id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms1769	false	5385722104234194466	233	271	1150	1322	1466	300	ابو داود وابن ماجة عن-------------------- يحيي بن سليم عن----------- اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر ان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما القاه البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه	1769	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0046	true	-3524407277543589212	172	215	840	1038	1447	300	ابو داود في سننه حدثنا احمد بن عبدة حدثنا يحيي بن سليم الطاءفي حدثنا اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله A--------------------- ما القي- البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه	46	-4946925379871935344	134	205.0	102	220	60.90909194946289	27	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1770	false	-2406497414944720483	50	92	231	437	1437	300	قال البيهقي وقد رواه يحيي بن ابي انيسة ------------------ايضا عن ابي الزبير مرفوعا ويحيي------------- متروك لا يحتج به------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه بقية بن الوليد عن الاوزاعي عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ولا يحتج بما ت-فرد به بقية فكيف بما يخالف فيه انتهي وقال	1770	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0047	true	8319022020592554999	111	176	568	879	1486	300	قال البيهقي وقد رواه------------------ ايضا يحيي بن ابي انيسة عن ابي الزبير مرفوعا ويحيي بن ابي انيسة متروك لا يحتج به قال روواه عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر مرفوعا وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به قال ورواه بقية بن الوليد عن الاوزاعي عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ولا يحتج بما ينفرد به بقية فكيف بما يخالف قال وقول ------	47	-4946925379871935344	170	293.5	134	335	50.74626922607422	32	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1280	false	-8288790735414692911	228	273	1132	1353	1480	300	فيه فطلقها ثل-ث تطليقات--------------- فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	1280	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0102	true	978782473375265324	174	214	810	996	1460	300	قال فطلقها ثلاث تطليقت عند رسول الله A فانفذه رسول الله A----------------- وكان ما صنع عند رسول الله A----------------- سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله A----------------- فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	102	-4946925379871935344	162	260.0	126	237	68.35443115234375	30	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1377	false	-8655993807531851931	216	300	1020	1407	1407	300	حماد بن زيد قال قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث ----------قال لا الا الحسن ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي -بن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة ---عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث قال ايوب فلقيت كثير مولي بن سمرة فسالته فلم يعرفه فرجعت الي قتادة فاخبرته فقال نسي انتهي وقال حديث--- لا نعرفه الا من حديث سليمان بن حرب عن حماد بن زيد وسالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث-	1377	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0112	true	7352499750799129989	99	172	519	854	1501	300	حماد بن زيد قال قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث غير الحسن قال لا---------- ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي ابن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة Bه عن النبي A -----------------قال ثلاث--------- فلقيت كثيرا------------ فسالته فلم يعرفه فرجعت الي قتادة فاخبرته فقال نس------ي وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث سليمان بن حرب عن حماد بن زيد وتكلم في---------------- هذا الحديث	112	-4946925379871935344	305	508.0	237	405	75.30863952636719	60	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1274	false	-8431048458883346841	14	54	71	257	1461	300	من زوجها عبد الله بن خالد بن اسيد فاتيا عثمان بن عفان في ذلك هي-- تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت انتهي ومن طريق مالك رواه البيهقي ونقل عن ابي داود السجستاني انه سال احمد بن حنبل	1274	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0144	true	-9043564374662831250	0	34	0	156	1467	300	من زوجها عبد الله بن خالد بن اسيد فاتيا عثمان بن عفان في ذلك فقال تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت قال الشافعي ولا اعرف جهمان وكذا ضعف-------------------------------- احمد بن حنبل	144	-4946925379871935344	118	202.5	90	188	62.76595687866211	26	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1597	false	-2650549224848800325	157	250	761	1238	1511	300	ابي هريرة وابي سع-د الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل--- بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان---------------------- وفي لفظ اخر ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1597	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0166	true	-5247959451495655205	124	223	599	1080	1487	300	ابي هريرة وابي سعيد ان رسول الله A-------------------- بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله A لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان هذا لفظ مسلم في صحيحه وفي لفظ لهما عن ابي هريرة وابي سعيد ايضا ان رسول الله A استعمل رجلا علي خيبر فجاء بتمر جنيب فقال له رسول الله A اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله A فلا ----------------تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	166	-4946925379871935344	282	456.5	229	647	43.58578109741211	48	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms2003	false	6822295332658911549	74	194	355	943	1472	300	احاديث الحج---------------- اخرج- الترمذي عن------ هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي --ثنا ابو اسحاق الهمداني عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا و--راحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا انتهي وقال حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال وهلال بن عبد الله مجهول والحارث يضعف في الحديث انتهي ورواه البزار في مسنده بلفظ فلا يضره يهوديا مات او نصرانيا وقال هذا حديث لا نعلم له اسنادا عن علي الا هذا الاسناد وهلال هذا بصري حدث عنه غير واحد من البصريين عفان بن مسلم ومسلم بن ابراهيم وغيرهما ولا نعلمه يروي عن علي الا من هذا الوجه	2003	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0208	true	4966990840877763507	206	272	1005	1330	1476	300	احاديث الكشاف في هذا الحديث اخرجه الترمذي من رواية هلال بن عبد الله--------------------------- الباهلي حدثنا ابو اسحاق--------- عن الحارث عن علي رفعه-------------------------------- من ملك زادا او راحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا------ وقال----- غريب-------------------------- وفي اسناده مقال وهلال بن عبد الله مجهول والحارث يضعف واخرجه--------------- البزار من هذا الوجه وقال لا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمه----- عن علي الا من هذا الوجه	208	-4946925379871935344	264	379.0	206	615	42.92683029174805	44	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1206	false	-3846760683174462019	194	239	959	1173	1477	300	انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله عز وجل قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا انتهي وفي	1206	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0242	true	5361971448608567450	136	177	681	875	1493	300	انه غزا مع رسول الله A يوم فتح مكة----- فقال ي--ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله------- قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا------ وفي	242	-4946925379871935344	179	316.5	141	214	83.64485931396484	33	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1207	false	-3256437601137941327	84	117	448	610	1501	300	يقول -ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع في هذه النساء الا وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1207	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0242	true	5361971448608567450	145	176	716	871	1493	300	فقال يايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من---- النساء---- وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	242	-4946925379871935344	150	278.0	119	163	92.0245361328125	27	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0688	false	-1574646859572288389	254	290	1288	1471	1524	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر--- قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم ورواه --------------------بن حبان في صحيحه	688	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0255	true	6279514565513699273	225	263	1118	1312	1480	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر Bه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد A وهكذا ------------رواه النساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه	255	-4946925379871935344	163	295.0	131	206	79.12621307373047	30	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1466	false	-5121706340112437436	68	123	342	640	1533	300	لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم في----- بضع وخم----------------------------------سين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ههنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا---- حتي قدمن------ا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	1466	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0267	true	-3769890055416506188	0	46	0	243	1518	300	لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب----------------------------------------------------------------------------------------------- فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي A----------------- حين افتتح خيبر	267	-4946925379871935344	182	305.0	147	355	51.26760482788086	29	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0690	false	-7687554842277965760	157	202	779	994	1488	300	العلاء بن زهير عن-------------- عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	690	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0274	true	-3173997302668808628	73	117	398	610	1548	300	العلاء بن زهير الازدي قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله A----------------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	274	-4946925379871935344	195	362.5	153	229	85.15283966064453	40	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0212	false	-5080518579125694650	58	149	303	767	1532	300	عن هذيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح وقال النساءي في سننه الكبري لا نعلم احدا تابع ابا قيس علي هذه الرواية والصحيح عن المغيرة انه عليه السلام مسح علي الخفين انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع الخامس والثلاثين من القسم الرابع وقال ابو داود في سننه كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال وروي	212	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0332	true	-445108957400442015	5	44	23	214	1471	300	عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله A----------------- توضا ومسح---- الجوربين والنعلين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود و-------كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي -----------------A مسح علي الخفين---- وروي	332	-4946925379871935344	186	309.5	147	464	40.08620834350586	32	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0213	false	6112097807446150654	1	171	4	869	1515	300	رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الاودي وهذيل بن شرحبيل لا يحتملان وخصوصا مع مخالفتهما الاجلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا مسح علي الخفين وقال لا نترك ظاهر الفران بمثل ابي قيس وهذيل قال فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول سمعت علي ين محمد بن شيبان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو حدثتني بحديث ابي قيس عن هذيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعيف ثم اسند البيهقي عن--------------------------------------------- احمد بن حنبل قال---------------------------------- ليس يروي هذا الحديث الا من رواية ابي قيس الاودي وابي عبد الرحمن بن مهدي ان يحدث بهذا الحديث وقا--ل هو منكر واسند البيهقي ايضا عن علي بن المديني قا----ل حديث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن المغيرة اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة ورواه هذيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح علي الجوربين فخالف الناس واسند ايضا عن يحيي بن معين---- قال ال--------------ناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس	213	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0332	true	-445108957400442015	52	235	253	1164	1471	300	رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الاودي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان------- مع مخالفتهما الاجلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا مسح علي الخفين وقال لا نترك ظاهر القران بمثل ابي قيس وهزي----ل فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول----- علي --------بن شيبان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو حدثتني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعف او واه او كلمة نحوها اه وروي البيهقي ايضا عن عبد الله ابن الامام احمد بن حنبل انه قال حدثت ابي بهذا الحديث فقال ابي ليس يروي هذا -------الا من -حديث ابي قيس قال اب-----------------------ي ان عبد الرحمن بن مهدي يقول هو منكر و-روي البيهقي ايضا عن علي بن المديني انه قال حديث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن المغيرة اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة ورواه هزيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح علي الجوربين وخالف الناس و-روي ايضا عن يحيي بن معين انه قال في هذا الحديث الناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس	332	-4946925379871935344	741	1334.0	589	968	76.5495834350586	133	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0217	false	6173099547782161754	0	140	0	675	1438	300	رواه بن عدي ثم البيهقي----- من جهته عن رواد بن الجراح عن سفيان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ب-ن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ----مرة ومسح علي نعليه انتهي قال البيهقي هكذا رواه رواد---------- وهو ينفرد عن الثوري بمناكير هذا احدها والثقات رووه عن الثوري دون هذه اللفطة قال الشيخ تقي الدين في الامام ورواد هذا ليس بالقوي انتهي ثم ساقه البيهقي عن زيد بن الحبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن- سفيان هكذا--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي النعلين --وقال ---------------------الصحيح رواية الجماعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد رواه سليمان بن بلال ومحمد بن عجلان وورقاء بن عمر ومحمد بن جعفر بن ابي كثير عن زيد بن اسلم فحكوا في الحديث غسله رجليه والح-----ديث واحد والعدد الكثير اولي بالحفظ من العدد اليسير مع فضل---- من حفظ فيه الغسل بعد الرش علي علي من لم يحفظه قال في	217	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0334	true	-8783595820168299343	64	246	319	1211	1474	300	رواه---------- البيهقي ايضا من ---طريق رواد بن الجراح عن سفيان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله A----------------- توضا مرة مرة ومسح علي نعليه ---ثم قال ه--------كذا رواه رواد بن الجراح وهو ينفرد عن الثوري بمناكير هذا احدها والثقات رووه عن الثوري دون هذه اللفظة ورو--------------------------------------------------------------------ي عن زيد بن الحباب عن الثوري هكذا وليس بمحفوظ ثم قال اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبانا سليمان بن احمد الطبراني ثنا ابراهيم بن احمد بن عمر الوكيعي حدثني ابي ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان فذكره باسناده ان النبي A----------------- مسح علي النعلين اه قال البيهقي بعد ان ساقه والصحيح رواية الجماعة ورواه عبد العزيز الدراوردي وهشام بن سعد عن زيد بن اسلم فحكيا في الحديث رشا علي الرجل وفيها النعل وذلك يحتمل ان يكون غسلها في النعل فقد رواه سليمان بن بلال ومحمد بن عجلان وورقاء بن عمر ومحمد بن جعفر بن ابي كثير عن زيد بن اسلم فحكوا في الحديث غسله رجليه والحديث حديث واحد والعدد الكثير اولي بالحفظ من العدد اليسير مع فضل حفظ من حفظ فيه الغسل بعد الرش ----علي من لم يحفظه ويعتضد	334	-4946925379871935344	519	866.0	405	1022	50.782779693603516	98	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0217	false	6173099547782161754	165	267	790	1293	1438	300	زيد بن الحباب عن------------------------------------------------ الثوري مقلوبة قال بن عدي وهو من اثبات مشايخ الكوفة ممن لا يشك في صدقه والذي قاله بن معين ان احاديثه عن الثوري مقلوبة انما له عن الثوري احاديث تستغرب بذلك الاسناد والبعض يرفعه ولا يرفعه غيره وباقي احاديثه كلها مستقيمة وذكر بن عدي لزيد بن الحباب احاديث ليس فيها هذا واذا كان زيد ثقة صدوقا كان الحديث مما ينفرد به الثقة وحديث بن عمر رواه البزار في مسنده حدثنا ابراهيم بن سعيد ثنا روح بن عبادة عن بن ابي ذءب عن نافع ان بن عمر كان يتوضا ونعلاه في رجليه ويمسح عليهما ويقول كذلك كان رسول الله	217	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0335	true	9054099076292052091	255	285	1284	1435	1508	300	زيد بن الحباب عن الثوري في المسح علي النعلين حديث جيد قالوا وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار عن ابن عمر انه -----------------------------------------------------------------كان يتوضا ونعلاه في رجليه ويمسح عليهما ويقول كذلك كان رسول الله	335	-4946925379871935344	92	-27.0	73	551	16.696914672851562	16	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0208	false	-4511375763119153037	209	277	1012	1344	1457	300	ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن----- كاتب المغيرة عن المغيرة قال وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلا الخف واسفله انتهي فاخرجه ابو د-------------اود والترمذي وابن ماجة وهو ضعيف قال ابو داود بلغني ان ثورا لم يسمعه من رجاء وقال الترمذي---- حديث معلول لم يسنده عن ثور غير الوليد-------- وسالت محمدا وابا زرعة------- عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان بن	208	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0340	true	5262259672284349957	201	258	975	1266	1489	300	ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة ان النبي A --------------------------------------------مسح اعلي الخف واسفله -------اخرجه الامام احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي وابن الجارود-------------------- وقال الترمذي هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور غير الوليد بن مسلم وسالت -------ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح ولا شك	340	-4946925379871935344	199	270.5	156	369	53.92953872680664	32	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0173	false	-6682822595018116353	90	199	443	952	1438	300	ان -قال مر رجل علي رسول صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري عنه ------ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بها وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح---- ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر انتهي قال الشيخ تقي الدين في الامام وردت هذه الرواية بالكلام في محمد بن ثابت فعن يحيي -بن معين ليس بشء وقال ---ابو حاتم ليس بالمتين وقال ------البخاري خولف في-- حديثه عن نافع عن بن عمر مرفوعا في التيمم و------------------خالفه ايوب وعبيد الله وغيرهم فقالوا	173	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0349	true	7768203316332057151	79	152	378	732	1458	300	انه قال مر رج---------ل علي النبي A------- في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل--- يتواري في السكك فضرب بيد-ه علي --حاءط ومسح بها وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها ذراعيه ومدار الحديث عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي محمد بن ثابت وقد ضعفه ابن معين واحمد والبخاري وابو حاتم------------ وقال احمد والبخاري ينكر عليه حديث----------------------------- التيمم اي هذا زاد البخاري خالفه ايوب وعبيد الله والناس فقالوا	349	-4946925379871935344	257	329.5	197	552	46.5579719543457	39	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0174	false	5389293787291077382	258	300	1254	1463	1463	300	حديث اخر اخرجه ------------الحاكم في المستدرك من طريق ابراهيم الحربي ثنا ابو نعيم ثنا عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال جاء رجل فقال اصابتني جنابة واني تمعكت في التراب فقال اضرب هكذا وضرب بيديه الارض فمسح وجهه ثم ضرب-	174	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0350	true	-3020400272993878983	122	180	632	931	1557	300	حديث باطل ورواه الدارقطني والحاكم------------ من طريق عثمان بن محمد الانماطي عن عز------رة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر عن النبي A قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين ومن طريق ابي نعيم عن عزرة بسنده المذكور قال جاء رجل فقال اصابتني جنابة واني تمعكت في التراب فقال اضرب ف-----ضرب بيد-ه الارض فمسح وجهه ثم ضرب	350	-4946925379871935344	151	228.5	120	323	46.74922561645508	26	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0042	false	3349977208606708021	36	94	182	469	1491	300	انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه ورواه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاسماعيلي في كتاب المخرج علي البخاري و----------لفظه انما يكفيك ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضه-ا ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشمالك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك ورواه ابو	42	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0352	true	-6110535973854670446	51	172	248	860	1517	300	انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه الحديث ومعلوم ان ثم تقتضي الترتيب وان الواو لا تقتضيه عند الجمهور وانما تقتضي مطلق التشريك ولا ينافي ذلك ان يقوم دليل منفصل علي ان المعطوف بالواو مءخر عما قبله كما دل عليه الحديث المتقدم في قوله ان الصفا والمروة الاية وكما في قول حسان هجوت محمدا واجبت عنه وعلي رواية الواو فحديث البخاري هذا نص في تقديم اليدين علي الوجه وللاسماعيلي من طريق هارون الحمال عن ابي معاوية ما لفظه انما يكفيك ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضهما ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشمالك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك -قاله ابن	352	-4946925379871935344	247	432.5	193	614	40.22801208496094	45	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0183	false	-5034505695456908464	109	156	547	806	1496	300	قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد واشتكي---- اليه الناس العطش فدعا عليا واخر فقال ابغيا الماء فذهبا فجاءا بامراة معها مزادتان فافرغ من افواه المزادتين ونودي في الناس فسقي واستسقي وكان اخر ذلك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك	183	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0353	true	-5493038309861257846	2	30	9	148	1507	300	قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اخر ذلك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء ق-ال اذهب فافرغه عليك	353	-4946925379871935344	124	210.0	99	263	47.14828872680664	23	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0841	false	2004642868146490375	166	243	804	1165	1445	300	النساءي عن ي-حيي بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري ثم اخرجه عن يحيي عن سليمان بن ارقم عن الزهري به وقال هذا اشبه بالصواب وسليمان بن ارقم متروك الحديث انتهي وابو داود في مراسيله عن سليمان بن ارقم عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم	841	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0362	true	5701998986139958414	142	186	723	918	1504	300	القنطري ثنا يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود عن الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن رسول الله A انه------------- كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم	362	-4946925379871935344	181	337.5	139	362	50.0	37	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1917	false	9150095405698721547	201	233	987	1154	1484	300	قال الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن -بن البيلماني مرسل----------- وابن البيلماني ضعيف------- لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله	1917	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0379	true	6604874115365433125	5	41	22	208	1557	300	قال الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن ابن البيلماني مرسل عن النبي A وابن البيلماني ضعيف الحديث لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله	379	-4946925379871935344	167	311.0	135	186	89.78494262695312	31	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1162	false	1086773028176051406	177	244	835	1149	1432	300	لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم انتهي قال ---------------------------الترمذي والمطلب بن حنطب لا نعرف له سماعا من جابر ثم قال قا--ل الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الباب انتهي وقا---ل في كتاب الاضحية والمطلب------------------------- بن عبد الله بن حنطب يقال انه -لم يسمع من جابر انتهي وقال------------- النساءي عمرو بن ابي عمرو ليس بالقوي في الحديث وان كان قد روي عنه مالك	1162	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0422	true	-1271210779698891356	0	72	0	365	1405	300	لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يص-د لكم رواه الامام احمد وابو داود والنساءي والترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي والدارقطني وقال الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الباب واقيس فان قيل في غسناد هذا الحديث عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب عن مولاه الم--طلب عن جابر وعمرو مختلف فيه قال فيه النساءي----------------- ليس بالقوي في الحديث وان كان قد روي عنه مالك	422	-4946925379871935344	195	264.0	147	385	50.649349212646484	34	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0600	false	-1976565384551286858	203	231	1029	1182	1522	300	عمر----- ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب -الحداة والغراب والحية	600	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0425	true	-3705134700093162501	270	296	1408	1550	1574	300	عمرو سءل ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي A----------------- انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية	425	-4946925379871935344	135	244.0	110	159	84.9056625366211	22	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0897	false	570380722308540602	78	222	384	1030	1417	300	بن عمرو فاخرج--ه ابو داود في سننه حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني انا موسي بن اعين عن عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله-- بعشور نحل له وساله ان يحمي واديا--- يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب---- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبه والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء انتهي وكذلك رواه النساءي سواء ورواه بن ماجة حدثنا محمد بن يحيي عن نعيم بن حماد عن بن المبارك عن اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن ع---------------------------------------------------------------------بد ال----له بن عمرو ان	897	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0492	true	-3059541985649492535	157	256	733	1183	1398	300	بن عمرو قلت رواه ابو ---------------------------------------داود والنساءي من --رواية عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله A بعشور نحل له وساله ان يحمي واديا له يقال له سلبة فحماه له--------------------------------------- فلما ولي عمر----------------------- كتب الي سفيان بن وهب---------------------------------------- ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله A----------------- من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء قال الدارقطني يروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن الحارث وابن لهيعة عن عمرو بن شعيب مسندا ورواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرو بن	492	