id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms1233	false	2012189587246350881	17	62	88	303	1459	300	مسعود-------- عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولد يدخل بها حتي مات فقال -بن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط-------------------- وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت	1233	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms017	true	-1601738586770407627	249	300	1258	1497	1497	300	مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها ----صداق نساءها لا وكس ولا شطط اي لا نقص ولا زيادة وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت-	17	1210087966373585346	209	380.0	166	244	85.6557388305664	40	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0475	false	6621585617849040188	44	93	208	446	1446	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته- وهو قاعد -اذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك انتهي قال الترمذي	475	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms026	true	5307796156956129376	25	71	112	339	1495	300	علي ان-ه عليه السلام-- كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من الصلاة وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع----- كذلك صححه----- الترمذي	26	1210087966373585346	210	373.5	164	240	87.5	39	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1021	false	-3078373060298247319	5	107	24	514	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لاهل نجد من قرن ولاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة انتهي ما جاء في ذات عرق اخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم في صحيحه عن ابي الزبير عن جابر قال سمعت احسبه رفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم انتهي وهذا شك الراوي في رفعه لكن اخرجه -----------------------------بن ماج-----------------------------------------------------------ة في سنن-ه عن ابراهيم بن يزيد الخوزي عن ابي الزبير عن جابر قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مهل	1021	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms036	true	-1625864225051563860	52	178	279	876	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المد-----------------ينة ذو الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم ممن هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل من مكة واما توقيت ذات عرق ففي مسلم--------- عن ابي الزبير عن جابر قال سمعت احسبه رفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مهل اهل المدينة الي ان قال ومهل اه------------------------ل العراق من ذات عرق وفيه شك من----------------------------------------------- الراوي في رفعه هذه المرة ورواه مرة اخري علي ما اخرجه ابن ماجه عنه ولم يشك ولفظه ومهل اهل الشرق ذات عرق وكذا اخرجه البزار في مسنده عن ابن عباس واخرج ابو داود عن عاءشة ان----------------------------ه صلي الله عليه وسلم وقت لاهل	36	1210087966373585346	263	406.0	203	722	36.42659378051758	45	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0346	false	-2198750924787600158	136	214	633	1007	1456	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين السرة الي الركبة عورة مختصر وسكت عنه قال الذهبي في مختصره اظنه موضوعا فان اسحاق بن واصل متروك واصرم بن حوشب متهم بالكذب انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن سعيد بن راشد عن عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل ال---سرة من العورة	346	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms039	true	5308378651836883519	70	123	353	607	1494	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما بين السرة الي الركبة عورة الحديث رواه الحاكم------- في مستدركه عن عبد الله بن جعفر وروي--------------------------------------------------------- الدارقطني -------------------------------------------------------عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ما فوق الركب--ة من العورة وما اسفل من السرة من العورة	39	1210087966373585346	194	288.0	150	382	50.78533935546875	35	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0752	false	6090954232817661244	39	74	212	387	1567	300	عن عاءشة قالت رجع النبي صلي الله عليه وسل------------م من -------البقيع وانا اجد صداعا في راسي و----اقول واراساه فقال بل انا يا عاءشة واراساه ثم قال ما-ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك	752	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms041	true	-6618751551108889628	126	165	667	854	1507	300	عن عاءشة ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم اتي ذات يوم من جنازة بالبقيع وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول واراساه -قال بل انا وارا---------ساه ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك	41	1210087966373585346	149	249.5	118	199	74.87437438964844	27	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1237	false	4562687412940626035	79	185	419	971	1540	300	انه كان حر--ا رو-ي الجماعة الا مسلما من حديث ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ق--------------------الت يا رسول الله اني اشتريت بريرة لاعتقها وان اهلها يشترطون ولاءها فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق-- قال- فاشتريتها فاعتقتها قالت وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه قال الاسود وكان زوجها حرا انتهي بلفظ البخاري ثم قال وقول الاسود منقطع وقول بن عباس رايته عبدا اصح انتهي هكذا اخرجه في كتاب الفراءض عن منصور عن ابراهيم به واخرجه ايضا عن----- الحكم بن عتيبة عن ابراهيم به وفي اخره قال الحكم وكان زوجها حرا قال البخاري وقول الحكم مرسل انتهي ولفظ ابي داود-------------------- ان زوج بريرة كان	1237	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms042	true	4664250291914960539	189	277	961	1418	1533	300	انه---- حر ما رواه الجماعة الا مسلما من حديث ابراهيم عن الاسود عن عاءشة واللفظ للبخاري انها قالت يا رسول الله اني اشتريت بريرة لاعتقها وان اهلها يشترطون ولاءها فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتقها قالت فاشتريتها فاعتقتها قال- وخي--------رت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه قال الاسود وكان زوجها حرا -----ورواه البخاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا من حديث الحكم--------- عن ابراهيم--- وفي اخره قال الحكم وكان زوجها حرا ومما يدل علي انه عبدا ما روي الجماعة الا مسلما عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان	42	1210087966373585346	353	542.5	283	603	58.54063034057617	56	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1238	false	-263041496673434048	92	131	460	649	1490	300	انه كان عبدا اخرج-- الجماعة الا مسلما عن عكرمة عن -بن عباس ان زوج بريرة كان عبدا اسود- يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا	1238	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms042	true	4664250291914960539	261	300	1346	1533	1533	300	انه---- عبدا ما روي الجماعة الا مسلما عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا اسودا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي -دموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا-	42	1210087966373585346	179	323.5	142	193	92.7461166381836	32	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1238	false	-263041496673434048	131	167	649	820	1490	300	عباس الا تعجب من شدة حب مغيث بريرة ومن شدة بغض بريرة مغيثا فقال لها عليه السلام لو راجعتيه ق-الت يا رسول الله اتامرني به فقال عليه الس--------لام انما انا شافع قالت لا حاجة لي فيه	1238	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms043	true	-6884388702971771267	0	36	0	176	1566	300	عباس الا تعجب من شدة حب مغيث بريرة ومن شدة بغضها ----مغيثا فقال لها عليه السلام لو راجعتيه فقالت يا رسول الله اتامرني به فقال عليه الصلاة والسلام انما انا شافع قالت لا حاجة لي فيه	43	1210087966373585346	162	308.0	128	180	90.0	31	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1239	false	5834328982460965088	88	270	434	1339	1481	300	قال الطحاوي واذا اختلفت الاث-------------ار وجب التوفيق فيها فن------------------قول انا وجدنا الحرية تعقب الرق-- ولا ينعكس------- فيحمل علي انه كان حرا عند ما خيرت عبدا قبله ولو ثبت انه عبد فلا ينفي الخيار لها تحت الحر اذ لم يجء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انما خيرها لكونه عبدا قال ومن جهة النظر ايضا فقد راينا الامة في حال رقها لمولاها ان يعقد النكاح عليها للحر والعبد ورايناها بعد ما يعتق ليس له ان يستانف عليها عقد نكاح لا لحر ولا لعبد فاستوي حكم ما الي المولي في العبيد والاحرار وما ليس اله فيهما ورايناها اذا اعتقت بعد عقد المولي عليها نكاح العبد يكون لها الخيار فجعلناه كذلك في جانب الحر قياسا ونظرا ثم اسند عن طاوس انه قال للامة الخيار اذا اعتقت وان كانت تحت قرشي وفي لفظ قال لها الخيار في الحر والعبد قال واخبرني الحسن بن مسلم مثل ذلك انتهي كلامه قلت اخرجه بن ابي شيبة في مصنفه عن طاوس كذلك باللفظين المذكورين واخرج عن بن سيرين قال ت----خير حرا كان زوجها او عبدا واخرج نحوه عن الشعبي واخرج عن مجاهد قال تخير ولو كانت تحت امير المءمنين	1239	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms043	true	-6884388702971771267	36	100	176	506	1566	300	قال الطحاوي واذا اختلفت الاثار وصحت الاخبار وجب التوفيق كما هو شان اهل التحقيق فتقول انا وجدنا الحرية تعقب الرقبة ولا تنعكس القضية فيحمل علي انه كان حرا عندما- خيرت عبدا قبله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اسند عن طاوس انه قال للامة الخيار اذا اعتقت ولو كانت تحت قرشي وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سيرين والشعبي تخير حرا كان زوجها او عبدا و--------------------------عن مجاهد ت----خير وان كانت تحت امير المءمنين	43	1210087966373585346	265	446.5	210	949	27.924131393432617	42	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1053	false	5575108793031466705	138	278	676	1374	1485	300	عن -بن عباس ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته فلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتين انتهي ورواه البيهقي وضعف بن ابي زياد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انه تفرد بقوله وهو يشتكي لم يوافق عليها انتهي قلت روي محمد بن الحسن الشيباني