id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0599	false	1825543199048022522	43	88	218	462	1543	300	اتاني جبراءيل فقال لي----- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان ادخل----------------------------- الا انه كان في باب البيت تمثال الرجال وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال فليقط--------------ع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع وليجعل فيه وسادتين منتبذتين توط-ان ومر	599	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0014	true	5984271743986535033	248	300	1151	1427	1427	300	اتاني جبر--يل فقال اني كنت اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه الا انه كان--- علي الباب تم------اثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في البيت فليقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع ف-يجعل---- وسادتين منبوذتين توطءان ومر-	14	4501899772878905151	207	338.0	166	293	70.6484603881836	30	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0754	false	5771699781568630462	117	151	575	741	1457	300	احضروا موتا-كم ولقنوهم لا ال-------------------------ه الا الله وبشروهم بالجنة فا--------------------------------------------------ن الشيطان اقرب ما يكون من -بن ادم عند ذلك المصرع والذي نفسي بي---------------------------------------------------------ده لا يموت---- عبد حي ي------------الم كل عرق منه علي حياله انتهي	754	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0042	true	-2559289140254585619	22	86	103	419	1440	300	احضروا امواتكم ولقنوهم لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا الله وبشروهم بالجنة فان الحليم من الرجال والنساء يتحير عند ذلك المصرع وان الشيطان اقرب ما يكون من ابن ادم عند ذلك المصرع والذي نفسي بيده لمعاينة ملك الموت اشد من الف ضربة بالسيف والذي نفسي بيده لا تخرج نفس عبد من الدنيا حتي يتالم كل عرق منه علي حياله حل عن	42	4501899772878905151	151	243.5	117	316	47.78480911254883	27	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1815	false	-5577722342108291357	188	234	972	1181	1514	300	قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله ارايت لو كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا ترينها---- فلا ترينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيي---- من الناس	1815	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0042	true	-2559289140254585619	108	147	535	713	1440	300	408 احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا ك----------------------ان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل اذا ك-----------------ان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيا منه من الناس	42	4501899772878905151	154	267.0	117	217	70.96774291992188	27	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0425	false	3253630655148637998	164	214	777	1033	1452	300	اذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فاذا ركعت فاجعل راحتيك عل- ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك فاذا رفعت راسك فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن لسجودك فاذا رفعت راسك فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع -ذلك في كل ركعة وسجدة	425	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0063	true	-2702505499364771079	239	288	1130	1382	1441	300	اذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك فاذا رفعت راسك فاقم صلبك حتي يرجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن -سجودك فاذا جلست----- فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع كذلك في كل ركعة وسجدة	63	4501899772878905151	246	466.0	197	258	95.34883880615234	44	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1558	false	963719441693574849	230	253	1090	1204	1437	300	اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها	1558	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0073	true	-4126441377500766412	50	73	229	343	1386	300	اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها	73	4501899772878905151	114	228.0	91	114	100.0	23	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0492	false	-2023737698317144155	60	95	270	447	1484	300	اذا تشهد احدكم فس الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي مححمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	492	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0078	true	9058063597692825572	51	86	232	408	1421	300	اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي م-حمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	78	4501899772878905151	175	344.0	140	177	98.87005615234375	33	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0438	false	-2045110740775291628	53	151	254	742	1459	300	اذا ركع احدكم فليقل في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وذلك ادناه قلت اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة عن عون بن عبد الله بن عتبة عن بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات وذلك ادناه انتهي بلفظ ابي داود وابن ماجة ولفط الترمذي قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال- في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد--------- تم سجوده وذلك ادناه	438	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0097	true	-3138350548148456330	31	65	162	331	1393	300	اذا ركع احدكم فليقل في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا فاذا فعل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فليقل في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فاذا فعل ذلك فقد تم سجوده وذلك ادناه	97	4501899772878905151	137	248.0	108	498	27.510040283203125	25	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0668	false	657510807711857142	218	257	1042	1224	1450	300	اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي ام -ثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث و-يسجد سجدتين قبل ان يسلم	668	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0103	true	-1679234265850265931	5	34	19	157	1411	300	اذا سهي احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فليبن علي واحدة فان لم ي----------------------------------------------در ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم	103	4501899772878905151	134	253.0	105	184	72.82608795166016	24	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0673	false	4963973987692292667	68	126	322	622	1496	300	اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي ام ثنتان فليجعلها واحدة واذا شك في ال-ثنتين والثلاث فليجعلها -ثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي يكون الوهم في الزيادة------------------------ ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم انتهي واخرجه الحاكم في المستدرك ولفظه فلم ----------------------يدر اثلاثا صلي ام اربعا	673	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0103	true	-1679234265850265931	231	294	1073	1381	1411	300	اذا -شك احدكم في الا--ثنتين والواحدة فليجع-------------لها واحدة واذا شك في الاثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا------------------------ حتي يكون الوهم في الزيادة ثم ليتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم حم ه ك هق عن عبد الرحمن بن عوف 1188 ز اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر اثنتين صلي او ثلاثا	103	4501899772878905151	198	320.0	156	348	56.89655303955078	31	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0578	false	8356002946075899440	196	288	935	1378	1438	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صل----ي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد----- فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخطط--------- خطا و--لا يضره ما مر امامه انتهي واخرجه بن حبان في صحيحه في النوع الحادي والستي--------------ن من القسم الثالث واخرج ابو داود والنساءي وابن ماجة عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليصل الي ستره وليدن منها ولا يدع احدا يمر بين يديه فان جاء احد يمر فليقاتله فانه شيطان	578	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0106	true	8453892971595872462	11	103	67	468	1356	300	عن ابي ----------عبد الله الاشعري 1212 ------------ز اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد شيءا فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخطط بين يديه خطا ثم لا يضره ما مر امامه عب حم د ه حب عن ابي هريرة 1213 ز اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن من سترته لا يقطع الشيطان عليه صلاته حم د ن حب ك عن سهل--------- ------------------------------------------بن ابي حثمة 1214 ---ز اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منها ولا يدع احدا يمر بين يديه فان جاء احد يمر فليقاتله فانه شيطان	106	4501899772878905151	254	350.5	189	477	53.24947738647461	48	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0430	