-4946925379871935344	313	484.5	236	731	42.818058013916016	61	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0900	false	-1542864231143543489	29	106	126	485	1478	300	اخرجه الترمذي عن صدقة بن عبد الله السمين عن موسي بن يسار عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في العسل في كل عشرة از--ق زق انتهي وقال في اسناده مقال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كثير شء انتهي ورواه بن عدي في الكامل واعله بصدقة هذا وضعفه عن احمد والنساءي وابن معين ور----واه البيهقي وقال تفرد به صدقة بن عبد الله السمين وهو ضعيف	900	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0492	true	-3059541985649492535	2	48	11	232	1398	300	اخرجه الترمذي من حديث ا---------------------------------------------بن عمر ان -----رسول الله A------------ قال في العسل في كل عشرة ازقاق زق------ وقال في اسناده مقال ولا يصح وفي اسناده صدقة السمين وهو ضعيف الحفظ وقد خولف وقال ---------------------------------------------------------النساءي هذا حديث منكر ورواه البيهقي وقال تفرد به صدقة------------------- وهو ضعيف	492	-4946925379871935344	145	177.5	111	365	39.72602844238281	22	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0898	false	-1094301054502385087	214	285	994	1329	1406	300	المتعي قال قلت يا رسول الله-- ان لي نحلا قال اد العشور---- قلت يا رسول الله احمها لي فحماها لي انتهي ورواه احمد في مسند-----ه والبيهقي في سننه وقال هذا اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال حديث مرسل وسليمان بن موسي لم يدرك------- احدا من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس في زكاة العسل شء يصح	898	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0493	true	4827517822759806286	0	51	0	238	1443	300	المتعي قال قلت يا رسول الله A ان لي نحلا قال اد العشور قال قلت يا رسول الله احم-- لي جبلها -----------رواه ابو داود وابن ماجه والبيهقي من رواية سليمان بن موسي عن ابي سيارة--------- وهو منقطع قال البخار------------------------------------------------------------------ي لم يدرك سليمان احدا من الصحابة---------------------------- وليس في زكاة العسل شء يصح	493	-4946925379871935344	165	208.5	125	354	46.61016845703125	31	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0892	false	459655733551475849	142	179	684	867	1482	300	عن معاذ انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الخضراوات وهي البقول فقال ليس فيها شء انتهي ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي اسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح في هذا الباب عن النبي عليه السلام شء	892	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0498	true	-5108566817967014380	23	71	123	350	1514	300	عن معاذ انه كتب الي النبي A----------------- يساله عن الخضراوات وهي البقول فقال ليس فيها شء وقد روي هذا المعني عن جابر وانس وعلي ومحمد بن عبد الله بن جحش وابي موسي وعاءشة ذكر احاديثهم الدارقطني C وقال الترمذي ----------------------------ليس يصح في هذا الباب عن النبي A شء ----------	498	-4946925379871935344	117	182.0	91	282	41.48936080932617	22	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0156	false	3842252625528086827	176	247	919	1258	1528	300	ابي داود من حديث غالب بن ابجر---------- قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	156	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0519	true	5199862107331556752	116	161	610	825	1537	300	ابو داود من حديث غالب بن ابجر المزني Bه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيت النبي A----------------- فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت----- الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	519	-4946925379871935344	203	359.5	160	349	58.16618728637695	39	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1763	false	-2787888514769368272	235	267	1149	1309	1464	300	فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن عند---ي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	1763	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0519	true	5199862107331556752	129	161	667	825	1537	300	فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت----- الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	519	-4946925379871935344	152	288.0	121	163	93.25153350830078	29	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1496	false	1108225036953855259	62	140	307	680	1457	300	حدثنا ابو معاوية --ثنا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر -قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه--------------------- فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذهب فاطرحه في القبض قال فرجعت وبي ما-لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فخذ سيفك انتهي قال	1496	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0590	true	4209399510601717661	26	101	119	474	1432	300	حدثنا ابو معاوية حدثنا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر وقتل اخي عمير -قتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت به النبي A ف-----------------قال اذهب فاطرحه في القبض قال فرجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال--- رسول الله A اذ-----------------هب فخذ سلبك وقال -----	590	-4946925379871935344	316	581.0	249	398	79.39698791503906	61	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1487	false	-4602081838472440446	30	90	153	443	1480	300	عن يونس عن الزهري-- عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	1487	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0604	true	2050134198954428322	75	130	357	614	1433	300	عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي A----------------- فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير -لم يقسم النبي A----------------- لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	604	-4946925379871935344	248	455.5	194	292	84.93150329589844	50	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1451	false	-582749224127361307	192	300	927	1460	1460	300	لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن -نزل به من الوفود والامور ونواءب الناس انتهي ثم اخرجه عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمعا فعزل للمسليمن الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة والنبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين فكان-	1451	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0609	true	-59880611760547834	4	60	20	294	1490	300	لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان لرسول الله A----------------- وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب الناس هذا لفظ ابي داود وفي لفظ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزل رسول الله -----------------A ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين فكان	609	-4946925379871935344	246	426.5	196	535	45.98130798339844	46	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1454	false	996021483749910783	124	166	604	808	1473	300	محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر تحصنوا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك	1454	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0609	true	-59880611760547834	229	268	1158	1345	1490	300	محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر تحصنوا فسالوا رسول الله A----------------- ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك	609	-4946925379871935344	186	359.5	147	204	91.17646789550781	38	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1454	false	996021483749910783	68	97	333	479	1473	300	وهب عن------- مالك عن الزهري-- ان خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا والكتيبة اكثرها كان عنوة وفيها صلح قلت لمالك وما الكتيبة قال ارض خيبر وهي اربعون الف عذق	1454	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0610	true	-2880295692042096183	22	52	107	258	1521	300	وهب قال حدثني مالك عن ابن شهاب ان خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا والكتيبة اكثرها عن----وة وفيها صلح قلت لمالك وما الكتيبة قال ارض خيبر وهي اربعون الف عذق	610	-4946925379871935344	133	246.0	105	155	85.80644989013672	25	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1838	false	6874195767276391924	179	268	841	1264	1427	300	عبد الرزاق في مصنفه في الحج اخبرنا بن جريج قال كان عطاء ينهي عن الكراء في الحرم واخبرني ان عمر بن الخطاب كان ينهي ان تبو-ب دور مكة لان ينزل الحاج في عرصاتها فكان اول من بوب داره سهيل بن عمرو فارسل اليه عمر بن الخطاب في ذلك فقال انظرني يا امير المءمنين اني امرء---- تاجر- فاردت ان اتخذ بابا- يحبس-- لي ظهري -قال فذ--لك اذا انتهي اخبرنا------ معمر عن منصور عن مجاهد ان عمر بن الخطاب قال يا اهل مكة لا تتخذوا لدوركم ابوابا لينزل البادي حيث -شاء	1838	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0617	true	899812846238747810	116	207	555	986	1465	300	عبد الرزاق بن مجاهد عن ا-----------بن جريج قال كان عطاء ينهي عن الكراء في الحرم واخبرني ان عمر بن الخطاب كان ينهي عن تبويب دور مكة لان ينزل الحاج في عرصاتها فكان اول من بوب داره سهيل بن عمرو فارسل اليه عمر بن الخطاب في ذلك فقال انظرني يا امير المءمنين اني كنت امرا تاجرا فاردت ان اتخذ بابين يحبسان لي ظهري فقال ذلك لك اذن وقال عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن مجاهد ان عمر بن الخطاب قال يا اهل مكة لا تتخذوا لدوركم ابوابا ليوزل البادي حيث يشاء	617	-4946925379871935344	382	688.0	296	442	86.42533874511719	71	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1842	false	9084241703136564497	112	154	552	748	1471	300	سعيد عن عثمان بن ابي سليمان عن نافع بن جبير بن مطعم عن علقمة بن نضلة الكناني قال كانت بيوت مكة تدعي علي عهد---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر السواءب لا تباع من احتاج سكن ومن استغني اسكن	1842	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0617	true	899812846238747810	12	48	59	226	1465	300	ماجه عن عثمان بن اب يسليمان ------------------------عن علقمة بن نضلة الكناني قال كانت بيوت مكة تدعي السواءب لم تبع رباعها في زمان رسول الله A ولا --------------ابي بكر ولا عمر------------- من احتاج سكن ومن استغني اسكن	617	-4946925379871935344	122	187.5	95	218	55.96330261230469	22	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1480	false	-6472652030594827022	37	73	180	371	1455	300	قال يعني سلمة فلما اصبحنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة---- ثم اعطاني------------ سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما الي جميعا مختصر ورواه بن حبان في صحيحه	1480	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0622	true	8091225292289910955	168	204	879	1063	1525	300	قال س-----لمة فلما اصبحنا قال رسول الله A----------------- خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله A سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما -لي جميعا الحديث هذا لفظ مسلم في صحيحه	622	-4946925379871935344	149	240.0	119	207	71.98067474365234	25	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1490	false	974502352154330258	173	300	860	1454	1454	300	رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال- امر الله ثم ان الناس رحبوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذل--------------------------------------------ك الثانية فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو-	1490	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0623	true	-8512765749511904310	0	112	0	517	1427	300	رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما---- للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله -----------------A فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم ق--------------------------------------------------------------------------ال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله A ما ----------------لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو	623	-4946925379871935344	451	810.0	353	642	70.24922180175781	83	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1494	false	5455386385386609242	263	300	1322	1505	1505	300	ثم ذهب--ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل----- منهما انا قتلته فقال هل مستحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله ثم قضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن-	1494	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0625	true	5491978191919329515	245	279	1262	1433	1540	300	ثم انصرفا الي رسول الله A----------------- فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مس-حتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله و--قضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن	625	-4946925379871935344	158	271.5	126	191	82.7225112915039	29	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1495	false	2438583684847447285	101	193	521	983	1495	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن------- فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس--- اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري --بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله علي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه	1495	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0626	true	2688057701922324197	150	300	719	1439	1439	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع من خرج مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اليمن وساق الحديث عن النبي A بنحوه غير نه قال في الحديث قال عوف بن مالك فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله A قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته هذا لفظ مسلم في صحيحه وفي رواية عن عوف ايضا عند الامام احمد وابي داود قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي -------------------------------------------------من اهل اليمن ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري في المسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله --D للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ --السلب قال -------عوف فاتيت-----ه فقلت--- يا خالد اما علمت ان رسول الله -----------------A قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكن- استكثرته قلت لتردنه-	626	-4946925379871935344	362	452.5	290	807	44.85749816894531	61	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1495	false	2438583684847447285	193	224	983	1138	1495	300	او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يعط---يه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال عليه	1495	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0627	true	6377446465046670783	1	27	5	129	1455	300	او لاعرفنكها عند رسول الله A----------------- فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله A----------------- فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد وذكر بقية	627	-4946925379871935344	110	180.0	85	158	69.62025451660156	20	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1472	false	-3696352266081277923	116	192	604	994	1527	300	السلام اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه وهو لفظ--- بن حبان في صحيحه ولفظ الترمذي انه قسم في النفل للفرس بسهمين وللراجل بسهم ولفظ بن ماجة انه اسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة اسهم للفرس سهمان وللراجل سهم انتهي احاديث الباب اخرج ابو داود في سننه عن المسعودي حدثني بن ابي عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي الفرس سهمين	1472	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0632	true	2315090384458268530	76	123	376	608	1535	300	الله A اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه حدثنا احمد بن حنبل ثنا ابو معادية ثنا عبد الله بن يزيد حدثني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسعودي حدثني ابو--- عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله A----------------- اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل واحد- منا سهما واعطي للفرس سهمين	632	-4946925379871935344	166	258.5	129	393	42.23918533325195	29	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1614	false	-9083359945291520951	90	159	432	757	1433	300	ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا انتهي واخرج ابو داود والنساءي وابن ماجة في الفراءض عن المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ----ترك كلا فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل منه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	1614	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0640	true	47804100944532296	11	42	63	201	1506	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المقدام بن معد -------------------------------------يكرب عن النبي A انه قال-- من ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث- والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	640	-4946925379871935344	120	129.0	91	329	36.47416305541992	22	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	11	55	53	274	1496	300	ثلاثة ابواب متوالية عن ثمامة -------------------ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	837	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0648	true	-2877064921161691647	192	232	987	1177	1536	300	-----------------------ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر B----------ه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله A----------------- علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	648	-4946925379871935344	169	290.0	134	240	70.41666412353516	32	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0829	false	-153531284169231134	119	207	564	990	1451	300	ابو داود في سننه من طريق ----------------------------بن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي ---عن النبي عليه السلام قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمس- دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحسابها ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه السلام وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	829	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0649	true	5156991180647520602	90	181	487	923	1485	300	ابو داود في سننه حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي Bه عن النبي ----------A قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب --ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي A و----------ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	649	-4946925379871935344	388	714.5	307	459	84.5315933227539	75	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0869	false	927088310987979023	154	198	754	958	1438	300	اخرجه ابو د-----------------------------اود ايضا عن -------بن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث -------عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -اذا كان- لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم	869	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0649	true	5156991180647520602	89	135	481	703	1485	300	اخرجه ابو داود في سننه حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي B----------ه عن النبي A----------------- قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم	649	-4946925379871935344	168	277.0	131	249	67.46987915039062	31	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0870	false	9125328815575473052	75	152	373	741	1464	300	اخرجه ابو داود ع------------------ن -----------------------بن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث -------عن علي ---عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي -كون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ولا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي	870	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0649	true	5156991180647520602	89	172	481	884	1485	300	اخرجه ابو داود في سننه حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي Bه عن النبي -----------------A قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي	649	-4946925379871935344	345	623.5	272	421	81.94774627685547	66	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0880	false	2383970649709609500	157	208	758	1015	1452	300	البيهقي في المعرفة -------------وما يروي عن عافية بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ليس ف----------------ي الحلي زكاة فباطل لا اصل------------- له انما يروي عن جابر من وقو---------------------------------------------------------------------------------------له وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به مرفوعا كان م-عزرا بذنبه داخلا فيما نعيب به المخالفين من الاحتجاج برواية الكذابين	880	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0655	true	-7199712271377517420	172	250	886	1266	1521	300	البيهقي في --معرفة السنن والاثار من طر---يق عافية بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر عن النبي A انه قال لا زكاة في الحلي قال البيهقي وهذا الحديث لا اصل له انما -روي عن جابر من -قوله غير مرفوع والذي يروي عن عافية ابن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا لا اصل له وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به مرفوعا كان مغرورا بدينه داخلا فيما نعيب به المخالفين من الاحتجاج برواية الكذابين	655	-4946925379871935344	213	350.0	167	387	55.038761138916016	37	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0881	false	1048736329497153379	34	99	165	475	1446	300	رواه الشافعي ثم البيهقي من جهة ابي سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت بن خالد يسءل جابر بن عبد الله عن الحلي افيه زكاة قال جابر لا ف----------------------------------------------------------قال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير انتهي -اثر اخر اخرجه الدارقطني عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر -------------------------------------------------عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحوا من خمسين	881	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0657	true	3945439679667468106	109	187	548	932	1538	300	رواه الشافعي انا------------------ سفيان عن عمرو بن دينار---- سمعت--- رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي فقال زكاته عاريته ذكره البيهقي في السنن الكبري وابن حجر في التخليص وزاد البيهقي فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير ومنها ما روا-------ه البيهق--ي عن علي بن سليم قال سالت انس بن مالك عن الحلي فقال ليس فيه زكاة ومنها ما رواه البيهقي عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحوا من خمسين	657	-4946925379871935344	212	296.0	164	418	50.71770477294922	36	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0875	false	-7798758073750130601	0	31	0	160	1554	300	من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارا- من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي عليه السلام وقالت هما لله- ولرسوله	875	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0659	true	5282619099352021412	179	210	910	1062	1497	300	من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي A فق----------الت هما له D ولرسوله	659	-4946925379871935344	143	265.5	114	162	88.2716064453125	26	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0876	false	-626450791472702136	42	123	202	567	1434	300	رواه ابو داود في سننه حدثنا محمد بن ادريس الرازي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمر -بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد ----قال دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله-- فراي في يدي فتخات من روق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله قال افتءدين زكاتهن فقلت لا ---------------قال هن حسبك من النار	876	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0660	true	-1929327319426155307	136	221	652	1029	1422	300	رواه ابو داود ايضا--- حدثنا محمد بن ادريس الرازي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي A ف-قالت دخل علي رسول الله A فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك---- يا رسول الله قال ا-تءدين زكاتهن -قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	660	-4946925379871935344	338	610.0	262	387	87.3385009765625	68	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0877	false	7692001924788906452	11	51	55	236	1436	300	ابو داود ايضا عن-------------------- عتاب ------بن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز انتهي واخرج----ه الحاكم	877	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0660	true	-1929327319426155307	86	131	415	620	1422	300	ابو داود ايضا حدثنا محمد بن عيسي ثنا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز------ واخرج نحوه الحاكم	660	-4946925379871935344	173	311.5	134	211	81.99052429199219	36	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0878	false	-5954695484331998824	76	109	336	504	1437	300	عن اسماء بنت يزيد ق-----الت دخلت انا وخالتي علي النبي عليه السلام وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطينا زكاته----- فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا زكاته	878	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0661	true	-4497416092203921095	1	35	5	173	1468	300	عن اسماء بنت يزيد بلفظ قالت دخلت انا وخالتي علي النبي A---------- وعلينا اساور من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته قالت فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار من نار اديا زكاته	661	-4946925379871935344	148	265.5	116	178	83.14606475830078	27	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0879	false	5518122289588239629	171	250	849	1244	1488	300	قال-------- البيهقي في المعرفة ومن الناس من حمل الزكاة في هذه--------- الاحاديث علي ان----------------------ه كان- حين كان التحلي بالذهب حراما علي النساء فلما ابيح لهن سقطت منه الزكا-ة قال البيهقي كيف يصح هذا القول من حديث ام سلمة رضي الله عنها وحديث فاطمة بنت قيس وحديث اسماء وفيها التصريح بلبسه مع الامر بالزكاة وحديث عاءشة رضي الله عنها ايضا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في ايدي فتخات من ورق ان كان ذكر الورق فيه محفوظا	879	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0663	true	175581368381568000	24	71	118	354	1538	300	قاله الحافظ البيهقي C تعالي قال من قال لا ز--------كاة في الحلي زعم ان الاحاديث والاثار الواردة في وجوب زكاته كانت حين كان التحلي بالذهب حراما علي النساء فلما ابيح لهن سقطت ------زكاته قال و-------كيف يصح هذا القول مع حد-------------------------------------------------------------------------------------------------يث عاءشة---------------------------------------------------------------------------------- ان كان ذكر الورق فيه محفوظا	663	-4946925379871935344	163	233.0	128	436	37.38532257080078	25	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0882	false	4519611643833801611	69	127	348	619	1437	300	عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس بن الحدثان عن ابي ذر ---------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز او تبر صدقته ومن رفع دراهم او دنانير او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة وقال	882	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0665	true	1355465326414970156	81	171	418	854	1517	300	عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس----------- عن ابي ذر وهو معلول لان ابن جريج رواه عن عمران انه بلغه عنه ورواه الترمذي في العلل من هذا الوجه وقال سالت البخاري عنه فقال لم يسمعه ابن جريج من عمران وله طريقة رابعة رواه الدارقطني ايضا والحاكم من طريق سعيد بن سلمة بن ابي الحسام عن عمران ولفظه في الابل صدقته- وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدق-------ته ومن رفع دراهم او دنانير------- لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة وهذا	665	-4946925379871935344	204	332.5	159	462	44.155845642089844	37	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0883	false	-2956306031025016060	272	300	1382	1508	1508	300	ما رواه مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حبان وكان----- علي جوار مصر في زمان الوليد------------- وسليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر-	