id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0108	false	-1247180833371432870	241	286	1178	1394	1461	300	ابو كثير---- ورواه عن الجلاح ي-----زيد بن ابي حبيب وعمرو بن الحارث اما رواية عمرو فمن طريق -بن وهب واما رواية يزيد فمن طريق الليث بن سعد عنه اخرجها كلها البيهقي في سننه الكبير واما المغيرة بن ابي بردة فقد روي عنه يحيي بن سعيد	108	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0049	true	-4041623382123039623	260	299	1294	1478	1480	300	ابي كثير قلت ورواه عن الجلاح ايضا يزيد بن ابي حبيب وعمرو بن الحارث اما رواية عمرو فمن طريق ابن وهب واما رواية يزيد فمن طريق الليث عنه و------------------------------------------اما المغيرة بن ابي بردة فقد روي عنه يحيي بن سعيد	49	876251370928538074	168	303.5	132	226	74.3362808227539	32	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0109	false	-8122999672972922846	139	188	687	926	1450	300	ويحيي بن سعيد احفظ من صفوان بن سليم واثبت من سعيد بن سلمة قال الشيخ وهذا مبني علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقديم ارسال الاحفظ علي اسناد من دونه وهو مشهور--------------------------------------------------------------- في الاصول والعلة الرابعة الاضطراب فوقع في--------------------------------------------------------------------------------------------- رواية محمد بن اسحاق عبد الله بن سعيد عن المغيرة بن ابي بردة عن ابيه	109	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0052	true	6053774201018662100	6	118	23	576	1490	300	ويحيي بن سعيد احفظ من صفوان بن سليم واثبت من سعيد بن سلمة وليس اسناد هذا الحديث مما تقوم به عند اهل العلم بالنقل حجة لان فيه رجلين غير معروفين بحمل العلم واراد ابو عمر بالرجلين سعيدا والمغيرة وقد تقدم رد جهالتهما واكثر ما بقي في هذا الوجه بعد اشتهار سعيد والمغيرة تقديم ارسال الاحفظ علي اسناد من دونه فان يحيي بن سعيد ارسله من هذا الوجه وسعيد بن سلمة اسنده وهي مسالة معروفة في الاصول قال الشيخ تقي الدين في شرح 80 الالمام 81 وهذا غير قادح علي المختار عند اهل الاصول قال الحافظ ابو القاسم ابن عساكر بعد ان ذكر رواية من روي ------------------------عن المغيرة بن ابي بردة عن ابيه	52	876251370928538074	153	202.5	118	577	26.516464233398438	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0113	false	-7883531946101662835	50	84	232	397	1483	300	عن مسلم بن مخشي عن -----بن الفراسي-------------------------- قال كنت اصيد وكانت لي قربة اجعل فيها ماءا واني توضات بماء البحر فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته	113	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0056	true	-6627243091227160819	6	41	32	208	1451	300	عن مسلم بن مخشي عن 125 ابن الفراسي بكسر الفاء والسين المهملة قال كنت اصيد وكانت لي قربة اجعل فيها ماء- واني توضات بماء البحر فذكرت ذلك لرسول الله------------------- فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته	56	876251370928538074	145	254.0	115	196	73.9795913696289	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0130	false	8199456654129362196	164	232	806	1114	1431	300	من رواية سهل بن سعد قال قاسم بن اصبغ حدثنا محمد بن وضاح ثنا ابو علي عبد الصمد بن ابي سكينة ث-----------نا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قال قالوا يا رسول الله انك تتوضا---- من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحايض والخبث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء قال قاسم هذا------- احسن شء في بءر بضاعة	130	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0066	true	-3588523508726323902	25	93	126	431	1394	300	من رواية سهل بن سعد قال قاسم بن اصبغ --ثنا محمد بن وضاح ثنا ابو علي عبد الصمد بن ابي سكينة الحلبي بحلب نا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد---- قالوا يا رسول الله انك تتوضا 294 من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحايض والجنب فقال رسول الله------------------- الماء لا ينجسه شء قال قاسم هذا 295 من احسن شء في بءر بضاعة	66	876251370928538074	279	503.5	216	330	84.54545593261719	59	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0131	false	-9221226742762510028	138	190	713	971	1501	300	قتيبة بن سعيد----- سالت فيم بءر بضاعة عن عمقها فقال اكثر ما يكون فيها الماء الي العانة ف----اذا نقص كان الي العورة قال ابو داود ومددت -----------رداءي------ عليهما ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح--- باب البستان------------- هل غير بناء-ها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماءا متغير اللون	131	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0069	true	-6460039785276818505	115	175	592	890	1519	300	قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها ق-ال اكثر ما يكون فيها الماء الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليه-ا ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بنيانها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء- متغير اللون	69	876251370928538074	243	415.0	191	301	80.73089599609375	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0107	false	-5951785501209233170	15	121	84	605	1512	300	في سننه عن--------- الاحوص بن حكيم عن راشد بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا والاحوص فيه مقال انتهي حديث اخر لمالك اخرجه بن حبان في صحيحه في النوع السادس والثلاثين من القسم الثالث عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الماء لا ينجسه شء انتهي قال بن حبان وهذا مخصوص بحديث القلتين وكلاهما مخصوص بالاجماع ان الماء المتغير بنجاسة ينجس قليلا كان الماء او كثيرا انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن معاوية بن صالح عن رشدين بن سعد عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الماء طهور الا ما غلب علي ريحه او طعمه	107	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0074	true	-1650124827307277656	263	290	1260	1374	1429	300	في سننه 403 من حديث الاحوص بن حكيم عن راشد بن سعد قال قال رسول الله ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء لا ينجسه شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ما غلب علي ريحه او طعمه	74	876251370928538074	90	125.5	67	530	16.98113250732422	19	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0122	false	996801765587536690	96	274	453	1289	1420	300	عن محمد بن جعفر بن الزبير------ عن عبيد--- الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه---------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مثل رواية عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير------------ قال فهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسناد صحيح ------علي شرط مسلم في عبيد الله بن عبد الله ومحمد بن جعفر ومحمد بن اسحاق والوليد بن كثير قال و---روي هذا الحديث حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه------ رواه اسماعيل -بن علية عن عاصم بن المنذر ----عن رجل عن -بن المنذر فهذا محمد بن اسحاق وافق عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير في ذكر محمد بن جعفر بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن ----عمر وروايتهما و-افق رواية حماد بن سملة وغيره عن عاصم بن المنذر في ذكر عبيد الله بن عبد الله---- فثبت هذا الحديث باتفاق اهل المدينة والكوفة والبصرة علي حديث عبيد الله بن عبد الله وباتفاق محمد بن اسحاق والوليد بن كثير ع-ن روايتهما عن محمد بن جعفر بن الزبير فعبيد الله وعبد الله ابنا عبد الله بن عمر مقبولان باجماع من الجماعة في كتبهم وكذلك محمد	122	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0077	true	-5376944469269907534	87	300	419	1419	1419	300	عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عمر به قال فقد صح وثبت بهذه الرواية صحة الحديث وظهر ان ا--با اسامة ساق الحديث------------------------- عن الوليد بن كثير عنهما جميعا قال وقد تابع الوليد بن كثير علي روايته عن محمد بن جعفر بن الزبير محمد بن اسحاق وقال الحافظ ابو عبد الله بن منده اسناد هذا الحديث علي شرط مسلم في عبيد الله بن عبد الله ومحمد بن جعفر ومحمد بن اسحاق والوليد بن كثير قال وقد روي هذا الحديث حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه و 451 رواه اسماعيل ابن علية عن عاصم بن المنذر 452 عن رجل عن ابن عم---ر فهذا محمد بن اسحاق وافق عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير في ذكر محمد بن جعفر بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله 453 بن عمر وروايتهما توافق رواية حماد بن سلمة وغيره عن عاصم بن المنذر في ذكر عبيد الله بن عبد الله 454 فثبت هذا الحديث باتفاق اهل المدينة والكوفة والبصرة علي حديث عبيد الله بن عبد الله وباتفاق محمد بن اسحاق والوليد بن كثير علي روايتهما عن محمد بن جعفر بن الزبير فعبيد الله وعبد الله ابنا عبد الله بن عمر مقبولان باجماع من الجماعة في كتبهم وكذلك محمد-	77	876251370928538074	757	1355.5	590	1031	73.42385864257812	152	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0122	false	996801765587536690	274	300	1289	1420	1420	300	بن جعفر ب----ن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر والوليد بن كثير---- في كتاب مسلم---------- وابي داود والنساءي وعاصم بن المنذر يعتبر بحديثه ومحمد بن اسحاق-	122	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0078	true	5239840488643323537	0	29	0	146	1487	300	بن جعفر 455 بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر والوليد بن كثير 456 في كتاب مسلم بن الحجاج وابي داود والنساءي وعاصم بن المنذر يعتبر بحديثه وا----بن اسحاق	78	876251370928538074	125	217.0	101	150	83.33333587646484	23	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0126	false	8554993397453296969	99	158	495	776	1456	300	ضعيفا كثير الخطا------------------- وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر بن راشد رووه---- عن -بن المنكدر عن عبد الله بن عمر----- موقوفا ورواه ايوب---- السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوز به ثم روي باسناد صحيح من جهة روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر قال اذا بلغ الماء---- اربعين قلة لم	126	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0080	true	-9003990943180966921	50	106	264	540	1475	300	ضعيفا كثير الخطا ووهم 484 في اسناده وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر ف-------رووه 485 عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمرو 486 موقوفا ورواه ايوب 487 السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوزه 488 وقد رواه عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه----------------------------------- قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم	80	876251370928538074	193	302.0	154	318	60.69182205200195	33	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0126	false	8554993397453296969	238	274	1143	1321	1456	300	عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا قال الدارقطني كذا قال وخالفه غير واحد -رووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا	126	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0080	true	-9003990943180966921	91	123	472	629	1475	300	عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا---------------------- وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا	80	876251370928538074	156	295.0	124	179	87.15084075927734	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0127	false	-1231737687155439700	4	57	20	280	1451	300	الشافعي في تفسيرها حديثا فقال في مسنده اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن -بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول اله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال قال بن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا	127	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0081	true	4130601134799707496	146	194	766	997	1514	300	الشافعي في الام 507 و المختصر 508 عن--------- مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول-------- الله ق----------ال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ---ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا	81	876251370928538074	205	361.0	161	261	78.54405975341797	38	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0116	false	-6323967224351944910	21	133	109	663	1488	300	عن عمرو بن محمد الاعشم---- عن فليح --------------عن عروة عن عاءشة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتوضا بالماء المشمس او يغتسل به وقال انه يورث البرص انتهي--------------------------------- قال الدارقطني عمرو بن محمد الاعشم منكر الحديث ولم يروه عن فليح غيره ولا يصح عن الزهري واغلظ-------- بن حبان -في عمرو بن محمد الاعشم القول وذكر بن الجوزي هذا الحديث من هذه الطرق الاربعة ف----ي الموضوعات الطريق الخامس رواه الدارقطني في كتابه غراءب مالك من حديث اسماعيل بن عمرو الكوفي عن بن وهب عن مالك عن هشام به ولفظه قالت ---------------------سخنت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ماءا في الشمس يغتسل به فقال لا تفعلي يا حميراء فانه يورث البرص	116	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0085	true	-3771862801539638983	121	228	591	1116	1468	300	عن عمرو بن محمد الاعسم 561 عن فليح عن الزهري 562 عن عروة عن عاءشة قالت نهي رسول الله------------------- ان يتوضا بالماء المشمس او يغتسل به وقال انه يورث البرص رواه الدارقطني في سننه 563 اليه 564 ثم قال---------- عمرو بن محمد الاعسم منكر الحديث ولم يروه عن فليح غيره ولا يصح عن الزهري وقال ابو حاتم بن حبان 565 عمرو------------------------------------ هذا يروي عن الثقات المناكير ويضع اسامي المحدثين لا يجوز الاحتجاج به بحال والاعسم بالعين والسين المهملتين وثالثها عن وهب------------ بن وهب-------- عن هشام بن 566 عروة عن ابيه عن عاءشة قالت اسخنت لرسول الله ماء ف--------------------ي الشمس--------- فقال لا تعودي يا حميراء فانه يورث البرص	85	876251370928538074	312	409.5	239	639	48.826290130615234	53	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0116	false	-6323967224351944910	92	158	464	786	1488	300	الدارقطني في كتابه غراءب------- مالك من حديث اسماعيل بن عمرو الكوفي عن بن وهب عن مالك عن هشام به ولفظه قالت سخنت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ماءا في الشمس يغتسل ب-ه فقال لا تفعلي يا حميراء فانه يورث البرص انتهي قال الدارقطني هذا باطل عن مالك--- وعن بن وهب ومن دون بن وهب ضعفاء وانما رواه خالد بن اسماعيل المخزومي وهو متروك عن هشام	116	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0086	true	-1045002450365540259	157	211	792	1077	1518	300	الدارقطني في كتابه غراءب احاديث مالك التي ليست في الموطا 574 فرواه باسناد اليه بطريق هشام المتكررة بلفظ---- سخنت لرسول الله ماء ف--------------------ي الشمس يغتسل فيه فقال لا تفعلي يا حميراء فانه يورث البرص------ قال الدارقطني هذا باطل عن ابن وهب وعن مالك ايضا------------------ وانما رواه خالد بن اسماعيل المخزومي وهو متروك عن هشام	86	876251370928538074	194	296.0	152	333	58.25825881958008	33	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0117	false	7136025165066952839	144	272	741	1412	1556	300	في معجمه----------- من حديث العلاء-بن الفضل بن موسي المنقري ثنا الهيثم بن رزين ---------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن الاسلع بن شريك قال كنت ارحل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الراجلة فكرهت ان ارحل ناقته وانا جنب وخشيت ان اغتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار فرحلها ووضعت احجارا فاسخنت بها ماء---ا فاغتسلت ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال يا اسلع ما-لي اري راحلتك تضطرب ف----قلت يا رسول الله لم ارحلها ولكن رحلها رجل من الانصار قال ولم -قلت-------- اصابتني جنابة فخشيت البرد ---علي نفسي فامرته ان يرحلها ووضعت احجارا فاسخنت ماءا فاغتسلت به فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري الي قوله------------ عفوا غفورا	117	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0089	true	1145826232229965499	24	168	123	852	1522	300	في معجمه الكبير 616 من حديث العلاء بن الفضل-------- المنقري -نا الهيثم بن رزيق بتقديم الراء المهملة علي الزاي المالكي من بني مالك بن كعب بن سعد عاش ماءة و سبع عشرة 617 سنة عن ابيه عن الاسلع بن شريك قال كنت ارحل ناقة النبي----------------------- فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله الرح--------------------لة فكرهت ان ارحل ناقته وانا جنب وخشيت ان اغتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار يرحلها ووضعت احجارا فاسخنت بها ماء 618 فاغتسلت ثم لحقت -رسول الله------------------- واصحابه فقال يا اسلع ما لي اري ر-حلتك تغيرت 619 فقلت يا رسول الله لم ارحلها----- رحلها رجل من الانصار قال ولم فقلت اني 620 اصابتني جنابة فخشيت القر 621 علي نفسي فامرته ان يرحلها ووضعت احجارا فاسخنت ماء- فاغتسلت به فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري الي قوله ان الله كان عفوا غفورا	89	876251370928538074	574	982.0	463	808	71.03960418701172	99	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0153	false	-4993656254131287701	158	206	794	1035	1484	300	ابي هريرة قال ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار---------- فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال عليه الصلاة والسلام لان في داركم---- كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال عليه السلام السنور سبع	153	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0096	true	-5874160099433133509	106	153	538	765	1476	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله كان ---------------ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار لا ياتيها فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي ان في--------------- داركم 764 كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال النبي------ السنور سبع	96	876251370928538074	184	306.0	144	263	69.96197509765625	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0022	false	-3796305827280856983	89	135	432	645	1424	300	انه لا يصح عنه واما انه خارج علي مخرج لا يضره وخبر الخريطة انما هو لقول شاعر كذب عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي ان شهر بن حوشب كان علي بيت المال فاخذ خريطة فيها دراهم فقال فيه الشاعر---- لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يامن القراء بعدك يا شهر	22	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0106	true	3966960740021210020	164	223	798	1096	1461	300	اما لا يصح---- واما---- خارج علي مخرج لا يضره واخذ الخريطة------------------ كذب عليه وتقول شاعر اراد عيبه 931 وقال النساءي وغيره ليس بالقوي وقال ابن حبان يروي عن الثقات المعضلات وعن الاثبات المقلوبات 932 عادل عباد بن منصور في الحج فسرق عيبته فهو الذي يقو--------------------------------------------------------------ل فيه 933 القاءل لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يامن القراء بعدك يا شهر	106	876251370928538074	114	72.5	87	386	29.53367805480957	20	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0244	false	-519427233957274498	40	69	196	319	1468	300	باطل لا اصل له انما رواه ثابت بن حماد عن علي بن زيد عن -بن المسيب -----عن عمار وعلي بن زيد غير محتج به وثابت بن حماد متهم بالوضع	244	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0120	true	5316615635775796304	90	118	459	580	1505	300	باطل لا اصل له انما رواه ثابت بن حماد عن علي بن زيد عن ابن المسيب 1183 عن عمار وعلي بن زيد غير محتج به وثابت-------- متهم بالوضع	120	876251370928538074	115	209.5	88	129	89.14728546142578	25	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0241	false	-6277898825903001692	230	278	1144	1374	1494	300	عن عاءشة-------------- قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا انتهي ورواه------------------------------------------------------------ البزار في مسنده وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعلم---- اسنده عن عا------------------------------------------ءشة الا عبد الله بن الزبير هذا ور--------واه غيره----- عن عمرة مرسلا انتهي قال بن الجوز---------ي في	241	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0121	true	-3429793895054236438	23	118	114	565	1464	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله اذا -------------------كان يابسا واغسله اذا كان رطبا وهو كذلك في سننه 1198 واخرجه ابو عوانة في صحيحه 1199 ايضا 1200 وفي مسند البزار ايضا لكن بلفظ كنت افرك المني من ثوب رسول الله اذا كان يابسا واغسله او 1201 امسحه اذا كان رطبا ثم قال هذا الحديث لا يعلم احد اسنده عن بشر بن بكر عن الاوزاعي عن يحيي عن عمرة عن عاءشة الا عبد الله بن الزبير وهو الحميدي ورواه غيره 1202 عن عمرة مرسلا وقال الشيخ محيي الدين النووي في	121	876251370928538074	161	232.0	122	470	34.25531768798828	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0002	false	-6609846982505519599	236	293	1190	1456	1489	300	اذا قام احدكم من الليل فلا يغمس يده-------------------- في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده انتهي ورواه -بن ماجة في سننه من حديث ابي الزبير عن جابر مرفوعا--------------- اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في وضوءه حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي--- وضعها	2	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0126	true	-5158063652855008495	77	132	379	641	1469	300	اذا قام احدكم من النوم 1309 فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها -------------------------------------------رواه ابن ماجه في سننه 1310 كذلك 1311 والدارقطني في سننه 1312 ايضا بلفظ اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في وضوءه حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعها	126	876251370928538074	174	279.0	134	305	57.04917907714844	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0239	false	-3538139684808581395	79	164	413	839	1531	300	الحديث ال---------اول قال النبي صلي الله عليه وسلم حتيه ثم اقرصيه ثم اغسليه بالماء قلت غريب بهذا اللفظ وروي الاءمة الستة في كتبهم واللفظ لمسلم من حديث هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر بن الزبير عن جدته اس----------------------------------------------ماء بنت ابي بكر--------------- قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه انتهي وفي رواية لابي----- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم انضحيه وفي رواية	239	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0127	true	5502592939686996205	154	262	784	1344	1527	300	الحديث السادس عشر انه قال ------------------لاسماء حتيه ثم اقرصيه ثم اغسليه بالماء 1333 -----هذا الحديث روي من طريقين صحيحين احدهما عن اسماء ا-----------------------ن امراة سالت والثاني ان اسماء سالت اما الطريقة الاولي فاخرجها الشيخان في صحيحيهما 1334 عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت جاءت امراة الي رسول الله--------------- فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه------ وفي رواية لابي 1335 داود 1336 باسناد علي شرطهما اذا اصاب احداكن الدم من الحيض فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم 1337 لتصلي وفي رواية له 1338 علي شرط البخاري حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم انضحيه وفي رواية	127	876251370928538074	259	369.5	204	627	41.30781555175781	46	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0244	false	-519427233957274498	255	293	1253	1431	1468	300	عن انس -------------قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال عليه السلام ---------------------لا تزرم-----وه فتركوه حتي بال ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر رجلا فدعا--------- بدلو من ماء فشنه عليه	244	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0134	true	7009872409111333645	171	248	848	1205	1482	300	عن انس رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله------------------- اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله مه مه فقال النبي لا تزرموه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر 1453 انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله فامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه	134	876251370928538074	145	227.5	113	376	38.5638313293457	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1627	false	2458063906972133840	176	280	878	1369	1461	300	قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه فقال عليه السلام لا ترزموه دعوه فتركوه حتي بال ثم انه عليه السلام دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر و----انما هي لذكر الله------- والصلاة وقراءة القران قال و-----------------امر رجلا من القوم فدعا بدلو من ماء فشنه عليه انتهي ورواه بن ماجة في سننه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة------------- قال دخل اعراب---ي المسجد	1627	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0134	true	7009872409111333645	176	270	868	1324	1482	300	قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله------------------- اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله------------------- مه مه فقال النبي لا تزر------موه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله--- دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر 1453 انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله فامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه -------رواه البخاري 1454 ومسلم 1455 في صحيحيهما واللفظ لمسلم الطريق الثاني عن -------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قام اعرابي في المسجد	134	876251370928538074	318	497.0	249	535	59.43925094604492	58	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0245	false	-6482110866246876962	8	91	49	453	1491	300	عن ابي واءل----- عن عبد الل----------------------ه قال جاء اعرابي فبال في المسجد فامر النبي صلي الله عليه وسلم بمكانه فاحتفر وصب عليه دلوا من ماء انتهي وذكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم في علله انه سمع ابا زرعة يقول في هذا الحديث انه------------------------ منكر ليس بالقوي انتهي اخرجه الدارقطني في سننه الثاني اخرجه الدارفطني ايضا عن عبد الجبار بن العلاء عن بن عيينة عن يحبي بن سعيد عن انس------------- ان اعرابيا بال في المسجد فقال عليه السلام احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء	245	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0135	true	-8465556429119663468	185	300	923	1496	1496	300	عن ابي واءل 1467 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال جاء اعرابي فبال في المسجد فامر رسول الله--------------- بمكانه فاحتفر وصب عليه دلو- من ماء فقال الاعرابي يا رسول الله المرء يحب القوم و لما 1468 يعمل عملهم 1469 فقال عليه السلام المرء مع من احب رواه الدارقطني 1470 في سننه 1471 باسناد فيه ضعيفان احدهما سمعان بن مالك 1472 قال ابو زرعة ليس بالقوي الثاني ابو هشام الرفاعي 1473 قال البخاري رايتهم مجمعين علي ضعفه وقال ابن ابي حاتم ليس ل----------------------------هذا الحديث اصل 1474 وقال ابو زرعة 1475 منكر الطريق الثالث----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه ان اعرابيا بال في المسجد فقال النبي------ احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء-	135	876251370928538074	206	260.5	161	731	28.180574417114258	37	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0245	false	-6482110866246876962	61	133	313	656	1491	300	عن عبد الجبار بن العلاء عن -بن عيينة عن يحبي بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال عليه السلام احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء قال الدارقطني وهم عبد الجبار علي -بن عيينة لان اصحاب -بن عيينة الحافظ رووه عنه عن يحيي بن سعيد بدون -------------الحفر وانما روي -بن عيينة هذا عن عمرو بن دينار عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احفروا مكانه مرسلا	245	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0136	true	-759670202879394081	3	64	14	302	1511	300	عن عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس قال ابن الجوزي في علله 1476 ق-----------------------------------------------------ال الدارقطني وهم عبد الجبار علي ابن عيينة لان اصحاب ابن عيينة الحفاظ رووه عنه عن يحيي بن سعيد فلم يذكر احد منهم الحفر وانما روي ابن عيينة هذا عن عمرو بن دينار عن طاوس ان النبي ق-------------------ال احفروا مكانه مرسلا	136	876251370928538074	238	399.5	185	360	66.11111450195312	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0144	false	-9168275695419916318	15	88	71	435	1444	300	او ح--سين فبال -علي صدره ف------جءت اغسل-ه فقال---------- يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال انه شاهد صحيح حديث اخر اخرجه ابو داود وابن ماجة عن ام الفضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقالت البس ثوب------ا واعطني ازارك حتي اغسله قا-ل انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر انتهي ورواه الحاكم	144	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0139	true	6607744374328687288	96	205	464	1024	1504	300	او الحسين فيبول علي صدره فارادوا ان يغسلوه فقال رشوه فانه يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام وغير 1530 الشيخ جمال الدين المزي ساقهما مساق 1531 حديث واحد كابي---- داود وغيره 1532 واما اسمه فقال الحافظ ابو عمر بن عبد البر 1533 وجمال الدين المزي في الاطراف 1534 يقال ان اسمه اياد 1535 وقال الحافظ ابو موسي الاصبهاني في كتابه معرفة الصحابة اسمه مالك قال كذا سماه يحيي بن يونس الطريق الثالث عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله فبال ع-------------------ليه فق-لت البس ثوبا جديدا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر -------رواه الامام	139	876251370928538074	240	361.5	185	591	40.60913848876953	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0144	false	-9168275695419916318	151	216	724	1045	1444	300	ابو اليمان المصري -----قال سالت الشافعي عن -----------حديث النبي صلي الله عليه وسلم يرش من بول الغلام ويغسل من بول الجارية والماءين------ واحد فق----ال لان بول الغلام من الماء والطين وبول الجارية من اللحم والدم قال لي فهمت او قال لقنت قلت لا قال ان الله لما خلق ادم خلق- حواء من ضلعه------------ فصار بول الغلام من الماء والطين وصار بول الجارية من اللحم والدم	144	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0142	true	3057079875896252344	12	70	61	362	1500	300	ابي اليمان المصري 1592 قال سالت الشافعي عن معني هذا الحديث------------------------- يرش من بول الغلام ويغسل من بول الجارية والماءان جميعا واحد 1593 قال لان بول الغلام من الماء والطين وبول الجارية من اللحم والدم لان ا----------------------------------لله لما خلق ادم خلقت حواء من ضلعه القصير 1594 فصار بول الغلام من الماء والطين وصار بول الجارية من اللحم والدم	142	876251370928538074	255	432.0	204	360	70.83333587646484	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0155	false	-7574011533480901084	182	250	926	1256	1503	300	عن حميدة بنت---- عبيد- بن رفاعة هكذا في الموطا عن خالتها كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت -بن ابي قتادة------------- ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له----- وضوءا فجاءت هرة -تشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت--------- نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها----- ليست بنجس انها هي من الطوافين عليكم او الطوافات	155	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0151	true	-942532241517162862	0	69	0	338	1519	300	عن حميدة بنت ابي عبيدة بن فروة---------------- عن خالتها كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له 1741 وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت 1742 نعم فقال ان رسول الله------------------- قال انها 1743 ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	151	876251370928538074	288	489.0	227	373	77.21179962158203	54	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0151	false	3079479234508446477	199	294	970	1427	1456	300	روا-ه الدارقطني في سننه من طريقين عن عاءشة احدهما عن يع-------------------------------------------قوب بن ابراهيم الانصاري عن عبد ربه بن سعيد عن ابيه عن عروة بن الزبير عن عاءشة ا---------نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تمر به الهرة فيصغي لها الاناء فتشرب ثم يتوضا بفضلها انته--------ي قال ويع------------------قوب هذا هو ابو يوسف القاضي وعبد ربه هو عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف انتهي---------------------------------------------------------------------------------------- الطريق الثاني-------------------- عن محمد بن عمر الواقدي ثنا عبد الحميد بن----- عمران بن ابي انس عن ابيه عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصغي	151	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0154	true	4935774944969392133	181	300	916	1515	1515	300	رواية الدارقطني في سننه 1808 والبيهقي في خلافياته 1809 وابن شاهين في ناسخه ومنسوخه 1810 من حديث يعقوب بن ابراهيم الانصاري عن عبد ربه بن سعيد عن ابيه عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله يمر ب---------------------الهرة فيصغي لها الاناء فتشرب ثم يتوضا بفضلها قال الدارقطني قال ابو بكر النيسابوري يعقوب هذا هو ابو يوسف القاضي وعبد ربه هو عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف عندهم بمرة ومعني يصغي يميل تسهيلا للشرب عليها ومنه فقد صغت قلوبكما 1811 اي مالتا 1812 عن الحق الطريق الثاني رواه الدارقطني 1813 عن محمد بن عمر عن عب---------د الحميد بن 1814 عمران بن ابي انس عن ابيه عن عروة عن عاءشة ان رسول الل-------------------ه كان يصغي-	154	876251370928538074	349	556.0	272	649	53.77503967285156	65	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0152	false	-1417332233736578228	41	114	205	583	