false	-5803890854599799078	182	203	922	1041	1553	300	اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا وا-----------------ذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يحبكم الله	430	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0108	true	8533737782683960940	220	244	1057	1193	1494	300	اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يحبكم الله	108	4501899772878905151	119	235.0	98	136	87.5	20	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1569	false	3355538105534870151	246	271	1246	1391	1525	300	اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله ب--------هم ذلا فلم يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	1569	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0109	true	-854515842019709509	177	203	838	989	1444	300	اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة و-تبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله ادخل الله تعالي عليهم ذلا لا- يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	109	4501899772878905151	138	255.5	113	153	90.19607543945312	21	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0487	false	7975446684625563509	104	129	488	619	1537	300	اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع----------------------- من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	487	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0112	true	-3500584788897075346	235	265	1133	1287	1447	300	اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	112	4501899772878905151	131	253.0	106	154	85.06493377685547	25	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0002	false	-6609846982505519599	232	293	1170	1456	1489	300	عن ابي هريرة مرفوعا اذا قام احدكم من الليل فل-------ا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده انتهي ورواه بن ماجة في سننه من حديث ابي الزبير عن جابر مرفوعا اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في -وضوءه حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي--- وضعها	2	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0116	true	-4879473730246438869	218	263	1038	1248	1416	300	عن ابي هريرة --1331 اذا قام احدكم من الليل فليفتح صلاته بركعتين خفيفتين حم م عن---------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة 1332 ز--------- اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعها	116	4501899772878905151	153	247.0	116	297	51.51515197753906	32	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0442	false	-9104944241250959091	86	134	399	633	1393	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد فاقم ايضا------- فان كان معك قران فاقرا- والا--------------- فاحمد ال------له وكبره وهلله ثم --اركع ---فاطمءن راكعا ثم اعتد-----------ل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم ف--------------اذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت	442	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0120	true	-86833582095720813	240	298	1133	1420	1426	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم قم فاستقبل القبلة ثم كبر فان كان معك قران فاقراه وان لم يكن معك قران فاحمد الله وهلله وكبره فاذا ركعت فاركع حتي تطمءن------ ثم ارفع راسك فاعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم ارفع راسك فاعتدل قاعدا حتي تقضي صلاتك فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت	120	4501899772878905151	173	249.5	134	293	59.044368743896484	28	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0668	false	657510807711857142	169	200	811	952	1450	300	الله عليه وسلم قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم	668	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0128	true	-7876847024374880750	236	267	1131	1272	1418	300	الله المزني 1464 ز اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم	128	4501899772878905151	129	246.0	100	141	91.48936462402344	28	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	121	276	610	1421	1538	300	اغزوا باسم الله -في سبيل الله -قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي--------هم فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالوهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا	1430	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0171	true	-7840346661898633251	147	300	709	1511	1511	300	اغزوا ب-سم الله وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ل-ا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم----- ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسله---م الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان--- ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا-	171	4501899772878905151	780	1495.5	630	824	94.66019439697266	139	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1299	false	-1817823116378191954	159	185	785	917	1488	300	اما انت يا جعفر فاشبهت خلقي وخلقي واما انت يا علي فمني وانا منك واما انت يا زيد فاخونا ومولانا والجارية عند خالتها فان الخالة والدة	1299	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0211	true	4288209484462855837	10	32	41	157	1453	300	اما انت يا جعفر فاشبهت خلقي وخلقي واما انت يا زيد فمني وانا منك و----------------اخونا ومولانا والجارية عند خالتها فان الخالة والدة	211	4501899772878905151	113	214.0	91	132	85.60606384277344	20	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0531	false	-7880679335908631859	139	165	675	803	1487	300	ام قومك فمن ام قوما فليخفف فان فيهم الكبير وان فيه----------------م الضعيف وان فيهم المريض وان فيهم ذا الحاجة واذا صلي احدكم وحده فليصل كيف شاء	531	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0221	true	-7045083773230628869	89	115	447	575	1444	300	ام قومك ومن ام قوما فليخفف فان فيهم الكبير وان فيهم المريض وان فيهم الضعيف وان ف----------------يهم ذا الحاجة فاذا صلي احدكم وحده فليصل كيف شاء	221	4501899772878905151	110	212.0	87	144	76.38888549804688	19	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1345	false	183380507249972376	160	195	770	934	1449	300	انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار قالا ومن ياكل من هذا يا رسول الله قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1345	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0234	true	-2237670449986124315	82	108	395	521	1464	300	انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار-------------------------------------- فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة منغمس فيها	234	4501899772878905151	125	240.0	99	164	76.21951293945312	24	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1993	false	-6812532501327381107	177	281	884	1391	1490	300	ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله------ ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار قال وقرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين حتي بلغ الفوز العظيم انتهي ورواه بن ماجة من طريق عبد الرزاق ثنا معمر عن اشعث بن عبد الله عن شهر بمعناه ورواه كذلك عبد الرزاق في مصنفه وعنه احمد في مسنده ولفظ عبد الرزاق ان الرجل ليعمل بعلم اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته ف-ختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة ثم -قرا ابو هريرة	1993	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0254	true	4313590035213541784	141	208	699	1022	1463	300	ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله تعالي ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار --د ت عن ابي هريرة 3069 ز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة حم ه عن ابي هريرة	254	4501899772878905151	296	514.5	233	515	57.47572708129883	54	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1063	false	-1749396831582170942	149	267	733	1348	1516	300	ان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا--- كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع- من دماءنا دم بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله واتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم--- عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف و----قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسا-لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال	1063	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0329	true	-7190013851542848012	53	168	240	841	1422	300	ان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة و---اول دم اضعه من دماءنا دم--- ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب--------------------- وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال	329	4501899772878905151	569	1073.5	459	628	90.60509490966797	102	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1080	false	929076996806377480	200	227	