	قال ابن حبان وليس المراد من الوضوء غسل اليد وان كان- العرب تسمي غسل اليد وضوءا بدليل ما اخبرنا واسند عن عروة---------- عن مروان عن بسرة قالت قال رسول--------- الله عليه السلام من مس فرجه فليتوضا وضوءه للصلاة واسند ايضا عن عروة عن بسرة قالت قال رسول--------- الله عليه السلام من مس فرجه فليعد الوضوء قال والاعادة لا تكون الا لوضوء للصلاة	432	-5841420850683405479	300	539.5	238	337	89.0207748413086	54	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0069	false	-1734671486658108865	271	300	1327	1462	1462	300	عروة اجاب مروان حين ساله عن مس الذكر بانه لا وضوء فيه فقال له مروان اخبرتني بسرة عن النبي صلي الله عليه وسل--م ان فيه الوضوء فقال له عروة-	69	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0435	true	-3923721788632678889	133	159	654	780	1450	300	عروة اجاب مروان حين ساله عن مس الذكر بانه لا وضوء فيه فقال مر---وان اخبرتني بسرة عن النبي--------- عليه السلام ان فيه الوضوء فقال له عروة	435	-5841420850683405479	118	213.0	93	138	85.50724792480469	23	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0070	false	-6687980429664915101	0	39	0	173	1413	300	ما سمعت -هذا حتي ارسل مروان الي بسرة شرطيا فاخبرته وكان ذلك بعد موت زيد بن خالد بما شاء الله فكيف يجوز ان ينكر عروة علي بسرة ما--- حدثه به زيد بن خالد هذا ب---------------------ما لا يستقيم ولا يصح	70	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0435	true	-3923721788632678889	159	203	780	978	1450	300	ما سمعت بهذا حتي ارسل مروان الي بسرة شرطيا فاخبرته وكان ذلك بعد موت زيد بن خالد بما شاء الله فكيف يجوز ان ينكر عروة علي بسرة ما قد حدثه به زيد بن خالد عن النبي عليه السلام هذا مما لا يستقيم ولا يصح	435	-5841420850683405479	168	317.0	130	198	84.8484878540039	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0067	false	7074818450773934959	39	86	186	404	1418	300	البخاري لم يسمع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان وروي مكحول عن رجل عن عنبسة غير هذا الحديث وكانه لم ير هذا الحديث صحيحا----------------------- قال وقال محمد اصح شء سمعت في هذا الباب-------------- حديث العلاء بن الحرث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة	67	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0442	true	5945438672993817151	0	47	0	228	1452	300	البخاري لم يسمع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان وروي مكحول عن رجل عن عنبسة غير هذا الحديث وكانه لم ير هذا الحديث صحيحا وفي الامام عن ابن معين قال هذا اضعف احاديث هذ---------ا الباب واخرج النساءي حديث-----ا اخر من رواية مكحول عن عنبسة -------------عن ام حبيبة	442	-5841420850683405479	163	261.0	128	255	63.92156982421875	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0069	false	-1734671486658108865	13	124	73	612	1462	300	الحافظ جمال الدين المزي قال عمرو بن شعيب ياتي علي ثلاثة اوجه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وهو الجادة وعمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو وعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو فعمرو له ثلاثة اجداد محمد وعبد الله وعمرو بن العاص فمحمد تابعي وعبد الله وعمرو صحابيان فان كان المراد بجده محمدا فالحديث مرسل لانه تابعي وان كان المراد به عمرو فالحديث منقطع لان شعيبا لم يدرك عمروا وان كان المراد به عبد الله فيحتاج الي معرفة سماع شعيب من عبد الله وقد ثبت -في ال-دارقطني -وغيره بسند صحيح سماع عمرو من ابيه شعيب وسماع شعيب من ----جده عبد الله	69	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0443	true	-3548977280017569175	191	292	872	1354	1388	300	الحافظ----------- المزي---- عمرو بن شعيب----- علي ثلاثة اوجه عمرو بن شعيب عن ابيه عن -----------جده وعمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو وعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو فعمرو له ثلاثة اجداد محمد وعبد الله وعمرو بن العاص م-حمد تابعي وعبد الله وعمرو صحابيان فان كان المراد بجده محمدا فالحديث مرسل لانه تابعي وان كان المراد به عمرا فالحديث منقطع لان شعيبا لم يدرك عمر-ا وان كان المراد به عبد الله فنحتاج الي معرفة سماع شعيب من عبد الله فان قيل قال البخاري في تاريخه--------------- عمرو بن---------------- شعيب بن محمد بن عبد الله	443	-5841420850683405479	450	798.5	351	546	82.4175796508789	83	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0074	false	7676368201995001978	149	201	754	989	1459	300	الشافعي-------- سالنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا---- قبول خبره وقال يحيي بن معين لقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه وعن بن ابي حاتم قال سالت ابي- وابا زرعة عن هذا الحديث فقال- قيس بن طلق ليس ممن يقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه	74	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0446	true	-5017486069096114971	224	270	1060	1272	1421	300	الشافعي انه قال سالنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا فيه قبول خبره وقد حكي الدارقطني ايضا في سننه عن ا------------------------------------بن ابي حاتم انه سال- اباه وابا زرعة عن هذا الحديث فقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهياه ولم يثبتاه	446	-5841420850683405479	160	259.5	123	249	64.25702667236328	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0075	false	-7654906638158386427	181	298	905	1494	1502	300	العاص قال واما--- اختلاف الرواة في حديثها فقد --وجد في حديث طلق نحو ذلك ثم اذا صح- للحديث طريق واحد وسلم من شواءب الطعن تعين المصير اليه ولا عبرة باختلاف الباقين وطريق مالك اليها لا يختلف في صحته وعدالة رواته قال وقد روي هذا الحديث جماعة من الصحابة غير بسرة نحو عبدالله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وعاءشة وام حبيبة وكثرة الرواة مءثرة في الترجيح واما حديث الرخصة فانه لا يحفظ من طريق توازي هذه الطرق او تقاربها الا من حديث طلق بن علي اليمامي وهو حديث فرد في الباب قال وزعم بعض الكوفيين ان كثرة الرواة لا اثر لها في باب الترجيحات لان طريق كل واحد منهما غلبة الظن فصار كشهادة شاهدين مع شهادة اربعة	75	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0447	true	-5656353585741407986	104	160	514	794	1472	300	الباب قلت كما وجد اختلاف الرواة في حديثها فكذلك وجد في حديث طلق نحو ذلك ثم اذا وجد للحديث طريق واحد سالم من شواءب الطعن تعين المصير اليه ولا عبرة باختلاف الباقين--------------------------------------------------- وقد يقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كثرة الرواة لا اثر لها في باب الترجيحات لان طريق كل واحد منه-ا غلبة الظن فصار كشهادة شاهدين مع شهادة اربعة	447	-5841420850683405479	255	456.0	201	595	42.85714340209961	46	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0077	false	-352130468864165412	56	98	263	465	1455	300	وابن جريج ف-------تذاكرا مس الذكر فقال -بن جريج يتوضا منه وقال سفيان لا يتوضا منه----------- ارايت لو-------- امسك بيده منيا ما كان عليه -قال -بن جريج يغسل يده -قال فايهما اكبر المني او مس الذكر فقال ما القاها علي لسانك الا الشيطان	77	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0452	true	7299357896931499530	72	119	329	558	1443	300	-ابن جريج والثوري تذاكرا مس الذكر فقال ابن جريج يتوضا منه وقال سفيان لا يتوضا منه فقال سفيان ارايت لو ان رجلا امسك بيده منيا ما كان عليه فقال ابن جريج يغسل يده فقال -ايهما اكثر المني او مس الذكر فقال ما القاها عل- لسانك الا الشيطان	452	-5841420850683405479	197	338.0	155	232	84.9137954711914	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0204	false	2516683667064176638	89	217	447	1028	1414	300	ان يحيي بن ايوب رواه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة فهذا قول ثان ويروي عنه عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة فهذا قول ثالث ويروي عنه كذلك مرسلا لا يذكر فيه ابي بن عمارة فهذا قول رابع انتهي كلامه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ تقي الدين ---------------------------------------------------------------------------------------في الامام قال -------------------------------------------------------------------ابو زرعة سمعت احمد بن حنبل يقول حديث ابي بن عمارة ليس بمعروف الاسناد فقلت له فالي اي شء ذهب اهل المدينة في المسح اكثر من ثلاث------ ويوم وليلة قال لهم فيه اثر قال الشيح وهذا الاثر الذي اشار اليه احمد الاقرب انه اراد الرواية عن ب-ن عمر فانه صحيح عنه من رواية عبيد الله	204	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0467	true	1177067516727792741	124	300	643	1460	1460	300	ان يحيي بن ايوب رواه عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة هذا قول ويروي عنه عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن عبادة بن نسي عن ابي بن عم----------------------------------------------------------------ارة فهذا قول ثان ويروي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرسلا لا يذكر فيه ابي بن عمارة فهذا قول ثالث ورواه الدارقطني بسند ابي داود علي ما نذكره وقال هذا اسناد لا يثبت وعبد الرحمن ومحمد بن يزيد وايوب بن قطن مجهولون وقال ابو حاتم محمد بن يزيد مجهول ويحيي بن ايوب مختلف فيه وهو ممن عيب علي مسلم في اخراج حديثه وقال عبد الغني في الكمال لم يرو ابي بن عمارة الا حديثا واحدا وفي اسناده ضعف وجهالة واضطراب وقال ابو زرعة سمعت احمد بن حنبل يقول حديث ابي بن عمارة ليس بمعروف الاسناد فقلت--- فالي اي شء ذهب اهل المدينة في المسح اكثر من ثلاثة ايام ويوم وليلة قال لهم فيه اثر قلت----------- الاثر الذي اشار اليه احمد الاقرب انه اراد الرواية عن ابن عمر فانه صحيح عنه من رواية عبيد الله-	467	-5841420850683405479	352	491.5	276	1010	34.85148620605469	67	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0204	false	2516683667064176638	217	279	1028	1313	1414	300	بن عمر عن نافع عن -بن عمر انه كان لا يوقت في المسح علي الخفين وقتا ويحتمل ان يريد غير ذلك من الاثار منها رواية حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن الحسن قال سافرنا مع اصحاب رسول الله و------------كانوا يمسحون خفافهم بغير وقت ولا عدد رواه -بن الجهم في كتابه وعلله -بن حزم فقال وكثير بن شنظير ضعيف جدا قال	204	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0468	true	-7050900069818011028	0	64	0	299	1434	300	بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يءقت في المسح علي الخف-ن وقتا ويحتمل ان يريد غير ذلك من الاثار منها رواية حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن الحسن قال سافرنا مع اصحاب رسول الله عليه السلام فكانوا يمسحون خفافهم بغير وقت ولا عدد رواه ابن الجهم في كتابه وعلله ابن حزم فقال وكثير بن شنظير ضعيف جدا فان	468	-5841420850683405479	280	527.0	218	300	93.33333587646484	55	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0205	false	1210067446773271077	85	210	416	1017	1441	300	حديث اخر اخرجه الحاكم في مستدركه عن عبد الغفار -بن داود الحراني ثنا حماد بن سلمة عن عب-د الله بن ابي بكر وثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--ال اذا توضا احدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح عليهما ثم لا يخلعهما ان شاء الا من جنابة انتهي قال الحاكم اسناده صحيح علي شرط مسلم ورواته عن اخرهم ثقات انتهي واخرجه الدارقطني في سننه عن اسد بن موسي ثنا حماد بن سلمة به قال صاحب التنقيح اسناده قوي واسد بن موسي صدوق وثقه النساءي وغيره انتهي ولم يعله بن الجوزي في التحقيق بشء وانما قال هو محمول علي مدة الثلاث -قال الشيخ في الامام قال بن حزم هذا ممن انفرد به اسد بن موسي عن حماد واسد منكر الحديث لا يحتج به	205	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0468	true	-7050900069818011028	68	178	314	842	1434	300	حديث---- اخرجه الحاكم في مستدركه عن عبد الغفار ابن داود الحراني -نا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن ابي بكر وثابت عن انس ان رسول ا---------لله عليه السلام قال اذا توضا احدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح عليهما ثم لا يخلعهما ان شاء الا من جنابة قا------ل الح-كم اسناده صحيح علي شرط مسلم ورواته عن اخرهم ثقات------ واخرجه الدارقطني في سننه عن اسد بن موسي -نا حماد بن سلمة به قال صاحب التنقيح اسناده قوي واسد بن موسي صدوق وثقه النساءي وغيره قلت قال ا------بن الجوزي------------------------- هو محمول علي مدة الثلاث وقال ا-------------------بن حزم هذا مما انفرد به اسد بن موسي عن حماد واسد منكر الحديث لا يحتج به	468	-5841420850683405479	506	927.5	399	606	83.49835205078125	92	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0203	false	3770236877385899626	109	250	532	1143	1381	300	ابو داود من حديث------------ عمرو بن الربيع بن طارق عن- يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن ابي بن عمارة رضي ا--------------------------------لله ع--------------------نه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية---------- حتي بلغ سبعا فقال عليه السلام نعم وما بدا لك انتهي قال ابو داود ورواه بن ابي مريم عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عيوب بن قطن عن عبادة بن نسي عن ابي قال ابو داود وقداختلف في ا------------سناده وليس بالقوي انتهي كلامه ورواه بن ماجة من طريق بن وهب عن--------------------------------------------- يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن عن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن ايوب بن قطن عن عبادة بن نسي عن ابي	203	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0469	true	-6098110606669349511	2	155	11	701	1408	300	ابو داود نا يحيي بن معين ثنا عمرو بن الربيع بن طارق انا يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن ابي بن عمارةقال يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول الله عليه السلام القبلتينانه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم---- يوما قال ويومين قال وثلاثة قال نعم -ما شءت واخرجه ابن ماجه نا حرملة بن يحيي وعمرو بن السواد المصريان قالا نا عبد الله بن وهب انا يحيي بن ايوب الي اخره نحوه وفي اخره قال وثلاثا حتي بلغ سبعا -قال له -------------وما بدا لك واخرجه الطبراني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الكبير نا الحسن بن غليب المصري نا سعيد بن عفير الي اخره نحو رواية الطحاوي ص حدثنا روح بن الفرج قال ثنا ابن عفير قال ثنا يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن ايوب بن قطن عن عبادة بن نسي عن ابي	469	-5841420850683405479	359	557.5	269	856	41.93925094604492	73	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0204	false	2516683667064176638	24	46	125	235	1414	300	هذا اسناد لا يثبت وقد اختلف فيه علي يحيي بن ايوب اختلافا كثيرا وعبد الرحمن ومحمد بن يزيد وايوب بن قطن مجهولون	204	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0469	true	-6098110606669349511	201	223	920	1030	1408	300	هذا اسناد لا يثبت وقد اختلف فيه علي يحيي بن ايوب اختلافا كثيرا وعبد الرحمن ومحمد بن يزيد وايوب بن قطن مجهولون	469	-5841420850683405479	110	220.0	88	110	100.0	22	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0199	false	6679532844868525145	251	296	1249	1486	1506	300	شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم انتهي قال	199	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0478	true	6832949499575780596	191	230	909	1120	1447	300	شريح بن هانء---- اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فس--له فانه كان يسافر مع رسول الله عليه السلا--------م فسالناه فقال جعل رسول الله عليه السلا--------م ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم------ قال	478	-5841420850683405479	200	347.5	161	239	83.6820068359375	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0200	false	2917721392621881420	190	300	974	1551	1551	300	تقي الدين في الامام وحديث خزيمة فيه ثلاث علل الاولي الاختلاف في اسناده وله ثلاث مخارج رواية ابراهيم النخعي ورواية ابراهيم التيمي ورواية الشيمي ثم---- في بعضها ذكر الزيادة اعني لو استزدناه لزادنا وبعضها ليست فيه فاما رواية النخعي فانها عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة وليس فيها ذكر الزيادة ولم اقف علي اختلاف في هذه الرواية اعني رواية النخعي ولها طرق اشهرها عن حماد عنه ولها ايضا عن حماد طرق ورواه شعبة عن الحكم وحماد عن ابراهيم الا انها عللت بان ابراهيم لم يسمعه من ابي عبد الله الجدلي فذكر البيهقي عن ابي- عيسي الترمذي انه قال سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح عندي-	200	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0480	true	4474036917393732182	57	111	273	584	1498	300	تقي الدين في الامام وحديث خزيمة فيه ثلاث علل الاولي الاختلاف في اسناده وله ثلاث مخارج رواية ابراهيم النخعي ورواية ابراهيم التيمي ورواية الشعبي ثم ذكر في بعضها---- الزيادة اعني لو استزدناه لزادنا-وبعضها ليست فيه ---الثانية الانقطاع قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي قال ابو عيسي الترمذي-------- سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح عندي	480	-5841420850683405479	283	495.5	233	583	48.542022705078125	44	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0201	false	-3364607786781097577	152	300	801	1557	1557	300	عن سعيد بن مسروق عن ابراهيم التيمي بالسند عن خزيمة ع-----------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسل--م انه سءل عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثا----- وللمقيم يوم لم يزد اخرجه الترمذي فهذا مشهور وخالف ابو الاحوص فرواه عن منصور عن ابراهيم التيمي عن ابي -عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت فاسقط من ال-------------------------------------------------------------------------اسناد عمرو بن ميمون ووجه اخر من المخالفة في حديث--------------------------- التيمي -رواه شعبة عن سلمة بن كهيل عن الحارث بن سويد عن عمرو بن ميمون عن خزيمة بن ثابت ليس فيه الزيادة ولا مسح المقيم فزاد في السند الحارث بن سويد بن التيمي وعمرو بن ميمون واسقط الجدلي اخرج هذه الرواية كذلك الطبراني والبيهقي قال البيهقي وهو ضعيف العلة الثانية الانقطاع قال البيهقي قال ابو عيسي الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح الي اخر كلام البخاري وقد تقدم قريبا العلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة ذكر -بن حزم ان ابا عبد الله الجدلي لا-	201	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0480	true	4474036917393732182	0	152	0	784	1498	300	عن سعيد بن مسروق عن ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي--------- عليه السلام انه سءل عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم وليلة وقال هذا حديث حسن صحيح وقد ذك---------------------------------------------ر عن ابن معين انه صحح حدي--ث خزيمة بن ثابت في المسح وقال الشيخ تقي الدين في الامام وحديث خزيمة فيه ثلاث علل الاولي الاختلاف في اسناد------------------ه وله ثلاث مخارج رواية ابراهيم النخعي ورواية ابراهيم التيمي ورواية الشعبي ثم ذكر في بعضها--------------------------------------------------------- الزيادة اعني لو استزدناه لزادناوبعضها ليست فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية الانقطاع قال البيهقي قال ابو عيسي الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح لانه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة وقال شعبة لم يسمع ابراهيم النخعي حديث المسح علي الخفين من ابي عبد الله الجدلي الثالثة ذكر ابن حزم ان ابا عبد الله الجدلي لا	480	-5841420850683405479	322	381.5	255	1025	31.414634704589844	50	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0203	false	3770236877385899626	8	73	47	358	1381	300	لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من عمر فلعل هذا بناءا علي ما حكي عن بعضهم انه يشترط في الاتصال ان يثبت سماع الراوي من المروي عنه ولو مرة هذا او معناه وقيل انه مذهب البخاري وقد اطنب مسلم في الرد لهذه المقالة واكتفي بامكان اللقاء وذكر له شواهد واما ما ذكره بن حزم ان ابا عبد الله الجدلي لا يعتمد علي روايته فلم	203	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0480	true	4474036917393732182	118	156	617	805	1498	300	لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة وقال شعبة لم يسمع ابراهيم النخعي حديث المسح علي الخفين------------------- من ابي عبد الله الجدلي الثالثة ذكر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حزم ان ابا عبد الله الجدلي لا يعتمد علي روايته قلت	480	-5841420850683405479	101	138.5	76	311	32.47588348388672	19	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0209	false	-5452607619388396070	167	266	825	1300	1459	300	عن عاصم عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال المرادي اساله عن المسح علي الخفين فقال ما جاء بك يا زر فقلت ابتغاء العلم فقال -ان الملاءكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضاءا بما يطلب قلت انه ح-ك في صدري المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرا- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجء---تك اسا-------لك هل سمعته يذكر في ذلك شيءا قال نعم كان يامرنا اذا كنا سفرا او---- مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا عن جنابة -لكن من غاءط وبول ونوم قال فقلت هل سمعته يذكر في الهوي شيءا قال نعم	209	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0485	true	-1550544651880701811	126	210	611	1019	1437	300	عن عاصم عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال ف----------------------------------قال ما جاء بك ق-------لت ابتغاء العلم -قال فان الملاءكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضي-- بما يطلب قال قلت حاك في صدري --مسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب رسول ا---------لله عليه السلام فاتيتك اسالك عن ذلك هل سمعت------ في ذلك شيءا قال نعم كان يامرنا اذا كنا سفرا او كنا مسافرينا---لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ----------قلت --اسمعت- يذكر--- الهوي----- قال نعم	485	-5841420850683405479	370	611.0	290	493	75.05071258544922	59	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0191	false	324419431040098428	121	212	584	1044	1476	300	وضات النبي صلي- الله عليه وسلم قبل موته بشهر فمسح علي الخفين ومنها حديث عاءشة رواه النساءي في سن-----نه الكبري من حديث شريح بن هانء قال سالت عاءشة عن المسح علي الخفين فقالت كان رسول الله صلي الله------------ عليه وسلم يامرنا ان يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثا انتهي ورواه الدارقطني من حديث بقية ثنا ابو بكر بن ابي مريم ثنا عبدة بن ابي لبابة عن محمد الخزاعي -----------------------------عن عاءشة قالت ما زال رسول الله صلي- الله عليه وسلم يمسح منذ انزلت عليه سورة الماءدة حتي لحق بالله تعالي انته-ي ومنها	191	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0501	true	-7629759098385417841	190	268	946	1354	1517	300	وضات النبي عليه السلا--------م قبل موته بشهر فمسح علي الخفين والعمامة وقال لم يروه عن سليمان التيمي عنه ال----------------------ا-------------------------- علي بن الفضل بن عبد العزيز وعند الميموني خدمت النبي عليه السلام تسع سنين وهو يفعل ذلك وعند الطبرا--------------------------------ني من حديث البراء وابي امامة لم يزل رسول الله عليه السلام يمسح قبل نزول الماءدة وبعده حتي قبضه الله تعالي وعن عاءشة----- ما زال رسول الله عليه السلام ي--------مسح منذ انزلت عليه سورة الماءدة حتي لحق بالله وقال البيهقي وانما	501	-5841420850683405479	172	158.5	133	509	33.791748046875	24	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0173	false	-6682822595018116353	66	150	335	710	1438	300	محمد بن ثابت العبدي ثنا نافع قال انطلقت مع -بن عمر في حاجة----- الي -بن عباس-------------------------------- فقضي بن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان -قال مر رجل علي رسول صلي الله عليه وسل--م في سكة من --سكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه------- حتي اذا كاد الرجل ان يتواري عنه ------ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بها وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح --ذراعيه---- ثم رد علي- الرجل السلام وقال ----انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني	173	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0506	true	4130262204841582408	159	249	743	1159	1401	300	محمد بن ثابت قال ----نا نافع قال انطلقت مع ابن عمر رضي الله عنه الي ابن عباس رضي الله عنهما في حاجة لابن عمر فقضي------- حاجته فكان من حديثه يومءذ انه قال مر رجل علي رسول ال----له عليه السلام في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه السلام حتي---- كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط فتيمم ل--وجهه ثم ضرب ضربة اخري فتيمم لذراعيه قال ثم رد عليه الس------لام وقال اما انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني	506	-5841420850683405479	316	495.0	244	443	71.33182525634766	57	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0179	false	-1230163412385022310	266	296	1368	1505	1527	300	ابي شيبة في مصنفه حدثنا عمر بن ايوب الموصلي عن مغيرة بن زياد عن عطاء عن -بن عباس قال اذا خفت ان تفوتك الجنازة وانت علي غير وضوء فتيمم وصل	179	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0512	true	-2543811335434341228	67	97	339	474	1467	300	ابي شيبة في مصنفه ---نا عمر بن ايوب الموصلي عن مغيرة بن زياد عن عطاء عن ابن عباس قال اذا خفت ان تفوتك الجنازة وانت علي غير وضوء فتيمم وصل	512	-5841420850683405479	134	257.0	104	138	97.10144805908203	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0144	false	-9168275695419916318	43	85	213	416	1444	300	ابو داود وابن ماجة عن ام الفضل لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقالت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	144	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0546	true	6517862146297866037	97	139	493	694	1448	300	ابو الاحوص عن سماك عن قابوس عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحس-ن بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فق-لت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	546	-5841420850683405479	181	332.0	141	203	89.16255950927734	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0144	false	-9168275695419916318	220	300	1065	1444	1444	300	الطبراني في معجمه حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم الفضل بن دكين ثنا عبد السلام بن حرب عن ليث عن ابي القاسم مولي زينب عن زينب بنت جحش ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان ناءما عندها وحسين يحبو في البيت فغفلت عنه فحبا حتي -----------------------صعد علي صدر النبي صلي الله عليه وسلم فبال واستيقظ------ عليه السلام فقمت فاخذ-----ته ع----نه فقال------------------ دعي ابني فلما قضي بوله اخذ كوزا من ماء فصبه عليه وق--ال انه يصب من بول الغلام-	144	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0550	true	-1715789394010058920	66	151	328	733	1458	300	الطبراني في الكبير --نا علي بن عبد العزيز -نا ابو نعيم ---------------نا عبد السلام بن حرب عن ليث عن ابن القاسم مولي زينب عن زينب بنت جحش ان النبي عليه السلا--------م كان ناءما عندها وحسين يحبو في البيت فغفلت عنه فحبا حتل بلغ النبي عليه السلام فصعد علي بطنه ثم وضع ذكره في سرته قالت---- واستيقظ النبي عليه السلام فقمت اليه فحططته عن بطنه فقال النبي عليه السلام دعي ابني فلما قضي بوله اخذ كوزا من ماء فصبه عليه ثم قال انه يصب من---- الغلام	550	-5841420850683405479	297	461.5	231	439	67.65375518798828	54	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0145	false	7006293079817924165	211	245	1001	1176	1447	300	لان بول الغلام يكون في موضع واحد لضيق مخرجة وبول الجارية يتفرق لسعة مخرجه فامر في بول الغلام بالنضح -يريد صب الماء في موضع واحد و-------في بول الجارية بالغسل--------- لانه يقع في مواضع متفرقة	145	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0554	true	7545532884637173019	15	52	84	276	1490	300	لان بول الغلام يكون في موضع واحد لضيق مخرجه وبول الجارية يتفرق لسعة مخرجه فامر في بول الغلام بالنضح ويريد صب الماء في موضع واحد واراد بغسل بول الجارية ان يتتبع بالماء لانه يقع في مواضع متفرقة	554	-5841420850683405479	166	310.0	132	192	86.45833587646484	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0144	false	-9168275695419916318	145	175	699	850	1444	300	احمد بن موسي بن معقل ثنا ابو اليمان المصري قال سالت الشافعي عن حديث النبي صلي الله عليه وسل--م يرش من بول الغلام ويغسل من بول الجارية والماءين------ واحد فقال	144	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0558	true	6470057598026400912	271	300	1364	1511	1511	300	احمد بن موسي بن معقل -نا ابو اليمان المصري قال سالت الشافعي عن حديث النبي--------- عليه السلام يرش من بول الغلام ويغسل من بول الجارية والماءان جميعا واحد -قال-	558	-5841420850683405479	135	230.5	108	159	84.9056625366211	23	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0144	false	-9168275695419916318	175	216	850	1045	1444	300	لان بول الغلام من الماء والطين وبول الجارية من اللحم والد---م قال لي فهمت او قال لقنت قلت لا قال ان الله لما خلق ادم خلق حواء من ضلعه------- فصار بول الغلام من الماء والطين وصار بول الجارية من اللحم والدم	144	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0559	true	-1848392988345883522	0	40	0	193	1435	300	لان بول الغلام من الماء والطين وبول الجارية من اللحم والدم ثم قال لي فهم------------ت قلت لا قال ان الله لما خلق ادم خلق حواء من ضلعه القصير فصار بول الغلام من الماء والطين وصار بول الجارية من اللحم والدم	559	-5841420850683405479	183	343.0	145	205	89.26829528808594	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0145	false	7006293079817924165	130	205	606	977	1447	300	شريك عن سماك عن قابوس عن ام الفضل ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع الحسين ---------------------------------------------------------------------------------------------علي صدره فبال علي------------ه فقلت--- يا رسول الله اعطني ازارك اغسله فقال انما يصب علي بول الغلام ويغسل بول الجارية قال فهو في غير هذه الرواية ان----------------------------------------------------------------------------------ما ينضح--- بول الغلام ف---------------ثبت ان المراد فيه بالنضح الصب ليتفق ------------------------------------------------------الاثران ف--------------------------------------------------------------------------------------ثبت بهذه الاثار ان حكم بول الغلام الغ---سل الا ان ذلك الغسل يجزء منه الصب وان حكم بول الجارية الغ---سل ايضا	145	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0565	true	1489893207016746249	123	265	637	1330	1517	300	شريك عن سماك عن قابوس عن ام الفضل قالت لما ولد------------------- الحسين رضي الله عنه قلت يا رسول الله اعطنيه او ادفعه اليفلاكفله او ارضعه بلبني ففعل فاتيته به فوضعه علي صدره فبال عليه فاصاب ازاره فقلت له يا رسول الله اعطني ازارك اغسله ق-ال انما يصب علي بول الغلام ويغسل بول الجاريه قال ابو جعفر رحمه الله فهذه ام الفضل في حديثها هذا انما يصب بول الغلام وفي حديثها الذي ذكرناه في الفصل الاول انما ينضح من بول الغلام فلما ذكرنا كذلك ثبت ان ------------النضح الذي اراد به في الحديث الاول هو الصب المذكور ها هنا حتي لا يتضاد الاثران وهذا ابو ليلي رضي الله عنه فلم يختلف عنه انه راي النبي عليه السلام صب علي البول الماء فثبت بهذه الاثار ان حكم بول الغلام هو الغسل الا ان ذلك الغسل يجزء منه الصب وان حكم بول الجارية هو الغسل ايضا	565	-5841420850683405479	291	436.5	228	725	40.13793182373047	51	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0161	false	503507931686942831	126	174	617	828	1437	300	احمد في مسنده والدارقطني في سننه عن ابي سعيد مولي بني هاشم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي رافع عن -بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال له ليلة الجن امعك ماء قال لا قال امعك نبيذ---- احسبه قال نعم فتوضا به	161	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0570	true	1353369891785569046	10	56	52	260	1487	300	احمد في مسنده والدارقطني في سننه عن ابي سعيد مولي بني هاشم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي رافع عن ابن مسعود ان النبي--------- عليه السلام قال له ليلة الجن امعك ماء قال لا قال امعك نبيذ قال احسبه-قال نعم فتوضا به	570	-5841420850683405479	198	363.5	153	218	90.82569122314453	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0157	false	5885135457550398965	38	144	175	688	1441	300	---------------وانما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث لا يعرف له غير هذا الحديث انتهي ووهم شيخنا علاء الدين فعزاه للاربعة والنساءي لم يروه اصلا والله اعلم ورواه احمد في مسنده وزاد في لفظه فتوضا منه وصلي وقد ضعف العلماء هذا الحديث بثلاث علل احدها جهالة ابي زيد والثاني التردد في ابي فزارة هل هو راشد بن كيسان او غيره والثالث ان بن مسعود لم يشهد مع النبي صلي الله عليه وسلم--------- ليلة الجن اما---------------------------------------------------------------- الاول ف---------------قد قال الترمذي ابو زيد رجل مجهول لا يعرف له غير هذا الحديث وقال -بن حبان في كتاب الضعفاء ابو زيد	157	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0572	true	3649880803421724007	238	300	1198	1485	1485	300	وابن ماجه عن شريك عن ابي فزا-----رة عن ابي زيد عن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسعود ان-------- النبي--------- عليه السلام قال في ليلة الجن ماذا في اداوتك قال نبيذ قال تمرة طيبة وماء طهور فذكروا فيه ثلاث علل الاولي جهالة ابي زيد لقد قال الترمذي ابو زيد رجل مجهول لا يعرف له غير هذا الحديث وقال ابن حبان في كتاب الضعفاء ابو زيد-	572	-5841420850683405479	161	224.5	123	617	26.094003677368164	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0157	false	5885135457550398965	144	291	688	1404	1441	300	شيخ يروي عن -بن مسعود -ليس يدري من هو ولا يعرف ابوه ولا بلده ومن كان بهذا النعت ثم لم يرو الا خبرا واحدا خالف فيه الكتاب والسنة والاجماع والقياس استحق مجانبة ما رواه انتهي قال بن ابي حاتم في كتابه العلل سمعت ابا زرعة يقول حديث ابي فزارة في الوضوء بالنبيذ ليس بصحيح وابو زيد مجهول وذكر -بن عدي عن البحاري قال ابو زيد الذي روي حديث -بن مسعود في الوضوء بالنبيذ مجهول لا يعرف بصحبته عبد الله ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسل--م وهو خلاف القران انتهي العلة الثانية وهي التردد في ابي فزارة فقيل هو راشد بن كيسان وهو ثقة اخرج له مسلم وقيل هما رجلان وان هذا ليس براشد ين كيسان وانما هو رجل مجهول وقد نقل عن الامام احمد انه قال ابو فزارة في حديث -بن مسعود رجل مجهول وذكر البخاري ---ابا فزارة العبسي غير مسمي فجعلهما اثنين	157	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0573	true	6749373944388535462	0	142	0	697	1475	300	شيخ يروي عن ابن مسعود وليس يدري من هو ولا يعرف ابوه ولا بلده ومن كان بهذا النعت ثم لم يرو الا خبرا واحدا خالف فيه الكتاب والسنة والاجماع والقياس استحق مجانبته وقال ا-----------بن ابي حاتم في كتاب -العلل سمعت ابا زرعة يقول حديث ابي فزارة في الوضوء بالنبيذ ليس بصحيح وابو زيد مجهول وذكر ابن عدي عن البخاري قال ابو زيد الذي روي حديث ابن مسعود في الوضوء بالنبيذ مجهول لا يعرف بصحبة- عبد الله ولا يصح هذا الحديث عن النبي--------- عليه السلام وهو خلاف القران ------العلة الثانية ه-ي التردد في ابي فزارة فقيل هو راشد بن كيسان وهو ثقة اخرج له مسلم وقيل هما رجلان وان هذا ليس براشد بن كيسان وانما هو رجل مجهول وقد نقل عن الامام احمد انه قال ابو فزارة في حديث ابن مسعود رجل مجهول وذكر البخاري ان ابا فزارة العبسي غير مسمي فجعلهما اثنين	573	-5841420850683405479	670	1266.0	532	726	92.2864990234375	125	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0158	false	-1014747296711417152	0	59	0	316	1479	300	عن ابي فزارة جماعة فرواه عنه شريك كما اخرجه ---------ابو داود والترمذي ورواه عنه سفيان والجراح بن مليح كما اخرجه -بن ماجة ورواه عنه اسراءيل كما اخرجه البيهقي وعبد الرزاق في مصنفه ورواه عنه قيس بن الربيع كما اخرجهما عبد الرزاق -----والجهالة عند المحدثين تزول برواية اثنين فصاعدا فاين الجهالة بعد ذلك الا ان يراد جهالة الحال هذا وقد	158	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0573	true	6749373944388535462	242	300	1171	1475	1475	300	عن ابي فزار------ة فرواه عنه شريك كما اخرجه الترمذي وابو د---------اود ورواه عنه سفيان والجراح بن مليح كما اخرجه ابن ماجه ورواه عنه اسراءيل كما اخرجه ---------عبد الرزاق في مصنفه ورواه عنه قيس بن الربيع كما اخرجه-- عبد الرزاق ايضا والجهالة عند المحدثين تزول برواية اثنين فصاعدا فاين الجهالة بعد ذلك الا ان يراد جهالة الحال هذا وقد-	573	-5841420850683405479	285	519.5	230	331	86.10272216796875	48	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0158	false	-1014747296711417152	59	132	316	659	1479	300	صرح -بن عدي بانه راشد بن كيسان فقال مدار هذا الحديث علي ابي فزارة عن ابي زيد وابو فزارة اسمه راشد بن كيسان وهو مشهور وابو زيد مولي عمرو بن حريث مجهول وحكي عن الدارقطني انه قال ابو فزارة في حديث النبيذ اسمه راشد بن كيسان وقال -بن عبد البر في كتاب الاستيعاب ابو فزارة العبسي راشد بن كيسان ثقة عندهم وذكر من روي عنه ومن روي هو عنه قال واما ابو زيد	158	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0574	true	-6278340913740242663	0	64	0	312	1478	300	صرح ابن عدي بانه راشد بن كيسان فقال مدار هذا الحديث علي ابي فزارة عن ابي زيد وابو فزارة اسمه راشد بن كيسان وهو مشهور وابو زيد----- عمرو بن حريث مجهول وحكي عن الدارقطني انه قال ابو فزارة في حديث النبيذ اسمه راشد بن كيسان وقال ابن عبد البر في كتاب الاستيعاب ابو فزارة العبسي راشد بن كيسان ثقة عندهم وقولهم ايض----------------------------ا ابو زيد	574	-5841420850683405479	302	566.5	239	345	87.5362319946289	59	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0168	false	-9092158711168902239	204	297	995	1451	1465	300	في سننه من حديث مجاعة عن ابان عن عكرمة عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا لم يجد احدكم ماءا ووجد النبيذ فليتوضا به انتهي قال الدارقطني ابان هو ابان بن ابي عياش متروك ومجاعة ضعيف والمحفوظ انه من قول عكرمة غير مرفوع طريق اخر اخرجه الدارقطني ثم البيهقي عن المسيب بن واضح ثنا مبشر بن اسماعيل عن الاوزاعي عن يحيي ب ابي كثير عن عكرمة عن بن عباس مرفوعا نحوه سواء قال الدارقطني وهم فيه المسيب بن واضح والمحفوظ من قول عكرمة غير مرفوع الي النبي صلي -	168	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0575	true	4533523983631241448	165	202	870	1045	1538	300	في سننه من حديث مجاعة عن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول ا---------لله عليه السلام اذا لم يجد احدكم ماء- ووجد النبيذ فليتوضا به------ قال المح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوظ من قول عكرمة غير مرفوع الي النبي عليه	575	-5841420850683405479	164	287.5	128	460	35.65217208862305	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0168	false	-9092158711168902239	4	46	28	225	1465	300	عمل- الصحابة ففي------------------ سنن الدارقطني عن عبد الله بن محرر عن عكرمة عن -بن عباس--------------- قال النبيذ وضوء من لم يجد الماء واخرج ايضا عن الحارث عن علي------------- انه كان لا يري باسا بالوضوء بالنبيذ واخرج ايضا عن مزيدة بن جابر عن -------------	168	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0575	true	4533523983631241448	118	173	646	903	1538	300	عملت الصحابة بهذا الحديث علي ما في سنن الدارقطني عن عبد الله بن محرر عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال النبيذ وضوء من لم يجد الماء واخرج ايضا عن الحارث عن علي رضي الله عنه انه كان لا يري باسا بالوضوء بالنبيذ و-روي ايضا في سننه من حديث مجاعة عن ابان عن	575	-5841420850683405479	171	289.5	133	258	66.27906799316406	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0167	false	-7775893713135595878	83	125	369	579	1446	300	انقطاعا لان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه ولم نعتبر فيه اتصالا ولا انقطاعا ولكنا احتججنا بكلام ابي عبيدة لا----------------- مثله ف-ي تقدمه في العلم ومكانه من امر----ه وخلطته بخاصته من بعده لا يخفي عليه مثل هذا من اموره فجعلنا قوله---- حجة	167	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0577	true	8356810292978841262	43	90	198	422	1472	300	منقطع --لان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه شيءا قيل له ليس من هذه الجهة احتجج----------نا بكلام ابي عييدة انما احتججنا به لان مثله علي تقدمه في العلم وموضعه من عبد الله وخلطته بخاصته من بعده لا يخفي عليه مثل هذا من اموره فجعلنا قوله ذلك حجة	577	-5841420850683405479	153	252.5	119	236	64.83050537109375	27	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0158	false	-1014747296711417152	233	293	1139	1452	1479	300	فبتنا ليلة بشر ليلة بات بها قوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحنا اذا هو جاءي من قبل حراء فقلت يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة فقال اتاني داعي الجن فذهبت معهم فقرات عليهم القران وانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ولكم ----------------------------------------------كل بعرة علفا لدوابكم ثم قال -----------------------لا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	158	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0579	true	-8004278032619958748	1	129	7	641	1518	300	فبتنا----- بشر ليلة بات بها قوم نقول استطير ام اغتيل فقال انه اتاني داعي الجن فذهبت اقرءهم القران فارانا اثارهم ش اسناده صحيح علي شرط مسلم وعامر هو الشعبي واخرجه مسلم عن محمد بن المثني عن عبد الاعلي عن داود عن عامر قال سالت علقمة هل كان ابن مسعود شهد مع رسول الله عليه السلام ليلة الجن قال فقال علقمة انا سالت ابن مسعود هل صحب النبي عليه السلام ليلة الجن منكم احد قال ما صحبه منا احد الي اخره نحوه وفيه فلما اصبحنا اذا هو جاء- من قبل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------حراء و--في اخره فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف- لدوابكم --وقال رسول الله عليه السلام فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	579	-5841420850683405479	179	276.5	143	753	23.77157974243164	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0218	false	-1793140784319377606	22	67	117	325	1449	300	كان من النبي صلي الله عليه وسل--م في الوضوء المتطوع به----------------- يءيده ما اخرجه -بن خزيمة في صحيحه وترجم عليه باب ذكر الدليل علي ان مسح النبي صلي- الله عليه وسلم علي النعلين كان في وضوء تطوع لا من حدث عن سفيان عن السدي عن	218	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0583	true	-7041803204821063944	256	300	1281	1486	1486	300	كان من--------------ه عليه السلام في الوضوء ال-تطوع لا في الوضوء من حدث يءيده ما اخرجه ابن خزيمة في صحيحه وترجم عليه باب ذكر الدليل علي ان مسح النبي عليه السلام عل--------ي النعلين كان في وضوء تطوع لا من حدث عن سفيان عن السدي عن-	583	-5841420850683405479	171	285.5	133	229	74.6724853515625	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0218	false	-1793140784319377606	67	212	325	1005	1449	300	عبد خير عن علي -------------انه دعا بكوز من ماء ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلي- الله عليه وسلم للطاهر ما لم يحدث قال في الامام وهذا الحديث اخرجه احمد بن عبيد الصفار في مسنده بزيادة لفظ وفيه ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما لم يحدث انتهي قلت وهكذا فعل بن حبان في صحيحه في النوع الثالث والاربعين من القسم الخامس فاخرج عن بن اوس بن ابي اوس انه توضا ومسح علي النعلين وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عليهما قال بن حبان وهذا انما كان في --وضوء النفل ثم استدل عليه بحديث اخرجه عن النزال بن سبرة عن علي------------- انه توضا ومسح برجليه وقال رايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم فعل كما فعلت وهذا وضوء من لم يحدث انتهي وقد تقدم للبزار في حديث بن عمر نحو ذلك	218	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0584	true	-7721056627225433592	0	108	0	504	1454	300	عبد خير عن علي رضي الله عنه انه دعا بكوز من ماء ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال هكذا وضوء رسول الله عليه السلا--------م للطاهر ما لم يحدث قال في الامام وهذا الحديث اخرجه احمد بن عبيد الصفار في مسند- بزيادة لفظ وفيه--- قال هكذا فعل رسول الله عليه السلا--------م ما لم يحدث وقال ابن ح--------------بان في صحيحه ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا انما كان في الوضوء للنفل ثم استدل عليه بحديث اخرجه عن النزال بن سبرة عن علي رضي الله عنه انه توضا ومسح برجليه وقال رايت رسول الله عليه السلا--------م فعل كما فعلت وهذا وضوء من لم يحدث وكذا ذكر ا------لبزار في مسنده ص وقد بين ذلك	584	-5841420850683405479	426	720.0	329	711	59.915611267089844	81	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0217	false	6173099547782161754	235	300	1142	1438	1438	300	البزار في مسنده حدثنا ابراهيم بن سعيد ثنا روح بن عبادة عن -بن ابي ذءب عن نافع ان -بن عمر ك---------------ان يتوضا ونعلاه في رجليه ويمسح عليهما ويقول كذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يفعل انتهي قال البزار لا نعلم رواه عن نافع الا -بن ابي ذءب ولا عن بن ابي ذءب الا روح وانما كان يمسح عليهما لانه توضا من غير حدث-	217	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0588	true	7462536127642169097	10	74	50	350	1438	300	البزار في مسنده --ثنا ابراهيم بن سعيد -نا روح بن عبادة عن ابن ابي ذءب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يتوضا ونعلاه في رجليه ويمسح عليهما ويقول كذلك كان رسول ال---------له عليه السلام يفعل -----وهذا الحديث لا يعلم رواه عن نافع الا ابن ابي ذءب ولا يعلم رواه عنه الا روح وانما كان يمسح عليهما لانه توضا من غير حدث	588	-5841420850683405479	254	433.0	195	317	80.12618255615234	47	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0231	false	5267913461752738931	4	62	16	301	1478	300	وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسل--م فقالت يا رسول الله اذا امراة استحاض فلا اطهر -فادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة اجتنبي الصلاة ايام محيضك ثم اغتسلي وتوضءي لكل صلاة وان قطر الدم علي الحصير	231	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0614	true	-6757727915628921642	207	263	1059	1338	1513	300	وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي--------- عليه السلام فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة اجتنبي الصلاة ايام محيضك ثم اغتسلي وتوضءي لكل صلاة وان قطر الدم علي الحصير	614	-5841420850683405479	271	519.0	215	288	94.09722137451172	52	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0232	false	5647843037475449193	96	210	481	1045	1499	300	حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة حديثين كلاهما لا شء احدهما ان--- النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل بعض نساءه ثم يصلي ولا يتوضا والاخر حديث تصلي---------------------------------- وان قطر الدم علي الحصير انتهي وهذا الكلام بحروفه نقله الدارقطني باسناده عن بن معين وقال البيهقي في كتاب المعرفة حديث حبيب بن ابي ثابت هذا ضعيف ضعفه يحيي بن سعيد القطان وعلي بن المديني ويحيي بن معين وقال سفيان الثوري حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيءا ور---------------------------------------------------واه حفص بن غياث عن الاعمش فوقفه علي عاءشة وانكر ان يكون مرفوعا ووقفه ايضا اسباط عن الاعمش ورواه ايوب ابو العلاء عن الحجاج بن ارطاة عن ام كلثوم عن عاءشة -عن	232	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0615	true	-1816272592411653357	115	227	590	1130	1495	300	حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي--------- عليه السلام فذكر خبرها قال ثم اغتسلي ثم توضءي لكل صلاة وصلي قال الامام احمد وزاد فيه غيره عن وكيع وان قطر الدم علي الحصير------ وهذا حديث ض--------------------------------------------------------------------------------------------------عيف ضعفه يحيي بن سعيد القطان وعلي بن المديني ويحيي بن معين وقال سفيان الثوري حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيءا وقال ابو داود حديث الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت ضعيف ورواه حفص بن غياث عن الاعمش فوقفه علي عاءشة وانكر ان يكون مرفوعا ووقفه ايضا اسباط عن الاعمش ورواه ايوب ابو العلاء عن الحجاج بن ارطاة عن ام كلثوم عن عاءشة وعن	615	-5841420850683405479	363	624.0	284	653	55.5895881652832	69	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0080	false	7137883908481126076	72	132	347	639	1466	300	ابو داود بل قال عقيبه- وقد روي حمزة------- عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا ف------------هذا يدل ------علي ان ابا داود لم يرض بما قال--------------------ه الثوري ويقدم هذا لانه مثبت والثوري نافي- والحديث الذي اشار اليه ابو داود هو انه عليه السلام كان يقول اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري --------رواه الترمذي في الدعوات وقال غريب	80	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0616	true	-5843341089543420625	173	237	862	1179	1483	300	ابو داود في كتاب السنن وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا انتهي كلامه وهذا يدل ظاهرا علي ان حبيبا سمع من عروة وهو مثبت فيقدم علي ما زعمه الثوري لكونه---------------------- نافيا والحديث الذي اشار اليه ابو داود هو انه عليه السلام كان يقول اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري الحديث ورواه الترمذي قال حسن-------- غريب	616	-5841420850683405479	217	339.5	169	347	62.5360221862793	40	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0235	false	7578270279398477621	52	216	240	1059	1470	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني استحاض الشهر والشهرين فقال ليس ذاك بحيض ولكنه عرق فاذا اقبل الحيض فدعي الصلاة عدد ايامك التي كنت تحيضين فاذا ادبرت فاغتسلي وتوضءي لكل صلاة انتهي وهذه اللفظة اعني قوله وتوضءي لكل صلاة هي معلقة عند البخاري عن عروة في صحيحه روي في الطهارة في باب غسل الدم من حديث ابي معاوية محمد بن حازم عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة ف--دعي الصلاة واذا ادبرت---- فاغسلي عنك الدم------- وصلي قال وقال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت انتهي واخرجها الترمذي عن ابي معاوية متصلا فانه اخرج الحديث من رواية وكيع وعبدة وابي معاوية ثلاثتهم عن هشام به و-في اخره قا-ل ابو معاوية في حديثه وقال توضءي لكل صلاة	235	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0620	true	-5826020721306322112	151	216	742	1073	1465	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت يا رسول الله اني امراة استحاض افاترك الص--------لاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة واذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وتوضءي وصل-------------------------------------------------------ي واخرجه- الترمذي وصححه من طريق-------------------------------- وكيع وعبدة وابي معاوية-------- عن هشام وقال في اخره وقال ابو معاوية في حديثه وقال توضءي لكل صلاة	620	-5841420850683405479	282	435.5	224	834	33.812950134277344	50	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0233	false	3660144401028395200	82	255	400	1224	1439	300	محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقلت له عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف---------ه وذكرت له--- قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به انتهي وقال ابو داود حديث عدي بن ثابت هذا ضعيف لا يصح ورواه ابو اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن علي انتهي كلامه وقال البيهقي في المعرفة قال يحيي بن معين جد عدي اسمه دينار وقال المنذري في مختصره وقد قيل انه جده ابو امه عبد الله بن يزيد الخطمي قال الدارقطني ولا يصح من هذا كله شء انتهي وكلام الاءمة يدل علي انه لا يعرف ما اسمه وشريك هو بن عبد الله النخعي قاضي الكوفة تكلم فيه غير واحد وابو اليقظان هو عثمان بن عمير الكوفي ولا يحتج بحديثه واما حديث عاءشة فرواه الطبراني في معجمه الصغير من حديث يزيد بن هارون انبا ايوب------------------------------ ابو العلاء عن عبد----------------------- الله بن شبرمة القاضي عن قمير امراة مسروق عن عاءشة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسل--م انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراء--------------------ها ثم تغتسل مرة ثم تتوضا	233	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0621	true	-3453955766791025486	165	290	834	1416	1461	300	محمدا------------- عن هذا الحديث فقلت له عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني -لا يصح من هذا كله شء وذكر ابن حبان في كتاب الثقات ان ثابتا هذا هو ا----------بن عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد بن -----عازب ابن اخي البراء بن عازب الصحابي وقال ابو عمر شهد عبيد واخوه البراء مع علي رضي الله عنه مشاهده كلها وهو جد عدي بن ثابت روي في الوضوء والحيض والترمذي اخرجه من هذا الطريق وقال نا قتيبة قال نا شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي--------- عليه السلام انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل و------تتوضا	621	-5841420850683405479	273	382.0	208	1022	26.71232795715332	48	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0233	false	3660144401028395200	267	300	1282	1439	1439	300	ابي عوانة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة----- سءل رسول الله صلي الله ع-يه وسل--م عن المستحاضة فقال تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا عند كل صلاة-	233	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0625	true	3037075727190903044	40	71	183	334	1450	300	ابو عوانة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت سءل رسول ا---------لله عليه السلام عن المستحاضة فقال تدع الصلاة ايام------ها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا عند كل صلاة	625	-5841420850683405479	138	240.5	109	166	83.13253021240234	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0235	false	7578270279398477621	39	103	184	497	1470	300	محمد بن علي بن الحسن بن شقيق---- سمعت ابي يقول ثنا ابو حمزة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش اتت النبي صلي الله عليه وسل--م فقالت يا رسول الله اني استحاض الشهر والشهرين فقال ليس ذاك بحيض ولكنه عرق فاذا اقبل الحيض فدعي الصلاة عدد ايامك التي كنت تحيضين فا----ذا ادبرت فاغتسلي وتوضءي لكل صلاة---- انتهي وهذه	235	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0625	true	3037075727190903044	80	145	379	695	1450	300	محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت ابي قا-ل ثنا ابو حمزة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش اتت النبي--------- عليه السلام فقالت يا رسول الله اني استحاض الشهر والشهرين -قال ليس ذاك بحيض ولكنه عرق فاذا اقبل الحيض فدعي الصلاة عدد ايامك التي كنت تحيضين فيه فاذا ادبرت فاغتسلي وتوضءي لكل صلاة لما انتهي فهذا	625	-5841420850683405479	294	544.0	232	327	89.90825653076172	56	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0236	false	1694449908676185250	127	157	642	789	1517	300	الوقت حدث- في المسح ع-لي الخفي----ن فرجعنا في هذا الحدث المختلف فيه ف-جعلناه كالحدث الذي--- اجمع عليه ووجد له اصل ولم نجعله كما لم يجمع عليه ولم نجد له اصلا	236	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0638	true	3853207922914802684	9	41	41	194	1519	300	الوقت حدثا في غيره فاولي الاشياء ان نرجع-- في هذا الحدث المختلف فيه فنجعل--ه كالحدث الذي قد اجمع عليه ووجد له اصل ولا نجعله كما لم يجمع عليه ولم نجد له اصلا	638	-5841420850683405479	132	214.5	103	157	84.07643127441406	23	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1435	false	-8825392618444530844	192	289	1008	1524	1580	300	عن انس-------- ان نفرا من عكل ثمانية وفي لفظ ان اناسا من عرنية قدموا علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا الارض وسقمت ابدانهم فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا--------------------------------- تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من ابوالها والبانها قالوا بلي يا رسول الله فخرجوا ف----------------شربوا من ابوالها والبانه--------ا فصحوا ثم مالوا علي الرعاء فقتلوهم وارتدوا عن الاسلام واستاقوا ذود رسول الله صلي- الله عليه وسلم فبلغ ذلك النبي صلي- الله عليه وسلم فبعث في اثرهم واتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة حتي ماتوا	1435	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0639	true	2351364726080592700	173	242	897	1272	1568	300	عن انس بن مالك ان -------------------------------ناسا من عرينه قدموا علي رسول الله عليه السلام المدينة فاجتووها------------------------------------------------------------------------------------ فقال لهم رسول الله عليه السلام ان شءتم ان ت----------------------------------------------------------------------------خرجوا الي ابل الصدقة فتشربوا من البانها وابوالها فافعلوا فصحوا ثم مالوا علي الرعاء فقتلوهم وارتدوا عن الاسلام وس--اقوا زود رسول الله عليه السلا--------م فبلغ ذلك النبي عليه السلا--------م فبعث في اثرهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة حتي ماتوا	639	-5841420850683405479	265	392.5	210	584	45.376712799072266	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0177	false	-2896561035524381526	61	129	293	641	1416	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة حدثه عن عمار بن ياسر انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم انتهي واخرجه بن ماجة وهو منقطع فان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك	177	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0654	true	-1991413037366287431	213	275	1081	1404	1534	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة حدثه عن عمار بن ياسر انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول ا---------لله عليه السلام بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم وانما قلنا انه---------- منقطع لان عبيد الله بن عبد الله-------- لم يدرك	654	-5841420850683405479	304	570.5	243	350	86.85713958740234	55	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0176	false	-1149739579139628104	92	157	486	795	1495	300	عبد الرحمن بن ابزي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا اتي--------- عمر فقال اني اجنبت فلم اجد الماء فقال لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذا انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماءا فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فقال النبي صلي- الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما- وجهك وكفيك فقال عمر	176	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0674	true	8050479774776740517	80	233	420	1144	1446	300	عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال لا تصل فقال عمار بن ياسر لعمر اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت ذلك النبي عليه السلام فقال انما كان يكفيك هكذا فضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بههما وجهه وكفيه وقال مسلم حدثني عبد الله بن هاشم العبدي قال نا يحيي يعني ابن سعيد القطانعن شعبة قال حدثني الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن ابن ابزي عن ابيه ان رجلا اتي رضي الله عنه فقال اني اجنبت فلم اجد --ماء -قال لا تصل فقال عمار ات---ذكر يا امير المءمنين اذ- انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء- فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت وقال النبي عليه السلا--------م انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بههما وجهك وكفيك فقال عمر	674	-5841420850683405479	282	497.5	220	740	38.10810852050781	51	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0182	false	1478658071558389372	53	161	268	788	1460	300	ابو داود في سننه من حديث------------------------ عبد الله بن نافع عن الليث------- عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري -------------قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماءا فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسل--م فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا فاعاد لك الاجر مرتين انتهي ورواه الحاكم في المستدرك---------------------------------------- وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ----------------------------------------------------------قال ابو داود وغير بن نافع يرويه عن الليث ----------------------------------------------------------------عن ----------------عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء عن	182	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0690	true	8676602590779208761	107	252	504	1231	1468	300	ابو داود في سننه نا محمد بن اسحاق المسيبي قال نا عبد الله بن نافع عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء- فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول ال---------له عليه السلام فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين --------واليه ذهب ابو حنيفة ومالك والشافعي واحمد وسفيان واسحاق والشعبي وقال عطاء وطاوس وابن سيرين ومكحول والزهري يعيد الصلاة واستحبه الاوزاعي ولم يوجبه فان قيل قال ابو داود ذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ هو مرسل قلت اسنده ابو الوليد الطيالسي عن الليث عن عمرو بن الحارث وعميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن	690	-5841420850683405479	422	714.5	327	745	56.64429473876953	81	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0172	false	1545750391516827972	169	200	884	1041	1535	300	عثمان بن محمد الانماطي ثنا حرمي بن عمارة عن عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين	172	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0691	true	3482319228271365436	212	241	1070	1219	1511	300	عثمان بن محمد الانماطي -نا حرمي بن عمارة عن عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر عن النبي--------- عليه السلام قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين	691	-5841420850683405479	144	267.0	115	159	90.5660400390625	26	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0097	false	7124057565655568752	183	245	932	1233	1517	300	ابي هريرة ا-------------ن عمر بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل ولفظ م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اذ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل عثمان بن عفان فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما هو الا ان سمعت النداء فتو--ضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل	97	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0697	true	-749855626937764655	108	233	509	1132	1449	300	ابي هريرة ان عمر رضي الله عنه بينما--- يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر لم تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا سمعت النداء فتوضات فقال الم تسمعوا النبي عليه السلام قال اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل واخرجه مسلم انا اسحاق بن ابراهيم انا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة قال بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان رضي الله عنه قال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حي--ن سمعت النداء ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول ال---------له عليه السلام يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل	697	-5841420850683405479	252	444.5	199	637	39.56044006347656	44	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0098	false	338025352572345426	78	194	414	998	1507	300	ابو داود عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا بن عباس اتري ال------------غسل يوم الجمعة -واجبا --قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل----- ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي- الله عليه وسلم في يوم حار و---عرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح---- اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي- الله عليه وسلم تلك الريح ق--ال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال -بن عباس ثم جاء الله تعالي بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم	98	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0704	true	-4972095871714619609	22	131	107	655	1531	300	ابي عمرو عن ع------------------------------كرمة قال سءل ابن عباس -رضي الله عنه عن الغسل يوم الجمعة اواجب هو قال لا ولكنه طهور وخير فمن اغتسل فحسن ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله عليه السلا--------م في يوم ح-ر وقد عرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت----- رياح حتي اذي----- بعضهم بعضا ف----وجد رسول الله عليه السلا--------م تلك الرياح فقال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم امثل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله------ بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم	704	-5841420850683405479	478	814.0	381	616	77.59740447998047	78	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0098	false	338025352572345426	81	111	426	578	1507	300	عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا -بن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم	98	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0705	true	-8240724243972426628	30	60	146	298	1496	300	عكرمة ان -ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم	705	-5841420850683405479	151	292.0	121	153	98.69281005859375	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0098	false	338025352572345426	6	35	31	180	1507	300	يحيي بن سعيد انه سال عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت قالت عاءشة-------------- كان الناس مهنة انفسهم وكانوا اذا راحوا الي الجمعة راحوا في هيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم	98	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0707	true	645668841833813452	5	37	21	184	1566	300	يحيي بن سعيد انه سال عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت قالت عاءشة رضي الله عنها كان الناس مهنة انفسهم وكانوا اذا راحوا الي الجمعة راحوا في هيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم	707	-5841420850683405479	149	286.5	120	163	91.41104125976562	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0097	false	7124057565655568752	183	245	932	1233	1517	300	ابي هريرة ان عمر بينما هو----------- يخطب------ يوم الجمعة اذ دخل رجل ولفظ مسلم اذ دخل عثمان بن عفان فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما هو الا ان سمعت النداء ف--توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل	97	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0712	true	-1400075355898461240	175	232	820	1107	1421	300	ابو هريرة قال--- بينما عمر بن الخطاب يخطب الناس يوم الجمعة اذ ---------------------دخل عثمان بن عفان فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حي--ن سمعت النداء ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول ا---------لله عليه السلام يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل	712	-5841420850683405479	250	439.5	198	322	77.63975524902344	45	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0103	false	-5508119712709306522	61	92	289	443	1457	300	اسماعيل بن مسلم المكي عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت تجزء عنه الفريضة ومن اغتسل فالغسل افضل	103	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0715	true	698011367513083163	157	186	769	916	1481	300	اسماعيل بن مسلم المكي عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك عن النبي--------- عليه السلام قال من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت يجزء عنه الفريضة ومن اغتسل فالغسل افضل	715	-5841420850683405479	141	265.0	112	156	90.38461303710938	26	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0099	false	-5569264094271301436	256	300	1278	1501	1501	300	سماع الحسن من سمرة ثلاثة مذاهب احدها انه سمع منه مطلقا وهو قول -بن المديني ذكره عنه البخاري في اول تاريخه الوسط فقال حدثنا الحميدي ثنا سفيان عن اسراءيل قال سمعت الحسن يقول ولدت لسنتين بقيتا من خلافة عمر -------------قال علي سماع الحسن من-	99	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0716	true	-8377463665644497373	143	190	690	925	1482	300	سماع الحسن من سمرة ثلاثة مذاهب الاول انه سمع منه مطلقا وهو قول ابن المديني ذكره عنه البخاري في اول تاريخه الوسط فقال ---نا الحميدي ثنا سفيان عن اسراءيل قال سمعت الحسن يقول ولدت لسنتين بقيتا من خلافة عمر رضي الله عنه قال علي سماع الحسن من	716	-5841420850683405479	216	406.0	173	238	90.75630187988281	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0100	false	-5901509786811322199	0	228	0	1131	1504	300	سمرة صحيح انتهي ونقله الترمذي في كتابه فقال في باب الصلاة الوسطي قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري قال علي يعني -بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح انتهي ولم ولم يحسن شيخنا علاء الدين فقال مقلدا لغيره قال الترمذي سماع الحسن من سمرة----- عندي صحييح والترمذي لم يقل ذلك فانما نقله عن البخاري عن بن المديني كما ذكرناه ولكن الظاهر من الترمذي انه يختار هذا القول فانه صحح في كتابه عدة احاديث من رواية الحسن عن سمرة واختار الحاكم هذا القول فقال في كتابه المستدرك بعد ان اخرج حديث الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له سكتتان سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءته ولا يتوهم ان الحسن لم يسمع من سمرة فانه سمع منه انتهي واخرج في كتابه عدة احاديث من رواية الحسن عن سمرة وقال في بعضها علي شرط البخاري وقال في كتاب البيوع بعد ان روي حديث الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الشاة باللحم وقد احتج البخاري بالحسن عن سمرة انتهي القول الثاني انه لم يسمع منه شيءا واختاره -بن حبان في صحيحه فقال في النوع الرابع من القسم الخامس بعد ان روي حديث الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه -وسل-م كانت له سكتتان والحسن لم يسمع من سمرة شيءا انتهي وقال صاحب التنقيح قال -بن معين الحسن لم يلق سمرة وقال شعبة الحسن لم يسمع من سمرة وقال البرديجي	100	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0716	true	-8377463665644497373	190	300	925	1482	1482	300	سمرة صحيح------ ونقله الترمذي في كتابه -قال في باب الصلاة الوسطي قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري قال علي يعني ابن المديني-سماع الحسن من سمرة صحيح وقا----------------------------------------------------ل الترمذي سماع الحسن من سمرة صحيح عندي واخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تار الحاكم هذا القول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج في كتابه عدة احاديث من رواية الحسن عن سمرة وقال في بعضها علي شرط البخاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني انه لم يسمع منه شيءا واختاره ابن حبان في صحيحه فقال في النوع الرابع من القسم الخامس بعد ان روي حديث الحسن عن سمرة ان النبي--------- عليه السلام كانت له سكتتان والحسن لم يسمع من سمرة شيءا و------قال صاحب التنقيح قال ابن معين الحسن لم يلق سمرة وقال شعبة------ لم يسمع من سمرة وقال البرديجي-	716	-5841420850683405479	539	922.0	431	1141	47.23926544189453	94	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0100	false	-5901509786811322199	228	298	1131	1490	1504	300	احاديث الحسن عن سمرة كتاب ولا يثبت عنه حديث قال فيه سمعت سمرة انتهي كلامه القول الثالث انه سمع منه حديث العقيقة فقط قاله النساءي---------- واليه مال الدارقطني في سننه فقال في حديث السكتتين والحسن اختلف في سماعه من سمرة ولم يسمع منه الا حديث العقيقة فيما قاله قريش بن انس انتهي واختاره عبد الحق في احكامه فقال عند ذكره هذا الحديث والحسن لم يسم----------------------ع من سمرة الا حديث العقيقة	100	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0717	true	3177147319026453533	0	73	0	367	1488	300	احاديث الحسن عن سمرة كتاب ولا يثبت عنه حديث قال فيه سمعت سمرة------------------ الثالث انه سمع منه حديث العقيقة فقط قاله النساءي كما ذكرنا واليه مال الدارقطني في سننه فقال في حديث السكتتين والحسن اختلف في سماعه من سمرة ولم يسمع منه الا حديث العقيقة فيما قاله قريش بن انس------ واختاره عبد الحق في احكامه واختاره البزار في مسنده وكذا قال ابن حزم في المحلي انه ما سمع من سمرة الا حديث العقيقة	717	-5841420850683405479	299	543.5	239	391	76.47058868408203	56	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0104	false	-4751920613046404791	0	110	0	518	1451	300	سيرين عن ابي هريرة مرفوعا نحوه ورواه -بن عدي في الكامل واعله بابي بكر الهذلي واسمه سلمي بن عبد الله واما حديث جابر فرواه عبد بن حميد في مسنده حدثنا عمر بن سعد عن الثوري عن ابان عن ابي نضرة عن جابر مرفوعا نحوه ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا الثوري عن رجل عن ابي نضرة به واخرجه بن عدي في الكامل عن عبيد بن اسحاق عن قيس بن الربيع عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر وضعف عبيد بن اسحاق واما حديث عبد الرحمن بن سمرة فرواه الطبراني في معجمه الوسط من حديث حفص بن عمر الرازي ثنا ابو حرة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة مرفوعا نحوه	104	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0719	true	6595508057078454293	54	101	269	498	1406	300	سيرين عن ابي هريرة مرفوعا نحوه ورواه ابن عدي في الكامل واعله بابي بكر الهذلي واسمه سلمي بن عبد الله وح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عبد الرحمن بن سمرة عند-- الطبراني في الا-----وسط من حديث حفص بن عمر الرازي ثنا ابو حرة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة مرفوعا نحوه	719	-5841420850683405479	221	407.0	174	519	42.58189010620117	43	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0143	false	-1690896696335452481	23	62	109	314	1535	300	عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن بن مسعود ان النبي صلي ا--لله عليه وسلم اتي الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	143	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0736	true	762350397425318526	195	233	968	1173	1494	300	عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه سمع عبد الله يقول اتي رسول الله عليه السلام-- الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	736	-5841420850683405479	172	318.5	140	207	83.09178924560547	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0249	false	-5280774111594057550	3	73	15	370	1491	300	البخاري في صحيحه حدثنا ابو نعيم ثنا زهير عن ابي اسحاق قال ليس ابو ع-يدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتي النبي صلي الله عليه وسل--م الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجد -فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس و-رواه الترمذي ----------------------من حديث اسراءيل عن ابي اسحاق -----عن ابي عبيدة -------عن عبد	249	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0736	true	762350397425318526	180	254	899	1271	1494	300	البخاري ------------نا ابو نعيم -نا زهير عن ابي اسحاق قال ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابي----ه سمع عبد الله يقول اتي رسول ا-----لله عليه السلام الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس واخرجه النساءي نا احمد بن سليمان نا ابو نعيم عن زهير عن ابي اسحاق قال ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبد	736	-5841420850683405479	301	500.5	237	394	76.39594268798828	50	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0249	false	-5280774111594057550	103	129	533	656	1491	300	سمعت بتدليس قط اعجب من هذا ولا اخفي قال ابو عبيدة لم يحدثني ولكن عبد الرحمن عن فلان عن فلان ولم يقل حدثني فجاز الحديث وسار	249	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0737	true	8423330603757670029	229	253	1130	1245	1477	300	سمعت بتدليس قط اعجب من هذا ولا اخفي قال ابو عبيدة لم يحدثني ولكن عبد الرحمن عن ف--------لان ولم يقل حدثني فجاز الحديث وسار	737	-5841420850683405479	115	227.0	91	123	93.49593353271484	23	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0164	false	7005115736309855934	85	181	395	873	1414	300	سعيد بن عمرو قال كان ابو هريرة يتبع رسول الله صلي- الله عليه وسلم باداوة لوضوءه وحاجته فادركه يوما فقال من هذا قال انا ابو هريرة قال اءتني باحجار- استنجي بها ولا تاتني بعظم ولا روثة فاتيته باحجار في ثوبي فوضعتها الي جنبه حتي اذا فرغ وقام اتبعته فقلت يا رسول الله ما بال العظم والروثة قال اتاني وفد جن نصيبين فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بروثة ولا عظم الا وجدوا----- طعاما انتهي قال فهذا يدل علي انهم وفدوا عليه بعد ذلك قال ومما يدل علي وفادتهم ال-----------ي النبي صلي الله عليه وسلم	164	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0753	true	-7737661519411210600	98	183	477	901	1487	300	سعيد بن عمرو قال كان ابو هريرة يتبع رسول الله عليه السلا--------م باداوة لوضوءه وحاجته فادركه يوما فقال من هذا قال انا ابو هريرة قال ابغني -احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا روث- فاتيته باحجار في ثوبي فوضعتها الي جنبه حتي اذا فرغ وقام -تبعته فقلت يا رسول الله ما بال العظم والروث فقال اتاني وفد جن نصيبين فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بروثة ولا عظم الا وجدوا عليه ط--------------------------------------------------------عاما ص فثبت بهذا---- الاثار ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	753	-5841420850683405479	381	676.5	302	496	76.81451416015625	68	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0317	false	-7361277588038856789	82	299	417	1459	1464	300	جريج ----عن عثمان بن الساءب قال اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة قال لما خرج رسول الله صلي- الله عليه وسلم من حنين خرجت عاشر عشرة من اهل مكة اطلبهم فسمعناهم يءذنون بالصلاة فقمنا نءذن -نستهزء بهم فقال النبي صلي- الله عليه وسلم قد سمعت في هءلاء تاذين انسان حسن الصوت فارسل الينا فجءنا فاذنا رج-لا رج-لا وكنت اخرهم فقال حين اذنت تعال فاجلسني بين يديه ومسح علي ناصيتي وب-رك علي ثلاث مرات ثم قال اذهب فاذن عند البيت الحرام قلت كيف يا رسول الله------------ فعلمن-------------------------ي الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله خي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفل----------------------------------------------------------اح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال وعلمني الاقامة مرتين مرتين الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال -بن جريج اخبرني عثمان بن الساءب بهذا الخبر كله عن ابيه وعن ام عبد الم--------------لك بن ابي محذورة	317	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0795	true	-7356457016367874832	8	229	33	1110	1459	300	جريج اخبرني عثمان بن الساءب -------------عن ام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة قال لما رجع رسول الله عليه السلا--------م من حنين خرجت عاشر عشرة من---- مكة اطلبهم فسمعت-هم يءذنون للص-لاة فقمنا نءذن ونستهزء بهم فقام النبي عليه السلام فقال ل--قد سمعت في هءلاء تاذين انسان حسن الصوت فارسل الي------نا فاذنا رجالا رجالا فكنت اخرهم فقال حين اذنت تعال فاجلسني بين يديه فمسح علي ناصيتي وبارك علي ثلاث مرات ثم قال اذهب فاذن عند البيت الحرام قلت كيف يا رسول الله عليه السلام فعلمني الاذان كما يءذن الان بها الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفلاح حي علي الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاولي من الصبحالله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- وعلمني الاقامة مرتين مرتين الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ابن جريج اخبرني هذا----------------------- كله عثما---ن عن ام عبد الملك انها سمعت ذلك من ابي محذورة	795	-5841420850683405479	788	1274.5	622	1289	61.132659912109375	140	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0298	false	4889871480286885453	173	224	868	1117	1494	300	حدثنا ابو غسان المسمعي مالك بن عبد الواحد واسحاق بن ابراهيم قالا-------- ثنا م--------------------عاذ بن هشام صاحب الدستواء-------------ي عن ابيه عن عامر الاحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسل--م علمه---- الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله	298	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0796	true	-1189568196203674371	142	199	672	954	1440	300	حدثني ابو غسان المسمعي مالك بن عبد الواحد واسحاق بن ابراهيم قال ابو غسان ثنا معاذ وقال اسحاق انا معاذ بن هشام صاحب الدستواءيقال حدثني ابي --------عن عامر الاحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة ان نب------ي الله عليه السلام علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله	796	-5841420850683405479	228	409.0	180	296	77.02702331542969	42	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0300	false	-3494074354224203197	32	91	153	446	1416	300	علمه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- الاذان بمكة عام حنين فروي عنه فيه تربيع التكبير في اوله -روي عنه فيه بتثنية ولا تربيع فيه من رواية الثقات الحفاظ وهي زيادة يجب قبولها والعمل عندهم بمكة في ال ابي محذورة بذلك الي زماننا وهو في حديث عبد الله بن زيد في قصة المنام وبه قال ابو حنيفة والشافعي واحمد	300	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0797	true	5969288584749262146	205	264	1066	1365	1541	300	علم- رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا محذورة الاذان بمكة عام حنين فروي عنه فيه تربيع التكبير في اوله وروي عنه فيه -تثنيته والتربيع فيه من رواية الثقات الحفاظ وهي زيادة يجب قبولها والعمل عندهم بمكة في ال محذ----ورة بذلك الي زماننا وهو في حديث عبد الله بن زيد في قصة المنام وبه قال ابو حنيفة والشافعي واحمد	797	-5841420850683405479	279	528.5	223	305	91.47541046142578	52	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0310	false	5754143035589426013	110	251	524	1210	1442	300	عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت بن ابي ليلي قال حدث---------------------------نا اصحابنا ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادو---------ن بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا فقال فجاء رج-ل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا-انه يقول قد قامت الصلاة ولو لا ان يقول الناس قال -بن المثني ان يقولوا لقلت اني كنت يقظان- غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----------------قد اراك الله خيرا ---------------فمر بلالا ف-يءذن ف----قال عمر------------- اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكن -لما سبقت استحييت	310	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0803	true	-5835900802935056056	107	257	535	1294	1490	300	عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ا-----بن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال قال ونا اصحابنا ان رسول الله عليه السلا--------م قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابت رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا ق-ال فجاء رجال من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامكر-ايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولو-لا ان يقول الناس-قال ابن المثني ان تقولوا-لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن المثني لقد اراك الله خيراولم يقل عمرو لقدفمر بلالا فليءذن قال فقال عمر رضي الله عنه اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت استحسنت	803	-5841420850683405479	647	1163.0	516	777	83.26898193359375	113	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0772	false	-8946310440749891106	221	262	1093	1302	1478	300	عن عبد الرحمن -----بن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلم------------ين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس لحين الصلاة	772	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0803	true	-5835900802935056056	109	152	543	759	1490	300	عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال قال و---نا اصحابنا ان رسول ا---------لله عليه السلام قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابت رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة	803	-5841420850683405479	183	330.5	146	228	80.2631607055664	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0311	false	6466857970048581365	164	225	785	1077	1437	300	ابي شيبة في مصنفه فقال حدثنا وكيع ث---نا الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي- الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد الانصاري جاء الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله------------ رايت في المنام كان رجلا قام وعليه بردان اخضران فقام علي----- حاءط فاذن مثني مثني واقام مثني	311	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0805	true	4219899049557689474	194	252	956	1238	1483	300	ابي شيبة في مصنفه----- حدثني وكيع قال نا الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ث------نا اصحاب محمد عليه السلا--------م ان عبد الله بن زيد الانصاري جاء الي النبي عليه السلا--------م فقال يا رسول الله عليه السلام رايت في المنام كان رجلا قام وعليه بردان اخضران----- علي خذمة حاءط فاذن مثني مثني واقام مثني	805	-5841420850683405479	249	421.0	195	314	79.29936218261719	46	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0305	false	-2346920217376848408	151	205	749	1018	1503	300	رواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا احمد بن عبد بن عبد الرحمن بن عبد الله البغدادي ثنا ابو جعفر النفيلي ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يقول انه سمع اباه ابا محذورة يقول القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان	305	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0807	true	-7372334827932725816	254	300	1286	1512	1512	300	رواه الطبراني في الاوسط قال ----نا احمد بن عب-------د الرحمن ثن---------------------ا ابو جعفر النفيلي ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة----- انه سمع----- ابا محذورة يقول القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان-	807	-5841420850683405479	214	391.5	171	269	79.55390167236328	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0319	false	3497344522598775666	221	247	1092	1212	1469	300	سليمان بن حرب عن------- حما-------د عن سماك بن عطية عن ايوب ع---ن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا الاقامة	319	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0811	true	3183975493493804386	87	117	445	582	1493	300	سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن سماك بن عطية عن ايوب عن ان ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا الاقامة	811	-5841420850683405479	118	212.0	92	137	86.13138580322266	23	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0299	false	-8758561113021899175	0	34	0	162	1477	300	سمعت ابا جعفر يحدث عن مسلم ابي المثني عن -بن عمر--------------- قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة	299	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0812	true	8357706454860729573	239	276	1151	1328	1445	300	سمعت ابا جعفر يحدث عن مسلم بن- المثني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة	812	-5841420850683405479	159	300.5	125	178	89.32584381103516	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0305	false	-2346920217376848408	7	50	35	252	1503	300	يحدث عن مسلم ابي المثني مءذن المسجد الجامع عن بن عمر انه----------- قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة ----مرة غير انه يقول قد قامت الص---------------لاة فكنا اذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة	305	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0812	true	8357706454860729573	242	287	1165	1389	1445	300	يحدث عن مسلم بن- المثني عن ا------------------بن عمر رضي الله عنهما قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ف----اذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة	812	-5841420850683405479	185	331.0	147	247	74.89878845214844	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0316	false	7767210404838086398	90	117	449	577	1438	300	عن -بن عمر--------------- قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة وقد	316	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0812	true	8357706454860729573	247	277	1188	1331	1445	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة -قد	812	-5841420850683405479	127	235.5	100	144	88.19444274902344	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0320	false	6737088189606876519	11	51	59	245	1442	300	ابو داود عن ابي جعفر---------------------------------------------------- عن مسلم ابي المثني عن -بن عمر ---------------قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال في ----	320	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0812	true	8357706454860729573	226	281	1097	1354	1445	300	ابو داود ثنا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت ابا جعفر يحدث عن مسلم بن- المثني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فاذا سمعنا	812	-5841420850683405479	167	299.0	131	258	64.72868347167969	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0318	false	-5349066716350449342	18	105	94	537	1501	300	ناسخا لحديث انس امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة قالوا وحديث بلال------------- انما كان اول ما شرع الاذان كما دل عليه حديث انس المذكرو وحديث ابي محذورة كان-عام حنين وبينهما مدة مديدة وخالفهم في ذلك اكثر اهل العلم واليه ذهب مالك والشافعي واحمد محتجين بحديث انس قالوا وحديث ابي محذورة لا يصلح ان يكون ناسخا لهذا لان من شرط الناسخ ان يكون اصح سندا واقوي من جميع جهات الترجيح علي ما تقدم وحديث ابي محذورة لا يوازي حديث انس من جهة واحدة فضلا عن الجهات كلها	318	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0814	true	6197364525816015629	184	244	944	1232	1498	300	ناسخ- لحديث انس رضي الله عنه هذا قالوا وح---------------------ديث بلال رضي الله عنه انما كان اول ما شرع الاذان كما دل عليه حديث انس-------- وحديث ابي محذورة كان عام حنين وبينهما مدة مديدة فان قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شرط الناسخ ان يكون اصح سندا واقوي في جميع جهات -------------الترجح وحديث ابي محذورة لا يساوي حديث انس من جهة واحدة فضلا عن الجهات كلها	814	-5841420850683405479	240	417.0	187	457	52.51641082763672	44	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0319	false	3497344522598775666	142	208	700	1022	1469	300	شرط الناسخ ان يكون اصح سندا واقوي من جميع جهات الترجيح فقال------------------------------------------------------------------ لا نسلم ان من شرط الناسخ ما ذكر بل يكفي فيه ان يكون صحيحا متاخرا معارضا غير ممكن الجمع بينه وبين معارضه فلو فرضناهما متساويين في الصحة ووجد ما ذكرناه من الشروط لثبت النسخ واما انه يشترط ان يكون ارجح من المعارض في الصحة فلا نسلم نعم لو كان دونه في الصحة ففيه نظر	319	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0814	true	6197364525816015629	219	298	1110	1491	1498	300	شرط الناسخ ان يكون اصح سندا واقوي في جميع جهات الترجح وحديث ابي محذورة لا يساوي حديث انس من جهة واحدة فضلا عن الجهات كلها قلت لا نسلم ان من شرط الناسخ ذلك--- بل يكفي فيه ان يكون صحيحا متاخرا معارضا غير ممكن الجمع بينه وبين معارضه فلو فرضناهما متساويين في الصحة ووجد ما ذكر م---ن الشر-ط لثبت النسخ واما انه يشترط ان يكون ارجح من المعارض في الصحة فلا نسلم نعم لو كان دونه في الصحة ففيه نظر	814	-5841420850683405479	301	571.0	238	388	77.57731628417969	59	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0313	false	-1395626969558361545	239	300	1180	1508	1508	300	اخر اخ--رجه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن حماد عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد ان بلالا كان يثني الاذان ويثني الاقامة وك---ان يبدا بالتكبير ويختم بالتكبير انتهي ومن طريق عبد الرزاق رواه الدارقطني في سننه والطحاوي في شرح الاثار قال --------------------------------------------------------------------------------------------بن الجوزي في التحقيق والاسود لم يدرك بلالا ----قال صاحب التنقيح وفيما قاله نظر وقد روي النساءي للاسود عن-	313	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0818	true	4425121163221041450	67	140	336	721	1500	300	اخره واخرجه عبد الرزاق في مصنفه ا---نا معمر عن حماد عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد ان بلالا كان يثني الاذان ويثني الاقامة وان كان يبدا بالتكبير ويختم بالتكبير واخرج------------------------ه الدارقطني في سننه ثنا محمد------------------ بن اسماعيل الفارسي ثنا اسحاق ابن ابراهيم ثنا عبد الرزاق ثنا معمر الي اخره نحوه فان قيل قال ابن الجوزي في التحقيق والاسود لم يدرك بلالا قلت قال صاحب التنقيح وفيما قاله نظر وقد روي النساءي للاسود عن	818	-5841420850683405479	266	467.0	216	430	61.86046600341797	45	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0314	false	-6988796903417746360	30	105	143	514	1481	300	بلال انه كان يجعل الاذان والاقامة سواء مثني مثني وكان يجعل اصبع-ه في اذنه انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن زياد بن عبد الله البكاءي ثنا ادريس الاودي عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه ان بلال ك----ان يءذن للنبي صلي الله عليه -وسل-م مثني مثني ويقيم مثني مثني انتهي وز--------------------------ياد البكاءي مختلف فيه فقال بن معين ليس بشء وقال بن المديني لا اروي عنه ووثقه احمد و-----قال ابو زرعة صدوق واعله بن	314	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0819	true	-3367531689008419080	114	169	602	885	1500	300	بلال انه كان يجعل الاذان والاقامة سواء مثني مثني وكان يجعل اصبعيه في اذنيه و-------------اخرجه الدارقطني في سننه باسناده الي---------------------------------------------------------------- بلال انه كان يءذن للنبي--------- عليه السلام مثني مثني ويقيم مثني مثني فان قيل ضعف ابن حبان هذا الحديث بزياد البكاءي قلت لا يلتفت الي ذلك لان---------------------------------------- احمد وثقه وقال ابو زرعة صدوق واحتج به	819	-5841420850683405479	196	271.5	156	409	47.92176055908203	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0317	false	-7361277588038856789	27	105	132	524	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- مثني مثني والاقامة مرة واحدة انتهي قال الحازمي في كتابه الناسخ والمنسوخ اختلف اهل العلم في هذا الباب فذهبت طاءفة الي ا------------------------------------------------------------ن الاقامة مثل الاذان مثني مثني وهو قول ابي حنيفة واهل الكوفة واحتجوا بما اخبرنا واسند عن احمد------------ بن شعيب ثنا ابراهيم بن الحسن ثنا حجاج عن------------ بن جريج عن عثمان بن الساءب قال اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة قال لما خرج-------------------- رسول الله صلي -	317	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0820	true	-8808537155111066548	170	244	796	1149	1431	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاقامة مثني مثني و--------------------------------------------------------------------------------هذا ايضا مما يءيد-------- ان الاصل الذي يرجع اليه حديث عبد الله بن زيد الانصاري الذي فيه الاقامة مثل الاذان مثني مثني الاول عن علي بن معب------------------------------------------د بن نوح وعلي بن شيبة بن الصلت كلاهما عن روح بن عبادة عن عبد الملك بن جريج عن عثمان بن الساءب عن -------------ام عبد الملك بن ابي محذ--------------ورة قالت سمعت ابا محذورة يقول علمني رسول الله عليه	820	-5841420850683405479	157	165.0	122	510	30.784313201904297	26	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0312	false	5796437134214179784	11	47	54	229	1570	300	عن همام بن يحيي عن عامر-------------- الاحول ان مكحولا حدثه-- ان عبد الله بن محيريز حدثه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابا محذورة حدثه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الاذان تسعة عشر كلمة والاقامة سبع- عشرة كلمة	312	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0821	true	2514613438349623095	184	275	864	1316	1438	300	عن همام بن يحيي عن عامر بن عبد الواحد الاحول عن مكحول الدمشقي ان عبد الله بن محيريز حدثه الي اخره وهذا ايضا بعينه قد ذكره في باب الاذان ولكن لفظه هناك علمه الاذان تسع عشرة كلمة وها هنا علمه الاقامة سبع عشرة كلمة واخرجه ابو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عفان وسعيد بن عامر والحجاج والمعني واحدقال عفان نا همام نا عامر الاحول حدثني مكحول ان ابن محيريز حدثه ان ابا محذورة حدثه ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسعة عشر كلمة والاقامة سبعة عشرة كلمة	821	-5841420850683405479	160	272.0	126	459	34.8583869934082	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0312	false	5796437134214179784	80	267	424	1404	1570	300	تسع عشرة كلمة و--------سبع عشرة كلمة وقال الترمذي----- حديث حسن صحيح------------------------------- ورواه -بن خزيمة في صحيحه ولفظه فعلمه الاذان والاقامة مثني مثني وكذلك رواه -بن حبان في صحيحه قال في الامام وهذا السند علي شرط الصحيح وهمام بن يحيي احتج به الشيخان وعامر بن عبد الواحد احتج به مسلم واعترض البيهقي وقال وهذا الح------------------------------------------------------------------------------------------ديث قد رواه هشام الدستواءي عن عامر الاحول دون ذكر الاقامة كما اخرجه مسلم في صحيحه وهذا الخبر عندي غير محفوظ لوجوه احدها ان مسلما لم يخرجه ولو كان محفوظا لما تركه مسلم الثاني ان ابا محذورة قد روي عنه خلافه -الثالث ان هذا الخبر لم يدم عليه ابو محذورة ولا اولاده ولو كان هذا حكما ثابتا لما فعلوا بخلافه ثم اسند عن اسحاق بن راهويه انا ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة قال ادركت ابي وجدي يءذنون هذا الاذان ويقيمون هذه الاقامة فذكر الاذان مفسرا بتربيع التكبير اوله وتثنية الشهادتين ثم يرجع بها مثني مثني وتثنية الحيعلتين والتكبير ويختم بلا اله الا الله والاقامة فرادي وتثنية التكبير اولها واخرها واجاب الشيخ في الامام بان عدم تخريج مسلم له ليس بمقتض ل--عدم صحته لانه لم يلتزم اخراج كل الصحيح وما	312	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0822	true	-2400212222913808012	16	139	79	702	1515	300	تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وابو محذورة اسمه سمرة بن معيره ورواه ابن خزيمة في صحيحه ولفظه فعلمه الاذان والاقامة مثني مثني وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعترض البيهقي وقال -هذا الحديث عندي غير محفوظ الوجوه احدها ان مسلما لم يخرجه ولو كان محفوظا لم يتركه مسلم لان هذا الحديث قد رواه هشام الدستواءي عن عامر الاحول دون ذكر الاقامة كما اخرجه مسلم في صحيحه و------------------------------------------------------------------------------------الثاني ان ابا محذورة قد روي عنه خلافه والثالث ان هذا الخبر لم يدم عليه ابو محذورة ولا اولاده ولو كان هذا حكما ثابتا لما فعلوا بخلافه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجاب الشيخ في الامام بان عدم تخريج مسلم اياه لا يدل علي عدم صحته لان -لم يلتزم اخراج كل الصحيح وعن	822	-5841420850683405479	462	758.5	371	1119	41.286861419677734	80	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0313	false	-1395626969558361545	4	206	19	1019	1508	300	تسع ع-شر وسبع- عشر وهذا ينفي الغلط في العدد بخلاف غيره من الروايات فانه قد يقع فيها اختلاف واسقاط الثالث انه قد وجد- متابعة لهمام في روايته عن عامر كما اخرجه الطبراني عن سعيد بن ابي عروبة عن عامر بن عبد الواحد عن مكحول عن عبد الله بن ابي محيريز عن ابي محذورة قال علمني النبي صلي الله عليه وسل--م الاذان تسع عشر- كلمة والاقامة سبع عشر- كلمة ثم انه معارض بتصحيح الترمذي له وقول ان هذا لم يدم عليه ابو محذورة فهذ داخل في باب الترجيح لا في باب التضعيف لان عمدة التصحيح عدالة الراوي وترك العمل بالحديث لوجود ما هو ارجح منه لا يلزم منه ضعفه الا تري ان الاحاديث المنسوخة يحكم بصحتها اذا كانت رواتها عدولا ولا يعمل بها لوجود الناسخ واذا ال الامر الي الترجيح فقد تختلف الناس فيه فالبيهقي صدر كلامه بما يقتضي ان الحديث غير محفوظ وفي اخر كلامه ما يقتضي انه غير معمول به انتهي كل----امه وله طريق اخر عند ابي داود اخرجه عن -بن جريج عن عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة وفيه وعلمني الاقامة مرتين مرتين ثم ذكرها مفسر-------------ة وله طريق اخر عند الطحاوي اخرجه عن شريك عن عبد العزيز بن رفيع قال سمعت ابا	313	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0822	true	-2400212222913808012	143	300	724	1515	1515	300	تسعة عشر وسبعة عشر----- ينفي الغلط في العدد بخلاف غيره من الروايات لانه قد يقع فيها اختلاف واسقاط وايضا----- قد وجدت متابعة لهمام في روايته عن عامر كما اخرجه الطبراني عن سعيد بن ابي عروبة عن عامر بن عبد الواحد عن مكحول عن عبد الله بن---- محيريز عن ابي محذورة قال علمني رسول ا-----لله عليه السلام الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة وعن الثالث------------------------- ان هذا--------------------------- داخل في باب الترجيح لا في باب التضعيف لان عمدة التصحيح عدالة الراوي وترك العمل بالحديث لوجود ماثور ارجح منه لا يلزم منه ضعفه الا تري ان الاحاديث المنسوخة يحكم بصحتها اذا كانت رواتها عدولا ولا يعمل بها لوجود الناسخ واذا ال الامر الي الترجيح فقد يختلف ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس قلت وله طريق اخر عند ابي داود اخرجه عن ابن جريج عن عثمان بن الساءب----------------------------------------------------- وفيه وعلمني الاقامة مرتين مرتين ثم ذكرها مفسرا وقد مر بيانه وله طريق ع----ند الطحاوي اخرجه عن شريك عن عبد العزيز بن رفيع قال سمعت ابا-	822	-5841420850683405479	730	1316.5	581	1025	71.21951293945312	129	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0312	false	5796437134214179784	11	86	54	453	1570	300	عن همام بن يحيي عن عامر الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حول ان مكحولا حدثه ان عبد الله بن محيريز حدثه ان ابا محذورة حدثه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان تسعة عشر كلم------------ة والاقامة سبع- عشرة كلمة فذكر الاذان مفسرا بتربيع التكبير اوله وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الترجيع والاقامة مثله وزاد فيه قد قامت الصلاة مرتين ورواه الترمذي والنساءي مختصرا لم يذكرا فيه لفظ الاذان والاقامة الاان النساءي -----------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم عدها ابو محذورة تسع عشرة كلمة وسبع عشرة كلمة	312	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0823	true	2646139361357010543	30	195	139	925	1446	300	عن همام بن يحيي عن عامر الاحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة عن رسول الله عليه السلام واخرجه الدارقطني ثنا ابو هاشم عبد الغافر بن سلامة الحمصي ثنا محمد ابن عون الحمصي ثنا موسي بن داود عن همام عن عامر الاحول ان مكحولا حدثه ان --------ابن محيريز حدثه ان ابا محذورة حدثه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان تسعة عشر كلمة بعد فتح مكة والاقامة سبعة عشر- كلمة الخامس عن محمد بن راشد عن محمد بن سنان العوقي عن همام بن يحيي عن عامر بن عبد الواحد الاحول عن مكحول عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن رسول الله عليه السلام---------- مثله واخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي انا سويد بن نصر قال انا عبد الله عن همام بن يحيي عن عامر بن عبد الواحد قال ثنا مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة ثم عدها ابو محذورة تسع عشر-----ة وسبع عشر- كلمة	823	-5841420850683405479	235	309.5	185	903	26.024362564086914	39	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0314	false	-6988796903417746360	143	165	699	806	1481	300	وكيع عن ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع بن جارية عن عبيد مولي سلمة بن الاكوع ان سلمة بن الاكوع كان يثني الاقامة	314	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0827	true	1704039996897616977	183	205	865	971	1456	300	وكيع عن ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع بن جارية عن عبيد مو-ك سلمة بن الاكوع ان سلمة بن الاكوع كان يثني الاقامة	827	-5841420850683405479	105	204.0	83	107	98.13084411621094	21	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0314	false	-6988796903417746360	143	188	699	918	1481	300	وكيع عن ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع بن جارية عن عبيد----- مولي سلمة بن الاكوع ان سلمة بن الاكوع كان يثني الاقامة حدثنا محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن خزيمة --حدثنا محمد بن سنان حدث--------نا حماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم قال كان ثوبان------------- يءذن م-----ثني ويقيم مثني	314	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0828	true	1576383746432054502	0	114	0	547	1450	300	وكيع عن ابراهيم بن اسماعيل----------------- عن عبيد الله مولي سلمة بن الاكوع ان سلمة بن الاكوع كان يثني الاقامة واخرجه الدارقطني ولكن عن يزيد بن ابي عبيد مولي سلمة بن الاكوع قال ثنا ابو عمر القاضي ثنا ابن الجنيد ثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع انه كان اذا لم يدرك الصلاة مع القوم اذن واقام وثني الاقامة ويستفاد منه انه لو لم يثبت عنده استقرار الامر بعد النبي عليه السلام علي شبه الاقامة لم يات بها مثني ص حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا محمد بن سنان العوقي قال نا حماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم قال كان ثوبان رضي الله عنه يءذن مثني مثني ويقيم مثني	828	-5841420850683405479	188	322.5	148	564	33.33333206176758	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0324	false	2553727513979666319	111	167	529	803	1448	300	زياد بن عبد الله عن ادريس الاودي عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتينا ----رسول الله صلي الله عليه وسلم وحضرت الصلاة فقام بلال فاذن وجعل اصبعيه في اذنيه وجعل يستدير وذكر باقيه واخرج-------------------------------- ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الشيخ الاصبهاني في كتاب الاذان عن حماد وهيثم جميعا عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه ان بلالا اذن	324	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0829	true	-2199790616189124397	108	178	510	840	1439	300	زياد بن عبد الله عن ادريس الاودي عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اذن بلال لرسول ال---------له عليه السلام بمني مثني مثني واقام مثني مثني--------------------------------------- واخرجه الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا ابو عون محمد بن عمرو بن عون ومحمد بن عيسي الواسطيان قالا ثنا يحيي بن زكرياء ثنا زياد بن عبد الله بن الطفيل عن ادريس الاودي-------------------------------------- عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه ان بلالا كان	829	-5841420850683405479	141	190.0	106	416	33.894229888916016	26	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0308	false	-8502537620644202057	145	168	703	821	1474	300	قالت جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسل--م يءذنه لصلاة الصبح فوجدة ناءما فقال الصلاة خير من النوم فاقرت في اذان الصبح	308	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0832	true	-249245997086412152	276	297	1403	1514	1526	300	قالت جاء بلال الي النبي--------- عليه السلام يءذنه بصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فاقرت في اذان الصبح	832	-5841420850683405479	104	190.0	83	120	86.66666412353516	17	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0308	false	-8502537620644202057	0	70	0	341	1474	300	انه اتي النبي صلي- الله عليه وسلم يءذنه لصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك انتهي حديث اخر روي بن خزيمة في صحيحه والدارقطني ثم البيهقي في سننهما من حديث محمد بن سيرين عن انس قال من السنة اذا قال المءذ---------------------------------------ن في اذان الفجر حي علي الص--لاة حي الي الفلاح قال الصلاة خير من النوم	308	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0832	true	-249245997086412152	186	246	926	1242	1526	300	انه اتي النبي عليه السلا--------م يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك واخرجه -------------------------------الدارمي ايضا-------- في سننه واما حديث ابي هريرة فعند الطبراني في الاوسط باسناده عنه ان بلالا اتي النبي عليه السلام عند الاذان ف------------------ي الصبح فوجده ناءما فنا--داه الصلاة خير من النوم	832	-5841420850683405479	193	267.5	151	383	50.39164352416992	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0336	false	9019404216318415377	66	184	323	894	1480	300	عن ابي عثمان النهدي عن--------- بن مسعود ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم اذان ب------------لال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي بليل ليرجع قاءمكم وينتبه ناءمكم وليس الفجر ان يقول و--------------قال باصبعيه فرفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وقال زهير بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم مدها عن يمينه وشماله انتهي وقد تاول الطحاوي احاديث ان بلالا يءذن بليل فان ذلك كان منه خطا----------------------------------- علي ظن طلوع الفجر واستدل عليه بحديث لا يغرنكم اذان بلال فان في بصره سوءا وقد تقدم وحديث اخرجه هو عن بن لهيعة عن سالم عن سليمان------- بن ابي عثمان انه حدثه عن عدي بن حاتم عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	336	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0847	true	-8063532667369278984	82	189	409	960	1535	300	عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود عن النبي عليه السلا--------م قال لا يمنعن احدكم او احدا منكماذان بلال من سحوره فانه يءذن او---- يناديب-ليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم وليس------ ان يقول الفجر او الصبحوقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وقال زهير بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم مدها عن يمينه وشماله واخرجه البخاري في كتاب الصلاة في باب الاذان واخرجه مسلم في كتاب الصيام في باب صفة الفجر الذي يحرم الاكل علي الصاءم وقال ثنا زهير بن حرب قال ثنا اسماعيل بن ابراهيم ----------------------------------------------------------عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	847	-5841420850683405479	334	489.0	260	649	51.46379089355469	51	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0332	false	-1508619085785380332	219	256	1088	1256	1463	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن -بن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسل--م ان يرجع فينادي الا ان العبد نام ثلاث مرات فرجع فنادي الا ان العبد نام	332	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0849	true	-1683214973068155236	213	246	1053	1205	1462	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي--------- عليه السلام ان يرجع فينادي الا ان العبد نام---------- فرجع فنادي الا ان العبد نام	849	-5841420850683405479	146	261.5	113	171	85.38011932373047	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0332	false	-1508619085785380332	213	293	1061	1432	1463	300	حديث اخر ----------اخرجه ابو داو------------------------------------------------------د عن حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن -بن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي- الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام ثلاث مرات فرجع فنادي الا ان العبد نام انتهي قال ابو داود ورواه الدراوردي عن عبيد الل--------ه عن نافع عن بن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود فذكر نحوه وقال هذا اصح من ذاك وذكر الترمذي لفظ الحديث وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث غير محفوظ	332	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0850	true	7965088359467883469	168	262	801	1246	1421	300	حديث ابن عمر ثقات واخرجه ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل وداود بن سبيب المعنيقالا ثنا حما----------------د عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي عليه السلام --------ان يرجع فينادي الا ان العبد نام زاد موسي--فرجع فنادي الا ان العبد نام ق------ال ابو داود هذا الحديث لم يرو----------ه عن ايوب عن نافع الا حماد بن سلمة وقال------------------------------------------------------- الترمذي وروي حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن بليل فامره النبي عليه السلام ان ينادي الا ان العبد نام هذا حديث غير محفوظ	850	-5841420850683405479	203	271.0	157	542	37.45387268066406	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0333	false	-7567581269822521630	10	131	48	620	1429	300	-قال ان بلالا يءذن بليل الحديث ثم نقل عن علي بن المديني انه قال هو حديث غي-----------------------------------------------------ر محفوظ----------------------- انتهي -قال البيهقي وقد تابعه سعيد بن زربي عن ايوب ثم اخرجه كذلك ---قال وسعيد بن زربي ضعيف -قال ب-ن الجوزي في التحقيق وقد تابع حماد بن سلمة عليه سعيد بن زربي عن ايوب وكان ضعيفا -قال يحيي ليس بشء وقال البخاري عنده عجاءب وقال النساءي ليس بثقة وقال -بن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات وقال الحاكم اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه سمعت ابا بكر المطرز يقول سمعت محمد بن يحيي يقول حديث حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن -بن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر شاذ غير واقع علي القلب وهو خلاف ما رواه الناس عن -بن عمر	333	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0851	true	-500325256247301517	100	236	475	1119	1427	300	يق-ل ان بلالا يءذن بليل قال -------------علي بن المديني حديث حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه السلام هو خبر محفوظ واخطا فيه حماد بن سلمة انتهي وقال البيهقي وقد تابعه سعيد بن زربي عن ايوب ثم اخرجه كذلك ثم قال وسعيد بن زربي ضعيف وقال ابن الجوزي في التحقيق وقد تابع حماد بن سلمة عليه سعيد بن زربي عن ايوب وكان ضعيفا وقال يحيي ليس بشء وقال البخاري عنده عجاءب وقال النساءي ليس بثقة وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات وقال الحاكم اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الثقة س-معت ابا بكر المطرز يقول سمعت محمد بن يحيي يقول حديث حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر شاذ غير واقع علي القلب وهو خلاف ما رواه الناس عن ابن عمر	851	-5841420850683405479	530	974.5	418	659	80.42488861083984	101	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0332	false	-1508619085785380332	38	77	189	370	1463	300	عن عبد الكريم الجزري عن نافع عن -بن عمر عن حفصة بنت عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد فحرم الطعام وكا- لا يءذن حتي يصبح	332	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0852	true	-2250624813152218864	212	252	1024	1211	1449	300	عن عبد الكريم الجزري عن نافع عن ابن عمر عن حفصة بنت عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد وحرم الطعام وكان لا يءذن حتي يصبح	852	-5841420850683405479	175	329.0	136	187	93.5828857421875	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0332	false	-1508619085785380332	37	185	181	923	1463	300	البيهقي عن----- عبد الكريم الجزري عن نافع عن -بن عمر عن حفصة بنت عمر -ان ال----------نبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد فحرم الطعام وكا لا يءذن حتي يصبح انتهي قال في الامام واعترضه الاثرم فقال وحديث حفص رواه الناس عن نافع فلم يذكروا فيه ما ذكر عبد الكريم قال الشيخ وعبد الكريم الجزري قال فيه بن معين وابن المديني ثبت ثقة وقال الثوري ما رايت مثله وقال بن عيينة كان لا يقول الا حدثنا او سمعت قال البيهقي وهذا محمول ----علي الاذان الثاني حديث اخر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا سكت المءذن بالاذان من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قال الاثرم سمعت احمد بن حنبل يضعف حديث الاوزاعي عن الزهري قال الشيخ في الامام ليس هذا بتعليل جيد فان الاوزاعي من اءمة المسلمين	332	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0853	true	5257969491988488930	134	264	651	1302	1460	300	البيهقي من حديث عبد الكريم الجزري عن نافع عن ابن عمر عن حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ان رسول- الله عليه السلام---------------------------------------------------- الي اخره نحوه سواء ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي -هذا محمولان صحعلي الاذان الثاني وقال الاثرم رواه الناس عن نافع فلم يذكروا فيه ما ذكره عبد الكريم قلت هو ثقة ثبت كذا قال احمد وابن معين واخرج له الجماعة ومن كان بهذه المثابة لا ينكر عليه اذا ذكر ما لم يذكره غيره واشكال ينتهي بتاويله يدل ظاهرا علي جودة سنده وروي الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا سكت المءذن بالاول- من صلاة الفجر قام وركع ركع--------تين قال الاثرم ورواه الناس عن الزهري فلم يذكروا فيه ما ما ذكره الاوزاعي واجبت عن ذلك با----------------ن الاوزاعي من اءمة المسلمين	853	-5841420850683405479	294	382.5	231	994	29.577465057373047	43	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0336	false	9019404216318415377	159	216	786	1060	1480	300	لهيعة عن سالم عن سليمان بن ابي عثمان انه حدثه عن عدي بن حاتم------- عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال انك تءذن اذا كان الفجر ساطعا وليس ذلك الصبح انما الصبح هكذا معترضا انتهي قال الطحاوي- فاخبر عليه السلام -انه كان يءذن بطلوع ما يري انه الفجر وليس--- في الحقيقة بفجر	336	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0854	true	-9104625357847524099	207	266	994	1267	1434	300	لهيعة عن سالم عن سليمان بن ابي عثمان انه حدثه ع-------ن حاتم بن عدي عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال انك تءذن اذا كان الفجر ساطعا وليس ذلك الصبح انما الصبح هكذا معترضا ------قال ابو جعفر فاخبر في هذا الاثر انه كان يءذن بطلوع ما يري انه الفجر وليس هو في الحقيقة بفجر	854	-5841420850683405479	247	445.5	195	286	86.36363983154297	49	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0336	false	9019404216318415377	194	260	944	1277	1480	300	انما الصبح هكذا معترضا انتهي قال الطحاوي فاخبر عليه السلام انه كان يءذن بطلوع ما يري انه الفجر وليس في الحقيقة بفجر قال وقد روينا عن عاءشة ان--------------------------------ه عليه السلام قال ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي -بن ام مكتوم قالت ولم يكن بينهما الا مقدار ما ----------ينزل هذا ويصعد هذا فلما كان بين اذان-هما من القرب ما ذكرنا ثبت انهما كانا يقصدان وقتا	336	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0855	true	-1100370635054621086	235	300	1169	1490	1490	300	انما الصبح يكون معترضا في الافق وارا به الصبح الصادق وهو المنتشر في الافاق ص------------------------------------------- وقد روينا عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--ال ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم قالت ولم يكن بينهما الا مقدار ما يصعد هذا وينزل ----------هذا فلما كان بين اذانيهما من القرب ما ذكرنا ثبت انهما كانا يقصدان وقتا-	855	-5841420850683405479	215	354.0	171	377	57.029178619384766	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0337	false	-7498263983798872863	173	245	842	1190	1469	300	ابو داود والترمذي وابن ماجة------------------------------ عن عبد الرحمن بن زياد الافريقي عن زياد بن نعيم-------- انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امر-----ني النبي صلي الله عليه وسل--م فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فتبرز ثم انصرف-------------------------- فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال ---------له ان اخا صداء ---اذن ومن اذن فهو يقيم	337	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0861	true	8559428974733852804	194	281	902	1312	1400	300	ابو داود ثنا عبد الله بن مسلمة نا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد--------- عن زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي--------- عليه السلام فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر ف-ي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل ف-برز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا-فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم	861	-5841420850683405479	305	515.0	239	431	70.76566314697266	57	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0337	false	-7498263983798872863	183	252	892	1221	1469	300	الافريقي عن زياد بن نعيم انه سم---ع زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فتبرز ثم انصرف فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال -------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم انته-ي وزياد بن نعيم هو زياد بن	337	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0862	true	67091522970790478	0	117	0	578	1503	300	الافريقي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الحارث الصداءي قال امر رسول الله عليه السلام ان اءذن في صلاة الفجر فا------ذنت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله ان اخاصداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم والاخر عن ابراهيم بن مرزوق عن ابي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد عن سفيان الثوري الي اخره واخرجه الطبراني في الكبير ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن زياد عن زياد بن نعيم عن زياد بن الحارث الصداءي قال كنت مع رسول الله عليه السلام فامرني فاذنت للفجر فجاء بلال ليقيم فقال النبي عليه السلام يا بلال ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم قولهان اخا صداء اراد به زياد بن	862	-5841420850683405479	139	200.5	105	702	19.800569534301758	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0255	false	-3452459178189433439	106	300	500	1465	1465	300	امني جبراءيل---------- عند البيت مرتين فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان--- كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبراءيل---------- فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين انتهي ق------------------------ال الترمذي ح--------------ديث حسن صحيح ورواه -بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك و-قال صحيح الاسناد ولم يخرجاه انتهي وعبد الرحمن بن الحارث هذا تكلم فيه احمد وقال متروك الحديث هكذا حكاه بن الجوزي في كتاب الضعفاء ولينه النساءي وابن معين وابو حاتم الرازي ووثقه بن سعد وابن حبان قال في الامام ورواه ابو بكر بن---- خزيمة في صحيحه وقال ب-ن عبد البر في التمهيد وقد تكلم بعض الناس في حديث -بن عباس هذا بكلام لا وجه له ورواته كلهم مشهورون بالعلم وقد اخرجه عبد الرزاق عن-	255	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0897	true	9013906144081060152	0	173	0	846	1503	300	امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين وصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مث---له ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل عليه السلام فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين فان قلت ما حكم هذا الحديث قلت قال الترمذي حديث ابن عباس حديث حسن----- ورواه ابن حبان في صحيحه والح-كم في --مستدركه وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو بكر بن ابي خزيمة في صحيحه وقال ابن عبد البر في التمهيد وقد تكلم بعض الناس في حديث ابن عباس هذا بكلام لا وجه له ورواته كلهم مشهورون بالعلم وقد اخرجه عبد الرزاق عن	897	-5841420850683405479	753	1408.5	598	1035	72.75362396240234	143	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0259	false	7900504334264492031	193	291	912	1375	1413	300	بن موسي عن محمد-------------------- بن عمر-----------------------------------------و عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا جبراءيل عليه السلام جاءكم يعلمكم دينكم فصلي الصبح حين طلع الفجر --وصلي الظهر حين زاغت الشمس ثم صلي العصر حين را---ي ال---ظل مثله ثم صلي المغرب حين غربت الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي العشاء حين ذهب شفق الليل ثم جاءه الغد فصلي به الصبح حين اسفر قليلا ثم صلي به الظهر حين كان--- ال---ظل مثله ثم صلي العصر حين كان الظل------ مثليه ثم صلي المغرب بوقت واحد حين غربت الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي العشاء	259	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0908	true	2201052050134041265	26	117	117	539	1446	300	بن موسي عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال سال رجل نبي الله هو عن وقت الصلاة فقال صل معي فصلي-- رسول ال---------له ع----------------------ليه السلام الصبح ------------------------حين طلع الفجر ثم صلي الظهر حين زاغت الشمس ثم صلي العصر حين كان فء الانسان مثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس--------------- ثم صلي العشاء قبل غيب-وبة الشفق ثم -----------صلي--- الصبح ف---اسفر------ ثم صلي--- الظهر حين كان فء الانسان مثله ثم صلي العصر حين كان فء الانسان مثليه ثم صلي المغرب ------قبل غي--بوبة الش---------------فق ثم صلي العشاء	908	-5841420850683405479	272	344.5	203	544	50.0	45	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0256	false	4332000889248626818	77	251	384	1173	1429	300	عن حسين بن علي بن الحسين حدث-----ني وهب بن كيسان عن----- جابر بن عبد الله قال جاء جبراءيل---------- الي النبي صلي الله عليه وسلم حين زالت الشمس فقال قم يا محمد فصل الظهر حين مالت الشمس ثم مكث حتي اذا كان فء الرجل مثله جاءه للعصر فقال قم يا محمد فصل العصر ثم مكث حتي اذا غابت الشمس جاءه فقال قم فص--------ل المغرب فقام فصلاها حين غابت الشمس سواء ثم مكث حتي اذا غاب الشفق جاءه فقال قم فصل العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سطع الفجر في الصبح فقال قم يا محمد فصل---------- الصبح ثم جاءه من الغد حين كان فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل فصل-----ي الظهر ثم جاءه------------------ حين كان فء الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل فصلي العصر ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم يا محمد فصل فصلي المغرب ثم جاءه للعشاء حين ذهب ثلث الليل الاول فقال قم يا محمد فصل فصلي العشاء ثم جاءه للصبح حين اسفر جدا فقال قم يا محمد فصل فصلي الصبح ثم قال ما	256	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0909	true	7700513799282770650	124	300	613	1422	1422	300	عن حسين بن علي بن --حسين قال اخبرني وهب بن كيسان قال ثنا جابر بن عبد الله قال جاء جبريل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم حين زالت الشمس فقال قم يا محمد فصل الظهر حين مالت الشمس-ثم مكث حتي اذا كان فء الرجل مثله جاءه العصر فقال قم يا محمد فصل العصر ثم مكث حتي اذا غابت الشمس جاءه فقال قم يا محمد فصل المغرب فقام فصلاها حين غابت الشمس سواء ثم مكث حتي اذا ذهب الشفق جاءه فقال قم فصل العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سطع الفجر في الصبح فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الصبح ثم جاءه من الغد حين كان فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الظهر ثم جاءه جبريل عليه السلام حين كان فء الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل----- العصر ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم-------- فصل فصلي المغرب ثم جاءه للعشاء حين ذهب ثلث الليل الاول فقال قم-------- فصل فصلي العشاء ثم جاءه ------حين اسفر جدا فقال قم-------- فصل فصلي الصبح ف--قال ما-	909	-5841420850683405479	731	1335.5	568	850	86.0	148	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0257	false	-1646804931080439474	31	101	158	502	1458	300	وقال -بن القطان في كتابه هذا الحديث يجب ان يكون مرسلا لان جابرا لم يذكر من حدثه بذلك وجابر لم يشاهد ذلك صبيحة الاسراء لما علم انه انصاري انما صحب بالمدينة ولا يلزم ذلك في حديث ابي هريرة وابن عباس فانهما رويا امامة جبراءيل---------- من قول النبي صلي- الله عليه وسلم انتهي قال في الامام وهذا المرسل غير ضار فمن ابعد البعد ان يكون جابر---------------- سمعه من تابعي عن- صحابي	257	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0909	true	7700513799282770650	42	113	211	560	1422	300	وقال ابن القطان في كتابه هذا الحديث يجب ان يكون مرسلا لان جابرا لم يذكر من حدثه بذلك وجابر لم يشاهد ذلك صبيحة الاسراء لما علم انه انصاري انما صحب بالمدينة ولا يلزم ذلك في حديث ابي هريرة وابن عباس فانهما رويا امامة جبريل عليه السلام من قول النبي عليه السلام و-------------قال في الامام -هذا ارسا-ل غير ضار فيب---------عد ان يكون جابر رضي الله عنه قد سمعه من تابعي غير صحابي	909	-5841420850683405479	302	529.5	238	373	80.96514892578125	56	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0262	false	-4975431569569851479	256	295	1332	1510	1542	300	جاء جبراءيل ال------------ي النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------حين مالت الشمس فقال قم يا محمد فصل الظه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقام فصلي الظهر الي ان قال ثم جاءه من الغد حين كان فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل----- فصلي الظهر	262	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0909	true	7700513799282770650	142	243	689	1157	1422	300	جاء جبر--يل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم حين زالت الشمس فقال قم يا محمد فصل الظهر حين مالت الشمسثم مكث حتي اذا كان فء الرجل مثله جاءه العصر فقال قم يا محمد فصل العصر ثم مكث حتي اذا غابت الشمس جاءه فقال قم يا محمد فصل المغرب فقام فصلاها حين غابت الشمس سواء ثم مكث حتي اذا ذهب الشفق جاءه فقال قم فصل العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سطع الفجر في الصبح فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الصبح ثم ج-----------اءه من الغد حين كان فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الظهر	909	-5841420850683405479	132	212.0	103	481	27.442827224731445	24	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0268	false	-3264504031996311688	10	138	51	689	1462	300	عن ابي موسي ان ساءلا اتي النبي صلي- الله عليه وسلم------ فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا قال فامر بلالا فاقام الفجر حين انش-ق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام بالطهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو ---كان اعلم منهم ثم امره فاقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف----- والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت----- بين هاذين	268	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0913	true	-8389112252899187209	70	196	335	965	1455	300	بن ابي موسي عن ابيه عن-- النبي عليه السلام قال اتاه ساءل فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا---- فامر بلالا فاقام الفجر حين انبثق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظ-هر حين زالت الشمس والقاءل يقول--- انتصف النهار او لم وكان اعلم منهم ثم امره فاقام ال-عصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول--- طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من---- العصر------- ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول--- احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت فيما بين ه-ذين	913	-5841420850683405479	577	1049.0	459	659	87.5569076538086	102	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0268	false	-3264504031996311688	10	52	51	264	1462	300	عن ابي موسي ان ساءلا--- اتي النبي صلي- الله عليه وسلم فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا قال فامر بلالا فاقام -الفجر حين ا-----------------------------------------------------------------------نشق الفجر---------------------------------------------- والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم------------------ امره فاقام بالطهر حين زالت الشمس---- والقاءل يقول	268	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0914	true	-798370882646872647	1	69	4	353	1485	300	بن ابي موسي عن ابيه قال اتي النبي عليه السلام ساءل ي---ساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا---- فامر بلالا فاقام بالفجر حين انشق ثم امره بالظهر الي اخره نحوه قوله فاقام بالفجر اي بصلاة الفجر حين انشق الفجر اي حين طلع الفجر الثاني وهو الفجر الصادق قوله والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا جملة اسمية وقعت حالا قوله فاقام -الظهر اي صلاة الظهر قوله والقاءل يقول	914	-5841420850683405479	169	238.5	133	357	47.33893585205078	24	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0267	false	1901311907619577726	193	299	943	1479	1484	300	عن بريدة ق--------ال اتي النبي صلي الله عليه وسل--م رجل فساله عن مواقيت الصلاة فقال اقم معنا------------ فامر بلالا فاقام فصلي حين طلع الفجر ثم امره فاقام حين زالت الشمس فصلي الظهر ثم امره فاقام فصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس ثم امره بالعشاء فاقام فصلي حين غاب الشفق ثم امره من الغد فنور بالفجر ثم امره بالظهر وانع------م ان يبرد ثم امره بالعصر فاقام والشمس اخر وقتها------------ ثم امره فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق ثم امره بالعشاء فاقام حين ذهب ثلث الليل ثم قال اين الساءل عن مواقيت الصلاة ق-ال الرجل انا فقال مواقيت الصلاة---- بين هاذين	267	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0915	true	-5097161742135349217	149	261	763	1324	1505	300	بن بريدة عن ابيه قال اتي النبي--------- عليه السلام رجل فساله عن مواقيت الصلاة فقال اقم معنا ان شاء الله فامر بلالا فاقام -----حين طلع الفجر ثم امره فاقام حين زالت الشمس فصلي الظهر ثم امره فاقام فصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس ثم امره بالعشاء فاقام -----حين غاب الشفق ثم امره من الغد فنور بالفجر ثم امره بالظهر فابرد وانهم ان يبرد ثم امره بالعصر فاقام والشمس اخر وقتها فوق ما كانت ثم امره فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق ثم امره بالعشاء فاقام حين ذهب ثلث الليل ثم قال اين الساءل عن مواقيت الصلاة فقال الرجل انا فقال مواقيت الصلاة كما بين ه-ذين	915	-5841420850683405479	507	936.5	405	581	87.26333618164062	93	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0267	false	1901311907619577726	196	291	956	1436	1484	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فساله عن مواقيت الصلاة فقال اقم معنا------------- فامر بلالا فاقام---------- فصلي حين طلع الفجر ثم امره فاقام حين زالت الشمس فصلي الظهر ثم امره --فاقام فصلي العصر والشمس بيضاء ----مرتفع-ة ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس------------- ثم امره بالعشاء فاقام فصلي حين غاب الشفق ثم ا-------------مره من الغد فنور بالفجر ثم امره بالظهر وانعم ان يبرد ثم امره بالعصر فاقام والشمس -------اخر -وقتها ثم امره فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق ثم امره -----بالعشاء فاقام حين ذهب ثلث الليل------- ثم قال اين الساءل عن مواقيت الصلاة	267	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0916	true	5371079059537072717	5	98	20	480	1535	300	الي النبي--------- عليه السلام-- فساله عن ---وقت الصلاة فقال -قم معنا هذين اليومين فامر بلالا فاقام عند الفجر فصلي-------- الفجر ثم امره ------حين زالت الشمس فصلي الظهر ثم امره حين راي ------------الشمس بيضاء فاقام العصر ثم امره --------حين وقع حاجب الشمس فاقام المغرب ثم امره -------------------حين غاب الشمس فاقام العشاء ثم امره من الغد فنور بالفجر ثم ابرد بالظهر وانعم ان يبرد ثم --صلي العصر------ والشمس بيضاء واخر عن ذلك ثم ------صلي المغرب قب-----ل ان يغيب الشفق ثم امره فاقام العشاء ------حين ذهب ثلث الليل فصلاها ثم قال اين الساءل عن ---وقت الصلاة	916	-5841420850683405479	343	458.0	266	556	61.69064712524414	55	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0259	false	7900504334264492031	195	298	920	1404	1413	300	عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا جبراءيل عليه السلام جاءكم يعلمكم دينكم فصلي -الصبح حين طلع الفجر وصلي الظهر -----------------------------حين زاغت الشمس ثم صلي العصر حين راي الظل---- مثله ثم صلي المغرب حين غربت الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي العشاء حين ذهب شفق اللي-----------------------------------------------ل ثم جاءه----------------- الغد فصلي به الصبح حين اسفر قليلا ثم صلي به----------------- الظهر حين كان الظل---- مثله ثم صلي العصر حين كان الظل---- مثليه ثم صلي المغرب ب---------------وقت واحد حين غربت الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي العشاء ---حين ذهب ساعة من الليل ثم قال	259	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0918	true	8115926193698639496	32	140	144	654	1455	300	بن محمد بن عمرو بن حزم----- عن ابيه ان جبر---------------------------------------------يل عليه السلام نزل--------------- فصلي بالنبي عليه السلام صلاة-- الظهروصلي النبي عليه السلام بالناس حين زاغت الشمس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي المغرب حين غربت الشمس ثم صلي--------------- العشاء بعد ذلك كانه يريد ذهاب الشفق ثم صلي الفجر بغلس حين فجر الفجر قال ثم نزل جبريل عليه السلام الغد فصلي ب--النبي عليه السلام وصلي النبي عليه السلام بالناس الظهر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب حين غابت الشمس لوقت ------------------------------واحد ثم صلي العشاء بعد ما ذهب هوي- من الليل ثم صلي	918	-5841420850683405479	262	337.0	194	625	41.91999816894531	45	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0260	false	1141482719153494874	234	300	1135	1469	1469	300	قتادة عن انس------------- ان جبراءيل---------- اتي النبي صلي- الله عليه وسلم بمكة حين زالت الشمس فامره ان يءذن للناس بالصلاة حين فرضت عليهم فقام جبراءيل امام النبي صلي- الله عليه وسلم وقام الناس خلف رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال فصلي اربع ركعات لا يجهر فيها بقراءة ياتم الناس برسول الله صلي- الله عليه وسلم ورسول الله صلي- الله عليه وسلم ياتم بجبرءيل ثم امهل-	260	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0918	true	8115926193698639496	222	283	1047	1367	1455	300	قتادة عن انس رضي الله عنه ان جبريل عليه السلام اتي النبي عليه السلا--------م بمكة حين زالت الشمس فامره ان يءذن للناس بالصلاة حين فرضت عليهم فقام جبر--يل امام النبي عليه السلا--------م وقام الناس خلف رسول الله عليه السلا--------م قال فصلي اربع ركعات لا يجهر فيها بقراءة ياتم الناس برسول الله عليه ال---سلام وياتم رسول الله عليه السلا-------------م بجبر-يل ثم امهل	918	-5841420850683405479	262	404.0	208	363	72.17630767822266	42	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0260	false	1141482719153494874	18	149	96	708	1469	300	عمرو بن حزم فرواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن عبد الله -بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عمرو بن حزم قال جاء جبراءيل فصلي بالنبي صلي- ا--لله عليه وسلم وصلي النبي صلي- الله عليه وسلم بالناس حين زالت الشمس الظهر ثم صلي العصر حين كان ظل-----ه مثله ثم صلي ال-غرب حين غربت الشمس ثم صلي العشاء بعد ذلك كانه يريد ذهاب الشفق ثم صلي الفجر -----حين فجر الفجر بغلس ثم جاء جبراءيل من--------- الغد فصلي الظهر بالنبي صلي الله عليه -وسل-م وصلي النبي صلي- الله عليه وسلم بالناس الظهر حين كان ظل-----ه مثله ثم صلي العصر حين صار ظله----- مثليه ثم صلي المغرب حين غربت الشمس لوقت واحد ثم صلي العشاء بعد ما ذهب هوي من الليل ثم صلي الفجر ف------اسفر بها	260	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0918	true	8115926193698639496	16	145	76	676	1455	300	عمرو بن حزم عند عب--د الرزاق في مصنفه عن---- معمر عن عبد الله ابن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان جبريل عليه السلام نز----------ل فصلي بالنبي عليه السلام صلاة الظهروصلي النبي عليه السلام بال--------ناس حين زاغت الشمس------ ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي المغرب حين غربت الشمس ثم صلي العشاء بعد ذلك كانه يريد ذهاب الشفق ثم صلي الفجر بغلس حين فجر الفجر قال- ثم نزل جبر--يل عليه السلام الغد فصلي------ بالنبي--------- عليه السلام وصلي النبي عليه السلام بال--------ناس الظهر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب حين غابت الشمس لوقت واحد ثم صلي العشاء بعد ما ذهب هوي من الليل ثم صلي الفجر بعد ما اسفر بها	918	-5841420850683405479	483	789.0	370	656	73.6280517578125	88	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0261	false	-8845577979709647950	18	77	94	396	1477	300	عليه وسل--م وياتم رسول الله صلي الله عليه وسل--م بجبرءيل------------ ثم امهل حتي---- وجبت الشمس فصلي بهم ثلاث ركعات يجهر في ركعتين بالقراءة ولا يجهر في الثالثة ثم امهله حتي اذا ذهب ثلث الليل صلي بهم اربع ركعات يجهر في الاوليين بالقراءة ولا يجهر في الاخريين ب-----ها ثم امهل حتي اذا طلع الفجر صلي بهم ركعتين يجهر فيهما بالقراءة	261	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0919	true	-1875334464953778046	0	60	0	314	1499	300	عليه السلام وياتم رسول ا---------لله عليه السلام بجبر-يل عليه السلام ثم امهل حتي اذا وجبت الشمس -صلي بهم ثلاث ركعات يجهر في ركعتين بالقراءة ولا يجهر في الثالثة ثم امهل- حتي اذا ذهب ثلث الليل صلي بهم اربع ركعات يجهر في الاوليين بالقراءة ولا يجهر في الاخر-ين بالقراءة ثم امهل حتي اذا طلع الفجر صلي بهم ركعتين يجهر فيهما بالقراءة	919	-5841420850683405479	281	499.0	224	327	85.93272399902344	49	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0266	false	1529917517108001952	172	263	846	1285	1466	300	الترمذي عن-------------- محمد بن --فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان للصلاة اولا واخرا وان اول صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس	266	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0922	true	-5647840634947350189	167	259	797	1244	1439	300	الترمذي ثنا هناد قال ثنا محمد بن الفضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول ا---------لله عليه السلام ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت- الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس	922	-5841420850683405479	422	808.0	333	457	92.34135437011719	84	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0266	false	1529917517108001952	204	263	997	1285	1466	300	واخر وقتها------------------ حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين تصفر الشمس وان اول وق----------------------------ت المغرب حين تغر--------------------------------------------------------------------------------ب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق----- وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر ح-----------------------------------------------------------------------------------ين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس	266	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0923	true	6573106442339999310	14	122	79	626	1448	300	واخر وقتها اي وقت صلاة الظهر حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها ولم يبين في ذلك انتهاء وقت الظهر ما هو حتي نعلم ابتداء وقت العصر وذلك لما سبق بيانه وتقريره عندهم انه عليه السلام بين ذلك قولا وفعلا كما في الاثار المذكورة قوله حين تصفر الشمس اراد به وقت الجواز والضرورة والا فالوقت المستحب في العصر الي ما قبل اصفرار الشمس قوله حين يغيب الافق اي الشفق وقد جاء في رواية حين يغي----------------------------------------------------------------------ب الشفق قوله وان اخر وقتها حين ينتصف الليل ---اراد وقت القضاء والاستحباب والا فقد ثبت بالاثار المذكورة ان اخر وقت العشاء الي ان يطلع الفجر قوله حين يطلع الفجر -----------------------------	923	-5841420850683405479	146	192.5	113	649	22.49614715576172	24	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0268	false	-3264504031996311688	143	212	715	1049	1462	300	ايضا عن عبد الله بن عمرو ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال وقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان	268	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0927	true	3879195433386370921	79	147	388	715	1484	300	ايوب عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقت----- الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر ال----عصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني --شيطان	927	-5841420850683405479	314	601.0	247	338	92.89940643310547	62	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0266	false	1529917517108001952	174	263	857	1285	1466	300	محمد بن --فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا واخرا وان اول صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس	266	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0968	true	8035395345213634078	154	202	746	975	1440	300	محمد بن الفضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العشاء------- حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس	968	-5841420850683405479	224	427.5	176	430	52.093021392822266	44	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0287	false	6755496677827348540	143	205	741	1040	1499	300	عن الحكم عن نافع عن -بن عمر--------------- قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسل--م لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب---- الليل او بعضه فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	287	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0971	true	5722296445989454027	35	97	156	463	1457	300	عن الحكم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال مكثنا ذات ليلة ننتظر النبي------------- عليه السلام لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده-فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	971	-5841420850683405479	276	504.5	218	321	85.98130798339844	54	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0271	false	4393676339836527089	17	55	82	257	1451	300	الليل كله وقت لها ولكنه علي اوقات ثلاثة فاما من حين يدخل وقتها الي ان يمضي ثلث الليل فافضل وقت صليت فيه واما ---بعد ذلك الي ان يتم نصف الليل ففي الفضل دون ذلك واما بعد تصف الليل	271	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0977	true	7563751675784277879	103	138	480	640	1394	300	الليل كله-------- ولكنه علي اوقات ثلاثة فاما من حين يدخل وقتها الي ان يمضي ثلث الليل فافضل وقت صليت فيه واما من بعد ذلك الي ان يتم نصف اللي----------ل دون ذلك واما بعد نصف الليل	977	-5841420850683405479	156	287.5	122	178	87.64044952392578	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0692	false	-7122108878348448767	178	300	868	1428	1428	300	قال---- سعيد بن جب----ير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته انتهي زاد في رواية بالمدينة من غير خوف ولا سفر قال ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك فقال سالت بن عباس كما سالتني فقال اراد ان لا يحرج احدا من امته وفي رواية من غير خوف ولا مطر قال البيهقي رواية من غير خوف ولا مطر رواها حبيب بن ابي ثابت وجمهور الرواة يقولون من غير خوف ولا سفر وهو اولي ان يكون محفوظا انتهي حديث اخر اخرجه مسلم عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------- الطفيل -----عن معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسل--م في غزوة تبوك بي------------------ن المغرب والعشاء وبين الظهر والعصر قال -قلت فما حمله علي ذلك -----قال ادار ان لا يحرج-	692	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0981	true	-8257625140998196539	163	248	812	1194	1429	300	قال ثنا معاذ بن جبل فذكر مثله قا--ل قلت ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته ش هذا طريق اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وهو ايضا صحيح و------------------------اخرجه مسلم ثنا يحيي بن حبيب قال ثنا خالد بن الحارث قال ثنا قرة بن خالد قال ثنا ابو الزبير قال ثنا عامر بن واثلة ابو الطفيل قال ثنا معاذ بن جبل قال جمع رسول ا---------لله عليه السلام في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب وال------------------عشاء قال فقلت -ما حمله علي ذلك قال فقال اراد ان لا يحرج	981	-5841420850683405479	195	245.0	145	698	27.936962127685547	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0692	false	-7122108878348448767	179	227	872	1089	1428	300	سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حم----------له علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته انتهي زاد في رواية بالمدينة من غير خوف ولا سفر قال ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك فقال سالت -بن عباس كما سالتني فقال اراد ان لا يحرج احدا من امته	692	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms0984	true	2284780179017682560	92	135	424	628	1424	300	سعيد بن جبير ---عن ابن عباس صلي لنا رسول الله عليه السلام الظهر والعصر جميعا--------------------- بالمدينة في غير خوف ولا سفر قال ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك فقال سالت ابن عباس كما سالتني فقال اراد ان لا يحرج احدا من امته	984	-5841420850683405479	160	268.0	124	228	70.1754379272461	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0692	false	-7122108878348448767	0	33	0	153	1428	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي- وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	692	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1006	true	-366387233147481382	246	279	1238	1392	1499	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الصلاة اول وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	1006	-5841420850683405479	146	286.0	114	154	94.80519104003906	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	69	149	367	784	1527	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حتي تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدف--ع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض و--سيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل	1064	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1010	true	-1430789944885926505	90	159	473	820	1492	300	اتي المزدلفة فصل- بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يصل- بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه فحمد الل-ه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم وقع قبل ان تطلع الشمس وارد------------------------------ف الفضل ---ص وقد ذكر فيها -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين --في الحضر	1010	-5841420850683405479	293	475.5	229	421	69.59619903564453	46	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0505	false	8579572893732580592	138	174	739	915	1532	300	عن ابي قتادة قال خطبنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد -الي ان ق--ال ف---مال رسول الله صلي -	505	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1011	true	4651094985826017239	248	282	1239	1414	1509	300	عن ابي قتادة قال خطبنا رسول الله عليه السلا--------م فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة فبينما- رسول الله عليه	1011	-5841420850683405479	155	262.5	123	184	84.23912811279297	27	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0330	false	2117429202429108793	199	296	984	1462	1479	300	قال فمال رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي- الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس انزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من --------------------------------------------------ماء ثم قال لابي قتادة احفظ علي-- ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي---------- عليه السلام ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري	330	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1012	true	6547927411292250873	102	234	465	1111	1443	300	قال فمال رسول الله عليه السلا--------م عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله عليه السلا--------م والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس -نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء قال فتتوضا ووضوء دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال لابي قتادة احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة وصلي رسول الله عليه السلام ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم وركب رسول الله عليه السلام وركبنا معه قال فجعل بعضنا يهمس الي بعض ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا ثم قال اما لكم في اسوة ثم قال ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري	1012	-5841420850683405479	442	809.0	350	663	66.66666412353516	84	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0505	false	8579572893732580592	169	252	892	1297	1532	300	قال فمال رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي- الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا وسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من --------------------------------------------------ماء ثم قال لابي قتادة احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم	505	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1012	true	6547927411292250873	102	190	465	899	1443	300	قال فمال رسول الله عليه السلا--------م عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله عليه السلا--------م والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء قال فتتوضا ووضوء دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال لابي قتادة احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة وصلي رسول الله عليه السلا--------م ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم	1012	-5841420850683405479	367	681.0	290	458	80.1310043334961	69	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0655	false	7028668523136871273	194	277	955	1361	1471	300	قال فمال رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي- الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس ثم نزل ف--دعا بميضاة كانت معي فيها شء من --------------------------------------------------ماء ثم قال لابي قتادة احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم	655	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1012	true	6547927411292250873	102	190	465	899	1443	300	قال فمال رسول الله عليه السلا--------م عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله عليه السلا--------م والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس--- نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء قال فتتوضا ووضوء دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال لابي قتادة احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة وصلي رسول الله عليه السلا--------م ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم	1012	-5841420850683405479	365	665.5	289	461	79.17570495605469	68	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0258	false	-2082988529886861707	125	254	620	1264	1487	300	ابي مسعود الانصاري قا-ل سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول نزل جبراءيل فامني-------------------------- فصليت معه ثم صليت معه و----------------------------------يحسب باصابعه خمس صلاة ثم قال بهذا امرت انتهي وليس في الصحيحين غير ذلك والله اعلم اخرجاه من طريق مالك عن الزهري عن عروة عن بشير بن ابي مسعود عن ابيه واخرجه ابو داود عن اسامة بن زيد الليثي عن الزهري فزاد فيه فرايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيض----------------------اء فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق---------------------------- وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر---- ثم كانت صلاته بعد ذلك بغل---س حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر	258	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1080	true	5927163786023247551	177	284	881	1439	1515	300	ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله عليه السلا--------م يقول نزل جبر--يل عليه السلام فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صلت معه يحسب باصابعه خمس صلوات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرايت رسول الله عليه السلام صل---------ي الظهر حين نزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفراء فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات--- لم يعد الي ان يسفر	1080	-5841420850683405479	410	697.5	327	764	53.664920806884766	70	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0270	false	5963014765568630885	64	183	310	914	1516	300	بشير بن ابي مسعود -------عن ابي مسعود الانصاري --ان النبي صلي الله عليه وسلم قا---ل نزل جبراءيل---------- فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت -----------معه يحسب باصابعه خمس صلوات قال فرايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة- فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين يسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر انتهي ورواه بن حبان في صحيحه وسيات--ي في	270	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1080	true	5927163786023247551	171	291	853	1476	1515	300	بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله عليه السلام يقول نزل جبريل عليه السلام فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صلت معه يحسب باصابعه خمس صلوات-----فرايت رسول الله عليه السلام صل---------ي الظهر حين نزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفراء فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر واخرجه ا----بن حبان في صحيحه والبيهقي في	1080	-5841420850683405479	539	979.5	429	641	84.08736419677734	96	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0280	false	1206509663075747740	7	71	31	332	1447	300	عروة بن الزبير سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول نزل جبراءيل---------- فاخبرني بوقت الصلاة فصليت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه الي ان قال وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر---- ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغل-س حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر	280	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1080	true	5927163786023247551	169	284	843	1439	1515	300	عروة س----------معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله عليه السلا--------م يقول نزل جبريل عليه السلام فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صلت معه يحسب باصابعه خمس صلواتفرايت رسول الله عليه السلام صلي الظهر حين نزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفراء فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس--------------------------------------------------- وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات--- لم يعد الي ان يسفر	1080	-5841420850683405479	217	172.0	171	668	32.48503112792969	40	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0276	false	-8990139813144904414	157	243	788	1229	1529	300	مذهبن--ا اخرجه البخاري ومسلم عن عبد الرحمن بن يزيد عن -بن مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م صلي صلاة لغير وقتها الا بجمع فانه -جمع بين المغرب والعشاء بجمع ويصلي صلاة الصبح من الغد قبل وقتها انتهي قال العلماء يعني وقتها المعتاد في كل يوم لا انه صلاها قبل الفجر وانما غلس بها جدا ويوضحه رواية في البخاري والفجر حين بزغ وهذا دليل علي انه عليه السلام كان يسفر بالفجر داءما وقلما صلاها بغلس والله اعلم وبه استدل الشيخ في الامام لاصحابنا	276	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1081	true	-4982051306629082871	81	162	448	863	1515	300	--هذا ما اخرجه البخاري ومسلم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال ما رايت رسول ا---------لله عليه السلام صلي صلاة لغير وقتها الا بجمع فانه يجمع بين المغرب والعشاء بجمع و-صلي صلاة الصبح من الغد قبل وقتها ------قال العلماء يعني وقتها المعتاد في كل يوم لا انه صلاها قبل الفجر وانما غلس بها جدا وتوضحه رواية--- البخاري والفجر حين نزع وهذا دليل علي انه عليه السلام كان يسفر بالفجر داءما وقلما صلاها بغلس----------- وبه استدل الشيخ في الامام لاصحابنا	1081	-5841420850683405479	401	750.5	321	447	89.70917510986328	69	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0693	false	-4688996469004389656	207	248	1038	1238	1487	300	اخرجه البخاري ومسلم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م صلي صلاة لغير وقتها الا بجمع فانه -جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي صلاة الصبح من الغد قبل وقتها	693	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1081	true	-4982051306629082871	83	120	455	641	1515	300	اخرجه البخاري ومسلم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ا--------بن مسعود قال ما رايت رسول ا---------لله عليه السلام صلي صلاة لغير وقتها الا بجمع فانه يجمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي صلاة الصبح من الغد قبل وقتها	1081	-5841420850683405479	179	333.5	142	203	88.17733764648438	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1088	false	242032528411222161	46	105	248	547	1538	300	البخاري ومسلم عن عبد الرحمن بن يزيد عن -بن مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلي-------- المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقا-----تها قوله قبل ميقاتها اي قبل ميقاتها المعتاد في كل يوم لا انه صلاها قبل الفجر ولكن- غلس بها كثيرا بينه لفظ-- البخاري والفجر حين بزغ	1088	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1081	true	-4982051306629082871	84	143	461	759	1515	300	البخاري ومسلم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال ما رايت رسول ا---------لله عليه السلام صلي صلاة لغير وقته--ا الا بجمع فانه يجمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي صلاة الصبح من الغد قبل وقتها قال العلماء يعني وقته---------ا المعتاد في كل يوم لا انه صلاها قبل الفجر وانما غلس بها جدا وتوضحه رواية البخاري والفجر حين نزع	1081	-5841420850683405479	204	310.5	157	318	64.15093994140625	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0278	false	-5168292187018881543	107	170	564	868	1511	300	ماجة في سننه حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي ثنا نهيك بن يريم الاوزاعي ثنا مغيث بن سمي قال صليت مع عبد الله بن الزبير الصبح بغلس فلما سلم اقبلت علي -بن عمر فقلت ما هذه الصلاة قال هذه صلاتنا كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م وابي بكر وعمر ف---------------لما طعن عمر------------- اسفر بها عثمان	278	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1082	true	566624587485604655	62	127	323	635	1456	300	ماجه -----------نا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ن-ا الوليد بن مسلم ن-ا الاوزاعي -نا نهيك بن يريم الاوزاعي ثنا مغيث بن سمي قال صليت مع عبد الله بن الزبير الصبح بغلس فلما سلم اقبلت علي ابن عمر فقلت ما هذه الصلاة قال هذه صلاتنا كانت مع رسول ال---------له عليه السلام وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما طعن عمر رضي الله عنه اسفر بها عثمان	1082	-5841420850683405479	274	493.0	215	335	81.79104614257812	50	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1087	false	-5135816967194117352	44	166	212	820	1497	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس--- المزدلفة والفجر حين -------بزغ الفجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله انتهي واعاده في موضع اخر------------------------------------------------ عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجنا مع عبد الل----------------------ه الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صل----------ي الفجر حين طلع الفجر وقاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين -حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر--- هذه الساعة	1087	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1096	true	1960005094464789999	112	226	547	1102	1479	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس من المزدلفة وصلاة الغداة حين يبزغ الفجر و---رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك وحدثنا حسين بن نصر قال ثنا الفريابي قال ثنا اسراءيل قال ثنا ابو اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت- مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الي مكة-------------- فصل----------------------------------------------------------ي الفجر يوم النحر حين سطع الفجر ----------------------------------------ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين تحولان عن وقتهما في هذا المكان المغرب وصلا-------------------------------ة الفجر في هذه الساعة	1096	-5841420850683405479	413	692.5	326	702	58.8319091796875	76	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1088	false	242032528411222161	120	160	633	835	1538	300	وصلي الفج----------ر حين طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين -حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر--- هذه الساعة	1088	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1096	true	1960005094464789999	194	226	942	1102	1479	300	فصلي الفجر يوم النحر حين سطع ال-------------------------فجر ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين تحولان عن وقتهما في هذا المكان المغرب------------------------------- وصلاة الفجر في هذه الساعة	1096	-5841420850683405479	141	233.0	112	216	65.27777862548828	23	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1087	false	-5135816967194117352	98	204	479	998	1497	300	عن عبد الرحمن -بن يزيد قال خرجنا مع عبد الله الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر وقاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر انتهي واخرجه بن ابي شيبة في مصنفه	1087	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1097	true	263839202395626719	40	133	193	647	1471	300	عن عبد الرحمن ابن يزيد قال خرجت- مع عبد الله الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة وتعشي-- بينها- ثم صل--------------ي الفجر وقاءل يقول طلع------ وقاءل يقول -----لا ثم قال ان رسول ا---------لله عليه السلام قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان و-------لا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة---------------- واخرجه احمد------- في مسنده	1097	-5841420850683405479	435	782.5	342	522	83.33333587646484	80	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1088	false	242032528411222161	123	164	648	851	1538	300	طلع الفجر وقاءل ي---------------قول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتي اسفر	1088	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1097	true	263839202395626719	65	104	315	508	1471	300	صلي الفجر وقاءل يقول طلع وقاءل يقول لا----------- ثم قال ان رسول ا---------لله عليه السلام قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان و-------لا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتي اسفر	1097	-5841420850683405479	171	303.0	135	220	77.7272720336914	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0277	false	-3468011091334571774	118	150	633	780	1533	300	حديث ابي مسعود------- انه عليه السلام صلي الصبح بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس حتي مات صلي- الله عليه وسلم لم يعد الي ان يسفر	277	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1098	true	-3314301897579087144	115	146	578	725	1522	300	حديث ابي مسعود البدري انه عليه السلام صلي الصبح بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس حتي مات عليه السلا--------م لم يعد الي ان يسفر	1098	-5841420850683405479	135	246.0	105	155	87.09677124023438	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1087	false	-5135816967194117352	43	89	208	433	1497	300	قال ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر------ حين -بزغ الفجر قال رايت رسول الله صلي -	1087	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1099	true	-1891355728239912383	111	156	533	759	1461	300	قال ان رسول الله عليه السلا--------م كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة وصلاة الغداة حين يبزغ الفجر قال رايت رسول الله عليه	1099	-5841420850683405479	207	377.5	164	234	88.46154022216797	39	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0275	false	6008577262419120755	164	290	834	1469	1515	300	تاويله--م رو--ي بن ابي شيبة واسحاق بن راهويه وابو داود الطيالسي في مسانيدهم والطبراني في معجمه قا-ل الطيالسي حدثنا اسماعيل بن ابراهيم المدني وقال الباقون حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين ثنا اسماعيل بن ابراهيم المدني ثنا هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديح سمعت جدي رافع بن خديج يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لبلال يا بلال نور بصلاة الصبح حتي يبصر القوم مواقع نبلهم من الاسفار انتهي ورواه بن ابي حاتم في علله فقال حدثنا ابي ثنا هارون بن معروف وغيره عن ابي اسماعيل المءدب ابراهيم بن سليمان عن هرير به قال ورواه ابو نعيم عن اسماعيل بن ابراهيم بن مجمع عن هرير به هكذا رواه -بن ابي شي----------بة عن ابي نعيم ق--------------------------------ال ابي وقد سمعنا من ابي نعيم كتاب- اسماعيل	275	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1108	true	-1162038114355533533	134	257	698	1322	1534	300	تاويله ما رواه ابن ابي شيبة واسحاق بن راهويه وابو داود الطيالسي في مسانيدهم والطبراني في معجمه فقال الطيالسي --ثنا اسماعيل بن ابراهيم المدني وقال الباقون ثن--ا ابو نعيم الفضل بن دكين ثنا اسماعيل بن ابراهيم المدني ثنا هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج سمعت جدي رافع بن خديج يقول قال رسول ا---------لله عليه السلام لبلال يا بلال نور -صلاة الصبح حتي يبصر القوم مواقع نبلهم من الاسفار------ ورواه بن ابي حاتم في علله فقال ث----------نا هارون بن معروف وغيره عن ابي اسماعيل المءدب ابراهيم بن سليمان عن هرير به قال ورواه ابو نعيم عن اسماعيل بن ابراهيم بن مجمع عن هرير به ----ورواه ابن عدي ايضا في الكامل عن ابي اسماعيل المءدب واسند عن ابن معين انه ق----------------------------ال ابو اسماعيل	1108	-5841420850683405479	546	986.5	435	686	79.59183502197266	96	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0276	false	-8990139813144904414	50	128	257	646	1529	300	عن اسماعيل بن ابراهيم كما رو----------------اه ابو نعيم وقد قدمناه والله اعلم واخرجه بن عدي في الكامل عن ابي اسماعيل المءدب واسند عن -بن معين انه قال ابو اسماعيل المءدب ضعيف قال -بن عدي ولم اجد في تضعيفه غير هذا وله احاديث غراءب حسان تدل علي انه من اهل الصدق وهو ممن يكتب حديثه اخرجه عن ابي اسماعيل المءدب عن هرير حديث اخر يبطل تاويلهم رو-اه الامام ابو محمد الق--اسم بن ثابت السرقسطي في كتاب غريب الحديث حدثنا	276	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1108	true	-1162038114355533533	230	300	1192	1534	1534	300	عن اسماعيل بن ابراهيم بن مجمع عن هرير به ورواه ابن عدي ايضا-------------------------------- في الكامل عن ابي اسماعيل المءدب واسند عن ابن معين انه قال ابو اسماعيل المءدب ضعيف قال ابن عدي ولم اجد في تضعيفه غير هذا وله احاديث غراءب حسان تدل علي انه من اهل الصدق وهو ممن يكتب حديثه وح-----------------------------------ديث اخر يبطل ما قالوا رواه الامام ابو القاسم القاسم بن ثابت السرقسطي في كتاب غريب الحديث حدثنا-	1108	-5841420850683405479	288	523.5	228	410	70.24390411376953	52	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0276	false	-8990139813144904414	128	153	646	768	1529	300	موسي بن هارون ثنا محمد بن عبد الاعلي ثنا المعتمر سمعت بيانا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فسح البصر وانفسح اذا راي الشء عن بعد يعني به اسفار الصبح	276	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1109	true	-7218155608224567818	0	47	0	228	1485	300	موسي بن هارون ثنا محمد بن---- الاعلي ثنا المعتمر سمعت يبانا انا سعيد قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الصبح حين يفسح البصر انتهي قال يقال فسح البصر وانفسح اذا راي الشء عن بعد يعني به اسفار الصبح	1109	-5841420850683405479	115	195.5	91	232	49.568965911865234	21	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0272	false	-3528726418287772174	239	277	1179	1363	1465	300	انس فرواه------ البزار ايضا حدثنا محمد بن يحيي بن عبد الكريم الازدي ثنا خالد بن مخلد ثنا يزيد بن عبد الملك عن زيد بن اسلم عن انس بن مالك مرفوعا نحوه ولفظه------------ اسفروا بصلاة الفجر فانه اعظم للاجر	272	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1111	true	6415068082933304875	231	273	1158	1353	1493	300	انس بن مالك عند البزار -------ثنا محمد بن يحيي بن عبد الكريم الازدي ثنا خالد بن مخلد ثنا يزيد بن عبد الملك عن زيد بن اسلم عن انس بن مالك قال قال رسول الله عليه السلام اسفروا بصلاة الصبح فانه اعظم للاجر	1111	-5841420850683405479	154	263.5	119	202	76.23762512207031	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0273	false	5599463125504778193	145	296	670	1403	1422	300	بن لبيد عن رافع بن خديج مرفوعا نو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا بالفجر فانه اعظم--------- للاجر --انتهي واما حديث قتادة بن النعمان فرواه الطبراني في معجمه والبزار في مسنده من حديث فليح بن سليمان ثنا عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان عن ابيه عن جده مرفوعا نحوه قال البزار ولا نعلم احدا تابع فليح بن سليمان علي روايته وانما يرويه محمد بن اسحاق ومحمد بن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج وهو الصواب انتهي واما حديث بن مسعود فرواه الطبراني في معجمه حدثنا احمد بن ابي يحيي الحضرمي ثنا احمد بن سهل بن عبد الرحمن الواسطي ثنا المعلي بن عبد الرحمن ثنا سفيان الثوري وشعبة عن زبيد عن مرة عن عبد الله بن مسعود مرفوعا نحوه واما حديث ابي هريرة فرواه بن حبان في كتاب الضعفاء من حديث سعيد بن اوس ابي زيد الانصاري عن بن عون عن -بن سيرين عن ابي هريرة مرفوعا نحوه	273	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1111	true	6415068082933304875	24	144	128	723	1493	300	بن لبيد--- وانس بن مالك وابي الدرداء وحواء الانصارية فحديث ابي برزة وجابر وبلال قد ذكر وحديث قتادة عند البزار والطبراني في الكبير من حديث فليح بن سليمان ثنا عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسفروا بالفجر فانه اعظم لاجركماو للاجر ورجاله ثقات وحديث ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود --عند الطبراني -----------ثنا احمد بن ابي يحيي الحضرمي ثنا احمد بن سهل بن عبد الرحمن الواسطي ثنا المعلي بن عبد الرحمن ثنا سفيان الثوري وشعبة عن زبيد عن مرة عن عبد الله بن مسعود مرفوعا نحوه و----حديث ابي هريرة عند ا-بن حبان في كتاب الضعفاء من حديث سعيد بن اوس عن ا----------------بن عون عن ابن سيرين عن ابي هريرة مرفوعا نحوه	1111	-5841420850683405479	335	551.5	263	956	35.041839599609375	60	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0274	false	7692295798107257488	46	184	219	912	1490	300	حواء فرواه-------- الطبراني في معجمه حدثنا احمد بن محمد الجمحي ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنيني ثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن -بن بجيد الحارثي عن جدته حواء الانصارية وكانت من المبايعات قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر انتهي قال في الامام واسحاق الحن----------------------------------------------------------------يني بضم الحاء بع-دها نون ثم ياء اخر الحروف ثم نون قال البخاري في حديثه نظر وذكر له بن عدي احاديث ثم قال وهو مع ضعفه يكتب حديثه انتهي قال الشيخ وابن بجيد هو عبد الرحمن بن بجيد بضم الباء الموحدة وفتح الجيم------ بعدها اخر الحروف ساكنة بن قيظي بفتح القاف بعدها ياء ساكنة بعدها ظاء معجمة الحارثي المدني ذكره بن ابي حاتم من غير تعريف بحاله وذكره -بن حبان في كتاب الثقات وجدته حواء بنت زيد بن السكن اخت اسماء بنت زيد بن السكن	274	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1112	true	5587748937183922289	38	135	192	707	1550	300	حواء الانصارية عند الطبراني في الكبير ث-نا احمد بن محمد الجمحي ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنيني -نا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابن بجيد الحارثي عن جدته حواء الانصارية وكانت من المبايعات-قالت سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر-------------------- واسحاق بن ابراهيم الحنيني ضعفه النساءي وغيره وذكره ابن حبان في الثقات والحنيني بضم الحاء وبعدها نون ثم ياء اخر الحروف ثم نون--------------------------------------------------------------------------------------------- وابن ب----------------------جيد بضم الباء الموحدة وفتح الجيم وسكون الياء اخر الحروف------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره ابن حبان في----- الثقات وجدته حواء بنت زيد بن السكن اخت اسماء بنت زيد بن السكن	1112	-5841420850683405479	404	663.5	322	776	52.06185531616211	67	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0274	false	7692295798107257488	189	213	939	1049	1490	300	عن داود بن يزيد الاودي عن ابيه قال كان علي بن ابي طالب------------- يصلي بنا الفجر ونحن نترااي الشمس مخافة ان تكون قد طلعت	274	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1114	true	-5870475444254144011	58	85	268	391	1485	300	عن داود بن يزيد الاودي عن ابيه قال كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يصلي بنا الفجر ونحن نتراءي الشمس مخافة ان تكون قد طلعت	1114	-5841420850683405479	109	206.0	85	123	88.61788940429688	23	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0274	false	7692295798107257488	190	213	942	1049	1490	300	داود بن يزيد الاودي عن ابيه قال كان علي بن ابي طالب- يصلي بنا الفجر ونحن نترااي الشمس مخافة ان تكون قد طلعت	274	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1115	true	-8912825926169262238	7	30	35	142	1506	300	داود بن يزيد الاودي عن ابيه قال كان علي رضي الله عنه يصلي بنا الفجر ونحن نتوق-ي الشمس مخافة ان تكون قد طلعت	1115	-5841420850683405479	93	169.0	72	108	86.11111450195312	19	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0270	false	5963014765568630885	152	173	772	867	1516	300	وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي	270	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1134	true	6160424025752523463	279	300	1423	1517	1517	300	وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي-	1134	-5841420850683405479	94	183.0	74	95	98.9473648071289	20	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0277	false	-3468011091334571774	106	148	579	772	1533	300	ولم ي----------كن عليه السلام--- يداوم الا علي ما هو الافضل ثم روي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي مسعود انه عليه السلام صل-ي الصبح---- بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغل-س حتي مات صلي الله عليه وسلم لم يعد الي	277	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1134	true	6160424025752523463	226	300	1166	1517	1517	300	ولم يعلم ان النبي عليه السلام لا يداوم الا علي ما هو الافضل قول لم يعلم هو ما قال فيه لان الطحاوي وادني من الطحاوي يعلم ان النبي عليه السلام لا يداوم الا علي الافضل ولكن من يقول ان النبي عليه السلام داوم علي التغليس فان عارض بحديث ابي مسعود البدري الذي فيه وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ل-------------------م يعد الي-	1134	-5841420850683405479	145	202.0	111	371	39.08355712890625	27	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0276	false	-8990139813144904414	158	235	795	1183	1529	300	اخرجه البخاري ومسلم عن عبد الرحمن بن يزيد عن -بن مسعود -------------قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م صلي صلاة لغير وقتها الا بجمع فانه جمع بين المغرب والعشاء بجمع ويصلي صلاة الصبح من الغد قبل وقتها انتهي قال العلماء يعني---- وقتها المعتاد في كل يوم لا انه صلاها قبل----- الفجر--------------- وانما---------- غلس بها جدا ويوضحه رواية في البخاري والفجر حين بزغ وهذا دليل----- علي انه عليه السلام كان يسفر بالفجر داءما وقلما صلاها بغلس	276	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1135	true	-7709192250108848324	32	117	154	578	1479	300	اخرجه البخاري ومسلم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ما رايت رسول ال---------له عليه السلام صلي صلاة لغير وقتها الا بجمع فانه جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصك ص--لاة الصبح من الغد قبل وقتها قالت----- العلماء يعني قبل وقتها المعتاد في كل يوم لا انه صلاها قبل طلوع الفجر ولم يقل به احد وانما معناه انه غلس بها جدا وتوضحه رواية--- البخاري والفجر حين بزغ وهذا دليل قاطع علي انه عليه السلام كان يسفر بالفجر داءما وقلما صلاها بغلس	1135	-5841420850683405479	357	634.0	285	443	80.58690643310547	65	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0693	false	-4688996469004389656	207	248	1038	1238	1487	300	اخرجه البخاري ومسلم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود------------- قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م صلي صلاة لغير وقتها الا بجمع فانه جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي صلاة الصبح من الغد قبل وقتها	693	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1135	true	-7709192250108848324	32	72	154	351	1479	300	اخرجه البخاري ومسلم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ا--------بن مسعود رضي الله عنه قال ما رايت رسول ال---------له عليه السلام صلي صلاة لغير وقتها الا بجمع فانه جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصك ص-لاة الصبح من الغد قبل وقتها	1135	-5841420850683405479	175	319.5	139	215	81.39534759521484	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1088	false	242032528411222161	46	105	248	547	1538	300	البخاري ومسلم عن عبد الرحمن بن يزيد عن -بن مسعود------------- قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلي------- المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقا----تها قوله قبل ميقاتها اي قبل ميقاتها المعتاد في كل يوم لا انه صلاها قبل ال-----فجر ولكن-------------------------- غلس بها كثيرا بينه لفظ-- البخاري والفجر حين بزغ	1088	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1135	true	-7709192250108848324	33	103	160	504	1479	300	البخاري ومسلم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ما رايت رسول ال---------له عليه السلام صلي صلاة لغير وقته--ا الا بجمع فانه جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصك صلاة الصبح من الغد قبل وقتها قالت العلماء يعن--ي قبل وقته--ا المعتاد في كل يوم لا انه صلاها قبل طلوع الفجر ولم يقل به احد وانما معناه انه غلس بها جدا وتوضحه رواية البخاري والفجر حين بزغ	1135	-5841420850683405479	210	301.0	162	359	58.49582290649414	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0275	false	6008577262419120755	165	235	842	1209	1515	300	روي ب-ن ابي شيبة واسحاق بن راهويه وابو داود الطيالسي في مسانيدهم والطبراني في معجمه قا-ل الطيالسي حدثنا اسماعيل بن ابراهيم المدني وقال الباقون حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين ثنا اسماعيل بن ابراهيم المدني ثنا هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديح سمعت جدي رافع -بن خديج يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال يا بلال نور بصلاة الصبح حتي يبصر القوم مواقع نبلهم من الاسفار	275	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1137	true	-8145933638205386575	136	206	716	1085	1576	300	روي ابن ابي شيبة واسحاق بن راهويه وابو داود الطيالسي في مسانيدهم والطبراني في معجمه فقال الطيالسي حدثنا اسماعيل بن ابراهيم المدني وقال الباقون حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين ثنا اسماعيل بن ابراهيم المدني ثنا هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج سمعت جدي رافع ابن خديج يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال يا بلال نور -صلاة الصبح حتي يبصر القوم مواقع نبلهم من الاسفار	1137	-5841420850683405479	362	709.0	292	370	97.83783721923828	65	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0257	false	-1646804931080439474	132	298	666	1449	1458	300	يحيي بن سعيد حدثني ابو بكر بن عمرو بن حزم عن ابي مسعود الانصاري قال جاء جبراءيل الي النبي صلي الله عليه -وسل-م فقال قم فصل وذلك لدلوك الشمس حين مالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي الطهر اربعا ثم اتاه حين كان ظله مثله فقال قم فصل فقام فصلي العصر اربعا ثم اتاه حين غربت الشمس فقال له قم فصل فقام فصلي المغرب ثلاثا ثم اتاه حين غاب الشفق فقال له قم فصل فقام فصلي العشاء الاخرة اربعا ثم اتاه حين برق الفجر فقال له قم فصل فقام فصلي الصبح ركعتين ثم اتاه من الغد----------- حين كان طل-----ه مثله فقال له قم فصل فقام فصلي الطهر اربعا ثم اتاه حين كان ظله----- مثليه فقال قم فصل العصر فقام فصلي العصر اربعا ثم اتاه للوقت -الاول حين غربت الشمس فقال قم عصل المغرب فقام فصلي المغرب ثلاثا ثم اتاه بعد ما غاب الشفق واظلم فقال له قم فصل فقام فصلي العشاء الاخرة اربعا ثم اتاه حين طلع الفجر واسف------ر فقال له قم فصل----- الصبح	257	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1138	true	1181939133893960430	152	297	787	1467	1480	300	يحيي بن سعيد عن ابي--- بكر بن محمد عن -------ابي مسعود--------- قال اتي جبر--يل---- النبي--------- عليه السلام فقال قم فصل وذلك -دلوك الشمس حين مالت ------------------------الشمسفقام فصلي الظهر اربعا ثم اتاه حين كان ظله مثله فقال قم فصل فصل-----ي العصر اربعا ثم اتاه حين غربت الشمس فقال--- قم فصل فصل-----ي المغرب ثلاثا ثم اتاه حين غاب الشفق فقال--- قم فصل----- فصلي العشاء الاخرة اربعا ثم اتاه حين كان الفجر فقال له قم فصل----- فصلي الصبح ركعتين ثم اتاه من الغد في الظهيرة حين صار ظل كل شء مثله فقال--- قم فصل----- فصلي الظهر اربعا ثم اتاه حين صار ظل كل شء مثليه فقال قم فصل----------- فصلي العصر اربعا ثم اتاه الوقت بالامس حين غربت الشمس فقال قم فصل------------ فصلي المغرب ثلاثا ثم اتاه بعد ان غاب الشفق واظلم فقال--- قم فصل----- فصلي العشاء الاخرة اربعا ثم اتاه حين -----------اسفر الفجر فقال--- قم فصل فصلي الصبح	1138	-5841420850683405479	601	981.5	465	818	73.47188568115234	102	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0475	false	6621585617849040188	29	90	144	428	1446	300	الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد -اذا قام من السجدتين -رفع يديه كذلك	475	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1196	true	3192314630881257760	216	281	1049	1352	1437	300	الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا فرغ من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين يرفع يديه كذلك	1196	-5841420850683405479	281	531.5	220	303	92.73927307128906	58	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0469	false	7619574780224116761	212	252	1122	1315	1538	300	عن سالم عن ابيه ولفظ البخاري قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا قام ف-ي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع وحين ي--------رفع راسه من الركوع------------------------ ولا يفعل ذلك في السجود	469	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1198	true	-5205662965557924928	66	109	318	524	1421	300	عن سالم عن ابيه------------- قال رايت رسول ا---------لله عليه السلام اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع ويفعل ذلك اذا رفع راسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود	1198	-5841420850683405479	162	268.0	127	228	71.0526351928711	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0361	false	3810615437905960722	161	300	814	1487	1487	300	محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم قالوا ولم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -كبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لم- حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه-	361	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1199	true	-7030608172678825465	118	250	589	1240	1477	300	محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبي عليه السلا-----------م منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله عليه السلا--------م قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال الي قالوا فاعرض قال كان رسول الله عليه السلا--------م اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتخ اصابع رجليه	1199	-5841420850683405479	619	1175.5	490	678	91.29793548583984	119	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0362	false	-7090580976509217745	0	47	0	225	1513	300	اذا سجد --------ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي ب-هما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ----ذلك في بقية صلاته	362	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1199	true	-7030608172678825465	250	300	1240	1477	1477	300	اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بههما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع مثل ذلك في بقية صلاته-	1199	-5841420850683405479	224	428.5	178	238	94.11764526367188	45	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0473	false	-3755867331907748252	36	121	173	587	1435	300	عبد الحميد ------بن جعفر عن------- محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اذا قام الي الصلاة يرفع يديه---- يحاذي بهما منكبيه فاذا ركع ------------------------------------------كبر و-رفع يديه حتي يح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذي منكبيه فاذا رفع كبر ورفع يديه يحاذي بهما منكبيه وفيه ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	473	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1199	true	-7030608172678825465	112	226	554	1115	1477	300	عبد الحميد يعني ابن جعفرقال اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبي عليه السلا-----------م منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله عليه السلام قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال الي قالوا فاعرض قال كان رسول--------- الله عليه السلام اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	1199	-5841420850683405479	249	354.0	197	686	36.2973747253418	42	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0363	false	8873609839181989705	196	300	988	1488	1488	300	الترمذي في جامعه حدثنا محمد-------------- بن المثني -----ثنا يحيي بن سعيد ث----------نا عبد الحميد بن جعفر ---ثنا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قا--------------------------------------------------------------------------------------ل كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه ثم قال الله اكبر انتهي وطوله في باب وصف الصلاة فرواه بالاسناد المذكور ---قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي منك------------------------------------------------------بيه ثم قال الله اكبر و-ركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي -رجع كل عظم في-	363	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1200	true	1319821679896832095	21	147	113	727	1433	300	الترمذي اي------ضا ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثني قالا ثنا يحيي بن سعيد القطان قال نا عبد الحميد بن جعفر قال نا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب النبي عليه السلام احدهم ابو قتادة بن ربعييقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله عليه السلا----------------------------------------------------م قالوا ما كنت اقدمنا له صحبة ولا اكثرنا له اتيانا قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول ا---------لله عليه السلام اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر ويركع ثم اعتدل ولم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عضو في	1200	-5841420850683405479	352	547.0	275	681	51.68869400024414	65	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0364	false	7702770118693372349	0	95	0	452	1444	300	موضعه معتدلا ثم يهوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم هوي ساجدا ثم قال الله اكبر ثم ثني رجله وقعد واعتدل حتي -رجع كل عضو في موضعه ثم نهض ف--صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة ثم صنع كذلك ثم ذكر انه يقعد--------------------------------------------------- متوركا ثم يسلم انتهي وقال------ حديث حسن صحيح وينظر لفظ البخاري	364	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1200	true	1319821679896832095	147	253	727	1234	1433	300	موضعه معتدلا ثم -هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم هوي ساجدا ثم قال الله اكبر ثم ثني رجله وقعد واعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه ثم نهض ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة ثم صنع كذلك حتي كانت الركعة التي تنقضي فيها صلاته اخر رجله اليسري وقعد علي شقه متوركا ثم -سلم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح واخرجه--- البخاري	1200	-5841420850683405479	417	758.0	327	512	81.4453125	83	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0437	false	3990877863053822692	184	284	885	1371	1452	300	الترمذي ---حدثنا محمد بن بشار ---------------------ثنا يحيي به سعيد القطان ث---نا عبد الحميد بن جعفر ---ثنا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة بن ربعي يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر و-ركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه الحديث وقال	437	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1200	true	1319821679896832095	21	135	113	673	1433	300	الترمذي ايضا ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثني قالا ثنا يحيي بن سعيد القطان قال نا عبد الحميد بن جعفر قال نا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب النبي عليه السلا-----------م احدهم ابو قتادة بن ربعي-يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله عليه السلام قالوا ما كنت اقدمنا له صحبة ولا اكثرنا له اتيانا قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله عليه السلا--------م اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر ويركع ثم اعتدل ولم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه -----ثم قال	1200	-5841420850683405479	423	714.5	334	585	72.30769348144531	80	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0451	false	-7910643424088643347	226	299	1175	1553	1558	300	ابي حميد الساعدي---- كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسل--م رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس عل- رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي معقدته	451	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1201	true	6559249799628239909	15	87	79	455	1558	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول ا---------لله عليه السلام رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1201	-5841420850683405479	363	701.5	292	385	94.28571319580078	66	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0488	false	5153028360746402166	204	273	1035	1390	1536	300	عليه السلام قعد متوركا قلت رواه الجماعة الا مسلما في حديث ابي حميد الساعدي---- كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم الي ان قال فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة اخر رجله اليسري وقعد علي شعه متوركا ثم سلم مختصر وفي لفظ للبخاري واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وقوله في	488	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1201	true	6559249799628239909	7	89	32	463	1558	300	عليه السلام فذكرنا صلاة النبي عليه السلام فقال ابو----------- حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول ا---------لله عليه السلام رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه--------- القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الا-------------------------------------------------------------------------------------------خرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته -قوله في	1201	-5841420850683405479	189	329.5	153	552	34.239131927490234	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0463	false	2927294654911024448	131	170	658	833	1455	300	ابو داود عن----------------------------- شريك عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم------ اذا افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود انتهي	463	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1204	true	5318925963377188834	26	70	137	337	1488	300	ابو داود نا محمد بن الصباح البزاز قال نا شريك عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب ان رسول---------- الله عليه السلام كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود انتهي	1204	-5841420850683405479	152	268.0	116	210	72.38095092773438	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0473	false	-3755867331907748252	0	27	0	129	1435	300	الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع	473	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1206	true	7999607240258754347	225	252	1092	1221	1447	300	الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه فاذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع	1206	-5841420850683405479	128	255.0	101	129	99.22480773925781	26	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0371	false	-8375110191353140006	61	128	322	655	1484	300	جعفر بن سليمان الضبعي عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	371	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1210	true	7544755125566199419	201	272	1031	1381	1511	300	جعفر بن سليمان الضبعي عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العل-م من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	1210	-5841420850683405479	320	611.0	255	355	90.1408462524414	62	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0371	false	-8375110191353140006	246	300	1223	1484	1484	300	عن ابي الجوزاء -------عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ق---------------------------------------------------------------------------ال ابو داود----------- ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي- قصة الصلاة جماعة عن بديل لم يذكروا فيه شيءا-	371	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1214	true	-8655633632420910391	2	75	9	352	1465	300	بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة ان النبي------------------- عليه السلام كان اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم الي اخره فان قيل ما حكم هذا الحديث قلت قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه وقال ابو داود هذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روول قصة الصلاة جماعة عن بديل لم يذكروا فيه شيءا	1214	-5841420850683405479	180	266.0	140	362	49.723758697509766	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0372	false	4307591044009129009	8	258	41	1279	1490	300	حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة بنحوه سواء قا---------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه انتهي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالاسنادين------ اعني سن----------------------------د ابي داود وسند الترمذي رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه ولا احفظ في قوله سبحانك اللهم وبحمدك في الصلاة اصح من هذا الحديث وقد صح عن عمر بن الخطاب انه كان يقوله ثم اخرجه عن الاعمش عن الاسود عن عمر قال وقد اسنده بعضهم عن عمر ولا يصح انتهي والعجب من شيخنا علاء الدين كيف عزا هذا الحديث للحاكم والبيهقي فقط وهو في السنن كما بيناه وكم يقلد غيره في ذلك وابو الجوزاء هذا بجيم وزاي اوس بن عبد الله الربعي يروي عن بن عباس وعاءشة وهو يشتبه بابي الحوراء بمهملتين ربيعة بن شيبان يروي عن الحسن بن علي بن ابي طالب حديث اخر موقوف اخرجه مسلم في صحيحه عن عبدة وهو -بن ابي لبابة ان عمر بن الخطاب كان يجهر بهءلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك انتهي قال المنذري وعبدة لا يعرف له سماع من عمر وانما سمع من ابنه عبد الله ويقال انه راي عمر رءية انتهي قال صاحب التنقيح وانما اخرجه مسلم في صحيحه لانه سمعه مع غيره انتهي وقال الدارقطني في كتابه العلل وقد رواه اسماعيل بن عياش عن عبد الملك بن حميد بن ابي غنية عن ابي اسحاق السبيعي عن الاسود عن عمر عن النبي صلي- الله عليه وسلم وخالفه ابراهيم النخعي فرواه عن الاسود عن عمر قوله وهو الصحيح انتهي حديث اخر رواه	372	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1214	true	-8655633632420910391	1	243	3	1193	1465	300	حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة ان النبي عليه السلام كان اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم الي اخره فان قيل ما حكم هذا الحديث قلت قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه وقال ابو داود هذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روول قصة الصلاة جماعة عن بديل لم يذكروا فيه شيءا من هذا وقد اخرج الحكم في مستدركه هذا الحديث بالاسنادين جميعا اعني باسناد الطحاوي والترمذي وباسناد ابي داودوق--------------------------------------ال صحيح الاسناد ولم يخرجاه ولا احفظ في قوله سبحانك اللهم وبحمدك في الصلاة اصح من هذا الحديث وقد صح عن عمر بن الخطاب انه كان يقوله ثم اخرجه عن الاعمش عن الاسود عن عمر قال وقد اسند- بعضهم عن عمر ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصح عن عمر -----واخرجه مسلم في صحيحه عن عبدة وهو ابن ابي لبابة ان عمر بن الخطاب كان يجهر بهءلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وقا-----ل المنذري وعبدة لا يعرف له سماع من عمر وانما سمع من ابنه عبد الله ولقال انه راي---- رءية وق-----ال صاحب التنقيح وانما اخرجه مسلم في صحيحه لانه سمعه مع غيره وقا------ل الدارقطني في كتاب- العلل وقد رواه اسماعيل بن عياش عن عبد الملك بن حميد بن ابي غنية عن ابي اسحاق السبيعي عن الاسود عن عمر عن النبي عليه السلا--------م وخالفه ابراهيم النخعي فرواه عن الاسود عن عمر قوله وهو الصحيح ص قال ابو جعفر رحمه	1214	-5841420850683405479	835	1523.5	659	1534	54.43285369873047	157	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0363	false	8873609839181989705	119	173	595	867	1488	300	الدارقطني تفرد به العلاء بن اسماعيل عن حفص بهذا---------- الاسناد ثم اخرجه عن محمد بن الصلت ثنا ابو خالد الاحمر عن حميد عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا افتتح الصلاة كبر ثم رفع يديه حتي يحاذي بابهاميه اذنيه ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك الي اخرها وق---------------------------------ال اسناده كلهم ثقات	363	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1217	true	-4267689511653160100	188	249	934	1231	1486	300	الدارقطني في سننه نا ابو محمد بن صاعد نا الحسن ابن علي بن الاس----------ود نا محمد بن الصلت -نا ابو خالد الاحمر عن حميد عن انس قال كان رسول ا---------لله عليه السلام اذا افتتح الصلاة كبر ثم رفع يديه حتي يحاذي بابهاميه اذنيه ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم قال رجال اسناده كلهم ثقات	1217	-5841420850683405479	199	329.5	156	317	62.776023864746094	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0370	false	-3206527185172515280	191	295	976	1476	1498	300	محمد بن الصلت عن ابي خالد الاحمر عن حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه -وسل-م -في افتتاح الصلاة سبحانك اللهم وبحمدك وانه كان يرفع يديه الي حذو----------- اذنيه فقال هذا حديث كذب لا اصل له ومحمد بن الصلت لا باس به كتبت عنه وله طريق اخر روا--------------------ه الطبراني في كتابه المفرد في الدعاء وهو مجلد لطيف فقال حدثنا ابو عقيل انس بن مسلم الخولاني ثنا ابو الاصبع عبد العزيز بن يحيي ثنا مخلد بن يزيد عن عاءذ بن شريح عن انس بن مالك ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان اذا استفتح الصلاة يكبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي	370	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1217	true	-4267689511653160100	203	300	1002	1486	1486	300	محمد بن الصلت نا ابو خالد الاحمر عن حميد عن انس قال كان رسول الله عليه السلام اذا افتت-ح الصلاة كبر ثم -----------------------رفع يديه حتي يحاذي بابهاميه اذنيه ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم قال رجال اسناده كلهم ثقات واخرجه الطبراني في كتابه المفرد في الدعاء-------------- فقال --ثنا ابو عقيل انس بن مسلم الخولاني ثنا ابو الاصبغ عبد العزيز بن يحيي -نا مخلد بن يزيد عن عاءذ بن شريح عن انس بن مالك ان النبي عليه السلا--------م كان اذا افت-تح الصلاة يكبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي-	1217	-5841420850683405479	342	510.0	265	535	63.92523193359375	56	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0370	false	-3206527185172515280	53	136	290	701	1498	300	الله عليه -وسلم كان اذا افتتح الصلاة كبر وقرا سبحانك اللهم وبحمدك الي اخره ولا يزيد علي هذا قلت رواه------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني في سننه حدثنا ابو محمد بن صاعد ثنا الحسين بن علي بن الاسود ثنا محمد بن الصلت ثنا ابو خالد الاحمر عن حميد عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اذا افتتح الصلاة كبر ثم رفع يديه حتي يحاذي بابهاميه اذنيه ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك انتهي ثم ق-----ال اسناده كلهم ثقات	370	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1217	true	-4267689511653160100	152	249	744	1231	1486	300	الله عليه السل---ام اذا افتتح الصلاة -----قال سبحانك اللهم وبحمدك الي اخره وحديث واثلة عند الطبراني ايضا عن مكحول عن واثلة ان رسول الله عليه السلام كان يقول اذا افتتح الصلاة نحوه سواء وحديث انس عند الدارقطني في سننه نا ---ابو محمد بن صاعد -نا الحسن ابن علي بن الاسود -نا محمد بن الصلت -نا ابو خالد الاحمر عن حميد عن انس قال كان رسول--------- الله عليه السلام اذا افتتح الصلاة كبر ثم رفع يديه حتي يحاذي بابهاميه اذنيه ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك------ ثم قال رجال اسناده كلهم ثقات	1217	-5841420850683405479	347	593.0	276	516	67.24806213378906	59	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0365	false	-5988630576983342431	0	67	0	352	1501	300	والحسين بن اسحاق التستري قالا ثنا احمد بن النعمان الفراء المصيصي ثنا يحيي بن يعلي الاسلمي عن موسي بن ابي حبيب عن الحكم بن عمير الشمالي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يعلمنا اذا قمتم الي الصلاة فارفعوا ايديكم ولا تخالف اذانكم ثم قولوا الله اكبر سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وان لم تزيدوا علي التكبير اجزاكم	365	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1218	true	-3171774439547079591	23	83	114	436	1528	300	والحسين بن اسحاق التستري قالا ثنا احمد بن النعمان الفراء المصيصي ثنا يحيي بن يعلي الاسلمي عن موسي بن ابي حبيب عن الحكم بن عمير الثمالي------------- قال كان رسول ال---------له عليه السلام يعلمنا اذا قمتم الي الصلاة فارفعوا ايديكم ولا تخالف اذانكم ثم قولوا---------- سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وان لم تزيدوا علي التكبير اجزاكم	1218	-5841420850683405479	316	600.5	256	354	89.26553344726562	56	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0373	false	7803470949811133329	7	78	36	415	1616	300	الطبراني ايضا حدثنا محمد بن ادريس المصيصي والحسين بن اسحاق التستري قالا ثنا احمد بن النعمان الفراء المصيصي ثنا يحيي بن يعلي الاسلمي عن موسي بن ابي حبيب عن الحكم بن عمير الثمالي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يعلمنا اذا قمتم الي الصلاة فارفعوا ايديكم ولا تخالف اذانكم ثم قولوا الله اكبر سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتع-لي جدك ولا اله غيرك وان لم تزيدوا علي التكبير اجز-كم	373	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1218	true	-3171774439547079591	17	83	79	436	1528	300	الطبراني -------ثنا محمد بن ادريس المصيصي والحسين بن اسحاق التستري قالا ثنا احمد بن النعمان الفراء المصيصي ثنا يحيي بن يعلي الاسلمي عن موسي بن ابي حبيب عن الحكم بن عمير الثمالي قال كان رسول ا---------لله عليه السلام يعلمنا اذا قمتم الي الصلاة فارفعوا ايديكم ولا تخالف اذانكم ثم قولوا---------- سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وان لم تزيدوا علي التكبير اجزاكم	1218	-5841420850683405479	350	662.5	284	383	91.3838119506836	60	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0387	false	5110677053569780965	201	300	1039	1534	1534	300	نعيم المجمر ----قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين وفي اخره ف-------------لم---------------------------------------------------------------------ا سلم قال------------ اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي في سننه فقال باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكيم ثنا شعيب ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر فذكره ورواه بن خزيمة في صحيحه وابن حبان في صحيحه--- والحاكم في مستدركه وقال انه علي شرط الشيخين ولم يخرجاه و------الدارقطني في سننه-	387	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1228	true	-2288754054618962096	9	87	36	441	1488	300	نعيم المجمر انه قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من اثنتين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول ا---------لله عليه السلام واخرجه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن خزيمة--------- وابن حبان في صحيحيهما والح-كم في مستدركه وقال انه علي فرط الشيخين ولم يخرجاه واخرجه البيهق--ي في سننه	1228	-5841420850683405479	265	423.0	213	603	43.94693374633789	43	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0407	false	-2817804868691118218	86	203	475	1055	1534	300	الحاكم في المستدرك عن عمر بن هارون عن -بن جريج عن -بن ابي مليكة عن ام سلمة ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فعدها اية الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات الي اخره ---------------------------------------------------------------------------------------------قال الحاكم وعمر بن هارون اصل في السنة وانما اخرجته شاهدا انتهي وهذا ليس بحجة لوجوه احدها انه ليس بصريح في الجهر ويمكن انها سمعته سرا في بيتها لقربها منه الثاني ان مقصودها الاخبار بانه كان يرتل قراءته حرفا حرفا ولا يسردها وقد رواه هو اعني الحاكم من حديث همام ثنا بن جريج عن -بن ابي مليكة عن ام سلمة قالت كانت قراءة النبي صلي الله عليه -وسل-م ------فوصفت بسم الله الرحمن الرحيم	407	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1229	true	-3329017776634775575	148	230	773	1173	1506	300	الح-كم ايضا من طريق-- عمر بن هارون عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة ان رسول الله عليه السلا--------م قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فعدها اية الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات الي اخره واخرجه الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو عبيد القاسم بن سلام نا يحيي بن سعيد الاموي عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة قالت كان------------ رسول الله عليه السلام يقطع قراءته بسم الله الرحمن الرحيم	1229	-5841420850683405479	272	273.0	213	685	39.708030700683594	48	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0415	false	-1032343499290564851	77	106	443	572	1529	300	عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال صليت خلف عمر رضي الله عنه فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان ابي يجهر	415	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1230	true	-8914925825700710048	239	268	1221	1350	1500	300	عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال صليت خلف عمر رضي الله عنه فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان ابي يجهر	1230	-5841420850683405479	129	258.0	100	129	100.0	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0415	false	-1032343499290564851	77	193	443	991	1529	300	عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال صليت خلف عمر رضي الله عنه فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان ابي يجهر بها انتهي وهذا الاثر-------------- مخالف للصحيح الثابت عن عمر -------------انه كان لا يجهر كما رواه انس وقد روي عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن ابيه ايضا عدم الجهر وروي الطحاوي باسناده عن ابي واءل قال كان عمر وعلي لا يجهران ببسم الله الرحمن الرحيم فان ثبت هذا عن عمر------------- فيحمل علي انه فعله مرة او بعض احيان لاحد الاسباب المتقدمة والله اعلم ومنها ما اخرجه الخطيب من طريق الدارقطني بسنده عن عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان ابا ----------------------------------------------------	415	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1231	true	3413863408607341121	94	187	461	885	1439	300	عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه ----------ان عمر رضي الله عنه ج-هر ببسم الله الرحمن الرحيم واخرجه البيهقي ايضا في الخلافيات والجواب عنه انه مخالف للصحيح الثابت عن عمر رضي الله عنه انه كان لا يجهر كما رواه انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان ثبت هذا عن عمر رضي الله عنه فيحمل علي انه فعله مرة او بعض احيان لاجل التعليم ا---------------------نها من سنن الصلاة ص حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد ----------------------------------بن الاصبهاني قال ثنا شريك بن عبد الله عن عاصم عن سعيد بن جبير عن ابن	1231	-5841420850683405479	244	357.5	185	640	38.125	46	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0400	false	3357811662144261081	28	198	134	960	1471	300	--------عن ابيه عن جده عن علي قال كان------ عليه السلام يجهر---------- ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين جميعا الفاتحة والتي بعدها وعيسي هذا والد احمد بن عيسي المتهم بوضع حديث بن عمر هو وضاع قال بن حبان والحاكم روي عن اباءه احاديث موضوعة لا يحل الاحتجاج به حديث اخر عن بن عباس وله ثلاث طرق احدها عند الحاكم في المستدرك عن عبد الله بن عمرو بن حسان ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم انتهي قال الحاكم اسناده صحيح وليس له علة وقد احتج البخاري لسالم هذا وهو بن عجلان الافطس واحتج مسلم بشريك انتهي وهذا الحديث غير صريح ولا صحيح فاما كونه غير صريح ف-انه ليس فيه انه في الصلاة واما----- غير صحيح فان عبد الله بن عمرو بن حسان الواقعي كان يضع الحديث قاله امام الصنعة علي بن المديني وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال ليس بشء كان يكذب وقال -بن عدي احاديثه مقلوبات------ وفي --قول الحاكم	400	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1232	true	2297039917670257878	131	267	639	1295	1458	300	بن جبير عن ابن عباس ----------قال كان النبي عليه السلام يجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم قلت---------------------------------------- هذا اضعف من الاول فا-----------------------------------------------------------ن ابا الصلت متروك قال ابو حاتم ليس بصدوق عندي وقال الدارقطني رافضي خبيث فان قيل رواه الحكم في المستدرك عن عبد الله بن عمرو بن حسان ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول ا---------لله عليه السلام يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم------ قال الح-كم اسناده صحيح وليس له علة قلت غير صحي------------------------------------------------------------------------------ح ولا صريح -اما كونه غير صريح فلانه ليس فيه انه في الصلاة واما كونه غير صحيح فان عبد الله بن عمرو بن حسان ك--------ان يضع الحديث قاله امام الصنعة علي بن المديني وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال ليس بشء كان يكذب وقال ابن عدي احاديثه مقلوبات فانظر الي تساهل الحاكم	1232	-5841420850683405479	495	787.0	382	868	57.02764892578125	90	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0402	false	-3297775860998468050	76	162	374	843	1486	300	الله الرحمن الرحيم في الصلاة انتهي قال البزار واسماعيل لم يكن بالقوي في الحديث وابو خالد احسبه الوالبي انتهي وهذا الحديث رواه ابو داود في سننه والترمذي في جامعه بهذا السند والدارقطني في سننه و----------------------------------------------كلهم قالوا فيه كان يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم قا-ل الترمذي ليس اسناده بذاك وقال ابو داود حديث ضعيف ورواه العقيلي في كتابه واعله باسماعيل هذا وقال حديثه غير محفوظ ويرويه عن مجهول ولا يصح في الجهر بالبسملة حديث مسند انتهي ورواه -بن عدي وقال حديث غير محفوظ وابو خالد مجهول	402	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1233	true	7644257897371157787	0	72	0	396	1512	300	الله الرحمن الرحيم في الصلاة قلت هذا هو الحديث الذي اخرجه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدارقطني الذي ذكرناه الان واخرجه ابو داود والترمذي بهذا الاسناد كلهم قالوا فيه كان يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم وقال الترمذي ليس اسناده بذاك وقال ابو داود حديث ضعيف ورواه العقيلي في كتابه واعله باسماعيل هذا وقال حديثه غير محفوظ ويرويه عن مجهول ولا يصح في الجهر بالبسملة حديث مسند------ ورواه ابن عدي وقال حديث غير محفوظ وابو خالد مجهول	1233	-5841420850683405479	311	563.5	253	517	60.15473937988281	53	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0403	false	-8205156708590730273	0	51	0	241	1460	300	عليه وسل--م لم يزل يجهر في السورتين ببسم الله الرحمن الرحيم حتي قبض انتهي وهذا لا يجوز الاحتجاج به فان عمر بن حفص ضعيف قال -بن الجوزي في التحقيق اجمعوا علي ترك حديثه وروي البيهقي له حديثا عنه عن --------------بن جريج عن عطاء عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله	403	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1233	true	7644257897371157787	100	152	529	771	1512	300	عليه السلام لم يزل يجهر في السورتين ببسم الله الرحمن الرحيم حتي قبض قلت ---هذا لا يجوز الاحتجاج به فان عمر بن حفص ضعيف قال ابن الجوزي في التحقيق اجمعوا علي ترك حديثه ص حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو عاصم قال انا ابن جريج عن نافع عن ابن عمر رض--------------ي الله	1233	-5841420850683405479	181	289.5	140	259	69.88417053222656	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0416	false	-6646034295863748005	233	274	1182	1385	1524	300	اخرجه الخطيب ايضا عن محمد بن ابي السري ثنا المعتمر عن حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني قال صليت خلف عبد الله بن الزبير فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وقال ما يمنع امراءكم ان يجهروا بها الا الكبر	416	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1235	true	-2382351738866632724	26	66	127	324	1480	300	اخرجه الخطيب----- عن محمد بن ابي السري عن- المعتمر عن حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني قال صليت خلف عبد الله بن الزبير وكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وقال ما يمنع امراءكم ان يجهروا بها الا الكبر	1235	-5841420850683405479	195	376.0	155	203	96.05911254882812	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0395	false	6972085854322357078	23	271	135	1375	1516	300	حديث -----------اخرجه ----عن بن ابي اويس واسمه عبد الله -بن اويس قال اخبرني العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان اذا ام الناس جهر ببسم الله الرحمن الرحيم وهذا الحديث رواه الدارقطني في سننه وابن عدي في الكامل فقالا فيه قرا عوض جهر وكانه رواه بالمعني ولو ثبت هذا عن ابي اويس فهو غير محتج به لان ابا اويس لا يحتج بما انفرد به فكيف اذا انفرد بشء وخالفه فيه من هو اوثق منه مع انه متكلم فيه فوثقه جماعة وضعفه اخرون وممن ضعفه احمد بن حنبل وابن معين وابو حاتم الرازي وممن وثقه الدارقطني وابو زرعة وقال -بن عدي يكتب حديثه وروي-------------------- له مسلم في صحيحه ومجرد الكلام في الرجل لا يسقط حديثه ولو اعتبرنا ذلك لذهب معظم السنة اذ لم يسلم من كلام الناس الا من عصمه الله بل خرج في الصحيح لخلق ممن تكلم فيهم ومنهم جعفر بن سليمان الضبعي والحارث بن عبد الايادي وايمن بن نابل الحبشي وخالد بن مخلد القطواني وسويد بن سعيد الحرثاني ويونس بن ابي اسحاق السبيعي وغيرهم ولكن صاحبا الصحيح رحمهما الله اذا اخرجا لمن تكلم فيه فانهم ينتقون-------------- من حديثه ما توبع عليه وظهرت شواهده وعلم ان له اصلا ولا يروو-ن ما تفرد به سيما اذا خالفه الثقات كما اخرج مسلم لابي اويس حديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي لانه لم يتفرد به بل رواه غيره من الاثبات كمالك وشعبة وابن عيينة فصار حديثه متابعة وهذه العلة راجت علي كثير ممن استدرك علي الصحيحين فتساهلوا في استدراكهم ومن اكثرهم تساهلا	395	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1236	true	-916585902314288065	141	300	712	1507	1507	300	حديث ابي هريرة فاخرجه الخطيب عن ابي اويس واسمه عبد الله ابن اويسق-ال اخبرني العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي عليه السلا--------م كان اذا ام الناس جهر ببسم الله الرحمن الرحيم و----------اخرجه الدارقطني في سننه وابن عدي في الكامل فقالا فيه قرا عوض جهر والجواب عنه ان------------ هذا---------------- غير محتج به لان ابا اويس لا يحتج بما انفرد به وكيف اذا انفرد بشء وخالفه فيه من هو اوثق منه مع انه متكلم فيه فوثقه جماعة وضعفه اخرون وممن ضعفه احمد بن حنبل وابن معين وابو حاتم الرازي وممن وثقه الدارقطني وابو زرعة وقال ابن عدي يكتب حديثه فان قيل ابو اويس قد اخرج له مسلم في صحيحه قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحبا الصحيح ا------------ذا اخرجا لمن تكلم فيه -انما يخرجان بعد انتقاءهما من حديثه ما توبع عليه وظهرت شواهده وعلم ان له اصلا ولا يخرجان ما تفرد به سيما اذا خالفه الثقات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذه العلة راجت علي كثير ممن استدرك علي الصحيحين فتساهلوا في استدراكهم ومن اكثرهم تساهلا-	1236	-5841420850683405479	700	1228.5	553	1293	54.137664794921875	128	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0395	false	6972085854322357078	271	300	1375	1516	1516	300	الحاكم ابو عبد الله في كتابه المستدرك فانه يقول هذا حديث علي شرط الشيخين او احدهما وفيه هذه العلة اذ لا يلزم من كون الراوي محتجا به في الصحيح-	395	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1237	true	-499281471417066669	0	28	0	137	1501	300	الحاكم ابو عبد الله في كتابه المستدرك فانه يقول هذا----- علي شرط الشيخين او احدهما وفيه هذه العلة اذ لا يلزم من كون الراوي محتجا به في الصحيح	1237	-5841420850683405479	136	260.0	109	142	95.77465057373047	27	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0396	false	7650434059566602677	225	298	1109	1483	1493	300	قال -بن دحية في كتابه العلم المشهور ويجب علي اهل الحديث ان يتحفظوا من قول الحاكم ابي عبد الله فانه كثير الغلط ظاهر السقط وقد غفل عن ذلك كثير ممن جاء بعده وقلده في ذلك والمقصود من ذلك ان حديث ابي اويس هذا لم يترك لكلام الناس فيه بل لتفرده به ومخالفة الثقات له وعدم اخراج اصحاب المسانيد والكتب المشهورة والسنن المعروفة و-رواية مسلم الحديث في صحيحه من طريقه وليس فيه ذكر البسملة	396	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1237	true	-499281471417066669	41	112	195	564	1501	300	قال ابن دحية في كتابه العلم المشهور ويجب علي اهل الحديث ان يتحفظوا من قول الحاكم ابي عبد الله فانه كثير الغلط ظاهر السقط وقد غفل عن ذلك كثير ممن جاء بعده وقلده في ذلك والمقصود------- ان حديث ابي اويس هذا لم يترك لكلام الناس فيه بل لتفرده به ومخالفة الثقات له وعدم اخراج اصحاب المسانيد والكتب المشهورة والسنن المعروفة ولرواية مسلم الحديث في صحيحه من طريقه وليس فيه ذكر البسملة	1237	-5841420850683405479	367	716.0	296	376	97.60638427734375	68	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0397	false	-5999892329034611036	0	189	0	964	1507	300	طريق اخر اخرجه الدارقطني عن خالد بن الياس عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم علمني جبراءيل---------- الصلاة فقام فكبر لنا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم فيما يجهر به في كل ركعة انتهي وهذا اسناد ساقط فان خالد بن الياس مجمع علي ضعفه قال البخاري عن الامام احمد انه منكر الحديث وقال -----بن معين ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال -بن ابي حاتم عن ابيه منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث وقال البخاري ليس بشء وقال -بن حبان يروي الموضوعات عن الثقات وقال الحاكم ر-وي عن المقبري ومحمد بن المنكدر وهشام بن عروة احاديث موضوعة وتكلم الدارقطني في العلل علي هذا الحديث وصوب وقفه طريق اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن جعفر بن مكرم ثنا ابو بكر الحنفي ثنا عبد الحميد بن جعفر اخبرني نوح بن ابي هلال عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و-بسم الله الرحمن الرحيم احد- اياتها قا----ل ابو بكر الحنفي ثم لقيت نوحا فحدثني عن سعيد المقبري عن ابي هريرة بمثله ولم	397	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1237	true	-499281471417066669	117	300	582	1501	1501	300	طريق اخر اخرجه الدارقطني عن خالد بن الياس عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله عليه السلا--------م علمني جبريل عليه السلام الصلاة فقام فكبر لنا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم فيما يجهر به في كل ركعة قلت ه---ذا اسناد ساقط فان خالد بن الياس مجمع علي ضعفه قال البخاري عن------- احمد انه منكر الحديث وقال يحيي بن معين ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال ابن ابي حاتم عن ابيه منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث وقال البخاري ليس بشء وقال ابن حبان -روي الموضوعات عن الثقات وقال الحاكم روول عن المقبري ومحمد بن المنكدر وهشام بن عروة احاديث موضوعة فان قيل قد جاء اخر رواه الدارق-----------------------------------------طني ايضا عن جعفر بن مكرم -نا ابو بكر الحنفي ثنا عبد الحميد بن جعفر اخبرني نوح بن ابي بلال عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله عليه السلا--------م اذا قراتم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و بسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها قلت قال ابو بكر الحنفي ثم لقيت نوحا فحدثني عن سعيد المقبري عن ابي هريرة -مثله ولم-	1237	-5841420850683405479	845	1565.5	674	990	85.3535385131836	154	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0397	false	-5999892329034611036	189	300	964	1507	1507	300	يرفعه --------قال عبد الحق في احكامه الكبري رفع هذا الحديث عبد الحميد بن جعفر -هو ثقة وثقه احمد وابن معين و---كان سفيان الثوري يضعفه ويحمل عليه ونوح ثقة مشهور انتهي وهذا ليس فيه دلالة علي الجهر ولءن سلم فالصواب فيه الوقف كما هو في متن الحديث وقال الدارقطني في علله هذا حديث يرويه نوح بن ابي بلال واختلف عليه فيه فرواه عبد الحميد بن جعفر عنه واختلف عنه فرواه المعافي بن عمران عن عبد الحميد عن نوح بن ابي بلال عن المقبري عن ابي هريرة مرفوعا ورواه اسامة بن زيد وابو بكر الحنفي عن نوح بن ابي بلال عن المقبري عن ابي هريرة موقوفا وهو الصواب فان قيل ان هذا موقوف-	397	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1238	true	-3797374763227650725	0	93	0	463	1513	300	يرفعه فان قيل قال عبد الحق في احكامه الكبري رفع هذا الحديث عبد الحميد بن جعفر وهو ثقة وثقه ------ابن معين قلت كان سفيان الثوري يضعفه ويحمل عليه ولءن سلمنا رفعه ف---------ليس فيه دلالة علي الجهر ولءن سلم فالصواب فيه الوقف كما ------------------قال الدارقطني --اختلف فيه علي------- نوح بن ابي بلال فر----------------واه عبد الحميد --------عنه واختلف عنه فرواه المعافي بن عمران عن عبد الحميد عن نوح------------ عن المقبري عن ابي هريرة مرفوعا ورواه اسامة بن زيد وابو بكر الحنفي عن نوح------------ عن المقبري عن ابي هريرة موقوفا وهو الصواب فان قيل ---هذا موقوف	1238	-5841420850683405479	423	710.5	336	556	76.07913970947266	75	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0398	false	2004357029186734771	0	274	0	1371	1494	300	في حكم المرفوع اذ لا يقول الصحابي ان البسملة احد- ايات الفاتحة الا عن توقيف او دليل قوي ظهر له وحينءذ يكون لها حكم ساءر ايات الفاتحة من الجهر والاسرار قلت لعل ابا هريرة سمع النبي صلي- الله عليه وسلم يقراها فظنها من الفاتحة وقال انها احدي اياتها ونحن لا ننكر انها من القران ولكن النزاع وقع في مسالتين احداهما انها اية من الفاتحة والثانية ان لها حكم ساءر ايات الفاتحة جهرا وسرا ونحن نقول انها اية مستقلة قبل السورة وليست منها جمعا بين الادلة وابو هريرة لم يخبر عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه قال هي احدي اياتها وقراءتها قبل الفاتحة لا يدل علي ذلك واذا جاز ان يكون مس-ند ابي هريرة قراءة النبي صلي- الله عليه وسلم لها وقد ظهر ان ذلك ليس بدليل علي محل النزاع فلا يعارض به ادلتنا الصحيحة الثابتة وايضا فالمحفوظ الثابت عن سعيد المقبري عن ابي هريرة في هذا الحديث عدم ذكر البسملة كما رواه البخاري في صحيحه من حديث -بن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله هي ام القران وهي السبع المثاني والقران العظيم ورواه ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح هذا مع ان عبد الحميد بن جعفر ممن تكلم فيه ولكن وثقه اكثر العلماء واحتج به مسلم في صحيحه وليس تضعيف من ضعفه مما يوجب رد حديثه ولكن الثقة قد يغلط والظاهر انه--- غلط في هذا الحديث والله اعلم قال الخطيب وقول الخصم ان الجهر بالبسملة انفرد به عن النبي صلي الله عليه وسلم ابو هريرة غير صحيح بل رواه غيره من الصحابة حديث اخر عن علي بن ابي طالب وله طريقان احدهما رواه الحاكم في مستدركه عن سعيد بن عثمان الخراز	398	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1238	true	-3797374763227650725	93	300	463	1513	1513	300	في حكم المرفوع اذ لا يقول الصحابي ان البسملة احدي ايات الفاتحة الا عن توقيف او دليل قوي ظهر له وحينءذ يكون له- حكم ساءر ايات الفاتحة من الجهر والاسرار قلت لعل ابا هريرة سمع النبي عليه السلا--------م يقراها فظنها من الفاتحة فقال انها احدي اياتها ونحن لا ننكر انها من القران ولكن النزا----ع في موضع-ين احد-هما انها ا------------------------------------------------------------------------------ية مستقلة قبل السورة وليست منها جمعا بين الادلة وابو هريرة لم يخبر عن النبي عليه السلا--------م انه قال هي احدي اياتها وقراءتها قبل الفاتحة لا تدل علي ذلك واذا جاز ان يكون مستند ابي هريرة قراءة النبي عليه السلا--------م لها وقد ظهر ان ذلك ليس بدليل علي محل النزاع فلا يعارض به ادلتنا الصحيحة الثابتة وايضا فالمحفوظ الثابت عن سعيد المقبري عن ابي هريرة في هذا الحديث عدم ذكر البسملة كما رواه البخاري في صحيحه من حديث ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله هي ام القران وهي السبع المثاني والقران العظيم ورواه ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح علي--- ان عبد الحميد بن جعفر---- تكلم فيه ولك-----------------------------------------------------------------------------------ن الثقة قد يغلط والظاهر انه قد غلط في هذا الحديث والله اعلم واما حديث علي وعمار رضي الله عنهما فاخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الح-كم في مستدركه عن سعيد بن عثمان الخزاز-	1238	-5841420850683405479	982	1812.0	784	1380	71.159423828125	177	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0399	false	-1657263020794309216	0	236	0	1219	1528	300	ببسم الله الرحمن الرحيم وقال صحيح الاسناد لا اعلم في رواته منسوبا الي الجرح وتعقبه------------ الذهبي في مختصره فقال ---هذا خبر واه كانه موضوع لان عبد الرحمن صاحب مناكير ضعفه -بن معين وسعيد ان كان الكريزي فهو ضعيف والا فهو مجهول انتهي وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة بسنده ومتنه وقال اسناده ضعيف الا انه امثل من حديث جابر الجعفي قلت وفطر بن خليفة قال السعدي غير ثقة روي له البخاري مقرونا بغيره والاربعة وتصحيح الحاكم لا يعتد به سيما في هذا الموضع فقد عرف تساهله في ذلك وقال -بن عبد الهادي هذا حديث باطل ولعله ادخل عليه الطريق الثاني رواه الدارقطني----------- في سننه عن اسيد بن زيد عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي الطفيل عن علي وعمار نحوه وعمرو بن شمر وجابر الجعفيان كلاهما لا يجوز الاحتجاج به لكن عمرو اضعف من جابر قال الحاكم عمرو بن شمر كثير الموضوعات عن جابر وغيره وان كان جابر مجروحا فليس يروي تلك الموضوعات الفاحشة عنه غير عمرو بن شمر فوجب ان يكون الحمل فيها عليه وقال الجوزجاني عمرو بن شمر زاءغ كذاب وقال البخاري منكر الحديث وقال النساءي والدارقطني والازدي متروك الحديث وقال -بن حبان كان رافضيا يسب الصحابة وكان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه الا علي جهة التعجب واما جابر الجعفي فقال فيه الامام ابو حنيفة ما رايت اكذب من جابر الجعفي ما اتيته ب--شء من را-ي الا اتاني فيه باثر وكذبه ايضا ايوب وزاءدة وليث بن ابي سليم والجوزجاني وغيرهم	399	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1239	true	6002555561117659578	24	242	115	1239	1509	300	ببسم الله الرحمن الرحيم وقال صحيح الاسناد لا اعلم في رواته منسوبا الي الجرح والجواب عنه ما قال الذهبي في تنقيح المستدرك هذا خبر واه كانه موضوع لان عبد الرحمن صاحب مناكير ضعفه ابن معين وسعيد ان كان الكريزي فهو ضعيف والا فهو مجهول------ وعن الح-كم رواه البيهقي في المعرفة بسنده ومتنه وقال اسناده ضعيف الا انه امثل من حديث جابر الجعفي قلت وفطر بن خليفة قال السعدي غير ثقة روي له البخاري مقرونا بغيره والاربعة وتصحيح الحاكم لا يعتد به سيما في هذا الموضع فقد عرف تساهله في ذلك وقال ابن عبد الهادي هذا حديث باطل ولعله ادخل عليه وروي-------------- الدارقطني هذا الحديث في سننه عن اسيد بن زيد عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي الطفيل عن علي وعمار نحوه وعمرو بن شمر وجابر الجعفيان كلاهما لا يجوز الاحتجاج به لكن عمرا اضعف من جابر قال الحاكم عمرو بن شمر كثير الموضوعات عن جابر وغيره وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجوزجاني عمرو بن شمر زاءغ كذاب وقال البخاري منكر الحديث وقال النساءي والدارقطني والازدي متروك الحديث وقال ابن حبان كان رافضيا يسب الصحابة وكان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه الا علي جهة التعجب واما جابر الجعفي فقال---- الامام ابو حنيفة ما رايت -كذب من جابر الجعفي ما اتيته من شء من رايي الا اتاني فيه باثر وكذبه ايضا ايوب وزاءدة وليث بن ابي سليم والجوزجاني وغيرهم	1239	-5841420850683405479	1067	2023.5	857	1251	85.29176330566406	198	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0400	false	3357811662144261081	10	64	55	310	1471	300	الدارقطني ايضا عن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي -------------قال كان------ عليه السلام يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين جميعا الفاتحة والتي بعدها وعيسي هذا والد احمد بن عيسي المتهم بوضع حديث -بن عمر هو وضاع قال بن	400	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1239	true	6002555561117659578	243	300	1245	1509	1509	300	الدارقطني ايضا عن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي رضي الله عنه قال كان النبي عليه السلام يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين جميعا والجواب عن هذا ان ع---يسي هذا والد احمد بن عيسي المتهم بوضع حديث ابن عمر قال ابن--------	1239	-5841420850683405479	219	397.5	171	275	79.63636016845703	45	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0720	false	2643248445386908468	246	277	1203	1358	1478	300	عبد الرحمن بن سعيد المءذن ثنا فطر بن خليفة عن ابي الطفيل عن علي وعمار قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وكان	720	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1239	true	6002555561117659578	1	29	3	144	1509	300	عبد الرحمن بن سع-د المءذن ثنا فطر بن خليفة عن ابي الطفيل عن علي وعمار ان النبي------------------- عليه السلام كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وقال	1239	-5841420850683405479	122	209.0	96	161	75.77639770507812	22	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0721	false	-1392066800792531915	0	80	0	400	1417	300	اعلم في رواته منسوبا الي الجرح وقد روي في الباب عن جابر بن عبد الله وغيره فاما من فعل عمر وابن مسعود وابن عباس فصحيح ثم ساق الروايات عنهم وتعقبه الذهبي في مختصره فقال انه--- خبر واه كانه موضوع فان عبد الرحمن صاحب مناكير-------------- وسعيد ان كان الكريزي فهو ضعيف والا فهو مجهول انتهي وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة------------ وقال اسناده ضعيف انتهي---------- حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن محمد بن -	721	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1239	true	6002555561117659578	32	89	160	452	1509	300	اعلم في رواته منسوبا الي الجرح والجو---------اب عنه ما قال-------------------------------------------------------------------------------------- الذهبي في تنقيح المستدرك هذا خبر واه كانه موضوع لان عبد الرحمن صاحب مناكير ضعفه ابن معين وسعيد ان كان الكريزي فهو ضعيف والا فهو مجهول------ وعن الح-كم رواه البيهقي في المعرفة بسنده ومتنه وقال اسناده ضعيف الا انه امثل من حديث ج----------------------------------------------ابر الجعفي قلت وفطر بن	1239	-5841420850683405479	208	329.5	166	440	47.272727966308594	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0404	false	-6524667543439963436	114	286	588	1414	1493	300	حديث اخر عن بن عمر ---قال--------------- الدارقطني حد------ثنا عمر بن الحسن بن علي الشيباني ثنا جعفر بن محمد بن مروان ثنا ابو طاهر احمد بن عيسي ثنا -بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن نافع عن -بن عمر قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسل--م وابي بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم انتهي وهذا----- باطل من هذا الوجه لم يحدث به -بن ابي فديك قط والمتهم به احمد بن عيسي بن عبد الله بن محمد ابو طاهر الهاشمي وقد كذبه الدارقطني وهو كما قال فان من روي مثل هذا الحديث عن مثل محمد بن اسماعيل بن ابي فديك الثقة المشهور المخرج له في الصحيحين عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب الامام المشهور عن نافع عن بن عمر فانه يكون كاذبا في روايته وعمر بن الحسن الشيباني شيخ الدارقطني تكلم فيه الدارقطني ايضا وقال هو ضعيف وقال الخطيب سالت الحسن بن محمد الخلال عنه فقال ضعيف واما جعفر بن محمد بن مروان من اهل الكوفة فليس مشهورا بالعدالة وقد تكلم فيه الدارقطني ايضا وقال لا يحتج به	404	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1240	true	1244985758326631078	12	127	64	620	1463	300	حديث ا------بن عمر رضي الله عنهما فاخرجه الدارقطني في سننه ثنا عمر بن الحسن بن علي الشيباني ثنا جعفر بن محمد بن مروان ثنا ابو طاهر احمد بن عيسي ثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر قال صليت خلف النبي--------- عليه السلام وابي بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم والجواب عنه انه باطل من هذا الوجه لم يحدث به ابن ابي فديك قط والمتهم به احمد بن عيسي بن عبد الله بن محمد ابو طاهر القرش-ي وقد كذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به الدارقطني ايضا وقا-------------ل الخطيب سالت الحسن بن محمد الخلال عنه فقال ضعيف و----جعفر بن محمد بن مروان ---------------ليس مشهورا بالعدالة وقد تكلم فيه الدارقطني ايضا وقال لا يحتج به	1240	-5841420850683405479	502	880.5	394	861	58.304298400878906	94	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0405	false	-8999607081352845486	10	288	49	1399	1461	300	ثنا ابو طاهر احمد بن عيسي العلوي ثنا -بن ابي فديك ثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء عن بن عباس عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------م اللهم ارحم خلفاءي قلنا من خلفاءك قال الذين يروون احاديثي ويعلمونها الناس انتهي وابو ع---------------يسي بن عبد الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب وضاع ايضا وقد تقدم ذكره في حديث علي بن ابي طالب------ وله طريق اخر عند الخطيب عن عبادة بن زياد الاسدي عن- ابي يونس بن ابي يعفور العبدي عن المعتمر بن سليمان عن ----ابي عبيدة عن مسلم بن حبان قال صليت خلف -بن عمر فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين فقيل له فقال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض وخلف ابي بكر------------- حتي قبض وخلف عمر حتي -------------قبض فكانوا يجهرون بها في السورتين فلا ادع الجهر بها حتي اموت انتهي وهذا ايضا باطل وعبادة بن زياد الاسدي بفتح العين قال ابو حاتم كان من رءساء الشيعة وقال الحافظ محمد النيسابوري هو مجمع علي كذبه وشيخه يونس بن ابي يعفور العبدي فيه مقال فوثقه بعضهم وروي له مسلم في صحيحه وضعفه النساءي وابن معين وقال -بن حبان يروي عن الثقات ما-لا يشبه حديث الاثبات لا يجوز الاحتجاج عندي بما انفرد به ومسلم -بن حبان فغير- معروف والصواب في حديث بن عمر الوقف عليه كما ذكره البيهقي وغيره انه كان يقرا البسملة للفاتحة وللسورة وقد يجهر بها احيانا او لتعليم المامومين او لغير ذلك من الاسباب والله اعلم حديث اخر عن النعمان بن بشير --------------اخرجه الدارقطني في سننه عن يعقوب -بن يوسف بن زياد الضبي ثنا احمد بن حماد الهمداني عن فطر بن خليفة عن ابي الضحي عن النعمان بن بشير قال قال رسول	405	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1240	true	1244985758326631078	35	300	176	1463	1463	300	ثنا ابو طاهر احمد بن عيس-------ي ثنا ابن ابي فديك---------------- عن ابن ابي ذءب عن نافع عن -------ابن عمر قال صليت خلف النبي-------- عليه السلام وابي بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم والجواب عنه انه باطل من هذا الوجه لم يحدث به ابن ابي فديك قط والمتهم به احمد بن عيسي بن عبد الله بن محمد ابو طاهر القرشي وقد كذبه الدارقطني ايضا وقال الخطيب سالت الحسن بن محمد الخلال عنه فقال ضعيف وجعفر بن محمد بن -مروان ليس مشهورا بالعدالة ------وقد تكلم فيه الدارقطني ايضا وقال لا يحتج به وله طريق اخر عند الخطيب عن عبادة بن زياد الاسدي ثنا ابو يونس بن ابي يعفور العبدي عن المعتمر بن سليمان عن ابن ابي عبيدة عن مسلم بن حبان قال صليت خلف ابن عمر فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين فقيل له فقال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض وخلف ابي بكر رضي الله عنه حتي قبض وخلف عمر رضي الله عنه حتي قبض فكانوا يجهرون بها في السورتين فلا ادع الجهر بها حتي اموت قلت ه---ذا ايضا باطل وعبادة بن زياد------- بفتح العينقا-ل ابو حاتم كان من رءساء الشيعة وقال الحافظ محمد النيسابوري هو مجمع علي كذبه وشيخه يونس بن---- يعفور -------فيه مقال -----------------------------------ضعفه النساءي وابن معين وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات لا يجوز الاحتجاج عندي بما انفرد به ومسلم ابن حبان -غيره معر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وف واما حديث------- النعمان بن بشير رضي الله عنه فاخرجه الدارقطني ايضا--- عن يعقوب ابن يوسف بن زياد الضبي ثنا احمد بن حماد الهمداني عن فطر بن خليفة عن ابي الضحي عن النعمان بن بشير قال قال رسول-	1240	-5841420850683405479	902	1468.0	704	1564	57.67263412475586	160	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0406	false	3314021695230774678	0	300	0	1471	1471	300	الرحمن الرحيم انتهي و--------هذا حديث منكر بل موضوع ويعقوب بن يوسف الضبي ليس بمشهور وقد فتشت عليه في عدة كتب من الجرح والتعديل فلم ار له ذكرا اصلا ويحتمل ان يكون هذا الحديث مما عملته يداه واحمد بن حماد ضعفه الدارقطني وسكوت الدارقطني والخطيب وغيرهما من الحفاظ عن مثل هذا الحديث بعد روايتهم له قبيح جدا ولم يتعلق بن الجوزي في هذا الحديث الا علي فطر بن خليفة وهو تقصير منه اذ لو نسب اليه لكان حديثا حسنا وكانه اعتمد علي قول السعدي فيه هو زاءغ غير ثقة وليس هذا بطاءل فان فطر بن خليفة روي له البخاري في صحيحه ووثقه احمد بن حنبل ويحيي القطان وابن معين حديث اخر عن الحكم بن عمير قال--- الدارقطني حدثن---ا ابو القاسم الحسن بن محمد بن بشر الكوفي ثنا احمد بن موسي بن اسحاق الحمار ثنا ابراهيم -بن حبيب ثنا موسي بن ابي حبيب الطاءفي عن الحكم بن عمير وكان بدريا قال صليت خلف رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل وصلاة الغداة وصلاة الجمعة انتهي و-----------هذا من الاحاديث الغريبة المنكرة بل هو حديث باطل ل--وجوه احدها ان الحكم بن عمير ليس بدريا ولا في البدريين احد اسمه الحكم بن عمير بل لا يعرف له صحبة فان موسي بن حبيب الراوي عنه لم يلق صحابيا بل هو مجهول لا يحتج بحديثه -قال -بن ابي حاتم في كتاب الجرح والتعديل الحكم بن عمير روي عن النبي صلي- الله عليه وسلم احاديث منكرة لا تذكر سماعا ولا لقاءا روي عنه -بن اخيه موسي بن ابي حبيب وهو ضعيف الحديث سمعت ابي يذكر ذلك وقال الدارقطني موسي بن ابي حبيب شيخ ضعيف الحديث وقد ذكر الطبراني في معجمه الكبير الحكم بن عمير وقال في نسبته الثمالي ثم روي له بضعة عشر حديثا منكرا وكلها من رواية موسي بن ابي حبيب عنه وروي له -بن عدي في الكامل قريبا من-	406	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1241	true	-3613613850024743659	14	230	73	1148	1544	300	الرحمن الرحيم والجواب عنه ان هذا حديث منكر بل موضوع ويعقوب بن يوسف الضبي ليس بمشهور-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحمد بن حماد ضعفه الدارقطني وسكوت الدارقطني والخطيب وغيرهما من الحفاظ عن مثل هذا الحديث بعد روايتهم له قبيح جدا و------------------------اما حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم بن عمير فاخرجه الدارقطني ايضا ثنا ابو القاسم الحسن بن محمد بن بشر الكوفي ثنا احمد بن موسي بن اسحاق الحمار ن-ا ابراهيم ابن حبيب ثنا موسي بن ابي حبيب الطاءفي عن الحكم بن عمير وكان بدريا قال صليت-------------- خلف النبي عليه السلام فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل وصلاة الغداة وصلاة الجمعة والجواب عن هذا ان هذا من الاحاديث الغريبة المنكرة بل هو حديث باطل من وجوه وهي-- ان الحكم ل--------يس بدريا ولا في البدريين احد اسمه الحكم بن عمير بل لا تعرف له صحبة فان موسي بن حبيب الراوي عنه لم يلق صحابيا بل هو مجهول لا يحتج بحديثه وقال ابن ابي حاتم في كتاب الجرح والتعديل الحكم بن عمير روي عن النبي عليه السلا--------م احاديث منكرة لا تذكر سماعا ولا لقاء- روي عنه ابن اخيه موسي بن ابي حبيب وهو ضعيف الحديث سمعت ابي يذكر ذلك ------------------------------------------------وقد ذكر الطبراني في معجمه الكبير الحكم بن عمير وقال في نسبته الثمالي ثم روي له بضعة عشر حديثا منكرا وكلها من رواية موسي بن ابي حبيب عنه وروي له ابن عدي في الكامل قريبا من	1241	-5841420850683405479	998	1843.5	793	1508	66.18037414550781	185	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0407	false	-2817804868691118218	0	73	0	411	1534	300	عشرين حديثا ولم يذكر ف-يها هذا الحديث والراوي عن موسي هو-ابراهيم بن اسحاق الصيني الكوفي قال الدارقطني متروك الحديث وقال الازدي يتكلمون فيه ويحتمل ان يكون هذا الحديث صنع-ه فان الذين رووا نسخة موسي عن الحكم لم يذكروا هذا الحديث فيها كبقي بن مخلد وابن عدي والطبراني وانما رواه فيما علمنا الدارقطني ثم الخطيب ووهم الدارقطني فقال ابراهيم بن حبيب وانما هو ابراهيم بن اسحاق وتبعه الخطيب وزاد وهما ثانيا فقال الضبي بالضاد	407	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1241	true	-3613613850024743659	230	299	1148	1537	1544	300	عشرين حديثا ولم يذكرا فيها هذا الحديث والراوي عن موسي هو ابراهيم بن اسحاق الصيني الكوفي قال الدارقطني متروك الحديث------------------------ ويحتمل ان يكون هذا الحديث صنعته فان الذين رووا نسخة موسي عن الحكم لم يذكروا هذا الحديث فيها كبقي بن مخلد وابن عدي والطبراني وانما رواه فيما علمنا-الدارقطني ثم الخطيب ووهم الدارقطني فقال ابراهيم بن حبيب وانما هو ابراهيم بن اسحاق وتبعه الخطيب وزاد وهما ثانيا فقال الضبي بالضاد	1241	-5841420850683405479	384	735.5	317	414	92.75362396240234	64	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0376	false	-7464654600088114176	57	145	296	748	1524	300	الحاكم في المستدرك- والدارقطني في سننه عن----- محمد بن اب---------------ي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصل-اة ما-لا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وقال المعتمر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي ق-ال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الوا ان اقتدي بصلاة رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم انتهي حديث اخر اخرجه الحاكم ايضا عن ابي الطفيل عن علي وعمار ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم	376	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1242	true	-7709788255971268100	14	125	86	639	1491	300	الح-كم في --مستدركه والدارقطني في سننه من حديث محمد بن ابي المتوكل بن ابي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات ما لا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وقال المعتمر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الو- ان اقتدي بصلاة رسول الله عليه السلام قال الحكم رواته كلهم ثقات والجواب عن هذا ان هذا معارض بما رواه ابن خزيمة في مختصره والطبراني في معجمه عن معتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------سلم كان ي--------------سر ببسم الله الرحمن الرحيم	1242	-5841420850683405479	341	617.0	273	659	51.74506759643555	59	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0408	false	4608978464806814164	155	300	728	1445	1445	300	حديث اخر رواه الحا--------------كم في مستدركه والدارقطني في سننه من حديث محمد بن ابي المتوكل بن ابي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات ما-لا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وقال المعتمر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم انتهي قال الحاكم رواته كلهم ثقات وهو------------------ معارض بما رواه -بن خزيمة في مختصره والطبراني في معجمه عن معتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة وابو بكر وعمر انتهي وفي الصلاة زادها -بن خزيمة وله---------------- طريق اخر عند الحاكم ايضا اخرجه عن محمد بن ابي السري ثنا اسماعيل بن ابي اويس ثنا مالك عن حميد عن انس قال صليت-	408	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1242	true	-7709788255971268100	8	159	57	797	1491	300	حديث انس رضي الله عنه فاخرجه الحكم في مستدركه والدارقطني في سننه من حديث محمد بن ابي المتوكل بن ابي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات ما لا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وقال المعتمر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله عليه السلام قا--------------ل الح-كم رواته كلهم ثقات والجواب عن هذا ان هذا معارض بما رواه ابن خزيمة في مختصره والطبراني في معجمه عن معتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة وابو بكر وعمر------ وفي الصلاة زادها ابن خزيمة ورواه الحكم ايضا من طريق اخر ----------------------عن محمد بن ابي السري ثنا اسماعيل بن ابي اويس ثنا مالك عن حميد عن انس قال صليت	1242	-5841420850683405479	653	1204.5	519	783	83.3971939086914	125	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0409	false	-6853226138597701084	0	95	0	466	1525	300	خلف النبي صلي- الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي-------------- فكلهم كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قال الحاكم وانما ذكر به شاهدا قا----ل الذهبي في مختصره-------- اما استحي الحاكم يورد في كتابه مثل هذا الحديث والموضوع فانا اشهد بالله والله انه لكذب وقال -بن عبد الهادي سقط منه لا و------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن ابي السري قال بن ابي حاتم سءل ابي عنه فقال لين الحديث مع انه قد اختلف عليه فيه فقيل عنه كما تقدم وقيل عنه عن المعتمر عن ابيه عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-- كان يس-ر ببسم الله الرحمن الرحيم	409	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1242	true	-7709788255971268100	159	245	797	1235	1491	300	خلف النبي عليه السلا--------م وابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم فكلهم كانوا يجهرون -بسم الله الرحمن الرحيم قال الحاكم وانما ذكرت-ه شاهدا قلت قال الذهبي في تنقيح المستدرك اما استحي الحاكم يورد في كتابه مثل هذا الحديث -الموضوع فانا اشهد بالله والله انه لكذب وقال ابن عبد الهادي سقط منه لا وروي الخطيب ايضا عن ابن ابي داود عن ابن اخي ابن وهب عن عمه العمري ومالك وابن عيينة عن حميد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ان -----رسول الله عليه السلام كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	1242	-5841420850683405479	296	395.0	235	587	50.42589569091797	49	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0410	false	2387109791145430858	0	76	0	354	1472	300	عمه عن العمري ومالك وابن عيينة عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الفريضة انتهي قال -----------بن عبد الهادي سقط منه لا كما رواه الباغندي وغيره عن -بن اخي -بن وهب هذا هو الصحيح واما الجهر فلم يحدث به -بن وهب قط ويوضحه ان مالكا رواه في الموطا عن حميد عن انس قال قمت وراء ابي بكر الصديق وعمر وعثمان فكلهم لا يقرا بسم الله	410	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1242	true	-7709788255971268100	225	300	1134	1491	1491	300	عمه--- العمري ومالك وابن عيينة عن حميد عن انس ان رسول ا---------لله عليه السلام كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الفريضة والجواب عنه ما قاله ابن عبد الهادي سقط منه لا كما رواه الباغندي وغيره عن ابن اخي ابن وهب هذا هو الصحيح واما الجهر فلم يحدث به ابن وهب قط ويوضحه ان مالكا رواه في الموطا عن حميد عن انس قال قمت وراء ابي بكر الصديق وعمر وعثمان فكلهم لا يقرا بسم الله-	1242	-5841420850683405479	328	607.5	258	370	88.64865112304688	63	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0410	false	2387109791145430858	76	148	354	703	1472	300	الرحمن الرحيم اذا افتتحوا الصلاة -قال -بن عبد البر في التقصي هكذا رواه عن جماعة موقوفا ورواه -بن اخي -بن وهب عن مالك وابن عيينة والعمري عن حميد عن انس مرفوعا فقال ان النبي صلي الله عليه وسل--م وابا بكر وعمر وعثمان لم يكونوا يقرءون قال وهذا خطا-من -بن اخي -بن وهب في رفعه ذلك عن عمه م---الك فصار هذا الذي رواه الخطيب خطا علي خطا والصواب فيه عدم الرفع وعدم الجهر	410	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1243	true	5265266479378200034	0	71	0	349	1479	300	الرحمن الرحيم اذا افتتحوا الصلاة وقال ابن عبد البر في التقصي هكذا رواه--- جماعة موقوفا ورواه ابن اخي ابن وهب عن مالك وابن عيينة والعمري عن حميد عن انس مرفوعا فقال ان النبي--------- عليه السلام وابا بكر وعمر وعثمان لم يكونوا يقرءون قال وهذا خطا من ابن اخي ابن وهب في رفعه ذلك عن عمه عن مالك فصار هذا الذي رواه الخطيب خطا علي خطا والصواب فيه عدم الرفع وعدم الجهر	1243	-5841420850683405479	333	605.0	264	361	92.24376678466797	60	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0411	false	-1666254564528466096	32	262	159	1294	1484	300	الحاكم في المستدرك- عن عبد الله بن عثمان بن خيثم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك قال صلي معا-ية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الصلاة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذاك من المهاجرين والانصار ومن كان علي مكانه يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا انتهي قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم ورواه الدارقطني وقال رواته كلهم ثقات وقد اعتمد الشافعي رحمه الله علي حديث معاوية هذا في اثبات الجهر وقال الخطيب هو اجود ما يعتمد عليه في هذا الباب والجواب عنه من وجوه احدها ان مداره علي عبد الله بن عثمان بن خيثم وهو وان كان من رجال مسلم لكنه متكلم فيه اسند---- عدي الي -بن معين انه قال احاديثه غير قوية وقال النساءي لين الحديث ليس بالقوي فيه وقال الدارقطني ضعيف لينوه وقال -بن المديني منكر الحديث وبالجملة فهو مختلف فيه فلا يقبل ما تفرد به مع انه قد اضطرب في اسناده ومتنه وهو ايضا من اسباب الضعف اما في اسناده فان -بن خيثم نارة يرويه عن ابي بكر بن حفص عن انس وتارة يرويه عن اسماعيل بن عبيد بن	411	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1243	true	5265266479378200034	78	300	385	1479	1479	300	الح-كم في --مستدركه عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الصلاة ولم يكبر حين يهوي ف-------------------لما سلم ناداه من سمع ذاك من المهاجرين والانصار ومن كل----- مكان- يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا قا------ل الحاكم صحيح علي شرط مسلم ورواه الدارقطني وقال رواته كلهم ثقات وقد اعتمد الشافعي ----------علي حديث معاوية هذا في اثبات الجهر وقال الخطيب هو اجود ما يعتمد عليه في هذا الباب والجواب عنه من وجوه الاول ان مداره علي عبد الله بن عثمان بن خثيم وهو وان كان من رجال مسلم لكنه متكلم فيه اسند ابن عدي الي ابن معين انه قال احاديثه غير قوية وقال النساءي لين الحديث ليس بالقوي فيه وقال الدارقطني----- لينوه وقال ابن المديني منكر الحديث وبالجملة فهو يختلف فيه فلا يقبل ما تفرد به مع انه قد اضطرب في اسناده ومتنه وهو ايضا من اسباب الضعف اما في اسناده فان ابن خثيم تارة يرويه عن ابي بكر بن حفص عن انس وتارة يرويه عن اسماعيل بن عبيد بن-	1243	-5841420850683405479	1069	2034.5	849	1144	93.44405364990234	202	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0411	false	-1666254564528466096	262	300	1294	1484	1484	300	رفاعة عن ابيه وقد رجح الاولي البيهق-------ي في كتاب المعرفة لجلالة راويها وهو -بن جريج ومال الشافعي الي ترجيح الثانية ورواه -بن خيثم ايضا عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه عن جده فزاد ذكر الجد كذلك-	411	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1244	true	334347848633928225	0	37	0	188	1569	300	رفاعة عن ابيه وقد رجح------- البيهقي الاولي في----- المعرفة لجلالة راويها وهو ابن جريج ومال الشافعي الي ترجيح الثانية ورواه ابن خثيم ايضا عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه عن جده فزاد ذكر الجد كذلك	1244	-5841420850683405479	176	314.0	141	200	88.0	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0412	false	5955222397943344528	0	290	0	1510	1558	300	رواه عنه اسماعيل بن عياش وهي عند الدارقطني والاولي عنده وعند الحاكم والثانية عند الشافعي واما الاضطراب في متنه فتارة يقول صلي فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها كما تقدم عند الحاكم وتارة يقول فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم حين افتتح القران وقرا بام الكتاب كما هو عند الدارقطني في رواية اسماعيل بن عياش وتارة يقول فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولا للسورة التي بعدها كما هو عند الدارقطني في رواية -بن جريج ومثل هذا الاضطراب في السند والمتن مما يوجب ضعف الحديث لانه مشعر بعدم ضبطه الوجه الثاني ان شرط الحديث الثابت ان لا يكون شاذا ولا معللا وهذا شاذ معلل فانه مخالف لما رواه الثقات الاثبات عن انس وكيف يروي انس مثل حديث معاوية هذا محتجا به وهو مخالف لما رواه عن النبي صلي الله عليه وسل--م وعن خلفاءه الراشدين ولم يعرف عن احد من اصحاب انس المعروفين بصحبته انه نقل عنه مثل ذلك ومما يرد حديث معاوية هذا ان انسا كان مقيما بالبصرة ومعاوية لما قدم المدينة لم يذكر احد علمناه ان انسا كان معه بل الظاهر انه لم يكن معه والله اعلم الوجه الثالث ان مذهب اهل المدينة قديما وحديثا ترك الجهر بها ومنهم من لا يري قراءتها اصلا قال عروة بن الزبير احد الفقهاء السبعة ادركت الاءمة وما يستفتحون القراءة الا بالحمد لله رب العالمين وقال عبد الرحمن بن القاسم ما سمعت القاسم يقرا بها وقال عبد الرحمن الاعرج ادركت الاءمة وما يستفتحون القراءة الا بالحمد لله رب العالمين ولا يحفظ عن احد من اهل المدينة باسناد صحيح انه كان يجهر بها الا شء يسير وله محمل وهذا عملهم يتوارثه اخرهم عن اولهم فكيف ينكرون علي معاوية ما هو شبههم هذا باطل الوجه الرابع ان معاوية لو رجع الي الجهر بالبسملة كما نقلوه لكان	412	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1244	true	334347848633928225	37	300	188	1569	1569	300	رواه عنه اسماعيل بن عياش وهي عند الدارقطني والاولي عنده وعند الحاكم والثانية عند الشافعي واما الاضطراب في متنه فتارة يقول صلي فبدا ببسم الله الرحمن الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم حين افتتح القران وقرا بام الكتاب كما هو عند الدارقطني في رواية اسماعيل بن عياش وتارة يقول فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولا للسورة التي بعدها كما هو عند الدارقطني في رواية ابن جريج ومثل هذا الاضطراب في السند والمتن مما يوجب ضعف الحديث لانه مشعر بعدم ضبطه الوجه الثاني ان شرط الحديث الثابت ا--لا يكون شاذا ولا معللا وهذا شاذ معلل فانه مخالف لما رواه الثقات الاثبات عن انس وكيف يروي انس مثل حديث معاوية هذا محتجا به وهو مخالف لما رواه عن النبي----------عليه السلام وعن خلفاءه الراشدين ولم يعرف--- احد من اصحاب انس المعروفين بصحبته انه نقل عنه مثل ذلك ومما يرد حديث معاوية هذا ان انسا كان مقيما بالبصرة ومعاوية لما قدم المدينة لم يذكر احد علمناه ان انسا كان معه بل الظاهر انه لم يكن معه----------- الوجه الثالث ان مذهب اهل المدينة قديما وحديثا ترك الجهر بها ومنهم من لا يري قراءتها اصلا قال عروة بن الزبير احد الفقهاء السبعة ادركت الاءمة وما يستفتحون القراءة الا بالحمد لله رب العالمين وقال عبد الرحمن بن القاسم ما سمعت القاسم يقرا بها وقال عبد الرحمن الاعرج ادركت الاءمة وما يستفتحون القراءة الا بالحمد لله رب العالمين ولا يحفظ عن احد من اهل المدينة باسناد صحيح انه كان يجهر بها الا شء يسير وله محمل وهذا عملهم يتوارثه اخرهم عن اولهم فكيف ينكرون علي معاوية ما هو سنتهم هذا باطل الوجه الرابع ان معاوية لو رجع الي الجهر بالبسملة كما نقلوه لكان-	1244	-5841420850683405479	1372	2690.5	1110	1513	90.6807632446289	254	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0413	false	7970001946139325539	0	297	0	1575	1587	300	ينقل ذلك عنهم بل الشاميون كلهم خلفاءهم وعلماءهم كان مذهبهم ترك الجهر بها وما روي عن عمر بن عبد العزيز م-------------ن الجهر بها فباطل لا اصل له والاوزاعي امام الشام ومذهبه في ذلك مذهب مالك لا يقراها سرا ولا جهرا ومن المستبعد ان يكون هذا حال معاوية ومعلوم ان معاوية قد صلي مع النبي صلي- الله عليه وسلم فلو سمع النبي صلي- الله عليه وسلم يجهر بالبسملة لما تركها حتي ينكر عليه رعيته انه لا يحسن يصلي وهذه الوجوه من تدبرها علم ان حديث معاوية هذا باطل او مغير عن وجهه وقد يتمحل فيه ويقال ان كان هذا الانكار علي معاوية محفوظا فانما هو انكار لترك اتمام التكبير لا لترك الجهر بالبسملة ومعلوم ان ترك اتمام التكبير كان مذهب الخلفاء من بني امية وامراءهم علي البلاد حتي انه كان مذهب عمر بن عبد العزيز وهو عدم التكبير حين يهوي ساجدا بعد الركوع وحين يسجد بعد القعود والا فلا وجه لانكارهم عليه ترك الجهر بالبسملة وهو مذهب الخلفاء الراشدين وغيرهم من اكابر الصحابة ومذهب اهل المدينة ايضا وبالجملة فهذه الاحاديث كلها ليس فيها صريح صحيح بل فيها عدمهما او عدم احدهما وكيف تكون صحيحه وليست مخرجة في شء من الصحيح ولا المسانيد ولا السنن المشهورة وفي روايتها الكذابون والضعفاء والمجاهيل الذين لا يوجدون في التواريخ ولا في كتب الجرح والتعديل كعمرو بن شمر وجابر الجعفي وحصين بن مخارق وعمرو بن حفص المكي وعبد الله بن عمرو بن حسان-------- وابي الصلت الهروي وعبد الكريم بن ابي المخارق وابن ابي علي الاصبهاني الملقب بجراب الكذب وعمر بن هارون الباخي وعيسي بن ميمون المدني واخرون اضربنا عن ذكرهم وكيف يجوز ان تعارض برواية هءلاء ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث انس الذي رواه عنه غير واحد من الاءمة الاثبات ومنهم قتادة الذي كان احفظ اهل زمانه ويرويه عنه شعبة الملقب بامير المءمنين في الحديث وتلقاه الاءمة بالقبول ولم يضعفه	413	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1245	true	5864944525244522641	10	300	49	1598	1598	300	ينقل ذلك عنهم بل الشاميون كلهم خلفاءهم وعلماءهم كان مذهبهم ترك الجهر بها وما روي عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه من الجهر بها فباطل لا اصل له والاوزاعي امام الشام ومذهبه في ذلك مذهب مالك لا يقراها سرا ولا جهرا ومن المستبعد ان يكون هذا حال معاوية ومعلوم ان معاوية قد صلي مع النبي عليه السلا--------م فلو سمع النبي عليه السلا--------م يجهر بالبسملة لما تركها حتي ينكر عليه رعيته انه لا يحسن يصلي وهذه الوجوه من تدبرها علم ان حديث معاوية---- باطل و--مغير عن وجهه وقد يتمحل فيه ويقال ان كان هذا الانكار علي معاوية محفوظا فانما هو انكار لترك اتمام التكبير لا لترك الجهر بالبسملة ومعلوم ان ترك اتمام التكبير كان مذهب الخلفاء من بني امية وامراءهم علي البلاد حتي انه كان مذهب عمر بن عبد العزيز وهو عدم التكبير حين يهوي ساجدا بعد الركوع وحين يسجد بعد القعود والا فلا وجه لانكارهم عليه ترك الجهر بالبسملة وهو مذهب الخلفاء الراشدين وغيرهم من اكابر الصحابة ومذهب اهل المدينة ايضا وبالجملة فهذه الاحاديث كلها ليس فيها صريح صحيح بل فيها عدمهما او عدم احدهما وكيف تكون صحيحة وليست مخرجة في ------الصحيح ولا المسانيد ولا السنن المشهورة وفي روا-تها الكذابون والضعفاء والمجاهيل الذين لا يوجدون في التواريخ ولا في كتب الجرح والتعديل كعمرو بن شمر وجابر الجعفي وحصين بن مخارق وعمر -بن حفص المكي وعبد الله بن عمرو بن حسان الواقعي وابي الصلت الهروي وعبد الكريم بن ابي المخارق وابن ابي علي الاصبهاني الملقب بجراب الكذب وعمر بن هارون البلخي وعيسي بن ميمون المدني واخرين و----------------كيف يجوز ان يعارض برواية هءلاء ما رواه البخاري ومسلم في صحيح-هما من حديث انس الذي رواه عنه غير واحد من الاءمة الاثبات -منهم قتادة الذي كان احفظ اهل زمانه ويرويه عنه شعبة الملقب بامير المءمنين في الحديث وتلقاه الاءمة بالقبول ولم يضعفه-	1245	-5841420850683405479	1510	2912.5	1226	1598	94.49311828613281	268	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0414	false	-7334481685650490700	0	277	0	1483	1597	300	من ركب هواه وحمله فرط التعصب علي ان علله ورد باختلاف الفاظه مع انها ليست مختلفة بل------ يصدق بعضها بعضا كما بينا وعارضه بمثل حديث -بن عمر الموضوع او بمثل حديث معاوية الضعيف ومتي وصل الامر الي مثل هذا فجعل الصحيح ضعيفا والضعيف صحيحا والمعلل سالما من التعليل والسالم من التعليل معللا سقط الكلام وهذا ليس بعدل والله يامر بالعدل وما تحلي طالب العلم باحسن من الانصاف وترك التعصب---------------------------------------- ويكفينا في تضعيف احاديث الجهر اعراض اصحاب الجوامع الصحيحة والسنن المعروفة والمسانيد المشهورة المعتمد عليها في حجج العلم ومساءل الدين فالبخاري رحمه الله مع شدة تعصبه وفرط تحمله علي مذهب ابي حنيفة لم يودع صحيحه منها حديثا واحدا ولا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك مسلم رحمه الله فانهما لم ----يذكرا في هذا الباب الا حديث انس الدال علي الاخفاء ولا يقال في دفع ذلك انهما لم يلتزما ان يودعا في صحيحيهما كل حديث صحيح يعني فيكونان قد تركا احاديث الجهر في جملة ما تركاه من الاحاديث الصحيحة وه---ذا لا يقوله الا--- سخيف او مكابر فان مسالة الجهر بالبسملة من اعلام المساءل ومعضلات الفقه ومن اكثرها دورانا في المناظرة وجولانا في المصنفات والبخاري كثير ال---تتبع لما يرد علي ابي حنيفة من السنة فيذكر الحديث ثم يعرض بذكره فيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م كذا وكذا-------- وقال بعض الناس كذا وكذا يشير ببعض الناس اليه ويشنع لمخالفة الحديث عليه وكيف يخلي كتابه من احاديث الجهر بالبسملة وهو يقول في اول كتابه باب الصلاة من الايمان ثم يسوق احاديث الباب ويقصد الرد علي ابي حنيفة قوله ان الاعمال ليست من الايمان مع غموض ذلك علي كثير من الفقهاء ومسالة الجهر يعرفها عوام الناس ورعاعهم هذا مما لا يمكن بل يستحيل وانا احلف بالله وبالل----------ه لو اطلع البخاري علي حديث منها موافق بشرطه او	414	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1246	true	8650923754733816761	3	299	13	1564	1568	300	من ركب هواه وحمله فرط التعصب علي ان علله---- باختلاف الفاظه مع انها ليست مختلفة بل بعضها يصدق------ بعض---------ا وعارضه بمثل حديث ابن عمر الموضوع او بمثل حديث علي--- الضعيف ومتي وصل الامر الي مثل هذا فجعل الصحيح ضعيفا والضعيف صحيحا والمعلل سالما من التعليل والسالم----------- معللا سقط الكلام وهذا ليس بعدل والله -امر بالعدل ولكن كل هذا من التعصب الفاسد والغرض الكاسد وهذا تمشية للباطل والله يحق الحق ويبطل الباطل ويكفينا في تضعيف احاديث الجهر اعراض اصحاب الجوامع الصحيحة والسنن المعروفة والمسانيد المشهورة المعتمد عليها في ال----علم ومساءل الدين والبخاري---------- مع شدة تعصبه وفرط تحمله علي مذهب ابي حنيفة لم يودع صحيحه منها حديثا واحدا فالله تعالي يدري ويعلم ما جهد وتعب في تحصيل حديث صحيح في الجهر حتي يخرجه في صحيحه فما ظفر به ولو ظفر به ما تركه اصلا وكذلك مسلم لم يذكر شيءا من ذلك ولم يذكرا في هذا الباب الا حديث انس الدال علي الاخفاء فان قيل------------ انهما لم يلتزما ان يودعا في صحيح-هما كل حديث صحيح----- فيكونان قد تركا احاديث الجهر في جملة ما تركا- من الاحاديث الصحيحة قلت هذا لا يقوله الا كل سخيف او مكابر فان مسالة الجهر بالبسملة من اعلام المساءل ومعضلات الفقه ومن اكثرها دورانا في المناظرة وجولانا في المصنفات والبخاري كثيرا ما يتتبع لما يرد علي ابي حنيفة من السنة فيذكر الحديث ثم يعرض بذكره فيقول قال رسول ا---------لله عليه السلام كذا وكذا ثم يقول وقال بعض الناس كذا وكذا يشير به-------- اليه ويشنع به عل------------يه وكيف يخلي كتابه من احاديث الجهر بالبسملة وهو يقول في اول كتابه باب الصلاة من الايمان ثم يسوق احاديث الباب ويقصد الرد علي ابي حنيفة قوله ان الاعمال ليست من الايمان مع غموض ذلك علي كثير من الفقهاء ومسالة الجهر يعرفها عوام الناس ورعاعهم ولو حلف الشخص---------------------- بالله ايمانا مءكدة انه لو اطلع --------علي حديث منها موافق لشرطه او	1246	-5841420850683405479	1251	2245.5	1010	1677	74.59749603271484	211	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0415	false	-1032343499290564851	0	35	0	196	1529	300	علي الاحاديث السقيمة والاسانيد الضعيفة لم يخرجوا منها شيءا فلولا انها عندهم واهية بالكلية لما تركوها وقد تفرد النساءي منها بحديث ابي هريرة---------------------- وهو اقوي ما فيها عندهم وقد بينا ضعفه والجواب عنه من وجوه	415	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1247	true	8048079427299931583	20	57	99	305	1628	300	علي الاحاديث السقيمة والاسانيد الضعيفة لم يخرجوا منها شيءا فلولا انها عندهم واهية بالكلية لما تركوها وقد تفرد النساءي منها بحديث ابي هريرة الذي رواه نعيم المجمر وهو اقوي ما فيها عندهم وقد بينا ضعف------------ه من وجوه	1247	-5841420850683405479	184	350.0	151	218	84.40367126464844	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0419	false	-7638920702681014104	15	300	70	1628	1628	300	احاديث الجهر تقدم علي احاديث الاخفاء باشياء احدها بكثرة الرواة- فان احاديث الخ-فاء رواها اثنان من الصحابة انس بن مالك وعبد الله بن مغفل واحاديث الجهر رواها اربعة عشر صحابيا والثاني ان احاديث الاخفاء شهادة علي نفي واحاديث الجهر شهادة علي اث--بات والاثبات مقدم علي النفي كما تقدم قول بلال في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في البيت علي قول اسامة وغيره انه لم يصل قالوا وبان انسا قد روي عنه انكار ذلك في الجملة فروي احمد والدارقطني من حديث سعيد بن يزيد--- ابي مسلمة قال سالت انسا اكان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين قال انك لتسالني عن شء ما احفظه او ما سالني عنه احد قبلك قال الدارقطني اسناده صحيح قلنا اما اعتراضهم بكثرة الرواة فالاعتماد علي كثرة الرواة انما يكون بعد صحة الدليلين واحاديث الجهر ليس فيها صحيح صريح بخلافه حديث الاخفاء فانه صحيح صريح ثابت مخرج في الصحاح والمسانيد المعروفة والسنن المشهورة مع ان جماعة من الحنفية لا يرون الترجيح بكثرة الرواة وهو قول ضعيف لبعد احتمال الغلط علي العدد الاكثر ولهذا جعلت الشهادة علي الزنا اربعة لانه اكبر الحدود واحاديث الجهر وان كثرت رواتها لكنها كلها ضعيفة وكم من حديث كثرت رواته وتعددت طرقه وهو حديث ضعيف كحديث الطير وحديث -----الحاجم والمحجوم وحديث من كنت مولاه فعلي مولاه بل قد لا يزيد الحديث كثرة الطرق الا ضعفا وانما ترجح بكثرة الرواة اذا كانت الرواة محتجا بهم من الطرفين كترجيح الاءمة رواية من روي عن الزهري حديث المجامع وذكرهم الترتيب وتعليق الحكم علي الجماع علي رواية من روي عنه التخيير وترتيب الحكم علي مجرد الفطر من غير ذكر الجماع واحاديث الجهر ليست مخرجة في الصحاح ولا المسانيد المشهورة ولم يروها الا الحاكم والدارقطني فالحاكم عرف تساهله وتصحيحه للاحاديث الضعيفة بل-	419	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1247	true	8048079427299931583	61	258	324	1399	1628	300	احاديث الجهر تقدم علي احاديث الاخفاء باشياء -منها -كثرة الراوين فان احاديث الاخفاء رواها اثنان من الصحابة انس بن مالك وعبد الله بن مغفل واحا-يث الجهر رواها اربعة عشر صحابيا ومنها-- ان احاديث الاخفاء شهادة علي نفي واحاديث الجهر شهادة علي الاثبات والاثبات مقدم علي النفي ومنها ---------------------------------------------------------------------------------------------ان انسا قد روي عنه انكار ذلك في الجملة فروي احمد والدارقطني من حديث سعيد بن -زيد بن ابي مسلمة قال سالت انسا -كان رسو---------ل الله عليه السلام يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين قال انك لتسالني عن شء ما احفظ- او ما سالني---- احد قبلك قال الدارقطني اسناده صحيح قلت الجواب عن الاول ان ---------الاعتماد علي كثرة الرواة انما يكون بعد صحة الدليلين واحاديث الجهر ليس فيها صحيح صريح بخلاف- حديث الاخفاء فانه صحيح صريح ثابت مخرج في الصحيح والمسانيد المعروفة والسنن المشهورة مع ان جماعة من الحنفية لا يرون الترجيح بكثرة الر----------------------------------------------------------------------------------------------------واة واحاديث الجهر وان كثرت رواتها لكنها كلها ضعيفة وكم من حديث كثرت رواته وتعددت طرقه وهو ض-----عيف كحديث الطير وحديث افطر الحاجم والمحجوم وحديث من كنت مولاه فعلي مولاه بل قد لا يزيد الحديث كثرة الطرق الا ضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا واحاديث الجهر --------------------------------------------لم يروها الا الحاكم والدارقطني فالحاكم عرف تساهله وتصحيحه للاحاديث الضعيفة بل	1247	-5841420850683405479	1013	1863.5	825	1573	64.39923858642578	168	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0418	false	5351339843820227575	151	176	785	904	1523	300	ان يخبره بالصحيح من ذلك فقال كل ما روي عن النبي صلي الله عليه ويل--م في الجهر فليس بصحيح واما عن الصحابة فمنه صحيح و----ضعيف	418	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1248	true	7216512804377614324	0	24	0	116	1517	300	ان يخبره بالصحيح من ذلك فقال كل ما روي عن النبي--------- عليه السلام في الجهر فليس بصحيح واما عن الصحابة فمنه صحيح ومنه ضعيف	1248	-5841420850683405479	107	190.0	84	125	85.5999984741211	21	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0420	false	-5505866638236322274	19	255	108	1366	1580	300	الشهادة علي النفي فهي وان ظهرت في صورة النفي فمعناها الاثبات بخلاف حديث بلال مع ان المسالة مختلف فيها علي ثلاثة اقوال فالاكثرون علي تقديم الاثبات قالوا لان المثبت معه زيادة علم وايضا فالنفي يفيد التاكيد لدليل الاصل والاثبات يفيد التاسيس والتاسيس اولي الثاني انهما سواء قالوا لان النافي موافق للاصل وايضا فالظاهر تاخير النافي عن المثبت اذ لو قدر مقدما عليه لكانت فاءدته التاكيد لدليل الاصل وعلي تقدير تاخيره يكون تاسيسا فالعمل به اولي القول الثالث ان النافي مقدم علي المثبت واليه ذهب الامدي وغي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره وقد قدم جماعة من الحذاق منهم البيهقي النفي علي الاثبات في حديث ماعز وانه عليه السلام صلي عليه كما رواه البخاري في صحيحه -------------------------------------------من حديث جابر ورواه احمد واصحاب السنن وقالوا فيه ولم يصل عليه وصححه الترمذي وهو الصواب والله اعلم واما جمعهم بين الاحاديث بانه-------- لم يسمعه لبعده وانه كان صبيا يومءذ ف-------مردود لان رسول الله صلي الله عليه وسل--م هاجر الي المدينة ولانس يومءذ عشر سنين ومات وله عشرون سنة فكيف يتصور ان يصلي خلفه عشر سنين فلا يسمعه يوما من الدهر يجهر هذا بعيد بل مستحيل ثم قد روي هذا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف وهو رجل في زمن ابي بكر وعمر وكهل في زمان عثمان مع تقدمه في زمانهم وروايته للحديث وقد روي انس قال كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يحب ان يليه المهاجرون والانصار لياخذوا عنه رواه النساءي وابن ماجة -قال النووي في الخلاصة اسناده علي شرط البخاري ومسلم	420	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1248	true	7216512804377614324	28	226	134	1127	1517	300	الشهادة-------------- وان ظهرت في صورة النفي فمعناها الاثبات علي ان هذا------------------- مختلف فيه----------------- فالاكثرون علي تقديم الاثبات وعند البعض -------------------------------------------------------------------------------------------------------هما سواء وعند البعض النا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مقدم علي المثبت واليه ذهب الامدي وغيره وعن الثالث ان ما روي من انكار انس لا يقاوم ما ثبت عنه خلافه في الصحيح ويحتمل ان يكون انس رضي الله عنه نسي في تلك الحال لكبره وقد وقع مثل ذلك كثيرا------------------------------------------------------------------------ كما سءل يوما عن مسالة فقال عليكم بالحسن فاسالوه فانه حفظ ونسينا وكم ممن حدث ونسي ويحتمل انه ساله عن ذكرها في الصلاة اصلا لا عن الجهر بها واخفاءها فان قيل يجمع------------------ بين الاحاديث بان يكون انس لم يسمعه لبعده وانه كان صبيا يومءذ قلت هذا مردو------------------د لانه عليه السلام هاجر الي المدينة ولانس يومءذ عشر سنين ومات وله عشرون سنة فكيف يتصور ان يصلي خلفه عشر سنين فلا يسمعه يوما من الدهر يجهر هذا بعيد بل مستحيل ثم قد روي هذا في زمن النبي عليه السلا------------م فكيف وهو رجل في زمن ابي بكر وعمر وكهل في زم-ن عثمان مع تقدمه في زمانهم وروايته للحديث وقد روي انس قال كان رسول الله عليه السلا--------م يحب ان يليه المهاجرون والانصار لياخذوا عنه رواه النساءي وابن ماجه وقال النووي في الخلاصة اسناده علي شرط البخاري ومسلم	1248	-5841420850683405479	631	1009.0	499	1445	43.66781997680664	107	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0390	false	8068393810459400774	245	300	1249	1539	1539	300	ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة بالحمد لله رب العالمين ولم يسكت قال الطحاوي في هذا الحديث دليل علي ان بسم الله الرحمن الرحيم ليست من فاتحة الكتاب ولو كانت من فاتحة الكتاب لقرا--ها في الثانية كما قرا فاتحة الكتاب والذين استحبوا الجهر بها	390	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1250	true	-5872832175082335249	251	300	1271	1525	1525	300	ابو هريرة قال كان رسول ا---------لله عليه السلام اذا نهض في الثا-------نية استفتح-------- بالحمد لله رب العالمين ولم يسكت قالوا ف-----في هذا------- دليل---- ان بسم الله الرحمن الرحيم ليست من فاتحة الكتاب ولو كانت من فاتحة الكتاب لقرا بها في الثانية كما قرا فاتحة الكتاب والذين يستحبون الجهر بها	1250	-5841420850683405479	237	416.5	191	294	80.61224365234375	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0388	false	-5432418972866136736	33	68	178	341	1467	300	انه حديث----- معلول ف---ان ذكر البسملة فيه مما تفرد به نعيم--- المجمر من بين اصحاب ابي هريرة وهم ثمان-ماءة ما بين صاحب وتابع ولا يثبت عن ثقة من اصحاب ابي هريرة انه حدث عن ابي	388	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1251	true	-4664615998258805684	261	300	1331	1504	1504	300	ان- حديث نعيم معلول وهو ان ذكر البسملة فيه مما تفرد به نعيم بن المجمر من بين اصحاب ابي هريرة وهم ثمان ماءة ما بين صاحب وتابع ولا يثبت عن ثقة من اصحاب ابي هريرة انه حدث عن ابي-	1251	-5841420850683405479	160	285.0	126	175	91.42857360839844	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0388	false	-5432418972866136736	68	108	341	543	1467	300	هريرة انه عليه السلام كان يجهر بالبسملة في الصلاة وقد-------- اعرض------------- عن ذكر البسملة في حديث ابي هريرة صاحبا الصحيح فرواه البخاري من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها	388	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1252	true	3187217800255308644	0	30	0	152	1478	300	هريرة انه عليه السلام كان يجهر بالبسملة في الصلاة الا تري كيف اعرض صاحبا الصحيح عن ذكر البسملة في حديث ابي هر-----------------------------------------------------------------------يرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها	1252	-5841420850683405479	128	230.5	102	223	57.39910125732422	24	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0389	false	-8764231876876171185	49	300	249	1504	1504	300	فان قيل قد رواها نعيم--- المجمر وهو ثقة والزيادة من الثقة مقبولة قلنا ليس ذلك مجمعا عليه بل فيه خلاف مشهور فمن الناس من يقبل زيادة الثقة مطلقا ومنهم من لا يقبلها والصحيح التفصيل وهو انها تقبل في موضع دون موضع فتقبل اذا كان الراوي الذي رواها ثقة حافظا ثبتا والذي لم يذكرها مثله او دونه في الثقة كما قبل الناس زيادة مالك بن انس قوله من المسلمين في صدقه الفطر واحتج بها اكثر العلماء وتقبل في موضع اخر لقراءن تخصها ومن حكم في ذلك حكما عاما فقد غلط بل كل زيادة لها حكم يخصها ففي موضع يجزم بصحتها كزيادة مالك وفي موضع يغلب علي الظن صحتها كزيادة سعد بن طارق في حديث جعلت ---الارض مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا وكزيادة سليمان التيمي في حديث ابي موسي واذا قرا فانصتوا وفي موضع يجزم بخطا الزيادة كزيادة معمر ومن وافقه قوله وان كان--- ماءعا فلا تقربوه وكزيادة عبد الله بن زياد ذكر البسملة في حديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين وان كان معمر ثقة وعبد الله بن زياد ضعيفا فان الثقة قد يغلط وفي موضع يغلب علي الظن خطاها كزيادة معمر في حديث ماعز الصلاة عليه رواها البخاري في صحيحه وسءل هل رواها غير معمر فقال لا وقد رواه اصحاب السنن الاربعة عن معمر وقال فيه ولم يصل عليه فقد اختلف علي معمر في ذلك والراوي عن معمر هو عبد الرزاق وقد اختلف عليه ايضا والصواب انه قال ولم يصل عليه وفي موضع يتوقف في الزيادة كما في احاديث كثيرة وزيادة نعيم الم---جمر التسمية في هذا الحديث مما يتوقف فيه بل-	389	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1252	true	3187217800255308644	31	263	159	1310	1478	300	فان قيل--------- نعيم بن المجمر ث----قة والزيادة من الثقة مقبولة قلت- ليس ذلك مجمعا عليه بل فيه خلاف مشهور فمنهم---- من يقبلها---------- مطلقا ومنهم من لا يقبلها والصحيح التفصيل وهو انها تقبل في موضع دون موضع فتقبل اذا كان الراوي الذي رواها ثقة حافظا ثبتا والذي لم يذكرها مثله او دونه في الثقة كما قبل الناس زيادة مالك بن انس قوله من المسلمين في صدقة الفطر واحتج بها اكثر العلماء -------------------------------ومن حكم في ذلك حكما عاما فقد غلط بل كل زيادة لها حكم يخصها ففي موضع يجزم بصحتها كزيادة مالك وفي موضع يغلب علي الظن صحتها كزيادة سعد بن طارق في حديث جعلت لي الارض مسجدا وجعلت تربتها لنا طهور--------------------------------------------------------ا وفي موضع نجزم بخطا الزيادة كزدياة معمر ومن وافقه قوله وان كان في ماءعا فلا تقربوه وكزيادة عبد الله بن زياد ذكر البسملة-في حديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين وان كان معمر ثقة وعبد الله بن زياد ضعيفا فان الثقة قد يغلط وفي موضع يغلب علي الظن خطءها كزيادة معمر في حديث ماعز الصلاة عليه رواه- البخاري في صحيحه وسءل هل رواها غير معمر فقال لا وقد رواه اصحاب السنن الاربعة عن معمر وقال فيه ولم يصل عليه فقد اختلف علي معمر في ذلك والراوي عن معمر هو عبد الرزاق وقد اختلف عليه ايضا والصواب انه قال ولم يصل عليه وفي موضع يتوقف في الزيادة كما في احاديث كثيرة وزيادة نعيم بن المجمر التسمية في هذا الحديث مما يتوقف فيه بل	1252	-5841420850683405479	1123	2152.5	896	1268	88.56466674804688	214	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0390	false	8068393810459400774	0	35	0	167	1539	300	يغلب علي الظن ضعفه وعلي تقدير صحتها فلا حجة فيها لمن قال بالجهر لانه قال فقراوا فقال بسم الله الرحمن الرحيم وذلك اعم من قراءتها سرا او جهرا و--انما هو حجة علي من لا يري	390	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1252	true	3187217800255308644	263	300	1310	1478	1478	300	يغلب علي الظن ضعفه وعلي تقدير صحتها فلا حجة فيها لمن قال بالجهر لانه قال فقرا او قال بسم الله الرحمن الرحيم وذلك اعم من قراءتها سرا او جهرا او انما هو حجة علي من لا يري-	1252	-5841420850683405479	162	309.5	129	169	95.85798645019531	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0390	false	8068393810459400774	35	218	167	1106	1539	300	قراءتها فان قيل لو كان ابو هريرة اسر بالبسملة ثم جهر بالفاتحة لم يعبر عن ذلك نعيم بعبارة واحدة متناولة للفاتحة والبسملة تناولا واحدا ولقال فاسر بالبسملة ثم جهر بالفاتحة والصلاة كانت جهرية بدليل تامينه وتامين المامومين قلنا ليس للجهر فيه تصريح ولا ظاهر يوجب الحجة ومثل هذا لا يقدم علي النص الصريح المقتضي للاسرار ولو اخذ الجهر من هذا الاطلاق لاخذ منه انها ليست من ام القران فانه قال فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا ام القران والعطف يقتضي المغايرة الوجه الثاني----------- ان قوله فقراوا -قال ليس بصريح انه سمع م--نه اذ يجوز ان يكون ابو هريرة اخبر نعيما بانه قراها سرا ويجوز ان يكون سمعها منه في مخاف-ته لقربه منه كما روي عنه من انواع الاستفتاح والفاظ الذكر في قيامه وقعوده وركوعه وسجوده فلمسلم في صحيحه عن علي بن ابي طالب انه عليه السلام كان يقول اذا قام في الصلاة وجهت وجهي الي اخرها واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت ويقول في سجوده نحو ذلك واذا تشهد قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت الي اخره ولم يكن سماع الصحابة ذلك منه دليلا علي الجهر	390	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1253	true	-3983422790358264243	0	137	0	719	1563	300	قراءتها فان قيل لو كان ابو هريرة اسر بالبسملة ثم جهر بالفاتحة لم يعبر عن ذلك نعيم بعبارة واحدة متناولة للفاتحة والبسملة تناولا واحدا ولقال فاسر بالبسملة ثم جهر بالفاتحة والصلاة كانت جهرية بدليل تامينه وتامين المامومين قلنا ليس الجهر فيه بصريح ولا ظاهر يوجب الحجة ومثل هذا لا يقدم علي النص الصريح المقتضي للاسرار ولو اخذ الجهر من هذا الاطلاق لاخذ منه انها ليست من ام القران فانه قال فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا ام القران والعطف يقتضي المغايرة وجواب اخر عن هذا الحديث ان قوله فقرا او قال ليس بصريح انه سمعها منه اذ يجوز ان يكون ابو هريرة اخبر نعيما ا-نه قراها سرا ويجوز ان يكون سمعها منه في مخافتته لقربه منه كما روي عنه من انواع الاستفتاح والفاظ الذكر في قيامه وقعوده وركوعه وسجود-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يكن -------------ذلك منه دليلا علي الجهر	1253	-5841420850683405479	688	1318.5	557	954	72.11740112304688	123	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0391	false	-5903147507289057586	167	224	892	1181	1542	300	لا يقتضي ان يكون مثله من كل وجه بل يكفي في غالب الافعال وذلك متحقق في التكبير وغيره دون البسملة فان التكبير وغيره من افعال الصلاة ثابت صحيح عن ابي هريرة وكان مقصوده الرد علي من تركه واما التسمية ففي صحتها عنه نظر فلينصرف الي الصحيح الثابت دون غيره ومما يلزمهم علي القول بالتشبيه عن كل وجه	391	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1253	true	-3983422790358264243	141	198	740	1028	1563	300	لا يقتضي ان يكون مثله من كل وجه بل يكفي في غالب الافعال وذلك يتحقق في التكبير وغيره دون البسملة فان التكبير وغيره من افعال الصلاة ثابت صحيح عن ابي هريرة وكان مقصوده الرد علي من تركه واما التسمية ففي صحتها عنه نظر ف-ينصرف الي الصحيح الثابت دون غيره ومما يلزمهم علي القول بالتشبيه من كل وجه	1253	-5841420850683405479	286	565.0	229	289	98.9619369506836	54	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0392	false	-5820234799315145308	42	163	248	859	1548	300	ان يقولوا بالجهر بالتعوذ لان الشافعي روي اخبرنا -بن محمد الاسلمي عن ربيعة بن عثمان عن صالح بن ابي صالح انه سمع ابا هريرة وهو يءم الناس رافعا صوته في المكتوبة اذا فرغ من ام القران ربنا انا نعوذ بك -من الشيطان الرجيم فهلا اخذوا بهذا كما اخذوا بجهر البسملة مستدلين بما في الصحيح-- عنه فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير وكيف يظن بابي هريرة انه يريد التشبيه في الجهر بالبسملة وهو الراوي عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب	392	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1253	true	-3983422790358264243	198	300	1028	1563	1563	300	ان يقولوا بالجهر بالتعوذ لان الشافعي روي اخبرنا ابن محمد الاسلمي عن ربيعة بن عثمان عن صالح بن ابي صالح انه سمع ابا هريرة وهو يءم الناس رافعا صوته في المكتوبة اذا فرغ من ام القران ربنا انا نعوذ الي من الشيطان الرجيم فهلا اخذوا بهذا كما اخذوا بجهر البسملة مستدلين بما في الصحيحين عنه فما اسمعنا عليه السلا-----------------م اسمعناكم وما اخفا--نا اخفينا عنكم----------------------------------------------- وكيف يظن بابي هريرة انه يريد التشبيه في الجهر بالبسملة وهو الراوي عن النبي عليه السلا--------م قال يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب-	1253	-5841420850683405479	515	955.5	415	616	83.60389709472656	91	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0392	false	-5820234799315145308	163	300	859	1548	1548	300	العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال انتهي اخرجه مسلم في صحيحه عن سفيان بن عيينة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة فذكره وعن مالك بن انس عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابي الساءب عن ابي هريرة وعن -بن جريج عن العلاء بن عبد الرحمن به وهذا الحديث ظاهر في ان البسملة ليست من الفاتحة والا لابتدا بها لان هذا محل بيان واستقصاء لايات السورة حتي انه لم يخل منهما بحرف والحاجة الي قراءة البسملة امس ليرتفع الاشكال -قال -بن عبد-	392	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1254	true	8630064429560085093	