883	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0667	true	147300682325274177	140	172	651	796	1421	300	ما رواه مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان وكان زريق علي جواز مصر في زمان الوليد بن عبد الملك وسليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر	667	-4946925379871935344	124	223.0	97	145	85.51724243164062	26	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0884	false	3882083817653015633	0	45	0	215	1442	300	بن عبد العزيز رضي الله عنه كتب اليه ان انظر من -مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون من التجارة- من كل اربعين دينا-------را فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا	884	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0667	true	147300682325274177	172	215	796	1007	1421	300	بن عبد العزيز------------- كتب اليه ان انظر من يمر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يريدون من التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا	667	-4946925379871935344	199	366.0	157	224	88.83928680419922	37	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0836	false	7179951356393033603	114	163	537	765	1442	300	في الموط-----ا عن ايوب بن ابي تميمة السختياني ان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنهما كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما فامر برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ان لا يءخذ منه الا زكاة سنة واحدة فانه كان ضمارا	836	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0671	true	1721282075768949014	115	161	548	764	1498	300	في الموطا ايضا عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن عمر بن عبد العزيز انه----------- كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ا--لا يءخذ منه الا زكا----ة واحدة فانه كان ضمارا	671	-4946925379871935344	205	376.5	160	233	87.98283386230469	38	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0887	false	-398435853976496050	2	46	10	233	1463	300	الزكاة دون الخمس بما رواه مالك رضي الله عنه في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي عليه السلام اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها---------- الا الزكاة	887	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0672	true	-8496707084336521235	155	196	788	990	1513	300	الزكاة في المعدن بما رواه مالك في------------- الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله A ------------------قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة	672	-4946925379871935344	168	295.0	133	233	72.1030044555664	31	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1384	false	-231675688625322863	172	242	867	1182	1450	300	عبيد الله--- بن عمر ثن------------------ا عبد العزيز بن ابي حازم عن-- داود بن بكر عن محمد بن المنكدر----------------- ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر------------------------------ انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة ف--------------جمع ابو بكر الصحابة----------- فسالهم------- فكان من اشدهم في ذلك قولا علي------------------------------ قال--- هذا ذنب لم يعص به------------- الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي	1384	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0723	true	5464263959649307666	52	153	253	710	1401	300	-----ابراهيم بن علي ثنا يحيي بن يحيي انبا عبد العزيز بن ابي حازم انبا داود بن بكر عن محمد بن المنكدر عن صفوان بن سليم ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر الصديق Bهما في خلافته يذكر له انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة وان ابا بكر Bه جمع الناس من اصحاب رسول الله A فسالهم عن ذلك فكان من اشدهم يومءذ- قولا علي بن ابي طالب رضي الله تعاليعنه قال ان هذا ذنب لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي	723	-4946925379871935344	286	447.0	220	463	61.77105712890625	59	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1297	false	-6958011996696804092	67	109	322	528	1434	300	الدارقطني ايضا ومن جهته البيهقي عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان	1297	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0752	true	-3772626355447425305	57	95	270	454	1446	300	الدارقطن----------------------ي عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان	752	-4946925379871935344	184	359.0	146	206	89.32038879394531	37	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0824	false	911574740817112850	29	188	139	902	1463	300	عن زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام ومعاطن--- الابل وفوق ظهر بيت الله انتهي قال ---------------------------------------الترمذي هذا حديث ليس اسناده---- بذاك القوي وقد تكلم في زيد بن جبير من قبل حفظه وقد روي الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وحديث بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اشبه واصح من حديث الليث بن سعد وعبد الله بن عمر العمري ضعفه بعض اهل الحديث من قبل حفظه منهم يحيي بن سعيد القطان انتهي وزيد بن جبير اتفق الناس علي ضعفه فقا--------------------------------------------------------------------ل البخاري منكر الحديث وقا-----------------------------ل النساءي ليس بثقة وقال ابو حاتم ----والازدي منكر الحديث جدا -------------لا يكتب حديثه -قال الدارقطني ضعيف الحديث وقال بن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه احد---- وقال	824	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0824	true	5633540672689937792	38	184	195	894	1517	300	عن زيد بن جبيرة عن داود بن --حصين عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله A----------------- نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله رواه عبد بن حميد في مسنده والتومذي وابن ماجه وق لالترمذي في---------- اسناده ليس بذاك ------------------------------------------وقد روي الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ------ابن عمر عن النبي A----------------- مثله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث ضعيف لا تقوم به حجة لان الاسناد الاول فيه --زيد بن جبيرة وهو متروك قال فيه ابن حجر في التقريب متروك وقال في تهذيب التهذيب قال ابن معين هو لا شء وقال البخاري منكر الحديث وقال ي موضع اخر متروك الحديث وقال النساءي ليس بثقة وقال ابو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث جدا متروك الحجيث لا يكتب حديثه وقال ا--------------------------بن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه احد قلت وقال	824	-4946925379871935344	449	623.0	351	929	48.331539154052734	79	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0242	false	-8170382939465099680	239	300	1166	1460	1460	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحت--------ه يابسا ثم يصلي فيه انتهي حديث اخر اخرجه-- الدارقطني في سننه والطبراني في معجمه ------------------------------------------عن اسحاق بن يوسف الازرق عن شريك القاضي عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ب-ن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب -قال-	242	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms0930	true	7830167928749182105	91	158	445	753	1484	300	كان رسول الله A----------------- يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه وفي رواية عن عاءشة عند الدارقطني كنت افرك المني من ثوب رسول الله A اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا وعن اسحاق بن يوسف قال حدثنا شريك------- عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي A -----------------عن المني يصيب الثوب فقال	930	-4946925379871935344	197	274.5	152	349	56.446990966796875	35	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1915	false	-5962246051568765049	38	100	212	518	1487	300	اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج ثنا------- عمرو بن دينار انه سمع طاوسا يخبر عن -بن عباس عن عمر ---انه نشد قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين فجاء حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين------ امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقبل بها	1915	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1093	true	4111148480033132763	196	273	1028	1404	1530	300	اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجه وغيرهما عن حمل بن مالك من القصاص في القتل بالمسطح قال النساءي اخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينا -انه سمع طاوسا يحدث عن ابن عباس عن عمر Bه انه نشد قضاء رسول الله -----------------A في ذل---ك فقام حمل بن مالك----------- فقال كنت بين حجرتي امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي النبي A--------------------- في جنينها بغرة وان تقتل بها	1093	-4946925379871935344	229	366.5	179	429	53.37995147705078	39	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1913	false	6466095872415277218	77	131	370	614	1434	300	عن القاسم بن ربيعة عن------------------------ بن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ا----------------------------------لا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية----------- من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج و--سدانة	1913	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1103	true	-3748220118116375770	230	300	1168	1475	1475	300	عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله A قال مسدد-------- خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي ها هنا حفظته عن مسدد ثم اتفقا الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج او سدانة-	1103	-4946925379871935344	224	392.5	174	316	70.88607788085938	47	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1942	false	5916032134255142637	189	227	943	1121	1487	300	عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض	1942	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1108	true	-8326032867803617642	262	297	1347	1508	1521	300	عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله A----------------- في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن مخاض	1108	-4946925379871935344	157	298.5	122	178	88.2022476196289	33	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1942	false	5916032134255142637	154	227	759	1121	1487	300	مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في قتيل الخطا بالدية اخماسا عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون وابن مخاض------ وعشرون -----حقة وعشرون جذعة قلت اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن-------------------------------------------------- حجاج بن ارطاة عن- زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة و-عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض	1942	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1109	true	-236429995580697763	37	114	169	530	1464	300	مسعود يقول----------------------- قض---ي رسول ال--له A دية ا-لخطا عشرين بنت مخاض وعشرين ا-----------------بن مخاض ذكورا وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة وقال ابن ما جة في سننه حدثنا عبد السلام بن عاصم ثنا الصباح بن محارب ثنا حجاج بن ارطاة ثنا زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله A----------------- في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة و عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخا -	1109	-4946925379871935344	244	342.0	189	425	57.411766052246094	43	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1948	false	-2276709421882687764	127	291	646	1438	1482	300	الديات علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق---------------------------------------- عشرة الاف درهم وعلي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة مسنة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءة حلة انتهي ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع ثنا بن ابي ليلي عن الشعبي عن عبيدة به واخرجه البيهقي قوله روي عن عمر رضي الله عنه انه جعل الدية من البقر ماءتي بقرة ومن الغنم الفي شاة ومن الحلل ماءتي حلة قلت اخرجه ابو داود عن--------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر-------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم -----	1948	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1111	true	7382970895308887131	147	280	773	1415	1511	300	الدي-ة علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشر الف درهم عند الجمهور وقال ابو حنيفة عشرة الاف درهم وعلي اه-----------------------------ل البقر ماءتا بقر-----ة وعلي اهل الشاء الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلة قال ------ابو داود في سننه حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله A -----------------ثمانماءة دينا- او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر C تعالي فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينا- وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي ال --لشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعل--------ي اهل القمح شيءا لم	1111	-4946925379871935344	496	898.5	392	914	54.26696014404297	86	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1949	false	4788796909633099091	95	179	456	863	1475	300	اهل الدنانير الف دينار وعلي اهل ال--------ابل ماءة من----------------------------- الا----بل وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الشاة الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا حلة انتهي وفي الباب حديث مرفوع اخرجه ابو داود عن محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله ان------------------------------------------------------ه قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية علي------------------------------------------------------- اه--------------------------------------------------------------------------------------------ل الابل ماءة من الابل وعلي اه----------------------------------------------------------------------ل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل الطعام شيءا لم يحفظه محمد	1949	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1111	true	7382970895308887131	149	282	783	1426	1511	300	اهل ال---ذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشر الف درهم عند الجمهور وقال ابو حنيفة عشرة الاف درهم وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الشاء الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا حلة قال -----------------------------ابو داود في سننه حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا-------- عبد الرحمن بن عثمان ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة-------------------------- الدية علي عهد رسول الله A ثمانماءة دينا او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر C تعالي فقام خطيبا فقال الا ا-------ن الابل قد غلت قال ففرضها علي اهل الذهب الف دينا وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي ال لشاء-- الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح- شيءا لم يحفظه محمد	1111	-4946925379871935344	252	348.5	193	719	35.04867935180664	43	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1951	false	150878311975248587	33	122	171	606	1492	300	عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال دية المعاهد نصف دية الحر انتهي والترمذي عن اسامة بن --زيد ال----------------------ليثي عن عمرو به دية عقل الكافر نصف عقل المسلم وقال حديث حسن والنساءي كذلك ولفظه عقل اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري وفي لفظ عق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكافر نصف عقل المءمن و----اب----------------------------------------------ن --ما-جة عن عبد الرحمن بن عياش عن عمرو به ان النبي صلي الله عليه وسلم------- قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري	1951	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1119	true	-7804492987768705453	128	290	624	1365	1415	300	عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي A -----------------قال دية المعاهد نصف دية الحر قال ابو داود ورواه اسمامة بن زيد الليثي وعبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب مثله اه وقال ---------------------------النساءي في سنه اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن راشد عن سليمان بن موسي وذكر كلمة معناها عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله A عقل اهل الذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري اخبرنا احمد بن عمرو بن السرح قالك انبانا ابن وهب قال اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله A قال عقل الكافر نصف عقل المءمن وقال ابن ماجه C في سننه حدثنا هشان بن عمار ثنا حاتم بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن عياش عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله A قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري	1119	-4946925379871935344	286	476.0	223	785	36.43312072753906	50	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1985	false	-5949218621449988769	145	187	763	977	1566	300	الشافعي ثنا سفيان--------- عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب كتب في قتيل وجد بين خيوان ووداع-ة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه--- مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم- ثم قضي عليهم بالدية	1985	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1137	true	-3607709372804385908	50	93	260	476	1490	300	الشافعي عن- سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي ان عمر---------- كتب في قتيل وجد بين خيران ووادعةة ان يقاي ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج غليه منها خمسون رجلا حتي يوافوه في مكة فادخلهم الحجر فاحلفهمن ثم قضي عليهم -الدية	1137	-4946925379871935344	194	335.5	154	228	85.08772277832031	30	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1356	false	7179153275704773849	182	216	857	1016	1438	300	-وا-لله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام --------	1356	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1138	true	7091283014361239908	63	97	296	448	1463	300	فو الله ما قتل رسول الله A----------------- احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام الي اخر	1138	-4946925379871935344	140	258.0	109	169	82.84024047851562	29	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1653	false	4490474471883473061	210	254	983	1193	1407	300	جابر بن عبد الله انه سمعه يقول اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	1653	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1235	true	7402937891428405655	122	159	644	818	1551	300	جابر بن عبد الله Bهما قا-----ل اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله A قفلت------------------------------- اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	1235	-4946925379871935344	161	294.0	126	210	76.66666412353516	33	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1338	false	-6440534847418918412	230	292	1115	1409	1448	300	من حديث ابي هريرة --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان بن داود--------------------------------- لاطوفن الليلة علي سبعين ام-------------------------------------------راة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله ف----------------قال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل فاطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان فقال عليه السلام---------------- لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته	1338	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1261	true	2541552704584726020	2	80	11	390	1492	300	من حديث ابي هريرة Bه ان النبي A قال ---------------------------------قال سليمان بن داود عليهما وعلي نبينا الصلاة والسلام لاطوفن الليلة علي سبعين امراة وفي رواية تسعين امراة وفي رواية ماءة امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل لهوفي رواية قال له ---الملك ان شاء الله فلم يقل ف-طاف بهن فلم تلد منهم الا امراة واحدة نصف انسان فقال رسول الله A والذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته	1261	-4946925379871935344	243	401.0	189	416	58.41345977783203	47	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0288	false	5827314779679278868	190	228	937	1110	1452	300	بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة----- لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد	288	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1343	true	-8239531494171006134	87	122	423	580	1437	300	بن عمر قال صلي بنا رسول الله A----------------- ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قال فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهرها---- احد	1343	-4946925379871935344	149	270.0	115	178	83.7078628540039	31	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1619	false	196301764981144235	129	222	642	1062	1449	300	عن الحارث بن عمرو عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله-- قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله --لما يرضي رسول الله --انتهي واخرجاه ايضا عن اناس م-------ن اصحاب معاذ	1619	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1731	true	2082391555546244101	45	130	214	575	1423	300	عن الحارث بن عمرو عن اناس----------- من اصحاب م--------عاذ ان رسول الله A -----------------لما بعثه الي اليمن قال--- كيف تصنع ان- عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله A قال فان لم يكن في سنة رسول الله A ق---------------ال اجتهد راي --لا الو فضرب رسول الله A صدري ثم ق---------------ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله A لما يرضي رسول الله هذا حديث ان كا-----ن عن -غير مسمين فهم اصحاب معاذ	1731	-4946925379871935344	302	470.5	231	439	68.79270935058594	58	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0182	false	1478658071558389372	80	129	384	636	1460	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماءا فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا فاعاد لك الاجر مرتين	182	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1753	true	-9062862692113702397	111	145	577	752	1508	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء------------------- فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر فصوبهما النبي A وقال ل----------------------------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين	1753	-4946925379871935344	152	240.5	121	253	60.07905197143555	25	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1597	false	-2650549224848800325	153	223	743	1093	1511	300	سعيد بن المسيب عن ابي----- هريرة وابي سعد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل--- بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	1597	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1793	true	-7163881569259997378	95	159	480	791	1478	300	سعيد بن المسيب يحدث ان ابا هريرة وابا سعيد حدثاه ان -----رسول الله A-------- بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله A----------------- اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله A----------------- لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	1793	-4946925379871935344	281	497.5	221	358	78.49162292480469	53	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1011	false	2957827657916021226	112	188	578	956	1514	300	مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة --------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله-- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتك-م فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه انتهي	1011	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1868	true	-3068524757831381752	217	289	1098	1450	1500	300	مسلم في صحيحه عن----- ابي هريرة Bه بلفظ قال خطبنا رسول الله A فقال-------------------- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله A فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله A----------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكثم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه انتهي	1868	-4946925379871935344	330	598.0	263	394	83.75634765625	63	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1014	false	1849867543768900188	91	234	448	1155	1480	300	صبي حج عشر حجج ثم بلغ فعليه حجة الاس--------------------------------------لام قلت روي ------------------------------------------------------------------------الحاكم في المستدرك------------------------------- من حديث محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة عن الاعمش عن ابي ظبيان عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري انتهي وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهي ورواه البيهقي في سننه وقال الصواب وقفه تفرد برفعه محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة ورواه غيره عن شعبة موقوفا وكذلك رواه سفيان الثوري عن الاعمش موقوفا وهو الصواب انتهي قال الشيخ في الامام مستدركا علي البيهقي قلت رواه الحافظ ابو بكر الاسماعيلي في جمعه لحديث سليمان الاعمش عن الحارث بن شريح ابي عمر الثقال الخوارزمي عن يزيد بن زريع	1014	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1870	true	-8980926359963430175	203	299	995	1475	1481	300	صبي حج ثم --------بلغ فعليه حجة الاسلام وايما عبد حج ثم عتق فعليه حجة الاسلام قال ابن حجر في التلخيص في هذا الحديث رواه ابن خزيمة والاسماعيلي في مسند الاعمش والحاكم والبيهقي وابن حزم وصححه والخطيب في التاريخ من حديث محمد بن المنهال عن- يزيد بن زريع عن ش-عبة عن الاعمش عن ابي ظبيان عن-------ه قال ابن خزيمة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح موقوف بل خرجه كذلك من رواية ابن ابي عدي عن شعبة وقال البيهقي----------- تفرد برفعه محمد بن المنهال ورواه------------------------------------------------------------- الثوري عن --شعبة موقوفا قلت لكن هو عند الاسماعيلي والخطيب ع--------------------------------------------------------------------------------------ن الحارث بن سريح------------------------- عن يزيد بن زريع	1870	-4946925379871935344	207	232.0	157	848	24.410377502441406	32	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1014	false	1849867543768900188	107	161	523	765	1480	300	محمد بن المنهال ثنا يزيد بن ز--------ريع ثنا شعبة ع-------ن الاعمش عن ابي ظبيان عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري	1014	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1871	true	-2981683729753378702	100	152	486	719	1451	300	محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع بن زريع ثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال قال رسول الله A----------------- ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه------- حجة اخري وايما عبد حج ثم -عتق فعليه حجة اخري	1871	-4946925379871935344	216	390.5	167	258	83.72093200683594	43	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1018	false	-90407169624736983	241	276	1222	1406	1522	300	عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن -بن عباس----- قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقول-- نحن المتوكلون فاذا قدموا المدينة وفي رواية مكة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	1018	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1875	true	-5495374759351034271	156	189	779	956	1512	300	عن عمرو بن دينار عن عكر-ة عن ابن عباس Bهما قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن التموكلون فاذا قدموا المدين--------------ة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	1875	-4946925379871935344	167	300.5	135	192	86.97916412353516	27	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1015	false	4758776582107291600	221	290	1054	1381	1425	300	الحد--يث الثالث روي ان النبي عليه السلام سءل عن السبيل الي الحج فقال الزاد والراحلة قلت روي-------- من حديث -بن عمر ومن حديث بن- عباس ومن حديث انس ومن حديث عاءشة ومن حديث جابر ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ومن حديث -بن مسعود -------فحديث -بن عمر---- اخرجه الترمذي وابن ماجة عن----- ابراهيم بن يزيد الخوزي عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي عن -بن عمر -قال	1015	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1878	true	7101513909198401056	57	128	327	671	1507	300	