988	1125	1482	300	ان عدو الله ابليس لما علم ان الله قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه	1080	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0336	true	-4268550205413684423	194	221	882	1019	1385	300	ان عدو الله ابليس لما علم ان الله قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه	336	4501899772878905151	137	274.0	110	137	100.0	27	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0266	false	1529917517108001952	193	263	942	1285	1466	300	ان للصلاة اولا واخرا وان اول---- صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس	266	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0349	true	-534361460117789087	200	271	998	1345	1474	300	ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الشفق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الشفق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس	349	4501899772878905151	341	673.5	271	347	98.2708969116211	68	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1099	false	-2409130815664369987	60	96	276	449	1440	300	ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا -هذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا به	1099	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0362	true	8538420112665310281	112	147	501	670	1389	300	ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا----- من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا به	362	4501899772878905151	168	324.0	133	174	96.55172729492188	33	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0741	false	-3225163164434737213	0	34	0	171	1560	300	لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوتا وبلاغا	741	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0367	true	-1652113100532194591	266	300	1293	1462	1462	300	لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة- وبلاغا-	367	4501899772878905151	168	325.0	135	171	98.24561309814453	32	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0008	false	1492650065593599028	34	102	152	492	1448	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله عز وجل ويحمده ثم -----يقرا م--------ن الق-------------------ران ما تيسر ثم يكبر وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فيمكن وجهه او قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله-------- ثم يكبر فيستو-----------ي قاعدا علي مقعد-ه فيقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي --------------فرغ لا يتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	8	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0379	true	198772918760900043	124	223	522	1030	1359	300	انه- لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح ر-اسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله------- ويحمده ويمجده ويقرا ما تيسر من القران مما علمه الله واذن له في-ه ثم يكبر فيركع فيضع يديه علي ركبتيه ويرفع حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي ياخذ كل عظم ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن------------ جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه --------------ثم يكبر فيسجد حتي يمكن وجهه ويسترخي لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	379	4501899772878905151	275	432.5	215	544	50.55147171020508	42	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1820	false	5282170547343790036	166	207	853	1082	1536	300	اوصيكم باصحابي ثم الذي- يلونهم ثم الذي يلونهم ثم يفشو الكذب حتي يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد الا لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد	1820	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0395	true	-4837438091027897861	71	109	353	568	1499	300	اوصيكم باصحابي ثم الذين يلونهم--------------- ثم يفشو الكذب حتي يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد الا لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو مع الاثنين ابعد	395	4501899772878905151	213	417.0	175	230	92.60869598388672	35	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0560	false	-813948180182174722	69	90	320	421	1462	300	ايما امام سها فصلي بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم و--ليغتسل هو ثم ليعد صلاته وان صلي بغير وضوء فمثل ذلك	560	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0419	true	360494237189835744	191	213	887	990	1381	300	ايما امام سها فصلي بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو ثم ليعد صلاته وان صلي بغير وضوء فمثل ذلك	419	4501899772878905151	100	193.5	79	103	97.0873794555664	21	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1221	false	6841624330426899281	167	200	835	996	1505	300	ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان كان دخل بها فلها صداقها بما استحل من فرجها ويفرق بينهما وان كان لم يدخل بها فرق بينهما والسلطان ولي من لا ولي له	1221	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0421	true	4804367019327176186	105	138	478	639	1369	300	ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان كان دخل بها فلها صداقها بما استحل من فرجها ويفرق بينهما وان كان لم يدخل بها فرق بينهما والسلطان ولي من لا ولي له	421	4501899772878905151	161	322.0	128	161	100.0	33	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1014	false	1849867543768900188	132	159	636	756	1480	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه	1014	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0424	true	7000661216254572554	272	299	1252	1372	1374	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه	424	4501899772878905151	120	240.0	93	120	100.0	27	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0841	false	2004642868146490375	249	300	1197	1445	1445	300	بسم الله الرحم-------------------------ن الرحيم من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد ك--------------------------------------لال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله عز وجل علي المءمنين من العشر في العقار وما سقت السماء و--كان سيحا او كان بعلا فيه--	841	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0437	true	-6908034503801579155	23	83	109	398	1467	300	بسم الله الرحم صلي الله عليه وسلم 1648 ن الرحيم من محمد النبي------------------- الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله------- علي المءمنين من العشر في العفار وما سقت السماء او كان سيحا او كان بعلا ففيه	437	4501899772878905151	218	384.5	174	315	69.20635223388672	41	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0842	false	-7826258629361442876	0	228	0	1136	1511	300	العشر اذا بلغ خمسة اوسق وما سقي بالرشا والدالية ففيه نصف العشر وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها بنت مخاض فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان يبلغ خمسا وثلاثين فا-ن زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها ابنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فا-ن زادت واحدة ففيه----------------ا حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فا-ن زادت ------علي ستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فا-ن زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت علي العشرين وماءة واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فا-ن زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فان زادت ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا عجفاء ولا ذات عوار ولا-تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان-------- بينهما وبالسوية وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء	842	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0437	true	-6908034503801579155	83	300	398	1467	1467	300	العشر اذا بلغ خمسة ا---------------------------------------وسق وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها بنت مخاض فان لم توجد -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها -بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت واحدة علي ستين فف------يها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها -بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زاد----------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت علي --عشرين وماءة فف------يها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت واحدة ف-----ثلاث----- الي ان تبلغ ثلاثماءة فما زاد- ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ----------ولا ذات عوار ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة فما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان بالسوية بين---------هما وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء-	437	4501899772878905151	1007	1868.0	797	1173	85.84825134277344	188	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0845	false	-5153183578848471380	33	139	159	676	