0	135	0	682	1533	300	العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال------ اخرجه مسلم في صحيحه عن سفيان بن عيينة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة فذكره وعن مالك بن انس عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابي------ه عن ابي هريرة وعن ابن جريج عن العلاء بن عبد الرحمن--- وهذا الحديث ظاهر في ان البسملة ليست من الفاتحة والا لابتدا بها لان هذا محل بيان واستقصاء لايات السورة حتي انه لم يخل منه-ا بحرف والحاجة الي قراءة البسملة امس ليرتفع الاشكال وقال ابن عبد	1254	-5841420850683405479	672	1290.0	539	698	96.27507019042969	127	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0393	false	-1917771596871920917	0	205	0	1027	1544	300	البر حديث العلاء هذا قاطع تعلق المتنازعين وهو نص لا يحتمل التاويل ولا اعلم حديثا في سقوط البسملة ابين منه واعترض بعض المتاخرين علي هذا الحديث بامرين احدهما قال لا يعبا- بكون هذا الحديث في م-----سلم فان العلاء بن عبد الرحمن تكلم فيه -بن معين فقال الناس يتقون حديثه ليس حديثه بحجة مضطرب الحديث ليس بذاك هو ضعيف روي عنه جميع هذه الالفاظ------ وقال -بن عدي ليس بالقوي وقد انفرد بهذا الحديث فلا يحتج به الثاني قال وعلي تقدير صحته فقد جاء- في بعض الروايات عنه ذكر التسمية كما اخرجه الدارقطني عن عبد الله بن زياد بن سمعان عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة لم يقرا فيه ام القران فهي خداج غير تام فقلت يا ابا هريرة اني ربما كنت مع الامام قال فغمز ذراعي فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصف----------ها له يقول عبدي اذا افتتح الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فيذكرني عبدي ثم يقول الحمد لله رب العالمين فاقول حمدني عبدي الي اخره وهذه الرواية وان كان فيها ضعف ولكنها مفسرة لحديث مسلم انه اراد السورة لا الاية وهذ---ا القاءل حمله الجهل	393	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1254	true	8630064429560085093	137	300	692	1533	1533	300	الله حديث العلاء هذا قاطع تعلق المتنازعين وهو نص لا يحتمل التاويل ولا اعلم حديثا في سقوط البسملة ابين منه واعترض بعض المتاخرين علي هذا الحديث بامرين احدهما ----لا يعتبر بكون هذا الحديث في صحيح مسلم فان العلاء بن عبد الرحمن تكلم فيه ابن معين فقال ------------------ليس حديثه بحجة مضطرب الحديث ليس بذاك هو ضعيف روي عنه----- هذه الالفاظ جميعا وقال ابن عدي ليس بالقوي وقد انفرد بهذا الحديث فلا يحتج به الثاني قال وعلي تقدير صحته فقد جاءت في بعض الروايات عنه ذكر التسمية كما اخرجه الدارقطني عن عبد الله بن زياد بن سمعان عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها له يقول عبدي اذا افتتح الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فيذكرني عبدي ثم يقول الحمد لله رب العالمين فيقول حمدني عبدي الي اخره وهذه الرواية وان كانت ضعيفة-- ولكنها مفسرة لحديث مسلم انه اراد السورة لا الاية قلت هذا القاءل حمله الجهل-	1254	-5841420850683405479	797	1482.5	641	1055	75.5450210571289	141	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0393	false	-1917771596871920917	205	297	1027	1532	1544	300	وفرط التعصب ---------------------علي ان- ترك الحديث الصحيح وضعفه لكونه غير موافق لمذهبه وقال لا يعبا- بكونه في مسلم مع انه قد رواه عن العلاء الاءمة الثقات الاثبات كمالك وسفيان بن عيينة وابن جريج وشعبة وعبد العزيز الدراوردي واسماعيل بن جعفر ومحمد بن اسحاق والوليد بن كثير وغيرهم والعلاء نفسه ثقة صدوق كما سياتي ثناء الاءمة عليه وهذه الرواية---- انفرد بها عنه -بن سمعان وهو كذاب ولم يخرجها احد من اصحاب الكتب الستة ولا في المصنفات المشهورة ولا المسانيد المعروفة وانما رواه الدارقطني في سننه التي يروي فيها غراءب الحديث وقال عقيبه وعبد	393	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1255	true	5222252401219733862	0	92	0	506	1537	300	وفرط التعصب ورداءة الراي والفكر وعلي انه ترك الحديث الصحيح وضعفه لكونه غير موافق لمذهبه وقال لا يعتبر بكونه في مسلم مع انه قد رواه عن العلاء الاءمة الثقات الاثبات كمالك وسفيان بن عيينة وابن جريج وشعيب وعبد العزيز الدراوردي واسماعيل بن جعفر ومحمد بن اسحاق والوليد بن كثير وغيرهم والعلاء نفسه ثقة صدوق--------------------------- وهذه الرواية مما انفرد بها عنه ابن سمعان وهو كذاب ولم يخرجها احد من اصحاب الكتب الستة ولا في المصنفات المشهورة ولا المسانيد المعروفة وانما رواه الدارقطني في سننه التي يروي فيها غراءب الحديث وقال عمر بن عبد	1255	-5841420850683405479	468	880.5	382	533	87.80487823486328	80	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0394	false	4837309285214492646	107	300	548	1527	1527	300	عمر بن عبد الواحد سالت مال-----------------كا عنه فقال كان كذابا وقال يحيي بن بكير قال هشام بن عروة فيه لقد كذب علي وحدث عني باحاديث لم احدثه بها وعن احمد بن حنبل متروك الحديث وسءل يحيي بن معين عنه فقال كان كذابا وقيل لابن اسحاق ان -بن سمعان يقول سمعت مجاهدا فقال لا اله الا الله انا والله اكبر منه ما رايت مجاهدا ولا سمعت منه وقال -بن حبان كان يروي عمن لم يره ويحدث بما لم يسمع وقال ابو داود متروك الحديث -كان من الكذابين وقال النساءي متروك وقال البخاري سكتوا عنه وقال ابو زرعة لا شء وايضا فلا ريب ان الخلفاء الراشدين وغيرهم من اءمة الصحابة كانوا اعلم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم واشد تحريا لها من ابي هريرة وقد كان ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وغيرهم من اءمة الصحابة لا يرون الجهر بالبسملة في الصلاة قال الترمذي في جامعه بعد ذكره ترك الجهر والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من الصحابة منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وكيف يعلل الحديث الصحيح الذي رواه مسلم في صحيحه بالحديث الضعيف الذي رواه الدارقطني-------------------- وهلا جعلوا الحديث الصحيح علة للضعيف ومخالفة اصحاب ابي هريرة-	394	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1255	true	5222252401219733862	89	210	495	1095	1537	300	عمر بن عبد الواحد سالت مالكا عند ابي عن ابن سمعان فقال كان كذابا وقال يحيي بن بكير قال هشام بن عروة فيه فقد كذب علي وحدث عني باحاديث لم احدثه بها وعن احمد بن حنبل متروك الحديث وسءل ا----بن معين عنه فقال كان كذابا وقيل لابن اسحاق ان ابن سمعان يقول سمعت مجاهدا فقال لا اله الا الله انا والله اكبر منه ما رايت مجاهدا ولا سمعت منه وقال ابن حبان كان يروي عمن لم يره ويحدث بما لم يسمع وقال ابو داود متروك الحديث وكان من الكذابين وقال النساءي متروك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف يع-ل الحديث الصحيح الذي رواه مسلم في صحيحه بالحديث الضعيف الذي رواه الدارقطني عن كذاب متروك لا شء وهلا جعلوا الحديث الصحيح علة للضعيف ومخالفة اصحاب ابي هريرة	1255	-5841420850683405479	552	1044.5	442	1020	54.117645263671875	103	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0385	false	1451866937357754388	114	243	553	1208	1516	300	مما يدل علي ان ترك الجهر عندهم كان ميراثا عن نبيهم صلي- الله عليه وسلم يتوارث--ه خلفهم عن سلفهم وهذا وحده كاف في المسالة لان الصلوات الجهرية داءمة صباحا ومساءا فلو كان عليه السلام يجهر بها داءما لما وقع فيه اختلاف ولا اشتباه ولكان معلوما بالاضطرار ولما قال انس لم يجهر بها عليه السلام ولا خلفاءه الراشدون ولا قال عبد الله بن مغفل ذلك ايضا وسماه حدثا ولما استمر عمل اهل المدينة في محراب النبي صلي- الله عليه وسلم ومقامه علي ترك الجهر يتوارثه اخرهم عن اولهم وذلك جار عندهم مجري الصاع- والمد بل ابلغ من ذلك لاشتراك جميع المسلمين في الصلاة ولان الصلاة تتكرر كل يوم وليلة وكم من انسان لا يحتاج الي صاع ولا مد ومن يحتاجه يمكث مدة لا يحتاج اليه ولا يظن عاقل ان اكابر	385	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1264	true	-7131413249708820334	184	300	935	1523	1523	300	----يدل علي ان ترك الجهر عندهم كان ميراثا عن نبيهم عليه السلا--------م يتوارثونه خلفهم عن سلفهم وهذا وج-ه كاف في المسالة و---------------------------------------لو كان عليه السلام يجهر بها داءما لما وقع فيه اختلاف ولا اشتباه ولكان معلوما بالاضطرار ولما قال انس لم يجهر بها عليه السلام ولا خلفاءه الراشدون ولا قال عبد الله بن مغفل ذلك ايضا وسماه حدثا ولما استمر---- اهل المدينة في محراب النبي عليه السلام ---------------علي ترك الجهر فتوارثه اخرهم عن اولهم وذلك جار عندهم مجري الصالح والمد بل ابلغ من ذلك لاشتراك جميع المسلمين في الصلاة ولان الصلاة تتكرر كل يوم وليلة وكم من انسان لا يحتاج الي صاع ولا مد ومن يحتاجه يمكث مدة لا يحتاج اليه ولا يظن عاقل ان اكابر-	1264	-5841420850683405479	569	1061.5	455	660	86.21212005615234	103	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0383	false	-1926970495391647434	68	141	368	713	1507	300	قيس بن عباية ثنا بن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا---------- اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني----- اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه قال وص---ليت مع النبي صلي- الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقله----ا انت اذا صليت فقل الحمد لله رب العالمين	383	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1265	true	-3481160028247933962	134	205	668	1014	1473	300	قيس بن عباية عن ابن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا في الصلاة اقول بسم الله الرحمن الرحيم -قال اي بني محدث اياك والحدثق-ال ولم ار احدا من اصحاب رسو---------ل الله عليه السلام كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه-قال وقد صليت مع النبي عليه السلا--------م ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها اذا انت ص----ليت فقل الحمد لله رب العالمين	1265	-5841420850683405479	307	543.5	242	370	82.97297668457031	54	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0383	false	-1926970495391647434	144	235	731	1203	1507	300	حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق لا يرون الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة ويقولها في نفسه انتهي قال النووي في الخلاصة وقد ضعف الحفاظ هذا الحديث وانكروا علي الترمذي تحسينه كابن خزيمة وابن عبد البر والخطيب وقالوا ان مداره علي -بن عبد الله بن مغفل وهو مجهول انتهي ورواه احمد في مسنده من حديث ابي ن-------------------عامة عن بني----------- عبد الله بن	383	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1266	true	93819068140867467	2	77	8	391	1496	300	حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي عليه السلا--------م منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين فان قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النووي في الخلاصة وقد ضعف الحفاظ هذا الحديث وانكروا علي الترمذي تحسينه كابن خزيمة وابن عبد البر والخطيب وقالوا ان مداره علي ابن عبد الله بن مغفل وهو مجهول قلت ---رواه احمد في مسنده من حديث ابي نعامة والطبراني في معجمه من طريقين طريق من عبد الله بن	1266	-5841420850683405479	333	602.0	264	504	66.07142639160156	60	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0384	false	-8923282353003432457	52	145	242	675	1464	300	-----------------------------------------------------------بن عبد الله بن مغفل عن ابيه وهم ابو نعامة الحنفي قيس بن عباية وقد وثقه بن معين وغيره وقال بن عبد البر هو ثقة عند جميعهم وقال الخطيب لا اعلم احدا رماه ببدعة في دينه ولا كذب في روايته وعبد الله بن بريدة وهو اشهر من ان يثني عليه وابو سفيان السعدي وهو ان تكلم فيه ولكنه يعتبر ب-ه ما تابعه عليه غيره من الثقات وهو الذي سمي -بن عبد الله بن مغفل يزيد كما هو عند الطبراني فقط فقد ارتفعت الجهالة عن -بن عبد الله بن مغفل برواية هءلاء الثلاثة-------- عنه	384	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1266	true	93819068140867467	73	148	376	739	1496	300	من عبد الله بن بريدة وطريق من ابي سفيان فالطرق الثلاثة عن ابن عبد الله بن مغفل وكذلك رواه- ابو بكر بن ابي شيبة في مصنف------------------------ه و-----------------------------------قال ال---------------------------------------------------خطيب عبد الله بن بريدة---- اشهر من ان يثني عليه وابو سفيان السعدي و---ان تكلم فيه ولكنه يعتبر منه ما تابعه عليه غيره من الثقات وهو الذي سمي ابن عبد الله بن مغفل يزيد فحينءذ ترتفع---------------------- الجهالة عن ابن عبد الله بن مغفل برواية هءلاء الثلاثة الاجلاء عنه	1266	-5841420850683405479	244	393.0	189	503	48.50894546508789	44	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0384	false	-8923282353003432457	260	300	1249	1464	1464	300	وبالجملة فهذا حديث صريح في عدم الجهر بالتسمية وهو وان لم يكن من اقسام الصحيح فلا ينزل عن- درجة الحسن وقد حسنه الترمذي والحديث الحسن يحتج به لا سيما اذا تعددت شواهده وكثرت متابعاته والذين تكلموا فيه وتركوا الاحتجاج به-	384	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1266	true	93819068140867467	148	188	739	955	1496	300	وبالجملة فهذا حديث صريح في عدم الجهر بالبسملة وهو -ان لم يكن من اقسام الصحيح فلا ينزل عنه درجة الحسن وقد حسنه الترمذي والحديث الحسن يحتج به لا سيما اذا تعددت شواهده وكثرت متابعاته والذين تكلموا فيه وتركوا الاحتجاج به	1266	-5841420850683405479	212	407.0	173	217	97.69585418701172	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0385	false	1451866937357754388	0	112	0	541	1516	300	لجهالة -بن عبد الله بن --مغفل قد احتجوا في هذه المسالة بما هو اضعف منه بل احتج الخطيب بما يعلم هو انه موضوع ولم يحسن البيهقي في تضعيف هذا الحديث اذ قال بعد ان رواه في كتاب المعرفة من حديث ابي نعامة بسنده المتقدم ومتن السنن هذا حدي-----ث تفرد به ابو نعامة قيس بن عباية وابو نعامة وابن عبد الله بن مغفل فلم يحتج بهما صاحبا الصحيح فق---وله تفرد به ابو نعامة ليس بصحيح فقد تابعه عبد الله بن بريدة وابو سفيان كما قدمناه وقوله وابو نعامة وابن عبد الله بن مغفل لم يحتج بهما صاحبا الصحيح ليس هذا لازما في صحة الاسناد ولءن سلمنا فقد قلنا انه حسن والحسن يحتج به	385	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1266	true	93819068140867467	188	291	955	1452	1496	300	لجهالة ابن عبد الله بن المغفل ---احتجوا في هذه المسالة بما هو اضعف منه بل احتج الخطيب بما يعلم ---انه موضوع ولم يحسن البيهقي في تضعيف هذا الحديث اذ قال بعد ان رواه في كتاب المعرفة من حديث اب---------------------------------------ي نعامة تفرد به ابو نعامة قيس بن عباية وابو نعامة وابن عبد الله بن مغفل -لم يحتج بهما صاحبا الصحيح قلت قوله تفرد به ابو نعامة ليس بصحيح فقد تابعه عبد الله بن بريدة وابو سفيان السعدي---- وقوله وابو نعامة وابن عبد الله بن مغفل لم يحتج بهما صاحب- الصحيح ليس ---بلازم- في صحة الاسناد ولءن سلمنا فقد قلنا انه حسن والحسن يحتج به	1266	-5841420850683405479	476	882.0	375	552	86.23188781738281	91	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0410	false	2387109791145430858	54	134	252	632	1472	300	ان مالكا رواه في الموطا عن حميد عن انس قال قمت وراء -----------------------ابي بكر الصديق وعمر وعثمان فكلهم---- لا يقرا -بسم الله الرحمن الرحيم اذا افتتحوا الصلاة قال بن عبد البر في التقصي هكذا رواه عن جماعة موقوفا ورواه -بن اخي -بن وهب عن مالك وابن عيينة والعمري عن حميد عن انس مرفوعا فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان لم يكونوا يقرءون قال وهذا خطامن بن اخي بن وهب في رفعه ذلك عن عمه--- مالك	410	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1270	true	5837121328972435419	95	155	455	736	1473	300	عن مالك مرفوع---------ا عن حميد عن انس قال صليت خلف رسول الله عليه السلام وابي بكر------- وعمر وعثمان فكلهم كان لا يقرا ببسم الله الرحمن الرحيم اذا افتتح-- الصلاة و-------------------------هك---------------------ذا -رواه ابن اخي ابن وهب عن مالك وابن عيينة والعمري عن حميد عن انس مرفوعا وهو خطا عندهم من ابن اخي ابن -------------------------------------------------------------------وهب في رفعه ذلك عن عمه عن مالك	1270	-5841420850683405479	205	301.5	158	413	49.636802673339844	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0483	false	4260202139446075332	0	56	0	285	1555	300	بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل --ركعتين التحية الي ان قال وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يف-رش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	483	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1273	true	5337356983793256937	44	97	228	505	1543	300	بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل الركعتين التحية----------- وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	1273	-5841420850683405479	272	521.5	219	288	94.44444274902344	49	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0381	false	-5981547863972497140	3	186	16	1009	1580	300	وهي سبعة الفاظ ف-----------------------الاول كانوا لا يستفتحون القراءة ب-بسم الله الرحمن الرحيم والثاني فلم اسمع احدا يقول او يقرا بسم الله الرحمن الرحيم والثالث فلم يكونوا يقرءون بسم الله الرحمن الرحيم والرابع فلم اسمع احدا منهم يجهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم والخامس فكانوا لا يجهرون ب-بسم الله الرحمن الرحيم والسادس فكانوا يسرون ب-بسم الله الرحمن الرحيم والسابع فكانوا يستفتحون القرا-ن بالحمد لله رب العالمين-- وهذا اللفظ هو الذي صحح---ه الخطيب وضعف ما سواه لرواية الحفاظ له عن قتادة ولمتابعة غير قتادة له عن انس فيه وجعله اللفظ المحكم عن انس وجعل غيره متشابها وحمله علي الافتتاح بالسورة لا بالاية وهو غير مخالف للالفاظ المنافية بوجه فكيف يجعل مناقضا لها فان حقيقة هذا اللفظ الافتتاح بالاية من غير ذكر التسمية جهرا او سرا فكيف يجوز العدول عنه بغير موجب ويءكده قوله في رواية مسلم لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها لكنه محمول علي نفي الجهر لان انسا------------- انما ينفي ما يمكنه العلم بانتفاءه فانه اذا لم يسمع مع القرب علم انهم لم يجهروا واما كون الامام لم يقراه-----ا فهذا لا يمكن ادراكه الا اذا لم يكن بين التكبير	381	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1276	true	-4541462125518378526	118	300	631	1593	1593	300	وهي سبعة الفاظ رويت بطرق مختلفة عن انس الاول كانوا لا يستفتحون القراءة ب بسم الله الرحمن الرحيم والثاني فلم اسمع احدا يقول او يقرا بسم الله الرحمن الرحيم -الثالث فلم يكونوا يقرءون بسم الله الرحمن الرحيم -الرابع فلم اسمع احدا منهم يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم -الخامس فكانوا لا يجهرون ب بسم الله الرحمن الرحيم -السادس فكانوا يسرون ب بسم الله الرحمن الرحيم -السابع فكانوا يستفتحون القراءة ب بسم الله الرحمن الرحيم وهذا------ هو الذي تعلق به الخطيب وصحح------------------------------------------------------------------ه وجعل- اللفظ المحكم عن انس وجعل غيره متشابها وحمله علي الافتتاح بالسورة لا بالاية وهو غير مخالف للالفاظ الباق-ية بوجه فكيف يجعل مناقضا لها فان حقيقة هذا اللفظ الافتتاح بالاية من غير ذكر التسمية جهرا و--سرا فكيف يجوز العدول عنه بغير موجب ويءكده قوله في رواية مسلم لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها لكنه محمول علي نفي الجهر لان انسا رضي الله عنه انما ينفي ما يمكنه العلم بانتقاءه فانه اذا لم يسمع مع القرب علم انهم لم يجهروا واما كون الامام لم يقراها اصلا فهذا لا يمكن ادراكه الا اذا لم يكن بين التكبير-	1276	-5841420850683405479	882	1609.5	718	1044	84.48275756835938	153	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0381	false	-5981547863972497140	186	300	1009	1580	1580	300	والقراءة سكوت يمكن فيه القراءة سر----ا ولهذا استدل بحديث انس هذا علي عدم قراءته-----ا من لم ير--- هنا سكوتا كمالك وغيره -----------لكن ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول كذا وكذا الي اخره وفي السنن عن سمرة وابي وغيرهما انه كان يسكت قبل القراءة وانه كان يستعيذ واذا كان له سكوت لم يمكن انسا ان ينفي قراءتها------ في ذلك السكوت فيكون نفيه للذكر والاستفتاح والسماع مرادا به الجهر بذلك يدل عليه قوله فكانوا لا يجهرون وقوله فلم اسمع احدا منهم يجهر ولا تعرض فيه للقراءة سرا ولا علي نفيها اذ لا علم لانس بها حتي يثبتها او ينفيها وكذلك قال لمن-	381	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1277	true	-2400487649071204825	0	105	0	523	1560	300	والقراءة سكوت يمكن---- القراءة فيه سرا ولهذا استدل بحديث انس هذا علي عدم قراءتها اصلا من لم ير ها هنا سكوتا كمالك وغيره كما ذكرنا ولكن ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول كذا وكذا الي اخره------------------------------------------------------------------------ واذا كان له سكوت لم يكن لانس- ان ينفي قراءة البسملة في ذلك السكوت فيكون نفيه للذكر والاستفتاح والسماع مرادا به الجهر بذلك يدل عليه قوله فكانوا لا يجهرون وقوله فلم اسمع احدا منهم يجهر -لا تعرض فيه للقراءة سرا ولا علي نفيها اذ لا علم لانس بها حتي يثبتها او ينفيها ولذلك قال لمن	1277	-5841420850683405479	484	897.5	387	601	80.5324478149414	89	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0382	false	7882457136713788158	0	200	0	1072	1562	300	ساله انك لتسالني عن شء ما احفظه فان العلم بالقراءة السرية انما يحصل باخبار او سماع عن قرب وليس في الحديث شء منهما ورواية من روي فكانوا يسرون كانها مروية بالمعني من لفظ لا يجهرون والله اعلم وايضا فحمل الافتتاح ب-الحمد لله رب العالمين علي السورة لا الاية مما تستبعده القريحة وتمجه الافهام الصحيحة لان هذا من العلم الظاهر الذي يعرفه العام والخاص كما يعلمون ان الفجر ركعتان وان الظهر اربع وان الركوع قبل السجود والتشهد بعد الجلوس الي غير ذلك فليس في نقل مثل هذا فاءدة فكيف يجوز ان يظن ان انسا قصد تعريفهم بهذا وانهم سالوه عنه وانما مثل هذا مثل من يقول فكانوا يركعون قبل السجود او فكانوا يجهرون في العشاءين والفجر ويخافتون في صلاة الظهر والعصر والله اعلم وايضا فلو اريد الافتتاح ب--سورة الحمد لقيل كانوا يفتتحون القراءة بام القران او بفاتحة الكتاب او بسورة الحمد هذا هو المعروف في تسميتها عندهم واما تسمتيها بالحمد لله رب العالمين فلم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسل--م ولا عن الصحابة والتابعين ولا عن احد يحتج بقوله واما تسميتها بالحمد فقط فعرف متاخر يقولون فلان قرا الحمد واين هذا من قوله فكانوا يستفتحون القراءة ب-الحمد لله رب العالمين فان هذا لا يجوز ان يراد به السورة الا بدليل	382	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1277	true	-2400487649071204825	105	300	523	1560	1560	300	ساله انك لتسالني عن شء ما احفظه فان العلم بالقراءة السرية انما يحصل باخبار او سماع عن قرب وليس في الحديث شء منه-ا ورواية من روي فكانوا يسرون كانها مروية بالمعني من لفظ لا يجهرون واي-----------ضا فحمل الافتتاح ب الحمد لله رب العالمين علي السورة لا الاية مما تستبعده القريحة وتمجه الافهام الصحيحة لان هذا من العلم الظاهر الذي يعرفه العام والخاص كما يعلمون ان الفجر ركعتان وان الظهر اربع وان الركوع قبل السجود والتشهد بعد الجلوس الي غير ذلك فليس في نقل مثل هذه فاءدة فكيف يجوز ان يظن ان انسا قصد تعريفهم بهذا وانهم سالوه عنه وانما مثل هذا مثل من يقول فكانوا يركعون قبل السجود او فكان-ا يجهرون في العشاءين والفجر ويخافتون في صلاة الظهر والعصر واي-----------ضا فلو اريد الافتتاح بالسورة------ لقيل كانوا يفتتحون القراءة بام القران او بفاتحة الكتاب او بسورة الحمد هذا هو المعروف في تسميتها عندهم واما تسميتها بالحمد لله رب العالمين فلم ينقل عن النبي--------- عليه السلام ولا عن الصحابة والتابعين ولا عن احد يحتج بقوله واما تسميتها بالحمد فقط فعرف متاخر يقولون فلان قرا الحمد واين هذا من قوله فكانوا يفت-تحون القراءة ب الحمد لله رب العالمين فان هذا لا يجوز ان يراد به السورة الا بدليل-	1277	-5841420850683405479	1022	1973.0	830	1078	94.80519104003906	184	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0382	false	7882457136713788158	204	300	1094	1562	1562	300	فان قيل فقد روي الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس الاستفتاح بام القران وهذا يدل علي ارادة السورة قلنا هذا مروي بالمعني والصحيح عن الاوزاعي ما رواه مسلم عن الوليد بن مسلم عنه عن قتادة عن انس قال صليت خلف ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون ب-الحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها ثم اخرجه مسلم عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي اخبرني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يذكر ذلك هكذا-	382	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1278	true	6299496768478627518	1	98	5	475	1469	300	فان قيل فقد روي الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس الاستفتاح بام القران وهذا يدل علي ارادة السورة قلنا هذا مروي بالمعني والصحيح عن الاوزاعي ما رواه مسلم عن الوليد بن مسلم عنه عن قتادة عن انس قال صليت خلف ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون ب الحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها ثم اخرجه مسلم عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي اخبرني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يذكر ذلك هكذا	1278	-5841420850683405479	468	926.0	373	470	99.57447052001953	97	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0383	false	-1926970495391647434	0	55	0	296	1507	300	رواه مسلم في صحيحه عاطفا له علي حديث قتادة وهذا اللفظ المخرج في الصحيح هو الثابت عن الاوزاعي واللفظ الاخر ان كان محفوظا فهو مروي بالمعني فيجب حمله علي الافتتاح بام القران ر-واه الطبراني في معجمه بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسل--م وابا بكر وعمر وعثمان كانوا لا يجهرون ب-بسم الله الرحمن الرحيم	383	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1278	true	6299496768478627518	98	151	475	765	1469	300	رواه مسلم في صحيحه عاطفا له علي حديث قتادة وهذا اللفظ المخرج في الصحيح هو الثابت عن الاوزاعي واللفظ الاخر ان كان محفوظا-فهو مروي بالمعني فيجب حمله علي الافتتاح بام القران ورواه الطبراني في معجمه بهذا الاسناد ان النبي--------- عليه السلام وابا بكر وعمر وعثمان كانوا لا يجهرون ب بسم الله الرحمن الرحيم	1278	-5841420850683405479	282	535.0	230	300	94.0	49	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0377	false	7563250745132449149	210	248	1120	1299	1552	300	انها من القران حيث كتبت وانها مع ذلك ليست من السور بل كتبت اية في كل سورة وكذلك تتلي اية مفردة في اول كل سورة كما تلاها النبي صلي- الله عليه وسلم حين انزلت عليه انا اعطيناك الكوثر	377	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1285	true	8712616592098025196	2	38	14	186	1480	300	انها من القران حيث كتبت وانها مع ذلك ليست من السور بل كتبت اية في كل سورة وكذلك تتلي اية مفردة في اول كل سورة كما تلاها النبي عليه السلا--------م حين انزلت عليه انا اعطيناك الكوثر	1285	-5841420850683405479	167	318.0	131	180	92.77777862548828	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0378	false	7010602689438298085	0	82	0	417	1605	300	وهذا قول -بن المبارك وداود واتباعه وهو المنصوص عن احمد بن حنبل وبه قال- جماعة من الحنفية وذكر ابو بكر الرازي انه مقتضي مذهب ابي حنيفة------------------------------------------------------------------------------ وهذا قول المحققين من اهل العلم فان في هذا القول---- الجمع بين الادلة وكتابتها سطرا مفصلا عن السورة يءيد ذلك وعن -بن عباس كان النبي صلي- الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتي ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم وفي رواية لا يعرف انقضاء السورة رواه ابو داود والحاكم وقال انه صحيح علي شرط الشيخين	378	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1285	true	8712616592098025196	38	115	186	583	1480	300	وهذا قول ابن المبارك وداود-------- وهو المنصوص عن احمد-------- وبه قالت جماعة من الحنفية وذكر ابو بكر الرازي انه مقتضي مذهب ابي حنيفة قلت ولذلك قال الشيخ حافظ الدين النسفي وهي اية من القران انزلت للفصل بين السور و-------------------------------------هذا القول فيه الجمع بين الادلة--------------------------------------- وعن ابن عباس كان النبي عليه السلا--------م لا يعرف فصل السورة حتي -نزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم وفي رواية لا يعرف انقضاء السورة رواه ابو داود والحاكم وقال انه----- علي شرط الشيخين	1285	-5841420850683405479	307	523.5	246	503	61.03379821777344	50	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0386	false	-152048450454571081	257	300	1295	1503	1503	300	اصحاب السنن الاربعة عن شعبة عن قتادة عن عباس الجشمي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال ان سورة من القران شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك انتهي قال الترمذي حديث حسن ورواه احمد في مسنده-	386	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1285	true	8712616592098025196	256	296	1265	1462	1480	300	اصحاب السنن الاربعة عن شعبة عن قتادة عن عباس الجشمي عن ابي هريرة عن النبي--------- عليه السلام قال ان سورة من القران شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك وق-----ال الترمذي حديث حسن ورواه احمد في مسنده	1285	-5841420850683405479	189	351.0	150	211	89.5734634399414	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0504	false	-6277509806239173820	1	25	4	128	1544	300	الله عليه وسل--م في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الاخر--------------------------------------------------------------يين علي النصف من ذل---------------------------------------------------------------------ك وحزرنا قيامه في--------- الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	504	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1299	true	2211116685354975223	133	181	673	939	1520	300	الله عليه السلام في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الظهر قدر ثلاثين اية قدر سورة السجدة في الركعتين الاوليين وفي الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1299	-5841420850683405479	118	190.0	94	266	44.36090087890625	21	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0508	false	5612879059342306947	188	294	950	1510	1540	300	الله عليه -وسلم كان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا ف------------------ي العصر وهكذا في الصبح ورواه--------------------------------------------------------------------------------- بن ابي شيبة في مصنفه ولم يقل فيه في الظهر حديث اخر اخرجه----------- مسلم عن ---------------------ابي سعيد الخدري -------------قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه -وسل-م في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل---------- السجدة ---------وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر و------------في--------- الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	508	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1299	true	2211116685354975223	59	181	303	939	1520	300	الله عليه السل---ام يقوم في الظهر في الركعتين الاوليين في كل ---------------------------------------------------------------ركعة قدر قراءة ثلاثين اية وفي الاخريين بنصف ذلك وكان يقوم في العصر------ في الركعتين الاوليين قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك حدثنا احمد بن شعيب قال انا يعقوب بن ابراهيم الدسوقي قال انا هشيم قال ثنا منصور بن زاذان عن الوليد بن مسلم عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسو---------ل الله عليه السلام في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في ال---------------------ظهر قدر ثلاثين اية قدر سورة السجدة في الركعتين الاوليين وفي الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1299	-5841420850683405479	325	396.0	257	747	43.507362365722656	51	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0504	false	-6277509806239173820	71	102	351	515	1544	300	فقاسوا قراء-ة في الركعة الاولي من الظهر بقدر ثلاثين اية وفي الركعة الاخري قدر النصف من ذلك قا-سوا ذلك في العصر علي قدر النصف من الركعتين الاخريين من الظهر انتهي قوله	504	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1300	true	-5846407098092409370	15	45	70	230	1569	300	فقاسوا قراءته في الركعة الاولي من الظهر بقدر ثلاثين اية وفي الركعة الاخري قدر النصف من ذلك وقاسوا ذلك في العصر علي قدر النصف من الركعتين الاخريين من الظهر------ قوله	1300	-5841420850683405479	155	295.5	125	166	93.37349700927734	27	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0507	false	-8300808968035173281	127	300	606	1449	1449	300	الي ابي موسي الاشعري--------------- ان اقرا في الفجر والظهر بطوال المفصل وفي العصر والعشاء باوساط المفصل وفي المغرب بقصار المفصل قلت غريب بهذا اللفظ وروي------------------------ عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن وغيره قال كتب عمر------------- الي ابي موسي ان اقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل انتهي وروي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا شريك عن علي بن زيد عن زرارة بن ابي اوفي قال اقراني ابو موسي كتاب عمر ان اقرا بالناس في المغرب باخر المفصل انتهي وروي البيهقي في المعرفة من طريق مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري ان اقرا في ركعتي الفجر بسورتين طويلتين من المفصل مختصر وقال الترمذي في كتابه في باب القراءة في الصبح وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في الصبح بطوال المفصل ثم قال في الباب الذي يليه وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في الظهر باوساط المفصل ثم قال في-	507	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1301	true	6667587747434480316	32	147	176	736	1507	300	الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما ان اقرا في الفجر والظهر بطوال المفصل وفي العصر والعشاء باوساط المفصل وفي المغرب بقصار المفصل قلت هذا- بهذا اللفظ غريب لم يثبت والصحيح ما رواه عبد الرزاق في مصنفه ع----------ن الثوري عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن وغيره قال كتب عمر رضي الله عنه الي ابي موسي ان اقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي--------- في باب القراءة في الصبح وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في الصبح بطوال المفصل ثم قال في الباب الذي يليه وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في الظهر باوساط المفصل ثم قال في	1301	-5841420850683405479	500	919.0	397	896	55.80356979370117	99	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0509	false	8023540034385288785	0	24	0	122	1465	300	ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية و-----------------العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	509	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1301	true	6667587747434480316	266	294	1338	1477	1507	300	ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلكوفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	1301	-5841420850683405479	121	228.0	97	139	87.05036163330078	24	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0518	false	4103144219135272808	215	281	1075	1402	1490	300	الحجاج بن ارطاة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين قال كان النبي صلي الله عليه وسل--م يصلي بالناس ورجل يقرا خلفه فلما فرغ قال من ذا الذي يخالجني -سورة كذا فنهاهم عن القراءة خلف الامام انتهي ثم قال لم يقل هكذا غير حجاج وخالفه اصحاب قتادة منهم شعبة وسعيد وغيرهما فلم يذكروا فيه فنهاهم عن القراءة وحجاج لا يحتج به انتهي وقال	518	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1305	true	-3362017667899227214	78	138	369	672	1455	300	الحجاج بن ارطاة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين قال كان النبي--------- عليه السلام يصلي بالناس ورجل يقرا خلفه فلما فرغ قال من ذا الذي يخالجني بسور--تهم فنهاهم عن القراءة خلف الامام و------------لم يقل هكذا غير حجاج وخالفه اصحاب قتادة منهم شعبة وسعيد وغيرهما فلم يذكروا انه -نهاهم عن القراءة وحجاج لا يحتج به قلت--- قال	1305	-5841420850683405479	288	519.0	229	330	87.2727279663086	53	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0426	false	-2305019492323822137	116	148	587	738	1516	300	ابي هريرة قا-ل في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسل--م اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	426	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1308	true	-5005431819913182823	197	227	1005	1150	1502	300	ابا هريرة يقول في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول ا---------لله عليه السلام اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	1308	-5841420850683405479	136	257.0	106	154	88.31169128417969	26	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0504	false	-6277509806239173820	247	288	1280	1485	1544	300	ابي بكر بن النضر قال كنا بالطاءف عند انس فصلي بهم الظهر فلما فرغ قال اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م صلاة الظهر فقرا لنا بهاتين السورتين في الركعتين-- سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية انتهي	504	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1309	true	7318376950793124420	209	249	1036	1229	1454	300	ابا بكر بن النضر قال كنا بالط--ف عند انس فصلي بهم الظهر فلما فرغ قال اني صليت مع رسول ا---------لله عليه السلام صلاة الظهر فقرا لنا بهاتين السورتين في الركعتين ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية ------	1309	-5841420850683405479	184	333.5	146	210	87.61904907226562	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0508	false	5612879059342306947	30	90	148	459	1540	300	الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله--------- عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما صليت ورواء احد اشب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان كا-----------------ن يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر وكان يقرا في------------ المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسط المفصل وفي الغداة بطوال المفصل انتهي ورواه بن حبان	508	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1343	true	-5599482208030895822	34	180	157	922	1551	300	الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما صليت ور-اء احد اشبه صلاة برسول الله عليه السلام من فلان فصلينا وراء ذلك الانسان فكان يطول الاوليين من الظهر ويخفف في الاخريين ويخفف في العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بالشمس وضحاها وباشباهها ويقرا في الصبح بسورتين طويلتين واخرجه ابن حبان في صحيحه ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن بشار ثنا ابو بكر الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان حدثني بكير بن عبد الله بن الاشج ثنا سليمان بن يسار انه سمع ابا هريرة يقول ما رايت احدا اشبه صلاة برسول الله عليه السلام من فلان اميرا كان بالمدينة---------------------------------------------قال سليمان فصليت انا وراءه فكان يط---------يل الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر و----يقرا في الاوليين من المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسط المفصل وفي الصبح- بطوال المفصل انتهي -قوله من فلان	1343	-5841420850683405479	239	153.0	191	826	28.93462562561035	39	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0507	false	-8300808968035173281	191	247	939	1197	1449	300	ابي شيبة في مصنفه حدثنا شريك عن علي بن زيد عن زرارة بن ابي اوفي قال اقراني ابو موسي كتاب عمر ان ا-------------قرا بالناس في المغرب باخر المفصل انتهي------------------------------------- وروي البيهقي في المعرفة من طريق مالك --عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري ان اقرا في	507	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1344	true	4203670350006507053	166	229	801	1092	1445	300	ابي شيبة في مصنفه --ثنا شريك عن علي بن زيد عن زرارة بن---- اوفي قال اقراني ابو موسي كتاب عمر رضي الله عنه ان اقرا بالناس في المغرب باخر المفصل انتهي واخر المفصل من لم يكن الي اخر القران وروي عبد الرزاق عن الثوري عن ابي اسحاق عن عمرو-------- بن ميمون قال صلي --عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلاة المغرب ف---قرا في	1344	-5841420850683405479	169	265.0	130	310	54.51612854003906	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0518	false	4103144219135272808	53	134	259	650	1490	300	النساءي في سننه اخبرني هارون بن عبد الله ----ثنا زيد بن الحباب ----ثنا معاوية بن صالح ثنا ------ابو الزاهرية حد----ثني كثير بن مرة الحضرمي عن ابي الدرداء سمعه يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم افي كل صلاة قراءة قال نعم قال رجل من الانصار وجبت هذه فالتفت الي وكنت اقرب القوم منه فقال ما اري الامام اذا ام القوم الا قد كفاهم انتهي قال النساءي------- هذا عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم خطا انما هو قول ابي الدرداء	518	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1356	true	-438163448094165874	139	218	679	1057	1450	300	النساءي انا----------- هارون بن عبد الله قال ثنا زيد بن --حباب قال ثنا معاوية بن صالح قال حدثني ابو الزاهرية قال حدثني كثير بن مرة الحضرمي عن ابي الدرداء سمعه يقول سءل رسول عليه السلا------------م افي كل صلاة قراءة قال نعم قال رجل من الانصار وجبت هذه فالتفت الي وكنت اقرب القوم منه فقال ما اري الامام اذا ام القوم الا قد كفاهم ------قال ابو عبد الرحمن هذا عن رسول الله عليه السلا--------م خطا انما هو قول ابي الدرداء	1356	-5841420850683405479	329	569.5	256	417	78.89688110351562	63	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0515	false	-3177126765826279463	9	58	51	298	1510	300	في ان هذه الاية نزلت في القراءة خلف الامام----------------------- اخرج- البيهقي عن مجاهد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقرا في الصلاة فسمع قراءة فتي من الانصار فنزل واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا واخرج عن الامام احمد قال اجمع الناس علي ان هذه الاية في الصلاة	515	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1358	true	6946336538026397887	0	52	0	264	1502	300	في ان هذه الاية نزلت في القراءة خلف الامام والدليل علي ما قلنا ما اخرجه البيهقي عن مجاهد قال كان رسول ا---------لله عليه السلام يقرا في الصلاة فسمع قراءة فتي من الانصار فنزل واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا واخرج عن الامام احمد قال اجمع الناس علي ان هذه الاية في الصلاة	1358	-5841420850683405479	235	439.0	188	273	86.0805892944336	44	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0517	false	-3225432294098261631	262	295	1375	1553	1576	300	وقال البيهقي في المعرفة بعد ان روي ------حديث ابي هريرة وابي موسي وقد اجمع الحفاظ علي خطا هذه اللفظة في الحديث ابو داود وابو حاتم وابن معين والحاكم والدارقطني وقالوا انها ليست بمحفوظة	517	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1361	true	7852113637109674880	60	89	303	463	1531	300	وقال البيهقي في المعرفة بعد ان روي هذا الحديث------------------------ اجمع الحفاظ علي خطا هذه اللفظة في الحديث ابو داود وابو حاتم وابن معين والحاكم والدارقطني وقالوا انها ليست بمحفوظة	1361	-5841420850683405479	154	284.0	126	184	83.6956558227539	27	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0516	false	-8797140358347063542	14	53	60	247	1450	300	احفظ من سليمان التيمي فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة-------------- يعني واذا قرا فانصتوا فقال مسلم هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ه--هنا فقال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ه--هنا انما وضعت ه--هنا ما اجتمعوا عليه	516	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1362	true	4127179183383336260	84	127	410	603	1440	300	احفظ من سليمان وق-------ال له ابو بكر فحديث ابي هريرة تقول هذا صحيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال----- هو عندي صحيح فقال لم لا تضعه ها هنا ق-ال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما اج-معوا عليه	1362	-5841420850683405479	169	287.0	132	207	81.64250946044922	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0510	false	4614427057954187506	0	106	0	542	1521	300	ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن جابر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي خلف الامام فان قراءة الامام له قراءة انتهي ورواه الدارقطني في سننه واخرجه هو ثم البيهقي عن ابي حنيفة مقرونا بالحسن بن عمارة وعن الحسن بن عماره وحده بالاسناد المذكور قال الدارقطني وهذا الحديث لم يسنده عن جابر بن عبد الله- غير ابي حنيفة والحسن بن عمارة وهما ضعيفان وقد رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري وابو الاحوص وشعبة واسراءيل وشريك وابو خالد الدالاني------------ وسفيان بن عيينة وجرير بن عبد الحميد وغيرهم عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا--------------------- وهو الصواب	510	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1364	true	-5243455109603885389	16	130	73	635	1520	300	ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن جابر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كان له ا-------مام فقرا---ءة الامام له قراءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يسنده عن موسي بن ابي عاءشة غير ابي حنيفة والحسن بن عمارة وهما ضعيفان وقال ايضا حدثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا يوسف بن يعقوب بن ابي الازهر التيمي ثنا عبيد بن يعيش ثنا يونس بن بكير ثنا ابو حنيفة والحسن ابن عمارة بهذا الحسن بن عمارة متروك الحديث وروي هذا الحديث سفيان الثوري------------ وشعبة واسراءيل وشريك وابو خالد الدالاني وابو الاحوص وسفيان بن عيينة وجرير بن عبد الحميد وغيرهم عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد---------------------------- مرسلا عن النبي عليه السلام وهو الصواب	1364	-5841420850683405479	305	485.0	239	767	39.76531982421875	54	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0511	false	4685978716947540644	254	300	1252	1463	1463	300	حديث بن عمر فاخرجه الدارقطني في سننه عن محمد بن الفضل بن عطية عن ابيه عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان له امام فقراءته له قراءة انتهي قال الدارقطني محمد بن الفضل-	511	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1367	true	6428669925326391901	114	157	523	724	1387	300	----المذكور واخرج- الدارقطني في سننه عن محمد بن الفضل بن عطية عن ابيه عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان له امام فقراءته له قراءة ------قال الدارقطني محمد بن الفضل	1367	-5841420850683405479	193	361.5	151	212	91.03773498535156	40	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0512	false	4326214436077431938	0	129	0	617	1435	300	متروك ثم اخرجه عن خارجة عن ايوب عن نافع عن -بن عمر مرفوعا ثم قال رفعه وهم ثم اخرجه عن احمد بن حنبل ثنا اسماعيل بن علية عن ايوب عن نافع عن بن عمر انه قال في القراءة خلف الامام يكفيك قراءة الامام انتهي قال وهو الصواب انتهي قلت وكذلك رواه مالك في الموطا عن نافع عن -بن عمر قال اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام انتهي واما حديث الخدري فرواه الطبراني في معجمه الوسط ح-------------------دثنا محمد بن ابراهيم بن عامر بن ابراهيم الاصبهاني حدثني ابي عن جدي عن النضر بن عبد الله ثنا الحسن بن صالح عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	512	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1367	true	6428669925326391901	157	244	724	1123	1387	300	متروك ثم اخرجه عن خارجة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------- انه قال في القراءة خلف الامام تكفيك قراءة الامام ق------ال وهو الصواب------ قلت------ رواه مالك في الموطا عن نافع عن ابن عمر قال اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام ص ---------------------------------------------------حدثنا بحر بن نصر قال ثنا يحيي بن سلام قال انا مالك عن وهب بن كيسان------------- عن جابر --------بن عبد الله عن-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1367	-5841420850683405479	333	529.0	260	638	52.194358825683594	62	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0519	false	-1770876337719566017	61	111	312	548	1432	300	الدارقطني في --------------------------------------سننه عن- يحيي بن سلام ثنا مالك بن انس ثنا وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال كل صلاة لا يقرا فيها بام القران فهي خداج الا ان يكون وراء الامام انتهي قال الدارقطني يحيي بن سلام ضعيف والصواب موقوف	519	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1368	true	4324032775592082622	63	116	314	559	1441	300	الدارقطني في سننه ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا بحر بن نصر ثنا يحيي بن سلام -نا مالك بن انس ثنا وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله ان النبي--------- عليه السلام قال كل صلاة لا يقرا فيها بام الكتاب فهي خداج الا ان يكون وراء ----------------------امام يحيي بن سلام ضعيف والصواب موقوف	1368	-5841420850683405479	190	337.5	145	277	68.59205627441406	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0513	false	-6053197928390229905	245	290	1240	1439	1485	300	حدثنا يونس بن عبد الاعلي---- ثنا عبد الله بن وهب---- اخبرني حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن عبيد الله بن مقسم انه سال عبد الله بن- عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله فقالوا لا يقرا خلف الامام في شء من الصلوات	513	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1372	true	1599093513679190985	107	154	499	707	1360	300	حدثنا يونس بن عبد الاعلي قال ثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن عبيد الله بن مقسم انه سال عبد الله ابن عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله فقالوا لا تقرا خلف الامام في شء من الصلوات	1372	-5841420850683405479	196	377.0	151	208	94.23076629638672	43	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0388	false	-5432418972866136736	94	191	477	932	1467	300	بن عبد الرحمن---------- ان ابا هريرة------------- كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا -لك الحمد ثم ي------------قول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين و-----ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ---ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	388	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1395	true	-4973729059918544652	151	251	708	1176	1428	300	بن عبد الرحمن وابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في --اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول ال---------له عليه السلام وان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1395	-5841420850683405479	414	752.5	325	499	82.96593475341797	82	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0475	false	6621585617849040188	29	146	144	731	1446	300	الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و---اراد ان يركع ويصنعه اذا -----رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد -اذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح قال الشيخ في الامام ورايت عن علل الخلال عن اسماعيل بن اسحاق الثقفي قال سءل احمد عن حديث علي هذا فقال صحيح قال الشيخ وقوله في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واذا قام من السجدتين يعني الركعيتن انتهي--------- وقال النووي في الخلاصة وقع في لفظ ابي داود السجدتين وفي لفظ الترمذي الركعتين والمراد بالسجدتين الركعتان	475	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1398	true	525181262978442705	159	300	813	1523	1523	300	الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته اذا اراد ان يركع ويصنعه اذا فرغ ورفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا اخرجه ابو جعفر بعينه بهذا الاسناد في باب رفع اليدين في افتتاح الصلاة ولكن الي قوله حذو منكبيه وقطعه للتبويب واخرجه الاربعة وقد ذكرناه هناك قوله اذا قضي قراءته اي اذا فرغ منها قوله ويصنعه اي يصنع رفع اليدين قوله وهو قاعد جملة وقعت حالا قوله واذا قام من السجدتين يعني الركعتين قاله في الامام وقال النووي في الخلاصة وقع في لفظ ابي داود السجدتين وفي لفظ الترمذي الركعتين والمراد بالسجدتين الركعتان-	1398	-5841420850683405479	431	765.0	342	828	52.053138732910156	81	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0361	false	3810615437905960722	161	199	814	998	1487	300	محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة ----قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ولم فوالله	361	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1399	true	-7596527358843802355	267	300	1288	1453	1453	300	محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبي عليه السلام احد----------هم ابو قتادة قال قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة النبي عليه السلا-----------م قالوا -لم فوالله-	1399	-5841420850683405479	126	214.5	100	188	67.02127838134766	23	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0473	false	-3755867331907748252	33	70	161	333	1435	300	ابي عاصم عن----- عبد الحميد بن جعفر عن----- محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من---هم ابو قتادة ----قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة	473	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1399	true	-7596527358843802355	257	294	1244	1420	1453	300	ابو عاصم قال ثنا عبد الحميد بن جعفر قال ثنا محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبي------------- عليه السلام احدهم ابو قتادة قال قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة	1399	-5841420850683405479	143	237.5	110	189	75.661376953125	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0361	false	3810615437905960722	199	285	998	1406	1487	300	ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة -قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -كبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لم- حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي----- منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض	361	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1400	true	-4855068272580176506	0	66	0	315	1502	300	ما كنت -اكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة فقال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول ا---------لله عليه السلام اذا قام الي الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ث-------------------------------م يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يرك------------------------------------------------------ع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ث-------م يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض	1400	-5841420850683405479	300	522.0	235	418	71.77033233642578	55	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0476	false	8195115178905003466	256	297	1268	1467	1482	300	بن ماجة ايضا عن- اسماعيل بن عياش عن صالح بن كيسان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يرفع يديه في الصلاة حذو منكبيه حين يفتتح الصلاة وحين يركع وحين يسجد انتهي قال	476	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1402	true	-6407467137117854109	220	259	1083	1272	1493	300	بن عمار قالا ثنا اسماعيل بن عياش عن صالح بن كيسان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال رايت رسول ا---------لله عليه السلام يرفع يديه في الصلاة حذو منكبيه حين يفتتح الصلاة وحين يركع وحين يسجد ----ص قال	1402	-5841420850683405479	174	317.5	135	202	86.13861083984375	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0463	false	2927294654911024448	135	300	675	1455	1455	300	عن يزيد بن ابي ---------------زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال كان النبي صلي- الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود انتهي قال --------------ابو داود رواه---------- هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد لم ي-------------ذكروا فيه ثم لا يعود انتهي قال الشيخ----------------------------------------------------- في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امام واعترض عليه بامور احدها انكار هذه الزيادة علي شريك وزعموا ان جماعة رووه عن يزيد فلم يذكروها قال الشيخ وقد توبع شريك عليها كما اخرجه الدارقطني عن اسماعيل بن زكريا ثنا يزيد بن ابي زياد به نحوه وانه كان تغير باخره وصار يتلقن واحتجوا علي ذلك بانه انكر الزيادة كما اخرجه الدارقطني عن علي بن عاصم ثنا محمد بن ابي ليلي عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي صلي- الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة كبر ورفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه فقلت اخبرني -بن ابي ليلي انك قلت ثم لم يعد قال لا احفظ هذا ثم-	463	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1406	true	-4823089522742189147	17	223	79	1029	1402	300	عن ----ابن ابي ليلي عن الحكم وعيسي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب -----ان النبي عليه السلام كان---- اذا افتتح الصلاة رفع يد------------------يه ثم لا يرفعهما حتي يفرغ فان قلت قال ابو داود روي هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد بن ابي زياد ولم يذكروا---- ثم لا يعود -----وقال الخطابي لم يقل احد في هذا ثم لا يعود غير شريك وقال ابو عمر في التمهيد تفرد به يزيد ورواه عنه الحفاظ فلم يذكر واحد منهم قوله ثم لا يعود وقال البزار لا يصح حديث يزيد في رفع اليدين ثم لا يعود وقال عباس الدوري عن يحيي ليس هو بصحيح الاسناد وقال البيهقي عن احمد هذا حديث واهي قد كان يزيد يحدث به برهة من دهره لا يذكر فيه ثم لا يعود فلما لقن اخذه فكان يذكره فيه وقال----------------------------------------------------------------- جماعة----- ان يزيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان تغير باخرة وصار يتلقن واحتجوا علي ذلك بانه انكر الزيادة كما اخرجه الدارقطني عن علي بن عاصم ثنا محمد بن ابي ليلي عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي عليه السلا--------م حين قام الي الصلاة كبر ورفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه فقلت اخبرني ابن ابي ليلي انك قلت ثم لم يعد قال لا احفظ هذا ثم	1406	-5841420850683405479	504	641.0	390	1184	42.56756591796875	96	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0464	false	-2547812459151818587	0	31	0	159	1470	300	عاودت-ه فقال لا احفظه وقال البيهقي سمعت الحاكم ابا عبد الله يقول يزيد بن ابي زياد كان يذكر بالحفظ فلما كبر ساء حفظه فكان يقلب الاسانيد ويزيد في المتون ولا يميز	464	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1406	true	-4823089522742189147	223	255	1029	1189	1402	300	عاود به فقال لا احفظه وقال البيهقي سمعت الحاكم ابا عبد الله يقول يزيد بن ابي زياد كان يذكر بالحفظ فلما كبر ساء حفظه وكان يقلب الاسانيد ويزيد في المتون ولا يميز	1406	-5841420850683405479	157	307.0	126	160	98.125	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0464	false	-2547812459151818587	123	173	598	842	1470	300	المعارضة برواية ابراهيم بن يسار عن سفيان ثنا يزيد بن ابي زياد بمكة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة -رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة	464	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1407	true	8471355568798665769	250	300	1197	1441	1441	300	المعارضة برواية ابراهيم بن بشار عن سفيان ثنا يزيد بن ابي زياد بمكة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة يرفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة-	1407	-5841420850683405479	241	470.0	192	245	98.36734771728516	47	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0464	false	-2547812459151818587	173	261	842	1291	1470	300	سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود فظننتهم لقنوه رواه الحاكم ثم البيهقي عنه قال الحاكم لا اعلم احدا ساق هذا المتن بهذه الزيادة عن سفيان بن عيينة غير ابراهيم بن بشار الرمادي وهو ثقة من الطبقة الاولي من اصحاب -بن عيينة جالس -بن عيينة نيفا واربعين سنة ورواه البخاري في كتابه في رفع اليدين حدثنا الحميدي ثنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد بمثل لفظ الحاكم قال البخاري وكذلك رواه الحافظ -من سمع يزيد قديما منهم شعبة والثوري وزهير وليس فيه ثم لم يعد	464	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1408	true	5528163063734076330	0	87	0	447	1517	300	سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود فظننتهم لقنوه رواه الحاكم ثم البيهقي عنه قال الحاكم لا اعلم----- ساق هذا المتن بهذه الزيادة عن سفيان بن عيينة غير ابراهيم بن بشار الرمادي وهو ثقة في الطبقة الاولي من اصحاب ابن عيينة جالس ابن عيينة نيفا واربعين سنة ورواه البخاري في كتابه في رفع اليدين حدثنا الحميدي ثنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد بمثل لفظ الحاكم قال البخاري وكذلك رواه الحفاظ ممن سمع يزيد قديما منهم شعبة والثوري وزهير وليس فيه ثم لم يعد	1408	-5841420850683405479	440	854.0	353	452	97.34513092041016	81	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0454	false	-5335679365074498085	96	252	462	1279	1518	300	بن جبير عن بن عباس ان النبي صلي الله وسلم قال السجود علي سبعة اعضاء اليدين والقدمين والركبتين والجبهة ورفع الايدي اذا رايت البيت وعلي الصفا والمروة وبعرفة وعند رمي الجمار واذا قمت للصلاة انتهي وذكر البخاي الاول معلقا في كتابه المفرد في رفع اليدين فقال وقال وكيع عن بن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال لا ترفع الايدي الا في سبعة مواطن في- افتتاح الص------------------------------لاة وفي استقبال الكعبة وعلي الصفا و-------------المروة وبعرفات-------------------- وبجمع وفي المقامين وعند ----الجمرت------------------------------------------------ين ثم قال قال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم الا اربعة احاديث ليس هذا منها فهو مرسل وغير محفوظ لان اصحاب نافع خالفوا وايضا فهم قد خالفوا هذا الحديث ولم يعتمدوا عليه في تكبيرات العيدين وتكبير القنوت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية وكيع ترفع الايدي لا يمنع رفعه فيما سوي هذه السبعة انتهي كلامه وقال البزار في مسنده حد---ثنا ابو كريب محمد بن العلاء ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ثنا	454	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1410	true	-7628874520154021377	159	300	837	1571	1571	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مقسم عن ابن عباس عن النبي عليه السلام --------قال لا ترفع الايدي الا في سبع- مواطن حين تفتت-ح الصلاة وحين تدخل المسجد الحرام فتنظر الي البيت وحين تقوم علي الصفا وحين تقوم علي المروة وحين تقف مع الناس عشية عرفة وبجمع و---المقامين حين ترمي الجمرة ورواه البخاري معلقا في كتابه المفرد في رفع اليدين ثم قال قال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم الا اربعة احاديث ليس هذا منها فهو مرسل وغير محفوظ لان اصحاب نافع خالفوا وايضا فهم قد خالفوا هذا الحديث ولم يعتمدوا عليه في تكبيرات العيدين وتكبير القنوت والجواب ان قول شعبة مجرد دعوي ولءن سلمنا فمرسل الثقات مقبول يحتج به وكونهم لم يعتمدوا عليه في تكبيرات العيدين وتكبير القنوت لا يوجب المخالفة لان الحديث لا يدل علي الحصر صرواه--------------------------------------------------------------------------- البزار في مسنده ايضا ثنا ابو كريب محمد بن العلاء -نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ثنا-	1410	-5841420850683405479	400	402.5	320	1110	36.03603744506836	67	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0454	false	-5335679365074498085	253	300	1282	1518	1518	300	ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن -بن عباس وعن نافع عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم --قال ترفع الايدي في سبعة مواطن افتتاح الصلاة واستقبال البيت والصفا والمروة والموقفين وعند الحجر انتهي قال وهذا حديث قد رواه غير واحد موقوفا وابن ابي ليلي-	454	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1411	true	-1442709427740583599	1	45	4	229	1492	300	ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وعن نافع عن ابن عمر عن النبي--------- عليه السلام قال ترفع الايدي في سبع- مواطن افتتاح الصلاة واستقبال البيت والصفا والمروة والموقفين وعند الحجر ثم ---قال وهذا حديث--- رواه غير واحد موقوفا وابن ابي ليلي	1411	-5841420850683405479	212	380.0	171	241	87.96680450439453	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0455	false	541261921495846275	0	186	0	906	1507	300	لم يكن بالحافظ وانما قال ترفع الايدي---- ولم يقل لا ترفع الايدي الا في هذه المواضع انتهي كلامه قلت رواه موقوفا -بن ابي شيبة في مصنفه فقال حدثنا -بن فضيل عن عطاء عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال ترفع الايدي في سبعة مواطن اذا قام الي الصلاة واذا راي البيت وعلي الصفا والمروة وفي جمع وفي عرفات وعند الجمار انتهي حدثنا بن فضيل عن بن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال لا يرفع الايدي الا في سبعة مواطن اذا قمت الي الصلاة واذا جءت من بلد واذا رايت البيت واذا قمت علي الصفا والمروة وبعرفات وبجمع وعند الجمار انتهي قال الشيخ في الامام ورواه الحاكم ثم البيهقي عنه باسناده عن المحاربي عن -بن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن -بن عباس وعن نافع عن -بن عمر قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ترفع الايدي في سبعة مواطن عند افتتاح الصلاة واستقبال البيت والصفا والمروة والموقفين والجمرتين وباسناده ايضا عن بن ابي ليلي عن نافع ---عن بن عمر وعن بن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قالا ترفع الايدي في سبعة مواطن في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتتاح الصلاة	455	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1411	true	-1442709427740583599	45	186	229	937	1492	300	لم يكن بالحافظ وانما قال ترفع الايدي لما ولم يقل لا ترفع الايدي الا في هذه المواضع انتهي------ قلت رواه موقوفا ابن ابي شيبة في مصنفه -------ثنا ابن فضيل عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ترفع الايدي في سبع- مواطن اذا قام الي الصلاة واذا راي البيت وعلي الصفا والمروة وفي ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع وعند الجمار ------قال الشيخ في الامام ورواه الحاكم ثم البيهقي---- باسناده عن المحاربي عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وعن نافع عن ابن عمر قالا قال رسول ال---------له عليه السلام ترفع الايدي في سبع- مواطن عند افتتاح الصلاة واستقبال البيت والصفا والمروة والموقفين والجمرتين و--------------------------------اما حديث ابن عمر رضي الله عنهما فاخرجه البيهق-------------------------------ي-------------- في الخلافيات عن عبد الله بن عون الخزاز ثنا مالك عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي عليه السلام كان يرفع يديه اذا افتت-ح الصلاة	1411	-5841420850683405479	545	950.0	433	1034	52.70793151855469	92	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0466	false	-7868724784292656524	78	197	357	941	1456	300	البيهقي في الخلافيات عن عبد الله بن عون الخراز ثنا مالك عن الزهري عن سالم عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود انتهي قال البيهقي قال الحاكم هذا باطل موضوع ولا يجوز ان يذكر الا علي سبيل القدح فقد روينا بالاسانيد الصحيحة عن مالك بخلاف هذا ولم يذكر الدارقطني هذا في غراءب حديث مالك قال الشيخ والخراز هذا بخاء مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمة بعدها راء مهملة اخره زاي معجمة حديث اخر --اخرجه البيهقي----- في الخلافيات ايضا اخبرنا ابو عبد الله الحافظ عن ابي العباس محمد بن يعقوب عن محمد بن اسحاق عن الحسن بن الربيع عن حفص بن غياث عن محمد بن ابي يحيي عن عباد بن الزبير ان رسول الله	466	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1411	true	-1442709427740583599	158	299	800	1488	1492	300	البيهقي في الخلافيات عن عبد الله بن عون الخزاز ثنا مالك عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي--------- عليه السلام كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود قا------ل البيهقي قال الحاكم هذا باطل موضوع ولا يجوز ان يذكر الا علي سبيل القدح فقد روينا بالاسانيد الصحيحة عن مالك بخلاف هذا ولم يذكر الدارقطني هذا في غراءب حديث مالك قلت هذا ايضا مجرد دعوي من الحاكم لانه لم يبين وجه البطلان ما هو ولا يلزم من عدم ذكر الدارقطني هذا في غراءب حديث مالك ان يكون هذا باطلا فافهم الخراز بالخاء المعجمة بعدها راء ثم-------- زاي -واما حديث عباد فاخرجه البيهقي ايضا في الخلافيات ا--------نا ابو عبد الله الحافظ عن ابي العباس محمد بن يعقوب عن محمد بن اسحاق عن الحسن بن الربيع عن حفص بن غياث عن محمد بن---- يحيي عن عباد بن الزبير ان رسول الله	1411	-5841420850683405479	508	931.5	399	724	70.1657485961914	96	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0458	false	6982847236891104313	216	259	1086	1284	1483	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود -والترمذي عن------------ وكيع عن سفيان الثوري عن عاصم ------بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فصلي فلم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع يديه الا في اول مرة	458	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1412	true	-6685096808096582359	38	245	177	1155	1445	300	ابي داود قال ثنا نعيم بن حماد قال ثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عبد الله عن النبي عليه السلام انه كان يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود حدثنا محمد بن النعمان قال ثنا يحيي بن يحيي قال ثنا وكيع عن سفيان فذكر باسناده مثله ش هذان اسنادان صحيحان ورجالهما رجال الصحيح ما خلا ابراهيم بن ابي داود البرلسي ومحمد بن النعمان واخرجه ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة نا وكيع عن سفيان------- عن عاصم يعني ابن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول ال---------له عليه السلام قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة واخرجه الترمذي عن هناد عن وكيع عن سفيان الي اخره نحوه غير ان في لفظه الا في اول مرة واحرجه النساءي عن محمود بن غيلان عن وكيع الي اخره نحوه واخرجه ابن ابي شيبة فيمصنفه عن وكيع عن سفيان الي اخره نحوه وكذا العدني اخرجه في مسنده عن وكيع عن سفيان الي اخره فان قيل قد اعترض علي هذا الحديث من ثلاثة اوجه الاول ما رواه الترمذي بسنده عن ابن المبارك قال لم يثبت عندي حديث ابن مسعود انه عليه السلام لم يرفع يديه الا في اول مرة ------------------------	1412	-5841420850683405479	147	-176.0	113	1018	14.440078735351562	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0459	false	-5605359960946248107	18	113	93	567	1495	300	علي هذا الحديث بامور منها--------- ما رواه الترمذي بسنده عن -بن المبارك قال لم يثبت عندي حديث -بن مسعود انه عليه السلام لم يرفع يديه الا في اول مرة وثبت حديث -بن عمر انه رفع عند الركوع وعند الرفع من الركوع وعند القيام من الركعتين ورواه الدارقطني ثم البيهقي في سنن-هما وذكره المنذري في مختصر ا-لسنن ثم قال و---------------قال غير -بن المبارك --------------لم يسمع عبد الرحمن من علقمة انتهي ومنها تضعيف عاصم بن كليب نقل البيهقي في سننه عن ابي عبد الله الحاكم انه قال عاصم بن كليب لم يخرج حديثه--- الصحيح وكان يختصر الاخبار	459	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1412	true	-6685096808096582359	214	300	1007	1445	1445	300	علي هذا الحديث من ثلاثة اوجه الاول ما رواه الترمذي بسنده عن ابن المبارك قال لم يثبت عندي حديث ابن مسعود انه عليه السلام لم يرفع يديه الا في اول مرة وثبت حديث ابن عمر انه رفع عند الركوع وعند الرفع وعن----------د القيام من الركعتين ورواه الدارقطني ثم البيهقي في سننيهما وذكره المنذري في مختصره للسنن الثاني مما قال المنذري قال غير ابن المبارك ان عبد الرحمن لم يسمع----------- من علقمة الثالث ما قال----------------------------------------------------- الحاكم-------- عاصم بن كليب لم يخرج حديثه في الصحيح وكان يختصر الاخبار-	1412	-5841420850683405479	359	598.0	287	521	68.90595245361328	60	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0459	false	-5605359960946248107	92	276	463	1375	1495	300	نقل البيهقي في سننه عن ابي عبد الله الحاكم انه قال عاصم بن كليب لم يخرج حديثه الصحيح وكان يختصر الاخبار فيءديها بالمعني وهذه اللفظة ثم لا يعود غير محفوظة في الخبر انتهي والجواب اما---------- الاول فقال الشيخ في الامام وعدم ثبوت الخبر عند ب-ن المبارك لا يمنع من النظر فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو يدور علي عاصم بن كليب وقد وثقه -بن معين كما قدمناه قال وقول شيخنا ابي محمد--------------------------------------------- المنذري وقال غيره لم يسمع عبد الرحمن عن علقمة فغير قادح ايضا فانه عن رجل مجهول --------------------------------------------------------------------------وقد تتبعت هذا القاءل فلم اجده ولا ذكره -بن ابي حاتم في مراسيله وانما ذكره في كتاب الجرح والتعديل فقال وعبد الرحمن بن الاسود -دخل علي عاءشة وهو صغير ولم يسمع منها وروي عن ابيه وعلقمة ولم يقل انه مرسل وذكره -بن حبان في كتاب الثقات وقال انه مات--- سنة تسع- وتسعين وكان سنه سن ابراهيم النخعي فاذا كان سنه سن النخعي- فما المانع من سماعه عن علقمة مع الاتفاق علي سماع النخعي منه ومع هذا كله فقد صرح الحافظ ابو بكر الخطيب في كتاب المتفق والمفترق في ترجمة عبد الرحمن هذا انه سمع اباه وعلقمة انتهي وقال بن القطان	459	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1413	true	1323387859504554942	14	226	74	1116	1477	300	نقل البيهقي في سننه عن -------------الحاكم هكذا قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما الجواب عن الاول ان -------------------عدم ثبوت الخبر عند ابن المبارك لا يمنع ثبوته عند غيره فقد قال الترمذي حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي عليه السلام والتابعين وهو قول سفيان واهل الكوفة انتهي ولو لم يثبت هذا الخبر عند سفيان لما عمل به وصححه ابن حزم في المحلي وهو يدور علي عاصم بن كليب وقد وثقه ابن معين واخرج له مسلم فلا نسال عنه للاتفاق علي الاحتجاج به واما الجواب عن الثاني ان قول المنذري ---------------------------------------غير قادح----- فانه عن رجل مجهول وهو قول عجيب لانه تعليل بقول رجل مجهول شهد علي النفي وقال الشيخ في الامام وقد تتبعت هذا القاءل فلم اجده ولا ذكره ابن ابي حاتم في مراسيله وانما ذكره في كتاب الجرح والتعديل فقال وعبد الرحمن بن الاسود ادخل علي عاءشة وهو صغير ولم يسمع منها وروي عن ابيه وعلقمة ولم يقل انه مرسل وذكره ابن حبان في----- الثقات وقال انه مات في سنة تسعة وتسعين فكان سنه سن ابراهيم النخعي فاذا كان سنه سن ابراهيم فما المانع من سماعه من علقمة مع الاتفاق علي سماع النخعي منه ومع هذا كله فقد صرح--------------- الخطيب في كتاب المتفق والمفترق في ترجمة عبد الرحمن هذا انه سمع اباه وعلقمة --وكذا قال في الكمال	1413	-5841420850683405479	615	1026.0	485	1265	48.616600036621094	111	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0460	false	-298106708875205216	250	300	1227	1459	1459	300	واما---------- الثاني وهو تضعيف------- عاصم -فقد قدمنا ------------------انه من رجال الصحيح وان بن معين قال فيه ثقة كما ذكره الشيخ في الامام قال الشيخ وقول الحاكم ان حديثه لم يخرج في الصحيح فغير صحيح فقد اخرج له مسلم حديثه عن ابي بردة عن علي في الهدي وحديثه عنه عن علي-	460	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1413	true	1323387859504554942	236	280	1168	1376	1477	300	واما الجواب عن الثالث وهو تضعيف الحاكم عاصما فقد قل-نا ان ابن معين وثقه وانه من رجال الصحيح----------------------------------------------------------- وقول الحاكم ان حديثه لم يخرج في الصحيح -غير صحيح فقد اخرج له مسلم حديثه عن ابي بردة عن علي في الهدي وحديثه عنه عن علي	1413	-5841420850683405479	167	284.0	132	269	62.081783294677734	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0461	false	-282537920307043434	250	300	1232	1471	1471	300	عدي كان اسحاق بن ابي-- اسراءيل--- يفضل محمد بن جابر علي جماعة شيوخ هم افضل منه واوثق وقد روي عنه من الكبار---- ايوب وابن عون وهشام بن حسان والثوري--- وشعبة وابن عيينة وغيرهم ولولا انه في ذلك المحل لم يرو عنه---- هءلاء -الذين هو دونهم وقد خولف في احاديث ومع-	461	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1414	true	2612954952740182991	246	296	1210	1455	1469	300	عدي -ان اسحاق يعني ابن اسراءيلكان يفضل محمد بن جابر علي جماعة شيوخ هم افضل منه واوثق وقد روي عنه من الكبار مثل ايوب وابن عون وهشام بن حسان والسفيانين وشعب-----------ة وغيرهم ولولا انه في ذلك المحل لم يرو عنه مثل هءلاء والذين هم دونهم وقد خالف في احاديث ومع	1414	-5841420850683405479	215	375.5	169	257	83.65758514404297	39	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0461	false	-282537920307043434	22	64	110	310	1471	300	عن كل عدل وقد اخرج هو في المستدرك- عن جماعة لم يخرج لهم في الصحيح وقال هو علي شرط الشيخين وان اراد بقوله لم يخرج حديثه في الصحيح اي هذا الحديث فليس ذلك بعلة والا لفسد عليه مقصوده كله من كتابه المستدرك	461	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1414	true	2612954952740182991	0	41	0	193	1469	300	عن كل عدل وقد اخرج هو في --مستدركه عن جماعة لم يخرج لهم في الصحيح وقال هو علي شرط الشيخين وان اراد بقوله لم يخرج حديثه في الصحيح اي هذا الحديث فليس ذاك بعلة والا لفسد عليه مقصوده كله من------ المستدرك	1414	-5841420850683405479	191	363.0	150	201	95.02487182617188	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0461	false	-282537920307043434	68	139	332	682	1471	300	اخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما وابن عدي في الكا-مل --عن محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة --------قال الدارقطني تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا عن حماد عن ابراهيم وغير حماد يرويه عن ابراهيم مرسلا عن عبد الله من فعله غير مرفوع	461	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1414	true	2612954952740182991	178	237	872	1165	1469	300	اخرجه------------- الب----------------------يهقي ايضا من حديث محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود--- صليت خلف النبي------------ عليه السلام وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند افت-تاح الصلاة فان قيل قال الدارقطني تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا------------------- وغير حماد يرويه عن ابراهيم مرسلا عن عبد الله من فعله غير مرفوع	1414	-5841420850683405479	253	426.0	198	363	69.69696807861328	45	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0462	false	-2050282636719132679	61	208	312	1043	1484	300	الدارقطني----------- في سننه والطحاوي في شرح الاثار عن حصين بن عبد الرحمن قال دخلنا علي ابراهيم النخعي فحدثه عمرو بن مرة قال صلينا في مسجد الحضرميين فحدثني علقمة بن واءل عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسل--م يرفع يديه حين يفتتح و-------اذا ركع واذا سجد فقال ابراهيم ما اري اباه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ذلك اليوم الواحد فحفظ عنه ذلك وعبد الله بن مسعود لم يحفظه انما رفع اليدين عند افتتاح الصلاة انتهي ورواه ابو يعلي الموصلي في مسنده ولفظه احفظ واءل ونسي -بن مسعود ورواه الطحاوي في شرح الاثار وزاد فيه فان كان راه مرة يرفع فقد راه خمسين مرة لا يرفع انتهي ذكر هذا الكلام كله بن الجوزي في التحقيق قال صاحب التنقيح قال الفقيه ابو بكر بن اسحاق هذه علة لا يساوي سماعه-ا لان رفع اليدين قد صح عن النبي صلي- الله عليه وسلم ثم عن الخلفاء الراشدين	462	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1416	true	-4621590680508480409	202	300	1009	1505	1505	300	الدارقطني ثم البيهقي في سننيهما من حديث جري-------ر عن حصين بن عبد الرحمن قال دخلنا علي ابراهيم -------فحدثه عمرو بن مرة قال صلينا في مسجد الحضرميين فحدثني علقمة بن واءل عن ابيه انه راي -----رسول الله عليه السلام يرفع يديه حين يفتتح الصلاة واذا ركع واذا سجد فقال ابراهيم ما اري ابا-----------------------------------------ك الي اخر ما ذكرناه واخرجه ايضا ----------------------------------------------------------------------ابو يعلي الموصلي في مسنده ولفظه احفظ واءل ونسي ابن مسعود رضي الله عنه وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال صاحب التنقيح قال الفقيه ابو بكر بن اسحاق هذه علة لا تستوي سماعهما لان رفع اليدين قد صح عن النبي عليه السلا--------م ثم--- الخلفاء الراشدين-	1416	-5841420850683405479	404	641.0	321	754	53.580902099609375	69	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0463	false	2927294654911024448	38	128	196	643	1455	300	قد نسي -بن مسعود من القران ما لم يختلف---- المسلمون فيه بعد وهي المعوذتان ونسي ما اتفق العلماء علي نسخه كالتطبيق ونسي كيف-- قيام الاثنين خلف الامام ونسي ما لم يختلف العلماء فيه ان النبي صلي- الله عليه وسلم صلي الصبح يوم النحر في وقتها ونسي كيفية جمع النبي صلي- الله عليه وسلم بعرفة ونسي ما لم يختلف العلماء فيه من وضع المرفق والساعد علي الارض في السجود ونسي كيف كان يقرا النبي صلي- الله عليه وسلم وما خلق الذكر والانثي واذا جاز علي -بن مسعود ان ينسي مثل هذا	463	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1417	true	6732136029225999539	11	93	60	488	1463	300	قد نسي ابن مسعود من القران ما لم يختلف فيه المسلمون---- بعد وهي المعوذتان ونسي ما اتفق العلماء علي نسخه كالتطبيق ونسي كيفية قيام الاثنين خلف الامام ونسي ما-لم يختلف العلماء فيه ان النبي عليه السلا--------م صلي الصبح يوم النحر في وقتها ونسي كيفية جمع النبي عليه السلا--------م بعرفة ونسي ما-لم يختلف العلماء فيه من وضع المرفق والساعد علي الارض في السجود ونسي كيف كان يقرا النبي عليه السلا--------م وما خلق الذكر والانثي واذا جاز علي ابن مسعود ان ينسي مثل هذا	1417	-5841420850683405479	405	723.5	324	458	88.42794799804688	69	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1087	false	-5135816967194117352	40	78	193	374	1497	300	فلما ---------طلع الفجر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي	1087	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1418	true	2413706358103926817	263	300	1305	1483	1483	300	فلما كان حين يطلع الفجر قال ان النبي------------- عليه السلام كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان في هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان يحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي-	1418	-5841420850683405479	156	274.5	122	192	81.25	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0468	false	6462575693164759122	124	176	584	818	1439	300	ابي بكر النهشلي ----ثنا عاصم بن كليب عن ابيه ان عليا رضي الله عنه كان يرفع يديه في اول تكبير -من الصلاة ثم لا يعود يرفع انتهي وهو اثر صحيح قال البخاري في كتابه في رفع اليدين وروي----- ابو بكر النهشلي عن عاصم بن كليب عن ابيه --ان عليا رفع يديه في	468	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1420	true	-4096046747690342373	94	147	463	696	1383	300	ابو بكر النهشلي قال ثنا عاصم بن كليب عن ابيه ان عليا رضي الله عنه كان يرفع يديه في اول تكبيرة من الصلاة ثم لا----- يرفع بعد حدثنا ابن ابي داود قال ثنا احمد بن عبد الله بن يونس قال ثنا ابو بكر النهشلي عن عاصم-------- عن ابيه وكان من اصحاب علي رضي	1420	-5841420850683405479	157	228.5	117	246	63.821136474609375	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0478	false	-1272111781781000509	197	249	956	1201	1445	300	البيهقي في سننه عن الحاكم بسنده عن ادم بن ابي اياس ثنا شعبة ثنا الحكم بن عتيبة قال رايت طاوسا كبر فرفع يديه حذو منكبيه عند التكبير وعند ركوعه وعند رفع راسه من الركوع فسالت رجلا من اصحابه فقال انه يحدث بن عن ابي عمر عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي -	478	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1426	true	-2928702470017723149	145	186	679	874	1456	300	البيهقي في سننه من حديث------------------------------- شعبة عن- الحكم--------- قال رايت طاوسا كبر فرفع يديه حذو منكبيه عند التكبير وعند ركوعه وعند رفع راسه من الركوع فسالت رجلا من اصحابه فقال انه يحدث به عن ابن عمر عن عمر ع----------ن النبي عليه	1426	-5841420850683405479	183	320.5	143	246	74.39024353027344	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0469	false	7619574780224116761	67	133	336	646	1538	300	فان ق-----------الوا ان ابراهيم عن عبد الله غير متصل قيل له-----------م كان ابراهيم لا يرسل عن عبد الله--------- الا ما صح--- عنده وتواترت به الرواية عنه كما اخبرنا واسند عن- الاعمش انه قال لابراهيم اذا حدثتني عن عبد الله فاسند قال اذا قلت لك قال عبد الله فاعلم اني لم اقله--- حتي حدثنيه جماعة عنه واذا قلت لك حدثني فلان عن عبد الله فهو الذي حدثني	469	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1427	true	-1856024534751870124	189	253	919	1214	1426	300	فان قالوا ما ذكرتموه عن ابراهيم عن عبد الله غير متصل قيل لهم ان ابراهيم كان اذا ا-------رسل عن عبد الله لم يرسله الا بعد صحته عنده وتواتر---- الرواية به عن عبد الله قد قال له الاعمش -----------------اذا حدثتني------------ فاسند قال اذا قلت لك قال عبد الله ف---------لم اقل ذلك حتي حدثني- جماعة عنه فاذا قلت حد---ثني فلان عن عبد الله فهو الذي حدثني	1427	-5841420850683405479	218	332.0	168	348	62.6436767578125	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0467	false	-8848222779999805177	176	273	870	1334	1463	300	من حد--يث الحسن بن عياش عن عبد الملك بن ابحر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب------------- يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود قال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان ذلك قال الطحاوي----------- فهذا عمر------------- لم يكن يرفع يديه ايضا الا في التكبيرة الاولي والح---------------ديث صحيح فان مداره علي الحسن بن عياش وهو---------------------------------- ثقة حجة--- ذكر ذلك يحيي بن معين --------------------------------------------------------------------------------------------عنه انتهي واعترضه الحاكم بان هذه رواية شاذة لا يقوم بها حجة ولا تعارض بها الاخبار الصحيحة عن طاوس بن كيسان عن بن عمر ان عمر كان يرفع يديه في الركوع	467	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1434	true	4784699683210011625	141	250	678	1186	1411	300	بن ادم عن الحسن بن عياش عن عبد الملك بن ابجر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود قال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان ذلك قال ابو جعفر رحمه الله فهذا عمر رضي الله عنه لم يكن يرفع يديه----- الا في التكبيرة الاولي في هذا الحديث وهو حديث صحيح لان---------- الحسن بن عياش وان كان هذا الحديث انما دار عليه فانه ثقة حجة قد ذكر ذلك يحيي بن معين وغيره قال ابو جعفر رحمه الله افتري عمر بن الخطاب رضي الله عنه خفي عليه ان النبي عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يرفع يديه في الركوع	1434	-5841420850683405479	307	405.5	239	647	47.44976806640625	59	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0474	false	-7526729085867801857	73	204	358	1018	1493	300	البيهقي في كتاب المعرفة فقال اما تضعيفه------- لعبد الحميد بن جعفر فمردود بان يحيي بن معين وثقه في جميع الروايات عنه وكذلك احمد بن حنبل واحتج به مسلم في صحيحه واما ما ذكر -من انقطاعه فليس كذلك- فقد حكم البخاري في تاريخه بانه سمع ابا حميد وابا قتادة وابن عباس وقوله ان ابا قتادة قتل مع علي رواية شاذة رواها الشعبي والصحيح الذي اجمع عليه اهل التاريخ انه بقي الي سنة اربع وخمسين ونقله عن الترمذي والواقدي والليث وابن مندة في الصحابة واطال فه ثم قال وانما اعتمد الشافعي في حديث ابو حميد برواية اسحاق بن عبد الله عن عباس بن سهيل عن ابي حميد ومن سماه من الصحابة واكده برواية فليح بن سليمان عن عباس بن سهيل عنهم فالاعراض عن هذا والاشتغال بغيره ليس من شان من يريد متابعة السنة	474	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1438	true	-1708736568813733527	110	232	525	1146	1492	300	البيهقي في كتاب المعرفة----- اما تضعيف الطحاوي لعبد الحميد-------- فمردود لان يحيي بن معين وثقه في جميع الروايات عنه وكذلك احمد بن حنبل واحتج به مسلم في صحيحه واما ما ذكره من انقطاعه فليس بصحيح فقد حكم البخاري في تاريخه بانه سمع ابا حميد وابا قتادة وابن عباس وقوله------------- قتل مع علي رواية شاذة رواها الشعبي والصحيح الذي اجمع عليه اهل التاريخ انه بقي الي سنة اربع وخمسين ونقله عن الترمذي والواقدي والليث وابن مند--------------------ه ثم قال وانما اعتمد الشافعي في حديث ابي حميد برواية اسحاق بن عبد الله عن عباس بن سه-ل عن ابي حميد ومن سماه من الصحابة واكده برواية فليح بن سليمان عن عباس بن سه-ل عنهم فالاعراض عن هذا والاشتغال بغيره ليس من شان من يريد متابعة السنة	1438	-5841420850683405479	604	1134.0	484	669	90.28400421142578	111	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0469	false	7619574780224116761	141	196	683	1020	1538	300	النظر فانهم--- اجمعوا ان التكبيرة الاولي معها رفع وان التكبيرة بين السجدتين لا رفع بينهما واختلفوا في تكبيرة--------------- الركوع -------------------وتكبيرة الرفع منه فالحقهما قوم ب----------------------------------التكبيرة الاولي والحقهما قوم بتكبيرة السجدتين ثم انا--------------------------- راينا تكبيرة الافتتاح من صلب الصلاة لا تصح بدونها الصلاة -------------------والتكبيرة بين السجدتين --------------------------------------ليست بذلك وراينا تكبيرة الركوع والن-------هوض ليستا من صلب الصلاة	469	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1441	true	-1238820853584565422	102	184	533	1000	1610	300	النظر فانهم قد اجمعوا ان التكبيرة الاولي معها رفع وان التكبيرة بين السجدتين لا رفع معه--ا واختلفوا في تكبيرة النهوض وتكبيرة الركوع فقال قوم حكمهما حكم تكبيرة الافتتاح وفيهما الرفع كما فيها الرفع وقال اخرون حكمها حكم التكبيرة بين------------------------ السجدتين ولا رفع فيهما كما لا رفع فيها وقد راينا تكبيرة الافتتاح من صلب الصلاة لا ت------جزي الصلاة الا باصابتها وراينا التكبيرة بين السجدتين ليست كذلك لانه لو تركها تارك لم تفسد عليه صلاته وراينا تكبيرة الركوع وتكبيرة النهوض ليستا من صلب الصلاة	1441	-5841420850683405479	258	403.5	213	499	51.703407287597656	39	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0535	false	7311907168685712823	48	92	257	477	1524	300	عن ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فقال اصلي من--- خلفكم -قالا نعم فقام بينهما فجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا ايدينا علي ركبنا----------------- ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل	535	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1443	true	-6238116003749096943	108	153	533	769	1492	300	عن ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فقال اصلي هءلاء خلفكم فقالا نعم فقام بينهما وجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا ايدينا علي ركبنا فضرب ايدينا فطبق ثم طبق ب---يديه ف--جعلهما بين فخديه فلما صلي قال هكذا فعل	1443	-5841420850683405479	210	380.5	168	241	87.13693237304688	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0535	false	7311907168685712823	48	95	257	491	1524	300	عن ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فقال اصلي من خلفكم قالا نعم فقام بينهما فجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا ايدينا علي ركب------------نا ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله صلي -	535	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1444	true	-6940784132677702249	62	111	327	574	1586	300	عن ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فقال اصلي من خلفكم قالا نعم فقام بينهما وجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا ايدينا علي ركبنا فضرب ايدينا ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخديه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله عليه	1444	-5841420850683405479	230	448.0	184	247	93.1174087524414	43	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0436	false	6292086347108145847	193	217	959	1078	1477	300	صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	436	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1451	true	8777661994956646114	184	208	930	1049	1466	300	صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1451	-5841420850683405479	119	238.0	95	119	100.0	24	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0450	false	-2884632827327078078	202	251	1002	1220	1479	300	عليه السلام كان اذا سجد جافي حتي------------ ان بهمة لو ارادت ان تمر بين يديه لمرت قلت اخرجه مسلم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن الاصم عن ميمونة ------ان النبي صلي الله عليه -وسلم كان اذا سجد جافي حتي لو شاءت بهمة ان تمر بين يديه لمرت------ ان-تهي وهو في مسن-د ابي	450	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1456	true	-7760617103073208793	59	134	284	622	1532	300	عليه السلام كان اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة--- ارادت ان تمر تحت يديه -مرت و---اخرجه مسلم ايضا ثنا يحيي بن يحيي وابن ابي عمر قالا جميعا عن سفيان قال يحيي انا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عبد الله بن الاصم عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة قالت كان النبي--------- عليه السل---ام اذا سجد--------- لو شاءت بهمة ان تمر بين يديه لمرت واعلم انه قد وقع في اسناد ابي	1456	-5841420850683405479	173	242.5	131	366	47.26776123046875	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0438	false	-2045110740775291628	51	174	242	850	1459	300	عليه السلام اذا ركع احدكم فليقل في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وذلك ادناه قلت اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة عن عون بن عبد الله بن عتبة عن بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات وذلك ادناه انتهي بلفظ ابي داود وابن ماجة ولفط الترمذي قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه انتهي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود هذا مرسل عون لم يدرك عبد الله وقا---------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي هذا حديث ليس اسناده بمتصل عون لم يلق عبد الله	438	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1463	true	-6129322622014551433	189	286	967	1445	1509	300	عليه السلام انه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا قال احدكم----- في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث----ا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا قال----- في سجوده سبحان رب- الاعلي ثلاث----ا فقد تم سجوده وذلك ادناه حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو عامر العقدي قال ثنا ابن ابي ذءب فذكر باسناده مثله ش هذان اسنادان فيهما انقطاع علي ما ياتي لان عون بن عبد الله لم يدرك عبد الله قال ابو داود هذا مرسل عون لم يدرك عبد الله وقال البخاري في تاريخه الكبير واحمد فيما حكاه الخلال والطوسي في احكامه هذا منقطع وقال الترمذي--------- ليس اسناده بمتصل عون ----بن عبد الله	1463	-5841420850683405479	230	361.5	179	837	27.47909164428711	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0438	false	-2045110740775291628	53	191	254	937	1459	300	اذا ركع احدكم فليقل في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ادناه قلت------------ اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة --------------------------------------------------------------------------عن عون بن عبد ا------------لله بن عتبة عن بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبح--------------------------------------------ان ربي الاعلي ثلاث مرات وذلك ادناه انتهي بلفظ ابي داود وابن ماجة ولفط الترمذي قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه انتهي قال ابو داود هذا مرسل عون لم يدرك عبد الله وقال الترمذي هذا حديث ليس اسناده بمتصل عون لم يلق عبد الله انتهي وقال البيهقي ايضا انه لم يدركه ونقل عن الشافعي انه قال وذلك ادناه اي ادني الكمال	438	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1464	true	-3622913751197300444	144	247	686	1193	1463	300	اذا ركع احدكم فليقل في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا فاذا فعل ذلك فقد تم ركوعه واذا سجد احدكم فليقل في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فاذا فعل ذلك فقد تم سجوده وذلك ادناه وكالطريق الثاني اخرجه ابو داود ثنا عبد الملك بن مروان الاهوازي نا ابو عامر وابو داود عن ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله عن عبد الله -----------بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه قوله وذلك ادن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه اي ادني الكمال	1464	-5841420850683405479	239	181.0	189	930	25.698925018310547	45	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0441	false	3656353082794933491	142	246	686	1169	1424	300	اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ث-----------------------------------------م اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها قال القعنبي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة وقال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا فانما انتقصته من صلاتك انتهي ثم قال ابو داود حد------------ثنا عباد بن موسي الختلي ثنا اسماعيل يعني بن جعفر اخبرني يحيي---- بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي -	441	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1467	true	7311134029318934788	95	184	478	881	1465	300	اذا قمت في صلاتك-- فكبر ثم اقرا -ان كان معك -----قران فان لم يكن معك قران فاحمد الله وكبر وهلل ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم قم ح--تي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا-------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وما انتقصت من ذلك فانما تنقص--ه من صلاتك---------------------- حدثنا فهد قال ثنا علي- بن معبد قال ---ثنا اسماعيل بن ابي كثير الانصاري عن يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد-------- الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع عن رسول الله عليه	1467	-5841420850683405479	282	444.5	215	541	52.125694274902344	51	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0364	false	7702770118693372349	120	259	577	1228	1444	300	اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع ان رجلا دخل المسجد----------------------------------- فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمن----------------ي فقال النبي صلي الله عليه وسل--م انه لا يتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يقول الله اكبر و--يحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء م-ن القران ثم يكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يكبر ويرفع راسه حتي يستوي ثم يكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا ----فعل ذلك فقد تمت صلاته	364	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1468	true	-7529011546430982408	0	118	0	565	1425	300	اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي بن يحيي بن خلاد --------عن عمه-------------- ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فصلي فا--------------مره رسول --------------الله عليه------------------- السلام فاعاد مرتين او------------------ ثلاث----ا فقال يا رسول الله---------- ما الوت بعد مرتين او ثلاثاان اتم صلاتي فقال -----رسول الله عليه السلام انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يقول الله اكبر ثم يحمد الله------- ويثني عليه ويقرا -ما تيسر من القران ثم يكبر ف--يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يكبر --ويسجد حتي تطمءن مفاصله ثم ------يرفع راسه حتي يستوي --قاعدا ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله------------------- فاذا لم يفعل ذلك -لم تتم صلاته	1468	-5841420850683405479	433	660.0	333	711	60.90013885498047	74	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0428	false	-2719054825475620258	71	112	329	521	1451	300	اسماعيل ------بن جعفر عن يحيي-------- بن علي بن يحيي به بهذه القصة قال ---------------------------------------------------------------------------------فيه فتوضا كما امرك الله ثم ------اقم و--كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	428	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1470	true	1711245816944902758	159	222	782	1075	1476	300	اسماعيل يعني ابن جعفر قال اخبرني يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله عليه السلام فقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله و-بره وهلله -قال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	1470	-5841420850683405479	167	282.0	129	295	56.61016845703125	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0441	false	3656353082794933491	154	285	740	1353	1424	300	ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها قال القعنبي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة وقال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا فانما انتقصته من صلاتك انتهي ثم قال ابو داود حد---ثنا عباد بن موسي الختلي ثنا اسماعيل يعني -بن جعفر---- اخبرني يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله عز وجل وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	441	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1470	true	1711245816944902758	119	222	585	1075	1476	300	ثم اركع فاط---مءن راكعا ثم اع---------تدل قاءما ثم اسجد واعتدل--- ساجدا ثم اجلس فاط---مءن جالسا ثم قم-------------------------------------------------------------------------------------- فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت من----ه شيءا انتقصت- من صلاتك واخرجه------ ابو داود ايضا ثنا عباد بن موسي الختلي ثنا اسماعيل يعني ابن جعفر قال اخبرني يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول ال---------له عليه السلام فقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله و--------بره وهلله -قال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	1470	-5841420850683405479	443	756.5	343	623	71.1075439453125	85	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0442	false	-9104944241250959091	7	189	31	883	1393	300	عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه اذ جاءه رجل كالبدوي وصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال ---------------له وعليك -ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال وعليك ارجع فصل فانك لم تصل فعل ذلك مرتين او ثلاثا فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل في اخر ذلك فارني -علمني وانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد فاقم ايضا فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك انتهي وقال حديث حسن وقد روي عن رفاعة من غير وجه انتهي وقال النساءي-------- اخبرنا سويد ين نصر ثنا عبد الله بن المبارك عن داود بن قيس حدثني علي بن يحيي بن خلاد بن رافع بن مالك الانصاري حدثني ابي-------- عن عم له بدري قال كنت مع رسول الله صلي -	442	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1470	true	1711245816944902758	1	187	5	908	1476	300	عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله عليه السلا--------م بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه اذ جاءه رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي عليه السلا--------م فقال النبي عليه السلام وعليك فارجع فصل فانك لم تصل ف----------------------------------------------------------فعل ذلك مرتين او ثلاثا كل ذلك ياتي النبي عليه السلام فيسلم علي النبي عليه السلام فيقول النبي عليه السلام وعليك فارجع فصل فانك لم تصل فخاف الناس وكبر عليهم ان يكون من اخف صلاته لم يصل فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله--- ثم تشهد فاقم ايضا فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله و-بره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد واعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك واخرجه ابو داود ايضا ثنا عباد بن موسي الختلي ثنا اسماعيل يعني ابن جعفر قال اخبرني يحيي بن -------------------------------------------------علي بن يحيي بن خلاد بن رافع ----------الزرقي ---عن ابيه عن جده عن رفاعة ب--ن را---فع ان رسول الله عليه	1470	-5841420850683405479	603	993.5	466	1048	57.53816604614258	109	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0494	false	1342396564869177940	140	173	721	877	1497	300	حذيفة ايضا انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسل--م فكان يقول في ركوعه سبحان رب---------------------------ي الاعلي وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال ولا مر باية عذاب الا وقف عندها فتعوذ	494	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1495	true	-6146106527478843758	120	155	582	754	1450	300	حذيفة----- انه صلي مع رسول----- الله عليه السلام فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال ولا ب---اية عذاب الا وقف عندها فتعوذ	1495	-5841420850683405479	135	239.0	105	185	72.97297668457031	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0495	false	7191847996865843574	5	57	28	276	1515	300	البراء بن عازب---------- الطويل في الهجرة وفيه----------------- فما قدم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- حتي حفظت سبح اسم ربك الاعلي في سور من المفصل وح---------ديث معاذ-------------------- في قصة من خرج من صلاته حين افتتح سورة البقرة ان النبي صلي- الله عليه وسلم امره ان يقرا -سبح اسم ربك الاعلي والشمس وضح-ها	495	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1500	true	-5050239252703105601	85	147	413	716	1502	300	البراء بن عازب في الحديث الطويل في --هجرة النبي عليه السلام قال فما قدم يعني رسو---------ل الله عليه السلام المدينة حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور من المفصل وروينا في حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه في قصة من خرج في صلاته حين افتتح سورة البقرة ان النبي عليه السلا--------م امره ان يقرا بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها	1500	-5841420850683405479	210	322.5	162	322	65.21739196777344	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0547	false	-5865559186770857582	107	192	534	942	1439	300	ان ابا بكر ك-------------ان يصلي بهم في وجع رسول الله صلي- الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة كشف رسول الله صلي- الله عليه وسلم ستر الحجرة فنظر الينا وهو قاءم كانه وجهه ورقة مصحف ثم تبسم رسول الله صلي- الله عليه وسلم ضاحكا قال فبهتنا ونحن في الصلاة--- فرحا ب-----رسول الله------------ ونكص ابو بكر علي عقبيه---------- وظن ان رسول الله------------ خارج للصلاة فاشار اليه----------------------م بيده ان اتموا صلاتكم---- ثم دخل و----------------------ارخي الستر---- وتوفي---------------------- من يومه ذلك	547	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1501	true	3097362090511910880	107	210	514	1024	1453	300	ان ابا بكر رضي الله عنه كان يصلي لهم في وجع رسول الله عليه السلا--------م الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة كشف رسول الله عليه السلا--------م ستر الحجرة فنظر الينا وهو قاءم كان- وجهه ورقة مصحف ثم تبسم رسول الله عليه السلا--------م ضاحكا---- فبهتنا ونحن في الصلاة من فرح- بخروج رسول الله عليه السلام ونكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول الله عليه السلام خارج للصلاة فاشار اليهم رسول الله عليه السلام بيده ان اتموا صلاتكم قال ثم دخل رسول الله عليه السلام فارخي الستر قال فتوفي رسول الله عليه السلام من يومه ذلك	1501	-5841420850683405479	362	556.0	284	540	67.03704071044922	64	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0438	false	-2045110740775291628	219	253	1065	1234	1459	300	لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال لنا رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال لنا رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اجعلوها في سجودكم	438	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1503	true	1100761448909837823	70	100	348	503	1472	300	لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال لنا رسول--------- الله عليه السلام اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال لنا رسول--------- الله عليه السلام اجعلوها في سجودكم	1503	-5841420850683405479	149	258.0	119	173	86.12716674804688	26	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0475	false	6621585617849040188	49	90	231	428	1446	300	كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه و-------------------------------------------------------------------------------يصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و--اراد ان يركع ويصنعه اذا -----رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته- وهو قاعد -اذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك	475	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1516	true	-2490549120878656003	61	118	309	590	1493	300	كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة---- ورفع يديه حذو منكبيه ثم اعاد هذا الاسناد بعينه في اول باب التكبير للركوع وزاد في المتن علي ما ذكرنا ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءتهاذا اراد ان يركع ويصنعه اذا فرغ ورفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من الصلاة وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك	1516	-5841420850683405479	186	331.5	147	285	65.2631607055664	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0388	false	-5432418972866136736	90	191	460	932	1467	300	من حديث ابي- سلمة -بن عبد الرحمن ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها--------------- فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا -لك الحمد ثم ي------------قول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين و-----ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	388	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1526	true	6151952782167065160	193	299	952	1452	1456	300	بن هشام وابو سلمة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول ا---------لله عليه السلام ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1526	-5841420850683405479	448	849.0	350	509	88.01571655273438	90	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0723	false	3463186354551581755	56	103	266	497	1451	300	عروة---------- عن عاءشة---------------------- قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي- الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا---------------------- قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد	723	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1528	true	-1170714527648290008	3	56	16	287	1480	300	عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي عليه السلام قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله عليه السلا--------م فخرج رسول الله عليه السلا--------م الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله عليه السلام قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد	1528	-5841420850683405479	206	345.5	163	287	71.7770004272461	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0631	false	-1784898606585407983	168	239	835	1188	1474	300	عن سعيد---------- وابي سملة-------------- عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------اذا اراد ان يدعو علي احد ا-----و لاحد قنت بعد الركوع وربما --------قال سمع الله لمن حمده------ ربنا ولك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف يجهر بذلك حتي كان يقول في بعض--------- صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من	631	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1533	true	1768338199336524424	222	300	1107	1487	1487	300	عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة -----ان رسول ا---------لله عليه السلام كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا -لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة الل-----هم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها------ سنين كسني يوسف يجهر بذلكو----كان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من-	1533	-5841420850683405479	292	494.5	232	411	71.04622650146484	51	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0627	false	2136659790082842978	153	300	753	1519	1519	300	الخلاصة للنووي صححه الحاكم في كتاب- المستدرك فليراجع وقال حديث صحيح ورواته كلهم ثقات وعن الحاكم روا-ه البيهقي في المعرفة بسنده ومتنه وسكت عنه قال وله شواهد عن انس ذكرناها في السنن وقال صاحب التنقيح علي التحقيق هذا الحديث اجود احاديثهم وذكر جماعة وثقوا ابا جعفر الرازي وله طر-ق في كتاب القنوت لابي موسي المديني قال وان صح فهو محمول علي انه ما زال يقنت في النوازل او علي انه ما زال يطول في الصلاة فان القنوت لفظ مشترك بين الطاعة والقيام والخشوع والسكوت وغير ذلك قال الله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله وق------ال امن هو قانت -اناء الليل وقال ومن يقنت منكن لله وقال يا مريم اقنتي لربك وقال وقوموا لله قانتين وقال كل له قانتون وفي الحديث افضل الصلاة طول القنوت انتهي كلامه وضعفه -بن الجوزي في كتاب التحقيق وفي العلل المتناهية فقال هذا حديث لا يصح فان ابا جعفر الرازي واسمه عيسي-	627	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1562	true	-8925599695393048376	29	165	132	840	1501	300	الخلاصة------- صححه الحاكم في كتابه المستدرك و--------قال حديث صحيح ورواته كلهم ثقات وعن الحاكم اخرجه البيهقي في المعرفة بسنده ومتنه وسكت عنه قلت -----------------------------------قال صاحب التنقيح علي التحقيق هذا الحديث اجود احاديثهم وذكر جماعة وثقوا ابا جعفر الرازي وله طريق في كتاب القنوت لابي موسي المديني قال وان صح فهو محمول علي انه ما زال يقنت في النوازل او علي انه ما زال يطول في الصلاة فان القنوت لفظ مشترك بين الطاعة والقيام والخشوع والسكوت وغير ذلك قال الله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا وقال امن هو قانت ءاناء الليل ق-ال ومن يقنت منكن لله وقال يا مريم اقنتي وق-----ال وقوموا لله قانتين وقال كل له قانتون وفي الحديث افضل الصلاة طول القنوت------------ وضعفه ابن الجوزي في كتاب التحقيق وفي العلل المتناهية -قال هذا حديث لا يصح فان ابا جعفر الرازي -اسمه عيسي	1562	-5841420850683405479	685	1275.5	551	778	88.04627227783203	120	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0632	false	9113854599230046367	249	300	1236	1479	1479	300	وقد اورد الخطيب في كتابه الذي صنفه في القنوت احاديث اظهر فيها تعصبه فمنها ما اخرجه عن دينار بن عبد الله خادم انس بن مالك عن انس قال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقنت في صلاة الصبح حتي مات انتهي قال وسكوته عن القدح في هذا الحديث واحتجاجه-	632	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1562	true	-8925599695393048376	185	233	940	1171	1501	300	وقد اورد الخطيب في كتابه الذي صنفه في القنوت احاديث اظهر فيها تعصبه فمنها ما اخرجه عن دينار بن عبد الله خادم انس بن مالك عن انس قال ما زال رسول ا---------لله عليه السلام يقنت في صلاة الصبح حتي مات ------قال وسكوته عن القدح في هذا الحديث واحتجاجه	1562	-5841420850683405479	225	427.5	178	246	91.46341705322266	45	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0633	false	2553322108045940173	0	67	0	330	1496	300	به وقاحة عظيمة وعصبية بادرة وقلة دين لانه يعلم انه باطل قال -بن حبان دينار يروي عن انس اثارا موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب الا علي سبيل القدح فيه- فواعجبا للخطيب اما سمع في الصحيح من حدث عني حديثا وهو يري انه كذب فهو احد الكذابين وهل مثله الا كمثل من انفق نبهرجا ودلسه فان اكثر الناس لا يعرفون الصحيح من السقيم وانما يظهر ذلك للنقاد	633	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1562	true	-8925599695393048376	233	300	1171	1501	1501	300	به وقاحة عظيمة وعصبية باردة وقلة دين لانه يعلم انه باطل قال ابن حبان دينار يروي عن انس اشياء موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب الا علي سبيل القدح فيها فواعجبا للخطيب اما سمع في الصحيح من حدث عني حديثا وهو يري انه كذب فهو احد الكاذبين وهل مثله الا كمثل من انفق -بهرجا ودلسه فان اكثر الناس لا يعرفون الصحيح من السقيم وانما يظهر ذلك للنقاد-	1562	-5841420850683405479	320	612.0	254	332	96.38554382324219	60	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0633	false	2553322108045940173	67	133	330	658	1496	300	فاذا اورد الحديث محدث واحتج به حافظ لم يقع في النفوس الا انه صحيح ولكن عصبية ومن نظر في كتابه الذي صنفه في القنوت وكتابه الذي صنفه في الجهر ومسالة الغيم واحتجاجه بالاحاديث التي يعلم بطلانها اطلع علي فرط عصبيته وقلة دينه ثم ذكر له احاديث اخري كلها عن انس ان النبي صلي الله عليه وسل--م لم يزل يقنت في الصبح حتي مات وطعن في اسانيدها	633	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1563	true	332406092388661908	0	60	0	302	1478	300	فاذا اورد الحديث محدث واحتج به حافظ لم يقع في النفوس الا انه صحيح----------- ومن نظر في كتابه الذي صنفه في القنوت وكتابه الذي صنفه في الجهر بالبسملة و----احتجاجه بالاحاديث التي يعلم بطلانها اطلع علي ----عصبيته وقلة دينه ثم ذكر له احاديث اخري كلها عن انس ان النبي--------- عليه السلام لم يزل يقنت في الصبح حتي مات وطعن في اسانيدها	1563	-5841420850683405479	287	539.5	228	330	86.96969604492188	54	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0626	false	1430357233723234659	0	24	0	108	1428	300	فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خ-----------------------لف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	626	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1564	true	4551630361968986524	233	262	1152	1283	1493	300	فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	1564	-5841420850683405479	108	213.0	84	131	82.4427490234375	23	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0628	false	-4438175594833106681	66	135	323	656	1544	300	ايضا بما رواه الطبراني في معجمه حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا شيبان بن فروخ ثنا غالب بن فرقد الطحان قال كنت عند انس بن مالك شهرين فلم يقنت في صلاة الغداة انتهي وروي محمد بن الحسن في كتاب- الاثار اخبرنا محمد ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي قال لم ير النبي صلي الله عليه وسل--م قانتا في الفجر حتي فارق الدنيا	628	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1566	true	2814395172738562978	119	182	556	860	1447	300	-----بما رواه الطبراني في معجمه --ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا شيبان بن فروخ -نا غالب بن فرقد الطحان قال كنت عند انس بن مالك شهرين فلم يقنت في صلاة الغداة------ وروي محمد بن الحسن في كتابه الاثار انا-------- ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي قال لم ير-النبي--------- عليه السلام قانتا في الفجر حتي فارق الدنيا	1566	-5841420850683405479	296	532.0	233	336	88.0952377319336	55	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0626	false	1430357233723234659	0	24	0	108	1428	300	فلم يقنت وصليت خلف ابي------------- بكر فلم يقنت وصليت خ------------------------------------لف عثمان------------- فلم يقنت وصليت خلف------------- علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	626	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1572	true	-3392218118155909974	133	174	661	844	1454	300	فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر رضي الله عنه فلم يقنت وصليت خلف عمر رضي الله عنه فلم يقنت وصليت خلف عثمان رضي الله عنه فلم يقنت وصليت خلف علي رضي الله عنه فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	1572	-5841420850683405479	103	190.0	79	183	56.28415298461914	21	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0620	false	3943655213389882317	213	262	1044	1280	1454	300	عن عبيد الل--------------------ه الا سعيد بن سالم انتهي الاثار روي الطبراني في معجمه حدثنا فض-ل بن محمد الملطي ثنا ابو نعيم ثنا ابو العميس وحدثني عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال كان عبد الله بن مسعود لا يقنت في صلاة الغداة واذا قنت ف----ي الوتر قنت قبل الركوع	620	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1589	true	-1397276416139070354	237	283	1112	1336	1422	300	عن عب-د الرحمن بن الاسود عن ابيه الاسود واخرجه-------------------- الطبراني في الكبير -ثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا ابو نعيم ثنا ابو العميس -حدثني عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال كان عبد الله--------- لا يقنت في صلاة الغداة -اذا قنت قنت في الوتر---- قبل الركعة	1589	-5841420850683405479	178	284.5	139	261	68.19923400878906	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0618	false	-4982817260978940354	52	104	251	493	1436	300	الدارقطني في سننه حدثنا عبد الصمد بن علي ثنا عبد الله بن غنام ثنا عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير ثنا عمرو بن شمر عن سلام عن سويد بن غفلة قال سمعت ابا بكر وعمر وعثمان وعليا-------------- يقولون قنت رسول الله صلي الله عليه وسل--م في اخر الوتر وكانوا يفعلوا ذلك	618	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1595	true	3125625417534253410	169	220	794	1033	1410	300	الدارقطني ----------ثنا عبد الصمد بن علي ثنا عبد الله بن غنام ثنا عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير ثنا عمرو بن شمر عن سلام عن سويد بن غفلة قال سمعت ابا بكر وعمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم يقولون قنت رسول ال---------له عليه السلام في اخر الوتر وكانوا يفعلون ذلك	1595	-5841420850683405479	219	408.5	171	258	84.88372039794922	44	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0619	false	-1462025996409057520	40	81	186	373	1431	300	ماجة فقالا حدثنا علي بن ميمون الرقي ثنا مخلد بن يزيد عن سفيان عن زبيد اليامي عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يوتر فيقنت قبل الركوع	619	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1595	true	3125625417534253410	222	260	1042	1214	1410	300	ماجه --------ثنا علي بن ميمون الرقي ثنا مخلد بن يزيد عن سفيان عن زبيد اليامي عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول ا---------لله عليه السلام كان يوتر فيقنت قبل الركوع	1595	-5841420850683405479	166	312.5	128	189	87.8306884765625	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0447	false	-4769964357367509458	124	249	601	1265	1508	300	واعلم ان حديث العباس اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب عزاه جماعة الي مسلم منهم اصحاب الاطراف والحميدي في الجمع بين الصحيحين والبيهقي في سننه وابن الجوزي في جامع المسانيد وفي التحقيق ولم يذكره عبد الحق في الجمع بين الصحيح-ن ولم يذكر القاضي عياض لفظة الاراب في مشارق الانوار الذي وضعه علي الفاظ البخاري ومسلم والموطا فانكره في شرح مسلم فقال قال المازري قوله عليه السلام سجد معه سبعة اراب قال الهروي الاراب الاعضاء واحدها ارب قال القاضي عياض وهذه اللفظة لم تقع عند شيوخنا في مسلم ولا هي في النسخ التي راينا والتي في كتاب مسلم سبعة اعظم انتهي والذي يظهر والله اعلم ان احدهم سبق بالوهم فتبعه الباقون وهو محل اشتباه فان العباس يشتبه بابن عباس وسبعة اراب قريب من سبعة اعظم	447	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1608	true	-7957406356062736679	21	117	105	623	1525	300	واعلم ان حديث العباس هذا---------------------------- عزاه جماعة الي مسلم منهم صاحب- الاطراف والحميدي في الجمع بين الصحيحين والبيهقي في سننه وابن الجوزي في جامع المسانيد وفي التحقيق ولم يذكره عبد الحق في الجمع بين الصحيحين ولم يذكر القاضي عياض لفظ- الاراب في مشارق الانوار الذي وضعه علي الفاظ البخاري ومسلم والموطا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي----- وهذه اللفظة لم تقع عند شيوخنا في مسلم ولا ف---ي النسخ التي راينا والتي في كتاب مسلم سبعة اعظم انتهي والذي يظهر والله اعلم-ان احدهم سبق بالوهم وتبعه الباقون وهو محل اشتباه فان العباس يشتبه بابن عباس وسبعة اراب قريب من سبعة اعظم	1608	-5841420850683405479	510	958.5	414	665	76.69172668457031	87	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0445	false	-6052005547514155115	92	119	474	597	1502	300	حفص بن غياث عن الحجاج عن ابي اسحاق ---------قال سالت البراء بن عازب اين كان النبي صلي الله عليه وسل--م يضع جبهته اذا صلي قال بين كفيه	445	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1617	true	-1467643860042954427	30	55	132	247	1479	300	حفص بن غياث عن الحجاج عن ابي اسحاق عن البرء قال سالته-------------- اين كان رسول----- الله عليه السلام يضع جبهته اذا صلي قال بين كفيه	1617	-5841420850683405479	96	152.5	73	134	71.64179229736328	20	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0361	false	3810615437905960722	137	212	697	1060	1487	300	روي ابو حميد الساعدي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر رفع يديه الي منكبيه قلت رواه الجماعة الا مسلما من حديث-------------- محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من-هم ابو قتادة -----------------قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا ولم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة -قال بلي قالوا فاعرض	361	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1624	true	8034790501291506797	155	237	771	1156	1463	300	روي ابو حميد الساعدي ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك ما حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عبد الحميد بن جعفر قال ثنا محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة رضي الله عنه قال قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول----- صلي الله عليه وسلم فقالوا -لم فوالله ما كنت -اكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة فقال بلي قالوا فاعرض	1624	-5841420850683405479	289	479.0	227	397	72.79596710205078	53	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0473	false	-3755867331907748252	33	76	161	362	1435	300	ابي عاصم عن----- عبد الحميد بن جعفر عن----- محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من-هم ابو قتادة -----------------قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	473	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1624	true	8034790501291506797	173	221	853	1077	1463	300	ابو عاصم قال ثنا عبد الحميد بن جعفر قال ثنا محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة رضي الله عنه قال قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول----- صلي الله عليه وسلم	1624	-5841420850683405479	189	333.0	147	229	82.53275299072266	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0451	false	-7910643424088643347	226	299	1175	1553	1558	300	ابي حميد الساعدي---- كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسل--م رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس عل- رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري- وقعد علي معقدته	451	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1626	true	1596723942556185788	53	125	240	616	1474	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول ا---------لله عليه السلام رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غيي مفترش ولا قابضه-ا واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخرول وقعد علي مقعدته	1626	-5841420850683405479	360	683.5	289	386	93.26425170898438	63	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0488	false	5153028360746402166	204	272	1035	1387	1536	300	عليه السلام قعد متوركا قلت رواه الجماعة الا مسلما في حديث ابي حميد الساعدي---- كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم الي ان قال فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة اخر رجله اليسري وقعد علي شعه متوركا ثم سلم مختصر وفي لفظ للبخاري واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخر-ي وقعد علي مقعدته وقوله	488	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1626	true	1596723942556185788	45	126	193	621	1474	300	عليه السلام فذكرنا صلاة النبي عليه السلام فقال ابو----------- حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول ا---------لله عليه السلام رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غيي مفترش ولا قابضها واستقبل باطراف اصابع رجليه--------- القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الا-------------------------------------------------------------------------------------------خرة قدم رجله اليسري ونصب الاخرول وقعد علي مقعدته -قوله	1626	-5841420850683405479	185	315.5	150	549	33.6976318359375	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0473	false	-3755867331907748252	205	300	979	1435	1435	300	يحيي وسعيد بن ابي مريم----- ثنا عطاف بن خالد حد----ثني محمد بن عمرو بن عطاء حد----ثني رجل انه وجد عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه -وسل-م جلسوا فذكر نحو حديث ابي عاصم سواء قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ذكروا------- ضعف --عطاف-------- قيل لهم وانتم ايضا تضعفون عبد الحميد بن جعفر اكثر من تضعيفكم لع-طاف مع انكم لا تطرحون حديث ع--طاف ----------------------------------------كله وانما تصححون قديمه وتتركون حديثه-------------- هكذا ذكره---- بن معين في كتابه وابن ابي مريم سماعه من عط--اف قديم جد-----------------------------------------------------------------------------------ا وليس احد يجعل هذا الحديث سماعا لمحمد بن عمرو من ابي حميد الا عبد الحميد وهو-	473	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1630	true	3364874059421834344	129	281	624	1335	1425	300	يحيي وسعيد بن ابي مريم قالا ثنا عطاف بن خالد قال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء قال حدثني رجل انه وجد عشرة من اصحاب النبي------------- عليه السلام جلوسا فذكر نحو حديث ابي عاصم سواء قال ابو جعفر رحمه الله فقد فسد بما ذكرنا حديث ابي حميدة لانه صار عن محمد بن عمرو بن عطاء عن رجل واهل الاسناد لا يحتجون بمثل هذا فان ذكروا في ذلك ضعف العطاف بن خالد قيل لهم وانتم ايضا تضعفون عبد الحميد-------- اكثر من تضعيفكم للعطاف مع انكم لا تطرحون حديث العطاف كله انما تزعمون ان حديثه في القديم صحيح كل-------------------ه و----ان حديثه باخرة دخله شء هكذا قال يحيي بن معين في كتابه وابو صالح ----سماعه من العطاف قديم جدا فقد دخل ذلك فيما صححه يحيي من حديثه مع ان من محمد بن عمرو بن عطاء لا يحتمل مثل هذا وليس احد يجعل هذا الحديث سماعا لمحمد بن عمرو من ابي حميد الا عبد الحميد وهو	1630	-5841420850683405479	381	613.0	297	759	50.197628021240234	69	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0474	false	-7526729085867801857	5	60	22	290	1493	300	عيسي بن عبد الرحمن بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن-------- عباس بن سهيل الساعدي وكان في مجلس فيه ابو سهيل بن سعد الساعدي وابو حميد و-------------ابو هريرة وابو اسيد ف---------------------------------------تذاكروا الصلاة فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وليس فيه فقالوا صدقت قال	474	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1633	true	3160283123327581693	83	144	402	702	1460	300	عيسي بن عبد الله-- بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عياش او عباس-بن سه-ل الساعدي وكان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي عليه السلام وفي المجلس ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد من الانصار رضي الله عنهم انهم تذاكرو- الصلاة فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول ال---------له عليه السلام --------------فقالوا وكيف قال	1633	-5841420850683405479	196	305.5	155	328	59.75609588623047	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0484	false	-4088983504989893733	171	295	865	1517	1540	300	الصحابة فمنهم معاوية وحديثه عند الطبراني في معجمه اخرجه عن اسماعيل بن عياش عن جرير بن عثمان عن راشد بن سعد عن معاوية بن ابي سفيان انه كان يعلم الناس التشهد وهو علي المنبر عن النبي صلي الله عليه -وسل-م التحيات لله والصلوات والطيبات الي اخره --------------سواء ومنهم سلمان الفارسي وحديثه عند البزار في مسنده والطبراني في معجمه ايضا اخرجاه عن سلمة بن الصلت عن عمر- بن يزيد الازدي عن ابي راشد قال سالت سلمان الفارسي ع-------------ن التشهد فقال اعلمكم كما علمنيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات الي اخره سواء ومنهم عاءشة وحديث------ها عند البيهقي في سننه عن القاسم عنها قالت هذا تشهد النبي صلي الله عليه -وسل-م التحيات لله الي اخر-----ه قال النووي في الخلاصة سنده جيد وفيه	484	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1662	true	-6417159115549405508	134	251	629	1244	1492	300	الصحابة فحديث معاوية عن-------د الطبراني ---------------عن اسماعيل بن عياش عن حريز بن عثمان عن راشد بن سعد عن معاوية بن ابي سفيان انه كان يعلم الناس التشهد وهو علي المنبر عن النبي--------- عليه السلام التحيات لله والصلوات والطيبات الي اخره نحو تشهد ابن مسعود وحديث سلمان عند--------------- البزار ---------والطبراني--------- ايضا كلاهما عن سلمة بن الصلت عن عمرو بن يزيد الازدي عن ابي راشد قال سالت سلمان الفارسي رضي الله عنه عن التشهد فقال اعلمكم كما علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات الي اخره نحوه وحديث عاءشة رضي الله عنها عند البيهقي ع--------ن القاسم عنها قالت هذا تشهد النبي--------- عليه السلام التحيات لله الي اخره نحوه قال النووي في الخلاصة سنده جيد قوله	1662	-5841420850683405479	527	887.5	419	696	75.71839141845703	86	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0485	false	-5950422672069493776	76	300	417	1591	1591	300	والاخذ بتشهد -بن مسعود اولي لان فيه الامر واقله الاستحباب والالف واللام وهما الاستغراق وزيادة الواو وهي لتجريد الكلام كما في القسم وتاكيد التعليم انتهي فنقول اما الامر وهو قوله اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل فليس في تشهد -بن عباس في الفاظهم الجميع وهي في تشهد بن مسعود وفي لفظ النساءي اذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا وفي لفظ له قولوا في كل جلسة واما الالف واللام فان مسلما وابا داود وابن ماجة لم يذكروا تشهد -بن عباس الا معرفا بالالف واللام وذكره الترمذي والنساءي مجردا سلام عليك ايها النبي سلام علينا الحديث وكان المصنف---- اعتمد علي هذه الرواية واما الواو فليست في تشهد -بن عباس عند الجميع واما التعليم فهو وايضا في تشهد -بن عباس عند الجميع كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يعلمنا التشهد كما يعملنا السورة من القران هكذا لفظ مسلم وفي لفظ الباقين كما يعلمنا القران وبالجملة فالمصنف ذكر اربعة اشياء ينهض له منها اثنان الامر وزيادة الواو وسكت عن تراجيح اخر منها ان الاءمة الستة اتفقوا عليه لفظا ومعني وذلك نادر وتشهد -بن عباس معدود في افراد مسلم واعلي درجة الصحيح عند الحفاظ ما اتفق عليه الشيخان ولو في اصله فكيف اذا اتفقا علي لفظه ومنها اجماع العلماء علي انه اصح حديث في الباب كما تقدم من كلام الترمذي ومنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انه قال فيه علمني التشهد كفي بين كفيه ولم يقل ذلك في غيره فدل علي مزيد الاعتناء-	485	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1666	true	-6684738834136060515	63	288	314	1493	1540	300	والاخذ بتشهد ابن مسعود اولي لان فيه الامر واقله الاستحباب والالف واللام وهما للاستغراق وزيادة الواو وهي لتحديد الكلام كما في القسم وتاكيد التعليم قلت-------- اما الامر وهو قوله------------------------ فليقل وليس في تشهد ابن عباس في الفاظهم الجميع الا في لف------------------ظ النساءي اذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا وفي لفظ له قولوا في كل جلسة واما الالف واللام فان مسلما وابا داود وابن ماجه لم يذكروا تشهد ابن عباس الا معرفا بالالف واللام وذكره الترمذي والنساءي منكرا سلام عليك ايها النبي سلام علينا------- وكان برهان الذي اعتمد علي هذه الرواية واما الواو فليست في تشهد ابن عباس عند الجميع واما التعليم فهو -ايضا في تشهد ابن عباس عند الجميع كان رسول ا---------لله عليه السلام يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران هكذا لفظ مسلم وفي لفظ الباقين كما يعلمنا القران وفي تشهد ابن مسعود------------------------------------------------------------ تراجيح اخر منها ان الاءمة الستة اتفقوا عليه لفظا ومعني وذلك نادر وتشهد ابن عباس معدود في افراد مسلم واعلي درجة الصحيح عند الحفاظ ما اتفق عليه الشيخان ولو في اصله فكيف اذا اتفقا علي لفظه ومنها اجماع العلماء علي انه اصح حديث في الباب كما ---------قال الترمذي فهو اصح حديث روي عن النبي عليه السلام في التشهد والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي عليه السلام ومن بعدهم من التابعين ومنها انه قال فيه علمني التشهد كفي بين كفيه ولم يقل ذلك في غيره فدل علي مزيد الاعتناء	1666	-5841420850683405479	991	1822.5	795	1315	75.36121368408203	172	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0484	false	-4088983504989893733	72	118	384	613	1540	300	حديث ابن مسعود والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين انتهي ثم اخرج عن معمر----------------- عن خصيف قال رايت النبي صلي- الله عليه وسل--م فقلت ----------له ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد -بن مسعود واخرج الطبراني--- في معجمه عن بشير بن	484	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1668	true	3290559841085310477	77	132	387	647	1454	300	حديث ابن مسعود ---رضي الله عنه وقد روي الترمذي نا احمد بن محمد بن موسي قال نا عبد الله بن المبارك عن معمر عن خصيف قال رايت النبي عليه السلام في المنام فقلت يا رسول الله ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود واخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن	1668	-5841420850683405479	139	204.0	105	263	52.85171127319336	21	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0498	false	2803089611523137904	212	240	1041	1170	1474	300	--ماجة عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه	498	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1671	true	8720378401465964070	166	192	877	999	1507	300	سلمة-- عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول ا---------لله عليه السلام كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه	1671	-5841420850683405479	114	215.0	88	133	85.71428680419922	23	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0496	false	-3486981827481045237	120	210	624	1071	1506	300	ابي اسحاق عن علقمة والاسود وابي الاحوص قالوا ثلاثتهم ثنا -بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر انتهي قال الترمذي حديث حسن----------------------------------------------------------------------------------- صحيح وهذا اللفظ اقرب الي لفظ المصنف ولفظ ابي داود وا------بن م-----------------------اجة فيه عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص --------عن عبد الله الله ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م كان يسلم عن يمنيه وعن شماله حتي يري بياض خده السلام عليكم	496	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1678	true	-6531769274033108519	197	300	958	1465	1465	300	ابو اسحاق عن علقمة والاسود وابي الاحوص قالوا-------- ثنا ابن مسعود ان رسول--------- الله عليه السلام كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر الرابع عن الربيع بن سليمان الجيزي عن اسد بن موسي اسد السنة عن اسراءيل بن يونس عن ابي اسحاق الي اخره وهذا ايضا صحيح واخرجه ابو----------------------------- داود نا احمد بن منيع نا حسين بن محمد نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص والاسود عن عبد ال-----ل-------------ه ان النبي عليه السلام كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتي يري بياض خده السلام عليكم-	1678	-5841420850683405479	333	521.0	263	572	58.21678161621094	57	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0499	false	-5591838200828870190	50	177	245	854	1453	300	عن عبد المهيمن بن عباس ----------------------عن ابيه عن جده سهل بن سعد انه سمع رسول الله صلي- الله عليه وسلم يسلم تسليمه واحدة لا يزيد عليها انتهي قال الدارقطني عبد المهيمن هذا ليس بالقوي وقال بن حبان بطل الاحتجاج به حديث اخر اخرجه بن ماجة ايضا عن يحيي بن راشد عن يزيد مولي سلمة عن سلمة بن الاكوع قال رايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلي فسلم مرة واحدة انتهي ويحيي بن راشد قال بن معين ليس بشء وقال النساءي ضعيف حديث اخر رواه البيهقي في المعرفة اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن حماد ثنا ابو المثني العنبري ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الجمحي ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن حميد عن انس ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان	499	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1692	true	-336069935559473480	120	191	623	961	1486	300	عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن----------- جده ان----- رسول الله عليه السلام ---------سلم تسليمة واحدة وروي عن محمد بن الحارث المصري ----------------------------------------------------------------------------------------عن يحيي بن راشد عن يزيد مولي س--------لمة بن الاكوع قال رايت رسول الله عليه السلا--------م صلي فسلم مرة واحدة وروي------------------------------------------------------------------- البيهقي من حديث عبد ا-----------------------------------------------------------------------------لله بن عبد الوهاب الحجبي عن- عبد الوهاب-------------- الثقفي عن حميد عن انس ان النبي عليه السلا--------م كان	1692	-5841420850683405479	247	331.5	189	634	38.95899200439453	39	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0359	false	3142272132106043367	4	53	27	270	1495	300	الترمذي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن وعبد الله بن محمد بن عقيل--- صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه و---------سمعت محمد بن اسماعيل يقول كان احمد بن حنبل واسحاق----------- والحميدي يحتجون بحديثه------------------------ قال محمد وهو مقارب الحد----------------------------------يث وفي الباب عن جابر وابي سعيد	359	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1704	true	5900859483944916564	183	249	959	1282	1538	300	الترمذي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن وعبد الله بن محمد بن عقيل هو صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه وقال ايضا سمعت محمد بن اسماعيل يقول كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل قال محمد -هو مقارب الحديث وقال الترمذي بعد اخراج هذا الحديث وفي الباب عن جابر وابي سعيد	1704	-5841420850683405479	241	433.0	192	324	74.3827133178711	47	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0563	false	-7947065986435432023	38	80	185	393	1431	300	عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سواد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قالا سمعنا عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عمرو مرفوعا فذكره ورواه الطحاوي بسند السنن ولفظه قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا	563	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1712	true	2611324165227696331	160	274	802	1350	1475	300	عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة ولفظه اذا جلس الامام ثم احدث قبل ان يسلم فقد تمت صلاته وقال البيهقي ورواه معاذ بن الحكم عن الافريقي وزاد فيه وقضي تشهده والافريقي واه ص قيل لهم ان هذا الحديث قد اختلف فيه فرواه قوم هكذا ورواه اخرون علي غير ذلك حدثنا ابراهيم بن منقذ وعلي بن شيبة قالا --ثنا ابو عبد الرحمن المقري عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي وبكر بن سوادة الجذامي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله عليه السلام---------- قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا	1712	-5841420850683405479	162	259.0	125	560	28.928571701049805	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0562	false	-7354786949944831311	176	228	873	1119	1491	300	ابو ---------------------داود والترمذي عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي عن عبد الرحمن بن رفاع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اتم الصلاة	562	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1715	true	723206884299810124	135	188	680	922	1457	300	ابو داود ايضا ثنا احمد بن يونس نا زهير نا عبد الرحمن بن زياد بن انعم--------- عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو--------- ان رسول ا---------لله عليه السلام قال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اتم الصلاة	1715	-5841420850683405479	200	356.0	154	269	74.34944152832031	39	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0563	false	-7947065986435432023	38	79	185	389	1431	300	عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة قالا سمعنا عبد الله بن عمرو مرفوعا فذكره ورواه الطحاوي بسند السنن ولفظه قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته	563	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1715	