في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن---- سليمان انه سعي بين الصفا والمروة مع عكرمة فجعل حماد يصعد الصفا وعكرمة لا يصعده ويصعد حماد المروة وعكرمة لا يصعده- فقال له حماد يا ابا عبد الله الا تصعد الصفا والمروة فقال هكذا كان طواف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حماد فلقيت سعيد بن جبير فذكرت له ذلك فقال انما طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وهو شاك--- يستلم الاركان---- بمحجن ف-طاف ب---الصفا والمروة علي راحلته فمن اجل ذلك لم يصعد	1053	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms058	true	-631356749925451713	96	223	487	1123	1533	300	عن ابن عباس ان -----النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ---------علي راحلته ي-------------------ستلم الحجر بمحجنة لان ير-------------------------------------اه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس غشوه فهذا مانع اخر له عليه الصلاة والسلام من المشي في المشاعر العظام ولا منع من الجمع المعتبر عند الاعلام هذا وقال في---------------------------------------------------------------------------------- الاثار عن ابي---- حنيفة عن حماد بن ابي سليمان انه سعي بين الصفا والمروة مع عكرمة فجعل حماد يصعد الصف----------------------------------ا وعكرمة لا يصعدها فقال حم---اد ي----ا عبد الله الا تصعد الصفا والمروة فقال هكذا كان طواف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حماد فلقيت سعيد بن جبير فذكرت له ذلك فقال انما طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وهو شاك لا يستلم الاركان الا بمحجنة فطاف بين الصفا والمروة علي راحلته فمن اجل ذلك لم يصعد	58	1210087966373585346	443	735.0	350	833	53.1812744140625	77	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1295	false	5536197863837858004	48	159	234	757	1495	300	عن فريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري ان---------ها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدره وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرن-ي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال امكثي في بيتك حتي	1295	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms062	true	-2198914992464346207	221	300	1151	1529	1529	300	ان فريعة بنت مالك------------ اخت ابي سعيد الخدري لما قتل زوجها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فسالته---------------------------- ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت ب--الحجرة او ب--المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر لي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قال امكثي في بيتك حتي-	62	1210087966373585346	350	571.0	276	533	65.6660385131836	65	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1306	false	689070311339533303	187	282	932	1394	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمطلقة الثلاث النفقة والسكني ما دامت في العدة ورواه ايضا عاءشة وجابر وزيد بن ثابت واسامة بن زيد رضي الله عنهم قلت اما حديث عمر فاخرجه مسلم عن ابي اسحاق قال حدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سكني لها ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويحك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا بقول امراة لا ندري حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن	1306	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms063	true	8865555147590635492	121	207	652	1053	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجعل لي سكني ولا -نفقة --امرني ان اعتد في بيت ابن ام مكتوم الحديث ولنا ما روي من--------------------------------------- حديث------------------- ابي اسحاق قال حدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سكني لها ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصيه به وقال ويلك تحدث تختل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله ولا سنة نبينا بقول امراة لا ندري حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن	63	1210087966373585346	326	563.0	251	462	70.5627670288086	62	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1307	false	3378536226989351037	0	67	0	316	1468	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت ما لفاطمة خير ان تذكر هذا يعني قولها لا سكني لك ولا نفقة انتهي وفي لفظ للبخاري قالت ما لفاطمة ا--لا تتقي الله يعني في قولها لا سكني ولا نفقة وجمع بينهما بن ابي شيبة في مصنفه اعني حديث عمر وعاءشة فقال حدثنا حفص بن غياث ومحمد بن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عمر --	1307	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms063	true	8865555147590635492	212	263	1074	1309	1487	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت ما لفاطمة خبر ان تذكر هذا تعني قولها لا سكني لك ولا نفقة------ وفي لفظ البخاري قالت ما لفاطمة ان لا تتقي الله تعني في قولها لا سكني ولا نفقة-------------------------------------- حديث الحج وبه عن حماد ع-----------------------------------------ن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة	63	1210087966373585346	206	353.5	161	320	64.375	38	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0565	false	-8572398800985682902	250	300	1200	1460	1460	300	رواه مسلم في صحيحه من حديث معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتوني لكني سكت-	565	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms070	true	429100750147719231	111	158	565	815	1520	300	رواه مسلم--------- من حديث معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و--عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يصربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتوني لكني سكت	70	1210087966373585346	247	472.5	201	261	94.63601684570312	44	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0566	false	-2582436636380612346	0	45	0	222	1512	300	فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	566	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms070	true	429100750147719231	158	203	815	1040	1520	300	فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاني فبابي--- وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	70	1210087966373585346	219	424.5	175	228	96.0526351928711	43	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0543	false	6642376766575834789	42	296	204	1439	1457	300	لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك للصلاة قال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال---- اصلي الناس قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة قالت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر ان يصلي بالناس فاتاه الرسول وكان ابو بكر رجلا رقيقا فقال يا عمر صل انت فقال عمر انت احق بذلك قالت فصلي بهم ابو بكر ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فعرضت علي بن عباس حديث عاءشة فما انكر منه شيءا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع بن عباس قلت لا قال هو علي انتهي-- واخرجه مسلم-- عن الاسود عن عاءشة قالت لما مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم	543	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms074	true	-8434177825141311410	85	279	406	1356	1454	300	لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك للصلاة قال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل --فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال لنا اصلي الناس قلنا لا -هم ينتظرونك يا رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة قالت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر ان تصلي بالناس فاتاه الرسول وكان ابو بكر رجلا رقيقا فقال يا عمر صل انت فقال عمر انت احق بذلك----- فصلي بهم ابو بكر ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين لصلا--------------- الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعدا لكن روي الترمذي عن عاءشة قالت صلي النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه------------------- الذي توفي فيه خلف ابي بكر قاعدا وقال حسن صحيح واخرج النساءي عن ا-------نس اخر صلاة صل---اها رسول الله صلي الله عليه وسلم	74	1210087966373585346	820	1495.5	651	1243	65.96942901611328	158	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0546	false	5165778959854401144	56	108	282	527	1476	300	عن عاءشة قالت صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه خلف ابي بكر قاعدا انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح واخرج النساءي ايضا عن حميد عن انس قال اخر صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع القوم صلي في ثوب واحد متوشحا خلف ابي بكر	546	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms074	true	-8434177825141311410	245	288	1194	1396	1454	300	عن عاءشة قالت صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه خلف ابي بكر قاعدا وقال------------------ حسن صحيح واخرج النساءي------------- عن انس---- اخر صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع القوم---- في ثوب واحد متوشحا خلف ابي بكر	74	1210087966373585346	195	339.0	152	246	79.26829528808594	37	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0546	false	5165778959854401144	115	245	558	1212	1476	300	في الصحيح مع ان العلماء جمعوا بينهما قال البيهقي في المعرفة ولا تعارض بين الخبرين فان الصلاة التي كان فيها النبي صلي الله عليه وسلم اماما هي صلاة الظهر يوم السبت او الاحد والتي كان فيها ماموما هي صلاة الصبح--- يوم الاثنين وهي اخر صلاة صلاها عليه السلام حتي خرج من الدنيا قال وهذا لا يخالف ما ي---ثبت عن الزهري عن انس في صلاتهم يوم الاثنين وكشفه عليه السلام الستر ثم ارخاءه فان ذلك انما كان في الركعة الاولي ثم انه عليه الس--------لام وجد في نفسه خفة فخرج فادرك معه الركعه الثانية يدل عليه ما ذكره موسي بن عقبة في المغازي عن الزهري وذكره ابو ----------------الاسود عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اقلع عنه الوعك ليلة الاثنين فادا الي صلاة الصبح متوكءا علي----------- الفضل بن العباس وغلام له	546	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms075	true	6136574541283596214	0	102	0	512	1519	300	في الصحيح واما ثانيا فقد ------------قال البيهقي ------------لا تعارض ---------------فالصلاة التي كان فيها اماما صلاة ال----------------------------ظهر يوم السبت او الاحد