1481	300	وعشرين ففيها بنت مخاض فاذا لم يوجد بنت مخاض ففيها بن لبون ذكر الي ان تبلغ -ستا وثلاثين فاذا بلغت---- ستا وثلاثين------ ففيها بنت لبون الي ان تبلغ ست-ا واربعين فاذا بلغت ففيه----------------------ا حقة------------ الي ان تبلغ ستين فاذا كانت -احدي ---وستين ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا كانت---------- ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا كانت -احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت ففي كل اربعين ل----بون وفي كل خمسين حقة لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق وفي صدقة البقر في كل ثلاثين من البقر تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين	845	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0437	true	-6908034503801579155	105	211	502	1029	1467	300	وعشرين ففيها بنت مخاض فا-ن لم توجد بنت مخاض فا----بن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت واحدة علي ستين ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيه-------ا حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة ف-ما زاد- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي--------------------------------------- كل ثلاثين باقورة-- تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين	437	4501899772878905151	404	664.0	311	582	69.41580963134766	71	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0872	false	-7159643943917517481	192	215	968	1077	1481	300	والحاكم وغيرهم وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم ول-س فيما دون خمس اواق شء	872	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0437	true	-6908034503801579155	277	300	1358	1467	1467	300	بالسوية بينهما وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء-	437	4501899772878905151	96	170.0	74	110	87.2727279663086	18	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0842	false	-7826258629361442876	228	300	1136	1511	1511	300	وفي كل اربعين دينارا دينار و---الصدقة لا تحل لمحمد ولا لاهل بيته انما هي الزكاة تزكي- بها انفسهم في فقراء المءمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولا-عمالها شء اذا كانت تءدي صدقتها من العشر وانه ليس في عبد مسلم ولا--- فرسه شء وكان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة-	842	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0438	true	7560213347942768314	0	70	0	362	1493	300	وفي كل اربعين دينارا دينار وان الصدقة لا تحل لمحمد ولا لاهل بيته انما هي الزكاة تزكون بها انفسكم ول-فقراء المءمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عمالة- شء اذا كانت تءدي صدقتها من العشر وليس---- في عبد مسلم ولا في فرسه شء و--------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الشر--ك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة	438	4501899772878905151	343	626.0	277	384	89.32291412353516	61	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0843	false	-3194670147993469500	0	133	0	680	1526	300	وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق حتي يبتاع ولا يصلين احد---كم في ثوب و---------------------------------------------------------------------------------------------------احد وشقه باد ولا يصلين احد---كم عاقصا شعره وكان في الكتاب ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وال---رجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد او الرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	843	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0438	true	7560213347942768314	70	224	362	1133	1493	300	وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق حتي يبتاع ولا يصلين احد منكم في ثوب واحد ليس علي منكبه شء ولا يحتبين في ثوب واحد ليس بين فرجه وبين السماء شء ولا يصلين احد منكم في ثوب واحد وشقه باد ولا يصلين احد منكم عاقص- شعره و-----------------من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جذعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة نصف الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد وال--رجل عشر من الابل وفي --سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	438	4501899772878905151	632	1171.5	507	810	78.02468872070312	112	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1956	false	-2880835238250300698	11	129	51	663	1468	300	اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي العين والواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع ا---ليد والرجل عشرة من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار انتهي وروياه ايضا من طريق بن وهب اخبرني يونس عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم	1956	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0438	true	7560213347942768314	132	241	658	1199	1493	300	اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جذعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وف--------------------------------------------------------ي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة نصف الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر- من الابل وفي --سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار ن طب ك هق عن عمرو بن حزم 5137 ز بسم الله الرحم----------------- صلي الله عليه وسلم	438	4501899772878905151	471	852.0	375	634	74.29022216796875	81	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1590	false	-7342476979273244703	50	72	229	354	1482	300	التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه	1590	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0469	true	5640109185829109060	49	70	250	373	1489	300	التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد و--استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه	469	4501899772878905151	122	237.5	101	125	97.5999984741211	20	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1426	false	-1685108217788859639	95	133	468	662	1455	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا ال-------------------------ه الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا-عدل عادل والايمان بالاقدار	1426	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0472	true	4171594429239436700	156	201	770	990	1483	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا الله ولا يكفره بذنب ولا يخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	472	4501899772878905151	192	362.0	154	220	87.2727279663086	38	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0865	false	-3378431392465254741	208	258	1020	1262	1474	300	ك ثلاث من فعلهن فغقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه في كل عام ولم يعط- الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من -وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	865	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0474	true	7302695281325616835	55	104	245	485	1396	300	ز ثلاث من فعلهن ف-قد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه وافدة عليه--- كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من اوسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	474	4501899772878905151	235	446.0	186	244	96.31147766113281	42	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1992	false	1141402592085779833	45	79	216	377	1508	300	الثلث والثلث كثير ان صدقتك من مالك صدقة وان نفقتك علي عيالك صدقة وان ما تاكل امراتك من مالك صدقة وانك ان تدع اهلك بخير او قال بعيش خير من ان تدعهم يتكففون الناس	1992	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0485	true	-3166668525752163647	180	211	858	1007	1432	300	الثلث والثلث كثير ان صدقتك من مالك صدقة وان نفقتك علي عيالك صدقة وان ما تاكل امراتك من مالك صدقة وانك ان تدع اهلك بخير------------ خير من ان تدعهم يتكففون الناس	485	4501899772878905151	149	292.0	118	161	92.54658508300781	30	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1009	false	-1370325755634364298	188	224	922	1082	1457	300	صلي الله عليه وسلم------- خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينشر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء ولا يضرب فيه حد ولا ي--------------------تخذ سوقا	1009	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0507	true	-5622398559213082059	215	258	1043	1230	1433	300	علي الله طس عن عاءشة 6034 خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا يقبض فيه بقوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد ولا يتخذ سوقا	507	4501899772878905151	148	276.0	113	187	79.1443862915039	30	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0938	false	-9066208059066207379	209	249	980	1154	1404	300	عن ابي هريرة قال زكاة الفطر علي كل حر وعبد ذكر او انث-----------------------ي صغير او كبير فقير او غني صاع من تمر او نصف صاع من قمح قال معمر وبلغني ان ا-لزهري-------- كان ----يرفعه الي ال-------------------نبي صلي الله عليه وسلم	938	