id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0185	false	-3959093270712495982	60	92	288	445	1491	300	توضا فمسح علي الخفين وقال ------------------ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الما----ءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول---- الماءدة	185	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms0008	true	-8785768990192876373	146	184	837	1018	1616	300	توضا ومسح علي --خفيه فقيل له اتفعل هذا قال فما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول اية الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول اية الماءدة	8	-5259900135989939952	148	266.0	116	183	80.87431335449219	27	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms0298	false	4889871480286885453	107	130	524	633	1494	300	صحيح مسلم عن جابر بن سمرة صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة	298	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms0132	true	4576389473080869760	225	248	1167	1274	1537	300	صحيح مسلم عن جابر بن سمرة صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد-- غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة	132	-5259900135989939952	107	208.5	84	109	98.1651382446289	22	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms0506	false	957615947450095729	16	41	84	207	1531	300	ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء -رده---------------------ا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فرغ اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها	506	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms0201	true	-5696687403423797548	247	277	1287	1432	1549	300	ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها	201	-5259900135989939952	121	227.0	96	145	83.44827270507812	23	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms0599	false	1825543199048022522	183	286	947	1470	1543	300	في الصلاة لحديث جبراءيل عليه السلام انا لا ندخل بيتا فيه كلب او صورة ثم قال ولو صلي علي بساط فيه تصاوير فلا باس لان فيه استهانة بالصورة فالحديث عام بالنسبة الي كل صورة وكلام المصنف خاص بالصورة المعلقة وقد يستدل له بحديث اخر--------------------------------------------------------جه------------------------------------------- النساءي عن ابي هريرة قال استاذن جبراءيل علي-------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادخل فقال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير اما ان تقطع رءوسها او يجعل بساطا يوطا فانا معشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير انتهي ورواه بن حبان في صحيحه ولفظه فان كنت لا بد فاعلا فاقطع رءوسها او اقطعها وساءد او اجعلها بس-طا	599	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms0274	true	-2308392156026324066	153	226	766	1128	1482	300	في البيت للحديث ----------ان الملا--ءكة لا تدخل بيتا فيه كلب او ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة ا ه كما في الفتح قوله لحديث جبراءيل عليه السلام الخ مخصوص بما اذا كانت الصورة لا علي وجه الاهانة لها فانه وقع في صحيح ابن حبان وعند النساءي----------------- استاذن جبراءيل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادخل فقال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كنت لا بد فاعلا فاقطع رءوسها او اقطعها وساءد او اجعلها بساطا	274	-5259900135989939952	215	318.5	170	631	34.072898864746094	35	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms0647	false	-6795677344160971174	190	250	984	1279	1521	300	عليه وسل----------م صلاة القاعد علي النصف من صلاة القاءم قلت---------------------------------- اخرجه الجماعة الا مسلما عن عمران بن حصين قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال من صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد انتهي قال النووي -في الخلاصة قال ال-----علماء هذا في صلاة	647	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms0298	true	6315733087231650871	5	73	22	359	1530	300	عليه الصلاة والسلام صلاة القاعد علي النصف من صلاة القاءم الا من عذر كما في التبيين وقال الكمال اخرج- الجماعة الا مسلما عن عمران بن حصين قال سالت النبي ----صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال من صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد ---ثم قال الكمال وفي الحديث صلاة الناءم علي النصف من صلاة	298	-5259900135989939952	253	417.5	197	345	73.33333587646484	46	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms0660	false	268619489107821288	182	210	959	1089	1537	300	عليه السلام من نام عن صلاة او نسيها فلم يذكرها الا وهو----- مع الامام فليصل التي هو فيها ثم ليصل التي -ذكرها ثم ليعد التي صلي مع الامام	660	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms0313	true	3661051833719120849	81	110	428	560	1561	300	عليه وسل--م من نام عن صلاة او نسيها فلم يذكرها الا وهو يصلي مع الامام فليصل التي هو فيها ثم ليقض التي تذكر ث--م ليعد التي صلي مع الامام	313	-5259900135989939952	119	215.5	92	136	87.5	