والتي كان فيها ماموما في----- الصبح من يوم الاثنين وهي اخر صلاة صلاها------------ حتي خرج من الدنيا و-----------يخالف هذا ما ثبت عن الزهري عن انس في صلاتهم يوم الاثنين وكشف------------- الستر ثم ارخاءه فانه كا--------ن في الركعة الاولي ثم انه عليه الصلاة والسلام وجد من نفسه خفة----- فادرك مع-------ه الثانية قال فالصلاة التي صلاها---------------------------------- ابو بكر ماموما صلاة الظهر وهي التي خرج فيها بين العباس وعلي والتي كان فيها اماما صلا-------------------ة الصبح وهي التي خرج فيها بين الفضل بن عب--اس وغلام له	75	1210087966373585346	351	511.5	273	695	50.503597259521484	53	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0547	false	-5865559186770857582	48	84	235	414	1439	300	فالصلاة التي صلاها ابو بكر وهو ماموم هي صلاة الظهر وهي التي خرج فيها بين العباس وعلي والتي كان فيها اماما هي صلاة الصبح وهي التي خرج فيها بين الفضل بن العباس وغلام له وفيها--- الجمع	547	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms075	true	6136574541283596214	71	105	356	527	1519	300	فالصلاة التي صلاها ابو بكر---- ماموم--ا صلاة الظهر وهي التي خرج فيها بين العباس وعلي والتي كان فيها اماما صلا---ة الصبح وهي التي خرج فيها بين الفضل بن عب--اس وغلام له حصل بذلك الجمع	75	1210087966373585346	157	288.5	124	182	86.26373291015625	28	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0626	false	1430357233723234659	0	89	0	412	1428	300	فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خ-----------------------لف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة انتهي واسم ابي مالك سعد بن طارق بن الاشيم قال البخاري طارق بن اشيم له صحبة وكذلك قال بن سعد قال الترمذي--------- حديث حسن صحيح ولفظه ولفظ -بن ماجة عن ابي مالك قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي بالكوفة نحوا من خمس-- سنين اكانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث	626	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms079	true	-4831412848812047055	21	99	99	467	1452	300	فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة رواه النساءي وابن ماجه و------------------------------------------------------------------------الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح ------ولفظ ابن ماجه عن ابي مالك قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي بالكوفة نحوا من خمسين سنة- اكانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث	79	1210087966373585346	309	555.5	242	447	69.12751770019531	60	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0626	false	1430357233723234659	198	298	942	1419	1428	300	-بن ابي شيبة في مصنفه عن ابي بكر وعمر وعثمان انهم كانوا لا يقنتون في الفجر واخرج عن علي انه لما قنت في الصبح انكر الناس عليه ذلك فقال انما استنصرنا علي عدونا واخرج ايضا عن بن عباس وابن مسعود وابن عمر وابن الزبير انهم كانوا لا يقنتون في صلاة الفجر واخرج عن بن عمر انه قال في قنوت الفجر ما شهدت ولا علمت انتهي وروي محمد بن الحسن في الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد انه صحب عمر بن الخطاب سنين في السفر والحضر فلم يره قانتا في الفجر	626	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms079	true	-4831412848812047055	100	163	473	775	1452	300	ابن ابي شيبة ايضا عن ----ابي بكر وعمر وعثمان انهم كانوا لا يقنتون في الفجر واخرج عن علي انه لما قنت في الصبح انكر الناس عليه---- فقال----- استنصرنا علي عدونا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن الحسن ا-------------نا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد انه صحب عمر بن الخطاب سنين في السفر والحضر فلم يره قانتا في الفجر	79	1210087966373585346	290	541.0	229	478	60.669456481933594	55	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0688	false	-1574646859572288389	77	132	371	663	1524	300	عاءشة قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر انتهي اخرجاه في الصحيحين وفي لفظ قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين فاتمها في الحضر واقرت صلاة السفر علي الفريضة الاولي انتهي زاد في لفظ قال الزهري فقلت لعروة فما بال عاءشة تتم في السفر قال انها تاولت كما تاول عثمان	688	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms081	true	6301980070637565562	19	49	97	250	1481	300	عاءشة قالت فرضت لص-لاة ركعتي-------ن فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر------------------------- وفي رواية ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الزهري -قلت لعروة فما بال عاءشة تتم في السفر قال انها تاولت كما تاول عثمان	81	1210087966373585346	144	253.5	115	292	49.315067291259766	24	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0691	false	5542810491988582662	141	244	711	1189	1480	300	بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها كانت تصلي في السفر------ فقلت لها لو صليت ركعتين فقالت يا -بن اخي انه لا يشق علي انتهي وهذا سند---------------------------- صحيح والله اعلم وقد يعارض هذا بحديث اخرجه البخاري ومسلم عن حفص بن عاصم عن بن عمر قال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر------ فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ------وقد قال تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة انتهي قال عبد	691	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms081	true	6301980070637565562	55	132	288	651	1481	300	عن عروة عن ابيه عن عاءشة انها كانت تصلي في السفر اربعا فقلت لها لو صليت ركعتين فقالت يا ابن اخي انه لا يشق علي فالمعني انها تاولت ان الاسقاط مع الحرج وفي صحيح------------------------------------- البخاري عن ا--------------------بن عمر---- صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر اربعا فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصح------------------------------------------------------------------------------------بت عثمان فلم يزد----------- حتي قبضه الله تعالي وقد قال تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة------ قال ابن	81	1210087966373585346	287	448.5	221	525	54.66666793823242	55	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1131	false	1663130286683546398	190	282	951	1417	1507	300	هديت لسنة نبيك قلت هذا الحديث لم يقع هكذا فقد اخرجه ابو داود والنساءي عن منصور وابن ماجة عن الاعمش كلاهما عن ابي واءل عن الصبي بن معبد الثعلبي قال اهللت بهما معا فقال عمر هديت لسنة نبيك انتهي وذكر بعضهم فيه قصة ورواه بن حبان في صحيحه في النوع العاشر من القسم الخامس واحمد واسحاق بن راهويه وابو داود الطيالسي وابن ابي شيبة في مسانيدهم وقال الدارقطني في كتاب العلل وحديث الصبي بن معبد هذا حديث صحيح واصحه اسنادا حديث منصور عن الاعمش عن ابي واءل عن الصبي عن عمر احاديث ---------	1131	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms083	true	5610392568512790869	39	96	177	466	1533	300	هديت لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم وروا-------ه ابو داود والنساءي عن منصور وابن ماجه والا--عمش كلاهما عن ابي واءل عن الصبي بن معبد الثعلبي قال -هللت بهما معا فقال عمر هديت لسنة نبيك وروي من طريق اخري وصححه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني قال-------------------------------------------- واصحه اسناد ح-ديث منصور والا--عمش عن ابي واءل عن الصبي عن عمر فهذا احد الادلة	83	1210087966373585346	212	311.0	168	475	44.6315803527832	37	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1051	false	-6469124593638695775	101	185	516	896	1488	300	عن -بن عمر انه سءل عن- استلام الحجر فقال رايته عليه السلا--------------------------------م يستلم---------ه ويقبله انتهي حديث اخر روي بن ابي شيبة في مسنده في اخر مسند ابي بكر بسنده --عن عيسي بن طلحة عن رجل راي النبي صلي الله عليه وسلم وقف عند الحجر فقال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ثم--- قبله قال ثم حج ابو بكر فوقف عند الحجر --فقال اني -اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يق------------بلك ما قبلتك	1051	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms136	true	-2631133857253696796	47	132	231	633	1484	300	عن ابن عمر قال ما تركت استلام الحجر اي الاسود الاسعد منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه وهو يمسه ويقبله واختلف--------------------------------- في استحباب وضع الجبهة عليه وعن عيسي بن طلحة عن رجل راي النبي صلي الله عليه وسلم وقف عند الحجر وقال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع فمسه وقبله---- ثم حج ابو بكر فوقف عند الحجر ثم قال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولك----ني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ولولا تقبلك ما قبلتك	136	1210087966373585346	276	440.0	212	443	62.30248260498047	52	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1166	false	866723888813065025	102	145	497	696	1476	300	---معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان------- عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن -حرم فاهدي اليه طير وطلحة- راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلما انتبه اخبر فوافق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1166	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms144	true	7576115190530144295	169	213	838	1043	1479	300	نعيم ع---ن عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن محرم فاهدي لنا لحم صيد وهو راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فاستيقظ طلحة--- فوافق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	144	1210087966373585346	166	296.0	128	211	78.67298889160156	34	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1085	false	2814440285851466814	0	51	0	255	1489	300	باذان واقامة واحدة يعني بالمزدلفة قلت رواه -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن جابر بن عبد الله قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقام------ة ولم يسبح بينهما انتهي وهو حديث غريب فان الذي في حديث جابر	1085	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms159	true	3259562982069862422	255	300	1276	1500	1500	300	باذان واقامة واحدة و------------------رواه ابن ابي شيبة--------- حدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن جابر بن عبد الله ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامة واحدة ولم يسبح بينهما لكنه متن------ غريب و---الذي في حديث جابر-	159	1210087966373585346	202	326.0	161	266	75.93984985351562	34	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1145	false	5824191976794984476	244	300	1209	1485	1485	300	ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة وهي تبكي فقال لها ما شانك قالت شاني اني حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله ------علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة و-الصفا والمروة-	1145	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms163	true	8058287741902355158	154	211	769	1051	1495	300	ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة وهي تبكي فقال لها ما شانك قالت شاني اني حضت وقد حل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله تعالي علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت ط-فت بالكعبة وبالصفا والمروة	163	1210087966373585346	274	520.5	219	284	96.47887420654297	53	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1146	false	3179248769948923665	0	35	0	167	1487	300	ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة انتهي	1146	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms163	true	8058287741902355158	211	243	1051	1200	1495	300	ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي ان- لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم----------------- انتهي	163	1210087966373585346	149	281.0	117	167	89.2215576171875	30	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1019	false	8225362376158892386	245	276	1166	1317	1446	300	عن ابي هريرة مرفوعا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم عليها وفي لفظ لمسلم مسيرة ليلة وفي لفظ يوم وفي لفظ --لابي	1019	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms167	true	-2087276248148523005	244	277	1232	1386	1499	300	عن ابي هريرة مرفوعا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم ول-لة الا مع ذي محرم عليها وفي لفظ -مسلم مسيرة ليلة وفي لفظ يوم وقد روي عن ابي	167	1210087966373585346	143	258.5	112	156	91.66666412353516	27	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1820	false	5282170547343790036	9	40	46	197	1536	300	عن ابي هريرة مرفوعا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم عليها وفي لفظ لمسلم مسيرة ليلة وفي لفظ يوم وفي لفظ --لابي	1820	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms167	true	-2087276248148523005	244	277	1232	1386	1499	300	عن ابي هريرة مرفوعا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم ول-لة الا مع ذي محرم عليها وفي لفظ -مسلم مسيرة ليلة وفي لفظ يوم وقد روي عن ابي	167	1210087966373585346	143	258.5	112	156	91.66666412353516	27	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0134	false	-5860398645827480394	50	96	260	464	1442	300	روي -بن خزيمة في صحيحه والبيهقي في سننه من حديث عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن اخيه عن بن عباس قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا من سقاء فقيل له انه ميتة فقال دباغ-ه يزيل خبثه او نجسه او رجسه	134	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms179	true	612734463093482767	202	235	983	1138	1464	300	روي ابن خزيمة في صحيحه والحاكم وصححه-------------------------------------------- عن ا-------بن عباس قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا من سقاء فقيل له انه ميتة فقال دباغته يزيل خبثه او نجسه او رجسه	179	1210087966373585346	143	252.5	111	206	69.41747283935547	28	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1768	false	-2009178331267447161	17	133	76	690	1545	300	عن عبد الرحمن بن عثمان القرشي ان طبيبا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الضفدع يجعلها في --دواء فنهي عن قتلها انتهي ورواه احمد واسحاق بن راهويه وابو داود -الطيالسي في مسانيدهم والحاكم في المستدرك في الفضاءل عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي وسكت عنه واعاده في الطب وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقال البيهقي هو اقوي ما ورد في الضفدع وسعيد بن خالد هو القارظي ضعفه النساءي ووثقه بن حبان وقال الدارقطني مدني يحتج به قال المنذري في حواشيه فيه دليل علي تحريم اكل الضفدع لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتله والنهي عن قتل الحيوان اما لحرمته كالادمي واما لتحريم اكله كالصرد والهدهد والضفدع ليس بمحرم فكان النهي منصرفا الي	1768	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms194	true	-1849445112546039449	119	187	610	975	1537	300	عن عبد الرحمن بن عثمان القرشي ان طبيبا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الضفدع يجعلها في الدواء فنهي عن قتلها------ ورواه احمد----------------- وابو داود والطيالسي في مسانيدهم والحاكم في --مستدركه و----------------------------------------------------------------قال صحيح الاسناد وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنذري---------- فيه دليل علي تحريم اكل الضفدع لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتله والنهي عن قتل الحيوان اما لحرمة- كالادمي واما لتحريم اكله--------------- والضفدع ليس بمحرم فال----نهي منصرف- الي	194	1210087966373585346	349	605.0	283	618	56.47249221801758	53	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0626	false	1430357233723234659	263	298	1249	1419	1428	300	وروي محمد بن الحسن في الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد انه صحب عمر بن الخطاب سنين في السفر والحضر فلم يره قانتا في الفجر	626	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms196	true	2784745933060188352	45	77	205	361	1443	300	وقال محمد بن الحسن حدث-----------نا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي--- الاسود بن يزيد انه صحب عمر بن الخطاب سنين في السفر والحضر فلم يره قانتا في الفجر	196	1210087966373585346	150	278.0	118	170	88.23529052734375	29	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0626	false	1430357233723234659	0	24	0	108	1428	300	فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خ-----------------------لف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	626	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms196	true	2784745933060188352	16	45	74	205	1443	300	فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	196	1210087966373585346	108	213.0	84	131	82.4427490234375	23	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0512	false	4326214436077431938	26	82	113	381	1435	300	-------------علية--- عن ايوب عن نافع عن بن عمر انه قال في القراءة خلف الامام يكفيك قراءة الامام انتهي قال وهو الصواب انتهي قلت وكذلك رواه------- مالك في الموطا عن نافع عن -بن عمر قال اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام	512	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms200	true	-4797212510059732218	147	202	731	991	1490	300	الله بن شداد عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي------ خلف امام فان قر----اءة الامام له قراءة وقد روي الحاكم في مستدركه نحوه وفي موطا ----------مالك عن نافع عن ابن عمر قال اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا---- وكان ابن --------عمر لا يقرا خلف الامام	200	1210087966373585346	150	226.5	116	292	51.3698616027832	24	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0511	false	4685978716947540644	8	54	43	273	1463	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ورجل خلفه يقرا فجعل رجل من الصحابة------------------------ ينهاه عن القراءة في الصلاة فقال له------------------------ اتنهاني عن القراءة خلف --نب----ي الله---------- فتنازعا-------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عليه --------السلام من صلي خلف امام فان قراءة الامام له قراءة	511	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms201	true	-898129736773708512	130	191	627	936	1446	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ورجل خلفه يقرا فجعل رجل من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينهاه عن القراءة في الصلاة فلما انصرف اقبل عليه الرجل فقال اتنهاني عن القراءة خلف النبي صلي الله عليه وسلم فتنازعا حتي ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام من صلي خلف امام فان قراءة الامام له قراءة	201	1210087966373585346	220	365.0	174	310	70.96774291992188	39	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1642	false	-4197474750805788173	205	233	1026	1166	1494	300	اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به الي------- ابنه ابراهيم فوجده يجود بنفسه فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فوضعه في حجره	1642	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms209	true	4798398039065912295	112	138	567	694	1496	300	اخذ------ صلي الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فاتي-- به النخل فاذا ابنه ابراهيم------ يجود بنفسه فاخذه------ صلي الله عليه وسلم فوضعه في حجره	209	1210087966373585346	117	195.0	92	147	79.59183502197266	20	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0728	false	2298725636667723190	0	29	0	159	1526	300	وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وقد انجلت ف--قال انما هذه الايات يخوف الله به-ا عباده فاذا رايتموها فصلوا	728	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms210	true	-1906942542225093818	120	149	607	765	1554	300	وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف و---انجلت ثم قال انما هذه الايات يخوف الله بهما عباده فاذا رايتموه- فصلوا	210	1210087966373585346	154	285.5	126	162	95.06172943115234	25	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0735	false	3731564016786873949	115	229	559	1123	1478	300	تعلمون اني قصرت عن شء من تبليغ رسالات ربي لما اخبرتمون---ي ذلك قال فقام رجال فقالوا نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي- عليك ثم قال اما بعد فان رجالا يزعمون ان كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مطالعها لموت رجال عظماء من اهل الارض وانهم قد كذبوا ولكنها ايات من ايات الله يعتبر بها عباده فينظر من يحدث له منهم توبة وايم الله لقد رايت منذ قمت اصلي ما انتم لا قوه في امر