الاحاديث الوادرة ع---ن النبي A بتفسير الاستطاعة في الاية ب-----------الزاد والراحلة وقد روي عنه ذلك من حديث ابن عمر ومن حديث ابن عباس ومن حديث انس ومن حديث عاءشة ومن حديث جابر ومن حديث عبد-الله بن عمرو بن العاص ومن حديث ابن مسعود ا ه اما حديث ابن عمر فقد اخرجه الترمذي وابن ماجه من طريق ابراهيم بن يزيد الخوزي عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي عن ابن عمر وقال	1878	-4946925379871935344	271	436.5	212	359	75.48746490478516	45	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1016	false	5383417974557784701	78	264	392	1329	1499	300	ورواه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما قال الدارقطني وقد تابع ابراهيم بن يزيد عليه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي فرواه عن محمد بن عباد عن ب-ن عمر عن النبي عليه السلام كذلك انتهي وهذا الذي اشار اليه رواه -بن عدي في الكامل واعله بمحمد بن عبد الله الليثي واسند تضعيفه عن النساءي وابن معين ثم قال والحديث معروف بابراهيم بن يزيد الخوزي وهو من هذه الطريق غريب انتهي قال البيهقي -----وابراهيم بن يزيد الخوزي ضعفه بن معين وغيره وروي من اوجه اخري كلها ضعيفة وروي عن -بن عباس من قوله ورويناه من اوجه صحيحه عن الحسن عن النبي عليه السلام مرسلا وفيه قوة لهذا السند انتهي قا----------------------------------------------ل الشيخ في الامام قوله فيه قوة فيه نظر لان المعروف عندهم ان الطريق اذا كان واحدا ورواه الثقات مرسلا وانفرد ضعيف برفعه ان يعللوا المسند بالمرسل ويحملوا الغلط علي رواية الضعيف فاذا كان ذلك موجبا لضعف المسند فكيف يكون تقوية له قال--------------------------------------------------------------------------------------- والذي اشار اليه من قول -بن عباس رواه ابو بكر بن المنذر حدثنا علان بن المغيرة ثنا ابو صالح عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن	1016	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1879	true	-8337789420132531759	94	300	460	1492	1492	300	ورواه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما قال الدارقطني وقد تابع ابراهيم بن يزيد عليه محمد بن عبد-الله بن عبيد بن عمير الليثي فرواه عن محمد بن عباد عن ابن عمر عن النبي A---------- كذلك انتهي وهذا الذي اشار اليه رواه ابن عدي في الكامل واعله بمحمد بن عبدا-لله الليثي واسند تضعيفه عن النساءي وابن معين ثم قال والحديث معروف بابراهيم بن يزيد الخوزي وهو من هذه الطريق غريب ثم ذكر عن البيهقي تضعيف ابراهيم المذكور قال و----------------------روي من اوجه اخر- كلها ضعيفة وروي عن ابن عباس من قوله ورويناه من اوجه صحيحة عن الحسن عن النبي A مرس----------لا وفيه قوة لهذا السند انتهي ثم قال الزيلعي بعد هذا الكلام الذي نقلناه عنه قال الشيخ في الامام قوله فيه قوة فيه نظر لان المعروف عندهم ان الطريق اذا كان واحدا ورواه الثقات مرسلا وانفرد ضعيف برفعه ان يعللوا المسند بالمرسل ويحملوا الغلط علي رواية الضعيف فاذا كان ذلك موجبا لضعف المسند فكيف يكون تقوية له ا ه وهو كما قال كما هو معروف في الاصول وعلم الحديث ثم قال الزيلعي قال يعني الشيخ في الامام والذي اشار اليه من قول ابن عباس رواه ابو بكر بن المنذر حدثنا علان بن المغيرة ثنا ابو صالح عبد-الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن-	1879	-4946925379871935344	854	1589.5	682	1079	79.1473617553711	156	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1016	false	5383417974557784701	265	300	1332	1499	1499	300	عباس قوله والمرسل رواه سعيد بن منصور في سننه حدثنا هشام ثنا يونس عن الحسن قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال رجل يا رسول الله وما السبيل قال-	1016	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1880	true	5103321012312587508	1	36	4	172	1526	300	عباس قوله والمرسل رواه سعيد بن منصور في سننه حدثنا هشام ثنا يونس عن الحسن قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال رجل يا رسول الله وما السبيل قال	1880	-4946925379871935344	167	329.0	133	168	99.4047622680664	35	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1017	false	-75419634030059820	0	63	0	324	1476	300	زاد وراحلة انتهي حدثنا الهشيم ثنا --منصور عن الحسن مثله حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن مثله قال وهذه اسناد في صحيحه الا انها مرسلة وقال -بن المنذر لا يثبت الحديث الذي فيه ذكر الزاد والراحلة مسندا والصحيح رواية الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا واما المسند فانما رواه ابراهيم بن يزيد وهو متروك ضعفه -بن معين وغيره	1017	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1880	true	5103321012312587508	37	95	174	482	1526	300	زاد وراحلة انتهي حدثنا الهيثم ثنا المنصور عن الحسن مثله حدثنا خالد بن عبدال-له عن يونس عن الحسن مثله قال وهذه اسانيد-- صحيحة الا انها مرسلة وقال ابن المنذر لا يثبت الحديث الذي فيه ذكر الزاد والراحلة مسندا والصحيح رواية الحسن عن النبي A -----------------مرسلا واما المسند فانما رواه ابراهيم بن يزيد وهو متروك ضعفه ابن معين وغيره	1880	-4946925379871935344	293	546.5	236	328	89.32926940917969	49	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1017	false	-75419634030059820	95	164	476	806	1476	300	واما حديث -بن عباس فرواه -بن ماجة في سننه حدثنا سويد بن سعيد عن- هشام بن سليمان القرشي عن -بن جريج قال واخبرنيه ايضا عن -بن عطاء عن عكرمة عن -بن عباس ان النبي عليه السلام قال الزاد والراحلة يعني قوله من استطاع اليه سبيلا ------انتهي قال في الا-مام ---وهشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص قال--------------------- ابو حاتم مضطرب الحديث ومحله الصدق ما اري به باسا	1017	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1881	true	4975321122591114388	93	168	457	821	1461	300	واما حديث ابن عباس فرواه ابن ماجه في سننه حدثنا سويد بن سعيد ثنا هشام بن سليمان القرشي عن ابن جريج قال واخبرنيه ايضا عن ابن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس Bهما ان رسول الله A ق-ال الزاد والراحلة يعني قوله من استطاع اليه سبيلا ال عمران 97 --وهذا الاسناد فيه هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص القرشي المخزومخي قال فيه ابو حاتم مضطرب الحديث ومحله الصدق ما اري به باسا	1881	-4946925379871935344	293	499.0	229	367	79.83650970458984	52	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1017	false	-75419634030059820	166	224	819	1089	1476	300	الدارقطني في سننه عن داود بن الزبرقان عن عبد الملك عن عطاء عن -بن عباس واخرجه ايضا عن حصين بن المخارق عن محمد بن خالد عن سماك بن حرب عن عكرمة عن -بن عباس قال قيل يا رسول الله الحج كل عام قال لا بل حجة قيل فما السبيل اليه قال الزاد والراحلة انتهي------- وداود وحصين -كلاهما ضعيفان	1017	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1882	true	-2158315238192701298	6	65	35	313	1462	300	الدارقطني في سننه عن داود بن الزبرقان عن عبد-الملك عن عطاء عن ابن عباس واخرج- ايضا عن حصين بن المخارق عن محمد بن خالد عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال قيل يا رسول الله الحج كل عام قال لا بل حجة قيل فما السبيل اليه قال الزاد والراحلة انتهي ثم قال وداود وحصين وكلاهما ضعيفان	1882	-4946925379871935344	268	503.0	211	280	95.71428680419922	52	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1018	false	-90407169624736983	0	159	0	792	1522	300	اعين عن سفيان الثوري عن يونس بن عبيد عن الحسن عن امه عن عاءشة قالت سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قا------------ل السبيل الزاد والراحلة انتهي ورواه العقيلي في كتاب الضعفاء واعله بعتاب وقال ان في حديثه وهما انتهي وقال البيهقي في كتاب المعرفة وليس بمحفوظ ثم اخرجه البيهقي عن ابي داود الحفري عن سفيان عن يونس عن الحسن قال سءل النبي عليه السلام عن السبيل فقال الزاد والراحلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انتهي و--------------------------------------------------------------------اما حديث ج------------------------ابر فاخرجه الدارقطني عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابي الزبير او عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله----- بلفظ حديث عاءشة ومحمد بن عبد الله بن عبيد----- الليثي تركوه واجمعوا علي ضعفه وقد ت---------------------------------------------------------------------------------------قدم واما حديث -بن مس-----------------------عود فاخرجه الدارقطني عن بهلول بن عبيد عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم بن علقمة عن عبد الله بن مسعود بنحوه وبهلول بن عبيد قال ابو حاتم ذاهب الحديث	1018	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1883	true	3018852275334531207	23	267	121	1338	1495	300	اعين عن سفيان الثوري عن يونس بن عبيد عن الحسن عن امه عن عاءشة قالت سال رجل رسول الله A----------------- عن قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران 97 قال السبيل الزاد والراحلة انتهي -رواه العقيلي في كتاب الضعفاء واعله بعتاب وقال ان في حديث و-هما انتهي وقال البيهقي في كتاب المعرفة وليس بمحفوظ ثم اخرجه البيهقي عن ابي داود الحفري عن سفيان عن يونس عن الحسن قال سءل النبي A ع----------ن السبيل فقال الزاد والراحلة ا ه وقد علمت مما ذكرنا ان حديث عاءشة المذكور اعله العقيلي بعتاب بن اعين وقال ان في حديثه وهما وان البيهقي قال ليس بمحفوظ وقد قال الذهبي في الميزان في عتاب المذكور قال العقليلي في حديثه وهم روي عنه هشام بن عبيد الله حديثا خولف في سنده انتهي منه واما مرسل الحسن الذي اشار له فقد قدمنا الكلام عليه مستوفي قريبا واما حديث جابر فقد قال صاحب نصب الراية -اخرجه الدارقطني عن محمد بن عبد-الله بن عبيد بن عمير عن ابي الزبير او عمرو بن دينار عن جابر بن عبد-الله Bهما بلفظ حديث عاءشة ومحمد بن عبد-الله بن عبيد الله الليثي تركوه واجمعوا علي ضعفه وقد تقدم وقد قدمنا ان محمدا المذكور لا يحتج به وبهذا تعلم ان حديث جابر المذكور لا يصلح للاحتجاج واما حديث ابن مسعود فقد قال صاحب نصب الراية اخرجه الدارقطني عن بهلول بن عبيد عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد-الله بن مسعود بنحوه وبهلول بن عبيد قال ابو حاتم ذاهب الحديث	1883	-4946925379871935344	738	1370.5	590	1251	58.99280548095703	134	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1018	false	-90407169624736983	159	229	792	1159	1522	300	واما حديث----------- عمرو بن العاص ف----------------------------اخرجه الدارقطني ايضا عن -بن لهيعة ومحمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بنحوه وابن لهيعة والعرزمي ضعيفان قال الشيخ في الامام وقد -خرج الدارقطني هذا الحديث عن جابر وانس وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن مسعود وعاءشة وليس فيها اسناد يحتج به انتهي الح-------------------------ديث الرابع روي انه عليه السلام فسر الاستطاعة بالزاد والراحلة قلت يشير	1018	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1884	true	-2626769811905377763	5	80	33	438	1568	300	واما حديث عبدالله بن عمرو بن العاص فقد قال صاحب نصب الراية ايضا اخرجه الدارقطني ايضا عن ابن لهيعة ومحمد بن عبيد الله العرزمي ع----------------ن ابيه عن جده بنحوه وابن لهيعة والعرزمي ضعيفان قال الشيخ في الامام وقد اخرج الدارقطني هذا الحديث عن جابر وانس وعبد-الله بن عمرو بن العاص وعبد-الله بن مسعود وعاءشة وليس فيها اسناد يحتج به انتهي منه هذا هو حاصل روايات الاحاديث الواردة بتفسير السبيل في الاي----------ة بالزاد والراحلة وقال غير	1884	-4946925379871935344	306	532.0	248	433	70.66974639892578	49	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1336	false	-8925291734490737235	3	43	17	194	1408	300	عن سعيد بن جبير عن -بن عباس ان رجلا قال يا رسول ال-----------له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت -قبل ان تحج فقال عليه السلام لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	1336	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1892	true	-7585116238024652810	185	224	894	1065	1442	300	عن سيعد بن جبير عن ابن عباس Bهم---ا قال اتي رجل النبي A فقال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي A---------------- لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	1892	-4946925379871935344	140	229.5	106	190	73.68421173095703	28	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1186	false	-9049784464846808723	152	189	743	917	1448	300	بن سلمة الجهني ان تسال النبي عليه السلام ان امها ماتت ولم تحج افيجزء عن امها ان تحج عنها فقال عليه السلام نعم لو كان علي امها دين فقضيته عنها الم يكن يجزء عنها فلتحج عن امها	1186	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1894	true	8444365058915438687	0	35	0	154	1408	300	بن سلمة الجهني ان تسال رسول الله A------ ان امها ماتت ولم تحج افيجزء عن امها ان تحج عنها -قال------------ نعم لو كان علي امها دين فقض-ته عنها الم يكن يجزء عنها فلتحج عن امها	1894	-4946925379871935344	144	256.0	111	174	82.75862121582031	30	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms2004	false	8125039593529829269	22	138	96	638	1399	300	حاجة ظاهرة او سلطان جاءر او مرض حابس فمات ولم يحج فليمت ان شاء------------- يهوديا وان شاء نصرانيا انتهي وارسله بن ابي شيبة في مصنفه فقال حدثنا ابو الاحوص عن سلام بن سليم عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكره قال الشيخ في الامام وليث هذا هو بن ابي سليم وهو ضعيف قد روي هذا الحديث عن علي وابي هريرة وحديث ابي امامة علي ما فيه اصلحها وقد روي سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا منصور عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب------- لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كانت له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	2004	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1907	true	-337483990287002867	218	289	1070	1423	1478	300	حاجة ظاهرة او سلطان جاءر------------------------- فليمت اي الميتتين شاء اما يهوديا او----- نصرانيا رواه ابن عدي من طريق------------------------------------------------------------- عبد الرحمن الغطفاني عن ابي المهزم وهما متروكان عن --------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة وله طريق صحيحة الا انها موقوفة رواها----- سعيد بن منصور والبيهقي عن------------------------ عمر بن الخطاب Bه قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فتنظر-- كل من كانت له جدة ولم يحج فيضربوا عليه- الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	1907	-4946925379871935344	231	317.5	178	562	41.10320281982422	39	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1120	false	-8722270764682185437	113	162	549	787	1453	300	عن بكر عن انس ---قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك -بن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول -بن عمر فقال انس ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	1120	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1917	true	-9066909154689133493	7	50	35	240	1462	300	عن بكر عن انس Bه قال سمعت النبي A--------------------- يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعودننا الا صبيانا سمعت رسول الله A----------------- يقول لبيك عمرة وحجا	1917	-4946925379871935344	189	326.0	148	243	77.77777862548828	36	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1124	false	-5176086329979980067	76	115	371	581	1477	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج	1124	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1917	true	-9066909154689133493	255	290	1221	1410	1462	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي A--------------------- واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج	1917	-4946925379871935344	182	345.0	148	210	86.66666412353516	33	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1128	false	-4578778292515587902	0	30	0	165	1530	300	الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي عليه السلام صبيحة رابعة مهلين بالحج	1128	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1917	true	-9066909154689133493	261	290	1251	1410	1462	300	الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر---- حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي A واصحابه-- صبيحة رابعة مهلين بالحج	1917	-4946925379871935344	150	282.0	122	165	90.90908813476562	26	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1124	false	-5176086329979980067	76	131	371	662	1477	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1124	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1930	true	7794036832395486841	191	242	967	1237	1525	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي A--------------------- واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1930	-4946925379871935344	263	507.0	213	291	90.37800598144531	49	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1128	false	-4578778292515587902	0	46	0	246	1530	300	الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي عليه السلام صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1128	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1930	true	7794036832395486841	197	242	997	1237	1525	300	الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر---- حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي A واصحابه-- صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1930	-4946925379871935344	231	444.0	187	246	93.90243530273438	42	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1126	false	-1341116700529060989	33	81	175	403	1494	300	عبد العزيز بن محمد الدراوردي اخبرني ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال عن ابيه---- قلت يا رسول الله -فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة قال بل لنا خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصة وانما اخرجه مسلم---------- في صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي ذر ---قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد-- خاصة	1126	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1932	true	3627784204368215135	9	130	51	627	1468	300	عبدال-عزيز ----وهو الدراوردي ----عن ربيعة بن ابي عبد-الرحمن عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله افسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة قال بل لنا خاصة ا ه وقال ابن ماجه في سننه حدثنا ابو مصعب ثنا عبدالعزيزي بن محمد الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج في العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال رسول الله A بل لنا خاصة وقال------- مسلم بن الحجاج في صحيحه وحدثنا سعيد بن منصور وابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالوا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر Bه قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد A خاصة	1932	-4946925379871935344	201	322.5	157	593	33.89544677734375	36	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	187	234	897	1129	1463	300	--لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال	1062	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1935	true	320161922258622360	255	300	1348	1564	1564	300	A لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقال سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله A----------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال-	1935	-4946925379871935344	212	398.5	169	234	90.5982894897461	41	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1124	false	-5176086329979980067	76	131	371	662	1477	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1124	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1938	true	-1155700721214392644	94	132	464	661	1496	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------- فقدم النبي A--------------------- واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1938	-4946925379871935344	179	318.0	143	291	61.512027740478516	34	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1128	false	-4578778292515587902	0	46	0	246	1530	300	الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي عليه السلام صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1128	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1938	true	-1155700721214392644	100	132	494	661	1496	300	الحج من افجر الفجور في الارض الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------- فقدم النبي A واصحابه-- صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1938	-4946925379871935344	147	261.5	117	246	59.75609588623047	28	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1143	false	-6763748854073187257	182	234	943	1201	1540	300	عن جابر---------------- قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا فبلغ ذلك النبي عليه السلام فما ندري اشء بلغه من السماء ام--- من قبل الناس فقال ايها الناس احلوا فلولا------- الهدي الذي معي فعلت كما فعلتم	1143	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1940	true	-924744868151760751	57	109	271	519	1517	300	عن جابر بن عبدالله Bهما قال اهللنا مع رسول الله A----------------- بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا فبلغ ذلك النبي A---------- فما ندري اشء بلغه من السماء ام شء من قبل الناس فقال ايها الناس احلوا فلولا ان معي الهد---------ي فعلت كما فعلتم	1940	-4946925379871935344	220	382.0	174	284	77.46479034423828	43	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1129	false	-3978475596291883047	163	278	832	1371	1475	300	الليث عن نافع عن -بن عمر انه- اراد الح-ج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة -----------اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد---------------- فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال -بن عمر----- كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي --------------حديث	1129	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1953	true	-6804982661735765227	143	261	692	1243	1453	300	الليث عن نافع ان ابن عمر Bهما اراد الحاج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 21 اذا اصنع كما صنع رسول الله A -----------------اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج ----اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا من عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ولم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وخلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر Bهما كذلك فعل رسول الله A----------------- انتهي منه وفي هذا الحديث	1953	-4946925379871935344	492	886.0	385	589	83.53141021728516	96	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1136	false	5776604066993527237	42	150	189	714	1454	300	عن نافع قال------------ اراد بن عمر الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال و----نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن----------- اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدكم اني قد اوجبت عمرة حتي ---اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني ----جمعت حجة مع عمرة- واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم--------- يحل من شء حرم منه حتي---------------------- يوم النحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا صنع النبي عليه السلام------- انتهي والاستشهاد بهذا الحديث	1136	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1953	true	-6804982661735765227	144	261	698	1243	1453	300	عن نافع ان ابن عمر Bهما اراد الحا------ج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 21 اذا اصنع كما صنع رسول الله --A ا-----------ني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا من عمرتي واهدي هدي------ا اشتراه بقديد و----------------------لم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وخلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول --وقال ابن عمر Bهما كذلك فعل رسول الله A انتهي منه وفي ----هذا الحديث	1953	-4946925379871935344	398	631.0	307	598	66.55518341064453	73	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1129	false	-3978475596291883047	227	277	1130	1366	1475	300	اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ف--------------------------------------------------------------------------------لم ينحر ولم يح-------------------ل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال -بن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي	1129	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1954	true	917991117933857142	113	178	553	869	1479	300	اشهدكم اني--- اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه ------------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله لعيه وسلم انتهي	1954	-4946925379871935344	212	373.0	167	337	62.90801239013672	38	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1124	false	-5176086329979980067	229	284	1122	1405	1477	300	ابي الزبير عن جابر ---قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج ف---------------------لما قدم-ا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحل----ل قلنا اي الحل قال الحل كله قال فاتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج	1124	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1962	true	7965097208483209087	161	215	819	1097	1541	300	ابو الزبير عن جابر Bه قال خرجنا مع رسول الله A----------------- مهلين بالحج معنا النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقال لنا رسول الله A----------------- من لم يكن معه هدي فليحلل قال قلنا اي الحل قال الحل كله قال فاتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج	1962	-4946925379871935344	245	431.0	196	312	78.52564239501953	43	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1132	false	-7924885444840777958	0	136	0	655	1424	300	محمد -بن الحنفية قال طفت مع ابي وقد جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين وحدثني ان عليا فعل ذلك وقد حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك انتهي --------------------------------------------------------------قال صاحب التنقيح وحماد هنا ضعفه الازدي وذكره -بن حبان في الثقات قال بعض الحفاظ هو مجهول والحديث من اجله لا يصح انتهي حديث اخر----------------------------------------------- اخرجه الدارقطني عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن بن- عمر انه جمع بين حج وعمرة-------- فطاف لهما طوافين وسعي سعيين وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما صنعت انتهي واخرجه عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن -بن ابي ليلي عن علي قال رايت النبي عليه السلام قرن وطاف طوافين وسعي سعيين انتهي --------------------------------------------------------------قال الدارقطني لم يروهما غير الحسن بن عمارة وهو متروك ثم هو قد روي عن -بن عباس	1132	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1963	true	5815616602795748535	137	300	737	1527	1527	300	محمد ابن الحنفية قال طفت مع ابي وقد جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين وحدثني ان عليا فعل ذلك و---حدثه ان رسول الله A فعل -----------------ذلك انتهي بواسطة نقل صاحب نصب الراية ثم قال بعد ان ساق الحديث كما ذكرنا قال صاحب التنقيح وحماد هذا ضعفه الازدي وذكره ابن حبان في الثقات قال بعض الحفاظ هو مجهول والحديث من اجله لا يصح انتهي ومن ادلتهم علي الطوافين والسعيين للمتمتع والقارن معا ما اخرجه الدارقطني عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عمر انه جمع بين ----عمرة وحج قال فطاف لهما طوافين وسعي سعيين وقال هكذا رايت رسول الله A صنع -------------كما صنعت انتهي واخرجه عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن علي قال رايت النبي A---------- قرن وطاف طوافين وسعي سعيين انتهي منه بواسطة نقل صاحب نصب الراية ثم قال بعد ان ساقهما كما ذكرنا قال الدارقطني لم ير-هما غير الحسن بن عمارة وهو متروك ثم هو قد روي عن ابن عباس-	1963	-4946925379871935344	582	1019.5	460	839	69.36829376220703	109	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1132	false	-7924885444840777958	136	300	655	1424	1424	300	ضد هذا ثم اخرجه عن الحسن بن عمارة عن سلمة بن كهيل عن طاوس قال سمعت ب-ن عباس يقول لا والله ما طاف لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم الا طوافا واحدا فهاتوا من هذا الذي يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف لهما طوافين انتهي وبالسند الثاني رواه العقيلي في كتاب الضعفاء فقال حدثنا عبد الله بن محمد بن صالح السمرقندي ثنا يحيي بن حكيم المقوم قال قلت لابي داود الطيالسي ان محمد بن الحسن صاحب الراي حدثنا عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن -بن ابي ليلي عن علي قال فذكره فقال ابو داود من هذا كان شعبة يشق بطنه من الحسن بن عمارة واطال العقيلي في تضعيف الحسن بن عمارة واخرجه