24	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms0710	false	-3882734913807334077	85	254	387	1228	1455	300	رجع الي منزله صلي ركعتين انتهي وقوله ثم قي-------------------------------------ل الكراهة في المصلي خاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وفي غيره لانه عليه السلام لم يفعله قلت هذا يشهد له حديث ابي سعيد المذكور لانه نفي مطلق بخلاف ما قبله فان الراوي هناك اخبر انه شاهده في المصلي لم يصل شيءا وقد يكون صلي -------في منزله الحديث السادس روي ا---ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي العيد والشمس علي قيد رمح او رمحين قلت حديث غريب والمصنف استدل به وبالحديث الذي بعده علي ان وقت العيد من حين ارتفاع الشمس الي زوال الشمس واخرج ابو داود وابن ماجة عن يزيد بن خمير بضم الخاء المعجمة قال خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح انتهي قال النووي في الخلاصة اسناده صحيح علي شرط مسلم الحديث السابع روي ان النبي عليه السلاة والسلام امر----------------------------- بالخروج الي المصلي من الغد حين شهدوا بالهلال بعد الزوال	710	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms0362	true	8450012969298614845	0	114	0	580	1553	300	رجع الي منزله صلي ركعتين وفي الخلاصة يستحب ان يصلي بعد صلاة العيد اربع ركعات قال الكاكي اي بعد الرجوع الي منزله لحديث علي رضي الله عنه انه عليه الصلاة والسلام قال من صلي بعد العيد اربع ركعات كتب الله له بكل نبت نبت وبكل ورقة حسنة وقيل يقرا في الاولي بعد الفاتحة سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية بعدها والشمس وفي الثالثة بعدها والليل وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة بعدها والضحي ا ه وقتها من--- ارتفاع ال-شمس الي الزوال لانه صلي الله عليه وسلم كان يصلي العيد والشمس علي قدر رمح او رمحين --------------و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان قوما شهدوا برءية الهلال بعد الزوال فامر صلي الله عليه وسلم بالخروج الي المصلي من الغد ولو ---جاز الاداء بعد الزوال	362	-5259900135989939952	176	97.5	133	1142	15.411559104919434	26	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms0920	false	-2830154394297493835	84	145	379	691	1413	300	ابو داود وابن ماجة عن ابي يزيد الخولاني عن سيار بن عبد الرحمن عن عكرمة عن بن عباس قال----------- فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات انتهي ورواه الدارقطني وقال ليس في رواته مجروح ورواه الحاكم في	920	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms0497	true	5864764539294383485	51	101	257	514	1529	300	ابو داود وابن ماجه عن ابي--------------------------------------------------- عباس رضي الله عنهما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات------ ورواه الدارقطني وقال ليس في رواته مجروح كما في ---------	497	-5259900135989939952	235	438.5	189	323	72.75541687011719	42	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms0926	false	1801653230893274531	77	190	366	945	1451	300	ابو داود وابن ماجة عن ابي يزيد الخولاني عن سيار بن عبد الرحمن عن عكرمة عن بن عباس قال----------- فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه قال الشيخ ولم يخرج البخاري ولا مسلم لابي يزيد ولا لسيار شيءا ولا يصح ان يكون علي شرط البخاري الا ان يكون اخرج لهما وكانه اراد بكونه علي شرط البخاري انه من رواية عكرمة فان البخاري احتج بروايته في مواضع من كتابه انتهي ورواه الدارقطني وقال ليس في رواته مجروح	926	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms0497	true	5864764539294383485	51	99	257	507	1529	300	ابو داود وابن ماجه عن ابي--------------------------------------------------- عباس رضي الله عنهما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات------ وروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني وقال ليس في رواته مجروح	497	-5259900135989939952	235	436.5	189	590	39.830509185791016	41	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms1106	false	-5511136286761871849	42	140	211	651	1431	300	قوله وعمر كان يءدب علي ترك المقام بها قلت غريب وروي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ان عمر كا-------------ن ينهي ان يبيت احد من وراء العقبة وكان يامرهم ان يدخلوا مني انتهي ورواه البيهقي في سننه وروي بن ابي شيبة ايضا حدثنا بن الفضيل عن ليث عن طاوس عن بن عباس انه قال لا يبيتن احد من وراء العقبة ليلا بمني ايام التشريق انتهي ثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن عطاء عن بن عمر انه كره ان ينام احد ايام مني بمكة انتهي قوله	1106	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms0589	true	-2374962538960157830	157	200	813	1012	1513	300	قوله وعمر كان يءدب الخ كذا في الهداية وقال الكمال الله سبحانه اعلم به ثم نقل------------------------------------------------ ان عمر رضي الله عنه كان ينهي ان يبيت احد من وراء العقبة وكان يامرهم ان يدخلوا مني و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كره ان ينام احد ايام مني بمكة------ قوله	589	-5259900135989939952	134	189.0	99	453	29.58057403564453	25	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms1113	