دنياكم واخرتكم وانه والله لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا اخرهم الاعور الدجال وانه متي يخرج فسوف يزعم انه الله تعالي فمن امن به وصدقه واتبعه لم ينفعه عمل صالح من	735	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms212	true	-34712088548289161	0	61	0	301	1481	300	تعلمون اني قصرت عن شء من تبليغ رسالات ربي لما خي-رتموني في ذلك---- فقام رجل- فقال-- نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الدين عليك ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله لقد رايت منذ قمت اصلي ما انتم لا-قوه من امر دنياكم واخرتكم وانه والله لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا اخرهم الاعور الدجال من -------------------------------------------------------تبعه لم ينفعه---- صالح من	212	1210087966373585346	288	500.5	229	568	50.7042236328125	49	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1992	false	1141402592085779833	45	167	216	838	1508	300	الثلث والثلث كثير ان صدقتك من مالك صدقة وان نفقتك علي عيالك صدقة وان ما تاكل امراتك من مالك صدقة وانك ان تدع اهلك بخير او قال بعيش خير من ان تدعهم يتكففون ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس انتهي بلفظ مسلم رواه البخار-------------------------------ي في ------------------------------سبعة مواضع من كتابه في بدء الخلق في باب قوله عليه السلام اللهم امض لاصحابي هجرتهم وفي المغازي وفي الفراءض وفي الوصايا وفي كتاب المرضي وفي كتاب الطب وفي الدعوات والباقون في الوصايا وقوله افاوصي بمالك كله عند البخاري ومسلم في الوصايا ومن عداه لم يذكروا فيه الكل وانما ذكروا الثلثين فما بعده ورواه بن ابي شيبة واسحاق بن راهويه في مسنديها بلفظ المصنف سواء حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن ابيه عن سعد قال عادني النبي-- صلي الله عليه وسلم	1992	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms213	true	-1947783885198487688	108	193	521	931	1457	300	الثلث والثلث كثير ان صدقتك من مالك صدقة وان نفقتك علي عيالك صدقة وان--- تاكل امراتك من مالك صدقة وانك ان تدع اهلك ------------بخير خير من ان تدعهم يتكففون الناس وفي رواية لاحمد والشيخين والاربعة عن سعد الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت حتي ما تجعل في في امراتك حديث النفقة وبه عن عطاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابيه عن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	213	1210087966373585346	195	130.0	152	803	24.283935546875	37	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0311	false	6466857970048581365	110	226	504	1082	1437	300	وعبد الرحمن بن ابي ليلي--------- ولد لست بقين من خلافة عمر وكذلك قاله الواقدي ومصعب الزبيري فثبت انقطاع حديثه انتهي كلام-------------------------------------------------------------------------------------ه وقال المنذري في مختصره قول بن ابي ليلي حدثنا اصحابنا ان اراد الصحابة فهو قد سمع جماعة من الصحابة فيكون الحديث مسندا والا فهو مرسل انتهي قلت اراد به الصحابة صرح بذلك بن ابي شيبة في مصنفه فقال حدثنا وكيع ثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي----- قال حدثنا ا----------------------------------صحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد الانصاري جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله---- رايت في المنام كان رجلا قام وعليه بردان اخضران فقام علي حاءط فاذن مثني مثني واقام مثني مثني	311	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms225	true	5787654984380746278	104	225	498	1087	1503	300	وعبد الرحمن لم يسمع من معاذ فانه ولد لست بقين من خلافة عمر فيكون سنه سبع عشرة سنة من الهجرة ومعاذ توفي سنة تسع عشرة من الهجرة او ثماني عشرة وهذا حجة عندنا بعد ثقة الرواة ولابي داود وابن خزيمة بسند متصل نحوه وقال الترمذي في علله الكبير سالت محمد بن اسماعيل عن هذا----------------------------------------------- الحديث فقال هو عندي صحيح هذا وروي ابن ---------------------------ابي شيب---------------------------------------------------ة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي بسند قال في الامام رجاله رجال الصحيحين قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد الانصاري جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايت في المنام كان رجلا قام ع-ليه بردان اخضران فقام علي حاءط فاذن مثني مثني واقام مثني مثني	225	1210087966373585346	307	458.0	237	715	42.93706130981445	57	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1360	false	-3911383853992747017	0	90	0	431	1465	300	البخاري من حديث عمران بن --حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاتمه علي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت----- بنفسها	1360	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms229	true	-2422495819141946937	217	287	1069	1398	1456	300	البخاري من----- عمران بن الحصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جاءت اليه بنفسها	229	1210087966373585346	294	535.0	228	439	66.97039031982422	58	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1345	false	183380507249972376	56	195	273	934	1449	300	عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك ف-ي ذلك منها قال نعم كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار- ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجل-ه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله -قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار -قالا و-من ياكل من هذا يا رسول الله قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1345	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms232	true	-4276724087415670923	147	287	772	1439	1513	300	عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك الي ذلك منها قال نعم كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البير قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم ساره ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال اقبلا وكلا من جيفة---- الحمار فقال او من ياكل من هذا يا رسول الله قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة يتغمس فيها	232	1210087966373585346	649	1247.0	512	671	96.7213134765625	128	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1344	false	2748855422701931064	125	300	623	1443	1443	300	ابو داود عن يزيد بن نعيم عن ابيه نعيم بن هزال --------قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره -ما صنعت لعله--- يستغفر لك قال فاتاه -قال يا رسول الله الي اخره ان ماعزا قال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد حتي قالها اربع مرات فقال عليه --------السلام انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال----------------------- هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم فامر به ان يرجم فاخرج الي الحرة فلما وجد مس الحجارة خرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال--- هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه انتهي ورواه احمد في مسنده وروي حديث ماعز عبد الرزاق في مصنفه من رواية ابي هريرة وقال فيه فامر به ان يرجم فرجم فلم يقتل حتي رماه عمر بن الخطاب بلحي بعير فقتله فاصاب راسه-	1344	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms233	true	6449968645575499479	0	153	0	719	1468	300	ابو داود عن يزيد بن ن-------------عيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك------ في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله ان يستغفر لك---- فاتاه فقال يا رسول الل-----------------------------------ه اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد حتي قالها اربع مرات فقال عليه الصلاة والسلام انك قد قلتها اربع مرات فيمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم قال هل باشرتها قال -----------------------نعم فامر به ان يرجم فاخرج الي الحرة فلما وجد من الحجارة خرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع--- بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر ذلك له فقال له هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه------ ورواه عب-----------------------------د الرزاق في مصنفه------------------- وقال فيه فامر به ان ير-----جم فلم يقتل حتي رماه عمر بن الخطاب بلحي بعير فا------صاب راسه	233	1210087966373585346	664	1202.0	522	868	76.49769592285156	125	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1349	false	5290664000437884794	68	110	344	546	1452	300	في الصحيحين---------------- عن ابي هريرة قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيب فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيب فاعرض عنه حتي ثني ذلك	1349	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms233	true	6449968645575499479	255	300	1260	1468	1468	300	في الصحيحين ظاهر فيه وهو ما عن ابي هريرة قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في --مسجد------- فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي بين ذلك-	233	1210087966373585346	187	338.5	147	218	85.77981567382812	36	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1350	false	2635536281815822049	200	298	995	1449	1456	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله--- يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرج فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه الي ان اتاه الرا---بع----ة فقال له----------------- انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال----------------------- هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم فامر به ف---رجم ف--------------------وجد مس الحجارة فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس	1350	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms233	true	6449968645575499479	3	102	12	476	1468	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله ان يستغفر لك------------------------------------- فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه --فعاد حتي قالها اربع مرات فقال عليه الصلاة والسلام انك قد قلتها اربع مرات فيمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم قال هل باشرتها قال -----------------------نعم فامر به ان يرجم فاخرج الي الحرة فلما وجد من الحجارة -خرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس	233	1210087966373585346	376	659.0	293	527	71.34725189208984	73	