1461	300	داود بن صالح----- التمار عن امه ان----- مولاتها ارسلتها بهريسة -----الي عاءشة-------------- فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي----- من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها انتهي ورواه ---------------الدارقطني----- وقال تفرد به عبد العزيز-------- الدراوردي عن داود بن صالح عن امه بهذه الالفاظ	152	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0155	true	-8104554320961147036	114	191	561	956	1492	300	داود بن صالح 1821 التمار عن امه ان 1822 مولاتها ارسلتها بهريسة 1823 الي عاءشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله------------------- قال انها ليست بنجس انما هي 1824 من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله------------------- يتوضا بفضلها -------رواه ابو داود 1825 والدارقطني 1826 وقال تفرد به عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن داود بن صالح عن امه بهذه الالفاظ	155	876251370928538074	333	563.0	269	440	75.68181610107422	60	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0152	false	-1417332233736578228	146	264	739	1293	1461	300	قال الدارقطني وحارثة لا باس به انتهي ومن احاديث الباب ما رواه الطبراني في معجمه الصغير حدثنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن اسيد الاصبهاني ثنا جعفر بن عنبسة----- الكوفي ثنا عمر بن حفص المكي -----عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن انس بن مالك---------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ارض بالمدينة يقال لها بطحان----- فقال يا انس اسكب لي وضوءا فسكبت له فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته اقبل الي الاناء وقد اتي هر فولغ في الاناء فوقف له رسول الله صلي الله عليه وسلم وقفة حتي شرب اله-------------------------ر ثم سالته فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه	152	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0156	true	8504359185039291414	91	197	435	930	1442	300	قال الدارقطني سلم 1840 ليس بالقوي وله طريق رابع--------- رواه الطبراني في اصغر معاجمه 1841 من حديث جعفر------------------------------------------ بن عنبسة 1842 الكوفي -نا عمر بن حفص المكي 1843 عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن انس 1844 رضي الله عنه قال خرج رسول الله ا-------------------لي ارض بالمدينة يقال لها بطحان 1845 فقال يا انس اسكب لي وضوءا فسكبت له فلما قضي رسول الله------------------- حاجته اقبل الي الاناء وقد اتي هر فولغ في الاناء فوقف له رسول الله------------------- وقفة حتي شرب الهر ثم توضا فذكرت لرسول الله امر الهر فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه	156	876251370928538074	370	622.0	287	604	61.258277893066406	74	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0137	false	7638088462336649310	138	272	742	1374	1506	300	قال الترمذي ح----ديث حسن وقد روي عن عبد الله بن عكيم عن اشياخ له قاله وسمعت احمد بن الحسن----- يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث------------------------ قبل وفاته بشهرين و----يقول كان هذا اخر --امر النبي صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد بن حنبل هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده انتهي رواه ------------------------------------------------------------------بن حبان في صحيحه في النوع السادس والماءة من القسم الثاني من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن عكيم الجهني قال------------------------------------------- قرء علينا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بارض جهينة ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب انتهي ثم رواه عن -------------------بن----- ابي ليلي ايضا عن عبد الله بن عكيم ------ثنا مشيخة لنا من جهينة ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليهم ان لا تستمتعوا من الميتة بشء انتهي قال وهذا	137	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0164	true	-3406459704106860809	162	294	854	1474	1503	300	قال الترمذي هذا حديث حسن قال----------------------------------------- وسمعت احمد بن الحسن 2015 يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي ------حديث ابن عكيم هذا 2016 لقوله قبل وفاته بشهرين وكان يقول ه----ذا اخر الامر قال--------------------- ثم ترك احمد بن حنبل هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده حيث روي بعضهم فقال عن عبد الله بن عكيم عن اشياخ من جهينة ورواه 2017 ابو حاتم بن حبان في صحيحه 2018 من طريقين من رواية عب------------------------د الرحمن بن ابي ليلي عن ابن ---2019 عكيم وفي احداهما كتب الينا رسول الله وذكر المدة وفي الاخري قرء علينا كتاب رسول الله 2020 من غير ذكرها------------------------------------------------------------- ثم رواه من طريق ثالث 2021 عن ابن 2022 ابي ليلي----- عن عبد الله بن عكيم قال حدثنا مشيخة لنا من جهينة ان النبي كتب------------------- اليهم ان لا تستمتعوا من الميتة بشء ق------ال وهذه	164	876251370928538074	361	485.5	276	810	44.567901611328125	66	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0138	false	1632596072042446001	0	54	0	249	1445	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وم-رة يرويه عن الصحابي الا يري ان -بن عمر شهد سءال جبراءيل ع----------ن الايمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعه من عمر بن الخطاب فمرة اخبر بما شاهد ومرة روي عن ابيه ما سمع وعلي ذلك يحمل حديث بن عكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير ان يكون في الخبر انقطاع	138	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0165	true	2801671275221331823	34	104	162	483	1435	300	عن النبي فمرة يخبر عما شاهده ومرة يروي عمن سمع---- الا تري ان ابن عمر شهد سءال جبر--يل رسول الله عن الايمان -----------------------------وسمعه من عمر بن الخطاب فمرة اخبر بما شاهد ومرة روي عن ابيه ما سمع فكذلك عبد الله ----بن عكيم شهد كتاب رسول الله حيث قرء عليهم في جهينة وسمع مشايخ جهينة يقولون ذلك فادي مرة ما شهد واخري ما سمع من غير ان يكون في الخبر انقطاع	165	876251370928538074	168	262.0	128	360	46.66666793823242	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0138	false	1632596072042446001	236	299	1131	1440	1445	300	وروي- ابو داود----- من جهة خالد الحذاء عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن -----انه انطلق هو ونا-س الي عبد الله بن عكيم قال فدخلوا وقعدت علي الباب فخرجوا الي فاخبروني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي جهينة قبل موته بشهر الحديث قال ففي هذه الرواية انه سمعه من الناس الداخلين عليه-------------- وهم مجهولون	138	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0166	true	3432126256272863459	219	270	1073	1329	1458	300	ورواه ابو داود 2062 من جهة خالد 2063-- عن الحكم--------- عن عبد الرحمن 2064 انه انطلق هو واناس الي عبد الله بن عكيم---- فدخلوا وقعدت علي الباب فخرجوا الي فاخبروني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم------------------------------------------------------------ الحديث---- ففي هذه الرواية انه سمعه من الناس الداخلين عليه 2065 عنه 2066 وهم مجهولون	166	876251370928538074	223	376.0	177	335	66.5671615600586	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0134	false	-5860398645827480394	223	289	1084	1387	1442	300	جون -بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان النبي صل--------------------------------------------------ي الله عليه وسلم------- في غزوة تبوك دعا بماء من عند امراة -قالت----- ما عندي---- الا في قربة لي ميتة قال اليس قد دبغت-ها ق-----الت بلي قال فان دبا------------------غها طهورها انتهي و----------------------------------------------رواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان---------------- في صحيحه واحمد في مسنده قال في الامام----------------- واعله-------- الاثرم بجون وحكي عن احمد انه قا--------------------------------ل لا ادري من هو الجون بن قتادة	134	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0174	true	3707456374638263724	18	146	87	717	1448	300	نون ابن قتادة عن سلمة بن المحبق بميم مضمومة ثم حاء مهملة مفتوحة ثم باء موحدة مكسورة ثم قاف رضي الله عنه ان رسول الله في غزوة تبوك دعا بماء من عند امراة فقالت 2207 ما عندي ماء الا في قربة لي ميتة قال اليس قد دبغتيها 2208 قالت بلي قال دباغها ذكاتها وفي لفظ دباغها طهورها وفي لفظ ذكاتها دباغها 2209 وفي لفظ دباغ الاديم ذكاته رواه احمد 2210 و 2211 ابو داود 2212 والنساءي 2213 والبيهقي 2214 والحاكم 2215 وقال حديث 2216 صحيح الاسناد وصححه ابو حاتم ابن حبان ايضا فانه اخرجه في صحيحه 2217 بلفظ ذكاة الاديم دباغه وهو كما قالا 2218 واعله ابو بكر الاثرم فقال في ناسخه ومنسوخه سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول لا ادري من هو الجون بن قتادة	174	876251370928538074	223	266.0	168	630	35.39682388305664	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0134	false	-5860398645827480394	1	55	3	282	1442	300	وعلة------- فروا فمسسته فقال مالك تمسه قد ---------سالت بن عباس فقلت انا نكون بالمغرب----- ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم ويءتي----- بالسقاء يجعلون فيه الماء والودك فقال -بن عباس قد سالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال دباغه طهوره انتهي حديث اخر روي بن خزيمة في صحيحه	134	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0176	true	5693778495734499943	85	133	421	675	1498	300	وعلة السبءي فروا فمسسته فقال مالك تمسه قد سالت عبد الله بن عباس -قلت انا نكون بالمغرب 2264 ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم ونءتي 2265 بالسقاء يجعلون فيه -------الودك فقال ابن عباس قد سالنا النبي ف--------------------------قال دباغه طهوره رواه مسلم------------------ في صحيحه	176	876251370928538074	214	354.0	172	306	69.93463897705078	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0136	false	8282985082354485487	113	157	561	780	1481	300	عن ام سلمة-------------- انها كانت لها--------- شاة تحلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال عليه السلام ان دباغها يحل كما يحل خل----- الخمر انتهي-------------- وقال تفرد به فرج بن فضالة	136	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0178	true	-2616710882849508193	252	300	1221	1459	1459	300	عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت كان لنا 2314 شاة نحلبها ففقدها -----رسول الله ف----------قال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلت ا-نها ميتة فقال النبي------ ان دباغها يحل كما يحل خل 2315 الخمر رواه الدارقطني 2316 وقال تفرد به فرج بن فضالة-	178	876251370928538074	174	263.5	136	261	66.66666412353516	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1801	false	-8667950121332871398	2	35	10	164	1430	300	قال الترمذي--- حديث حسن غريب وهكذا روي--- همام عن قتادة عن انس و-------بعضهم رواه عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة	1801	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0186	true	7003112114748858445	259	292	1304	1452	1494	300	قال الترمذي هو حديث حسن غريب وهكذا روي عن همام عن قتادة عن انس وقد روي بعضهم----- عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله 2460-------------- من فضة	186	876251370928538074	131	222.0	102	167	78.443115234375	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1792	false	-2617676880717896641	8	39	37	188	1386	300	عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حرم لباس -------الحرير والذهب علي ذكور امتي واحل لاناثهم قال ------------الترمذي-------------------- حديث حسن صحيح	1792	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0189	true	8692020025342502334	44	80	229	406	1451	300	عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله ق-------------------ال حرم لباس الذهب والحرير------- علي ذكور امتي واحل لاناثهم رواه احمد 2520 والترمذي 2521 وهذا لفظه وقال حديث حسن صحيح	189	876251370928538074	120	180.0	95	203	59.11330032348633	22	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1792	false	-2617676880717896641	108	208	519	962	1386	300	عن سعيد----- بن ابي هند عن ابي مرة--------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مولي عقيل عن ابي موسي ورواه عبيد الله بن عمر العمري عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن رجل عن ابي موسي قال وهذا اشبه بالصواب لان سعيد بن ابي هند لم يسمع من ابي موسي شيءا ورواه سويد بن عبد العزيز عن عبيد الله----- عن سعيد بن ابي سعيد----- المقبري عن ابي موسي ووهم في موضعين في قوله سعيد المقبري وانما هو سعيد بن ابي هند وفي تركه نافعا من الاسناد انتهي كلامه وقال في باب مسند بن عمر وقد روي هذا الحديث عبيد الله----- بن عمر------- عن نافع عن	1792	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0189	true	8692020025342502334	146	233	763	1162	1451	300	بن سعيد 2528 بن ابي هند عن ابيه ويرويه نافع مولي ابن عمر عن سعيد 2529 بن ابي هند 2530 واختلف عن نافع فرواه ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن ابي -هند عن ابي موسي ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه سويد بن عبد العزيز عن عبيد الله 2531 عن سعيد بن ابي سعيد 2532 المقبري عن ابي موسي ووهم في موضعين في قوله سعيد المقبري وانما هو سعيد بن ابي هند وفي تركه نافعا في الا-------------------------------------------------سناد ورواه عب-د الله 2533 بن عمر العمري عن نافع عن	189	876251370928538074	227	374.0	173	593	38.27993392944336	46	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1791	false	8873163199501470319	77	103	362	488	1436	300	افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير انه سمع علي بن ابي طالب هكذا هكذا اخرجه ابو داود والنساءي------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المبارك عن الليث عن يزيد	1791	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0191	true	7397669918479379370	0	75	0	350	1403	300	افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير عن----- علي هذه رواية ليث عند ابي---------- داود وقيل فيه عن يزيد عن عبد العزيز بن ابي الصعبة عن ابي افلح وهذه رواية ابن اسحاق عند 2549 ابن ماجه قلت ورواية الليث بن سعد وعبد الحميد بن جعفر كما قاله الدارقطني في علله 2550 قال الشيخ وقيل عن ابن 2551 الصعبة ولم يسم عن رجل من همدان يقال له افلح هذه رواية ابن المبارك عن الليث عن يزيد	191	876251370928538074	80	108.0	62	365	21.917808532714844	14	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1791	false	8873163199501470319	128	249	592	1182	1436	300	عن -بن -----ابي الصعبة عن رجل من ---همدان يقال له ابو افلح عن بن زرير هكذا اخرجه النساءي وقال و----------------------------------------------------------------------حديث بن- المبارك اولي بالصواب الا قوله عن افلح فان ابا افلح اولي بالصواب انتهي الوجه الثاني من جهة بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد العزيز بن ابي الصعبة عن ابي افلح الهمداني رواه عن محمد بن اسحاق يزيد بن هارون ومن جهته اخرجه النساءي وعبد الرحيم بن سليمان ومن جهته اخرجه بن ماجة وقال عن ابي الافلح بالتعريف وذكر عبد الحق في احكامه هذا الحديث من جهة النساءي ونقل عن بن المديني انه قال فيه حديث حسن ورجاله معروفون قال بن القطان في كتابه هكذا قال وابو افلح مجهول وعب-د الله بن زرير مجهول الحال قا-----ل الشيخ في -	1791	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0191	true	7397669918479379370	178	253	818	1198	1403	300	عن ابن 2559 ابي الصعبة عن ابي علي الهمداني عن عبد الله------- بن زرير وهذه رواية النساءي في مسند علي افادها الحافظ جمال الدين المزي في الاطراف 2560 قال النساءي 2561 حديث ابن المبارك اولي بالصواب الا قوله ا---فلح فان ابا افلح اولي بالصواب وقد علل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا الحديث بعلة اخري وهي جهالة حال ابي افلح 2562 بالفاء لا بالقاف ذكر اب--------------ن القطان ----2563 ذلك وقال -----------------عبيد الله بن زرير مجهول الحال ايضا قال الشيخ تقي	191	876251370928538074	182	174.5	138	677	26.88330841064453	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1792	false	-2617676880717896641	219	273	1015	1267	1386	300	ال--له عن نافع عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم علي ذكوره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتابعه بقية بن الوليد عن عبيد الله------------------------------------------- وكلاهما وهم فقد --------------------------------------------------------------------------------------------روي طلق بن حبيب قال قلت لابن عمر سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم في الحرير شيءا قال لا فهذا يدل علي	1792	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0192	true	-5870901197433589882	65	171	309	813	1440	300	الثالث عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله-------------- احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم علي ذكورها ذكره الدارقطني في علله فيما سءل عنه وقال هذا حديث يرويه عبيد الله 2569 واختلف عنه فرواه يحيي بن سليم الطاءفي عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا وتابعه بقية بن الوليد علي معني هذا القول في الحرير و الخز 2570 ولم يذكر الذهب وكلاهما وهم والصحيح عن عبدالله 2571 عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي وسعيد لم يسمعه من ابي موسي 2572 وروي طلق بن حبيب قال قلت لابن عمر سمعت من النبي -في الح------------------رير شيءا قال لا وهذا يدل علي	192	876251370928538074	188	291.5	146	537	35.00931167602539	32	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0013	false	1438631967490649198	176	259	867	1249	1461	300	--حديث بن عباس فرواه البخاري من حديث عطاء بن يسار عنه--------------------- انه توضات فغسل وجهه اخذ غرفة من ماء فتمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بها وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش---- علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة --اخري فغسل بها----- يعني رجله اليسري ثم قال هكذا رايت النبي	13	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0202	true	7697548621683379001	91	177	432	829	1421	300	الحديث صحيح ----رواه البخاري في صحيحه 100 من رواية ابن عباس رضي الله عنهما انه توضا- ف---------اخذ غرفة من ماء فتمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بها وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش بها علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها رجله يعني----- اليسري ثم قال هكذا رايت النبي	202	876251370928538074	336	591.0	260	416	80.76923370361328	66	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0001	false	3061990255318965361	110	137	590	725	1526	300	ابي معقل عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة	1	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0207	true	8552099197197384763	16	39	70	186	1494	300	ابي معقل عن انس قال رايت رسول الله------------------- يتوضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة	207	876251370928538074	116	220.0	93	135	85.9259262084961	22	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0286	false	1731730553728808619	149	243	746	1196	1470	300	ابي هريرة رواه الترمذي وابن ماجة من حديث عبيد الله بن عمر---------------- عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لاخرت العشاء الي ثلث الليل او نصفه انتهي قال الترمذي حديث حسن ----------------------------------------------------------------------------------صحيح ----------انتهي حديث اخر- اخرجه البزار عن ----------بن اسحاق---- حدثني عبد الرحمن بن يسار عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ولاخرت العشاء الاخيرة الي ثلث الليل	286	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0228	true	165467137917138383	16	104	70	494	1495	300	------وقد رواه مروان الفزاري عن محمد-------------- بن عبد الرحمن بن مهران عن سعيد المقبري عن ابي سعيد الخدري ف--------------------------------------------------------------------------------------------قال ابي هو خطا رواه الثقات عن المقبري 548 عن ابي هريرة وبعضهم يقول عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي وهو الصحيح وموجودة ايضا في حديث رابع اخرجه البزار 549 من حديث ابن اسحاق قال حدثني عبد الرحمن بن يسار عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن علي بن ابي -------------------------------------طالب مرفوعا لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ولاخرت العشاء-------- الي ثلث الليل	228	876251370928538074	228	315.5	176	581	39.24268341064453	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0973	false	-1952581806994427762	104	136	502	653	1451	300	عن عبد الرحمن بن غنم قال سالت معاذ بن جبل اتسوك وانا صاءم قال نعم قلت اي النهار اتسوك قال اي النهار شءت----------- غدوة او عش-----ية قلت -ان الناس يكرهونه عشية و-----------يقولون	973	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0249	true	8578874641534259650	261	300	1258	1436	1436	300	عن عبد الرحمن بن غنم قال سالت معاذ بن جبل اتسوك وانت صاءم قال نعم قلت اي النهار اتسوك قال اي النهار شءت ان شءت 968 غدوة وان شءت عشية قلت فان الناس يكرهونه عشية قال ولم قلت يقولون-	249	876251370928538074	144	251.5	114	179	80.44692993164062	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0973	false	-1952581806994427762	136	195	653	926	1451	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لخلوف--- الصاءم اطيب عند الله----- من ريح المسك فقال سبحان الله لقد امرهم-------------- بالسواك-------------- وهو يعلم انه لا بد ان يكون بفي الصاءم خلوف وان استاك وما كان بالذي يامرهم ان ينتنوا افواههم عمدا ما في ذلك من الخير شء بل فيه شر الا من ابتلي ببلاء لا يجد منه بدا	973	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0250	true	1596954165139135219	0	61	0	284	1431	300	ان رسول الله------------------- قال لخلوف فم الصاءم----- عند الله اطيب من ريح المسك فقال سبحان الله لقد امرهم رسول الله 969 بالسواك حين امرهم 970 وهو يعلم انه لا-بد ان يكون بفي الصاءم خلوف وان استاك وما كان بالذي يامرهم ان ينتنوا افواههم عمدا ما في ذلك من الخير شء بل فيه شر الا من ابتلي ببلاء لا يجد منه بدا	250	876251370928538074	248	434.0	195	309	80.25889587402344	50	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0011	false	699364787668869473	266	300	1289	1439	1439	300	قال ------المحفوظ عن ------بن المثني انه قال حدثني بعض اهل بيتي عن انس بن مالك ان رجلا----- من الانصار من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبتنا--- في السواك فهل دون-	11	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0258	true	6129666521187220187	12	49	74	241	1420	300	قال 1134 والمحفوظ من حديث ابن المثني ----قال حدثني بعض اهل بيتي عن انس بن مالك ان رجلا 1135 من الانصار من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبت 1136 في السواك فهل دون	258	876251370928538074	143	243.5	111	171	83.625732421875	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0012	false	-2362429145682323036	81	125	375	580	1465	300	الوليد بن مسلم ثنا عيسي بن عبد الله الانصاري عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله الرجل يذهب----- فوه يستاك قال نعم قلت كيف يصنع قال يدخل اصبعه---------------------------------------------------------------------------------------------- في فيه انتهي وقال لا --------------------------------------------------------------------------------------------يروي عن عاءشة الا بهذا الاسناد	12	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0258	true	6129666521187220187	188	271	898	1294	1420	300	الوليد بن مسلم ثنا عيسي بن عبد الله الانصاري عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله الرجل يذهب 1150 فوه يستاك قال نعم قلت كيف يصنع قال يدخل اصبعه في 1151 فيه فيدلكه 1152 وفي رواية لابن عدي 1153 من هذه الطريقة قلت باي شء يصنع قال يدخل اصبعه في فيه 1154 فيدلكه هكذا واشار باصبعه الي فيه قال الطبراني لم يروه عن عطاء الا عيسي بن عبد الله تفرد به الوليد ولايروي عن عاءشة الا بهذا الاسناد	258	876251370928538074	191	354.0	150	396	48.232322692871094	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0012	false	-2362429145682323036	0	59	0	266	1465	300	ذلك من شء قال اصبعك سواك عند وضوءك تمر بها----- علي اسنانك انه لا علم لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة له انتهي واخرجه ايضا عن ابي امية الطرسوسي ثنا عبد الله بن عمر الحمال ثنا عبد الله بن المثني عن ثمامة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاصبع يجزء من----- السواك	12	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0258	true	6129666521187220187	49	94	241	440	1420	300	ذلك من شء قال اصبعك سواك عند وضوءك تمر بها 1137 علي اسنانك انه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسنة له ثم روي 1138 باسناده عن عبد الله----------------------------------------------- بن المثني عن ثمامة عن انس مرفوعا------------------------------ الاصبع يجزء من 1139 السواك	258	876251370928538074	152	251.0	115	276	55.07246398925781	33	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0011	false	699364787668869473	1	52	5	260	1439	300	ابو داود----- والترمذي من حديث---- ابي سلمة عن ----------------زيد بن خالد الجهني مرفوعا لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة قال ابو سلمة فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من----- اذنه موضع القلم من اذن الكاتب وكلما قام الي الصلاة استاك انتهي قال الترمذي ح----ديث حسن صحيح	11	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0262	true	-4528314983395631091	154	212	754	1037	1470	300	ابو داود 1218 والترمذي 1219 ذلك عن ابي سلمة عن زيد كما رويا عن زيد بن خالد الجهني مرفوعا لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة قال ابو سلمة فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك في 1220 اذنه موضع القلم من اذن الكاتب وكلما قام الي الصلاة استاك ق------ال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	262	876251370928538074	238	433.5	189	289	82.35294342041016	45	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0004	false	-4018074536802936121	44	124	224	590	1467	300	ايوب بن الن-----جار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما توضا من لم يذكر اسم الله عليه وما صلي من لم يتوضا انتهي وايوب بن النجار وثقه جماعة لكن البيهقي رواه----------------------------------------------------- واعله------------- بان فيه انقطاعا قال ---------------------------------------------------------------كان ايوب بن الن-----جار يقول لم اسمع من يحيي بن ابي كثير الا حديثا واحدا وهو حديث التقي ادم وموسي ذكر ذلك يحيي----------------------------------- بن معين فيما رواه عنه بن ------ابي مريم	4	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0265	true	5328206158913918006	162	271	826	1349	1490	300	ايوب بن 1274 النجار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال 1275 رسول الله------------------- ما توضا من لم يذكر اسم الله عليه وما صلي من لم يتوضا اخرجه هكذا الدارقطني 1276 والبيهقي 1277 في سننهما ومحمود هذا قال الدارقطني 1278 فيه ليس بالقوي فيه نظر واعله البيهقي 1279 بان قال وهذا الحديث لا يعرف من حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة الا من هذا الوجه وكان ايوب بن 1280 النجار يقول لم اسمع من يحيي بن ابي كثير الا حديثا واحدا--------- التقي ادم وموسي عليهما وعلي نبينا 1281 الصلاة والسلام ذكره يحيي بن معين فيما رواه عنه 1282 ابن ابي مريم	265	876251370928538074	257	403.5	194	551	46.6424674987793	53	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0004	false	-4018074536802936121	131	167	624	789	1467	300	الترمذي و------------------------ابن ماجة------------- من حديث ----------------ابي ثفال عن رباح بن عبد الرحم-------------ن انه سمع جدته بنت سعيد بن زيد تحدث انها سمعت اباها سعيد بن زيد يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة	4	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0268	true	8158975488064795245	78	125	396	608	1441	300	الترمذي في جامعه 1330 هكذا ورواه ابن ماجه في سننه 1331 من حديث يزيد بن عياض عن ابي ثفال عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان انه سمع جدته بنت سعيد بن زيد تذكر انها سمعت اباها سعيد بن زيد يقول قال رسول الله------------------- لا صلاة	268	876251370928538074	141	220.0	109	231	61.03895950317383	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0491	false	-482585014262399370	91	178	464	881	1474	300	عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي -----عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه----- ولا صلاة لمن لم --------------------------------------------ي---------------------------------------------------------صل علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا صلاة لمن لم يحب الانصار انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال انه -----------حديث -ليس علي شرطهما فانهما لم يخرجا عبد المهيمن انتهي ورواه الدارقطني في سننه وقال عبد المهيمن ليس بالقوي وقال بن حبان لا يحت-----------------------------ج به ---------واخرجه الطبراني	491	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0272	true	-5973099889295627692	194	296	948	1443	1461	300	عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل------- الساعدي 1400 عن ابيه عن جده عن النبي -----------------------قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه 1401 ولا صلاة لمن لم يصل 1402 علي نبي الله و 1403 لا صلاة لمن لم يصل علي 1404 الانصار رواه الطبراني في اكبر معاجمه 1405 كذلك وابن ماجه 1406 ايضا ولكن لفظه ولا صلاة لمن لم يحب الانصار وعبد المهيمن 1407 هذا واه ------قال البخاري منكر الحديث وقال علي بن الجنيد ضعيف والنساءي متروك و----------------الدارقطني -------------------------ليس بالقوي وا---بن حبان لما فحش الوهم في روايته بطل الاحتجاج به قلت لكن روا---ه الطبراني	272	876251370928538074	235	273.5	178	578	40.657440185546875	41	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0009	false	-3658561720343909379	1	73	5	354	1477	300	معمر عن ثابت وقتادة عن انس قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوء----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم ماء فوضع يده في الم-اء وقال توضءوا باسم الله قال فرايت الماء يخرج من بين اصابعه حتي توضءوا من عند اخرهم قال---------- قلت لانس كم تراهم قال نحو- من سبعين انتهي رواه بن خزيمة والنساءي والدارقطني ثم البيهقي وقال هذا اصح ما في التسمية واصل	9	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0274	true	-450796389985207408	223	284	1111	1402	1490	300	معمر عن ثابت وقتادة عن انس قال طلب بعض اصحاب النبي------------------- وضوءا فلم يجدوا فقال رسول الله------------------- هل مع احد منكم ماء فوضع يده في الاناء وقال توضءوا باسم الله---- فرايت الماء يخرج من بين اصابعه حتي توضءوا من عند اخرهم قال ثابت 1438 قلت لانس كم تراهم قال نحوا من سبعين قال--------------------------------------- البيهقي 1439 هذا اصح ما في التسمية وقال	274	876251370928538074	258	434.0	201	372	69.3548355102539	48	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0008	false	1492650065593599028	181	234	881	1126	1448	300	عن عبد الله بن مسعود -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله فانه يطهر جسده كله فان لم يذكر------ اسم الله علي طهوره لم يطهر ----الا ما مر عليه الماء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف لا اعلم رواه عن----- الاعمش غير يحيي بن هاشم وهو-- متروك الحديث	8	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0276	true	-7559630805201071708	40	141	206	696	1464	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله فانه يطهر جسده كله وان لم يذكر احدكم اسم الله علي طهوره لم يطهر منه الا ما مر عليه الماء فاذا فرغ من طهوره فليشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فاذا قال ذلك 1459 فتحت له ابواب السماء رواه الدارقطني 1460 وهذا لفظه والبيهقي 1461 بمثله وزاد بعد ورسوله ثم ليصل علي فاذا قال ذلك 1462 فتحت له ابواب الرحمة قال البيهقي هذا حديث ضعيف لا اعلم رواه عن 1463 الاعمش الا يحيي بن هاشم ويحيي متروك الحديث	276	876251370928538074	218	353.5	169	509	42.82907485961914	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0085	false	7675992130590399236	27	172	139	874	1520	300	علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح بالماء والاختتان انتهي ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه والبيهقي في سننه وسكت عنه ابو داود ثم المنذري بعده وفي رواية لابي داود عن علي بن زيد عن سلمة بن محم-د بن عمار عن ابيه فيكون مرسلا لان اباه ليست له صحبة واما جده عمار فقال البخاري لا يعرف لسلمة من عمار سماع وهذا ------علي شرطه وغيره يكتفي بالمعاصرة والبيهقي هنا سكت عن علي بن زيد وقد ضعفه في باب الوضوء من النبيذ----- قال -بن القطان في كتاب الوهم والايهام في كلام علي هذا الحديث وعلي بن زيد وثقه قوم وضعفه اخرون وجملة-------------------------- امره انه كان يرفع الكثير مما يقفه غيره واختلط اخيرا---- ولا يتهم ب--كذب	85	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0279	true	4893183704782607137	90	198	436	983	1469	300	علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان النبي -----------------------قال من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح -------والاختتان------ ورواه احمد في مسنده 1510--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عفان ثنا حماد به الا انه ------------------------------------------------------قال ان من الفطرة او الفطرة فذكرها 1511 وهذا حديث ضعيف لا يصلح للاحتجاج به لوجهين احدهما ا----------ن علي بن زيد بن جدعان 1512 ضعيف وان كان بعضهم قواه قال ابن القطا-----------------------ن في علله -----------1513 علي بن زيد تركه