false	6309047812992817014	29	74	150	379	1480	300	عاءشة رضي الله عنها قلت اخرجه ابو داود وابن ماجة عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	1113	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms0596	true	8891719930402387264	176	206	889	1049	1525	300	عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------- قالت كان الركبان تمر-- بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	596	-5259900135989939952	159	302.5	129	229	69.43231201171875	28	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms1896	false	8898595638957202994	188	222	899	1048	1426	300	صلي الله عليه وسلم قال له------ اذا رميت س-همك فاذكر اسم الله عليه فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء وزاد مسلم فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1896	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms0702	true	-3922105418664187611	253	286	1281	1427	1494	300	صلي الله عليه وسلم لعدي بن حاتم اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء---------- فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	702	-5259900135989939952	132	238.0	101	156	84.61538696289062	28	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms1510	false	-2239383371733048328	2	30	12	155	1465	300	ولان احدا من اءمة العدل والجور لم يجمع بينهما وكفي باجماعهم حجة-- قوله ----------------------------------------------------ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يتكرر الخراج بتكرر الخارج في سنته لان عمر رضي الله عنه لم يوظفه مكررا	1510	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms0762	true	8606675935883592432	179	259	901	1297	1557	300	ولان احدا من اءمة العدل والجور لم يجمع بينهما وكفي باجماعهم حجة S قوله ولا عشر في خارج ارضه كذا لا زكاة مع العشر او الخراج ولا يجتمع حد وعقر وجلد ونفي وجلد ورجم وزكاة تجارة وصدقة فطر وقطع وضمان وتيمم ووضوء وحبل وحيض ونفاس كما في البحر ويتكرر العشر بتكرر الخارج لان العشر لا يتحقق عشرا الا بوجوبه في كل الخارج لا الخراج الموظف فانه لا يتكرر------- بتكرر الخارج في سنة -لان عمر رضي الله عنه لم يوظفه مكررا	762	-5259900135989939952	133	242.5	107	404	32.92079162597656	23	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms1790	false	-299065334504747569	262	287	1280	1411	1476	300	عدة من الصحابة منهم علي رضي الله عنه- ان--------------ه عليه السلام خرج وباحدي يديه حرير وبالاخري ذهب وقال هذان حرامان علي ذكور امتي حلال لاناثهم	1790	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms0796	true	7404000095489514935	199	227	996	1140	1496	300	عدة من الصحابة منهم علي رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسل--م خرج وباحدي يديه حرير وبالاخري ذهب وقال هذان حرامان علي ذكور امتي حلال لاناثهم	796	-5259900135989939952	126	228.5	101	146	86.3013687133789	23	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms1717	false	-8945769000186285465	48	109	239	536	1492	300	الحديث السابع قال------- عليه السلام ليس للنساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن او دبرن او دبر من دبرن او جر ولاء معتقهن قلت غريب واخرجه البيهقي عن علي وابن مسعود وزيد بن ثابت انهم كانوا يجعلون الولاء للكبير من العصبة ولا يورثون النساء من الولاء الا ما -----اعتقن- او --------اعتق من	1717	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms1154	true	-8818051456099782193	35	86	157	387	1435	300	الحديث وهو قوله صلي الله عليه وسل--م ليس للنساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن او دبرن او دبر من دبرن او جر ولاء معتقهن او معتق معتقهن اي ليس ل--------------------------------------------------------------------------------------لنساء من الولاء الا ولاء من اعتقنه او ولاء من اعتق من	1154	-5259900135989939952	171	282.5	132	318	53.77358627319336	35	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms1562	false	-5408992598030246263	0	33	0	161	1511	300	لي الخيار لاني اشتريت ما لم اره وقيل لعثمان------------- انك قد غبنت فقال لي الخيار لاني بعت ما لم اره فحكما بينهما جبير بن مطعم فقضي بالخيار لطلحة وكان ذلك بمحضر من الصحابة	1562	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms1446	true	-8514624637875327067	202	237	1025	1192	1488	300	لي الخيار لاني اشتريت ما لم اره وقيل لعثمان رضي الله عنه انك قد غبنت فقال لي الخيار لاني بعت ما لم اره فحك-------ما جبير بن مطعم فقضي بالخيار لطلحة وكان ذلك بمحضر من الصحابة	1446	-5259900135989939952	154	291.0	122	174	88.50574493408203	31	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms1697	false	5413659620055539554	153	191	708	888	1458	300	عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة القران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي بها في سبيل الله فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان اردت ان يطوقك الله	1697	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms1631	true	1226958668225921965	