الدارقطني ايضا عن حفص بن ابي داود عن -بن ابي ليلي عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي بنحوه قال وحفص هذا ضعيف وابن ابي ليلي ردء الحفظ كثير الوهم انتهي واخرجه ايضا عن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي-	1132	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1964	true	8674540878835925738	0	154	0	730	1454	300	ضد هذا ثم اخرجه عن الحسن بن عمارة عن سلمة بن كهيل عن طاوس قال سمعت ابن عباس يقول لا والله ما طاف لهما رسول الله A----------------- الا طوافا واحدا فهاتوا من هذا الذي يحدث ان رسول الله A طاف ل-----------------هما طوافين انتهي وبالسند الثاني رواه العقيلي في كتاب الضعفاء فقال حدثنا عبد-الله بن محمد بن صالح السمرقندي ثنا يحيي بن حكيم المقوم قال قلت لابي داود الطيالسي ان محمد بن الحسن صاحب الراي حدثنا عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن علي قال فذكره فقال ابو داود من هذا كان شعبة يشق بطنه من الحسن بن عمارة واطال العقيلي في تضعيف الحسن بن عمارة واخرجه الدارقطني ايضا عن حفص بن ابي داود عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن عبد-الرحمن بن ابي ليلي عن علي بنحوه قال وحفص هذا ضعيف وابن ابي ليلي ردء الحفظ كثير الوهم------ واخرجه ايضا عن عيسي بن عبد-الله بن محمد بن عمر بن علي	1964	-4946925379871935344	718	1377.5	567	773	92.8848648071289	143	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1133	false	-8522414495143266996	0	145	0	718	1504	300	حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قارنا فطاف طوافين وسعي سعيين انتهي قال وعيسي بن عبد الله يقال له مبارك وهو متروك ا--------------------------------------------------------------------لحديث حديث اخر اخرجه الدارقطني عن ابي بردة عمرو بن يزيد عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرته وحجته طوافين وسعي سعيين وابو بكر وعمر وعلي وابن مسعود قال الدارقطني وابو بردة متروك ومن دونه في الاسناد ضعفاء -----انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن محمد بن يحيي الازدي ثنا عبد الله بن داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران بن --حصين ان النبي عليه السلام طاف طوافين وسعي سعيين انتهي قال الدارقطني يقال ان محمد بن يحيي حدث بهذا من حفظه فوهم في متنه والصواب بهذا الاسناد ان النبي عليه السلام قرن الحج والعمرة وليس فيه ذكر الطواف	1133	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1964	true	8674540878835925738	154	300	730	1454	1454	300	حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي ان النبي A----------------- كان قارنا فطاف طوافين وسعي سعيين انتهي قال وعيسي بن عبدا-لله يقال له مبارك وهو متروك الحديث انتهي من نصب الراية لاحاديث الهداية للزيلعي C ومن ادلتهم علي ذل---------ك ما اخرجه الدارقطني عن ابي بردة عمرو بن يزيد عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبدا-لله قال طاف رسول الله A----------------- لعمرته وحج-ه طوافين وسعي سعيين وابو بكر وعمر وعلي وابن مسعود قال الدارقطني وابو بردة متروك ومن دونه في الاسناد ضفعاء ومن ادلتهم -ايضا ما اخرجه الدارقطني ايضا عن محمد بن يحيي الازدي ثنا عبدا-لله بن داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران بن الحصين ان النبي ----------A طاف طوافين وسعي سعيين انتهي قال الدارقطني يقال ان محمد بن يحيي حدث بهذا من حفظه فوهم في متنه والصواب بهذا الاسناد ان النبي A---------- قرن الحج والعمرة وليس فيه ذكر الطواف-	1964	-4946925379871935344	627	1146.0	497	793	79.06683349609375	117	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1133	false	-8522414495143266996	145	263	718	1308	1504	300	ولا السعي ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي وحدث به علي الصواب كما حدثنا به محمد بن ابراهيم بن نيروز حدثنا محمد بن يحيي الازدي به ان النبي عليه السلام قرن انتهي قال وقد خالفه غيره فلم يذكر فيه الطواف ولا السعي كما حدثنا به احمد بن عبد الله بن محمد--- الوكيل ومحمد بن مخلد قالا حدثنا القاسم بن محمد بن عباد المهلبي ثنا عبد الله بن داود ثنا شعبة بهذا الاسناد ان النبي عليه السلام قرن---- انتهي الاثار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي محمد بن الحسن الشيباني في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة حدثنا منصور بن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن ابي نصر السلمي عن علي بن ابي طالب قال اذا اهللت بالحج والعمرة فط-ف لهما طوافين واسع لهما سعيين	1133	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1965	true	-6695877775658196893	0	123	0	592	1449	300	ولا السعي ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي وحدث به علي الصواب كما حدثنا به محمد بن ابراهيم بن نيروز ث--نا محمد بن يحيي الازدي به ان النبي ----------A قرن انتهي قال وقد خالفه غيره فلم يذكر فيه الطواف ولا السعي كما حدثنا به احمد بن عبد-الله بن محمد بن الوكيل ومحمد بن مخلد قالا --ثنا القاسم بن محمد بن عباد المهلبي ثنا عبد-الله بن داود عن- شعبة بهذا الاسناد ان النبي ----------A قرن ا ه انتهي كله من نصب الراية وقد علمت منه ان جميع هذه الاحاديث الدالة علي طوافين وسعيين للقارن ليس فيها حديث قاءم كما رايت وقال ابن حجر في فتح الباري واحتج الحنفية بما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن علي انه جمع بين ---------------الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين	1965	-4946925379871935344	412	686.0	324	748	55.08021545410156	75	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1133	false	-8522414495143266996	0	154	0	763	1504	300	حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قارنا فطاف طوافين وسعي سعيين انتهي قال وعيسي بن عبد الله يقال له مبارك وهو متروك الحديث----- حديث اخر اخرجه الدارقطني عن ابي ب-ردة عمرو بن يزيد عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرته وحجته طوافين وسعي سعيين وابو بكر وعمر وعلي وابن مسعود قال الدارقطني وابو بردة متروك ومن دونه في الاسناد ضعفاء انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن محمد بن يحيي الازدي ثنا عبد الله بن داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران بن حصين ان النبي عليه السلام طاف طوافين وسعي سعيين انتهي قال الدارقطني يقال ان---------------- محمد بن يحيي --------حدث بهذا من حفظه فوهم في متنه و----------الصواب بهذا الاسناد ان النبي عليه السلام قرن الحج والعمرة وليس فيه ذكر الطواف ولا السعي ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي	1133	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1966	true	585389364537333633	124	215	604	1062	1523	300	حدثني ابي عن ابيه عن جده قال الدارقطني -----------------------------------------------------------------عيسي بن عبدا-لله يقال له مبارك وهو متروك الحديث واما حديث علقمة عن عبدالله فيرويه ابو بردة عمرو بن يزيد عن حماد عن ابراهيم ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علقمة قال الدارقطني وابو بردة ضعيف- ومن دونه في الاسناد ضعفاء انتهي وفيه عبدالعزيز بن ابان قال-------------- يحيي هو كذاب خبيث وقال الرازي والنساءي متروك الحديث واما حديث------ عمران بن -----------------------------------------------------------------------حصين فهو مما غلط فيه محمد بن يحيي الازدي وحدث به-- من حفظه فوهم فيه وقد حدث به علي الصواب مرارا--------------------------------------------------------------------------- ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي	1966	-4946925379871935344	281	381.5	216	803	34.9937744140625	48	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1055	false	-5408992900376342374	246	297	1237	1486	1500	300	البخاري ومسلم واللفظ لمسلم قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان ق-----ومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث	1055	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1968	true	-8932021991431613208	143	188	694	908	1488	300	البخاري------------------- قالت سالت النبي A--------------------- عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال الم تري قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث	1968	-4946925379871935344	197	358.0	155	254	77.55905151367188	38	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1057	false	-537913169063389931	106	183	532	933	1493	300	عن -بن عباس -----قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب قال المشركون انه يقدم غدا عليكم---- قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي عليه السلام ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هم--- اجلد من كذا وكذا قال -بن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1057	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1972	true	5955050234949985566	46	120	238	622	1500	300	عن ابن عباس Bهما قال قدم رسول الله A----------------- واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب قال المشركون انه يقدم---- عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي ----------A ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1972	-4946925379871935344	367	674.0	295	415	88.4337387084961	66	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1058	false	-6896404302053667406	156	197	801	994	1524	300	عمر------------- قال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا انتهي وفي لفظ -------لمسلم ان --------------بن عمر رمل من الحجر الي الحجر وذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله انتهي واما-------------- حديث جابر	1058	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1972	true	5955050234949985566	208	254	1077	1278	1500	300	عمر Bهما ما لفظه قال رمل رسول الله -----------------A من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا------ وفي لفظ في صحيح مسلم ايضا عن نافع ان ابن عمر رمل من الحجر الي الحجر وذكر ان رسول الله A----------------- فعله وفي لفظ عند مسلم ايضا من حديث جابر	1972	-4946925379871935344	138	197.5	106	241	57.261409759521484	27	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1072	false	8409383183922548280	45	300	232	1500	1500	300	الطواف بالبيت صلاة قلت رواه ------------------------------بن حبان في صحيحه في النوع السادس والستين من القسم الثالث من حديث فضيل بن عياض والحاكم في المستدرك من حديث سفيان كلاهما عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة الا ان الله قد احل فيه النطق فمن نطق فيه فلا ينطق الا بخير انتهي وسكت الحاكم عنه واخرجه الترمذي في كتابه عن جرير عن عطاء بن الساءب به بلفظ الطواف حول البيت مثل الصلاة قال وقد روي هذا الحديث عن -بن طاوس وغيره عن طاوس موقوفا ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن الساءب انتهي وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة بسنده ثم قال وهذا حديث قد رفعه عطاء بن الساءب في رواية جماعة عنه وروي عنه موقوفا وهو اصح انتهي وقال الشيخ تقي الدين في الامام هذا الحديث روي مرفوعا وموقوفا اما المرفوع فله ثلاثة اوجه احدها رواية عطاء بن الساءب رواها عنه جرير وفضيل بن عياض وموسي بن اعين وسفيان اخرجها كلها البيهقي الوجه الثاني رواية ليث بن ابي سليم رواها عنه موسي بن اعين عن ليث عن طاوس عن -بن عباس مرفوعا باللفظ المذكور اخرجها البيهقي في سننه والطبراني في معجمه الوجه الثالث رواية الباغندي عن ابيه عن ب-ن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن -بن عباس مرفوعا نحوه رواه البيهقي ايضا فاما طريق عطاء فان عطاء من الثقات لكنه اختلط باخره قال -بن معين من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا فليس بشء وجميع من روي عنه روي عنه في الاختلاط الا شعبة وسفيان وما سمع-	1072	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1979	true	6312068977260162556	13	268	63	1341	1487	300	الطواف بالبيت صلاة الحديث قال الزيلعي في نصب الراية رواه ابن حبان في صحيحه في النوع السادس والستين من القسم الثالث من حديث فضيل بن عياض والحاكم في المستدرك من حديث سفيان كلاهما عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسو---------ل الله --------A الطواف بالبيت صلاة الا ان الله قد احل فيه النطق فمن نطق فيه -لا ينطق الا بخير انتهي وسكت الحاكم عنه واخرجه الترمذي في كتابه عن جرير عن عطاء بن الساءب به بلفظ الطواف بال---بيت مثل الصلاة قال وقد روي هذا الحديث عن ابن طاوس وغيره عن طاوس موقوفا ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن الساءب------ وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة بسنده ثم قال وهذا حديث قد رفعه عطاء بن الساءب في رواية جماعة عنه وروي عنه موقوفا وهو اصح انتهي وقال الشيخ تقي الدين في الامام هذا الحديث روي مرفوعا وموقوفا اما المرفوع فله ثلاثة اوجه احدها رواية عطاء بن الساءب رواها عنه جرير وفضيل بن عياض وموسي بن اعين وسفيان اخرجها كلها البيهقي الوجه الثاني رواية ليث بن ابي سليم رواها عنه موسي بن اعين عن ليث عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا باللفظ المذكور اخرجها البيهقي في سننه والطبراني في معجمه الوجه الثالث رواية الباغندي عن ابيه عن ابن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا نحوه رواه البيهقي ايضا فاما طريق عطاء فان عطاء من الثقات لكنه اختلط باخرة قال ابن معين من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا فليس بشء وجميع من روي عنه روي عنه في الاختلاط الا شعبة وسفيان وما سمع	1979	-4946925379871935344	1227	2378.0	980	1305	94.02298736572266	235	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1073	false	6268263114383883976	0	32	0	146	1518	300	منه جرير وغيره فليس من صحيح حديثه واما طريق ليث فليث رجل صالح صدوق يستضعف قال -بن معين ليث بن ابي سليم ضعيف مثل عطاء بن الساءب وقد اخرج له مسلم في	1073	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1979	true	6312068977260162556	268	300	1341	1487	1487	300	منه جرير وغيره فليس من صحيح حديثه واما طريق ليث فليث رجل صالح صدوق يستضعف قال ابن معين ليث بن ابي سليم ضعيف مثل عطاء بن الساءب وقد اخرج له مسلم في-	1979	-4946925379871935344	145	280.0	114	147	98.63945770263672	30	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1073	false	6268263114383883976	32	115	146	571	1518	300	المتابعات وقد يقال لعل اجتماعه مع عطاء يقوي رفع الحديث واما طريق الباغندي فان البيهقي لما ذكره -قال ولم يصنع الباغندي شيءا في رفعه لهذه الرواية فقد رواه -بن جريج وابو عوانة عن ابراهيم بن ميسرة موقوفا انتهي---------------------------------- حديث اخر رواه الطبراني في معجمه ال-وسط حدثنا محمد بن ابان ثنا احمد بن ثابت الجحدري ثنا ابو حذيفة موسي بن مسعود ثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن -بن عمر لا اعلمه الا عن النبي عليه السلام قال الطواف صلاة فاقلوا فيه الكلام انتهي	1073	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms1980	true	7483973378065934928	0	89	0	452	1504	300	المتابعات وقد يقال لعل اجتماعه مع عطاء يقوي رفع الحديث واما طريق الباغندي فان البيهقي لما ذكرها قال ولم يض-ع الباغندي شيءا في رفعه لهذه الرواية فقد رواه ابن جريج وابو عوانة عن ابراهيم بن ميسرة موقوفا انتهي من نصب الراية للزيلعي ثم قال ايضا حديث اخر رواه الطبراني في معجمع الاوسط حدثنا محمد بن ابان ثنا احمد بن ثابت الجحدري ثنا ابو حذيفة موسي بن مسعود ثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر لا نعلمه الا عن النبي A ق----------ال الطواف صلاة فاقلوا فيه الكلام انتهي	1980	-4946925379871935344	407	763.5	327	463	87.90496826171875	73	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1069	false	-8601584140851666929	208	298	1078	1510	1519	300	ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا قلت روي----------- من حديث -بن عباس ومن حديث حبيبة بنت ابي تجزاة ومن حديث تملك العبدرية ومن حديث صفية بنت -----------------------------شيبة فحديث -بن عباس -رواه الطبراني في معجمه ثنا محمد بن النظر الازدي عن معاوية بن عمرو عن المفضل بن صدقة عن -بن جريج واسماعيل بن مسلم عن عطاء بن ابي رباح عن -بن عباس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرمل فقال ان الله عز وجل كتب عليكم السعي فاسعوا انتهي واما حديث حبيبة بنت ابي تجزاة فرواه الشافعي واحمد	1069	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2006	true	2173477154164746806	114	208	552	1005	1479	300	ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا وقد روي عن النبي A من حديث ابن عباس ومن حديث حبيبة بنت ابي تجراة ومن حديث تملك العبدرية ومن حديث صفية بنت شيبة قال الزيلعي في نصب الراية اما حديث ابن عباس فرواه الطبراني في معجمه ثنا محمد بن النضر الازدي عن معاوية بن عمرو عن المفضل بن صدقة عن ابن جريج واسماعيل بن مسلم عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال سءل رسول الله A ع-----------------ن الرمل فقال ان الله------- كتب عليكم السعي فاسعوا انتهي واما حديث حبيبة بنت ابي تجراة فرواه الشافعي واحمد	2006	-4946925379871935344	393	722.5	310	477	82.38993835449219	72	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1070	false	-8159428425327033935	0	97	0	500	1489	300	راهويه والحاكم في المستدرك وسكت عن-ه واعله -بن عدي في الكامل بابن المءمل واسند تضعيفه عن احمد والنساءي وابن معين ووافقهم ومن طريق احمد الطبراني في معجمه ومن طريق الشافعي رواه الدارقطني ثم البيهقي في سننيهما قال الشافعي اخبرنا عبد الله بن المءمل العاءذي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن حببية بنت ابي تجزاة احدي نساء بني عبد الدار قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي وهو يقول	1070	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2006	true	2173477154164746806	209	300	1008	1479	1479	300	راهويه والحاكم في المستدرك وسكت عليه واعله ابن عدي في الكامل بابن المءمل واسند تضعيفه عن احمد والنساءي---------- ووافقهم ومن طريق احمد الطبراني في معجمه ومن طريق الشافعي رواه الدارقطني ثم البيهقي في سنن-هما قال الشافعي اخبرنا عبدا-لله بن المءمل العاءذي عن عمر بن عبد الرحمن بن حصي-ن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت رايت رسول الله A----------------- يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي وهو يقول-	2006	-4946925379871935344	461	866.5	371	502	91.83267211914062	81	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1070	false	-8159428425327033935	97	299	500	1486	1489	300	اسعوا فان الله تعالي كتب عليكم السعي انتهي واخرجه الحاكم في المستدرك ايضا في الفضاءل عن عبد الله بن نبيه عن جدته صفية عن حبيبة بنت ابي تجزاة بنحوه وسكت عنه ايضا ورواه -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا محمد بن عبد الله بن المءمل حدثنا عبد الله بن ابي حسين عن عطاء عن حبيبة بنت ابي تجزاة فذكره قال -بن عمر- بن عبد البر اخطا -بن ابي شيبة او شيخه في موضعين منه احدهما انه جعل موضع -بن محيصن عبد الله بن ابي حسين والاخر انه اسقط صفية بنت شيبة قال ب-ن القطان في كتابه وعندي ان الوهم من عبد الله بن المءمل فان -بن ابي شيبة امام كبير وشيخه محمد بن بشر ثقة وابن المءمل س-ء الحفظ وقد اضطرب في هذا الحديث اضطرابا كثيرا فاسقط عطاء مرة وابن محيصن اخري وصفية بنت شيبة اخري وابدل -بن محيصن بابن ابي حسين اخري وجعل المراة عبدرية تارة ويمنية اخري وفي الطواف تارة وفي السعي بين الصفا والمروة اخري وكل ذلك دليل علي سوء حفظه وقلة ضبطه والله اعلم انتهي طريق اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن بن- المبارك اخبرني معروف بن مشكان قال اخبرني منصور بن عبد الرحمن عن امه صفية قالت اخبرني نسوة من بني عبد الدار اللاتي ادركن رسول الله	1070	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2007	true	-7089095401462829842	0	196	0	989	1503	300	اسعوا فان الله تعالي كتب عليكم السعي انتهي واخرجه الحاكم في المستدرك ايضا في الفضاءل عن عبد-الله بن نبيه عن جدته صفية عن حبيبة بنت ابي تجراة بنحوه وسكت عنه ايضا ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا محمد عن عبد-الله بن المءمل حدثنا عبد-الله بن ابي حسين عن عطاء عن حبيبة بنت ابي تجراة فذكره قال ابو عمرو بن عبد البر اخطا ابن ابي شيبة او شيخه في موضعين منه احدهما انه جعل موضع ابن محيصن عبد-الله بن ابي حسين والاخر انه اسقط صفية بنت شيبة قال ابن القطان في كتابه وعندي ان الوهم من عبد-الله بن المءمل فان ابن ابي شيبة امام كبير وشيخه محمد بن بشر ثقة وابن المءمل سيء الحفظ وقد اضطرب في هذا الحديث اضطرابا كثيرا فاسقط عطاء مرة وابن محيصن اخري وصفية بنت شيبة اخري وابدل ابن محيصن بابن ابي حسين اخري وجعل المراة عبدرية تارة ويمنية اخري وفي الطواف تارة وفي السعي بين الصفا والمروة اخري وكل ذلك دليل علي سوء حفظه وقلة ضبطه والله اعلم انتهي طر-ق اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن ابن المبارك اخبرني معروف بن مشكان قال اخبرني منصور بن عبد-الرحمن عن امه صفية قالت اخبرني نسوة من بني عبد الدار اللاتي ادركن رسول الله	2007	-4946925379871935344	972	1861.0	776	996	97.59036254882812	176	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1071	false	5038835126997063095	0	106	0	531	1503	300	الله عليه وسلم قلن دخلنا دار -بن ابي حسين-------------------- فراينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف الي اخره قال صاحب التنقيح اسناده صحيح ومعروف بن مشكان باني كعبة الرحمن صدوق لا نعلم من تكلم فيه ومنصور هذا ثقة مخرج له في الصحيحين انتهي واما حديث تملك العبدرية فاخرجه البيهقي في سننه والطبراني في معجمه عن مهران بن ابي عمر ثنا سفيان ثنا المثني بن الصباح عن المغيرة بن حكيم عن صفية بنت شيبة عن تملك العبدرية قالت نظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في غرفة لي بين الصفا والمروة وهو يقول ايها الناس ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا انتهي تفرد به	1071	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2007	true	-7089095401462829842	195	300	984	1503	1503	300	الله A-------- قلن دخلنا دار ابن ابي حسين فاطلعنا من باب مقطع فراينا رسول الله A يشتد في المسعي -------الي اخره قال صاحب التنقيح اسناده صحيح ومعروف بن مشكان باني كعبة الرحمن صدوق لا نعلم من تكلم فيه ومنصور هذا ثقة مخرج له في الصحيحين انتهي واما حديث تملك العبدرية فاخرجه البيهقي في سننه والطبراني في معجمه عن مهران بن ابي عمر ثنا سفيان ثنا المثني بن الصباح عن المغيرة بن حكيم عن صفية بنت شيبة عن تملك العبدرية قالت نظرت الي رسول الله A----------------- وانا في غرفة لي بين الصفا والمروة وهو يقول ايها الناس ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا انتهي تفرد به-	2007	-4946925379871935344	480	901.0	384	552	86.9565200805664	92	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1071	false	5038835126997063095	106	300	531	1503	1503	300	مهران بن ابي عمر قال البخاري في حديثه اضطراب واما حديث صفية بنت شيبة فرواه الطبراني في معجمه حدثنا محمد بن عبد الحضرمي ثنا علي بن الحكم الاودي ثنا حميد بن عبد الرحمن عن المثني بن الصباح عن المغيرة بن حكيم عن صفية بنت شيبة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسعوا فان الله كتب عليكم السعي انتهي وذكر الدارقطني في علله في هذا الحديث اضطرابا كثيرا ثم قال والصحيح قول من قال عن عمر بن محيصن عن عطاء عن صفية عن حبيبة بنت ابي تجزاة وهو الصواب انتهي وقال الحازمي في كتاب- الناسخ والمنسوخ الوجه السادس والعشرون من وجوه الترجيحات وهو ان يكون احد الحديثين من قول النبي عليه السلام وهو مقارن فعله والاخر مجرد قوله لا غير فيكون الاول اولي بالترجيح نحو ما روته حبيبة بنت ابي تجزاة قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم في بطن المسيل يسعي وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي فهو اولي من حديث الحج عرفة لانه مجرد قول والاول قول وفعل وفيه ايضا اخباره عن الله تعالي انه اوجبه علينا فكان اولي انتهي كلامه ورواه الواقدي في كتاب المغازي حدثني علي بن محمد بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن-	1071	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2008	true	3921213003157789560	0	183	0	920	1511	300	مهران بن ابي عمر قال البخاري في حديثه اضطراب واما حديث صفية بنت شيبة فرواه الطبراني في معجمه حدثنا محمد بن عيد الحضرمي ثنا علي بن الحكم الاودي ثنا حميد بن عبد-الرحمن عن المثني بن الصباح عن المغيرة بن حكيم عن صفية بنت شيبة قالت قال رسو---------ل الله --------A اسعوا فان الله كتب عليكم السعي انتهي وذكر الدارقطني في علله في هذا الحديث اضطرابا كثيرا ثم قال والصحيح قول من قال عن عمر بن محيصن عن عطاء عن صفية عن حبيبة بنت ابي تجراة وهو الصواب انتهي وقال الحازمي في كتابه الناسخ والمنسوخ الوجه السادس والعشرون من وجوه الترجيحات -هو ان يكون احد الحديثين من قول النبي A ----------وهو مقارن فعله والاخر مجرد قوله لا غير فيكون الاول اولي بالترجيح نحو ما روته حبيبة بنت ابي تجراة قالت رايت النبي A----------------- في بطن المسيل يسعي وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي فهو اولي من حديث الحج عرفة لانه مجرد قول والاول قول وفعل وفيه ايضا اخباره عن الله------ انه اوجبه علينا فكان اولي انتهي كلامه ورواه الواقدي في كتاب المغازي حدثنا علي بن محمد بن عبيد-الله بن عبد-الله بن عمر بن	2008	-4946925379871935344	909	1743.5	728	974	93.32649230957031	168	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1072	false	8409383183922548280	0	39	0	192	1500	300	الخطاب عن منصور بن عبد الرحمن عن امه عن برة بنت ابي تجزاة قالت لما انتهي النبي عليه السلام الي السعي قال ايها الناس ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا قالت فسعي حتي رايت ازاره انكشف عن فخذه انتهي	1072	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2008	true	3921213003157789560	183	220	920	1101	1511	300	الخطاب عن منصور بن عبد-الرحمن عن امه عن برة بنت ابي تجراة قالت لما انتهي النبي A---------- الي السعي قال ايها الناس ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا قالت فسعي حتي رايت ازاره انكشف عن فخذه انتهي	2008	-4946925379871935344	179	341.5	142	192	93.22916412353516	34	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1111	false	5927705344717454549	41	77	218	391	1466	300	عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بعرفة فسالوه-------- فامر مناديا فنادي الحج عرفة فمن جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج	1111	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2019	true	4784136226123667856	266	298	1348	1494	1503	300	عن عبد الرحمن بن يعمر------- ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله A--------------------------- فسالوه عن الحج فامر مناديا ينادي الحج عرفة -من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج	2019	-4946925379871935344	136	234.5	106	181	75.13812255859375	26	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	0	31	0	167	1527	300	الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1064	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2020	true	3687801307520439045	168	198	809	968	1467	300	الله A --------حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	2020	-4946925379871935344	157	306.5	128	167	94.01197814941406	28	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1074	false	-7178959045627194296	18	132	98	664	1481	300	ال--له صلي ال--له عليه وسلم قلت تقدم من حديث جابر الطويل انه عليه السلام خطب بعرفة قبل صلاة الظهر ولفظه فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي ان قال ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل رافعا يديه حتي غربت الشمس	1074	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2020	true	3687801307520439045	117	192	574	935	1467	300	الدالة علي ذلك ما رواه مسلم في صحيحه في حديث جابر الطويل في حجة النبي A فان في------------------------ه فاجاز رسول الله A حتي -----------------اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل ح----تي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس ا-----------------------------------------------------------------------------لي ان قال----------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله A حتي -----------------اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا -----حتي غربت الشمس	2020	-4946925379871935344	300	516.5	236	570	52.6315803527832	49	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1077	false	2968428965154517093	160	196	779	966	1511	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهب- الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1077	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2020	true	3687801307520439045	165	198	797	968	1467	300	ثم ركب رسول الله A -----------------حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	2020	-4946925379871935344	168	320.5	136	188	89.36170196533203	30	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	19	75	105	404	1527	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	1064	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2027	true	5526584200563282967	82	135	417	699	1585	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله A----------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	2027	