true	723206884299810124	152	182	752	894	1457	300	عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن-------- عبد الله بن عمرو ان رسول الله عليه السلام------------------- قال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث----------------------------- قبل ان يتكل------م فقد تمت صلاته	1715	-5841420850683405479	114	171.5	87	204	55.882354736328125	21	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0563	false	-7947065986435432023	84	110	415	539	1431	300	رواه ابو نعيم الاصبهاني في كتاب الحلية في ترجمة عمر بن ذر حدثنا محمد بن المظفر ثنا صالح بن احمد ثنا يحيي بن مخلد المفتي ثنا	563	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1715	true	723206884299810124	274	300	1334	1457	1457	300	رواه ابو نعيم الاصبهاني في كتاب الحلية في ترجمة عمر بن ذر حدثنا محمد بن المظفر ثنا صالح بن احمد ثنا يحيي بن مخلد المفتي ثنا-	1715	-5841420850683405479	123	241.0	98	124	99.19355010986328	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0563	false	-7947065986435432023	110	235	539	1114	1431	300	عبد الرحمن بن الحسن ابو مسعود الزجاج عن عمر بن ذر عن عطاء ع----ن ---------------عباس ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م كان اذا فرغ من التشهد اقبل علينا بوجهه وقال من احدث حدثا بعد ما يفرغ من التشهد فقد تمت صلاته انتهي وقال غريب من حديث عمر بن ذر تفرد به متصلا ابو مسعود الزجاج ورواه غيره مرسلا حدثناه محمد بن احمد بن الحسين ثنا بشير بن موسي ثنا خلاد بن يحيي ثنا عمر بن ذر انبا عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قضي التشهد فذكر نحوه انتهي وروي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو معاوية عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي------------- قال اذا جلس الامام في الرابعة ثم احدث فقد تمت صلاته فليقم حيث شاء	563	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1716	true	7115254852925321595	0	79	0	360	1412	300	عبد الرحمن بن الحسن ابو مسعود الزجاج عن عمر بن ذر عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول--------- الله عليه السلام كان اذا فرغ من التشهد اقبل علينا بوجهه وقال من احدث----- بعد ما -فرغ من التشهد فقد تمت صلاته وما --------------------------------------------------------------رواه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة في مصنفه --ثنا ابو معاوية عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال اذا جلس الامام في الرابعة ثم احدث فقد تمت صلاته فليقم حيث شاء	1716	-5841420850683405479	316	527.0	245	609	51.88833999633789	62	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0358	false	8915515724655457895	51	122	253	583	1455	300	ابو داود في سننه حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	358	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1717	true	2884115438404708281	207	273	1013	1322	1443	300	ابو داود ----------ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير -نا الحسن بن --حر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول ا---------لله عليه السلام اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا-فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	1717	-5841420850683405479	304	573.0	238	332	91.5662612915039	60	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0358	false	8915515724655457895	51	122	253	583	1455	300	ابو داود في سننه حد-----------------ثنا عبد ال--له بن محمد النفيلي ---ثنا زهير --------------ثنا الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	358	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1718	true	8909285168692114505	4	119	23	588	1520	300	ابن حبان في صحيحه انا ابو عروبة قال ثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا الحسن بن --حر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان النبي------------- عليه السلام اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين قال زهير غفلت حين كتبته من الحسن فحدثني من حفظه عن الحسن بنفسه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال زهير ثم رجعت الي حفظي فاذا قلت ------------هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	1718	-5841420850683405479	245	387.5	187	592	41.385135650634766	49	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0489	false	5804958991758952911	40	240	204	1158	1450	300	الخطابي وقد----- اختلفوا في هذا الزيادة هل هي من كلام النبي صلي- الله عليه وسلم او من كلام بن مسعود وادرجت في الحديث فان صح مرفوعا الي النبي صلي- الله عليه وسلم ففيه دلالة علي ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد ليست بواجبة انتهي وقال البيهقي وقد بينه شبابة بن سوار في روايته عن زهير بن معاوية وفصل كلام بن مسعود من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر مفصلا مبينا وقال -بن حبان بعد ان اخرج الحديث في صحيحه في النوع الحادي والعشرين من القسم الاول بلفظ السنن وقد اوهم هذا الحديث من لم يحكم الصناعة ان الصلاة علي النبي صلي- الله عليه وسلم في التشهد ليست بفرض فان قوله اذا قلت هذه زيادة ادرجها زهير بن معاوية في الخبر عن الحسن -بن الحر وقا -ل ذكر بن ثوبان ان هذه الزيادة من قول -بن مسعود لا من قول النبي صلي- الله عليه وسلم وان زهيرا ادرجه في الحديث ثم اخرجه عن -بن ثوبان عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة به سندا ومتنا وفي اخره قال -بن مسعود فاذا فرغت من هذا فقد فرغت من صلاتك فان شءت فاثبت وان شءت فانصرف	489	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1719	true	-3276943495580812415	145	300	745	1474	1474	300	الخطابي زعم انهم اختلفوا في هذا الكلام- هل هو من -قول النبي عليه السلا--------م او من قول ابن مسعود -----------------فان صح مرفوعا الي النبي عليه السلا--------م ففيه دلالة علي ان الصلاة علي النبي------------------- في التشهد غير --واجبة وق------ال البيهقي -----------بعد ان روي هذا الحديث الاصح انه من قول ا----------بن مسعود يعني قوله فاذا فعلت ذلك او قضيت هذا الي اخره-------------------------------------------------------- وقال ابن حبان بعد ان اخرجه و------------------------------------------------------------------قد اوهم هذا الحديث من لم يحكم الصناعة ان الصلاة علي النبي عليه السلام لي------------------ست بفرض فان قوله اذا قلت هذا زيادة اخرجها زهير بن معاوية في الخبر عن الحسن ابن --حر ثم قال ذكر بي----ان ان هذه الزيادة من قول ابن مسعود لا من قول النبي عليه السلا--------م وان زهيرا ادرجه في الحديث ثم اخرجه عن ابن ثوبان عن الحسن بن --حر عن القاسم بن مخيمرة به سندا ومتنا وفي اخره قال ابن مسعود فاذا فرغت من هذا فقد فرغت من صلاتك فان شءت فاثبت وان شءت فانصرف-	1719	-5841420850683405479	587	913.0	453	969	60.57791519165039	99	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0489	false	5804958991758952911	240	300	1158	1450	1450	300	ثم اخرجه عن حسين بن علي الجعفي عن الحسين بن الحر به وفي اخره قال الحسن وزادني محمد بن ابان بهذا الاسناد قال فاذا قلت هذا فان شيءا فقم قال ومحمد بن ابان ضعيف قد تبرانا من عهدته في كتاب الضعفاء انتهي وقال الدارقطني في سننه بعد ان اخرج الحديث هكذا ادرجه بعضهم في الحديث عن زهير ووصله بكلام النبي-	489	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1720	true	-7554706366662824496	0	58	0	277	1476	300	ثم اخرجه عن حسين بن علي الجعفي عن الحس-ن بن --حر به وفي اخره قال الحسن وزادني محمد بن ابان بهذا الاسناد قال فاذا قلت هذا فان شءت- فقم قال ومحمد بن ابان ضعيف قد تبرانا من عهدته في كتاب الضعفاء------ وقال الدارقطني في سننه بعد ان اخرجه------ هكذا ادرجه بعضهم في الحديث عن زهير ووصله بكلام النبي	1720	-5841420850683405479	273	510.5	216	293	93.17406463623047	53	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0490	false	8810253132622389101	2	81	9	379	1433	300	عليه وسل--م وفصله شبابة-------- عن زهير فجعله من كلام -بن مسعود وهو اشبه بالصواب فان -بن ثوبان رواه عن الحسن بن الحر كذلك وجعل اخره من --قول بن مسعود ولاتفاق حسين الجعفي وابن عجلان ومحمد بن ابان في روايتهم عن الحسن بن الحر علي ترك ذكره في اخر الحديث مع اتفاق كل من روي التشهد عن علقمة وغيره عن -بن مسعود علي ذلك ثم ساق جميع ذلك بالاسانيد وفي اخره قال -بن مسعود اذا فرغت من هذا الي اخره	490	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1720	true	-7554706366662824496	58	139	277	659	1476	300	عليه السلام وفصله شبابة بن سوار عن زهير فجعله من كلام ابن مسعود وهو اشبه بالصواب فان ابن ثوبان رواه عن الحسن بن --حر كذلك وجعل اخره من كلام ابن مسعود ولاتفاق حسين الجعفي وابن عجلان ومحمد بن ابان في روايتهم عن الحسن بن --حر علي ترك ذكره في اخر الحديث مع اتفاق كل من روي التشهد عن علقمة وغيره عن ابن مسعود علي ذلك ثم ساق جميع ذلك بالاسانيد وفي اخره قال ابن مسعود اذا فرغت من هذا الي اخره	1720	-5841420850683405479	359	662.0	281	386	93.00518035888672	70	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0502	false	-8228177589343185754	85	127	386	607	1476	300	ابي سعيد الخدري عن النبي صلي ال-----------------له عليه وسل--م قال اذا صلي احدكم فلم يدر اثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي اليقين ويدع الشك فان كانت صلاته نقصت فقد اتمها و-----السجدتان يرغمان الشيطان وان كانت صلاته تامة كان ما-زاد والسجدتان له نافلة	502	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1723	true	-2092754029487452496	75	121	370	607	1475	300	ابي سعيد الخدري رض---------ي الله عنه ان رسول الله عليه السلام قال اذا صلي احدكم فلم يدر اثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي اليقين ويدع الشك فان كانت صلاته نقصت فقد اتمها وكانت السجدتان ترغمان الشيطان وان كانت صلاته تامة كان ما زاد والسجدتان له نافلة	1723	-5841420850683405479	206	378.0	166	246	83.73983764648438	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0615	false	8351998491840914542	221	267	1094	1323	1489	300	حدثنا سليمان بن شعيب ----ثنا بشر بن بكر ----ثنا الاوزاعي---- حدثني المطلب بن عبد الله المخزومي ان رجلا سال -بن عمر--------------- عن الوتر فامره بثلاث يفصل بين شفعه ووتره بتسليمة فقال الرجل اني اخاف ان يقول الناس هي البتيراء فقال -بن عمر هذه- سنة الله و----رسوله	615	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1741	true	3983177816689643985	247	296	1218	1455	1472	300	حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا بشر بن بكر قال ثنا الاوزاعي قال حدثني المطلب بن عبد الله المخزومي ان رجلا سال ابن عمر رضي الله عنهما عن الوتر فامره ان--- يفصل فق-----------------------ال الرجل اني اخاف ان يقول الناس هي البتيراء فقال ابن عمر تريد سنة الله وسنة رسوله	1741	-5841420850683405479	196	323.0	154	263	74.52471160888672	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0670	false	-7630172640884094821	206	281	1057	1405	1492	300	عن البتيراء قلت رواه ابو عمر بن عبد البر في التمهيد حدثنا عبد الله بن محمد بن يوسف ثنا احمد بن محمد بن اسماعيل بن الفرج ث-نا ابي ثنا الحسن بن سليمان قبطية ثنا عثمان بن محمد بن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ثنا عبد العزيز ثنا بن محمد الدراوردي عن عمر -بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م نهي عن البتيراء ان يصلي الرجل----- واحدة يوتر بها	670	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1743	true	-4238286715512725087	156	226	767	1098	1453	300	عن البتيراء قلت روي- ابو عم------------ر في التمهيد --ثنا عبد الله بن محمد بن يوسف ثنا احمد بن محمد بن اسماعيل بن الفرج ابنا ابي ثنا الحسن بن سليمان قبيطة ثنا عثمان بن محمد بن ربيعة ثنا عب------------------د العزيز---- بن محمد الدراوردي عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول ال---------له عليه السلام نهي عن البتيراء ان يصلي الرجل ركعة واحدة يوتر بها	1743	-5841420850683405479	289	513.5	226	377	76.65782165527344	54	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0671	false	-8993946363939967517	121	207	603	1022	1478	300	اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي منصور مولي سعد بن ابي وقاص قال سالت عبد الله بن عمر عن وتر الليل فقال يا بني هل تعرف وتر النهار قلت نعم هو المغرب قال صدقت ووتر الليل واحدة بذلك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-قلت يا ابا عبد الرحمن ان الناس يقولون ----هي البتيراء قال ---بني ليس تلك البتيراء انما البتيراء ان يصلي الرجل الركعة يتم ------ركوعها وسجودها وقيامها ثم يقوم في الاخري ولا يتم لها ركوعا ولا سجودا ولا قياما فتلك البتيراء	671	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1743	true	-4238286715512725087	67	151	334	746	1453	300	اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي منصور مولي سعد بن ابي وقاص قال سالت ا--------بن عمر عن وتر الليل فقال يا بني هل تعرف وتر النهار قلت نعم--- المغرب قال صدقت -وتر الليل واحدة بذلك امر رسول ا---------لله عليه السلام قلت يا ابا عبد الرحمن ان الناس يقولون ان تلك البتيراء قال يا بني ليس تلك البتيراء انما البتيراء ان يصلي الرجل الركعة التامة في ركوعها وسجودها وقيامها ثم يقوم في الاخري ولا يتم لها ركوعا ولا سجودا ولا قياما فتلك البتيراء	1743	-5841420850683405479	385	718.5	306	433	88.91455078125	74	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0651	false	-1994495911241937174	7	77	37	364	1524	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ----------انه سال عاءشة كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسل--م في رمضان ق-الت ما كان------------------ يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة-------------- فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر قال يا عاءشة ان عين-ي تنامان ولا ينام قلبي	651	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1754	true	4895422668148465877	3	79	17	381	1461	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة كيف كانت صلاة رسول ال---------له عليه السلام في رمضان فقالت ما كان النبي عليه السلام يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر قال يا عاءشة ان عيناي تنامان ولا ينام قلبي	1754	-5841420850683405479	314	580.5	246	373	84.18230438232422	64	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0006	false	6859367081347158150	193	259	910	1233	1430	300	بن عباس قال بت ليلة عند خالتي ميمونة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم--------- فاضطجعت ف-ي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في طولها فنام---------- عليه السلام حتي اذا انتصف الليل او قبله------ او بعده بقليل--- استيقظ فجعل---------------------- يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر ال-----خواتيم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام فصلي	6	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1789	true	-1087533706150007684	85	157	421	784	1590	300	بن عباس انه بات---- عند------ ميمونة -ام المءمنين رضي الله عنها وهي خالته قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله عليه السلام واهله-- في طولها فنام رسول الله عليه السلام حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله عليه السلام فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات خواتيم--- سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي	1789	-5841420850683405479	270	415.0	210	383	70.49608612060547	45	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0616	false	-4808304560026149318	0	42	0	203	1452	300	وهب ----حدثني سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل عن ابي مسلمة-------------- والاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال لا توتروا بثلاث -اوتروا بخمس او بسبع ولا تشبهوا بصلاة المغرب ----انتهي قال	616	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1806	true	8995009974315717075	186	230	871	1085	1411	300	وهب قال حدثني سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل عن ابي -سلمة بن عبد الرحمن والاعرج عن ابي هريرة عن النبي------------- عليه السلام قال لا توتروا بثلاث واوتروا بخمس او بسبع ولا تشبهوا بصلاة المغرب حدثنا فهد قال	1806	-5841420850683405479	178	299.5	139	228	78.07017517089844	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0614	false	-6616652495214644757	258	300	1292	1500	1500	300	البيهقي عن يحيي بن زكريا ابنا الاعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م وتر الليل ثلاث كوتر النهار صلاة المغرب انتهي قال الدارقطني لم يروه-	614	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1808	true	-472301755972381486	0	39	0	196	1482	300	البيهقي عن يحيي بن زكرياء ثنا الاعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول ا---------لله عليه السلام وتر الليل ثلاث كوتر النهار صلاة المغرب ------قال الدارقطني لم يروه	1808	-5841420850683405479	187	348.5	150	211	88.62559509277344	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0651	false	-1994495911241937174	225	278	1129	1414	1524	300	رواه مالك في الموطا عن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمان عمر بن الخطاب--- في رمضان بثلاث وعشرين ركعة انتهي ومن طريق مالك رواه البيهقي في المعرفة بسنده ومتنه وفي-------------------------------------------------------------------------- رواية في الموطا باحدي عشرة ركعة قال البيهقي ويجمع بين الروايتين------------------------- بانهم قاموا باحدي عشرة ثم قاموا العشرين واوتروا بثلاث	651	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1811	true	7693708146253322551	88	149	446	774	1544	300	رواه مالك في الموطا عن -زيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زم-ن عمر رضي الله عنه في رمضان بثلاث وعشرين ركعة فهذه العشرون كانت تراويحهم شفعا شفعا والثلاث كان وترهم وبهذا استدل اصحابنا علي ان التراويح عشرون بعشر تسليمات فان قيل كيف التوفيق بين --------------------------------------------------------روايتي مالك هاتين قلت يمكن الجمع بانهم قاموا باحدي عشرة ثم قاموا بعش-رين ويوترون بثلاث	1811	-5841420850683405479	155	224.5	123	387	40.05167770385742	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0617	false	-7621451810488407252	12	58	59	273	1477	300	حدثنا ابراهيم بن ابي داود ----ثنا يحيي بن سليمان الجعفي ثنا -----بن وهب---- اخبرني عمرو عن بن--------------- هلال عن -بن اسح-اق عن المسور بن مخرمة قال دفنا ابا بكر------------------ فقال عمر------------- اني لم اوتر فقام وصففنا وراءه فصلي بنا ثلاث ركعات لم يسلم الا في اخرهن	617	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1812	true	-8248812909736434679	24	81	122	384	1503	300	حدثنا ابن -------ابي داود قال ثنا يحيي بن سليمان الجعفي قال انا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن ابن ابي هلال عن ابن السباق عن المسور بن مخرمة قال دفنا ابا بكر رضي الله عنه ليلا فقال عمر رضي الله عنه اني لم اوتر وص------فنا وراءه فصلي بنا ثلاث ركعات لم يسلم الا في اخرهن	1812	-5841420850683405479	189	305.5	146	275	68.7272720336914	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0616	false	-4808304560026149318	218	252	1061	1229	1452	300	حدثنا ابو بكرة---- ثنا ابو داود ثنا ----ابو خالد---- سالت ابا العالية عن الوتر فقال علمنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------ان الوتر مثل صلاة المغرب------------------------ هذا وتر الليل وهذا وتر النهار	616	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1813	true	-8445476025109086537	69	109	371	572	1544	300	حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو داود قال انا ابو خلدة قال سالت ابا العالية عن الوتر فقال علمنا اصحاب محمد-------------- عليه السلام او علموناان الوتر مثل صلاة المغرب غير انك تقرا في الثالثة هذا وتر الليل وهذا وتر النهار	1813	-5841420850683405479	139	220.5	109	215	64.65116119384766	26	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0617	false	-7621451810488407252	265	300	1302	1477	1477	300	الله بن عبد الجبار المرادي ----ثنا خالد بن نزار الايلي ----ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء السبعة سعيد ب-ن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابي بكر بن عبد الرحمن-	617	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1823	true	3338267497407348283	0	36	0	177	1454	300	الله بن عبد الجبار المرادي قال ثنا خالد بن نزار الايلي قال ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن-------- السبعة سعيد ابن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابي بكر بن عبد الرحمن	1823	-5841420850683405479	166	305.0	133	185	89.72972869873047	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0658	false	4542541574253382166	183	281	893	1383	1490	300	ابو داود في سننه عن------------ عبد الرحمن ------بن اسحاق المديني عن بن زيد عن -بن سيلان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوهما وان طردتكم الخيل انتهي قال المنذري في مختصره عبد الرحمن بن اسحاق المدني ابو شيبة الواسطي ويقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباد بن اسحاق---- اخرج له مسلم ووثقه -بن معين واستشهد به البخاري وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به وهو حسن الحديث وليس بثبت ولا بقوي وقال يحيي القطان سالت عنه بالمدينة فلم يحمدوه وقال بعضهم انما لم يحمدوه في مذهبه فانه كان قدريا فنفوه من المدينة فاما رواياته فلا باس بها	658	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1840	true	-9158927203198648336	93	277	473	1371	1506	300	ابو داود ثنا مسدد نا خالد حدثنا عبد الرحمن يعني ابن اسحاق المد-نيعن ابن زيد عن ابن سيلان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوهما وان طردتكم الخيل انتهي وقد اختلف في هذا الحديث ف-------------------------------------------قال عبد الحق في احكامه بعد ان ذكره من جهة ابي داود ليس اسناده بالقوي وقال ابن القطان في الوهم والايهام علته الجهل بحال ابن سيلان ولا ندري اهو عبد الله بن سيلان او جابر بن سيلان فجابر بن سيلان يروي عن ابن مسعود روي عنه محمد بن زيد بن مهاجر كما ذكره ابن ابي حاتم وذكره الدارقطني فقال يروي عن ابي هريرة روي عنه محمد بن زيد بن مهاجر وايا كان فهو مجهول لا يعرف وايضا فعبد الرحمن بن اسحاق هو الذي يقال له عباد المقرء قال يحيي القطان سالت عنه بالمدينة فلم ارهم يحمدونه وقال احمد روي احاديث منكرة قلت اما عبد الله بن سيلان فقد وثقه ابن حبان كما ذكرنا واما عبد الرحمن بن اسحاق فقد اخرج له مسلم ووثقه ابن معين واستشهد به البخاري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما لم يعتمده في مذهبه لانه كان قدريا فنفوه من المدينة فاما رواياته فلا باس بها	1840	-5841420850683405479	279	449.0	220	1064	26.221803665161133	48	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0659	false	1852172981941163686	5	174	21	821	1447	300	وقيل هو جابر بن سيلان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رواه بن المنكدر عن ابي هريرة انتهي كلامه وقال ابو محمد عبد الحق في احكامه بعد ان ذكره من جهة ابي داود وابن سيلان هذا هو عبد ربه وليس اسناده بالقوي انتهي قال بن القطان في كتابه و--------علته الجهل بحال -بن سيلان ولا يدري اهو عبد -ربه بن سيلان او جابر بن سيلان فجابر بن سيلان يروي عن -بن مسعود روي عنه محمد بن زيد بن مهاجر كذا ذكره -بن ابي حاتم وذكره الدارقطني فقال يروي عن ابي هريرة روي عنه محمد بن زيد بن مهاجر وقال بن الفرضي روي عن بن مسعود وابي هريرة فعلي هذا يشبه ان يكون هذا الذي لم يسم في الاسناد جابر وهو غالب الظن وعبد ربه بن سيلان ايضا مدني سمع ابا هريرة روي عنه ايضا محمد بن زيد بن مهاجر بن ابي حاتم وابن الفرضي وغيرهما وايهما كان فحاله مجهول لا يعرف وايضا -عبد الرحمن بن اسحاق هو الذي يقال له عباد المقري قال يحيي القطان سالت عنه بالمدينة ول-----م يحمدو-ه وقال احمد روي احاديث منكرة	659	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1840	true	-9158927203198648336	66	234	349	1159	1506	300	وقيل هو جابر بن سيلان وذكر ابن حبان عبد ربه بن سيلان في الثقات وقال عبد ربه بن سيلان وهو الذي يقال له عبد ربه الدوسي واخرجه ابو داود ثنا مسدد نا خالد حدثنا عبد الرحمن يعني ابن اسحاق المدنيعن ابن زيد عن ابن سيلان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوهما وان طردتكم الخيل انتهي وقد اختلف في هذا الحديث فقال عب------------------------------د الحق في احكامه بعد ان ذكره من جهة ابي داود ---------------------------ليس اسناده بالقوي وقال اب----ن القطان في الوهم والايهام علته الجهل بحال ابن سيلان ولا ندري اهو عبد الله بن سيلان او جابر بن سيلان فجابر بن سيلان يروي عن ابن مسعود روي عنه محمد بن زيد بن مهاجر كما ذكره ابن ابي حاتم وذكره الدارقطني فقال يروي عن ابي هريرة روي عنه محمد بن زيد بن مهاجر واي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان فهو-- مجهول لا يعرف وايضا فعبد الرحمن بن اسحاق هو الذي يقال له عباد المقرء قال يحيي القطان سالت عنه بالمدينة فلم ارهم يحمدونه وقال احمد روي احاديث منكرة	1840	-5841420850683405479	468	786.5	365	1093	42.81793212890625	87	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0291	false	8258944102445127288	150	202	743	1003	1508	300	عن كريب- مولي -بن عباس ان عبد الله بن ع---------------باس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل لها بلغن-ا انك تصلي-هما و---------ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م نهي عنهما قال	291	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1853	true	-6623904759889404727	235	282	1171	1416	1507	300	ان كريبا مولي ابن عباس--- رضي الله عنهما حدثه ان ابن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة----------------------------- فقالوا اقرء----ها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسو---------ل الله عليه السلام نهي عنهما قال	1853	-5841420850683405479	197	318.5	156	290	67.93103790283203	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0292	false	-4340184895527253056	125	216	627	1090	1530	300	قال شهد عندي رجال مرضيون------------------- وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وعن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس انتهي واما حديث ابي هريرة فرواه البخاري ومسلم عنه انه ع--------ليه السلام نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس انتهي واما حديث الخدري فاخرجه البخاري ومسلم ايضا عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغيب الشمس	292	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1855	true	-8623066359683879450	129	166	618	797	1486	300	قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر ----رضي الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ان نبي الله عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قا---------------------------------------ل لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس	1855	-5841420850683405479	145	231.5	115	490	29.59183692932129	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0289	false	-6825187688684258610	236	269	1165	1315	1479	300	من حديث موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن------ عقبة بن عامر الجهني قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا	289	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1862	true	8934277604986621475	17	46	90	227	1452	300	من حديث موسي بن علي-------- عن ابيه قال سمعت عقبة بن عامر الجهني---- ثلاث ساعات كان رسول ا---------لله عليه السلام ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا	1862	-5841420850683405479	124	216.5	96	158	78.48101043701172	23	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0537	false	3992505257454385090	132	200	641	956	1427	300	عن مالك بن انس عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل- لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبث فنضحته بماء فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف	537	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1873	true	5450549601613111051	211	273	1029	1328	1470	300	ان مالكا اخبره عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت النبي عليه السلا-----------م لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله عليه السلا--------م وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين ثم انصرف	1873	-5841420850683405479	267	489.0	208	318	83.96226501464844	50	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0537	false	3992505257454385090	11	57	58	277	1427	300	عن عبادة بن الوليد عن------- جابر -قال سرت مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي قال فجءت حتي قمت عن يساره ---------------------فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه فجاء -بن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا بيد-ه جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	537	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1876	true	-2149958160590591750	85	133	443	686	1517	300	عن عبادة بن الوليد قال اتينا جابرا قال سرت مع رسول الله عليه السلا--------م في غزوة فقام يصلي الحديث وفيه فقمت عن يسار رسول الله عليه السلام فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه فجاء ابن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	1876	-5841420850683405479	189	312.0	150	251	75.2988052368164	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0537	false	3992505257454385090	220	266	1053	1270	1427	300	قوله ج---دته مليكة مالك يقوله والضمير عاءد ع--------لي اسحاق-------- وهي جدة اسحاق ام ابيه عبد الله بن ابي طلحة وهي ام سليم بنت ملحان زوج ابي طلحة الانصاري وهي ام انس بن مالك و-قال غيره الضمير يعود علي انس وهو القاءل ان جدته وهي جدة انس	537	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1876	true	-2149958160590591750	253	300	1298	1517	1517	300	قوله ان جدته مليكة ------------الضمير في جدته يرجع الي اسحاق المذكور وهي جدة اسحاق ام ابيه عبد الله بن ابي طلحة وهي ام سليم بنت ملحان زوج ابي طلحة الانصاري وهي ام انس بن مالك ويقال الض-----مير يرجع الي انس وهو القاءل ان جدته وهي جدة انس-	1876	-5841420850683405479	185	320.5	144	237	78.05907440185547	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0537	false	3992505257454385090	266	300	1270	1427	1427	300	بن مالك ام امه واسمها مليكة بنت مالك بن عدي ويءيد ما قاله ابو عمران في بعض طرق الحديث ان ام سليم سالت رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان ياتيها اخرجه النساءي عن-	537	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1877	true	-7809911686475875480	0	31	0	148	1479	300	بن مالك ام امه واسمها مليكة بنت مالك بن عدي ويءيد الوجه الاول ---ان في بعض طرق الحديث ان ام سليم سالت رسول ا---------لله عليه السلام ان ياتيها اخرجه النساءي عن	1877	-5841420850683405479	132	233.0	103	160	82.5	26	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0538	false	-6104005221928496089	0	47	0	220	1561	300	يحيي بن سعيد عن اسحاق بن عبد الله فذكره وام سليم هي ام انس جاء ذلك مصرحا في البخاري وقال النووي في الخلاصة الضمير في جدته لاسحاق علي الصحيح وهي ام انس وجدة اسحاق وقيل جدة انس وهو باطل وهي ام سليم صرح به في رواية للبخاري	538	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1877	true	-7809911686475875480	31	76	148	361	1479	300	يحيي بن سعيد عن اسحاق بن عبد الله فذكره وام سليم هي ام انس جاء ذلك مصرحا في البخاري وقال النووي في الخلاصة الضمير في جدته لاسحاق علي الصحيح-وهي ام ام اس------حاق وقيل جدة انس وهو باطل وهي ام سليم صرح به في رواية البخاري	1877	-5841420850683405479	208	407.5	164	220	94.54545593261719	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0745	false	1196583221862993426	0	84	0	421	1519	300	معه وطاءفة من قبل العدو ووجو-هم الي العدو فيركع بهم ركعة ويركعون لانفسهم ركعة ويسجدون لانفسهم سجدتين في مكانهم ثم يذهبون الي مقام اولءك ويجء اولءك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم سجدتين فهي له ثن-تان ولهم واحدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين قال محمد بن بشار سالت يحيي بن سعيد القطان عن هذا الحديث فحدثني عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسل--م بمثل حديث يحيي بن سعيد	745	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1899	true	7995331000121272627	163	243	774	1177	1449	300	معه وطاءفة من قبل العدو ووجوههم الي ال-صف فيركع بهم ركعة ويركعون لانفسهم----- ويسجدون لانفسهم سجدتين في مكانهم ثم يذهبون الي مقام اولءك ويجء اولءك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم سجدتين فهي له ركعتان ولهم واحدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين قال محمد بن بشار سالت يحيي بن سعيد------- عن هذا الحديث فحدثني عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي--------- عليه السلام بمثل حديث يحيي بن سعيد	1899	-5841420850683405479	392	734.0	312	425	92.23529052734375	73	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0744	false	29421618011498744	128	244	685	1262	1532	300	حدثنا عبد الله بن يوسف ابا ملاك---- عن نافع ان عبد الله بن عمر ك---------------ان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من -لناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ر-----كعة بعد--- ان ينصرف الامام فيكون كل واحد- من الطاءفتين قد صلي ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن	744	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1903	true	-2638663726882089680	177	265	840	1280	1465	300	حدثنا قال ثنا ابن وهب ان مالكا حدثه عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم رك-------عة وتكون طاءفة منهم بينه- وبين العدو لم يصلوا ف--يتقدم الذين لم يص----------------------------------------لوا ويتاخر ال-------اخرون فيصل-ي بهم ركعة --وينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل طاءفة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ان ينصرف الامام فتكون كل واحدة من الطاءفتين قد------------------------------------- صلوا ركعتين ركعتين -------------------------------------------------------------قال نافع لا اري --------ابن عمر قال ذلك الا عن	1903	-5841420850683405479	342	534.0	266	606	56.43564224243164	53	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0743	false	7853729293491280684	67	116	367	628	1539	300	بهم النبي صلي الله عليه -وسل-م ركعة ثم جاء الاخرون فقاموا في مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي صلي الله عليه -وسل-م ركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك مستقبل- العدو ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا	743	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1906	true	5815858084070538351	0	44	0	245	1521	300	بهم النبي--------- عليه السلام ركعة ثم جاء الاخرون فقاموا مقا---مهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي--------- عليه السلام ركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك مستقبلي العدو ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا	1906	-5841420850683405479	235	425.0	191	266	88.34586334228516	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0743	false	7853729293491280684	144	217	773	1139	1539	300	قال عزوت مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فص-ففنا لهم فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي- الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي- الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	743	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1909	true	-1667859671263211744	96	161	465	803	1520	300	قال غزوت مع رسول الله عليه السلا--------م قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله عليه السلا--------م يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله عليه السلا--------م بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله عليه السلا--------م بهم ركعة وسجد سجدتن- ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	1909	-5841420850683405479	315	557.0	250	371	84.9056625366211	54	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0555	false	-6595921877951189744	92	148	455	742	1544	300	ابو داود ---------------------------------------عن الحسن عن ابي بكرة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي- الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين	555	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1925	true	-6578456300497623693	117	180	609	928	1549	300	ابو داود ثنا عبيد الله بن معاذ نا ابي نا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله عليه السلا--------م اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين	1925	-5841420850683405479	275	522.0	221	327	84.09786224365234	52	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0746	false	-4338065089448357729	117	267	580	1353	1524	300	ابي بكرة والله اعلم حديث اخر اخرجه اب---------------------------و داود بسند --صحيح عن الحسن عن ابي بكرة قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم وانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موفق اصحابهم ثم جاء اولءلك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي- الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين انتهي وهذا هو حديث الكتاب فان فيه ذكر الظهر واعلم ان هذا الحديث صريح في انه عليه الصلاة والسلام سلم من الركعتين وحديث جابر ليس صريحا فذلك حمله بعضهم علي حديث ابي بكرة ومنهم النووي ومنهم من لم يحمله عليه ومنهم القرطبي وقال المنذري في مختصر-----ه قال بعضهم كان النبي عليه السلام في غير حكم سفر وهم مسافرون وقال بعضهم هذا خاص بالنبي صلي- الله عليه وسلم لفضيلة الصلاة خلفه وقيل -----------------فيه دليل علي جواز اقتداء المفترض ---بالمتنفل ويعترض عليه بانه لم يسلم من الفرض كما في	746	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1925	true	-6578456300497623693	114	300	593	1549	1549	300	ابي بكرة واخر-------------------جه ابو داود ثنا عبيد الله بن معاذ نا ابي نا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولء-ك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله عليه السلام --------اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين الثاني عن ابي بكرة عن ابي داود سليمان بن داود الطيالسي عن ابي حرة واصل بن عبد الرحمن عن الحسن البصري عن ابي بكرة نفيع عن النبي عليه السلام واخرجه النساءي انا عمرو بن علي قال ثنا يحيي بن سعيد قال ثنا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة عن النبي عليه السلام انه صلي صلاة الخوف بالذين خلفه ركعتين والذين جاوءا بعد ركعتين فكانت للنبي عليه السلام اربع ركعات ولهءلاء ركعتين ركعتين انته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال المنذري في مختصر السنن قال بعضهم كان النبي عليه السلام في غير حكم سفر وهم مسافرون وقال بعضهم هذا خاص بالنبي عليه السلا--------م لفضيلة الصلاة خلفه وقال الخطابي والنووي وفيه دليل علي جواز صلاة-- المفترض خلف المت-فل ويعترض عليه بانه لم يسلم من الفرض كما في-	1925	-5841420850683405479	485	835.0	387	1208	40.14900588989258	80	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0556	false	-7395212105124068003	26	123	125	616	1530	300	البيهقي في المعرفة من طريق الشافعي اخبرنا الثقة -بن علي-ة او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخلة فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاءت طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم انتهي واخرج الدارقطني عن عنبسة عن الحسن عن جابر ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان محاصرا لبني محارب فنودي بالصلاة فذكر نحوه والاول اصح من هذا الا ان فيه شاءبة الانقطاع فان شيخ الشافعي فيه مجهول واما الثاني ففيه عنبسة بن سعيد القطان الواسطي وقد تكلم فيه غير واحد	556	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1926	true	-4452795211582920383	43	129	225	671	1495	300	البيهقي في المعرفة من طريق الشافعي اخبرنا الثقة ابن عيينة او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر ان النبي عليه السلام --------كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخلة فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاءت طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم------ واخرج الدارقطني عن عنبسة عن الحسن عن جابر ان النبي عليه السلام --------كان محاصرا لبني محارب فنودي بالصلاة فذكر نحوه والاول اصح------- الا ان فيه شاءبة الانقطاع فان شيخ الشافعي---- مجهول واما الثاني ففيه عنبسة بن سعيد القطان ضعف----------------ه غير واحد	1926	-5841420850683405479	426	779.5	342	495	86.06060791015625	74	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0745	false	1196583221862993426	193	246	971	1232	1519	300	عن ابي سلمة عن جابر قال اقبلنا علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي- الله عليه وسلم قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي- الله عليه وسلم معلق بشجرة فاخذه ف---------------------اخترطه ثم قال لرسول الله	745	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1926	true	-4452795211582920383	249	299	1233	1491	1495	300	عن ابي سلمة عن جابر قال اقبلنا -مع رسول الله عليه السلا--------م حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله عليه السلام --------قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله عليه السلا--------م معلق بشجرة فاخذ سيف النبي عليه السلام واخترطه ف--قال لرسول الله	1926	-5841420850683405479	214	355.5	170	285	75.08772277832031	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0746	false	-4338065089448357729	267	300	1353	1524	1524	300	حديث جابر وقيل انه عليه السلام كان مخيرا بين القصر والاتمام في السفر فاختار الاتمام واختار لمن خلفه القصر وقال بعضهم كان في حضر ببطن نخلة علي باب المدينة و--------------------كان خوف فخرج منه-	746	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1926	true	-4452795211582920383	0	37	0	192	1495	300	حديث جابر وقيل انه عليه السلام كان مخيرا بين القصر والاتمام في السفر فاختار الاتمام واختار لمن خلفه القصر وقال بعضهم كان في حضر ببطن نخلة علي باب المدينة ولم يكن مسافرا وانما كان خوف فمنع منه	1926	-5841420850683405479	168	316.0	136	192	87.5	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0747	false	-6149834459404781183	0	134	0	663	1478	300	محترسا انتهي قلت قد يتقوي هذا بحديث اخرجه البيهقي في المعرفة من طريق الشافعي اخبرنا الثقة -بن علي-ة او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخلة فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاءت طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم انتهي واخرج الدارقطني عن عنبسة عن الحسن عن جابر ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان محاصرا لبني محارب فنودي بالصلاة فذكر نحوه والاول اصح الا ان فيه شاءبة الانقطاع فان شيخ الشافعي مجهول واما الثاني ففيه عنبسة بن سعيد القطان الواسطي ضعفه غير واحد وقال غيره لم يحفظ عن النبي عليه السلام انه صلي صلاة --خوف قط في حضر ولم يكن له حرب قط في حضر الا يوم الخندق ولم يكن اية الخوف نزلت----------- بعد والله اعلم ولما	747	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1926	true	-4452795211582920383	37	163	192	822	1495	300	محترسا------ قلت--- يتقوي هذا بحديث اخرجه البيهقي في المعرفة من طريق الشافعي اخبرنا الثقة ابن عيينة او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر ان النبي عليه السلام --------كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخلة فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاءت طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم------ واخرج الدارقطني عن عنبسة عن الحسن عن جابر ان النبي عليه السلام --------كان محاصرا لبني محارب فنودي بالصلاة فذكر نحوه والاول اصح الا ان فيه شاءبة الانقطاع فان شيخ الشافعي مجهول واما الثاني ففيه عنبسة بن سعيد القطان-------- ضعفه غير واحد وقال غيره لم -نجد عن النبي عليه السلام انه صلي صلاة الخوف قط في حضر ولم يكن له حرب قط في حضر الا يوم الخندق ولم تكن---------- نزلت صلاة الخوف بعد والله اعلم واما	1926	-5841420850683405479	595	1090.5	473	680	87.5	108	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0745	false	1196583221862993426	250	298	1251	1510	1519	300	اتخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغمد السيف وعلقه قال ثم نودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخرة ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي- الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان	745	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1927	true	2755293633093793372	1	43	7	246	1559	300	اتخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب النبي عليه السلا-----------م فاغمد السيف وعلقه قال ف--نودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله عليه السلا--------م اربع ركعات وللقوم ركعتان	1927	-5841420850683405479	217	399.0	177	260	83.46154022216797	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0748	false	5889745769434300952	67	108	335	527	1498	300	عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله قال قال اول ما صلي رسول الله صلي ا-له عليه وسلم صلاة الخوف في غزوة ذات الرقاع ثم صلاها بعد بعسفان بينهما اربع سنين قال الواقدي وهذا عندنا اثبت من غيره انتهي --	748	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1943	true	-4717358398351417265	0	40	0	183	1458	300	عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله ق----ال اول ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في غزوة ذات الرقاع ثم صلاها بعد بعسفان بينهما اربع سنين قال-------- وهذا عندنا اثبت قوله فيهم اي في	1943	-5841420850683405479	166	314.0	130	195	85.12820434570312	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0737	false	2860664695682077036	86	169	439	834	1503	300	عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن----- انس------------- ان رجلا دخل المسجد في يوم --جمعة----------------------- ورسول الله صلي- الله عليه وسلم قاءم يخطب ف----------------------------------قال يا رسول الله------------ هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء	737	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1955	true	5429767055370926201	213	300	1128	1557	1557	300	عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يذكر ان رجلا دخل المسجد--- يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ورسول الله عليه السلام --------قاءم يخطب فاستقبل النبي عليه السلام قاءما ثم قال يا رسول الله عليه السلام هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا---- فرفع النبي عليه السلا-----------م يديه فق--ال اللهم اسقنا ق------------------------ال انس ف---والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء-	1955	-5841420850683405479	312	504.5	246	485	64.32989501953125	55	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0738	false	-4821642977156206222	69	191	359	975	1496	300	عن اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال ارسلني الوليد بن عتبة وكان امير المدينة الي -بن عباس اساله عن استسقاء رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد انتهي قال ا-----لترمذي حديث حسن صحيح و--------------------------------------------------------------رواه الحاكم في المستدرك وسكت عنه قال المنذري في مختصره رواية اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابي عباس وابي هريرة مرسلة انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع الرابع من القسم الخامس من حديث هشا---------م بن عبد الله بن كنانة عن ابيه قال ارسلني امير من الامراء الي -بن عباس اساله عن صلاة الاستسقاء	738	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1972	true	-4529090150747330383	120	214	608	1084	1542	300	بن اسحاق عن اب-------------يه قال ارسلني الوليد بن عقبة وهو ا-مير المدينة الي ابن عباس اساله عن استسقاء رسول الله عليه السلام فاتيته- فقال ان رسول الله عليه السلام خرج----------------------------- متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد------ قال ابو عيسي هذا حديث ----صحيح واخرجه النساءي انا محمود بن غيلان قال ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه قال ارسلني امير من الامراء الي ابن عباس اساله عن----- الاستسقاء	1972	-5841420850683405479	344	455.5	273	720	47.77777862548828	55	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0739	false	4564247111638396586	47	292	243	1496	1535	300	الحاكم في المستدرك والدارقطني ثم البيهقي في السنن عن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن طلحة قال ارسلني مروان الي ب-ن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا ب-سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات انتهي قال الحاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاه و---الجواب عنه من وجهين احدهما ضعف الحديث فان محمد بن عبد العزيز هذا قال فيه البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث وقال ابو حاتم ضعيف الحديث ليس له حديث مستقيم وقال -بن حبان في كتاب الضعفاء يروي عن الثقات المعضلات وينفرد بالطامات عن الاثبات حتي سقط الاحتجاج به انتهي وقال -بن القطان في كتابه هو احد ثلاثة اخوة كلهم ضعفاء محمد وعبد الله وعمران بنو عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وابوهم عبد العزيز مجهول الحال فاعتل الحديث بهما انتهي كلامه الثاني انه معارض بحديث رواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا مسعدة بن سعد العطار ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا محمد بن فليح حدثني عبد الله بن حسين بن عطاء عن داود بن بكر بن ابي الفرات عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم استسقي فخطب قبل الصلاة واستقبل القبلة وحول رداءه ثم نزل فصلي ركعتين لم يكبر فيهما الا تكبيرة	739	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1973	true	5555310827994976369	61	297	329	1526	1543	300	الح-كم في المستدرك والدارقطني ثم البيهقي--------- عن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن طلحة قال ارسلني مروان الي ابن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله عليه السلا--------م قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا ب سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات------ قال الح-كم صحيح الاسناد ولم يخرجاه قلت الجواب عنه من وجهين الاول انه ضعيف--- فان محمد بن عبد العزيز هذا قال فيه البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث وقال ابو حاتم ضعيف الحديث ليس له حديث مستقيم وقال ابن حبان في كتاب الضعفاء يروي عن الثقات المعضلات ويتفرد بالطامات عن الاثبات حتي سقط الاحتجاج به------ وقال ابن --قطان في كتابه هو احد ثلاثة اخوة كلهم ضعفاء محمد وعبد الله وعمران بنو عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وابوهم عبد العزيز مجهول الحال فاعتل الحديث بهما وال-----------ثاني انه معارض بحديث رواه الطبراني في الاوسط --------نا مسعدة بن سعد العطار ثنا ابراهيم بن المنذر -نا محمد بن فليح حدثني عبد الله بن حسين بن عطاء عن داود بن بكر بن ابي الفرات عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك ان رسول الله عليه السلا--------م استسقي فخطب قبل الصلاة واستقبل القبلة وحول رداءه ثم نزل فصل- ركعتين لم يكبر فيهما الا تكبيرة	1973	-5841420850683405479	1154	2175.5	923	1262	91.44215393066406	213	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0740	false	-327927242472851209	223	300	1071	1448	1448	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ق--------------الت شكي الناس الي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م قحوط المطر فامر------------------ بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه ق-الت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسل------------------م حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم ق----ال انكم شكوتم---- جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد-	740	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1975	true	-1128595605659172994	70	148	344	741	1481	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت شكي النا--------------س الي النبي عليه السلام قحوط المطر فامر النبي عليه السلام بمنبر فوضع--- في المصلي ووعد الناس----- يخرجون يوما قالت عاءشة--------------- رضي الله عنها وخرج النبي عليه السلام حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر ف-----حمد الله واثني عليه ثم قال انكم شكوتم الي جدب جنابكم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل-ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد	1975	-5841420850683405479	294	475.5	232	440	66.81818389892578	47	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0741	false	-3225163164434737213	0	104	0	510	1560	300	لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوتا وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بد--ا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب وحول -رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات عليه الصلاة والسلام مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعت----------------------هم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	741	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1975	true	-1128595605659172994	148	253	741	1255	1481	300	لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة- وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي راينا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حولرداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين وانشا الله سحابة فرعدت وبرقت و--امطرت باذن الله فلم يات-------------------- مسجده حتي سالت السيول فلما راي لثق الثياب علي الناس وتسرعهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه وقال اشهد ان ا-له علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1975	-5841420850683405479	470	877.0	371	539	87.19851684570312	88	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0741	false	-3225163164434737213	83	125	412	616	1560	300	فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله انتهي قال ابو داود---- حديث غريب واسناده جيد انتهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه -بن حبان----- في صحيحه في النوع الثاني عشر من القسم الخامس	741	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1978	true	953376538080435501	113	184	556	911	1504	300	فلما راي سرعتهم الي الكن وكذلك لفظه جدب دياركم عوض قوله جنابكم ثم ق--------------------------------------ال ابو داود هذا حديث ------اسناده جيد اهل المدينة يقرءون ملك يوم الدين وان هذا الحديث حجة لهم قلت انما قال اسناده جيد واراد به انه صحيح لان رواته ثقات ولهذا قال الحاكم في مستدركه بعد ان اخرجه حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه ورواه ابن حبان ايضا في صحيحه في النوع الثاني عشر من القسم الخامس	1978	-5841420850683405479	115	166.0	90	399	28.82205581665039	20	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0723	false	3463186354551581755	56	179	266	870	1451	300	عروة---------- عن عاءشة---------------------- قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي- الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ---------------------------------ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------ لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي الصلاة	723	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1985	true	4116296294890751347	133	267	647	1318	1469	300	عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي عليه السلام قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله عليه السلا--------م فخرج رسول الله عليه السلا--------م الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ولم يذكر ابو الطاهر ثم سجدثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله تعالي لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموها- فافزعوا الي الصلاة	1985	-5841420850683405479	574	1037.0	456	688	83.43022918701172	109	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0724	false	1931317596338573150	261	300	1260	1431	1431	300	عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي- الله عليه لم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم-	724	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1999	true	-2201678398749471995	144	180	710	874	1423	300	عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله عليه السلا--------م فقام رسول الله عليه السلام فلم يك--د يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم	1999	-5841420850683405479	145	263.0	112	174	83.33333587646484	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0725	false	2279020444741365037	35	76	170	389	1465	300	الحاكم في ال----مستدرك و-قال صحيح ولم يخرجاه من اجل عطاء بن الساءب انتهي وكان ينبغي للمنذري حين قال اخرجه الترمذي ان يقيده بالمساءل بل اطلق وليس بجيد قال المنذري وقد اخرج البخاري لعطاء---- حديثا مقرونا بابي بشر وقال ايوب هو ثقة	725	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms1999	true	-2201678398749471995	94	121	463	598	1423	300	الح-كم اخرجه في مستدركه وقال صحيح ولم يخرجاه من اجل عطاء بن الساءب قلت --------------------------------------------------------------------------------------------قد اخرج البخاري لعطاء هذا حديثا مقرونا بابي بشر وقال ايوب هو ثقة	1999	-5841420850683405479	116	192.5	94	228	50.877193450927734	19	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0725	false	2279020444741365037	181	300	909	1465	1465	300	سمرة بن جندب قال بينا انا وغلام من الانصار نرمي غرضين لنا حتي اذا كانتت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت كانها تنومة فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسل--م في امته حدثا قال فدفعنا فاذا هو بارز فاستقدم فصلي بنا فقام---- كاطول ما قام بنا في صلاة قط لان نسمع له صوتا قال ثم ركع---- كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ----ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا---- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية ----ثم سلم فحمد الله واثني-	725	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2003	true	5320059526474044967	8	128	35	596	1407	300	سمرة بن جندب بينم---ا انا وغلام من الانصار نرمي غرضين لنا حتي اذا كان-ت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت كانها تنومة فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول ا---------لله عليه السلام في امته حدثا قال فدفعنا فاذا هو بارز فاستقدم فصلي---- فقام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا- نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال ثم سلم فحمد الله واثني	2003	-5841420850683405479	531	992.5	417	579	91.70984649658203	109	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0726	false	-6741990220710462579	194	253	957	1250	1494	300	عن الحسن عن ابي بكرة قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس اليه فصلي بهم ركعتين فانجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر------- ايتان من ايات الله وانهما لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بهما عباده فاذا كان ذلك فصل-------وا حتي ينكشف ما بكم	726	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2005	true	-2428411916772381919	3	54	13	268	1458	300	عن الحسن عن ابي بكرة قال خسفت الشمس علي عهد رسول ا---------لله عليه السلام فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس اليه فصلي بهم ركعتين فانجلت الشمس فقال ان -------القمر والشمس ايتان من ايات الله وانهما لا يخسفان لموت احد و-------------------------------------اذا كان ذاك فصلوا وادعوا حتي ي-كشف ما بكم	2005	-5841420850683405479	235	425.0	186	309	76.0517807006836	42	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0728	false	2298725636667723190	1	34	5	191	1526	300	فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وقد انجلت-- فقال انما هذه الايات يخوف الله بها عباده فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	728	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2009	true	2771270827947557186	107	138	509	686	1525	300	فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين -اطالهما---------- ثم انصرف وتجلت الشمس فقال انما هذه الايات يخوف الله بها عباده فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	2009	-5841420850683405479	165	307.5	135	188	87.76596069335938	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0728	false	2298725636667723190	116	175	590	884	1526	300	موسي بن اسماعيل عن وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن قبيصة انتهي كلامه وروا-------------------------------------------------------------------------------------------ه النساءي في سننه بسند اخر فقال حدثنا ابراهيم بن يعقوب---- ثنا عمرو بن عاصم ان جده عبيد الله بن الوازع حدثه حديث ايوب السختياني عن ابي قلابة عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال كسفت الشمس ونحن------- مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالمدينة	728	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2010	true	-6647405382451519033	184	258	945	1315	1544	300	موسي بن اسماعيل نا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن قبيصة الهلالي قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله عليه السلام الي اخره نحو رواية الطحاوي غير ان في لفظه وانجلت واخرجه النساءي ايضا ا-------------------نا ابراهيم بن يعقوب قال ثنا عمرو بن عاصم ان جده عبيد الله بن الوازع حدثه حديث ايوب السختياني عن ابي قلابة عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال كسفت الشمس ونحن اذ ذاك مع رسول الله عليه السلا--------م بالمدينة	2010	-5841420850683405479	242	418.0	191	397	60.95718002319336	45	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0640	false	-3819447565122731723	43	110	215	544	1478	300	شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي بن عبد الله ال-ازدي عن -بن عمر ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني انتهي وسكت عنه الترمذي -----------------الا انه قال اختلف اصحاب شعبة فيه فرفعه بعضهم ووقفه بعضهم ورواه الثقات عن عبد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه صلاة النهار انتهي وقال النساءي هذا الحديث عندي خطا وقال	640	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2028	true	5305313671059832040	146	237	694	1112	1422	300	شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر عن النبي عليه السلا--------م قال صلاة الليل والنهار مثني مثني و--------------الترمذي نا محمد بن بشار قال ثنا------------------------------------------------------------------ عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا شعبة عن يعلي بن عطاء الي اخره نحوه والنساءي عن محمد بن بشار ايضا الي اخره نحوه وابن ماجه ثنا علي بن محمد نا وكيع وثنا محمد بن بشار وابو بكر بن خلاد قال ثنا محمد بن جعفر قالا نا شعبة عن يعلي بن عطاء الي اخره وق-------------------------------------------------------------------------ال النساءي هذا الحديث عندي خطا وقال	2028	-5841420850683405479	156	101.5	122	579	26.943004608154297	26	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0494	false	1342396564869177940	140	173	721	877	1497	300	حذيفة ايضا انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسل--م فكان يقول في ركوعه سبحان رب---------------------------ي الاعلي وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال ولا مر باية عذاب الا وقف عندها فتعوذ	494	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2087	true	6308237552668740182	234	269	1117	1289	1451	300	حذيفة----- انه صلي مع رسول----- الله عليه السلام فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال ولا ب---اية عذاب الا وقف عندها فتعوذ	2087	-5841420850683405479	135	239.0	105	185	72.97297668457031	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0653	false	3276209549516242393	91	176	476	900	1529	300	عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت------------- قال احتجر رسول الله صلي- الله عليه وسلم في المسجد حجرة من حصيرة في رمضان ف-----------------صلي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليالي حتي اجتمع اليه اناس وجاءوا يصلون بصلاته ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال له----------------------م ما زال بكم صنيعكم وفي اخره----------------------------------------- فان خير صلاة المرء في بيته الا------- المكتوبة انتهي واخرجه ابو داود	653	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2104	true	3252624800369336785	175	264	871	1337	1499	300	عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله عليه السلام حجيرة بخصفة او----------- حصير فخرج رسول الله عليه السلام يصلي فيها فتتب---------------------------------------ع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته ثم جاءوا ليلة فحضروا فابطا رسول الله عليه السلام عنه---م فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم رسول الله عليه السلام مغضبا-- فقال لهم رسول الله عليه السلام ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه ستكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة------ واخرجه ابو داود	2104	-5841420850683405479	298	458.0	234	527	56.54648971557617	50	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0652	false	-7654271475369746529	53	88	237	403	1460	300	مع الناس في رمضان ثم ينصرف الي منزله فلا يقوم مع الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يونس ث----نا انس عن عبيد الله بن عمر قال رايت ابي----------- وسالما ونافعا ينصرفون من المسجد في رمضان ولا يقومون مع الناس	652	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2109	true	-6542343022545685567	0	72	0	335	1450	300	مع الناس في رمضان ثم ينصرف الي منزله فلا يقوم مع الناس حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو داود قال ثنا ابو عوانة انه قال لا اعلمه الا عن ابي بشر ان سعيد بن جبير كان يصلي في رمضان في المسجد وحده والامام يصلي بهم فيه حدثنا يونس قال ثنا انس عن عبيد الله بن عمر قال رايت القاسم بن محمد وسالما ونافعا ينصرفون من العشاء في رمضان ولا يقومون مع الناس	2109	-5841420850683405479	159	267.5	124	335	47.46268844604492	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0681	false	-3063269383856174529	122	191	589	938	1474	300	ام الدرداء قالت حدثني ابو الدرداء انه سجد مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م احدي عشر- سجدة ليس فيها شء من المفصل الاعراف والرعد والنحل وبني اسراءيل ومريم والحج والفرقان والنمل والسجدة وص وحم السجدة انتهي وعثمان بن فاءد قال بن حبان لا يحتج به ووهاه بن عدي وقال ابو داود في سننه وروي عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه -وسل-م احدي عشرة سجدة واسناده واه	681	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2120	true	6824607732080900469	177	210	811	981	1418	300	ام الدرداء قالت حدثني ابو الدرداء انه سجد مع -----النبي-------- عليه السلام احدي عشرة سجدة منهن النجم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو داود ---------روي عن ابي الدرداء عن النبي--------- عليه السلام احدي عشرة سجدة واسناده واه	2120	-5841420850683405479	148	226.0	116	354	41.80791091918945	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0677	false	-7908554878002413196	257	296	1273	1469	1491	300	ان عمر بن الخطاب------------- قرا --سجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدنا معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال ----علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء ف-------لم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	677	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2123	true	-3252182590876789737	0	43	0	218	1437	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدوا معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيءوا---- للسجود فقال عمر علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فقراها ولم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	2123	-5841420850683405479	189	337.5	151	222	85.1351318359375	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0678	false	-2091456488227723603	13	105	59	488	1456	300	بن عبد الله بن الهدير وكان من خيار الناس انه حضر----- عمر بن الخطاب فذكره وهذا رواه عبد الرزاق ايضا اخبرنا بن ج------------------------------------------------------------ريج ا-----------خبرني ابو بكر بن ابي مليكة عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن اله-------------------------------------دير ا--نه حضر------ عمر بن الخطاب----------------- يوم الجمعة فقرا علي المنبر -سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل الي اخره قال بن جريج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد نافع عن -بن عمر انه قال ان الله لم يفرض السجود علينا الا ان نشاء انتهي وذكره النووي في في الخلاصة عن -------------------------ربيعة عن عبد الله ان	678	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2124	true	712967057009284198	137	288	673	1380	1439	300	عن عبد الله بن وهب عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب قرا السجدة الي اخره واخرجه مالك في موطءه وقال البخاري ثنا ابراهيم بن موسي قال انا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيميقال ابو بكر وكان ربيعة من خيار الناس حضر ربيعة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم الجمعة----- علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر --------ان الله لم يفرض السجود------ الا ان -------------------نشاء والطريق الاخر عن محمد بن عمرو بن يونس التغلبي-- عن عبد الله بن	2124	-5841420850683405479	286	394.5	212	747	38.28647994995117	49	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0681	false	-3063269383856174529	198	300	971	1474	1474	300	ابي قتادة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ب-ن عباس ان النبي صلي الله عليه وسل--م لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة -----------------------------------------------------------------------قال عبد الحق في احكامه اسناده ليس بقوي ويروي مرسلا والصحيح حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت واسلامه متاخر قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم في النسة السابعة من الهجرة وقال بن عبد البر هذا حديث منكر وابو قدامة ليس بشء وابو هريرة لم يصحب البني صلي الله عليه وسلم الا بالمدينة وقد راه يسجد في الانشقاق والقلم انتهي وقال بن القطان في كتابه وابو قدامة الحارث-	681	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2136	true	-4624315616437244643	201	258	962	1242	1446	300	ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان -----رسول الله عليه السلام لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة فهذا هو الحديث الذي اشار اليه الطحاوي بقوله من طريق ضعيف لا يثبت مثله وقال عبد الحق في احكامه اسناده ليس بقوي ويروي مرسلا وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن القطان في كتابه وابو قدامة الحارث	2136	-5841420850683405479	189	319.0	148	578	32.6989631652832	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0682	false	3210299736991597156	0	50	0	246	1451	300	بن عبيد قال فيه -بن حنبل مضطرب الحديث وضعفه -بن معين وقال النساءي صدوق وعنده مناكير وقال ابو حاتم البستي كان شيخا صالحا وكثر وهمه ومطر الوراق كان سء الحفظ حتي كان يشبه في سوء الحفظ بمحمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقد عيب علي مسلم اخراج حديثه انتهي	682	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2136	true	-4624315616437244643	258	299	1242	1441	1446	300	بن عبيد قال فيه ابن حنبل مضطرب الحديث وضعفه ابن معين وقال الساج-ي صدوق وعنده مناكير---------------------------------------------- ومطر الوراق كان سء الحفظ حتي كان يشبه في سوء الحفظ -محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقد عيب علي مسلم اخراج حديثه قوله -	2136	-5841420850683405479	190	348.0	150	248	76.61289978027344	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0681	false	-3063269383856174529	211	291	1028	1427	1474	300	الله عليه وسلم لم يسجد في شء م--------------ن المفصل منذ تحول الي المدينة -------قال عبد الحق في احكامه اسناده ليس بقوي ويروي مرسلا والصحيح حديث ابي هريرة ان النبي صلي- الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت واسلامه متاخر قدم علي النبي صلي- الله عليه وسلم في النسة السابعة من الهجرة وقال ب-ن عبد البر هذا ح----------ديث منكر وابو قدامة ليس بشء وابو هريرة لم يصحب البني صلي- الله عليه وسلم الا --بالمدينة وقد راه يسجد في الانشقاق و-القلم	681	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2137	true	-6565352193422662827	151	224	729	1104	1458	300	الله عليه السلام انما كان بالمدينة سنة سبع من المهجرة فظهر بهذا فساد ذلك الحديث وقال عبد الحق-------------------------------------- والصحيح حديث ابي هريرة ان النبي عليه السلا--------م سجد في اذا السماء انشقت واسلامه متاخر قدم علي النبي عليه السلا--------م في السنة السابعة من الهجرة وقال ابن عبد البر حديث ابن عباس حديث منكر وابو قدامة ليس بشء وابو هريرة لم يصحب النبي عليه السلا--------م الا في المدينة وقد راه يسجد في الانشقاق و القلم	2137	-5841420850683405479	273	428.5	216	437	62.471397399902344	44	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0680	false	-5202699398796676827	177	272	855	1332	1474	300	عن سعيد بن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي السرح عن ابي سعيد الخدري---- قال خطبنا رسول الله ص----------------لي الله عليه وسلم يوما فقرا ص فلما مر بالسجود نزل فسجد وسجدنا---- معه و----------------قراها مرة اخري فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فلما رانا قال------------- انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم اراكم قد استعددتم للسجود فنزل فسجد وسجدنا انتهي واخرجه الحاكم في المستدرك في تفسير سورة ص وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهي وعندي انهما حجة لنا قال النووي في الخلاصة سنده صحيح علي شرط البخاري قال -	680	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2154	true	3405769857003702801	7	97	31	477	1435	300	عن ابن ----ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي --سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال قر--ا رسول الله عليه السلام وهو علي المنبر------------------ ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها--------- فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله عليه السلام انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزن------------------تم للسجود فنزل وسجد وسجدوا------ واخرجه الح-كم في المستدرك في تفسير سورة ص وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وق-------------------------ال النووي في الخلاصة سنده صحيح علي شرط البخاري قوله	2154	-5841420850683405479	359	574.5	283	531	67.60828399658203	61	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0647	false	-6795677344160971174	37	113	208	581	1521	300	عن يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم----------------- صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته -------اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا -قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة انتهي قال الترمذ-ي ح--------------------ديث حسن صحيح	647	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2163	true	-2781094427418076201	48	130	230	634	1516	300	بن يزيد بن الاسود عن ابي-----ه قال شهدت مع النبي--------- عليه السلام حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر- القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا فقال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة و-----قال ابو عيسي حديث يزيد بن الاسود حديث حسن صحيح	2163	-5841420850683405479	336	581.5	265	424	79.24528503417969	60	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0703	false	-427834686136899363	12	59	59	288	1466	300	ذلك كان قبل شروعه عليه السلام في الخطبة وقد بوب-------- النساءي---- في سننه الكبري علي حديث سليك----- باب الصلاة قبل الخطبة ثم اخرجه عن ابي الزبير عن جابر -------------قال جاء س----------------------------------------------------------ليك قبل ان يصلي فقال له عليه السلام اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما انتهي وقد	703	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2176	true	-7231813324446088315	229	291	1166	1478	1522	300	ذلك ----قبل شروعه عليه السلام في الخطبة والدليل عليه ان النساءي بوب في سننه الكبري علي حديث سليك فقال باب الصلاة قبل الخطبة ثم اخرج- عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال جاء سليك الغطفاني ورسول الله عليه السلام قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له عليه السلام اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما انتهي وقد	2176	-5841420850683405479	218	382.5	173	317	68.76971435546875	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0702	false	-4342811730645243385	125	253	630	1227	1465	300	رواه الدارقطني في سننه من حديث عبيد بن محمد العبدي ثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه -وسل-م يخطب فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته انتهي ثم قال اسنده عبيد بن محمد العبدي ووهم فيه ثم اخرجه عن احمد بن حنبل ثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه -وسل-م يخطب فقال يا فلان اصليت قال لا قال قم فصل ثم انتظره حتي صلي انتهي قال وهذا المرسل هو الصواب ثم اخرجه ابي------------------------ معشر عن محمد بن قيس ان النبي صلي- الله عليه وسلم لما امره يعني سليكا ان يصلي ركعتين وهو يخطب امسك عن الخطبة حتي فرغ من ركعتيه ثم عاد الي خطبته	702	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2177	true	4480020079480429959	1	119	3	557	1460	300	رواه الدارقطني في سننه من حديث عبيد بن محمد العبدي ثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل المسجد ورسو---------ل الله عليه السلام يخطب فقال لي النبي عليه السلا--------م قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته------ ثم قال اسنده عبيد بن محمد------- ووهم فيه ثم اخرجه عن احمد بن حنبل ثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل والنبي--------- عليه السلام يخطب فقال يا فلان اصليت قال لا قال قم فصل ثم انتظره حتي صل------ي قال وهذا المرسل هو الصواب وقال ابن ابي شيبة حدثنا هشيم انا ابو معشر عن محمد بن قيس ان النبي عليه السلام حيث-------- امره----------- ان يصلي ركعتين--------- امسك عن الخطبة حتي فرغ من ركعتيه ثم عاد الي خطبته	2177	-5841420850683405479	499	881.0	388	627	79.5853271484375	96	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0701	false	7559276725674396480	19	200	92	943	1407	300	ماجة في سننه اخبرنا محرز بن سلمة العدني ثنا عبد العزيز بن ومحمد الدراوردي عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قرا يوم الجمعة تبارك وهو قاءم فذكرنا بايام الله وابو--------------- ذر يغمز لي فقال متي انزلت هذا السورة اني لم اسمعها الا الان فاشار اليه ان اسكت فلما انصرفوا قال سالتك متي انزلت هذه السورة فلم تخبرني فقال ابي ليس لك من صلاتك اليوم الا ما لغوت فذهب الي رسول الله صلي--------------------------------------------------- الله عليه -وسلم فقال صدق ابي انتهي ورواه احمد في مسند---ه ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري ثنا عبد العزيز بن محمد به ورواه البزار في مسنده بسند اخر فقال ثنا ابراهيم بن زياد ثنا اسود بن عامر عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم جمعة فذكر سورة فقال ابو ذر لابي------- متي انزلت هذه السورة فاعرض عنه فلما انصرف قال ملا---------------------------------------ك من صلاتك الا ما لغوت فسال النبي ص-----------------------------------------لي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صدق انتهي	701	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2184	true	5318922971880807499	20	278	88	1293	1396	300	ماجه بوجه اخر ---نا محرز بن سلمة العدني -نا عبد العزيز ابن محمد الدراوردي عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن ابي بن كعب ان رسول الله عليه السلا--------م قرا يوم الجمعة تبارك وهو قاءم فذكر-- بايام الله وابو الدرداء او ابو ذر يغمز-ني فقال متي انزلت هذه السورة اني لم اسمعها الا الان فاشار اليه ان اسكت فلما انصرفوا قال سالتك متي انزلت هذه السورة فلم تخبرني فقال ابي ليس لك من صلاتك اليوم الا ما لغوت فذهب الي رسول الله عليه السلام فذكر له ذلك واخبره بالذي قال ابي فقال رسول الله عليه السل----ام صدق ابي ص حدثنا---- احمد بن داود قال ثنا --عب-----يد الله----------------------- بن محمد التيمي قال ثنا ح----------------------------------------------------------------ماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي عليه السلام كان يخطب يوم الج-------معة فقرا سورة فقال ابو ذر لابي بن كعب متي -نزلت هذه السورة فاعرض عنه فلما قضي رسول الله عليه السلام صلاته قال ابي لابي ذر ما لك من صلاتك الا ما لغوت فدخل ابو ذر علي النبي عليه السلام فاخبره بذلك فقال رسول الله عليه السلام صدق ابي ش اسناده صحيح وابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف واخرجه الطيالسي في مسنده ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة بينما رسول الله عليه السلام يخطب يوم الجمعة اذ قال ابو ذر لابي متي انزلت هذه السورة فلم يجبه فلما قضي صلاته قال له ما لك في صلاتك الا ما لغوت فاتي ابو ذر النبي عليه السلام فذكر ذلك له فقال صدق ابي --	2184	-5841420850683405479	604	965.0	467	1332	45.34534454345703	113	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1448	false	-4493778331512034175	222	277	1108	1360	1466	300	يا رسول الله زعم بن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال عليه السلام قد اجرنا من اجرت وامنا من امنت مختصر ورواه ابو الوليد محمد بن عبد الله الازرق----------------------------------------------------------ي في كتاب تاريخ مكة من طريق الواقدي عن --بن ابي ذءب عن------------------ المقبري عن ابي مرة مولي عقيل عن ام هانء	1448	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2241	true	3245901596685035936	121	184	576	868	1428	300	يا رسول الله اجرت حموين لي من المشركين-------------------------- فقال قد------------ اجرنا من اجرت وامنا من امنت ثم امر فاطمة فسكبت له ماء فتغسل به فصلي ثمان ركعات في الثوب متلبب به وذلك يوم فتح مكة ضحي واخرجه الطبراني في الكبير ثنا ابو زرعة الدمشقي ثنا ادم بن ابي اياس نا ابو معشر عن سعيد المقبري عن ابي مرة مولي عقيل عن ام هانء	2241	-5841420850683405479	112	121.0	81	330	33.93939208984375	22	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0711	false	-7522474118250816680	117	208	601	1021	1480	300	الدارقطني في علله----- هذا حديث اختلف فيه فرواه سعيد بن عامر عن شعبة عن قتادة عن انس وخالفه غيره من اصحاب شعبة فرووه عن شعبة عن ابي بشر عن ابي عمير بن انس عن عمومة -عن النبي صلي الله عليه وسل--م وكذلك رواه ابو عوانة وهشيم عن ابي بشر وهو الصواب انتهي وقال -بن القطان في كتابه وعندي انه حديث يجب النظر فيه ولا يقبل الا ان تثبت عدالة ابي عمير فانه لا يعرف له كبير شء وانما ---حديثان او ثلاثة لم يروها عنه غير ابي بشر ولا اعرف احدا عرف	711	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2275	true	3823629035411011710	210	300	1023	1439	1439	300	الدارقطني في علله وقال هذا حديث اختلف فيه فرواه سعيد بن عامر عن شعبة عن قتادة عن انس وخالفه غيره من اصحاب شعبة فرووه عن شعبة عن ابي بشر عن ابي عمير بن انس عن عمومته عن النبي--------- عليه السلام وكذلك رواه ابو عوانة وهشيم عن ابي بشر وهو الصواب------ وقال ابن القطان في كتابه وعندي انه حديث يجب النظر فيه ولا نقبل الا ان تثبت عدالة ابي عمير فانه لا يعرف له كثير شء وانما له حديثان او ثلاثة لم يروها عنه غير ابي بشر ولا اعرف احدا عرف-	2275	-5841420850683405479	397	741.5	311	432	91.89814758300781	80	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0711	false	-7522474118250816680	208	284	1021	1409	1480	300	من حاله ما يوجب قبول روايته ولا هو من المشاهير المختلف في ابتغاء مزيد العدالة علي اسلامهم وقد ذكر الباوردي حديثه هذا وسماه في مسنده عبد الله وهذا لا يكفي في التعريف بحاله وفيه مع الجهل بحال ابي عمير كون عمومته لم يسموا فالحديث جدير بان لا يقال فيه صحح انتهي كلامه وقال النووي في الخلاصة هو حديث صحيح وعمومة ابي عمير صحابة لا يضر جهالة اعيانهم لان الصحابة كلهم عدول واسم ابي عمير عبد الله	711	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2276	true	6115241967706523537	0	75	0	379	1507	300	من حاله ما يوجب قبول روايته ولا هو من المشاهير المختلف في انتفاء مزيد العدالة علي اسلامهم وقد ذكر الماوردي حديث- هذا وسماه في مسنده عبد الله وهذا لا يكفي في التعريف بحاله وفيه مع الجهل بحال ابي عمير كون عمومته لم يسموا فالحديث جدير بان لا يقال فيه صحيح قلت --------قال النووي في الخلاصة هو حديث صحيح وعمومة ابي عمير صحابة لا يضر جهالة اعيانهم لان الصحابة كلهم عدول واسم ابي عمير عبد الله	2276	-5841420850683405479	369	719.0	296	388	95.10309600830078	69	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0711	false	-7522474118250816680	7	115	36	591	1480	300	انهم راوا الهلال بالامس فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان يفطروا وان يخرجو----------ا الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيدهم من الغد انتهي وبهذا اللفظ رواه الدارقطني وقال اسناده حسن وابن ابي شيبة في مصنفه ولفظ ابي داود والنساءي فيه---------------------------------------------------------------------------------------- ان ركبا جاءوا الي النبي صلي- الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا -صبحوا--- يغدوا الي مصلاهم انتهي ولكن يجمل اللفظ المجمل علي اللفظ المعين واخرجه ------------------------------بن حبان في صحيحه عن س-----عيد بن عامر ثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك ان عمومة له شهدوا عند النبي صلي- الله عليه وسلم علي رءية الهلال فامرهم النبي صلي الله عليه -وسل-م ان يخرجوا العيد من الغد	711	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2284	true	-8638512138510025021	154	280	715	1344	1431	300	انهم راوا الهلال بالامس فامرهم النبي------------- عليه السلام ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم الثاني عنه عن ابي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي شيخ البخاري عن شعبة عن ابي بشر الي اخره واخرجه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------- داود نا حفص بن عمر نا شعبة عن جعفر بن ابي وحشية عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي عليه السلام ان ركبا جاءوا الي النبي عليه السلا--------م يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم و----------------------------------------------اخرجه النساءي وابن ماجه ايضا واخرج ابن حبان في صحيحه من حديث سعيد بن عامر ثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان عمومة له شهدوا عند النبي عليه السلا--------م علي رءية الهلال فامرهم النبي--------- عليه السلام ان يخرجوا للعيد من الغد	2284	-5841420850683405479	334	422.0	263	808	41.336631774902344	54	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0821	false	-5937144118194479320	59	92	280	434	1429	300	اخبرني اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله------------- عليه وسل--م لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة	821	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2287	true	-7959047077702070735	24	57	122	278	1415	300	اخبرني اسامة بن زيد رض-------------ي الله عنه ان النبي عليه السلام لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة	2287	-5841420850683405479	136	243.0	106	169	80.47337341308594	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0821	false	-5937144118194479320	274	299	1296	1426	1429	300	السهيلي في الروض الانف اخذ الناس بحديث بلال لانه مثبت وقدموه علي حديث -بن عباس لانه ن-في وانما يءخذ بشهادة المثبت ومن تاول قول بلال	821	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2289	true	-7400673382935859203	88	113	431	563	1447	300	السهيلي في الروض الانف اخذ الناس بحديث بلال لانه مثبت وقدموه علي حديث ابن عباس لانه نافي وانما يءخذ بشهادة المثبت ومن تاول قول بلال	2289	-5841420850683405479	130	250.0	105	132	98.48484802246094	23	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0821	false	-5937144118194479320	94	161	446	767	1429	300	اسامة هذا روي خلاف----------------ه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه في النوع الخامس عشر من القسم الخامس عن عمارة ب-ن عمير عن ابي الشعثاء عن ب-ن عمر اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم --صلي في الكعبة بين الساريتين ومكثت معه عمرا لم اساله كم صلي انتهي وهذا سند صحيح وقد يعلل حديث -بن عباس---------- بالارسال فانه رواه عن اخيه الفضل بن عباس	821	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2289	true	-7400673382935859203	29	87	138	426	1447	300	اسامة بن زيد المذكور معارض بما رواه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه في النوع الخامس عشر من القسم الخامس عن عمارة ابن عمير عن ابي الشعثاء عن ابن عمر اخبرني اسامة بن زيد ان النبي--------- عليه السلام صلي في الكعبة بين الساريتين واما------------------------------------------------------- حديث ابن عباس فانه معلل بالارسال فانه رواه عن اخيه الفضل بن عباس	2289	-5841420850683405479	235	408.5	185	352	66.76136016845703	44	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0823	false	-3323695042111740106	127	220	631	1101	1492	300	يزيد بن ابي زياد--- مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين انتهي ورواه احمد واسحاق بن راهويه والبزار ------------------------------------------------في مسانيدهم والطبراني في معجمه ولفظهم عن عبد الرحمن بن صفوان قال لما افتتح رسول الله صلي- الله عليه وسلم مكة قلت لالبسن ثيابي--------------------- فلانظرن ما يصنع رسول الله اليو------م فانطلقت فوافيته--------------------- قد خرج من الكعبة واصحابه معه----------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لعمر------------- كيف صنع رسول الله صلي الله عليه -وسل-م حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين	823	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2297	true	7702967759137199053	84	192	409	947	1465	300	يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر---------- رضي الله عنه الي اخره واخرج---------------------------------------------------------------ه احمد -------------------------في مسنده ثنا احمد بن الحجاج نا جرير عن يزيد بن ابي زيا--------------د عن م-------جاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال لما افتتح رسول الله عليه السلا--------م مكة قلت لالبسن ثيابي وكان داري علي الطريق فلانظرن ما يصنع رسول الله عليه السلام فانطلقت فوافيت رسول الله عليه السلام قد خرج من الكعبة واصحابه قد استلموا البيت من الباب الي الحطيم وقد وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله عليه السلام وسطهم فقلت لعمر رضي الله عنه كيف صنع رسول--------- الله عليه السلام حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين	2297	-5841420850683405479	301	402.5	234	674	44.65875244140625	54	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1056	false	3469713077110219290	14	72	76	368	1507	300	واخرجه ابو داود والترمذي ------------------عن علقمة عن امه عن عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسل--م بيدي فادخلني في الحجرة فقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت انتهي قال الترمذي---------------------------------------------- حديث حسن صحيح	1056	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2302	true	-3930640685377595919	229	298	1167	1512	1526	300	واخرجه ابو داود ثنا القعنبي ثنا عبد العزيز عن علقمة عن امه عن عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول ا---------لله عليه السلام بيدي فادخلني في الحجر- فقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه عن البيت واخرجه--- الترمذي عن قتيبة عن عبد العزيز الي اخره نحوه وقال هذا حديث حسن صحيح	2302	-5841420850683405479	259	455.0	205	358	72.34636688232422	48	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0540	false	-8789612638630598926	61	132	321	649	1454	300	عن عمرو بن مرة ------عن هلال بن يساف----- عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة انتهي واخرجه الترمذي ايضا وابن ماجة------------------------ عن حصين عن هلال بن يساف قال اخذ ز-----ياد بن ابي الجعد بيدي ونحن---------------- بالرقة فقام بي علي شيخ يقال له وابصة فقال زياد حدثني هذا الشيخ والشيخ يسمع ان رجلا صلي	540	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2304	true	1095991550722807281	206	277	984	1307	1415	300	عن عمرو بن مرة قال سمعت هلال بن يساف يحدث عن عمرو بن راشد عن وابصة --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم عن حصين عن هلال بن يساف قال اخذ بيدي زياد بن ابي الجعد فاقامني علي وابصة بن معبد بالرقة------------------------------ فقال هذا -حدثني ----------------------ان رجلا صلي	2304	-5841420850683405479	220	344.0	168	384	57.29166793823242	43	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0540	false	-8789612638630598926	61	223	321	1083	1454	300	عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الص----------لاة انتهي واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي ايضا وابن ماجة عن ح-------------صين عن هلال بن يساف قال اخذ زياد بن ابي الجعد بيدي------------------ ونحن بالرقة فقام بي علي شيخ يقال له وابصة ف-------------------قال زياد حدثني هذا الشيخ-------------------------- والشيخ يسمع ان رجلا صلي فذكره وقال حد---------------------------------------يث حسن قال واختلف اهل العلم فقال بعضهم حديث عمرو بن مرة اصح وقال بعضهم حديث حصين اصح وهو عندي اصح من حديث عمرو لانه روي من غير وجه عن هلال عن زياد عن وابصة انتهي وليس في حديث بن ماجة اخبرني هذا الشيخ فكان هلالا رواه عن وابصة نفسه ورواه بن حبان في صحيحه بالاسنادين المذكورين ثم قال وهلال بن يساف سمعه من عمرو بن راشد ومن زياد بن ابي الجعد عن وابصة فالخبران------- محفوظان وليس هذا الخبر مما تفرد به هلال بن يساف ثم اخرجه عن يزيد	540	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2305	true	1417600028762770356	75	300	392	1452	1452	300	عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة --------ان رسول ا---------لله عليه السلام راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيدقال سليمان الصلاة الثاني عن علي بن شيبة بن الصلت عن يزيد بن هارون الواسطي عن شعبة الي اخره واخرجه البيهقي في سننه من حديث شعبة عن عمرو بن مرة الي اخره نحوه الثالث عن صالح بن عبد الرحمن عن سعيد بن منصور عن هشيم بن بشير عن حصين بن عبد الرحمن السلمي الكوفي عن هلال بن يساف عن زياد بن ابي الجعد واسم ابي الجعد رافع الاشجعي الكوفي وثقه ابن حبان واخرجه الترمذي ثنا هناد قال ثنا ابو الاحوص عن حصين عن هلال بن يساف قال اخذ------------------ بيدي زياد بن ابي الجعد ونحن بالرقة فقام بي علي شيخ يقال له وابصة بن معبد من بني اسد فقال زياد حدثني هذا الشيخ ان رجلا صلي خلف الصف وحده والشيخ يسمعفامره النبي عليه السلام ان يعيد الصلاة قال ابو عيسي حديث وابصة حديث حسن---- واختلف اهل العلم فقال بعضهم حديث عمرو بن مرة اصح وقال بعضهم حديث حصين اصح وهو عندي اصح من حديث عمرو لانه روي من غير وجه عن هلال عن زياد عن وابصة انتهي وقال ا--------------------------------------------------------------------بن حبان سمع هذا الخبر هلال عن عمرو عن وابصة و--------------سمعه -----------------من زياد عن واب-------------صة فالطريقان جميعا محفوظان وليس هذا الخبر مما تفرد به هلال بن يساف ثم اخرجه عن يزيد-	2305	-5841420850683405479	506	822.0	394	1212	41.749176025390625	93	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0540	false	-8789612638630598926	224	300	1086	1454	1454	300	زياد بن ابي الجعد عن عمه عبيد----- بن ابي الجعد عن ابيه زياد بن ابي الجعد عن وابصة فذكره ورواه البزار في مسنده بالاسانيد الثلاثة المذكورة ثم قال اما حديث عمرو بن راشد فان عمرو بن راشد رجل لا يعلم حدث الا بهذا الحديث وليس معروفا بالعدالة فلا يحتج بحديثه واما حديث حصين فان حصينا لم يكن بالحافظ فلا يحتج بحديثه في --حكم واما حديث يزيد بن ز----ياد فلا نعلم احدا من اهل العلم الا وهو-	540	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2306	true	-471737697975281435	2	80	7	386	1472	300	زياد بن ابي الجعد عن عم- عبيد الله بن ابي الجعد عن ابيه زياد بن ابي الجعد عن وابصة فذكره وذكره البزار في مسنده بالاسانيد الثلاثة المذكورة ثم قال اما حديث عمرو بن راشد فان عمرو بن راشد رجل لا نعلم حدث الا بهذا الحديث وليس معروفا بالعدالة فلا يحتج بحديثه واما حديث حصين فان حصينا لم يكن بالحافظ فلا يحتج بحديثه في الحكم واما حديث يزيد بن ابي زياد فلا نعلم احدا من اهل العلم الا وهو	2306	-5841420850683405479	362	693.0	287	380	95.2631607055664	71	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0541	false	6207319496205804928	0	28	0	133	1458	300	يضعف اخباره فلا يحتج بحديثه وقد روي عن شمر بن عطية عن هلال بن يساف عن وابصة وهلال لم يسمع من وابصة فامسكنا عن ذكره لارساله انتهي -قال	541	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2306	true	-471737697975281435	80	108	386	520	1472	300	يضعف اخباره فلا يحتج بحديثه وقد روي عن شمر بن عطية عن هلال بن يساف عن وابصة وهلال لم يسمع من وابصة فامسكنا عن ذكره لارساله انتهي وقال	2306	-5841420850683405479	133	261.0	105	134	99.25373077392578	27	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0541	false	6207319496205804928	51	181	260	869	1458	300	بن ماجة عن عبد الله بن بدر عن عب---د الرحمن بن علي بن شيبان عن ابي-----------------------------------------------------------------------------------------ه قال--- صلينا وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي الصلاة -راي رجلا فردا يصلي خلف الصف قال فوقف عليه نبي الله حين------------ انصرف ثم قال له استقبل صلاتك فانه لا صلاة لمن صلي خلف الصف وحده ورواه بن حبان في صحيحه والبزار في مسنده وقال ------وعبد الله بن بدر ليس بالمعروف انما حدث عنه ملازم بن عمرو ومحمد بن جابر فاما ملازم فقد احتمل حديثه وان لم يحتج به واما محمد بن جابر فقد سكت الناس عن حديثه وعلي بن شيبان لم يحدث عنه الا ابنه وابنه هذه صفته----- وانما يرتفع جهالة المجهول اذا روي عنه ثقتان مشهوران فاما اذا روي عنه من لا يحتج بحديثه لم يكن ذلك الحديث حجة ولا ارتفعت	541	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2307	true	5966869300457899676	118	260	596	1289	1498	300	بن عمرو عن عبد الله بن بدر حدثني عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه علي بن شيبان وكان من الوفدقال خرجنا حتي قدمنا علي النبي عليه السلام فبايعناه وصلينا خلفه قال ثم صلينا وراءه صلاة اخري ف------------------قضي الصلاة فراي رجلا فردا يصلي خلف الصف قال فوقف عليه نبي الله عليه السلام حتي انصرف قال------ استقبل صلاتك----- لا صلاة ل---لذي خلف الصف واخرجه ا---بن حبان في صحيحه والبزار في مسنده وقال البزار عبد الله بن بدر ليس بالمعروف انما حدث عنه ملازم بن عمرو ومحمد بن جابر فاما ملازم فقد احتمل حديثه وان لم يحتج به واما محمد بن جابر فقد سكت الناس عن حديثه وعلي بن شيبان لم يحدث عنه الا ابنه وابنه هذا غير معروف وانما ترتفع جهالة المجهول اذا روي عنه ثقتان مشهوران فاما اذا روي عنه من لا يحتج بحديثه لم يكن ذلك الحديث حجة ولا ارتفعت	2307	-5841420850683405479	531	958.0	414	728	72.93955993652344	103	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0542	false	3884070080587472009	1	74	3	347	1520	300	الحسن عن ابي بكرة انه دخل المسجد والنبي صلي الله عليه وسلم راكع فركع دون الصف ثم دب حتي انتهي الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صف فلما سلم النبي صلي- الله عليه وسلم من صلاته قال اني سمعت نفسا عاليا فايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا يا رسول الله خشيت ان تفوتني الركعة فركعت دون الصف ثم لحقت الصف فقال النبي صلي- الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد	542	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2312	true	-2938518933867881019	27	158	141	778	1499	300	الحسن عن ابي بكرة انه------------------------------------------------------------------ انتهي الي النبي عليه السلام وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي عليه السلام فقال زادك الله حرصا ولا تعد الثاني عن الحسين بن الحكم بن مسلم الحبري بكسر الحاء وفتح الباء الموحدة بعدها راء مهملة نسبة الي بيع الحبر جمع حبرة والحبرة مثل العنبة برد يماني وهو من اهل الكوفة يروي عن عفان بن مسلم الصفار عن حماد بن سلمة الي اخره واخرجه ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل نا حماد انا زياد الاعلم عن الحسن ان ابا بكرة جاء ورسول الله عليه السلام راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي عليه السلام----------- صلاته قال ---------------------ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فق---------------------------------------------------------------ال النبي عليه السلا--------م زادك الله حرصا ولا تعد	2312	-5841420850683405479	161	252.0	124	806	19.97518539428711	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0328	false	4752379538014879766	193	239	969	1190	1499	300	وهب بن بقية عن- خالد عن يونس عن الحسن عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان في مسير له فناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتي استقلت الشمس ثم امر مءذن- فاذن فصلي ركعتين قبل الفجر ثم اقام	328	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2335	true	-1351802103138789441	257	300	1260	1471	1471	300	وهب بن بقية ثنا خالد عن يونس عن الحسن عن عمران بن حصين ان رسول ا---------لله عليه السلام كان في مسير--- فناموا عن صلاة الصبح فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتي استقلت الشمس ثم امر مءذنا فاذن فصل- ركعتين قبل الفجر ثم اقام-	2335	-5841420850683405479	200	360.0	158	225	88.88888549804688	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0331	false	5224660328064315211	31	114	160	570	1497	300	ابي ق-----------------تادة قال سرنا --مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فق----------------------ال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة فقال بلال انا اوقظك-----------م فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت-------- قال ما القي------------------------ت علي نومة مثلها قط قال---------------------- ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة------- فتوض--ا فلما ارتفعت الشمس	331	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2338	true	882001706386381687	69	162	332	804	1469	300	ابي قتادة الانصاري عن ابيه قال اسري رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة من غزواته ونحن معه فقال بعض القوم لو عرست فقال اني------------ اخاف ان تناموا عن الصلاة ق-ال بلال انا اوقظكم فنزل القوم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته والقي عليهم النوم فاستيقظ القو-------------------م وقد طلع حاجب الشمس فق--------ال اين ما قلت يا بلال قال يا رسول الله عليه السلام ما ثقلت علي نومة مثلها قط قال رسول الله عليه السلام ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها اليكم حيث شاء -----------فاذن -الناس بالصلاة فاذنهم فتوضءوا فلما ارتفعت الشمس	2338	-5841420850683405479	310	459.5	243	525	59.0476188659668	49	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0331	false	5224660328064315211	30	117	157	586	1497	300	عن ابي قتادة قال سر-------نا مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال---------------- اخاف ان تناموا عن الصلاة فقال بلال انا اوقظكم فاضطجع-------وا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسل--م وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال---------------------- ان الله ------قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء--- يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة--------------- فتوضا فلما------ ارتفعت الشمس وابيضت قام فصلي	331	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2339	true	-979486669212342971	100	195	501	968	1454	300	بن ابي قتادة عن ابيه قال كنا مع -----رسول الله عليه السلام اذ ق-ال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله عليه السلام قال اني اخاف ان تناموا عن الصلاة ق-ال بلال انا احفظكم فاضطجعوا فناموا واسند بلال ظهره الي راحلته------------------ فاستيقظ -----رسول الله عليه السلام وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما ثقل-ت علي نومة مثلها قط قال رسول الله عليه السلام ان الله عز وجلقبض ارواحكم حين شاء وردها------ حين شاء قم يا بلال--- فاذن -الناس بالصلاة فقام بلال فاذن فتوضءوا يعني حين ارتفعت الشمسثم----- قام فصلي	2339	-5841420850683405479	338	514.5	262	513	65.8869400024414	57	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0655	false	7028668523136871273	106	179	518	880	1471	300	ابي حازم عن ابي هريرة قال عرسنا مع النبي صلي الله عليه وسل--م فلم يستيقظ حتي طلعت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل انسان براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا------------------------- ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة انتهي فحديث ابي قتادة اخرجه مسلم في صحيح------ه عن ثابت البنان-ي عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة قال خطبنا----------------------- رسول الله صلي -	655	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2343	true	3680739164973334974	131	207	665	1038	1509	300	ابو حازم عن ابي هريرة قال عرسنا مع --نب----ي الله عليه السلام فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال عليه السلا-------------م لياخذ كل رجل-- براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين وقال يعقوب ثم صلي سجدتينو---اقيمت الصلاة فصلي الغداة واخرج---------------------- مسلم ايضا باطول منه عن حرملة بن يحيي عن ابن -وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله عليه	2343	-5841420850683405479	248	370.5	191	420	59.0476188659668	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0544	false	-7865598086027431894	66	114	335	576	1520	300	عن الزهري عن انس قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم ع--ن فرس-------- فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا الي ان قال و-----------------------------------------------------------------------اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا	544	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2350	true	-4486058687692019029	214	269	1043	1330	1474	300	عن الزهري عن انس قال سقط رسول ا---------لله عليه السلام من فرس فخدش او فجحش-شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي---- قاعدا فصلينا------ قعودا و---------------قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا اذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا	2350	-5841420850683405479	189	319.5	152	322	58.69565200805664	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0544	false	-7865598086027431894	138	230	695	1168	1520	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت اشتكي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فدخل عليه ناس من اصحابه يعودونه فصلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم جالسا فصلوا بصلاته قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا انتهي واخرج مسلم عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الزبير عن جابر نحوه سواء وقد اخرج البخاري في صحيه حديث انس المذكور من رواية حميد الطويل عنه مخالفا لرواية الزهري عنه ولفظه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	544	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2353	true	3260215484618498256	164	250	781	1211	1453	300	عن هشام عن-------- ابيه عن عاءشة قالت اشتكي رسول الله عليه السلا--------م فدخل عليه ناس من اصحابه يعودونه فصلي رسول الله عليه السلا--------م جالسا فصلوا بصلاته قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صل- جالسا فصلوا جلوسا------ واخرجه ابو داود ايضا ص حدثنا ابن مرزوق قال ثنا ابو داود قال ثنا شعبة عن يعلي بن عطاء قال سمعت ابا علقمة يحدث عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2353	-5841420850683405479	300	520.0	238	578	51.903114318847656	50	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0546	false	5165778959854401144	30	92	156	454	1476	300	انه عليه السلام كان اماما وابو بكر ماموم وقد ورد فيه العكس كما اخرجه الترمذي والنساءي -------------------------عن نعيم بن ابي هند عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسل--م في مرضه الذي توفي فيه خلف ابي بكر قاعدا انتهي قال الترمذي---- حديث حسن صحيح واخرج النساء---------ي ايضا -----------عن حميد عن انس قال اخر صلاة صلاها	546	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2358	true	1486509577660184965	233	300	1170	1504	1504	300	انه عليه السلام كان اماما وابو بكر ماموم وقد ورد فيه العكس كما اخرجه الترمذي والنساءي والطحاوي ايضا علي ما ياتيعن نعيم بن ابي هند عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة قالت صلي رسول ا---------لله عليه السلام في مرضه الذي توفي فيه خلف ابي بكر قاعدا وق-----ال الترمذي هذا حديث حسن صحيح واخرج النساءي والطحاوي ايضا علي ما ياتيعن حميد عن انس قال اخر صلاة صلاها-	2358	-5841420850683405479	278	492.5	220	349	79.65615844726562	52	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0546	false	5165778959854401144	92	207	454	1024	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--م مع القوم صلي في ثوب واحد متوشحا خلف ابي بكر انتهي و----------مثل هذا لا يعارض ما وقع في الصحيح مع ان العلماء جمعوا بينهما -قال البيهقي في المعرفة ولا تعارض بين الخبرين فان الصلاة التي كان فيها النبي صلي الله عليه وسلم اماما هي صلاة الظهر يوم السبت او الاحد والتي كان فيها ماموما هي صلاة الصبح--- يوم الاثنين وهي اخر صلاة صلاها------ عليه السلام حتي خرج من الدنيا قال وهذا لا يخالف ما يثبت عن الزهري عن انس في صلاتهم يوم الاثنين وكشفه عليه السلام الستر ثم ارخاءه فان ذلك انما كان في الركعة الاولي ثم انه عليه السلام وجد في نفسه خفة فخرج فادرك معه--- الركعه الثانية	546	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2359	true	4652060681352443118	0	114	0	565	1527	300	رسو---------ل الله عليه السلام مع القوم صلي في ثوب واحد متوشحا خلف ابي بكر رضي الله عنه قلت مثل هذا لا يعارض ما وقع في الصحيح مع ان العلماء جمعوا بينهما فقال البيهقي في المعرفة ولا تعارض بين الخبرين فان الصلاة التي كان فيها النبيعليه السلا--------م اماما هي صلاة الظهر يوم السبت او الاحد والتي كان فيها ماموما هي صلاة الصبح من يوم الاثنين وهي اخر صلاة صلاها النبي عليه السلام حتي خرج من الدنيا قال وهذا لا يخالف ما -ثبت عن الزهري عن انس في صلاتهم يوم الاثنين وكشفه عليه السلام الستر ثم ارخاءه فان ذلك انما كان في الركعة الاولي ثم انه------------ وجد في نفسه خفة فخرج فادرك معه في الركعة الثانية	2359	-5841420850683405479	521	965.5	414	595	87.56302642822266	99	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0549	false	2488037231463401155	174	228	862	1136	1478	300	اخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما عن جابر الجعفي عن الشعبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن احد بعدي جالسا قال الدارقطني لم يروه عن الشعبي غير جابر الجعفي وهو متروك والحديث مرسل لا تقوم به حجة انتهي وقال عبد الحق في احكامه ورواه عن الجعفي مجالد وهو ايضا ضعيف	549	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2359	true	4652060681352443118	161	201	815	1024	1527	300	اخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما عن جابر الجعفي عن الشعبي و-----------------------------------------------------------قال الدارقطني لم يروه عن الشعبي غير جابر الجعفي وهو متروك والحديث مرسل لا تقوم به حجة و------قال عبد الحق في احكامه ورواه عن الجعفي مجالد وهو ايضا ضعيف	2359	-5841420850683405479	207	380.0	167	274	75.54744720458984	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0543	false	6642376766575834789	133	293	652	1424	1457	300	-------والناس عكوف- في المسجد ينتظرون رسول الله صلي- الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة قالت فارسل رسول الله صلي- الله عليه وسلم الي ابي بكر------------- ان يصلي بالناس فاتاه الرسول وكان ابو بكر رجلا رقيقا فقال يا عمر صل انت فقال عمر انت احق بذلك قالت فصلي بهم ابو بكر ثم ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي- الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله------------------- فعرضت علي بن عباس حديث عاءشة- فما انكر منه--- شيءا --غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع بن عباس قلت لا قال هو علي انتهي واخرجه مسلم عن الاسود عن عاءشة ق--------------الت لما مرض رسول الله صلي -	543	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2362	true	-6938196601688753871	51	187	239	921	1477	300	بلي كان الناس عكوفا في المسجد ينتظرون رسول الله عليه السلا--------م لصلاة العشاء الاخرة----- فارسل رسول الله عليه السلا--------م الي ابي بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس فكان يصلي لهم تلك الايام--------------------------------------------------------------------------- ثم ان رسول الله عليه السلا--------م وجد في نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين لصلا--------------ة الظهر وابو بكر يصلي للن-اس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر فجعل ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبيعليه السلا--------م والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي عليه السلا--------م قاعد قال عبيد الله فدخلت علي ابن عباس فعرضت------------ حديثها عليه فما انكر من ذلك شيءا حدثنا فهد قال ثنا احمد بن يونس قال ثنا ابو معاوية قال ثنا الاعمش عن ابراهي--------م عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما ثقل رسول الله عليه	2362	-5841420850683405479	487	727.5	380	837	58.183990478515625	81	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0543	false	6642376766575834789	15	258	81	1267	1457	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت لها الا تحدثيني عن مرض النبي صلي الله عليه وسلم ق--الت بلي لما ثقل رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك للصلاة------------------ قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلي- الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة قالت فارسل رسول الله صلي- الله عليه وسلم الي ابي بكر-------------------- ان يصلي بالناس فاتاه الرسول وكان ابو بكر-------------------------------------------------------- رجلا رقيقا فقال يا عمر صل انت فق---ال عمر انت احق بذلك قالت فصلي بهم ابو بكر -----------ثم ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه------------------ ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر------------- فكان ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي صلي- الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي- الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فعرضت علي ب---------ن عباس	543	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2363	true	7424368682748859831	89	291	446	1460	1500	300	عن عبيد الله بن عبد الله -----------------قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت لها الا تحدثيني عن مرض -----رسول الله عليه السلام قالت بلي---- ثقل رسول الله عليه السلا--------م فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله عليه السلام قال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله عليه السلا--------م لصلاة العشاء الاخرة قالت فارسل رسول الله عليه السلام ابي ------------بكر الصديق رضي الله عنه ان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله عليه السلام يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا----- يا عمر صل بالناس فقال عمر انت احق بذلك قالت فصلي بهم ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول الله عليه السلا--------م وجد من نفسه خفة فخرج------ بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي عليه السلام ان لا تتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر رضي الله عنه وكان ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي عليه السلا--------م والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي عليه السلا--------م قاعد قال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس	2363	-5841420850683405479	670	877.5	526	1463	45.79631042480469	117	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0546	false	5165778959854401144	85	108	423	527	1476	300	حميد عن انس قال اخر صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه وسل--م مع القوم صلي في ثوب واحد متوشحا خلف ابي بكر	546	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2369	true	1334645976616252424	77	98	337	434	1451	300	حميد عن انس قال اخر صلاة صلاها رسول ا---------لله عليه السلام مع القوم صلي في ثوب واحد متوشحا خلف ابي بكر	2369	-5841420850683405479	92	174.0	71	106	86.79244995117188	19	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0554	false	3289320913459656088	1	67	5	359	1537	300	متقدم وقد صلي النبي صلي الله عليه وسل--م بعد سنتين من الهجرة صلاة الخوف غير مرة علي وجه وقع فيه مخالفة ظاهرة بالافعال المنافية للصلاة فيقال لو جاز اقتداء المفترض ---بالمتنفل لامكن ايقاع الصلاة مرتين علي وجه لا يقع فيه المنافاة والمفسدات في غير هذه الحالة وحيث صليت علي هذا الوجه مع امكان رفع المفسدات علي تقدير جواز اقتداء المفترض بالمتنفل دل علي انه لا يجوز	554	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2382	true	-8231418206576836307	33	97	166	509	1514	300	متقدم وقد صلي النبي--------- عليه السلام بعد سنتين من الهجرة صلاة الخوف غير مرة من -وجه وقع فيه مخالفة ظاهرة بالافعال المنافية للصلاة ف-----لو جاز-ت صلاة المفترض خلف المتنفل لامكن ايقاع الصلاة مرتين علي وجه لا تقع فيه المنافاة والمفسدات في غير هذه الحالة وحيث صليت علي هذا الوجه مع امكان دفع المفسدات علي تقدير جواز اقتداء المفترض بالمتنفل دل علي انه لا يجوز	2382	-5841420850683405479	324	601.0	263	359	90.25069427490234	54	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0686	false	5869854315742847177	146	199	708	960	1467	300	علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة-- صلوا اربعا فانا قوم سفر انتهي قال الترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث حسن صحيح ورواه الطبراني في معجمه وابن ابي شيبة	686	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2425	true	478374642386913775	184	300	930	1478	1478	300	علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله عليه السلا--------م وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا---- سفر واخرجه--- الترمدي نا احمد بن منيع قال نا هشيم قال انا علي بن زيد بن جدعان عن ابي نضرة قال سءل عمران بن حصين عن صلاة المسافر فقال حججت مع رسول الله عليه السلام فصلي ركعتين وحججت مع ابي بكر رضي الله عنه فصل ركعتين ومع عمر رضي الله عنه فصلي ركعتين ومع عثمان رضي الله عنه ست سنين من خلافته او ثمان سنينفصلي ركعتين قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح ورواه الطبراني في معجمه وابن ابي شيبة-	2425	-5841420850683405479	222	380.0	174	564	39.36170196533203	42	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0687	false	2845971917413328574	193	225	966	1120	1508	300	عمران بن حصين قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسل--م وشهدت---- الفتح فاقام بمكة ثمان عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة-- صلوا اربعا فانا قوم سفر -اخرجه	687	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2425	true	478374642386913775	191	222	956	1110	1478	300	عمران بن حصين قال غزوت مع رسول----- الله عليه السلام وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا---- سفر واخرجه	2425	-5841420850683405479	135	225.5	105	163	82.82208251953125	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0683	false	1423654198340598038	0	95	0	442	1481	300	حكم السفر حتي ينوي الاقامة في بلدة او قرية خمسة عشر يوما او اكثر وان نوي اقل من ذلك قصر وهو ماثور عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس وابن عمر رضي الله عنهما والاثر في مثله كالخبر قلت اخرجه الطحاوي عنهما قالا اذا -قدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم خمسة عشر يوما -اكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها انتهي وروي بن ابي شيبة في مصفنه ثنا وكيع ثنا عمرو بن ذر عن مجاهد ان -بن عمر--------------- كان اذا اجمع علي اقامة خمسة عشر يوما اتم الصلاة انتهي واخرجه محمد بن الحسن في	683	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2426	true	4667883914178658205	177	299	937	1503	1508	300	حكم السفر حتي ينوي الاقامة في بلد -او قرية خمسة عشر يوما او اكثر وان نوي اقل من ذلك قصر فان قيل استدلالكم بهذا لا يتم قلت استدلالنا بهذا ان المسافر افا دخل بلدا او قوية لا يزال علي حكم السفر ما لم ينو الاقامة واما تعيين المدة بخمسة عشر يوما فلما روي الطحاوي عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم----------------------------------------------- قالا اذا اقدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم خمسة عشر ليلة فاكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها وبما روي ا-بن ابي شيبة في مصنفه عن- وكيع عن- عمر- بن ذر عن مجاهد ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا اجمع علي اقامة خمسة عشر يوما اتم الصلاة وبما روا---ه محمد بن الحسن في	2426	-5841420850683405479	351	582.5	270	621	56.5217399597168	68	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0683	false	1423654198340598038	96	129	447	605	1481	300	الاثار اخبرنا ابو حنيفة ثنا موسي -بن مسلم عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال اذا كنت مسافرا فوطنت نفسك علي اقامة خمسة عشر يوما فاتمم الصلاة وان كنت لا تدري فاقصر	683	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2427	true	-2757948211948620753	0	33	0	154	1399	300	الاثار عن ابي---- حنيفة عن- موسي ابن مسلم عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال اذا كنت مسافرا فوطنت نفسك علي اقامة خمسة عشر يوما فاتمم الصلاة وان كنت لا تدري فاقصر	2427	-5841420850683405479	146	277.5	114	159	91.82389831542969	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0683	false	1423654198340598038	173	300	838	1481	1481	300	ولا يقال يحتمل انهم عزموا علي السفر في اليوم الثاني او الثالث واستمر بهم ذلك الي عشر لان الحديث انما هو في حجة الوداع فتعين انهم نووا الاقامة اكثر من اربعة ايام لاجل قضاء النسك نعم كان يستقيم هذا--- لو كان الحديث في قضية الفتح والحاصل انهما ----حديثان احدهما حديث -بن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اقام بمكة تسعة عشر يوما يقصر الصلاة رواه البخاري وكان في الفتح صرح بذلك في بعض طرقه اقام بمكة عام الفتح والاخر حديث انس المذكور وكان في حجة الوداع -قال------- المنذري في حواشيه حديث انس يخبر عن مدة مقامه عليه السلام بمكة شرفها الله تعالي في حجة الوداع فانه دخل مكة--- صبح رابعة من ذي الحجة وهو يوم الاحد وبات بالمحصب ليلة الاربعاء وفي تلك الليلة اع-مرت عاءشة-	683	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2431	true	6034699665269821822	133	265	673	1335	1512	300	ولا يقال يحتمل انهم عزموا علي السفر في اليوم الثاني او الثالث واستمر بهم ذلك الي عشر لان الحديث انما هو في حجة الوداع فتعين انهم نووا الاقامة اكثر من اربعة ايام لاجل قضاء النسك نعم كان يستقيم هذا ان لو كان الحديث في قص-ة الفتح والحاصل ان ها هنا حديثان احدهما حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول ال---------له عليه السلام اقام بمكة تسع- عشرة---- يقصر الصلاة رواه البخاري وكان في الفتح صرح بذلك في بعض طرقه اقام بمكة عام الفتح والاخر حديث انس ----هذا وكان في حجة الوداع وقال الحافظ المنذري في حواشيه حديث انس يخبر عن مدة مقامه عليه السلام بمكة شرفها الله تعالي في حجة الوداع فانه دخل مكة في صبح رابعة من ذي الحجة وهو يوم الاحد وبات بالمحصب ليلة الاربعاء وفي تلك الليلة اعتمرت عاءشة	2431	-5841420850683405479	614	1134.5	491	681	90.16152954101562	115	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0684	false	2197328421271359506	0	31	0	157	1482	300	من التنعيم ثم طاف ع------ليه السلام طواف الوداع سحرا قبل صلاة الصبح من يوم الاربعاء وخرج صبيحته وهو الرابع عشر واما حديث -بن عباس وغيره فهو اخبار عن مدة مقامه عليه	684	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2431	true	6034699665269821822	268	300	1349	1512	1512	300	من التنعيم ثم طاف النبي عليه السلام طواف الوداع سحرا قبل صلاة الصبح من يوم الاربعاء وخرج صبيحته وهو الرابع عشر فاما حديث ابن عباس وغيره فهو اخبار عن مدة مقامه عليه-	2431	-5841420850683405479	154	291.5	124	164	93.90243530273438	27	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0689	false	5843307238393093039	30	102	143	466	1443	300	ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن عمر فذكره واجيب عن ذلك بان------------------ مسلما حكم في مقدمة كتابه بسماع -بن ابي ليلي من عمر----------------------------- فقال واسند عبد الرحمن بن ابي ليلي وقد حفظ عن عمر بن الخطاب انتهي و------------يءيد ذلك ما اخرجه ابو يعلي الموصلي في مسنده عن الحنين بن واقد عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه قال خرجت مع عمر بن الخطاب الي	689	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2448	true	8423969512243469580	207	288	988	1354	1411	300	ابي ليلي------- لم يسمع من عمر رضي الله عنه علي ما زعمه النساءي قلت حكم مسل-----م في مقدمة كتابه بسماع ابن ابي ليلي من عمررضي الله عنه وصرح في بعض طرقه فقال ---عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال --سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكره يءيد ذلك ما اخرجه ابو يعلي الموصلي في مسنده عن الحسين بن واقد عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي	2448	-5841420850683405479	259	417.5	196	383	67.6240234375	50	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0690	false	-7687554842277965760	50	106	260	527	1488	300	عن عبد الله بن سوادة عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب وليس بالانصاري قال اغارت علينا خيل رسول الله صلي- الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي-ت رسول الله صلي- الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن وكل فقلت اني صاءم فقال اذن اخبرك عن الصوم ان الله وضع عن المسافر الصو-م وشطر الصلاة	690	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2454	true	4762204892909253594	138	222	654	1039	1404	300	عن عبد الله بن سوادة عن انس بن مالك ----من بني عبد الله بن كعب بن مالك ق-------ال اغارت علينا خيل رسول الله عليه السلام ثم ذكر مثله حدثنا ابو بكرة وابن مرزوق قالا ثنا ابو داود عن ابي عوانة عن ابي بشر عن هانء بن عبد الله بن الشخير عن رجل من بلحريش عن ابيه قال كنا نسافر فاتينا رسول الله عليه السلام وهو يطعم فقال هلم---------------- فقلت اني صاءم فقال هلم احدثك عن الصوم ان الله وضع عن المسافر الصيام وشطر الصلاة	2454	-5841420850683405479	189	274.5	144	412	45.87378692626953	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0607	false	-4520131803738267379	170	215	825	1054	1462	300	ورواه----- احمد في مسنده والدارقطني في سننه والطبراني في معجمه ورواه بن عدي في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكامل ونقل عن البخاري انه قال لا يعرف سماع بعض هءلاء من بعض انتهي واعله ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجوزي في التحقيق بابن اسحاق وبعبد الله بن راشد ونقل عن الدارقطني انه ضعفه -قال	607	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2494	true	-1564176211268309130	113	228	540	1112	1470	300	ورواه ايضا احمد في مسنده والدارقطني في سننه والطبراني في معجمه وا----بن عدي في كامله واخرجه الحاكم في مستدركه وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه لتفرد التابعي في الصحابي قلت كانه يشير الي ان خارجة تفرد عنه ابن ابي مرة وليس كذلك لما ذكره ابو عبيد الله محمد------------------------------------------------------------------------- بن الربيع الجيزي في كتاب الصحابة بالبينة روي عنه ايضا عبد الرحمن بن جبير قال ولم يرو عنه غير اهل مصر وقال ابو زيد في كتاب الاسرار هو حديث مشهور ولما اخرجه ابو داود سكت عنه ومن عادته اذا سكت عن حديث اخرجه يدل علي صحته عنده ورضاه به فان قيل اعل ابن الجوزي في التحقيق هذا الحديث -بعبد الله بن راشد ونقل عن الدارقطني انه ضعفه وقال	2494	-5841420850683405479	140	121.5	112	650	21.538461685180664	23	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0608	false	-7651467954870440349	146	190	712	933	1475	300	-هبيرة ان ابا تميم الجيشاني عبد الله بن مالك اخبره انه سمع عمرو بن العاص يقول سمعت ابا بصرة الغفاري يقول ---------------سمعت رسول الله صلي--------------------- الله عليه وسل--م يقول ان الله تعالي--- زادكم صلاة وهي الوتر فصلوها فيما بين صلاة العشاء الي صلاة الصبح	608	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2499	true	-999727467507767540	27	72	149	374	1499	300	لهيع-ة ان ابا تميم الجيشاني عبد الله بن مالك اخبره انه سمع عمرو بن العا---------------------------ص يقول اخبرني رجل من اصحاب رسول الله عليه السلام انه سمع رسول الله عليه السلام يقول ان الله عز وجلقد زادكم صلاة---------- فصلوها فيما بين صلاة العشاء الي صلاة الصبح	2499	-5841420850683405479	167	270.5	130	263	63.49810028076172	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0610	false	-770054619157470052	135	198	660	968	1462	300	حديث اخر اخر-------جه ابو داود عن ابي المنيب عبيد ال------------------------------------------------------------له العتكي عن عبد الله -بن بريدة عن ابيه قال قال- رسول الله صلي الله عليه -وسل------م الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا انتهي وروا-------------------------------------------------------ه الحاكم في المستدرك وصححه وقال ا------------------------------------------------بو المنيب------------------------------------------------------------------- ثقة ووثقه ----بن معين ايضا قال بن ابي حاتم سمعت ابي يقول هو صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء	610	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2500	true	-5655414521001693646	16	124	77	598	1473	300	حديث ابي بريدة فاخرجه ابو داود ثنا محمد بن المثني نا ابو اسحاق الطالقاني نا الفضل بن موسي عن عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه قال سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا واخرجه الحاكم في --مستدرك-----ه وقال هذا حديث صحيح فان قيل كيف يكون صحيحا وفي اسناده ابو المنيب عبيد الله بن عبد الله وقد تكلم فيه البخاري وغيره قلت قال الحاكم هو ثقة وكذا قال ابن معين ----وقال ابو--- حاتم-------------- هو صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء	2500	-5841420850683405479	225	313.5	174	558	40.32258224487305	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0611	false	-2087810115115839660	43	113	212	554	1477	300	عبيد الله بن زحر عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي القاضي-------- ان معاذ بن جبل قدم الشام فوجد اهل الشام لا يوترون فقال لمعاوية ما لي اري اهل الشام لا يوترون فقال معاوية وواجب ذلك عليهم فقال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول زادني ربي عز وجل صلاة وهي الوتر ووقتها ما بين العشاء الي طلوع الفجر انتهي واعله بن الجوزي في التحقيق بعبيد الله بن زحر	611	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2501	true	-3595000599456115462	86	147	428	727	1484	300	عبيد الله بن زحر عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي --قاضي افريقية ان معاذ بن جبل قدم الشام ----واهل الشام لا يوترون فقال لمعاوية ما لي اري اهل الشام لا يوترون فقال معاوية وواجب ذلك عليهم -قال نعم سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول زادني ربي عز وجل-صلاة وهي الوتر في-----ما بين العشاء الي طلوع ا-------------------------------لفجر قلت عبد الله بن زحر	2501	-5841420850683405479	274	488.5	216	352	77.84091186523438	50	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0608	false	-7651467954870440349	23	118	112	564	1475	300	يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير مرثد بن عبد الله اليزني عن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر------- عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال ان الله عز وجل زادكم صلاة هي لكم خير---- من حمر النعم الوتر وهي لكم فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر انتهي ومن طريق بن راهويه رواه الطبراني في معجمه واما حديث بن عباس------------- فاخرجه الدارقطني في سننه والطبراني في معجمه -----------------------------------------------------------------------------عن النضر ابي عمر عن عكرمة عن بن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم مستبشرا فقال ان الله تعالي قد زادكم صلاة وهي الوتر	608	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2502	true	-6116685302930167242	156	242	801	1208	1511	300	يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير مرثد بن عبد الله اليزني عن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر الجهني عن رسو---------ل الله عليه السلام قال ان الله------- زادكم صلاة------- خير لكم من حمر النعم الوتر وهي---- فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر------------------------------------------------ واما حديث عبد الله بن ابي اوفي فاخرجه البيهق--ي في الخلافيات من رواية احمد بن مصعب ثنا الفضل بن موسي ثنا ابو حنيفة عن ابي يعفور عن عبد الله بن ابي اوفي عن------------------------------------------ النبي--------- عليه -----------السلام ان الله--------- زادكم صلاة وهي الوتر	2502	-5841420850683405479	265	385.5	206	555	47.74774932861328	46	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0670	false	-7630172640884094821	98	134	489	651	1492	300	عكرمة عن عمار عن يحيي -بن ابي كثير ثنا ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فلم يدر ازاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو جالس ثم يسلم	670	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2508	true	6766861204673732933	85	118	405	553	1444	300	عكرمة بن عمار عن يحيي ابن ابي كثير ثنا ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال لنا رسول الله------------------- اذا صلي احدكم فلم يدر ازاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو جالس ثم يسلم	2508	-5841420850683405479	142	259.5	110	167	85.02993774414062	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0502	false	-8228177589343185754	60	144	276	685	1476	300	ربيع الجيزي ثن----ا ابو زرعة وهب الله بن راشد انب-انا حيرة عن محمد بن عجلان ان زيد بن اسلم حدثه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال اذا صلي احدكم فلم يدر اثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي اليقين ويدع الشك فان كانت صلاته نقصت فقد اتمها و-----السجدتان يرغمان الشيطان وان كانت صلاته تامة كان ما-زاد والسجدتان له نافلة انتهي حدثنا يونس بن عبد الاعلي ثنا ابن وهب---- اخبرني هشام بن سعيد عن زيد بن اسلم	502	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2513	true	-792269848848197682	32	117	154	558	1446	300	ربيع الجيزي قال ثنا ابو زرعة وهب الله بن راشد قال انا حيوة عن محمد بن عجلان ان زيد بن اسلم حدثه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن رسول ا-----لله عليه السلام قال اذا صلي احدكم فلم يدر اثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي اليقين ويدع الشك فان كانت صلاته نقصت فقد اتمها وكانت السجدتان ترغمان الشيطان وان كانت صلاته تامة كان ما زاد والسجدتان له نافلة------ حدثنا يونس قال ان----------ا ابن وهب قال اخبرني هشام بن سع-د عن زيد بن اسلم	2513	-5841420850683405479	365	667.5	287	426	85.68074798583984	71	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0669	false	7296230115031714226	87	154	444	756	1528	300	ان محمد بن يوسف مولي عثمان بن --------------------------------------------------------------------------------------عفان حدثه -عن ابيه ان معاوية بن ابي سفيان صلي بهم فنسي فقام وعليه جلوس فلما كان اخر صلاته سجد سجدتين قبل التسليم ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع انتهي وهذا رواه النساءي في سننه من حديث الليث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعد عن محمد بن عجلان به بلفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد ان اتم الصلاة	669	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2539	true	626293896538526098	87	240	427	1177	1495	300	عن محمد بن يوسف مولي عثمان بن عفان وثقه ابو زرعة والدارقطني وروي له النساءي عن ابيه يوسف القرشي الاموي المدني مولي عثمان وثقه ابن حبان عن معاوية بن ابي سفيان رض--------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه واخرجه البيهق--------------------ي في سننه من حديث عمرو بن الحارث عن بكير عن ابن عجلان مولي فاطمة عن محمد بن يوسف مولي عثمان حدثه عن ابيه ان معاوية الي اخره نحوه الثاني عن محمد بن حميد بن هشام الرعيني عن سعيد بن الحكم بن محمد المعروف بابن ابي مريم المصري شيخ البخاري عن يحيي بن ايوب الغافقي المصري وعبد الله بن لهيعة المصري كلاهما عن محمد بن عجلان الي اخره واخرجه النساءي انا الربيع بن سليمان قال ثنا شعيب بن الليث قال ثنا الليث عن محمد بن عجلان عن محمد بن يوسف مولي عثمان عن ابيه يوسف ان معاوية صلي امامهم فقام في الصلاة وعليه جلوس فسبح الناس فتم علي قيامه ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد ان اتم الصلاة	2539	-5841420850683405479	147	182.5	108	868	16.935483932495117	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0568	false	-5523667844200825860	148	181	689	851	1440	300	الصلاة ام نسيت فقال ما قصرت ولا نسيت قال انك صليت ركعتين قال اكما يقول ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو انتهي واخرجه ابو داود ايضا	568	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2542	true	904690245719750383	0	32	0	155	1466	300	الصلاة ام نسيت -قال ما قصرت وما نسيت قال انك صليت ركعتين قال اكما يقول ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو------ واخرجه ابو داود ايضا	2542	-5841420850683405479	154	294.5	122	162	95.06172943115234	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0668	false	657510807711857142	169	200	811	952	1450	300	الله عليه وسلم------ قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم	668	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2548	true	-6666254480433286487	45	76	215	360	1468	300	الله عليه السلام انه قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث وا--ربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم	2548	-5841420850683405479	133	251.5	103	147	90.47618865966797	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0568	false	-5523667844200825860	33	176	151	824	1440	300	عمران بن حصين فاخرجه البخاري ومسلم ايضا عنه ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فق--------------------------------------------ال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ر------كعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم وفي لفظ لهما ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام رجل بسيط اليدين الحديث واما حديث بن عمر فاخرجه ابو داود وابن ماجة عن ابي كريب الهمداني عن ابي اسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني صلاة فسها فيها فسلم في الركعتين فقال له رجل يقال له ذو اليدين يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال ما قصرت ولا نسيت قال انك صليت ركعتين قال اكما يقول ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي --ركع-----------تين ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو	568	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2550	true	-7810143303403610205	91	227	445	1097	1472	300	عمران بن حصين قا---ل صل----------------------ي رسول الله عليه السلام ال------------عصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل ف------قام اليه رجل يقال له الخرباق ف-----------------قال يا رسول الله فذكر له الذي صنع فخرج مغضبا يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم الثالث عن محمد بن خزيمة عن معلي بن اسد البصري شيخ البخاري عن وهيب بن خالد البصري عن مسلم قال ثنا اسحاق بن ابراهيم انا عبد الوهاب الثقفي قال ثنا خالد وهو الحذاءعن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال سلم رسول الله عليه السلام في ثلاث ركعات من العصر ثم قام ودخل الحجرة فقام رجل بسيط اليد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فقال-------------------------------------- اقصرت ا--------------------------------------------------------لصلاة يا رسول--- ال-------له فخرج مغضبا فصلي الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو	2550	-5841420850683405479	257	338.5	198	1012	25.39525604248047	43	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0568	false	-5523667844200825860	100	177	468	830	1440	300	فاخرجه ابو داود وابن ماجة عن ابي------------------- كريب الهمداني عن ابي----------- اسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني صلاة فسها فيها فسلم في الركعتين فقال له رجل يقال له ذو اليدين يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال ما قصرت ولا نسيت قال انك صليت ركعتين قال اكما يقول ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو انتهي	568	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2556	true	-3676892447416321440	172	244	824	1158	1421	300	واخرجه ----------ابن ماجه ايضا ثنا علي بن محمد وابو كريب واحمد بن سنان قالوا نا ابو اسامة عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر -----ان رسول الله سهي----------------------------------- فسلم في الركعتين فقال له رجل يقال له ذو اليدين يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت -قال ما قصرت وما نسيت قال انك صليت ركعتين قال اكما يقول ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصل- ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو انتهي	2556	-5841420850683405479	280	468.5	217	393	71.24681854248047	50	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0567	false	-8138647515571689061	213	300	1033	1441	1441	300	مالك عن بن شهاب الزهري عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة------------------------ قال بلغني ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال له ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين-	567	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2562	true	-2768162143458514727	132	198	620	932	1420	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ا--بن ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة يقول صل--ي لنا رسول الله صلاة------------------------------------------------------- العصر فسلم في ركعتين فقا---م ذو اليدين فقال--------------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله عليه السلام كل ذلك لم يكن فقال--------------------------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله عليه السلا--------م علي الناس فقال اصدق ذو اليدين	2562	-5841420850683405479	216	266.5	165	436	49.541282653808594	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0565	false	-8572398800985682902	256	300	1227	1460	1460	300	معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا-ثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتو-ني لكني سكت-	565	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2574	true	1839461031235377107	92	134	462	688	1504	300	معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع رسول ا---------لله عليه السلام اذ عطس رجل من القوم فقلت--- يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا ثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت	2574	-5841420850683405479	218	405.0	178	238	