قوم وضعفه اخرون ووثقه جماعة ومدحوه و جملوا 1514 امره انه كان يرفع الكثير مما يقفه غيره واختلط اخرا 1515 ولا يتهم بالكذب	279	876251370928538074	365	510.5	281	780	46.79487228393555	59	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0017	false	7561248536423734899	15	55	76	267	1531	300	ابو داود في سننه من حديث ليث بن ابي سليم------------------------------- عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	17	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0281	true	3922878065841587456	157	198	858	1058	1582	300	ابو داود في سننه 1535 عن شيخه حميد بن مسعدة نا معتمر قال سمعت ليثا يذكر عن طلحة 1536--- عن ابيه عن جده قال دخلت علي النبي------------------- وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	281	876251370928538074	144	241.5	113	222	64.8648681640625	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0039	false	3292642244691915013	185	222	896	1088	1464	300	راي- عليا -في الرحبة-- توضا فغسل كفيه ثم -------------مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح -راسه ثلاثا وغسل رجليه الي الكعبين ثلاثا ثلاثا ث------------------------------م قال اني احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله	39	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0285	true	8243394669125980196	125	172	654	890	1474	300	رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل 1610 طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال---- احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله	285	876251370928538074	159	242.5	126	240	66.25	23	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0041	false	-4463713532777080075	49	81	238	399	1537	300	انه توضا فغسل كفيه------------ ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه ث------------------------------------------------------م قال احببت ان اريكم كيف كان طهور النبي صلي الله عليه	41	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0285	true	8243394669125980196	129	173	673	895	1474	300	عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل 1610 طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول----- الله رواه	285	876251370928538074	147	258.5	116	227	64.75770568847656	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0014	false	7196334705870724537	17	63	82	308	1554	300	واستنثر ثلاثا ثم ---------------------------------غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	14	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0288	true	7373276172287151579	4	53	22	262	1518	300	واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله------------------- فهو هذا	288	876251370928538074	205	381.0	164	259	79.15058135986328	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0037	false	-3996879827854538373	71	119	342	580	1474	300	واستنثر ثلاثا ثم ---------------------------------غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا انتهي ورواه	37	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0288	true	7373276172287151579	4	54	22	267	1518	300	واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله------------------- فهو هذا -------رواه	288	876251370928538074	210	383.0	168	271	77.49077606201172	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0034	false	-2209754080814953694	84	166	420	805	1432	300	معاوية بن قرة عن ------بن عمر -----عن النبي ----صلي الله عليه وسلم فذكره بلفظ البيهقي فقال -------------------ابي عبد الرحيم بن -----زيد متروك الحديث وابوه زيد- ضعيف الحديث ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابي وسءل ابو زرعة عن هذا الحديث ف-----قال هو عندي حديث واه ومعاوية بن قرة لم يلحق -بن عمر انتهي ثم وجدته في معجم الطبراني الاوسط عن مرحوم بن عبد العزيز عن عبد الرحيم ب---ن زيد العمي عن ابيه عن معاوية بن قرة عن	34	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0297	true	-4611747742073624464	147	231	735	1118	1458	300	معاوية بن قرة لم يدرك ابن عمر قال ابن ا--بي حاتم في علله 1821 سالت ------------------------ابي عن هذا الحديث فقال عبد الرحيم 1822 بن زيد متروك الحديث وزيد العمي ضعيف الحديث ولا يصح هذا الحديث عن -----رسول الله قال-------------- وسءل ابو زرعة عن هذا الحديث ايضا فقال هو عندي حديث واه ومعاوية بن قرة لم يلحق ابن عمر قلت لابي فان الربيع بن سليمان حدثنا بهذا الحديث عن اسد بن موسي عن سلام بن سليم عن زيد بن اسلم ------عن معاوية بن قرة عن	297	876251370928538074	224	306.0	165	434	51.6129035949707	38	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0034	false	-2209754080814953694	250	300	1209	1432	1432	300	-بن ماجة ايضا في سننه حدثنا جعفر بن مسافر ثنا اسماعيل بن قعنب ابو----- بشر ثنا عبد الله بن عرادة الشيباني عن زيد بن ابي الحواري عن معاوية بن قرة عن عبيد بن----- عمير عن ابي بن كعب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا بماء فتوضا مرة مرة-	34	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0298	true	1027595950120034748	98	146	485	697	1471	300	ابن ماجه 1834 عن----------- جعفر بن مسافر -نا اسماعيل بن قعنب ابو 1835 بشر -نا عبد الله بن عرادة الشيباني عن زيد بن---- الحواري عن معاوية بن قرة عن عبيد بن 1836 عمير عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله------------------- دعا بماء فتوضا مرة مرة	298	876251370928538074	180	282.0	138	248	72.58064270019531	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0035	false	4178772597348609444	0	81	0	396	1480	300	وقال هذا وظيفة الوضوء و--قال وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين --وقال هذا وضوء من توضا------ اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي انتهي وهو ضعيف قال بن معين في-------------------------- زيد بن ابي الحواري ليس بشء وقال النساءي ضعيف وقال ابو زرعة واهي الحديث وعبد الله بن عرادة -قال فيه بن معين ايضا ليس بشء وقال البخاري منكر الحديث وقال ------------------------------------------------------------بن حبان ----------------------لا يجوز الاحتجاج به	35	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0298	true	1027595950120034748	146	241	697	1172	1471	300	فقال هذا وظيفة الوضوء او قال وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من توضاه 1837 اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي وهذه الطريقة لا شك في اتصالها لكنها ضعيفة لوجهين احدهما زيد بن---- الحواري وقد تقدم والثاني ------------------------------------عبد الله بن عرادة 1838 وهو واه قال يحيي ليس بشء وقال البخاري منكر الحديث وقال النساءي ضعيف وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال ابن حبان كان يقلب 1839 الاخبار لا يجوز الاحتجاج به	298	876251370928538074	296	476.0	230	515	57.47572708129883	52	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0035	false	4178772597348609444	96	154	473	752	1480	300	علي بن الحسن الشامي ثنا مالك بن انس عن ربيعة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت وابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم توض----ا مرة مرة وقال هذا الذي لا يقبل الله العمل الا به وتوضا مرتين مرتين وقال هذا يضاعف الله به الاجر مرتين وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي	35	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0300	true	-979150308250838355	60	110	277	521	1468	300	علي بن الحسن السامي ثنا مالك -------عن ربيعة عن اب----ن المسيب عن زيد بن ثابت وابي هريرة عن -----رسول الله انه دعا بماء فتوضا مرة مرة فقال هذا الذي لا يقبل الله العمل الا به وتوض------ا مرتين فقال هذا يضاعف-------- الاجر وت------وضا ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء--- قبلي	300	876251370928538074	213	371.0	166	283	75.2650146484375	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0035	false	4178772597348609444	179	282	885	1382	1480	300	بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهامه -علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص----- فقد اساء وظلم او ظلم واساء وفي لفظ لابن ماجة او تعدي وظلم وللنساءي فقد اساء وتعدي وظلم قال الشيخ تقي الدين في الامام وهذا الحديث صحيح عند من يصحح حديث-------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	35	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0302	true	-5983939599210661728	0	93	0	445	1430	300	بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي------------------- فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص 1874 فقد اساء وظلم او ظلم واساء ورواه ا--------------------------لنساءي في سننه 1875 من--------------------------------------------------------------- حديث سفيان بن عيينة عن موسي بن 1876 ابي عاءشة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	302	876251370928538074	367	650.5	291	553	66.36528015136719	73	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0832	false	3962339828833747044	248	300	1237	1471	1471	300	بن حبان -----لا يجوز الاحتجاج عندي بما رواه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده لان هذا الاسناد لا يخلو من ا--------رسال او انقطاع وكلامهما لا يقوم به حجة فان عمرو بن شعيب بن محمد--- عبد الله بن عمرو بن العاص فاذا روي عن ابيه عن جده فاراد بجده محمدا----- فمحمد لا-	832	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0306	true	7986912997055338372	68	121	338	576	1446	300	بن حبان 1934 لا يجوز الاحتجاج عندي بما رواه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده لان هذا الاسناد لا يخلو من ان يكون مرسلا او منقط---------عا لا------نه ---1935 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص فاذا روي عن ابيه عن جده فاراد بجده محمدا 1936 فمحمد لا	306	876251370928538074	207	349.0	160	256	80.859375	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0833	false	-3974747688360638282	134	202	616	951	1426	300	وقال الدارقطني جده----- الادني محمد ولم يدرك رسول الله صلي الله عليه وسلم وجده الاعلي عمرو بن العاص ولم يدركه----- شعيب وجده الاوسط عبد الله وقد ادركه فاذا لم يسم جده احتمل ان يكون محمدا واحتمل ان يكون عمروا فيكون في الحالين مرسلا واحتمل ان يكون عبد الله الذي ادركه فلا يصح الحديث ولا يسلم من الارسال الا ان يقول فيه عن جده عبد الله بن عمرو -قال	833	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0306	true	7986912997055338372	151	215	719	1038	1446	300	وقال الدارقطني 1938 جده الادني محمد ولم يدرك رسول الله وجده------------------- الاعلي عمرو بن العاص ولم يدركه 1939 شعيب وجده الاوسط عبد الله وقد ادركه فاذا لم يسم جده احتمل ان يكون محمدا واحتمل ان يكون عمر-ا فيكون في الحالين مرسلا واحتمل ان يكون عبد الله الذي ادركه فلا يصح الحديث و---يسلم من الارسال الا ان يقول---- عن جده عبد الله بن عمرو وقال	306	876251370928538074	301	567.5	239	346	86.99421691894531	56	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0833	false	-3974747688360638282	66	126	308	578	1426	300	حبان------- لم يصح سماع شعيب من جده عبد الله فقال الدارقطني هو خطا وقد روي عبيد الله بن عمر العمري وهو من الاءمة العدول عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال كنت جالسا عند عبد الله بن عمرو---- فجاء رجل فاستفتاه في مسالة فقال-------- يا شعيب امض معه الي -بن عباس ف-قد صح بهذا سماع شعيب من جده عبد الله	833	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0308	true	-3304777505294376037	133	197	609	890	1388	300	حبان من انه لم يصح سماع شعيب من جده عبد الله بن عمر----------و خطا فقد روي عبيد الله بن عمر العمري وهو من الاءمة العدول عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال كنت جالسا عند عبد الله بن عمر 1968 فجاء رجل فاستفتاه في مسالة فقال لي 1969 يا شعيب امض معه الي ابن عباس فهذا صريح في سماع شعيب من جده عبد الله	308	876251370928538074	244	429.5	187	291	83.84880065917969	52	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0036	false	-4912570117352793369	273	300	1300	1439	1439	300	ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم اخرج يده اليمني فغسلها ثلاثا ثم غسل يده اليسري ثلاثا ثم مسح براسه----- مرة واحدة غير انه امرهما علي اذنيه-	36	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0312	true	-2119249855156133555	226	253	1134	1275	1512	300	ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم اخرج يده اليمني فغسلها ثلاثا ثم غسل---- اليسري ثلاثا ثم مسح براسه 2037 مرة واحدة غير انه امرهما علي اذنيه	312	876251370928538074	135	251.5	110	145	93.10344696044922	25	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0037	false	-3996879827854538373	237	273	1144	1336	1474	300	خرج في----- نفر من اصحابه حتي جلس علي المقاعد فدعا بوضوء فغسل يديه ثلاثا وتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة واحدة وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا رايت النبي	37	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0312	true	-2119249855156133555	39	70	195	347	1512	300	خرج في 2028 نفر من اصحابه حتي جلس علي المقاعد فدعا بوضوء فغسل يديه ثلاثا وتمضمض الي ان قال--------------------------------------- ومسح براسه مرة واحدة وغسل رجليه ثلا------ثا ثم قال هكذا رايت النبي	312	876251370928538074	139	241.5	111	197	70.5583724975586	26	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0014	false	7196334705870724537	123	197	623	1017	1554	300	بن المديني-- عبد الرحمن بن ميسرة مجهول لم يرو عنه غير حريز انتهي واما حديث الربيع بنت معوذ فرواه ابو داود ايضا قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتينا فحدثت------- انه قال لها اسكبي لي وضوء- فذكرت صفة وضوءه عليه السلام قالت فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضا يديه----- ثلاثا ثلاثا ومسح براسه----- مرتين يبدا بمءخر راسه ثم بمقدمه وباذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا	14	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0314	true	-2875449177176836912	47	111	239	579	1492	300	بن المفضل نا عبد الله-- بن محمد بن 2067 عقيل عن--------------------------- الربيع بنت معوذ بن عفراء ق-----------الت كان النبي----------------------- ياتينا فحدثتنا 2068 انه قال---- اسكبي لي وضوءا فذكرت---- وضوء رسول الله ق---الت فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضا يديه 2069 ثلاثا ثلاثا ومسح براسه 2070 مرتين يبدا بمءخر راسه ثم بمقدمه وباذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا	314	876251370928538074	271	426.0	220	414	65.45893859863281	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0038	false	2732824323366953113	254	300	1280	1487	1487	300	عن الليث بن سعد عن خالد عن سعيد بن ابي----- هلال عن عطاء بن ابي رباح ان عثمان بن عفان----- اتي بوضوء فذكر----- الحديث قال----- ثم مسح براسه ثلاثا حتي قفاه واذني----------------------------------------------------ه قال الشيخ تقي الدين في الامام-------------------------------------------------------- وهو منقطع فيما بين عطاء بن ابي رباح-	38	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0320	true	424286247824978749	134	203	685	1021	1483	300	عن الليث بن سعد عن خالد عن سعيد بن ابي 2152 هلال عن عطاء بن ابي رباح ان عثمان رضي الله عنه اتي بوضوء فذكر 2153 الحديث قال 2154 ثم مسح براسه ثلاثا حتي قفاه واذنيه ظاهرهما وباطنهما وفي اخره النسبة الي وضوء رسول الله قال الشيخ تقي الدين في الامام 2155 اشار اليه البيهقي في السنن 2156 وخرجه في الخلافيات وهو منقطع فيما بين عطاء بن ابي رباح	320	876251370928538074	200	343.5	156	336	59.52381134033203	43	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0040	false	-8114794023422232510	257	283	1296	1426	1501	300	من اوجه غريبة عن عثمان ذكر التكرار في مسح الراس----------- الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا يحتج	40	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0322	true	2409182688371666525	13	39	69	201	1510	300	من اوجه غريبة عن عثمان وفيها--------- مسح الراس ثلاثا 2179 الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا يحتج	322	876251370928538074	117	211.0	93	141	82.97872161865234	23	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0028	false	-6299052576443443559	214	286	1074	1434	1507	300	الترمذي انه عليه السلام توضا وخلل لحيته وقال حديث حسن صحيح ----------قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري اصح شء في هذا الباب ------حديث عامر بن شقيق عن ابي وا----------------------------------ءل -------------------------------------------------------------------------عن عثمان انتهي ورواه بن حبان في صحيحه و-----الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد احتجا يعني البخاري ومسلما بجميع رواته غير عامر بن شقيق قال ولا اعلم في عامر-------- طعنا بوجه من الوجوه--------- وله---------------- شاهد صحيح عن عمار بن ياسر وانس-------- وعاءشة	28	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0325	true	-472394989693940258	59	182	304	918	1500	300	الترمذي في جامعه 2225 هذا ح-------------------ديث حسن صحيح قال 2226 وقال محمد بن اسماعيل يعني البخاري اصح شء في هذا الباب هذا الحديث وقال البيهقي 2227 بلغني عن محمد بن اسماعيل البخاري انه سءل عن هذا الحديث فقال هو حسن وقال البزار 2228 هذا الحديث لا نعلمه يروي 2229 عن عثمان الا من هذا الوجه بهذا الاسناد وقال الحاكم في المستدرك 2230 قد اتفق الشيخان يعني البخاري و مسلما 2231 علي اخراج طرق حديث عثمان في ذكر وضوءه ولم يذكرا في روايتهما تخليل اللحية ثلاثا 2232 وهذا اسناد صحيح قد احتج--------------------ا بجميع رواته غير عامر بن شقيق---- ولا اعلم في عامر بن شقيق طعنا بوجه من الوجوه قال 2233 وله في تخليل اللحية شاهد صحيح عن عمار بن ياسر وانس بن مالك وعاءشة	325	876251370928538074	234	313.0	183	657	35.61643981933594	41	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0030	false	3643220109996940037	17	53	85	257	1486	300	عبد الحميد بن حبيب ثنا الاوزاعي ثنا عبد الواحد بن قيس حدثني نافع عن -بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا عرك عارضيه بعض العرك ثم شبك لحيته باصابعه من تحتها	30	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0329	true	-4546317029344552072	94	126	468	620	1511	300	عبد الحميد بن حبيب -نا الاوزاعي -نا عبد الواحد بن قيس حدثني نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله------------------- اذا توضا عرك عارضيه بعض العرك ثم شبك لحيته باصابعه من تحتها	329	876251370928538074	151	275.0	119	173	87.28323364257812	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0026	false	2581415235277832711	202	267	1003	1322	1491	300	عبد الحق---------------- وقد ورد----- الامر بتجديد الماء للاذنين من حديث نمران بن جارية عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو اسناد ضعيف انتهي وتعقبه بن القطان في كتابه الوهم والايهام وقال ان هذا حديث----- لا يوجد اصلا لا بسند ضعيف ولا بصحيح قال وهو لم يعزه الي موضع فيتحاكم اليه قال وكانه اختلط عليه --بحديث نمران بن جارية عن ابيه جارية بن ظفر	26	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0340	true	6012547135385755103	200	252	974	1233	1478	300	عبد الحق في الاحكام 2439 وقد ورد ايضا الامر بتجديد الماء للاذنين من حديث نمران بن جارية عن ابيه عن النبي -------------------وهو اسناد ضعيف واعترض عليه ابن القطان 2440 فقال---------------------- هذا الذي قاله لا يوجد اصلا قال و--------------------------لم يعزه الي موضع فنتحاكم ---------------------اليه واحاديث نمران بن جارية عن ابيه جارية بن ظفر	340	876251370928538074	197	309.0	154	347	56.772335052490234	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0026	false	2581415235277832711	260	297	1292	1475	1491	300	بن جارية عن ابيه جا---رية بن ظفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خذوا للراس ماءا حديدا---------------------------------------------- واما الامر بتجديد الماء للاذنين فلا وجود له في علمي---------- انتهي وحديث نمران الذي اشار اليه بن القطان	26	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0341	true	-4271220886476593511	3	46	13	214	1476	300	بن قران- عن ابيه عن جارية بن ظفر ان رسول الله------------------- قال خذ-- للراس ماء ج-ديدا وهو حديث معروف من جملة ما روي عنه ذكره البزار واما الامر بتجديد الماء للاذنين فلا وجود له في علمي فابحث عنه انتهي ما ذكره ا------------------بن القطان	341	876251370928538074	125	184.0	98	242	51.65289306640625	22	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0025	false	-1657544503476812210	43	111	225	563	1488	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن -بن عباس قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغرف غرفة فتمضمض واستنشق ثم غرف غرفة فغسل--- وجهه ثم غرف غرفة فغسل يده اليمني ثم غرف غرفة فغسل يده اليسري ثم -------------مسح براسه واذنيه باطنهما بالسباحتين وظاهرهما بابه-----------------------------------اميه-- ثم غرف غرفة فغسل رجله اليمني ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسري انتهي ورواه -بن حبان في صحيحه والحاكم في	25	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0343	true	9027128309271387112	20	87	85	417	1507	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان------ رسول الله توضا-------------- ---------------------------فغرف غرفة فغسل 28 وجهه ثم غرف غرفة فغسل يده اليمني ثم غرف غرفة فغسل يده اليسري 29 ثم غرف غرفة فمسح براسه واذنيه داخلهما بالسبابتين وخالف--- بابهاميه الي ظاهر اذنيه فمسح ظاهرهما وباطنهما ثم غرف غرفة فغسل رجله اليمني ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسر------ي ورواه ابن منده 30 الحافظ ايضا -----	343	876251370928538074	243	394.5	188	393	61.832061767578125	41	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0008	false	1492650065593599028	167	235	810	1132	1448	300	قال واحتجوا ايضا بح--ديث يحيي بن هاشم السمسار ثنا الا-------عمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله فانه يطهر جسده كله فان لم يذكر------ اسم الله علي طهوره لم يطهر الا ما مر عليه الماء قال وهذا ضعيف لا اعلم ----رواه ---------عن الاعمش غير يحيي بن هاشم وهو-------- متروك الحديث---- ورماه	8	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0384	true	3260348479984028293	57	122	280	596	1481	300	قال ورواه-- ايضا من حديث يحيي بن هاشم ال-غساني نا سليمان الاعمش عن شقيق 529---- عن عبد الله ---------قال سمعت رسول الله------------------- يقول اذا تطهر احدكم فليذكر ا----لله فانه يطهر جسده كله فان لم يذكر احدكم اسم الله علي طهوره لم يطهر الا ما مر عليه الماء فا----ذا ---فرغ احدكم من طهوره فليشهد بمثل الذي قبله ويحيي بن هاشم قال النساءي متروك الحديث قال ورواه	384	876251370928538074	236	334.0	182	362	65.19336700439453	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0605	false	673816283728475088	113	193	563	995	1513	300	بن حبان---- في صحيحه في القسم الثاني والحاكم ف-------------ي المستدرك----------------- والدارقطني ثم ----------البيهقي في سننهما وعندهم الاربعة حدثني ابان بن صالح فزالت تهمة التدليس-------------------- ولفظهم فيه--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهانا ان نستقبل القبلة او نستدبرها بفروجنا اذا اهرقنا الماء ثم رايته قبل موته بعام يبول مستقبل القبلة انتهي وابان بن صالح وثقه المزكون يحيي بن معين وابو زرعة وابو حاتم وقال الترمذي في العلل الكبير------------- سالت محمد بن اسماعيل--- عن هذا الحديث فقال حديث صحيح	605	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0390	true	6777581537914817031	46	128	244	687	1548	300	بن حبان 645 في صحيحيهما------------- والحاكم ابو عبد الله في المستدرك علي الصحيحين 646 والدارقطني في سننه 647 والبيهقي في سننه 648 649 و خلافياته 650 وفي لفظ بعضهم زيادة او تستدبر بعد وان نستقبل القبلة ولفظ ابن حبان كان رسول الله ي---------------------نهانا ان نستقبل القبلة و--نستدبرها بفروجنا اذا اهرقنا الماء ثم رايته قبل موته بعام يبول مستقبل القبلة قال الترمذي هذا حديث حسن غريب------------------------------------ وقال البيهقي في الخلافيات 651 قال الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال حديث صحيح	390	876251370928538074	243	285.0	193	515	47.18446731567383	36	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0129	false	-8890427399742519549	72	188	374	939	1479	300	لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل فيه من الجنابة انتهي وهو في الصحيحين من حديث ابي الزناد عن الاعرج عن -----------------ابي هريرة ---------------مرفوعا بل---فظ لا يبولن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه وفي لفظ ثم يغ---تسل منه وفي لفظ الترمذي ثم يتوضا منه وروي مسلم من حديث ابي الساءب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و---سلم لا يغتسلن احدكم---- في الماء---- الداءم الذي لا يجري وهو جنب فقال كيف يفعل يا ابا هريرة قال يتناوله تناولا و---روي اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضا من---- حديث ابي الزبير عن جابر --مرفوعا لا يبولن احدكم في الماء الراكد انتهي وروي البيهقي من حديث -------------------------------------------------------------بن عجلان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة	129	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0395	true	8119276675652546053	58	202	318	1020	1488	300	لا يبولن احدكم في الماء الداءم 737 هذا ال----------------------------------------حديث صحيح رواه البخاري 738 ومسلم 739 من رواية ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال لا يبولن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه 740 وقال مسلم يغتس-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل منه وله 741 لا يغتسل- احدكم 742 في الماء 743 الداءم -------------وهو جنب -قال كيف يفعل يا ابا هريرة قال يتناوله تناولا وفي رواية لابي داود 744 والدارقطني 745 وابن حبان 746 لا يبولن احدكم في الماء الداءم 747 ولا يغتسل فيه من الجنابة وفي رواية لابن خزيمة 748 وابن حبان 749 والبيهقي 750 لا يبولن احدكم في الماء الداءم ثم يتوضا منه او يشرب قال الامام الرافعي 751 وروي لا يبولن احدكم في الماء الراكد قلت هذه الرواية صحيحة رواها ابن ماجه 752 عن ابي بكر بن ابي شيبة ثنا ابو خالد الاحمر عن ابن عجلان عن ابي----------------ه عن ابي هريرة	395	876251370928538074	280	348.0	216	876	31.963470458984375	45	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0603	false	-7463923512748663811	16	51	92	266	1483	300	عبد الرحمن بن يزيد عن ------سلمان الفارسي قيل له--------- علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول --وان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار	603	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0416	true	4885202398224576565	261	300	1262	1451	1451	300	عبد الرحمن بن يزيد قال قيل لسلمان الفارسي رضي الله عنه قد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبل- بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار-	416	876251370928538074	163	286.5	130	191	85.34031677246094	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0143	false	-1690896696335452481	17	62	79	314	1535	300	رواه البخاري في صحيحه من حديث عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته----- بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذ-ا ركس	143	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0418	true	-3745767854539149639	20	53	98	280	1534	300	رواه البخاري في صحيحه 1077 عنه ----------------------------------------ان النبي------------------- اتي الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته 1078 بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال انها ركس	418	876251370928538074	165	289.0	135	241	68.46472930908203	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0252	false	5531546058234794228	13	90	73	447	1464	300	تعالي فيه رجال يحبون ان يتطهروا قلت ر------------------------------------واه الب--------زار في مسنده حدث-------نا عبد الله بن شبيب ثنا احمد بن محمد بن عبد العزيز قال وجدت في كتاب ابي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ب------ن عباس قال نزلت هذه الاية في اهل قبا- فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المتطهرين----- فسالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نتبع الحجارة الماء انتهي قال البزار هذا ح--ديث لا نعلم احدا رواه عن الزهري	252	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0423	true	2335281919541673009	216	300	1125	1537	1537	300	تعالي فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين 1188 1189 هذا الحديث رواه ابو بكر البزار في مسنده 1190 فقال نا عبد الله بن شبيب ثنا احمد بن محمد بن عبد العزيز قال وجدت في كتاب ابي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن 1191 ابن عباس قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب الم-طهرين 1192 فسالهم رسول الله -------------------فقالوا انا نتبع الحجارة الماء ------قال البزار هذا الحديث لا نعلم احدا رواه عن الزهري-	423	876251370928538074	335	582.5	265	439	76.3097915649414	62	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0252	false	5531546058234794228	229	286	1114	1397	1464	300	عن عتبة----- بن ابي حكيم عن--- طلحة بن نافع اخبرني ابو----- ايوب--------- وجابر بن عبد الله وانس بن مالك لما----------------------- نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله قد اثني----- عليكم في الطهور فما طهوركم قالوا نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة ونستنجي بالماء قال -هو ذاكم فعليكموه	252	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0426	true	-7980019614997905875	92	156	488	818	1532	300	عن عتبة 1236 بن ابي حكيم حدثني طلحة بن نافع اخبرني ابو 1237 ايوب الانصاري وجابر بن عبد الله وانس بن مالك رضي الله عنهم ان هذه الاية نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين 1238 قال رسول الله------------------- يا معشر الانصار-------- قد اثني الله عليكم في الطهور فما طهوركم قالوا نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة ونستنجي بالماء قال فهو ذاك- فعليكموه	426	876251370928538074	250	404.0	199	358	69.83240509033203	45	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0248	false	-5784104537555475443	36	96	189	468	1505	300	عبد الباقي----- بن قانع ثنا احمد بن الحسن المضري ثنا ابو عاصم ث-----نا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاوس عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم حاجته فليستنج بثلاثة احجار او ثلاثة اعواد او ثلاثة حثيات من تراب قال زمعة فحدثت به -بن طاوس فقال اخبرني ابي----- عن -بن عباس	248	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0435	true	-927587453150625288	208	264	1015	1279	1462	300	عبد الباقي 1373 بن قانع -نا احمد بن الحسن المضري انا ابو عاصم 1374 انا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا------------------------------ اذا قضي احدكم حاجته فليستنج بثلاثة احجار او ثلاثة اعو-د او ثلاث- حثيات من تراب قال زمعة فحدثت به ابن طاوس فقال اخبرني ابي 1375 عن ابن عباس	435	876251370928538074	239	400.5	186	297	80.47138214111328	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0248	false	-5784104537555475443	106	132	515	639	1505	300	قال الدارقطني لم يسنده غير المضري وهو كذاب وغيره يرويه عن طاوس مرسلا ليس فيه -بن عباس وقد رواه -بن عيينة عن سلمة عن طاوس قوله	248	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0436	true	-8405193925063911033	2	28	10	136	1450	300	قال الدارقطني لم يسنده غير المضري وهو كذاب وغيره يرويه عن طاوس مرسلا ليس فيه ابن عباس وقد رواه ابن عيينة عن سلمة عن طاوس قوله	436	876251370928538074	124	238.0	98	126	98.4126968383789	24	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0057	false	2500794813718439138	94	213	472	1053	1477	300	محمد بن يزيد بن سنان ثنا ابي- ثن------ا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحك منكم في صلاته فليتوضا ثم ليعد--- الصلاة انتهي ث-----------------------------------------------------------------------م قال --------------يزيد بن سنان ضعيف ويكني بابي فروة الرهاوي وابنه ضعيف ايضا وقد وهم في هذا الحديث في موضعين احدهما في رفعه اياه والاخر في لفظه والصحيح عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر من قوله من ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء كذلك رواه عن الاعمش جماعة من الرفعة- الثقات منهم سفيان الثوري وابو معاوية الضرير ووكيع وعبد الله بن داود الخريبي وعمر بن علي المقدمي وغيرهم وكذلك رواه شعبة وابن جريج عن يزيد ---ابي خالد عن ابي سفيان عن جابر ثم	57	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0438	true	-2958407432074412065	171	283	834	1372	1453	300	محمد بن يزيد بن سنان عن- ابيه عن سليمان الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رفعه من ------------------------------------ضحك منكم في صلاته فليتوضا ثم ليعد 40 الصلاة------ ثم قال 41 قال 42 لنا ابو بكر النيسابوري هذا منكر والصحيح عن جابر خلافه 43 قال الدارقطني 44 ويزيد بن سنان ضعيف جدا --------------------وابنه ضعيف ايضا وقد وهم في هذا الحديث في موضعين------- في رفعه و--------------لفظه والصحيح عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر من قوله من ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء كذلك رواه عن الاعمش جماعة من الرفعاء الثقات منهم سفيان الثوري------------------- ووكيع وجماعات عدد---------------------------------------هم وكذلك رواه شعبة وابن جريج عن يزيد 45 ابي خالد عن ابي سفيان عن جابر ثم	438	876251370928538074	413	681.0	324	680	60.735294342041016	75	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0053	false	-6135501752772546357	141	174	654	810	1441	300	بقية عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عاءذة