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1349	false	5290664000437884794	110	154	546	778	1452	300	اربع مرات فلما -شهد علي نفسه اربع شهادات دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة -هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	1349	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms234	true	-5005580220946295383	0	44	0	230	1459	300	اربع مرات فلما اشهد علي نفسه اربع شهادات دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال -هل احصنت قال نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه فرجمنا- بالمصلي ف-ما ازلقته الحجارة وهرب فادركناه بالحرة فرجمناه	234	1210087966373585346	227	423.0	183	234	97.008544921875	37	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1351	false	5635680393202029056	195	270	918	1284	1440	300	احمد واسحاق بن راهويه في مسنديهما وابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن اسر-ءيل عن جابر عن عامر عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر قال اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف عنده ------------الثالثة فرده قال فقلت له ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا لا نعلم الا خيرا فامر به	1351	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms234	true	-5005580220946295383	123	199	608	975	1459	300	احمد واسحاق بن راهويه في مسنديهما وابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن اسراءيل عن جابر عن عامر عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر قال اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده-------- فرده ثم جاء فاعترف عنده فرده ثم جاء الثالثة فرده---- فقلت له لو اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا لا نعلم الا خيرا فامر به	234	1210087966373585346	352	671.5	279	379	92.87599182128906	69	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1353	false	736048774652570971	147	203	755	1032	1495	300	مسلم من حديث بريدة ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فرده ثم اتاه الثانية من الغد فرده ثم ارسل الي قومه هل تعلمون بعقله باسا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حف-رة ورجمه	1353	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms234	true	-5005580220946295383	68	122	333	602	1459	300	مسلم عن----- بريدة ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فرده ثم اتاه الثانية من الغد فرده ثم ارسل الي قوم- هل تعلمون بعقله شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالح-نا فاتاه الثالثة فارسل عليهم ايضا فسالهم-- فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفيرة فرجمه	234	1210087966373585346	260	484.5	206	278	93.52517700195312	46	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1354	false	327105496502697754	112	182	587	911	1494	300	-بن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة قال----- جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الابع---د زني فقال له ويلك وما يدريك -ما الزنا فامر به فطرد واخرج----- ثم اتاه الثانية فقال مثل ذلك فامر به فطرد واخرج ثم اتاه الثالثة فقال له مثل ذلك فامر به فطرد واخرج ثم اتاه الرابعة فقال مثل ذلك قال ادخلت واخرجت قال نعم فامر به ان يرجم	1354	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms234	true	-5005580220946295383	220	272	1076	1316	1459	300	ابن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة قال انها جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الابعد قد زني فقال له ويلك وما يدريك وما الزنا فامر به فطرد فاخرج فقال ثم اتاه الثانية فقال مثل ذلك فق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال ادخلت و-خرجت قال نعم فامر به ان يرجم	234	1210087966373585346	223	402.0	174	339	65.78170776367188	43	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1351	false	5635680393202029056	16	55	84	259	1440	300	الله عليه انتهي وزاد فيه احمد قال هشام فحدثني يزيد بن بن نعيم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له حين راه والله يا هزال لو كنت سترته بثوبك لكان خيرا لك مما صنعت به	1351	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms235	true	-7339329465587237213	200	238	1011	1182	1482	300	الله عليه وسلم- وزاد فيه احمد قال هشام فحدثني يزيد--- بن نعيم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له حين راه والله يا هزال لو كنت سترته بثوبك لكان خيرا لك مما صنعت به	235	1210087966373585346	167	322.0	129	175	95.42857360839844	36	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1353	false	736048774652570971	231	294	1165	1462	1495	300	لفظ له عن --------بن عباس انك شهدت علي نفسك اربع مرات وفي لفظ لابن ابي شيبة اليس انك قد قلتها اربع مرات فرت--ب الرجم علي الاربع والا فمن المعلوم انه قالها اربع مرات ويدل عليه ما تقدم في مسند احمد عن ابي بكر انه قال له بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم بعد اعترافه ثلاث مرات ان اعترفت الرابعة رجمك وهذا اصرح في ----	1353	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms235	true	-7339329465587237213	241	286	1193	1413	1482	300	لفظ لابي داود عن ابن عباس انك شهدت علي نفسك اربع مرات وفي لفظ لابن ابي شيبة اليس انك--- قلتها اربع مرات اختصار الراوي و-----------------------------------------------------------تقدم من مسند احمد عن ابي بكر انه قال--- بحضرت--------------ه عليه الصلاة والسلام------------ ان اعترفت الرابعة رجمك واما كونه روي في	235	1210087966373585346	167	252.5	129	311	53.697750091552734	28	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1373	false	-5042717308977981132	173	231	852	1134	1461	300	ردها فلما ك------ان الغ----د قالت يا رسول الله لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي ف----------------------------------------قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت- اتته--------------------------------------------------------------- بالصبي في يده كسره خبز فقالت هذا يا رسول الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها فامر الناس ف---رجموها	1373	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms236	true	1936315655668564551	51	131	272	665	1527	300	خمسا واما ما روي ان الغامدية قالت له عليه الصلاة والسلام اتر---دني كما رددت ماعزا -والله اني لحبلي من الزنا فليس فيه دليل لاحد بل لما قالته قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدته اتته بصبي في خرقة قالت هذا ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فاتت بالصبي في يده كسرة خبز -قالت هذا يا نبي ا-لله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر بها الي صدرها وامر الناس ان يرجموها	236	1210087966373585346	239	386.0	185	399	59.899749755859375	39	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1355	false	2438228303813183304	128	177	628	876	1475	300	عن عثمان انه اشرف عليهم يوم الدار فقال انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث زني بعد احصان وارتداد بعد اسلام وقتل نفس بغير حق -قالوا اللهم نعم قال فعلام تقتلوني الحديث قال الترمذي حديث حسن ورواه	1355	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms237	true	4768708684958649279	79	128	423	672	1578	300	عن عثمان انه اشرف عليهم يوم الدار وقال انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان وارتداد بعد اسلام وقتل نفس بغير حق وقالوا اللهم نعم قال فعلام تقتلوني الحديث قال الترمذي حديث حسن ورواه	237	1210087966373585346	246	485.0	197	249	98.79518127441406	46	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1356	false	7179153275704773849	122	216	576	1016	1438	300	لا يحل دم امرء مسلم الا --باحدي ثلاث رجل -----------زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي في الارض ورجل قتل نفسا فانه يقتل بها انتهي حديث اخر مرسل -----------------------------------------اخرجه البخاري عن -عمر بن عبد العزيز انه سال ابا قلابة ما يقول في القسامة فذكره الي ان قال قال ابو قلابة فقلت والله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام	1356	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms237	true	4768708684958649279	133	208	698	1062	1578	300	لا يحل دم امرء مسلم الا من احدي ثلاث كفر بعد اسلام وزنا بعد احصان و----------------------------------------------------------------------------قتل نفس بغير نفس ورواه البزار والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين والبيهقي وابي داود واخرجه البخاري عن فعله --عليه السلام من- قول ابي قلابة حيث قال----------------------------------------------- والله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في ث-----لاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام	237	1210087966373585346	253	356.5	193	495	51.11111068725586	46	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0801	false	-747329693452581558	44	149	213	725	1453	300	عن -بن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام دخل----- قبرا ليلا فاسرج له سراج- فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلا- للقران وكبر عليه اربعا قال حديث حسن وانكر عليه لان مداره علي الحجاج بن ارطاة وهو مدلس ولم يذكر سماعا قال بن القطان ومنهال بن خليفة ضعفه بن معين وقال البخاري رحمه الله فيه نظر الاثار اخرج --بن ابي شيبة في مصنفه عن عمير بن سعيد ان عليا رضي الله عنه كبر علي يزيد بن المكفف اربعا وادخل- من قبل القبلة انتهي واخرج ايضا عن بن الحنفية انه ولي -بن عباس فكبر عليه اربعا وادخله من قبل القبلة انتهي-- الحديث	801	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms249	true	-6469374005985048808	143	205	698	1006	1485	300	عن ابن عباس انه عل-----يه الصلاة والسلام دخل ليلا قبر-----ا فاسرج له سراجا فاخذه من---- القبلة -قال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران وكبر عليه اربعا وما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه ابن ابي شيبة------------------------- ان عليا------------- كبر علي يزيد بن المكفف اربعا وادخله من قبل القبلة------ واخرج عن اب----ن الحنفية انه ولي ابن عباس فكبر عليه اربعا وادخله من قبل القبلة هذا وفي الحديث	249	1210087966373585346	277	413.0	220	526	52.661598205566406	41	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1221	false	6841624330426899281	252	300	1254	1505	1505	300	اجبار البكر البالغة علي النكاح وخالفهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي واحمد لاصحابنا حديث اخرجه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود والنساءي وابن ماجة واحمد في مسنده عن حسين ثنا جريج عن ايوب عن عكرمة عن بن عباس ان جارية بكرا اتت النبي ----صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي-	1221	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms256	true	5113171497731870674	124	239	617	1234	1529	300	اجبار البكر البالغة علي النكاح عندنا خلافا للشافعي ومعني الاجبار ان يباشر العقد فينفذ عليها شاءت او ابت ومبني الخلاف ان علة ثبوت ولاية الاجبار هو الصغر او البكارة فعندنا الصغر وعند الشافعي البكارة فابتني عليه ما اذا زوج الاب الصغيرة فدخل وطلقت قبل البلوغ لم يجز للاب تزويجها عنده حتي تبلغ فشاور بعدم البكارة وعندنا له تزويجها لوجود الصغر والحاصل ان الكلام هنا في الكبيرة اعم من البكر والثيب فيشترط رضاها اما الثيب فقد سبق ذكرها وهو متفق عليه اما البكر ففي سنن ابي داود والنساءي وابن ماجه ومسند الامام احمد من حديث ا-------------------------بن عباس ان جارية بكرا اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة -خيرها النبي صلي	256	1210087966373585346	165	237.5	131	643	25.660964965820312	26	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1737	false	-7990986459307037414	1	69	9	359	1472	300	في البيوع والترمذي في الاحكام والنس--------------اءي في الشروط فابو داود والنساءي عن شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة والترمذي عن اسماعيل بن علية عن سعيد عن قتادة به ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق بدار الجار و--الارض انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه وابن ابي شيبة في مصنفه وفي بعض الفاظهم --جار الدار احق بشفعة الجار	1737	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms260	true	-3022580084266354025	125	175	653	908	1536	300	في البيوع والترمذي في الاحكام وقال حسن صحيح والنساءي في ال---------------------------شروط عن قتادة عن الحسن بن سمرة------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق بدار الجار او الارض-------------------------------- ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه وابن ابي شيبة في مصنفه وفي بعض الفاظهم الجار ا------حق بشفعة الدار	260	1210087966373585346	227	412.0	181	368	61.684783935546875	38	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0646	false	-4876803748903436735	15	157	76	736	1450	300	في المعرفة قال مالك ثنا نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فق-----ال اني اصلي في بيتي ثم ادرك- الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال -بن عمر نعم -قال فايتهما اجعل صلاتي فقال -بن عمر ليس ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل اي-هما شاء انتهي رواه في الموطا قال وهذا من -بن عمر دليل علي ان الذي روي عن عمرو بن شعيب عن سليمان بن يسار عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة مكتوبة في يوم مرتين انما اراد به كلتاهما علي وجه الفرض او اذا صلي في جماعة فلا يعيدها اخري ثم اسند عن ابي المتوكل الناجي ثنا ابو سعيد الخدري قال صلي بنا رس------------ول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم الظهر فدخل رجل فقال يصلي الظهر فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه قال وروينا عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم	646	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms280	true	-2040405473994878984	23	135	107	648	1474	300	في الموطا ----------ثنا نافع ان رجلا سال --------ابن عمر يسال فقال اني اصلي في بيتي ثم ادركت الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال ابن عمر نعم فقال -ايتهما اجعل صلاتي فقال ابن عمر ليس ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء وقال مالك ----------------هذا من ابن عمر دليل علي ان الذي روي---------------- عن سليمان بن يسار عنه ا-----------------------------------------------------------------------نما اراد كلتي---هما علي وجه الفرض ---اذا صلي في جماعة فلا يعيد--------------------------------------------------------- قال ابن الهمام وفيه نفي لقول الشافعية باباحة الاعادة مطلقا وان صلاها في جماعة والله سبحانه وتعالي اعلم اذا دخل العشر الاواخر شد صلي الله عليه وسلم الميزر وبه عن الهيثم عن رجل عن عاءشة ا---------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	280	1210087966373585346	357	539.0	275	777	45.945945739746094	61	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0038	false	2732824323366953113	45	94	235	485	1487	300	ثلاثا ثم قال رايت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا انتهي -----قال ابو داود ورواه وكيع عن اسراءيل فقال توضا ثل------اثا فقط قال واحاديث عثمان الصحاح كلها تدل علي ان --مسح الراس مرة واحدة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا ثلاثا وقالوا ومسح -راسه -لم يذكروا فيه عددا انتهي	38	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms295	true	-7947857400639074025	8	57	35	291	1446	300	ثلاثا --وقال هذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي شرح ابن الهمام قال ابو داود ورواه وكيع عن اسراءيل -قال توضا ثلاثا ثلاثا فقط قال واحاديث عثمان الصحاح كلها يدل علي ان المسح------ مرة واحدة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا ثلاثا وقالوا ومسح براسه ولم يذكروا---- عددا انتهي	295	1210087966373585346	220	371.0	175	269	81.78438568115234	34	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1362	false	-7346184236954107423	129	201	623	969	1428	300	الرزاق -------في مصنفيهما عن يحيي بن عبد الله التيمي-------- عن ابي ماجد الحنفي عن بن مسعود ان رجلا جاء---- بابن اخ له اليه فقال انه سكران فقال------------------------------- ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا---- فرفعه الي السجن ثم عاد به من الغد وعاد بسوط ثم امر بثمرته فدقت------ بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع يدك واعط كل عضو حقه انتهي وروي عبد الرزاق في مصنف---------------------------ه اخ-------------برنا معمر عن يحيي بن ابي	1362	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms306	true	-217893384009848946	193	277	939	1349	1472	300	الرزاق حدثنا سفيان الثوري عن يحيي بن عبد الله التيمي الجابري عن ابي ماجد الحنفي قال---------------- جاء رجل بابن اخ ل--------------ه سكران الي عبد الله بن مسعود فقال عبد الله ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا ذلك فرفعه الي السجن ثم عاد به من الغد فدعا بسوط ثم امر ب----ه فدقت ثمرته بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع يدك واعط كل عضو حقه ومن طريق عب--د الرزاق رواه الطبراني ورواه اسحاق بن راهويه اخبرنا جزء بن عبد الحميد عن يحيي بن عبد	306	1210087966373585346	263	399.5	203	446	58.96860885620117	50	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1392	false	-5572307954798117419	221	300	1100	1490	1490	300	عبد الرزاق في مصنفه حدثنا سفيان الثوري عن يحيي بن عبد الله التيمي الجابر- عن ابي ماجد الحنفي قال جاء رجل بابن اخ له سكران الي عبد الله بن مسعود فقال عبد الله ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا---- فرفعه الي السجن ثم عاد به من الغد ودعا بسوط ثم امر بثمرته فدقت------ بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع تلك واعط كل عضو حقه انتهي ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه ورواه اسحاق بن راهويه-	1392	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms306	true	-217893384009848946	192	268	935	1309	1472	300	عبد الرزاق--------- حدثنا سفيان الثوري عن يحيي بن عبد الله التيمي الجابري عن ابي ماجد الحنفي قال جاء رجل بابن اخ له سكران الي عبد الله بن مسعود فقال عبد الله ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا ذلك فرفعه الي السجن ثم عاد به من الغد فدعا بسوط ثم امر ب----ه فدقت ثمرته بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع يدك واعط كل عضو حقه------ ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني--------- ورواه اسحاق بن راهويه	306	1210087966373585346	359	659.0	286	402	89.30348205566406	67	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0787	false	-4190387811779293241	163	226	844	1165	1522	300	-بن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما حدثنا هشيم عن بن- عطاء عن علي الازدي قال رايت -بن عمر رضي الله عنهما في جنازة فحمل بجوانب السرير الاربع مختصر وروي عبد الرزاق اخبرني الثوري عن عباد بن منصور اخبرني ابو المهزم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال من حمل الجنازة بجوانبها الاربع فقد قضي الذي عليه انتهي -قوله وقال الشافعي رضي الله	787	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms319	true	3596541400775051776	25	83	151	436	1532	300	ابن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنف-هما --ثنا هشيم بن ابي عطاء عن علي الازدي قال رايت ابن عمر--------------- في جنازة فحمل بجوانب السرير الاربع------ وروي عبد الرزاق اخبرني الثوري عن عباد بن منصور اخبرني ابو المهزم عن ابي هريرة -------------قال من حمل الجنازة بجوانبها الاربع فقد قضي الذي عليه ثم قد صح عن رسول ال---له صلي الله	319	1210087966373585346	262	449.5	206	325	80.61538696289062	42	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0709	false	-9098895837652596280	199	282	1018	1398	1492	300	ولا يتنفل في المصلي قبل صلاة العيد لانه عليه السلام لم يفعل ذلك مع حرصه علي الصلاة قلت اخرج الاءمة-------------------------------------------------- الستة في كتبهم عن سعيد بن جبير عن بن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج فصلي بهم العيد لم يصل قبلها ولا بعدها انتهي حديث اخر اخرجه الترمذي عن ابان بن عبد الله البجلي عن ابي بكر بن حفص عن بن عمر انه خرج في يوم عيد فلم يصل قبلها ولا بعدها وذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله	709	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms324	true	384211264095259689	24	90	120	440	1466	300	ولا يتنفل في المصلي قبل صلاة العيد وعامة المشايخ----------------------- علي كراهة النفل قبلها في المصلي وفي البيت وبعدها في المصلي خاصة كما في الكتب الستة عن اب------------------------ن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج فصلي بهم العيد لم يصل قبلها ولا بعدها واخرج--------------- الترمذي عن