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0555	true	1084914529592363786	3	52	18	230	1411	300	عن ابن عمرو 6723 زكاة الفطر علي كل حر وعبد ذكر وانث صلي الله عليه وسلم 1648 ي صغير و--كبير فقير و--غني صاع من تمر او نصف صاع من قمح -------------هق عن ابي هريرة 6724 زكاة الفطر فرض علي كل مسلم حر وعبد ذكر وانث صلي الله عليه وسلم	555	4501899772878905151	123	144.5	90	229	53.7117919921875	23	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1724	false	8742017796884975094	115	178	572	885	1501	300	سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام الي امام جاءر فامره ونهاه فقتله انتهي وقال حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي في مختصره فقال حميد الصفر لا يدري من هو انتهي الثاني عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء عند الله يوم القيامة حمزة	1724	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0575	true	-3917126676780524809	140	166	638	771	1439	300	سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام الي امام جاءر فامره ونهاه فقتله ك والضياء عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر 6974------------------------------------------------- سيد الشهداء عند الله يوم القيامة حمزة	575	4501899772878905151	117	202.5	93	313	37.380191802978516	22	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1736	false	3141667481742345340	242	270	1126	1245	1402	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح--- ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه	1736	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0586	true	-8573569761934053844	119	147	576	697	1465	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا-يصلح له ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه	586	4501899772878905151	118	225.0	91	122	96.7213134765625	26	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0915	false	7616723037584702011	56	120	245	540	1363	300	او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي------------ اما غنيكم فيزكيه الله------ واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه لله زاد سليمان في حديثه غني او فقير انتهي واخرجه الدارقطني رحمه الله عن اسحاق بن ابي اسراءيل عن حماد بن زيد به مرفوعا ادوا صدقة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير او نصف صاع من	915	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0590	true	8526108566392703247	163	213	761	977	1371	300	او صاع بر بين اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله تعالي واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه حم د عن عبد الله بن ثعلبة 7206-------------------------------------------------------------------------------------------- صدقة الفطر صاع- من تمر او صاع- من شعير او ---مدان من	590	4501899772878905151	158	253.0	119	313	50.47923278808594	32	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0290	false	5373151042997525306	247	300	1226	1498	1498	300	صلي- الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تستقبل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة-	290	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0592	true	-6836879639202940723	44	99	215	495	1450	300	صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستق-ل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان-- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة	592	4501899772878905151	265	502.5	213	283	93.63957977294922	48	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0292	false	-4340184895527253056	234	279	1173	1396	1530	300	صل-- الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصلي حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	292	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0592	true	-6836879639202940723	44	111	215	558	1450	300	صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس ح-------------------تي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان -حينءذ يسجد لها الكفار	592	4501899772878905151	201	366.5	160	363	55.37190246582031	36	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms2002	false	-6107701043260037140	104	147	519	741	1475	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد ادي حق الل-----ه ونصح -سيده وفقير متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فسلطان مسلط وذو ثروة من المال لم يعط حق-------- ماله وفقير فجور	2002	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0623	true	-3151669917725389355	38	80	180	405	1441	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف-------- واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير- مسلط وذو ثروة من --مال لايءدي حق الله في ماله وفقير فخور	623	4501899772878905151	185	307.5	147	236	78.38983154296875	29	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0882	false	4519611643833801611	91	126	444	614	1437	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز او تبر صدقته ومن رفع دراهم او دنانير----------------- او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة	882	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0659	true	947284715216379147	239	273	1170	1340	1452	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي ال-------بر صدقته ومن رفع--------- دنانير او دراهم او تبرا او فضة لا-يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة	659	4501899772878905151	153	281.0	123	187	81.81818389892578	27	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1960	false	-9033285290186251687	247	288	1155	1359	1430	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------ في الانف------ اذا استوعب جدعة الدية وفي العين خمسون من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وف------------------------------------ي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك عشر	1960	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0660	true	1828346481625943119	78	133	380	644	1479	300	صلي الله عليه وسلم 1648 تجزي عنك حم د حب عن بريدة 8204 في الانف الدية اذا استوفي جدعه ماءة----------------- من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع من- هنالك عشر	660	4501899772878905151	175	287.0	137	282	62.05673599243164	32	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0839	false	-973049807999238696	71	132	348	649	1494	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت------ ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت------ ففيها حقة الي ستين فاذا زادت ف-----------جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت------ ففيها -بنت- لبون الي تسعين فاذا زادت------ ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت	839	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0662	true	3782032016678051657	233	300	1093	1431	1431	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت-	662	4501899772878905151	291	510.0	231	340	85.5882339477539	56	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0839	false	-973049807999238696	115	213	559	1050	1494	300	وسبعين------ فاذا زادت ففيها بنت لبون الي تسعين فاذا زادت ففيها حقتان ------------------------الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وفي الشاة------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت------ فشاتان الي --ماءتين فاذا زادت فثلاث شياه -------------الي ثلاثماءة شاة فاذا زادت علي ثلاثماءة شاة ففي--------------------- كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي يبلغ م--اءة و-------------------لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب وقال الزهري اذا ج----------------اء المصدق	839	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0663	true	-7703835873556729640	96	220	499	1134	1509	300	وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة فف----------------------يها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت---- تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق و--------------بنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السيين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك ففي كل ماءة شاة شاة--- ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق------------------- مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق	663	4501899772878905151	319	471.5	252	697	45.767574310302734	49	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0840	false	1110248760768929129	155	278	720	1386	1491	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاثا حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا بلغت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	840	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0663	true	-7703835873556729640	19	141	83	742	1509	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث ح-قاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ا------ربع حقاق او خمس بنات لبون اي السيين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	663	4501899772878905151	652	1293.5	531	666	97.89789581298828	118	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0838	false	-1075912681388814680	0	128	0	654	1472	300	صدقة ال-حقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------عطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اض فانها تقبل منه ب--------------------------------------------------------------نت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين انتهي------------------------------------------------------------------------------- وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباب الثالث عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له التي امر الله ورسوله فلا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق انتهي ورواه ابو داود في سننه حديثا واحدا وزاد فيه وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	838	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0665	true	-277519153232841376	20	220	101	1110	1491	300	صدقة الجذعة وليست عنده جذع-ة وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا جذعة فانها تقبل منه وبعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدق----ة الحقة وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة ولا يءخذ----------------------------------------------------------------------------------------------- في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	665	4501899772878905151	259	220.5	203	1303	19.877206802368164	43	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0913	false	9052752513085187788	261	300	1277	1495	1495	300	قال رجل لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق------- علي سارق فقال اللهم لك الحمد--------- لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد---------- لاتصدقن------- بصدقة-	913	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0676	true	-6039858465144489760	182	229	832	1098	1446	300	قال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن الليلة بصدقة	676	4501899772878905151	218	380.5	180	266	81.95488739013672	39	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0914	false	4451729354638774478	0	48	0	245	1422	300	فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق------- علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله--- يعتبر فينفق مما اعطاه الله	914	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0676	true	-6039858465144489760	229	279	1098	1353	1446	300	فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	676	4501899772878905151	245	476.0	197	255	96.07843017578125	48	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1338	false	-6440534847418918412	242	292	1170	1409	1448	300	قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل فاطاف ب-------------هن فلم تلد م-نهن الا امراة واحدة نصف----- انسان فقال عليه السلام--- لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته	1338	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0677	true	1894438331939178613	7	60	37	289	1333	300	قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي -ماءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد-------- في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته	677	4501899772878905151	177	294.5	135	261	67.81609344482422	35	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0216	false	-8275616192116726342	12	43	60	213	1466	300	قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	216	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0680	true	3296585352772939244	87	114	418	556	1405	300	قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب-------- علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	680	4501899772878905151	137	254.5	110	154	88.9610366821289	25	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0842	false	-7826258629361442876	12	122	63	605	1511	300	---وفي كل خمس م-------ن الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها -بنت مخاض فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان يبلغ خمسا وثلاثين فان زادت علي خمس وثلاثين---------- واحدة ففيها ابنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فان زادت علي ستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فا-ن زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زادت علي عشرين وماءة---------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	842	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0682	true	2530609315197211401	47	118	222	573	1406	300	شء وفي--- خمس وعشرين من الابل --خمسة من ال-------------------غنم فاذا زادت واحدة---------------- ففيها ابنة مخاض فان لم ت-كن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خ----------------------------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس--------- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل ا--------------------------ل-----------------------------------------ي ستين فاذا كانت واحدة و-------------------------------------------تسعين ففيه---------------ا حقتان طروقتا الجمل ا---------------------------------لي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك ففي كل----------------------- خمسين حقة	682	4501899772878905151	247	279.0	194	617	40.032413482666016	35	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0856	false	-7238116435383707303	134	298	624	1434	1442	300	فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذ-------------------------لك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين خ---------مسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها -بنت مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذ-------------------------لك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان -شاء المصدق وفي النيات ما سقته الانهار او---- السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر	856	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0682	true	2530609315197211401	1	157	3	764	1406	300	فاذا بلغت ماءتين فف----يها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وف-------------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس ف-ي العوامل شء -----------------------------------------وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ---------------------------ستين فاذا كانت وا-----------حدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر	682	4501899772878905151	674	1236.5	534	876	76.94063568115234	128	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1848	false	3708941799569179896	171	200	864	1011	1501	300	كل شء ليس من ذكر الله فهو لهو ولعب وفي لفظ وهو سهو ولغو الا-------- اربعة ملاعبة الرجل امراته وتاديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين وتعل-م الرجل السباحة	1848	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0706	true	4528263252256334016	51	76	215	346	1351	300	كل شء ليس من ذكر الله---- لهو ولعب--------------------- الا ان يكون اربعة ملاعبة الرجل امراته وتاديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين وتعليم الرجل السباحة	706	4501899772878905151	122	218.0	99	156	78.20513153076172	20	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0842	false	-7826258629361442876	19	118	93	588	1511	300	الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها بنت مخاض ----------------فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان يبلغ خمسا وثلاثين فان زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها ابنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فان زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فان زادت علي ستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فان زادت واحدة علي خمس وسبعي-ن ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون	842	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0815	true	-8512066242685499876	90	173	405	806	1397	300	الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا بلغت---------- خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم ت--كن بنت مخاض فابن لبون------------------------- ذكر فان زادت بعي----------------را ففيها -بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فان زادت بعيرا ففيها ح------------قة الي ان تبلغ ستين فان زادت بعيرا فف---------يها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فان زادت ----------------بعيرا ففيها -بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت بعيرا ففيها ح--------قتا-----ن الي ان تبلغ عشرين وماءة ثم في كل خمسين حقة وفي------ كل اربعين بنت لبون	815	4501899772878905151	326	516.5	252	512	63.671875	58	