ب----------------------------------------معجمة عن علي بن ابي طالب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكاء ا------------------------------------------------------------------------------------لسه العينان فمن نام فليتوضا	53	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0450	true	-6009697118588093219	245	299	1225	1482	1486	300	بقية عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عايذ بعين مهملة ثم الف ثم ياء مثناة تحت ثم ذال معجمة عن علي رض---------------------ي الله ع-نه قال- قال رسول الله العين وكاء السه فمن نام فليتوضا هذا لفظ ابن ماجه والدارقطني ولفظ ابي داود وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا	450	876251370928538074	120	189.5	93	280	42.85714340209961	22	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0792	false	-4651442694731200674	222	267	1080	1304	1451	300	وقال -بن حبان في كتاب الضعفاء عب-د الله بن زحر منكر الحديث جدا يروي الموضوعات عن الاثبات واذا روي عن علي بن يزيد اتي بالطامات و----اذا اجتمع في اسناده خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم -بن عبد الرحمن فمتنه----------------------- مما عملته ايديهم	792	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0450	true	-6009697118588093219	76	120	371	585	1486	300	وقال ابن حبان ------------234 عبيد الله 235------------------- يروي الموضوعات عن الاثبات واذا روي عن علي-------- اتي بالطامات قال واذا اجتمع في اسناد- خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم ابو عبد الرحمن لم يكن متن 236 ذلك الخبر الا مما عملته ايديهم	450	876251370928538074	172	261.0	135	254	67.71653747558594	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0051	false	4255641870907416132	236	300	1145	1443	1443	300	انما الوضوء علي من نام مضطجعا-------------------- فانه اذا نام مضطجعا استرخت مفاصله قلت غريب بهذا اللفظ وروي ابو داود والترمذي من حديث ابي خالد يزيد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن بن عباس انه راي النبي صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك فد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا-	51	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0456	true	5262876423919780600	64	112	311	540	1519	300	انما الوضوء علي من نام مضطجعا زاد عثمان وهناد 326 فانه اذا---- اضطجع- استرخت مفاصله ورواه -----------------------------الترمذي 327 بالسند المذكور ايضا بلفظ------------------------------------- انه راي النبي -------------------نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا	456	876251370928538074	173	257.0	135	319	54.23197555541992	33	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0052	false	-4099637236617639395	0	195	0	945	1466	300	علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله انتهي ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه وابن ابي شيبة في مصنفه والدارقطني في سننه وقال تفرد به ابو خالد الدالاني عن قتادة ولا يصح ورو--------------------اه البيهقي في سننه ولفظ فيه لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبيه فانه اذا اضطجع--- استرخت مفاصله وقال تفرد به يزيد بن عبد الرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الدالاني انتهي قال ----------------الترمذي وقد رواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن بن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه انتهي وقال ابو داود وق-----------وله انما الوضوء علي من نام مضطجعا-------- منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قتادة وروي اوله جماعة عن -بن عباس لم يذكروا شيءا من هذا وذكر ما يدل علي ان قتادة لم يسمع هذا الحديث من ابي العالية مع انه قال في كتاب السنة في حديث لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي ان قتادة لم يسمع من ابي العالية الا ثلاثة احاديث وقال في موضع اخر قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث -بن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث -بن عباس شهد عند-ي رجال مرضيون	52	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0456	true	5262876423919780600	112	275	540	1394	1519	300	علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الدارقطني 328 كذلك والبيهقي 329 بلفظ --------لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنب-ه ف----اذا وضع جنبه استرخت مفاصله -قال الرافعي 330 عقب الرواية الثانية التي اسلفناها عنه ضعفه اءمة الحديث وهو كما قال وكانه تبع في ذلك امام الحرمين فانه نقل في اساليبه اجماع اهل الحديث علي ضعفه ونقل ايضا الاتفاق علي ضعفه النووي 331 وهو كما قالوا وممن صرح بضعفه من المتقدمين احمد والبخاري وابو داود والترمذي والدارقطني والحربي والبيهقي وغيرهم ق-----------------------------------------------------------ال ابو داود في سننه 332 قوله----- الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قتادة وروي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا وكان النبي محفوظا وقالت عاءشة قال النبي تنام عيناي و----------------------------------------لا ينام قلبي --------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس 333 حدثني رجال مرضيون	456	876251370928538074	446	602.0	352	1205	37.012447357177734	73	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0052	false	-4099637236617639395	236	277	1157	1351	1466	300	سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال---- لا شء رواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن -بن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولا اعرف لابي خالد الدالاني سماعا من قتادة و---ابو خالد----------- صدوق لكنه- يهم في الشء	52	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0457	true	-6115092452940523200	19	63	87	291	1440	300	سالت محمدا---------- عن هذا الحديث فقال انه لا شء رواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولا اعرف لابي خالد الدالاني سماعا من قتادة قلت ابو خالد كيف هو قال صدوق وانما يهم في الشء	457	876251370928538074	179	311.0	140	214	83.64485931396484	36	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0065	false	6896790388393633301	132	186	657	919	1493	300	بن الحكم في شء من كتبنا ولكن عروة لم يقنع بسماعه من مروان حتي بعث مروان شرطيا له الي بسرة فسالها ثم اتاهم فاخبرهم ب----ما قالت بسرة---------------------- ثم لم يقنعه ذلك حتي ذهب عروة الي بسرة فسمع منها فالخبر عن عروة عن بسرة متصل ليس بمنقطع وصار مروان والشرطي كانهما زاءدان في-------- الاسناد ثم	65	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0470	true	-8475529830426851730	90	143	422	686	1447	300	بن الحكم عن بسرة فلم يقنعه ذلك ---------------------------حتي بعث مروان شرطيا له الي بسرة فسالها ثم اتاهم فاخبرهم بمثل ما قالت بسرة فسمعه ثانيا عن الشرطي ثم لم يقنعه ذلك حتي ذهب----- الي بسرة فسمع منها فالخبر عن عروة عن بسرة متصل ليس بمنقطع وصار مروان والشرطي كانهما عاريتان يسقطان من الاسناد ثم	470	876251370928538074	202	352.0	160	296	68.24324035644531	38	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0075	false	-7654906638158386427	135	236	683	1180	1502	300	مالك--- انه ------قال بسرة بنت صفوان هي جدة عبد-الملك بن مروان او امه فاعرفوها وقال------------- مصعب------------ الزبيري---- بسرة--- بنت صفوان بن نوفل بن اسد من ال-تابعات---- وورقة بن نوفل عمها وليس لصفوان بن نوفل عقب الا من قبل بسرة- وهي زوجة معاوية بن المغيرة بن ابي العاص قال واما اختلاف الرواة في حديثها فقد وجد في حديث طلق نحو ذلك ثم اذا صح للحديث طريق واحد وسلم من شواءب الطعن تعين المصير اليه ولا عبرة باختلاف الباقين وطريق مالك اليها لا يختلف في صحته وعدالة رواته قال وقد روي هذا الحديث جماعة من الصحابة غير بسرة نحو عبدالله بن------------ عمرو بن ------	75	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0470	true	-8475529830426851730	190	266	910	1275	1447	300	مالك بن انس اتدرون من بسرة بنت صفوان هي جدة عبد الملك بن مروان ام امه فاعرفوها ثم ذكر باسناده عن مصعب بن عبد الله الزبيري قال بسرة هي بنت صفوان بن نوفل بن اسد من المبايعات 513 وورقة بن نوفل عمها وليس لصفوان-------- عقب الا من قبلها 514 وهي زوجة معاوية بن المغيرة بن ابي العاص قال الحاكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي هذا الحديث جماعة من الصحابة والتابعين عن بسرة منهم ابن عمر وابن عمرو وسعيد بن	470	876251370928538074	253	387.5	197	563	44.93783187866211	47	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0066	false	-2788547873480424886	62	127	305	642	1507	300	-للصلاة -----قال------- الشافعي وقد روينا قولنا عن غير بسرة--------- والذي يعيب علينا الرواية عن بسرة يروي عن عاءشة بنت عجرد وام حراش وعدة -----نساء لسن بمعروفات---------- ويحتج بروايتهن وهو يضعف بسرة مع قد----------م هجرتها وصحبتها للنبي صلي الله عليه وسلم وقد حدثت بهذا الحديث في دار المهاجرين والانصار---- متوافرون ولم يدفعه منهم احد ولما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعها -بن عمر ---------لم يزل يتوضا من مس الذكر حتي مات	66	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0471	true	4120882422247797393	81	181	408	916	1526	300	الرو-اة قال وقال الامام الشافعي -قد روينا قولنا عن غير بسرة عن النبي والذي يعيب علينا الرواية عن بسرة يروي عن عاءشة بنت عجرد وام خداش وعدة من النساء ليس بمعروفات في العامة ويحتج بروايتهن و---يضعف بسرة مع سابقتها وقديم هجرتها وصحبتها النبي -------------------وقد حدثت بهذا------- في دار المهاجرين والانصار وهم متوافرون ولم يدفعه----- احد منهم بل علمنا بعضهم صار اليه عن روايتها منهم عروة بن الزبير وقد دفع وانكر الوضوء من مس الذكر قبل ان يسمع الخبر فلما علم ان بسرة روته قال به وترك قوله وسمعها ابن عمر تحدث به فلم يزل يتوضا من مس الذكر حتي مات	471	876251370928538074	288	447.0	230	544	52.94117736816406	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0072	false	4969022283981446257	117	250	564	1200	1426	300	في سننه عن -بن ابي حاتم---- انه سال اباه وابا زرعة عن هذا الحديث فقالا قيس بن طلق ليس ممن يقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه قال والحديث مختلف فيه فينبغي ان يقال فيه حسن ولا يحكم بصحته والله اعلم انتهي واخرج البيهقي في سننه حديث طلق من رواية ملازم بن عمرو ثم قال وملازم بن عمرو فيه نظر قال ورواه محمد بن جابر اليمامي وايوب بن عتبة عن قيس بن طلق قال وكلاهما ضعيف قال ورواه عكرمة بن عمار عن قيس ان طلقا سال النبي صلي الله عليه وسلم فارسله وعكرمة بن عمار امثل من رواه وهو مختلف فيه في تعديله فغمزه يحيي القطان واحمد بن حنبل وضعفه البخاري جدا وقيس قال الشافعي------- سالنا عنه--- فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا---- قبول خبره وقد عارضه من عرفنا ثقته وثب--ته في الحديث	72	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0474	true	-2281039849510219225	235	285	1162	1392	1465	300	--------عن ابن ابي حاتم 572 انه سال اباه وابا زرعة عن هذا الحديث فقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي 573 قد سالنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا فيه قبول خبره وقد عارضه من وصفنا ثقته ورجاحته في الحديث	474	876251370928538074	203	359.5	158	657	30.898021697998047	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0071	false	-7690743842515331555	119	217	558	1021	1440	300	منسوخ فان طلق بن علي كان قدومه علي النبي صلي الله عليه وسلم اول سنة من سني الهجرة حيث كان المسلمون يبنون مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ثم اخرج عن قيس بن طلق عن ابيه قال بنيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجد المدينة وكان يقول قدموا اليمامي من الطين فانه من احسنكم له مسا انتهي قال وقد روي ابو هريرة ايجاب الوضوء من مس الذكر ثم ساقه كما تقدم قال وابو هريرة اسلامه سنة سبع من الهجرة فك--------------ان خبر ابي هريرة---- بعد خبر طلق ل-------سبع --------------------------------سنين وطلق بن علي رجع الي بل-ده	71	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0475	true	835696006716067722	94	170	431	776	1403	300	منسوخ لان طلق بن علي كان قدومه علي رسول الله--------------- اول سنة من سني الهجرة حيث كان المسلمون يبنون مسجد رسول الله------------------- بالمدينة 2 580 ثم ساق كذلك باسناده و قد 581---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ابو هريرة ايجاب الوضوء من مس الذكر--------------------- وابو هريرة اسلم --سنة سبع من الهجرة فدل 582 ذلك علي ان خبر ابي هريرة كان بعد خبر طلق بن علي بسبع سنين ثم ذكر حديثا باسناده يدل علي ان -طلق بن علي رجع الي بلاده	475	876251370928538074	239	351.5	186	521	45.873321533203125	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0072	false	4969022283981446257	52	82	266	398	1426	300	ان طلق بن علي رجع الي بل-ده بعد قدمته تلك ثم لا ي--------------علم له رجوع -الي المدينة بعد ذلك فمن ----------ادعي ذلك فليثبته------ بسنة مصرحة ولا سبيل له الي ذلك	72	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0475	true	835696006716067722	163	199	748	908	1403	300	ان طلق بن علي رجع الي بلاده بعد قدمته---- ثم قال ابن حبان ولا نعلم له رجوعا الي المدينة بعد ذلك فمن ادعي رجوعه بعد ذلك فعليه ان ياتي بسنة مصرحة ولا سبيل له الي ذلك	475	876251370928538074	115	195.0	88	164	70.1219482421875	22	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0066	false	-2788547873480424886	185	272	921	1359	1507	300	اذا افضي احدكم بيده الي فرجه وليس بينهما ستر ولا حاءل فليتوضا انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وصححه قال بن حبان واحتجاجنا فيه بنافع لا بيزيد فانا قد تبرانا من عهدة يزيد في كتاب الضعفاء انتهي ورواه احمد في مسنده الطبراني في معجمه والدارقطني في سننه وكذلك البيهقي ولفظه فيه من افضي بيده الي فرجه ليس دونها حجاب------------ فقد وجب عليه ------------------------------------------------وضوء الصلاة قال ويزيد بن عبد الملك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكلموا فيه ثم اسند عن احمد بن حنبل انه سءل عنه فقال شيخ من اهل المدينة ليس به باس	66	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0476	true	-7711016775222854884	105	185	522	927	1506	300	اذا افضي احدكم بيده الي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه ليس دونها حجاب ولا ستر 590 فقد وجب عليه 591 الوضوء هذا الحديث 592 يروي 593 من طريقين الاو-----لي من حديث يزيد بن عبد الملك النوفلي عن المقبري عن ابي هريرة مرفوعا به رواها الشافعي 594 والبزار 595 والدارقطني 596 واللفظ له والبيهقي 597 واعلت بوجهين احدهما بالضعف بسبب يزيد بن عبد الملك 598 وقد ضعفوه قال البيهقي في سننه تكلموا فيه قال وسءل احمد------------------ عنه فقال شيخ من اهل المدينة ليس به باس	476	876251370928538074	129	186.5	100	692	18.641618728637695	26	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0073	false	2233732478535870334	120	180	560	849	1478	300	قال من مس ذكره فليتوضا انتهي فسنده ضعيف فان حماد بن محمد وشيخه ايوب ضعيفان قال الطبراني------------------- لم يرو هذا الحديث عن ايوب بن عتبة الا حماد بن محمد وقد روي الحديث الاخر حماد بن محمد وهما عندي صحيحان ويشت----------------------------------به ان يكون سمع الحديث الاول من النبي صلي الله عليه وسلم قبل هذا ثم سمع هذا بعد--------------------- فوافق حديث بسرة	73	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0476	true	-7711016775222854884	0	53	0	258	1506	300	قال من مس فرجه فليتوضا---------------------------------------------------- قال الطبراني في اكبر معاجمه 586 لم يرو هذا الحديث عن ايوب بن عتبة الا حماد بن مح----------------------------------مد وهما عندي صحيحان يعني حديث طلق هذا وحديثه الذي قبله ويشبه ان يكون سمع الحديث الاول من النبي------------------- قبل هذا ثم سمع هذا بعد فسمع الناسخ والمنسوخ فوافق حديث بسرة	476	876251370928538074	177	292.0	138	363	48.76033020019531	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0066	false	-2788547873480424886	162	220	814	1105	1507	300	عن يزيد بن عبد الملك ونافع بن ابي نعيم القاري عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افضي احدكم بيده الي فرجه وليس بينهما ستر ولا حاءل فليتوضا انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وصححه قال بن حبان واحتجاجنا فيه--------- بنافع لا بيزيد فانا قد----------------------------------------------- تبرانا من عهدة يزيد في كتاب الضعفاء	66	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0477	true	-158415560127033922	180	238	905	1186	1476	300	عن يزيد بن عبد الملك ونافع بن ابي نعيم القارء عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- اذا افضي احدكم بيده الي فرجه وليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضا ثم قال -------------------------------------------احتجاجنا في هذا الخبر بنافع بن ابي نعيم دون يزيد بن عبد الملك النوفلي لان يزيد بن عبد الملك تبرانا من عهدته---- في كتاب الضعفاء	477	876251370928538074	196	325.0	154	347	56.48414993286133	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0070	false	-6687980429664915101	63	96	283	458	1413	300	عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون قالت عاءشة بابي وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا للصلاة	70	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0479	true	-2291104827162492960	221	253	1124	1294	1521	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله -------------------قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون قالت عاءشة بابي وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا للصلاة	479	876251370928538074	156	288.5	127	189	82.53968048095703	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1073	false	6268263114383883976	11	69	53	344	1518	300	رجل صالح صدوق يستضعف قال بن معين ليث بن ابي سليم ضعيف مثل عطاء بن الساءب وقد اخرج له مسلم في المتابعات وقد يقال لعل اجتماعه---- مع عطاء يقوي رفع الحديث واما----------- طريق الباغندي فان--------------------------------------------------------------------------- البيهقي لما ذكره قال و---لم يصنع الباغندي شيءا-------------- في رفعه لهذه الرواية فقد رواه -بن جريج وابو عوانة عن ابراهيم بن ميسرة موقوفا	1073	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0489	true	-8295678722301236841	215	282	1045	1376	1462	300	رجل صالح صدوق استضعف ----------------------------------------------------وقد اخرج له مسلم في المتابعات 788 ف----لعل اجتماعه 789 مع عطاء يقوي رفع الحديث الوجه الثالث من طريق الباغندي عن عبد الله بن عمران عن ابن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس رواه البيهقي 790 ---و قال 791 لم يصنع--------- شيءا يريد الباغندي في رفعه بهذه الرواية فقد رواه ابن جريج وابو عوانة عن ابراهيم بن ميسرة موقوفا	489	876251370928538074	205	296.5	161	399	51.37844467163086	33	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0229	false	-8936420818911739950	173	219	853	1069	1478	300	بن حزام ف---------------------------------رواه الحاكم في المستدرك في كتاب الفضاءل من حديث سويد بن ابي---- حاتم ثنا مطر الوراق عن حسان بن بلال عن حكيم بن حزام قال لما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قال لا تمس القران الا وانت طاهر انتهي قال	229	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0493	true	-3783217644032851151	161	202	795	981	1472	300	بن حزام لا يمس المصحف الا طاهر هذا الحديث رواه الدارقطني 833--------------------- من حديث سويد--- ابي 834 حاتم ثنا مطر الوراق عن حسان بن بلال عن حكيم بن حزام ان النبي قال 835---------------------------------------- لا تمس القران الا وانت علي طهر قال ---	493	876251370928538074	113	150.5	86	253	44.664031982421875	23	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0055	false	3182174734183137603	3	72	12	337	1475	300	الاعلي عن شعبة عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة قال وهذا كما تري صحيح من رواية امام عن شعبة وقال قاسم بن اصبع ثنا محمد بن عبد السلام الخشني ثنا محمد بن يسار ثنا يحيي بن سعيد القطان ثنا شعبة ب---ه قال وهذا كما تري صحيح من رواية --امام عن شعبة	55	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0499	true	-8730455341343393872	79	134	411	674	1491	300	القطان عن شعبة عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله------------------- ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة ---------------------------------------------قال قاسم بن اصبغ -نا محمد بن عبد السلام الخشني ثنا محمد بن بشار -نا يحيي بن سعيد القطان -نا شعبة فذكره قال وهذا كما تري صحيح من رواية الامام عن شعبة	499	876251370928538074	250	448.5	195	330	75.75757598876953	45	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0093	false	-4429222317774492652	251	299	1217	1449	1454	300	بن خديج عن رافع بن خديج قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرج-------ت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عليك انما الماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل	93	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0502	true	-4556003777130621748	190	224	984	1152	1518	300	من حديث ر---افع بن خديج قال ناداني رسول الله------------------- وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت فاخبرت فقال------------------------- لا عليك ال-----ماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول الله------------------- بعد ذلك بالغسل	502	876251370928538074	156	254.0	123	239	65.27196502685547	25	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0225	false	982948964052980336	194	221	921	1059	1423	300	البخاري فيما بلغني عنه انما -روي هذا اسماعيل بن عياش عن موسي بن عقبة ولا اعرفه من حديث غيرة واسماعيل منكر الحديث عن اهل الحجاز واهل العراق	225	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0519	true	-3420683223428860451	139	165	702	834	1500	300	البخاري انه قال------- انما يروي هذا اسماعيل بن عياش عن موسي بن عقبة ولا اعرفه من حديث غيره واسماعيل منكر الحديث عن اهل الحجاز واهل العراق	519	876251370928538074	124	231.0	99	139	89.20863342285156	22	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0224	false	2707866037022014468	1	64	6	317	1505	300	عاءشة اخرجه ابو داود عن-------- افلت عن----------------- جسرة بنت دجاجة عن عاءشة قالت---------------- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم---- فقال وجهوا هذه----- البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	224	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0525	true	-7037806775639061843	164	225	803	1107	1477	300	--------عبد الو--احد بن زياد نا افلت بن خليفة قال حدثتني جسرة بنت دجاجة--------- قالت سمعت عاءشة تقول جاء رسول الله------------------- ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي------------------- ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه 1353 البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	525	876251370928538074	247	406.5	196	361	68.42105102539062	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0225	false	982948964052980336	26	66	117	319	1423	300	ابي غنية عن ابي الخطاب الهجري عن محدوج الذهلي عن جسرة قالت----- اخبرتني ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم صرحة هذا المسجد فنادي باعلي صوته ان المسجد لا يحل لجنب ولا لحاءض انتهي ورواه الطبراني في	225	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0525	true	-7037806775639061843	238	277	1168	1364	1477	300	ابي غنية عن ابي الخطاب الهجري عن محدوج الذهلي عن جسرة قالت 1355 اخبرتني ام سلمة قالت دخل النبي---- صلي الله عليه وسلم صرحة هذا المسجد فنادي باعلي صوته ان المسجد لا يحل لجنب ولا لحاءض------ ورواه البخار-ي في	525	876251370928538074	182	336.5	144	207	87.9227066040039	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0224	false	2707866037022014468	199	259	970	1283	1505	300	الخطابي وقد ضعفوا -----هذا الحديث وقالوا ان افلت روايه مجهول لا يص-ح الاحتجاج بحديثه -قال المنذري في مختصرة وفيما قاله نظر------------------------------------------------------------------- فانه افلت بن خليفة ويقال فليت ال----------------------------------------------------------------عامري ويقال الذهلي كنيته ابو حسان حديثه في الكوفيين روي --------------------------عنه سفيان الثوري وعبد الواحد بن ز------------------------------------------------------------------------------ياد وقال احمد بن حنبل ما اري به باسا وسءل عنه ابو حاتم الرازي فقال شيخ وحكي	224	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0526	true	-3333107455737758384	78	179	390	898	1524	300	الخطابي 1362 ضعف جماعة هذا الحديث وقالوا ان افلت------ مجهول لا يصلح الاحتجاج ب----ه وقال ابن حزم في محلاه 1363 هذا حديث باطل وافلت غير مشهور ولا معروف بالثقة قلت هذا عجيب منه فهو مشهور ثقة فانه افلت بالفاء وي--قال فليت كما قدمناه ووهم من قال هما اثنان كما نبه عليه ابن خلفون ابن خليفة عامري كوف--------ي كنيته ابو حسا------------------ن روي عن جسرة بنت دجاجة ودهيمة وعنه سفيان الثوري وعبد الواحد بن زياد وابو بكر بن عياش كما افاد ذلك المزي في تهذيبه 1364 واخرج له ابو داود والنساءي وقال الدارقطني فيه صالح--------- وسءل عنه ابو حاتم الرازي فقال شيخ وقال	526	876251370928538074	194	266.5	152	555	34.9549560546875	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0088	false	-1891226609700226429	195	258	976	1287	1492	300	قالت ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ ---علي فرجه----- وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكه-ا دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملا كفه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي عن مقامه ذلك فغسل رجليه ثم اتيته بالمنديل فرده انتهي قال	88	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0537	true	-2307853846842907854	231	296	1130	1449	1467	300	قالت ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ به علي فرجه 1578 وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكهما دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي عن مقامه ذلك فغسل رجليه ثم اتيته بالمنديل فرده 1579- قال	537	876251370928538074	305	582.0	242	320	95.3125	60	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1114	false	-3692257655121150281	133	159	656	790	1494	300	النساءي في سننه-------- عن موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارطال فقال حدثتني عاءشة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا	1114	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0546	true	-7401980926671142120	242	270	1245	1391	1529	300	النساءي 1731 باسناد حسن عن موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارطال فقال حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا	546	876251370928538074	122	220.0	97	146	83.5616455078125	23	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0215	false	-2457000537641907817	72	244	340	1166	1424	300	صلي الله عليه------- وسل---م اذا توضا حل عن عصابته ومسح عليها بالوضوء انتهي واما حديث علي فرواه -ب--------------------------------ن ماجة في سننه----- من -حديث عمرو بن خالد------------ عن زيد بن علي عن ابيه عن جده الحسين بن علي بن ابي طالب ق-ال انكسرت احدي زندي فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان امسح علي الجباءر انتهي واخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال الدارقطني و--------------------------------------------------------------------------------------عمرو---- بن خالد ابو خالد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------واسطي متروك وقال البيهقي وقد تابع عمرو بن خالد عليه عمر بن موسي بن وجيه فرواه عن زيد بن علي مثله وابن وجيه متروك منسوب الي الوضع انتهي وقال بن ----------------------ابي حاتم في علله سالت ابي عن حديث رواه عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه الحديث فقال هذا حديث باطل لا اصل له وعمرو بن خالد متروك الحديث انتهي وقال--------- بن القطان في كتابه قال اسحاق بن راهويه عمرو بن خالد كان يضع الحديث انتهي وقال بن معين هو كذاب غير ثقة ولا مامون انتهي ورواه---- العقيلي في ضعفاءه واعله بعمرو بن خالد وقال لا يتابع عليه ولا يعرف الا	215	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0553	true	-2315063805078984077	59	253	307	1265	1494	300	روي ا-نه عليه الصلاة والسلام امر عليا ----------ان يمسح علي--- الجباءر 107 هذا الحديث ضعيف رواه ابن ماجه 108 والدارقطني 109 والبيهقي 110 في سننهم 111 من رواية عمرو بن خالد 112 الواسطي عن زيد بن علي عن ابيه عن جده------- عن علي رضي الله عنه قال انكسر- احدي زندي فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان امسح علي الجباءر وذكره الامام الشافع-------------ي في الام 113 و المختصر فقال روي عن علي انه انكسر احدي زنديه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح علي الجباءر فقال الشافعي ولو عرفت اسناده بالصحة لقلت به وهذا مما استخير الله فيه قلت وانما ضعفه الشافعي لان راويه عمرو 114 بن خا---------لد السالف في اسناده احد الكذابين كذبه احمد ويحيي والناس وقال وكيع كان في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول الي واسط و-------قال اسحاق بن راهوي----------------------------------------------------------------ه وابو زرعة كان يضع الحديث وقال ابن عدي عامة ما يروي موضوعات وقال ابن ابي حاتم-------- سالت ا----------------------------------------بي عن هذا-- الحديث فقال هذا حديث باطل لا اصل له وعمرو بن خالد متروك الحديث------ وقال عبد الله بن احمد هذا حديث ير----------------ويه عمرو بن خالد-------------------------------------------------- ولا يساوي حديثه شيءا وقال العقيلي هذا حديث-------------------------- لا يتابع عليه ولا يعرف الا	553	876251370928538074	391	455.0	296	1221	32.02293014526367	59	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0215	false	-2457000537641907817	261	300	1247	1424	1424	300	عن عطاء بن ابي رباح عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك ر----خصة وانت تقدر علي الماء قال فاغتسل-	215	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0555	true	2417527505865944734	261	296	1263	1428	1447	300	عن عطاء------------ عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال -اصحابه هل يجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك 146 رخصة وانت تقدر علي الماء---- فاغتسل	555	876251370928538074	153	256.5	120	184	83.15217590332031	24	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0216	false	-8275616192116726342	71	163	350	808	1466	300	الاوزاعي انه بلغه---- عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخره وتكلم عليه------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني فقال لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن عطاء عن بن عباس وهو الصواب واختلف عن الاوزاعي فق----يل عن عطاء وقيل بلغني عن عطاء وارسله الاوزاعي باخره فقال عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو الصواب	216	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0556	true	5817518124532409306	167	290	818	1424	1473	300	الاوزاعي انه بلغه 162 عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفاء العي السءال وهذا منقطع فيما بين الاوزاعي وعطاء وقد وصله ابن ماجه 163 من حديث عبد الحميد بن ابي العشرين ثنا الاوزاعي عن عطاء كما سلف وقال في اخره قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه الجراح قال الدارقطني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف عن الاوزاعي فقيل عنه عن عطاء وقيل بلغني عن عطاء وارسل- الاوزاعي -اخره -164 عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو الصواب	556	876251370928538074	326	533.0	258	721	45.21498107910156	61	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0216	false	-8275616192116726342	4	43	20	213	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	216	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0556	true	5817518124532409306	0	38	0	188	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما---- يكفيه ان يتيمم او 147-- يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	556	876251370928538074	181	340.5	144	194	93.29896545410156	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0180	false	5514024507281911954	186	241	937	1196	1487	300	احمد و---------البيهقي واللفظ له من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي انه سمع علي بن ابي طالب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا	180	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0561	true	3195975637307989042	170	227	867	1129	1488	300	احمد 215 و سنن البيهقي 216------ من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي انه سمع علي بن ابي طالب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا	561	876251370928538074	249	477.5	195	268	92.91044616699219	53	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0011	false	699364787668869473	269	300	1304	1439	1439	300	بن المثني انه -----قال حدثني بعض اهل بيتي عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبتنا في السواك فهل دون-	11	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0563	true	7372506723617450355	210	239	1077	1207	1486	300	بن المثني الانصاري قال حدثني بعض اهل بيتي عن انس بن مالك ان رجلا----------- من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبتنا في السواك فهل دون	563	876251370928538074	121	227.0	94	141	85.81560516357422	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0012	false	-2362429145682323036	0	24	0	99	1465	300	ذلك من شء قال اصبعك سوا-ك عند وضوءك تمر بها علي اسنانك انه لا علم لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة	12	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0563	true	7372506723617450355	239	263	1207	1307	1486	300	ذلك من شء قال اصبعك سواكك عند وضوءك تمر