-4946925379871935344	281	549.5	228	299	93.97993469238281	52	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1077	false	2968428965154517093	184	229	905	1133	1511	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهب- الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله--------------------------------------------- كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد ثم -اتي المزدلفة	1077	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2027	true	5526584200563282967	82	131	417	675	1585	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله A----------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة	2027	-4946925379871935344	207	379.5	166	275	75.2727279663086	39	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1083	false	-3381108781046197083	194	231	957	1153	1482	300	ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي--- راسها ليصيب مورك رحله وهو يقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة	1083	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2027	true	5526584200563282967	97	131	496	675	1585	300	ودفع رسول الله A----------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله و---يقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة	2027	-4946925379871935344	173	319.5	140	199	86.93467712402344	29	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	69	125	367	665	1527	300	اتي المزدلفة فصلي بها-------- المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع ال-----------فجر فصلي الفجر حتي--- تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1064	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2028	true	-417398077682252058	65	121	354	648	1581	300	اتي المزدلفة فاسبغ وضوءه وصلي المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يصل- بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله A -----------------حتي طلع الفجر وصلي الفجر ف--ي اول وقته حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	2028	-4946925379871935344	253	453.5	204	320	79.0625	42	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1088	false	242032528411222161	202	234	1056	1224	1538	300	فصلي الفجر------------ حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه فكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1088	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2028	true	-417398077682252058	87	121	474	648	1581	300	وصلي الفجر في اول وقته حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	2028	-4946925379871935344	160	300.0	129	180	88.88888549804688	28	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1087	false	-5135816967194117352	40	94	193	460	1497	300	فلما طلع الفجر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين -بزغ الفجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله انتهي	1087	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2034	true	-6681383999655528061	5	51	31	257	1487	300	فلما طلع الفجر قال ان النبي A--------------------- كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان يحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت النبي A--------------------- يفعله انتهي	2034	-4946925379871935344	210	377.0	166	268	78.35820770263672	40	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1089	false	5945025393303582131	85	190	444	957	1478	300	سالم عن ابيه عبد الله بن عمر انه كان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله-- ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان -بن عمر يق-----ول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم ايضا عن عطاء عن --بن عباس -------------------------------------------------------------قا----------------------------------------------------ل انا ممن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفه اهله من جميع بليل انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم ايضا عن عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها	1089	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2035	true	-8602256167036661694	81	201	409	985	1464	300	سالم--- وكان عبد-الله بن عمر Bهما ي---قدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله D ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقيل ان يدفع فمنهم من يقدم---- لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فان- قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر Bهما يقول ارخص في اولءك رسول الله A حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب----------- عن عكرمة عن ابن عباس Bهما قال بعثني رسول الله A من جمع بليل حدثنا علي حدثنا سفيان قال اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد سمع ابن عباس Bهما يقول انا ممن قدم النبي A--------------------- ليلة المزدلفة في ضعفة اهله حدثنا مسدد عن يحيي عن ابن جريج قال حدثني عبدال----------------له مولي اسماء عن اسماء انها	2035	-4946925379871935344	336	533.0	263	636	52.8301887512207	56	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1090	false	303358032314075401	1	43	5	223	1476	300	عنها قالت ارسل النبي عليه السلام بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورواه البيهقي في سننه وقال اسناده صحيح لا غبار عليه	1090	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2037	true	-1047162835920881513	10	88	43	426	1488	300	انها قالت ارسل النبي A---------- بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله A----------------- يعني عندها انتهي منه قال النووي في شرح المهذب في هذا الحديث واما حديث عاءشة في ارسال ام سلمة فصحيح رواه ابو داود بلفظه باسناد صحيح علي شرط مسلم وقال الزيلعي في نصب الراية بعد ان ساق حديث ابي داود هذا عن عاءشة ورواه البيهقي في سننه وقال اسناده صحيح لا غبار عليه	2037	-4946925379871935344	188	340.0	150	410	45.85365676879883	35	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1089	false	5945025393303582131	118	141	607	717	1478	300	من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان -بن عمر----- يقول ارخص في اولءك رسول الله	1089	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2039	true	1316555593664743598	153	177	755	871	1504	300	من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر Bهما يقول ارخص في اولءك رسول الله	2039	-4946925379871935344	110	208.0	87	116	94.82758331298828	22	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1074	false	-7178959045627194296	144	236	726	1176	1481	300	يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء------- والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة حتي اذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلي الظهر والعصر جميعا ثم وقف بعرفات حتي تغيب الشمس ثم يفيض فيصلي بالمزدلفة او حيث قضي الله ثم يقف بجمع حتي اذا اسفر دفع قبل طلوع الفجر فاذا رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت انتهي وقال---- حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه	1074	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2049	true	-7923851065943256515	0	58	0	283	1458	300	يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبدا-لله بن الزبير ---------------قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا رمي الجمرة الكبر- حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت ا ه ثم قال هذا حديث----- علي شرط الشيخين ولم يخرجاه	2049	-4946925379871935344	254	445.0	202	461	55.09761428833008	48	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1099	false	-2409130815664369987	108	145	514	686	1440	300	يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن الزبير قال من سنة الحج ---------------------------------------------------------------------------------------------اذا رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت مختصر وقال--------- علي شرط الشيخين	1099	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2049	true	-7923851065943256515	0	56	0	272	1458	300	يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد-الله بن الزبير قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة الحديث وفيه فاذا رمي الجمرة الكبر- حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت ا ه ثم قال هذا حديث علي شرط الشيخين	2049	-4946925379871935344	163	288.0	128	274	59.489051818847656	32	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1098	false	-2219436026538494934	58	136	281	644	1411	300	ابو داود عن ---------------حجاج بن ارطاة عن الزهري عن عمرة-------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء انتهي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ------------------------------هذا حديث ضعيف الحجاج بن ارطاة لم ير الزهري ولم يسمع منه شيءا انتهي ورواه بن ابي شيبة ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة فذكره سواء ورواه الدارقطني في سننه من ح-----------------------------------------------------------------------ديث الحجاج بن ارطاة	1098	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2050	true	-7548862592001785490	86	190	420	912	1438	300	ابو داود في سننه من طريق الحجاج بن ارطاة عن الزهري عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله A----------------- اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء ا ه ومعلوم ان هذا الحديث ضعيف من وجهين احدهما هو ما قدمنا من تضعيف الحجاج بن ارطاة والثاني ان الحجاج المذكور لم يسمع من الزهري وقد قال ابو داود في سننه بعد ان ساق هذا الحديث هذا حديث ضعيف الحجاج ---------لم ير الزهري ولم يسمع منه وقال النوو--------------------------------------------------------------------------------------ي في شرح المهذب في هذا الحديث اما حديث عاءشة Bها فرواه ابو داود باسناد ضعيف جدا من رواية الحجاج بن ارطاة	2050	-4946925379871935344	209	295.5	160	618	33.81877136230469	41	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1094	false	-960279380067770109	212	268	1087	1377	1544	300	عمر ك----------ن يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم في---سهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت	1094	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2053	true	1578007629215082395	58	118	301	615	1539	300	عمر Bهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت	2053	-4946925379871935344	286	536.5	230	314	91.08280181884766	51	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1101	false	8035815814391563617	68	176	365	919	1553	300	-التي تليها مثل ذلك ويقف عند------ها ثم ي-----رمي جمرة العقبة كذ--------لك ولا يقف عندها --------هكذا روي جابر فيما نقل من نسك رسول الله صلي الله عليه وسلم مفسرا قلت غريب عن جابر والذي في حديثه الطويل انه عليه السلام رمي جمرة العقبة يوم النحر لا غير واخرج------------------- البخاري عن الزهري عن سالم عن ابيه انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت	1101	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2053	true	1578007629215082395	8	118	47	615	1539	300	كالتي قبلها -ثم -----يقف فيدعو طويلا ثم ينصرف الي جمرة العقبة فيرميها كذلك ولا يقف عندها بل ينصرف اذا رمي وهذا الترتيب ع------------------لي النحو الذي ذكرنا هو ا-------------------لذي فعله النبي A وامر باخذ المناسك عنه فعلينا ان ناخذ عنه من مناسكنا الترتيب المذكور ففي صحيح البخاري C من حديث ابن عمر Bهما ---انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت	2053	-4946925379871935344	347	470.0	272	626	55.43130874633789	48	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1102	false	9215256642402870738	111	177	571	925	1538	300	البخاري عن الزهري عن سالم عن بن عمر----- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا -يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة والوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم الج---------------مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايته عليه السلام يفعل انتهي--------------- الحديث	1102	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2053	true	1578007629215082395	53	127	279	656	1539	300	البخاري C من حديث ا----------بن عمر Bهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي --------الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي A----- يفعله ا ه روي البخاري هذا الحديث	2053	-4946925379871935344	285	453.5	228	403	70.7196044921875	44	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1021	false	-3078373060298247319	33	77	159	374	1459	300	ابي الزبير عن----- جابر -------------------------------قال سمعت احسبه رفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم انتهي---- وهذا	1021	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2074	true	2789784193643436993	95	142	460	688	1460	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله Bهما يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع------- ا--------------لي النبي A ف------قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم انتهي منه وهذا	2074	-4946925379871935344	179	304.0	142	255	70.19607543945312	31	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1023	false	-2271399058888647167	224	263	1107	1294	1494	300	فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهي جور عن طريقنا وانا اذا اردنا قرن- شق علينا قال -انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1023	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2074	true	2789784193643436993	0	36	0	172	1460	300	فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله A----------------- حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان- اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	2074	-4946925379871935344	166	297.5	130	190	87.36842346191406	30	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1021	false	-3078373060298247319	166	192	809	941	1459	300	واخرجه الدارقطني في سننه وابن ابي شيبة واسحاق بن راهويه وابو يعلي الموصلي في مسانيدهم عن حجاج عن عطاء عن جابر وحجاج ايضا لا يحتج به	1021	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2075	true	5417756177937347774	73	98	381	508	1492	300	واخرجه الدارقطني في سننه وابن ابي شيبة واسحاق بن راهويه وابو يعلي الموصلي في اسانيدهم عن حجاج عن عطاء عن جابر وحجاج----- لا يحتج به	2075	-4946925379871935344	126	244.0	101	132	95.45454406738281	23	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1061	false	-6712203842910691350	267	297	1288	1434	1448	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي- يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله	1061	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2094	true	-6806116089379465827	19	48	90	230	1469	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذين يهلون به فلم يرد رسول الله A -------	2094	-4946925379871935344	137	262.0	109	147	93.19728088378906	27	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1031	false	4673568571301706599	89	133	436	647	1447	300	ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا الحليفة مختصر وفي لفظ لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع رجله في الغرز وانبعثت به راحلته قاءمة اهل من ذي الحليفة انتهي وفي لفظ لمسلم	1031	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2095	true	5401645322173259016	25	129	114	587	1437	300	ما اهل رسول الله -----------------A الا من عند المسجد يعني ذا الحليفة وحدثناه قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل عن موسي بن عقبة عن سالم قال كان ابن عمر Bهما اذا قيل له الاحرام من البيداء قال البيداء التي تكذبون فيها علي رسول الله A ما اهل رسول الله A الا من عند الشجرة حين قام به بعيره وفي لفظ لابن عمر Bهما عند مسلم فاني لم ار رسول الله A يهل حتي تنبعث به راحلته وفي لفظ له ايضا عند مسلم قال كان رسول الله A -----------------اذا وضع رجله في الغرز وانبعثت به راحلته قاءمة اهل من ذي الحليفة------ وفي -----مسلم	2095	-4946925379871935344	148	238.5	115	518	28.571428298950195	27	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1037	false	-562779905075393952	29	98	139	508	1526	300	عن -بن عمر عن النبي عليه السلام قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين انتهي الثاني انه جاء النهي عن النقاب والقفازين مبدا بهما في صدر الحديث وهذا ايضا يمنع الادارج اخرجه ابو داود ايضا بالاسناد المذكور ان النبي عليه السلام نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب ومساس-- الورس والزعفران من الثياب و-تلبس- بعد ذلك ما احبت م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوان الثياب معصفرا او خ--------زا او سراويل او -حليا او	1037	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2108	true	-1940987922546832050	77	211	381	1035	1503	300	عن ابن عمر عن النبي A-------------- المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين وقال النووي في شرح المهذب في هذا------------------------------- الحديث واما حديث ابن عم------------------------------------------ر ان النبي ----------A نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من انواع الثياب من معصفر او خز او حرير او حليا او سراويل او قيمصا او خفا فرواه ابو داود باسناد حسن وهو من رواية محمد بن اسحاق صاحب المغازي الا انه قال حدثني نافع عن ابن عمر واكثر ما انكر علي ابن اسحاق التدليس واذا قال المدلس حدثني احتج به علي المذهب الصحيح المشهور انتهي منه وقال ابن حجر في التلخيص حديث انه A نهي النساء في احرامهن عن النقاب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قيمصا او	2108	-4946925379871935344	216	335.0	169	751	28.76165199279785	35	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1040	false	-493144508428396898	135	179	650	867	1455	300	عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما شاءت م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او خفا انتهي قال ابو داود	1040	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2108	true	-1940987922546832050	100	215	492	1053	1503	300	عمر ان ا---------------------لنبي A نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من انواع الثياب من معصفر او خز او حرير او حليا او سراويل او قيمصا او خفا فرواه ابو داود باسناد حسن وهو من رواية محمد بن اسحاق صاحب المغازي الا انه قال حدثني نافع عن ابن عمر واكثر ما انكر علي ابن اسحاق التدليس واذا قال المدلس حدثني احتج به علي المذهب الصحيح المشهور انتهي منه وقال ابن حجر في التلخيص حديث انه A نهي النساء في احرامهن عن النقاب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قيمصا او خفا -----رواه ابو داود	2108	-4946925379871935344	173	312.0	136	587	29.471891403198242	30	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1199	false	-5235573226404876128	166	206	806	997	1454	300	بن عثمان بن عفان يساله وابان يومءذ امير الحاج وهما محرما---ن اني اردت ان انكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فقال--- ابان-------------------------- سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم	1199	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2111	true	6500685477821842450	16	55	72	253	1448	300	بن عثم--------------------ان يومءذ امير الحاج فارسل الي ابان اني اردت ان انكح طلحة بن عمر فاحب ان تحضر ذلك- فقال له ابان الا اراك عراقيا جافيا اني سمعت---- عثمان بن عفان يقول قال رسول الله A----------------- لا ينكح المحرم	2111	-4946925379871935344	124	169.5	94	223	55.60538101196289	23	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1148	false	-7786386343249861337	236	296	1102	1393	1410	300	ابو داود في المراسيل حدثنا ابو توبة ثنا معاوية ------بن سلام عن يحيي بن ابي كثير انب--ا يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال----- اقضيا نسككما واهديا هديا انتهي ورواه البيهقي وقال انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقطع وهو يزيد بن نعيم-------- بلا شك انتهي	1148	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2125	true	-8935465075852227751	181	270	902	1352	1509	300	ابو داود السجستاني ----ثنا ابو توبة ثنا معاوية يعني ابن سلام عن يحيي --------قال اخبرني يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة ان رجلا من جذ-م جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول----- الله A-------- فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا جءتما المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخري فتقبلا حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما واتما نسككما واهديا هذا منقطع وهو يزيد بن نعيم الاسلمي بلا شك انتهي	2125	-4946925379871935344	217	333.0	167	476	45.588233947753906	42	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1149	false	3358380041200578015	29	106	125	502	1478	300	معاوية ------بن سلام عن يحيي بن ابي كثير فهو لا يصح قال بن القطان وروي بن وهب اخبرني بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة عن بن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكم--------------ا ثم ارجعا------------------------------------------------------------------------------- وعليكما حجة اخري ف----------اذا كنتما --بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه ثم اتما نسككما واهديا	1149	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2125	true	-8935465075852227751	188	260	938	1304	1509	300	معاوية يعني ابن سلام عن يحيي----------------------- قال---------------------- اخبرني------------ يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة------------- ان رجلا من جذ-م جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله A----------------- فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا جءتما المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخري فتقبلا حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وا----------------------------------تما نسككما واهديا	2125	-4946925379871935344	217	294.5	172	488	44.46721267700195	34	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1149	false	3358380041200578015	0	133	0	643	1478	300	كتابه هذا حديث لا يصح فان زيد بن نعيم مجهول ويزيد بن نعيم بن هزال ثقة وقد شك ابو توبة ولا يعلم عمن هو منهما ولا عمن حدثهم به معاوية بن سلام عن يحيي بن ابي كثير فهو لا يصح قال -بن القطان وروي -بن وهب اخبرني -بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة عن ب-ن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري فاذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه ثم اتما نسككما واهديا انتهي قال -بن القطان وفي هذا انه امرهما بالتفرق في العودة لا في الرجوع وحديث المراسيل علي العكس منه قال وهذا ايضا ضعيف----- بابن لهيعة انتهي كلامه	1149	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2126	true	-576564282700876639	13	142	71	701	1482	300	كتابه هذا حديث لا يصح فان زيد بن نعيم مجهول ويزيد بن نعيم بن هزال ثقة وقد شك ابو توبة ولا يعلم عمن هو منهما ولا عمن حدثهم به معاوية بن سلام عن يحيي بن ابي كثير فهو لا يصح قال ابن القطان وروي ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد-الرحمن بن حرملة عن ابن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله A----------------- فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري فاذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه ثم اتما نسككما واهديا انتهي قال ابن القطان وفي هذا انه امرهما بالتفرق في العودة لا في الرجوع وحديث المراسيل علي العكس منه قال وهذ-----ا ضعيف ايضا بابن لهيعة انتهي كلامه	2126	-4946925379871935344	618	1181.5	490	653	94.64012145996094	120	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1149	false	3358380041200578015	234	287	1152	1412	1478	300	مالك في الموطا انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان ت-------وجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي ف----قال علي بن ابي طالب ف---اذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1149	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2126	true	-576564282700876639	179	231	894	1150	1482	300	مالك في الموطا بلاغا--- ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة B----------هم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما --حج ق---ابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب Bه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	2126	-4946925379871935344	232	416.0	183	274	84.6715316772461	42	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1151	false	-8234762490760820659	75	106	366	503	1454	300	الموطا-------- مالك عن ابي الزبير المكي عن عطاء بن ابي رباح عن عبد الله بن عباس----- انه سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة	1151	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2127	true	-6348295922792290152	163	196	803	952	1455	300	الموطا ايضا عن مالك عن ابي الزبير المكي عن عطاء بن ابي رباح عن عبد-الله بن عباس Bهما انه سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة	2127	-4946925379871935344	136	251.5	106	150	90.66666412353516	29	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1150	false	-4616083109377195160	58	239	277	1150	1443	300	مجاهدا عن---- المحرم يواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر بن الخطاب فقال يقضيان حج------------------هما ثم يرجعان حلالا فاذا ---------------------كان من قابل حجا واهديا وتفرقا من المكان الذي اصابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انتهي --------------------------اثر اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن عبيد الله بن عمر ---------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال---- اتي رجل عبد الله بن عمرو فساله عن محرم وقع بامراته فاشار اله الي عبد الله بن عمر-------------------------------- فلم يعرفه الرجل قال فذهبت معه فساله عن محرم وقع بامراته قال بطل حجه -قال فيقعد قال لا بل ي---خرج مع الناس فيصنع ما يصنعون فاذا ادركه قابل --حج واهدي فرجعا الي عبد الله بن عمرو--------- فاخبراه فارسلنا--- الي -بن عباس----- قال شعيب فذهبت معه الي -بن عباس فق------ال له ------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ما قالا انتهي وعن الدارقطني رواه الحاكم وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة وقال اسناده صحيح وفيه دلالة علي صحة سماع شعيب م-------------------ن جده عبد الله بن عمرو من بن عباس انتهي وقال الشيخ في الامام رجاله كلهم ثقات مشهورون انتهي اثر اخر رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حفص عن اشعث عن الحكم ع------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي قال علي كل واحد منهما بدنة	1150	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2128	true	-4078211344449919529	18	288	85	1394	1461	300	مجاهدا سءل عن المحرم يواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر Bه --------قال يقضيان حجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا كل واحد منهما لصاحبه فاذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا في المكان الذي اصابها فيه وروي البيهقي باسناده ايضا عن ابن عباس Bهما في رجل وقع علي امراته وهو محرم قال اقضيا نسككما وارجعا الي بلدكما فاذا كان عام قابل فاخرجا حاجين فاذا احرمتما فتفرقا ولا تلتقيا حتي تقضيا نسككما واهديا هديا وفي رواية ثم اهلا من حيث اهللتما اول مرة ا ه قال النووي في هذا الاثر الذي رواه البيهقي عن ابن عباس اسناده صحيح وروي البيهقي باسناده عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي---- عبد-الله بن عمرو يساله عن محرم وقع بامراته فاش----ار الي عبد الله بن عمر فقال اذهب الي ذلك فسله قال شعيب فلم يعرفه الرج----ل فذهبت معه فسال ابن عمر ف------------قال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع قال اخرج مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابلا فحج واهد- فرجع- الي عبد-الله بن عمرو وانا معه فاخبر-ه ف-قال اذهب الي ابن عباس فسله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبدالله بن عمرو وانا معه فاخبر بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما ق------------------------------------الا ا ه ثم -قال البيهقي هذا اسناد صح-------------يح وفيه دليل -علي صحة سماع شعيب بن محمد بن عبدالله عن جده عبد----- بن عمرو بن العاص فتري هذا الاثر عن هءلاء الصحابة الثلاثة فيه ذلك------------------------------------------------------------------ الحكم عنهم باسناد صحيح وروي البيهقي ايضا من طرق اخري عن ابن عباس مثل ذلك وفي بعض الروايات عن ابن عباس ان --------علي كل واحد منهما بدنة	2128	-4946925379871935344	536	728.5	