116	152	645	820	1543	300	عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة القران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي بها في سبيل الله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فق--------لت يا رسو-ل الله	1631	-5259900135989939952	149	259.0	114	184	80.97826385498047	29	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms1721	false	265465238604919306	172	288	829	1395	1453	300	رواه الحاكم في المستدرك في تفسير سورة النحل من حديث عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن ابيه قال اخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتي سب النبي صل- الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير ثم تركوه فلما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له عليه السلام ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال فكيف تجد قلبك قال مطمءنا بالايمان قال فان عادوا فعد انتهي وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وكذلك رواه البيهقي في المعرفة وابو نعيم في الحلية في ترجمة عمار ورواه عبد الرزاق في مصنفه	1721	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms1718	true	-188424233797823569	117	207	568	1003	1466	300	رواه الحاكم في المستدرك في تفسير سورة النحل عن------------------------------------------------------------- ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن ابيه قال اخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتي سب النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير ثم تركوه فلما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------- ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال -كيف تجد قلبك قال مطمءنا بالايمان قال فان عادوا فعد------ وقال----- صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه و-----رواه --------------------ابو نعيم في الحلية وعب-------------------د الرزاق في مصنفه	1718	-5259900135989939952	430	781.0	340	567	75.8377456665039	81	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms1641	false	-2086322907489550256	98	217	478	1101	1510	300	عليه السلام لا تقبل شهادة الولد لوالده ولا شهادة الوالد لولده ولا المراة لزوجها ولا الزوج لامراته ولا العبد لسيده ولا المولي لعبده ولا الاجير لمن استاجره قلت غريب--------------------------------------------------------------------------------- وهو في مصنف بن ابي شيبة وعبد الرزاق من قول شريح قال عبد الرزاق حدثنا سفيان عن جابر عن عامر عن شريح قال لا تجوز شهادة الابن لابيه ولا الاب لابنه ولا المراة لزوجها ولا الزوج لامراته ولا الشريك لشريكه في شء بينهما لكن في غيره ولا الاجير لمن استاجره ولا العبد لسيده انتهي وقال بن ابي شيبة حدثنا وكيع ثنا سفيان به واخرجا نحوه عن ابراهيم النخعي وقال في الخلاصة رواه الخصاف باسناده عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الثاني قال عليه السلام لا شهادة للقانع باهل البيت	1641	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms1971	true	2179468986431473426	12	66	65	361	1532	300	عليه وسلم --لا تقبل شهادة الولد لوالده ولا------ الوالد لولده ولا المراة لزوجها ولا الزوج لامراته ولا العبد لسيده ولا المولي لعبده ولا الاجير لمن استاجره والمراد بالاجير علي قول المشايخ التلميذ الخاص الذي يعد ضرر استاذه ضرر نفسه ونفعه نفع نفسه وهو معني قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------ لا شهادة للقانع باهل البيت	1971	-5259900135989939952	193	294.0	156	704	27.414772033691406	32	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms1647	false	5052164001615032619	37	124	182	609	1451	300	ضرب شاهد الزور اربعين سوطا انتهي اخبرنا يحيي بن العلاء اخبرني الاحوص بن حكيم عن ابيه ان عمر بن الخطاب امر بشاهد الزور ان يسخم وجهه وتلقي عمامته في عنقه ويطاف به في القباءل انتهي قوله عن شريح رحمه الله انه ك-----ان يشهر شاهد الزور ولا يضربه قال والذي نقل عنه في ذلك انه كان يبعثه الي سوقه ان كان سوقيا او الي قومه ان كان غير سوقي بعد العصر--- اجمع ما كانوا ويقول ان شريحا يقرءكم السلام ويقال انا وجدنا هذا شاهد زور فاحذروه وحذروا الناس	1647	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms2000	true	6325433592159199290	157	199	787	991	1489	300	ضرب شاهد الزور اربعين سوطا و----------------------------------------------------------------------------------------------سخم وجهه و------------------------------------------------------------------له ان شريحا كان يشهره---------- ولا يضربه ف--------------------------------يبعثه الي سوقه ان كان سوقيا او الي قومه ان كان غير سوقي بعد العصر في اجمع ما كانوا ويقو-----------------------------ل انا وجدنا هذا شاهد زور فاحذروه وحذروه الناس	2000	-5259900135989939952	189	312.5	150	435	43.44827651977539	33	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms2007	false	-460478022749294182	241	300	1226	1506	1506	300	كل ذي رحم محرم منها اكراما لها وكانوا يسمعون اصهار------------- النبي صلي الله عليه وسلم قلت ه--------------كذا في الكتاب صفية وهو وهم