بها علي اسنانك انه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة	563	876251370928538074	97	187.0	73	100	97.0	22	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0183	false	-5034505695456908464	192	222	983	1135	1496	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح ثم اخبرت ا--لنبي صلي الله عليه وسلم	183	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0565	true	-5823197878590127914	26	55	107	256	1415	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	565	876251370928538074	137	257.5	110	154	88.9610366821289	25	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0006	false	6859367081347158150	67	152	313	690	1430	300	ابو داود في سننه من حديث--------------------------- محمد بن ثابت العبدي ثنا نافع قال انطلقت مع عبد الله بن عمر في حاجة---- الي -بن عباس فلما قضي---- حاجته -كان من حديثه ---------قال مر-------- النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك المدينة وقد خرج من غاءط او بول اذ سلم عليه رجل فلم يرد عليه السلام ثم انه ----------------ضرب بيده--------- الحاءط فمسح-------- وجهه مسحا ثم ضرب ضربة ف-----مسح ذراعيه------ الي المرفقين ثم كفه وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك----------- الا اني لم اكن علي	6	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0568	true	-7003918496086121375	165	266	865	1322	1491	300	ابو داود في سننه 306 عن احمد بن ابراهيم الموصلي ثنا محمد بن ثابت العبدي -نا نافع قال انطلقت مع ابن --------عمر في حاجة 307 الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك-------- وقد خرج من غاءط او بول ف--سلم عليه---- فلم يرد عليه حتي كاد الرجل يتواري في السكك ضرب بيديه 308 علي الحاءط ومسح بها 309 وجهه----- ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام--- وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك 310 السلام الا اني لم اكن علي	568	876251370928538074	303	421.5	229	488	62.09016418457031	56	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0173	false	-6682822595018116353	66	176	335	832	1438	300	محمد بن ثابت العبدي ثنا نافع قال انطلقت مع -بن عمر في حاجة---- الي ب-ن عباس فقضي -بن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول- صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري عنه ض-----رب بيديه عل----ي الحاءط ومسح بها---- وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك الس----لام الا اني لم اكن علي طهر انتهي قال الشيخ تقي الدين في الامام وردت هذه الر----------------------------------------------------------------------------واية بالكلام في محمد بن ثابت فعن يحيي -----بن معين--------- ليس بشء وقال	173	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0568	true	-7003918496086121375	176	297	917	1479	1491	300	محمد بن ثابت العبدي -نا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة 307 الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل--- يتواري في السكك ضرب بيديه 308 علي الحاءط ومسح بها 309 وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك 310 السلام الا اني لم اكن علي طهر وفي -------------------------------------------رواية لاحمد بن عبيد الصفار من الطريق المذكورة ثم ضرب بكفه الثانية فمسح ذراعيه الي -المرفقين ومحمد بن ثابت 311 هذا ضعفه ابن معين فقال مرة ليس بشء وقال	568	876251370928538074	407	690.5	312	614	66.2866439819336	80	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0173	false	-6682822595018116353	268	300	1291	1438	1438	300	فعل -بن عمر والذي رواه غيره عن نافع من فعل -بن عمر انما هو التيمم فقط فاما هذه القصة فهي عن النبي صلي الله عليه وسلم مشهورة برواية ابي الجه----م الح-رب بن-	173	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0570	true	8812906963227680865	0	33	0	155	1418	300	فعل ابن عمر والذي رواه غيره عن نافع من فعل ابن عمر انما هو التيمم فقط فاما هذه القصة فهي عن النبي صلي الله عليه وسلم مشهورة برواية ابي الجهيم بن الحارث بن	570	876251370928538074	145	261.5	114	155	93.54838562011719	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0175	false	5960191112327346275	228	290	1163	1439	1486	300	من حديث ابي عصمة---- عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي جهم--------- قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بءر جمل اما من غاءط واما من بول فسلمت عليه فلم يرد علي وض-------رب الحاءط بيده ضربة فمسح بها وجهه ثم ضرب اخري فمسح بها ذراعيه الي المرفقين ثم رد---- السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابو عصمة ان كان هو نوح بن ابي مريم	175	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0570	true	8812906963227680865	104	196	508	920	1418	300	من حديث ابي عصمة 328 عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي 329 جهيم 330 قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بءر جمل اما من غاءط او --من بول فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فضرب الحاءط بيده ضربة فمسح بها وجهه ثم ضرب اخري فمسح بها ذراعيه الي المرفقين ثم رد علي السلام ثم رواه من حديث خارجة عن عبد الله بن عطاء عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي جهيم عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله وابو عصمة السالف هو نوح بن ابي مريم	570	876251370928538074	261	458.0	201	414	63.043479919433594	56	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0173	false	-6682822595018116353	234	285	1122	1364	1438	300	ما يمكن ان يقوله مخالفوه مع -------------الاستعاذة بالله من تقوية الباطل او تضعيف حق قال البيهقي وقد انكر- بعض الحفاظ------------------------------------------------------------------------ رفع هذا الحديث علي محمد بن ثابت العبدي فقد ر-----------------------------------------------------واه جماعة عن نافع من فعل -بن عمر------------- والذي رواه غيره عن نافع من فعل -بن عمر انما هو التيمم فقط فاما	173	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0571	true	-2349892170816582593	107	184	536	905	1478	300	ما يمكن ان يقوله مخالف-ه مع البراءة 342 والاستعاذة بالله من تقوية --باطل و--تضعيف حق فنقول ما------- انكره بعض الحفاظ الذي ذكره البيهقي عنه هل 343 هو اصل القصة ام روايتها من حديث ابن عمر او رفع--------------- محمد بن ثابت المسح الي المرفقين قال وقد اشار البيهقي الي ان جهة الانكار كونه رواه جماعة عن نافع من فعل ابن عمر وقال بعد ذلك والذي رواه غيره عن نافع من فعل ابن عمر انما هو التيمم فقط وهذا	571	876251370928538074	193	288.0	150	396	48.73737335205078	32	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0174	false	5389293787291077382	8	172	43	841	1463	300	انكره هذا الحافظ هل --------------------------هو اصل القصة او روايتها من حديثا بن عمر او رفع محمد بن ثابت للمسح الي المرفقين---- وفي كلام البيهقي اشارة الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المنكر انما --هو رفع مسح اليدين الي المرفقين لا اصل القصة ولا روايتها من حديث -بن عمر لانه قال والذي رواه غيره عن نافع من فعل ان عمر انما هو التيمم فقط وكيف يمكن ان يتاتي رواية هذه القصة علي هذا الوجه موقوفة علي بن عمر فيتعين ان يكون المنكر عند من انكر هو رقع المسح الي المرفقين وان التعليل برواية غيره موقوفة فانه اذا كان المشهور اصل القصة من رواية ابي الجه-م وليس فيها ذكر المرفقين فليس ينفع ذلك في تقوية رواية محمد بن ثابت بل قد عده خصومه سببا---- للتضعيف وان الذي في الصحيح في قصة ابي جهم------- ويديه وليس فيه وذراعيه والله اعلم انتهي قلت قال البيهقي في المعرفة وقد انكر البخاري رحمه الله علي محمد بن ثابت رفع هذا الحديث ورفعه غير منكر فقد رواه الضحاك بن عثمان عن ن-----------------------------------------------------------------------------------------افع عن -بن عمر	174	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0571	true	-2349892170816582593	124	291	625	1432	1478	300	انكره بعض الحفاظ الذي ذكره البيهقي عنه هل 343 هو اصل القصة ام روايتها من حديث ابن عمر او رفع محمد بن ثابت المسح الي المرفقين قال وقد اشار البيهقي الي ان جهة الانكار كونه رواه جماعة عن نافع من فعل ابن عمر وقال بعد ذلك والذي رواه غيره عن نافع من فعل ابن عمر انما هو التيمم فقط وهذا يدلك علي ان المنكر انما انكر رفع---- اليدين الي المرفقين لا اصل القصة ولا روايتها من حديث ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر فاضبط هذا فانه مبني 344 عليه كثير مما ياتي ف------------------------------------------------انه اذا كان المشهور اصل القصة من رواية ابي الجهيم وليس فيها ذكر المرفقين فليس ينفع ذلك في تقوية رواية محمد بن ثابت بل قد عده خصومه سببا 345 للتضعيف وان الذي في الصحيح في قصة ابي الجهيم 346 ويديه وليس فيه وذراعيه وقال في قو-------------ل البيهقي وثابت عن الضحاك الي اخره كما سلف الض-------------------------------------------------------------حاك بن عثمان لم يذكر القصة بتمامها وانما يثبت بها تقوية لرواية محمد بن ثابت اذا كان المنكر اصل روايته عن نافع عن ابن عمر	571	876251370928538074	431	621.5	334	1066	40.4315185546875	72	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0171	false	-5051288191729755075	241	300	1189	1468	1468	300	من حديث علي بن ظبيان ع-------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن عمر عن نافع ع----------------ن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين انتهي سكت عنه الحاكم وقال لا اعلم احدا اسنده عن عبيد الله غير علي بن ظبيان وهو صدوق وقد و-------------------------------قفه يحيي بن سعيد وهشيم وغيرهما و-------------مالك عن نافع-	171	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0575	true	3040792352031555122	13	82	68	378	1408	300	من حديث علي بن ظبيان مرفوعا كما سلف ثم قال قد اتفق الشيخان علي حديث الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحم----------------ن بن ابزي عن ابيه عن عمر في---------------------------------- التيمم ولم يخرجاه بهذا اللفظ و-----------------------------------------------لا اعلم احدا اسنده عن عبيد الله غير علي بن ظبيان وهو صدوق قلت بل 380 واه كما سلف ثم قال وقد اوقفه يحيي بن سعيد وهشيم وغيرهما قال وقد اوقفه مالك عن نافع	575	876251370928538074	146	171.5	112	407	35.87223434448242	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0174	false	5389293787291077382	266	300	1296	1463	1463	300	ابراهيم--------- الحربي ثنا ابو نعيم ثنا------- عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن---- جابر قال جاء رجل فقال---- اصابتني جنابة واني تمعكت في التراب فقال اضرب هكذا وضرب بيديه الارض فمسح وجهه ثم ضرب-	174	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0575	true	3040792352031555122	177	215	830	1016	1408	300	ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا ابراهيم 386 ثنا 387 عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن 388 جابر قال جاء رجل فقال 389 اصابتني جنابة واني تمعكت في التراب فقال اضرب ف-----ضرب بيد-ه الارض فمسح وجهه ثم ضرب	575	876251370928538074	150	251.0	120	192	78.125	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0169	false	6588439489145414844	74	148	364	711	1471	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------التراب -طهور المسلم ولو الي --عشر حجج ما لم يجد الماء قلت روي من حديث ابي ذر ومن حديث ابي هريرة فحديث ابي ذر رواه ابو داود---- والترمذي---- والنساءي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال قال------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعيد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين ما لم يجد الماء فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير	169	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0577	true	2514796271536305655	58	270	309	1343	1474	300	قال------ صلي الله عليه وسلم لابي ذر وكان يقيم بالربذة ويفقد الماء اياما فسال عن ذلك فقال التراب كافيك ولو لم تجد الماء عشر حجج وهو حديث جيد رواه بطول----------------------------------------------------ه ابو داود 415 والترمذي 416 والنساءي 417 من حديث ابي قلابة عن عمرو بن بجدان بضم الباء الموحدة ثم جيم ساكنة ثم دال مهملة ثم نون عن ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير هذا 418 لفظ الترمذي وفي رواية له الصعيد وضوء بدل طهور رواه من حديث ابي 419 احمد الزبيري عن سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة به ولفظ ابي داود عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بج-------------------------------دان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة وفي لفظ من الصدقة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابد فيها فبدوت فيها 420 الي الربذة وكانت تصيبني الجنابة 421 فامكث الخمس والست فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو ذر فسكنت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترني بثوب واستترت 422 بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الم---------------اء ف-امسه -جلدك فان ذلك خير	577	876251370928538074	183	-21.5	141	1140	16.052631378173828	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0170	false	-6120952660758777860	159	284	758	1347	1425	300	علي طريقته وطريقة الفقه ان ينظر في ذلك اذ لا تعارض بين قولنا عن رجل وبين قولنا عن رجل من بني عامر وبين قولنا عن عمرو بن بجدان واما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اسقط ذكر هذا الرجل فياخذ بالزيادة ويحكم بها واما من قال عن ابي المهلب فان كان كنية لعمرو فلا اختلاف والا فهي رواية واحدة مخالفة احتمالا لا يقينا واما من قال ان رجلا من بني قشير قال يا نبي الله فهي مخالفة فكان يجب ان ينظر في اسنادها علي طريقته فان لم يكن ثابتا لم ي-علل بها انتهي كلامه وام------ا حديث ابي هريرة فروا-----------------------------------------------------------------------------------------ه البزار في مسنده حدثنا مقدم بن محمد---- المقدمي حدثن-ي القاسم بن يحيي بن عطاء بن مقدم ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله	170	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0580	true	7955841309830645757	127	300	578	1377	1377	300	علي طريقته وطريقة الفقه ان ينظر في ذلك اذ لا تعارض بين قولنا عن ------------------رجل من بني عامر وبين قولنا عن عمرو بن بجدان كيف وقد قال شيخنا يعني الحافظ المنذري ان الشيخ من بني عامر هو عمرو بن بجدان سماه 449 خالد الحذاء عن ابي قلابة وسماه سفيان الثوري عن ايوب واما من اسقط ذكر هذا الرجل فيءخذ بالزيادة ويحكم بها واما من قال عن ابي المهلب فان كان كنية لعمرو فلا اختلاف والا فهي رواية واحدة مخالفة احتمالا لا يقينا واما من قال ان رجلا من بني قشير قال يا نبي الله فهي مخالفة فكان يجب ان ينظر في اسنادها علي طريقته فان لم تكن ثابتة فلا تعلل بها ثم قال ابن القطان وهذا حديث ضعيف لا شك فيه قلت عجيب بل هو حديث صحيح ان شاء الله لا شك فيه كما عرفته قال وبهذا المعني اسناد صحيح ذكره البزار 450 عن م--------قدم بن محمد 451 المقدمي نا عمي القاسم بن يحيي بن عطاء بن مقدم -نا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله-	580	876251370928538074	511	907.5	399	827	61.78960037231445	101	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0170	false	-6120952660758777860	0	70	0	322	1425	300	من يقول عن رجل فقط ومنهم من يقول------------------------------ عن عمرو بن بجدان كقول خالد -منهم من يقول عن الي المهلب ومنهم من لا يجعل بينهما احدا فيجعله عن ابي قلابة عن ابي ذر ومنهم من يقول عن ابي قلابة ان رجلا من بني قشير قال يا نبي الله هذا كله اختلاف علي ايوب في رو-----ايته عن ابي قلابة وجميعه في سنن الدارقطني وعلله انتهي قال------- الشيخ تقي الدين------------ في الامام	170	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0580	true	7955841309830645757	42	125	193	568	1377	300	من يقول عن رجل فقط ومنهم من يقول عن رجاء بن عامر ومنهم من يقول عن عمرو بن بجدان كقول خالد ومنهم من يقول عن ابي المهلب ومنهم من لا يجعل بينهما احدا فيجعله عن ابي قلابة عن ابي ذر ومنهم من يقول عن ابي قلابة ان رجلا من بني قشير قال يا نبي الله هذا كله خ--لاف علي ايوب في روايته اياه عن ابي قلابة وجميعه في علل الدارقطني 446 وفي سننه 447 واجاب الشيخ تقي الدين عن هذا فقال في الامام	580	876251370928538074	299	554.0	231	377	79.31034851074219	62	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0170	false	-6120952660758777860	70	148	322	691	1425	300	ومن العجب كون القطان لم يكتف بتصحيح الترمذي---- في معرفة حال عمرو بن بجدان مع تفرده بالحديث وهو قد نقل كلامه هذا حديث حسن صحيح واي فرق بين ان يقول هو ثقة او يصحح له حديث انفرد به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان توقف عن ذلك-------------- لكونه لم يرو عنه الا ابو قل----ابة فليس هذا بمقتضي---- مذهبه فانه لا يلتفت الي كثرة الرواة في نفي جهالة الحال فكذلك لا يوجب جهالة الحال بانفراد راو---- واحد عنه بعد---- وجود ما يقتضي تعديله	170	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0581	true	-4658960368614552548	112	254	554	1242	1474	300	فمن العجب كونه ------لم يكتف بتصحيح الترمذي 458 في معرفة حال عمرو بن بجدان مع تفرده بالحديث----------------------------------- واي فرق بين ان يقول هو ثقة او يصحح له حديثا تفرد به قلت وقد صرح بتوثيق عمرو العجلي كما سلف ووثقه ايضا ابو حاتم بن حبان 459 وقد صحح حديثه ايضا الحاكم وابن حبان كما سلف 460 وتصحيح الحاكم له مع قوله ان البخاري و مسلما 461 لم يخرجاه اذ لم يجدا لعمرو راويا غير ابي قلابة توثيق 462 له ولولا قيام المقتضي عنده 463 لتصحيح حديث لما اقدم عليه مع اعترافه بما يشبه الجهالة من التفرد المذكور وان كان توقف ابن القطان عن تصحيحه لكونه لم يرو عنه الا ابو 464 قلابة فليس هذا لمقتضي 465 مذهبه فانه لا يلتفت الي كثرة الرواة في نفي جهالة الحال فلذلك لا يوجب جهالة الحال -انفراد راو 466 واحد عنه بعد 467 وجود ما يقتضي تعديله	581	876251370928538074	311	545.0	245	730	42.60274124145508	57	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0182	false	1478658071558389372	79	114	378	558	1460	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماءا فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له	182	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0582	true	-6843935544990727479	264	300	1284	1468	1468	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء- فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت واعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له-	582	876251370928538074	168	295.0	135	194	86.59793853759766	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0182	false	1478658071558389372	215	262	1062	1287	1460	300	ابو الوليد الطيالسي ثنا الليث بن سعد عن عمرو بن الحارث وعميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء عن ابي سعيد ان رجلين خرجا في سفر---------------------- الحديث قال فوصله -----------------------------------------------ما بين الليث وبكر بعمرو بن الحارث وهو ثقة وقرنه بعميرة واسنده ب--------------ذكر ابي سعيد	182	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0584	true	-6621096839649498291	181	241	874	1162	1467	300	ابي الوليد الطيالسي عن- الليث بن سعد عن عمرو بن الحارث وعميرة بن ابي ناجية عن بكر عن 518----- عطاء عن ابي سعيد ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الحديث ذكره 519 ابن السكن فيما حكاه ابن القطان 520 فهذا اتصال فيما بين الليث وبكر بعمرو بن الحارث و--------------عميرة بن ابي ناجية معا وفيه ذكر ابي سعيد	584	876251370928538074	172	263.5	133	308	55.844154357910156	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0645	false	-8946898440137747060	178	244	908	1215	1481	300	عن عمرو بن شعيب عن سليمان بن يسار ق----ال اتيت -بن عمر علي البلاط وهم يصلون -قلت الا تصلي معهم ----قال قد صليت اني قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورواه -------بن حبان في صحيحه في النوع السابع والسبعين من القسم ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان نعيد صلاة في يوم مرتين	645	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0585	true	2898682066254719709	188	289	915	1410	1464	300	عن عمرو ايضا--- عن سليمان مولي ميمونة قال اتيت ابن عمر علي البلاط وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم 536 قال قد صليت اني--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين قال الدارقطني تفرد 537 به حسين بن ذكوان المعلم 538 قلت لا يضره لانه ثقة مشهور احتج به الشيخان فجاز القنطرة وان لينه العقيلي بلا حجة والرواية الثانية رواها احمد في مسنده 539 وابو داود 540 والنساءي 541 في سننهما ورواها ايضا ابن حبان في صحيحه 542 بلفظ 543--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان نعيد صلاة في يوم مرتين	585	876251370928538074	245	370.0	189	528	46.40151596069336	47	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0176	false	-1149739579139628104	90	157	478	795	1495	300	من حديث عبد الرحمن بن ابزي---- ان رجلا اتي عمر فقال اني---- اجنبت فلم اجد الماء---- فقال---- لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذا انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماءا فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر	176	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0593	true	69580396812788769	165	234	789	1110	1437	300	من حديث عبد الرحمن بن ابزي 660 ان رجلا اتي عمر فقال اني 661 اجنبت فلم اجد --ماء 662 فقال عمر لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذ -انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء- فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض --------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر	593	876251370928538074	303	562.5	239	333	90.9909896850586	60	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0208	false	-4511375763119153037	204	293	985	1420	1457	300	حديث الوليد بن مسلم اخبرني ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة قال------------------------------------------ وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلا الخف واسفله انتهي فاخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة وهو ضعيف قال ابو داود بلغني---------- ان ثورا لم يسمعه من رجاء-------- وقال الترمذي حديث معلول لم يسنده عن ثور غير الوليد وسالت محمدا وابا زرعة عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ------------------بن المبارك رواه عن ثور عن رجاء قال حدث----------------ت عن كاتب المغيرة عن النبي صلي الله عليه	208	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0603	true	-1740810371324677844	69	170	364	846	1486	300	حديث الوليد بن مسلم عن ث----ور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة باللفظ المذكور سواء الا ان لفظ رواية ابي داود وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلي الخف واسفله ورواه الشافعي في المختصر عن ابن ابي يحيي عن ثور به واعل هذا الحديث باوجه اولها ان ثورا لم يسمعه من رجاء بن حيوة وقال الاثرم سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يضعف هذا الحديث ويقول انه ذكره لعبد الرحم----------------ن بن مهدي فذكره عن ابن المبارك----- عن ثور --------قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة ان--------------ه عليه	603	876251370928538074	240	328.0	183	529	45.368621826171875	41	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0209	false	-5452607619388396070	23	75	114	355	1459	300	عن احمد بن حنبل فقال------- س------------------معت احمد بن حنبل يضعف هذا الحديث ويذكر انه ذكره لعبد الرحمن بن مهدي فذكر- عن -بن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- فافسده من وجه-ه حين قال حدثت عن رجاء وحين ارسل ف-لم يسنده	209	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0603	true	-1740810371324677844	129	187	653	932	1486	300	من رجاء بن حيوة وقال الاثرم سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يضعف هذا الحديث ويقول انه ذكره لعبد الرحمن بن مهدي فذكره عن ابن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة ان--------------ه عليه السلام وليس فيه ذكر 825 المغيرة فافسده من وجهين حيث قال حدثت عن رجاء و----ارسله ولم يسنده	603	876251370928538074	199	316.5	152	297	67.00336456298828	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0207	false	2948605664671939285	133	240	657	1184	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي------------------------------------------------------------------------------ الخفين انتهي قال في الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابو اسامة عن اشعث عن الحسن به ولم يعزه حديث اخر يقرب منه رواه بن ماجة-------- في --------------------------سننه من حديث بقية عن جرير بن يزيد حدث----ني منذر -------عن محمد بن المنكدر عن جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا ويغسل خفيه فقال بيده كانه دفعه انما امرت بالمسح وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده هكذا من اطراف---- الاصابع الي اصل الساق وخطط بالاصابع انتهي قال صاحب التنقيح وجرير هذا ليس بمشهور ولم يرو عنه غير بقية- ومنذر ----هذا كانه -بن زياد الطاءي وقد كذبه الفلاس وقال الدارقطني متروك	207	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0609	true	9029124546520216746	22	196	112	970	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا وهو يغسل خفيه فنخسه بيده وقال 897 انما امرنا بهذا ثم اراه بيده من مقدم الخفين الي اصل الساق مرة وفرج بين اصابعه رواهما الطبراني في اوسط معاجمه 898 من حديث بقية عن جرير بن يزيد عن محمد بن المنكدر عن جابر ثم قال لا يروي هذا الحديث عن جابر الا بهذا الاسناد قلت وجرير 899 هذا ليس بالمشهور لم يرو عنه غير بقية فيما اعلم وقال الذهبي في ميزانه 900 لا يعتمد عليه لجهالته ورواه ابن الجوزي في تحقيقه 901 وعزاه 902 الي ا----------------------بن ماجه ولم اره في سننه 903 عن محمد بن المصفي 904 ثن----ا بقية عن جرير بن يزيد قال حدثني منذر قال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا ويغسل خفيه فقال بيده كانه دفعه انما امرت بالمسح--------------------------------------- هكذا ب--اطراف 905 الاصابع الي اصل الساق وخطط بالاصابع ولم يعقبه بتصحيح ولا تضعيف وقال في اعلامه انه حديث العمل عليه قلت ومنذر 906 هذا كانه ابن زياد الطاءي وقد كذبه الفلاس وقال الدارقطني متروك	609	876251370928538074	333	459.5	261	925	36.0	56	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0208	false	-4511375763119153037	8	48	35	234	1457	300	مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا وهو يغسل خفيه فنخسه بيده وقال---- انما امرنا بالمسح هكذا واراه بيده من مقدم الخفين الي اصل الساق مرة وفرج بين اصابعه انتهي---------------------------------------------------------------------------------------- قال لا يروي عن ج-----------ابر الا بهذا الاسناد	208	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0609	true	9029124546520216746	21	83	109	406	1492	300	مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا وهو يغسل خفيه فنخسه بيده وقال 897 انما امرنا بهذا ثم -----اراه بيده من مقدم الخفين الي اصل الساق مرة وفرج بين اصابعه رواهما الطبراني في اوسط معاجمه 898 من حديث بقية عن جرير بن يزيد عن محمد بن المنكدر عن جابر ثم قال لا يروي هذا الحديث عن جابر الا بهذا الاسناد	609	876251370928538074	179	321.5	142	302	59.271522521972656	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0201	false	-3364607786781097577	160	234	843	1206	1557	300	عن خزيمة ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثا----- وللمقيم يوم لم يزد اخرجه الترمذي فهذا مشهور وخالف ابو الاحوص فرواه عن منصور ع---------------ن ابراهيم التيمي عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت فاسقط من ال--------------------------اسناد عمرو -بن ميمون ووجه اخر من المخالفة في حديث-------- التيمي رواه شعبة عن سلمة بن كهيل عن الحارث بن سويد عن عمرو بن ميمون عن خزيمة بن ثابت	201	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0610	true	-6834196296272182406	195	293	895	1390	1421	300	عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسافر ان يمسح ثلاثة ايام 920 ولياليهن ولو استزدناه لزادنا 921 هذا الحديث رواه ابو داود في سننه 922 من حديث ابراهيم التيمي عن ابي عبد الله 923 الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------- المسح علي الخفين----- للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم وليلة قال ابو داود رواه---------------------------------- منصور بن المعتمر 924 عن ابراهيم التيمي ب--------------------------------------------------اسناده ولو استزدناه 925 لزادنا ورواه ابن م------اجه 926 من------------ حديث ابراهيم التيمي ايضا 927----------------------------------- عن عمرو بن ميمون عن خزيمة بن ثابت	610	876251370928538074	168	175.5	130	644	26.086956024169922	25	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0202	false	6575169745776956941	21	88	108	447	1527	300	قال وذكر عن يحيي بن معين انه صحح حديث خزيمة في المسح---- وابو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن بن عبد ثم قال هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------حسن صحيح قاله ابو عيسي في صحيحه ولكن الطريق فيه ان تعلل طريق ابراهيم بالانقطاع كما تقدم وطريق الشعبي بالضعف كما تقدم ويرجع الي طريق ابراهيم التيمي فالروايات متضافرة برواية التيمي له عن عمرو بن ميمون عن------------- الجدلي	202	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0611	true	-4185083916102666945	123	214	618	1064	1477	300	قال وذكر عن يحيي بن معين انه صحح حديث خزيمة في المسح قال وابو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن بن عبد--- قال وروي الحكم بن عتيبة وحماد عن ابراهيم النخعي عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت ولا يصح قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد قال شعبة لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح وقال زاءدة عن منصور كنا في حجرة ابراهيم التيمي ومعنا ابراهيم النخعي فحدثنا ابراهيم التيمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي	611	876251370928538074	152	128.0	117	630	24.126983642578125	32	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0201	false	-3364607786781097577	6	28	28	137	1557	300	لانه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة وكان شعبة يقول لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي	201	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0612	true	-8123781770399099782	278	300	1401	1509	1509	300	لانه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة وكان شعبة يقول لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي-	612	876251370928538074	108	211.0	87	109	99.08256530761719	21	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0202	false	6575169745776956941	77	277	385	1412	1527	300	فالروايات متضافرة------------ برواية التيمي له---- عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيمة------- واما اسقاط ابي الاحوص لعمرو بن ميمون من الاسناد فالحكم لمن زاد- فانه- زيادة عدل لا سيما وقد انضم اليه الكثرة من الرواة---- واتفاقهم ----علي هذا دون ابي ا---لاحوص واما زيادة سلمة الحارث بن----- واسقاط الجدلي فيقال---- في اسقاط الجدلي ما قيل في اسقاط ابي الاحوص له واما زيادة الحارث بن سويد فمقتضي المشهور من افعال المحدثين والاكثر ان يحكم بها ويجعل---- منقطعا فيما بين ابراهيم وعمرو بن ميمون لان الظاهر ان الانسان لا يروي حديثا عن رجل عن ثالث وقد رواه هو عن ذلك الثالث لقدرته علي اسقاط الواسطة لكن اذا عارض هذا الظاهر دليل اقوي منه عمل به كما فعل في احاديث حكم---- فيها بان الراوي علا ونزل في الحديث الواحد فرواه علي الوجهين وفي هذا الحديث قد ذكرنا زيادة زاءدة وقصة في الحكاية وان ابراهيم التيمي قال حدثنا عمرو بن ميمون فصرح بالتحديث فمقتضي هذا التصريح لقاءل ان يقول لعل ابراهيم سمعه من عمرو بن ميمون ومن الحارث بن سويد عنه------------------------------------------------------------------------- ووجه اخر علي طريقة الفقه وهو ان يقال ان كان متصلا فيما بين التيمي وعمرو بن ميمون فذاك وان كان منقطعا فقد تبين ان الواسطة بينهما الحارث بن سويد وهو من اكابر الثقات	202	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0614	true	886611382275380086	4	194	24	977	1490	300	والروايات متظافرة متكاثرة 963 برواية التيمي له 964 عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيمة به 965 واما من اسقط عمرا من------------------- الاسناد فالحكم لمن زاده لانها زيادة عدل لا سيما وقد انضم اليه الكثرة من الرواة 966 واتفاقهم 967 علي هذا دون -من اسقطه 968 واما زياد-----ة الحارث بن سويد واسقاط الجدلي فيقال 969 في اسقاط------ه ما سلف في الذي قب----------له واما زيادة الحارث فمق--------تضي المشهور من افعال المحدثين والاكثر ان يحكم بها ويجعل 970 منقطعا فيما بين ابراهيم وعمرو بن ميمون لان الظاهر ان الانسان لا يروي حديثا عن رجل عن ثالث وقد رواه هو عن ذلك الثالث لقدرته علي اسقاط الواسطة لكن اذا عارض هذا الظاهر دليل اقوي منه عمل به كما فعل في احاديث حكم 971 فيها بان الراوي علا ونزل في الحديث الواحد فرواه علي الوجهين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعل ابراهيم سمعه من عمرو--------- ومن الحارث فانه صرح في الحكاية السالفة انه حدث عن عمرو وصرح في اسناد ابن ماجه انه حدث عن الحارث ووجه اخر علي طريقة الفقه وهو ان يقال ان كان متصلا فيما بين التيمي وعمرو بن ميمون فذاك وان كان منقطعا فقد ب-ين ان الواسطة بينهما الحارث بن سويد وهو من اكابر الثقات	614	876251370928538074	778	1371.0	621	1153	67.47615051269531	141	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0203	false	3770236877385899626	4	97	26	471	1381	300	واما ق----------ول البخاري انه ل----ا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من عمر-- فلعل هذا بناءا علي ما حكي عن بعضهم انه يشترط في الاتصال ان يثبت --سماع الراوي من---- المروي عنه ولو مرة هذا او معناه وقيل انه مذهب البخاري وقد اطنب مسلم في الرد لهذه المقالة واكتفي بامكان اللقاء وذكر له---- شواهد واما------- ما ذكره بن حزم ان ابا عبد الله الجدلي لا يعتمد علي روايته فلم يقدح فيه---- احد من المتقدمين ولا قال