ا--------------------------------------------بن عمر انه خرج في يوم عيد فلم يصل قبلها ولا بعدها وذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله	324	1210087966373585346	225	362.0	173	431	52.20417785644531	44	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0450	false	-2884632827327078078	116	195	576	961	1479	300	عبد الرزاق من كلام بن عمر قال اخبرنا سفيان الثوري عن ادم بن علي البكري قال راني بن عمر وانا اصلي لا اتجافي عن الارض بذراعي فقال يا -بن اخي لا تبسط بسط السبع وادعم علي راحتيك وابد ضبعيك فانك اذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك انتهي ورفعه بن حبان في صحيحه في النوع الثامن والسبعين من القسم الاول بلفظ وجاف عن ضبعيك وكذلك الحاكم في المستدرك وصححه كلاهما بتمامه عن بن عمر مرفوعا لا تبسط بسط السبع	450	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms335	true	8967197135540794830	170	215	858	1078	1531	300	عبد الرزاق في مصنفه عن-------------- سفيان الثوري عن ادم بن علي الكبري قال راني عمي--- وانا اصلي لا اتجافي عن الارض بذراعي فقال يا ابن اخي لا تبسط بسط السبع وادعم علي راحت-ك وابد ضبعيك ورواه ا--------------------------------------بن حبا-------------------------ن و------------------------------------------------الحاكم وضحي------------------------------------- مرفوعا لا تبسط بسط السبع	335	1210087966373585346	193	297.5	150	386	50.0	33	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1393	false	-7326970752549636562	129	261	633	1287	1475	300	الدارقطني في سننه عن سعيد بن ذي لعوة ان اعرابيا شرب من اداوة عمر نبيذا فسكر---- فضربه الحد انتهي قال الدارقطني هذا لا يثبت انتهي ورواه العقيلي في كتابه وزاد فيه فقال الاعرابي انما شربته من اداوتك فقال عمر انما جلدناك علي السكر انتهي واعله بسعيد بن ذي لعوة واسند تضعيفه عن البخاري وقال البيهقي في المعرفة قال البخاري سعيد بن ذي لعوة عن عمر في النبيذ يخالف الناس في حديثه لا يعرف وقال بعضهم سعيد بن حدان وهو وهم انتهي وقال في التنقيح قال بن المديني سعيد هذا مجهول وقال ابو حاتم لا اعلم روي عنه غير الشعبي وابي اسحاق انتهي طريق اخر رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا بن مسهر عن الشيباني عن حسان بن مخارق قال بلغني ان عمر بن الخطاب ساي-------------ر رجلا في سفر وكان صاءما فلما	1393	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms344	true	8472541229359391938	249	300	1263	1514	1514	300	الدارقطني في سننه------------------- ان اعرابيا شرب من اداوة عمر نبيذا فسكر منه فضربه الحد فقا----------------------------------------------------------------------ل الاعرابي انما شربته من اداوتك فقال عمر انما جلدناك ب---السكر وروي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة في مصنفه-------------------------- عن حبان بن مخارق قال بلغني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سافر رجلا في سفر وكان صاءما فلما-	344	1210087966373585346	221	369.5	176	671	32.935916900634766	38	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0271	false	4393676339836527089	121	177	577	851	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الو-------------------------------تر فصلوها ما بين العشاء الي طلوع الفجر قلت --رواه --------ابو داود والترمذي وابن ماجة من حديث خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امركم بصلاة هي لكم خير من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر	271	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms359	true	-7236075139655320320	125	181	655	936	1510	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي زادكم صلاة وهي الوتر فصلوها ما بين العشاء الي طلوع صلاة الصبح ورواه الحاكم وابو داود والترمذي وابن ماجه--------------------------- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امركم بصلاة هي---- خير من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم --ما بين العشاء الي طلوع الفجر	359	1210087966373585346	222	378.5	176	315	70.47618865966797	39	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0607	false	-4520131803738267379	56	150	274	706	1462	300	عمرو بن العاص وعقبة بن عامر ومن حديث بن عباس ومن حديث ابي بصرة الغفاري ومن حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ومن حديث بن عمر ومن حديث ابي سعيد الخدري اما حديث خارجة فاخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد عن عبد الله بن ابي مرة عن خارجة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قال ان الله امدكم بصلاة هي لكم خير من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفحر	607	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms359	true	-7236075139655320320	40	70	221	365	1510	300	عمرو بن العاص وعقبة بن عامر عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام قال ان الله زادكم ص-لاة هي لكم خير من حمر النعم---- الوتر وهي ---لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر	359	1210087966373585346	119	195.5	92	441	26.984127044677734	21	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0607	false	-4520131803738267379	121	197	566	960	1462	300	خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امدكم بصلاة هي لكم خير من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفحر انتهي قال الترمذي حديث غريب واخرجه الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه لتفرد التابعي عن الصحابي انتهي ورواه احمد في مسنده والدارقطني في سننه والطبراني في معجمه ورواه بن عدي في الكامل و--------------------------------------------------------------نقل عن البخاري--- انه قال -------لا يعرف سماع بعض هءلاء من بعض	607	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms359	true	-7236075139655320320	153	228	802	1165	1510	300	خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امركم بصلاة هي---- خير من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم --ما بين العشاء الي طلوع الفجر ق------ال------------------------- الحاكم صحيح------------------------------ ولم يخرجاه لتفرد التابعي عن الصحابي -يعني وهو غير مضر وقول الترمذي غريب لا ينا-----------------------------------في الصحة لما عرف في محله من الاصول وكذا القول في كتابه حسن صحيح غريب وما نقل عن البخاري من انه اعله بقوله لا يعرف سماع بعض هءلاء من بعض	359	1210087966373585346	239	383.5	189	466	51.28755187988281	42	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0608	false	-7651467954870440349	35	118	166	564	1475	300	عن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر عن رسول الله صلي- الله عليه وسل---م قال ان الله عز وجل زادكم صلاة هي لكم خير من حمر النعم الوتر وهي لكم فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر انتهي ومن طريق بن راهويه رواه الطبراني في معجمه واما حديث بن عباس فاخرجه الدارقطني في سننه والطبراني في معجمه عن النضر ابي عمر عن عكرمة عن -بن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم مستبشرا فقال ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي قد زادكم صلاة ----وهي الوتر	608	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms359	true	-7236075139655320320	39	111	218	584	1510	300	عن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر عن---------ه عليه ال---صلاة والسلام قال ان الله------- زادكم صلاة هي لكم خير من حمر النعم الوتر وهي لكم فيما بين----- العشاء الي طلوع الفجر و------------------------رواه الطبراني والدارقطني -----------------------------------------------------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس-------------- رضي الله عنه واخرجه الدارقطني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وفيه انه عليه الصلاة والسلام امرنا فاجتمعنا فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله تعالي--- زادكم صلاة فامرنا بالوتر	359	1210087966373585346	208	284.0	163	508	40.944881439208984	31	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms0995	false	-4541574764689196877	149	237	740	1159	1496	300	تكرهون الحجامة -------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا الا من اجل الضعف انتهي حديث اخر دال علي النسخ روي الدارقطني في سننه من حديث خالد بن مخلد عن عبد الله بن المثني عن ثابت عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ا-ن جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي عليه --------السلام بعد في الحجامة للص----اءم وكان انس------------- يحتجم وهو صاءم انتهي قال الدارقطني-------------- كلهم ثقات ولا اعلم له علة	995	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms361	true	5351623569374329575	228	300	1179	1535	1535	300	تكرهون الحجامة للصاءم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا الا من اجل الضعف رواه البخاري وقال انس------------------------------------------------------------------------------------------- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ابن جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر ب--رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذا- ثم رخص ع------ليه الصلاة والسلام---- في الحجامة بعد للصاءم وكان انس رضي الله عنه يحتجم وهو صاءم -----رواه الدارقطني وقال في رواية كلهم ثقات -لا اعلم له علة-	361	1210087966373585346	281	447.0	222	467	60.17130661010742	49	JK000471-ara1	JK011225-ara1
JK000471-ara1.ms1275	false	5449348849009841992	43	132	209	649	1478	300	الدارقطني في سننه عن حجاج عن بن جريج قال اخبرني ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزياده فلا ولكن حديقته قالت ------------نعم فاخذها وخلي سبيلها انتهي قال سمعه ابو الزبير من غير واحد ثم اخرج عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ الرجل من المختلعة اكثر مما اعطاها	1275	4910713965419912785	JK011225-ara1.ms380	true	-3113757448403221306	171	256	870	1302	1519	300	الدارقطني كذلك والمراسيل اصح واخرج عن ابن الز----------بير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي--- سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته -التي اعطاك قالت نعم فاخذها وخلي سبيلها ------قال سمعه ابو الزبير من غير واحد ثم اخرج عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ الرجل من المختلعة اكثر مما اعطاها	380	1210087966373585346	385	732.0	308	452	85.17699432373047	72	JK000471-ara1	JK011225-ara1