و------------------------------------------------------------------------------------صوابه جويرية اخرجه ابو داود في سننه في العتاق عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة-------------- قالت وقعت جويرية بنت الحارث بن المصطلق في سهم ثابت بن قيس بن شماس	2007	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms2121	true	-2765665607718779972	220	300	1119	1503	1503	300	كل ذي رحم محرم منه لان الكل----------------- اصهار ا ه قوله لان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوج صفية اقول كذا في الهدا----ية والكافي والتبيين وشرح المجمع وقال الامام العيني رحمه الله تعالي في شرحه للهداية قوله صفية ثم صوابه جويرية اخرجه ابو داود في سننه في العتاق عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت وقعت جويرية بنت الحارث بن المصطلق في سهم ثابت بن قيس بن شماس	2121	-5259900135989939952	240	394.5	188	405	59.25925827026367	50	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms2008	false	-1828231495226608387	32	296	151	1460	1475	300	اسحاق فكاتبت علي نفسها وكانت امراة ملاحة تاخذ-- العين قالت عاءشة-------------- فجاءت تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتابتها فلما قامت علي الباب رايتها فكرهت مكانها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيري منها سبيل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وقد كان من امري ما-لا يخفي عليك واني وقعت في سمهم ثابت بن قيس بن شماس وا-ني كاتبت علي نفسي فجءت اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك الي ما هو خير منه قالت يا رسول الله وما هو قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت فتسامع الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية فارسلوا ما بايديهم يعني من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فما راينا امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها اعتق في سبيلها ماءة اهل بيت من بني المصطلق انتهي ورواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وابن راهويه والبزار في مسانيدهم ومن طريق بن راهويه رواه بن حبان في صحيحه في النوع الحادي عشر من القاسم الرابع وله طريق اخر عند الحاكم في المستدرك في الفضاءل رواه من طريق الواقدي ولفظ الواقدي في المغازي حدثنا يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابيه عن بن ثوبان عن عاءشة فذكره يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابيه عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن عاءشة قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء بني المصطلق فاخرج الخمس عنه ثم قسمه بين الناس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما فوقعت جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار في قسم ثابت بن قيس بن شماس الانصاري	2008	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms2122	true	-5035704868343588115	1	272	5	1337	1472	300	عم له فكاتبت عن- نفسها وكانت امراة ملاحة تاخذها العين قالت عاءشة رضي الله عنها فجاءت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتابتها فلما قامت علي الباب رايتها فكرهت مكانها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيري منها مث-ل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وقد كان من امري ما لا يخفي عليك واني وقعت في س-هم ثابت بن ش-------ماس وانني كاتبت علي نفسي فجءت اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك الا ما هو خير منه قالت يا رسول الله ما- هو قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قال- فتسامع الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية فارسلوا ما بايديهم يعني من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فما راي-ت امراة----- اعظم بركة علي قومها منها اعتق في سبب-ها ماءة---- بيت من بني المصطلق ا ه-- ورواه الواقدي من طريق اخري وفيه وكان الحارث بن ابي ضرار راس بني المصطلق وسيدهم وكانت ابنته جويرية اسمها برة فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم جويرية لانه كان يكره ان يقال خرج من بيته برة ويقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل صداقها عتق كل اسير من بني المصطلق ويقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم صداقها عتق اربعين من قومها ا ه قلت وكذا في مسند احمد------------ والبزار ------------وا-------بن را----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هويه عن عاءشة رضي الله عنها ق-----------------------------------------------------------------الت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء بني المصطلق فاخرج الخمس منه ثم قسم- بين الناس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما فوقعت جويرية بنت الحارث------------ في قسم ثابت بن قيس بن شماس الانصاري	2122	-5259900135989939952	932	1710.0	740	1673	55.708309173583984	170	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms2009	false	-6793075305132321841	21	259	96	1270	1470	300	وكانت امراة حلوة لا يكاد يراها احد الا اخذت نفسه قالت فبينا النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم عندي اذ دخلت جويرية تساله في كتابت---------------------------ها فكرهت دخولها