416	1477	36.28977584838867	78	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1148	false	-7786386343249861337	149	211	687	968	1410	300	كان بي اذي من راسي فحملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجه---د بلغ منك ما اري اتجد شاة فقلت لا فنزلت هذه الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك قال-------------- صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع-------------- لكل مسكين قال فنزلت في خاصة وهي لكم عامة انتهي فصل	1148	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2134	true	-566159750771414910	25	89	116	399	1412	300	كان بي اذي من راسي فحملت الي رسول الله A----------------- والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ منك ما اري اتجد شاة -قلت لا فنزلت---- الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة 196 قال هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع نصف صاع طعاما لكل مسكين وفي رواية اتي علي رسول الله A زمن -------	2134	-4946925379871935344	218	368.0	166	312	69.87179565429688	44	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1027	false	-7481876597519168211	200	300	994	1452	1452	300	قبل ان يحرم------------------------------ وفي لفظ لهما----- كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم وفي لفظ ----لمسلم -كاني انظر الي وبيص المسك في مف-رق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ي----------------------------------------------------لبي وفي لفظ لهما قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم يتطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الطيب في راسه ولحيته بعد ذلك انتهي واخرجا عن محمد بن المنتشر قال سالت عبد الله --------------------------------------------------------------------------بن عمر عن رجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما انضح طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان-	1027	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2186	true	5729234619850936470	48	165	225	761	1399	300	قبل ان يحرم ثم يحرم وفي لفظ باطيب ما وجدت وفي لفظ عنها قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق رسول الله A -----------------وهو محرم وفي لفظ عنها قالت لكاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق رسول الله A وهو يهل وفي لفظ و-هو يلبي والالفاظ المماثلة لهذا متعددة في صحيح مسلم عنها Bها وفي لفظ عنها قالت كان رسول الله A----------------- اذا اراد ان يحرم يتطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الدهن في راسه ولحيته وفي لفظ عنها قالت كنت اطيب رسول الله A قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك وفي صحيح مسلم ان عاءشة لما بلغها قول ابن عمر المتقدم------------------------------------------------------- لان اطلي بقطران احب الي من ان	2186	-4946925379871935344	270	365.0	203	626	43.13098907470703	51	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1028	false	7185030168796909799	262	300	1312	1487	1487	300	وقيل انه--- من خواصه عليه السلام وفيه نظر فقد راي -بن عباس محرما وعلي راسه مثل الرب من الغالية وقال مسلم بن صبح رايت -بن الزبير وهو محرم وفي راسه ولحيته من الطيب ما لو كان لرجل اعد-	1028	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2186	true	5729234619850936470	253	291	1183	1354	1399	300	وقيل ان ذلك من خواصه A---------- وفيه نظر فقد رءي ابن عباس محرما وعلي راسه مثل الرب من الغالية وقال مسلم بن صبح رايت ابن الزبير وهو محرم وفي راسه ولحيته من الطيب ما لو كان لرجل اعد	2186	-4946925379871935344	162	290.5	126	181	89.50276184082031	33	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1028	false	7185030168796909799	51	88	249	447	1487	300	عاءشة بنت طلحة ان عاءشة ام المءمنين---- حدثتها قالت كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي عليه السلام فلا ينهانا	1028	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2188	true	-8772208421266154128	160	194	831	1005	1522	300	عاءشة بنت طلحة ان عاءشة ام المءمنين Bها حدثتها قالت كنا نخرج مع النبي A----------------- الي مكة فنضمد جباهنا بال-سك المطيب عند الاحرام فاذا عرفت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي A---------- فلا ينهانا	2188	-4946925379871935344	167	297.0	134	202	82.67326354980469	29	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1041	false	2382073637060785834	226	300	1088	1446	1446	300	عن عبد الله بن حنين-------- ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال بن ع--------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل------------ فارسل-ه عبد الله بن عب--اس الي ابي ايوب الانصاري فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني----- عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو-	1041	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2194	true	-797780575083736995	0	71	0	369	1560	300	بن عبد-الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبدالله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد-الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبد-الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله A ي-----------------غسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو	2194	-4946925379871935344	315	529.0	253	399	78.9473648071289	48	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1118	false	7750901552448074541	231	281	1161	1386	1486	300	بن عباس -----قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج------------------------ فقالت عاءشة---- ليس كما قال انا----- فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها بيد-------------ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم عليه صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي ينحر الهدي	1118	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2285	true	6442468780685777662	109	165	521	768	1417	300	بن عباس Bهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة Bها ليس كما قال ابن عباس فتلت قلاءد هدي رسول الله A -----------------بيدي ثم قلدها رسول الله A بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله A-------- شء احله ال---له حتي -نحر الهدي	2285	-4946925379871935344	183	286.0	140	276	66.3043441772461	37	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1189	false	-6579928960525576081	17	105	75	483	1400	300	فقلت يا رسول الله ارايت ما عطب منها كيف اصنع به--------------- قال انحره---- والق قلاءده في دمه ----------------------لا تاكل----- انت الي اخره في احاديث اخري منها حديث ذءيب ابي قبيصة اخرجه مسلم وابن ماجة عن قتادة عن سنان بن سلمة عن بن عباس ان ذءيبا الخزاعي ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطب--- منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به- صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك انتهي	1189	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2290	true	8525120155403307818	23	104	99	473	1437	300	فقال يا رسول الله------------------ كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك انتهي من صحيح م--------------------سلم وفي رواية صحيح مسلم عن ا--------------بن عباس ان ذءيبا-------- ابا قبيصة حدثه ان رسول الله A----------------- كان يبعث معه بالبدن---- ثم يقول ان عطب شء منها--- فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك انتهي	2290	-4946925379871935344	252	332.0	194	462	54.54545593261719	41	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1116	false	-988671889917370070	66	204	332	988	1448	300	وا-ما امرهن بالتقصير فاخرجه ابو داود في سننه ---عن محمد------------------------- بن بكر عن-- بن جريج قال بلغني عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان ان بن ع-------------------------------------------------باس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير انتهي قال ابو داود وحدثنا ابو يعقوب البغدادي ثقة ثنا هشام بن يوسف عن -بن جريج عن عبد الحميد بن جبير-------- عن صفية بنت شيبة به سواء قال ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القطان في كتابه هذا ضعيف ومنقطع اما الاول فانقطاعه من جهة -بن جريج قال بلغني عن صفية فلم يعلم من حدثه به واما الثاني فقول ابي داود حدثنا رجل ثقة يكني ابا يعقوب وهذا غير كاف وان قيل انه ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن ابي اسراءيل فذاك رجل تركه الناس لسوء رايه واما ضعفه فان ام عثمان بنت ابي سفيان لا يعرف حالها انتهي	1116	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2297	true	6674751786008104539	58	246	309	1215	1489	300	وانما عليهن -التقصير قا---ل ابو داود في سننه حدثنا محمد بن الحسن العتكي ثنا محمد بن بكر ثنا ابن جريج قال بلغني عن صفية بنت شيبة------------------------- بن عثمان قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله A----------------- ليس علي النساء --حلق انما علي النساء التقصير حدثن--------------------ا ابو يعقوب البغدادي ثقة ثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عبد-الحميد بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله A ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير انتهي منه وقال النووي في شرح المهذب في حديث ابن عباس هذا رواه ابو داود باسناد حسن وقال صاحب نصب الراية في حديث ابن عباس المذكور قال ابن القطان في كتابه هذا ضعيف ومنقطع اما الاول فانقطاعه من جهة ابن جريج قال بلغني عن صفية فلم يعلم من حدثه به واما الثاني فقول ابي داود حدثنا رجل ثقة يكني ابا يعقوب وهذا غير كاف وان قيل انه ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم ---ابي اسراءيل فذاك رجل تركه الناس لسوء رايه واما ضعفه فان ام عثمان بنت ابي سفيان لا يعرف حالها انتهي	2297	-4946925379871935344	558	933.5	438	978	57.055213928222656	104	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1116	false	-988671889917370070	204	290	988	1393	1448	300	واخرجه الدارقطني ايضا في سننه والطبراني في معجمه عن ابي بكر بن عياش عن يعقوب بن عطاء عن صفية بنت شيبة به واخرجه الدارقطني ايضا والبزار في مسنده عن حجاج بن محمد عن -بن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن صفية به ق-ال البزار لا نعلمه يروي عن -بن عباس الا من هذا الوجه انتهي واخرجه الدارقطني في سننه عن ليث عن نافع عن -بن عمر قال في المحرمة تاخذ من شعرها قدر السبابة انتهي وليث هذا الظاهر انه ليث بن ابي سليم وهو ضعيف	1116	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2300	true	6494622261463315250	160	243	822	1222	1519	300	واخرجه الدارقطني في س-----ننه والطبراني في معجمه عن ابي بكر بن عياش عن يعقوب بن عطاء عن صفية بنت شيبة به واخرجه الدارقطني ايضا والبزار في مسنده عن حجاج بن محمد عن ابن جريج عن عبد-الحميد بن جبير عن صفية به قوال البزار لا نعلمه يروي عن ابن عباس الا من هذا الوجه انتهي واخرجه الدارقطني في سننه عن ليث عن نافع عن ابن عمر قال في المحرمة تاخذ من شعرها قدر السبابة انتهي وليث هذا الظاهر انه ا---بن ابي سليم وهو ضعيف	2300	-4946925379871935344	392	751.0	310	409	95.84352111816406	75	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1115	false	3525093208564482511	0	108	0	517	1449	300	منها ما رواه الترمذي في الحج والنساءي في الزينة قالا حدثنا محمد بن موسي الحرشي عن ابي داود الطيالسي عن همام عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحلق المراة راسها انتهي ثم رواه الترمذي عن محمد بن بشار عن ابي داود الطيالسي به عن خلاس عن النبي مرسلا وقال هذا حديث فيه اضطراب وقد روي عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا انتهي وقال عبد الحق في احكامه هذا حديث يرويه همام عن يحيي عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي وخالفه هشام الدستواءي وحماد بن سلمة فروياه	1115	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2301	true	3384423936201686560	199	300	1005	1486	1486	300	منها ما رواه الترمذي في الحج والنساءي في الزينة قالا حدثنا محمد بن موسي الحرشي عن ابي داود الطيالسي عن همام عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي قال نهي رسول الله A----------------- ان تحلق المراة راسها انتهي ثم رواه الترمذي عن محمد بن بشار عن ابي داود الطيالسي به عن خلاس عن النبي مرسلا وقال هذا حديث فيه اضطراب وقد روي عن حماد بن سملة عن قتادة عن عاءشة عن النبي A مر-----------------سلا انتهي وقال عبد-الحق في احكامه هذا حديث يرويه همام عن يحيي عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي وخالفه هشام الدستواءي وحماد بن سمله فروياه-	2301	-4946925379871935344	471	906.5	372	517	91.1025161743164	94	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1115	false	3525093208564482511	108	284	517	1373	1449	300	عن قتادة عن النبي عليه السلام مرسلا حديث اخر اخرجه البزار في مسنده عن معلي بن عبد الرحمن الواسطي ثنا عبد الحميد بن جعفر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي عليه السلام نهي ان تحلق المراة راسها انتهي قال البزار ومعلي بن عبد الرحمن الواسطي روي عن عبد الحميد باحاديث لم يتابع عليها ولا نعلم احدا تابعه علي هذا الحديث انتهي ورواه -بن عدي في الكامل وقال ارجو انه لا باس به قال عبد الحق وضعفه ابو حاتم وقال انه متروك الحديث انتهي وقال -بن حبان في كتاب الضعفاء يروي عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد انتهي حديث اخر رواه البزار في مسنده ايضا حدثنا عبد الله بن يوسف الثقفي ثنا روح بن عطاء بن ابي ميمون -ثنا ابي عن وهب بن عمير قال سمعت عثمان يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحلق المراة راسها انتهي قال البزار ووهب بن عمير لا نعلمه روي غير هذا الحديث ولا نعلم حدث عنه الا عطاء بن ابي ميمونة وروح ليس بالقوي انتهي	1115	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2302	true	-6087948459714205929	0	167	0	801	1494	300	عن قتادة عن النبي------------ مرسلا حديث اخر اخرجه البزار في مسنده عن معلي بن عبد الرحمن الواسطي ثنا عبد الحميد بن جعفر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة Bه----------ا ان النبي A ----------نهي ان تحلق المراة راسها انتهي قال البزار ومعلي بن عبد الرحمن الواسطي روي عن عبد الحميد -احاديث لم يتابع عليها ولا نعلم احدا تابعه علي هذا الحديث انتهي ورواه ابن عدي -ي الكامل وقال ارجو انه لا باس به قال عبد الحق وضعفه ابو حاتم وقال انه متروك الحديث انتهي وقال ابن حبان في كتاب الضعفاء يروي عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به اذا -تفرد------ حديث اخر رواه البزار في مسنده ايضا حدثنا عبد الله بن يوسف الثقفي ثنا روح بن عطاء بن ابي ميمونة ثنا ابي عن وهب بن عمير قال سمعت عثمان يقول نهي رسو---------ل الله --------A ان تحلق المراة راسها انتهي قال البزار ووهب بن عمير لا نعلمه روي غير هذا الحديث ولا نعلم روي عنه الا عطاء بن ابي ميمونة وروح ليس بالقوي انتهي	2302	-4946925379871935344	787	1496.5	622	859	91.6181640625	154	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1116	false	-988671889917370070	0	66	0	332	1448	300	من حديث وهب بن جرير ثنا ابي سمعت ابا فزارة يحدث عن يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبني بها وماتت بسرف فدفنها في الظلة التي بني بها فيها فنزلنا قبرها انا وابن عباس فلما وضعناها في اللحد مال راسها فاخذت رداءي فوضعته تحت راسها فاجتذبه -بن عباس فالقاه وكانت قد حلقت راسها في الحج فكان راسها محجما انتهي	1116	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2304	true	-7729005091495188231	31	94	146	462	1495	300	من حديث وهب بن جرير ثنا ابي سمعت ابا فزارة يحدث عن يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي A----------------- تزوجها حلالا وبني بها وماتت بسرف فدفنها في الظلة التي بني بها فيها فنزلنا قبرها انا وابن عباس فلما وضعناها في اللحد مال راسها فاخذت رداءي فوضعته تحت راسها فاجتذبه ابن عباس فالقاه وكانت قد حلقت راسها في الحج فكان راسها محجما انتهي	2304	-4946925379871935344	314	609.0	251	333	94.29429626464844	61	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1749	false	2047561546742594539	49	116	242	551	1488	300	عن يزيد بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش-- اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال استحديها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش- فاضجعه ثم ذبحه ثم قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به انتهي	1749	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2313	true	5396250810257079720	177	243	879	1181	1484	300	عن يزيد بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة Bها ان رسول الله A----------------- امر بكبشين اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قالك اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبشر فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به انتهي	2313	-4946925379871935344	285	524.0	222	319	89.34169006347656	58	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1179	false	8510732510693041572	89	138	441	700	1501	300	الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمين-------ين املحين اقرنين فاذا صلي وخطب الناس ات-ي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه ويقول---- عن محمد وال محمد فيطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله------ فمكثنا سنين ليس -رجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءنة والغرم برسول الله	1179	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2319	true	-2865561700649890923	80	150	379	743	1444	300	الله A-------- كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املح-------ين فاذا صلي وخطب للناس اوتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عني وعن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه ويقول هذا عن محمد وال محمد فيطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين ليس لرجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءنة------- برسول الله	2319	-4946925379871935344	234	415.5	188	386	60.621761322021484	38	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1749	false	2047561546742594539	137	207	663	1013	1488	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبش--------------ين املحين اقرنين فاذا خطب وصلي ذبح احد الكبشين بن--------------------------------فسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا -----عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم اتي- بالاخر ف-ذبحه وقال اللهم هذا- عن محمد وال محمد ثم يطعمه-------ا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين قد كفانا الله الغرم والمءنة ليس احد- من بني هاشم يضحي	1749	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2319	true	-2865561700649890923	75	144	359	712	1444	300	عن ابي رافع ان رسول الله A----------------- كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املح-------ين فاذا -----صلي وخطب للناس اوتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عني وعن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه ويقول هذا عن محمد وال محمد ف--يطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين---------------------------- ليس لرجل من بني هاشم يضحي	2319	-4946925379871935344	254	392.5	199	412	61.65048599243164	42	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1779	false	5678931437514802028	134	178	646	864	1466	300	من ضحي قبل الصلاة فانما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين انتهي واخرجه البخاري عن انس ان------------------ النبي صلي-- الله عليه وسلم قال من ذبح قبل الصلاة ف-----------------------------------------------------------------------------------ليعد ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	1779	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2323	true	-5704633051109323330	102	167	467	777	1463	300	من ذبح قبل الصلاة فانما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين اه وفي لفظ للبخ--اري عن انس بن مالك ايضا قال قال النبي A يوم ال---------نحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد الحديث وفي لفظ للبخاري من حديث البراء عنه A قال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	2323	-4946925379871935344	175	301.0	136	321	54.51713562011719	32	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1786	false	-1312204803957341882	147	196	766	1006	1531	300	عن سلمة بن الاكوع ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة و----في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول------- نفعل كما فعلنا --عام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	1786	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2339	true	4339857390897643235	212	261	1126	1361	1551	300	عن سلمة بن الاكوع Bه قال قال النبي A--------------------- من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثه وبقي في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله A نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	2339	-4946925379871935344	211	376.0	167	256	82.421875	41	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1786	false	-1312204803957341882	108	144	554	746	1531	300	قالوا يا رسول الله-- ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجعلون فيها الودك -قال قال-------- وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا	1786	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2340	true	-7538755736242743908	148	187	675	878	1395	300	قالوا يا رسول الله A ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله A وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا	2340	-4946925379871935344	182	336.5	146	203	89.6551742553711	31	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1786	false	-1312204803957341882	64	91	317	461	1531	300	يا اهل المدينة لا تاكلوا لح-م الاضاحي فوق ثلاث--------------------------- فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخروا	1786	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2341	true	797751329268851357	0	29	0	155	1594	300	يا اهل المدينة لا تاكلوا لحوم الاضاحي فوق ثلاث وقال ابن المثني ثلاثة ايام فشكوا الي رسول الله A----------------- ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخروا	2341	-4946925379871935344	126	227.0	102	172	73.25581359863281	22	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1888	false	-7181918184148841343	175	213	850	1048	1464	300	بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية----- ولا تشربوا مسكرا	1888	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2341	true	797751329268851357	79	116	384	575	1594	300	بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله A------------ نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	2341	-4946925379871935344	173	315.5	139	203	85.22167205810547	32	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1177	false	8293745556024764284	24	54	113	259	1463	300	يحيي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة عن النبي عليه السلام قال من مشي الي صلاة مكتوبة فاجره كحجة ومن مشي الي صلاة تطوع فاجره كعمرة	1177	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2350	true	-4028936474967357616	191	214	942	1055	1501	300	يحيي بن الحارث عن القاسم ---------------عن ابي امامة مرفوعا------------------ من مشي الي صلاة مكتوبة فاجره كحجة ومن مشي الي صلاة تطوع فاجره كعمرة	2350	-4946925379871935344	107	184.5	84	146	73.28767395019531	21	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1360	false	-3911383853992747017	1	94	8	453	1465	300	من حديث عمران بن حصين----- ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاتمه علي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله انتهي واخرجه- مسلم	1360	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2511	true	-8289817818208372465	105	192	543	944	1465	300	من حديث عمران بن حصين Bهما ان امراة من جهينة اتت النبي A----------------- وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا النبي A----------------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي A----------------- فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله تعالي هذا لفظ مسلم	2511	-4946925379871935344	379	690.0	295	452	83.84955596923828	78	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1373	false	-5042717308977981132	163	207	798	1017	1461	300	جاءت الغامدية فقالت يا رسول الله-- اني--- زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله--------- لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فقال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في يده كسره خبز فقالت هذا	1373	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2511	true	-8289817818208372465	243	289	1188	1405	1465	300	جاءت ال-نبي A فقالت يا رسول الله A اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك----- ان تر-دني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فقال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة ق---------الت هذا	2511	-4946925379871935344	192	332.5	152	233	82.40343475341797	36	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1352	false	-8685240889591553954	138	223	706	1113	1481	300	عن بريدة في حديث ما--عز قال اتت----- امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي ------قالت ا----تريد ان ترددني كما رددت ماعزا ق-------ال وما ذاك قالت اني- حبلي من الزنا ف-------------------قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم --اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية ق-ال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله---- فرجمها	1352	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2512	true	5573513426023326400	172	265	848	1289	1474	300	بن بريدة عن ابيه ما نصه قال ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقالت انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي A ف-----------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	2512	-4946925379871935344	366	647.5	287	459	79.73856353759766	67	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1373	false	-5042717308977981132	232	300	1141	1461	1461	300	ايضا عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه فذكره الي ان قال ثم جاءت- امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه قا-لت اراك تريد ات ترددني كما رددت ماعزا ق-------ال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا -قال- انت قالت نعم فقال لها اذهبي حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي-	1373	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2512	true	5573513426023326400	168	233	828	1135	1474	300	ايضا من حديث------------ سليمان بن بريدة عن ابيه ما نصه ------قال ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقالت انت قالت نعم فقال لها ------حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي	2512	-4946925379871935344	277	487.5	218	332	83.4337387084961	51	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1359	false	-8533396211171153361	8	46	35	226	1507	300	عن علي------- قال--- ايها الناس ان الزنا زناءان زنا سر وزنا علانية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي ثم الامام ثم الناس وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	1359	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2519	true	7547301397549251918	6	44	24	206	1454	300	عن علي Bه انه قال يا ايها الناس ان الزنا زنا ان زنا سر وزنا علانية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي وزن-------------------ا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	2519	-4946925379871935344	168	313.0	134	201	83.58209228515625	34	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1370	false	-8220701700822110189	0	40	0	210	1558	300	ورجمها يوم الجمعة وقال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بستة رسول الله صلي الله عليه وسلم والحديث في البخاري ليس فيه الجلد ولفظه عن----------------------------------- الشعبي----- عن علي--- حين رجم المراة يوم الجمعة -قال--- رجمتها بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1370	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2522	true	6781195228534240472	185	232	943	1174	1517	300	ورجمها يوم الجمعة وقال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله A قال------------------------ البخاري C في صحيحه حدثنا ادم حدثنا شعبة ثنا سلمة بن كهيل قال سمعت الشعبي يحدث عن علي Bه حين رجم المراة يوم الجمعة وقال قد رجمتها بسنة رسول الله A انتهي منه وقال --	2522	-4946925379871935344	140	210.0	113	257	54.474708557128906	23	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1358	false	7433777507139936084	