91.59664154052734	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0566	false	-2582436636380612346	0	45	0	222	1512	300	فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسل--م فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	566	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2574	true	1839461031235377107	134	177	688	903	1504	300	فلما صلي رسول ا---------لله عليه السلام فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	2574	-5841420850683405479	210	410.0	167	224	93.75	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0573	false	8560486765991831988	30	101	170	515	1470	300	عن سهل بن سعد ان النبي ----صلي الله عليه وسل--م ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس ------قال نعم---- فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي- الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر------------- لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس--- التصفيق التفت فراي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاشار اليه	573	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2582	true	3028574319656598515	222	295	1093	1455	1479	300	عن سهل بن سعد السا-عدي ان رسول الله عليه السلام ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول الله عليه السلا--------م والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس من التصفيق التفت فراي رسول الله عليه السلا--------م فاشار اليه	2582	-5841420850683405479	310	531.5	244	379	81.79419708251953	59	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0573	false	8560486765991831988	102	216	518	1052	1470	300	امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي- الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر------------- ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم مالي رايتكم اكثرتم--- التصفيق من نابه شء في صلاته- فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء انتهي ولم يعزه الشيخ في الامام الا لمسلم فقط فانه قال اخرجه مسلم من رواية---------- مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد	573	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2583	true	2309446792408825120	0	101	0	477	1419	300	امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله عليه السلام-------- من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي عليه السلا-----------م فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله عليه السلا--------م فقال رسول الله عليه السلام ما -------لي رايتكم اكثرتم من التصفيق من نابه شء في الصلاة فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء و-----------------------------------------------------اخرجه ابو داود ثنا القعنبي عن مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد	2583	-5841420850683405479	396	675.0	306	564	70.2127685546875	78	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0569	false	1212862002222360058	167	235	833	1155	1471	300	اليدين قتل يوم بدر وقد قال--- الزهري ------------------------------ان قصة ذي اليدين في الصلاة كانت قبل بدر واسلام ابي هريرة كان عام خيبر بعد بدر بخمس سنين ولا يمتنع------ كون ابي هريرة رواه وهو متاخر الاسلام عن بدر لان الصحابي قد يروي ما لا يحضره بان يسمعه من النبي صلي الله عليه وسل--م او من صاحبي اخر واجاب البيهق-ي في المعرفة بان ابا هريرة شهد قصة ذي اليدين في	569	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2591	true	-7982512303866358590	82	146	431	719	1439	300	اليدين قتل يوم بدر كذا روي عن الزهري وغيره علي ما يجء ان شاء الله وان قصته ف---------ي الصلاة كانت قبل بدر------------------------------------------------ ولا يمنع من هذا كون ابي هريرة رواه وهو متاخر الاسلام عن بدر لان الصحابي قد يروي ما لا يحضره بان يسمعه من النبي--------- عليه السلام او صحا---بي اخر فان قيل قد روي في بعض ر------وايات مسلم -في قصة ذي اليدين ان	2591	-5841420850683405479	200	278.0	152	364	54.94505310058594	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0569	false	1212862002222360058	122	165	596	820	1471	300	احدث ان لا تكلموا في الصلاة انتهي وكذلك---------------------------------------------------------- رواه -بن حبان في صحيحه ------------------قال البيهقي ورواه جماعة من الاءمة عن عاصم بن ابي النجود وتداوله الفقهاء الا ان صاحبي الصحيح يتوقيان رواية عاصم لسوء حفظه فاخرجاه من طريق اخر ببعض معناه انتهي قال	569	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2593	true	5261084067958254523	171	228	829	1120	1462	300	احدث ان لا تكلموا في الصلاة وقد وهم ولم يقل ذلك غير عاصم وهو عندهم سء الحفظ كثير الخطا قلت الحديث رواه ابن حبان في صحيحه والنساءي في سننه وقال البيهقي ورواه جماعة من الاءمة عن عاصم بن ابي النجود وتداوله الفقهاء الا ان صاحبي الصحيح يتوقيان روايته---- لسوء حفظه فاخرجا- من طريق اخر ببعض معناه وقال -----	2593	-5841420850683405479	197	341.0	158	301	65.44850158691406	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0572	false	-3494871786808843576	133	195	686	987	1543	300	عن معاوية بن حديج رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م صلي يوما فسلم-- وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل -قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله	572	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2598	true	2720348612566805503	136	192	670	950	1474	300	عن معاوية بن خديج------------- ان رسول ال---------له عليه السلام صلي يوما وانصرف وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال بقيت من الصلاة ركعة فرجع الي- المسجد فامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا--- اتعرف الرجل فقلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هو هذا فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله	2598	-5841420850683405479	256	453.5	201	306	83.6601333618164	45	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0572	false	-3494871786808843576	152	200	772	1016	1543	300	من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله انتهي رواه ابو داود والنساءي	572	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2600	true	-4406410867647291262	0	45	0	230	1472	300	من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله واخرجه --------------النساءي	2600	-5841420850683405479	223	430.5	179	244	91.39344024658203	43	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0569	false	1212862002222360058	60	128	308	624	1471	300	عن ابراهيم بن علق-----مة عنه------------------ واخرجه ابو داود ----------------------------عن عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل عن--------ه قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله------------ وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي الص----------------------لاة قلت يا رسول الله انك كنت ترد علينا قال ان الله ------يحدث من امره ما يشاء وان----ه قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة	569	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2614	true	-4318813312831150172	82	161	396	766	1480	300	عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن عبد الله ابن مسعود واخرجه ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل نا ابان عن عاصم-------------- عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله عليه السلام وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله عليه السلام الصلاة -----------------------------------قال ان الله عز وجليحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة	2614	-5841420850683405479	251	412.0	196	419	59.90453338623047	50	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0590	false	7243207594808125077	74	100	364	489	1461	300	وقال اسحاق بن ابراهيم بن هانء سءل احمد عن حديث من اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعد الصلاة فقال لا يثبت اسناده ليس بشء و----قال	590	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2619	true	8273842235374555598	264	291	1273	1402	1449	300	وقال اسحاق بن ابراهيم بن هانء سءل احمد عن حديث من اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعد الصلاة فقال لا يثبت اسناده ليس بشء وكذا قال	2619	-5841420850683405479	125	243.5	99	129	96.89922332763672	26	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0590	false	7243207594808125077	29	74	143	364	1461	300	غطفان مجهول وتعقبه- صاحب التنقيح فقال ابو غطفان هو -بن ظريف ويقال -بن مالك المري قال عباس الدوري سمعت يحيي بن معين يقول فيه ثقة وقال النساءي في الكني ابو عطفان ثقة قيل اسمه سعد وذكره -بن حبان في الثقات واخرج له مسلم في صحيحه	590	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2620	true	-4949237635331192587	0	44	0	216	1513	300	غطفان مجهول قلت قال صاحب التنقيح----- ابو غطفان هو ابن طريف ويقال ابن مالك المري قال عباس الدوري سمعت ا----بن معين يقول فيه ثقة وقال النساءي في الكني ابو غطفان ثقة قيل اسمه سعد وذكره ابن حبان في الثقات واخرج له مسلم في صحيحه	2620	-5841420850683405479	203	369.5	160	225	90.22222137451172	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0590	false	7243207594808125077	170	206	841	1010	1461	300	هشام بن سعد عن نافع عن -بن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسل--م يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه---- في الصلاة قال كان يشير بيده انتهي قال الترمذي----- حديث حسن صحيح	590	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2622	true	-7876282203309064446	61	98	289	459	1437	300	هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان رسول----- الله عليه السلام يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده ------قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	2622	-5841420850683405479	145	243.0	111	181	80.1104965209961	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0566	false	-2582436636380612346	123	197	639	1002	1512	300	عن جابر قال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسل--م وهو منطلق الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده----- واوما زهير بيمينه ثم كلمته فقال لي هكذا------------------------------ وانا اسمعه يقرا يومء براسه فلما فرغ قال ما-فعلت في الذي ارسلتك له فانه لم يمنعني ان اكلمك الا ان- كنت اصلي انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن ابي شيبة عن يزيد ابي خالد الدالاني عن ابي سفيان------------------------------------------------------------------------------- عن جابر	566	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2631	true	-3603105018108642837	53	132	264	662	1477	300	عن جابر قال ارسلني رسول ا---------لله عليه السلام وهو منطلق الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا واوما زهير بيده---ثم كلمته فقال لي هكذافاوما زهير ايضا بيده نحو الارض وانا اسمعه يقرا يومء براسه فلما فرغ قال ما فعلت في الذي ارسلتك له فانه لم يمنعني ان -كلمك الا اني كنت اصلي الث----------------------------------------------------------------------اني عن ابي بكرة بكار القاضي عن ابي داود سليمان بن داود الطيالسي عن هشام الدستواءي عن ابي الزبير عن جابر	2631	-5841420850683405479	268	451.5	211	481	55.717254638671875	50	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0458	false	6982847236891104313	6	207	31	1044	1483	300	كان في التشهد لا في القيام ففسره رواية عبد الله بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي صلي- الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم السلام عليكم واشار بيده الي الجانبين فقال ما بال هءلاء يومءون بايد-هم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم ليسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله انتهي وهذا قول معروف لا اختلاف فيه ولو كان كما ذهبوا اليه لكان الرفع في تكبيرات العيد ايضا منهيا عنه لانه لم يستثن رفعا دون رفع بل اطاق انتهي كلامه ورواية عبد الله بن القبطية هذه اخرجه مسلم ايضا وفي لفظ النساءي قال ما بال هءلاء يسلمون بايديهم كانها اذناب خيل شمس الحديث ولقاءل ان يقول انهما حديثان لا يفسر احدهما بالاخر كما جاء في لفظ الحديث الاول دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الناس رافعي ايديهم في الصلاة فقال مالي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة والذي يرفع يديه حال التسليم لا يقال له اسكن في الصلاة انما يقال ذلك لمن يرفع يديه في اثناء الصلاة وهو حالة الركوع والسجود ونحو ذلك هذا هو الظاهر والراوي روي هذا في وقت كما شاهده وروي الاخر في وقت اخر كما شاهده	458	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2637	true	-8168158913056642312	25	164	125	818	1467	300	كان في التشهد لا في القيام تفسره رواية عبد الله بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي عليه السلا--------م قلنا السلام عليكم السلام عليكم واشار بيده الي الجانبين فقال ما بال هءلاء يومءون بايديهم كانها اذناب خيل شمس ان-ما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم -يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله و------هذا قول معروف لا اختلاف فيه ولو كان كما ذهبوا اليه لكان الرفع في تكبيرات ا------يضا منهيا عنه لانه لم يستثن رفعا دون رفع بل اطلق والجواب عن هذا ان هذين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديثان لا يفسر احدهما بالاخر وقد جاء في الح----ديث الاول دخل------ رسو---------ل الله عليه السلام المسجد فراي قوما يصلون وقد رفعوا ايديهم وهذا ظاهره انهم كا--------------------------نوا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حالة الركوع والسجود ونحو ذلك-------------- والراوي روي هذا في وقت كما شاهده وروي الاخر في وقت اخر كما شاهده	2637	-5841420850683405479	591	1043.5	467	1015	58.226600646972656	107	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0580	false	7555698160746781045	256	290	1242	1399	1448	300	سفيان عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي خيثمة يبلغ به النبي صلي- الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها---------- لا يقطع الشيطان عليه صلاته	580	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2639	true	7027895311009653190	236	269	1221	1375	1524	300	سفيان عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي -حثمة ان----- النبي عليه السلا--------م قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها ما استطاع لا يقطع الشيطان عليه صلاته	2639	-5841420850683405479	136	231.5	105	168	80.95237731933594	27	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0580	false	7555698160746781045	260	300	1260	1448	1448	300	سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي خيثمة يبلغ به النبي صلي- الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته انتهي وكذلك رواه بن حبان في صحيحه في النوع الخامس-	580	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2640	true	3624986396053409401	0	31	0	148	1502	300	سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي ح-ثمة يبلغ به النبي عليه السلا--------م قال اذا صلي احدكم الي اخره نحوه واخرجه النساءي وا---------------------------------بن حبان في صحيحه في النوع الخامس	2640	-5841420850683405479	117	177.5	90	190	61.578948974609375	23	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0580	false	7555698160746781045	52	84	255	409	1448	300	عن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسل--م ونحن في بادية ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة---- وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك	580	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2651	true	-6273811917220519569	1	32	7	158	1437	300	عن الفضل بن عباس قال اتانا رسول ا---------لله عليه السلام ونحن في بادية ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك	2651	-5841420850683405479	142	267.5	112	160	88.75	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0658	false	4542541574253382166	71	165	336	791	1490	300	مالك بن ربيعة-------- السلولي فروا-----------------ه النساءي في سننه اخبرنا هناد بن السري عن ابي الاحوص عن عطاء بن الساءب عن يزيد بن ابي مريم عن ابيه واسمه مالك بن ربيعة السلولي قال كنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في سفره فاسرينا ليلة فلما كان في وجه الصبح نزل رسول الله صلي- الله عليه وسلم فنام ونام الناس فلم يستيقظ الا بالشمس قد طلعت علينا فامر رسول الله صلي- الله عليه وسلم المءذن فاذن ثم صلي ركعتين قبل الفجر ثم امره فاقام ثم صلي بالناس ثم حدثنا -ما هو كاءن حتي تقوم الساعة	658	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2679	true	-1844858077983868804	6	91	33	451	1511	300	مالك بن ربيعة بن مريم السلولي من اصحاب الشجرة واخرجه النساءي ا-----------نا هناد بن السري عن ابي الاحوص عن عطاء بن الساءب عن بريد بن ابي مريم عن ابيه---------------------------- قال كنا مع رسول الله عليه السلا--------م في سفر- فاسرينا ليلة فلما كان في وجه الصبح نزل رسول الله عليه السلا--------م فنام ونام الناس فلم نستيقظ الا بالشمس قد طلعت علينا فامر رسول الله عليه السلا--------م المءذن فاذن ثم صلي ركعتين قبل الفجر ثم امره فاقام ف--صلي بالناس ثم حدثنا بما هو كاءن حتي تقوم الساعة	2679	-5841420850683405479	369	623.0	289	484	76.23966979980469	66	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0330	false	2117429202429108793	7	107	33	528	1479	300	عبد الرحمن بن ابي علقمة قال سمعت عبد الله بن مسعود قال اقبلنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم زمن الحديبية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكلءنا فقال بلال انا فناموا حتي طلعت الشمس فاستيقط النبي صلي- الله عليه وسلم فقال افعلوا كما كنتم تفعلوا قال ففعلنا قال فكذلك فافعلوا لمن نام او نسي انتهي واما حديث بلال فرواه البزار في مسنده حدثنا محمد بن عب------------------------------د الرحيم والفضل بن سهي-----ل قالا ثنا عبد الصمد بن النعمان ثنا ابو جعفر الرازي عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن بلال انهم ناموا مع رسول الله صلي -	330	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2680	true	3841775376738030485	91	175	468	885	1538	300	عبد الرحمن بن ابي علقمة قال سمعت عبد الله بن مسعود قال اقبلنا مع رسول الله عليه السلام ---------من الحديبية فقال النبي عليه السلام----------- من يكلءنا فقال بلال انا فناموا حتي طلعت الشمس فاستيقظ النبي عليه السلا--------م فقال افعلوا كما كنتم تفعلون قال ففعلنا قال فكذلك فافعلوا لمن نام او نسي واخرجه ابن ابي شيبة-------------- في مصنفه --ثنا غندر عن شعبة عن جامع بن شداد قال سمعت عبد الرح-------من بن ابي علقمة قال سمعت عبد ال-له بن مسعود قال اقبلن----------------------------------------------------------------ا مع رسول الله عليه	2680	-5841420850683405479	298	440.5	231	533	55.909942626953125	49	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0134	false	-5860398645827480394	222	262	1081	1261	1442	300	عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان النبي صلي الله عليه وسل--م في غزوة تبوك دعا بماء من عند امراة قالت ما عندي الا في قربة لي ميتة قال اليس قد دبغتها قالت بلي قال فان دباغها طهورها	134	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2706	true	-2588512038577782803	150	189	780	956	1515	300	عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان نب------ي الله عليه السلام في غزوة تبوك دعا بماء من عند امراة قالت ما عندي الا في قربة لي ميتة قال اليس قد دبغتها قالت بلي قال فان دباغها ذكاتها	2706	-5841420850683405479	165	311.0	126	182	90.65933990478516	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0347	false	-7590961892635179134	142	222	714	1101	1494	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي- الله عليه وسلم وسوي ثيابه قال -----------------------------فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو ب------------كر فلم تباله ثم دخل ع------------مر فلم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت عليك ثيابك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة	347	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2719	true	-1371151586769819838	39	125	201	621	1438	300	ان عاءشة قالت كان رسول الله عليه السلا--------م مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه-فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله عليه السلا--------م وسوي ثيابه قال محمد ولا اقول ذلك في يوم واحدفدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت -----ثيابك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة	2719	-5841420850683405479	350	640.0	276	442	79.1855239868164	62	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1814	false	5277963509299381336	232	278	1152	1354	1459	300	ثنا حفص بن ميسرة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي كثير مولي محمد بن عبد الله بن جحش عن محمد بن عبد الله بن جحش قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فمر علي معمر وهو جالس -علي باب داره وفخذه مكشوفة----- فقال	1814	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2722	true	-3732186786561710924	4	130	16	593	1403	300	ثنا حفص بن ميسرة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابي كثير عن محمد بن جحش ان رسول الله عليه السلام مر علي معمر بفناء المسجد كاشفا عن طرف فخذه فقال له رسول الله عليه السلام خمر فخذك يا معمر ان الفخذ عورة حدثنا روح بن الفرج قال ثنا ابو مصعب قال ثنا ابن ابي حازم عن العلاء عن ابي كثير مولي محمد بن جحش عن محمد بن جحش عن رسول الله عليه السلام مثله حدثنا فهد قال ثنا الحماني قال ثنا سليمان بن بلال وعبد العزيز قالا ثنا ابن ابي حازم عن العلاء عن ابي كثير مولي محمد بن عبد الله عن محمد بن عبد الله بن -------------------------------------------------------------جحش قال كنت مع النبي عليه السلام امشي في السوق فمر ---بمعمر---- جالسا علي باب----------ه مكشوفة فخذه فقال	2722	-5841420850683405479	96	-115.5	75	655	14.656488418579102	17	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1812	false	-6741957138116627345	226	289	1061	1344	1398	300	عن عبد الرزاق ثنا معمر عن ابي الزناد قال اخبرني بن جرهد عن ابيه ان النبي صلي- الله عليه وسلم مر به وهو كاشف عن فخذه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم غط فخذك فانها من العورة انتهي وقال ايضا حديث-------------- حسن ثم ا--------خرجه عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن جرهد الاسلمي عن ابيه عن النبي صلي -	1812	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2724	true	8388151577237874661	63	121	307	558	1405	300	عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن ج--------رهد عن ابيه ان النبي عليه السلام قال فخذ الرجل من عورته او قال------------------------------------------------ من العورة حدثنا فهد قال ثنا ابو نعيم قال ثنا حسن هو ابن صالح بن حيعن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن جرهد الاسلمي عن ابيه عن النبي عليه	2724	-5841420850683405479	136	184.0	99	307	44.29967498779297	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1812	false	-6741957138116627345	145	283	673	1315	1398	300	ابي النضر عن زرعة بن عبد---------- الرحمن بن جرهد عن ابيه قال كان جرهد من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة فقال اما علمت ان الفخذ عورة انتهي واخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه------------------------------------------------- الترمذي في الاستءذان عن سفيان عن ابي النضر عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن جده جرهد--- قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بجرهد في المسجد وقد انكشف فخذه فقال ان الفخذ عورة انتهي وقال حديث حسن وما اري اسناده بمتصل ثم اخرجه عن عبد الرزاق ثنا معمر عن ابي الزناد قال اخبرني -بن جرهد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو كاشف عن فخذه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم غط فخذك فانها من العورة انتهي وقال ايضا حديث حسن ثم اخرجه عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن جرهد	1812	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2727	true	-1344715176903543477	66	179	317	872	1441	300	ابي عروبة عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه ان النبي عليه السلام مر ع-----------------------------------ليه وهو كاشف عن فخذه------- فقال غطها فانها من ال--عورة وقال الذهبي اسناده صالح وقال البيهقي اسناده صحيح فان قيل قال ابن حزم واما حديث جرهد فانه عن ابن جرهد وهو مجهول وعن مجهولين ومنقطع وقال ابن القطان معلول بالاضطراب وبجهالة حال الراوي وقال ابن الحذاء لم يخرجه البخاري في صحيحة لاجل الاختلاف في اسناده قلت هذا الت-----------------------------رمذي اخرجه عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن جده جرهد ثم قال حسن ورواه ايضا من طريق اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الزناد---- اخبرني ابن جرهد عن ابيه ثم قال حسن واخرجه من طريق ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عقيل عن عبد الله بن جرهد	2727	-5841420850683405479	174	155.0	128	898	19.376392364501953	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0790	false	-4897893925453694350	53	171	276	864	1517	300	ابو داود والترمذي--------------------------- عن يحيي الجابر ع-----------------------------------------ن ابي ماجد الحنفي عن بن مسعود قال سالت رسول الله------ صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون الخبب -ان يكن خيرا يعجل اليه وان لم يكن غير ذلك فبعدا لاهل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من ------------------------------------------------------------------------------تقدمها انتهي قال الترمذي---- حديث غريب لا نعرفه من حديث--------- بن مسعود الا من هذا الوجه وسمعت محمد بن اسماعيل يضعف هذا الحديث ويقول قا------------ل الحميدي قال -بن عيينة قيل ليحيي من ابو ماجد هذا فقال طاءر طار فحدثنا قال ا-لترمذي --وابو ماجد- رجل مجهول ول------------------ه حديثان عن -بن مس----------------------------------------------------------------------------عود ويحيي الجابر ويقال المجبر---------------------------- ثقة يكني ابا الحارث------------------------------------------ وهو كوفي روي له شعبة وسفيان الثوري وابن عيينة وابو الاحوص	790	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2744	true	5973480338742882123	14	256	69	1264	1482	300	ابو داود باتم منه ثنا مسدد قال ثنا ابو عوانة عن يحيي المجبر قال ابو داود هو يحيي بن عبد الله التميمي عن ابي ماجدة عن ا-----بن مسعود رضي الله عنه سالنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون الخبب فان يك خ-يرا يعجل اليه وان يك---- غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس منها من يقدمها واخرجه الترمذي ثنا محمود بن غيلان قال ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن يحيي امام بني تيم الله عن ابي ماجدة عن عبد الله بن مسعود قال سالنا رسول الله عليه السلام عن المشي خلف الجنازة فقال ما دون الخبب فان كان خيرا عجلتموه وان كان شرا فلا يبعد الا اهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس منها--------------------------------------- من تقدمها واخرجه ابن ماجه مقتصرا علي قوله الجنازة متبوعة الي اخره وقال البيهقي هذا حديث ضعيف وقال الترمذي هذا حديث----- لا يعرف- من حديث عبد الله بن مسعود الا من هذا الوجه وسمعت محمد بن اسماعيل يضعف هذا الحديث يعني حديث ابي ماجدقال الحميدي قال ابن عيينة قيل ليحيي من ابو ماجد -----قال طاءر طار فحدثنا قال ابو عيسي ان ابا ماجدة رجل مجهول لا يعرف انما يروي عنه حديثان عن ابن مسعود وقال ابو احمد الكرابيسي حديثه ليس بالقاءم وقال الدارقطني مجهول متروك قلت اما يحيي الجابر --فان الترمذي قال يحيي امام بني تيم الله ثقة يكني ابا الحارث ويقال له يحيي الجابر ويقال له يحيي المجبر وهو كوفي روي له شعبة وسفيان الثوري وا-----------بو الاحوص	2744	-5841420850683405479	442	459.0	343	1268	34.8580436706543	74	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0794	false	2468387896234865534	174	300	822	1418	1418	300	الترمذي وقال وقد رواه بن ج--ريج وزياد بن سعد وغير واحد عن الزهري عن سالم عن ابيه نحو حديث -بن عيينة وروي م--------------عمر ويونس بن يزيد ومالك -------وغيرهم من الحفاظ عن الزهري ان النبي صلي الله عليه -وسل-م فذكره ق---------ال واهل الحديث كلهم يرون ان الحديث المرسل في ذلك اصح ثم اخرجه من طريق عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم فذكره قال الترمذي رحمه الله وسمع- يحيي بن موسي يقول سمعت عبد الرزاق يقول قال عبد الله بن المبارك رضي الله عنهما حديث الزهري في هذا مرسلا اصح من حديث -بن عيينة واري -بن جريج اخذه من -بن عيينة ثم اخرجه الترمذي رحمه الله عن محمد---------------- بن بكر ثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن انس بن مالك قال-	794	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2750	true	3809706589809289911	62	168	294	796	1474	300	الترمذي روي هذا الحديث ابن جريج وزياد بن سعد وغير واحد عن الزهري عن سالم عن ابيه نحو حديث ابن عيينة قلت وكذلك قال رواه معمر ويونس بن يزيد ومالك بن انس وغيرهم من الحفاظ عن الزهري ان النبي--------- عليه السلام فذكر الحديث ثم قال واهل الحديث كلهم يرون ان الحديث المرسل في ذلك اصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسمعت يحيي بن موسي يقول سمعت عبد الرزاق يقول قال ا--------بن المبارك حدي---------------ث الزهري في هذا مرسلا اصح من حديث ابن عيينة واري ابن جريج اخذه من ابن عيينة ثم اخرجه الترمذي---------- عن محمد بن مثني عن محمد بن بكر ثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن انس بن مالك قال	2750	-5841420850683405479	415	707.5	327	652	63.650306701660156	76	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0795	false	1240750052152065291	0	142	0	713	1457	300	كان النبي صلي- الله عليه وسلم يمشي امام الجنازة وابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم انتهي قال الترمذي وسالت محمد بن اسماعيل ------------عن هذا الحديث فقال اخطا فيه محمد بن بكر وغانما يروي هذا عن يونس عن الزهري ان النبي صلي- الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة انتهي وقال النساءي هذا حديث خطا وهم فيه -بن عيينة وخالفه مالك رضي الله عنه فرواه عن الزهري مرسلا وهو الصواب قال وانما اتي عليه فيه من جهة ان الزهري رواه عن س-لم عن ابيه انه كان يمشي امام الجنازة قال وكان النبي عليه السلام وابو كبر وعمر يمشون امام الجنازة فقوله وكان النبي عليه السلام الي اخره من كلام الزهري لا من كلام -بن عمر قال -بن المبارك الحفاظ عن الزهري ثلاثة مالك ومعمر وابن عيينة -اذا اجتمع اثنان منهم علي قول اخذنا به وتركنا قول الاخر انتهي كلام	795	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2750	true	3809706589809289911	168	298	796	1467	1474	300	كان النبي عليه السلا--------م يمشي امام الجنازة وابو بكر وعمر وعثمان قا--------------------ل الترمذي وسالت محمد بن اسماعيل يعني البخاريعن هذا الحديث فقال اخطا فيه محمد بن بكر وا-نما يروي هذا عن يونس عن الزهري ان النبي عليه السلام-------- وابا بك-----ر كانوا يمشون امام الجنازة وقا------ل النساءي هذا حديث خطا وهم فيه ابن عيينة وخالفه مالك------------- فرواه عن الزهري مرسلا وهو الصواب قال وانما اتي عليه فيه من جهة ان الزهري رواه عن سالم عن ابيه انه كان يمشي امام الجنازة قال وكان النبي عليه السلام وابو بكر وعمر يمشون امام الجنازة فقوله وكان النبي عليه السلام الي اخره من كلام الزهري لا من كلام ابن عمر قال ابن المبارك الحفاظ عن الزهري ثلاثة مالك ومعمر وابن عيينة فاذا اجتمع اثنان منهم علي قول اخذنا به وتركنا قول الاخر انتهي وقال	2750	-5841420850683405479	632	1163.0	503	732	86.33879852294922	112	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0796	false	-6053365063098519424	123	165	628	827	1471	300	ابا داود اخرجه------------------ عن يونس عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي عليه السلام---- قال الراكب الي اخره واخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن- سعيد بن عبيد الله ------عن زياد بن جبير	796	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2757	true	-156709820276716478	3	119	19	594	1502	300	ابو داود ثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغير--------ة قال واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي عليه السلام قال قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة وقال الترمذي ثنا بشر بن ادم قال ثنا اسماعيل بن سعيد بن عبيد الله قال نا ابي عن زياد بن جبير بن حية عن ابيه عن المغيرة بن شعبة ان النبي عليه السلام قال الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء والطفل يصلي عليه وقال النساءي انا اسماعيل بن مسعود قال انا خالد قال انا سعيد بن عبيد الله قال سمعت زياد بن جبير	2757	-5841420850683405479	170	218.0	131	583	29.15951919555664	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0793	false	-5290680120144997123	207	269	989	1295	1431	300	الثوري عن---- عروة بن الحارث عن زاءدة بن اوس عن سعيد --بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كنت----- في جنازة ----وابو بكر و-------------------------------------عمر يمشيان امامها وعلي يمشي خلفها فقلت لعلي اراك تمشي خلف الجنازة وهذا ن يمشيان امامها فقال علي لقد عل--------ما ان فضل ال-----مشي خلفها------ علي ال----مشي امامها كفضل صلاة الجماعة علي----- الفذ------------------------------------ ولكنهما احبا ان ييسرا علي الناس	793	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2759	true	8494353378936121117	182	259	874	1252	1459	300	الاحوص عن ابي فروة الهمداني- عن زاءدة بن خراش قال ثنا ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كنت امشي في جنازة فيها ابو بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم فكان ابو بكر وعمر يمشيان امامها وعلي يمشي خلفها يدي في يده------------------------------------------ فقال علي رضي الله عنه اما ان فضل الرجل يمشي خلف الجنازة علي الذي يمشي امامها كفضل صلاة الجماعة علي صلاة الفذ وانهما ليعلمان من ذلك مثل الذي اعلم ولكنهما سهلان يسهلان عل-ي الناس	2759	-5841420850683405479	207	273.5	161	422	49.05213165283203	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0782	false	7659243981989992765	53	235	275	1156	1470	300	وان مات الكافر وله ولي مسلم يغسله ويكفنه ويدفنه بذلك امر علي رضي الله عنه في حق ابيه ابي طالب قلت اخرجه ابو داود والنساءي عن سفيان عن ابي اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قال لما مات ابوه ابو طالب قال انطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثني شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي انتهي وروراه احمد واسحاق بن راهويه وابن ابي شيبة وابو يعلي والبزار في مسانيدهم وليس في الحديث الغسل والكفن --الا ان يءخذ ذلك من مفهوم قوله فامرني فاغتسلت فان الاغتسال شرع من غسل الميت ولم يشرع من دفنه ولم يستدل به البيهقي وغيره من الشافعية الا علي الاغتسال من غسل الميت مع انه قد جاء مصرحا به في بعض الاحاديث فروي -بن سعد في الطبقات اخبرنا محمد بن عمر الواقدي حدثني معاوية بن عبد الله بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن جده عن علي قال -------------لما اخبر- رسول الله صلي الله عليه وسل--م بموت ابي طالب بكي ثم قال لن اذهب فاغسله وكفنه وواره	782	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2766	true	-3810605298176379533	188	286	929	1392	1464	300	وان مات الكافر وله ولي مسلم يغسله ويكفنه ويدفنه بذلك امر علي رضي الله عنه في حق ابيه ابي طالب قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس في الحديث الغسل والتكفين الا ان يءخذ ذلك من مفهوم قوله فامرني فاغتسلت فان الاغتسال شرع من غسل ال--------------------------------------------------------------------------------------ميت مع انه قد جاء مصرحا به في بعض الاحاديث فروي ابن سعد في الطبقات ا---نا محمد بن عمر الواقدي حدثني معاوية بن عبد الله بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن جده عن علي رضي الله عنه قال لما اخبرت رسو---------ل الله عليه السلام بموت ابي طالب بكي ثم قال لي اذهب فاغسله وكفنه وواره	2766	-5841420850683405479	432	808.0	338	900	48.0	85	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0793	false	-5290680120144997123	60	124	291	589	1431	300	ابي معشر عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن كعب عن ابيه كعب بن مالك قال ----قال جاء ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقال ان امه توفيت وهي نصرانية وهي تحب ان يحضرها فقال له النبي عليه السلام اركب دابتك وسر امامها فانك اذا كنت امامها لم تكن معها انتهي قال الدارقطني وابو معشر ضعيف	793	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2766	true	-3810605298176379533	34	90	170	430	1464	300	ابو معشر عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن ------------كعب بن مالك عن ابيه قال جاء ثابت بن قيس بن شماس الي رسول ا---------لله عليه السلام فقال ان امه توفيت وهي نصرانية وهو يحب ان يحضرها فقال--- النبي عليه السلام اركب دابتك وسر امامها فانك اذا كنت امامها لم تكن معها-------------------- وابو معشر ضعيف	2766	-5841420850683405479	244	439.0	190	304	80.2631607055664	46	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0775	false	-4944753653591103470	154	217	764	1071	1510	300	ابي غالب قال رايت انس بن مالك صلي علي جنازة رجل فقام حيال راسه فجء بجنازة اخر-ي فقالوا يا ابا حمزة صل عليها فقام حيال وسط السرير فقال--- العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من الجنازة مقامك من الرجل وقام من المراة مقامك من المراة قال نعم فاقبل ع-لينا العلاء بن زياد فقال احفظوا	775	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2800	true	7711676843666315183	65	109	329	542	1456	300	ابو غالب قال رايت انس بن مالك صلي علي جنازة رجل فقام عند- راسه وجء بجنازة امراة فقام عند وسط-------------ه---------------------ا فقال له العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان- رسول ا---------لله عليه السلام يفعل ------------------------------------------------------قال نعم فالتفت الينا العلاء بن زياد فقال احفظوا	2800	-5841420850683405479	173	272.0	134	312	55.4487190246582	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0775	false	-4944753653591103470	0	116	0	571	1510	300	قال كنت في سكة المربد فمرت جنازة معها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عم-ر فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق و-----------علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان قالو----ا انس بن مالك قال فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه وكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم الي ان قال-- قال	775	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2802	true	7560376175657628141	32	152	158	760	1529	300	قال كنت في سكة المربد فمرت جنازة معها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق علي بريذينه علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان قالوا هذا انس بن مالك---- فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها و معها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول ا---------لله عليه السلام يصلي علي الجناءز كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم الحديث قوله فقال	2802	-5841420850683405479	543	1018.5	432	615	88.29268646240234	103	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0774	false	5248865226358344117	259	290	1269	1426	1476	300	وعن ابي حنيفة انه يقوم من الرجل بحذاء راسه ومن المراة بحذاء وسطها لان انسا------------- فعل كذلك وقال هو السنة قلنا تاويله ان جنازتها لم تكن منقوشة فحال بينها وبينهم قلت	774	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2804	true	4786973748738572099	29	63	168	338	1444	300	وعن ابي حنيفة انه يقوم من الرجل بحذاء راسه ومن المراة بحذاء وسطها لان انسا رضي الله عنه فعل كذلك وقال هو السنة قلنا تاويله ان جنازتها لم تكن منعوشة فحال بينها وبينهم قلت	2804	-5841420850683405479	156	300.0	125	170	91.76470947265625	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0776	false	-5089670667712159788	126	270	577	1257	1402	300	-بن عدي ف-----------ي الكامل بلفظ ابي داود وعده من منكرات صالح ثم اسند الي شعبة انه كان لا يروي عنه وينهي عنه والي مالك ان- قال ------------------------------------------------------فيه ضع-ف واسند عن -بن معين انه قال فيه ثقة الا انه اختلط قبل موته فمن سمع منه قبل ذلك فهو ثبت حجة وممن سمع منه قبل الاختلاط بن ابي ذءب انتهي كلامه وقال بن حبان في كتاب الضعفاء اختلط باخره ولم يتميز حديث حديث من قديمة فاستحق الترك ثم ذكر له هذا الحديث وقال انه باطل وكيف يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صلي عليه سهيل بن بيضاء في المسجد انتهي كلامه وقال البيهقي رواه جماعة عن بن ابي ذءب عن-- صالح مولي التوءمة وهو مما يعد في افراد صالح وحديث عاءشة انه عليه الصلاة والسلام صلي علي سهيل بن بيضاء في المسجد اصح وصالح مولي التوءمة مختلف في عدالته كان مالك بن انس يجرحه	776	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2810	true	-1446580901307785394	131	202	617	950	1404	300	ابن عدي هذا الحديث في الكامل ---------------عده من منكرات صالح ثم اسند الي شعبة انه كان لا يروي عنه وينهي عنه والي مالك انه قال لا تاخذوا عنه شيءا فانه ليس بثقة والي النساءي انه قال فيه ضعيف واسند عن ابن معين انه قال فيه ثقة لك---نه اختلط قبل موته فمن سمع منه قبل ذلك فهو ثبت حجة وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الب---------------------يهقي وفي سنده صالح مولي التو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة مختلف في عدالته كان مالك------- يجرحه	2810	-5841420850683405479	251	415.0	193	751	33.42210388183594	45	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0776	false	-5089670667712159788	186	296	842	1383	1402	300	-بن حبان في كتاب الضعفاء اختلط----- باخ----ره ولم يتميز حديث- حديث- من قديمة فاستحق الترك ثم ذكر له هذا الحديث وقال انه باطل وكيف يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صلي عليه سهيل بن بيضاء في المسجد انتهي كلامه وقال البيهقي رواه جماعة عن بن ابي ذءب عن صالح مولي التوءمة وهو مما يعد في افراد صالح وحديث عاءشة انه عليه الصلاة والسلام صلي-------- علي سهيل بن بيضاء في المسجد اصح وصالح مولي التوءمة مختلف في عدالته كان مالك بن انس يجرحه وقال النووي اجيب عن هذا باجوبة احدها انه ضعيف لا يصح الاحتجاج به قال احمد بن حنبل هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التوءمة وهو	776	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2811	true	5315142981253565415	45	111	227	550	1494	300	ابن حبان في كتاب الضعفاء اختلط صالح باخر عمره ولم يتميز حديثه حديثه من قديمه فاستحق الترك ثم ذكر له هذا الحديث وقال انه باطل وكيف يقول رسول ا---------لله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه --------السلام ذلك وقد صلي علي سهيل بن بيضاء في المسجد وقا-------------------------------------------------------------ل النووي اجيب عن هذا باجوبة احدها انه ضعيف لا يصح الاحتجاج به قال احمد بن حنبل هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التوءمة وهو	2811	-5841420850683405479	297	516.5	235	561	52.94117736816406	52	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0777	false	-5723669922261085538	4	66	18	327	1542	300	وقال النووي اجيب عن هذا باجوبة احدها انه ضعيف لا يصح الاحتجاج به قال احمد بن حنبل هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التوءمة وهو ضعيف والثاني ان الذي في النسخ المشهورة المسموعة من سنن ابي داود ابي داود فلا شء عليه ولا حجة فيه والثالث ان اللام فيه يمعني علي كقوله تعالي وان اساتم فلها اي فعليها جمعا بين الاحاديث	777	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2811	true	5315142981253565415	85	145	424	723	1494	300	وقال النووي اجيب عن هذا باجوبة احدها انه ضعيف لا يصح الاحتجاج به قال احمد بن حنبل هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التوءمة وهو ضعيف والثاني ان الذي في النسخ المشهورة المسموعة في سنن ابي د---------اود فلا شء عليه فلا حجة فيه -الثالث ان اللام فيه بمعني علي كقوله تعالي وان اساتم فلها اي فعليها جمعا بين الاحاديث	2811	-5841420850683405479	295	578.0	235	309	95.46925354003906	55	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0767	false	-5680486127595893717	0	40	0	208	1516	300	بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوه---------------------- فلما اصبح---------------------- اخبر ب------------شانها فقال الم امركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا او نوقظك فخرج رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي صف بالناس علي قبرها وكبر اربع تكبيرات	767	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2825	true	-2704974530664689154	1	49	5	260	1497	300	بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا رسول الله عليه السلام فلما اصبح رسول الله عليه السلام اخبر بالذي كان من شانها فقال الم امركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا و--نوقظك فخرج رسول الله عليه السلا--------م حتي صف بالناس علي قبرها وكبر اربع تكبيرات	2825	-5841420850683405479	192	323.0	155	265	72.45282745361328	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0784	false	8497949421210189754	97	187	499	947	1495	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم رفع له سريره------- فراه فتكون الصلاة عليه كميت را-ه الامام ولا يراه المامون --------قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشيخ تقي الدين وهذا يجتاج الي نقل يثبته ولا يكتفي فيه بمجرد الاحتمال انتهي قلت ورد ما يدل علي ذل-----ك فروي -بن حبان في صحيحه في النوع الحادي والاربعين من القسم الخامس من حديث عمران بن --حصين ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجاشي توفي فقوموا صلو- عليه فقام رسول الله صلي الله عليه -وسل-م وصفوا خلفه فكبر اربعا وهم لا يظنون الا ان جنازته بين يديه	784	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2831	true	-4202149416948731460	151	279	753	1393	1513	300	ان النبي عليه السلا--------م رفع له سرير النجاشي فراه فتكون الصلاة عليه كميت يراه الامام ولا يراه الماموم وقد قال قال ابو عمر بن عبد البر واكثر اهل العلم يقولون هذا خصوص للنبي عليه السلام بان احضر روح النجاشي بين يديه حيث شاهده وصلي عليه او رفعت له جنازته كما كشف له عن بيت المقدس حين سالته قريش عن صفته وقد روي ان جبريل عليه السلام اتاه بروح جعفر او جنازته وقال قم فصل عليه فهذا وما كان مثله------------------------------------------------------------------------------------- يدل علي الخصوصية وروي ابن حبان في صحيحه في النوع الحادي والاربعين من القسم الخامس من حديث عمران بن الحصين ان النبي عليه السلا--------م قال ان اخاكم النجاشي توفي فقوموا صلوا عليه فقام رسو---------ل الله عليه السلام وصلوا خلفه فكبر اربعا وهم لا يظنون الا ان جنازته بين يديه	2831	-5841420850683405479	320	374.5	252	750	42.66666793823242	53	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0784	false	8497949421210189754	202	299	1023	1491	1495	300	فرض الصلاة عليه لعدم من يصلي عليه ثم ويدل علي ذلك ان النبي ص----لي الله عليه وسلم --------------------------------------لم يصل- علي غاءب غيره وقد مات--------- من الصحابة خلق كثير------------------------------- وهم غاءبون عنه وسمع بهم فلم يصل -عليهم الا غاءبا واحدا----------------------------- ورد انه طو-ت له الارض حتي حضره وهو معاوية بن معاوية المزني روي حديثه الطبراني في معجمه الوسط وكتاب مسند الشاميين حدثنا عل- بن سعيد الرازي ثنا نوح بن عمرو بن حوي السكسك -ثنا بقية بن الوليد عن محمد بن زياد الالهاني عن ابي امامة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م بتبوك فنزل عليه جبراءيل	784	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2832	true	-3312440130732766456	5	110	26	547	1505	300	لان الصلاة علي----ها من فروض الكفاية يقوم بها من---------- صلي علي الميت في البلد الذي يموت بها ولم يكن بحضرة النجاشي مسلم يصلي عليه قلت ------قد مات خلق كثير من الصحابة رضي الله عنهم في حياة النبي عليه السلام وهم غاءبون عنه وسمع بهم فلم يصلي عليهم الا ثلاثة انفس احدهم معاوية بن معاوية المزني ورد انه طويت له الارض حتي حضره---------------------------- روي حديثه الطبران---ي معجمه الوسط وكتاب مسند الشاميين --ثنا علي بن سعيد الرازي ثنا نوح بن عمر- بن حوي السكسكي ثنا بقية بن الوليد عن محمد بن زياد الالهاني عن ابي امامة قال كنا مع رسو---------ل الله عليه السلام بتبوك فنزل عليه جبر--يل	2832	-5841420850683405479	341	498.5	262	586	58.19112777709961	53	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0785	false	-7045284073057909361	0	190	0	942	1492	300	يا رسول الله ان معاوية بن معاوية المزني مات بالمدينة اتحب ان اطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه علي الارض فرفع له سريره فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع وقال النبي صلي- الله عليه وسلم لجبراءيل---------- بم ادرك هذا قال بحب- سورة قل هو الله احد -قراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال انتهي ورواه -بن سعد في الطبقات في ترجمة معاوية بن معاوية المزني قال ويقال الليثي من حديث انس فقال اخبرنا يزيد بن هارون ثنا العلاء ابو محمد الثقفي سمعت انس بن مالك قال كنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكره نحوه اخبرنا عثمان بن الهيثم البصري ثنا محبوب بن هلال المزني عن -بن ابي ميمونة عن انس فذكر نحوه وبسند -بن سعد الاول رواه البيهقي وضعفه قال النووي في الخلاصة والعلاء هذا بن زيد ويقال -بن يزيد اتفقوا علي ضعفه قال البخاري وابن عدي وابو حاتم هو منكر------- قال البيهقي وروي من طريق اخري ضعيفة وغاءبان اخران وهما زيد بن حارثة وجعفر بن ابي طالب-------------- ورد انه ايضا كشف له عنهما اخرجه الواقدي في كتاب المغ-زي فقال حدثني محمد بن صالح عن	785	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2832	true	-3312440130732766456	113	300	564	1505	1505	300	يا رسول الله ان معاوية بن معاوية المزني مات بالمدينة اتحب ان تطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه علي الارض ورفع له سريره فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع وقال النبي عليه السلا--------م لجبريل عليه السلام بم ادرك هذا قال لحبه سورة قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال------ ورواه ابن سعد في الطبقات في ترجمة معاوية بن معاوية المزني-قال ويقال الليثي من حديث انس فقال ا---نا يزيد بن هارون ثنا العلاء ابو محمد الثقفي سمعت انس بن مالك قال كنا مع رسول الله عليه السلا--------م فذكر ن-حوه اخبرنا عثمان بن الهيثم البصري ثنا محبوب بن هلال المزني عن ابن ابي ميمونة عن انس وذكر نحوه وبسند ابن سعد الاول رواه البيهقي وضعفه قال النووي في الخلاصة والعلاء---- بن زيد ويقال ابن يزيد اتفقوا علي ضعفه قال البخاري وابن عدي وابو حاتم هو منكر الحديث قال البيهقي وروي من طر-ق اخري ضعيفة والثاني والثالث زيد--- بن حارثة وجعفر بن ابي طالب رضي الله عنها ورد انه----- كشف له عنهما اخرجه الواقدي في كتاب المغازي فقال حدثني محمد بن صالح عن-	2832	-5841420850683405479	866	1578.5	688	982	88.18737030029297	155	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0785	false	-7045284073057909361	190	291	942	1437	1492	300	عاصم بن عمر بن قتاة --حدثني عبد الجبار بن عمارة عن عبد الله بن ابي بكر قال- لما التقي الناس بمءونة جلس رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م علي المنبر وكشف له ما بينه وبين الشام فهو ينظر الي معركتهم فقال عليه السلام اخذ الراية زيد بن حارثة فمضي حتي استشهد وصلي عليه ودعا له وقال استغفروا له وقد دخل الجنة وهو يسعي ثم اخذ الراية جعفر بن ابي طالب------------- فمضي حتي استشهد فصلي عليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم ودعا له وقال استغفروا له وقد دخل الجنة فهو يطير فيها بجناحين حيث -شاء مختصر وهو مرسل من الطريقين المذكورين	785	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2833	true	946089330929722162	0	98	0	487	1489	300	عاصم بن عمر بن قتادة وحدثني عبد الجبار بن عمارة عن عبد الله بن ابي بكر قالا لما التقي الناس بمءت-ة-------------- جلس النبي عليه السلام علي المنبر وكشف له ما بينه وبين الشام فهو ينظر الي معتركهم فقال عليه السلام اخذ الراية زيد بن حارثة فمضي حتي استشهد فصلي عليه ودعي له وقال استغفروا له وقد دخل الجنة وهو يسعي ثم اخذ الراية جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه فمضي حتي استشهد فصلي عليه رسول الله عليه السلا--------م ودعي له وقال استغفروا له وقد دخل الجنة فهو يطير فيها بجناحين حيث يشاء ------وهو مرسل من الطريقين المذكورين	2833	-5841420850683405479	446	813.5	352	516	86.4341049194336	80	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0771	false	-5768813615680208557	0	100	0	480	1488	300	علي بن سعيد القاضي المروزي ثنا شيبان الايلي انا نافع ابو هرمز ثنا انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كبر علي اهل بدر سبع تكبيرات وعلي بني هاشم سبع تكبيرات وكان اخر-------------------------------------------------------------------------- من عدة روايات كلها ضعيفة وكذلك جعل بعض العلماء الامر علي التوسع وان لا وقت ولا عدد وجمعوا بين الاحاديث -قالوا كان النبي صلي- الله عليه وسلم يفضل اهل بدر علي غيرهم وكذا بني هاشم فكان يكبر عليهم خمسا وعلي من دونهم اربعا وان الذي حكي اخر صلاة النبي صلي- الله عليه وسلم لم يكن الميت من بني هاشم ولا من اهل بدر-- وقد	771	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2834	true	-8203975548028468885	151	257	712	1225	1413	300	علي بن سعيد القاضي المروزي ------------------نا نافع ابو هرمز -نا انس بن مالك ان رسو---------ل الله عليه السلام كبر علي اهل بدر سبع تكبيرات وعلي بني هاشم سبع تكبيرات وكان اخر صلاته اربعا حتي خرج من الدنيا قال واسناده واه وقد روي اخر صلاته كبر اربعا من عدة روايات كلها ضعيفة ولذلك جعل بعض العلماء الامر علي التوسع وان لا وقت ولا عدد وجمعوا بين الاحاديث وقالوا كان النبي عليه السلا--------م يفضل اهل بدر علي غيرهم وكذا بني هاشم فكان يكبر عليهم خمسا وعلي من دونهم اربعا وان الذي اخر---- صلاة النبي عليه السلا--------م لم يكن الميت من بني هاشم ولا من اهل بدر ص وقد	2834	-5841420850683405479	416	747.0	326	561	74.1532974243164	79	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0770	false	3826290651515023517	54	156	281	797	1497	300	الله عله وسلم ثم كبروا كذلك في ولاية ابي بكر الصديق ثم ولي عمر بن الخطاب ففعلوا ذلك فقال لهم عمر انكم معشر اصحاب محمد متي تختلفون يختلف الناس بعدكم والناس حديث عهد بالجاهلية فاجمعوا علي شء يج-مع ع---ليه من بعدكم فاجمع راي اصحاب محمد علي ان ينظروا الي اخر جنازة كبر عليها النبي صلي الله عليه وسلم حين-- قبض فياخذون ويترك---ون ما سواه--- فنظروا فوجدوا اخر جنازة كبر عليها رسول الله صلي- الله عليه وسلم اربعا انتهي وكان فيه انقطاعا بين ابراهيم وعمر واما حديث بن ابي حثمة فرواه ابو عمر في الاستذكار عن عبد الوارث بن سفيان عن قاسم عن	770	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2837	true	-7614549719062867429	1	88	4	438	1584	300	الله عنه ففعلوا ذ--------لك في ولايته فلما را------------ي عمر بن الخطاب قال-------------------- انكم معشر اصحاب محمد متي تختلفون يختلف من بع---دكم والناس حديث عهد بالجاهلية فاجمعوا علي شء يجتمع به عليه من بعدكم فاجمع راي اصحاب محمد---- ان ينظروا---- اخر جنازة كبر عليها -----رسول الله عليه السلام حتي قبض فياخذون به فيرفضون ما سوي ذلك فنظروا فوجدوا اخر جنازة كبر عليها رسول الله عليه السلا--------م اربعا قال محمد وبه ناخذ وهو قول ابي حنيفة وروي ا--------بن ابي شيبة في مصنفة ثنا وكيع ع-----------------------ن سفيان عن عامر عن	2837	-5841420850683405479	308	449.0	242	529	58.223060607910156	47	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0771	false	-5768813615680208557	101	191	484	950	1488	300	بعض العلماء حديث النجاشي ناسخا فان حديث النجاشي--------------- مخرج في الصحيحين من رواية ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعاه في اليوم الذي مات وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربع تكبيرات قالوا وابو هريرة متاخر الاسلام وموت النجاشي كان بعد اسلام ابي هريرة بمدة فان قيل ان كان في حديث ابي هريرة ما يدل علي التاخير فليس في تلك الاحاديث المنسوخة ما يدل علي التقديم فليس احدهما اولي بالتاخير من الاخر قلنا قد ورد التصريح بالتاخير من رواية---- عمر وابن عباس وابن ابي اوفي وجابر	771	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2839	true	-905511033639329021	53	121	268	618	1530	300	بعضهم --------------------------ان حديث النجاشي هو الناسخ لانه مخرج في الصحيح-- من رواية ابي هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا وابو هريرة متاخر الاسلام وموت النجاشي كان بعد اسلام ابي هرير-----ة فان قيل ان كان في حديث ابي هريرة ما يدل علي التاخير فليس في تلك الاحاديث المنسوخة ما يدل علي التقديم فليس احدهما اولي بالتاخير من الاخر قلت- قد ورد التصريح بالتاخير من رواية ابن عمر وابن عباس وابن ابي اوفي وجابر	2839	-5841420850683405479	327	575.0	264	485	67.42268371582031	58	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1394	false	2255973331002516553	249	294	1209	1439	1467	300	البخاري في صحيحه من حديث الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م وامرة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر------------- فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي---- كان اخر امرة عمر---------- فجلد اربعين حتي اذ- عتوا وفسقوا جلد ثمانين	1394	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2839	true	-905511033639329021	217	266	1100	1350	1530	300	البخاري عن-------------- الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول ال---------له عليه السلام وامرة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي اذا كان اخر امرة عمر بن الخطاب فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين	2839	-5841420850683405479	202	339.5	162	273	73.99267578125	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0771	false	-5768813615680208557	230	300	1140	1488	1488	300	عن الشعبي عن عبد الله بن مغفل ان عليا صلي -----------------علي سهل بن حنيف فكبر عليه ستا ثم التفت الينا فقال انه بدري انتهي ورواه البخاري في تاريخه حدثنا حجاج--- ثنا ابو عوانة عن بن ابي خالد به قال النووي في الخلاصة ورواه البرقاني في صحيحه ووهم شيخنا علاء الدين مقلدا لغيره فعزاه للترمذي ويءيد هذا ما اخرجه الطحاوي والدارقطني ثم البيهقي عن عبد خير قال كان علي------------- يكبر علي-	771	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2841	true	5587147522212848788	159	216	718	962	1381	300	عن --جابر عن عامر عن ابن معقل قال---- صلي علي رضي الله عنه علي سهل بن حنيف فكبر عليه ستا ثم التفت الينا فقال انه من اهل بدر------------------------ حدثنا فهد قال ثنا --------محمد بن سعيد------- قال انا حفص بن غياث عن عبد الملك ابن سلع الهمدان---------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عبد خير قال كان علي رضي الله عنه يكبي علي	2841	-5841420850683405479	131	134.0	95	382	34.29319381713867	26	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0808	false	-4932662352547295627	41	141	220	725	1507	300	البخاري في صحيحه واصحاب السنن الاربعة عن الليث بن سعد رضي الله عنه عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------------------ يجمع بين الرجلين من قتلي احد و--------------يقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلهم زاد------------------------------------------------------------------- البخاري والترمذي رحمهما الله ولم يصل عليهم انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح وقال النساءي لا اعلم احدا تابع الليث من اصحاب الزهري علي هذا الاسناد واختلف عليه فيه	808	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2859	true	8504813458722577645	78	178	372	875	1493	300	البخاري ثنا عبد الله بن يوسف ثنا الليث قال حدثني ابن شهاب------------------- عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر قال------------------------------------------------------ كان النبي عليه السلام يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم- اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم واخرجه الاربعة ايضا وليس لفظة ولم يصل عليهم الا في رواية البخاري والترمذي فقط وقا---------------------------ل الترمذي حديث حسن صحيح وقال النساءي لا اعلم احدا تابع الليث من اصحاب الزهري علي هذا الاسناد واختلف عليه فيه	2859	-5841420850683405479	342	577.0	272	604	56.62251663208008	63	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0811	false	-8677552692356690009	257	300	1265	1465	1465	300	الحاكم في المستدرك والطبراني في معجمه والبيهقي في السنن عن زيد بن ا ي زياد عن مقسم عن بن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسل--م بحمزة يوم احد فه-ء للقبلة ثم كبر عليه سبعا ثم جمع اليه الشهداء حتي صلي-	811	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2870	true	5219460447716371895	116	146	583	742	1492	300	الحاكم في المستدرك والطبراني في معجمه والبيهقي في --سننه ولفظهم---------------------------------- امر رسول ا---------لله عليه السلام بحمزة يوم احد فهيء للقبلة ثم كبر عليه سبعا ثم جمع اليه الشهداء حتي صلي	2870	-5841420850683405479	144	242.0	116	204	70.5882339477539	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0812	false	-3626287473960691841	0	224	0	1076	1446	300	عليه سبعين صلاة زاد الطبراني ثم وقف عليهم حتي واراهم -سكت الحاكم عنه وتعقبه الذهبي فقال ويزيد بن ابي زياد لا يحتج به وقال البيهقي هكذا رواه يزيد بن ابي زياد وحديث جابر انه لم يصل عليهم اصح انتهي ورواه بن ماجة في سننه بهذا الاسناد وقال اتي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فجعل يصلي علي عشرة عشرة وحمزة كما هو يرفعون وهو كما هو موضوع انتهي قال -بن الجوزي رحمه الله في التحقيق ويزيد بن ابي زياد منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث وتعقبه صاحب التنقيح رحمه الله بان ما حكاه عن البخاري والسناءي انما هو في يزيد بن زياد واما رواي هذا الحديث فهو الكوفي ولا يقال فيه -بن زياد وانما هو -بن ابي زياد وهو ممن يكتب حديثه علي لينه وقد روي له مسلم مقرونا بغيره وروي له اصحاب السنن وقال ابو داود لا اعلم احدا ترك حديثه وقد-------- جعلهما في كتابه الذي في الضعفاء واحدا وهو وهم ------------انتهي طريق اخر اخرجه الدارقطني رحمه الله في سننه عن عبد العزيز بن عمران حدثني افلح بن سعيد عن محمد بن كعب عن بن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحمزة يوم احد باللفظ الذي قبله سواء ثم قال وعبد العزيز هذا ضعيف طريق اخر رواه -بن هشام في السيرة عن -بن اسحاق حدثني من لا اتهم عن مقسم مولي -بن عباس عن -بن عباس قال	812	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2870	true	5219460447716371895	146	297	742	1478	1492	300	عليه سبعين صلاة زاد الطبراني ثم وقف عليهم حتي واراهم وسكت الحاكم عنه وتعقبه الذهبي فقال ويزيد بن ابي زياد لا يحتج به وقال البيهقي هكذا رواه يزيد بن ابي زياد وحديث جابر انه لم يصل عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا-صح وقال ابن الجوزي ف----------ي التحقيق ويزيد بن ابي زياد منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث وتعقبه صاحب التنقيح---------- بان ما حكاه عن البخاري والنساءي انما هو في يزيد بن زياد واما راوي هذا الحديث فهو الكوفي ولا يقال فيه ابن زياد وانما هو ابن ابي زياد وهو ممن يكتب حديثه علي لينه وقد روي له مسلم مقرونا بغيره وروي له اصحاب السنن وقال ابو داود لا اعلم احدا ترك حديثه وابن الجوزي جعلهما في كتابه الذي في الضعفاء واحدا وهو وهم وغلط قلت ومما يءيد حديث يزي----------------------------------------------------------------------------------د بن ابي زياد-------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ما----------- رواه ابن هشام في السيرة عن ابن اسحاق حدثني من لا اتهم عن مقسم مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي	2870	-5841420850683405479	672	1215.5	528	1104	60.869564056396484	124	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0812	false	-3626287473960691841	224	300	1076	1446	1446	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسل--م بحمزة رضي الله عنه فجء ببردة ثم صلي عليه وكبر سبع تكبيرات ثم اتي بالقتلي يوضعون الي حمزة يصلي عليهم وعليه معهم حتي صلي عليه ثنتين وسبعين صلاة مختصر قال السهيلي في الروض الانف قول -بن اسحاق في هذا الحديث حدثني من لا اتهم ان كان هو الحسن بن عمارة كما قاله بعضهم فهو ضعيف باجماع اهل الحديث وان كان غيره فهو مجهول ولم يرو عن النبي عليه السلام-	812	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2871	true	3863826233353688306	0	70	0	348	1473	300	امر رسول ال---------له عليه السلام بحمزة فسجي------------ ببردة ثم صلي عليه وكبر سبع تكبيرات ثم اتي بالقتلي يوضعون الي حمزة فصلي عليهم وعليه معهم حتي صلي عليه ثنتين وسبعين صلاة و-----قال السهيلي في الروض الانف قول ابن اسحاق في هذا الحديث حدثني من لا اتهم ان كان هو الحسن بن عمارة كما قاله بعضهم فهو ضعيف باجماع اهل الحديث وان كان غيره فهو مجهول ولم يرو عن النبي عليه السلام	2871	-5841420850683405479	335	629.5	266	374	89.57218933105469	64	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0813	false	5009600493319175992	0	195	0	968	1510	300	انه صلي علي شهيد في شء من مغازيه الا في هذه الرواية ولا في مدة الخليفتين من بعده انتهي كلامه قلت -قد ورد مصرحا فيه بالحسن بن عمارة كما رواه الامام ابو قرة موسي بن طارق الزبيدي في سننه عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن مجاهد عن -بن عباس قال لما انصرف المشركون من قتلي احد اشرف رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي القتلي فراي منظرا -ساءه فراي حمزة قد شق بطنه واصطلم انفه وجدعت اذناه فقال لولا ان يحزن النساء او يكون سنة بعدي لتركته حتي يحشره الله في بطون السباع والطير ولمثلت بثلاثين منهم مكانه ثم دعا ببردة فغطي بها وجهه فخرجت رجلاه فغطي بها رجليه فخرج راسه فغطي بها راسه وجعل علي رجليه من الاذخر ثم قدمه فكبر عليه عشرا ثم جعل يجاء بالرجل فيوضع الي جنبه فيصلي عليه ثم يرفع ويجاء بالرجل الاخر فيوضع وحمزة مكانه حتي صلي عليه سبعين صلاة وكانت القتلي سبعين فلما دفنوا وفرغ منهم نزلته هذه الاية وان عاقبتم فعاقبوا الاية فصبر عليه السلام ولم يقتل ولم يعاقب انته------------------ي حديث ا---------------------------------------------------------------خر مرسل اخرجه ابو داود في مراسيله عن حصين عن ابي مالك الغفاري ان النبي صلي الله عليه وسل--م صلي علي قتلي احد	813	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2871	true	3863826233353688306	70	266	348	1326	1473	300	انه صلي علي شهيد في شء من مغازيه الا في هذه الرواية ولا في مدة الخليفتين من بعده انتهي------ قلت وقد ورد مصرحا فيه بالحسن بن عمارة كما رواه الامام ابو قرة موسي بن طارق الزبيدي في سننه عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن مجاهد عن ابن عباس قال لما انصرف المشركون من قتلي احد اشرف رسول الله عليه السلا--------م علي القتلي فراي منظرا اساءه فراي حمزة قد شق بطنه واصطلم انفه وجدعت اذناه فقال لولا ان تحزن النساء فت--كون سنة بعدي لتركته حتي يحشره الله في بطون السباع والطير ولمثلت بثلاثين منهم مكانه ثم دعي ببردة فغطي بها وجهه فخرجت رجلاه فغطي بها رجليه فخرج راسه فغطي بها راسه وجعل علي رجليه من الاذخر ثم قدمه فكبر عليه عشرا ثم جعل يجاء بالرجل فيوضع الي جنبه فيصلي عليه ثم يرفع ويجاء ب--------اخر فيوضع وحمزة مكانه حتي صلي سب-----عين صلاة وكانت القتلي سبعين فلما دفنوا وفرغ منهم نزلت- هذه الاية وان عاقبتم فعاقبوا الاية فصبر عليه السلام ولم يقتل ولم يعاقب انتهي ولما اخرج البيهقي حديث ابن اسحاق الذي ذكرناه في سننه قال ورواه الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم ----------------------------------عن ابن عباس ان رسول------------- الله عليه السلام صلي علي قتلي احد	2871	-5841420850683405479	863	1604.0	684	1055	81.80094909667969	159	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0782	false	7659243981989992765	0	43	0	217	1470	300	بصلاة الكسوف ومنها -----------انه استغني بفضيلة بنوة النبي صلي- الله عليه وسلم عن ص--لاة كما استغني الشهداء بفضيلة الشهادة وقيل لا-------------------------------نه لا يصلي نبي علي نبي وقد جاء انه لو عاش لكان نبيا وقيل المعني انه لم يصل ع-ليه بنفسه وصلي عليه غيره	782	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2884	true	5655936261891459523	252	300	1256	1505	1505	300	بصلاة الكسوف وهذا ضعيف الثاني انه استغني بفضيلة نبوة النبي عليه السلا--------م عن الصلاة كما استغني الشهداء بفضيلة الشهادة عن الغسل والصلاة عليه عند قوم الثالث انه لا يصلي نبي علي نبي وقد جاء انه لو عاش لكان نبيا الرابع ا-----نه لم يصلي عليه بنفسه وصلي عليه غيره-	2884	-5841420850683405479	174	291.0	139	263	66.15969848632812	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0780	false	-4090092930910459106	234	272	1208	1395	1541	300	واما حديث البراء فروا--ه احمد في مسنده حدثن----------ا اسود بن عامر ثنا اسراءيل عن جابر الجعفي عن عامر الشعبي عن البراء قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسل--م علي ابنه ابراهيم ومات وهو -بن ستة عشر شهرا	780	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2900	true	5757266648566812210	125	162	616	809	1469	300	بالاحاديث الصحيحة واخرجه احمد في مسنده مسندا متصلا ثنا اسود بن عامر ثنا اسراءيل عن جابر الجعفي عن عامر الشعبي عن البراء قال صلي رسول ا---------لله عليه السلام علي ابنه ابراهيم ومات وهو ابن ستة عشر شهرا	2900	-5841420850683405479	158	276.5	124	202	78.21781921386719	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0778	false	-2683060453961658758	125	212	615	1045	1489	300	اذا استهل المولود صلي عليه ومن ------لم يستهل لم يصل- عليه قلت روي من حديث جابر ومن حديث علي ومن حديث بن عباس فحديث جابر اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطفل لا يصلي عليه ولا يرث ولا يورث حتي يستهل انتهي بلفظ الترمذي اخرجه في الجناءز عن اسماعيل بن مسلم المكي عن ابي الزبير به قال و---------------------------------------------------------------------------------------------قد اضطرب الناس في هذا الحديث فرواه بعضهم عن ابي الزبير مرف-----------------------------وع-------------------------ا ورواه بعضهم عن ابي الزبي--------ر موقوفا	778	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2903	true	-1639721462340255128	12	95	52	456	1416	300	اذا استهل-------- صلي عليه وورث فاذا لم يستهل لا يصلي عليه ولا يورث واخ----------------------------------------------------رجه الترمذي مرفوعا ثنا ابو عما---------------------ر قال ثنا محمد بن يزيد الواسطي ------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن مسلم المكي عن ابي الزبير عن جابر عن النبي عليه السلام قال الطفل لا يصلي عليه ولا يرث ولا يورث حتي يستهل قال ابو عيسي هذا حديث قد اضطرب الناس فيه---------- فرواه بعضهم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي عليه السلام مرفوعا وروي الاشعث بن سوار وغير و-------احد عن ابي الزبير عن جابر موقوفا	2903	-5841420850683405479	175	153.5	135	592	29.560810089111328	26	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0779	false	-8658787060069487866	106	143	546	716	1470	300	عن اشعث بن سوار عن ابي الزبير عن جابر قال اذا استهل الصبي صلي عليه وورث فاذا لم يستهل لم يصل- عليه ولا يورث انتهي وكذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البيهقي من طريق محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن ------------عطاء عن جابر	779	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2903	true	-1639721462340255128	4	106	18	503	1416	300	عن اشعث-------- عن ابي الزبير عن جابر قال اذا استهل------ صلي عليه وورث فاذا لم يستهل لا يصلي عليه ولا يورث واخرجه الترمذي مرفوعا ثنا ابو عمار قال ثنا محمد بن يزيد الواسطي عن اسماعيل بن مسلم المكي عن ابي الزبير عن جابر عن النبي عليه السلام قال الطفل لا يصلي عليه ولا يرث ولا يورث حتي يستهل قال ابو عيسي هذا حديث قد اضطرب الناس فيه فرواه بعضهم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي عليه السلام مرفوعا وروي الاشعث بن سوار وغير واحد عن ابي الزبير عن جابر موقوفا وروي محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح عن جابر	2903	-5841420850683405479	119	160.5	91	499	23.84769630432129	22	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0240	false	5009999166989197431	258	300	1268	1497	1497	300	نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك ------القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان جبراءيل---------- اتاني فاخبرني-	240	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2915	true	-3225015461790643968	0	40	0	226	1573	300	نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي------ ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله عليه السلا--------م صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله عليه السلا--------م ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني	2915	-5841420850683405479	195	327.5	159	248	78.62903594970703	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0241	false	-6277898825903001692	0	54	0	272	1494	300	ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فل-مسحه وليصل فيهما ورواه --بن حبان ايضا في صحيحه في النوع الثامن والسبعين من القسم الاول الا انه لم يقل فيه وليصل فيهما ورواه عبد بن حميد واسحاق بن راهويه وابو يعلي الموصلي في مسانيدهم بنحو ابي	241	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2915	true	-3225015461790643968	40	86	226	456	1573	300	ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل فيهما واخرجه ابن حبان----- في صحيحه---------------------------------------- الا انه لم يقل فيه وليصل فيهما ورواه عبد بن حميد واسحاق بن راهويه وابو يعلي الموصلي في مسانيدهم قوله اذي	2915	-5841420850683405479	217	397.5	172	275	78.90908813476562	39	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0766	false	-3178734048354526187	151	224	741	1091	1454	300	من حديث---- خارجه بن زيد بن ثابت عن عمه يزيد بن ثابت وكان اكبر من زيد قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م فلما وردنا البقيع اذا هو بقبر----- فسال عنه فقالوا فلانة فعرفها فقال الا اذنتموني بها قالوا كنت قاءلا صاءما ----------------قال فلا تفعلوا لا اعرفن ما مات منكم ميت ما كنت بين اظهركم الا اذنتموني به فان صلاتي عليه رحمة قال ثم اتي القبر فصففنا خلفه وكبر عليه اربعا	766	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2925	true	8875521551216607136	63	134	318	674	1561	300	بن حكيم ثنا خارجة بن زيد بن ثابت عن عمه يزيد بن ثابت وكان اكبر من زيد-قال خرجنا مع رسول ا---------لله عليه السلام فلما وردنا البقيع اذا هو بقبر جديد فسال عنه فقالوا فلانة فعرفها فقال الا اذنتموني فقا---لوا كنت قاءلا صاءما فكرهنا ان نءذيك قال فلا تفعلوا لا اعرفن ما مات منكم ميت ما كنت بين اظهركم-الا اذنتموني--- فان صلاتي عليه رحمة---- ثم اتي القبر فصففنا خلفه فكبر عليه اربعا	2925	-5841420850683405479	319	570.0	253	377	84.61538696289062	55	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0806	false	-7879032101783954530	220	300	1082	1475	1475	300	عمرو بن عب---------------------------د الله الاودي حدثنا وكيع عن ابراهيم بن يزيد المكي عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدفنوا اموتاكم بالليل الا ان تضطروا انتهي ورواه مسلم عنه ان النبي عليه السلام خطب------------------ يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي عليه السلام ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر رجل الي ذلك وقال عليه السلام اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه-	806	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2926	true	-4074589936045563505	180	239	915	1184	1480	300	عمرو بن خالد قال ثنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن -------------------------------ابي الزبير عن جابر رض------------------ي الله------------------------------------------------------------------ عنه قال----------------- خطب النبي عليه السلام يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر ------------------ان يقبر --رجل ليلا لك--ي يصلي عليه الا ان يضطر---- الي ذلك وقال------------ اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه	2926	-5841420850683405479	192	267.5	147	439	43.73576354980469	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0806	false	-7879032101783954530	256	300	1261	1475	1475	300	ان النبي عليه السلام خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي عليه السلام ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر رجل-- الي ذلك وقال------ عليه السلام اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه-	806	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2927	true	7596192482920885204	90	135	456	679	1473	300	ان النبي عليه السلام خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي عليه السلام ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي عليه السلام اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	2927	-5841420850683405479	211	401.0	168	223	94.61883544921875	43	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0807	false	-2488139913483113246	207	300	1063	1510	1510	300	عن عروة عن عاءشة ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي----------------- الله عليه وسلم----------------------------- فقال ابو بكر ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي-------- ان يدفع الي---------ها شيءا فوجدت عليه---------------------------- في ذلك وهجرته ولم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي- الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت صلي علي--ها علي رضي الله عنه ودفنها ليلا ولم يءذن بها ابا بكر----------- وكان لعلي------------- من الناس جهة حياة فاطمة فلما مات-ت استنكر---- وجوه الناس فالتمس-	807	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2953	true	-4289262497606223573	73	222	353	1086	1476	300	عن عروة عن عاءشة ان فاطمة بنت النبي عليه السلا-----------م ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله عليه السلام مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله عليه السلا--------م قال لا نورث ما تركنا- صدقة انما ياكل ال محمد عليه السلام في هذا المال واني واللهلا اغير شيءا من صدقة رسول الله عليه السلام عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله عليه السلام ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله عليه السلام فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر رضي الله عنهما في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي عليه السلا--------م ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي رضي الله عنه------- ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها وكان لعلي رضي الله عنه من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس	2953	-5841420850683405479	366	530.0	285	768	47.65625	66	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0913	false	9052752513085187788	1	35	6	181	1495	300	علي الصدقة ف-------------قال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسل--م فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة انتهي قال الترمذي	913	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2963	true	-7338596928969888846	249	282	1200	1374	1450	300	علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبي------------- عليه السلام فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة واخرجه--- الترمذي	2963	-5841420850683405479	144	251.0	114	190	75.78947448730469	26	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0912	false	3123034776465935784	20	133	106	688	1493	300	فقال علي------------------ ارسلوهما فانطلقن-----------------------------------------------------------------------------ا حتي ----------------------------------------------دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقلنا------------------------------------------- يا رسول الله قد بلغنا النكاح وانت ابر الناس واوصل الناس و--------------------جءناك لتءمرنا علي هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا ثم ق-------------------------------------------------------------ال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو الي محمية بن جزء رجل من بني اسد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستعمله علي الاخماس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فاتياه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن العباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا	912	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2965	true	321752310352101089	34	171	165	893	1520	300	فقال علي انا ابو حسن القوم ارسلاهما فانطلقا واضطجع فلما صلي رسول الله عليه السلام الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عند بابها حتي جاء فاخد باذاننا وقال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه---------------------------- وهو يومءذ عند زينب بنت جحش رضي الله عنهما فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا قال يا رسول الله -----------------انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح وقد جءناك لتءمرنا علي بعض الصدقات فنءدي اليك كما يءدون----- ونصيب كما يصيبون---- فسكت حتي اردنا ان نكلمه وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه فقال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا لي محمية وكان علي الخمس-------------------------------------------------------------ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن --عباسف-انكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك ليف-انكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا	2965	-5841420850683405479	422	670.5	341	847	49.82290267944336	67	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1856	false	-9052763457662280285	273	300	1393	1539	1539	300	موضع كنزه فاستخرجوا منه سبع قلال مملوءة ذهبا وفضة---------------------------------------------- فصلبوه و--رجموه بالحجارة ثم جاءوا ب----اخر فوضعوه مكانه قال----------- فما رايت------------------------------------ ازهد في الدنيا ولا ارغب في الاخرة-	1856	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2971	true	-1781984446324102361	14	62	70	316	1408	300	موضعه قال فاستخرجوا منه سبع قلال مملوءة ذهبا وورقا قال فلما راوها قالوا والله لا ندفنه ابدا قال فصلبوه ثم رجموه بالحجارة ثم جاءوا برجل اخر فجعلوه مكانه قال يقول سلمان فما رايت رجلا لا يصلي الخمس اري انه افضل منه ازهد في الدنيا ولا ارغب في الاخرة	2971	-5841420850683405479	134	205.0	109	246	54.4715461730957	23	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1857	false	-5556737458028069113	55	194	284	962	1479	300	والله يا بني ------ما اعلم- اصبح اليوم----- علي امرنا احد من الناس-------------- ولكنه قد اظلك زمان نبي يخرج بارض العرب يبعث بدين ابراهيم---------------------------------------------------------------- به علامات لا تخفي ياكل الهدية ولا ياكل الصدقة بين كتفيه خاتم النبوة فان استطعت ان تلحق بتلك البلاد فافع----ل ثم مات ودفن قال فمكثت بعمورية ما شاء الله --------ثم مر بي نفر من كلب تجار- فقلت لهم تحملوني الي ارض العرب واعطيكم بقري وغنمي وقد اكتسبت بقرا------ وغنما ف-----قالوا نعم فاعطيتهم --وحملوني حتي اذا قدموا بي علي وادي القري ظلموني فباعوني من رجل--- يهودي---- فكنت عنده ما شاء الله اذ ---------------------------------------------------------------------قدم عليه -بن عم له من المدينة من بني قريظة فابتاعني منه وح--ملني الي المدينة---------------------------------------------- فاقمت بها وبعث الله رسول بمكة-------- فاقام بها -ما اقام لا اسمع له بذكر مع ما انا فيه من شغل الرق حتي قدم رسول الله صلي الله عليه-- وسلم المدينة	1857	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2972	true	-1154990349570011294	81	255	380	1234	1451	300	قال-- يا بني والله ما اعلمه اصبح علي ما كنا عليه----- احد من الناس امرك ان تاتيه ولكنه قد اظلك زمان نبي هو مبعو------------ث بدين ابراهيم عليه السلام يخرج بارض العرب مهاجرا الي ارض بين حرتين بينهما نخل به علامات لا تخفي ياكل الهدية ولا ياكل الصدقة بين كتفيه خاتم النبوة فان استطعت ان تلحق بتلك البلاد فافعل قال ثم مات وغيب---- فمكثت بعمورية ما شاء الله ان امكث ثم مر بي نفر من كلب تجارا فقلت لهم تحملوني الي ارض العرب واعطيكم---------------------- بقراتي هذه وغنيمتي هذه قالوا نعم فاعطيتموها وحملوني حتي اذا قدموا ب----ي وادي القري ظلموني فباعوني من رجل من يهود عبدا فكنت عنده ورايت النخل ورجوت ان يكون البلد الذي وصف لي صاحبي ولم يحق لي في نفس فبينما انا عنده قدم عليه ابن عم له من المدينة من بني قريظة فابتاعني منه فاحتملني الي المدينة فوالله ما هو الا ان رايتها فعرفتها بصفة صاحبي فاقمت بها وبعث الله رسوله عليه السلام فاقام بمكة ما اقام لا اسمع له بذكر مع ما انا فيه من شغل ---------------------------الرق ثم هاجر الي المدينة	2972	-5841420850683405479	547	876.5	432	930	58.817203521728516	98	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1857	false	-5556737458028069113	187	300	925	1479	1479	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم المدينة فذهبت اليه فدخلت عليه فقلت ل-ه بلغني انك رجل صالح و----اصحاب--ك غرباء ذوو حاجة وهذا شء---- عندي للصدقة ر-ايتكم احق به ثم -----------قربته اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وامسك يده ولم ياك----ل فقلت في نفسي هذه واحدة ومضيت ثم جءته من الغد ومعي شء اخر فقلت له ا--------------------------------------ني رايتك لا تاكل الصدقة وهذه هدية اكرمتك بها ----فاكل رسول الله صلي- الله عليه وسلم وامر اصحابه فاكلوا---- قال فقلت في نفسي هاتان -ثنتان قال ثم جءته يوما ----------------------------------------------------------------------------وهو جالس في اصحابه فسلمت عليه ثم استدبرت انظر الي ظهره -هل اري الخاتم الذي وصف لي صاحبي ف----------------------------------------عرف الذي اريد------------------ فالقي رداءه عن ظهره-	1857	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2973	true	680253395984103795	52	202	243	988	1522	300	رسول الله عليه السلام وهو بقباء----------------- فدخلت عليه فقلت انه بلغني انك رجل صالح ومعك اصحاب لك غرباء ذوو حاجة وهذا شء كان عندي للصدقة فرايتكم احق به من غيركم قال فقربته اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وامسك يده فلم ياكل قال فقلت في نفسي هذه واحدة ثم انصرفت عنه فجمعت شيءا وتحول رسول الله عليه السلام الي المدينة ثم جءت به فقلت اني رايتك لا تاكل الصدقة وهذه هدية اكرمتك بها قال فاكل رسول الله عليه السلام منها--- وامر اصحابه فاكلوا معه قال فقلت في نفسي هاتان اثنتان قال ثم جءت رسول الله عليه السلام وهو ببقيع الغرقد قال وقد تبع جنازة من اصحابه عليه شملتان له وهو جالس في اصحابه فسلمت عليه ثم استد-رت انظر الي ظهره وهل اري الخاتم الذي وصف لي صاحبي فلما راني رسول الله عليه السلام استدبرته عرف اني استثبت في شء وصف لي قال فالقي رداءه عن ظهره	2973	-5841420850683405479	450	704.0	357	766	58.746734619140625	79	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1855	false	1467177758264869688	160	300	778	1465	1465	300	فقال له ما هذا يا سلمان قال هدية فاكل ع----------ليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه ونظر سلمان الي خاتم النبوة بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم فاكب عليه وقبله ثم اسلم واخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه عبد مملوك فقال له كاتبهم يا سلمان فكاتبهم سلمان علي ماءتي ودية فرماه الانصار من ودية ووديتين حتي اوفاهم انتهي وهذا مرسل واما حديث بريدة فاخرجه الحاكم في المستدرك في كتاب البيوع عن---- زيد بن الحباب ثنا حسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان سلمان الفارسي----------------------------------------------- لما قدم المدينة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بماءدة عليها رطب فقال له ما هذا يا سلمان قال صدقة تصدقت بها عليك وعلي اصحابك قال انا لا ناكل الصدقة حتي اذا كان من الغد جاء بمثلها فوضعها بين يديه فقال يا سلمان ما هذا قال هدية فقال كلوا واكل ونظر الي الخاتم-	1855	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2983	true	-4763087145593873163	1	119	5	607	1518	300	فقال--- ما هذا يا سلمان قال هدية فقال رسول الله عليه السلام لاصحابه انبسطوا ش اسناده صحيح ورجاله ثقات قد ذكروا غير مرة وبريدةبضم الباء الموحدةبن الحصيب بضم الحاء وفتح الصاد المهملتينابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله الصحابي وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث -------اخرجه البزار في مسنده ثنا عبدة بن عبد الله انا زيد بن الحباب انا حسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان سلمان الفارسي رضي الله عنه اتي رسول الله عليه السلام المدينة لما قدم المدينة----------------------------------بماءدة عليها رطب فقال له ما هذا يا سلمان قال صدقة تصدقت بها عليك وعلي اصحابك قال انا لا ناكل الصدقة حتي اذا كان من الغد جاء بمثلها فوضعها بين يديه فقال يا سلمان ما هذا قال هدية فقال كلوا واكل ونظر الي الخاتم	2983	-5841420850683405479	368	494.5	289	874	42.105262756347656	70	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0908	false	-4386178148324873744	8	92	43	448	1479	300	بن عيينة عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة فذكره وقال ح------------------------------------ديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وشاهده حديث عبد الله بن عمرو ثم رواه بسند السنن وسكت عنه طريق اخر اخرجه البزار في مسنده عن اسراءيل عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن ابي هريرة -قال البزار وهذا الحديث رواه -بن عيينة عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه والصواب حديث اسراءيل وقد تابع اسراءيل علي روايته ابو حصين فرواه عن سالم عن ابي هريرة ثم --	908	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2996	true	-2832955739251788539	180	256	833	1200	1414	300	عن سفيان عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة يبلغ به لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه و-----------------------------------------------------------------اخرجه البزار في مسنده عن اسراءيل عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن ابي هريرة وقال البزار وهذا الحديث رواه ابن عيينة عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة------------- والصواب حديث اسراءيل وقد تابع اسراءيل علي روايته ابو حصين فرواه عن سالم عن ابي هريرة ولما	2996	-5841420850683405479	308	546.5	243	445	69.21348571777344	57	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0908	false	-4386178148324873744	177	299	874	1472	1479	300	واما حديث جابر فاخرجه الدارقطني في سننه عن الوازع بن نافع عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال جاءت رسول الله صلي الله عليه وسل--م صدقة فركبه الناس فقال انها لا تصلح لغني ولا لصحيح سوي ولا لعامل قوي انتهي والوازع بن نافع قال بن حبان في كتاب الضعفاء يروي الموضوعات عن الثقات علي قلة روايته ويشبه انه لم يتعمدها بل وقع ذلك في روايته لكثرة وهمه فبطل الاحتجاج به انتهي كلامه ورواه -----ابو القاسم حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ جرجان من حديث محمد بن الفضل بن حاتم ثنا اسماعيل بن بهرام الكوفي حدثني محمد بن جعفر عن ابيه عن جده عن جابر مرفوعا لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي انتهي واما حديث طلحة فرواه -ابو يعلي	908	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2997	true	4509659087971303007	12	110	73	551	1511	300	واما حديث جابر فاخرجه الطبر---------اني عن الوازع بن نافع عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال جاءت رسول ا---------لله عليه السلام صدقة فركبه الناس فقال انها لا تصلح لغني ولا لصحيح سوي ولا لعاقل قوي وقال ا--------------------بن حبان الوازع بن نافع- يروي الموضوعات عن الثقات علي قلة روايت----------------------------------------------------------------------------------ه ورواه ايضا ابو القاسم حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ جرجان من حديث محمد بن الفضل بن حاتم -نا اسماعيل بن بهرام الكوفي حدثني محمد بن جعفر عن ابيه عن جده عن جابر مرفوعا لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سو------ي واما حديث طلحة فاخرجه ابو يعلي	2997	-5841420850683405479	438	794.5	345	606	72.27722930908203	84	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0909	false	-7576599058350600732	0	74	0	349	1449	300	في مسنده من حديث اسماعيل بن يعلي بن امية الثقفي عن نافع عن اسلم مولي عمر عن طلحة بن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه -وسل-م قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي انتهي ورواه -بن عدي في الكامل وقال لا اعلم احدا رواه بهذا الاسناد غير ابي امية بن يعلي وضعفه عن -بن معين والنساءي ولينه عن البخاري ووثقه عن شعبة ثم قال وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم	909	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms2997	true	4509659087971303007	110	181	551	889	1511	300	في مسنده من حديث اسماعيل بن يحيي بن امية الثقفي عن نافع عن اسلم مولي عمر عن طلحة بن عبيد الله عن النبي--------- عليه السلام قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سو------ي ورواه ابن عدي في الكامل وقال لا اعلم احدا رواه بهذا الاسناد غير ابي امية بن يعلي وضعفه عن ابن معين والنساءي ولينه عن البخاري ووثقه عن شعبة ثم قال وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم	2997	-5841420850683405479	331	622.5	260	353	93.76770782470703	65	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0909	false	-7576599058350600732	169	217	807	1052	1449	300	ابو داود والنساءي عن------------------ هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخباز قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي عليه السلام في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه----- فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيهما لغني ولا لقوي مكتسب	909	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3002	true	2552050203224408588	24	77	131	394	1481	300	ابو داود ثنا مسدد ثنا عيسي بن يونس ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار---- اخبرني رجلان انهما اتيا النبي عليه السلام في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيه-ا لغني ولا لقوي مكتسب	3002	-5841420850683405479	229	415.0	182	268	85.44776153564453	43	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0905	false	-7444427059009705213	164	290	780	1388	1442	300	الطبري في تفسيره في هذه ال------------------------اية اخبرنا عمران بن عيينة عن عطاء عن سعيد بن جبير عن -بن عباس في قوله تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين الاية قال في اي صنف وضعته اجزاك انتهي اخبرنا----------------- جرير عن ليث عن عطاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال انما الصدقات للفقراء الاية قال ايما صنف اعطيته من هذا اجزا عنك انتهي ثنا حفص عن ليث عن عطاء عن عمر انه كان ياخذ الفرض في الصدقة فيجعله في صنف واحد انتهي وروي ايضا عن الحجاج بن ارطاة عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيقة انه قال اذا وضعتها في صنف واحد اجزاك انتهي واخرج نحو ذلك عن -------سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح وابراهيم النخعي وابي العالية وميمون بن مهران باسانيد حسنة -	905	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3012	true	-153975080252614458	135	217	663	1083	1497	300	الطبري في تفسير قوله تعالي انما الصدقات للفقراء الاية ا---نا عمران بن عيينة عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين الاية قال في اي صنف وضعته اجزاك وروي ابن ابي شيبة في مصنفه عن جرير عن ليث عن عطاء عن عمر بن الخطاب انه ق-------------ال انما الصدقات للفقراء الاية قال ايما صنف اعطيته من هذا اجزاك وكذلك اخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ع------------------------------------------------------------------ن حذيفة وسعيد بن جبير وعطاء------------ وابراهيم النخعي وابي العالية وميمون بن مهران باسانيد صحيحة	3012	-5841420850683405479	327	560.5	261	658	49.696048736572266	57	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1575	false	103174927702336380	231	300	1105	1426	1426	300	عيسي بن يونس عن الاخضر بن عجلان عن ابي بكر عبد الله الحنفي عن انس بن مالك------------- ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي- الله عليه وسلم يساله فقال له ما في بيتك شء قال بلي حلس يلبس بعضه ويب-سط بعضه وقعب يشرب فيه--- الماء قال ا-تني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وقال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد-	1575	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3020	true	-7605159511710738977	65	132	320	639	1545	300	عيسي بن يونس عن الاخضر بن عجلان عن ابي بكر--------- الحنفي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا من الانصار اتي النبي عليه السلا--------م يساله فقال ا--ما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بضعه ونبتسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسو---------ل الله عليه السلام بيده وقال من يشتري هذين -قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد	3020	-5841420850683405479	277	469.0	216	348	79.59770202636719	50	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1576	false	3437393706453725447	0	158	0	800	1489	300	علي درهم مرتين او ثلاثا فقال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني به- فاتاه به- فشد فيه رسول الله صلي- الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع انتهي واخرجه الترمذي عن عبيد الله بن شميط بن عجلان عن الاخضر بن عجلان به مختصرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا فيمن يزيد انتهي وكذلك اخرجه النساءي عن المعتمر بن سليمان وعيسي بن يونس عن الاخضر بن عجلان به مختصرا قال الترمذي ح----ديث حسن لا نعرفه الا من حديث الاخضر بن عجلان	1576	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3020	true	-7605159511710738977	132	244	639	1231	1545	300	علي درهم مرتين او ثلاثافق-ال رجل---- اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني بها فاتاه بها فشد فيه رسول الله عليه السلا--------م عودا بيده ثم قال--- اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله عليه السلا--------م هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع------ واخرجه الترمذي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي وابن ماجه وق-----------------------------------------------------ال الترمذي هذا حديث حسن لا نعرفه الا من حديث الاخضر بن عجلان	3020	-5841420850683405479	561	1008.5	452	808	69.43069458007812	96	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0908	false	-4386178148324873744	100	156	493	770	1479	300	حبشي بن جنادة فرواه الترمذي حدثنا علي بن سعيد الكندي ث----نا عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن الشعبي عن حبشي بن جنادة السلولي قال سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول- وهو واقف بعرفة في حجة الوداع وقد اتاه اعرابي فساله---- رداء-----------ه فاعطاه اياه قال---------------------------------------------------- ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي	908	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3025	true	-7920393602239895223	55	122	267	594	1434	300	حبشي بن جنادة من وجه اخر ث-----نا علي بن سعيد الكندي قال ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن الشعبي عن حبشي بن جنادة السلولي قال سمعت رسول الله عليه السلام في حجة الوداع وهو واقف بعرفة------------------ اتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطاه وذهب فعند ذلك حرمت المسالة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي	3025	-5841420850683405479	214	345.5	166	350	61.14285659790039	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0910	false	-7453242706719053859	82	166	424	835	1537	300	عن زينب امراة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قالت قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم يا معاشر النساء تصدقن ولو من حليكن قالت فرجعت الي عبد الله فقلت انك -رجل خفيف ذات اليد وان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قد امرنا بالصدقة فا-ته فاساله فان كان ذلك يجزء عني والا صرفتها الي غيركم قالت فقال لي عبد الله بل اءتيه انت قالت فانطلقت فاذا امراة من الانصار بباب رسول الله صلي- الله عليه وسلم حاجتي حاجتها قالت وكان رسول الله	910	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3042	true	-2441662104073462681	227	300	1097	1461	1461	300	عن زينب امراة عبد الل----------------------ه قالت قال رسول الله عليه السلام تصدقن-- يا مع-شر النساء------ ولو من حليكن قالت فرجعت الي عبد الله فقلت انك لرجل خفيف ذات اليد وان رسول الله عليه السلا--------م قد امرنا بالصدقة فاءته فس--له فان كان ذلك يجزء عني والا صرفته -الي غيركم قالت فقال لي عبد الله بل اءت-ه انت قالت فانطلقت فاذا امراة من الانصار بباب رسول الله عليه السلا--------م حاجتي حاجتها قالت وكان رسول الله-	3042	-5841420850683405479	338	566.5	268	416	81.25	57	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0910	false	-7453242706719053859	168	245	844	1239	1537	300	عليه وسل--م قد القي- عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال رضي الله عنه فقلنا له اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امراتين بال---باب تسالانك اتجزء الصدقة عنهم ع-لي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن قالت فدخل بلال فسال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ف-----------------قال من هما قال امراة من الانصار وزينب -قال---------------------- اي الزيانب قال امراة عبد الله فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة	910	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3043	true	730089528868716798	0	79	0	423	1609	300	عليه السلام قد القيت عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال رضي الله عنه فقلنا له اثبت رسول الله ------------فاخبره ان امراتين علي الباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن قالت فدخل بلال -علي رسول الله عليه السلام فاخبره ان امراتين بالباب فقال من هما قال امراة من الانصار وزينب فقال رسول الله عليه السلام اي الزيانب قال امراة عبد الله فقال رسول الله عليه السلا--------م لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة	3043	-5841420850683405479	336	572.0	268	444	75.67567443847656	56	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0862	false	1731123225271103132	24	70	114	343	1459	300	من وجهين احدهما ان حقها اعادتها وحمل المنقطعين علهيا فيكون ذلك علي وجه الندب والثاني ان يكون واجبا ثم نسخ بدليل قوله قد عفوت لكم عن صدقة الخيل اذ العفو لا يكون الا عن شء لازم انتهي كلامه وكذلك استدل به الشيخ في الامام والحديث في -------	862	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3059	true	-3791895099072002042	117	165	582	816	1481	300	من وجهين الاول- ان حقها اعارتها وحمل المنقطع-ن عليها فيكون ذلك علي وجه الندب والثاني ان يكون واجبا ثم نسخ بدليل قوله قد عفوت لكم عن صدقة الخيل اذ العفو لا يكون الا عن شء لازم قلت فلابي حنيفة ان يقول المراد به صدقة خيل الغزاة وكلامنا في	3059	-5841420850683405479	170	314.5	132	236	72.03389739990234	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms2001	false	-4317709191738055579	49	95	242	462	1423	300	عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله--------- عليه وسلم------ ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي حقها الا اقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر تطاه ذات الظلف بظلفها وتنطحه ذات القرن بقرنها ليس فيها يومءذ جما -ولا مكسورة القرن	2001	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3060	true	8234864272216323936	190	236	929	1150	1480	300	عن ابي الزبير عن جابر بن عبد ا---------------لله عن النبي عليه السلام قال ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي حقها الا اقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر تطءه ذات الظلف بظلفها وتنطحه ذات القرن بقرنها ليس فيها يومءذ جماء ولا مكسورة القرن	3060	-5841420850683405479	191	348.0	151	236	80.93220520019531	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0861	false	-2966722438410961151	93	180	470	879	1471	300	فرس ال-غازي------------------ هو المنقول عن زيد بن ثابت قلت غريب وذكره ابو زيد الدبوسي في كتاب الاسرار فقال ان زيد بن ثابت------------- لما بلغه حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال صدق رسول الله------------ انما اراد فرس الغازي قال ومثل هذا لا يعرف بالراي فثبت انه مرفوع انتهي وروي ابو احمد بن زنجويه في كتاب الاموال حدثنا علي بن الحسن ثنا سفيان بن عيينة عن -بن طاوس عن ابيه انه قال سالت -بن عباس عن الخيل افيها صدقة فقال ليس علي فرس الغ-ازي في سيبل الله صدقة	861	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3070	true	-8343866449987612298	121	209	590	1009	1457	300	فرس المغازي وقال صاحب الهداية هو المنقول عن زيد بن ثابت--------- وذكر -ابو زيد الدبوسي في كتاب الاسرار فقال ان زيد بن ثابت رضي الله عنه لما بلغه حديث ابي هريرة ق-------------ال صدق رسول الله عليه السلام انما اراد فرس الغازي قال ومثل هذا لا يعرف بالراي فثبت انه مرفوع------ وروي---- احمد بن زنجويه في كتاب الاموال ---نا علي بن الحسن -نا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه انه قال سالت ابن عباس عن الخيل افيها صدقة فقال ليس علي فرس المغازي في سبيل الله صدقة	3070	-5841420850683405479	367	633.0	288	456	80.48245239257812	68	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0863	false	7155640633609971398	3	55	14	259	1488	300	بن امية من رجل من اهل اليمن فرسا انثي بماءة قلوص فندم الباءع فلحق بعمر فقال غصبني يعلي واخوه فرسا لي فكتب الي يعلي ان الحق بي فاتاه واخبره الخبر فقال ان الخيل لتبلغ هذا عندكم ما علمت ان فرسا يبلغ هذا فناخذ من كل اربعين شاة شاة ولا ناخذ من الخيل	863	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3070	true	-8343866449987612298	273	299	1324	1453	1457	300	بن امية ابتاع ف--------------رسا انثي بماءة قلوص فندم الباءع فلحق بعمر بن الخطاب وشكي اليه القصة فقال ناخذ من------------------------------------------------------------------------------------------------------ اربعين شاة شاة ولا ناخذ من الخيل	3070	-5841420850683405479	84	142.0	66	245	34.28571319580078	16	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0862	false	1731123225271103132	229	275	1125	1344	1459	300	اخبرنا ابو حنيفة رضي الله عنه عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي انه قال في الخيل الساءمة التي يطلب نسلها ان شءت في كل فرس دينارا و-------عشرة دراهم وان شءت فالقيمة فيكو-ن في كل ماءتي درهم خمسة دراهم في كل فرس ذكر او انثي	862	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3072	true	8733117238412713569	56	98	263	453	1502	300	ا---نا ابو حنيفة------------- عن حماد-------------- عن ابراهيم------- انه قال في الخيل الساءمة التي يطلب نسلها ان شءت في كل فرس دينارا وان شءت عشرة دراهم وان شءت فالقيمة ثم كان في كل ماءتي درهم خمسة دراهم في كل فرس ذكر او انثي	3072	-5841420850683405479	178	314.0	139	227	78.41410064697266	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1843	false	1698538999863705276	171	223	874	1127	1506	300	حماد بن سملة عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسل--م انزلهم--- المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا فقال---------- عليه السلام لكن ان--- تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع	1843	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3074	true	-7313054733212534365	0	54	0	261	1476	300	حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ان وقد ثقيف لما قدموا علي -----رسول الله عليه السلام انزلهم في المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا ان----- لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا فقال رسول الله عليه السلام لكم ان لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع	3074	-5841420850683405479	230	413.5	180	271	84.870849609375	44	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	11	134	53	676	1496	300	ثلاثة ابواب متوالية عن ثمامة -------------------ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسل--م علي المسلمين والتي امر الله بها -رسوله فمن سءلها من المسلمين---------- فليعطها علي وجهها ومن سءل فوقه- فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت	837	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3090	true	-1893800200984447701	181	300	876	1482	1482	300	-----------------------ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر-رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول ال---------له عليه السلام علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعط----------ها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني-ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت-	3090	-5841420850683405479	566	1041.0	455	656	86.28048706054688	99	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	134	251	676	1255	1496	300	احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل -اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس ف-ها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها انتهي وفي -	837	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3091	true	5613322806366212389	0	117	0	575	1486	300	احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت- لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فا-ن لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها لا تءخذ في	3091	-5841420850683405479	556	1085.0	442	582	95.53264617919922	107	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0841	false	2004642868146490375	202	300	982	1445	1445	300	عن سليمان بن ارقم عن--- الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد ك--------------------------------------لال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله عز وجل علي المءمنين من العشر في العقار وما سقت السماء وكان سيحا او كان بعلا فيه--	841	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3093	true	-6643739076937099576	15	113	74	546	1463	300	عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسو---------ل الله عليه السلام كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم وقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي -------------------الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رفع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله عل-------ي المءمنين من العشر في العقار -ما سقت السماء وكان سيحا او كان بعلا ففيه	3093	-5841420850683405479	412	770.0	323	508	81.10236358642578	79	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0842	false	-7826258629361442876	0	199	0	989	1511	300	العشر اذا بلغ خمسة اوسق وما سقي بالرشا- والدالية ففيه نصف العشر------------------ وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها -بنت مخاض فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان يبلغ خمسا وثلاثين فان زادت علي خمس وثلاثين وا----حدة ففيها ابنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فان زادت علي ستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فان زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت علي العشرين وماءة واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فا-ن زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فان زادت ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا عجفاء ولا ذات عوار ولا-تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة	842	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3093	true	-6643739076937099576	113	300	546	1463	1463	300	العشر اذا بلغ خمسة اوسق وما سقي بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر اذا بلغ خمسة اوسق وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها ابنة مخاض فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلا-------------------------ثين فاذا زادت ففيها ابنة لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت------ ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فان زادت فف---------------يها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فان زادت ففيها ---------------------ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت------ ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زاد -علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فا-ن زادت------------------ واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث----- الي ان تبلغ ثلاثماءة فان زادت ففي كل ماءة شاة شاة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا عجفاء ولا ذات عوار ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة-	3093	-5841420850683405479	872	1627.5	693	1016	85.82677459716797	163	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0845	false	-5153183578848471380	33	139	159	676	1481	300	وعشرين ففيها -بنت مخاض فاذا لم يوجد -بنت مخاض ففيها بن لبون ذكر الي ان تبلغ -ستا وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي ان تبلغ ست-ا واربعين فاذا بلغت ففيها حقة------------ الي ان تبلغ ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت--------------- ففي كل اربعين ل----بون وفي كل خمسين حقة لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق وفي صدقة البقر في كل ثلاثين من البقر تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين	845	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3093	true	-6643739076937099576	146	239	708	1166	1463	300	وعشرين ففيها ابنة مخاض فا-ن لم توجد ابنة مخاض فا----بن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت------------ ففيها ابنة لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فان زادت فف------------يها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فا-ن زادت----------- ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت ففيه-------------ا حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة ف-ما زاد علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي--------------------------------------- كل ثلاثين باقورة-- تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين	3093	-5841420850683405479	359	568.0	277	554	64.80144500732422	62	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1174	false	591666036899800203	97	131	475	623	1460	300	عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان النبي---- عليه السلام كتب الي اهل اليمن -كتابا-------------------------- وبعث به مع عمرو بن حزم	1174	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3093	true	-6643739076937099576	15	54	74	253	1463	300	عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله عليه السلام كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم	3093	-5841420850683405479	142	250.5	108	179	79.3296127319336	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1955	false	7682058081373995916	231	299	1166	1482	1485	300	النساءي في سننه وابو داود في مراسيله----------------------- عن سليمان بن ارقم عن--- الزهري عن ابي بكر بن محمد بن --------حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كتب كتابا الي اهل اليمن------ فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به من عمرو بن حزم فقرا- علي اهل اليمن -هذه نسختها----------------------- من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال	1955	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3093	true	-6643739076937099576	2	76	14	363	1463	300	البيهقي في سننه مطولا من حديث الحكم بن موسي نا يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسو---------ل الله عليه السلام كتب ------الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم وقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي -------------------الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال	3093	-5841420850683405479	246	391.0	188	383	64.22976684570312	47	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0842	false	-7826258629361442876	199	300	989	1511	1511	300	وما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان بينهما وبالسوية وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء وفي كل اربعين دينارا دينار و---الصدقة لا تحل لمحمد ولا لاهل بيته انما هي الزكاة تزكي بها انفسهم في فقراء المءمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولا-عمالها شء اذا كانت تءدي صدقتها من العشر وانه ليس في عبد مسلم ولا--- فرسه شء و--------------------كان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة-	842	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3094	true	6542294044967147017	0	108	0	546	1492	300	وما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان بينهما -بالسوية وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء وفي كل اربعين دينارا دينار وان الصدقة لا تحل لمحمد ولا لاهل بيته انما هي الزكاة تزكي بها انفسكم ول-فقراء المءمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شء اذا كانت تءدي صدقتها من العشر وانه ليس في عبد مسلم ولا في فرسه شء قال يحيي افضل ثم قال كان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة --اشراك بالله وقتل النفس المحرمة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة	3094	-5841420850683405479	511	965.5	412	550	92.90908813476562	96	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0843	false	-3194670147993469500	0	133	0	680	1526	300	وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق حتي يبتاع ولا يصلين اح---------------------------------------------------------------------------------------------------دكم في ثوب واحد وشقه باد ولا يصلين احد---كم عاقصا شعره وكان في الكتاب ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وال---رجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد او الرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	843	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3094	true	6542294044967147017	108	262	546	1315	1492	300	وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق حتي يبتاع ولا يصلين احد منكم في ثوب واحد ليس علي منكبه شء ولا يحتبين في ثوب واحد ليس بين فرجه وبين السماء شء ولا يصلين احدكم في ثوب واحد وشقه باد ولا يصلين احد منكم عاقص- شعره وكان في الكتاب ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وف------------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من الاصابع من اليد وال--رجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	3094	-5841420850683405479	653	1260.0	524	791	82.55372619628906	121	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0872	false	-7159643943917517481	194	215	983	1077	1481	300	وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم ول-س فيما دون خمس اواق شء	872	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3094	true	6542294044967147017	8	29	51	146	1492	300	وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء	3094	-5841420850683405479	94	183.0	73	95	98.9473648071289	20	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1956	false	-2880835238250300698	6	112	30	580	1468	300	وكان في --كتابته ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي العين والواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع ا---ليد والرجل عشرة من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	1956	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3094	true	6542294044967147017	168	262	835	1315	1492	300	وكان في الكتاب-- ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وف------------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وف--------------------------------------------------------ي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر- من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	3094	-5841420850683405479	470	891.5	377	558	84.2293930053711	84	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0873	false	-152723420872827782	31	163	157	864	1587	300	سبعة مثاقيل بذلك جري التقدير في ديوان عمر بن الخطاب رضي الله عنه واستقر الامر عليه قلت روي بن سعد في----- الطبقات في ترجمة عبد الملك بن مروان اخبرنا محمد بن عمر الواقدي حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال ضرب عبد الملك بن مروان الدنانير والدراهم سنة خمس وسبعين وهو اول من احدث ضربها ونقش عليها ق-ال الواقدي وحدثنا خالد بن ربيعة بن ابي هلال عن ابيه قال كانت مثاقيل الجاهلية التي ضرب عليها عبد الملك بن مروان------------------ اثنين وعشرين قيراطا الا حبة بالشامي وكانت العشرة وزن سبعة انتهي وقال ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال في باب الصدقة واحكامها كانت الدراهم قبل الاسلام كبارا وصغارا فلما جاء الاسلام وارادوا ضرب الدراهم وكانوا يزكونها من النوعين فنظروا الي الدرهم الكبير فاذا هو ثمانية دوانيق والي الدرهم الصغير	873	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3105	true	-2782110213029231083	173	300	923	1618	1618	300	سبعة مثاقيل ولم يتغير المثقال في الجاهلية ولا في الاسلام وروي ا----------------------------بن سعد في كتاب الطبقات في ترجمة عبد الملك بن مروان ا---نا محمد بن عمر الواقدي حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال ضرب عبد الملك بن مروان الدنانير والدراهم سنة خمس وسبعين وهو اول من احدث ضربها ونقش عليها وقال الواقدي ---ثنا خالد بن ربيعة بن ابي هلال عن ابيه قال كانت مثاقيل الجاهلية التي ضرب عليها عبد الملك بن مروان الدراهم والدنانير اثنين وعشرين قيراطا الا حبة بالشامي وكانت العشرة وزن سبعة انتهي وقال ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال في باب الصدقة واحكامها كانت الدراهم قبل الاسلام كبارا وصغارا فلما جاء الاسلام وارادوا ضرب الدراهم وكانوا يزكونها من النوعين-فنظروا الي الدرهم الكبير فاذا هو ثمانية دوانيق والي الدرهم الصغير-	3105	-5841420850683405479	622	1171.0	507	731	85.08892059326172	109	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0873	false	-152723420872827782	163	279	864	1477	1587	300	فاذا هو اربعة دوانيق فوضعوا زيادة الكبير علي نقصان الصغير فجعلوهما درهمين سواء كل واحد ستة دوانيق ثم اعتبروها بالمثاقيل ولم يزل المثقال في اباد الدهر محدودا لا يزيد ولا ينقص فوجدوا عشرة من هذه الدراهم التي واحدها ستة دوانيق يكون وز-ن سبعة مثاقيل سواء فاجتمعت فيه وجهوه ثلاثة ان العشرة منها وزن سبعة مثاقيل وانه عدل بين الكبار والصغار وانه موافق لسنة رسول الله صلي الله عليه وسل--م في الصدقة فمضت سنة الدراهم علي هذا واجتمعت عليه الامة فلم يختلف ان الد رهم التام ستة دوانيق فما زاد او نقص قيل فيه زاءد او ناقص والناس في --زكواتهم بحمد الله تعالي علي الاصل الذي هو السنة لم يزيغوا عنه وكذلك في المبايعات والديات علي-------- اهل	873	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3106	true	6968603189447400507	0	100	0	536	1586	300	فاذا هو اربعة دوانيق فوضعوا زيادة الكبير علي نقصان الصغير فجعلوهما درهمين سواء كل واحد ستة دوانيق ثم اعتبروها بالمثاقيل ولم يزل المثقال في اباد الدهر محدودا لا يزيد ولا ينقص فوجدوا عشرة من هذه الدراهم التي واحدها ستة دوانيق تكون وزان سبعة مثاق------------------------------------------------------------يل وانه عدل بين الكبار والصغار وانه موافق لسنة رسول ا---------لله عليه السلام في الصدقة فمضت سنة الدراهم علي هذا فاجتمعت عليه الامة فلم يختلف ان الد-رهم التام ستة دوانيق فما زاد او نقص قيل فيه زاءد و--ناقص والناس في الزكوات عل------------------ي الاصل الذي هو الستة لم يزيغوا عنه وكذلك في المبايعات انتهي وزعم بعضهم ان اهل	3106	-5841420850683405479	504	942.0	408	626	80.51118469238281	85	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0891	false	5441136452715803001	137	230	708	1153	1490	300	اذا ورد حديثان احدهما عام والاخر خاص فان علم تقديم العام علي الخاص خص العام بالخاص كمن يقول لعبده لا تعط -احدا شيءا ثم قال له اعط زيدا درهما فان هذا تخصيص لزيد وان علم تاخير العام كان العام ناسخا للخاص كمن قال لعبده اعط زيدا درهما ثم قال له لا تعط احدا شيءا فان هذا ناسخ للاول هذا مذهب عيسي بن ابان وهو الماخوذ به --قال محمد بن شجاع الثلجي هذا اذا علم التاريخ اما اذا لم يعلم فان العام يجعل اخرا لما فيه من الاحتياط وهنا لم يعلم التاريخ فيجعل اخرا -----	891	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3116	true	6278703432620517178	228	300	1173	1515	1515	300	اذا ورد حديثان احدهما عام والاخر خاص فان علم تقديم العام علي الخاص خص العام بالخاص كمن يقول لعبده لا تعط لاحد ش-يءا ثم قال له اعط زيدا در------------------------------------------------------------------------------------------هما ثم قال له لا تعط احدا شيءا فان هذا ناسخ للاول هذا مذهب عيسي بن ابان وهو الماخوذ به ويقال --------------------هذا اذا علم التاريخ اما اذا لم يعلم فان العام يجعل اخرا لما فيه من الاحتياط وهنا لم يعلم التاريخ فيجعل العام اخرا	3116	-5841420850683405479	329	620.5	260	453	72.6269302368164	65	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0927	false	-8118118957389548237	119	190	548	855	1388	300	اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله قال قال ابو- سعيد وذكر عنده--------------- صدقة الفطر فقال لا اخرجه الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فق-------------------------------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قسمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	927	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3142	true	2490068009090368042	95	168	426	736	1350	300	اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان ----------------عن عياض بن عبد الله قال سمعت ابا سعيد رضي الله عنه وهو يسال عن صدقة الفطر -قال لا اخرج- الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا---------------- من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فقال له رجل--------- او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3142	-5841420850683405479	244	421.5	185	354	68.92655181884766	49	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0926	false	1801653230893274531	218	300	1088	1451	1451	300	قال كنا نخرج اذا كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسل--م زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق-------ال ابو سعيد -اما انا فاني لا ازال-	926	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3143	true	-1194127756241798090	39	115	194	541	1429	300	قال كنا نخرجاذ-- كان فينا رسول ا---------لله عليه السلام زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام--- صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري--- مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال ابو سعيد فاما انا ف----لا ازال	3143	-5841420850683405479	330	602.0	256	374	88.23529052734375	66	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0927	false	-8118118957389548237	116	196	537	891	1388	300	علية عن -----بن اسحاق ---عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله -----------قال قال ابو سعيد وذكر-- عنده صدقة الفطر فقال لا اخرجه الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فق---------------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قسمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها انتهي وصححه ورواه الدارقطني في سننه	927	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3144	true	8060432394962598901	141	225	674	1041	1417	300	علية عن محمد بن اسحاق حدثني عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج- الا ما كنت اخرج- في عهد رسول ا---------لله عليه السلام صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها واخرجه البيهق-------------ي في سننه	3144	-5841420850683405479	303	524.5	228	392	77.2959213256836	64	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0927	false	-8118118957389548237	86	300	394	1388	1388	300	والطعام----- في العرف هو الحنطة------ سيما وقد وقع في رواية للحاكم صاعا من حنطة وهي التي اشار اليها ابو داود اخرجه في المستدرك من طريق احمد بن حنبل عن -بن علية عن -بن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرجه الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه -وسل-م صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قسمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها انتهي وصححه------- ورواه الدارقطني في سننه من حديث يقعوب الدورقي عن -بن علية به سندا ومتنا----------- ومن الشافعية من جعل هذا الحديث حجة لنا من حجه ان معاوية جعل نصف صاع من الحنطة عدل صاع من التمر والزبيب -قال النووي في شرح مسلم هذا الحديث معتمد ابي حنيفة رضي الله عنه ثم اجاب عنه بانه فعل صحابي وقد خالفه ابو سعيد وغيره من الصحابة ممن هو اطول صحبة منه واعلم بحال النبي عليه السلام وقد اخبر معاوية -انه راي راه لا قول سمعه من النبي انتهي صلي الله عليه وسلم كلامه قلنا اما قولهم ان الطعام في العرف هو الحنطة فممنوع بل الطعام يطلق علي كل ماكول وهنا--------- اريد به-	927	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3146	true	-4000894434517234351	54	253	253	1194	1396	300	بالطعام البر في العرف وقال اصحابه ولا سيما-------- في رواية الحاكم صاعا من حنطة اخرجها ف----------------------------ي المستدرك من طريق احمد بن حنبل عن ابن علية عن ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر-فقال لا اخرج- الا ما كنت اخرجه في عهد رسو---------ل الله عليه السلام صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها------ وصححه الحاكم ورواه الدارقطني في سننه من حديث يعقوب الدورقي عن ابن علية به سندا ومتنا كما ذكرناه ومن الشافعية من جعل هذا الحديث حجة لنا من جهة ان معاوية جعل نصف صاع من الحنطة عدل صاع من التمر والزبيب وقال النووي------------ هذا الحديث معتمد ابي حنيفة------------- ثم اجاب عنه بانه فعل صحابي وقد خالفه ابو سعيد وغيره من الصحابة ممن هو اطول صحبة منه واعلم بحال النبي عليه السلام وقد اخبر معاوية بانه راي راه لا قول سمعه من النبي عليه السلام------------------- قلنا اما قولهم ان الطعام في العرف هو البر-- فممنوع بل الطعام يطلق علي كل ماكول كما ذكرناه بل اريد به	3146	-5841420850683405479	852	1528.5	664	1040	81.92308044433594	166	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0928	false	5896136624571303782	5	197	29	960	1471	300	ما جاء فيه عند البخاري عن ابي سعيد قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر انتهي قال الشيخ في الامام وروي بن خزيمة في مختصر المختصر بسند صحيح من حديث فضيل بن غزوان عن نافع عن بن عمر قال لم تكن الصدقة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا التمر والزبيب والشعير ولم تكن الحنطة انتهي واما ما رواه الحاكم فيه او صاعا من حنطة فقد اشار ابو داود الي هذه الرواية في سننه وضعفها فقال وذكر فيه رجل واحد عن بن علية او صاع حنطة وليس بمحفوظ انتهي وقال -بن خزيمة فيه وذكر الحنطة في هذا الخبر غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم وقول الرجل له او مدين من قمح دال علي ان ذكر الحنطة في اول الخبر خطا ووهم اذ لو كان صحيحا لم يكن لقوله او مدين من قمح معني انتهي نقله الشيخ في الامام عنه وقد عرف تساهل الحاكم في تصحيح الاحاديث المدخولة وقو----ل النووي انه فعل صحابي قلنا قد وافقه غيره من الصحابة الجم الغفير بدليل قوله في الحديث فاخذ الناس بذلك ولفظ الناس للعموم فكان اجماعا	928	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3147	true	-8244894058963535846	35	161	170	781	1481	300	ما جاء فيه عند البخاري عن ابي سعيد قال كنا نخرج في عهد رسول الله عليه السلا--------م يوم الفطر صاعا من طعام قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمر و-------------------------------------اما ما رواه الحاكم فيه او صاعا من حنطة فقد قال -ابو داود ا-ن هذا ----------------------------------------------------------------------ليس بمحفوظ------ وقال ابن خزيمة فيه وذكر الحنطة في هذا الخبر غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم وقول الرجل له او مدين من قمح دال علي ان ذكر الحنطة في اول الخبر خطا ووهم اذ لو كان صحيحا لم يكن لقوله او مدين من قمح معني------------------------------- وقد عرف تساهل الحاكم في تصحيح الاحاديث المدخولة واما قول النووي انه فعل صحابي قلنا قد وافقه غيره من الصحابة الجم الغفير بدليل قوله في الحديث فاخذ الناس بذلك ولفظ الناس للعموم فكان اجماعا	3147	-5841420850683405479	593	1114.5	469	937	63.287086486816406	112	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0926	false	1801653230893274531	17	65	83	300	1451	300	يونس بن يزيد اخرجة الطحاوي في مشكله عنه ان نافعا اخبره قال قال عبد الله بن عمر فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل انسان ذكر او انثي حر او عبد من المسلمين	926	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3153	true	-199661760495634787	263	298	1204	1360	1368	300	يونس بن يزيد--------------------------- ان نافعا اخبره قال قال عبد الله بن عمر فرض رسول ا---------لله عليه السلام-------- زكاة الفطر صاعا--------- من تمر او صاعا من شعير علي كل انسان ذكر-------- حر او عبد من المسلمين	3153	-5841420850683405479	146	262.5	111	217	67.2811050415039	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0924	false	-3197161927954228962	156	300	722	1430	1430	300	قال الشيخ في الامام وقد اشتهرت هذه اللفظة اعني قوله من المسلمين من رواية مالك رضي الله عنه حتي قيل انه تفرد بها قال ابو قلابة عبد الملك بن محمد ليس احد يقول فيه من المسلمين غير مالك وقال الترمذي بعد تخريجه له زاد فيه مالك من المسلمين وقد رواه غير واحد عن نافع فلم يقولوا فيه من المسلمين انتهي قال فمنهم الليث بن سعد وحديثه عند مسلم وعبيد الله بن عمر وحديثه ايضا عند مسلم وايوب السختياني وحديثه عند البخاري و مسلم كلهم يروونه عن نافع بن عمر فلم يقولوا فيه من المسلمين قال وتبعه-ا علي هذه المقالة جماعة---------- وليس بصحيح فقد تابع مالكا علي هذه اللفظة من الثقات سبعة الا ان فيهم من مس وهم عمر بن نافع والضحاك بن عثمان والمعلي بن اسماعيل وعبيد الله بن عمر وكثير بن فرقد وعب-د الله بن عمر العمري ويونس بن يزيد فحديث عمر بن-	924	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3158	true	1082786257811509440	166	298	811	1471	1480	300	قال الشيخ في الامام وقد اشتهرت هذه اللفظة---------------------- من رواية مالك------------- حتي قيل انه تفرد بها قال ابو قلابة عبد الملك بن محمد ليس احد يقول فيه من المسلمين غير مالك وقال الترمذي بعد تخريجه له زاد فيه مالك من المسلمين وقد رواه غير واحد عن نافع فلم يقولوا فيه من المسلمين انتهي قال فمنهم الليث بن سعد وحديثه عند مسلم وعبيد الله بن عمر وحديثه ايضا عند مسلم وايوب السختياني وحديثه عند البخاري وم-سلم كلهم -روو-ه عن ----ابن عمر ولم يقولوا فيه من المسلمين قال وتبعهما علي هذه المقالة جماعة قال الشيخ وليس بصحيح فقد تابع مالكا علي هذه اللفظة من الثقات سبعة------------------ وهم عمر بن نافع والضحاك بن عثمان والمعلي بن اسماعيل وعب-د الله بن عمر وكثير بن فرقد وعبيد الله بن عمر العمري ويونس بن يزيد فحديث عمر بن	3158	-5841420850683405479	644	1198.5	515	721	89.32038879394531	120	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0925	false	-5430256142072919462	2	275	10	1278	1400	300	البخاري في صحيحه عنه عن ابيه نافع عن -بن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه -وسل-م زكاة الفطر صاعا من تمر --وصاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي و الصغير و الكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل الصلاة انتهي وحديث الضحاك بن عثمان اخرجه مسلم عنه عن نافع عن -بن عمر--------------- قال فرض رسول الله صلي الله عليه -وسل-م زكاة الفطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين حر او عبد رجل او امراة صغير او كبير صاعا من تمر او صاعا من شعير انتهي وحديث المعلي بن اسماعيل اخرجه -بن حبان في صحيحه في النوع الرابع والعشرين من القسم الاول عنه عن نافع عن -بن عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه -وسلم بزكاة الفطر صاعا من شعير م---------------ن كل مسلم صغير او كبير حر او عبد قال -بن عمر ثم ان الناس جعلوا عدل ذلك مدين من قمح انتهي وحديث عبد الله بن عمر اخرجه الحاكم في المستدرك عنه عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م فرض زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من بر علي كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين انتهي وصححه ورواه الدارقطني في سننه والطحاوي في مشكلة وحديث كثير بن فرقد اخرجه الحاكم في المستدرك---- عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- زكاة الفطر فرض ----------------------علي كل مسلم حر وعبد ذكر و--انثي من المسلمين صاعا من تمر او صاعا من شعير انتهي وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهي وحديث عب-د الله بن عمر العمري اخرجه الدارقطني عنه عن نافع عن بن عمر بنحوه -----------------------------------------------------------------سواء ابو داود في سننه رواه عبد الله بن عمر	925	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3159	true	-533323042249715684	0	270	0	1273	1408	300	البخاري في صحيحه عنه عن ابيه نافع عن ابن عمر قال فرض رسول--------- الله عليه السلام زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي و-الصغير و-الكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل الصلاة------ وحديث الضحاك بن عثمان اخرجه مسلم عنه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول--------- الله عليه السلام زكاة الفطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين حر او عبد رجل او امراة صغير او كبير صاعا من تمر او صاعا من شعير------ وحديث المعلي بن اسماعيل اخرجه ابن حبان في صحيحه في النوع الرابع والعشرين من القسم الاول عنه عن نافع عن ابن عمر قال امر رسول--------- الله عليه السلام زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير عن كل مسلم صغير وك--بير حر او عبد قال ابن عمر ثم ان الناس جعلوا عدل ذلك مدين من قمح------ وحديث عبد الله بن عمر اخرجه الحاكم في المستدرك عنه عن نافع عن ابن عمر ان رسول ا---------لله عليه السلام فرض زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من بر علي كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين------ وصححه ورواه الدارقطني في سننه والطحاوي في مشكله وحديث كثير بن فرقد اخرجه الحاكم في --مستدرك عنه عن نافع عن ابن عمر ان رسول ا---------لله عليه السلام فرض زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من بر علي كل حر او ---عبد ذكر او انثي من المسلمين وصححه ورواه الدارقطني في سننه والطحاوي في مشكله---------------------------------- وحديث عبيد الله بن عمر العمري اخرجه الدارقطني عنه عن ابن -------عمر بنحوه سواء وحديث يونس بن يزيد اخرجه الطحاوي في مشكله عنه ان نافعا اخبره قال ------------------قال عبد الله بن عمر	3159	-5841420850683405479	1040	1802.0	811	1410	73.75886535644531	195	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0926	false	1801653230893274531	6	65	29	300	1451	300	عبيد الل----------------------------------ه عن نافع وليس فيه من المسلمين وقد تقدم وحديث يونس بن يزيد اخرجة الطحاوي في مشكله عنه ان نافعا اخبره قال قال عبد الله بن عمر فرض رسول الله صلي الله عليه وسل--م علي الناس زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل انسان ذكر او انثي حر او عبد من المسلمين	926	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3159	true	-533323042249715684	239	299	1122	1404	1408	300	عبيد الله بن عمر العمري اخرجه الدارقطني عنه عن ابن عمر بنحوه سواء---------------- وحديث يونس بن يزيد اخرجه الطحاوي في مشكله عنه ان نافعا اخبره قال قال عبد الله بن عمر فرض رسول ال---------له عليه السلام علي الناس زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل انسان ذكر او انثي حر او عبد من المسلمين	3159	-5841420850683405479	226	404.5	174	307	73.61563873291016	46	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0921	false	-5728369796343396658	254	299	1242	1449	1451	300	الدارقطني في سننه وليس فيه ذكر المجوسي عن سالم الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ادوا صدقة الفطر عن كل صغير او كبير ذكر او انثي يهودي او نصراني حر او مملوك نصف صاع	921	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3160	true	3749468848760856991	192	230	932	1110	1469	300	الدارقطني في سننه--------------------- عن سلام الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول ا---------لله عليه السلام ادوا صدقة الفطر عن كل صغير و--كبير ذكر او انثي يهودي او نصراني حر او مملوك نصف صاع	3160	-5841420850683405479	169	302.5	131	210	80.47618865966797	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0922	false	952421702593408703	0	42	0	231	1524	300	صاعا من تمر او شعير -انتهي وقال---------- لم يسنده---------- غير سلام الطويل وهو متروك انتهي ومن طريق الدارقطني رواه -بن الجوزي في الموضوعات وقال زيادة اليهودي والنصراني فيه موضوعة انفرد بها سالم الطويل وكانه تعمدها واغلظ فيه القول عن النساءي وابن معين	922	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3160	true	3749468848760856991	233	275	1119	1348	1469	300	صاعا من تمر او شعير فان قيل قال الدارقطني لم يسند هذا الحديث غير سلام الطويل وهو متروك و------------------------رواه ابن الجوزي في الموضوعات وقال زيادة اليهودي والنصراني فيه موضوعة انفرد بها سلام الطويل وكانه تعمدها واغلظ فيه القول عن النساءي وابن حبان	3160	-5841420850683405479	196	337.0	159	253	77.47035217285156	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0930	false	7668641612001904944	125	166	586	764	1390	300	الدارقطني-------- عن سلام الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- صدقة الفطر عن كل صغير وكبير ذكر او انثي---------------------------- نصف صاع من بر او صاع- من تمر او صاع من شعير	930	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3160	true	3749468848760856991	192	238	932	1139	1469	300	الدارقطني في سننه عن سلام الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول ا---------لله عليه السلام ادوا صدقة الفطر عن كل صغير وكبير ذكر او انثي يهودي او نصراني حر او مملوك نصف صاع من بر او صاعا من تمر او------- شعير	3160	-5841420850683405479	158	264.0	121	223	70.85202026367188	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0923	false	-1872620462923934613	246	299	1210	1451	1454	300	المبارك عن -بن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة قال كان يخرج زكاة الفطر عن كل انسان يعول من صغير و كبير حر او عبد ولو كان نصرانيا مدين من قمح او صاعا من تمر انتهي وحديث -بن لهيعة يصلح للمتابعة سيما من رواية -بن المبارك عنه	923	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3161	true	2283531863926993838	1	51	4	238	1440	300	المبارك عن ابن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة قال كان يخرج زكاة الفطر عن كل انسان يعول من صغير و-كبير حر او عبد ولو كان نصرانيا مدين من قمح او صاعا من تمر------ وحديث ابن لهيعة يصلح للمتابعة سيما--- رواية ابن المبارك عنه	3161	-5841420850683405479	231	428.5	181	244	94.67213439941406	44	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0924	false	-3197161927954228962	25	69	116	333	1430	300	اخرجه الدارقطني عن عثمان بن عبد الرحمن عن نافع عن -بن عمر انه كان يخرج صدقة الفطر عن كل حر وعبد صغير وكبير ذكر وانثي كافر ومسلم حتي ان كان ليخرج عن مكاتبيه من غلمانه انتهي قال الدارقطني وعثمان هذا هو الوقاصي وهو متروك	924	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3161	true	2283531863926993838	54	97	253	465	1440	300	اخرجه الدارقطني عن عثمان بن عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر انه كان يخرج صدقة الفطر عن كل حر وعبد صغير وكبير ذكر وانثي كافر ومسلم حتي ان كان ليخرج عن مكاتبيه من غلمانه------ قال الدارقطني وعثمان هذا هو الوقاصي وهو متروك	3161	-5841420850683405479	211	409.5	168	218	96.78899383544922	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0915	false	7616723037584702011	2	81	12	358	1363	300	ثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري قال مسدد عن ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه وقال سليمان بن داود عبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م صاع من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما	915	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3162	true	-3386992852362931317	223	269	1158	1360	1498	300	ثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري--------- عن ثعلبة------------ بن ابي صعير عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------بيه قال قال رسو---------ل الله عليه السلام صاع من بر او قمح عن- كل اثنين------------- حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد عليه ما -----------	3162	-5841420850683405479	190	327.0	145	348	54.59770202636719	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0915	false	7616723037584702011	0	82	0	364	1363	300	داود العتكي----- ثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري قال مسدد عن ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه وقال سليمان بن داود--- عبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه	915	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3163	true	4770947502223699681	143	221	678	1025	1400	300	داود العتكي قالا ثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري قال مسدد عن ثعلبة------------ بن ابي صعير عن ابيه وقال سليمان بن داود عن عبد الله بن ثعلبة------------ او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن- كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه	3163	-5841420850683405479	338	636.0	262	372	90.86021423339844	73	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0914	false	4451729354638774478	175	278	836	1312	1422	300	بكر بن واءل -------ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه -وسل-م خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن- كل راس زاد علي في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا عن الصغير والكبير والحر والعبد انتهي------------------------------------------------------------------------ واخرجه الدارقطني عم عمرو بن عاصم عن همام بن بكر بن واءل عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام خطيبا فامر بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد صاعا من تمر او صاعا من شعير	914	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3164	true	-1988675904816475264	5	95	23	456	1399	300	بكر بن واءل بن داودان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال قام----- رسول--------- الله عليه السلام خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير علي كل راس زاد علي في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا عن الصغير والكبير والحر والعبد الثاني رواية النعمان بن راشد عن الزهري وهي التي اخرجها الطحاوي وابو داود ايضا واخرجه الدارقطني ايضا عن اسحاق بن ابي اسراءي----------ل عن حماد بن زيد به مرفوعا ادوا صدقة الفطر صاعا----------------------------------------------------------------------------------------------------- من تمر او صاعا من شعير	3164	-5841420850683405479	280	442.5	215	558	50.1792106628418	55	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0915	false	7616723037584702011	37	300	166	1363	1363	300	بن عبد الله بن -----ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم صاع من بر او قمح ------------------علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه لله زاد سليمان في حديثه غني او فقير انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه الدارقطني رحمه الله عن اسحاق بن ابي اسراءيل عن حماد بن زيد به مرفوعا ادوا صدقة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير او نصف صاع من بر الي اخره ثم اخرجه عن يزيد بن هارون عن حماد بن زيد به قال ادوا عن كل انسان صاعا من بر عن الصغير والكبير والذكر والانثي والغني والفقير الي اخره ثم اخرجه عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد به عن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه بنحو رواية يزيد--------- ثم اخرجه عن خالد بن خداش عن حماد بن زيد وقال بهذا الاسناد نحوه الوجه الثالث رواية----- بن جرجة عن الزهري فاخرجها الدارقطني عن يحيي بن جرجة عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم خطب فقال ان صدقة الفطر مدان من بر عن كل انسان او صاع مما سواه من الطعام انتهي ويحيي بن جرجة روي عنه -بن جريج وفرعة بن سويد قال -بن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال هو شيخ وقال الدارقطني ليس بقوي الوجه الرابع رواية -بن جريج عن الزهري رواه عبد الرز اق في مصنف- اخبرنا -بن جريج عن -بن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول الله صلي- الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيوم او يومين فقال ادوا صاعا من-	915	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3164	true	-1988675904816475264	12	272	58	1270	1399	300	عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال قام رسول الله عليه السلام خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير علي كل راس--------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد علي--- في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا عن الصغير والكبير والحر والعبد الثاني رواية النعمان بن راشد عن الزهري وهي التي اخرجها الطحاوي وابو داود ايضا واخرجه الدارقطني ايضا -----عن اسحاق بن ابي اسراءيل عن حماد بن زيد به مرفوعا ادوا صدقة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير او نصف صاع من بر الي اخره ثم اخرجه عن يزيد بن هارون عن حماد بن زيد به قال ادوا عن كل انسان صاعا من بر عن الصغير والكبير والذكر والانثي والغني والفقير الي اخره ثم اخرجه عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد به عن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه بنحو رواية يزيد بن هارون ثم اخرجه عن خالد بن خداش عن حماد بن زيد وقال بهذا الاسناد نحو------ه الثالث رواية يحيي بن جرجة عن الزهري -اخرجها الدارقطني ايضا عنه عن الز-------هري عن عبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير ان رسول الله عليه السلا--------م خطب فقال ان صدقة الفطر مدان من بر عن كل انسان او صاع مما سواه من الطعام------ ويحيي بن جرجة روي عنه ابن جريج وقزعة بن سويد قال ابن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال هو شيخ وقال الدارقطني ليس بقوي------ الرابع رواية ابن جريج عن الزهري رواه عبد الرز-اق في مصنفه ا---نا ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول الله عليه السلا--------م الناس قبل الفطر بيوم او يومين فقال ادوا صاعا من	3164	-5841420850683405479	955	1704.0	739	1371	69.65718078613281	189	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0916	false	2554829297940396002	0	31	0	140	1407	300	بر او قمح بين اثنين او صاعا من تمر او شعير عن كل حر او عبد صغير او كبير انتهي ومن طريق عبد الرزاق رواه الدارقطني في سننه والطبراني في معجمه	916	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3164	true	-1988675904816475264	272	300	1270	1399	1399	300	بر او قمح بين اثنين او صاعا من تمر او شعير عن كل حر و--عبد صغير و--كبير------ ومن طريق عبد الرزاق رواه الدارقطني في سننه والطبراني في معجمه-	3164	-5841420850683405479	127	228.5	100	140	90.71428680419922	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0917	false	-3330724350803451925	183	298	850	1392	1398	300	يزيد بن هارون عن حماد فيها عبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير او عن ثعلبة عن ابيه عند الدارقطني ايضا العلة الثانية الاختلاف في اللفظ ففي حديث- سليمان بن حرب عند الدارقطني عن حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه مرفوعا ادوا صاعا من قمح الحديث ثم اتبعه الدارقطني براوية خالد بن خداش عن حماد بن زيد وقال بهذا الاسناد مثله وقد تقدم من---------- رواية ابي داود عن مسدد صاع من بر او قمح علي كل اثنين واخرجه- الدارقطني عن احمد بن داود المكي عن مسدد حدثنا حماد بن زيد به عن------------------- بن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه مرفوعا ادوا----------------- صدقة الفطر صاعا من	917	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3164	true	-1988675904816475264	105	200	494	937	1399	300	يزيد بن هارون عن حماد بن زيد به قال ادوا عن كل انسان صاعا من بر----- عن الصغير والكبير والذكر والانثي والغني والفقير الي اخره ثم اخرجه عن سليمان بن حرب عن-------------- حماد بن زيد به-------------------------- عن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه بنحو رواية يزيد بن هارون------ ثم اخرجه عن-------------- خالد بن خداش عن حماد بن زيد وقال بهذا الاسناد ---------------نحوه الثالث رواية يحيي بن جرجة عن الزهري -------------------------اخرجها الدارقطني ايضا عن------------------------------------------ه عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير ان رسول الله عليه السلام خطب فقال ان صدقة الفطر مدان من	3164	-5841420850683405479	222	223.0	165	590	37.62711715698242	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0916	false	2554829297940396002	31	300	140	1407	1407	300	وهذا سند صحيح قوي الوجه الخامس رواية بحر بن كنيز السقاء عن الزهري اخرجه الحاكم في كتابه المستدرك في كتاب الفضاءل عن بحر بن كثير حدثنا الزهري عن عبد الله بن ثعلبة عن ابيه عن النبي عليه السلام انه فرض صدقة الفطر علي الصغير والكبير صاعا من تمر او مدين من قمح انتهي وسكت عنه ثم قال وقد رواه اكثر اصحاب الزهري عنه عن عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلي- الله عليه وسلم لم يذكروا اباه انتهي وقال الدارقطني في علله هذا حديث اختلف في اسناده ومتنه اما سنده فرواه الزهري واختلف عليه فيه فرواه النعمان بن راشد عنه عن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ورواه بكر بن واءل عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير وقيل عن -بن عيينة عن الزهري عن -بن ابي صعير عن ابي هريرة وقيل عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وقيل عن عقيل ويونس عن الزهري عن سعيد مرسلا ورواه معمر علي الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه واما اختلاف متنه ففي حديث سفيان بن حسين عن الزهري صاع من قمح وكذلك في حديث النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه صاع من قمح عن كل انسان وفي حديث الباقين نصف صاع من قمح قال واصحها عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا انتهي كلامه قال الشيخ في الامام وحاصل ما يعلل به هذا الحديث امران احدهما الاختلاف في اسم ابي ص----عير فقد تقدم من جهة ابي داود عن مسدد ثعلبة بن ابي صعير ومن جهته ايضا عن سليمان بن داود عبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير او ثعلبة -بن عبد الله-	916	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3165	true	1670679171672481184	0	244	0	1151	1408	300	وهذا سند صحيح قوي------ الخامس رواية بحر بن كنيز السقاء عن الزهري اخرجه الح-كم في ------المستدرك في كتاب الفضاءل عن بحر بن كنيز --ثنا الزهري عن عبد الله بن ثعلبة عن ابيه عن النبي عليه السلام انه فرض صدقة الفطر عن- الصغير والكبير صاعا من تمر او مدين من قمح------ وسكت عنه ثم قال وقد رواه اكثر اصحاب الزهري عنه عن عبد الله بن ثعلبة عن النبي عليه السلا--------م لم يذكروا اباه وقا------ل الدارقطني في علله هذا حديث اختلف في اسناده ومتنه اما سنده فرواه الزهري واختلف عليه فيه فرواه النعمان بن راشد عنه عن ثعلبة بن ابي صع---------------------------------------------------------------------ير وقيل عن ابن عيينة عن الزهري عن ابن ابي صعير عن ابي هريرة وقيل عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وقيل عن عقيل ويونس عن الزهري عن سعيد مرسلا ورواه معمر ع-ن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة------------- واما اختلاف متنه ففي حديث سفيان بن حسين عن الزهري صاع من قمح وكذلك في حديث النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه صاع من قمح عن كل انسان وفي حديث الباقين نصف صاع من قمح قال واصحها عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسل- انتهي وقا-----ل الشيخ في الامام وحاصل ما تعلل به هذا الحديث امران احدهما الاختلاف في اسم ابن ابي صعير فقد تقدم من جهة ابي داود عن مسدد ثعلبة بن ابي صعير ومن جهته ايضا عن سليمان بن داود عبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير او ثعلبة ابن عبد الله	3165	-5841420850683405479	1126	2130.0	884	1276	88.24451446533203	222	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0917	false	-3330724350803451925	0	57	0	264	1398	300	بن ابي صعير وكذلك ايضا عن -ابي داود في رواية بكر بن واءل المتقدمة ثعلبة بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبة علي الشك وعنده ايضا من رواية محمد بن يحيي وفيه الجزم بعبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير وكذلك رواية -بن جريج وعند الدارقطني من رواية مسدد عن -بن ابي صعير عن ابيه	917	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3165	true	1670679171672481184	244	300	1151	1408	1408	300	بن ابي صعير وكذلك ايضا عند ابي داود في رواية بكر بن واءل--------- ثعلبة بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبة علي الشك وعنده ايضا من رواية محمد بن يحيي وفيه الجزم بعبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير وكذلك رواية ابن جريج وعند الدارقطني من رواية مسدد عن ابن ابي صعير عن ابيه-	3165	-5841420850683405479	253	479.0	199	267	94.75655364990234	51	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0915	false	7616723037584702011	28	113	127	513	1363	300	عبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير او--- ثعلبة بن----- عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاع من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه لله زاد سليمان في حديثه غني او فقير انتهي واخرجه الدارقطني رحمه الله عن اسحاق بن -ابي اسراءيل عن--------- حماد بن زي---------------------------------د به مرفوعا ادوا صدقة الفطر صاعا من تمر او	915	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3166	true	1016734348155830679	129	237	604	1109	1393	300	عبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير او عن ثعلبة عن ابيه عند الدارقطني العلة الثانية الاختلاف ف-----------ي اللفظ ففي حديث سليمان بن حرب عند الدارقطني عن حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه مرفوعا ادوا صاعا من قمح الحديث ثم اتبعه الدارقطني برواية خالد بن خداش عن حماد بن زيد قال بهذا الاسناد مثله وقد تقدم من رواية ابي داود عن مسدد صاع من بر او قمح علي كل اثنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه الدارقطني---------- عن ا-حمد بن داود ا--لمكي عن مسدد ثنا حماد بن زيد به عن ابن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه مرفوعا ادوا صدقة الفطر صاعا من تمر او	3166	-5841420850683405479	169	227.0	127	670	25.223880767822266	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0917	false	-3330724350803451925	57	300	264	1398	1398	300	لم يسمه ثم اخرجه الدارقطني عن همام عن بكر ان الزهري حدثه عن عبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ثعلبة قال نحوه يعني نحو حديث مسدد فانه ذكره عقيبه وهذا يحتاج الي نظر- فانه ذكره من رواية مسدد عن حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن -بن ابي صعير عن ابيه مرفوعا صدقة الفطر صاع من بر او قمح عن كل راس كذا في النسخة العتيقة الصحيحة ورواية ابي داود عن مسدد فيها ادوا صاعا من بر او قمح عن كل اثنين وهذا مخالف للاول والله اعلم وفي رواية سليمان بن حرب عن حماد الجزم بثعلبة بن ابي صعير عن ابيه عند الدارقطني والجزم بعبد الله بن ثعلبة في رواية بحر بن كنيز كما تقدم عند الحاكم والشك في رواية يزيد بن هارون عن حماد فيها عبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير او عن ثعلبة عن ابيه عند الدارقطني ايضا العلة الثانية الاختلاف في اللفظ ففي حديث سليمان بن حرب عند الدارقطني عن حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه مرفوعا ادوا صاعا من قمح الحديث ثم اتبعه الدارقطني براوية خالد بن خداش عن حماد بن زيد وقال بهذا الاسناد مثله وقد تقدم من رواية ابي داود عن مسدد صاع من بر او قمح علي كل اثنين واخرجه الدارقطني عن احمد بن داود المكي عن مسدد حدثنا حماد بن زيد به عن -بن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه مرفوعا ادوا صدقة الفطر صاعا من تمر او-	917	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3166	true	1016734348155830679	0	237	0	1109	1393	300	لم يسمه ثم اخرجه الدارقطني عن همام عن بكر ان الزهري حدثه عن عبد الله بن ثعلبة بن---- صعير عن ابيه ------قال نحوه يعني نحو حديث مسدد-فانه ذكره عقيبه وهذا يحتاج الي نظرة فانه ذكره من رواية مسدد عن حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ابن ابي صعير عن ابيه مرفوعا صدقة الفطر صاع من بر او قمح عن كل راس كذا في النسخة العتيقة الصحيحة ورواية ابي داود عن مسدد فيها ادوا صاعا من بر او قمح عن كل اثنين وهذا مخالف للاول والله اعلم وفي رواية سليمان بن حرب عن حماد الجزم بثعلبة بن ابي صعير عن ابيه عند الدارقطني والجزم بعبد الله بن ثعلبة في رواية بحر بن كنيز كما تقدم عند الحاكم والشك في رواية يزيد بن هارون عن حماد فيها عبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير او عن ثعلبة عن ابيه عند الدارقطني----- العلة الثانية الاختلاف في اللفظ ففي حديث سليمان بن حرب عند الدارقطني عن حماد بن زيد عن النعمان بن راشد---------- عن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه مرفوعا ادوا صاعا من قمح الحديث ثم اتبعه الدارقطني برواية خالد بن خداش عن حماد بن زيد -قال بهذا الاسناد مثله وقد تقدم من رواية ابي داود عن مسدد صاع من بر او قمح علي كل اثنين واخرجه الدارقطني عن احمد بن داود المكي عن مسدد --ثنا حماد بن زيد به عن ابن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه مرفوعا ادوا صدقة الفطر صاعا من تمر او	3166	-5841420850683405479	1103	2138.0	867	1138	96.92443084716797	226	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0918	false	7619395329029532200	0	63	0	283	1378	300	قمح عن كل راس الحديث وفي رواية بكر بن واءل قيل عن كل راس وذكر البيهقي عن محمد بن يحيي الذهلي انه قال في كتاب العلل انما هو عبد الله بن ثعلبة وانما هو عن كل راس او كل انسان---------- هكذا رواية بكر بن واءل لم يقم الحديث غيره قد اصاب الاسناد والمتن قال --شيخ ويمكن ان تحرف راس الي اثنين ولكن يبعد	918	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3166	true	1016734348155830679	237	300	1109	1393	1393	300	قمح عن كل راس الحديث وفي رواية بكر بن واءل قيل عن كل راس وذكر البيهقي عن محمد بن يحيي الذهلي انه قال في كتاب العلل انما هو عبد الله بن ثعلبة وانما هو عن---------- كل انسان او كل راس هكذا رواية بكر بن واءل لم يقم الحديث غيره قد اصاب الاسناد والمتن قال الشيخ ويمكن ان تحرف راس الي اثنين ولكن يبعد-	3166	-5841420850683405479	272	515.5	213	295	92.2033920288086	57	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0918	false	7619395329029532200	63	297	283	1363	1378	300	هذا بعض الروايات كالرواية التي فيها صاع بر او قمح بين كل اثنين انتهي كلامه وقال صاحب تنقيح التحقيق بعد ذكره هذا الاختلاف وقد روي علي الشك في الاثنين قال احمد بن حنبل حدثنا عفان قال سالت حماد بن زيد عن صدقة الفطر فحدثني عن --نعمان بن راشد عن الزهري عن -بن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--ال ادوا صاعا من قمح او صاعا من بر وشك حماد عن كل اثنين صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد عليه الله اكثر مما يعطي انتهي ثم قال قال مهنا ذكرت لاحمد حديث ثعلبة بن ابي صعير في صدقة الفطر نصف صاع من بر فقال ليس بصحيح انما هو مرسل يرويه معمر وابن جريج عن الزهري مرسلا قلت من قبل من هذا قال من قبل النعمان بن راشد وليس بالقوي في الحديث وضعف حديث -بن ابي صعير وسالته عن -بن ابي صعير اهو معروف فقال ومن يعرف -بن ابي صعير ليس هو مع-روف وذكر احمد وابن المديني -بن ابي صعير فضعفاه جميعا وقال -بن عبد البر ليس دون الزهري من يقوم به الحجة و النعمان بن راشد قال معاوية عن -بن معين ضعيف و قال عباس عنه ليس بشء وقال عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه مضطرب الحديث وقال البخاري في حديثه وهم كثير وهو في الاصل صدوق وقال -بن عدي -----------النعمان بن راشد	918	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3167	true	-2825266842372401923	0	230	0	1080	1417	300	هذا بعض الروايات كالرواية التي فيها صاع بر او قمح بين كل اثنين انتهي و------قال صاحب تنقيح التحقيق بعد ذكره هذا الاختلاف وقد روي علي الشك في الاثنين قال احمد بن حنبل --ثنا عفان قال سالت حماد بن زيد عن صدقة الفطر فحدثني عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ابن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول ا---------لله عليه السلام قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من بر وشك حماد عن كل اثنين صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد علي-----ه اكثر مما يعطي انتهي ثم قال قال مهنا ذكرت لاحمد حديث ثعلبة بن ابي صعير في صدقة الفطر نصف صاع من بر فقال ليس بصحيح انما هو مرسل يرويه معمر وابن جريج عن الزهري مرسلا قلت من قبل من هذا قال من قبل النعمان بن راشد وليس بالقوي في الحديث وضعف حديث ابن ابي صعير وسالته عن ابن ابي صعير اهو معروف فقال ومن يعرف ابن ابي صعير ليس هو بمعروف وذكر احمد وابن المديني ابن ابي صعير فضعفاه جميعا وقال ابن عبد البر ليس دون الزهري من تقوم به الحجة و-النعمان بن راشد قال معاوية عن ابن معين ضعيف وقا-ل عباس عنه ليس بشء وقال عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه مضطرب الحديث وقال البخاري في حديثه وهم كثير وهو في الاصل صدوق وقال ابن حزم في المحلي والنعمان بن راشد	3167	-5841420850683405479	1041	1993.5	814	1104	94.2934799194336	207	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0919	false	9131961078500832445	0	23	0	105	1432	300	روي عنه الثقات مثل حماد بن زيد وجرير بن حازم ووهيب بن خالد وغيرهم من الثقات وله نسخة عن الزهري لا باس به	919	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3168	true	-479108220662602245	80	103	386	491	1487	300	روي عنه الثقات مثل حماد بن زيد وجرير بن حازم ووهيب بن خالد وغيرهم من الثقات وله نسخة عن الزهري لا باس به	3168	-5841420850683405479	105	210.0	82	105	100.0	23	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0934	false	5071657795731216113	97	148	460	689	1474	300	عن كل حر وعبد ذكر او انثي قال الطحاوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا المزني ثنا الشافعي عن يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن عقيل بن خالد وعبد الرحمن بن خالد------ بن مسافر عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م فرض زكاة الفطر مدين من حنطة	934	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3169	true	4536640364446612892	54	155	273	745	1426	300	عن كل حر وعبد ذكر او انثي صغير او كبير غني او فقير صاع من تمر او نصف من قمح قال معمر وبلغني عن الزهري انه كان يرفعه ش اسناده صحيح وهو موقوف وابو بكرة بكار القاضي والزهري هو محمد بن مسلم واخرجه الدارقطني ثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق المروزي ثنا الحسن بن ابي الربيع ثنا عبد الرزاق الي اخره نحوه ص حدثنا ربيع المءذن قال ثنا شعيب ب----------ن الليث قال قال الليث حدثني عبد---- الرحمن بن خالد وعقيل بن -خالد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول ا---------لله عليه السلام فرض زكاة الفطر مدين من حنطة	3169	-5841420850683405479	140	199.0	106	496	28.225807189941406	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0938	false	-9066208059066207379	203	243	951	1125	1404	300	معمر عن الزهري عن عبد الرحمن -------عن ابي هريرة قال زكاة الفطر علي كل حر وعبد ذكر او انثي صغير او كبير------- فقير او غني صاع من تمر او نصف صاع من قمح قال معمر وبلغني ان الزهري---- كان يرفعه	938	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3169	true	4536640364446612892	41	82	209	389	1426	300	معمر عن الزهري عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال زكاة الفطر عن- كل حر وعبد ذكر او انثي صغير او كبير غني او فقير صاع------- من تمر او نصف---- من قمح قال معمر وبلغني عن الزهري انه كان يرفعه	3169	-5841420850683405479	157	276.0	120	192	81.77083587646484	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0933	false	-7746624915620142671	240	300	1115	1397	1397	300	ابو داود في --مراسيله حدثنا قتيبة انا الليث عن عقيل عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب قال فرض رسول الله------------ زكاة الفطر مدين من حنطة -انتهي- قال ب-ن الجوزي وهذا مع ارساله يحتمل ان يكون قوله مدين من حنطة تفسيرا من سعيد ----قال صاحب التنقيح قد جاء ما يرد هذا ف------رواه سعيد بن منصور حدثنا هشيم عن عبد الخالق-	933	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3170	true	-7179615567863208129	91	157	441	747	1448	300	ابو داود في المراسيل ---ثنا قتيبة انا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال فرض رسول الله عليه السلام زكاة الفطر مدين من حنطة فان قيل قال ابن الجوزي وهذا مع ارساله يحتمل ان يكون قوله مدين من حنطة تفسيرا من سعيد قلت قال صاحب التنقيح قد جاء ما يرد هذا وهو ما رواه سعيد بن منصور --ثنا هشيم عن عبد الخالق	3170	-5841420850683405479	272	477.0	214	311	87.45980834960938	54	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0934	false	5071657795731216113	23	60	116	292	1474	300	ابو عبيد في كتاب الاموال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ثنا عبد الخالق بن سلمة الشيباني به--------------- قال كانت صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م صاع تمر او نصف صاع حنطة عن كل راس	934	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3171	true	4215900398665526385	114	152	576	758	1454	300	ابو عبيد في كتاب الاموال --ثنا اسماعيل بن ابراهيم ثنا عبد الخالق بن سلمة الشيباني عن سعيد بن المسيب قال كانت صدقة الفطر علي عهد رسول ا---------لله عليه السلام صاع تمر او نصف صاع حنطة عن كل راس	3171	-5841420850683405479	160	290.5	125	193	82.90155792236328	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0938	false	-9066208059066207379	104	139	497	656	1404	300	زكاتك علي سيدك ان يءدي عنك عند كل قطر صاعا من تمر او شعير------- او نصف صاع بر انتهي واما حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان فاخرجه الطحاوي عنه انه قال في خطبته ادوا زكاة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر مدين من حنطة	938	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3173	true	-8106012155919695650	22	148	99	680	1376	300	زكاتك علي سيدك ان يءدي عنك عند كل فطر صاعا من ش-------عير او تمر او نصف صاع بر -----------حدثنا ابن ابي داود قال ثنا نعيم عن ابن عيينة عن الزهري عن ابن ابي صعير قال كنا نخرج زكاة الفطر علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه نصف صاع حدثنا ابن ابي داود قال ثنا القواريري قال ثنا حماد بن زيد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث قال خطبنا عثمان بن عفان رضي الله عنه ف-قال في خطبته ادوا زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير عن كل صغير وكبير وحر ومملوك ذكر وانثي حدثنا ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي قال ثنا القواريري فذكر باسناده عن عثمان رضي الله عنه انه خطبهم فقال ادوا زكاة الفطر مدين من حنطة	3173	-5841420850683405479	114	194.5	87	600	19.0	22	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0929	false	-9135950176971064246	2	216	8	1038	1434	300	في اخر رمضان علي المنبر بالبصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا قال من ه--هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلي الله عليه وسل--م هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي------------- راي رخص السعر فقال قد اوسع الله عليكم فلو جعلتموه صاعا من كل شء قال حميد وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام انتهي قال النساءي و----الحسن لم يسمع من -بن عباس رضي الله عنهما وقال الحاكم اخبرنا الحسن بن محمد الاسفراءيني ثنا محمد بن احمد بن البراء قال سمعت علي بن المديني سءل عن هذا الحديث فقال الحسن لم يسمع من بن عباس ولا راه قط كان بالمدينة ايام كان بن عباس علي البصرة قال وقول الحسن خطبنا بن عباس بالبصرة هو كقول ثابت قدم علينا عمران بن الحصين ومثل قول مجاهد خرج علينا علي وكقول الحسن ان سراقة بن مالك حدثهم وانما قوله خطبنا اي خطب اهل البصرة انتهي وقال صاحب تنقيح التحقيق الحديث رواته ثقات مشهورون لكن فيه ارسالا فان الحسن لم يسمع م----ن عباس علي ما قيل وقد جاء في مسند ابي يعلي الموصلي في حديث عن الحسن قال اخبرني -بن عباس وهذا ان ثبت دل علي سماعه منه	929	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3175	true	-7397323583196435914	142	287	637	1327	1381	300	في اخر رمضان علي --منبر -البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا قال من ها هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله--------- عليه السلام هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع--- قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي رضي الله عنه راي رخص السعر -قال قد اوسع الله عليكم فلو جعلتموه صاعا من كل شء قال حميد وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام واخرجه--- النساءي وقال الحسن لم يسمع من ابن عباس وكذا قاله الامام------------------------------------------------------- احمد واب---------------------ن المديني وابو حاتم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صاحب تنقيح التحقيق الحديث رواته ثقات مشهورون لكن فيه ارسال- فان الحسن لم يسمع من ابن عباس علي ما قيل وقد جاء في مسند ابي يعلي الموصلي في حديث عن الحسن قال اخبرني ابن عباس وهذا ان ثبت دل علي سماعه منه	3175	-5841420850683405479	624	1101.5	489	1057	59.035003662109375	121	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0942	false	-6398122038493632737	22	87	115	427	1506	300	الدارقطني في سننه من ثلاثة طرق احدها في صدقة الفطر عن جعفر بن عون عن -بن ابي ليلي ذكره عن عبد الكريم عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يتوضا بالمد رطلين ويغتسل بالصاع ثمانية ارطال انتهي الطريق الثاني رواه في الطهارة عن------------------------------------------------------------------- موسي بن نصر الحنفي ثنا عبدة بن سليمان عن اسماعيل بن ابي خالد عن جرير بن يزيد عن انس	942	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3191	true	-2918776976252206300	183	253	875	1210	1453	300	الدارقطني من طريقين اخرين الاول -------------------عن جعفر بن عون نا ابن ابي ليلي ذكره عن عبد الكريم عن انس قال كان النبي------------- عليه السلام يتوضا ب--مد رطلين ويغتسل بالصاع ثمانية ارطال و------------الثاني عن احمد بن محمد بن زياد القطان وعلي بن الحسن السواق قالا ثنا محمد بن غالب نا ابو عاصم موسي بن نصر الحنفي -نا عبدة بن سليمان عن اسماعيل بن ابي خالد عن جرير بن يزيد عن انس	3191	-5841420850683405479	218	341.5	167	382	57.06806182861328	39	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0941	false	-6790794107199471113	120	294	603	1458	1488	300	عن ابي يوسف قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا وقال هذا قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا وقال هذا صاع النبي عليه السلام -------فوجدته خمسة ارطال وثلثا قال الطحاوي وسمعت -بن ابي عمران يقول-------- الذي اخرجه--- لابي يوسف هو مالك وسمع-----------------ت ابا ح-زم يذكر عن مالك ق-------------ال هو تحري عبد الملك بصاع عمر انتهي قوله هكذا كا----------------------------------------------------ن صاع عمر يعني ثمانية ارطال قلت روي بن ابي شيبة في مصنفه في كتاب الزكاة حد---------------------------------------------ثنا ي-حيي بن -ادم قال سمعت حسن بن صالح يقول صاع عمر ثمانية ارطال وقال شريك اكثر من سبعة ارطال واقل من ثمانية انتهي حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن ابي اسحاق عن موسي بن طلحة قال الحجاجي صاع عمر بن الخطاب رضي الله عنه انتهي وهذا الثاني اخرجه الطحاوي في كتابه ثم اخرج ع------ن ابراهيم النخعي قال غيرنا الصاع فوجدناه حجاجيا والحجاجي عندهم ثمانية ارطال بالبغدادي وعنه ----------------------------------------------------------------------------------قال وضع الحجاج قفيزه علي صاع عمر قال فما ذكراه عيار حقيقي فهو اولي مما ذكره مالك من تحري عبد الملك بصاع عمر لان التحري لا -----حقيقة	941	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3195	true	-574559038349863805	28	220	134	1047	1431	300	عن ا-ي يوسف قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا فقال ---------------------------------------------------هذا صاع النبي عليه السلام فقدرته فوجدته خمسة ارطال وثلث- رطل-------- وسمعت ابن ابي عمران يقول يقال ان الذي اخرج هذا لابي يوسف هو مالك بن انس رحمه الله وسمعت ابا خازم يذكر ان مالكا سءل عن ذلك فقال هو تحري عبد الملك لصاع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان مالكا لما ثبت عنده ان عبد الملك تحري ذلك من صاع عمر رضي الله عنه وصاع عمر صاع النبي عليه السلام وقد قدر صاع عمررضي الله عنه علي خلاف ذلك فحدثنا احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال -----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا وكيع عن علي بن صالح عن ابي اسحاق عن موسي بن طلحة قال الحجاجي صاع عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثنا احمد قال ثنا يعقوب قال ثنا وكيع عن ابيه عن مغيرة عن ابراهيم قال ع-------يرنا الصاع فوجدنا- حجاجيا والحجاجي عندهم ثمانية ارطال بالبغدادي حدثنا ابن ابي داود قال ثنا سفيان بن بشر الكوفي قال ثنا شريك عن مغيرة وعبيدة عن ابراهيم قال وضع الحجاج قفيزه علي صاع عمر رضي الله عنه فهذا----------- اولي مما ذكره مالك من تحري عبد الملك--------- لان التحري ليس معه حقيقة	3195	-5841420850683405479	505	734.0	391	1097	46.03464126586914	86	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0940	false	-4205746128130354539	95	211	473	1045	1495	300	الحسين بن الوليد القرشي وهو ثقة قال قدم علينا ابو يوسف رحمه الله من الحج ف--------قال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقال-- صاعنا هذا صاع رسول الله صلي- الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه و--اهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي- الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث بنقصان---- يسير فرايت امرا قويا ف---تركت قول ابي حنيفة رضي الله عنه في الصاع واخذت بقول اهل المدينة	940	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3196	true	-2339722073058515920	32	140	173	707	1507	300	الحس-ن بن الوليد ---------------قال قدم علينا ابو يوسف م----------ن الحج فاتيناه فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم -همني ففحصت عنه -قدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله عليه السلا--------م قلت لهم ما حجتكم في ذلك قا-لوا نات-ك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه او اهل بيته ان هذا صاع رسول الله عليه السلا--------م فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث بنقصان معه يسير فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي حنيفة------------- في الصاع واخذت بقول اهل المدينة	3196	-5841420850683405479	501	885.5	397	593	84.48566436767578	90	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0945	false	1646483717287530650	2	69	11	331	1474	300	قال ابو داود ورواه الليث واسحاق بن حازم----------- عن عبد الله بن ابي بكر مثله و-وقفه علي حفصة معمر والزبيدي وابن عيينة ويونس الايلي -----عن الزهري انتهي حديث الليث عند الطبراني في معجمه وحديث اسحاق عند بن ماجة واخرجه الترمذي عن يحيي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر به------------------------------------------------------- وقال ----هذا حديث----- لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن نافع عن بن	945	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3210	true	-2348124798288356128	226	300	1024	1384	1384	300	قال ابو داود ورواه الليث واسحاق بن حازم ايضا جميعا عن عبد الله بن ابي بكر مثله واوقفه علي حفصة معمر والزبيدي وابن عيينة ويونس الايلي كلهم عن الزهري واخرجه الترمذي نا--------------------------- اسحاق---- بن منصور قال انا--------- يحيي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر عن ابن شهاب الي اخره نحوه واخرجه النساءي ايضا بوجوه كثيرة وقال الترمذي حديث حفصة لا نعرفه مرفوعا -لا من هذا الوجه وقد رفع عن نافع عن ابن	3210	-5841420850683405479	242	353.0	187	401	60.34912872314453	47	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0949	false	7726163096655497968	14	56	62	264	1551	300	عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت--------- دخل علي النبي---- عليه السلام ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ادنيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	949	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3218	true	8678520803129008286	115	160	552	767	1419	300	عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها دخل علي رسول الله عليه السلام ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ادنيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	3218	-5841420850683405479	192	352.5	150	216	88.88888549804688	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0982	false	-5482490641454462694	272	300	1329	1458	1458	300	دخل علي النبي---- عليه السلام يوما ف---قال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال-	982	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3218	true	8678520803129008286	125	155	602	739	1419	300	دخل علي رسول الله عليه السلام ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال	3218	-5841420850683405479	118	219.5	92	137	86.13138580322266	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0964	false	7001045807114899454	85	144	450	723	1488	300	حماد بن مسعدة هذا الحديث عن مالك عن الزهري نحو رواية الجماعة ثم اسند عن حماد بن مسعدة عن مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة---------------- ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال في رجل وقع علي اهله في رمضان اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين قال ما استطيع قال فاطعم ستين مسكينا	964	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3245	true	8387566762868736146	2	52	7	245	1460	300	حماد بن مسعدة روي الحديث عن مالك بلفظ--------------- الجماعة ثم اخرجه البيهقي من حديث----------------------------- عبد الرحمن بن بشر نا حماد عن مالك ولفظه ان النبي--------- عليه السلام قال في رجل وقع علي اهله في رمضان اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين قال ما استطيع قال فاطعم ستين مسكينا	3245	-5841420850683405479	181	296.5	138	291	62.19931411743164	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0965	false	3266395563026252296	235	295	1163	1474	1500	300	وروي في بعض طرقه هلك----ت واهلكت واستدل بها بعضهم-------------- علي مشاركة المراة اياه في الج---------------------------------------------------------------------------------------ناية --قال وهذه اللفظة غير محفوظة------------------------------------------------------------------ واصحاب سفيان لم يرووها عنه -انما ذكروا قوله هلكت فقط غير ان بعض اصحابنا حدثني ان المعلي بن منصور روي هذا الحديث عن سفيان فذكر هذا الحرف فيه وهو غير محفوظ والمعلي ليس بذلك القوي في الحفظ والاتقان انتهي قلت	965	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3248	true	693394884923839878	166	254	854	1322	1546	300	وروي في بعض الروايات هلكت واهلكت فمن ذلك قالوا ان قوله اهلكت دل علي مشاركة المراة اياه في الجناية لان الاهلاك يقتضي الهلاك ضرورة كالقطع يقتضي الانقطاع وكذا هو وقع في عبارة صاحب الهداية وغيره بهذه اللفظة وقال الخطابي هذه اللفظة اعني قوله واهلكتغير موجودة في شء من رواية هذا الحديث واصحاب سفيان لم يرووها عنه وانما ذكروا----- هلكت حسب غير ان بعض اصحابنا حدثني ان المعلي بن منصور روي هذا الحديث عن سفيان فذكر هذا الحرف فيه فهو غير محفوظ والمعلي ليس بذاك ف------ي الحفظ والاتقان------ قلت	3248	-5841420850683405479	251	411.5	198	485	51.75257873535156	40	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0976	false	-3186532811251353171	0	86	0	432	1422	300	فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر وامر الناس بالفطر دليلا علي نسخ هذا الحديث لانه يءخذ بالاخر والاخر من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم كما اخرجه البخاري ومسلم عن بن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح في رمضان حتي بلغ الكديد ثم افطره وكان صحابة رسول الله صلي- الله عليه وسلم يتبعون الاحدث فالاحدث من امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الزهري وكان الفطر اخر الامرين زاد مسلم قال الز---------------------------------------------هري فصبح رسول الله صلي- الله عليه وسلم مكة لثلاث عشرة خلت من رمضان	976	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3265	true	1290074961841430107	86	189	411	934	1483	300	فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان صحابة رسول الله عليه السلا--------م يتبعون الاحدث فالاحدث من امره وحدثءا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد واسحاق بن ابراهيم عن سفيان عن الزهري بهذا الاسناد مثله قال يحيي قال سفيان لا ادري من قول من هو يعني كان يءخذ بالاخر من قول رسول الله عليه السلام وحدثءي محمد بن رافع قال ثنا عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري بهذا الاسناد قال الزهري وكان النظر اخر الامرين وانما يءخذ من امر رسول الله عليه السلام بالاخر فالاخر قال الزهري فصبح رسول الله عليه السلا--------م مكة لثلاث عشرة خلت من رمضان	3265	-5841420850683405479	172	288.0	137	753	22.841964721679688	27	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0975	false	-6848613229345751317	126	162	621	787	1442	300	ايضا عن جابر ان النبي---------------- عليه السلام خرج عام الفتح الي مكة في رمضان -----حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فشربه-------------------------- فقيل له-------- ان بعض الناس قد صام -قال اولءك العصاة	975	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3268	true	-8821047562628455392	103	152	483	705	1450	300	ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله عليه السلام خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعي بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة	3268	-5841420850683405479	153	248.5	117	222	68.9189224243164	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0975	false	-6848613229345751317	81	119	411	580	1442	300	عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال ع----------ليه السلام هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	975	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3293	true	-2347083851343832058	197	237	1007	1186	1470	300	عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله عليه السلام هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	3293	-5841420850683405479	167	325.5	129	179	93.29608917236328	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0948	false	-1291883807284382090	242	282	1192	1383	1479	300	ابو داود في سننه عن------------------------------ سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي عليه السلام فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه قال ابو داود يعني عاشوراء	948	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3307	true	3761969160263143364	115	158	588	794	1489	300	ابو داود ثنا محمد بن المنهال قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد------------- عن قتادة عن عبد الرحمن بن -سلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي عليه السلام فقال صمتم يومكم هذا قالو- لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه قال ابو داود يعني عاشوراء	3307	-5841420850683405479	166	286.0	131	221	75.11312103271484	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0968	false	551306343368226091	14	70	70	366	1541	300	عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسل--م غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه--------------------- فكنا بعد ذلك نصومه وت----صوم صبياننا الصغار فنجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناهم اللعبة تلهيهم حتي	968	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3309	true	-7114014236272376028	46	88	257	481	1622	300	عن الربيع بنت معوذ--------- قالت ارسل النبي------------- عليه السلام غداة عاشوراء الي قري الانصار من ا---------------------------------------------------صبح مفطرا فليتم بقية يومه ومن اصبح صاءما فليصم فكنا-------- نصومه بعد ونصوم صبياننا و-------نجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناه ذاك----------- حتي	3309	-5841420850683405479	179	271.5	144	323	55.4179573059082	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0968	false	551306343368226091	86	130	443	682	1541	300	عليه -وسل-----م المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال له----------------------م ما هذا اليوم الذي تصومونه قالوا هذا يوم عظيم انجي الله فيه موسي وقومه واغرق فرعون وقومه فصامه موسي------------ شكرا فنحن نصومه فقال---------- عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام نحن اولي بموسي منكم وصامه عليه السلام وامر بصيامه	968	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3316	true	-6947254917833094601	55	172	282	890	1523	300	عليه السلام قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله عليه السلام ما هذا اليوم الذي تصومونه قالوا هذا يوم عظيم انجي الله فيه موسي وقومه و-غرق فرعون وقومه فصامه موسي عليه السلام شكرا فنحن نصومه فقال رسول الله عليه السلام فنحن احق واول بموسي عليه السلام فصامه رسول الله عليه السلام وامر بصيامه واخرجه ابو داود نا زياد بن ايوب قال نا هشيم قال انا ابو البشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي عليه السلام المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فسءلوا عن ذلك فقالوا هو اليوم الذي اظهر الله فيه موسي علي فرعون فنحن نصومه تعظيما له فقال رسول الله عليه السلام نحن اولي بموسي م------------------نكم وامر بصيامه	3316	-5841420850683405479	217	385.0	176	627	34.609249114990234	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0654	false	-6177831300214637370	253	290	1234	1415	1467	300	ابو داود والنساءي عن هنيدة عن امراة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بعض ازواج النبي صلي---------------- الله عليه وسلم قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصوم تسع---- ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر واول اثنين من الشهر	654	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3323	true	-1008253020127002042	168	257	843	1294	1516	300	ابو داود والنساءي عن هنيدة بضم الهاء وفتح النون وسكون الياء اخر الحروفبن خالد الخزاعي ويقال النخعي وكانت امه تحت عمر بن الخطاب روي عن امه وقيل عن امراته علي اختلاف في ذلك وهما مجهولتان قاله المنذري والحديث اخرجه النساءي اخبرني احمد بن يحيي عن ابي نعيم قال ثنا ابو عوانة عن الحر بن الصياح عن هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي عليه السلام ان رسول الله عليه السلام--- كان------------------------- يصوم تسعا من ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر -اول اثنين من الشهر	3323	-5841420850683405479	137	220.0	107	480	28.54166603088379	24	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0962	false	-754136284698075757	49	77	246	371	1444	300	عيسي بن يونس عن هشام بن حسان عن----- بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------ من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء وان استقاء عمدا	962	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3414	true	-3598147404283293519	101	131	465	602	1434	300	عيسي بن يونس عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله عليه السلام من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء -----	3414	-5841420850683405479	119	214.0	92	142	83.80281829833984	26	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0962	false	-754136284698075757	98	144	469	693	1444	300	وقال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام عن -بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام الا من حديث عيسي بن يونس وقال محمد يعني البخاري لا اراه محفوظا------------- وقد---------------------- روي عن ابي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد ان النبي عليه السلام	962	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3415	true	-7084239738342586400	16	65	74	302	1425	300	وقال ح--------ديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام الا من حديث عيسي بن يونس وقال محمد يعني البخاري لا اراه محفوظا قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هرير------------------------ة عن النبي عليه السلام	3415	-5841420850683405479	183	319.0	142	260	70.38461303710938	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1020	false	-6372393558250723659	246	278	1223	1374	1475	300	قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله---------------------------------------------------- وبلغني ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	1020	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3449	true	-3776092133112390440	0	40	0	196	1536	300	قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله اما هذه الثلاثة فقد سمعتها من رسول الله عليه السلام وبلغني ان رسول الله عليه السلا--------م قال ويهل اهل اليمن من يلملم	3449	-5841420850683405479	139	248.5	109	204	68.13725280761719	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1020	false	-6372393558250723659	234	278	1173	1374	1475	300	عن سالم عن -بن عمر ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	1020	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3458	true	-7262075906064084675	116	156	569	757	1426	300	عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله عليه السلام --------قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني ان رسول الله عليه السلام --------قال ويهل اهل اليمن من يلملم	3458	-5841420850683405479	170	308.0	132	204	83.33333587646484	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1021	false	-3078373060298247319	33	155	159	751	1459	300	ابي الزبير عن----- جابر قال سمعت---------------------- احسبه رفع الحديث الي رسول الله صلي ال-له عليه -وسل-م -قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم انتهي وهذا شك الراوي في رفعه لكن اخرجه -ب------------------------------ن ماجة -في سننه عن- ابراهيم بن يزيد الخوزي عن ابي الزبير عن جابر قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه -وسل-م فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة ومهل اهل الشام من الجحفة ومهل اهل اليمن من يلملم ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل المشرق من ذات عرق ثم اقبل بوجهه للافق فق--ال اللهم اقبل بقلوبهم انتهي وهذه الرواية ليس فيها شك من الراوي الا ان ابراهيم بن يزيد الخوزي	1021	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3461	true	-6575847119405850575	38	152	190	737	1437	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال احسبه رفع--------------------- الي النبي عليه السلام فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم و--------------------------------اخرجه ابن ماجه من غير شك قال ثنا علي بن محمد ثنا وكيع ثنا ابراهيم بن يزيد ع-------ن ابي الزبير عن جابر قال خطبنا رسول--------- الله عليه السلام فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة ومهل اهل الشام من الجحفة ومهل اهل اليمن من يلملم ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل المشرق من ذات عرق ثم اقبل بوجهه للافق ثم قال اللهم اقبل بقل--------------------------------------------وبهم قلت ابراهيم بن يزيد الخوزي	3461	-5841420850683405479	442	742.5	345	660	66.96969604492188	78	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1022	false	-2304212270908398695	119	186	588	897	1412	300	سالم عن بن ع-------------مرو بن دينار عن بن عمر انتهي حديث اخر ------اخرجه ابو داود والترمذي عن------------- وكيع عن سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن بن عباس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لاهل المشرق العقيق انتهي وروا-------------ه البيهقي في المعرفة وقال تفرد به يزيد بن ابي زياد والعقيق اقرب الي--------------------- العراق من ذات عرق	1022	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3464	true	-2409432732926671837	6	69	26	334	1460	300	والحارث بن عمرو السهمي وعمرو بن العاص اما ح------------ديث ابن عباس فاخرجه ----------الترمذي ثنا ابو كريب نا وكيع عن سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي عن --------ابن عباس ان النبي----------------------------- عليه السلام وقت لاهل المشرق العقيق وقال هذا حديث حسن واخرجه البيهقي و-----------قال تفرد به يزيد بن ابي زياد واخرجه احمد في مسنده وفي روايته ولاهل العراق--- ذات عرق	3464	-5841420850683405479	182	218.0	137	381	47.76902770996094	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1107	false	-5527013047156087668	93	123	472	614	1479	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمحصب------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله	1107	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3471	true	-1489365781928832997	178	225	906	1142	1477	300	عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت انما نزل رسول ا---------لله عليه السلامالابطح لانه اسمح لخروجه وانه ليس بسنة واخرجه مسلم عن ابن ابي شيبة واخرجه البخاري وابو داود ايضا ولفظ ابي داود ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله	3471	-5841420850683405479	119	207.0	92	245	48.57143020629883	24	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1031	false	4673568571301706599	67	185	338	898	1447	300	عن نافع عن -بن عمر ان النبي عليه السلام اهل حين استوت به راحلته قاءمة و------------------------------------------------------------في لفظ لهما عن سالم عنه قال ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا الحليفة مختصر وفي لفظ لمسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع رجله في الغرز وانبعثت به راحلته قاءمة اهل من ذي الحليفة انتهي وفي لفظ لمسلم عن عبيد بن جريج عن بن عمر قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته مختصر واخرجه البخاري عن محمد بن المنكدر عن انس بن مالك قال -----صلي النبي عليه السلام بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين ثم بات حتي اصبح فلما ركب راحلته واستوت به اهل	1031	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3475	true	8587919777487177064	139	192	677	934	1458	300	عن نافع عن ابن عمر ان النبي عليه السلام-اهل حين استوت به راحلته قاءمة وقال وكان ابن عمر يفعله حدثنا ابن مرزوق قال ثنا مكي قال ثنا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج قال ثنا----------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن المنكدر عن انس بن مالك قال بات رسول ال-له عليه السلام-----------------بذي الحليفة --------------حتي اصبح فلما ركب راحلته واستوت به اهل	3475	-5841420850683405479	179	132.0	141	626	28.594249725341797	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1031	false	4673568571301706599	240	300	1163	1447	1447	300	عن -بن اسحاق عن------- خصيف--------------------- عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن ع--------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم في اهلاله --------------------حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي- الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنا-ك اختلفوا خرج رسول الله صلي- الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده-	1031	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3480	true	-6566990187488092946	71	131	367	684	1504	300	عن ابن اسحاق قال حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لاب--------ن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله عليه السلام---------في اهلال رسول الله عليه السلامحين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله عليه السلام---------حجة واحدة فمن هنالك اختلفوا خرج رسول الله عليه السلام---------حاجا فلما صلي في مسجده	3480	-5841420850683405479	229	358.5	182	352	65.05681610107422	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1032	false	7328232460163182699	0	82	0	413	1472	300	بذي الحليفة ركعتيه اوجب -في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك اق----وام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل ---------------------حين استقلت به ناقته ثم مضي---------- عليه السلام فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البي------------------------------------------------------------داء وايم الله لقد اوجب في مص----------------------------------------------------------------------------------------------لاه اذا فرغ من ركعتيه انتهي ورواه الحاكم في	1032	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3480	true	-6566990187488092946	131	239	684	1226	1504	300	بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله عليه السلامحين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله عليه السلام فلما --------------------------------------------------------علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا شرف البيداء قال سعيد فمن اخذ بقول ابن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه واخرج-----ه الحاكم في	3480	-5841420850683405479	344	625.5	275	603	57.048091888427734	63	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1036	false	-3658368241256363281	184	230	951	1186	1550	300	عن -بن عمر قال رجل يا-- رسول الله ما تامرنا ان-- نلبس من الثياب في الاحرام قال لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الاخفاف الا ان يكون احد ليس له نعلان فليلبس الخفين وليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا---------- شيءا مسه-------- زعفران	1036	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3525	true	-655277866024104897	238	287	1188	1437	1495	300	عن ابن عمر -ان رجلا سال رسول الله عليه السلام ما نلبس من الثياب اذا احرمنا قال لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا ال-خفاف الا ان يكون احد ليس له نعلان فليلبس الخفين------- اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه ورس ولا زعفران	3525	-5841420850683405479	200	332.5	159	258	77.51937866210938	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1039	false	-8277625358590858031	150	249	764	1234	1482	300	حدثنا----- فهد ----ثنا يحيي بن عبد الحميد -الحماني ثنا ابو معاوية ح وحدثنا -بن ابي عمران ----ثنا عبد الرحمن بن صالح الازدي --حدثنا ابو معاوية عن عبيد الله عن نافع عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا ثوبا مسه ورس او زعفران--------- الا ان يكون غسيلا يعني في الاحرام قال -بن ابي عمران ورايت يحيي بن معين وهو يتعجب من الحماني ان يحدث بهذا الحديث فقال له عبد الرحمن هذا عندي ثم وثب من فوره فجاء باصله ف-خرج منه هذا الحديث عن ابي معاوية كما ذكره يحيي الحماني فكتبه عنه يحيي -بن معين	1039	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3533	true	-8660310006260419700	134	230	692	1150	1495	300	حدثنا بذلك فهد قال ثنا يحيي بن عبد الحميد قال------ نا ابو معاوية ح وحدثنا ابن ابي عمران قال ثنا عبد الرحمن بن صالح الازدي قال ثنا ابو معاوية عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي------------------ عليه السلاممثل الحديث الذي ذكرناه في اول الباب وزاد الا ان يكون غ----------------سيلا قال ابن ابي عمران -رايت يحيي بن معين وهو يتعجب من الحماني اذ يحدث بهذا الحديث فقال له عبد الرحمن هذا عندي ثم وثب من فوره فجاء باصله فاخرج منه هذا الحديث عن ابي معاوية كما ذكره يحيي الحماني فكتب- عنه يحيي ابن معين	3533	-5841420850683405479	376	627.0	293	500	75.19999694824219	72	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1039	false	-8277625358590858031	151	209	770	1041	1482	300	فهد ثن---------ا يحيي بن عبد الحميد الحماني ثنا ابو معاوية ح وحدثنا------------------------------------------------------------------------------- بن ابي عمران ثنا--------------------------------------------- عبد الرحمن بن صالح الازدي حدثنا ابو معاوية عن عبيد الله عن نافع عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا تلبسوا ثوبا مسه ورس او زعفران الا ان يكون غسيلا --يعني في الاحرام قال بن ابي عمران	1039	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3534	true	2486780292174933011	8	89	42	426	1450	300	فهد بن سليمان عن يحيي بن عبد الحميد الحماني -عن ابي معاوية الضرير محمد بن خازم بالمعجمتينعن عبيد الله بن عمر بن حفص عاصم ابن عمر بن الخطاب عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه السلام واخرج ابو عمر من حديث يحيي بن عبد الحميد عن ابي معا------------------وية عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه السلامهذا الحديث فقال فيه لا تلبسوا ثوبا مسه ورس او زعفران الا ان يكون غسيلا الثاني عن ا-------حمد بن ابي عمران	3534	-5841420850683405479	172	226.0	128	410	41.95121765136719	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1117	false	5270218060529966354	86	229	381	1090	1419	300	عن عبد الرحمن بن عطاء بن ابي لبيبة انه سمع ابني جابر يحدثان عن ابيهما جابر بن عبد الله قال بينا النبي عليه السلام جالس مع اصحابه اذ شق قميصه حتي خرج منه فسءل فقال واعدتهم يقلدون هدي اليوم فنسيت انتهي وذكره بن القطان في كتابه من جهة البزار فقال ولجابر بن عبد الله ثلاثة اولاد عبد الرحمن ومحمد وعقيل والله اعلم من هما من الثلاثة انتهي واخرجه الطحاوي في شرح الاثار عن عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر بن عتيك عن جابر ------------قال كنت جالسا عند النبي عليه السلا--------م في المسجد فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم اليه ف--------------------قال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر------------------ فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي وكان بعث ببدنه واقام بالمدينة -------انتهي وضعف عبد الحق في احكامه --------------عبد الرحمن بن عطاء ووافقه -بن	1117	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3536	true	-970410218439834563	4	91	20	442	1493	300	عن عبد الرحمن بن عطاء بن ابي لبيبة عن عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك بن جابر-------- عن جابر بن عبد الله قال كنت------ عند النبي صلي- الله عليه وسلم في المسجد فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي رسول الله عليه السلامفقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم -كن لاخرج قميصي من راسي وكان بعث ببدنه واقام بالمدينة ش رجاله ثقات وحاتم بن اسماعيل المدني روي له جماعة وعبد الرحمن بن عطاء و--ثقه ابن	3536	-5841420850683405479	308	492.0	241	789	39.0367546081543	54	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1124	false	-5176086329979980067	136	182	689	904	1477	300	عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه -وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن	1124	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3542	true	-934655015318090210	75	112	368	554	1501	300	عن الاسود عن عاءشة----- خرجنا مع النبي عليه السلام------------ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر----- ال--------نبي عليه السلاممن لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن	3542	-5841420850683405479	163	284.0	128	216	75.46295928955078	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1061	false	-6712203842910691350	46	168	229	800	1448	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا -بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه من صفرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله -----------حاج فقدم المدينة بشر كثير	1061	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3544	true	-7878769419295222450	184	300	917	1478	1478	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلت -علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي-وحضر وقت الصلاة فقام في -ساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله عليه السلامف---------قال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله عليه السلام---------مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله عليه السلامحاج فقدم المدينة بشر كثير-	3544	-5841420850683405479	533	1001.5	420	585	91.11111450195312	102	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1061	false	-6712203842910691350	168	298	800	1439	1448	300	كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي- الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر وارسلت الي----- النبي عليه السلام كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مدي بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي- الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل--- من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي-------------------------- الله عليه	1061	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	0	125	0	643	1496	300	كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله عليه السلام---------ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول ال-له عليه السلام-كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله عليه السلام---------في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت--- ناقته علي البيداء نظرت الي مد- بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله عليه السلام---------بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله عليه السلامشيءا منه ولزم رسول الله عليه	3545	-5841420850683405479	587	1079.5	468	676	86.83432006835938	107	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	1	186	5	893	1463	300	منه ولزم رسول الله صلي- الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لس-------------نا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم عليه السلام فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلم- ذكره الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طوافه علي المروة	1062	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	120	300	619	1496	1496	300	منه ولزم رسول الله عليه السلام---------تلبيته قال جابر رضي الله عنه لسنا ننوي الا الحج ول-ا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ -الي مقام ابراهيم عليه السلام-فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعمله ذكره الا عن النبي عليه السلام------------كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طواف- علي المروة-	3545	-5841420850683405479	828	1592.5	655	903	91.69435119628906	163	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1068	false	-2201943465271198443	45	78	216	371	1481	300	ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعد-- مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر الطواف علي المروة	1068	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	267	300	1342	1496	1496	300	ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر --طواف علي المروة-	3545	-5841420850683405479	149	279.0	117	157	94.90445709228516	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1043	false	-1894703890008455445	173	227	848	1113	1473	300	فامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي- الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل--ها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له	1043	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3546	true	-6423885734310025858	186	234	980	1227	1562	300	وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول الله عليه السلام---------ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله عليه السلامح---------تي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت بنم---رة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له	3546	-5841420850683405479	227	417.5	180	269	84.3866195678711	40	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	186	300	893	1463	1463	300	قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي و-جعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي- الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي ------------من اليمن ببدن النبي عليه السلام فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ان ابي امرني بهذا قال فكان علي ------------يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي- الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني-	1062	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3546	true	-6423885734310025858	0	102	0	545	1562	300	قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله عليه السلام---------اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين-لا بل لابد ابد وقدم علي رضي الله عنهمن اليمن ببدن النبي عليه السلام فوجد فاطمة رضي الله عنها-ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت--- ابي امرني بهذا---- فكان علي رضي الله عنهيقول بالعراق فذهبت الي رسول الله------------------- محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله عليه السلام---------فيما ذكرت عنه فاخبرته اني	3546	-5841420850683405479	506	910.5	409	599	84.47412109375	84	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1063	false	-1749396831582170942	0	211	0	1044	1516	300	انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك ق------------ال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي رضي الله عنه من اليمن والذي اتي به النبي عليه السلام ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي عليه السلام ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي- الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي- الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم -بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله واتقوا الله	1063	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3546	true	-6423885734310025858	102	300	545	1562	1562	300	انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك عليه السلام قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي رضي الله عنه-من اليمن والذي اتي به النبي عليه السلام-ماءة قال فحل الناس كلهم وقصدوا الا النبي عليه السلام-ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله عليه السلام---------فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول الله عليه السلام---------ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله عليه السلامح---------تي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت بنم---رة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه رب--------ا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله-	3546	-5841420850683405479	968	1840.5	775	1065	90.89202117919922	174	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1073	false	6268263114383883976	153	189	773	961	1518	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي- الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس ------الي ان قال -------------فاجاز رسول الله صلي -	1073	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3546	true	-6423885734310025858	160	197	832	1031	1562	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله عليه السلام---------فصلي بها- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله عليه	3546	-5841420850683405479	158	262.5	126	209	75.59808349609375	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1129	false	-3978475596291883047	108	157	551	797	1475	300	قال--- اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقال سراقة بن جعشم----- يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك---------- عليه السلام اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل للابد	1129	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3546	true	-6423885734310025858	0	50	0	258	1562	300	قال لو اني--- استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله عليه السلام-اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين-لا بل -لابد	3546	-5841420850683405479	239	433.5	193	264	90.53030395507812	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1143	false	-6763748854073187257	126	179	659	923	1540	300	قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامن----ا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم -اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل للابد	1143	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3546	true	-6423885734310025858	0	50	0	258	1562	300	قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول ا---------لله عليه السلاماصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين-لا بل -لابد	3546	-5841420850683405479	248	466.5	199	269	92.19330596923828	44	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1063	false	-1749396831582170942	211	299	1044	1513	1516	300	في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل- بينهما شيءا ثم ركب رسول الله	1063	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3547	true	2164351816754491441	0	86	0	468	1619	300	في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ا--لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات-ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصلي بينهما شيءا ثم ركب رسول الله	3547	-5841420850683405479	466	911.5	380	471	98.93843078613281	82	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	0	236	0	1211	1527	300	الله عليه -وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي- الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة -كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حتي تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشع-ر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي- الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي- الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي- الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محصر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها -سبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي	1064	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3547	true	2164351816754491441	85	300	463	1619	1619	300	الله عليه السلامحتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله عليه السلام---------وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي---- المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله عليه السلام---------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن --عباس وكان رجلا حسن المنظر ابيض وسيما-فلما دفع رسول الله عليه السلام---------مرت به ظعن يجرين وطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله عليه السلام---------يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله عليه السلام---------يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الحذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة واعطي--------	3547	-5841420850683405479	1105	2083.5	891	1220	90.57376861572266	190	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1074	false	-7178959045627194296	88	132	442	664	1481	300	اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل- بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم -حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل رافعا يديه حتي غربت الشمس	1074	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3547	true	2164351816754491441	69	109	388	598	1619	300	اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصلي بينهما شيءا ثم ركب رسول ا---------لله عليه السلامحتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا -----حتي غربت الشمس	3547	-5841420850683405479	200	378.0	160	224	89.28571319580078	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1077	false	2968428965154517093	160	229	779	1133	1511	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه -وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهب- الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي- الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ----------------------------------------------كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد -ثم اتي المزدلفة	1077	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3547	true	2164351816754491441	82	152	451	837	1619	300	ثم ركب رسول--------- الله عليه السلامحتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله عليه السلام---------وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة	3547	-5841420850683405479	324	589.0	261	404	80.1980209350586	54	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1088	false	242032528411222161	202	234	1056	1224	1538	300	فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه فكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1088	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3547	true	2164351816754491441	170	202	942	1110	1619	300	فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	3547	-5841420850683405479	167	333.0	135	168	99.4047622680664	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	236	296	1211	1508	1527	300	عليا ------------فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعل- في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم -فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب	1064	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3548	true	-2522971417261673758	0	59	0	302	1565	300	عليا رضي الله عنهفنحر ما غير واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبحت واكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول ال---------له عليه السلامفافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب	3548	-5841420850683405479	280	534.5	223	311	90.03215789794922	50	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1109	false	6575713423267437253	252	278	1240	1379	1496	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه وهذا اخره	1109	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3548	true	-2522971417261673758	36	61	177	313	1565	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه واخرجه ---	3548	-5841420850683405479	130	258.5	106	139	93.52517700195312	24	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1145	false	5824191976794984476	175	276	860	1359	1485	300	عن جابر ق------------ال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم بحج مفرد- واقبلت عاءش-----ة بعمرة حتي اذا كنا- بسرف عركت عاءشة حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله قال فواقعنا النساء وتطيبنا------- ولبسنا ثيابنا -ليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي عاءشة وهي--- تبكي فقال لها ما شانك قالت شاني اني حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج	1145	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3550	true	2162073442166870561	207	300	1083	1575	1575	300	عن جابر رضي الله عنهقال اقبلنا مهلين مع رسول الله عليه السلامبال-------حج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت------ حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله عليه السلام---------ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله---- فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله عليه السلام---------علي عاءشة فوجدها تبكي فقال---- ما شانك قالت شاني اني حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج-	3550	-5841420850683405479	435	758.5	347	532	81.76691436767578	73	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1146	false	3179248769948923665	0	34	0	161	1487	300	ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	1146	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3551	true	1355934768049745759	24	58	126	286	1571	300	ثم قال قد حللت من حج-ك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	3551	-5841420850683405479	160	315.0	126	161	99.3788833618164	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1122	false	5799617347882779016	179	246	891	1214	1477	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه -وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه -وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي- الله عليه وسلم مكة قال	1122	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3560	true	5193936432558583596	171	300	804	1474	1474	300	بن عمر قال تمتع رسول الله عليه السلامفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله عليه السلامفاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله عليه السلامبالعمرة الي الحج ش اسناده صحيح ورجاله قد ذكروا غير مرة وعقيل بضم العينبن خالد الايلي روي له الجماعة واخرجه البخاري ثنا يحيي بن بكير قال نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر قال تمتع رسول الله عليه السلامفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج وا------------------------------------------------------------------------------هدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول--------- الله عليه السلامفاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول--------- الله عليه السلامبالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي عليه السلام---------مكة قال-	3560	-5841420850683405479	206	91.0	165	776	26.5463924407959	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1135	false	-6731589351025984372	142	211	684	1014	1446	300	بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه -وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه -وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة قال	1135	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3560	true	5193936432558583596	171	300	804	1474	1474	300	بن عمر قال تمتع رسول--------- الله عليه السلامفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول--------- الله عليه السلامفاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله عليه السلامبالعمرة الي الحج ش اسناده صحيح ورجاله قد ذكروا غير مرة وعقيل بضم العينبن خالد الايلي روي له الجماعة واخرجه البخاري ثنا يحيي بن بكير قال نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر قال تمتع رسول الله عليه السلامفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله عليه السلامفاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله عليه السلامبالعمرة الي ال-----------------------------------------------------حج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي عليه السلام---------------مكة قال-	3560	-5841420850683405479	221	148.5	177	757	29.19418716430664	39	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1137	false	5198900196432441662	271	298	1354	1484	1493	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي -	1137	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3560	true	5193936432558583596	171	269	804	1307	1474	300	بن عمر قال تمتع رسول الله عليه السلامفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله عليه السلامفاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله عليه السلامبالعمرة الي الحج ش اسناده صحيح ورجاله قد ذكروا غير مرة وعقيل بضم العينبن خالد الايلي روي له الجماعة واخرجه البخاري ثنا يحيي بن بكير قال نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر قال تمتع رسول الله عليه السلامفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج وا------------------------------------------------------------------------------هدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله عليه	3560	-5841420850683405479	50	-173.0	40	581	8.605852127075195	9	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1135	false	-6731589351025984372	211	300	1014	1446	1446	300	للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ح-ين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل-	1135	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3561	true	4413084842378424768	0	80	0	400	1493	300	للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل ل--شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول ا---------لله عليه السلامحين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعة ف--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل	3561	-5841420850683405479	388	731.5	309	434	89.40092468261719	72	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1136	false	5776604066993527237	0	28	0	117	1454	300	من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي -	1136	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3561	true	4413084842378424768	80	108	400	518	1493	300	من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله عليه	3561	-5841420850683405479	115	226.0	88	118	97.45762634277344	27	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1129	false	-3978475596291883047	164	234	838	1163	1475	300	عن نافع عن -بن عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير-------------------------- فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك------- فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي	1129	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3596	true	265011313062737539	244	289	1191	1404	1460	300	عن نافع ان ابن عمر---- اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير رضي الله عنهمافاحرم بعمرة فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف من نصد عن البيت فقال -قد كان لكم في رسول الله اسوة ح--------------------------------------------------سنة اشهدكم اني قد او-------------------------------------------------------------------------------------------جبت حجا مع عمرتي	3596	-5841420850683405479	172	297.5	133	359	47.91086196899414	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1129	false	-3978475596291883047	163	273	832	1345	1475	300	الليث عن نافع عن بن ---------عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي- الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت------- عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد- اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ف---------------------------------------------------------------------------------لم ينحر ولم------------------ يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال بن عمر كذلك فعل- رسول الله صلي -	1129	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3597	true	-5034244988207519777	46	170	213	802	1416	300	الليث عن نافع ان عبد الله بن عمر---- اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله عليه السلام --------اني اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظ-هر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحدا اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتر-ه بقديد فانطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحل من شء حرم عليه -----------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول و-----------كذ-ا فعله رسول الله عليه	3597	-5841420850683405479	452	810.5	356	632	71.51898956298828	85	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1136	false	5776604066993527237	42	146	189	685	1454	300	عن نافع قال اراد--- بن عمر ا-----لحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال و----نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله صلي- الله عليه وسلم اشهدكم اني قد اوجبت------- عمرة -------حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد- اشهدكم اني ----جمعت حجة مع عمرة- واهدي هديا مقلدا اشتراه ---------------------------حتي قدم---- فطاف بالبيت وب---الصفا و--------لم يزد علي ذلك ولم--------------------------- يحل من شء حرم -منه حتي---- يوم ال-----نحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا ------صنع النبي عليه السلام	1136	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3597	true	-5034244988207519777	47	171	219	809	1416	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله عليه ال---سلام -اني اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظ-هر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحدا اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هدي------ا اشتره بقديد فانطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاو-------ل وكذا فعله رسول ال-له عليه السلام	3597	-5841420850683405479	439	699.5	342	614	71.49837493896484	77	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1120	false	-8722270764682185437	113	162	549	787	1453	300	عن بكر عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك -بن عمر ف---------------قال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول -بن عمر فقال انس ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول لبيك ع-مرة وحجا	1120	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3603	true	-7656663239027196969	91	135	424	649	1441	300	عن بكر عن انس قال سمعت النبي----------------------- يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر رضي الله عنهما فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله عليه السلام---------يقول لبيك بعمرة وحجا	3603	-5841420850683405479	193	329.5	152	257	75.09727478027344	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1120	false	-8722270764682185437	0	30	0	134	1453	300	الله عليه وسلم -يقول اهلوا يا ال محمد بعمرة في حجة انته-----------------------------------------------------------------------------ي ------اخرجه في شرح الاثار عن الليث عن---------------------------------------------------------------- يزيد بن ابي حبيب عن اسلم ابي عمران عن------------------------- ام سلمة	1120	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3610	true	7759149356178326982	97	160	474	781	1470	300	الله عليه السلاميقول اهلوا يا ال محمد بعمرة في الحج الثاني عن ربيع بن سليمان المءذن صاحب الشافعي عن شعيب بن الليث عن الليث بن سعد الي اخره واخرجه الطبراني في الكبير ثنا مطلب بن شعيب الازدي نا ابو صالح عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن اسلم ابي عمران قال حججت مع مولاي فدخلت علي ام سلمة	3610	-5841420850683405479	96	134.5	72	307	31.27035903930664	18	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1121	false	2988736158477392239	106	182	525	886	1498	300	-ب----------------ن ماجة عن- ابي معاوية ثنا حجاج عن الحسن بن سعد عن -بن عباس قال اخبرني ابو طلحة ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم جمع بين الحج والعمرة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتهي وحجاج هذا هو بن ارطاة وفيه مقال حديث اخر رواه الامام احمد في مسنده حدث-------------------------------نا مكي بن ابراهيم ----ثنا داود بن يزيد------- قال سمعت عبد الملك--------- الزراد يقول سمعت النزال بن سبرة يقول سمعت سراقة-------- يقول ------------------------------------------------------------------------قرن رسول الله صلي- الله عليه وسلم في حجة الوداع	1121	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3611	true	-6418798798689838876	17	157	77	756	1489	300	ابن ماجه ثنا علي بن محمد ثنا ابو معاوية ثنا حجاج عن الحسن بن سعد عن ابن عباس قال اخبرني ابو طلحة ان رسول--------- الله عليه السلامقرن بين الحج والعمرة الثاني عن فهد ايضا عن عمر بن حفص عن ابيه حفص بن غياث عن الحجاج بن ارطاة الي اخره واخرجه الطبراني في الكبير ثنا معاوية بن المثني نا مسدد نا ابو معاوية عن حجاج بن ارطاة عن الحسن بن سعد عن ابن عباس اخبرني ابو طلحة ان رسول الله عليه السلامقرن بين الحج والعمرة ص----------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو بكرة وعلي بن معبد قالا ثنا مكي بن ابراهيم قال ثنا داود بن يزيد الاودي قال سمعت عبد الملك بن ميسرة الزراد -قال سمعت النزال بن سبرة يقول سمعت سراقة بن مالك يقول سمعت رسول الله عليه السلاميقول دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال وقرن رسول الله عليه السلام---------في حجة الوداع	3611	-5841420850683405479	254	238.0	198	769	33.0299072265625	43	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1124	false	-5176086329979980067	70	131	347	662	1477	300	ايضا عن طاوس عن ---------بن عباس --------------قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم -واصحابه صبيحة رابعة مهلي----ن بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي ال--حل قال الحل كله	1124	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3624	true	-7730355070731943392	9	69	38	352	1509	300	الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهماقال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج--- افجر الفجور وكانوا يسمو----ن المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفي الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول ال---------له عليه السلامواصحابه صبيحة رابعة وهم ملبون بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة ------------------قالوا يا رسول الله اي حل نحل قال الحل كله	3624	-5841420850683405479	257	421.5	205	348	73.85057830810547	39	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1128	false	-4578778292515587902	0	46	0	246	1530	300	الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي عليه السلام------- صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1128	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3624	true	-7730355070731943392	219	263	1098	1342	1509	300	الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون---- برا الدبر وعفي الاثر وانسلخ صفر---- حلت العمرة لمن اعتمر -قدم النبي عليه السلامواصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج وامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	3624	-5841420850683405479	235	442.0	191	253	92.8853759765625	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1161	false	1442717487370012146	185	244	1000	1301	1559	300	عبد الرحمن---- ثنا -بن ابي مريم ----ثنا يحيي بن ايوب عن محمد بن --عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام بنحو حديث مالك والليث يعني ان----- النبي عليه السلام قال خمس من الدواب يقتلن في الحرم العقرب والحداة والغراب والفارة والكلب العقور الا انه قال في حديثه والحية والذءب والكلب العقور	1161	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3648	true	-5695740724628891094	0	60	0	314	1489	300	عبد الرحمن قال ثنا ابن ابي مريم قال ثنا يحيي بن ايوب عن محمد بن العجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام-بنحو حديث مالك والليث يعني ان رسول ال-له عليه السلام-قال خمس من الدواب يقتلن في الحرم العقرب والحداة والغراب والفارة والكلب العقور الا انه قال في حديثه والحية والذءب والكلب العقور	3648	-5841420850683405479	296	544.5	239	317	93.37539672851562	52	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1759	false	-8179258704053724728	47	141	242	697	1486	300	عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عب-----------------د الرحمن بن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هي قال نعم قلت اكلها قال نعم قال اشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه -وسل-م قال نعم انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح وقال في علله قال البخاري حديث صحيح انتهي ورواه بن حبان ---------------------------------------------في صحيحه بهذا السند والمتن في النوع الخامس والستين من القسم الثالث ورواه الحاكم في المستدرك عن ابرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم الصاءغ عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم الضبع صيد ف----------------اذا اصابه- المحرم	1759	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3652	true	-2991549350298073857	170	276	798	1298	1419	300	عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن ابي عمار وهو عبد الرحمن ------------قال سالت جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هو قال نعم قلت اكلها قال نعم قلت اشء سمعت- من رسول--------- الله عليه السلام قال نعم السادس عن يزيد بن سنان ع--------------------------------------------------------ن حبان بن هلال عن حسان بن ابراهيم بن عبد الله الكرماني احد اصحاب ابي حنيفة--------------------------------------------------------------------- عن ابراهيم بن ميمون الصاءغ المروزي عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله واخرجه البيهقي في سننه من حديث حسان بن ابراهيم نا ابراهيم الصاءغ عن عطاء عن جابر ----قال رسول الله عليه السلا--------م الضبع فكلها وفيها كبش سمين اذا اصابها المحرم	3652	-5841420850683405479	243	334.0	184	659	36.87405014038086	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1164	false	-3989706254068156803	165	251	777	1187	1426	300	عن اسحاق بن عبد الله بن الحارث عن ابيه عبد الله بن الحارث بن نوفل ان الحارث بن نوفل كان خليفة عثمان عل------------ي الطاءف -صنع لعثمان طعاما----- فيه من الحجل واليعاقيب ولح-م الوحش---- فبعث الي علي ------------------------فجاءه الرسول وهو يخبط لا باعر له فجاء وهو ينفض الخبط عن يديه فقالوا له كل فقال اطعموه قوما حلال- فانا -حرم فقال علي انشد من كان ه--هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اهدي اليه رجل حمار وحش -وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	1164	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3667	true	4507560995792855755	193	277	947	1364	1487	300	عن اسحاق بن عبد الله بن الحارث عن ابيه قال وك---------------------ان الحارث------------ خليفة عثمان رضي الله عنهعلي الطاءف فصنع لعثمان طعاما وصنع فيه من الحجل واليعاقيب ولحوم الوحش قال فبعث الي علي بن ابي طالب رضي الله عنهفجاءه الرسول وهو يخبط لا-باعر له فجاء وهو ينفض الخبط عن يد-ه فقالوا له كل -قال اطعموا قوما حلالا فانا محرم -قال علي انشد من كان ها هنا من اشجع اتشهدون ان رسول ال---------له عليه السلاماهدي اليه رجل حمار وحشي وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	3667	-5841420850683405479	347	571.0	274	463	74.94600677490234	56	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1162	false	1086773028176051406	145	187	693	879	1432	300	يعقوب بن عبد الرحمن-------------------------- عن عمرو بن ابي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صيد البر لكم حلال---- وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم	1162	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3681	true	295712545605005363	80	121	414	602	1469	300	يعقوب بن عبد الرحمن ويحيي بن عبد الله بن سالم عن عمرو مولي---------- المطلب بن عبد الله بن حنطب عن جابر بن عبد الله ان------ رسول ا---------لله عليه السلامقال لحم الصيد--- حلال لكم وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم	3681	-5841420850683405479	139	217.5	105	216	64.35185241699219	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1162	false	1086773028176051406	140	227	663	1068	1432	300	ابو داود والترمذي والنساء--------------------------------------ي عن يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم انتهي قال الترمذي والمطلب بن حنط--------------------------------------------------------------------------------------------ب لا نعرف له سماعا من جابر ثم قال قال الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا ا------------------------لباب انتهي وقال في كتاب الاضحية والمطلب بن عبد الله بن حنطب يقال انه لم يسمع من جابر	1162	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3682	true	-1193769501013600553	17	111	90	547	1477	300	ابو داود ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا يعقوب يعني الاسكندراني القاري----------------------- عن ع------------مرو عن المطل--------------------ب عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول ا---------لله عليه السلاميقول صيد البر لكم حلال---------- ما لم تصيدوه او يص-د لكم ---واخرجه الترمذي ثنا قتيبة قال ثنا يعقوب الي اخره ولكن في روايته حلال لكم وانتم حرم وقال ابو عيسي هذا حديث جابر مفسر والمطلب لا نعرف له سماعا من جابر وه------------------ذا احسن حديث روي في هذا الباب وقال الحافظ المنذري قال الت---رمذي في موضع ا----خر والمطلب بن عبد الله بن حنطب يقال انه لم يسمع من جابر	3682	-5841420850683405479	246	356.0	186	560	43.92856979370117	46	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1166	false	866723888813065025	94	142	464	681	1476	300	عن -بن جريح عن-------- محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد الر--------------------------حمن بن عثمان عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن حرم فاهدي اليه طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلما انتبه اخبر فوافق من------ اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي -	1166	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3684	true	8647259568810292071	194	247	975	1222	1492	300	عن ابن جريج قال اخبرني محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن ابيه عبد الرحمن بن عثمان --------قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن حرم فاهدي ل--ه طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلما استيقظ طلحة وقدم بين يديه اكله وقال اكلت-- مع رسول الله عليه	3684	-5841420850683405479	183	298.5	140	259	70.6563720703125	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1036	false	-3658368241256363281	72	148	351	740	1550	300	عن ابي قتادة------------- انهم كانوا في مسير لهم بعضهم محرم وبعضهم ليس بمحرم قال فرايت حمار وحش فركبت فرسي واخذت الرمح فاستعنتهم ف-----ابوا ان يعيننوني فاختلست سوطا من بعضهم وشددت علي الحمار فاصبته فاكلوا منه فاشفقوا قال فسءل عن ذلك النبي صلي الله عليه وسل--م فقال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها انتهي وفي لفظ لمسلم والنساءي هل اشرتم هل اعنتم قالوا لا قال فكلوا	1036	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3695	true	8541254291985886522	128	183	659	949	1536	300	بن ابي قتادة يحدث عن ابيه انهم كانوا في مسير--هم بعضهم محرم وبعضهم ليس بمحرم قال فرايت حمار وحش فركبت فرسي واخذت الرمح فاستعنتهم فلم يعينوا اي يعي-نوني فاختلست سوطا من بعضهم فشددت علي الحمار فاصبته فاكلوا منه فاشفقوا قال فسءل عن ذلك النبي ---------عليه السلام فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------هل اشرتم او اعنتم قالوا لا قال فكلوا	3695	-5841420850683405479	260	456.5	209	409	63.56968307495117	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1165	false	6782155198994357475	2	40	8	198	1520	300	بن المبارك ------ثنا يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رجلا من اهل الشام استفتاه في لحم الصيد وهو محرم فامره باكله قال فلقيت عمر---------- فاخبرته بمسالة الرجل فقال بما افتيته -قلت باكله فقال والذي نفسي بيده	1165	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3697	true	6174880565938190712	259	300	1305	1511	1511	300	بن المبارك قال حدثنا يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رجلا من اهل الشام استفتاه في لحم الصيد وهو محرم فامره باكله قال فلقيت عمر بن الخطاب فاخبرته بمسالة الرجل فقال بما افتيته فقلت باكله فقال والذي نفسي بيده-	3697	-5841420850683405479	189	351.0	152	207	91.3043441772461	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1165	false	6782155198994357475	103	174	506	852	1520	300	النظر ايضا----------------- انهم اجمعوا---- ان الصيد يحرمه الاحرام علي المحرم ويحرمه الحرم علي الحلال وكان من صاد صيدا في الحل فذبحه في الحل ثم ادخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في الحرم لا شء عليه في اكله------------ فلما كان ال-حرم لا يمنع من لحم الصيد الذي صيد في الحل كما يمنعه من الصيد الحي كان الناظر علي ذلك ان يكون كذلك الاحرام ايضا يحرم علي المحرم الصيد الحي ولا يحرم عليه لحمه اذا تولي الحلال ذبحه	1165	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3702	true	2513010901101346507	134	252	659	1225	1450	300	النظر ايضا يدل علي هذا وذلك انهم اجمعوا علي ان الصيد يحرمه الاحرام علي المحرم ويحرمه الحرم علي الحلال وكان من صاد صيدا في الحل فذبحه في الحل ثم ادخله الحرم فلا باس باكله اياه في الحرم ولم يكن ادخاله لحم الصيد الحرم كادخاله الصيد نفسه وهو حي لانه لو كان كذلك لنهي عن ادخاله ولمنع من اكله اياه فيه كما يمنع من الصيد في ذلك كله ولكان اذا اكله في الحرم --وجب عليه ما يجب في قتل الصيد فلما كان المحرم لا يمنع من لحم الصيد الذي صيد في الحل كما يمنع- من الصيد الحي كان الن-ظر علي ذلك ان يكون كذلك الاحرام ايضا يحرم علي المحرم الصيد الحي ولا يحرم عليه لحمه اذا تولي الحلال ذبحه	3702	-5841420850683405479	333	605.0	263	570	58.421051025390625	63	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0455	false	541261921495846275	110	166	531	814	1507	300	الحاكم ثم البيهقي عنه باسناده عن المحاربي عن ------بن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ب-ن عباس وعن نافع عن -بن عمر قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترفع الايدي في سبعة مواطن عند افتتاح الصلاة واستقبال البيت والصفا والمروة والموقفين والجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتين وباسناده ايضا عن بن ابي ليلي عن نافع عن--------- بن عمر	455	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3703	true	4486251994719795541	204	293	1008	1448	1483	300	الح-كم ثم الب------------------------يهقي من حديث ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وعن نافع عن ابن عمر قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترفع الايدي في سبع- مواطن عند افتتاح الصلاة واستقبال البيت والصفا والمروة والموقفين والجمرتين الثاني عن فهد بن سليمان عن يحيي بن عبد الحميد الحماني ابي زكريا الكوفي وثقه ابن معين عن المحاربي وهو عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي شيخ احمد روي له الجماعة عن محمد بن عب-----د ا-لرحمن بن ابي ليلي عن نافع عن عبد الله بن عمر	3703	-5841420850683405479	237	414.5	186	472	50.21186447143555	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1048	false	-6833006377419831191	233	276	1143	1370	1492	300	الشافعي اخبر--------نا سعيد بن سالم عن بن جريج ان النبي عليه السلام كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا و----------------هذا معضل -قال الشافعي	1048	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3704	true	-4392266790217154774	203	248	1056	1300	1558	300	الشافعي ايضا وقال ابنا سعيد عن ا-------بن جريج ان النبي عليه السلام-كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا ذكره البيهقي قلت هذا معضل وقال البيهقي	3704	-5841420850683405479	205	357.0	165	252	81.34920501708984	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1058	false	-6896404302053667406	31	85	176	436	1524	300	عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وكذب---وا قال صدقوا ----ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قد رمل وكذبوا ليس- بسنة انه لما قدم عليه السلام مكة قال المشركون ان محمدا واصحابه	1058	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3713	true	5408358051044622827	220	269	1134	1382	1558	300	عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد رمل رسول الله عليه السلامبالبيت وكذ---------بوا ليست بسنة ان قريشا قالت زمن الحديبية دعوا------------ محمدا واصحابه	3713	-5841420850683405479	190	333.0	149	269	70.63197326660156	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1058	false	-6896404302053667406	31	74	176	378	1524	300	عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس------------------------------------------------ يزعم قومك ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قد رمل بالبيت-------- وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وكذب---وا قال صدقوا ----ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قد رمل وكذ-----------بوا ليس- بسنة	1058	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3714	true	-5734220747096589993	60	115	279	558	1535	300	عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس الي اخره نحوه وفي روايته بعد قوله وليس بسنة قلت يزعم قومك ان رسول الله عليه السلامطاف بين الصفا والمروة علي بعير وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله عليه السلامبين الصفا والمروة علي بعير وكذبوا ليست بسنة	3714	-5841420850683405479	151	236.5	116	279	54.121864318847656	26	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1057	false	-537913169063389931	35	69	168	342	1493	300	جابر الطويل ح-----تي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا الحديث وفي لفظ ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -رمل من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اطواف	1057	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3725	true	8997225665386303463	80	171	376	808	1422	300	جابر الحديث وفيه حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا وقد ذكرناه بتمامه فيما مضي الثالث عن يونس بن عبد الاعلي عن عبد الله بن وهب عن مالك بن انس عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر واخرجه مالك في موطاه واخرجه مسلم نا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال نا مالك ونا يحيي واللفظ لهقال قرات علي مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله انه قال رايت رسول ا---------لله عليه السلامرمل من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اطواف	3725	-5841420850683405479	141	246.5	112	441	31.972789764404297	23	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1055	false	-5408992900376342374	236	300	1187	1500	1500	300	عاءشة رضي الله عنها فان الحطيم من البيت قلت اخرجه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن الحجر امن البيت هو قال نعم ق-لت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة -قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث- عهد بكفر واخاف----	1055	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3736	true	6947636173484262892	122	171	601	844	1483	300	عاءشة رضي الله عنها-------------------------------------------------------------- سالت رسول ال---------له عليه السلامعن الحجر امن البيت هو قال نعم قالت -ما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة فقلت -ما شان بابه مرتفع -قال فعل ق----ومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية فاخاف	3736	-5841420850683405479	219	381.5	173	321	68.22429656982422	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1061	false	-6712203842910691350	129	297	621	1434	1448	300	عن حجة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله -----------حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي- الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر وارسلت الي النبي عليه السلام كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مدي بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي- الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله	1061	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3761	true	9075962663627703223	51	139	230	686	1531	300	عن حجة رسول الله عليه السلا--------م فق--------------------ال ان رسول الله عليه السلام---------مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس ب--العاشرة ان رسول الله عليه السلامحاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله عليه السلام----------------------- فخرجنا ح----تي اتينا ذا الحليفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي رسول الله عليه السلامف---------ي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به------ علي البيداء--------------------------------------------------------------------------------------------- ورسول الله عليه السلام---------بين اظهرن ع--ليه ينزل القران وهو يعرف تاويله -ما عمل من شء عملنا به فاهل بالتوحيد--------------------------------------------------------------------------- واهل الناس بهذا الذي تهلون به -لم يرد رسول الله عليه ----	3761	-5841420850683405479	407	653.0	322	829	49.09529495239258	64	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1124	false	-5176086329979980067	58	184	289	915	1477	300	من لم يكن معه اله------------------------------------------------------------------------------------------------------دي ان يجعلوها عمرة انتهي حديث اخر اخرجاه ايضا عن طاوس عن بن عباس قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله انتهي حديث اخر اخرجاه ايضا عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه -وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن انتهي حديث	1124	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3769	true	244548757217646736	231	293	1132	1448	1480	300	من لم يكن معه الهدي ش اسناده صحيح وابو عوانة الوضاح اليشكري واخرجه البخاري مطولا ثنا عثمان نا جرير عن منصور عن ابراهيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاسود عن عاءشة----- خرجنا مع رسول الله عليه السلام---------ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر----- ال--------نبي عليه السلاممن لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن ا----لحديث	3769	-5841420850683405479	200	98.5	157	730	27.397260665893555	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1124	false	-5176086329979980067	136	179	689	889	1477	300	عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه -وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي و--------نساءه	1124	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3770	true	-2581676923563015135	20	58	93	285	1528	300	عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله عليه السلام---------ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول--------- الله عليه السلاممن لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي واخرجه النساءي	3770	-5841420850683405479	173	306.5	136	210	82.38095092773438	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1126	false	-1341116700529060989	27	65	144	326	1494	300	ابو داود ---والنساءي وابن ماجة عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي اخبرني ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال ----------عن ابيه---- قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة قال بل لنا خاصة	1126	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3776	true	7614547756751397986	130	171	673	860	1474	300	ابو داود ثنا النفيلي قال ثنا عب-----د العزيز بن محمد قال------ اخبرني ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام لمن بعدنا -قال بل لكم خاصة	3776	-5841420850683405479	145	240.0	112	199	72.86431884765625	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1211	false	2915177673190962426	208	250	1017	1216	1458	300	عن عاصم بن ابي نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال ان ب-ن عباس وابن الزبير -------------اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -ثم نهانا عنهما عمر ------------فلم نعد لهما انتهي قوله	1211	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3782	true	1680703895429225439	104	145	519	729	1503	300	عن عاصم عن ابي نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال ان ابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهماختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول ال---------له عليه السلامثم نهانا عنهما عمر رضي الله عنهفلم نعد-لهما------ قوله	3782	-5841420850683405479	176	307.0	139	226	77.87610626220703	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1135	false	-6731589351025984372	142	189	684	916	1446	300	بن عمر قال تمتع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه -وسلم بالعمرة الي الحج	1135	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3792	true	-1272580408118141774	192	229	918	1122	1467	300	بن عمر قال تمتع رسول الله عليه السلام---------في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق---- الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله عليه السلام---------فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول--------- الله عليه السلامبالعمرة الي الحج	3792	-5841420850683405479	188	326.5	151	235	80.0	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1130	false	5638791579995397523	48	71	243	362	1508	300	عن عاءشة انها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسل--م يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك	1130	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3802	true	-876258702291032197	151	172	745	856	1484	300	عن عاءشة انها حاضت بسرف و-طهرت بعرفة فقال لها رسول ا---------لله عليه السلام يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك	3802	-5841420850683405479	105	194.0	84	121	86.77686309814453	18	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1145	false	5824191976794984476	175	300	860	1485	1485	300	عن جابر ق----ال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج مفرد- واقبلت عاءشة بعمرة حتي اذا كنا بسرف عركت عاءشة حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله قال فواقعنا النساء وتطيبنا------- ولبسنا ثيابنا -ليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي عاءشة وهي---------------- تبكي فقال لها ما شانك قالت شاني اني--- حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت -طافت بالكعبة والصفا والمروة-	1145	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3806	true	-752902737937982296	87	208	410	1038	1482	300	عن جابر انه قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج مفردا واقبلت عاءشة بعمرة حتي اذا كنا بسرف عركت------ حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة و-الصفا والمروة فامرنا رسول الله عليه السلام---------ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله---- فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله عليه السلام---------علي عاءشة رضي الله عنهافوجدها تبكي فقال---- ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت وطافت بالكعبة والصفا والمروة	3806	-5841420850683405479	579	1053.5	464	661	87.59455108642578	103	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1146	false	3179248769948923665	0	34	0	161	1487	300	ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	1146	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3806	true	-752902737937982296	208	242	1038	1199	1482	300	ثم قال قد حللت من حج-ك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	3806	-5841420850683405479	160	310.0	126	162	98.76543426513672	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1133	false	-8522414495143266996	84	116	417	568	1504	300	الدارقطني ايضا عن محمد----------------------- بن يحيي الازدي ثنا عبد الله بن داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران بن حصين ان النبي عليه السلام طاف طوافين وسعي سعيين	1133	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3818	true	-3048096501278556335	3	39	12	185	1492	300	الدارقطني ثنا ابو محمد بن صاعد املاء ثنا محمد بن يحيي الازدي ثنا عبد الله بن داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران بن حصين ان النبي عليه السلام-طاف طوافين وسعي سعيين	3818	-5841420850683405479	143	264.0	113	174	82.18390655517578	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1090	false	303358032314075401	76	130	386	649	1476	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه انتهي ورواه بن حبان في صحيحه---------------------------- في النوع الحادي عشر -----------------------------------من القسم الثالث ولفظه------------------------------------------------------ قال رايت----- النبي عليه السلام وهو واقف- بالمزدلفة فقال من صلي صلاتنا هذه	1090	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3827	true	-4310526047970633593	162	238	768	1141	1428	300	رسول الله عليه السلا--------م من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجة وقضي تفثه واما رواية داود بن ابي هند عن الشعبي فقد اخرجها الطبراني في الكبير نا زكرياء بن يحيي الساجي ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان بن عيينة عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن عروة بن مضرس قال رايت رسول ال-له عليه السلام-----واقفا بالمزدلفة فقال من صلي صلاتنا هذه	3827	-5841420850683405479	189	263.5	146	387	48.83720779418945	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1090	false	303358032314075401	93	232	466	1136	1476	300	قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه --------------------------------------------------------------------------------------------انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع الحادي عشر من القسم الثالث ولفظه قال رايت النبي عليه السلام وهو واقف بالمزدلفة فقال من صلي صلاتنا هذه الي اخره ورواه الحاكم في المستدرك وقال ------------صحيح ------------------------------------علي شرط كافة اءمة الحديث وهو قاعدة من قواعد الاسلام ولم يخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الشيخان علي-------------------------------- اصلهما ان عروة بن مضرس لم ي-رو عنه غي-----ر الشعبي وقد وجدنا عروة بن الزبير قد------- حدث عنه ثم اخرج عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف بن خالد السهمي -------ثنا هشام بن عروة عن ابيه عروة عن عروة بن مضرس -------قال جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم -وهو بالموقف فقلت يا رسول الله اتيت من جبل طء اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما بقي جبل من تلك الجبال حتي وقفت عليه فقال من ادرك معناه هذه الصلاة يعني صلاة الغداة وقد اتي عرفة	1090	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3828	true	6289418324892074144	103	300	525	1471	1471	300	قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه واخرجه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد كلاهما عن وكيع عن اسماعيل عن عامر الشعبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخره نحو-ه ولما اخرجه الترمذي قال هذا حديث حسن صحيح ويقال ان الشيخين لم يخرجاه لانه ليس علي شرطهما لان عروة بن مضرس لم يرو عنه غير الشعبي كما قاله ابن المديني قلت فيه نظر فقد قال ابن الاثير روي عنه ابنه ابو بكر والشعبي وقد قال الحكم وقد امسك عن اخراجه الشيخان محمد بن اسماعيل ومسلم ابن الحجاج عل اصلهما ان عروة بن مضرس لم يحدث عنه غير عامر الشعبي وقد وجدنا عروة بن الزبير بن العوام حدث عنه حدثنا عبد الصمد بن علي بن مكرم البزار ببغداد ثنا ابو عبد الله احمد بن عبد الله بن احمد بن حسان التستري بتستر ثنا عبد الوهاب بن فليح المكي ثنا يوسف بن خالد السمتي البصري ثنا هشام بن عروة عن ابيه -----عن عروة بن مضرس الطاءي قال جءت رسول ا---------لله عليه السلاموهو بالموقف فقلت يا رسول الله اتيت من جبل طء اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما بقي حبل من تلك الحبال الا وقفت عليه فقال من ادرك معنا- هذه الصلاة يعني صلاة الغداةو-قد اتي عرفة-	3828	-5841420850683405479	410	517.0	317	1103	37.17135238647461	74	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1111	false	5927705344717454549	35	95	189	476	1466	300	سفيان الثوري عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -وهو بعرفة فسالوه فامر مناديا فنادي الحج عرفة فمن جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه انتهي ورواه احمد	1111	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3836	true	-8031271624337013432	198	252	949	1205	1431	300	سفيان------- عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر------- ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول ا---------لله عليه السلاموهو بعرفة فسالوه فامر مناديا فنادي الحج عرفة -من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه --------قال محمد	3836	-5841420850683405479	247	454.5	193	288	85.76388549804688	47	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1087	false	-5135816967194117352	107	201	518	984	1497	300	الله الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر وقاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع------ ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب-------- فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتي اسفر ثم ---قال لو ان امير المءمنين افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان------------- فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر انتهي واخرجه بن ابي	1087	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3843	true	5420152948322471283	0	97	0	484	1517	300	الله الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر وقاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول ال---------له عليه السلامقال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتي اسفر به ثم قال لو ان امير المءمنين افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان رضي الله عنه فلم نزل نلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر ص حدثنا ا----بن ابي	3843	-5841420850683405479	437	819.5	348	497	87.92756652832031	83	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1088	false	242032528411222161	121	164	638	851	1538	300	الفجر حين طلع الفجر وقاءل ي---------------------قول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب-------- فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتي اسفر	1088	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3843	true	5420152948322471283	17	62	90	324	1517	300	الفجر حين طلع الفجر وقاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول ا---------لله عليه السلامقال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتي اسفر	3843	-5841420850683405479	201	379.5	161	243	82.71604919433594	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1085	false	2814440285851466814	114	172	606	897	1489	300	عن اسامة بن زيد قا----------ل دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم -من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال --فتوضا ولم يسبغ الوضوء -قلت له الصلاة -قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة ن-زل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1085	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3853	true	7402695120680608074	152	210	799	1096	1579	300	عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول ا---------لله عليه السلاممن عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا فلم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب حتي- جاء المزدلفة فنزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	3853	-5841420850683405479	268	492.0	213	307	87.29641723632812	47	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1089	false	5945025393303582131	99	142	507	721	1478	300	المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ------ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان -بن عمر --------------يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي -	1089	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3863	true	2811669970068095703	0	45	0	233	1511	300	المشعر الحرام والمزدلفة بليل فيذكرون الله عز وجلما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله عنهمايقول -رخص ل--اولءك رسول الله عليه	3863	-5841420850683405479	205	367.5	164	236	86.86441040039062	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1104	false	3884052084466724574	215	263	1042	1278	1463	300	حدثنا -بن ابي داود ث----نا المقدمي ----ثنا فضيل بن سليمان حدثني-- موسي بن عقبة ا----نا كريب عن -بن عباس ان النبي عليه السلام كان يامر نساءه وثقله صبيحة جمع ان يفيضوا مع اول الفجر بسواد ولا يرموا الجمرة الا مصبحين انتهي حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن خزيمة ثنا ح----ماد ثنا	1104	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3865	true	446901561382774103	213	299	1111	1543	1547	300	حدثنا ابن ابي داود قال ثنا المقدمي قال ثنا فضيل بن سليمان قال ثنا موسي بن عقبة قال ثنا كريب عن ابن عباس ان النبي عليه السلام-----يامر نساءه وثقله صبيحة جمع ان يفيضوا مع اول الفجر بسواد ولا يرموا الجمرة الا مصبحين ففي هذا الحديث ان رسول الله عليه السلامامرهم بالافاضة مع اول الفجر بسواد ولا يرموا حتي يصبحوا فدل ذلك علي ان الوقت الذي امرهم بالرمي فيه ليس اول طلوع الفجر ولكن اوله الاصباح الذي بعد ذلك حدثنا محمد بن خزيمة ثنا حجاج قال ثنا	3865	-5841420850683405479	213	365.5	168	437	48.741416931152344	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1104	false	3884052084466724574	262	291	1274	1418	1463	300	ثنا الحجاج عن الحكم عن مقسم عن -بن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -بعثه في الثقل وقال لا ترموا الجمار حتي تصبحوا انتهي واما الرواي---------------ة الثانية	1104	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3866	true	7860154292249125798	1	35	4	171	1486	300	ثنا الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول ال---------له عليه السلامبعثه في الثقل وقال لا ترموا الجمار حتي تصبحوا ش من جملة ما احتجت به اهل المقالة الثانية	3866	-5841420850683405479	114	194.5	90	176	64.7727279663086	20	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1091	false	7633941823720117642	17	53	86	263	1486	300	عمرو بن ميمون قا-ل شهدت عمر ------------صلي بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم -خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	1091	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3872	true	-655778870109611991	201	236	1023	1205	1523	300	عمرو بن ميمون يقول شهدت عمر رضي الله عنهصلي بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي--------- عليه السلامخالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	3872	-5841420850683405479	161	294.5	128	191	84.2931900024414	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1101	false	8035815814391563617	197	243	1033	1246	1553	300	ابو داود في سننه عن ----بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم -من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة	1101	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3880	true	1491682536310628590	257	300	1264	1472	1472	300	ابو خالد الاحمر عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول ا---------لله عليه السلاممن اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة-	3880	-5841420850683405479	185	347.5	146	218	84.86238861083984	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1103	false	5672359058306060702	110	149	526	710	1448	300	بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم -من اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1103	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3880	true	1491682536310628590	262	298	1288	1465	1472	300	بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول ا---------لله عليه السلاممن اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	3880	-5841420850683405479	170	328.0	134	186	91.3978500366211	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1105	false	-3737303612316645809	164	196	843	1001	1489	300	التاسع والستين عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم -من اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1105	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3880	true	1491682536310628590	268	298	1314	1465	1472	300	القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول ا---------لله عليه السلاممن اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	3880	-5841420850683405479	136	252.0	107	160	85.0	24	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1098	false	-2219436026538494934	237	288	1123	1350	1411	300	عن محمد بن اسحاق ثنا------ ابو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن ابيه وعن امه زينب بنت ابي سلمة انهما حدثاه عن ام سلمة عن----------------------------------------------------- النبي عليه السلام انه قال عشية يوم النحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا يوم رخص لكم اذا----- رميتم الجمرة ان تحلوا----- من كل ما حرمتم عنه الا النساء	1098	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3917	true	7352625626082666614	96	204	474	974	1465	300	عن محمد بن اسحاق قال حدثني ابو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن ابيه وعن امه زينب بنت ابي سلمة ع------------ن ام سلمة يحدثان جميعا ذلك عنها قالت كان ليلتي التي يصير الي فيها النبي عليه السلاممساء ---------يوم النحر فصار الي فدخل علي وهب بن زمعة ودخل معه رجل من ال ابي امية متقمصين فقال رسول الله عليه السلاملوهب هل افضت ابا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال انزع عنك القميص قال فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله قال ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل شء---------- الا النساء	3917	-5841420850683405479	184	282.5	140	531	34.6515998840332	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1099	false	-2409130815664369987	0	95	0	446	1440	300	يصير الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء يوم النحر فصار الي فدخل علي وهب بن زمعة و----معه رجل من ال ابي امية متقمصين فقال---------- عليه السلام لوهب هل افضت ابا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال انزع عنك القميص---- فنزعه عن راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله قال ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا هذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا	1099	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3917	true	7352625626082666614	128	220	618	1059	1465	300	يصير الي فيها النبي عليه السلام------------مساء يوم النحر فصار الي فدخل علي وهب بن زمعة ودخل معه رجل من ال ابي امية متقمصين فقال رسول الله عليه السلام-لوهب هل افضت ابا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال انزع عنك القميص قال فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله قال ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل شء---------- الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا هذا البيت صرتم حرما كهيتءكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا	3917	-5841420850683405479	402	753.5	316	464	86.63793182373047	81	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1098	false	-2219436026538494934	179	225	849	1062	1411	300	---ماجة عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن -بن عباس ق--------------ال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال--- رجل يا ابا العباس والطيب ق-ال اما انا فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يضمخ راسه بالمسك افطيب هو	1098	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3922	true	8707497096947722053	26	69	124	332	1401	300	عاصم ---عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس رضي الله عنهماقال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له رجل-------------- والطيب فقال اما انا فقد- رايت رسول ال---------له عليه السلاميضمخ راسه بال-سك افطيب هو	3922	-5841420850683405479	175	295.0	136	236	74.15254211425781	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1108	false	-590811225235513233	165	243	844	1217	1491	300	الحارث بن عبد الله بن اوس قال اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت فق----ال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال له عمر اربت عن يديك سالتني عن شء سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لكي ما اخالف انته------------------------------------------------------------------------------------------ي ------اخرجه ابو داود والنساءي عن ----------------ابو عوانة عن يعلي بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن الحارث به	1108	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3932	true	6302287713846250845	203	297	992	1449	1460	300	الحارث بن عبد الله بن اوس قال اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه-فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت قال فقال الحارث كذلك افتاني رسول الله عليه السلا--------م فقال ---عمر اربت عن يديك سالتني عن شء سالت عنه رسول الله كي---------------------ما اخالفه الثاني عن محمد بن علي بن داود البغدادي عن عفان بن مسلم الصفار شيخ احمد عن ابي عوانة الوضاح الي اخره واخرجه احمد في مسنده ثنا بهز وعفان قالا ثنا ابو عوانة عن يعلي بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن الحارث بن	3932	-5841420850683405479	307	525.5	242	490	62.65306091308594	55	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1108	false	-590811225235513233	171	299	870	1486	1491	300	قال اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها------- بالبيت فق----ال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال له عمر------- اربت عن يديك سالتني عن شء سالت عنه رسول الله صلي- الله عليه وسلم لكي ما اخالف انتهي اخرجه ابو--------- داود والنساءي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عوانة عن يعلي بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن الحارث به واخرج----------------------------------------------------------------------ه الترمذي عن---------------------------------------------- الحجاج بن ارطاة عن عبد الملك بن المغيرة عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عمرو بن اوس عن الحارث ق-------------------ال سمعت النبي عليه السلام يقول من حج هذا البيت او اعتمر فليكن اخر عهده بالبيت فقال له عمر حز-------------رت من يديك سمعت هذا من رسول الله صلي- الله عليه وسلم ولم تخبرنا به	1108	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3933	true	7099276838385034474	2	191	11	947	1506	300	قال سالت عمر بن الخطاب رضي الله عنهعن-------- المراة تطوف بالبيت---------- ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها الطواف بالبيت قال فقال الحارث كذلك افتاني رسول الله عليه ال---سلام قال- فقال عمر بن الخطاب اربت عن يديك سالتني عن شء سالت عنه رسول الله عليه السلام---------لكي ما اخالف الثالث عن ابراهيم بن ابي داود -البرلسي عن ابي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي شيخ البخاري عن ابي عوانة الوضاح الي اخره واخرجه الطبراني في الكبير نا محمد بن العباس المءذن ثنا عفان بن مسلم ونا ابو مسلم الكجي ثنا سهل بن بكار قالا ثنا ابو عوانة عن يعلي بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن الحارث بن عبد الله بن اوس الثقفي قال سالت عمر بن الخطاب الي اخره نحو رواية احمد واخرجه الترمذي ثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي قال ثنا المحاربي عن الحجاج بن ارطاة عن عبد الملك بن المغيرة عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عمرو بن اوس عن الحارث بن عبد الله بن اوس قال سمعت النبي عليه السلام-يقول من حج ال----بيت او اعتمر فليكن اخر عهده بالبيت فقال--- عمر رضي الله عنه خررت من يديك سمعت هذا من رسول الله عليه السلام---------ولم تخبرنا به	3933	-5841420850683405479	508	830.5	397	985	51.573604583740234	89	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1100	false	-3404657194944774149	228	259	1131	1292	1511	300	عاءشة قالت حاضت صفية بنت حيي بعد ما افاضت فقال عليه الس----------------------------------------------------------لام احابستنا هي قالوا---- يا رسول الله انها قد اف-----اضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الافاضة فقال---------- عليه السلام فلتنفر	1100	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3940	true	6986882070447053850	199	243	970	1206	1490	300	عاءشة قالت حاضت صفية بنت حيي بعد-ما افاضت -قالت عاءشة فذكرت حيضتها لرسول الله عليه السلام فقال رسول الله عليه السلام احابستنا هي قالت فقلت يا رسول الله انها قد كانت افاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الافاضة فقال رسول الله عليه السلام فلتنفر	3940	-5841420850683405479	146	257.5	118	238	61.344539642333984	24	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1153	false	8555556733988668635	25	54	108	239	1431	300	شيبة في مصنفه حدثنا سلام بن مطيع- ابو الاحوص عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن -بن عباس --------------قال من قدم شيءا من حجه او اخره فليهرق لذلك دما	1153	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3956	true	8983525587330909603	258	290	1225	1372	1418	300	شيبة قال ثنا يحيي بن يحيي قال ثنا ابو الاحوص عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهماقال من قدم شيءا من حجه او اخره فليهرق لذلك دما	3956	-5841420850683405479	106	182.0	82	147	72.10884094238281	21	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1153	false	8555556733988668635	100	186	474	872	1431	300	عن ايوب عن سعيد بن جبير عن -بن عباس مثله قال الطحاوي فهذا -بن عباس--------------------------------------------- احد من روي عن النبي عليه السلام انه ما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر من امر الحج الا قال لا حرج فلم يكن معني ذلك عنده عل-ي الاباحة في تقديم ما قدموا ولا تاخير ما اخروا مما ذكرنا ان فيه الدم----------- ولك----ن معني ذلك عنده علي ان الذي فعلوه في حجة النبي عليه السلام كان علي الجهل----- بالحكم فيه كيف هو فعذرهم لجهلهم وامرهم في المستانف ان يتعلموا مناسكهم	1153	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3957	true	-4507626712799805975	0	98	0	452	1377	300	عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مثله------------ فهذا ابن عباس يوجب علي من قدم شيءا من نسكه او اخره دما وهو احد من روي عن النبي عليه السلام-انه ما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر من امر الحج الا قال لا حرج فلم يكن معني ذلك عنده معني الاباحة في تقديم ما قدموا ولا تاخير ما اخروا مما ذكرنا اذ كان يوجب في ذلك دما ولكن كان معني ذلك عنده علي ان الذي فعلوه في حجة النبي عليه السلام-كان علي الجهل منهم بالحكم فيه كيف هو فعذرهم بجهلهم وامرهم في المستانف ان يتعلموا مناسكهم	3957	-5841420850683405479	373	653.5	291	466	80.04291534423828	71	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0999	false	-8337018098413003947	161	200	814	1010	1513	300	عبيد قال شهدت العيد مع عمر ------------فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عن صيام هذين اليومين اما يوم الاضحي فياكلون من لحم نسككم واما يوم الفطر ففطركم من صيامكم انتهي واخرجا	999	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms3996	true	6982144504794096275	217	254	1059	1253	1473	300	عبيد قال شهدت العيد مع عمر رضي الله عنهفبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم قال ان رسول ال---------له عليه السلامنهي عن صيام هذين اليومين اما يوم الاضحي فتاكلون من لحم نسككم واما يوم الفطر ففطركم من صيامكم------ واخرجه	3996	-5841420850683405479	174	321.0	139	209	83.25358581542969	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1169	false	3362246237106376024	171	272	904	1399	1527	300	المسور--------- وم-----------------------روان ا-نه عليه السلام قال لاصحابه-------------------------------------------- قوموا فانحروا ثم احلقوا الي ان قال فخرج حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا الحديث وروي الطحاوي في شرح الاثار ------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن عمرو بن تمام حدثني ي--حيي بن عبد الله بن بكير حد----ثني ميمون بن يحيي عن مخرمة بن بكير عن ابيه قال سمعت نافعا مولي -بن عمر --------------يقول قال -بن عمر لما حبس--------------------------------------------------------------------- كفار قريش رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة -عن البيت -نحر هديه وحلق---- هو واصحابه