id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0050	true	139295200061097342	6	84	28	427	1522	300	يكل--ا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار- فقال كونا بفم الشعب فلما خرج- الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري فصلي فاتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة القوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزع------ه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وكبر ثم انتبه صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به -هرب فلم---ا راي المهاجري -ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها	50	4910713965419912785	Sham19Y0013631-ara1.ms2531	false	-1324484183506116648	235	294	1213	1521	1549	300	يكلانا فانتدب ---------مهاجري- و---------انصاري فقال كونا بفم الشعب ف----خرجا اليه و---------------اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي فاتي مشرك فرمي الانصاري--------------------------- بسهم فترعه اي صرفه عن وجهه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم ان-به صا--------------------------حبه فهرب المشرك فقال المهاجري لما راي به م---ن الدماء---- سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة------- فلم احب ان اقطعها	2531	6619619199916614257	247	350.5	197	414	59.661834716796875	36	JK000471-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK000471-ara1.ms0224	true	2707866037022014468	16	64	76	317	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	224	4910713965419912785	Sham19Y0013631-ara1.ms2258	false	-2272304858475737962	232	294	1185	1495	1526	300	الدهر لنواءبه وفيه كانت -وجوه بيوت اصحابه شار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة في المسجد وجه البيت الحد الذي فيه الباب اي كانت ابواب بيوتهم شارعة في المسجد ولذا قيل لخد البيت الذي فيه الباب وجه الكعبة ك ومنه يصلي في وجه الكعبة اي مواجه بابها وفي جهتها فيكون اعم من جهة الباب ط ومنه وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	2258	6619619199916614257	67	-84.0	53	471	14.225052833557129	9	JK000471-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK000471-ara1.ms1546	true	2266994337300463202	127	198	598	985	1511	300	وسلم ثلاث فيهن البركة البيع الي اجل والمقارضة واخلاط البر بالشعير للبيت لا للبيع انتهي ويوجد في بعض نسخ بن ماجة المفاوضة عوض المقارضة ورواه ابراهيم الحربي في كتاب غريب الحديث وضبط المعارضة بالعين والضاد فسر المعارضة بانها----- بيع عرض بعرض مثله قال والعرض هو ما سوي النقود من دابة او غيرها قال والعرض بفتح الراء حطام الدنيا ومنه قوله عليه السلام ليس الغناء عن كثرة العرض انما الغني غني النفس	1546	4910713965419912785	Sham19Y0013631-ara1.ms1373	false	-3797602094452324640	43	81	241	443	1551	300	وفيه ثلاث فيهن البركة البيع الي اجل والمعارضة اي بيع العرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالع-------------------رض وهو بالسكون بيع المتاع بالمتاع لا نقد فيه اخذتها عرضا اذا اعطيت في مقابلتها سلعة اخري وفيه---------------------------------------- ليس الغني- عن كثرة العرض انما الغني غني النفس	1373	6619619199916614257	111	131.5	86	392	28.316326141357422	15	JK000471-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK000471-ara1.ms1968	true	6412451301691307923	166	294	835	1455	1487	300	عن الشعبي قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا انتهي ورواه ابو عبيد القاسم بن سلام في اخر كتابه غريب الحديث كذلك من قول الشعبي ثم قال وقد اختلفوا في تاويل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد فقال محمد بن الحسن معناه ان يقتل العبد حرا فليس علي عاقلة مولاه شء من --------------جنايته وانما هي في رقبته واحتج كذلك محمد بن الحسن فقال حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك الا تري انه جعل الجناية للمملوك قال وهذا قول ابي حنيفة وقال بن ابي ليلي انما معناه ان يكون العبد يجني عليه يقتله حرا ويجرحه فليس علي عاقلة الجاني شء انما ثمنه في ماله خاصة قال	1968	4910713965419912785	Sham19Y0013631-ara1.ms1445	false	-3792725034764323332	175	269	885	1330	1494	300	من العقل ومنه لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا اي ان كل جناية عمد فانه--------------------------------------------------------------------------ا في --مال الجاني ولا يلزم العاقلة وكذا ما اصطلحوا عليه من الجنايات في الخطا وكذا اذا اعترف الجاني بالجناية من غير بينة تقوم عليه وان ادعي انها خطا لا يقبل منه ولا تلزم بها العاقلة واما العبد فهو--------------------- ان يجني علي حر--- فليس علي عاقلة مولاه شء من جناية عبده بل جنايته--------- في رقبته وهو مذهب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حنيفة وقيل هو ا-------------------------------ن يجني----------- حر علي عبد فليس علي عاقلة الجاني شء بل في------- ماله خاصة وهو	1445	6619619199916614257	187	235.0	141	809	23.11495590209961	30	JK000471-ara1	Sham19Y0013631-ara1