197	221	953	1061	1435	300	ان الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع	1358	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2531	true	1597038678776158357	195	216	1003	1094	1510	300	ان الرجم سنة سنها رسول الله A----------------- ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع	2531	-4946925379871935344	90	167.5	69	108	83.33333587646484	20	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1359	false	-8533396211171153361	78	215	407	1088	1507	300	ابو داود-- في سننه فقال حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا وكيع بن الجراح عن زكريا ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن -بن ابي بكرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم امراة فحفر لها الي الثندوة ق---ال ابو داود وحدثت عن عبد الصمد بن عبد الوارث ------ثنا زكريا بن سليم ابو عمران باسناده نحوه وزاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ق---ال ارموا واتقوا الوجه فلما طفءت اخرجها فصلي علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها انتهي ورواه النساءي في الرجم حدثنا محمد بن حاتم عن حبان بن موسي عن عبد الله عن زكريا بن ابي عمران البصري قال سمعت شيخا يحدث عن عبد الرحمن بن ابي بكرة بهذا الحديث بتمامه ورواه البزار في مسنده والطبراني في معجمه قال البزار ولا نعلم احدا سمي هذا الشيخ وتراجع الفاظهم وذكره عبد الحق في احكامه من جهة النساءي ولم يعله بغير الانقطاع	1359	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2533	true	-6198844844185778830	54	246	278	1217	1501	300	ابو داود C في سننه حدث-----نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن زكريا ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن ابي بكرة عن ابيه ان النبي A----------------- رجم امراة فحفر لها الي التندوة ثم قال ابو داود حدثنا عن بعد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا زكريا بن سليم---------- باسناده نحوه -زاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ثم قال ارموا واتقوا الوجه الحديث وهذا الاسناد الذي فيه زيادة ثم رماها بحصاة مثل الحمصة هو بعينه الاسناد الذي فيه قال سمعت شيخنا يحدث عن ابن ابي بكرة وهذا الشيخ الذي حدث عن ابن ابي بكرة لم يدر احد من هو فهو مبهم والمبهم مجهول العين والعدالة فلا يحتج به كما تري وقال صاحب نصب الراية في هذا الحديث بعد ان ذكر رواية ابي داود التي سقناها انفا روا--ه النساءي في الرجم حدثنا محمد بن حاتم عن حبان بن موسي عن عبد الله عن زكريا--- ابي عمران البصري قال سمعت شيخا يحدث عن عبد الرحمن بن ابي بكرة بهذا الحديث بتمامه ورواه البزار في مسنده والطبراني في معجمه قال البزار ولا نعلم احدا سمي هذا الشيخ وتراجع الفاظهم وذكره عبد الحق في احكامه من جهة النساءي ولم يعله بغير الانقطاع	2533	-4946925379871935344	601	1091.0	476	977	61.51484298706055	110	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1365	false	4410538620539203774	2	44	9	201	1492	300	ابو داود-- في سننه حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا وكيع بن الجراح عن زكريا بن سليم ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن -بن ابي بكرة عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم امراة فحفر لها الي الثندوة	1365	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2533	true	-6198844844185778830	54	91	278	446	1501	300	ابو داود C في سننه حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن زكريا --------ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن ابي بكرة عن ابيه---- ان النبي A----------------- رجم امراة فحفر لها الي التندوة	2533	-4946925379871935344	160	273.0	124	197	81.21827697753906	30	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1358	false	7433777507139936084	21	149	94	718	1435	300	الاجلح عن الشعبي قال جء بشراحة الهمدانية الي علي بن ابي طالب فقال لها -----لعل رجلا وقع عليك وانت ناءمة قالت لا قال لعله استكرهك قالت لا قال لعل زوجك من هءلاء--------- فانت تكتمين------------ه يلقنها لعلها تقول نعم---- فامر بها فحبست فلما وضعت ما في بطنها اخرجها يوم الخميس فضربها ماءة وحفر لها يوم الجمعة في الرحبة واحاط الناس بها واخذوا الحجارة فقال ليس هكذا الرجم اذ-ا يصيب بعضكم بعضا صفوا كصف الصلاة صفا خلف صف ثم قال ايها الناس ايما امراة جء بها وبها حبل----- او اعترفت فالامام اول من يرجم ثم الناس وايما امراة جء بها او رجل زان فشهد عليه اربعة بالزنا فالشهود اول من يرجم ثم ال----------ناس ثم رجمها ثم امرهم فرجم صف ثم صف ثم صف ثم قال افعلوا بها ما تفعلون بموتاكم	1358	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2534	true	881908493099509479	99	231	501	1146	1478	300	الاجلح عن الشعبي قال جء بشراحة الهمدانية الي علي Bه فق---------ال لها ويلك لعل رجلا وقع عليك وانت ناءمة قالت لا قال لعلك استكرهك قالت لا قال لعل زوجك من عدونا هذا اتاك فانت تكرهين ان تدلي عليه يلقنها لعلها تقول نعم قال فامر بها فحبست فلما وضعت ما في بطنها اخرجها يوم الخميس ف-ربها ماءة وحفر لها يوم الجمعة في الرحبة فاحاط الناس بها واخذوا الحجارة فقال ليس هكذا الرجم انما يصيب بعضكم بعضا صفوا كصف الصلاة صفا خلف صف ثم قال ايها الناس ايما امراة جء بها وبها حبل يعني او اعترفت فالامام اول من يرجم ثم الناس وايما امراة جء بها او رجل زان فشهد عليه اربعة بالزنا فالشهود اول من يرجم ثم الامام ثم الناس ---------ثم امرهم فرجم صف ثم صف ثم ق------ال افعلوا بها ما تفعلون بموتاكم	2534	-4946925379871935344	584	1090.5	462	670	87.16417694091797	111	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1358	false	7433777507139936084	150	300	724	1435	1435	300	ورواه احمد في مسنده عن يحيي بن سعيد عن مجالد عن الشعبي ---قال كان لشراحة زوج غاءب بالشام وانها حملت فجاء بها مولاها الي علي بن ابي طالب فقال ان هذه زنت فاعترفت فجلدها يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وحفر لها الي السرة وانا شاهد ثم قال ان الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من يرميها فرماها بحجر ثم رمي الناس وانا فيهم قال فكنت والله فيمن قتلها انتهي ورواه -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الله بن ادريس عن يزيد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عليا كان اذا شهد عنده الشهود علي الزنا امر الشهود ان يرجموا ثم رجم هو ثم رجم الناس واذا كان باقرار بدا هو فرجم ثم رجم الناس انتهي حدثنا ابو خالد الاحمر عن حجاج عن الحسن بن سعيد-	1358	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2536	true	2852836179201887047	152	215	748	1031	1456	300	ورواه احمد في مسنده عن يحيي بن سعيد عن مجالد عن الشعبي ثم ساق متن رواية الامام احمد بنحو ما قدمنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الله بن ادريس عن يزيد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عليا Bه ثم ساق الاثر بنحو ما قدمنا ثم قال حد----------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو خالد الاحمر عن حجاج عن الحسن بن سعيد	2536	-4946925379871935344	209	338.5	160	716	29.189943313598633	42	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1282	false	-7505133010321052101	108	205	544	1014	1467	300	عباد بن منصور عن عكرمة عن -بن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعينه وسمع باذنه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت الي اهلي عشاء فرايت بعيني وسمعت باذني فبعث عليه السلام فاتي بامراته فوعظهما وذكرهما ثم لاعن بينهما الي ان قال ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد	1282	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2579	true	3828636870491629716	12	68	54	324	1471	300	عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشيا فوجد عند اهله رجلا فراي بعينه وسمع باذنه الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففرق رسول الله A بينه-----------------ما وقضي ا--لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد	2579	-4946925379871935344	252	466.5	198	471	53.5031852722168	49	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1278	false	6062986805914765885	192	300	932	1502	1502	300	اربعة لا لعان بينهم وبين ازواجهم اليهودية والنصرانية تحت المسلم والمملوكة تحت الحر والحرة تحت المملوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت اخرجه -بن ماجة في سننه عن -بن عطاء عن ابيه عطاء الخراساني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربعة من النساء لا ملاعنة بينهم النصرانية تحت المسلم واليهودية تحت المسلم والمملوكة تحت الحر والحرة تحت المملوك انتهي واخرجه الدارقطني في سننه عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب به وقال عن جده عبد الله بن عمرو مرفوعا اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين الحرة والعبد لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين-	1278	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2601	true	-7106323785463332185	22	144	124	787	1552	300	اربعة لا لعان بينهم وبين ازواجهم اليهودية والنصرانية تحت المسلم والمملوكة تحت الحر والحرة تحت المملوك اه قالوا انما منع لعان اليهودية والنصرانية والعبد والامة لانهم ليسوا ممن تقبل شهادتهم ولو كانت شهادات اللعان ايمانا لصح لعانهم لانهم ممن تقبل يمينه وقال الزيلعي في نصب الراية في الحديث المذكور قلت اخرجه ابن ماجه في سننه عن ابن عطاء عن ابيه عطاء الخراساني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------جده المسلم والمملوكة تحت الحر والحرة تحت المملوك انتهي واخرجه الدارقطني في سننه عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب به وقال عن جده عبد الله بن عمرو مرفوعا اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين العبد والحرة لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين	2601	-4946925379871935344	457	880.0	369	766	59.66057586669922	83	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1279	false	-8497956941178753712	0	164	0	804	1464	300	المسلم والنصرانية لعان انتهي قا-ل الدارقطني والوقاصي متروك الحديث ثم اخرجه عن عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه عن عمرو بن شعيب به قال وعثمان بن عطاء الخراساني ضعيف الحديث جدا وتابعه يزيد بن زريع عن عطاء وهو ضعيف ايضا وروي عن الاوزاعي وابن جريج وهما امامان عن عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده قوله ولم يرفعاه ثم اخرجه كذلك موقوفا ثم اخرجه عن عمار بن مطر ثنا حماد بن عمرو عن زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عتاب بن اسيد ان لا لعان بين اربع فذكر نحوه قال وعمار بن مطر وحماد بن عمرو وزيد بن رفيع ضعفاء انتهي وقال البيهقي في المعرفة هذا حديث رواه عثمان بن عطاء ويزيد بن زريع الرملي عن عطاء الخراساني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة لا ملاعنة بينهم النصرانية تحت المسلم الي اخره قال وعطاء الخراساني معروف بكثرة الغلط وابنه عثمان وابن	1279	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2601	true	-7106323785463332185	144	300	787	1552	1552	300	المسلم والنصراينة لعان انتهي وقال الدارقطني والوقاصي متروك الحديث ثم اخرجه عن عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه عن عمرو بن شعيب به قال وعثمان بن عطاء الخراساني ضعيف الحديث جدا وتابعه يزيد بن زريع عن عطاء وهو ضعيف ايضا وروي عن الاوزاعي وابن جريج وهما امامان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قوله ولم يرفعاه ثم اخرجه كذلك موقوفا ثم اخرجه عن عمار بن مطر ثنا حماد بن عمرو عن زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله A----------------- بعث عتاب بن اسيد ا--لا لعان بين اربع فذكر نحوه قال وعمار بن مطر وحماد بن عمرو وزيد بن رفيع ضعفاء انتهي وقال البيهقي في المعرفة هذا حديث رواه عثمان بن عطاء ويزيد بن زريع الرملي عن عطاء الخراساني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي A ---------------------اربعة لا ملاعنة بينهم النصرانية تحت المسلم الي اخره قال وعطاء الخراساني معروف بكثرة الغلط وابنه عثمان وابن-	2601	-4946925379871935344	756	1470.0	602	806	93.79652404785156	148	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1279	false	-8497956941178753712	164	291	804	1413	1464	300	زريع ضعيفان ورواه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب به وهو متروك الحديث ضعفه يحيي بن معين وغيره من الاءمة ورواه عمار بن مطر عن حماد بن عمرو عن زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب وعمار بن مطر وحماد بن عمرو وزيد بن رفيع ضعفاء وروي عن -بن جريج والاوزاعي وهما امامان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده موقوفا وفي ثبوته موقوفا ايضا نظر فان راويه عن بن جريج والاوزاعي عمرو بن هارون وليس بالقوي ورواه يحيي بن ابي انيسة ايضا عن عمرو بن شعيب به موقوفا وهو متروك ونحن انما نحتج بروايات عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اذا كان الراوي عنه ثقة وانضم اليه ما يءكده ولم نجد لهذا الحديث طريقا صحيحا الي عمرو والله اعلم انتهي كلامه	1279	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2602	true	2228901363001681362	0	86	0	413	1539	300	زريع ضعيفان ورواه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب به وهو متروك الحديث ضعفه يحيي بن معين وغيره من الاءمه ورواه عمار بن مطر عن حماد بن عمرو عن زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب وعمار بن مطر وحماد بن عمرو وزيد بن رفيع ضعفاء وروي عن ابن جريج والاوز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اعي عمرو بن هارون وليس بالقوي ورواه يحيي ------------------------------------------------------------------------------------------بن ابيه عن جده اذا كان الراوي عنه ثقة وانضم اليه ما يءكده ولم نجد لهذا الحديث طريقا صحيحا الي عمرو والله اعلم انتهي كلامه	2602	-4946925379871935344	410	805.0	324	610	67.2131118774414	82	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1281	false	3594624096945235053	250	300	1227	1471	1471	300	فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا انتهي -----------------------------حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن فروة بن ابي المغراء ثنا ابو معاوية عن محمد بن زيد----------------------------------- عن سعيد بن جبير عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر----------------------------------------------------------------------------- ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان-	1281	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2619	true	-4161694711004325394	128	218	645	1102	1517	300	فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا انتهي وقال في نيل الاوطار في هذا الحديث سكت عنه----------------------------------------------- ابو داود والمنذري ورجاله رجال الصحيح ومنها ما رواه الدارقطني عن سهل ايضا وفيه ففرق رسول الله A بينهما وقال لا يجتمعان ابدا انتهي منه بواسطة نقل المجد في المنتقي وقال فيه صاحب نيل الاوطار وفي اسناده عياض بن عبد الله قال في التقريب فيه لين ولكنه قد اخرج له مسلم اه ومنها ما رواه الدارقطني عن ابن عباس ان النبي A -----------------قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان	2619	-4946925379871935344	135	152.5	106	521	25.91170883178711	22	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0348	false	-1754145183644349406	260	300	1274	1462	1462	300	عن خالد بن دريك عن عاءشة ----ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح-	348	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2650	true	1386794425675432016	102	134	542	689	1509	300	عن خالد بن دريك عن عاءشة Bها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله A----------------- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح	2650	-4946925379871935344	141	244.5	111	193	73.05699157714844	29	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0348	false	-1754145183644349406	261	300	1277	1462	1462	300	خالد بن دريك عن عاءشة ----ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح-	348	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms2943	true	-8464862814165840043	130	160	705	844	1539	300	خالد بن دريك عن عاءشة Bها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت-------------- علي النبي A------- وعليها ثياب رقاق فاعرف عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت ال-حيض لم يصلح	2943	-4946925379871935344	127	210.5	100	190	66.84210205078125	22	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1819	false	8676272891788751985	183	228	977	1196	1553	300	عباس -----------------قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي -بن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	1819	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms3138	true	6618794808403263780	211	256	1162	1380	1614	300	عباس الثابت في الصحيح قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي A ق-----------------ال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	3138	-4946925379871935344	196	358.5	155	237	82.70042419433594	37	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	275	300	1416	1538	1538	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله-	1430	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms3373	true	5271800280569733782	116	141	567	690	1399	300	واذا حاصرت اهل حسن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله	3373	-4946925379871935344	121	236.0	97	123	98.37398529052734	24	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	88	131	457	659	1538	300	عن سليمان بن بريدة عن بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	1430	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms3373	true	5271800280569733782	72	114	362	555	1399	300	عن سليمان بن بريدة عن ابيه -قال كان رسلو الله صلي الله A-------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	3373	-4946925379871935344	186	354.5	145	202	92.07920837402344	38	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms1590	false	-7342476979273244703	35	73	162	360	1482	300	مسلم عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه انتهي	1590	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms3390	true	-2760475991859809789	105	139	517	692	1518	300	مسلم في صحيحه عن ---ابي هريرة Bه عن النبي A قال------------------- التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اختلفت ا-وانه انتهي	3390	-4946925379871935344	150	268.0	121	198	75.75757598876953	24	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0300	false	-3494074354224203197	150	300	731	1416	1416	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال -----فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمد- رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكب- الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها-	300	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	0	161	0	740	1428	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي ----فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اك----------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نق---ول اذا اقمت للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا غله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت النبي A--------------------- فاخبرته بما رايت فقال انها	3656	-4946925379871935344	530	847.5	412	882	60.090702056884766	108	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0301	false	7657408001337774288	0	56	0	263	1429	300	لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه اليه ويءذن به قال فسمع عمر ذلك وهو في بيته فجعل يجر رداءه ويقول------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد انتهي ورواه	301	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	161	211	740	970	1428	300	لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع عمر---- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت ما---- راي فقال A--------------------------- فلله الحمد -------رواه	3656	-4946925379871935344	211	365.5	164	276	76.44927215576172	40	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0310	false	5754143035589426013	119	251	559	1210	1442	300	ابي ليلي قال --------------------------حدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا فقال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا-انه يقول قد قامت الصلاة ولو لا ان يقول الناس قال بن المثني ان يقولوا لقلت اني كنت يقظان غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اراك الله خيرا فمر بلالا ف-يءذن فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكن -لما سبقت استحييت	310	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms3657	true	-4471161246136287294	75	192	381	964	1486	300	ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال وحدثنا اصحابنا ان النبي A ---------------------قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلم------------ين واحد -حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رج-لا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين ---حتي نقسوا ا--كادوا ان ينقسوا----- فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قال فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولو-لا ان يقول الناس------------------------ لقلت اني كنت يقظان غير ناءم فقال A ل---------------------------قد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت استحييت	3657	-4946925379871935344	531	939.0	425	680	78.0882339477539	95	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0772	false	-8946310440749891106	225	278	1110	1372	1478	300	ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس لحين الصلاة الي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي -لكن -لما سبقت استحييت	772	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms3657	true	-4471161246136287294	75	192	381	964	1486	300	ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احو----ال وحدثنا اصحابنا ان النبي A ---------------------قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين واحد -حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجلا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين حتي نقسوا اكادوا ان ينقسوا فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قال فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس لقلت اني كنت يقظان غير ناءم فقال A لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت استحييت	3657	-4946925379871935344	218	374.0	176	609	35.79638671875	38	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0301	false	7657408001337774288	220	251	1054	1207	1429	300	الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد---------- فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	301	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms3662	true	-3452087576607706051	236	267	1240	1395	1539	300	اذن للصبح فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه -سلم ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لص---لاة الفجر	3662	-4946925379871935344	137	242.5	108	163	84.04907989501953	24	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0309	false	7678255867157750804	176	206	840	989	1452	300	الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد---------- فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	309	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms3662	true	-3452087576607706051	236	267	1240	1395	1539	300	اذن للصبح فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه -سلم ناءم فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لص---لاة الفجر	3662	-4946925379871935344	137	249.0	108	159	86.16352081298828	25	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0704	false	7424645192777189562	11	53	49	266	1485	300	الاذان قلت اخرجه الجماعة الا مسلما عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر----- فلما كان زمن عثمان--- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	704	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms3670	true	7286435294600061214	125	164	640	838	1498	300	الاذان يوم الجمعة وساق حديث---------- الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول----- الله A-------- وابي بكر وعمر Bهما فلما كا----ن عثمان Bه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	3670	-4946925379871935344	167	278.5	132	225	74.22222137451172	30	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0694	false	-8544998822000168929	73	184	351	870	1432	300	الجمعة الحديث الاول عن النبي -ص------------------لي ال--------له عليه وسلم قال لا جمعة ولا تشريق ولا فطر ولا اضحي الا في مصر جامع قلت غريب مرفوعا وانما وجدناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موقوفا علي علي رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال لا جمعة ولا تشريق الا في مصنفه اخبرنا معمر عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال لا جمعة ولا تشريق الا في مصر جامع انتهي ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال لا جمعة ولا تشريق ولا صلاة فطر ولا اضحي الا في مصر جامع او مدينة عظمية انته-------ي ورواه عبد الرزاق	694	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms3708	true	-7464007857044474578	216	296	1109	1497	1515	300	الجمعة الا في مصر جامع او في مصلي المصر ولا تجوز في القرية لقوله ------------A لا جمعة ولا تشريق ولا فطر ولا اضحي الا في مصر جامع وفسر الشارح ابن الهمام المصر بقوله والمصر الجامع كل موضع له امير وقاضي ينفذ الاحكام ويقيم الحدود وناقش الاثر الذي اورده المصنف قاءلا رواه ابن ابي شيبة موقوفا عل-------------------------------------------------------------------ي علي -Bه لا جمعة ولا تشريق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا صلاة فطر ولا اضحي الا في مصر جامع او مدينة عظيمة صححه ابن حزم ورواه عبد الرزاق	3708	-4946925379871935344	181	267.0	136	675	26.814815521240234	32	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0862	false	1731123225271103132	150	220	732	1076	1459	300	قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر--- فقالوا انا قد اصبنا اموالا -خيلا ورقيقا وانا نحب ان تزكيه فقال ما فعله صاحباي قبلي فافعل -انا ثم استشار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا احسن وسكت علي فساله فقال هو حسن لو لم يكن جزية راتبة ياخذون بها بعدك فاخذ من الفرس عشرة دراهم ثم اعاده قريبا منه بالسند المذكور والقصة وقال فيه فوضع علي كل فرس دينارا	862	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms3786	true	2254643002326565333	221	280	1105	1390	1489	300	قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر Bه فقالاو انا قد اصبنا اموالا وخيلا ورقيقا وانا نحب ان نزكيه فقال ما فعله صاحباي قبلي فافعله انا ثم استشار اصحاب رسو---------ل الله --------A فقالوا -حسن وسكت علي فساله فقال هو حسن لو لم تكن جزية راتبة يءخذون بها بعدك فاخذ من الفرس عشرة دراهم و---------------------------------------------فيه فوضع علي ال-فرس دينارا	3786	-4946925379871935344	270	483.5	213	349	77.36389923095703	47	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	33	227	158	1145	1496	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجه--------ها ومن سءل فوقه- فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت --------------------مخا-----ض انثي فاذا بلغت ستة وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل -اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس ف-يها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين----- شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فها	837	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	108	300	525	1500	1500	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله A -----------------علي المسلمين والتي امر----- بها رسوله فمن سالها من المسلمين --------علي وجهها فلعيطها ومن سال قومها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا و-ربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيه---------ا شاة وصدق---ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها	3788	-4946925379871935344	901	1679.0	722	1033	87.22168731689453	157	JK000471-ara1	JK010001-ara1
JK000471-ara1.ms0838	false	-1075912681388814680	0	37	0	198	1472	300	صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما	838	4910713965419912785	JK010001-ara1.ms3799	true	-2131251802265338209	80	115	419	606	1577	300	صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه------- ويعطيع المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فاناه تقبل منه ابنة لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما	3799	-4946925379871935344	180	329.5	145	200	90.0	29	JK000471-ara1	JK010001-ara1