ثم رجعوا حتي اعتمروا--- العام القابل	1169	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4004	true	-8550357336473371218	141	283	689	1391	1473	300	المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج رسول الله عليه السلامزمن الحديبية في بضع عشرة من اصحابه الحديث بطوله وفيه قال قوموا فانحروا ثم احلقوا وفيه ايضا ------------------نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا وقد دل هذ-------------ا الحديث علي ان المحصر لا يحل بمجرد ما عرض له من امور الاحصار وانما يحل بنحر الهدي وفيه دلالة علي ان الحلق للمحصر بعد النحر ص حدثنا محمد بن عمرو بن تمام قال ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير قال حدثني ميمون بن يحيي عن مخرمة بن بكير عن ابيه قال سمعت نافعا مولي ابن عمر رضي الله عنهمايقول قال ابن عمر اذا عرض للمحرم عدو فانه يحل حينءذ فقد فعل ذلك رسول الله عليه السلامحين حبسته كفار قريش----------------------------- في عمرته عن البيت فنحر هديه وحلق وحل هو واصحابه ثم رجعوا حتي اعتمروا من العام المقبل	4004	-5841420850683405479	361	524.5	284	762	47.375328063964844	60	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1170	false	3020875053143762392	73	105	370	521	1447	300	الاثار حدثنا فهد ----ثنا علي بن معبد بن شداد العبدي صاحب محمد بن الحسن ----ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال لدغ صاحب لنا-------------- وهو محرم بعمرة	1170	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4008	true	-5979050262669523509	261	297	1285	1458	1471	300	السلام حدثنا فهد قال ثنا علي بن معبد بن شداد العبدي صاحب محمد بن الحسن قال ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال لدغ صاحب لنا بذات التنانير وهو محرم بعمرة	4008	-5841420850683405479	148	268.5	116	173	85.54913330078125	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1170	false	3020875053143762392	107	142	534	697	1447	300	مسعود--------------- فقال يبعث بهدي ويواعد اصحابه موعدا فاذا نحر عنه حل انتهي وبه الي---------------- جرير عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله ثم عليه عمرة بعد ذلك	1170	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4009	true	8395541009531729688	4	46	19	213	1478	300	مسعود فذكرنا له امره فقال يبعث بهدي ويواعد اصحابه موعدا فاذا نحر عنه حل حدثنا فهد قال ثنا علي قال ثنا جرير عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله ثم عليه عمرة بعد ذلك	4009	-5841420850683405479	152	277.5	117	194	78.35051727294922	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1168	false	-7726630686455053570	85	215	417	1062	1483	300	عليه السلام فيهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها احلت لي ساعة من نهار ثم بقيت حراما---------- الي يوم القيامة-------------------------------------------------------------------- لا يعضد شجرها ولا ينفر صي---------------دها ولا يختلي خلاها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد فقال العباس-------------- الا الا-----------------------------------------------------------------ذخر فانه لقبورنا وبيوتنا فقال عليه السلام الا الاذخر انتهي--------------------------- واخرج البخاري ومسلم----------------------------------------------------------- عن طاوس عن -بن عباس -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم--- فتح مكة------------------------------------------------------------ ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات------- فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي ساعة الا ساعة من نهار لا يعضد ------------------------------------شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه	1168	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4050	true	2184101283584191817	7	194	30	943	1489	300	عليه السلامقام يوم الفتح فقا---------------ل ان الله حرم--- مكة يوم خلق السماوات والارض فهي---------------------------------------- حرام بحرام الله الي يوم القيامة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحلل لي قط الا ساعة من الدهر ---------------لا ينفر صيدها ولا يعضد شوكها ولا يختلي خلاها ولا تحل ل-قطتها الا لمنشد فقال العباس بن عبد المطلب الا الاذخر يا رسول الله فانه لا بد منه للقين والبيوت فسكت ثم قال الا الاذخر فانه حلال وعن ابن جريج اخبرني عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس بمثل هذا او نحو هذا واخرجه --------مسلم نا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال انا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول ا---------لله عليه السلاميوم الفتح فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم الفتح ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي----- الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط ------الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر قوله	4050	-5841420850683405479	422	614.0	331	1015	41.57635498046875	74	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1168	false	-7726630686455053570	73	142	363	714	1483	300	عن ابي هريرة قال لما فتح الله ------علي رسوله ---------------مكة قام----- النبي عليه السلام فيهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها احلت لي ساعة من --نهار ثم بقيت حراما الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يختلي خلاها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد فقال العباس الا الاذخر فانه لقبورنا وبيوتن--------------ا فقال عليه السلام-- الا الاذخر	1168	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4061	true	9204174861304645609	97	162	488	816	1485	300	عن ابي هريرة قال لما فتح الله عز وجلعلي رسول الله عليه السلاممكة قام رسول ال-له عليه السلام-فيهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي-- حرام- الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ----------------ولا تحل ل-قطتها الا ل---------------------------------------------منشد ص فاخبر رسول الله عليه السلامفي هذه الاثار	4061	-5841420850683405479	265	435.0	208	395	67.08860778808594	43	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1117	false	5270218060529966354	158	217	743	1031	1419	300	عن عبد الرحمن بن عطاء------------- عن عبد الملك بن ج--------ابر بن عتيك عن جابر قال كنت جالسا عند النبي عليه السلام في المسجد فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم اليه ----------------فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر------------------ فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي وكان بعث ببدنه واقام بالمدينة	1117	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4070	true	872533458380086767	38	104	167	495	1481	300	عن عبد الرحمن بن عطاء بن ابي لبيبة عن عبد الملك بن جابر عن جابر بن عبد الله---- قال كنت------ عند النبي عليه السلامجالسا----- فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي عليه السلامفقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي وكان بعث ببدنه واقام بالمدينة	4070	-5841420850683405479	260	455.5	207	343	75.80175018310547	49	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1118	false	7750901552448074541	231	284	1161	1404	1486	300	بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج--------------------------------------------------------------- فقالت عاءشة ليس كما قال--------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها ---------------------بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم عليه صلي الله عليه وسلم -شء احله الله ------له حتي ينحر الهدي انتهي قوله وتقليد	1118	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4073	true	-4206790221297556312	100	169	466	800	1408	300	بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي فقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله عليه السلام---------بيدي ثم قلدها رسول الله عليه السلامبيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله عليه السلامشء احله الله عز وجلله حتي -نحر الهدي حدثنا صالح بن عبد	4073	-5841420850683405479	205	338.5	157	344	59.593021392822266	39	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1140	false	1064680622303135568	102	134	503	656	1521	300	عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم -بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلا	1140	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4081	true	-1393115492921675963	175	203	860	1002	1475	300	عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول ا---------لله عليه السلامبيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان--- حلا	4081	-5841420850683405479	136	259.0	108	154	88.31169128417969	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1199	false	-5235573226404876128	154	208	756	1006	1454	300	عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ارسله الي ابان بن عثمان بن عفان يساله وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني اردت ان انكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فقال ابان س-------------------------------------معت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م لا ينكح المحرم ولا ينكح	1199	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4087	true	4262765841712121934	135	270	630	1264	1403	300	عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شبيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان يحضر ذلك وهو امير الحاجفقال ابان سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنهيقول قال رسول الله عليه السلام لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب الثاني عن يزيد بن سنان عن بشر بن عمر الزهراني عن مالك الي اخره وهذا ايضا صحيح واخرجه ابو داود ثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل- الي ابان بن عثمان-------------- وابان يومءذ امير الحاج-وهما محرمان اني اردت ان انكح طلحة بن عمير بنت شيبة بن جبير واني اردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول--------- الله عليه السلام لا ينكح المحرم ولا ينكح	4087	-5841420850683405479	212	352.0	165	659	32.16995620727539	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1205	false	-498346068281999777	150	205	713	999	1461	300	عروة ----بن الزبير ان عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال ان -ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة -يعرض ب--رجل فناداه----- انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له بن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك قال	1205	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4114	true	-4194329959050339718	83	134	396	669	1453	300	عروة ان ابن الز----------------------بير قام بمكة فقال ان اناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة ويعرض بالرجل فناداه فقال انك -جلف جاف -لعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال --ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك قال	4114	-5841420850683405479	259	470.5	210	299	86.6220703125	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1209	false	-307998157522572078	236	296	1178	1490	1507	300	عروة ----بن الزبير ان عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال ان -ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة -يعرض ب--رجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له بن الزبير فجرب بنفسك فوالله لان فعلتها لارجمنك باحجارك قال -----------------------------------------------بن شهاب فاخبرني خالد	1209	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4114	true	-4194329959050339718	83	147	396	737	1453	300	عروة ان ابن الز----------------------بير قام بمكة فقال ان اناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة ويعرض بالرجل فناداه فقال انك -جلف جاف -لعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال --ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك قال البيهقي وفيه تعريض بابن عباس وزاد في اخره قال ابن شهاب واخبرني عبيد	4114	-5841420850683405479	280	506.5	226	367	76.29428100585938	42	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1211	false	2915177673190962426	42	108	212	529	1458	300	عن الحجاج عن ابي خالد عن المنهال-------- عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت-------------- بفتياك الركبان وقالت فيها الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت--- للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا -بن عباس------ هل لك في رخصة الاطراف انسه تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال سبح---------ان الله والله ما بهذا افتيت و----ما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير	1211	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4114	true	-4194329959050339718	214	284	1051	1387	1453	300	عن الحسن بن عمارة عن---- المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير ق----لت لابن عباس ماذا صنعت ذهبت الركاءب بفتياك-------- وقالت فيها الشعراء قال وما قالوا قال قال الشاعر اقول للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس ياصاح هل لك في بيضاء بهكنة------ تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال ما هذا اردت ان المتعة لا تحل الا لمضطر الا انما هي---- كالميتة والدم ولحم الخنزير	4114	-5841420850683405479	223	320.0	173	362	61.602210998535156	40	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1211	false	2915177673190962426	127	159	619	779	1458	300	قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءناه في منزله فساله القوام عن اشياء ثم ذكروا--- المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -وابي بكر و-----------------------------عمر رضي الله	1211	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4116	true	-145209199226947062	260	296	1362	1538	1560	300	قدم جابر بن عبد الله قال--- فجءناه في منزله فسالناه----- عن اشياء ثم ذكرنا له المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول ا---------لله عليه السلاموابي بكر وعمر حتي اذا كان في اخر خلافة عمر رضي الله	4116	-5841420850683405479	131	229.0	103	193	67.87564849853516	23	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1206	false	-3846760683174462019	65	149	325	743	1477	300	ع----------ن سبرة بن معبد الجهني قال -------------------------------------------------------------اذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعة فانطلقت انا ورجل ا----لي امراة من بني عامر كانها بكرة عيطاء فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطي ف-قلت رداءي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشب منه فاذا نظرت الي رداء صاحبي اعجبها واذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انت ورداءك يكفيني فمكث- معها ثلاثا----- ثم ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع بهن فليخل	1206	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4120	true	-1090244067093160229	33	123	149	606	1446	300	عن الربيع بن سبرة-------- الجهني عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله عليه السلامالي مكة في حجة الوداع فاذن لنا في ---------------------------المتعة فانطلقت انا وصاحب لي الي امراة من بني عامر كانها بكرة عيطاء فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطيني قلت رداءي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشب منه فاذا نظرت الي رداء صاحبي اعجبها واذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انك ورداءك تكفيني فمكثت معها ثلاثة ايام ثم ان رسول الله عليه السلام---------قال من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع بهن فليخل	4120	-5841420850683405479	352	617.5	282	501	70.25948333740234	59	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1210	false	4910913172267462569	187	225	915	1093	1474	300	عن محمد بن كعب عن --------بن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت	1210	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4127	true	8636578662805668741	262	299	1226	1405	1408	300	عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ--- متاعه وتصلح له شانه حتي---- نزلت	4127	-5841420850683405479	166	310.5	131	186	89.247314453125	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1211	false	2915177673190962426	260	300	1267	1458	1458	300	الترمذي في جامعه حدثنا محمود بن غيلان ---ثنا سفيان بن عقبة اخو قبيصة بن عقبة---- ثنا سفيان الثوري عن موسي بن عبيدة عن محمد بن كعب عن ب--------ن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة-	1211	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4127	true	8636578662805668741	240	281	1123	1318	1408	300	الترمذي ------------نا محمود بن غيلان قال نا سفيان بن عقبة اخو قبيصة بن عقبة قال ثنا سفيان الثوري عن موسي بن عبيدة عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة	4127	-5841420850683405479	174	314.0	138	207	84.05796813964844	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1212	false	7693882039246840820	20	60	94	279	1486	300	الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال بن ع------------------باس فكل فرج سواهما فهو حرام انتهي وسكت عنه قال الترمذي وانما روي عن بن عباس شء من الرخصة في المتعة-- ثم رجع عن قوله حيث اخبر عن النبي صلي -	1212	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4128	true	1649252540213158041	0	37	0	173	1441	300	الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين قال ابن عباس فكل فرج سوي هذين-- حرام قال ابو عيسي ---------------انما رويت---------------- الرخصة عن ابن عباس ثم رجع عن قوله حيث اخبر عن النبي عليه	4128	-5841420850683405479	118	180.0	92	206	57.28155517578125	20	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1250	false	7924363108347304260	121	154	620	786	1503	300	معلي بن منصور ثنا شعيب بن رزيق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن ----ثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها تطليقتين اخريين عند القرء---------ين فبلغ	1250	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4250	true	-8863589303567770764	266	300	1310	1479	1479	300	معلي بن منصور عن- شعيب بن رزيق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال ثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل-قتين اخريين عند القرءين الباقيين فبلغ-	4250	-5841420850683405479	154	270.5	123	179	86.03351593017578	27	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1251	false	3280993596939134971	65	169	318	840	1501	300	انه طلق امراته وهي حاءض فسال---- عمر بن الخطاب رسول الله صل--------------ي الله عليه وسلم فقال مره ف-----------------------------------------------------ليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله انتهي وفي لفظ للبخاري ومسلم انه طلق امراته تطليقة واحدة وهي حاءض وفي لفظ لهما قال طلقت ام-----------------------------راتي وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي----------------------- الله عليه --------وسلم فقال مر فليراجعها ح----------تي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها في------ها فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل ان يمسها فذلك الطلاق للعدة كما ا-مر الله عز وجل وكان عبد الله	1251	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4264	true	-2976144797558138491	121	254	607	1276	1494	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر رض--------------------ي الله عنهلرسول الله عليه السلام فتغيظ منه رسول الله عليه السلام ثم قال رسول الله عليه السلام ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله عز وجل واخرجه النساءي اخبرني كثير بن عبيد عن محمد بن حرب ثنا الزبيدي قال سءل الزهري كيف الطلاق للعدة فقال اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر ------------------------------------------------------------------------------------قال طلقت امراتي في حياة رسول الله عليه السلاموهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله عليه السلام فتغيظ وجه رسول الله عليه السلامفي ذلك فقال ----ليراجعها ثم يمسكها حتي تحيض -----------------------------------حيضة وتطهر فان بدا له ان ---------يطلقها طاهر----------ا قبل ان يمسها فذلك الطلاق للعدة كما انزل الله عز وجل--قال عبد الله	4264	-5841420850683405479	321	383.5	253	833	38.53541564941406	55	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1255	false	1441735552075291639	67	99	321	474	1464	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا طلق العبد امراته تطليقتين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة --حيضتان	1255	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4298	true	-199277607022966897	48	80	245	397	1493	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا طلق العبد امراته ثن---تين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة الحيضتان	4298	-5841420850683405479	148	282.5	116	155	95.48387145996094	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1305	false	-6081112690742928853	87	183	436	930	1514	300	عن الشعبي عن---------- فاطمة بنت قيس ------------------------------------------------قالت طلقني زوجي ثلاثا فخاصمته الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في السكني والنفقة فلم يجعل لي سكني ولا نفقة وامرني ان اعتد في بيت -بن ام مكتوم انتهي اخرجوه مختصرا ومطولا وعند النساءي فيه من حديث سعيد بن يزيد الاحمسي ثنا الشعبي به انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة ذكره في باب الرخصة في التطليق بثلاث وعند احمد والطبراني فيه من رواية مجالد عن الشعبي به نحو ذلك ولفظ الطبراني فقال لها اسمعي يا بنت قيس انما النفقة -للمراة علي زوجها ما كانت عليها رجعة	1305	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4310	true	9742636979102581	94	151	460	752	1486	300	عن الشعبي قال دخلت علي فاطمة بنت قيس بالمدينة فسالتها عن قضاء رسول الله عليه السلام فقالت طلقني زوجي البتة فخاصمته الي رسول الله عليه السلامف---------ي السكني والنفقة فلم يجعل لي سكني ولا نفقة وامرني ان اعتد في بيت ابن ام مكتوم وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجالد في حديثه----------------------------------------- يا بنت قيس انما النفقة والسكني علي من------ كانت -له الرجعي	4310	-5841420850683405479	197	278.0	151	555	35.4954948425293	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1306	false	689070311339533303	221	282	1106	1394	1492	300	عن ابي اسحاق قال -----------------------------------------------------------حدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ل------ا سكني لها ولا نفقة ف--اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويحك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا ---سنة نبينا ب-----------قول امراة لا ندري حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن	1306	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4324	true	8404796215273138800	78	149	386	742	1474	300	عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول ا---------لله عليه السلاملم يجعل لها سكني ----ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله تعالي وسنة نبينا عليه السلاملقول امراة لا ندري حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن	4324	-5841420850683405479	256	439.5	200	369	69.37669372558594	47	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1295	false	5536197863837858004	50	178	243	859	1495	300	بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدره وان زوجها خرج في طلب اع-بد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان ارجع الي-------------------------------------------------------- اهلي فان زوجي------------------ لم يترك ل--ي مسكنا------- يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي ا-----------------------------------------------------------------------ذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرني فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال امكثي في --بيتك ----------------------حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك------------- فاخبرته	1295	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4375	true	-2253959812046805796	0	134	0	668	1447	300	بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد ال--------------------خدري رضي الله عنه انه اتاها نعي-------------------------------- زوجها خرج في طلب اعلاج له فادركهم---------- بطرف القدو------م فقتلوه قالت ف-جءت رسول الله عليه السلامفقلت يا رسول الله انه اتاني نعي زوجي وانا في دار من دور الانصار شاسعة عن دور اهلي وانا اكره القعدة فيها وانه لم يتركني في مسكن ولا مال يملكه ولا نفقة انفق علي فان رايت ان الحق باخي فيكون امرنا جميعا فانه اجمع لي في شاني واحب الي قال ان شءت فالحقي باهلك قالت فخرجت مستبشرة بذلك حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد -دعاني او دع-------------------------------------يت لهف-قال كيف زعم----ت فرددت عليه الحديث من اوله فق---------------ال امكثي في البيت الذي جاءك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت ف--------------ارسل اليها عثمان رضي الله عنهفسالها فاخبرته	4375	-5841420850683405479	309	378.0	240	809	38.1953010559082	48	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1295	false	5536197863837858004	23	179	120	866	1495	300	اسكني في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قلت اخرجه في السنن الاربعة ع---------------------------ن سعد بن اس--------------------------------------------------------------------------حاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب عن ----------فريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري------- انها جاءت---- رسول الله صلي- الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدره وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي- الله عليه وسلم او امرن-ي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي -قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ------------ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه	1295	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4379	true	4383854190621443372	62	235	291	1137	1453	300	امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله الخامس عن يونس ايضا عن عبد الله بن وهب عن مالك بن انس عن سعد بن اسحاق عن زينب بنت كعب عن الفريعة بنت مالك واخرجه مالك في موطاه عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدرياخبرتها انها جاءت الي رسول الله عليه السلام---------تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله عليه السلاما---------ن ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن- يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله عليه السلا--------م نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة------------- ناداني رسول الله عليه السلام---------او امر بي فنوديت لهف-قال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكت-ب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان رضي الله عنهارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه	4379	-5841420850683405479	632	1087.5	497	902	70.06652069091797	107	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1237	false	4562687412940626035	181	253	954	1305	1540	300	ان زوج بريرة كان حرا حين اعتقت وانها خيرت فقالت ما احب ان اكون معه وان في كذا وكذا انتهي اخرجه في الطلاق عن منصور عن ابراهيم به ولفظ الترمذي ق-----------------------------------------------------------------------الت كان زوج بريرة حرا فخيرها رسول الله صلي- الله عليه وسلم انتهي اخرجه في الرضاع عن الاعمش --عن ابراهيم به وكذلك اخرجه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة في الطلاق-------------------------------------------------------------------- انها اعتقت بريرة فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لها زوج حر انتهي	1237	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4393	true	2369448845698822123	83	215	441	1122	1570	300	ان زوج بريرة كان حرا حين اعتقت وانها خيرت فقالت ما احب ان اكون معه وان لي كذا وكذا -----واخرجه-------------------------------------- الترمذي وقال نا هناد قال نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كان زوج بريرة حرا فخيرها رسول الله عليه السلام واخرجه النساءي انا قتيبة عن جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي عليه السلامفقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعطي الورق قالت فاعتقتها فدعاها رسول الله عليه السلامفخيرها من زوجها قالت لو اعطاني كذا وكذا ما اقمت عنده فاختارت نفسها وكان زوجها حرا واخرجه ابن ماجه نا ابو بكر بن ابي شيبة نا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة انها اعتقت بريرة فخيرها النبي عليه السلا-----------م وكان لها زوج حر انتهي	4393	-5841420850683405479	214	309.5	166	735	29.115646362304688	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1237	false	4562687412940626035	93	177	488	934	1540	300	قالت يا رسول الله اني اشتريت بريرة لاعتقها وان اهلها يشترطون ولاءها فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق قال -------------فاشتريتها فاعتقتها قالت وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه قال الاسود وكان زوجها حرا انتهي بلفظ البخاري ثم قال وقول الاسود منقطع وقول -بن عباس رايته عبدا اصح انتهي هكذا اخرجه في كتاب الفراءض------------------- عن منصور عن ابراهيم به واخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه ايضا عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم ب----------------------------------------------------------------------ه وفي اخره قال الحكم وكان زوجها حرا------- قال البخاري وقول الحكم مرسل	1237	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4396	true	-7586331419182375471	71	209	363	1080	1554	300	قالت يا رسول الله اني اشتريتها---- لاعتقها وان اهلها يشترطون ولاءها فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق او لمن اعطي الثمنفاشتر-تها فاعتقتها قال -وخيرت فاختارت نفسها فقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه قال الاسود وكان زوجها حرا -------قال البخاري --------قول الاسود منقطع وقول ابن عباس رايته عبدا اصح وروي البيهقي الحديث ايضا من طريق ابن راهويه عن جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة انها ارادت ان تشتري بريرة فذكر الحديث وفي اخره قال الاسود عن عاءشة وفيه اشتريها فانما الولاء لمن اعتق وخيرها من زوجها وكان زوجها حرا الحديث ثم قال هكذا ادرجه ابو داود ورواه البيهقي ايضا من حديث ادم عن شعبة نحو-------ه وفيه قال الحكم قال ابراهيم وكان زوجها حرا ورواه عن حفص بن عمر عن شعبة وفي اخره قال الحكم وكان زوجها حرا ثم قال قال البخاري -قول الحكم مرسل	4396	-5841420850683405479	348	532.0	277	746	46.6487922668457	56	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1238	false	-263041496673434048	99	200	496	988	1490	300	عن عكرمة عن -بن عباس ان زوج بريرة كان عبدا اسود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي- الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من شدة حب مغيث بريرة ومن شدة بغض بريرة مغيثا فقال --لها عليه السلام لو راجعتيه قالت يا رسول الله اتامرني به فقال عليه السلام انما انا شافع قالت لا حاجة لي فيه انتهي اخرجه البخاري في الخلع واخرجه الترمذي في الرضاع عن ايوب وقتادة عن عكرمة به واخرجه ابو داود في الطلاق عن قتادة به واخرجه بن ماجة في -----الطلاق عن خالد الحذاء عن عكرمة	1238	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4399	true	-2753326535673892329	33	170	155	834	1517	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا اسود يسمي مغيثا فخيرها يعني النبي عليه السلاموامرها ان تعتد واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه بمعناه الثاني عن صالح بن عبد الرحمن عن سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني شيخ مسلم وابي داود عن هشيم بن بشير عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس واخرجه البخاري نا محمد انا عبد الوهاب نا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي عليه السلام----------لعباس يا عباس الا تعجب من---- حب مغيث بريرة ومن---- بغض بريرة مغيثا فقال النبي عليه السلام لو راجعت-ه قالت يا رسول الله -تامرني قال---------------- انما اش----فع قالت لا حاجة لي فيه واخر---------------------------------------------------------------------------------جه ابو داود نا ---------------------موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن خالد الحذاء عن عكرمة	4399	-5841420850683405479	317	515.0	245	821	38.6114501953125	57	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1239	false	5834328982460965088	107	202	539	1006	1481	300	---كان حرا عند ما خيرت عبدا قبله------ ولو ثبت انه عبد فلا ينفي الخي-ار لها تحت الحر اذ---------------- لم يجء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انما خيرها لكون-----ه عبدا قال ومن جهة النظر ايضا فقد ر------------------------------اينا الامة في حال رقها لمولاها ان يعقد النكاح عليها للحر والعبد ورايناها بعد ما يعتق ليس له ان يستانف عليها عقد نكاح لا لحر ولا لعبد فاستوي حكم ما الي المولي في العبيد والاحرار وما ليس ال-ه فيهما وراينا-------------------------------ها اذا اعتقت بعد عقد المولي عليها نكاح العبد------ يكون لها الخيار فجعلناه كذ--------------لك في جانب الحر---------------------------------- قياسا ونظرا	1239	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4400	true	-5860534494487016520	153	269	745	1320	1474	300	قال انما--------- خيرتها لان زوجها عبد ولو كان ذلك كذلك لا-نتفي ان يكون لها خيار اذا كان زوجها حرا فلما لم يجء من ذلك شء وجاء ع-------------نه انه- خيرها وكان زوجها عبدا نظرنا هل يفترق في ذلك حكم الحر وحكم العبد فنظرنا في ذلك فراينا الامة في حال رقها لمولاها ان يعقد النكاح عليها للحر والعبد ورايناها بعد-ما تعتق ليس له ان يستانف عليها عقد نكاح--- لحر ولا لعبد فاستوي حكم ما الي المولي في العبيد والاحرار وما ليس اليه في العبيد والاحرار فلما كان ذلك كذلك ورايناها اذا اعتقت بعد عقد --مولا----ها نكاح العبد عليها يكون لها الخيار في حل النكاح عنها كان كذلك في----- الحرة اذا اعتقت يكون لها حل نكاحه عنها قياسا ونظرا	4400	-5841420850683405479	325	459.5	254	614	52.93159484863281	49	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1239	false	5834328982460965088	205	231	1017	1143	1481	300	طاوس انه ق----ال للامة الخيار اذا اعتقت وان كانت تحت قرشي وفي لفظ ق---------------------------------------------------------------------ال لها الخيار----- في الحر والعبد ------قال واخبرني الحسن بن مسلم مثل ذلك	1239	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4402	true	-2427570680805750170	151	194	784	988	1486	300	طاوس عن ابيه قال للامة الخيار اذا اعتقت وان كانت تحت قرشي حدثنا ابن مرزوق قال ثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني ابن طاوس عن ابيه انه قال لها الخيار يعني في ------العبد والحر قال واخبرني الحسن بن مسلم مثل ذلك	4402	-5841420850683405479	107	176.5	85	210	50.9523811340332	19	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1342	false	442115994569058377	98	176	496	859	1458	300	مسلم بن ابي مسلم الجرمي ثنا مخلد بن الحسين عن-------- هشام عن --------------بن سيرين عن انس بن مالك قال--- اول لعان كان في الاسلام ان----------------- شريك بن سحماء قذفه هلال بن امية بامراته فرفعته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة شهود- والا فحد في ظهرك فقال--------------------------------- يا رسول الله ان الله ------يعلم اني لصادق ولينزلن الله عليك ما يبرء ظهري من الحد فانزل الله عز وجل----------- اية اللعان	1342	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4470	true	8800048249095346098	102	183	518	911	1515	300	-------------------------نا مخلد بن --حسين الازدي ثنا هشام ابن حسان عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك قال ان اول لعان كان في الاسلام ان هلال بن امية قذف شريك بن سحماء------------------ بامراته --فاتي ال---نبي عليه السلا-مفاخبره بذلك فقال له النبي عليه السلا-----------م اربعة شهداء والا فحد في ظهرك فردد ذلك عليه مرارافقال له هلال والله يا رسول الله ان الله عز وجليعلم اني -صادق ولينزلن الله عليك ما يبرء ظهري من الجلد فبينما هم كذلك اذ نزلت عليه اية اللعان	4470	-5841420850683405479	238	309.0	181	456	52.1929817199707	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1284	false	-4704439535094165614	30	143	143	710	1527	300	سهل -بن سعد ا------لساعدي ان عويمر العجلاني- جاء النبي صلي الله عليه وسل--م فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال ---له عليه السلام قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها------------- ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم حين ف-رغا من التلاعن فقا-------------ل عليه السلام---- ذلك التفريق بين كل متلاع--------------------------------------------------------------------نين وكانت حاملا فكان ابنها يدعي لامه انتهي زاد مسلم قال سهل وكانت حاملا فكان ابنها ينسب الي امه ثم جرت السنة----------- انه- يرثها وترك منه- ما فرض الله لها	1284	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4474	true	6345896395240143328	6	128	32	650	1424	300	سهل ابن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول- الله عليه السلام فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتل---------ه ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال النبي عليه السلام قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره -----رسول الله عليه السلامحتي فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي عليه السلامفقال ذلك --تفريق بين كل متلاعنين قال ابن جريج قال ابن شهاب فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا وكان ابنها يدعي لامه قال------------------------------------------------------- ثم جرت السنة في ميراثها انها ترثه- ويرث منها ما فرض الله له -	4474	-5841420850683405479	443	740.0	348	692	64.01734161376953	77	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1282	false	-7505133010321052101	107	140	541	695	1467	300	عن عباد بن منصور عن عكرمة عن -بن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعينه وسمع باذنه	1282	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4476	true	8904328977710003347	128	159	627	772	1483	300	عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس---- جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم----- من ارضه عشاء فوجد مع- اهله رجلا فراي بعينه وسمع باذنه	4476	-5841420850683405479	142	258.5	111	155	91.61289978027344	27	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1283	false	-1020075640345576547	63	110	314	553	1486	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم وفي----------------ه وكان ذلك الرجل يعني زوج المراة مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله---- خدلا كثير اللحم---------- فقال---------- عليه السلام اللهم بين فوضعت شبيها با------لذي ذكر زوجها انه وجده عند اهله فلاعن رسول الله صلي -	1283	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4479	true	-142449949112968633	211	259	1003	1255	1459	300	رسول الله عليه السلامفاخبر به بالذي وجد علي امراته وكان ذلك الرجل---------------- مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي-------------- وجد- عند اهله ادم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله عليه السلام اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد- عندها--- فلاعن رسول الله عليه	4479	-5841420850683405479	185	264.5	148	287	64.45993041992188	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1266	false	-5933207871836431513	225	300	1125	1491	1491	300	ابو داود ايضا حدث---نا موسي بن اسماعيل ث---نا مهدي بن ميمون ث------------نا محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن الحسن بن سعد مولي الحسن بن علي بن ابي طالب عن رباح قال زوجني اهلي امة لهم رومية فوقعت عليها فولدت غلاما اسود مثلي فسميته عبد الله ثم قال وقعت عليها فولدت غلاما اسود مثلي فسميته عبيد الله ثم طبن لها غلام لاهلي رومي يقال له يوحنة فراطنها بلسانه فولدت غلاما كانه وزغة من الوزغات-	1266	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4484	true	-7453086336252722191	94	172	490	869	1540	300	ابو داود هذا الحديث نا موسي بن اسماعيل قال نا مهدي بن ميمون ابو يحيي قال نا محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن الحسن بن سعد مولي الحسن بن علي بن ابي طالب عن رباح قال زوجني اهلي امة لهم رومية فوقعت عليها فولدت غلاما اسود مثل- فسميته عبد الله ثم---- وقعت عليها فولدت غلاما اسود مثلي فسميته عبيد الله ثم طبن لها غلام لاهلي رومي يقال له يوحنةي-راطنها بلسانه فولدت غلاما كانه وزغة من الوزغات	4484	-5841420850683405479	349	647.5	278	385	90.64935302734375	69	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1267	false	-3217185555130998531	0	46	0	242	1537	300	فقلت لها ما هذا قالت هذا ليوحنة فرفعنا الي عثمان احسبه -----------قال مهدي قال فسالهما فاعترفا فقال لهما اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قضي ان الولد للفراش واحسبه قال فجلدها وجدله وكانا مملوكين	1267	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4484	true	-7453086336252722191	172	213	869	1102	1540	300	فقلت لها ما هذا قالت---- ليوحنة فرفعنا الي عثمان رضي الله عنهاحسب قال مهديق-ال فسالهما فاعترفا فقال لهما اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله عليه السلا--------م ان رسول الله عليه السلام---------قضي ان الولد للفراش واحسبه قال فخجدها وجلده وكانا مملوكين	4484	-5841420850683405479	200	352.0	162	255	78.4313735961914	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1266	false	-5933207871836431513	155	242	777	1203	1491	300	الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة انتهي وحديث عبد الله -----رو-----اه ابو داود في اللعان حدثنا زهير بن حرب ث---نا يزيد بن هارون ثنا حسي-----ن المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر انتهي وحديث--------------------------------------------- عثمان رواه ابو داود ايضا حدث----------نا موسي بن اسماعيل ثنا مهدي بن ميمون ثنا محمد بن عبد الله بن	1266	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4490	true	-8943190221812734140	67	158	325	766	1470	300	الولد للفراش وللعاهر الحجر واما حد--------يث عبد الله بن عمرو فاخرجه ابو داود ------------ثنا زهير بن حرب قال نا يزيد بن هارون قال انا الحسن المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول ا---------لله عليه السلام لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر واما حديث البراء وزيد بن ارقم فاخرجه الطبراني نا محمد بن عثمان بن ابي شيبة ثنا ضرار بن صرد ح وثنا مو--------------------سي بن هارون -----------وعبد الله بن	4490	-5841420850683405479	300	460.0	233	501	59.88024139404297	54	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1996	false	4457394250090238890	170	226	786	1053	1408	300	موسي بن عثمان الحضرمي عن ابي اسحاق عن --------زيد بن ارقم والبراء قالا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم -يوم غدير خم ونحن نرفع غصن الشجرة عن راسه فقال ان الصدقة لا تحل لي ولا لاهل بيتي لعن الله من ادعي الي غير ابيه او---------- تولي غير مواليه الولد ل------لفراش وللعاهر الحجر وليس لوارث وصية	1996	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4490	true	-8943190221812734140	171	228	830	1108	1470	300	موسي بن عثمان الحضرمي عن ابي اسحاق عن البراء وزيد بن ارقم-------- قالا كنا مع رسول ا-----لله عليه السلاميوم غدير خم ونحن نرفع غصن الشجرة عن راسه فقال ان الصدقة لا تحل لي ولا لاهل بيتي لعن الله من ادعي الي غير ابيه ولعن الله من تولي غير مواليه الولد لصاحب الفراش وللعاهر الحجر -ليس لوارث وصية	4490	-5841420850683405479	240	431.5	188	292	82.19178009033203	45	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1590	false	-7342476979273244703	36	77	167	378	1482	300	عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه انتهي ليس فيه ذكر الذهب	1590	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4513	true	2632884618473788620	29	67	152	350	1536	300	عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول ا---------لله عليه السلام التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعيي والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه وله في لفظة------ الذهب	4513	-5841420850683405479	181	341.5	145	213	84.97652435302734	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1595	false	-7569357803538971081	24	129	115	632	1460	300	مالك في الموطا- عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن زيد-- بن عياش عن سعيد بن ----------ابي وقاص انه سءل عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايه-ما افضل قا-ل البيضاء قال فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يسال عن ش--راء التمر بالرطب فقال---------- عليه السلام اينقص الرطب اذا يبس قال --نعم فنهاه عن ذلك انتهي ومن طريق مالك رواه اصحاب السنن الاربعة وقال الترمذي--------------------------- حديث حسن صحيح و--------------------رواه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك ولفظهما ان النبي صلي ا----------لله عليه وسلم سءل عن بيع الرطب بالتمر------- فقال--------- اينقص الرطب اذا جف- قالوا نعم	1595	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4519	true	1432796190832931856	18	124	97	616	1510	300	مالك في --موطاه عن عبد الله بن يزيد--------------------- ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص ع--------ن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل فقال البيضاء---- فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله عليه السلام---------يسال عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله عليه السلام اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنه-ي عن ذلك واخرجه------------------------------------------- الترمذي عن قتيبة عن مالك نحوه وقال حديث حسن صحيح واخرجه النساءي انا عمرو بن علي ثنا يحيي عن مالك حدثني عبد الله بن يزيد عن زيد بن ابي عياش عن سعد قال سءل رسول الله عليه السلامعن --------------التمر بالرطب فقال لمن حوله اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم	4519	-5841420850683405479	300	391.0	234	621	48.30917739868164	46	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1595	false	-7569357803538971081	24	87	115	413	1460	300	مالك في الموطا عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن زيد بن-- عياش عن سعيد---------- بن ابي وقاص انه سءل عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل قال البيضاء قال فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يسال عن شراء التمر بالرطب فقال---------- عليه السلام اينقص الرطب اذا يبس قال-- نعم فنهاه عن ذلك انتهي	1595	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4521	true	-3155093166863025748	192	248	990	1265	1539	300	مالك---------- عن عبد الله بن يزيد ا---------------------ن زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص-------- عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل قال البيضاء قال فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله عليه السلام---------يسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله عليه السلام اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهاه عن ذلك انتهي	4521	-5841420850683405479	234	395.0	184	323	72.4458236694336	42	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1562	false	-5408992598030246263	38	84	190	407	1511	300	عن علقمة بن ابي وقاص ان طلحة ا---شتري------------------ من عثمان ----------------------مالا فقيل لعثمان انك قد غبنت ف-----------------------------------------------قال عثمان لي الخيار لاني بعت ما لم اره وقال طلحة لي الخيار لاني اشتريت ما لم اره فحكما بنهما جبير بن مطعم فقضي ان الخيار لطلحة ولا خيار لعثمان	1562	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4538	true	5615971049730342004	238	300	1222	1522	1522	300	عن علقمة بن---- وقاص الليثي قال اشتري طلبة بن عبيد الله من عثمان بن عفان رضي الله عنهمامالا فقيل لعثمان انك قد غبنت وكان المال بالكوفة قال وهو مال ال طلحة الان بهافقال عثمان لي الخيار لاني بعت ما لم ار ف-قال طلحة لي الخيار لاني اشتريت ما لم ار- فحكم بينهما جبير بن مطعم فقضي ان الخيار لطلحة ولا خيار لعثمان-	4538	-5841420850683405479	197	320.0	157	307	64.16938018798828	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1561	false	436737426858810624	19	90	88	425	1433	300	عليه السلام--- من اشتري شيءا لم يره فله -الخيار اذا راه قلت روي مسندا ومرسلا فالمسند اخرجه الدارقطني في سننه عن داهر بن نوح ثنا عمر بن ابراهيم بن خالد الكردي ثنا وهب اليشكري عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه قال---------- عمر---- الكردي واخبرني فضيل بن عياض عن هاشم عن -بن سيرين عن	1561	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4543	true	-5208596383976745193	100	162	515	810	1497	300	عليه السلامقال من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه وهذا مرسل وابو بكر واه ومنها ما رواه من حديث----------- داهر بن نوح ثنا عمر بن ابراهيم بن خالد عن-------- وهب اليشكري عن ----ابن سيرين عن ابي ه-----------------------------------ريرة مرفوعا من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه قال الدارقطني عمر يضع الحديث و--------هذا باطل وانما يروي عن ابن سيرين من	4543	-5841420850683405479	198	270.0	148	361	54.8476448059082	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1575	false	103174927702336380	77	174	376	824	1426	300	عن انس قال نهينا ان يبيع حاضر لباد زاد مسلم وان كان اخاه او اباه وتقدم في حديث ابي هريرة وان يبيع حاضر لباد وفي لفظ لهما عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد انتهي واخرجه البخاري عن بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد انتهي واخرجه مسلم عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض انتهي واخرجا ايضا عن طاوس عن ---------------------------------------------------------------------بن عباس قال نهي رسول الله صلي -	1575	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4544	true	6527583817126429733	30	94	134	419	1379	300	عن انس قال نهينا ان يبيع حاضر لباد حدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا اسد قال ثنا اب----------------------------------------------ن ابي ذءب عن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الخياط عن ابن عمر رضي الله عنهما------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبيع حاضر لباد حدثنا علي -----------------------------------------------------بن عبد الرحمن قال ثنا علي بن الجعد قال انا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن ع------مر عن رسول الله عليه	4544	-5841420850683405479	126	121.0	96	518	24.324323654174805	22	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1553	false	-3495051358826289815	18	53	92	262	1475	300	عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار-------------- ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما	1553	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4557	true	-7774046486243748263	263	299	1397	1575	1576	300	عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار حتي يتفرقا او ما لم يفترقا-فان صدقا وبينا بورك له-ا في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما	4557	-5841420850683405479	156	280.0	123	184	84.78260803222656	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1553	false	-3495051358826289815	179	267	875	1312	1475	300	صلي الله عليه وسلم---- البيعان بالخيار ما لم يتفرقا انتهي واما حديث ابي برزة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو داود عن حم-----اد بن-- زيد عن جميل بن مرة عن ابي الوضء----- عباد بن نسيب قا ل غزونا غزوة---- فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحا من الغد ------------قام الرجل الي فرسه -يسرجه فندم فاتي الرجل واخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو بردة صاحب النبي صلي- الله عليه وسلم فاتيا ابا بردة في ناحية العسكر فقال-ا له هذه القصة فقال	1553	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4559	true	-5810195976472706166	191	300	910	1463	1463	300	صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا الثاني عن ابراهيم بن مرزوق عن سليمان بن حرب الواشحي شيخ البخاري عن حماد بن زيد عن جميل بن مرة الشيباني البصري وثقه النساءي واخرجه ابو داود ثنا مسدد قال ثنا حماد عن جميل بن مرة عن ابي الوضء اسمه عباد بن نسيب قا-ل غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحا من الغد حضر الرحيل فقام------ الي فرسه ليسرجه وندم فابي الرجل واخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب النبي عليه السلام --------فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالوا له هذه القصة -قال-	4559	-5841420850683405479	377	633.5	302	570	66.14035034179688	62	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1553	false	-3495051358826289815	267	300	1312	1475	1475	300	اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال هشام بن حسان حدث جميل انه قال ما اراكما-	1553	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4560	true	-4320107001452812093	0	29	0	150	1468	300	اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله عليه السلا--------م قال رسول الله عليه السلا--------م البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال هشام بن حسان حدث جميل انه قال ما اراكما	4560	-5841420850683405479	139	241.0	111	166	83.73493957519531	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1552	false	-8526827343896307221	153	197	756	972	1499	300	اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما علي الخيار فان- كان بيعهما علي خيار فقد وجب و---------------في رواية لهما----- فكان بن عمر اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنيهة ثم رجع اليه	1552	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4568	true	3464504068934139128	173	220	875	1101	1512	300	اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خي---ار فاذا كان بيعهما عن خي-ار فقد وجب زاد ابن ابي عمر في روايته قال نافع فكان------- اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام يمشي هنيهة ثم رجع اليه	4568	-5841420850683405479	188	334.0	149	237	79.32489776611328	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1585	false	477102276503899156	252	300	1260	1490	1490	300	اسحاق حدثني ابو الزناد عن عبيد بن حنين عن عبد الله بن عمر --------------قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني فيه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت----- فاذا زيد بن ثابت --------------قال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه-	1585	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4672	true	-2806689374450741280	84	135	408	658	1468	300	اسحاق عن ابي--- الزناد عن عبيد بن حنين عن ا--------بن عمر رضي الله عنهماقال ابتعت زيتا ب--السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني ب-ه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت اليه فاذا زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه	4672	-5841420850683405479	207	354.0	164	264	78.40908813476562	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1586	false	-8669797847484934457	48	170	247	815	1425	300	عن يعلي بن حكيم----- عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام قال قلت----- يا رسول الله------------------- اني رجل ابتاع هذه البيوع وابيعها فما يحل لي منها وما يحرم---- قال لا تبيعن شيءا حتي تقبضه انتهي ورواه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه في القسم الثاني وهو قسم النواهي ولفظه قال اذا ابتعت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه انتهي قال بن حبان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الخبر مشهور عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام ليس بينهما بن عصمة وهو خبر غريب انتهي وترجم عليه ذكر الخبر الدال علي ان كل شء سوي الطعام حكمه حكم الطعام في النهي عن بيعه قبل القبض انتهي واخرجه الطبراني في معجمه ----------------------------------------------------------------------------عن عامر الاحول عن يوسف بن ماهك عن--------- بن عصمة	1586	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4682	true	7791994509205128191	149	284	723	1340	1410	300	ان يعلي بن حكيم حدثه ان يوسف بن ماهك--------------- حدثه ان حكيم بن حزام حدثه انه قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رجل اشتري هذه البيوع-------- فما يحل لي منها مما يحرم علي قال يا ابن اخي---------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ابتعت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه ورواه ايضا من طريق خالد بن الحارث الهجيمي عن هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني رجل من اخواننا حدثني يوسف بن ماهك ان عبد الله بن عصمة الجشمي حدثه ان حكيم بن حزام حدثه فذكر هذا الخبر ثم قال وعبد الله-------------------------------- بن عصمة متروك قلت هو ثقة وثقه ابن حبان كما ذكرناه----------------------------------------------------------------------------- واخرجه الطبراني ايضا ثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عمار الموصلي ثنا سالم بن نوح ثنا عمرو بن عامر عن عامر الاحول عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة	4682	-5841420850683405479	231	258.0	172	849	27.208480834960938	43	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1570	false	-4659964202857964703	32	209	155	1023	1496	300	عبد الله بن ايوب المقري ث---------نا محمد بن سليمان الذهلي ثنا عبد الوارث ----بن سعيد قال--- قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وش--رط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت -بن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -بن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته--------- فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت -بن ابي ليلي فاخبرته--------- فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة --قال---ت امرني ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم ان- اشتري بريرة فاعت-----------قها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -بن شبرمة فاخبرته--------- فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر قال بعت النبي صلي الله عليه وسلم ناقة وشرط لي حملانها ال----------------------ي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	1570	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4692	true	8669608467037559076	61	245	315	1213	1507	300	عبد الله بن ايوب بن زاذان الضرير ثنا محمد بن سليمان الذهلي ثنا عبد الوارث هو ابن سعيدالتنوري قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عمن ---باع بيعا واشترط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم سالت ابن ابي ليلي عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم سالت ابن شبرمة عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط جاءز فرجعت الي ابي حن------------------------------------------------------------يفة فاخبرته بما قالا فقال لا ادري ما قالا ثنا-- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته بما قالا فقال لا ادري ما قالا ثنا-- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشتري بريرة واشترطي لهم الولاء البيع جاءز والشرط باطل --فاتيت ابن شبرمة فاخبرته بما قالا فقال لا ادري ما قالا ثنا-- مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر -بن عبد ال-له رضي الله عنه انه باع من رسول الله عليه السلامجملا واشترط ظهره الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	4692	-5841420850683405479	670	1095.5	518	978	68.50715637207031	115	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1842	false	9084241703136564497	100	154	492	748	1471	300	واخرجه الدارقطني ايضا عن معاوية بن هشام ثنا سفيان عن عمر بن سعيد عن عثمان بن ابي سليمان عن نافع بن جبير بن مطعم عن علقمة بن نضلة الكناني قال كانت بيوت مكة تدعي علي عهد--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم و---ابي بكر وعمر السواءب لا تباع من احتاج سكن ومن استغني اسكن	1842	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4721	true	1567114449027924135	71	121	362	598	1528	300	واخرجه البيهقي من حديث ابي الجواب عن------- سفيان عن عمر بن سعيد عن عثمان بن ابي سليمان ------------------------عن علقمة بن نضلة الكناني قال كانت بيوت مكة تدعي السواءب لم تبع رباعها في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابي بكر ولا عمر------------- من احتاج سكن ومن استغني اسكن	4721	-5841420850683405479	176	285.0	138	280	62.85714340209961	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1107	false	-5527013047156087668	219	284	1096	1403	1479	300	عن عمرو بن عثمان بن عفان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال هل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يءووهم ولا يبايعوهم انته------------------------------ي واخرجه البخاري ----ومسلم عن ابي سل--مة عن ابي	1107	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4726	true	627604913418342318	118	183	568	888	1454	300	عن عمرو بن عثم--------ان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غذا في حجته-قال هل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب-وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم و-----------لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي واخرجه النساءي عن يونس-- بن عبد الاعلي عن عبد	4726	-5841420850683405479	267	466.5	208	343	77.84256744384766	47	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1607	false	3721771155217265270	220	275	1068	1326	1449	300	حديث عمر فروا--------------ه الطبراني في معجمه- من حديث يزيد بن عبد الملك بن المغيرة النوفلي عن يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد عن عمر بن الخطاب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ثم---------------------------------------------------------ن الكلب سحت ومن نبت لحمه من ---سحت فله النار مختصر ورواه -------------------------------بن عدي في الكامل ------------واعله ب--يزيد بن عبد --------	1607	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4742	true	5237764397500278319	98	166	484	815	1504	300	حديث عمر رضي الله عنه فاخرجه الطبراني في الكبير من حديث--------------------------------------------------------- الساءب بن يزيد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول ال---------له عليه السلامقال ثمن القينة سحت وغناءها حرام والنظر اليها حرام وثمنها مثل ثمن الكلب سحت ومن نبت لحمه علي السحت ف---النار اولي به واما حديث عبد الله بن جعفر فاخرجه ابن عدي في الكامل من رواية عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد	4742	-5841420850683405479	154	185.0	119	400	38.5	24	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1601	false	5998872539006344526	142	195	728	972	1457	300	في سننه عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم بن جبير عن ابي سفيان عن عمرو بن حريش عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ من قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	1601	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4770	true	870116521705697274	244	297	1290	1533	1543	300	بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم بن جبير عن ابي سفيان عن عمرو بن حريش عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامر بان ياخذ في قلا-ص الصدقة فجعل ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	4770	-5841420850683405479	231	445.0	179	244	94.67213439941406	47	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1601	false	5998872539006344526	140	245	719	1210	1457	300	ابو داود في سننه ----------------------------عن محمد -بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم بن جبير عن ابي سفيان عن عمرو بن حريش عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ من- قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة انتهي ورواه احمد في مسنده والحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه انتهي قال بن القطان في كتابه هذا حديث ضعيف مضطرب الاسناد فرواه حماد بن سلمة عن -بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم بن جبير عن ابي سفيان عن عمرو بن حريش	1601	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4773	true	8894372896688434989	146	233	726	1124	1478	300	ابو داود ثنا حفص بن عمر قال ثنا حماد بن سلمة عن محمد ابن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم بن جبير عن ابي سفيان عن عمرو بن حريش عن عبد الله بن عمرو ان رسول ا---------لله عليه السلامامره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة واخرجه البيهقي باتم منه من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن سلمة عن ابن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم بن جبير عن ابي سفيان عن عمرو بن حريش	4773	-5841420850683405479	325	583.5	250	523	62.1414909362793	67	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1602	false	8204875733667923835	1	61	3	267	1461	300	اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم بن ابي سفيان عن عمرو بن حريش و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه عبد الاعلي ع------------ن بن اسحاق عن ابي سفيان عن مسلم بن كثير عن عمرو بن الحريش فذكره ورواه عن----------------------------------------------------------------------- عبد الاعلي بن ابي شيبة فاسقط يزيد بن ابي حبيب وقدم ابا سفيان كما فعل جرير بن حازم الا انه قا------------------------------------------------ل في مسلم بن جبير	1602	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4774	true	-6037316123773377330	59	184	271	843	1426	300	اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم بن ابي سفيان عن عمرو بن حريش وخالف حماد بن سلمة ابراهيم بن سعد وجرير بن حازم فروياه عن ابن اسحاق قال حدثني ابو سفيان الحرشي وكان ثقة فيما ذكر لي اهل بلادهعن مسلم بن جبير مولي ثقيف وكان مسلم رجلا يءخذ عنه وقد ادرك وسمع من عمرو بن حريش الزبيدي عن عبد الله بن عمرو بن العاص وخالفهم عبد الاعلي بن عبد الاعلي فرواه عن ابن اسحاق عن ابي سفيا----------------------ن بن مسلم بن كثير عن عمرو بن --حريش وقال الذهبي في ترجمة عمرو بن حريش ما روي عنه سوي ابي سفيان ولا يدري من ابي سفيان وقال عبد الغني في الكم--------------------------------------------------------------------------ال في باب الكني ابو سفيان روي عن عمرو بن حريش روي عنه مسلم بن جبير	4774	-5841420850683405479	126	165.0	94	670	18.80596923828125	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	88	143	457	724	1538	300	عن سليمان بن بريدة عن بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت	1430	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4787	true	-3853624741683642546	248	300	1227	1484	1484	300	عن سليمان بن بريدة عن ابيه -قال كان رسول ا---------لله عليه السلاماذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت-	4787	-5841420850683405479	246	470.0	196	268	91.79104614257812	46	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	143	300	724	1538	1538	300	عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم ف--------ان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالوهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله-	1430	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4788	true	-7731658533597682494	0	159	0	825	1530	300	عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال-فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسله---م الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله	4788	-5841420850683405479	802	1568.5	648	829	96.7430648803711	151	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	184	293	937	1506	1538	300	للمهاجرين وعليهم ما عليهم فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون ك---اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالوهم---------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل-- لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزل-هم علي	1430	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4789	true	-5855594923562527943	0	72	0	392	1479	300	المها----------------جرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلم-هم انهم يكونوا مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادع--هم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان--- ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله عز وجلفلا تنزلهم-------------------------------------------------------- فانكم لا تدرون ما يحكم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله فيهم ول-------------------كن انزلوهم علي	4789	-5841420850683405479	293	449.5	232	591	49.576988220214844	44	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1431	false	8678396158133277088	3	43	11	204	1486	300	ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم انتهي زاد مسلم في رواية قال قال سفيان قال علقمة فذكرت هذا الحديث لمقاتل بن حبان فقال حدثني مسلم ------------------بن هيضم عن النعمان بن مقرن عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو حديث---------- بريدة	1431	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4789	true	-5855594923562527943	73	109	398	581	1479	300	ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم ----------------------------قال سفيان قال علقمة فذكرت هذا الحديث لمقاتل بن حيان فقال حدثني مسلم وقال ابو داود هو ابن هيصمعن- النعمان بن مقرن عن النبي--------- عليه السلاممثل حديث سليمان بن بريدة	4789	-5841420850683405479	142	228.0	112	221	64.2533950805664	24	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0347	false	-7590961892635179134	53	125	275	626	1494	300	عن انس ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم لما غزا خيبر قال فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس وركب النبي صلي الله عليه وسلم ور-كب ابو طلحة وانا رديفه-------- فاجري نبي الله صلي- الله عليه وسلم في زقاق خيبر ثم ---------------------------------------حسر الازار عن فخذه حتي ----------------اني لانظر الي بياض فخذ النبي صلي الله عليه وسل--م فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها	347	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4798	true	-7802768523441576467	92	163	479	859	1587	300	عن انس ان رسول الله عليه السلام-------------غزا خيبر قال فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب --نب----ي الله عليه السلاموركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله عليه السلام---------في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله عليه السلاموانحسر الازار عن فخذ نبي الله عليه السلامفاني لار-----ي بياض فخذ --نب----ي الله عليه السلام فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها	4798	-5841420850683405479	280	446.0	222	419	66.82577514648438	47	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1815	false	-5577722342108291357	25	104	143	521	1514	300	عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم غزا خيبر---- فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي- الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله صلي- الله عليه وسلم في زقاق خيبر ثم ---------------------------------------حسر الازار عن فخذه حتي ----------------اني لانظر الي بياض فخذ النبي صلي الله عليه وسل--م فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	1815	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4798	true	-7802768523441576467	87	162	457	853	1587	300	عن عبد العزيز بن صهيب عن انس-------- ان رسول الله عليه السلام---------غزا خيبر قال فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله عليه السلام---------وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله عليه السلام---------في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله عليه السلاموانحسر الازار عن فخذ نبي الله عليه السلامفاني لار-----ي بياض فخذ --نب----ي الله عليه السلام فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	4798	-5841420850683405479	304	492.0	241	442	68.77828216552734	52	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1460	false	9100371598169661732	151	219	775	1116	1510	300	اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال خرجنا مع--------------------------- ابي بكر ------------امره علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة فلما كان بيننا وبين الماء ساعة امرنا ابو بكر ------------فعرسنا ثم شن الغارة ثم نظرت -------------------------------الي عنق--------- فيهم الذراري فخشيت ان يسبقو-ني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم و---القشع	1460	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4802	true	-1629070811467962226	221	300	1087	1488	1488	300	اياس بن سلمة قال حدثني--------------------- ابي قال غزونا فزارة وعلينا ابو بكر رضي الله عنهامره------ رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ف-------لما كان بيننا وبين الماء ساعة امرنا ابو بكر رضي الله عنهفعرسنا ثم شن الغارة فورد الماء وقتل من قتل عليه وسبي وانظر الي عنق من الناس فيهم الذراري فخشيت ان يسبقونني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم قال القشع-	4802	-5841420850683405479	280	471.5	224	436	64.22018432617188	50	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1460	false	9100371598169661732	219	295	1116	1489	1510	300	النطع معها ابنة لها من احسن الناس فسقتهم حتي اتيت بهم---- ابا بكر------------- فنفلني-------- ابنتها فقدمنا المدينة------------------ فلقيني رسول الله صلي- الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلي- الله عليه وسلم الي مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة انتهي حديث اخر اخرجه مسلم وابو داود والترمذي عن ابي المهلب عن	1460	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4803	true	1306130763649114705	0	102	0	505	1473	300	النطع-معها ابنة لها من احسن العرب فسقتهم حتي اتيت بهم الي ابي بكر رضي الله عنه فنفلني ابو بكر ابنتها فقدمنا المدينة وما كشفت لها ثوبا فلقيني رسول الله عليه السلامفي السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم لقيني رسول الله عليه السلاممن الغد في السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله عليه السلامالي اهل----- مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة و--------------اخرجه ------ابو داود عن هارون بن عبد ال--له عن	4803	-5841420850683405479	304	482.5	238	536	56.7164192199707	51	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1431	false	8678396158133277088	261	300	1295	1486	1486	300	عن -بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلهم--	1431	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4805	true	3818722291880671816	111	148	561	751	1474	300	عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله عليه السلامعلي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم	4805	-5841420850683405479	175	326.0	140	199	87.939697265625	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1529	false	7360208489614118792	224	300	1092	1474	1474	300	من مغربة خبر قالوا نعم----------------- اخذنا رجلا من العرب كفر بعد اسلامه ف-------------------------------------قدمناه فضربنا عنقه فقال هل------------------- ادخلتموه جوف بيت فالق------------يتم اليه كل يوم رغيفا ثلاثة ايام واستتبتموه لعله--- يتوب او يراجع امر الله اللهم---- --------لم اشهد ولم امر ولم ارض اذا بلغني انتهي ورواه مالك في الموطا في الاقضية قال ابو مصعب اخبرنا مالك ورواه ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب غريب الحديث حدثني --------اسماع----يل بن جعفر ---عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد-	1529	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4812	true	-6093715843536677029	46	131	223	629	1457	300	من مغربة خبر قال-- نعم يا امير المءمنين اخذنا رجلا من العرب كفر بعد اسلامه قال عمر رضي الله عنه فما صنعتم به قال قدمناه فضربنا عنقه -قال عمر رضي الله عنه افلا ادخلتموه بيتا ثم طينتم عليه ثم رميتم اليه برغيف------- ثلاثة ايام----------- لعله ان يتوب او يراجع امر الله اللهم اني لم امر ولم اشهد و--------لم ارض اذ- بلغني ش اسناده صحيح ويعقوب بن عبد الرحمن بن محم-----------------------------------د-------------------- القاري- المد------ني روي له الجماعة سوي ابن ماجه وابوه عبد الرحمن بن محمد بن عبد	4812	-5841420850683405479	217	240.5	169	498	43.57429885864258	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1529	false	7360208489614118792	195	267	962	1311	1474	300	في كتاب المعرفة من طريق الشافعي ثنا مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد القاري عن ابيه عن--------- عمر انه قال لوفد قدموا عليه من بني ثور هل--------------------------------------------------------- من مغربة خبر -قالوا نعم اخذنا رجلا من العرب كفر بعد اسلامه فقدم--------------------ناه فضربنا عنقه فقال -هل ادخلتموه جوف بيت فالقيتم اليه كل يوم رغيفا ثلاثة ايام واستتبتموه لعله يتوب او يراجع امر الله اللهم---- لم اشهد ولم امر و--لم ارض اذا بلغني	1529	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4813	true	726731816073459311	170	245	830	1183	1431	300	في سننه من حديث-------------------- مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد القاري عن ابيه قال قدم علي عمر رج----------------------------------ل من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبر فقال-- نعم رجل---------------- كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه -قال فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتمو-----ه كل يوم رغيفا----------- واستتبتموه لعله يتوب او يراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امركم ولم ارض اذ- بلغني	4813	-5841420850683405479	213	295.5	163	443	48.08126449584961	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1635	false	6966000496634014353	229	281	1079	1340	1435	300	قال اتي علي ------------------------بشيخ كان نصرانيا ف--اسلم ثم ارتد عن الاسلام فقال له علي------------- لعلك -----ارتددت ل---تصيب ميراثا ثم ترجع الي الاسلام قال لا قال فارجع فلعلك خطبت امراة فابوا ان ينكحوكها فاردت ان تزوجها ثم ترجع الي الاسلام قال لا قال فارجع الي الاسلام قال اما حتي القي المسيح فلا فامر	1635	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4817	true	5976159303626581502	238	300	1172	1472	1472	300	قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنهبشيخ كان نصرانيا ثم اسلم ثم ارتد عن الاسلام فقال له علي رضي الله عنه لعلك انما ارتددت لان تصيب ميراثا ثم ترجع الي الاسلام قال لا قال------ فلعلك خطبت امراة فابوا ان يزوجوكها فاردت ان تزوجها ثم تعود الي الاسلام قال لا قال فارجع الي الاسلام قال ل-ا حتي القي المسيح قال فامر-	4817	-5841420850683405479	242	419.0	192	308	78.57142639160156	44	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1481	false	-7862193377135832994	96	168	459	804	1462	300	عن -بن عمر قال عرضني رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-وم احد في القتال وانا -بن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضني يوم الخندق وانا -بن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز ------------وهو يومءذ خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير فكتب الي عماله ان يفرضوا لمن كان -بن خمس عشرة سنة زاد مسلم ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال	1481	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4845	true	-7809302658990389512	136	204	636	976	1423	300	عن ابن عمر قال عرضني رسول ال---------له عليه السلاميوم احد في القتال وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشر----ة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنهوهو يومءذ خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير فكتب الي عماله ان يفرضوا لمن كان ابن خمس عشرة سنة فما ---------كان دون ذلك فاجعلوه في العيال	4845	-5841420850683405479	314	577.0	248	362	86.7403335571289	56	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1438	false	-913314360781030573	126	227	656	1150	1522	300	ابو داود والنساءي عن ابي الوليد الطيالسي عن----- عمر بن المرقع بن صيفي------------ حدثني ابي عن جده رباح بن الربيع بن صيفي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علي م اجتمع هءلاء فجاء فقال ام----راة قتيل فقال ما كانت هذه لتقات----ل وعلي المقدمة خالد بن الوليد ------------فبعث رجلا فقال قل لخالد لا يقتلن امراة ولا عسيفا انتهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخر-------------------------------------------------------------جه النساءي ايضا وابن ماجة عن المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن المرقع عن جده رباح فذكره ورواه احمد في مسنده عن عبد الرحمن بن ابي الزناد عن	1438	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4859	true	6406500981851412334	166	286	844	1443	1503	300	ابو داود --------ثنا ابو الوليد الطيالسي قال ثنا عمر بن المرقع بن صيفي بن رباح قال حدثني ابي عن جده رباح بن الربيع --------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علا-م اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد رضي الله عنهفبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتلن امراة ولا عسيفا الثالث عن ربيع بن سليمان الجيزي الاعرج عن سعيد بن منصور الخراساني شيخ مسلم وابي داود عن المغيرة بن عبد الرحمن الي اخره واخرجه الطبراني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سعيد بن عبد الجبار الكرابي-------------سي نا المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن ----------------------------------------------------------------------------	4859	-5841420850683405479	365	626.0	287	705	51.773048400878906	65	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1494	false	5455386385386609242	193	300	972	1505	1505	300	من الانصار حديثة اسنانهما فقال----------------- احدهما----- يا عم ا--تعرف ابا جه----ل قلت نعم وما حاجتك به ق-------------ال اخبرت انه يسب رسول الله صلي- الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال فتعجبت منه وقال ل--ي الاخر مثل ذلك------ فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يرفل في الناس فقلت لهما---------- هذا صاحبكما الذي تسالان عنه قال فابتدراه فضرباه بسيفيهما حتي قتلاه ثم ذهب--ا الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل منه-----ما انا قتلته فقال هل مستحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله ثم قضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن-	1494	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4878	true	1351933337816097916	1	114	9	580	1526	300	من الانصار فتمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل قال قلت نعم وما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله عليه السلا--------م والذي نفسي بيده لو- رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال فتعجبت من ذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل نز-ل في الناس فقلت لهما الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان-------- فابتدراه فضرباه بسيفيهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله عليه السلام---------فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مس-حتما سيفك-ما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاهما قتله ف--قضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن	4878	-5841420850683405479	445	728.0	352	602	73.9202651977539	76	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1495	false	2438583684847447285	101	146	521	745	1495	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس--- اشقر -عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب	1495	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4879	true	8234455183922085343	234	300	1126	1463	1463	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياها فاتخذه كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر وعليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب-	4879	-5841420850683405479	223	421.0	179	338	65.97633361816406	43	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1495	false	2438583684847447285	146	289	745	1435	1495	300	فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله علي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد ------------فاخذ منه سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم فابي ان يعطيه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد------------- فقال---------- عليه السلام يا خالد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته فقال---------- عليه السلام يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت دونك يا خالد امل اف لك فقال يا رسول الله ------------وما ذلك قال فاخبرته به قال فغضب رسول الله صلي الله عليه -وسل-م وقال يا خالد لا ترد عليه هل انت- تاركوا لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره	1495	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4880	true	6163468277213038815	0	139	0	696	1443	300	فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله ل----لمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد رضي الله عنهفاخذ --السلب------- قال عوف فاتيت-----ه فقلت--- يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه او لاعرفنكها عند رسول الله عليه السلا--------م فابي ان ي--رد قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله عليه السلام---------فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد رضي الله عنه فقال رسول الله عليه السلام ياخ-الد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته فقال رسول الله عليه السلام يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت دونك يا خالد الم اف لك فقال--- رسول الله عليه السلام وما ذلك قال فاخبرته ق---ال فغضب رسول--------- الله عليه السلام فقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركون لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره	4880	-5841420850683405479	612	1057.5	484	752	81.38298034667969	109	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1490	false	974502352154330258	151	300	745	1454	1454	300	عن ابي قتادة الانصاري ----------------قال خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم الي حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه-------------------- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فق------------لت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رحبوا وجلس رسول الله صلي الله عليه -وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك الثاني-------------------ة فقمت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حق----------ه فقال ابو-	1490	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4881	true	-3620824386485926497	99	236	501	1178	1491	300	عن ابي قتادة ابن ربعي رضي الله عنهانه قال خرجنا مع رسول الله عليه السلامعام--------- حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه ضربة حتي قطعت الدرع فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول--------- الله عليه السل----ام من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقم----------------------------------------------------------------------------ت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قا----ل ذلك الثانية ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله عليه السلام ما -------لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه مني يا رسول الله فقال ابو	4881	-5841420850683405479	559	983.5	441	790	70.75949096679688	102	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1491	false	-6309110644547465599	0	52	0	258	1431	300	بكر الصديق لاها ا---------------لله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م صدق فاعطه اياه -قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام انتهي حديث اخر اخرجه مسلم	1491	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4881	true	-3620824386485926497	236	289	1178	1439	1491	300	بكر الصديق رضي الله عنه لا هاء الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول ال---------له عليه السلام صدق فاعطه اياه فقال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام ش ال--حديث---- اخرجه مالك	4881	-5841420850683405479	227	414.5	180	276	82.24637603759766	40	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1494	false	5455386385386609242	172	300	876	1505	1505	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر نظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بين غلامين من الانصار حديثة اسنانهما فقال------------------------------ احدهما----- يا عم اتعرف ابا جهل -قلت نعم وما حاجتك به ق-------------ال اخبرت انه يسب رسول الله صلي- الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال فتعجبت منه وقال لي الاخر مثل ذلك--- فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يرفل في الناس فقلت لهما----- هذا صاحبكما الذي تسالان عنه قال فابتدراه فضرباه بسيفيهما حتي قتلاه ثم ذهبا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل من-----هما انا قتلته فقال هل مستحتما -سيفيكما قالا لا ف--------نظر في السيفين فقال كلاكما قتله ثم قضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن-	1494	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4887	true	3473445802264965086	118	239	577	1189	1504	300	عن عبد الرحمن بن عوف اني لقاءم---------------- يوم بدر ------------------------------بين غلامين----------- حديثة اسنانهما تمنين لو اني بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم اتعرف ابا جهل فقلت---- وما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله عليه السلا--------م والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا ف-----عجبت لذلك وغمزني الاخر فقال مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه---- فابتدراه فضرباه بسيف-هما حتي قتلاه ثم اتيا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته -قال امس---حتما بسيفيكما قالا لا قال في النظر في السيفين فقال كلاكما قتله و--قضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن	4887	-5841420850683405479	483	772.0	380	702	68.80342102050781	80	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1496	false	1108225036953855259	5	86	24	418	1457	300	علي عوف سلبه زجرا لعوف لءلا يتجرا الناس علي الاءمة ل-----------------------------ان خالدا كان -------مجتهدا في صنع--------------------------------------------------------------ه لما راي فيه م---ن المصلحة فامضي عليه السلام اجتهاده------------------------------- واليسير من الضرر يحتمل الكثير من النفع قال و----يشبه ان يكون------ عليه السلام قد عوضه م------ن الخمس الذي هو له انتهي حديث اخر رواه احمد في مسنده وابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو معاوية ثنا ابو اسحاق الشيباني عن محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------بن عب----يد الله الثقفي عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر قتل	1496	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4904	true	4533181218311040582	52	171	262	847	1522	300	علي عوف وردها له------ لءلا يتجرا الناس علي الاءمة ولا يسرعون الي الوقيعة فيهم وكان خالد رضي الله عنهمجتهدا في صنعه ذلك اذ كان قد استكثر السلب فامضي رسول الله عليه السلاماجتهاده لما راي في ذلك من المصلحة العامة بعد ان كان خطاه في رايه الاول والامر الخاص بالعام واليسير من الضرر يحتمل الكثير من النفع والصلاح فيشبه ان يكون النبي عليه السلام-قد عوض المددي من الخمس الذي هو له وترضي خالد بالرضح منه وتسليم الحكم له في السلب ص-------- حدثنا عبد الله ب-------------------------ن محمد بن سعيد بن ابي مريم قال ثنا اسد بن موسي قال ثنا يحيي بن زكرياء قال ثنا داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما---------------------قال لما كان يوم بدر قال	4904	-5841420850683405479	231	276.0	179	646	35.758514404296875	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1492	false	-3400584388102086332	65	148	302	726	1446	300	ابو داود في سننه من حديث د----------------اود عن عكرمة عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من قتل قتيلا فله كذا وكذا ---ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها فلما فتح الله عليهم قال- المشيخة كنا ردء- لكم لو انهزمتم لفءتم الينا فلا تذهبوا بالمغنم ونبقي وابي الفتيان وقالوا جعله رسول الله صلي- الله عليه وسلم لنا فانزل الله تعالي- يسالونك عن الانفال الي قوله---------------------------- وان فريقا من المءمنين لكارهون	1492	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4905	true	1535970199502872943	31	119	152	600	1489	300	ابو داود ثنا وهب بن بقية قال انا خالد عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من---------- فعل كذا وكذا فله من ا-------لنفل- كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها فلما فتح الله عليهم قالت المشيخة كنا ردءا لكم لو انهزمتم -فءتم الينا فلا تذهبوا بالمغنم ونبقي فاتي الفتيان وقالوا جعله رسول الله عليه السلام---------لنا فانزل الله عز وجل يسالونك عن الانفال الي قوله كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون	4905	-5841420850683405479	367	622.0	292	476	77.10083770751953	60	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1486	false	-6446259335100281283	222	285	1111	1425	1494	300	بن المسيب عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي- الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر بين بن هاشم وبني المطلب جء------------------------ت انا وعثمان ---------------------------------فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة- واحدة فقال انهم--------- لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما	1486	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4920	true	-7985518501254599294	0	65	0	330	1547	300	بن المسيب عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله عليه السلام---------سهم ذوي القربي اعطي بني ه------اشم وبني المطلب ولم يعط بني امية شيءا فاتيت انا وعثمان رضي الله عنهرسول الله عليه السلامفقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم-------- فضلهم الله بك---- فما بالنا و--------ينو المطلب وا----------------نما نحن وهم في النسب شء واحد- فقال ان بني المطلب لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام قالوا	4920	-5841420850683405479	218	306.5	171	382	57.06806182861328	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1487	false	-4602081838472440446	30	110	153	545	1480	300	عن يونس عن ا--لزهري عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم -فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن-------- بمنزلة واحدة منك فقال---------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد --------------------------قال جبير ولم يقسم النبي صلي- الله عليه وسلم لبني عبد شمس و----بني نوفل شيءا وزاد في الخمس قال بن اسحاق وعبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم	1487	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4921	true	7487192960318317655	39	120	200	611	1465	300	عن عقيل عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب عن جبير بن مطعم ------قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي -----رسول الله عليه السلامفقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله عليه السلام انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد قال الليث حدثني يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي عليه السلامل---------بني عبد شمس ولا لبني نوفل وقال ا-----------------بن اسحاق -عبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم	4921	-5841420850683405479	293	443.5	230	481	60.91476058959961	46	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1496	false	1108225036953855259	51	138	256	670	1457	300	حديث اخر رواه احمد ----في مسنده وابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو معاوية ثنا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه فاتي--------------------ت به النبي صلي ال-له عليه وسلم فقال اذ-----------------------------------------هب فاطرحه----- في القبض ق-ال فرجعت وبي ما-لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الان-------------------------فال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فخذ سيفك	1496	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4933	true	1779456250505852941	191	281	993	1435	1525	300	حديث سعد فاخرجه البزار في مسنده ثنا ابو كريب قال ثنا --------ابو معاوية قال ثنا------ الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي عن سعد رضي الله عنهقال لما كان يوم احد --------------قتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان سيفا له ثمن قال فجءت ------به الي النبي عليه السلاموقد قتل اخي عمير قبل ذلك فقال لي عليه السلام اذهب فاطرحه يعني في المغانمقال فرجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت---- يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فدعاني النبي عليه السلام فقال اذ--------------------------------هب فخذ سيفك	4933	-5841420850683405479	264	392.0	202	512	51.5625	45	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1465	false	2054945959586883862	219	288	1087	1423	1487	300	ثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن------ طارق بن شهاب -----ان اهل البصرة غزوا نهاوند فامدهم اهل الكوفة وعليهم عمار بن ياسر فظهروا فاراد اهل البصرة ان لا يقسموا لاهل الكو-------------------------------------فة فقال رجل من بني تميم- ايها العبد الاجدع تريد ان تشاركنا في غناءمنا وكانت اذنه جدعت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خير اذني سببت ثم كتب الي عمر ف-------------كتب عمر -------------ان الغنيمة لمن شهد الوقعة	1465	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4954	true	-2942359914378446049	103	170	504	831	1459	300	ثنا شعبة عن قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يقول ان اهل البصرة غزوا نهاوند وامدهم اهل الكوفة فظف--------------------روا فاراد اهل البصرة ان لا يقسموا لاهل الكوفة وكان عمار رضي الله عنهعلي اهل الكوفة فقال رجل من بني عطارد ايها------ الاجدع تريد ان تشاركنا في غناءمنا قال فكتب في ذلك---------------------------------------------------------- الي عمر رضي الله عنه فكتب عمر رضي الله عنه ان الغنيمة لمن شهد الوقعة	4954	-5841420850683405479	226	372.0	177	411	54.98783493041992	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1465	false	2054945959586883862	220	288	1091	1423	1487	300	شعبة عن- قيس بن مسلم عن-- طارق بن شهاب ان اهل البصرة غزوا---- نهاوند فامد-هم -اهل الكوفة وعليهم عمار بن ياسر ف----------ظهروا ف----------------------------------اراد اهل البصرة ان لا يقسموا لاهل الكوف-----------ة فقال رجل من بني تميم------ ايها العبد الاجدع تريد ان تشاركنا في غناءمنا وكانت اذنه------- جدعت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خير اذني سببت ثم كتب الي عمر -------------فكتب عمر --ان الغنيمة لمن شهد الوقعة	1465	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4955	true	-847508230338513003	189	264	917	1307	1480	300	شعبة ثنا قيس بن مسلم سمعت طارقا يقول --ان اهل البصرة غزوا اهل نهاوند فامدوهم باهل الكوفة وعليهم عمار فقدموا عليهم بعدما ظهروا علي العدو فطلب اهل الكوفة الغنيمة واراد اهل البصرة ان لا يقسموا لاهل الكوفة من الغنيمة فقال رجل من بني تميم لعمار ايها------ الاجدع تريد ان تشاركنا في غناءمنا وكانت اذن عمار قد جدعت مع رسول ال---------له عليه السلام فكتبوا----------------- الي عمر رضي الله عنه فكتب اليهم ان الغنيمة لمن شهد الوقعة	4955	-5841420850683405479	260	391.5	207	424	61.32075500488281	43	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1451	false	-582749224127361307	109	143	538	701	1460	300	عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم -خيبر نصفين نصفا لنواءب-------ه ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما	1451	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4969	true	-6322743882014157612	5	37	26	188	1545	300	عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول ا---------لله عليه السلامخيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما	4969	-5841420850683405479	149	285.0	118	171	87.13450622558594	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1823	false	-4919528773399979645	120	212	585	1036	1469	300	ابو داود حدثنا النفيلي ----ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق ----حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الانصاري قال قام فينا خطيبا فقال اما اني لا اقول لكم الا ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول---- يوم حنين قال لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم	1823	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4971	true	3677030425487207551	0	76	0	374	1531	300	ابو داود --ثنا النفيلي قال ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الانصاري قال قام فينا خطيبا فقال اما اني لا اقول لكم الا ما سمعت من رسول ا---------لله عليه السلاميقول لكم يوم حنين---- لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي-ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر -----------------------------------------------------------------------------ان يبيع مغنما حتي يقسم	4971	-5841420850683405479	353	646.5	281	467	75.5888671875	66	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1242	false	-6914908665834057123	10	55	47	280	1508	300	بتحريم الله تعالي رجوع المءمنات الي الكفار فلم يكن ذلك عنده الا بنكاح جديد فقال ردها عليه بنكاح ج---------------------ديد ولم يعلم--------- بن عباس بتحريم----- المءمنات علي الكفار حين علم برد -----------------زينب علي ابي العاص فقال ردها----- بالنكاح الاول لانه لم يكن عنده بينهم-------------ا فسخ --نكاح	1242	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms4995	true	-828885322626734884	157	212	785	1085	1514	300	بتحريم الله -----عز وجلالمءمنات علي الكفار فلم يكن ذلك عنده الا بنكاح جديد فقال ردها عليه رسول الله عليه السلامبنكاح جديد ولم يعلم عبد الله بن عباس بتحريم الله المءمنات علي الكفار حتي علم برد النبي عليه السلامزينب علي ابي العاص فقال ردها عليه بالنكاح الاول لانه لم يكن عنده بين اسلامه واسلامها فسخ للنكاح	4995	-5841420850683405479	211	351.5	169	305	69.18032836914062	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1844	false	-2656836455710350403	239	283	1210	1422	1518	300	عن كثير بن ع-------------باس بن عبد المطلب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان---------- رسول الله صلي- الله عليه وسلم ولم نفارقه ورسول الله صلي- الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فرو---------ة الجذامي	1844	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5049	true	8233730589385747644	10	54	47	270	1448	300	عن كثير بن عباس ان اباه عباس بن عبد المطلب قال شهدت مع رسول----- صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث رسول الله عليه السلامف---------لم نفارقه ورسول الله عليه السلام---------علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	5049	-5841420850683405479	178	303.5	141	246	72.35772705078125	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1844	false	-2656836455710350403	235	283	1190	1422	1518	300	مسلم في الجهاد ايضا-- عن كثير بن عباس بن عبد الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب قال--------- شهدت مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو س------------------------فيان رسول الله صلي- الله عليه وسلم ولم نفارقه ورسول الله صلي- الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فرو---------ة الجذامي	1844	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5052	true	-3558530757082566969	131	220	624	1069	1463	300	مسلم بن --شهاب الزهري عن كثير بن عباس بن عبد المطلب ابن عم النبي عليه السلام التابعي الكبير عن ابيه عباس بن عبد المطلب واخرجه مسلم ثنا ابو الطاهر احمد بن عمرو بن سرح قال انا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني كثير بن عباس بن عبد المطلب قال قال عباس شهدت مع رسول الله عليه السلام---------يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله عليه السلامف---------لم نفارقه ورسول الله عليه السلام---------علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	5052	-5841420850683405479	176	272.0	137	474	37.130802154541016	27	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1782	false	6695983877125853480	80	129	408	645	1525	300	عن ابي اسحاق عن شريح بن النعمان--------- عن علي قال امرنا----------------------- رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ان نستشرف العين والاذن انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه الحاكم في المستدرك وقال اسناده صحيح ورووه ايضا الا ابا داود عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علي	1782	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5079	true	8201311205132515549	214	266	1041	1285	1443	300	عن ابي اسحاق عن شريح بن النعمان الهمداني عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال نهي رسول ال---------له عليه السلامان يضحي بمقابلة او مدابرة او شرقاء او خرقاء او جدعاء حدثنا يونس قال انا ابن وهب قال اخبرني سفيان الثوري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علي	5079	-5841420850683405479	95	36.5	71	378	25.132274627685547	21	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0719	false	-9142394829517290737	139	187	708	937	1522	300	الشعبي----- عن البراء بن عازب قال خرج النبي صلي- الله عليه وسلم -يوم اضحي الي البقيع----- فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه وقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك---- وافق سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانه شء----- عجله لاهله	719	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5092	true	2125437464654118614	240	291	1282	1532	1568	300	الشعبي يحدث عن البراء بن عازب قال خرج الينا رسول الله عليه السلاميوم اضحي الي البقيع فبدا فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه فقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم عجله لاهله	5092	-5841420850683405479	213	378.5	167	250	85.19999694824219	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1440	false	-7643330617058675763	17	50	86	251	1487	300	بن اسحاق به--- قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم -عام الحديبية يريد زيارة البيت لا يريد قتالا وساق معه الهدي سبعين بدنة وكان الناس سبع-ماءة رجل فكانت كل بدنة عن عشرة	1440	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5101	true	2234617638387088349	28	59	132	293	1494	300	بن الحكم انهما قالا خرج رسول ا---------لله عليه السلامعام الحديبية يريد زيارة البيت لا يريد قتالا وساق معه الهدي سبعين بدنة وكان الناس سبع ماءة رجل فكانت كل بدنة عن عشرة	5101	-5841420850683405479	146	269.0	116	170	85.88235473632812	27	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1749	false	2047561546742594539	49	114	242	542	1488	300	عن يزيد------------ بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال استحديها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد و---ال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	1749	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5109	true	-9013284775071710771	228	300	1092	1418	1418	300	عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد فاتي به ليضحي به ثم قال-- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذ-يها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد ومن ال محمد ومن امة محمد ثم ضحي-	5109	-5841420850683405479	270	481.0	211	346	78.03468322753906	54	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1180	false	-3578634693997281185	116	279	548	1295	1402	300	سلمة عن بن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ع--------------------------------------------------------------ن ابيه ورواه الثوري عن بن عقيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة او عاءشة عن النبي عليه السلام ورواه عبيد الله بن عمرو وسعيد بن سلمة عن بن عقيل عن علي بن حسين عن ابي رافع فقال ابو زرعة هذا كله من بن عقيل فانه لا يضبط حديثه والذين رووا عنه هذا الحديث كلهم ثقات انتهي وقال البيهقي في المعرفة قا---------------------------ل الشافعي وقد روي عن النبي عليه السلام من وجه لا يثبت مثله انه ضحي بكبشين فقال في احدهما------------- اللهم عن محمد وال محمد وقال في الاخر اللهم عن محمد وامة محمد -قال البيهقي وهذا انما--------------------------------------------------------------------- رواه عبد الله بن محمد بن عقيل واختلف عليه فيه فرواه عنه الثوري عن ابي سلمة عن عاءشة او ابي هريرة وقال مرة عن ابي هريرة ولم يقل او عاءشة ورواه عنه حماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن جابر عن ابيه ورواه عنه زهير بن محمد عن علي-------- بن الحسين عن ابي رافع	1180	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5111	true	-132990903189973894	58	183	289	876	1463	300	سلمة عبد الله ------------------------بن عبد الرحمن بن عوف واخرجه ابن ماجه نا محمد بن يحيي ثنا عبد الرزاق انا الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابي سلمة عن عاءشة او عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين الي اخره نحوه واخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي في سننه من حديث الثوري الي اخره نحوه وقال الشافعي وقد روي عن النبي عليه السلام-من وجه لا يثبت----- انه ضحي بكبشين فقال في احدهما بعد ذكر الله اللهم عن محمد وال محمد وف----ي الاخر اللهم عن محمد وامة محمد وقال البيهقي----- انما اراد حديث الثوري عن ابن عقيل المذكور ثم قال ورواه جماعة عن سفيان وقد روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه زهير بن محمد عن ابن عقيل عن بن الحسين عن ابي رافع	5111	-5841420850683405479	232	186.0	181	1081	21.46160888671875	39	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1752	false	-1409759925257504914	190	241	906	1154	1457	300	ابو داود والنساءي وابن ماجة-------------- عن سماك بن حرب عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم---- قلت يا رسول الله ارايت--- احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين انذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله انتهي وفي لفظ النساءي انهر وكذلك احمد في مسنده قال الخطابي	1752	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5134	true	-7808618163556441191	149	202	712	957	1455	300	ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد عن سماك بن حرب عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارايت ان احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله عز وجل قوله الا المروة ق------------------------ال الخطابي	5134	-5841420850683405479	186	311.5	145	269	69.14498138427734	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1786	false	-1312204803957341882	49	91	249	461	1531	300	عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تاكلوا لحم الاضاحي فوق ثلاث فشكوا الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخروا	1786	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5143	true	-6265593133646643300	169	205	819	1012	1460	300	عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ----قال رسول الله عليه السلا--------م يا اهل المدينة لا تاكلوا لحم الاضاحي فوق ثلاث فشكوا الي رسول الله عليه السلام---------ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخروا	5143	-5841420850683405479	182	332.0	146	214	85.0467300415039	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1888	false	-7181918184148841343	152	213	731	1048	1464	300	اليامي عن محارب بن دثار وسماك بن حرب والمغيرة بن سبيع وعلقمة بن مرثد والزبير عدي وعط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الخراساني وسلمة بن كهيل كلهم ع------------------------------------ن -بن بريدة عن ابيه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال---- نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث------ فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية----- ولا تشربوا مسكرا	1888	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5148	true	-4605913738816309061	126	220	585	1070	1428	300	اليامي عن محارب بن دثار بن كردوس السدوسي احد مشايخ ابي حنيفة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بضم الباء الموحدةابن حصيب بضم الحاء وفتح الصاد المهملتينالاسلمي واخرجه النساءي انا محمد بن معدات بن عيسي بن معدان الحر--اني نا الحس-------------ن بن اعين نا زهير نا زبيد عن محارب عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزور-ها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايام فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	5148	-5841420850683405479	229	349.5	181	501	45.70858383178711	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1888	false	-7181918184148841343	148	213	713	1048	1464	300	ضرار بن مرة وزبيد اليامي عن محارب بن دثار وسماك بن حرب والمغيرة بن سبيع وعلقمة بن مرثد والزبير عدي وعطاء الخراساني وسلمة بن كهيل كلهم عن بن بريدة عن ابيه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية----- ولا تشربوا مسكرا	1888	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5149	true	-3986647243980268818	6	58	24	282	1461	300	ضرار بن مرة ابو سنان---- عن محارب بن دثار عن عبد الله----------------------------------------------------------------------------------- بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	5149	-5841420850683405479	218	379.5	173	349	62.46418380737305	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1786	false	-1312204803957341882	200	240	1027	1225	1531	300	عن نبيشة الهذلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا الا وان هذه الايام ايا م اكل وشرب وذكر الله عز وجل	1786	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5152	true	3314933918817869811	163	199	802	985	1509	300	عن نبيشة -------قال قال رسول ال---------له عليه السلام انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي يسعكم جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا الا وان هذه الايام ايا-م اكل وشرب وذكر الله عز وجل	5152	-5841420850683405479	177	330.0	141	200	88.5	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1786	false	-1312204803957341882	21	130	113	667	1531	300	عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ---------------------عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ثم قال بعد كلوا وتزودوا وادخروا انتهي واخرج ايضا عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صل------------------------------------------------ي الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تاكلوا لحم الاضاحي فوق ثلاث فشكوا ال-------ي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخروا انتهي ووهم الحاكم في المستدرك فرواه وقال علي شرط الشيخين ولم يخرجاه واخرج مسلم ايضا عن عاءشة قا------------------لوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجعلون فيها الودك -قال قال------------------ وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم	1786	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5156	true	5573232256275836162	216	300	1095	1520	1520	300	عن عبد الله بن واقد قال------------------------------ نهي رسول الله عليه السلامعن اكل لحوم الضحايا بعد ثلا------------------------------------------------------------------------------------ث قال -عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة رضي الله عنهاتقول دف- اهل ابيات من البادية حضرة----------------------- الاضحي زمن رسول الله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال رسول الله عليه السلام ادخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله عليه السلام وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم-	5156	-5841420850683405479	199	191.0	153	668	29.79041862487793	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1762	false	-2997039850013907041	24	70	119	357	1477	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ا---لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم الحمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي م----ن السابع وكل ذي مخلب من الطير	1762	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5167	true	-5286650426169889051	156	199	750	978	1490	300	غزوت مع النبي عليه السلاميو--------م خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال رسول الله عليه السلا--------م الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم --حمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير	5167	-5841420850683405479	195	346.0	156	246	79.26829528808594	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1761	false	1978417690913694088	0	69	0	338	1454	300	امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي- الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي- الله عليه وسلم يده فقال خال----------د احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه فاحترز---------ته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم ايضا عن سعيد بن جبير عن -------------------بن عباس	1761	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5219	true	1598152516934077053	158	223	781	1109	1488	300	امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله عليه السلام---------بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله عليه السلام---------يده فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله------------------- ينظر فلم ينهني و--------------اخرجه ابو داود عن القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة عن ابن عباس	5219	-5841420850683405479	235	382.5	186	379	62.00527572631836	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1207	false	-3256437601137941327	119	163	622	828	1501	300	ابو داود في سننه من حديث----------- اسماعيل بن امية عن الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال رجل -قال ال-ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- نهي عنها في حجة الوداع	1207	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5228	true	-613711565180905502	71	116	368	583	1440	300	ابو داود ثنا مسدد ثنا عبد الرزاق عن اسماعيل بن امية عن الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث عن رسول ا---------لله عليه السلامانه نهي عنها في حجة الوداع	5228	-5841420850683405479	175	305.5	136	224	78.125	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1732	false	-7664379418782537036	38	195	200	961	1438	300	رجل من الانصار ومن حديث ابي موسي فحديث الرجل رواه ابو داود في سننه في اول البيوع حدثنا محمد بن العلاء---- ثنا -بن ادريس انب--ا عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا -رسول الله صلي- الله عليه وسلم يلوك لقمة في فيه ثم قال اني اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع ليشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل ----الي بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت بها الي فقال---------- عليه السلام اطعميه الاساري انتهي ورواه احمد في مسنده حدثنا معاوية بن عمرو ثنا ابو اسحاق عن زاءدة عن عاصم بن كليب	1732	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5245	true	311002514945497698	167	300	836	1497	1497	300	رجل من الانصار واخرجه ----------------------------ابو داود ث------------------------نا محمد بن العلاء قال ثنا ابن ادريس قال نا عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله عليه السلام---------في جنازة فرايت رسول الله عليه السلام---------وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا ورسول الله عليه السلام---------يلوك لقمة في فمه ثم قال ----اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع -يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل بها الي بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت بها الي فقال رسول الله عليه السلام اطعميه الاساري واخرجه ابو نعيم من حديث---------------------------------------- زاءدة عن عاصم بن كليب-	5245	-5841420850683405479	588	1031.0	466	786	74.80915832519531	107	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1732	false	-7664379418782537036	66	139	333	681	1438	300	عن ابيه عن رجل- من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء----------------------------------------------------------------------- وجء بالطعام فوضع يده ثم وض---------------ع القوم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي ال-له عليه وسلم يلوك لقمة-- في فيه ثم -------------------------------------------------------قال اني اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها	1732	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5246	true	-7290543219864393880	0	73	0	384	1580	300	عن ابيه ان رجلا من الانصار قال خرجنا مع رسول الله عليه السلام---------في جنازة وانا غلام-------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعنا لقينا داعي امراة من قريش فقال يا رسول الله ان فلانة تدعوك ومن معك علي طعام فانصرف وجلسنا معه وجء بالطعام فوضع النبي عليه السلاميده ووضع القوم ايديهم فنظر ا------لقوم ا-----لي النبي عليه السلامفاذا اكلته في فيه لا يسيغها فكفوا ايديهم لينظروا ما يصنع فاخذ اللقم فلفظها وقال---- اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها	5246	-5841420850683405479	177	216.0	134	494	35.829959869384766	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1762	false	-2997039850013907041	134	226	668	1106	1477	300	ابو داود ----------هذا منسوخ وقال النساءي لا اعلم رواه غير شعبة ويشبه ان كان---- صحيحا ان يكون منسوخا لان قوله في حديث جابر واذن في لحوم الخيل دليل علي ذلك -------------------------------------------------------------------------------------انتهي واخرجه الطبراني في معجمه ايضا عن ابي سلمة سليمان بن سليم عن صالح به واخرجه ايضا عن سعيد بن غزوان عن صالح به واخرجه الدارقطني ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الواقدي ثنا -----ثور بن يزيد ونقل ----عن موسي بن هارون انه قال لا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه الا بحده وهذا حديث ضعيف---- وزعم الواقدي ان خالد بن الوليد اسلم بعد فتح خيبر	1762	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5255	true	-2740431938307668740	52	166	262	801	1470	300	ابو داود غير قوله وهذا منسوخ وقال النساءي---------------------- ويشبه ان كان هذا صحيحا ان يكون منسوخا لان قوله --------------اذن في لحوم الخيل دليل علي ذلك وقال البيهقي هذا الحديث لا يثبت واخرجه من الطريق المذكور ثم اخرجه من طريق اخر من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني وفيه نهي يوم خيبر ثم قال ورواه محمد بن حمير عن ثور عن صالح سمع حده المقدام ورواه عمر بن هارون البلخي عن ثور عن يحيي بن المقدام عن ابيه عن خالد فهذا اسناده مضطرب ثم ذكر عن البخاري انه قال صالح بن يحيي فيه نظر وعن موسي بن هارون ----قال لا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه الا بجده وهذا----- ضعيف قال وزعم الواقدي ان خالدا--------- اسلم بعد فتح خيبر	5255	-5841420850683405479	242	259.5	187	713	33.94109344482422	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0085	false	7675992130590399236	27	112	139	574	1520	300	علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح بالماء والاختتان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه والبيهقي في سننه وسكت عنه ابو داود ثم المنذري بعده وفي رواية لابي داود -----------------------------------عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار عن ابيه فيكون---------------------------------- مرسلا لان اباه ليست له صحبة واما جده عمار فقال ----	85	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5260	true	-58727637746815724	28	134	122	636	1488	300	علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان رسول ا---------لله عليه السلامقال من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح -------والاختتان فان قيل ما حكم هذا الحديث قلت منقطع قاله البخاري لان سلمة بن محمد لا يعرف له سماع من عمار وقال غيره لم ير جده عمار بن ياسر ووقع -------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية -ابي داود عن موسي بن اسماعيل المنقري عن حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد-------- عن ابيه وقال ابو داود حديث سلمة بن محمد عن ابيه مرسل -لان اباه ليست له صحبة وكذا قال ابن معين وقال	5260	-5841420850683405479	286	396.0	228	637	44.8979606628418	49	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0084	false	3139133636409137962	143	214	704	1090	1531	300	الجماعة الا البخاري ف----مسلم------------------ وابو داود وابن ماجة في الطهارة والترمذي في الاستيذان وقال حديث حسن والنساءي في الزينة كلهم عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء ق----------ال مصعب ونسيت العاشرة الا ان بكون المضمضة	84	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5261	true	751603174924834815	143	221	725	1121	1504	300	الجماعة غير البخاري فقال مسلم ثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالوا ثنا وكيع عن زكرياء بن ابي زاءدة------------------- عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك و--استنشاق ال-ماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	5261	-5841420850683405479	293	513.0	235	418	70.09569549560547	51	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0972	false	1739339691896142842	33	76	156	355	1504	300	حدثنا ابو اسامة عن شعبة عن عمرو بن ايوب من ولد جرير عن ابي زرعة قال كان ابو هريرة يقبض علي لحيته ف--ياخذ ما فضل عن القبضة انتهي ويشكل علي هذه الاثار حديث واعفوا اللحي وهو في الصحيحين عن نافع عن -بن عمر	972	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5268	true	-5107762627040560038	62	103	275	453	1430	300	حدثنا ابو اسامة عن شعبة عن عمرو بن ايوب من ولد جرير-عن ابي زرعة قال كان ابو هريرة يقبض علي لحيته ثم ياخذ ما فضل عن القبضة ثن--------ا علي بن هاشم ووكيع عن ابن ابي ليلي--------------- عن نافع عن ابن عمر	5268	-5841420850683405479	147	233.0	113	202	72.77227783203125	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0603	false	-7463923512748663811	160	202	807	998	1483	300	-بن ماجة عن-------------------------- الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب انه سمع عبد الله بن الحارث بن جد- الزبيدي يقول انا اول من سمع النبي صلي الله عليه وسلم ي-قول لا يبولن احدكم مستقبل القبلة وانا اول من حدث الناس بذلك	603	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5278	true	3336439748952055623	98	142	480	691	1437	300	ابن ماجه ثنا محمد بن الرمح المصري انا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب انه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي يقول انا اول من سمع النبي--------- عليه السلاميقول لا يبولن احدكم مستقبل القبلة وانا اول من حدث الناس بذلك	5278	-5841420850683405479	173	305.0	134	220	78.63636016845703	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0603	false	-7463923512748663811	177	202	878	998	1483	300	بن جد- الزبيدي يقول انا اول من سمع النبي صلي الله عليه وسلم ي-قول لا يبولن احدكم مستقبل القبلة وانا اول من حدث الناس بذلك	603	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5279	true	4963348595119152231	0	23	0	117	1484	300	بن جزء الزبيدي يقول انا اول من سمع رسول----- الله عليه السلاميقول لا يبولن احدكم مستقبل القبلة وانا اول من حدث الناس بذلك	5279	-5841420850683405479	104	189.0	81	122	85.24590301513672	20	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0605	false	673816283728475088	17	61	89	304	1513	300	واسع بن حبان عن -بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس -قال عبد الله فلقد ارتقيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته	605	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5283	true	-8410884005456286074	112	151	607	808	1481	300	واسع بن حبان عن ابن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت ل---حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله -لقد ارتقيت علي ظهر بيت---- فرايت رسول ا---------لله عليه السلامعلي لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته	5283	-5841420850683405479	192	348.5	153	218	88.07339477539062	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0605	false	673816283728475088	77	165	393	850	1513	300	عن محمد بن اسحاق -------عن ابان بن صالح عن مجاهد بن جبير عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقبل القبلة فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها انتهي واخرجه بن حبان في صحيحه في القسم الثاني والحاكم في المستدرك والدارقطني ثم البيهقي في سننهما وعندهم الاربعة حدثني ابان بن صالح فزالت تهمة التدليس ولفظهم فيه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهانا ان نستقبل القبلة او نستدبرها بفروجنا اذا اهرقنا الماء ثم رايته قبل موته بعام يبول مستقبل القبلة	605	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5288	true	-4506768188248412957	6	50	27	243	1497	300	عن ا----بن اسحاق قال حدثنا ابان بن صالح عن مجاهد بن جب-ر عن جابر بن عب------------------د الله رضي الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما قال------------------------------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهانا ان نستقبل القبلة و--نستدبرها بفروجنا للبول----------- ثم رايته قبل موته بعام يبول مستقبل القبلة	5288	-5841420850683405479	194	300.0	151	464	41.81034469604492	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1794	false	2152404119703379505	33	65	162	311	1540	300	عن قتادة عن----- الشعبي عن سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب------------- خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	1794	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5328	true	-1144984270326875614	44	77	226	385	1474	300	عن قتادة عن عامر الشعبي عن سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية فقال نهي رسول ال---------له عليه السلامعن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	5328	-5841420850683405479	135	245.0	106	168	80.35713958740234	27	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1790	false	-299065334504747569	128	177	646	877	1476	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب------------- راي حلة سيراء عند باب المسجد ف-----قال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة	1790	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5332	true	9183321310674099995	231	280	1117	1346	1437	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي حلة سيراء عند باب المسجد تباع فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول ال---------له عليه السلام انما يلبس هذه------------- من لا خلاق له في الاخرة	5332	-5841420850683405479	202	360.0	157	251	80.47808837890625	41	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1790	false	-299065334504747569	128	177	646	877	1476	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة	1790	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5333	true	-6999369076587748951	68	111	311	514	1414	300	عن نافع عن ا--------بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول ا---------لله عليه السلام انما يلبس هذه------------- من لا خلاق له في الاخرة	5333	-5841420850683405479	194	348.5	151	233	83.26180267333984	39	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1792	false	-2617676880717896641	35	67	166	325	1386	300	الترمذي حديث حسن صحيح------------ وفي الباب عن عمر وعلي وعقبة بن عامر وام هاني وانس وحذ---------يفة وعبد الله بن عمرو وعمران بن حصين وعبد الله بن الزبير وجابر وابي ريحانة وابن عمر	1792	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5347	true	5576082777199189570	21	56	107	286	1485	300	الترمذي حديث ابي موسي الاشعري قال وفي الباب عن عمر وعلي وعقبة بن عامر والبراء- وانس وحذيفة وام هانء وعبد الله بن عمرو وعمران بن حصين وعبد الله بن الزبير وجابر وابي ريحانة وابن عمر	5347	-5841420850683405479	144	258.5	113	180	80.0	27	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1792	false	-2617676880717896641	2	39	12	188	1386	300	عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال حرم لباس الحرير والذهب علي ذكور امتي واحل لاناثهم -قال الترمذي حديث حسن صحيح	1792	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5348	true	2958463272961334621	204	237	1101	1262	1565	300	عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري ان رسول ا---------لله عليه السلامقال حرم لباس الحرير والذهب علي ذكور امتي واحل لاناثهم وقال-------- حديث حسن صحيح	5348	-5841420850683405479	153	287.5	120	178	85.9550552368164	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1829	false	1618779454355826192	0	37	0	209	1530	300	عن الوشر والوشم والنتف و---مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا ------------وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	1829	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5348	true	2958463272961334621	44	84	229	452	1565	300	عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او ي-جعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	5348	-5841420850683405479	204	391.5	168	224	91.07142639160156	35	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1797	false	-9050464216640595452	74	125	372	608	1444	300	سفيان عن عمرو بن دينار سمع صفوان بن عبد الله بن صفوان يقول استاذن سعد------------ علي -بن عامر وتحته مرافق من حرير فامر بها فرفعت فدخل -----سعد وعليه مطرف -------خز فقال له -بن عامر اس-------------تاذنت علي وتحتي مرافق من حرير فامر- بها فرفعت فقال له نعم الرجل انت يا -بن عامر	1797	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5352	true	5106997923845315836	176	232	835	1098	1418	300	سفيان عن عمرو عن صف----------وان بن عبد الله بن صفوان قا-ل استاذن سعد بن ابي وقاص علي ابن عامر وتحته مرافق من حرير فامر بها فرفعت فدخل عليه سعد وعليه مطرف شطره حرير فقال له ابن عامر يا ابا اسحاق استاذنت علي وتحتي مرافق من حرير فامرت بها فرفعت فقال--- نعم الرجل انت يا ابا عامر	5352	-5841420850683405479	212	352.0	164	277	76.53429412841797	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1793	false	-129980005434536645	6	173	32	831	1447	300	عبد الله بن عمرو فرواه اسحاق بن راهويه والبزار وابو يعلي الموصلي في مسانيدهم وابن ابي شيبة في مصنفه والطبراني في معجمه من حديث عبد الرحمن بن --زياد بن انعم الافريقي عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو قال خرج ال-نبي صلي الله عليه -وسلم وفي احدي يديه ثوب من حرير وفي الاخري ذهب فقال ان هذين محرم علي ذكور امتي حل لاناثهم انتهي واما حديث عمر فاخرجه البزار في مسنده عن عمرو بن جرير عن اسماعيل بن خالد عن قيس بن ابي حازم عن عمر بنحو حديث عبد الله بن عمرو سواء قال البزار وعمرو بن جرير لين الحديث وقد روي هذا عن غير عمر ولا نعلم فيه حديثا ثابتا انتهي واما حديث بن عباس فرواه البزار في مسنده ايضا حدثنا ابراهيم بن ز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياد الصاءغ ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا اسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس بنحو سواء ورواه الطبراني في معجمه عن اسماعيل بن مسلم به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما حديث زيد بن ارقم ف---------رواه بن ابي	1793	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5364	true	8114015919639113874	107	250	519	1215	1484	300	عبد الله بن عمرو بن العاص واخرجه ---------------------------------------------ابن ابي شيبة في م-------------------صنفه ثن----ا عبد الرحيم بن سليمان -----عن الافريقي عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو قال خرج علينا رسول الله عليه السلاموفي احدي يديه ثوب من حرير وفي الاخري ذهب فقال ان هذين محرم علي ذكور امتي حل لاناثهم الثاني عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن منقذ العصفري وصالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث كلاهما عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرء شيخ البخاري عن عبد الرحمن بن زياد الافريقي الي اخره واخرج------------------------------------------------------------------------------------ه الطبراني نا هارون----------- بن ملول قال ثنا المقرء قال ثنا عبد الرحمن بن زياد عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو قال خرج علينا رسول الله عليه السلاموفي احدي يديه ذهب وفي الاخري حرير فقال هذان حرام علي ذكور امتي حل لاناثها واما حديث زيد بن ارقم فاخرجه عن احمد بن ابي	5364	-5841420850683405479	284	392.0	216	1131	25.11052131652832	52	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1794	false	2152404119703379505	175	261	879	1339	1540	300	عبد الله ابي عمر مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت -بن عمر في السوق وقد اشتري ثوبا شاميا فراي فيه خيطا احمر فرده فاتيت اسماء--------------------------- فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه وسل--م فاخرجت لي جبة طيالسة كسروانية لها لينة ديباج وفرجاها مكفوفان بالديباج فقالت كانت هذه عند عاءشة حتي قبضت فلما قبضت اخذتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي تستشفي بها انتهي ورواه ابو داود ولفظه فاخرجت لي جبة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج	1794	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5380	true	3697219366336737987	229	280	1132	1396	1510	300	عبد الله ابو عمر مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في السوق ف---اشتري ثوبا شاميا----- فيه خيط- احمر فرده فاتيت اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسو---------ل الله عليه السلام فاخرجت له جبة طيالس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج	5380	-5841420850683405479	227	393.0	182	490	46.32653045654297	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1797	false	-9050464216640595452	222	277	1074	1332	1444	300	قال بن ابي شيبة حد-------ثنا ابو داود الطيالسي عن عمران القطان اخب----رني عمار قال رايت علي ابي قتادة مطرف خز ورايت علي ابي هريرة مطرف خز ورايت علي -بن عباس مالا احصي ----انتهي حديث اخر قال بن ----------------------------------ابي شيبة -------حدثنا علي- بن مسهر عن الشيباني ---------------------قال رايت علي عبد الله بن ابي اوفي مطرف خز	1797	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5384	true	8801389413908118724	169	237	814	1137	1426	300	---ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا ابو داود الطيالسي عن عمران القطان قال اخبرني عمار قال رايت علي ابي قتادة مطرف خز ورايت علي ابي هريرة مطرف خز ورايت علي ابن عباس مالا احصي والثاني ايضا باسناد صحيح عن علي بن شيبة الي اخره واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا يزيد بن هارون قال اخبرني شعبة عن محمد بن زياد قال رايت علي ابي هريرة----------- مطرف خز	5384	-5841420850683405479	194	308.0	150	337	57.56676483154297	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1804	false	148220423667758456	205	290	1007	1416	1465	300	ابو داود ------في الخاتم والترم-----ذي في اللباس والنساءي في الزين----ة عن- ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد اصيب انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه -وسلم فاتخذ انفا من ذهب انتهي هكذا رواه ابو داود عن موسي بن اسماعيل عن ابي الاشهب------- به ورواه ا-يضا عن اسماعيل بن علي--------ة عن ابي الاشهب به ورواه ايضا عن يزيد------------------------------- ------------------------------------بن هارون عن ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بنحوه وزاد قال	1804	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5388	true	8364596174865095279	108	199	532	977	1473	300	ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الل---ه الخزا---عي المعنيقالا ثنا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع- انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي--------- عليه السلامفاتخذ انفا من ذهب ا------------------------------------لثاني- عن ابي بشر عبد الملك بن مروان الرقي عن حسان--- بن عبيد الموصلي عن ابي الاشهب الي اخره واخرجه الترمذي ثنا احمد بن منيع قال ثنا علي بن هاشم بن البريد وابو سعيد هو الصنعان-----ي عن ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن اسع---د قال	5388	-5841420850683405479	270	357.5	205	509	53.04518508911133	46	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1805	false	6278672209004935335	3	117	14	566	1450	300	واخرجه الترمذي عن ----------------------علي بن هاشم بن ال----------------------بريد عن ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة ق--------ال اصيب- انفي فذكره وعن محمد بن يزيد الواسطي عن ابي الاشهب نحوه وقال حد--------------------------------------------------------------يث حسن ------------انما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن طرفة رواه عنه ابو الاشهب وقد رواه سلم بن زرير عن عبد الرحمن بن طرفة نحو حديث ------------ابي الاشهب وقد روي عن جماعة من السلف انهم شدوا اسنانهم بالذهب وفي هذا الحديث حجة لهم انتهي وبوب عليه باب ما جاء في شد الاسنان بالذهب ورواية سلم بن زرير التي اشار اليها الترمذي اخرجها----- النساءي عنه ث-----------------------------------------نا عبد الرحمن بن طرفة عن جده عرفجة فذكره واخرجه ايضا---- عن يزيد بن زريع عن ابي الاشهب	1805	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5388	true	8364596174865095279	169	281	836	1373	1473	300	واخرجه الترمذي ثنا احمد بن منيع قال ثنا علي بن هاشم بن البريد وابو سعيد هو الصنعاني عن ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن اسعد قال اصيبت انفي يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذت انفا من ورق فانتن علي فامرني رسول الله عليه السلامان اتخذ انفا من ذهب قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب الثالث عن ابراهيم بن ابي داود البرلسي عن احمد ب----------------------------------------ن عبد ال--له بن يونس شيخ البخاري ومسلم عن ابي الاشهب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخره واخرجه النساءي انا محمد بن معمر عن حبان عن مسلم بن زرير قال ثنا عبد الرحمن بن طرفة عن جده عرفجة -نحوه واخرجه عن قتيبة عن يزيد بن زريع عن ابي الاشهب	5388	-5841420850683405479	228	281.0	171	741	30.769229888916016	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1829	false	1618779454355826192	0	37	0	209	1530	300	عن الوشر والوشم والنتف و---مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا ------------وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	1829	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5416	true	-7848399359319515957	221	261	1176	1398	1596	300	عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او ي-جعل علي منكب-ه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	5416	-5841420850683405479	203	384.5	167	224	90.625	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1827	false	2768798877403156747	