وعلمت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا امراة مسلمة اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وانا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد اصابني من الامر- ما قد علمت ف---------وقعت في سهم ثابت بن -قيس -----فكاتبني علي ما لا طاقة لي به وما اكرهني علي ذ-------------------------------لك الا اني رجوتك صلي الله عليك فاعني في فكاكي فقال او خير من ذلك قالت ما------------- هو قال اودي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت فادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان عليها من كتابتها وتزوجها وخرج فخرج الخبر الي الناس ف-----------------------------------------------------------------------------------------قالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم يسترقون فاعتقوا ما كان في ايدهم من سبي بني المصطلق فبلغوا ماءة اهل بيت قالت فلا اعلم امراة كانت علي قومها اعظم بركة م----------نها انتهي هكذا --------------------------------رواه الواقدي في كتاب المغازي والحاكم نقص منه التاريخ وزاد فيه قوله وذلك منصرفه من غزوة المريسيع وزاد فيه من طريق اخري -----وكان الحارث بن ابي ضرار راس بني المصطلق وسيدهم وكانت ابنته جويرية اسمها برة فسماها عليه السلا-----------------م جويرية لانه كان يكره ان يقال خرج من بيت -برة ويقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل صداقها عتق كل اسير من بني المصطلق ويقال جعل صداقها -----------------------------عتق اربعين من قومها	2009	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms2122	true	-5035704868343588115	6	222	27	1087	1472	300	وكانت امراة ملاحة تاخذها العين------------------ قالت عاءشة رضي الله عنها فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- في كتابتها فلما قامت علي الباب رايتها فكرهت مكانها وعرفت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله --------------------------------------------------------انا جويرية بنت الحارث--------- وقد ---كان من --امري ما لا يخفي عليك واني وقعت في سهم ثابت بن شماس وانني كاتب-ت علي نفسي فجءت اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك الا ما ه-----------------------------------------و خير من---ه قالت يا رسول الله ما هو قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قال فتسامع--------------------------------------------------------------------------- الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية فارسلوا ما بايديهم يعني من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فما رايت امراة-------------------------------------------------------------------------------------- اعظم بركة علي قومها منها اعتق في سببها ماءة بيت من بني المصطلق ا ه ورواه الواقدي-------------------------------------------------------------------------------------------- من طريق اخري وفيه وكان الحارث بن ابي ضرار راس بني المصطلق وسيدهم وكانت ابنته جويرية اسمها برة فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم جويرية لانه كان يكره ان يقال خرج من بيته برة ويقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل صداقها عتق كل اسير من بني المصطلق ويقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم صداقها عتق اربعين من قومها	2122	-5259900135989939952	625	911.0	487	1473	42.43041229248047	109	JK000471-ara1	JK011703-ara1
JK000471-ara1.ms2009	false	-6793075305132321841	66	185	324	889	1470	300	اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وانا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد اصابني من الامر ما قد علمت فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني علي ما لا طاقة لي به وما اكرهني علي ذلك الا اني رجوتك صلي الله عليك فاعني في فكاكي فقال او خير من ذلك ق-الت ما هو قال اودي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت فادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان عليها من كتابتها وتزوجها وخرج فخرج الخبر الي الناس فقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم يسترقون فاعتقوا ما كان في ايدهم من سبي بني المصطلق فبلغوا ماءة اهل بيت قالت فلا اعلم امراة كانت علي قومها اعظم بركة منها	2009	4910713965419912785	JK011703-ara1.ms2123	true	-5535014062199783226	0	114	0	545	1472	300	اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وانا جويرية بنت الحارث سيد قومه---- اصابني من الامر ما قد علمت فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني علي ما لا طاقة لي به وما اكرهني علي ذلك الا اني رجوتك صلي الله عليك فاعني في فكاكي فقال او خير من ذلك فقالت ما هو قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله---- قد فعلت فادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان عليها من كتابتها وتزوجها----- فخرج الخبر الي الناس فقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم يسترقون فاعتقوا ما كان بايدي-هم من سبي بني المصطلق------- ماءة اهل بيت قالت فلا اعلم امراة كانت علي قومها اعظم بركة منها	2123	-5259900135989939952	538	1036.5	424	566	95.0530014038086	107	JK000471-ara1	JK011703-ara1