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0845	false	-5153183578848471380	2	112	11	554	1481	300	فاذا زادت شا-----ة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة شاة وفيما دون ----------------------------------------------------------خمس وعشرين من الابل السواءم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ف-----فيها بنت مخاض فاذا لم يوجد بنت مخاض ففيها بن لبون ذكر الي ان تبلغ ستا وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي ان تبلغ ست-ا واربعين فاذا بلغت ففيه-----ا حقة الي ان تبلغ ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا كانت ستا وسبعي-ن ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت ففي--------- كل اربعين---- لبون	845	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0815	true	-8512066242685499876	72	173	317	806	1397	300	فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي ----------------------------------------------------خمس وثلاثين فان لم تكن بنت مخاض فا--------------------------بن لبون-------------------- ذكر فان زادت ب-----------عيرا ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فان زادت بعيرا ففيها حقة الي ان تبلغ ستين فان زادت بعيرا فف------يها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فا-ن زادت ------بعيرا ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت بعيرا ففيه-------ا ح--------قتا-----ن الي ان تبلغ عشرين وماءة ثم في كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	815	4501899772878905151	274	373.0	207	631	43.42313766479492	43	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1910	false	2919070836766603791	32	77	152	371	1441	300	للقاتل شء وان لم يكن له وارث فوارثه اقرب الناس اليه ولا يرث القاتل شيءا مختصر ومحمد بن راشد الدمشقي فيه مقال واخرجه النساءي عن اسماعيل بن عياش عن بن جريج ويحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب به مرفوعا ليس للقاتل من الميراث شء	1910	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0816	true	6754485168954647545	0	25	0	117	1399	300	للقاتل شء وان لم يكن له وارث فوارثه اقرب الناس اليه ولا يرث القاتل شيءا د-------------------------------------------------- عن اب----------------------------------------ن عمرو 10283------------ ليس للقاتل من الميراث شء	816	4501899772878905151	110	179.0	85	219	50.228309631347656	22	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1582	false	-8247654162554190801	196	220	967	1081	1498	300	ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا وليس منا من غشنا ولا يكون المءمن مءمنا حتي يحب للمءمنين ما يحب لنفسه	1582	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0818	true	4394017736489040543	270	294	1176	1290	1315	300	ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا وليس منا من غشنا ولا يكون المءمن مءمنا حتي يحب للمءمنين ما يحب لنفسه	818	4501899772878905151	114	228.0	90	114	100.0	24	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0790	false	-4897893925453694350	79	103	403	518	1517	300	ما دون الخبب ان يكن خيرا يعجل اليه وان لم يكن غير ذ-------------------------لك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها	790	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0840	true	-5871793093943476581	36	65	152	289	1340	300	ما دون الخبب ان يكن خيرا يعجل اليه وان ---يكن غير ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها	840	4501899772878905151	112	203.0	89	140	80.0	23	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0654	false	-6177831300214637370	125	153	600	725	1467	300	ما من ايام احب الي الله------ ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	654	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0853	true	4501616014088045466	25	54	113	244	1419	300	ما من ايام احب الي الله تعالي ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	853	4501899772878905151	125	242.5	97	131	95.41984558105469	28	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0734	false	-2645110695286617703	93	164	469	830	1491	300	ما من شء كنت لم ار------ه الا وقد رايته في مقامي ه-------------------------ذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريبا من فتنة------- الدجال يءتي------------------------ احدكم فيقال له ما علمك به-------------------------ذا الرجل فاما المءمن او الموقن فيقول م---حمد رسول الله جاء-- بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال له ثم صالحا فقد علمنا انك كنت لمءمنا--- واما المنافق او المرتاب فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون قولا فقلته	734	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0857	true	-7383209646819303513	193	286	866	1326	1380	300	ما من شء---- لم اكن اريته الا---- رايته في مقامي ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريبا من فتنة المسيح الدجال يءتي صلي الله عليه وسلم 1648 احدكم فيقال له ما علمك به صلي الله عليه وسلم 1648 ذا الرجل فاما المءمن او الموقن فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال له نم صالحا -قد علمنا ان- كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	857	4501899772878905151	343	576.0	274	470	72.97872161865234	60	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms2000	false	-1641129700512175044	108	226	499	1082	1443	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي------------------------ بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صحاب ابل لا يءدي منها حق--------------------------ها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر فتطا-------------------------------------ه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي------------------------ بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر ف----------------------------------------------------تنطحه بقرونها وتطاه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي------------------------ بين العباد	2000	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0859	true	1655517573360392470	0	144	0	707	1438	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي صلي الله عليه وسلم 1648 بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار---------------------------- ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم ورودها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي صلي الله عليه وسلم 1648 بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار----------------------------------- ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي صلي الله عليه وسلم 1648 بين العباد	859	4501899772878905151	512	897.0	407	770	66.4935073852539	99	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1832	false	-4799354496002831982	92	148	441	723	1508	300	من تمام التحية الاخذ باليد انتهي وقال غريب وسالت محمد بن اسماعيل عنه فلم يعده محفوظا انتهي وفيه ايضا مجهول حديث اخر اخرجه الترمذي ايضا عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة ان رس----------------ول الله صلي الله عليه وسلم قال من ت----------مام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته ومن تمام التحية----------------- المصافحة	1832	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0883	true	7007179686303491584	233	283	1166	1417	1493	300	من تمام التحية الاخذ باليد ت عن ابن مسعود 11146 من تمام الصلاة سكون الاطراف ابن عساكر ع--------------------------------------------------------------------------ن ابي بكر 11147 من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار ت عن معاذ 11148 من تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته ويساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة	883	4501899772878905151	96	121.0	76	325	29.538461685180664	15	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1614	false	-9083359945291520951	103	159	490	757	1433	300	من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا انتهي واخرج ابو داود والنساءي وابن ماجة في الفراءض عن المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك كلا فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل منه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	1614	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0916	true	1458460303355566382	111	139	483	612	1332	300	من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فا--------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله ورسول----------------------------------------ه وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	916	4501899772878905151	123	185.0	95	267	46.06741714477539	25	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0634	false	3720904079894115193	247	276	1286	1439	1553	300	من ثابر علي -ثنتي عشرة ركعة من السنة بن----ي ا--------------------لله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر	634	