192	262	925	1281	1481	300	الترمذي في الاستءذان حدثنا محمد بن اسماعيل ث---نا ابراهيم بن يحيي بن محمد بن عباد المديني ----حدثني اب-----ي عن محمد بن اسحاق عن------------- الزهري عن عروة ----------عن عاءشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي- الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه -وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله انتهي وقال------ حديث حسن غريب	1827	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5475	true	-4905340475893983845	215	286	1094	1459	1520	300	الترمذي ---------------ثنا محمد بن اسماعيل قال نا ابراهيم بن يحيي بن محمد بن عباد المديني قال حدثني ابي يحيي عن محمد بن اسحاق عن محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله عليه السلام---------في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول--------- الله عليه السلامعريانا فجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده-فاعتنقه وقبله قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب	5475	-5841420850683405479	303	502.0	243	399	75.93984985351562	51	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0598	false	4860774326568475578	67	159	335	772	1472	300	ايضا عن ابي سلمة بن عبد الرحمن------------------ ع-----نها قالت واعد رسول الله صلي الله عليه وسلم جبراءيل في ساعة ياتيه فيها فجاءت تلك الساعة ولم ياته وفي يده عصا فالقاها من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسله ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقال ما هذا يا عاءشة متي دخل هذا الكلب ه-هنا فقالت والله ما دريت فامر به فاخرج فجاء جبراءيل ف-----------قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم واعدتني فجلست لك فلم تات فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة	598	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5481	true	-3933781219928979717	70	161	342	789	1484	300	ابيه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت واعد رسول الله جبريل عليهما السلام--------في ساعة ياتيه فيها فجاءت تلك الساعة ولم ياته وفي يده عصا فالقاها من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسله ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقال------- يا عاءشة متي دخل هذا الكلب هاهنا فقل-ت والله ما دريت فامر به فاخرج وجاء جبر--يل عليه السلامفقال رسول الله عليه السلا--------م واعدتني فجلست لك فلم تات فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة	5481	-5841420850683405479	384	690.0	301	473	81.18392944335938	72	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0598	false	4860774326568475578	0	61	0	301	1472	300	اليوم قال---------------------- ان جبراءيل -----------كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني------------------------------------------------------------------ ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما----- لقيه جبراءيل قال ا----------------------------------------------------------نا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح النبي صلي الله عليه -------وسلم فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	598	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5484	true	-7361805915629239046	130	220	654	1114	1493	300	اليوم قال رسول الله عليه السلام ان جبر--يل عليه السلامكان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني قال فظل رسول الله عليه السلاميومه ذلك علي ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبر--يل عليه السلام فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح -----رسول الله عليه السلاميومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه -يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	5484	-5841420850683405479	279	470.0	220	470	59.36170196533203	52	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0599	false	1825543199048022522	228	266	1181	1371	1543	300	عن ابي هريرة قال استاذن جبراءيل -----------علي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال ادخل فقال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير -اما ان تقطع رءوسها او يجعل بساطا يوطا فانا مع-شر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير	599	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5497	true	-9212440368423757241	160	194	763	946	1444	300	عن ابي هريرة قال استاذن جبر--يل عليه السلامعلي النبي عليه السلامف-------------------قال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير فاما ان تقطع رءوسها او تجعل بساطا توطا فانا معاشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير	5497	-5841420850683405479	161	278.0	128	204	78.92156982421875	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1642	false	-4197474750805788173	195	273	985	1357	1494	300	ابي ليلي عن عطاء عن جابر بن عبد الله ق----------------------ال اخذ النبي صلي الله عليه -وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به الي ابنه------ ابراهيم فوجده يجود بنفسه--------- فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم -فوضعه في حجره وبكي فقال له عبد الرحمن اتبكي----------------------------- يا رسول الله ------وقد نهيت عن البكاء قال لا اني لم انه-- عن البكاء ولكني نهيت عن صوتين احمق-------ين صوت عند نغمة لعب ولهو ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة	1642	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5525	true	-4590081413697867463	108	191	519	925	1467	300	ابي ليلي عن عطاء عن جابر بن عبد الله عن عبد الرحمن ابن عوف قال اخذ -----رسول الله عليه السلامبيدي----------------- فانطلق--- الي النخل فوجد ابراهيم ابن رسول الله عليه السلام فاخذه -----رسول الله عليه السلامفوضعه في حجره فدمعت عيناه ثم قال يا بني اني لا املك لك من الله شيءا فقلت يا رسول الله تبكي او لم تنه عن البكاء قال--- ان---ما نهيت عن النوح------------ عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لعب ولهو ومزامير شيطان-وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة	5525	-5841420850683405479	247	315.0	192	455	54.28571319580078	40	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1643	false	626844197043468672	96	143	440	665	1461	300	عبد الرحمن بن عوف اخرجه كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار وابو علي الموصلي في مسنديهما عن-------------------- النضر بن اسماعيل عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عطاء عن جابر------------ عن عبد الرحمن -بن عوف قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم -بيدي فانطلق بي الي ابن------ه ابراهيم	1643	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5525	true	-4590081413697867463	29	133	131	642	1467	300	عبد الرحمن بن عوف اخرجه باسناد حسن عن ابراهيم بن ابي داود البرلسي عن احمد بن عبد الله بن يونس التميمي الكوفي شيخ البخاري ومسلم وابي داودعن اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي الكوفي الفقيه فيه مقال عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله الانصاري الصحابي عن عبد الرحمن بن عوف الصاحبي واخرجه البزار----------------- في مسنده ثنا الحسن بن عرفة قال ثنا النضر بن اسماعيل --------------قال نا ابن ابي ليلي عن عطاء عن جابر بن عبد الله عن عبد الرحمن ابن عوف قال اخذ رسول ال---------له عليه السلامبيدي فانطلق--- الي النخل فوجد ابراهيم	5525	-5841420850683405479	158	218.5	124	554	28.519855499267578	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1418	false	-2003779302027342509	244	298	1185	1435	1445	300	بن ثوبان عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اتي بسارق سرق شمله فقال ع-----------------------------------------ليه السلام ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع ثم حسم ثم اتي به فقال تب الي الله فقال تبت الي الله فقال تاب الله عليك	1418	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5655	true	2888004934220191472	0	61	0	282	1449	300	بن ثوبان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسارق سرق شملة -قالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال رسول الله عليه السلام ما اخاله سرق ق-ال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع فا---------تي به فقال تب الي الله قا-ل تبت الي الله ق-ال تاب الله عليك	5655	-5841420850683405479	223	403.0	173	295	75.59322357177734	43	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1634	false	-2729834897529383829	107	138	507	658	1446	300	بن ثوبان عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اتي بسارق سرق شملة فقال ع-----------------------------------------ليه السلام ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه	1634	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5655	true	2888004934220191472	0	41	0	194	1449	300	بن ثوبان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسارق سرق شملة -قالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال رسول الله عليه السلام ما اخاله سرق ق-ال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه	5655	-5841420850683405479	141	253.5	111	196	71.93877410888672	27	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1860	false	5969173831169221645	65	117	337	592	1499	300	عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم -واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ه-هنا وه-هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء----- الهرم انتهي قال الترمذي	1860	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5656	true	3370168903989848200	86	132	455	692	1470	300	عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال لقيت النبي--------- عليه السلامواصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من هاهنا وهاهنا فقالوا يا رسول الله -نتداوي فقال تداووا فان الله------- لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحد الهرم و---------الترمذي	5656	-5841420850683405479	221	387.0	176	263	84.0304183959961	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1862	false	-915528066624514482	40	88	203	427	1421	300	حديث انس فرواه احمد في مسنده وابن ابي شيبة في مصنفه قالا حدثنا يونس بن محمد ث---نا حرب بن ميمون قال سمعت عمران العمي -قال سمعت انس بن مالك يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ان الله عز وجل حيث خلق الداء خلق الدواء فتداووا	1862	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5657	true	-6056129517620252996	164	205	858	1056	1495	300	حديث انس رضي الله عنه فاخرجه -ابن ابي شيبة في مصنفه -------ثنا يونس بن محمد قال نا حرب بن ميمون قال سمعت عمران العمي يقول سمعت انسا ي-------قول ان رسول ال---------له عليه السلامقال ان الله------- حيث خلق الداء خلق الدواء فتداووا	5657	-5841420850683405479	165	267.5	129	229	72.05239868164062	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1597	false	-2650549224848800325	155	223	751	1093	1511	300	المسيب عن ابي هريرة وابي سعد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم -بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل--- بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	1597	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5747	true	2971718555765782881	47	106	232	535	1467	300	المسيب ان ابا هريرة وابا سعيد حدثاه ان -----رسول الله عليه السلامبعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم معه- جنيب فقال له رسول الله عليه السلا--------م اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا -نشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال----------------------------- لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	5747	-5841420850683405479	271	466.0	214	347	78.09798431396484	46	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1684	false	4473105234512771020	1	35	5	161	1469	300	قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1684	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5783	true	-1257560021768304904	124	157	593	745	1459	300	----لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	5783	-5841420850683405479	152	297.5	119	156	97.43589782714844	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1681	false	1612368850624905020	193	275	976	1366	1493	300	عن -بن شهاب الزهري عن عروة ----------عن عاءشة ق--------------------------الت ان ابا بكر كان---------------- نحلها جداد عشرين وسقا بالعالي-------ة فلما حضرته الوفاة قال-------------- ما م-------ن الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا م-----نك واني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا فلو كنت حزب--------ته كان لك وانما هو اليوم مال --وارث وانما هو هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله قالت------------------- يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هي اسماء فمن الاخري -قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية	1681	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5813	true	-4318029551061749919	83	182	423	907	1454	300	عن ابن شهاب -------عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي عليه السلامانها قالت ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه نحلها ج-اد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من احد من الناس---- احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك ج-اد عشرين وسقا فلو كنت جددته واحرزته كان لك وانما هو اليوم مال الوارث وانما--- هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله تعالي فقالت عاءشة والله يا اب------ه لو كان كذا وكذا لتركته انما هي اسماء فمن الاخري فقال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية	5813	-5841420850683405479	351	556.0	273	506	69.36759185791016	62	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1547	false	585504158824428245	1	55	5	267	1433	300	عليه وسلم فق-ال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر------------- انه لا تباع اصلها ولا توهب ولا تورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف------------ لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	1547	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5838	true	-2573171048301723407	51	108	236	522	1424	300	عليه السلامفقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط افضل منه فكيف تامرني فق--ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر رضي الله عنه انه لا يباع اصلها ولا توهب ولا تورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	5838	-5841420850683405479	247	470.5	195	288	85.76388549804688	48	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1366	false	-5271139513890410517	151	243	779	1238	1513	300	بن عمر مختصرا ومطولا ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم -فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي- الله عليه وسلم فرجما	1366	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5855	true	-8186420337680051686	53	137	277	704	1536	300	بن عمر انه قال------ ان اليهود جاءوا الي -----رسول الله عليه السلامفذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله عليه السلا--------م ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله عليه السلام---------فرجما	5855	-5841420850683405479	387	688.0	305	464	83.4051742553711	70	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1644	false	-5038177818041282568	79	159	409	848	1565	300	قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا- فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد فيهما----- اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها ---كالميل في المكحلة رجما -قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي- الله عليه وسلم باليهود قوله فدعا باليهود كذا بخطه وبخطه في الهامش الشهود عليه فجاء ار---بعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها ---كالميل في المكحلة فامر---------- عليه السلام برجمهما	1644	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5861	true	6083459237920519492	20	91	87	487	1522	300	قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صورياء فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما فقال -ما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعي رسول الله عليه السلامب-----------------------------------------------------------الشهود----- فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله عليه السلام-برجمهما	5861	-5841420850683405479	359	612.5	294	466	77.03862762451172	57	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1662	false	-5454655204024372583	79	111	411	579	1520	300	مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا- فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد ---	1662	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5861	true	6083459237920519492	12	45	52	223	1522	300	مجالد انا عامر- عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صورياء فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في	5861	-5841420850683405479	160	300.0	129	172	93.02325439453125	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1661	false	8891506088229999773	158	271	813	1394	1529	300	الحدود عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم --يهودي محمم --------فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني---------- قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي ان هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك بحد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا --نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيي امرك اذ- اماتوه فامر به فرجم	1661	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5862	true	-6302493124374309183	107	208	500	1036	1515	300	الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال م--------------ر علي النبي عليه السلامبيهودي محمما مجلودا فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعي رجلا من علماءهم فقال انشد---ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي ا--هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قال------ لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد ال--------------------رجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد --مكان الرجم -قال رسول الله عليه السلا--------م اللهم اني اول من احيي امرك اذا اماتوه فامر به فرجم	5862	-5841420850683405479	475	816.5	378	606	78.3828353881836	77	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1367	false	-5712652317589011230	136	193	669	938	1439	300	عفيف بن سالم ثنا سفيان الثوري عن موسي بن عقبة عن نافع عن -بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا يحصن ال-شرك بالله شيءا انتهي قال الدارقطني وهم عفيف في رفعه والصواب موقوف من قول -بن عمر انتهي قال بن القطان في كتابه وعفيف بن سالم الموصلي ثقة قاله -بن معين وابو حاتم	1367	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5868	true	-6612260463800568160	90	138	465	697	1550	300	عفيف بن سالم ثنا سفيان الثوري عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول ال---------له عليه السلاملا يحصن المشرك بالله شيءا ------قال الدارقطني وهم عفيف في رفعه والصواب موقوف من قول ابن عمر قلت عفيف------------------------------------------ ثقة قاله ابن معين وابو حاتم	5868	-5841420850683405479	200	328.5	156	289	69.20415496826172	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1659	false	8760257619497511500	86	124	426	610	1467	300	سليمان بن بلال عن ربيعة باسناده نحوه وزاد في-ه قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت ان ربيعة اخبرني به عنك فقال -ان كان ربيعة اخبرك به عني فحدث به عن ربيعة عني	1659	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5882	true	920193307181594168	28	66	139	324	1460	300	سليمان بن بلال عن ربيعة باسناد ابي مصعب ومعناه قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت ان ربيعة اخبرني به عنك -قال فان كان ربيعة اخبرك به عني فحدث به عن ربيعة عني	5882	-5841420850683405479	169	313.5	134	186	90.86021423339844	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1654	false	-1562335094350041154	51	133	248	626	1438	300	عن واءل بن حجر --------قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس فيها حق فقال------ عليه السلام للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ال---رجل فاجر لا يبالي ------------علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال ليس لك منه الا ذلك---- فانطلق------ ليحلف فقال---------- عليه السلام لما ادبر اما لءن	1654	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5891	true	9082993576905030336	214	300	1066	1469	1469	300	بن واءل بن حجر عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي عليه السلا--------م فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض ل-------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي وليس له--- فيها حق فقال النبي عليه السلام-للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي لياكله ظلما علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك قال فانطلق الرجل ليحلف فقال رسول الله عليه السلام-لما ادبر لءن-----	5891	-5841420850683405479	334	556.0	260	429	77.85547637939453	64	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1280	false	-8288790735414692911	17	228	101	1132	1480	300	كذبت عليها ان امسكتها قلت رواه البخاري ومسلم من حديث بن شهاب ع--------------------ن سهل بن سعد الساعدي------ ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عد---------ي فقال له------ يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي- الله عليه وسلم فكره عليه السلام المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه -وسلم المساءل التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل فقال---------- عليه السلام -قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا فاذهب فا-ت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال بن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين انتهي ورواه ابو داود وقال	1280	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5925	true	-2716495965323198445	124	285	639	1450	1516	300	كذبت عليها ان امسكتها حدثنا يونس قال ثنا ابن وهب قال ثنا مالك بن انس عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي------------------------------------- عن ذلك --يا عاصم رسول الله عليه السلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال عاصم لعويمر لم تات-- بخير قد كره رسول--------- الله عليه السلامالمسالة التي سالته عنها فقال عويمر------ لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله عليه السلام-------------وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله عليه السلام فقد انزل----- فيك وفي صاحبتك------ فاذهب فاءت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله عليه السلام ف--------لما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول الله عليه السلامبطلاقها قال ابن شهاب فكانت---- سنة المتلاعنين حدثنا ابن ابي-- داود -قال	5925	-5841420850683405479	650	1059.5	512	1096	59.30656814575195	107	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1280	false	-8288790735414692911	28	189	157	934	1480	300	شهاب عن سهل بن سعد الساعدي ان عويمرا- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------فكره عليه السلام المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه -وسلم المساءل التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل فقال عليه السلام قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا فاذهب فا-ت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله	1280	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5926	true	-2697667516837378829	179	299	821	1416	1420	300	شهاب عن سهل بن سعد قال جاء رجل من بني العجلان -----الي عاصم بن عدي فقال--- يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي-------- رسول الله عليه السلا------------------------------------------------------م فكره رسول الله عليه السلام-المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله عليه السلا--------م فلما جاء عاصم الي اهله جاء عويمر فقال-------- ماذا قال لك رسول الله عليه السلا--------م فقال------------------- قد كره رسول--------- الله عليه السلامالمسالة التي سالت- عن-----------------------------------------ها فاقبل عويمر حتي سال رسول الله عليه السلامفي---------- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال قد نزل------------------ فيك وفي صاحبتك------ فاذهب فاءت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله	5926	-5841420850683405479	521	851.0	408	794	65.61712646484375	86	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1327	false	-8894503130010209254	79	111	415	577	1514	300	الاثار عن سماك عن مولي لبني مخزوم قال وقع رجلان علي جارية في طهر واحد فعلقت الجارية فلم يدر من ايهما هو فات--------------------------------------------------------------------------------------يا عليا ف-------------قال هو بينكما يرثكما وترثانه وهو للباقي منكما	1327	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5962	true	6068135523868485998	187	241	886	1147	1441	300	الاحوص عن سماك عن مولي لبني مخزوم قال وقع رجلان علي جارية في طهر واحد فعلقت الجارية فلم يدر من ايهما هو فاتيا عمر رضي الله عنه يختصمان في الولد فقال عمر رضي الله عنه ما ادري كيف اقضي في هذا فاتيا عليا رضي الله عنه فقال هو بينكما يرثكما وترثانه وهو للباقي منكما	5962	-5841420850683405479	158	301.0	126	261	60.536399841308594	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1148	false	-7786386343249861337	121	202	565	927	1410	300	عبد الله بن معقل قا-ل قعدت الي كعب بن عجرة وهو في المسجد فسالته عن هذه الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك فقال كعب في -نزلت كان بي اذي من راسي فحملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد بلغ من-------------ك ما اري اتجد شاة فقلت لا فنزلت هذه الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك قال --------------صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع لكل مسكين	1148	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5980	true	2649231111373498342	11	85	58	394	1396	300	عبد الله بن معقل يقول قعدت الي كعب بن عجرة ----في المسجد فسالته عن هذه الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك فقال---- في انزلت --------------------حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد بلغ بك هذا او بلغ بك ما اري----------------- فنزلت في خاصة ولكم عامة فامرني ان احلق راسي وان انسك نسيكة او اصوم ثلاثة ايام او اطع-م ستة مساكين ---------كل مسكين	5980	-5841420850683405479	261	424.5	203	391	66.75191497802734	48	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1278	false	6062986805914765885	20	146	102	700	1502	300	ابو داود من طريق -بن اسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه -وسلم اشكوه اليه وهو ------------------يجادلني فيه ويقول- اتقي الله فانما هو بن عمك فما برحت حتي انزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الاية فقال عليه السلام يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت------------- انه شيخ كبير لا يستطيع ان يصوم قال --يطعم ستين مسكينا قالت ليس عنده--- شء يتصدق به قال فاني -اعينه بعرق من تمر قالت يا رسول الله وانا -اعينه بعرق اخر قال--- احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي -بن عمك قال والعرق ستون صاعا	1278	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5985	true	-9049975259704154929	20	145	91	691	1453	300	ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خو-لة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول--------- الله عليه السلاماشكو- اليه ورسول الله عليه السلاميجادلني فيه ويقولي اتق ا-لله فانه ابن ---عمك فما برحت حتي -نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها------ فقال ل-----------يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيا----م قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما- عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر ق-لت يا رسول الله وانا ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي---- عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا	5985	-5841420850683405479	515	883.5	405	643	80.09331512451172	90	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1258	false	1747687411712096960	133	253	651	1237	1478	300	بن سحيم عن بن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا وخنس الابهام في الثالثة انتهي واخرجاه ايضا عن سعيد بن عمرو عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام ثلاثين انتهي واخرجاه عن موسي بن طلحة عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا عشرا وعشرا وتسعا انتهي واما حديث سعد بن ابي وقاص فاخرجه مسلم عن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيده علي الاخري وقال الشهر هكذا وهكذا و-----امسك في الثالثة اصبعا	1258	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms5989	true	2279623550538671539	66	161	300	785	1474	300	بن س-عد عن ابيه --قال قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا ونقص في الثالثة اصبعا ش اسناده صحيح ومحمد بن بشر بن الفرافصة العبدي وثقه يحيي واسماعيل بن ابي خالد هرمز البجلي الكوفي روي له الجماعة ومحمد بن سعد القرشي الزهري المدني روي له الجماعة وابوه سعد بن ابي وقاص احد العشرة المبشرة واخرجه النساءي عن اسحاق بن ابراهيم عن محمد بن بشر عن اسماعيل ابن ابي خالد عن محمد بن سعد عن ابيه ان النبي عليه السلامضرب بيده علي الاخري وقال الشهر هكذا وهكذا وهكذا ونقص في الثالثة اصبعا	5989	-5841420850683405479	102	128.0	80	958	10.647181510925293	18	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1707	false	-5684130868026056771	20	87	92	410	1433	300	عليك الا اربعة دراهم انتهي واخرجه البيهقي في المعرفة عن ابي معاوية عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عاءشة قال استاذنت عليها فقالت من هذا -قلت سليمان قالت كم بقي عليك من مكاتبتك قلت عشرة اواق قالت ادخل فانك عبد ما بقي عليك درهم انتهي حديث اخر قال--- بن ابي شيبة حدثنا زيد بن هارون عن عباد بن منصور عن --حماد بن	1707	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6065	true	2428737082954832719	102	162	517	802	1454	300	عليه السلام--------------- واخرجه البيهقي في ---سننه من حدي---------ث عمرو بن ميمو---------ن عن سليمان بن يسار عن عاءشة قال استاذنت عليها فقالت من هذا فقلت سليمان قالت كم بقي عليك من مكاتبتك قلت عشرة اواق قالت ادخل فانك عبد ما بقي عليك درهم الثالث عن حسين بن نصر بن المعارك عن ي---زيد بن هارون عن عمرو بن ميمون عن سليمان بن	6065	-5841420850683405479	232	369.0	177	324	71.60493469238281	42	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1266	false	-5933207871836431513	99	161	522	810	1491	300	عن الزهري عن عروة------------------ عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام ف---------------------------------قال سعد اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي -بن امة زمعة افاقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة اخي -بن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي- الله عليه وسلم شبها بينا لعتبة فقال الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	1266	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6073	true	5845197000564869681	137	205	649	978	1408	300	عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله عليه السلامفي ابن امة زمعة فقال سعد اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة -فاقبضه فانه ابنه وقال ---ابن زمعة اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله عليه السلام---------شبها بينا بعتبة فقال الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	6073	-5841420850683405479	259	458.0	203	342	75.73099517822266	48	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0617	false	-7621451810488407252	259	298	1273	1467	1477	300	حدثنا ابو العوام محمد بن عبد الله بن عبد الجبار المرادي ----ثنا خالد بن نزار الايلي ------ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن ال--------فقهاء السبعة---------------------- سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابي بكر بن	617	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6101	true	-3005792000097772843	253	300	1229	1462	1462	300	حدثنا ابو العوام محمد بن عبد الله بن عبد الجبار المرادي قال ثنا خالد بن نزار الايلي قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن-	6101	-5841420850683405479	181	310.0	145	234	77.35042572021484	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1903	false	-3112672772065350521	93	117	480	601	1500	300	عن ابي الزناد-------- قال ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن	1903	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6101	true	-3005792000097772843	274	300	1334	1462	1462	300	بن ابي الزناد عن ابيه قال ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن-	6101	-5841420850683405479	119	223.5	96	129	92.24806213378906	22	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1903	false	-3112672772065350521	117	167	601	846	1500	300	عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد ا------------لله في مشيخه من نظراءهم اهل فقه وصلاح وفضل فذكر----- ما جمع من اقاويلهم في كتابه علي هذه الصفة انهم قالوا الرهن بما فيه اذا كان هلك وعميت قيمته ويرفع ذلك منهم الثقة الي رسول الله صلي الله- --------------------------------عليه وسلم قالو---ا الرهن----- بما فيه	1903	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6102	true	-1503564615572403394	0	56	0	285	1528	300	عبد الرحمن وخارجه بن زيد وعبيد الله بن عبد الله في مشيخة من نظراءهم اهل فقه وصلاح وفضل فذكر جميع ما جمع من اقاويلهم في كتابه علي هذه الصفة انهم قالوا الرهن بما فيه اذا---- هلك وعميت قيمته ويرفع ذلك منهم الثقة ا--------------لي النبي عليه السلام فهءلاء اءمة المدينة وفقهاءها يقولون ان الرهن يهلك بما فيه	6102	-5841420850683405479	212	371.5	168	303	69.96699523925781	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1738	false	-2000011724362059103	127	192	601	903	1440	300	عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الل----------------------------------------------------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحد انتهي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي-------------- حديث حسن غريب ولا نعلم احدا روي هذا الحديث غير عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك	1738	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6116	true	-4784899129956770538	152	300	749	1440	1440	300	عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء------------ عن جابر واخرجه ابو داود عن احمد بن حنبل عن هشيم عن عبد الملك عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول ال---------له عليه السلام الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدة الثالث عن احمد بن داود المكي شيخ الطبراني عن اسماعيل بن سالم الصاءغ البغدادي شيخ مسلم عن هشيم الي اخره واخرجه النساءي عن محمد بن مثني عن يحيي عن عبد الملك عن عطاء عن جابر نحوه واخرجه ابن ماجه عن عثمان بن ابي شيبة عن هشيم عن عبد الملك عن عطاء عن جابر نحوه فان قلت ما حال هذا الحديث عندهم وما سنده قلت سنده صحيح علي شرط مسلم ولما اخرجه الترمذي حسنه وقال هذا حديث حسن غريب ولا نعلم احدا روي هذا الحديث غير عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك-	6116	-5841420850683405479	259	446.0	203	713	36.32538604736328	50	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1738	false	-2000011724362059103	179	214	846	1006	1440	300	بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك من اجل هذا الحديث وعبد الملك ثقة مامون عند اهل الحديث لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة من اجل هذا الحديث	1738	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6117	true	4365216786104966398	0	25	0	117	1469	300	بن ابي سل-------------------------------------------يمان من اجل هذا الحديث وعبد الملك ثقة مامون عند اهل الحديث لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة من اجل هذا الحديث	6117	-5841420850683405479	114	225.0	89	160	71.25	24	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1935	false	-205958862179912881	221	262	1070	1256	1448	300	عن -بن اسحاق --------عن الحارث بن فضيل عن سفيان بن ابي العوجاء عن ابي شريح ع--------ن النبي صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم قال من اصيب بدم او خبل -الخبل الجرح فهو بالخيار بين احدي ثلاث-------------------------------- ان يقتل او يعفوا او ياخذ الدية	1935	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6142	true	8748078209757395589	54	175	267	875	1499	300	عن ابي اسحاق قال اخبرني الحارث بن فضيل عن سفيان بن ابي العوجاء عن ابي شريح الخزاعي عن النبي عليه السلاممثله ففي هذا الحديث ان حكم الجراح العمد كحكم القتيل العمد فيما يجب في كل واحد منهما من القصاص والدية ش اسناده صحيح ورجاله ثقات واخرجه ابن ماجه نا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا نا ابو خالد الاحمر وثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة ثنا جرير وعبد الرحمن بن سليمان جميعا عن محمد بن اسحاق عن الحارث بن فضيل عن ابن ابي العوجاء واسمه سفيانعن ابي شريح الخزاعي قال قال رسول الله عليه السلام --من اصيب بدم او خبل والخبل الجراحفهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه ان يقتل او يعفو -او ياخذ الدية	6142	-5841420850683405479	168	266.0	131	611	27.495908737182617	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1435	false	-8825392618444530844	192	289	1008	1524	1580	300	عن انس ان نفرا من عكل ثمانية وفي لفظ ان اناسا من عرنية قدموا علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا الارض وسقمت ابدانهم فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا--------------------------------- تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من ابوالها والبانها قالوا بلي يا رسول الله فخرجوا ف----------------شربوا من ابوالها والبانه-------ا فصحوا ثم مالوا علي الرعاء فقتلوهم وارتدوا عن الاسلام واستاقوا ذود رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك النبي صلي- الله عليه وسلم فبعث في اثرهم واتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة حتي ماتوا	1435	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6169	true	5476679293156851029	84	150	407	776	1487	300	عن انس بن مالك---------------------- ان اناسا من عرينة قدموا علي رسول الله عليه السلامالمدينة فاجتووها------------------------------------------------------------------------------------- فقال لهم رسول الله عليه السلام ان شءتم ان ت----------------------------------------------------------------------------خرجوا الي ابل الصدقة فتشربوا من البانها وابوالها ففعلوا فصحوا ثم مالوا علي الرعاء فقتلوهم وارتدوا عن الاسلام وس--اقوا ذود النبي عليه السلا-----------م فبلغ ذلك النبي عليه السلام---------فبعث في اثرهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة حتي ماتوا	6169	-5841420850683405479	251	381.5	199	574	43.72822189331055	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1926	false	3964710432483034265	5	145	25	735	1540	300	بقية بن الوليد عن ابي م-----------------------------------------------عاذ عن عبد الكريم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا نحوه سواء وكذلك اخرجه الدارقطني في سننه عن عبد الكريم بن ابي المخارق عن ابراهيم ورواه بن عدي في الكامل واعله بعبدالكريم وضعفه عن جماعة واما حديث ابي هريرة فاخرجه الدارقطني في سننه في الحدود عن سليمان بن ارقم عن الزهري عن سعيد بن المسيبي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه سواء قال الدارقطني وسليمان بن ارقم متروك انتهي ورواه بن عدي في الكامل واعله بسليمان بن ارقم واسند عن البخاري وابي داود والنساءي واحمد وابن معين قالوا هو متروك واما حديث علي فاخرجه الدارقطني ايضا عن معلي بن هلال عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة ع-------------ن علي قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا قود في النفس وغيرها الا بح-----------------------ديدة انتهي --قال الدارقطني	1926	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6189	true	6030197809449240455	110	182	555	896	1457	300	بقية بن الوليد عن ابي معاذ وهو سليمان بن ارقم عن الزهري هكذا وعن ابي معاذ عن عبد الك---------------------------------------------------------------------------------------------ريم بن ابي المخارق عن ابراهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن علقمة عن عبد الله ان-------------------------- رسول ا---------لله عليه السلامقال لا قود الا بسلاح ورواه ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن هلال عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله عليه السلا--------م لا قود ا----------------لا بحديدة وروي ايضا عن ابي سعيد الخدري اخرجه الدارقطني	6189	-5841420850683405479	189	267.5	144	796	23.74371910095215	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1967	false	-1026930647854201218	0	88	0	426	1469	300	انيسة عن ابي الزبير عن جابر قال رفع الي رسول الله صلي ا----لله عليه وسلم رجل طعن رجلا بقرن فقال المطعون يا رسول الله اقدني قال داوها واستان بها --------------------------------------------------------------حتي تنظر الي ما يصير فقال يا رسول الله اقدني فقال له مثل ذلك فيبست رجل الذي استقاده وبرء الذي استقيد منه فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم ديتها انتهي واخرجه الطحاوي من طريق بن المبارك عن عنبسة بن سعيد عن الشعبي عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستقاد من الجرح حتي يبرا	1967	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6190	true	8914248791959984298	4	57	16	270	1453	300	انيسة عن ابي الزبير عن جابر -------------رضي الله عنه ان النبي عليه السلاماتي في جراح فامرهم ان يستانوا------------------------------------ بها سنة حدثنا روح بن الفرج قال ثنا مهدي بن جعفر قال ثنا عبد الله ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المبارك عن عنبسة بن سعيد عن الشعبي عن جابر عن النبي عليه السلامقال------------- لا يستقاد من الجرح حتي يبرا	6190	-5841420850683405479	127	49.5	94	492	25.813007354736328	24	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1965	false	-6576956160924127042	76	139	361	653	1394	300	ابي شيبة في مصنفه حدثنا -بن علية عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر بلفظ احمد ومن طريق بن ابي شيبة رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني ايضا ثم قال ما جاء به هكذا الا بن ابي شيبة واخوه عثمان واخطا فيه وقد -----------خالفهما احمد بن حنبل وغيره عن -بن علية عن ايوب عن عمرو مرسلا وكذلك قال اصحاب عمرو بن دينار عنه وهو المحفوظ مرسلا	1965	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6192	true	1785874525434939310	124	205	597	998	1442	300	ابي شيبة ------قالا ثنا ابن عليه عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي عليه السلاميستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل فاستقاد قال فعنتت رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي عليه السلامفقال له ليس لك شء انك ابيت فان قلت قال الدارقطني --------------------------------------------------------اخطا فيه ابنا ابي شيبة وخالفهما احمد بن حنبل وغيره عن ابن علية عن ايوب عن عمرو مرسلا وكذلك قال اصحاب عمرو بن دينار عنه وهو المحفوظ مرسلا	6192	-5841420850683405479	188	295.5	146	463	40.60475158691406	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1967	false	-1026930647854201218	144	191	706	929	1469	300	يعقوب بن حميد ثنا عبد الله بن عبد الله الاموي عن -بن جريج وعثمان بن الاسود ويعقوب بن عطاء عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي رسول الله صلي الله عليه -وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح انتهي قال في	1967	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6192	true	1785874525434939310	64	106	309	516	1442	300	يعقوب بن حميد -نا عبد الله بن عبد الله الاموي عن ابن جريج وعثمان بن الاسود ويعقوب بن عطاء عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي رسول ا---------لله عليه السلامان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح وقال --------	6192	-5841420850683405479	197	367.0	156	225	87.55555725097656	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1913	false	6466095872415277218	12	84	66	399	1434	300	عن ايوب السختياني عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو مرفوعا نحوه------------------------------------------------------------------------------- لم يذكر فيه عقبة بن اوس قال بن القطان في كتابه هو حديث صحيح من رواية عبد الله بن عمرو بن العاص ولا يضره الاختلاف الذي وقع فيه وعقبة بن اوس بصري تابعي ثقة انتهي واما حديث بن عمر فاخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن--------- بن عمر	1913	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6196	true	4971696337854774337	212	269	1113	1373	1521	300	عن ايوب السختياني عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو عن النبي عليه السلام مثله في اسنان الابل ولم يذكر غير ذلك كذا رواه ايوب عن القاسم بن ربيعة لم يذكر ---يعقوب بن اوس واسنده عن----------------------------------- عبد الله بن عمرو ورواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر	6196	-5841420850683405479	147	177.0	110	421	34.916866302490234	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1913	false	6466095872415277218	77	152	370	719	1434	300	عن القاسم بن ربيعة عن------------------------ بن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحد-----------ه صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا------------------------------------- ان كل ماثرة كانت في الجاهلية----------- من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها	1913	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6198	true	-5268538530111571689	0	91	0	433	1453	300	عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول ا---------لله عليه السلامقال مسدد خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي هاهنا حفظته من مسدد ثم اتفقافقال الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا-ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها	6198	-5841420850683405479	334	608.5	262	443	75.39503479003906	66	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1926	false	3964710432483034265	196	226	1014	1170	1540	300	راسها------ بين حجرين فسالوها من صنع بك هذا فلان فلان حتي ذكروا لها يهوديا فاومات براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----رض راسه بالحجارة	1926	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6230	true	-5292941793868565602	238	267	1193	1346	1501	300	راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع بك هذا فلان فلان حتي ذكرو----ا يهوديا فاومات براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر به رسول ا---------لله عليه السلامان يرض راسه بالحجارة	6230	-5841420850683405479	137	249.0	111	166	82.53012084960938	23	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1447	false	2426069320725108327	241	300	1253	1537	1537	300	قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي عليه السلام-- فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيء-ا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما---- في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا---------------- لا يقتل-	1447	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6236	true	-7725235311340431498	137	194	663	941	1448	300	قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي- الله عنه فقلنا هل عهد اليك رسول ال---------له عليه السلامعهدا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما كان في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماء--------------------هم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم لا يقتل	6236	-5841420850683405479	237	421.5	187	308	76.94805145263672	45	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1916	false	9046628302883987534	158	241	764	1162	1451	300	عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله تعالي عنه فقلت له هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيء-ا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما---- في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون -تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا---------------- لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده -من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	1916	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6236	true	-7725235311340431498	140	218	678	1062	1448	300	عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله------ عنه فقلنا-- هل عهد اليك رسول ال---------له عليه السلامعهدا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما كان في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماء--------------------هم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده ومن احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	6236	-5841420850683405479	348	640.0	275	421	82.66033172607422	65	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1448	false	-4493778331512034175	109	186	554	921	1466	300	مالك- بن محمد بن عبد الرحمن --------عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت وجد في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم -كتابان ان اشد الناس عتوا في الارض رجل ضرب غير ضاربه او رجل قتل غير قاتله ورجل تولي غير اهل نعمته فمن فعل ذلك فقد كفر بالله وبرسله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وفي الاخر المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده ولا يتوارث اهل ملتين	1448	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6245	true	-118723644946090679	59	106	298	538	1509	300	مالكا عن ----ابن ابي الرجال عن ابيه عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت وجد في قاءم سيف رسول ال---------له عليه السلامكتابان فذكر احدهما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الاخر المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده ولا يتوارث اهل ملتين	6245	-5841420850683405479	190	307.5	150	391	48.59334945678711	32	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1920	false	-5154049415631588618	205	283	984	1386	1479	300	الرحمن بن ابي بكر الصديق قال-------------------------------------- مررت بالبقيع قبل ان يقتل عمر فوجدت ابا لءلءه و----الهرمزان وجفينة يتناجون فلما راوني ثاروا فسقط م----نهم خنجر له راسان ونصابه--- و--------------------سطه فلما قتل--- عمر راه عبيد الله بن عمر---- فاذا هو الخنجر الذي وصفه له عبد الرحمن فانطلق عبيد الله ومع---------------------------------ه السيف ---فقتل الهرمزان و-----------------------------------------------------------------------------------------لما وجد مس السيف قال لا اله الا الله وعدا علي جفنيه----------- وكان-------- من نصاري ا------------------------------لحيرة فقتله --وانطلق عبيد الله الي- ابنة ابي لءلءة صغيرة تدعي الاسلام	1920	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6246	true	-4194437985705750967	0	123	0	605	1500	300	الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال حين قتل عمر رضي الله عنه --------------------------مررت علي ابي لءلءة ومعه الهرمزان فلما بعثهم--------------- ثاروا فسقط من بينهم خنجر له راسان وممسكة في وسطه فانظروا لعله الخنجر الذي قتل به عمر ر-----ضي الله عنه فنظروا فاذا هو الخنجر الذي وصف---- عبد الرحمن فانطلق عبيد الله بن عمر حين سمع ذلك من عبد الرحمن ومعه السيف حتي دعي الهرمزان فلما خرج اليه قال انطلق حتي ننظر الي فرس لي ثم تاخر عنه حتي اذا مضي بين يديه علاه بالسيف فلما وجد مس السيف قال لا اله الا الله قال عبيد الله ودعوت جفينة وكان نصرانيا من نصاري الحيرةفلما خرج علوته بالسيف فصلب بين عينيه ثم انطلق عبيد الله يقتل ابنة ابي لءلءة صغيرة تدعي الاسلام	6246	-5841420850683405479	279	376.5	214	655	42.595420837402344	45	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1921	false	2386893515281614499	13	121	56	606	1519	300	فلما استخلف عثمان------------- دعا المهاجرين والانصار وقال لهم اشيروا علي في---- هذا الرجل الذي فتق في الدين ما فتق فاشار------------------------------------------- عليه علي وبعض الصحابة بقتل عبيد الله وقال جل ال----ناس ا----------بعد الله جفي--------نة والهرمزان اتريدون ان تتبعوا عبيد--- الله -اباه ان هذا ال---راي سوء وقال له عمرو بن العاص------------- يا امير المءمنين ان هذ-------------------------------------ا قد كان---------------- قبل ان يكون لك علي الناس سلطان ف-------------------تفرق الناس علي كلام عمرو بن العاص وودي الرجلين والجارية فلما ولي علي بن ابي طالب اراد قتله فهرب منه الي معاوية فقتل ايام صفين انتهي وكذلك رواه بن سعد في الطبقات قال الطحاوي ففي هذا الحدي--------------------------------------------------------------------------------ث ان المهاجرين اشاروا علي عثمان------------- بقتل عبيد الله	1921	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6246	true	-4194437985705750967	123	253	605	1271	1500	300	فلما استخلف عثمان رضي الله عنه دعي المهاجرين والانصار فقال---- اشيروا علي في قتل هذا الرجل الذي فتق في الدين ما فتق فاجمع المهاجرون فيه علي كلمة واحدة يامرونه بالشد عليه ويحثون عثمان رضي الله عنه علي قتله وكان فوج الناس الاعظم مع عبيد الله يقولون لجفينة والهرم------------------زان ابعدهما الله فاكثر في ذلك الاختلاف --ثم قال--- عمرو بن العاص رضي الله عنه يا امير المءمنين ان هذا الامر قد اغناك الله من ان تكون بعدما قد بويعت فانما كان ذلك قبل ان يكون لك علي الناس سلطان فاعرض عن عبيد الله وتفرق الناس علي خطبة عمرو بن العاص وودي الرجلان والجارية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي هذا الحديث ان عبيد الله قتل جفينة وهو مشرك وضرب الهرمزان وهو كافر ثم كان اسلامه بعد ذلك فاشار المهاجرون -------علي عثمان رضي الله عنه بقتل عبيد الله	6246	-5841420850683405479	323	440.5	252	817	39.53488540649414	46	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1917	false	9150095405698721547	161	249	798	1233	1484	300	عن عمار بن مطر ث------نا ابراهيم بن محمد الاسلمي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن البيلماني عن -بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته انتهي قال الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم-- بن ابي يحيي وهو متروك الحديث والصواب---------------- عن ربيعة عن بن البيلماني مرسل وابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله ثم اخرجه-- من طريق عبد الرزاق ثنا الثوري عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن بن البيلماني	1917	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6253	true	8676460083328256374	206	278	1062	1418	1525	300	ان عمار بن مطر حدثهم ثنا ابراهيم بن محمد الاسلمي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ----------ابن البيلماني عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال---------له عليه السلامقتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته ثم--- قال ال---------------بيهقي اخطا عمار بن مطر --في اسناد هذا الحديث من وجهين احدهما في قوله عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن وان--------------------------------------------------------ما يرويه--- ابراهيم بن محمد -بن ال----------منكدر عن------------- عبد الرحمن بن البيلماني	6253	-5841420850683405479	241	308.0	182	478	50.41841125488281	37	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1982	false	3531978784981984611	29	130	156	676	1556	300	عليه الصلاة والسلام من عنده مختصر حديث اخر اخرجه البخاري في الديات عن سعيد بن عبيد الله ب--ن بشير بن يسار ان------------------------ سهل--- ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذين وجد فيه---م قتلتم صاحبنا قالوا------ ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي رسول الله صلي الله عليه -وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقا---------------------------------------ل لهم تاتوني بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال -فيحلفون قال----وا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه -وسلم ان ي-طل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	1982	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6261	true	6449391143303681732	33	142	163	735	1537	300	عليه السلاموداه---- من عنده حدثنا فهد قال ثنا ابو نعيم قال ثنا------- سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا قالوا والله ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي---------- نبي الله عليه السلامفقالوا يا نبي ا-لله انطلقنا الي خيبر فوجدنا اخانا قتيلا فقال رسول الله عليه السلام الكبر الكبر فقال لهم تاتون- بالبينة علي من قتل- قالوا ما لنا بينة قال افيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول--------- الله عليه السلامان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	6261	-5841420850683405479	423	687.0	338	605	69.9173583984375	66	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1984	false	-1425154302381859703	210	258	1074	1313	1511	300	عن الحكم عن الحارث بن الازمع انه قال يا امير المءمين -------------------------------لا ايماننا دفعت عن اموالنا ولا اموالنا دفعت عن ايماننا فقال عمر كذلك الحق انتهي ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ---وكيع ثنا اسراءيل عن ابي----------------------------- اسحاق عن الحارث بن الازمع قال وجد قتيل بين وادعة	1984	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6276	true	-2621983851531051343	63	111	311	541	1487	300	عن الحكم عن الحارث بن الازمع انه قال لعمر رضي الله عنه اما ندفع اموالنا عن ايماننا ولا ايماننا -----عن اموالنا قال لا وعقل-------------------------------------------------------------------ه حدثنا فهد قال ثنا ابو غسان قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا ابو اسحاق عن الحارث بن الازمع قال قتل قتيل بين وادعة	6276	-5841420850683405479	121	160.0	93	302	40.066226959228516	21	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1988	false	-4528761715040896137	0	66	0	344	1550	300	مصنفه حدثنا وكيع---- ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الحارث بن الازمع قال وجد قتيل باليمين بين وادعة وارحب فكتب عامل عمر بن الخطاب ا-------------ليه فكتب اليه عمر------------- ان قس ما بين الحيين فالي ايهما كان اقرب فخذهم به قال فقاسوا فوجدوه اقرب الي وادعة فاخذنا واغرمنا واحلفنا فقلنا يا امير المءمنين اتحلفنا وتغرمنا قال نعم---- فاحلف منا خمسين رجلا بالله ما قتلت ولا علمت--- قاتلا	1988	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6277	true	8108759853297625380	39	114	191	568	1490	300	مصنفه ---نا وكيع قال ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الحارث بن الازمع قال وجد قتيل باليم-ن بين وادعة وارحب فكتب عامل عمر بن الخطاب رضي الله عنه اليه فكتب اليه عمر رضي الله عنه ان قس ما بين الحيين فالي ايهما كان اقرب فخذهم به قال فقاسوا فوجدوه اقرب الي وادعة فاخذنا واغرمنا واحلفنا فقلنا يا امير المءمنين اتحلفنا وتغرمنا قال نعم قال فاحلف منا خمسون رجلا بالله ما فعلت ولا علمت له قاتلا	6277	-5841420850683405479	336	624.0	270	381	88.18898010253906	61	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1985	false	-5949218621449988769	145	300	763	1566	1566	300	الشافعي ثنا سفيان عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب--- كتب في قتيل وجد بين خيوان ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه -مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما دفعت اموالنا عن ايماننا ولا ايماننا عن اموالنا فقال عمر------------- كذلك الامر قال البيهقي -قال الشافعي وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي فقال عمر حقنتم دماءكم بايمانكم ولا يطل دم امرء مسلم انتهي واخرج البيهقي عن بن عبد الحكم قال سمعت الشافعي يقول سافرت خيوان ووداعة اربعة عشر سفرة وانا اسالهم عن حكم عمر بن الخطاب ---------------------------------في القتيل وانا احكي لهم -----------------------ما روي عنه فيه فقالوا هذا شء ما كان ببلدنا قط قال الشافعي ونحن نروي ------------------------بالاسناد الثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذ قال تبرءكم----- فلا تكون عليهم غرامة فلما لم يقبل الانصار ايمانهم وداه-	1985	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6278	true	-3966327047242175237	46	165	226	860	1520	300	الشافعي عن- سفيان عن منصور عن الشعبي ان عمر رضي الله عنه كتب في قتيل وجد بين خيوان ووادعة ان يقاس ---بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه بمكة وادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية قا-لوا ما دفعت اموالنا--- ايماننا ولا ايماننا--- اموالنا -قال عمر رضي الله عنه كذلك الامر قال البيهقي فذكر الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجواب عنه ما يخالفون عمر في هذه القضية من الاحكام ثم قيل افثابت هو قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث مجهول------------ ونحن نروي عن رسول الله عليه السلامبالاسناد الثابت-------------------------------- انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذ قال تبرءكم يهود فلا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصار ايمانهم وداه	6278	-5841420850683405479	461	713.0	371	907	50.826900482177734	68	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1369	false	4923725731369432782	115	207	559	1034	1518	300	الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم -قال ان ابني كان عسيفا علي هذا --------------فزني بامراته فاخبروني ان-- علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم---- سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام- واغد يا انيس علي -------------امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت	1369	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6306	true	3125876232512687148	0	89	0	476	1516	300	الاخر وكان افقه--- اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني انما علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول ا---------لله عليه السلام اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابن----ه ماءة و-غربه عاما وامر--- انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت --رجم---------------ها فاعترفت	6306	-5841420850683405479	419	715.5	336	515	81.35922241210938	67	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1370	false	-8220701700822110189	190	221	1020	1155	1558	300	وهب قال سمعت -بن جريج يحدث عن ابي الزبير عن جابر------------- ان رجلا زني فامر به النبي صلي الله عليه وسلم -فجلد ثم اخبر انه كان قد احصن فامر به فرجم	1370	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6323	true	2039651776253904119	111	142	608	749	1516	300	وهب قال سمعت ابن جريج يحدث عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رجلا زني فامر به النبي--------- عليه السلامفجلد ثم اخبر انه كان قد احصن فامر به فرجم	6323	-5841420850683405479	121	213.0	93	150	80.66666412353516	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1370	false	-8220701700822110189	98	160	507	871	1558	300	وقال ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب-------- والزهري وابراهيم النخعي وابو حنيفة ومالك والشافعي---- والاوزاعي----------- وسفيان---------------------------------------------------------- ان الثيب -----عليه الرجم دون الجلد وراوا حديث عبادة منسوخا وتمسكوا باحاديث تدل علي النسخ منها حديث العسيف اخرجه البخاري ومسلم عن ابي هريرة وفيه فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها---- فهذا الحديث اخر الامرين لان رواية ابو هريرة-------- وهو متاخر الاسلام ولم يتعرض للجلد	1370	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6324	true	-3880382120721612019	103	174	528	934	1560	300	-قال ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب والنخعي والزهري--------------------------- ومالك واهل المدينة والاوزاعي واهل الشام وسفيان وابو حنيفة واهل الكوفة والشافعي واصحابه ما عدا ابن المنذر ان الثيب انما عليه الرجم ولا ي-جلد وراوا حديث عبادة منسوخا وتمسكوا باحاديث تدل علي النسخ واحتج الشافعي بحديث-------------------- ابي هريرة وفيه فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها قال فهذا الحديث اخر الامرين لان------ ابا هريرة قد رواه وهو متاخر الاسلام ولم ي-عرض للجلد	6324	-5841420850683405479	278	446.0	227	462	60.173160552978516	42	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1358	false	7433777507139936084	20	76	91	370	1435	300	عن الاجلح عن الشعبي قال جء------------------ بشراحة ال-------همدانية الي علي بن ابي طالب فقال لها لعل رجلا وقع عليك وانت ناءمة قالت لا قال لعله استكرهك قالت لا قال لعل زوجك من هءلاء فانت تكتمينه يلقنها لعلها تقول نعم فامر بها----------------- فحبست--------- فلما وضعت ما في بطنها اخرجها يوم الخميس فضربها ماءة --وحفر لها يوم الجمعة	1358	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6331	true	5373642873398668009	250	290	1246	1443	1488	300	عن الاجلح عن الشعبي قال اتي علي رضي الله عنه بشراحة امراة من همدانوهي حبلي من زنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر بها علي رضي الله عنه فحبست في السجن فلما وضعت ما في بطنها اخرجها يوم الخميس فضربها ماءة سوط ورجمها يوم الجمعة	6331	-5841420850683405479	122	168.0	98	332	36.746986389160156	21	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1358	false	7433777507139936084	17	149	75	718	1435	300	البيهقي في سننه عن--------------------------- الاجلح عن الشعبي قال جء بشراحة الهمدانية الي علي بن ابي طالب فق-ال لها لعل رجلا- وقع عليك وانت ناءمة قالت لا قال لعله استكرهك قالت لا قال لعل زوجك من هءلاء--------- فانت تكتمين-----------ه يلقنها لعلها تقول نعم---- فامر بها فحبست فلما وضعت ما في بطنها اخرجها يوم الخميس فضربها ماءة وحفر لها يوم الجمعة في الرحبة واحاط الناس بها واخذوا الحجارة فقال ليس هكذا الرجم اذا يصيب بعضكم بعضا صفوا كصف الصلاة صفا خلف صف ثم قال ايها الناس ايما امراة جء بها وبها حبل او اعترفت فالامام اول من يرجم ثم الناس وايما امراة جء بها او رجل زان فشهد عليه اربعة بالزنا فالشهود اول من يرجم ثم ال----------ناس ثم رجمها ثم امرهم فرجم صف ثم صف ثم صف ثم قال افعلوا بها ما تفعلون بموتاكم	1358	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6332	true	-7904572700771739981	44	175	220	852	1444	300	البيهقي في سننه مطولا من حديث جعفر بن عون انا الاجلح عن الشعبي قال جء بشراح----------ة الي علي رضي الله عنه فقال لها ويلك لعلك وقع عليك وانت ناءمة قالت لا قال لعلك استكرهت قالت لا قال لعل زوجك من عدونا هذا اتاك فانت تكرهي ان تدلي عليه يلقنها لعلها تقول نعم قال فامر بها فحبست فلما وضعت ما في بطنها اخرجها يوم الخميس فضربها ماءة وحفر لها يوم الجمعة في الرحبة واحاط الناس بها واخذوا الحجارة فقال ليس هكذا الرجم اذا يصيب بعضكم بعضا صفوا كصف الصلاة صفا خلف صف ثم قال ايها الناس ايما امراة جء بها وبها حبل---------------------------------------------------------- او رجل زان فشهد عليه اربعة بالزنا فالشهود اول من يرجم ثم الامام ثم الناس ثم رجمها ثم امرهم فرجم صف ثم صف ثم ق------ال افعلوا بها ما تفعلون بموتاكم	6332	-5841420850683405479	535	997.0	422	706	75.77903747558594	102	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1637	false	3234270497851685822	57	126	268	607	1506	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب------------- اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الي امراته -يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة فذك------ر لها الذي قال زوجها لعمر----------------------- واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها---------- لتنزع فابت ان تن-زع وتم-ت علي الاعتراف فامر بها عمر------------- فرجمت	1637	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6333	true	2867084993411024885	17	99	82	485	1448	300	مالكا حدثه---- عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الي امراته ليسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع ذهبت ان تنتزع وثبتت علي الاعتراف فامر بها عمر رضي الله عنه فرجمت	6333	-5841420850683405479	322	575.5	255	407	79.115478515625	61	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1351	false	5635680393202029056	214	269	1012	1281	1440	300	عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر قال اتي---------------------------------------------- ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف عنده الثالثة فرده قال فقلت له ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا لا نعلم الا خيرا فامر	1351	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6337	true	-2673852245163651532	0	53	0	267	1547	300	عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال كنت عند النبي عليه السلامفجاء ماعز بن -------------------------مالك فاعترف ع-----نده مرة فرده ثم جاء فاعترف -----الثانية فرده ثم جاء فاعترف -----الثالثة فرده---- فقلت له ان اعترفت الرابعة رجمك---- فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا ما نعلم الا خيرا فامر	6337	-5841420850683405479	209	363.0	165	315	66.34920501708984	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1634	false	-2729834897529383829	261	300	1257	1446	1446	300	عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر الصديق------------- قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فجاء --------ماعز فاعترف عنده مرة----- ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف الثالثة فرده فقلت له انك ان اعترفت-	1634	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6337	true	-2673852245163651532	0	39	0	193	1547	300	عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال كنت عند النبي--------- عليه السلام-----فجاء ماعز بن مالك فاعترف عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف -----الثانية فرده ثم جاء فاعترف الثالثة فرده فقلت له---- ان اعترفت	6337	-5841420850683405479	158	263.5	126	216	73.14814758300781	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1345	false	183380507249972376	14	193	80	923	1449	300	عن عبد الرزاق عن -بن جريج عن ابي الزبير عن عبد الرحمن بن الصامت -بن عم ابي هريرة -----------عن ابي هريرة قا-ل جاء الاسلمي نبي الله صلي الله عليه وسلم -فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات------------------------------ كل ذلك يعرض عنه---------------------- فاقبل في الخامسة فقال انك----تها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به----------------------------- فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم -رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر --الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار --------------ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله -قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار -قالا و------------------------من ياكل من هذا --يا رسول الله قال ف-------ما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه --------والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة	1345	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6338	true	2854199452930730441	90	265	443	1312	1486	300	عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابي الزبير عن عبد الرحمن بن الصامت ابن عم ابي هريرة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء الاسلم----ي الي رسول الله عليه السلامفشهد علي نفسه--------------------- اربع مرات بالزنا يقول زنيت بامراة حراما كل ذلك يعرض عنه رسول الله عليه السلام فاقبل في الخامسة فقال له انكحتها قال نعم ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به رسول الله عليه السلامان يرجم فرجم فسمع -----رسول الله عليه السلامرجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظروا الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما رسول الله عليه السلامساعة ف---مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نح----ن يا رسول الله فقال لهما --كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا رسول الله غفر الله لك من ياكل--- هذا فقال رسول الله عليه السلام ما نلتما من عرض هذ---ا انفا اشد من اكل هذه الجيفة فوالذي نفسي بيده انه الان -في انهار الجنة	6338	-5841420850683405479	651	1062.5	509	1007	64.64746856689453	117	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1350	false	2635536281815822049	17	77	83	382	1456	300	من الغد اتاه ايضا فاعترف عنده بالزنا فقال له ارجع ثم عاد الثالثة فاعترف عنده بالزنا ثم رجع الرابعة فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم فحفر له حفرة فجعل فيها الي صدره ثم امر الناس فرجموه قال بريدة-------- كنا نتحدث------ اصحاب -نبي الله -----------ان ماعز-------- لو جلس في رحله بعد اعترافه ثلاث مرات لم يطلبه وان-ا رجمه عند الرابعة	1350	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6338	true	2854199452930730441	0	47	0	229	1486	300	من الغد اتاه ايضا فاعترف ايضا بالزنا الحديث علي ما ياتي عن قريب ان شاء الله----------------------------------------------------------------------------------- الي ان---------------------- قال بريدة في اخره كنا نتحدث بيننا اصحاب رسول الله عليه السلامان ماعز بن مالك لو جلس في رحله بعد اعترافه ثلاث مرات لم يطلبه وانما رجمه عند الرابعة	6338	-5841420850683405479	147	196.0	114	334	44.0119743347168	27	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1350	false	2635536281815822049	0	89	0	443	1456	300	مالك فقال يا رسول الله اني--- زنيت وانا اريد ان تطهرني فقال عليه السلام ارجع فلما كان من الغد اتاه ايضا فاعترف عنده بالزنا فقال له ا------------------رجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عاد ---------------------الثالثة فاعترف----- عنده بالزنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع الراب---------------------عة فاعترف------------ فامر--- النبي صلي الله عليه -وسلم فحفر- له حفرة فجعل فيها الي صدره ثم امر الناس ف---رجموه قال بريدة كنا نتحدث------ اصحاب --نبي الله ------ان ماعز-------- لو جلس في رحله بعد اعترافه ثلاث مرات لم يطلبه وان-ا رجمه عند الرابعة انتهي وعند ابي داود والنساءي فيه قال كنا اصحاب رسول الله صلي	1350	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6347	true	-4829829930718782769	43	205	207	1020	1497	300	مالك فقال يا رسول الله اني قد زنيت واني اريد ان تطهرني فقال له ا---------رجع فلما كان من الغد اتاه ايضا فاعترف عنده بالزنا فقال له النبي عليه السلام ارجع ثم ارسل النبي عليه السلامالي قومه فسالهم عنه فقال ما تقولون في ماعز بن مالك هل ترون به باسا او تنكرون من عقله شيءا فقالوا يا رسول الله ما ننكر من عقله شيءا وما نري به باسا ثم عاد الي النبي عليه السلامالثالثة فاعترف ايضا عنده بالزنا فقال يا رسول الله طهرني فارسل النبي عليه السلامالي قومه فسالهم عنه فقالوا له كما قالوا له في المرة الاولي ما نري به باسا وما ننكر من عقله شيءا ثم رجع الي النبي عليه السلامالرابعة فاعترف عنده بالزنا فامر به النبي--------- عليه السلامفحفرت له حفرة فجعل فيها الي صدره ثم امر الناس ان يرجموه قال بريدة كنا نتحدث بيننا اصحاب النبي عليه السلامان ماعز بن مالك لو جلس في رحله بعد اعترافه ثلاث مرات لم يطلب- وانما رجمه عند الرابعة فلما كان رسول الله عليه -------------------------------------	6347	-5841420850683405479	349	517.5	277	869	40.16110610961914	59	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1353	false	736048774652570971	156	202	797	1026	1495	300	ا-----------------------------------------لله عليه وسلم فرده ثم اتاه الثانية من الغد فرده ثم ارسل الي قومه ه--ل تعلمون بعقله باس----------------ا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا--------- فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة	1353	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6348	true	6681694766231348110	122	171	578	834	1465	300	الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله عليه السلام-----------------------------------------الي قومه فقال تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروا انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة	6348	-5841420850683405479	180	321.5	144	297	60.60606002807617	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1373	false	-5042717308977981132	162	231	794	1134	1461	300	قال -جاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني--- زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله--------- لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فقال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي--------------------------------------------------------------------------- في يده كسره خبز فقالت هذا يا رسول الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها فامر الناس فرجموها	1373	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6348	true	6681694766231348110	175	260	849	1270	1465	300	قال فجاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك----- ان تر-دني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي ق-ال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا رسول الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها	6348	-5841420850683405479	330	620.0	262	428	77.1028060913086	62	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1409	false	-3802207669182607771	1	59	3	271	1404	300	عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب به---------------------------------- ان رجلا من مزينة ---سال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الثمر المعلق فقال ----------------------ليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ----- ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثل-ه وجلدات نكال	1409	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6358	true	340739295817754069	25	141	117	662	1399	300	عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا من مزينة اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تري في حريسة الجبل فقال هي ومثلها والنكال ليس في شء من الماشية قطع الا ما اواه المراح وبلغ ثمنه ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال فقال يا رسول الله كيف تري في الثمر المعلق -قال هو ومثله معه والنكال وليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمنه ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال	6358	-5841420850683405479	259	446.5	202	546	47.43589782714844	51	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1396	false	-8263135627503697262	54	102	273	486	1463	300	احمد بن رشدين ---------ثنا عبد الغفار بن داود ابو------ صالح الحراني ثنا -بن لهيعة عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن نبيه بن وهب عن محمد بن الحنفية------------------------------------------------------- عن ابيه علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ جلد----- في الخمر ثمانين	1396	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6392	true	5375502833444761672	113	171	562	818	1432	300	صالح بن عبد الرحمن قال ثنا عبد الغفار بن داود وعثمان بن صالح قالوا-- ثنا ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن نبيه بن وهب عن محمد بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي------------------------------------- عليه السلام انه جلد رجلا في الخمر ثمانين	6392	-5841420850683405479	144	195.5	106	295	48.813560485839844	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1395	false	8989399043781688672	0	88	0	408	1476	300	انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعله-------- كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين انتهي هكذ----------------------------------------------------------------------ا وقع في------------ مسلم عن عبد الرحمن بن عوف هو الذي اشار علي عمر بالثمانين ووقع في الموطا وغيره ان الذي اشار علي عمر هو -------علي بن ابي طالب رواه مالك في الموطا عن------- ثور بن زيد الديلي عن عمر	1395	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6400	true	841278168773425277	161	239	778	1155	1441	300	انس قال جلد--- النبي--------- عليه السلامف---ي الخمر بالجريد والنعال وج--لد ابو بكر اربعين قوله اراه ان تجعله اي------------------------------------------------------------------ اري ان تجعل حد الخمر كاخف الحدود وهو الثمانون كحد القذف ثم الذي اشار به علي عمر بن الخطاب هو عبد الرحمن بن عوف احد العشرة المبشرة كما وقع هاهنا وفي صحيح مسلم---------------------------------------------------- ووقع في الموطا وغيره ان الذي اشار علي عمر بالثمانين علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا انه من رواية ثور بن زيد الديلي عن عمر	6400	-5841420850683405479	190	227.5	142	512	37.109375	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1395	false	8989399043781688672	0	47	0	224	1476	300	انس بن مالك ان النبي----- صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر------------- اربعين فلما كان عمر------------- ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف------------- اري ان تجعله- كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين	1395	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6400	true	841278168773425277	57	114	279	546	1441	300	انس بن مالك ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين فلما كان عمر رضي الله عنه ودنا الناس في الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اري ان تجعلها كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين	6400	-5841420850683405479	220	396.5	173	269	81.78438568115234	44	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1391	false	5875251660664289122	233	260	1138	1260	1454	300	بن شميل ثنا قرة بن خالد عن الحسن به وزاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان عبد الله بن عمرو يقول اءتوني برجل -شرب الخمر اربع مرات فلكم علي ان اضرب عنقه	1391	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6408	true	-5920577928094813685	1	60	7	288	1419	300	بن عطاء انا قرة بن خالد عن الحسن البصري عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله عليه السلامقال من شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب الرابعة فاقتلوه قال فكان عبد الله بن عمرو يقول اءتوني برجل يشرب الخمر ثلاث مرات فلكم علي ان اضرب عنقه	6408	-5841420850683405479	106	181.5	80	281	37.72241973876953	21	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1355	false	2438228303813183304	114	198	566	974	1475	300	حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن اسعد بن سهل ابي امامة الانصاري عن عثمان انه اشرف عليهم يوم الدار فقال انشدكم بالله ا--تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث زني بعد احصان وارتداد بعد اسلام وقتل نفس بغير حق قالوا اللهم نعم قال فعلام تقتلوني الحديث ق-ال الترمذي---- حديث حسن ورواه حماد بن سلمة ايضا عن يحيي بن سعيد فرفعه وقد رواه يحيي بن سعيد القطان وغير----ه عن يحيي بن سعيد--- فوقفوه	1355	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6413	true	8430255356098715101	7	67	30	322	1449	300	حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن------------ ابي امامة ا---------ن عثمان---- اشرف عليهم يوم الدار فقال انشدكم ا-لله ان تعلمون ان النبي -------------عليه السلامقال لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي -----------------------------------------------------------------------------------ثلاث الحديث وقال الترمذي هذا حديث حسن ورواه حماد بن سلمة----- عن يحيي بن سعيد فرفعه و---رو-ي يحيي بن سعيد القطان وغير واحد عن يحيي هذا الحديث فوقفوه	6413	-5841420850683405479	251	402.5	196	423	59.33806228637695	44	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1905	false	7333140600049151078	5	34	24	158	1483	300	الله صلي الله--------- عليه وسلم فقال والذي لا اله غيره لا يحل دم رجل- مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا ثلاثة نفر التارك للاسلام	1905	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6414	true	-8754630504581472074	210	238	995	1130	1435	300	ا---------لله عن النبي عليه السلامقال والذي لا اله غيره لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا ثلاثة نفر التارك للاسلام	6414	-5841420850683405479	116	209.0	90	144	80.55555725097656	23	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1390	false	-6440940809923233867	246	300	1231	1487	1487	300	ابو داود في سننه حدثنا احمد بن عبدة الضبي ث----نا سفيان قال الزهري انبا عن قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد-------- في الثالثة او الرابعة فاقتلوه فاتي برجل قد شرب------ فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به-	1390	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6418	true	3308974659903196875	0	49	0	244	1476	300	ابو داود ----------ثنا احمد بن عبدة الضبي قال انا سفيان قال الزهري انا---- قبيصة بن ذءيب ان النبي--------- عليه السلامقال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه في الثالثة او الرابعة---------فاتي برجل قد شرب الخمر فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به	6418	-5841420850683405479	217	366.5	172	276	78.6231918334961	40	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1399	false	2873415302586783988	194	248	969	1216	1465	300	حدثنا -بن ابي داود ----ثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني ----ثنا شريك عن منصور عن عطاء عن ايمن بن ام ايمن عن امه ام ايمن قالت قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق الا في حجفة وقومت يومءذ علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم دينارا او عشرة دراهم	1399	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6425	true	7169791454201503180	172	222	844	1081	1471	300	حدثنا ابن ابي داود قال ثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني قال ثنا شريك عن منصور عن عطاء عن ايمن بن ام ايمن عن ام ا----يمن قالت قال رسول الله عليه السلا--------م لا تقطع يد السارق الا في حجفة وقومت يومءذ علي عهد رسول الله عليه السلام---------دينارا او عشرة دراهم	6425	-5841420850683405479	215	381.0	168	258	83.33333587646484	42	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1400	false	-9129671748565680318	228	263	1093	1265	1448	300	بن الاصبهاني ث----نا معاوية بن هشام عن سفيان عن منصور عن مجاهد وعطاء عن ايمن الحبشي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ادني ما يقطع فيه السارق ثمن المجن قال وكان يقوم------ دينارا	1400	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6425	true	7169791454201503180	137	172	669	844	1471	300	بن الاصبهاني قال انا معاوية بن هشام عن سفيان عن منصور عن مجاهد وعطاء عن ايمن الحبشي قال قال رسول ا---------لله عليه السلام ادني ما يقطع فيه السارق ثمن المجن قال وكان يقوم يومءذ دينارا	6425	-5841420850683405479	159	293.0	126	184	86.41304016113281	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1403	false	3843496597720448368	221	275	1055	1303	1423	300	ابو داود في سننه حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن ابي السري العسقلاني كلاهما عن عبد الله --------بن نمير عن محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم -انتهي وراه النساءي----------- في سننه	1403	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6426	true	7598705909802848177	120	173	605	857	1491	300	ابو داود ----------ثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن---- السري العسقلاني وهذا لفظه وهو اتمقالا ثنا ابن نمير عن محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس قال قطع رسول الله عليه السلام---يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم فان قلت روي البيهقي هذا الحديث في سننه	6426	-5841420850683405479	186	279.5	142	269	69.14498138427734	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1404	false	622214298491411152	90	207	413	954	1407	300	النساءي ايضا اخبرنا خلاد بن اسلم عن عبد الله ----بن ادريس عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه -وسلم عشرة دارهم انتهي ورواه بن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الاعلي عن محمد بن اسحاق به قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق في دون ثمن المجن قال عبد الله وكان ثمن المجن عشرة دارهم انتهي واخرجه- الدارقطني في سننه عن الوليد بن كثير عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده باللفظ الاول هو واحمد في مسنده عن الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب به مرفوعا لا يقطع السارق--------------------------------------------- في اقل من عشرة دراهم	1404	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6427	true	5185815269797172218	132	245	638	1168	1417	300	النساءي ا--------نا خلاد بن اسلم عن عبد الله هو ابن ادريس-عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان ثمن المجن علي عهد رسول--------- الله عليه السلامعشرة دراهم فان قلت قد اخرج البيهقي هذا الحديث في سننه ثم قال قال الشافعي هذا راي من عبد الله بن عمرو قلت اذا ذكر الصحابي شي---------------ءا واضافه الي زمن النبي------------------------------------- عليه السلامكان مرفوعا عندهم فليس هذا براي بل هو خبر اخبر به وهو محمول عندهم علي انه سمعه وقد اخرج الدارقطني من حديث----------------------------------------------------------------------------------- الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق في اقل من عشرة دراهم	6427	-5841420850683405479	239	287.0	181	683	34.992679595947266	40	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1400	false	-9129671748565680318	60	132	296	640	1448	300	سفيان عن منصور ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحكم عن مجاهد------ عن ايمن قال لم تقطع اليد علي عهد رسول الله صلي الله عليه -وسلم الا في ثمن المجن---- وثمن-----ه يومءذ دينار انتهي وسكت عنه واختلف في ايمن هذا الذي في مسند النساءي هل هو بن ام ايمن او غيره او هما رجلان فابن ام ايمن صحابي وحديثه مسند والاخر بن امراة كعب تابعي وحديثه مرسل فاسند الحاكم عقيب حديثه هذا عن الشافعي انه قال ايمن	1400	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6428	true	-4796011069779073678	169	247	842	1218	1466	300	سفيان عن منصور عن مجاهد عن ايمن قال لم تكن تقطع اليد علي عهد رسول الله عليه السلامالا في ثمن المجن وقيمته يومءذ دينار حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الله بن داود عن علي بن صالح عن منصور عن الحكم عن مجاهد وعطاء عن ايمن قال لم تقطع اليد -في عهد رسول--------- الله عليه السلامالا في ثمن المجن قال وثمن المجن يومءذ دينار واخرجه---------------------------------------- النساءي من طرق متعددة فان قيل حكي البيهقي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشافعي انه قال ايمن	6428	-5841420850683405479	148	200.5	115	527	28.083492279052734	26	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1401	false	-51527041585947874	242	300	1139	1401	1401	300	بن حبان في الثقات ايمن بن عبيد الحبشي مولي لال بن ابي عمرو المخزومي من اهل مكة روي عن عاءشة روي عنه مجاهد وعطاء وابنه عبد الواحد بن ايمن وكان اخا اسامة بن زيد لامه وهو الذي يقال له ايمن بن ام ايمن مولاة النبي صلي الله عليه وسل--م نسب الي امه قال----------------- ومن زعم ان له صحبة-	1401	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6429	true	942771426711398455	181	213	879	1024	1456	300	بن حبان في الثقات ايمن بن عبيد الحبشي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي يقال له ايمن بن ام ايمن مولي- النبي--------- عليه السلام نسب الي امه وكان اخا لاسامة لامه ومن زعم ان له صحبة	6429	-5841420850683405479	118	183.0	90	282	41.843971252441406	24	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1399	false	2873415302586783988	205	235	1022	1152	1465	300	شريك عن منصور عن عطاء عن ايمن بن ام ايمن عن امه ام ايمن قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا تقطع يد السارق الا في حجفة وقومت	1399	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6430	true	1447866502271361167	273	300	1402	1520	1520	300	شريك عن منصور عن عطاء عن ايمن بن ام ايمن عن ام ا----يمن قالت قال رسول ا---------لله عليه السلام لا تقطع يد السارق الا في حجفة وقومت-	6430	-5841420850683405479	111	205.0	86	132	84.09091186523438	23	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1634	false	-2729834897529383829	97	137	458	650	1446	300	الدراوردي عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بسارق سرق شملة فقال عليه السلام----------------------------------- ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به	1634	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6449	true	-5948675266810862677	256	300	1206	1417	1417	300	الدراوردي عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة رض---------ي الله عنه قال-- اتي بسارق الي النبي ع----ليه السلامفقالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به-	6449	-5841420850683405479	158	272.0	124	227	69.60352325439453	29	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1634	false	-2729834897529383829	0	57	0	262	1446	300	حماد بن سلمة عن-------- اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة عن ابي المنذر مولي ابي ذر عن ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم -اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه --متاع فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي------------- فاعاد-- عليه ---------------------مرتين او ثلاثا-------- فامر به فقطع	1634	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6453	true	1637791085111179422	105	165	526	826	1523	300	حماد بن سلمة قال اخبرني اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن ابي المنذر مولي ابي ذر عن ابي امية المخزومي ان -----رسول الله عليه السلاماتي بلص ---اعترف اعترافا ولم يوجد معه المتاع فقال--- رسول الله عليه السلا--------م ما اخالك سرقت قال بلي يا رسول الله فاعادها عليه رسول الله عليه السلاممرتين او ثلاثا قال بلي فامر به فقطع	6453	-5841420850683405479	228	353.0	177	319	71.47335052490234	40	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1410	false	8810841089087787273	174	257	863	1258	1473	300	جريج عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال ليس علي الخاء------------------------ن الحديث فقال لم يسمع---- بن جريج هذا الحديث من ابي الزبير فقا------------------ل انه سمعه------------------- من يس--- الزيات عن ابي الزبير فدلسه عليه ويس ليس بالقوي انتهي وتردد النساءي فيه فقال وقد روي هذا الحديث عن -بن جريج عيسي بن يونس والفضل بن موسي وابن وهب ومحمد بن ربيعة ومخلد بن يزيد وسلمة بن سعيد فلم يقل فيه منهم حدثني ابو الزبير ولا ا-راه سمعه من ابي الزبير	1410	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6464	true	-5102201502467505247	214	294	1025	1417	1448	300	جريج عن ابي الزبير عن جابر عن النبي عليه السلاممثله زاد ولا---- علي المختلس قطع قال ابو داود وهذان الحديثان--- لم يسمعهما ابن جريج----------- عن ابي الزبير وبلغني عن احمد بن حنبل انه قال انما سمعها ابن جريج من ياسين الزيات وقال----------------------------------------------- النساءي--------- وقد روي هذا الحديث عن ابن جريج عيسي بن يونس والفضل بن موسي وابن وهب ومحمد بن ربيعة ومخلد بن يزيد وسلمة بن سعيد فلم يقل احد منهم حدثني ابو الزبير ولا احسبه سمعه من ابي الزبير	6464	-5841420850683405479	281	426.0	216	466	60.30043029785156	49	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1410	false	8810841089087787273	41	96	205	482	1473	300	الاسناد ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا وقال بهذا الاسناد ليس عل---------------------------ي الخاءن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا علي المختلس قطع انتهي قال ابو داود وهذان الحديثان لم يسمعهما -بن جريج من ابي الزبير وبلغني عن احمد بن حنبل انه قال انما سمعهما بن جريج من يس--- الزيات------------- وقد رو-اهما المغيرة بن مسلم عن ابي	1410	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6464	true	-5102201502467505247	180	263	862	1269	1448	300	ال-سلام ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا و----بهذا الاسناد قال قال صلي الله عليه وسلم ليس علي الخاءن قطع حدثنا نصر بن علي قال انا عيسي بن يونس عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر عن النبي عليه السلاممثله زاد ولا علي المختلس قطع ق------ال ابو داود وهذان الحديثان لم يسمعهما ابن جريج عن ابي الزبير وبلغني عن احمد بن حنبل انه قال انما سمعها ابن جريج من ياسين الزيات وقال النساءي وقد روي هذا الحدي---------ث عن ابن	6464	-5841420850683405479	238	395.0	188	427	55.73770523071289	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1876	false	-2677745621529680112	16	70	90	352	1483	300	عن ثابت عن انس بن مالك قال كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر في بيت ابي طلحة وما شرابهم الا الفضيح البسر والتمر فاذا مناد- ينادي فقال اخرج فانظر فخرجت فاذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فجرت في سكك المدينة فقال لي ابو طلحة اخرج----------- فاهرقها فخرجت فهرقتها قال ب----------ن عبد	1876	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6486	true	-6648226382076077123	89	134	426	648	1480	300	عن ثابت عن انس --------قال كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر في بيت ابي طلحة وما شرابهم الا الفضيخ البسر والتمر فاذا منادي ين--------------------------------------ادي الا ان الخمر قد حرمت قال فجرت في سكك المدينة فقال--- ابو طلحة اخرج فارقها قال فا-------------هرقتها الحديث الخامس عن عبد	6486	-5841420850683405479	194	338.5	153	284	68.30986022949219	34	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1887	false	3780326457023728201	129	198	618	947	1460	300	النساءي ايضا-------------------------------- عن عبد الملك بن نافع قال قال -بن عمر رايت رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------دفع اليه --قدحا فيه نبيذ---- فوجده شديدا فرده علي-----ه فقال--- رجل من القوم يا رسول الله احرام هو فعاد------------------- فاخذ منه القدح ثم دعا بماء فصبه عليه ثم رفعه الي فيه فقطب ثم دعا بماء ا-خر فصبه عليه ثم قال اذا اغتلمت عليكم هذه الاوعية فاكسروا متونها بالماء	1887	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6523	true	2712543779329096209	211	300	1042	1463	1463	300	النساءي انا زياد بن ايوب ثنا هشيم انا العوام عن عبد الملك بن نافع قال قال ابن عمر رايت رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح فيه نبيذ وهو عند الركن ودفع اليه القدح فرفعه الي فيه فوجده شديدا فرده علي صاحبه فقال له رجل من القوم يا رسول الله احرام هو فقال علي بالرجل فاتي به فاخذ منه القدح ثم دعا بماء فصبه فيه- ثم رفعه الي فيه فقطب ثم دعا بماء ايضا فصبه فيه- ثم قال اذا اغتلمت عليكم هذا الاوعية فاكسروا متونها بالماء-	6523	-5841420850683405479	301	509.0	235	424	70.99056243896484	57	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1751	false	5503213702163522649	230	296	1087	1385	1405	300	سفيان الثوري عن ابيه سعيد بن مسروق عن ---------------------------------------------عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج قال كنا الحديث قال وهكذا رواه عمر بن سعيد اخو سفيان الثوري قال والشك فيه في شيءين في اتصاله وفي قوله اما السن فعظم هل هو من كلام النبي صلي الله عليه وسلم او لا فقد رواه ابو داود عن ابي الاحوص عن سعيد بن مسروق	1751	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6532	true	2775339252505477352	237	261	1147	1258	1443	300	سفيان الثوري عن ابيه سعيد بن مسروق عن لبيد بن شماس واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الاحوص عن سعيد بن مسروق	6532	-5841420850683405479	66	-11.5	52	343	19.24198341369629	13	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1884	false	-3737403626162231571	38	116	188	554	1463	300	علقمة عن عبد الله في قوله- عليه السلام--- كل مسكر حرام قال--------- هي الشربة التي اسكرتك ثم اخرجه عن عمار بن مطر ثنا شريك عن ابي حمزة عن ابراهيم قوله كل مسكر حرام قال هي الشربة التي اسكرتك قال وهذا اصح من الاول---- ولم يسنده غير الحجاج واختلف عنه وعمار بن مطر ضعيف وحجاج ضعيف وانما هو من قول ابراهيم النخعي ثم اسند عن--------------------- ب-----------------ن المبارك انه ذكر له حديث --------------------------------------------------------------------بن مسعود---- كل مسكر حرام هي الشربة التي	1884	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6534	true	-1911423722540594895	0	100	0	484	1421	300	علقمة عن عبد الله عن النبي عليه السلامقال كل مسكر حرام قال عبد الله هي الشربة التي اسكرتك قال وحدثنا- عمار بن مطر ثنا شريك عن ابي حمزة عن ابراهيم قوله كل مسكر حرام---- هي الشربة التي اسكرتك---- وهذا اصح من الذي قبله ولم يسنده غير الحجاج واختلف عنه وعمار بن مطر ضعيف وحجاج ضعيف وانما هو من قول ابراهيم النخعي حدثنا ابو سعيد محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن مشكان المروزي ثنا عبد الله بن محمود ثنا العباس بن زرارة ثنا جرير عن الحجاج عن حماد عن ابراهيم عن ابن مسعود قال كل مسكر حرام هي الشربة التي	6534	-5841420850683405479	312	502.5	241	493	63.28600311279297	57	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1888	false	-7181918184148841343	62	300	303	1464	1464	300	عن سماك بن حرب عن بن بريدة عن----- ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت وقال ابو زرعة وهم ابو الاحوص فقال عن سماك عن القاسم عن ابيه عن ابي بردة فقلب من الاسناد موضعا وصحف--- موضعا اما القلب فقوله عن ابي بردة -اراد عن -بن بريدة-------- ثم احتاج ان يقول -بن بريدة عن ابيه فقلب الاسناد باسره وا---------------فحش من ذلك------ تصحيفه ل--متنه اشربوا في الظروف ولا تسكروا وقد روي هذا الحديث عن -بن بريدة عن ابيه ابو سنان ضرار بن مرة وزبيد اليامي عن محارب بن دثار وسماك بن حرب والمغيرة بن سبيع وعلقمة بن مرثد والزبير--- عدي وعطاء الخراساني وسلمة بن كهيل كلهم عن -بن بريدة عن ابيه عن -النبي صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية ولا تشربوا مسكرا وفي حديث بعضهم واجتنبوا كل مسكر -لم يقل احد منهم ولا تسكروا فقد بان وهم----- ابي الاحوص من اتفاق هءلاء-------- علي------------ خلافه وقال بن ابي حاتم سمعت ابا زرعة يقول سمعت احمد بن حنبل يقول--- حديث ابي الاحوص عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي برة خطا--- الاسناد والكلام -اما الاسناد فان شريكا وايوب ومحمدا ابني جابر رووه عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي- الله عليه وسلم كما رواه الناس -انتبذوا في كل وعاء-	1888	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6570	true	-1812137113327914959	78	281	389	1394	1481	300	عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بردة يرفعه اشربوا في الظروف ولا تسكروا فقال وه---------------------------------م ابو الاحوص فقال عن سماك عن القاسم عن ابيه عن ابي بردة -قلب في الاسناد موضعا وصحف في موضع- اما القلب فقوله عن ابي بردة وانما هو ابن بريدة عن ابيه ثم احتاج ان يقول ابن بريدة عن ابيه فقلب الاسناد باسره وافحش في الخطا وافحش من ذلك واشنع تصحيفه في متنه اشربوا في الظروف ولا تسكروا وقد روي---- الحديث عن ابن بريدة --------ابو سنان ضرار بن مرة وزبيد اليامي و--محارب بن دثار وسماك -------والمغيرة بن سبيع وعلقمة بن مرثد والزبير بن عدي وعطاء الخراساني وسلمة بن كهيل كلهم عن ابن بريدة عن ابيه عن سيدنا رسول الله عليه السلام-- نهيتكم عن ا------------------------------------------------------------------------------------لنبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية ولا تشربوا مسكرا وفي حديث بعضهم واجتنبوا كل مسكر ولم يقل احد منهم ولا تسكروا فقد بان وهم حديث ابي الاحوص من اتفاق هءلاء المسمين علي ما ذكرنا من خلافه وقال----------------- ابو زرعة سم-----عت احمد بن حنبل يقول ان حديث ابي الاحوص--------------------------------------------------- خطا في الاسناد والكلام فاما الاسناد فان شريكا وايوب ومحمد بن--- جابر رووه عن سماك عن القاسم عن -------------ابن بريدة عن ابيه عن النبي عليه السلام---------كما رواه الناس فانتبذوا في كل وعاء	6570	-5841420850683405479	821	1332.5	646	1245	65.94377136230469	141	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1743	false	-5631935778066974656	125	198	620	998	1500	300	البخاري عن هذ-------------------------------يل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي الاشعري عن ابنة وابنة -بن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف وا-ت -بن مسعود فسيتابعني فسءل -بن مسعود------------- واخبر بقول ابي موسي فق-------------ال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسل--م للابنة النصف ولبنت- الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول -بن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	1743	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6622	true	-6822608501699509765	165	248	793	1218	1481	300	البخاري ثنا ادم ثنا شعبة ثنا ابو قيس سمعت هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي-------- عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود رضي الله عنه واخبر بقول ابي موسي رضي الله عنه فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي--------- عليه السلام للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتي-ا ابا موسي فاخبر-اه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	6622	-5841420850683405479	346	593.5	277	444	77.92792510986328	55	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1614	false	-9083359945291520951	119	159	572	757	1433	300	الفراءض عن المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ترك كلا------------------------ فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل منه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	1614	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6643	true	8840568636565240319	63	107	291	498	1423	300	الهوزني عن المقدام بن معدي كرب ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك كلا فعلي قال شعبة وربما قال فالي-ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	6643	-5841420850683405479	169	303.5	132	213	79.34272003173828	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1614	false	-9083359945291520951	97	159	463	757	1433	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا انتهي واخرج ابو داود والنساءي وابن ماجة في الفراءض عن المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك كلا فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل منه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	1614	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6647	true	-6706966754911650274	16	51	75	243	1404	300	صلي الله عليه وسلم-------- من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا وربما قال فالي الله والي--------------------------------------------------------- رسوله-------------------------------------------------------------وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	6647	-5841420850683405479	144	247.0	112	294	48.979591369628906	27	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1745	false	-3607946875905584478	169	215	841	1056	1506	300	عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار عن الوليد بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي- رجلان -------------------قد اقتتلا فقال---------- عليه السلام ان كان هذا	1745	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6691	true	463224642331322412	249	300	1226	1470	1470	300	عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار عن الوليد بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان قال مسدد من الانصارقد اقتتلا فقال رسول الله عليه السلام ان كان هذا-	6691	-5841420850683405479	213	397.0	168	245	86.93877410888672	43	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1745	false	-3607946875905584478	168	270	838	1350	1506	300	عن عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار عن الوليد بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي رجلان قد اقتتلا فقال --------ع--------------------------------ليه السلام ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع رافع قوله لا تكروا المزارع انتهي وهذا حديث حسن الثاني انهم كانوا يكرون بما يخرج علي الاربعاء وهو جوانب الانهار وما علي الماذيانات وذلك يفسد العقد الثالث انه محمول علي التنزيه ولهذا قال صلي الله عليه وسلم لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما	1745	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6692	true	-8530484591758431304	32	144	157	695	1442	300	عن عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيدة بن محمد --------عن الو--------------ليد عن عروة به وخالفا ابن علية في قوله الوليد بن ابي الوليد واخرجه ابن ماجه عن يعقوب بن ابراهيم الدورقي عن اسماعيل بن علية فذكره ص وقد روي عن ابن عباس من ذلك شء حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا سفيان وحماد بن سلمة وحماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس قال قلت له يا ابا عبد الرحمن لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان رسول الله عليه السلامنهي عنه----ا فقال اخبرني اعلمهم يعني ابن عباسان رسول الله عليه السلاملم ينه عنها ولكنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ منها خراجا معلوما	6692	-5841420850683405479	148	189.0	110	787	18.805591583251953	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1697	false	5413659620055539554	154	195	711	908	1458	300	عبادة بن الصامت----------------- قال علمت --------ناسا من اهل الصفة القران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي بها في سبيل الله فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان اردت ان يطوقك الله---- طوقا من نار فاقبلها	1697	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6728	true	-5098086519174978369	74	118	368	578	1486	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال قد كنت اقرء اناسا من اهل الصفة القران فاهدي الي رجل منهم قوسا علي ان اقبل-----------ها في سبيل الله فذكرت ذلك لرسول الله عليه السلام----- فقال ان اردت ان يطوقك الله بها طوقا من نار فاقبلها	6728	-5841420850683405479	148	229.5	115	226	65.48672485351562	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1694	false	-8596240837263179761	259	290	1285	1436	1493	300	حميد قال سءل انس-------- عن كسب الحجام فقال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسل--م حجمة ابو طيبة فامر له بصاعين من طعام وكلم اهله فوضعوا عنه من خراجه انتهي احاديث	1694	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6740	true	738970504447806646	145	175	714	860	1431	300	حميد قال سءل انس بن مالك عن كسب الحجام فقال احتجم رسول ا---------لله عليه السلام حجمه ابو طيبة فامر له بصاعين من طعام وكلم اهله فوضعوا عنه من خراجه الحديث ------	6740	-5841420850683405479	127	231.0	100	161	78.88198852539062	24	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1694	false	-8596240837263179761	258	297	1282	1479	1493	300	عن حميد قال سءل انس عن كسب الحجام فقال---- احتجم رسول الله صلي الله عليه وسل--م حجمة ابو طيبة فامر له بصاعين من طعام وكلم اهله فوضعوا عنه من خراجه انتهي احاديث الخصوم ولاحمد في منع الاستءجار علي الحجامة --------	1694	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6741	true	-8408177869254246504	16	58	75	276	1423	300	بن جعفر قال سءل انس عن كسب الحجام -قال انس احتجم رسول ا---------لله عليه السلام حجمه ابو طيبة فامر له بصاعين من طعام وكلم اهله فوضعوا عنه من خراجه الحديث وقال هذا حديث حسن صحيح ص ففي هذه الاثار اباحة كسب الحجام	6741	-5841420850683405479	126	215.0	97	211	59.715641021728516	22	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1695	false	5412911962846372550	136	230	628	1058	1403	300	------حجاج بن محمد ثنا --ليث اخبرني يزيد -بن ابي حبيب عن ابي عفير--------- عن محمد بن سهل بن ابي حثمة--------- عن محيصة بن مسعود الانصاري انه كان له غلام حجام يقال له نافع ابو طيبة فانطلق الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم يساله عن خراجه فقال لا تقربه فرد--------------د عليه القول ف-قال اعلف به ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناضح-- حدث------------نا عبد الصمد ثنا هشام عن يحيي بن محم---------------------------د عن ايوب ان رجلا من الانصار يقال له محيصة بلفظ ابي داود قال في التنقيح وقد رواه محمد بن اسحاق عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة عن	1695	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6741	true	-8408177869254246504	88	221	417	1055	1423	300	شعيب بن الليث قالا ثنا الليث عن---- يزيد ابن ابي حبيب عن ابن عفير الانصاري عن محمد بن سهل بن ابي حثمة الانصاري عن محيصة بن مسعود الانصاري انه كان له غلام حجام يقال له نافع ابو طيبة فانطلق الي رسول الله عليه السلام---------يساله عن خراجه فقال لا تقربه فردد علي رسول الله عليه السلام فقال اعلف به الناضح اجعلوه في كرشه حدثنا ابو بكرة قال ثنا عمر بن يونس قال ثنا عكرمة بن عمار قال ثنا طارق بن عبد الرحمن ان رفاعة بن رافع او رافع بن رفاعة الشك منهمجاء الي مجلس الانصار فقال نهي رسول الله عليه السلامعن كسب الحجام وامرنا ان نطعمه ناضحنا حدثنا فهد قال ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب------------------------------------------------------------------------------------------- عن حرام بن سعد بن محيصة عن	6741	-5841420850683405479	270	432.0	206	742	36.38814163208008	49	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0714	false	6864370831864324004	240	297	1190	1462	1478	300	وابي هريرة وعبد الله -بن عمرو والطرق اليهم فاسدة انتهي كلامه وذكر الدارقطني في علله ان فيه اضطرابا فقيل عن -بن لهيعة عن يزيد -بن ابي حبيب عن الزهري وقيل عنه عن عقيل عن الزهري وق-ل عنه عن ابي الاسود -عن عروة عن عاءشة وقيل عنه عن الاعرج عن ابي هريرة قال و-لاضطراب فيه من -بن لهيعة	714	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6786	true	8987066768416884080	0	55	0	267	1462	300	وابي هريرة وعبد الله ابن عمرو والطرق اليهم فاسدة------------ وذكر الدارقطني في علله ان فيه اضطرابا فقيل عن ابن لهيعة عن يزيد ابن ابي حبيب عن الزهري وقيل عنه عن عقيل عن الزهري وقيل عنه عن ابي الاسود وعن عروة عن عاءشة وقيل عنه عن الاعرج عن ابي هريرة قال والاضطراب فيه من ابن لهيعة	6786	-5841420850683405479	260	474.5	205	279	93.1899642944336	47	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0716	false	6132271425787920847	48	111	241	545	1454	300	بن معين انتهي قال -----------بن دحية في العلم المشهور وكم حسن الترمذي في كتابه من احاديث موضوعة واسانيد واهية منها هذا الحديث----------------------------- فان الحسن عندهم ما نزل عن درجة الصحيح ولا يرد عليه الا من كلام-----ه قال في علله التي في اخر كتابه الجامع والحديث الحسن عندنا ما روي من غير وجه ولم يكن شاذا ولا في اسناده من يتهم بالكذب وقد قال	716	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6787	true	5283831216201219031	220	289	1065	1400	1449	300	بن شعيب اصلح منه فافهم وقال ابن دحية في العلم المشهور وكم حسن الترمذي في كتابه من احاديث موضوعة واسانيد واهية منها هذا الحديث اعني حديث كثيرعن ابيه عن جده فان الحسن عندهم ما نزل--- درجة الصحيح ولا يرد عليه الا من كلامه فانه قال في علله التي في كت----ابه الجامع والحديث الحسن عندنا ما روي من غير وجه ولم يكن شاذا ولا في اسناد- من يتهم بالكذب ص ------	6787	-5841420850683405479	275	494.0	218	349	78.79656219482422	51	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0713	false	8688655433092603936	19	80	92	395	1476	300	عبد الرحمن --------بن ثوبان عن ابيه عن----- مكحول قال اخبر-ني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان---------------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه -وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا -تكبيره علي الجناءز فقال- حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حين كنت ------عليهم	713	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6791	true	554076736204915668	3	63	15	324	1520	300	عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه انه سمع مكحولا يقول حدثني ابو عاءش----------------ة ان سعيد بن العاص دعا ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهم فسالهما كيف كان رسول ال---------له عليه السلاميكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي--------- اربعا كتكبيره علي الجناءز وصدقه حذيفة---- فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر لاهل بصرة -اذ كنت اميرا عليهم	6791	-5841420850683405479	237	371.5	188	348	68.10344696044922	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0713	false	8688655433092603936	18	164	89	803	1476	300	عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حين كنت عليهم انتهي سكت عنه ابو داود ثم المنذري في مختصره ورواه احمد -----في مسنده واست------------------------------ل به ب-ن الجوزي في التحقيق لاصحابنا ثم اعله بعبد الرحمن بن ثوبان -قال قال -بن معين هو ضعيف وقال احمد لم يكن بالقوي واحاديثه مناكير قال وليس يروي عن النبي صلي- الله عليه وسلم في تكبير العيدين حديث صحيح انتهي قال في التنقيح عبد الرحمن بن ثوبان وثقه غير واحد وقال -بن معين ليس به باس ولكن ابو عاءشة قال -بن حزم فيه مجهول وقال ب-ن القطان لا اعرف حاله	713	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6793	true	4118952935403214364	2	96	8	471	1505	300	عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحو----ل اخبرني ابو عاءشة الي اخره نحوه واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احمد ايضا في مسنده فان قلت ما حال هذا الحديث قلت استدل به ابن الجوزي في التحقيق للحنفية -ثم اعله بعبد الرحمن بن ثوبان وقال قال ابن معين هو ضعيف وقال احمد لم يكن بالقوي واحاديثه مناكير قال وليس يروي عن النبي عليه السلام---------في تكبير العيدين حديث صحيح و-----قال في التنقيح عبد الرحمن بن ثوبان وثقة غير واحد وقال ابن معين ليس به باس ولكن ابو عاءشة قال ابن حزم فيه مجهول وقال ابن القطان لا يعرف حاله	6793	-5841420850683405479	384	651.5	302	756	50.79365158081055	67	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0714	false	6864370831864324004	1	54	6	254	1478	300	وكيع عن -بن جريج عن عطاء ان -بن عباس كبر في عيد ثلاث عشرة سبعا في الاولي وستا في الاخرة بتكبيرة الركوع كلهن------------ قبل القراءة انتهي اخبرنا بن ادريس ثنا بن جريج به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحوه حد--------------------------------------------ثنا هشيم عن حجاج وعبد الملك عن عطاء عن -بن عباس انه كان يكبر في العيد ثلاث عشرة تكبيرة	714	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6797	true	-2324850150499345489	177	267	837	1258	1391	300	وكيع عن ابن جريج عن عطاء ان ابن عباس كبر في عيد ثلاث عشرة سبعا في الاولي وستا في الاخرة ولم يذكر ابن ابي شيبة في روايته قبل القراءة الثاني عن صالح بن عبد الرحمن عن سعيد بن منصور عن هشيم بن بشير عن عبد الملك بن ابي سليمان العرزمي والحجاج بن ارطاة النخعي كلاهما عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس نحوه ولم يذكر القراءة واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا هشيم عن حجاج وعبد الملك عن عطاء عن ابن عباس انه كان يكبر--------- ثلاث عشرة تكبيرة	6797	-5841420850683405479	188	288.5	144	430	43.72093200683594	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0712	false	7194007472806298733	136	215	721	1131	1576	300	مسعود كان يكبر في العيدين تسعا تسعا اربع- قبل القراءة ثم يكبر فيركع وفي الثانية يقرا فاذا فرغ كبر اربعا ثم ركع اخبرنا معمر عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود قال كان بن مسعود جالسا وعنده حذيفة وابو موسي الاشعري فسالهم سعيد بن العاص عن ال--------------تكبير في الصلاة العيد ف--قال حذيفة سل الاشعري فقال الاشعري سل عبد الله فانه اقدمنا واعلمنا فساله فقال بن مسعود يكبر اربعا ثم يقرا ثم يكبر فيركع في--قوم في الثانبة فيقرا ثم يكبر اربعا	712	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6801	true	4467459571289027620	0	62	0	308	1427	300	مسعود كان يكبر في العيدين تسعا تسعا اربعا قبل القراءة ثم يكبر فيركع وفي الثانية يقرا فاذا فرغ كبر اربعا ثم ركع وعن--- معمر عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود سال-------------------------------------------------------- سعيد بن العاص حذيفة وابا موسي عن تكبير---------- العيدين فقال حذيفة سل ابن مسعود ف-------------------------------------------ساله فقال--------- تكبر اربعا ثم تقرا ثم تكبر فتركع ثم تقوم في الثانية فتقرا ثم تكبر اربعا	6801	-5841420850683405479	259	424.5	205	429	60.37295913696289	39	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0452	false	-5782113609294169211	109	157	593	828	1539	300	مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم -اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -----------------------------واخرجه ايضا عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني لاصلي وم----ا اريد الصلاة ولكن- اريد ان اريكم كيف رايت رسول	452	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6816	true	3913635532603798228	203	300	987	1473	1473	300	مالك بن الحويرث انه راي النبي--------- عليه السلاماذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا ش هذان طريقان صحيحان الاول عن يزيد بن سنان القزاز عن ابي الربيع سليمان بن داود الزهراني الازدي شيخ البخاري ومسلم وابي داود عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي احد الاءمة الاعلام عن مالك بن حويرث بن خشيش الليثي الصحابي رضي الله عنه واخرج البخاري عن موسي بن اسماعيل عن وهيب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك---------------------- فقال------ اني لاصلي بكم ولا اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم صلاة---- رسول-	6816	-5841420850683405479	167	247.5	129	528	31.628787994384766	28	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1309	false	5529787007592458651	77	151	394	773	1531	300	عن المعرور بن سويد قال مررت- بابي ذر بالربذة وعليه برد وعلي غلامه برد مثله فقل-ت يا ابا ذر لو جمعت بينهما كانت حلة فقال انه كان بيني وبين رجل من اخواني كلام وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي----------------------------------------------------------- رسول الله --صلي ال-------له عليه وسلم فقال لي يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فاطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم	1309	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6822	true	4067547941583962434	137	224	690	1135	1525	300	عن المعرور بن سويد قال مررنا بابي ذر بالربذة وعليه برد وعلي غلامه برد مثله فقلنا يا ابا ذر لو جمعت بينهما كانت حلة فقال انه كان بيني وبين رجل من اخواني كلام وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي النبي عليه السلامفقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية قلت يا رسول الله من سب الرجال سبوا اباه و-امه قال--- يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فاطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم	6822	-5841420850683405479	362	664.5	290	449	80.62361145019531	66	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1562	false	-5408992598030246263	4	84	22	407	1511	300	ما لم اره وقيل لعثمان انك قد غبنت فقال لي الخيار لاني --بعت ما لم اره فحكما بينهما جبير بن مطعم------------- فقضي ب--الخيار لطلحة وكان ذلك بمحضر من الصحابة قلت------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الطحاوي ثم----------------------- البيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علقمة بن ابي وقاص ان طلحة ا---شتري------------------ من عثمان----------------------- مالا فقيل لعثمان انك قد غبنت ف------------------------------------------------قال عثمان لي الخيار لاني بعت ما لم اره وقال طلحة لي الخيار لاني اشتريت ما لم اره فحكما بنهما جبير بن مطعم فقضي ان الخيار لطلحة ولا خيار لعثمان	1562	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6842	true	-2312236705326588027	1	150	4	712	1432	300	ما لم ار- وقال ------طلحة رضي الله عنه لي الخيار لاني ابتعت ما لم ار- فحكما بينهما جبير بن مطعم رضي الله عنه فقضي ان الخيار لطلحة ولا خيار لعثمان فاتفق هءلاء الثلاثة بحضرة اصحاب رسول الله عليه السلامعلي جواز بيع شء غاءب عن باءعه ومشتريه ش اخرج- الطحاوي في باب تلقي الجلب في كتاب البيوع عن ابي بكرة ومحمد بن شاذان قالا ثنا هلال بن يحيي بن مسلم قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن رباح بن ابي معروف المكي عن ابن ابي مليكة عن علقمة بن---- وقاص الليثي قال اشتري طلحة بن عبيد الله من عثمان بن عفان رضي الله عنهما مالا فقيل لعثمان انك قد غيبت وكان المال بالكوفة قال وهو مال ال طلحة الان بها وقال عثمان لي الخيار لاني بعت ما لم ار- وقال طلحة لي الخيار لاني اشتريت ما لم ار- فحكم بينهما جبير بن مطعم فقضي ان الخيار لطلحة ولا خيار لعثمان	6842	-5841420850683405479	307	397.5	238	723	42.46196365356445	52	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms1224	false	4654682866131922259	75	187	351	921	1446	300	ثنا عبد ال---------------ملك الذماري عن-- سفيان عن هشام صاحب الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ب-ن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم -رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحهما انتهي قال في التنقيح اسحاق بن ابراهيم هذا هو بن جوتي الطبري وهو ضعيف لكنه لم يتفرد به عن الذماري فقد رواه البيهقي من حدث ابي سملة مسلم بن محمد بن عمار الصنعاني عن الذماري قال الدارقطني وهم فيه الذماري عن الثوري والصواب عن يحيي عن المهاجر عن عكرمة مرسلا قا---------------------------ل البيهقي فهو في جامع الثوري كما ذكره الدارقطني مرسلا وكذلك رواه عامة اصحابه عنه وكذلك رواه غير الثوري عن هشام	1224	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6851	true	4242998780620076731	184	250	916	1263	1497	300	ثنا عبد الملك ابن عبد الرحمن الذماري ثنا الثوري عن هشام----- الدستواءي عن يحيي عن عك------------رمة عن ابن عباس ان -----رسول الله عليه السلامرد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان قال الدارقطني------------------------------------------------------------- هذا وهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصواب عن يحيي عن المهاجر عن عكرمة مرسل وهم فيه الذماري وليس بالقوي قال البيهقي وهو في جامع الثور-------------------ي مرسلا وكذا ر-واه عامة اصحابه عنه وكذا ر-واه غير الثوري عن هشام	6851	-5841420850683405479	255	392.5	201	616	41.39610290527344	39	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0840	false	1110248760768929129	89	154	423	716	1491	300	يونس بن يزيد عن بن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر-------------- فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله ------بن عمر فذكر------------------------------------------------ الحديث	840	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6881	true	-901614792316963805	80	145	382	686	1422	300	يونس عن ابن ش-------هاب قال---- نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتب- في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه------------ اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم فوعيتها علي وجهها وهي التي ن--سخ عمر بن عبد العزي------------------------ز من -----سالم --وعبد الله ابني ابن عمر حين امر علي المدينة وامر عماله بالعمل بها ثم ذكر هذا الحديث	6881	-5841420850683405479	222	364.5	172	361	61.495845794677734	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	14	157	73	795	1496	300	عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين---------- فليعطها علي وجهها ومن سءل فوقه- فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل -اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	837	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6882	true	6082033032933166786	3	138	12	700	1507	300	بن انس --ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب--------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول ال---------له عليه السلامعلي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعط----------ها ومن سءل فوقها فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستة واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	6882	-5841420850683405479	659	1251.5	527	735	89.65986633300781	118	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0845	false	-5153183578848471380	20	84	98	409	1481	300	دون خمس وعشرين من الابل السواءم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخ--------------------------------------------------اض فاذا لم يوجد بنت مخاض ففيها بن لبون ذكر الي ان تبلغ ستا وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي ان تبلغ س--------------تا واربعين فاذا بلغت ففيها ح------قة الي ان تبلغ ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا كانت	845	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6882	true	6082033032933166786	237	300	1196	1507	1507	300	دون خمس وعشرين من الابل الغن--م في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فا--------------------------بن لبون------------------------ ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين فف----------يها حقة طروقة الفحل الي-- ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس--------- وسبعين فاذا بلغت-	6882	-5841420850683405479	205	323.5	162	385	53.24675369262695	33	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0841	false	2004642868146490375	202	300	982	1445	1445	300	عن سليمان بن ارقم ---------عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كت-ب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد ك--------------------------------------لال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله عز وجل علي المءمنين من العشر في العقار وما سقت السماء وكان سيحا او كان بعلا فيه--	841	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6883	true	-6874148305659995722	134	219	681	1086	1486	300	عن سليمان بن داود الخولاني عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسو---------ل الله عليه السلامكتب الي اهل اليمن----------------------------------------- مع عمرو بن حزم-------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي -------------------الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله عل-------ي المءمنين من العشر في العقار وما سقت السماء وكان سيحا او كان بعلا ففيه	6883	-5841420850683405479	340	593.5	265	513	66.27680206298828	67	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0842	false	-7826258629361442876	0	85	0	420	1511	300	العشر اذا بلغ خمسة اوسق وما سقي بالرشا- والدالية ففيه نصف العشر------------------ وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها -بنت مخاض فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان يبلغ خمسا وثلاثين فان زادت علي خمس وثلاثين وا----حدة ففيها ابنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فا-ن زادت علي ستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فا-ن زادت	842	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6883	true	-6874148305659995722	219	300	1086	1486	1486	300	العشر اذا بلغ خمسة اوسق وما سقي بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر اذا بلغ خمسة اوسق وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها ابنة مخاض فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلا-------------------------ثين فاذا زادت ففيها ابنة لبون الي ان يبلغ خمسا واربعين فاذا زادت فف------يها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت فف---------------يها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت-	6883	-5841420850683405479	359	646.5	284	447	80.31320190429688	63	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0845	false	-5153183578848471380	33	84	159	409	1481	300	وعشرين ففيها -بنت مخاض فاذا لم يوجد -بنت مخاض ففيها بن لبون ذكر الي ان تبلغ -ستا وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي ان تبلغ ست-ا واربعين فاذا بلغت ففيها ح------------قة الي ان تبلغ ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا كانت	845	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6883	true	-6874148305659995722	252	300	1248	1486	1486	300	وعشرين ففيها ابنة مخاض فا-ن لم توجد ابنة مخاض فا----بن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت------------ ففيها ابنة لبون الي ان يبلغ خمسا واربعين فاذا زادت ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت فف-----------يها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت-	6883	-5841420850683405479	196	305.0	151	267	73.40824127197266	31	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0840	false	1110248760768929129	81	195	386	941	1491	300	ابو داود زيادة من طريق ب---------ن المبارك عن يونس بن يزيد عن -بن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز------------- من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر-------------- فذكر الحديث قال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة	840	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6884	true	-8572302034009618733	184	300	866	1438	1438	300	ابو داود نا محمد بن العلاء انا ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول ال---------له عليه السلامالذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه------------ اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم فذكر الحديث قال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة-	6884	-5841420850683405479	513	956.0	409	594	86.36363983154297	98	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0842	false	-7826258629361442876	89	124	441	617	1511	300	ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زادت علي --عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل	842	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6884	true	-8572302034009618733	0	34	0	172	1438	300	ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا زادت------ ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زاد- علي العشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل	6884	-5841420850683405479	168	312.0	134	179	93.85475158691406	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0840	false	1110248760768929129	195	274	941	1365	1491	300	فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاثا حقاق و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا بلغت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت	840	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6885	true	8594121183885500690	0	79	0	424	1514	300	فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث ح-قاق وابنة لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت	6885	-5841420850683405479	417	824.0	339	425	98.11764526367188	76	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0846	false	3209715149503369687	3	82	12	369	1407	300	حماد بن سلمة قلت لقيس بن سعد خذ لي كتاب محمد بن عمرو بن حزم فاعطاني كتابا اخبر انه اخذه من ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان 344 النبي صلي الله عليه -وسلم كتبه لجده فقرات-ه فكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فقص الحديث الي ان يبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من عشرين وماءة-------------------- فانه يعاد الي اول فريضة الابل وما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة	846	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6887	true	-8993184506796357716	210	285	975	1314	1382	300	حماد-------- قلت لقيس بن سعد خذ لي كتاب محمد بن عمرو------- فاعطاني كتابا اخبر انه اخذه من ابي بك--------ر بن عمرو بن حزم ان---- النبي--------- عليه السلامكتب- لجده يقرا به فكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فقص الحديث الي ان -بلغ-عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من ذلك فعد في كل خمسين حقة وما فضل فانه يعاد الي اول فريضة الابل -ما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة	6887	-5841420850683405479	300	518.0	233	379	79.15567016601562	57	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0846	false	3209715149503369687	82	237	369	1113	1407	300	قال ب-ن الجوزي رحمه الله في التحقيق هذا حديث مرسل -قال هبة الله الطبري هذا الكتاب صحيفة ليس بسماع ولا يعرف اهل المدينة كلهم عن كتاب عمرو بن حزم الا مثل روايتنا رواها الزهري وابن المبارك وابو اويس كلهم عن ابي بكر--- محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده مثل قولنا ثم لو تعارضت الروايتان عن عمرو بن حزم بقيت روايتنا عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وهي في الصحيح وبها عمل الخلفاء الاربعة وقال البيهقي هذا حديث منقطع بين ابي بكر بن حزم الي النبي عليه السلام وقيس بن سعد اخذه عن كتاب لا عن سماع وكذلك حماد بن سلمة اخذه عن كتاب لا عن سماع وقيس بن سعد وحماد بن سلمة وان كانا من الثقات فروايتهما هذه فخالف رواية الحفاظ عن كتاب عمرو بن حزم وغيره وحماد بن سلمة ساء حفظه في اخر عمره فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه ويتجنبون ما ينفرد به وخاصة عن قيس بن سعد وامثاله	846	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6888	true	-4427028423900776217	29	181	133	863	1444	300	قال ابن الجوزي هذا الحد-------------------يث مرسل وقال هبة الله الطبري هذا الكتاب صحيفة ليس بسماع ولا يعرف اهل المدينة كلهم عن كتاب عمرو بن حزم الا مثل روايتنا رواها الزهري وابن المبارك وابو اويس كلهم عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده مثل قولنا ثم لو تعارضت الروايتان عن عمرو بن حزم بقيت روايتان عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وهي في الصحيح وبها عمل الخلفاء الاربعة وقال البيهقي هذا حديث منقطع بين ابي بكر بن حزم الي النبي عليه السلام وقيس بن سعد اخذه عن كتاب لا عن سماع وكذلك حماد بن سلمة اخذه عن كتاب لا عن سماع وقيس بن سعد وحماد بن سلمة وان كانا من الثقات فروايتهما هذه تخالف رواية الحفاظ عن كتاب عمرو بن حزم وغيره وحماد بن سلمة ساء حفظه في اخر عمره فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه ويتجنبون ما ينفرد به وخاصة عن قيس بن سعد وامثاله	6888	-5841420850683405479	713	1403.5	563	749	95.19358825683594	145	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0847	false	7146193632077783743	225	273	1130	1359	1504	300	ابي شيبة---- في مصنفه حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال اذا زادت الابل علي عشرين وماءة يستقبل بها الفريضة انتهي حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن منصور عن ابراهيم مثله-------- قال الحازمي------------ في كتابه	847	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6888	true	-4427028423900776217	227	275	1103	1329	1444	300	ابي شيبة روي في مصنفه ---عن يحيي-------- عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال اذا زادت الابل علي عشرين وماءة يستقبل بها الفريضة --------وعن يحيي-------- عن سفيان عن منصور عن ابراهيم مثله فان قلت قال البيهقي قال الشافعي في كتابه	6888	-5841420850683405479	193	330.0	150	253	76.28458404541016	38	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0847	false	7146193632077783743	168	269	838	1338	1504	300	عن خصيف عن ابي عبيدة وزياد بن ابي مريم عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن --مسعود قال فاذا بلغت العش-------------------------رين وماءة استقبلت---- الفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضة بالغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففراءض الابل واعترضه البيهقي بانه موقوف ومنقطع بين ابي عبيدة وزياد وبين بن مسعود قال وخصيف غير محتج به انتهي واخرج عن ابراهيم النخعي نحوه حديث اخر روي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال اذا زادت الابل علي عشرين وماءة يستقبل بها الفريضة انتهي حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن منصور عن ابراهيم مثله	847	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6892	true	-1083316689486906176	107	213	536	1039	1473	300	عن خصيف عن ابي عبيدة وزياد بن ابي مريم عن عبد الله نحوه ص وقد روي ذلك ايضا عن ابراهيم النخعي حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو عمر قال انا ابو عوانة عن منصور بن المعتمر قال قال ابراهيم النخعي اذا زادت الابل عن عشرين وماءة ردت الي اول الفرض ش اي قد روي ذلك الحكم المذكور ايضا عن ابراهيم بن يزيد النخعي اخرجه باسناد صحيح عن ابي بكرة بكار القاضي عن ابي عمر حفص بن عمر الضرير عن ابي عوانة الوضاح اليشكري عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه ابن ----------------------------------ابي شيبة في مصنفه ---عن يحيي بن سعيد عن سفيان عن من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صور عن ابراهيم مثله	6892	-5841420850683405479	140	50.5	108	832	16.826923370361328	25	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0838	false	-1075912681388814680	154	264	768	1288	1472	300	وهذا للفظ ظاهره الانقطاع قال البيهقي في------------------ المعرفة هو- حديث صحيح موصول الا ان بعض الرواة قصر به فرواه كذلك يعني -سند ابي داود ثم ان بعض من يدعي معرفة الاثار تعلق عليه وقال هذا منقطع وانتم لا تثبتون المنقطع وانما وصله عبد الله بن المثني عن ثمامة عن انس وانتم لا تجعلون -بن المثني حجة ولم يعلم ان يونس بن محمد المءدب قد رواه عن حماد بن سلمة عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له وقد اخرجناه في كتاب السنن وكذلك رواه سريح بن النعمان عن حماد بن سلمة به ورواه اسحاق بن راهويه وهو امام عن النضر بن شميل وهو اتقن اصحاب حماد	838	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6893	true	2749083204037931867	196	299	975	1472	1475	300	وهو------ ظاهر---------- قال البيهقي معترضا عليه في كتابه المعرفة هذا حديث صحيح موصول الا ان بعض الرواة قصر به فرواه كذلك يعني مسنداابي داود ثم ان بعض من يدعي معرفة الاثار يعلق عليه وقال هذا منقطع وانتم لا تثبتون المنقطع وانما وصله عبد الله بن المثني عن ثمامة عن انس وانتم لا تجعلون ابن المثني حجة ولم يعلم ان يونس بن محمد المءدب قد رواه عن حماد بن سلمة عن ثمامة عن انس بن مالك----------------------- وقد اخرجناه في كتاب السنن وكذلك----- سريج بن النعمان عن حماد بن سلمة به ورواه اسحاق بن راهويه وهو امام عن النضر بن شميل وهو اتقن اصحاب حماد	6893	-5841420850683405479	464	854.5	364	541	85.76709747314453	89	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000471-ara1.ms0841	false	2004642868146490375	166	197	804	955	1445	300	النساءي عن ي----------------حيي بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري ثم اخرجه عن ي----حيي عن سليمان بن ارقم عن الزهري به وقال ه-ذا اشبه بالصواب وسليمان بن ارقم متروك الحديث	841	4910713965419912785	Sham19Y0013667-ara1.ms6894	true	5954972835478433865	258	293	1291	1462	1499	300	النساءي هذا الحديث من حديث يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري ثم رواه من حديث يحيي عن سليمان بن ارقم عن الزهري ثم -قال وهذا اشبه بالصواب وسليمان بن ارقم متروك الحديث	6894	-5841420850683405479	133	239.5	105	172	77.3255844116211	23	JK000471-ara1	Sham19Y0013667-ara1