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0920	true	-4980895064954430958	193	227	872	1050	1381	300	من ثابر علي اثنتي عشرة ركعة من السنة بني صلي الله عليه وسلم 1648 الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر	920	4501899772878905151	153	292.0	124	178	85.9550552368164	26	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1878	false	-5265532255407218782	178	240	872	1155	1450	300	من شرب الخمر لم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال قيل يا ابا -	1878	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0938	true	60572061178124021	9	72	42	326	1334	300	من شرب الخمر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد الرابعة لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال حم ت عن ابن	938	4501899772878905151	102	28.0	80	454	22.466960906982422	21	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1909	false	8781396827199054523	0	37	0	181	1425	300	قتل في عمياء او رمياء تكون بينهم بحجارة او بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قو---د ومن حال دونه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف- ولا	1909	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0957	true	-1261344588995017639	75	111	334	498	1335	300	قتل في عميا- في رمي ي--كون بينهم بحجارة او بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود يد ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه------------------ لا يقبل منه صرفا ولا	957	4501899772878905151	152	264.0	118	185	82.16216278076172	29	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1916	false	9046628302883987534	203	241	968	1162	1451	300	المءمنون تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	1916	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0982	true	1010988036579432049	214	252	1008	1202	1441	300	المءمنون تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	982	4501899772878905151	194	388.0	156	194	100.0	38	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1911	false	-4554127879656035350	221	258	1043	1210	1424	300	ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل------- صاحبه عمدا لم يرث من ديته وماله شيءا وان قتل صا-------حبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته	1911	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms0985	true	-8204571378421180866	75	113	348	525	1461	300	ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه فاذا---- قتل احدهما صاحبه عمدا لم يرث من ديته وماله شيءا وان قتل احدهما صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته	985	4501899772878905151	158	294.5	122	181	87.29281616210938	34	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1829	false	1618779454355826192	1	37	3	209	1530	300	الوشر والوشم والنتف ومكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا------------ وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	1829	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms1007	true	3928121927939356322	214	252	970	1187	1424	300	الوشر والوشم والنتف ومكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولب-س الخاتم الا لذي سلطان	1007	4501899772878905151	205	394.5	169	218	94.03669738769531	35	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0266	false	1529917517108001952	123	161	605	793	1466	300	صلاة الظهر اذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم ت------حضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل	266	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms1027	true	-3957901280690876874	215	248	1024	1184	1435	300	صلاة الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصف------------------ر الشمس ووقت صلاة ال---------------مغرب ما لم يغب- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل	1027	4501899772878905151	126	229.5	97	194	64.94845581054688	22	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0268	false	-3264504031996311688	156	212	772	1049	1462	300	وقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر ووقت ال-----عصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان	268	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms1027	true	-3957901280690876874	214	270	1020	1298	1435	300	وقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر ال----عصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان	1027	4501899772878905151	270	532.5	215	282	95.74468231201172	53	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0430	false	-5803890854599799078	132	155	669	790	1553	300	لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذا -----------------قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد	430	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms1036	true	2019635861442413960	74	100	346	484	1433	300	لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد	1036	4501899772878905151	121	239.0	98	138	87.68115997314453	23	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1575	false	103174927702336380	13	101	56	484	1426	300	لا يب-ع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له انتهي واخرجاه من حديث ابي هريرة ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن تلقي الركبان وان يبيع حاضر لباد وان تسال المراة طلاق اختها وعن النجش والتصرية وان يستام الرجل ----------------------علي سوم اخيه انتهي الحديث السادس عشر قال عليه السلام لا يبيع الحاضر للبادي قلت اخرجاه عن انس --قال نهينا ان يبيع حاضر لباد زاد مسلم وان كان اخاه او اباه وتقدم في حديث ابي هريرة وان يبيع- حاضر لباد	1575	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms1071	true	-1765505973324537401	133	189	591	827	1326	300	لا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له -----------حم م دن عن ابن عمر 13844 ز لا---------------------------------------------------- يبيع------------------------------------------------------------------ الرجل علي بيع اخيه ولا يسوم علي سوم اخيه -----------------------------------------------------------------------ه عن ابي هريرة 13845 لا يبيع حاضر لباد ---------وان كان اخاه او اباه ---دن -----عن انس 13846 لا- يبيعن حاضر لباد	1071	4501899772878905151	164	200.5	118	454	36.123348236083984	29	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1684	false	4473105234512771020	2	35	9	161	1469	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1684	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms1076	true	7929370384212660460	58	91	266	418	1346	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1076	4501899772878905151	152	304.0	119	152	100.0	33	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1206	false	-3846760683174462019	204	237	1004	1163	1477	300	يا ايها الناس اني--- كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله عز وجل قد حرم ذ-------------------------لك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1206	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms1100	true	5688734872174378955	4	42	16	196	1428	300	يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله------- قد حرم ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1100	4501899772878905151	152	275.0	121	187	81.2834243774414	31	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms0321	false	-5305828835311972251	179	205	845	979	1455	300	يا بلال اذا اذنت فترسل--------- واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شر-به والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته	321	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms1104	true	3695091138899937474	156	184	728	872	1395	300	يا بلال اذا اذنت فترسل في اذانك واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شرابه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته	1104	4501899772878905151	134	254.0	108	144	93.05555725097656	25	JK000471-ara1	JK009274-ara1
JK000471-ara1.ms1648	false	6869842185641215819	50	117	244	597	1494	300	يا معشر النساء تصدقن واكثر- الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن يا رسول الله وما لنا اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة ر-------------------------جل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصا-------------------------ن الدين	1648	4910713965419912785	JK009274-ara1.ms1116	true	-1518565341545125971	103	162	539	846	1435	300	يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار انكن---------------------------------------------------- تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن--------------------------------------------- اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا نقصان الدين	1116	4501899772878905151	239	443.0	194	404	59.158416748046875	41	JK000471-ara1	JK009274-ara1