فيه ما قال -بن حزم------------ ووثقه---- احمد بن حنبل ويحيي بن معين وهما هما وصحح الترمذي-------------- حديثه	203	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0614	true	886611382275380086	194	292	977	1453	1490	300	واما الجواب عن قول البخاري انه 972 لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة فلعل هذا بناء -علي ما حكي عن بعضهم انه يشترط في الاتصال ان يثبت السماع للرواي من 973 المروي عنه ولو مرة هذا او معناه وقيل انه مذهب البخاري وقد اطنب مسلم في الرد لهذه المقالة واكتفي بامكان اللقاء وذكر في ذلك شواهد واما الجواب عن قول ابن حزم في ابي عبد الله الجدلي-------------------- فلم يقدح فيه 974 احد من المتقدمين ولا قال فيه ما قال ابن حزم فيما علمناه ووثقه 975 احمد-------- ويحيي-------- وهما هما وصحح الترمذي وكذا ابن حبان حديثه	614	876251370928538074	387	643.5	304	513	75.4385986328125	69	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0203	false	3770236877385899626	119	207	575	954	1381	300	يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن---- قطن عن ابي بن عمارة رض-------------------------ي الله ع-------------------نه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت وفي رواية حتي بلغ سبعا فقال عليه السلام نعم وما بدا لك انتهي قال ابو داود ورواه -بن ابي مريم------- عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزي----ن عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عيوب بن قطن عن عبادة بن نسي عن ابي	203	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0616	true	5464652779937739624	1	84	5	368	1410	300	يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن 985 قطن عن ابي بن عمارة وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت -------------------------------------------------------------قال ابو داود ورواه ابن ابي مريم المصري عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن يزيد 986 عن محمد بن يزيد بن ابي زياد ع---------------ن عبادة بن نسي عن ابي	616	876251370928538074	299	526.5	228	439	68.10933685302734	65	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0204	false	2516683667064176638	43	80	220	395	1414	300	بن قطن مجهولون انتهي كلام---------------ه وقال ---------------بن القطان في كتابه محمد بن يزيد هو ------بن ابي زياد صاحب حديث الصور قال فيه ابو حاتم مجهو------------------------------------------------------ل ويحيي بن ايوب مختلف فيه وهو ممن عيب علي مسلم اخراج حديثه	204	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0617	true	-469168360131306469	11	67	67	329	1418	300	بن قطن مجهول وذكر حديثه هذا والاختلاف فيه وقال كل لا يصح قال ابن القطان 1001 و---محمد بن يزيد هو 1002 ابن ابي زياد صاحب حديث الصور قال فيه ابو حاتم مجهول وعبد الرحمن بن رزين ايضا لا يعرف له حال فهو مجهول قال ويحيي بن ايوب مختلف فيه وهو ممن عيب علي مسلم اخراج حديثه	617	876251370928538074	153	250.0	120	265	57.73584747314453	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0204	false	2516683667064176638	164	203	776	961	1414	300	سمعت احمد بن حنبل يقول حديث ابي بن عمارة ليس بمعروف الاسناد فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فالي----- اي شء ذهب اهل المدينة في المسح اكثر من ثلاث ويوم وليلة قال لهم فيه اثر قال الشيح وهذا الاثر --ال-ذي ا---شار اليه احمد	204	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0618	true	-7420281421632399609	144	239	668	1098	1401	300	سمعت احمد بن حنبل يقول حديث ابي بن عمارة ليس بمعروف الاسناد ثم قال ابو زرعة فناظرت ابا عبد الله احمد بن حنبل في حديثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني حديث ابي بن 1025 عمارة فلم يقنع 1026 به قلت له 1027 فحديث عطاء بن يسار عن ميمونة حدثت به ابا عبد الله اعني في المسح ايضا قال ذلك من كتاب قال ابو زرعة قلت لابي عبد الله فالي 1028 اي شء ذهب اهل المدينة في المسح اكثر من ثلاث ويوم وليلة قال لهم فيه--------------------- اثر وقال لي ابو عبد الله احمد	618	876251370928538074	156	262.5	122	451	34.58980178833008	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0199	false	6679532844868525145	231	299	1141	1502	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة ايام ولياليها قلت-------------------------------------------- رواه مسلم في صحيح------ه من حديث شريح بن هانء قال اتيت عاءشة-------------- اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم انتهي قال في الامام ورواه	199	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0620	true	5078372186827540536	6	77	25	401	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه جعل---------------- المس--ح ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم 1052 هذا الحديث صحيح رواه مسلم 1053 منفردا به من حديث شريح بن هانء قال اتيت عاءشة رضي الله عنها اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب------- فانه كان يسافر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقي--------------------م ورواه	620	876251370928538074	291	469.0	234	426	68.30986022949219	49	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0231	false	5267913461752738931	2	62	8	301	1478	300	من حديث وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقالت يا رسول الله اذا امراة استحاض فلا اطهر -فادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة اجتنبي الصلاة ايام محيضك ثم اغتسلي وتوضءي لكل صلاة وان قطر الدم علي الحصير	231	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0654	true	7646268371974427825	119	211	603	1049	1493	300	من حديث وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة ----------عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر خبرها قال ثم اغتسلي ثم توضءي لكل صلاة وصلي ورواه ابن ماجه 1563 من حديث وكيع عن الاعمش الي عاءشة 1564 قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني------ استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة اجتنبي الصلاة ايام محيضك ثم اغتسلي وتوضءي لكل صلاة وان قطر الدم علي الحصير	654	876251370928538074	275	523.0	218	462	59.52381134033203	53	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0233	false	3660144401028395200	265	300	1274	1439	1439	300	من حديث ابي عوانة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------------- سءل رسول الله صلي الله ع-يه وسلم عن المستحاضة فقال تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا عند كل----- صلاة-	233	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0656	true	-8106725142974111611	61	98	302	479	1502	300	من حديث ابي عوانة عن هشام --------عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المستحاضة فقال تدع الصلاة ايام------ها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا عند كل 1587 صلاة	656	876251370928538074	151	257.0	120	191	79.0575942993164	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0235	false	7578270279398477621	137	175	655	851	1470	300	عن عاءشة-------------- قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي قال	235	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0656	true	-8106725142974111611	231	272	1149	1359	1502	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي قال	656	876251370928538074	196	380.5	158	210	93.33333587646484	38	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0235	false	7578270279398477621	63	156	286	751	1470	300	ابي حبيش اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني استحاض الشهر والشهرين فقال ليس ذاك بحيض ولكنه عرق فاذا اقبل الحيض فدعي الصلاة عدد ايامك التي كنت تحيضين فا----ذا ادبرت فاغتسلي وتوضءي لكل صلاة انتهي و------------------------------------هذه اللفظة اعني قوله وتوضءي لكل صلاة هي معلقة عند البخاري عن عروة في صحيحه روي في الطهارة في باب غسل الدم من حديث ابي معاوية محمد بن حازم عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش فقالت -يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افا---------دع الصلاة	235	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0656	true	-8106725142974111611	0	87	0	426	1502	300	ابي حبيش اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني استحاض الشهر والشهرين -قال ليس ذلك بحيض ولكنه عرق فاذا اقبل الحيض فدعي الصلاة عدد ايامك التي كنت تحيضين فيه فاذا ادبرت فاغتسلي وتوضءي لكل صلاة ثم قال ذكر 1585 الخبر المدحض قول من زعم ان هذه اللفظة تفرد بها ابو حمزة وابو حنيفة ثم-------------------------------- روي 1586---------------------- من حديث ابي عوانة-------------- عن هشام --------عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها------------------------------ قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المستحاضة فقال تدع الصلاة	656	876251370928538074	281	402.5	220	534	52.62172317504883	49	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0233	false	3660144401028395200	1	173	4	817	1439	300	النبي صلي الله عليه وسلم المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها قلت روي من حديث جد عدي بن ثابت ومن حديث عاءشة ومن حديث ام سلمة ومن حديث سودة بنت زمعة اما الاول فرواه ابو داود والترمذي وابن ماجة من حديث شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراء--------------------ها ثم تغتسل------------------------- وتصلي انتهي قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي -----هذا حديث--- تفرد به شريك عن ابي اليقطان قال و------سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقلت له عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي-------- ما اسمه فلم يعرف---------ه وذكرت له--- قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به انتهي وقال ابو داود حديث عدي بن ثابت هذا ضعيف لا يصح ورواه ابو اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن علي انتهي كلامه وقال البيهقي في المعرف--------ة قال يحيي بن معين جد عدي اسمه دينار وقال المنذري في مختصره وقد قيل انه جده ابو امه عبد الله بن يزيد----- الخطمي قا-------------------------------------------------------------ل الدارقطني ولا يصح من هذا	233	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0665	true	-7683560767899022691	159	300	814	1480	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي رواه الدارمي في مسنده 1731 من حديث شريك عن ابي اليقظان عن عدي به الا ان الدارمي قال ايام حيضها بدل اقراءها قال الترمذي 1732 هذا حديث قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان قال و 1733 سالت محمدا------------- عن هذا الحديث فقلت--- عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي بن ثابت ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به قلت-- وقال احمد بن زهير اسمه قيس حكاه الحافظ ابو موسي في --------------------------------------------------------------------------معرفة الصحابة قال وقال اكثرهم اس-------------------------------------------------------------مه عبد الله بن يزيد 1734 الخطمي قال وقيل ان عبد الله بن يزيد 1735 اسم جده من قبل الام انتهي وقال الدارقطني -لا يصح من هذا-	665	876251370928538074	342	480.5	267	1067	32.05248260498047	61	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0234	false	-8233285976570213001	162	213	814	1068	1496	300	صلي الله عليه وسلم----------- المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تجلس فيها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا ---لكل صلاة انتهي 1 فصل الحديث الثامن قال النبي صلي الله عليه وسلم المستحاضة تتوضا لكل صلاة قلت رواه بن ماجة-------------- من حديث شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن	234	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0665	true	-7683560767899022691	160	200	820	1016	1480	300	صلي الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل -------------وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي------------------------------------------------------------------------ رواه الدارمي في مسنده 1731 من حديث شريك عن ابي اليقظان عن عدي به الا ان -	665	876251370928538074	138	213.0	107	282	48.9361686706543	25	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0223	false	2206957231009078263	17	78	80	398	1521	300	موطا ---يهما-- عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاه عاءشة قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة-------------- بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيضة يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن علقمة بن ابي علقمة به سواء واخرجه البخاري في صحيحه تعليقا	223	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0667	true	206772640604011508	36	89	172	446	1523	300	موطا 1758 مالك عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة رضي الله عنها بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض فيسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد----- الطهر من الحيضة وروي هذا 1759 عن عاءشة---------------------------------------------------------- البخاري في صحيحه تعليقا	667	876251370928538074	228	391.0	184	337	67.6557846069336	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0236	false	1694449908676185250	190	294	950	1490	1517	300	ابو داود والترمذي وابن ماجة من حديث-------------------- كثير بن زياد ابي سهل قال حدثتني مسة الازدية عن---------------------- ام سلمة قالت--------------------------------------------------------------------------------- كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين يوما او اربعين ليلة وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف انتهي زاد ابو داود في لفظ لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس انتهي قال الترمذي قال البخاري ابو سهل ثقة لم يعرف هذا الحديث الا من حديثه انتهي ورواه الحاكم في المستدرك بزيادة ابي داود وقال حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه انتهي ووراه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما واخرجه الدارقطني ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحكم بن عتيبة عن مسة	236	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0670	true	-8158708523580149491	161	258	872	1364	1567	300	ابو داود 1815 بزيادة عدم قضاء الصلاة عليها وهذا لفظه عن كثير بن زياد قا--------ل حدثتني---- الازدية قالت حججت 1816 فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب يامر النساء 1817 يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس ارب---------------عين ليلة -----------------------------------------------------------لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس ورواه 1818--------------------------------------------------------------------------- الحاكم في --مستدركه 1819-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا وذكر اللفظ الاول شاهدا له ورواه الدارقطني 1820 من وجه اخر عن عبد الرحمن بن محمد العرزمي عن ابيه عن الحكم بن عتيبة عن مسة	670	876251370928538074	228	314.5	179	759	30.039525985717773	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0255	false	-3452459178189433439	96	219	457	1056	1465	300	عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------- امني جبراءيل------------ عند---- البيت مرتين فصل---ي الظهر في------ الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صل---ي العصر حين كان-- كل شء -مثل ظله ثم صلي الم---غرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صل---ي العشاء حين غاب الشفق ثم صل---ي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام-------- علي الصاءم ----وصلي المرة الثانية الظهر حين-- كان ظل كل شء ----مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي الم---غرب لوقته الاول ثم --------صل---ي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح ح---ين اسفرت الارض ثم التفت الي جبراءيل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح------------- ورواه	255	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0675	true	8007922081247612016	22	149	110	701	1434	300	عن ابن عباس رض---------ي الله ع-نه قال- قال النبي 2 امني جبريل عليه السلام 3 عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت ال-شمس ويروي حين كان الفء مثل الشراك --وصلي بي العصر حين كان 4 كل شء بقدر ظله --وصلي بي المغرب حين ------------افطر الصاءم --وصلي بي العشاء حين غاب الشفق --وصلي بي الفجر حين -----------حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان ال-غد صلي بي- الظهر حين 5 كان--- كل شء بقدر ظله وصلي -----------------بي العصر حين صار ظل كل شء مثليه --وصلي بي المغرب للقدر الاول لم يءخرها وصلي بي العشاء -------حين ذهب ثلث الليل --وصلي بي الفجر حين اسفر------- ثم التفت و------------قال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين 6 هذا ال----------حديث اصل اصيل في هذا الباب ورواه	675	876251370928538074	417	509.0	317	696	59.91379165649414	61	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0259	false	7900504334264492031	220	254	1041	1202	1413	300	فصلي الصبح حين طلع الفجر وصلي الظهر حين زاغت الشمس ثم صلي--- العصر حين راي الظل مثله ثم صلي المغرب حين غربت الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي العشاء حين ذهب شفق الليل ثم ---	259	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0679	true	-8592873623795390172	238	274	1129	1296	1416	300	فصلي الصبح حين طلع الفجر وصلي الظهر حين زاغت الشمس ثم 94 صلي العصر حين راي الظل مثله ثم صلي المغرب حين غربت الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي العشاء حين ذهب شفق الليل 95 ثم	679	876251370928538074	156	310.0	122	167	93.41316986083984	32	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0261	false	-8845577979709647950	205	250	1025	1244	1477	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبراءيل ------------حين طلع الفجر وذكر--- الحديث وقال في وقت المغرب ثم ات----------ي حين سقط القرص فقال قم فصل فصليت المغرب ثلاث ركعات ثم اتاني من الغد حين سقط القرص فقال قم فصل فصلي- المغرب ثلاث ركعات	261	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0679	true	-8592873623795390172	0	46	0	223	1416	300	قال لي- رسول الله ات-------------------اني جبر--يل عليه السلام حين طلع الفجر وذكر 77 الحديث وقال في وقت المغرب ثم اتاه جبريل 78 حين سقط القرص فقال قم فصل فصليت المغرب ثلاث ركعات ثم اتاني من الغد حين سقط القرص فقال قم فصل فصليت المغرب ثلاث ركعات	679	876251370928538074	192	331.5	151	245	78.36734771728516	36	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0259	false	7900504334264492031	17	130	90	622	1413	300	ابو نعيم ثنا------------- عمر بن عبد الرحمن بن اسيد---- عن محمد بن عمار بن سعد-------- انه سمع ابا هريرة يذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثهم ان جبراءيل عليه السلام جاءه فصلي به الصلاة وق----تين وقتين الا المغرب جاءني فصلي بي الظهر حين كان الفء مثل شراك نعلي ثم جاءني فصلي بي العصر حين كان فء مثلي ثم جاءني المغرب----------- فصلي بي ساعة غابت الشمس ثم جاءني العشاء فصلي بي ساعة غاب الشفق ثم جاءني الفجر فصلي بي ساعة برق الفجر ثم جاءني من الغد فصلي بي الظهر حين كان الفء مثلي ثم جاءني العصر فصلي بي حين كان الفء مثلين ثم جاءني المغرب فصلي بي ساعة غابت الشمس لم يغيره	259	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0680	true	4860776594277535733	117	179	567	856	1429	300	ابي نعيم الفضل بن دكين عن عمر بن عبد الرحمن بن اسيد 103 عن محمد بن عباد بن جعفر المءذن انه سمع ابا هريرة يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثهم ان جبر--يل اتا------------ه فصلي به الصلوات في وقتين وقتين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المغرب قال فجاءني فصلي بي ساعة غابت الشمس ثم جا-----------------------------------------------------------------------------ءني من الغ------------------------------------------------------------------------------------------د فصلي بي ساعة غابت الشمس لم يغيره	680	876251370928538074	229	386.5	176	572	40.03496551513672	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0266	false	1529917517108001952	172	237	846	1156	1466	300	الترمذي عن--------------- محمد بن فضي-ل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا واخرا وان اول---- صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان	266	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0680	true	4860776594277535733	236	300	1122	1429	1429	300	الترمذي في جامعه 108 حديث محمد بن الفضل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر و---اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان-	680	876251370928538074	282	514.0	223	330	85.45454406738281	55	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0266	false	1529917517108001952	237	298	1156	1457	1466	300	اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس انتهي قال الترمذي قال محمد بن اسماعي---------------------------------------------ل حديث محمد بن فضيل هذا------------------------- خطا اخطا فيه بن فضيل انتهي ورواه الدارقطني وقال انه لا يصح مسندا وهم فيه----- بن فضيل وغيره يروي---------------ه عن الاعمش عن مجاهد	266	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0681	true	-7373949732580318666	0	67	0	324	1460	300	اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس ---ثم قال 109 سمعت محمدا يعني البخاري يقول حديث الاعمش عن مجاهد في المواقيت اصح من حديث محمد بن فضيل عن الاعمش وحديث محمد بن فضيل خطا اخط------------------------------------------------------------ا فيه محمد بن فضيل ----ثم روي من حديث الفزاري عن الاعمش عن مجاهد	681	876251370928538074	199	323.5	154	391	50.8951416015625	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0268	false	-3264504031996311688	7	129	35	642	1462	300	اخرجه مسلم ايضا عن ابي موسي ان ساءلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم ف----ساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا قال فامر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام بالطهر ----حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام بالعصر---- والشمس مرتفعة ثم امره فاقام المغرب ----حين وقعت---- الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف----- والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان---- قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر---- حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كا---------ن ثلث الليل	268	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0681	true	-7373949732580318666	170	300	826	1460	1460	300	اخرجه مسلم في صحيحه 117 منفردا به عنه 118 عن رسول- الله انه اتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا قال فاقا-----------م الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام -الظهر 119 حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام -العصر 120 والشمس مرتفعة ثم امره فاقام المغرب 121 حين وقعت 122 الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان 123 قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر 124 حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان قريبا من ثلث الليل-	681	876251370928538074	544	974.5	434	649	83.8212661743164	103	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0256	false	4332000889248626818	76	255	376	1191	1429	300	المبارك عن حسين بن علي بن الحسين حدثني وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله قال جاء جبراءيل الي النبي صلي الله عليه وسلم حين زالت الشمس فقال---- قم يا محمد فصل الظهر حين مالت الشمس ثم مكث حتي اذا كان فء الرجل مثله جاءه للعصر فقال قم يا محمد فصل العصر ثم مكث حتي اذا غابت ال----شمس جاءه فقال قم فصل المغرب فقام فصلاها حين غابت الشمس سواء ثم مكث حتي اذا غاب---- الشفق جاءه فقال قم-------- فصل العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سطع الفجر في الصبح---- فقال قم يا محمد فصل---------- الصبح ثم جاءه من الغد حين كان فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل فصل-----ي الظهر ثم جاءه------------------ حين كان فء الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل--------- فصلي العصر ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم يا محمد فصل فصلي الم----غرب ثم جاءه للعشاء حين ذهب ثلث الليل الاول فقال قم يا محمد فصل فصلي الع----شاء ثم جاءه للصبح حين اسفر جدا فقال قم يا محمد فصل فصلي الصبح ثم قال-- ما بين هاذين وقت كله	256	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0683	true	-2924590211018385514	49	235	215	1059	1371	300	المبارك عن حسين بن علي بن --حسين عن--- وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله قال جاء جبري--ل---------- الي رسول ال-----له حين مالت الشمس فقال 145 قم يا محمد فصل الظهر حين مالت الشمس ثم مكث حتي اذا كان فء الرجل مثله جاءه للعصر فقال قم يا محمد فصل العصر ثم مكث حتي اذا غربت 146 الشمس جاءه فقال قم فصل المغرب فقام فصلاها حين غابت الشمس سواء ثم مكث حتي اذا ذهب 147 الشفق جاءه فقال قم يا محمد فصل العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سطع الفجر في الصبح 148 فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الصبح ثم جاءه من الغد حين كان فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الظهر ثم جاءه جبريل عليه السلام حين كان فء الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل فقام 149 فصلي العصر ثم جاءه المغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم-------- فصل فصلي 150 المغرب ثم جاءه للعشاء حين ذهب ثلث الليل الاول فقال قم-------- فصل فصلي 151 العشاء ثم جاءه للصبح حين اسفر جدا فقال قم-------- فصل فصلي الصبح فقال 152 ما بين ه-ذين وقت كله	683	876251370928538074	737	1334.0	568	891	82.71604919433594	150	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0262	false	-4975431569569851479	256	295	1332	1510	1542	300	جاء جبراءيل الي النبي صلي الله عليه وسلم حين مالت الشمس فقال---- قم يا محمد فصل الظه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقام فصلي الظهر الي ان قال ثم جاءه من الغد حين كان فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل----- فصلي الظهر	262	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0683	true	-2924590211018385514	66	167	286	744	1371	300	جاء جبر--يل الي رسول----- ----------الله حين مالت الشمس فقال 145 قم يا محمد فصل الظهر حين مالت الشمس ثم مكث حتي اذا كان فء الرجل مثله جاءه للعصر فقال قم يا محمد فصل العصر ثم مكث حتي اذا غربت 146 الشمس جاءه فقال قم فصل المغرب فقام فصلاها حين غابت الشمس سواء ثم مكث حتي اذا ذهب 147 الشفق جاءه فقال قم يا محمد فصل العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سطع الفجر في الصبح 148 فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الصبح ثم ج-----------اءه من الغد حين كان فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الظهر	683	876251370928538074	135	219.0	103	486	27.77777862548828	26	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0260	false	1141482719153494874	234	300	1135	1469	1469	300	قتادة عن انس------------- ان جبراءيل اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة حين زالت الشمس فامره ان يءذن للناس بالصلاة حين فرضت عليهم فقام جبراءيل امام النبي صلي الله عليه وسلم وقام الناس خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي اربع ركعات لا يجهر فيها ب--قراءة ياتم الن----اس برسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم ياتم بجبرءيل--------------- ثم امهل-	260	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0685	true	2356447055813875716	131	184	622	892	1480	300	قتادة عن انس رضي الله عنه ان جبر--يل اتي النبي------------------- بمكة حين زالت الشمس فامره ان يءذن الناس بالصلاة حين فرضت عليهم فقام جبر--يل امام النبي------------------- وقام الناس خلف رسول الله------------------- قال فصلي اربع ركعات لا يجهر فيها بالقراءة ياتم 180 الناس برسول الله------------------- ورسول الله ي-------------------اتم بجبريل 181 عليه السلام ثم امهل	685	876251370928538074	227	343.5	182	369	61.517616271972656	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0261	false	-8845577979709647950	0	77	0	396	1477	300	حتي---- دخل وقت العصر فصلي بهم اربع ركعات لا يجهر فيها بالقراءة ياتم المسلمون برسول الله صلي الله عليه وسلم وياتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبرءيل ثم امهل حتي---- وجبت الشمس فصلي بهم ثلاث ركعات يجهر في ركعتين بالقراءة ولا يجهر في الثالثة ثم امهله---- حتي اذا ذهب ثلث الليل صلي بهم اربع ركعات يجهر في--------- الاوليين بالقراءة---- ولا يجهر في الاخريين ب-----ها ثم امهل- حتي اذا طلع الفجر صلي بهم ركعتين يجهر فيهما بالقراءة	261	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0685	true	2356447055813875716	184	258	892	1278	1480	300	حتي اذا دخل وقت العصر -صلي بهم اربع ركعات لا يجهر فيها بالقراءة ياتم المسلمون برسول الله------------------- وياتم رسول الله------------------- بجبر-يل ثم امهل حتي اذا وجبت الشمس -صلي بهم ثلاث ركعات يجهر في ركعتين بالقراءة ولا يجهر في الثالثة ثم امهله 182 حتي اذا ذهب ثلث الليل صلي بهم اربع ركعات يجهر في الركعتين الاولتين بالقراءة 183 ولا يجهر في الاخرتين بالقراءة ثم امهله حتي اذا طلع الفجر صلي بهم ركعتين يجهر فيهما بالقراءة	685	876251370928538074	351	608.0	282	427	82.20140838623047	60	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0264	false	6271515337162966587	145	169	714	823	1451	300	من صلي من الصبح ركعة قبل ان تطلع---- الشمس لم تفته الصلاة ومن صلي من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس لم تفته الصلاة	264	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0688	true	2615928301931137920	32	57	170	283	1481	300	من صلي من الصبح ركعة قبل ان تطلع 232 الشمس لم تفته الصلاة ومن صلي من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس لم تفته الصلاة	688	876251370928538074	109	211.5	85	113	96.46017456054688	24	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0263	false	-6361677863498750836	40	109	209	566	1521	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مواقيت الصلاة فقال اشهد معنا الصلاة فامر بلالا---- فاذن بغلس فصلي الصبح حين طلع الفجر ثم امره بالظهر حين زالت الشمس عن بطن السماء ثم امره بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وجبت الشمس ثم امره بالعشاء حين وقع الشفق ثم امره -الغد فنور بالصبح---- ثم امره بالظهر فابرد---- ثم امره بالعصر والشمس بيضاء نقية لم يخالطها صفرة	263	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0690	true	-6399272752042592012	134	202	660	1010	1480	300	ان رجلا اتي النبي------------------- فساله عن مواقيت الصلاة فقال اشهد معنا الصلاة فامر بلالا 279 فاذن بغلس فصلي الصبح حين طلع الفجر ثم امره بالظهر حين زالت الشمس عن بطن السماء ثم امره بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وجبت الشمس ثم امره بالعشاء حين وقع الشفق ثم امره بالغد فنور -الصبح 280 ثم امره بالظهر فابرد بها ثم امره بالعصر والشمس بيضاء نقية لم يخالطها صفرة	690	876251370928538074	337	632.5	272	370	91.0810775756836	62	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0265	false	-7282077377166354106	109	178	529	883	1531	300	ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن مواقيت الصلاة فقال اشهد معنا الصلاة فامر بلالا---- فاذن بغلس فصلي الصبح حين طلع الفجر هم امره بالظهر حين زالت الشمس عن بطن السماء ثم امره بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وجبت الشمس ثم امره بالعشاء حين وقع الشفق ثم امره من الغد فنور بالصبح---- ثم امره بالظهر فابرد---- ثم امره بالعصر والشمس بيضاء نقية لم يخالطها صفرة	265	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0690	true	-6399272752042592012	134	202	660	1010	1480	300	ان رجلا اتي النبي فساله------------- عن مواقيت الصلاة فقال اشهد معنا الصلاة فامر بلالا 279 فاذن بغلس فصلي الصبح حين طلع الفجر ثم امره بالظهر حين زالت الشمس عن بطن السماء ثم امره بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وجبت الشمس ثم امره بالعشاء حين وقع الشفق ثم امره ب--الغد فنور -الصبح 280 ثم امره بالظهر فابرد بها ثم امره بالعصر والشمس بيضاء نقية لم يخالطها صفرة	690	876251370928538074	328	608.0	263	366	89.61748504638672	60	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0269	false	2614180651542669305	72	276	354	1359	1478	300	حديث غريب ورواته كلهم ثقات انتهي واخرجه في سننه موقوفا علي بن عمر وعلي ابي هريرة وقال البيهقي في المعرفة روي هذا الحديث عن عمر وعلي وابن عباس وعبادة بن الصامت وشداد بن اوس وابي هريرة ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه شء انتهي وقال الشيخ تقي الدين في ال---------------------امام- وروي الحافظ ابو القاسم علي بن الحسن الدمشقي اخبرنا زاهد------- بن طاهر عن ابي بكر البيهقي -انبانا عبد الله الحافظ انبانا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبانا عب-د العزيز بن محمد ثنا علي بن عبد الصمد الطيالسي ثنا هارون بن سفيان المستملي حدثني عتيق بن يعقوب بن صديق به سندا ومتنا قال البيهقي الصحيح م----وقوف قال الحافظ ابو القاسم رواه موقوفا علي -بن عمر عبيد الله بن عمر---- بن حفص العمري وعبد الله بن نافع مولي بن -----عمر جميعا عن نافع عن -بن عمر قال ور--واه ابو القاسم ايضا من حديث علي بن جندل ثنا الحسين بن اسماعيل المحاملي ثنا ابو حذافة ثنا مالك بن انس عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشفق الحمرة قال------- ابو القاسم تفرد به علي بن جندل الوراق عن المحا-------------ملي عن ابي حذافة احمد بن اسماعيل السهمي وق----د رواه عتيق بن يعقوب عن مالك--------------- وكلاهما غريب وحديث عتيق امثل	269	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0695	true	-3961134991579236187	141	299	675	1426	1429	300	حديث غريب ورواته كلهم ثقات قال صاحب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام 388 389 وقد رويناه من طريق الحافظ ابي القاسم 390 بن عساكر متصل الاسناد فرواه عن زاهر بن طاهر عن-------- البيهقي 391 انا--------- الحاكم انا ---ابو بكر بن اسحاق الفقيه انا 392 عبد العزيز بن محمد ثنا علي بن عبد الصمد فذكره وصحح البيهقي 393 وقفه فقال---------------------------------------------------------- الصحيح انه موقوف قال ابن عساكر ر--------واه موقوفا علي ابن عمر عبيد الله بن عمر 394 بن حفص العمري وعبد الله بن نافع مولي 395 ابن عمر جميعا عن نافع عن ابن عمر 396 ثم رواه ابن عساكر------ من حديث علي بن جندل -نا الحسين بن اسماعيل نا ----------ابو حذافة ثنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله قال------------------- الشفق الحمرة قال الحافظ ابو القاسم تفرد به علي بن جندل الوراق عن ابي عبد الله المحاملي عن ابي حذافة احمد بن اسماعيل السهمي قال وقد رواه عتيق بن يعقوب عن مالك وزاد فيه زيادة وكلاهما غريب وحديث عتيق امثل	695	876251370928538074	544	897.0	419	1093	49.771270751953125	96	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0281	false	-7442366649076465308	117	237	591	1177	1485	300	الدارقطني -في سننه عن الحسين بن حميد حدثني------- فرج---- بن عبيد المهلبي ثنا عبيد ب----ن القاسم عن اسماعيل بن ابي خالد عن---- قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله مرفوعا نحوه قال بن الجوز-ي في التحقيق قال مطين في ال-----------------------------------------------------------------------------حسين بن حميد هو كذاب بن كذاب لايكتب حديثه وقال بن عدي---- هو متهم في----ما يرويه وسمعت------------------------------ احمد بن عبدة الحافظ يقول سمعت مطينا ي----قول وقد مر ع---------ليه الحسين بن حميد بن الربيع----- هذا---- كذاب بن كذاب بن كذاب انتهي طريق اخر اخرجه الدارقطني ايضا ---------------------عن ابراهيم بن زكريا ثنا ابراهيم ------بن عبد الملك بن ابي محذورة حد---------------ثني ابي عن جدي مرفوعا----------- اول الوقت رضوان الله واوسطه----- رحمة الله واخره----- عفو الله انته---------ي قال بن الجوزي وابراهيم بن زكريا	281	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0706	true	-7716613811946638087	34	185	174	892	1478	300	الدراقطني 583 من حديث الحسين بن حميد بن الربيع عن فرج 584 بن عبيد المهلبي عن- عبيد 585 بن القاسم عن اسماعيل بن ابي خالد عن 586 قيس بن ابي حازم عن جرير ب---------------------ه قال--- البيهقي في خلافياته اسناده ليس بشء قلت لان اسناده اشتمل علي مجهول وضعيف اما المجهول ففرج بن عبيد واما الضعيف فحسين بن حميد بن الربيع قال ا-------------------بن عدي 587 هو متهم في كل ما يرويه كما قاله مطين 588 وقال سمعت محمد بن احمد بن سعيد قال سم--------عت مطينا 589 يقول و---مر عليه ابو علي- الحسين بن حميد بن الربيع فقال هذا 590 كذاب بن كذاب بن كذاب وذكره ابن عد-----------------ي ايضا واتهمه الطريق الثالث ع---------------------ن ابراهيم يعني ابن عبد الملك بن ابي محذورة من اهل مكة قال حدثني ابي عن جدي قال قال رسول الله اول الوقت رضوان الله و-وسط الوقت رحمة الله واخر الوقت عفو الله رواه الدارقطني 591 من ---حديث ابراهيم بن زكريا	706	876251370928538074	388	485.0	294	816	47.54901885986328	66	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1726	false	-6086332696491885291	172	228	825	1101	1455	300	ابي الضحي وهو مسلم بن صبيح بضم الصاد وفتح الباء الموحدة عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يعقل انتهي و-----------------------------------هو منقطع قال الشيخ تقي الدين تابعا لشيخه زكي الدين المنذري ابو الضحي لم يدرك علي ------بن ابي	1726	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0715	true	615945126122644423	115	159	551	762	1432	300	ابي الضحي---- مسلم بن صبيح بضم الصاد عنه مرفوعا---------------------------------------------------- رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يعقل رواه ابو داود في سننه 769 في الحدود هكذا وهو منقطع --------------------------------------------------ابو الضحي لم يدرك عليا قال ابن ابي	715	876251370928538074	153	245.0	121	317	48.264984130859375	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1726	false	-6086332696491885291	257	300	1242	1455	1455	300	فاخذها فخلي سبيلها فاخبر عمر ف-------------قال ادعوا لي عليا فجاء ف----قال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع---- القلم عن ثلاث- عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وع----ن المعتوه حت----ي يبرا وان هذه معتوهة-	1726	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0716	true	3379857973522835317	1	47	4	229	1459	300	فاخذها فخلي سبيلها فاخبر عمر رضي الله عنه فقال ادعوا لي عليا فجاء علي فقال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله------------------- قال رفع 777 القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ 778 وعن المعتوه 779 حتي يبرا وان هذه معتوهة	716	876251370928538074	188	334.0	150	244	77.04917907714844	33	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1725	false	3376783800180353977	213	295	1063	1452	1481	300	جرير بن حازم عن سليمان بن مهران وهو الاعمش عن ابي ظبيان حصين بن جندب عن بن عباس قال مر علي ----بن ابي طالب بمجنونة بني فلان وقد زنت فامر عمر بن الخطاب برجمها فردها علي وقال لعمر يا امير المءمنين اترجم هذه قال نعم قال او ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث- عن المجنون المغلوب علي عقله وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت---- فخلي عنها انتهي ورواه الحاكم في -----	1725	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0717	true	-6626334310801933072	219	276	1013	1279	1400	300	جرير-------- عن سليمان بن مهران -هو الاعمش عن ابي ظبيان عن ا------------بن عباس قال مر علي 811 بن ابي طالب بمعني ما قبله----------------------------------------------- و--------------------------------------------قال او ما تذكر ان رسول الله -------------------قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت قال فخلي عنها------ ورواه النساءي 812 في	717	876251370928538074	230	372.5	181	403	57.07196044921875	41	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1726	false	-6086332696491885291	13	70	70	338	1455	300	حديث يرويه ابو ظبيان واختلف عنه فرواه سليمان الاعمش عنه واختلف عليه فرواه جرير بن حازم عن الاعمش عن ابي ظبيان عن -بن عباس------- فرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم عن علي وعمر و--تفرد به----------- بن وهب عن جرير بن حازم وخالفه -بن فضيل ووكيع فرو-اه عن الاعمش عن ابي ظبيان عن -بن عباس عن علي	1726	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0718	true	-998036741212668302	243	300	1170	1436	1436	300	حديث يرويه ابو ظبيان واختلف عنه فرواه سليمان الاعمش---- واختلف ع-نه ف-قال جرير بن حازم عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس عن علي فرفعه الي النبي عن -------------------علي وعن عمر تفرد بذلك عبد الله بن وهب عن جرير بن حازم وخالفه ابن فضيل ووكيع فروياه عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس عن علي-	718	876251370928538074	231	390.5	182	292	79.10958862304688	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1726	false	-6086332696491885291	70	209	338	1006	1455	300	وعمر موقوفا ورو-----اه عمار بن رزيق عن الاعمش عن ابي ظبيان------------ موقوفا ولم يذكر -----بن عباس وكذلك رواه سعيد ب---ن عبيدة عن ابي ظبيان موقوفا ولم يذكر -بن عباس ورواه ابو حصين عن ابي ظبيان---- عن -بن عباس عن علي و---عمر موقوفا واختلف عنه---- فقيل عن ابي ظبيان عن علي موقوفا قاله ----ابو بكر بن عياش وشريك عن ابي حصين ورواه عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن علي وعمر مرفوعا -----حدث به ----عنه حماد بن سلمة وابو الاحوص وجرير بن عبد الحميد وعبد العزيز بن عبد الصمد---------- وغيرهم وقول وكيع و-----ابن فضيل اشبه بالصواب -انتهي طريق اخر اخرجه ابو داود عن ابي الضحي وهو مسلم بن صبيح بضم الصاد وفتح الباء الموحدة--------- عن علي قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وع--ن المجنون حتي يعقل	1726	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0719	true	-1720096271995571600	0	157	0	731	1408	300	وعمر موقوفا و 832 رواه عمار بن زريق عن الاعمش عن ابي ظبيان عن علي وعمر موقوفا ولم يذكر فيه ابن عباس وكذلك رواه سعد 833 بن عبيدة عن ابي ظبيان موقوفا ولم يذكر ابن عباس ورواه ابو حصين عن ابي ظبيان 834 عن ابن عباس عن علي وعن عمر موقوفا واختلف فيه 835 فقيل عن ابي ظبيان عن علي موقوفا قاله 836 ابو بكر بن عياش وشريك عن ابي حصين ورواه عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن علي وعمر مرفوعا 837 وحدث به 838 عنه حماد بن سلمة وابو الاحوص وجرير بن عبد الحميد وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي 839 وغيرهم وقول وكيع و 840 ابن فضيل اشبه بالصواب والله اعلم قيل لقي--- ابو ظبيان عليا وعمر قال نعم الوجه الخامس من حديث همام عن قتا-----دة عن الحسن عن علي رضي الله عنه ان رسول الله قال--------------- رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي 841 يشب وعن المعتوه حتي يعقل	719	876251370928538074	550	912.0	428	754	72.94429779052734	106	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0290	false	5373151042997525306	227	273	1131	1359	1498	300	حديث عمر- بن عنبسة اخرجه--------- مسلم من--------------------------------------- حديث ابي امامة عنه وفيه فقلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صلي----- الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ---- يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة	290	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0725	true	-2267714550009876426	241	300	1206	1488	1488	300	حديث عمرو بن ع-بسة الثابت في صحيح مسلم 958 فانه صحيح متصل من غير شك ولا مرية وهو حديث طويل--------- وفيه -قلت يا نبي- الله اخبرني عن الصلاة قال صلي صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان فحينءذ 959 يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة-	725	876251370928538074	200	312.0	157	295	67.7966079711914	33	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0290	false	5373151042997525306	273	300	1359	1498	1498	300	حتي تستقبل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حي---نءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة------ مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة-	290	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0726	true	2474932475069716910	0	29	0	148	1480	300	حتي يستق-ل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه 960 حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة حينءذ مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة	726	876251370928538074	133	246.5	108	149	89.2617416381836	25	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0283	false	-3631484250790674061	1	68	4	316	1478	300	رواه الترمذي في كتابه حدثنا قتيبة ثنا عبد ا-------------------لله بن وهب عن سعيد بن عبد الله الجهني عن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب الهاشمي عن ابيه عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا علي ثلاثة لا تءخرها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفءا انتهي وقال حديث-------------- غريب وما اري اسناده بمتصل	283	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0727	true	5387360327325638632	124	172	620	841	1423	300	رواه الترمذي في الصلاة 987 والجناءز 988 من جامعه من حديث عبد الله بن وهب عن سعيد بن عبد الله الجهني عن محمد بن عمر بن علي-------------------- عن ابيه عن علي مرفوعا به 989 وسكت--------------- عليه في الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------- وقال في الجناءز 990 انه غريب وما اري اسناده بمتصل	727	876251370928538074	131	182.5	98	345	37.97101593017578	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0291	false	8258944102445127288	237	281	1183	1413	1508	300	فقال انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر وهما هاتان مختصر وعلق--------------ه البخاري فقال و----------------------------------------قال كريب عن ام سلمة صلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد العصر ركعتين وقال شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين	291	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0730	true	2447326185851244531	228	275	1148	1391	1507	300	فقال---- اتاني ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان 1054 هذا الحديث صحيح رواه البخاري في صحيحه 1055 هنا تعليقا بصيغة جزم وهذا لفظه وقال كريب عن ام سلمة صلي النبي بع-------------------د العصر ركعتين وقال شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين	730	876251370928538074	171	282.5	137	284	60.21126937866211	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0291	false	8258944102445127288	154	258	759	1301	1508	300	عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه----- الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل لها----------------------------- بلغنا انك تصليهما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهم-------------------------------------------------------------ا قال كريب فدخلت علي عاءشة فاخبرتها فق---------الت سالت ام سلمة فرجعت اليهم فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلم-----------------------------ة فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصليهما فقيل له في ذلك فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر وهما هاتان مختصر وعلقه البخاري	291	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0731	true	-7097866362062938673	1	178	4	926	1525	300	عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه 1057 الي عاءشة زوج النبي -------------------فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما 1058 وقد بلغنا -------------ان رسول الله------------------- نهي عنهما 1059 قال ابن عباس وكنت اصرف 1060 مع عمر بن الخطاب الناس عنها قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت س--ل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول الله------------------- ينهي عنه-ا ثم رايته يصليها اما حين صلاهما 1061 فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه 1062 فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اني اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان وكذا اخرج-ه البخاري	731	876251370928538074	416	643.0	334	996	41.767066955566406	67	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0291	false	8258944102445127288	98	138	494	681	1508	300	عند ذلك وفي لفظ ل-لبخاري عن ايمن عن عاءشة قالت والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله حتي ثقل عن----- الصلاة وكان يصلي-------------------------------------------------------------------هما و------لا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما -خفف	291	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0732	true	8029365154249090270	25	76	123	376	1492	300	عندها-- وفي صحيح البخاري 1073 عنها------------ والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله حتي ثقل عن 1074 الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا يعني الركعتين بعد العصر وكان عليه السلام يصليهما و 1075 لا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف	732	876251370928538074	158	262.0	124	267	59.176029205322266	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0292	false	-4340184895527253056	0	33	0	176	1530	300	السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها	292	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0733	true	3451239981532827871	164	193	799	956	1490	300	السجدتين اللتين كان رسو-------------------ل الله يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها	733	876251370928538074	153	302.0	124	176	86.93181610107422	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0295	false	-301447809671697493	8	86	49	412	1447	300	ومجاهد لا يثبت له سماع من ابي ذر وقوله جاءنا اي جاء بلدنا قال وقد روي من وجه اخر عن مجاهد ثم اخرجه من طريق بن------------------------------------ عدي بسنده عن اليسع بن طلحة القرشي من اهل مكة قال سمعت مجاهدا يقول بلغنا ان ابا ذر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بحلقتي الباب ي------قول ثلاثا لا صلاة بعد العصر الا بمكة قال البيهقي واليسع بن طلحة--- ضعفوه والحديث منقطع مجاهد لم يدرك ابا ذر انتهي قال	295	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0742	true	6443690454918517803	213	283	1034	1366	1445	300	ومجاهد لا يثبت له سماع من ابي ذر 1256 قال صاحب الامام مما يءيد هذا ان ا------------------------------------بن عدي روي هذا الحديث في كامله 1257 من حدي--------ث اليسع بن طلحة القرشي -----------قال سمعت مجاهدا يقول بلغنا ان ابا ذر قال رايت رسول الله------------------- اخذ بحلقتي الكعبة 1258 يقول ثلاثا لا صلاة بعد العصر الا بمكة قال البيهقي -اليسع بن طلحة قد ضعفوه والحديث منقطع مجاهد لم يدرك ابا ذر -بحال قال	742	876251370928538074	244	391.5	191	408	59.80392074584961	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0294	false	1751123538377206693	60	155	282	771	1464	300	بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس الا---------- عند هذا ال-----بيت يطوفون ويصلون انتهي قال صاحب التنقيح و-ابو الوليد العدلي----- لم ار له ذكرا ف-----ي الكني لابي احمد الحاكم واما رجاء ----بن الحارث ابو سعيد المكي فضعفه -بن معين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي احاديث الخصوم في النافلة بمكة واستدل الشافعي علي جواز النافلة بمكة في الاوقات الخمسة المتقدمة بدون كراهة بما تقدم من حديث جبير بن مطعم مرفوعا يا بني ---------------------------------------------عبد مناف --------------------------------------لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي-------- اية ساعة	294	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0746	true	-7995485977756096020	0	115	0	558	1426	300	بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس الا بمكة 1309 عند هذا 1310 البيت يطوفون ويصلون------ قال الضياء المقدسي ابو الوليد العدني 1311 لم ار له ذكرا 1312 في الكني لابي احمد الحاكم و----رجاء هو ابن الحارث ----------------ضعفه ابن معين ورواه الطبراني ايضا في اصغر معاجمه 1313 عن احمد بن زكريا العابدي نا عبد الوهاب بن فليح المكي 1314 نا سليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن مسلم الخشاب نا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان النبي قال يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب ان وليتم هذا الامر فلا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت ان يصلي 1315 اية ساعة	746	876251370928538074	298	359.0	232	716	41.620113372802734	51	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0295	false	-301447809671697493	219	284	1068	1367	1447	300	عدي عن س----------عيد بن ابي راشد عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس ولا بع----------د العصر حتي تغرب الشمس من طاف ف-يصل اي حين طاف انتهي قال بن عدي وسعيد هذا---------------------------------------------------------------- يحدث----- عن عطاء و-غيره بما لا يتابع عليه ق-ال البيهقي و----ذكره البخاري في التاريخ و-----قال لا يتابع عليه	295	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0746	true	-7995485977756096020	201	280	956	1317	1426	300	عدي 1319 من حديث سعيد بن ابي راشد عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس ولا صلاة 1320 بعد العصر حتي تغرب الشمس من طاف فليصل اي حين طاف وقال ا----بن عدي و-----هذا يرويه عن عطاء سعيد وزاد في متنه من طاف فليصل اي حين طاف قال وهو يحدث 1321 عن عطاء و غيره بما لا يتابع عليه وقال البيهقي 1322 ذكره البخاري في التاريخ 1323 وقال لا يتابع عليه	746	876251370928538074	240	391.5	186	400	60.0	47	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0296	false	-6372502555226130676	84	115	413	552	1442	300	قدامة بن موسي عن محمد بن الحصين عن ابي علقمة----- عن يسار مولي بن عمر عن بن عمران رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين	296	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0748	true	-480920231744052764	99	122	479	582	1430	300	قدامة بن موسي عن محمد بن الحصين عن ابي علقمة 1343 عن يسار عن ابن- عمر رفعه---------------------------------------- لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين	748	876251370928538074	88	148.0	67	144	61.11111068725586	19	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0297	false	-8245396359588268929	143	246	717	1193	1467	300	احمد بن المقدام ث----------نا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن المسيب بن رافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الفجر الا الركعتين قبل صلاة الفجر انتهي وقال تفرد به عبد الله بن خراش انتهي طريق اخر رواه الطبراني عن اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن ابي بكر بن محمد ع--------------ن موس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن -عقبة عن نافع عن------------------------------------------------------ بن ---------------------------------------عمر قال قال---------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-------------------------------------------------------------------------------------- صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر انتهي وكل ذلك يعكر علي الترمذي في قوله----------- لا نعرفه الا من حديث قدامة	297	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0748	true	-480920231744052764	86	218	422	1039	1430	300	احمد بن بن عبدة 1341 الضبي نا عبد العزيز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد عن 1342 قدامة بن موسي عن محمد بن الحصين عن ابي علقمة 1343 عن يسار عن ابن عمر رفعه لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين واما الدارقطني فاخرجه عن محمد بن يحيي بن مرداس عن ابي داود كما سلف وعن 1344 محمد بن سليمان المالكي 1345 عن احمد بن عبدة كما سلف لكن بلفظ عن يسار مولي ابن عمر ----قال راني ابن عمر اصلي بعد الفجر فحصبني وقال 1346 يا يسار كم صليت قلت لا ادري قال لا دريت ان رسول الله خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فتغيظ علينا 1347 تغيظا 1348 شديدا ثم قال ليبلغ شاهدكم غاءبكم 1349 ان لا 1350 صلاة بعد طلوع الفجر الا سجدتين قال------------------------ الترمذي 1351 هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث قدامة	748	876251370928538074	129	120.0	95	906	14.238410949707031	23	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0296	false	-6372502555226130676	166	239	795	1154	1442	300	كل من في هذا الاسناد- معروف------ الا محمد بن الحصين فانه----- مختلف فيه ومجهول الحال و-------كان عمر -----بن علي المقدمي و-------------------الدراوردي يقولان عن قدامة بن موس--------------------------------------------------------ي عن ايوب بن الحصين وقال عثمان بن عمر انبا قدامة بن موسي حدث-----ني رجل من بني حنظلة وذكر هذا الاختلاف------- البخاري ولم يعرف هو ولا -بن ابي حاتم من حاله بشء فهو----- عندهما مجهول انتهي كلامه و--روا-ه احمد --في مسنده من حديث قدامة ثنا ايوب بن الحصين	296	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0750	true	8341698076819895275	124	220	642	1103	1490	300	كل من في ------اسناده معروف مشهور الا محمد بن الحصين فانه 1386 مختلف فيه ومجهول الحال ومع ذلك كان عمر 1387 بن علي المقدمي وعبد العزيز بن محمد الدراوردي يقولان عن قدامة بن موسي عن محمد بن الحصين وكان وهيب وحميد بن الاسود يقولان 1388 عن ايوب بن حص--ين وقال عثمان بن عمر ثن-ا قدامة بن موسي قال اخبرني رجل من بني حنظلة -ذكر هذا 1389 الخلاف فيه البخاري ولم يعرف هو ولا ابن ابي حاتم من حاله بشء فهو 1390 عندهما مجهول -------1391 وذكر ابو داود رواية وهيب 1392 عن قدامة عن- ايوب بن --حصين	750	876251370928538074	300	442.5	231	481	62.37006378173828	54	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0665	false	-4765225354423609139	0	56	0	280	1511	300	بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم شغل يوم الخندق عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتي ذهبت ساعة من الليل فامر بلالا فاذن واقام فصلي الظهر ثم امره فاذن واقام فصلي العصر ثم امره فاذن واقام فصل-----ي المغرب ثم امره فاذن واقام فصلي العشاء ثم قال ما علي ظهر الارض قوم يذكرون الله	665	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0765	true	-2014986494560444843	252	300	1243	1485	1485	300	بن عبد الله ان النبي------------------- شغل يوم الخندق عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء----------------------- فامر بلالا فاذن واقام فصلي الظهر ثم امره 1641 فاقام فصلي العصر ثم امره فاذن واقام 1642 فصلي المغرب ثم امره فاذن واقام فصلي العشاء ثم قال ما علي وجه الارض قوم يذكرون الله-	765	876251370928538074	226	410.0	180	285	79.29824829101562	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0662	false	6830295019558209459	220	294	1133	1489	1521	300	-----والنساءي عن---------- ابي عبيدة عن-------------- ابيه عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله بن مسعود ان المشركين----- شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ----ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء انتهي ورواه احمد في مسنده قال الترمذي حديث ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من	662	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0766	true	-1620581072705671246	119	180	587	881	1511	300	1650 والنساءي 1651 من حديث ابي عبيدة بن 1652 مسعود عن ابيه --------------------------------------------ان المشركين 1653 شغلوا رسول ا---------لله ----------عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن و 1654 اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء --------------------------قال الترمذي 1655 ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من	766	876251370928538074	247	403.5	194	394	62.69035720825195	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0330	false	2117429202429108793	212	277	1045	1367	1479	300	قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال----- فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا----- فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس --انزل ثم دعا--- بميضاة كانت معي فيها شء من ما-----------------------------------ء ثم قال لابي قتادة احفظ علي ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي عليه السلام ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل	330	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0767	true	6466672838352839316	240	300	1262	1558	1558	300	قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله------------------- والشمس في ظهره قال 1673 فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبوا 1674 فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس ثم نزل فدعا 1675 بميضاة كانت معي فيها شء من ماء قال 1676 فتوضا منها وضوءا دون وضوء------------------------------------------------- ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله-- ركعتين ثم صلي الغداة----- كما كان يصنع كل-	767	876251370928538074	232	385.5	184	372	62.36559295654297	41	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0331	false	5224660328064315211	31	117	160	586	1497	300	ابي قتادة -------------قال سرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة فقال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا----- واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال----- قم فاذن بالناس----- بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابي-ضت قام فصلي	331	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0767	true	6466672838352839316	143	228	778	1198	1558	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال سرنا مع رسول الله--------------- ليلة فقال بعض القوم لو عرست---- يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة ق-ال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا 1668 واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام واستيقظ رسول الله--------------- وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال 1669 قم فاذن بالناس 1670 بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي	767	876251370928538074	373	673.5	296	455	81.97801971435547	71	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0505	false	8579572893732580592	182	251	953	1293	1532	300	قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال----- فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا و-----سرنا حتي اذا ارتفعت الشمس--- نزل ثم دعا--- بميضاة كانت معي فيها شء من ما-----------------------------------ء ثم قال لابي قتادة احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل	505	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0767	true	6466672838352839316	240	300	1262	1558	1558	300	قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله------------------- والشمس في ظهره قال 1673 فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبوا 1674 فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس ثم نزل فدعا 1675 بميضاة كانت معي فيها شء من ماء قال 1676 فتوضا منها وضوءا دون وضوء--------------------------------------------------- ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله------------------- ركعتين ثم صلي الغداة----- كما كان يصنع كل-	767	876251370928538074	237	392.5	189	391	60.61381149291992	41	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0655	false	7028668523136871273	207	276	1016	1357	1471	300	قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال----- فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا----- فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس ثم نزل فدعا----- بميضاة كانت معي فيها شء من ما-----------------------------------ء ثم قال لابي قتادة احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل	655	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0767	true	6466672838352839316	240	300	1262	1558	1558	300	قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله------------------- والشمس في ظهره قال 1673 فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبوا 1674 فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس ثم نزل فدعا 1675 بميضاة كانت معي فيها شء من ماء قال 1676 فتوضا منها وضوءا دون وضوء--------------------------------------------------- ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله------------------- ركعتين ثم صلي الغداة----- كما كان يصنع كل-	767	876251370928538074	245	416.0	196	391	62.659847259521484	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0305	false	-2346920217376848408	0	50	0	252	1503	300	مءذن مسجد العربان في مسجد بني هلال يحدث عن مسلم ابي المثني مءذن المسجد الجامع عن -بن عمر ا---------نه قال----- انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة ----مرة غير انه يقول قد قامت الص---------------لاة فكنا اذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة	305	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0770	true	3045629348157706427	205	251	1053	1286	1527	300	مءذن مسجد العريان---------------------- عن مسلم ابي المثني مءذن --مسجد الاكبر عن ابن عمر رضي الله عنه قال 1735 انما كان الاذان علي عهد رسول الله مر-------------------------تين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ف----اذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة	770	876251370928538074	191	310.5	152	286	66.78321838378906	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0299	false	-8758561113021899175	175	286	854	1405	1477	300	داود والنساءي وابن --------------------------------------------ماجة عن -بن جريج اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة عن عبد الله بن محي------------------------------------------------------------------------------------------ريز عن ابي محذورة انه عليه الصلاة والسلام علمه التاذين وفيه التربيع واخرجه ابو داود ايضا عن بن جريج عن عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة وفيه التربيع قال في الامام وبهذا الاسناد رواه بن خزيمة في صحيحه وهو معلول بجهالة حال بن الساءب وابيه وام عبد الملك انتهي وفي الباب حديث عبد الله بن زيد في قصة المنام وفيه التربيع وسياتي قريبا واخرجه ابو داود ايضا عن الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده	299	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0772	true	-1918471686587603344	197	267	957	1283	1436	300	داود والنساءي وابن ماجة وابن حبان رواه الشافعي 1760 عن مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عب----د العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة عن عبد الله بن محيريز 1761 عن ابي محذورة ورواه ابو داود 1762 من حديث همام عن عامر الاحول عن مكحول عن ابن محيريز عن ابي محذورة 1763 ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث-------------------------------------------------------------------------------- الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده	772	876251370928538074	175	290.5	135	686	25.510204315185547	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0300	false	-3494074354224203197	127	300	622	1416	1416	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة--------------------------------------- طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده فقلت-------------------- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك ف---------قلت بلي قال----- فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر----- اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمد رسول الله------ حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكب- الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة----- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فق---------ال انها-	300	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0774	true	2189015560963505660	2	179	10	841	1434	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله ان يضرب----------- بالناقوس يجمع ا---------لناس ل-----لصلاة 1786 وهو له كاره لموافقته 1787 النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت 1788 له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك قال 1789 فقلت بلي قال 1790 تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر 1791 اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمد-----------------------ا رسول الله مرتين حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد قال--- ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة 1792 الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت قال 1793 فقال انها	774	876251370928538074	674	1167.0	523	916	73.5807876586914	133	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0301	false	7657408001337774288	198	296	942	1408	1429	300	اخره ثم امر بالتاذين وكان بلال------------- يءذن بذلك ويدعو----- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاء------ه ذات غداة فدعاه الي ال-----فجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد---------- فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر انتهي رواه من طريق محمد --------------------بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن ---------------------------------------------زيد--------------------------- بن عبد ربه----------------------------------------------------------------------------- فذكره ورواه ابو داود من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل بنحو حديث عبد الله بن زيد وسياتي في الحديث	301	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0774	true	2189015560963505660	183	297	857	1415	1434	300	الله ثم امر بالتاذين فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو 1794 رسول الله ال-------------------ي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة -1795 الي صلاة الفجر فقيل له ان رسول الله------------------- ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر الطريق الثاني 1796 عن يعقوب عن ابيه عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم التيمي كما سياتي 1797 من طريق ابي داود سواء الطريق الثالث 1798 عن زيد بن الحباب ثنا ابو سهل محمد بن عمرو 1799 اخبرني عبد الله ابن محمد بن زيد عن عمه عبد الله بن زيد انه اري 1800 الاذان فذكره مختصرا كما سي-----------------------------------------------------------------------------اتي في الحديث	774	876251370928538074	261	373.5	205	674	38.724037170410156	45	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0309	false	7678255867157750804	155	206	733	989	1452	300	ثم امر بالتاذين فكان بلال------------- يءذن بذلك ويدعو----- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاء------ه ذات غداة فدعاه الي ال-----فجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد---------- فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	309	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0774	true	2189015560963505660	184	236	862	1122	1434	300	ثم امر بالتاذين فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو 1794 رسول الله ال-------------------ي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة -1795 الي صلاة الفجر فقيل له ان رسول الله------------------- ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	774	876251370928538074	211	341.0	168	299	70.56856536865234	38	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0300	false	-3494074354224203197	102	189	507	905	1416	300	ابو داود في سننه منطريق محمد ---------------بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم---------- التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حد-----ثني ابي عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا----- ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال فقال الله اكبر	300	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0775	true	4535595797197979071	4	92	22	427	1395	300	ابو داود 1801 من حديث يعقوب عن ابيه عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه 1802 حدثني ابي عبد الله بن زيد -----------قال لما امر رسول الله------------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا 1803 ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر	775	876251370928538074	345	631.0	268	435	79.31034851074219	70	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0301	false	7657408001337774288	2	57	9	271	1429	300	ان شاء الله--------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك----- فقمت مع بلال فجعلت القيه اليه ويءذن به قال فسمع----- عمر ذلك -------------------وهو في بيته فجعل يجر رداءه و--------يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد انتهي ورواه الترمذي	301	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0775	true	4535595797197979071	101	166	470	774	1395	300	ان شاء الله تعالي قال 1805 فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك 1806 فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو 1807 يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله------------------- فلله الحمد و 1808 رواه الترمذي	775	876251370928538074	224	363.5	176	327	68.50152587890625	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0301	false	7657408001337774288	82	119	403	567	1429	300	البيهقي في ال---------------------------عرفة----------------- قال محمد بن يحيي الذهلي ليس في اخبار عبد الله بن زيد في فضل الاذان خبر----- اصح من هذا----------------------------------------------------------------------------- لان محمدا سمعه من ابيه وابن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد	301	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0777	true	1053515490661588286	158	217	751	1019	1445	300	البيهقي في كتبه الثلاثة السنن 1839 و المعرفة 1840 و الخلافيات قال محمد بن يحي-------ي ليس في اخبار عبد الله بن زيد-------------- خبر 1841 اصح من هذا يعني حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد لان محمدا سمع- من ابيه وابن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد	777	876251370928538074	140	214.5	107	290	48.27586364746094	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0302	false	-4410900760631684277	129	198	628	943	1445	300	عبد الله بن زيد عن اباءهم عنه فغير مستقيمة الاسانيد وقد اسند عبد الله بن زيد هذا------------------------------------------------------------------- حديثا غير هذا ثم اسند عن ابي بكر-------------------------- بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الذي اري الاذان----- انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذا حاءطي---- صدقة---- الي الله و----رسوله فجاء ابواه فقالا يا رسول الله كان قوام عيشنا----- فرده	302	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0778	true	-3856125759328296136	216	300	1062	1430	1430	300	عبد الله بن زيد -------------------------------------قد اسند عبد الله بن زيد عن رسول الله 1855 هذا الحديث ثم ساق من حديث الحميدي نا سفيان عن عمرو بن دينا---ر --وعبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الذي اري الاذان 1856 انه اتي -----رسول الله ----------فقال يا رسول الله---- حاءطي هذا صدقة وهو الي الله والي رسوله فجاء ابواه فقالا يا رسول الله كان قوام عيشنا 1857 فرده-	778	876251370928538074	235	337.5	180	430	54.651161193847656	47	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0302	false	-4410900760631684277	55	170	284	804	1445	300	وانما توفي عبد الله بن زيد في اواخر خلافة عثمان حدي-----------------ث الزهري عن سعيد بن المسيب مشهور رواه يونس بن يزيد ومعمر بن راشد وشعيب بن ابي حمزة ومحمد بن اسحاق وغيرهم و----------------------------------------------------------------------------اما اخبار الكوفيين في هذا الباب فمدارها علي حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي فمنهم من قال عن معاذ بن جبل ان----- عبد الله بن زيد ومنهم من قال عن عبد الرحمن عن عبد الله بن زيد بن عبد واما رواية ولد عبد الله بن زيد عن اباءهم---- عنه ف-----غير مستقيمة الاسانيد -----------وقد اسند عبد الله بن زيد----- هذا --حديثا غير هذا ثم اسند عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الذي اري	302	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0778	true	-3856125759328296136	1	123	7	594	1430	300	وانما توفي عبد الله بن زيد في --اخر خلافة عثمان 1846 قال الحاكم وحديث الزهري عن سعيد بن المسيب مشهور رواه يونس بن يزيد ومعمر بن راشد وشعيب بن ابي حمزة ومحمد بن اسحاق قال واشتهر عبد الله بن زيد بحديث الاذان الذي تداوله 1847 فقهاء الاسلام بالقبول قال واما اخبار الكوفيين في هذا الباب فمدارها علي حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي فمنهم من قال عن معاذ بن جبل عن 1848 عبد الله بن زيد ومنهم من قال عن عبد الرحمن عن عبد الله بن زي-------د واما------ ولد عبد الله بن زيد عن اباءه 1849 عنه فانها غير مستقيمة الاس-ناد فاءدتان الاولي 1850 عبد الله بن زيد راوي هذا الحديث هو ابو------------------------------------------ محمد عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري	778	876251370928538074	428	737.0	332	645	66.3565902709961	85	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0040	false	-8114794023422232510	30	72	164	367	1501	300	النساءي في سننه من حديث---------- سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد الذي اري النداء قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا وغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين وغسل رجليه مرتين ومسح براسه مرتين	40	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0779	true	-1881836408644598121	191	229	904	1089	1427	300	النساءي 1869 عن محمد بن منصور انا سفيان ---------عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد الذي اري النداء قال رايت رسول الله------------------- توضا فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين وغسل رجليه مرتين ومسح براسه مرتين	779	876251370928538074	161	279.0	127	213	75.58685302734375	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0321	false	-5305828835311972251	139	220	649	1051	1455	300	الحديث السادس قال --النبي صلي الله ع------------ليه وسلم اذا اذنت فترسل واذا----- اقمت فاحدر قلت اخرج-----------ه الترمذي----- عن -عبد المنعم بن نعيم---- ث------------------------------نا يحيي بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل-------------- واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته انتهي قال الترمذي هذا حديث---------------------------------------------------------------------------- لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم	321	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0782	true	-3514413763519077371	184	300	941	1495	1495	300	الحديث الرابع عشر عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله قال- اذا اذنت فترسل واذا 1924 اقمت فاحدر 1925 هذا الحديث رواه الترمذي 1926 من حديث المعلي بن اسد 1927 ثنا عبد المنعم وهو صاحب السقاء نا يحيي بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل في اذانك 1928 واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني ثم قال 1929 ونا عبد بن حميد نا يونس بن محمد عن عبد المنعم نحوه قال وحديث جابر هذا لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم-	782	876251370928538074	322	486.5	251	575	56.0	58	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0322	false	-1545831871036307648	16	39	82	194	1508	300	سويد بن غفلة قال سمعت علي بن ابي طالب------------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نرتل الاذان ونحذف الاقامة	322	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0784	true	-3075825998389851424	192	214	943	1049	1457	300	سويد بن غفلة قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول كان رسول الله------------------- يامرنا ان نرتل الاذان ونحذف الاقامة	784	876251370928538074	93	163.0	74	125	74.4000015258789	18	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0309	false	7678255867157750804	0	38	0	189	1452	300	رجل من الانصار يقال له عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب فطرق الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر عليه السلام بلالا فاذن به قال الزهري وزاد بلال في نداء صلاة الغداة الصلاة خير من النوم	309	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0787	true	-3360947498361949862	265	300	1297	1469	1469	300	رجل من الانصار يقال له عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب فطرق الانصاري رسول الله ليلا-------------- فامر رسول الله --بلالا فاذن به قال الزهري وزاد بلال في نداء صلاة الغداة الصلاة خير من النوم-	787	876251370928538074	161	296.5	128	189	85.18518829345703	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0326	false	-2583307108544931425	184	245	922	1219	1501	300	امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اثوب في شء من الصلاة الا في----- صلاة الفجر انتهي ----------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي -----هذا حديث لا نعرفه الا من حديث ابي اسراءيل الملاءي---------------------------- وليس ب----القوي و---------------------------لم يسمع----------ه من الحكم----------------------- انما رواه عن الحسن----- بن عمارة عن الحكم انت---------------------------------------هي الحديث الثاني اخرجه البيهقي عن عطاء بن الساءب عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن -----	326	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0789	true	-6580824959385804784	15	113	73	548	1487	300	امرني رسول الله------------------- ان لا اثوب في شء من الصلاة الا في 2040 صلاة الفجر ورواه العقيلي في ضعفاءه 2041 من هذا الوجه ايضا ومن حديث الحكم او 2042 الحسن بن عمارة به قال الترمذي 2043 هذا حديث لا نعرفه الا من حديث ابي اسراءيل الملاءي واسمه اسماعيل ابن ابي اسحاق وليس بذلك القوي عند اهل الحديث وابو اسراءيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم بن عتيبة 2044 قال 2045 انما رواه عن الحسن 2046 بن عمارة عن الحكم بن عتيبة 2047 قلت ووراء ذلك كله علة اخري وهي الانقطاع فا------------------------------------ن عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يدرك	789	876251370928538074	223	287.5	174	530	42.075469970703125	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0306	false	7945457144927777286	58	94	271	438	1494	300	قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان -------------------قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر --------------ثم تقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول ا------------------------لله تخفض بهما صوتك -----ثم ترفع صوتك	306	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0791	true	-340876339585767742	146	201	696	948	1417	300	قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض به-ا صوتك 2084 ثم ترفع صوتك	791	876251370928538074	165	286.0	129	253	65.21739196777344	33	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0309	false	7678255867157750804	71	106	343	509	1452	300	ابي محذورة عند ابي داود -------قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان وفي اخره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان----- كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر----- لا اله الا الله	309	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0791	true	-340876339585767742	139	259	666	1218	1417	300	ابي محذورة عن- ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك 2084 ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان 2085 كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر 2086 لا اله الا الله	791	876251370928538074	152	257.0	119	553	27.48643684387207	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0310	false	5754143035589426013	121	251	568	1210	1442	300	قال حدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا----- يقومون علي الاطام----- ينادو---------ن بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا فق----ال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما----- رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان ع-----ليه ثوبين اخضرين----- فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة -----ثم قام فقال مثلها الا-انه يقول قد قامت الصلاة ولو لا ان يقول الناس قال -بن المثني ان ي-----قولوا لقلت اني كنت يقظان- غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اراك الله خيرا فمر بلالا ف-يءذن ف----قال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكن -لما سبقت استحييت	310	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0793	true	5344161700218613151	0	132	0	657	1439	300	قال و--نا اصحابنا ان رسول الله -------------------قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا 2113 يقومون علي الاطام 2114 ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا 2115 قال فجاء رجل من الانصار -قال يا رسول الله اني لما 2116 رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان 2117 عليه ثوبين اخضرين 2118 فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة 2119 ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولو-لا ان يقول الناس قال ابن المثني 2120 ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله ل-------------------قد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت استحييت	793	876251370928538074	589	1051.5	470	699	84.26323699951172	107	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0772	false	-8946310440749891106	232	278	1148	1372	1478	300	قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلم------------ين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس لحين الصلاة الي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي -لكن -لما سبقت استحييت	772	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0793	true	5344161700218613151	0	132	0	657	1439	300	قال و---نا اصحابنا ان رسول الله -------------------قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا 2113 يقومون علي الاطام 2114 ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا 2115 قال فجاء رجل من الانصار قال يا رسول الله اني لما 2116 رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان 2117 عليه ثوبين اخضرين 2118 فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة 2119 ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني 2120 ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت استحييت	793	876251370928538074	195	320.5	155	679	28.718704223632812	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0311	false	6466857970048581365	71	121	326	554	1437	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ ولا من عبد الله بن زيد وقال محمد بن اسحاق لم يسمع منهما ولا من بلال فان معاذا توفي في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة وبلال توفي بدمشق سنة عشرين وعبد الرحمن -بن ابي----- ليلي ولد----- لست بقين من خلافة عمر	311	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0794	true	-521475236471298582	154	186	756	905	1443	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ كما نص عليه الترمذي وابن خزيمة قال المنذري 2134 وهو ظاهر------------------------------------------------------------------------------------------ فان ابن ابي 2135 ليلي قال ولدت لست بقين من خلافة عمر	794	876251370928538074	82	110.5	61	239	34.30962371826172	16	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0341	false	1126635626579962273	15	56	78	275	1453	300	الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بلالا في سفر فاذن علي راحلته ثم نزلوا فصلوا ركعتين ثم امره فاقام فصلي بهم الصبح وقال ---------هذا مرسل وقال -بن المنذر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت ان -بن عمر كان يءذن علي البعير وينزل فيقيم	341	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0795	true	-8401227501459142667	189	264	990	1346	1519	300	الحسن ان رسول الله------------------- امر بلالا في سفر فاذن علي راحلته ثم نزلوا فصلوا ركعتين ثم امره فاقام فصلي بهم الصبح -قال البيهقي وهذا مرسل -قال ابن المنذر 2144 اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان السنة ان يءذن المءذن قاءما قال 2145 وقد روينا عن ابي زيد صاحب رسول الله وكانت رجله اصيبت في سبيل الله انه اذن وهو قاعد قال وثبت ان ابن عمر كان يءذن علي البعير وينزل فيقيم	795	876251370928538074	176	294.0	139	377	46.684349060058594	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0687	false	2845971917413328574	241	299	1209	1502	1508	300	اتينا النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالابطح بمكة في قبة له حمراء من ادم فاتاه ب---لال بو---------------ضوءه قال فخرج البني صلي الله عليه وسلم وعليه حلة حمراء----------------------------- فتوضا واذن بلال فجعلت اتتبع فاه ه------هنا وه-هنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال ثم اركزت له عنزة فتقدم فصلي الظهر ركعتين يمر بين يديه -------الحمار	687	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0796	true	-5782309617675034898	155	217	781	1096	1518	300	اتي-ت النبي بمكة 2156--------- وهو بالابطح----- في قبة حم---راء من ادم قال فخرج بلال بوضوءه فمن ناضح وناءل قال فخرج النبي ع--------------------ليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه قال فتوضا واذن بلال فجعلت اتتبع فاه 2157 هاهنا وهاهنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال ثم -ركزت له عنزة فتقدم فصلي الظهر ركعتين يمر بين يديه الكلب والحمار	796	876251370928538074	229	359.0	181	354	64.68926239013672	36	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0324	false	2553727513979666319	29	182	142	888	1448	300	ابو عوانة في صحيحه عن---------- مءمل عن سفيان به نحوه واما توهمه انه سمع من حجاج بن ارطاة فقد جاء مصرحا به كما اخرجه الطبراني عن يحيي بن ادم----- عن سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت بلالا اذن فاتبع فاه ها--------هنا وها هن------------------ا قال يحيي قال سفيان كان --حجاج بن ارطاة يذكر عن عون انه قال واستدار في اذانه فلما لقينا عونا لم يذكر فيه واستدار وايضا فقد جاءت الاستدارة من غير جهة الحجاج اخرجه الطبراني----- ايضا عن زياد بن عبد الله عن ادريس الاودي عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحضرت الصلاة فقام بلال فاذن وجعل اصبعيه في اذنيه وجعل يستدير وذكر باقيه واخرج ابو الشيخ الاصبهاني في كتاب الاذان عن حماد وهيثم جميعا عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه ان بلالا اذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم بالبطحاء فوضع اصبعيه في اذنيه وجعل يستدير يمينا وشمالا	324	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0798	true	-593639252344610306	78	195	401	981	1511	300	ابو عوانة في صحيحه 2174 من حديث مءمل عن سفيان عن عون عن ابيه به وفيه وضع الاصبعين في الاذنين ورواه الطبراني 2175 ايضا من حديث ي---حيي بن ادم 2176 عن سفيان عن عون عن ابيه -------------قال رايت بلالا اذن فاتبع فاه ها هنا ها هنا والتفت سفيان يمينا وشمالا قال يحيي قال سفيان كان الحجاج ف---------ذكر عن عون انه قال واستدار في اذانه فلما لقينا عونا لم يذكر فيه اس-------------------------ت------------------دارة ورواه الطبراني 2177 ايضا من حديث--------------- ادريس الاودي عن عون عن ابيه وفيه ف---------------------------------------------------------------------------جعل اصبعيه في اذنيه وجعل يستدير ورواه----------- ابو الشيخ الحافظ من حديث------------- حماد وهشيم جميعا عن عون عن ا-------------بيه ان بلالا اذن لرسول الله------------------- بالبطحاء فوضع اصبعيه في اذنيه وجعل يستدير يمينا وشمالا	798	876251370928538074	406	585.0	314	794	51.13350296020508	68	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0323	false	-2325694704864310526	239	299	1149	1444	1447	300	واعترض--------------- البيهقي -----فقال الاستدارة في الاذان--------------- ليست في------------------ الطرق----------- الصحيحة في حديث ابي جحيفة--------------------------------------- ونحن نتوهم ان سفيان رواه عن الحجاج بن ارطاة عن عون والحجاج غير محتج به وعبد الرزاق وهم فيه---------------- ثم اسند عن عبد الله بن محمد بن الوليد عن سفيان به و-------------------------ليس فيه الاستدارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رويناه من حديث----- قيس بن الربيع عن عون وفيه ولم يستدر	323	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0799	true	6572010711798945353	134	250	623	1201	1451	300	واعترض الحافظ ابو بكر البيهقي علي رواية الاستدارة في الاذان 2187 فقال انها ليست في حديث ابي جحيفة من الطرق المخرجة في الصحيح قال وسفيان انما روي الاستدارة في هذا الحديث عن رجل عن عون ونحن نتوهمه سمع م---------ن الحجاج بن ارطاة عن عون والحجاج غير محتج به وعبد الرزاق وهم في ادراجه في الحديث ثم استدل بان روي باسناده الي سفيان حدثني عون بن ابي جحيفة عن ابيه فذكر شيءا ليس فيه الاستدارة وقال عقبه وبالاسناد نا سفيان حدثني من سمع من عون انه كان يدور ويضع يديه في اذنيه يعني بلالا قال وهذه رواية الحجاج بن ارطاة عن عون وذكرها باسناده قال وقد روينا- من حديث 2188 قيس بن الربيع عن عون----- ولم يستدر	799	876251370928538074	207	275.5	165	593	34.907249450683594	36	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0340	false	-7858024582115851220	79	136	396	656	1423	300	الترمذي----- عن--------------- الوليد بن مسلم عن معاوية بن يحيي ع---------------ن الزهري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءذن الا متوضء ثم اخرجه عن عبد الله بن وهب----- عن يونس عن -بن شهاب قال قال ابو هريرة لا ينادي بالصلاة الا متوضء قال وهذا اصح من------------ الاول------------------------------------------------------------------------------ والزهري لم يسمع من ابي هريرة	340	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0805	true	-3787657015755287182	133	214	617	988	1424	300	الترمذي 2305 عن علي بن حجر ثنا الوليد بن مسلم عن معاوية بن يحيي هو الصدفي 2306 عن الزهري عن ابي هريرة مرفوعا به ث---------------م قال 2307 ونا يحيي بن موسي نا----- عبد الله بن وهب 2308 عن يونس عن ابن شهاب قال قال ابو هريرة لا ينادي بالصلاة الا متوضء قال وهذا اصح من الحديث 2309 الاول 2310 قال وحديث ابي هريرة لم يرفعه ابن وهب وهو اصح من حديث 2311 الوليد بن مسلم والزهري لم يسمع من ابي هريرة	805	876251370928538074	205	311.5	159	391	52.42966842651367	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0340	false	-7858024582115851220	140	189	677	900	1423	300	ابو الشيخ الح----------------------------------------افظ عن عبد الله بن هارون القروي حدثني ابي عن جدي ابي علقمة عن محمد بن مالك عن -------------------علي بن عبد الله بن عباس حدثني ابي--------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا -بن عباس ان الاذان متصل بالصلاة فلا يءذن احدكم الا وهو طاهر	340	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0806	true	-8163482461875106053	0	71	0	327	1464	300	ابو الشيخ الحافظ علي ما عزاه اليه صاحب الامام عن الطبركي نا عبد الله بن هارون الفروي حدثني ابي عن جدي ابي علقمة عن محمد بن مالك قال اذنت يوما في مسجد علي بن عبد الله بن عباس الصبح قال لا تءذن الا وانت طاهر قال ابي حدثني يعني 2315 عبد الله بن عباس ان رسول الله -------------------قال يا ابن عباس ان الاذان متصل بالصلاة فلا يءذن احدكم الا وهو طاهر	806	876251370928538074	187	312.0	143	346	54.046241760253906	37	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0337	false	-7498263983798872863	174	300	846	1469	1469	300	داود----- والترمذي----- وابن ماجة ----------عن عبد الرحمن بن زياد-------- الافريقي عن زياد بن نعيم انه سم---ع زياد بن الحارث الصد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي قال لما كان اول اذان الصبح امر-----ني النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي----- ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فتبرز ثم انصرف-------------------------- فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال ---------له ان اخا صداء ---اذن ومن اذن فهو يقيم انتهي وزياد بن نعيم هو زياد بن ربيعة بن نعيم وثقه العجلي وابن حبان قالوا فعبد الرحمن ضعيف قلنا قد قوي امره البخاري وقال هو مقارب الحديث قال الترمذي عبد الرحمن بن زياد بن انعم ض------------------------------عيف عند اهل الحديث----- ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره---------------------------- ورايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث-	337	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0814	true	5783808266172503020	117	293	601	1471	1503	300	داود 2465 والترمذي 2466 وابن ماجه 2467 من حديث عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الحارث الصداءي واللفظ المذكور للترمذي وابن ماجه ولفظ احمد قال قال رسول الله اذن يا اخا صداء قال فاذنت وذلك حين اضاء الفجر فلما توضا رسول الله قام الي الصلاة فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله يقيم اخو صداء فان من اذن فهو يقيم ولفظ ابي داود عن زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي فا-------------------ذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي 2468 ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل ف-برز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي 2469 هذا الحديث انما 2470 يعرف 2471 من حديث الافريقي وهو ضعيف عند اهل الحديث 2472 ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره وقال احمد لا اكتب حديثه قال ورايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث	814	876251370928538074	429	670.0	342	1016	42.22441101074219	78	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0327	false	4615071227985687195	204	271	988	1318	1456	300	شاهين في كتاب الناسخ والمنسوخ وابو الشيخ الاصبهاني في كتب الاذان والخطيب البغدادي عن------------------ سعيد بن ابي راشد المازني ثنا عطاء بن ابي رباح عن -بن عمر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في مسير له----- فحضرت الصلاة فنزل القوم فطلبوا بلالا فلم يجدوه فقام رجل فاذن ثم جاء بلال فذكر له ف--------------------------------------------------اراد ان يقيم فقال له عليه السلام مهلا يا بلال فانما يقيم من اذن	327	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0817	true	-5665487371836776075	213	292	1039	1419	1460	300	شاهين في ناسخه و--------منسوخه 2527 والطبر-----اني في اكبر معاجمه 2528 والعقيلي في ضعفاءه 2529 من حديث سعيد بن---- راشد المازني -نا عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي------------------- كان في مسير له 2530 فحضرت الصلاة فنزل القوم فطلبوا بلالا فلم يجدوه فقام رجل فاذن ثم جاء بلال فقال القوم ان رجلا قد اذن فسكت القوم هونا ثم ان بلالا 2531 اراد ان يقيم فقال له عليه السلام مهلا يا بلال فانما يقيم من اذن	817	876251370928538074	237	367.0	185	417	56.83453369140625	45	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0340	false	-7858024582115851220	265	300	1262	1423	1423	300	الطبراني عن عبد الرحمن بن زياد عن زياد بن نعيم-------- عن زياد بن الحارث الصداءي قال كنت مع النبي صلي الله--------------------------------------------- عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- في سفر فحضرت صلاة الصبح فقال لي---- يا اخا صداء اذن وانا-	340	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0817	true	-5665487371836776075	117	176	585	869	1460	300	الثوري-- عن عبد الرحمن بن زياد عن زياد بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الحارث الصداءي قال كنت مع رسول----- الله فامرني فاذنت للفجر 2523 فجاء بلال ليقيم فقال عليه السلام يا بلال ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم ورواه الطبراني 2524 بلفظ كنت معه في سفر فحضرت صلاة الصبح فقال لي اذن يا اخا صداء---- وانا	817	876251370928538074	139	208.5	107	295	47.11864471435547	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0315	false	-5264162212077197716	179	276	886	1330	1473	300	بن عبد الله بن زيد عن ابيه عن جده انه حين اري الاذان امر بلالا فاذن ثم امر عبد الله بن زيد فاقام وروي --------------------------------------------------------------------------ابو داود في سننه حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا حماد بن خالد ثنا محمد بن عمرو عن محمد بن عبد الله----- عن عمه عبد الله بن زيد قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم في الاذان اشياء-------- يصنع منها شيءا قا-----ل فاري عبد الله بن زيد الاذان في المنام------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال -القه علي بلال ----فالقاه ع-----ليه فاذن بلال ----فقال عبد الله انا----- رايته وانا كنت اريده	315	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0818	true	7905557882818647809	199	300	989	1461	1461	300	ان عبد الله بن زيد لما 2547 الق-------------ي الاذان علي بلال--------- قال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده يا رسول الله قال فاقم انت 2548 هذا الحديث رواه احمد في مسنده 2549 وابو داود في سننه 2550 والسياق له من حديث محمد ---------------------بن عمرو عن محمد بن عبد الله 2551 عن عمه عبد الله بن زيد قال اراد النبي -في الاذ------------------ان اشياء 2552 لم يصنع منها شيءا 2553 قال فاري عبد الله بن زيد ف-------ي المنام الاذان فاتي النبي------------------- فاخبره -قال فالقه علي بلال قال فالقاه 2554 عليه فاذن بلال 2555 قال عبد الله انا 2556 رايته وانا كنت اريده-	818	876251370928538074	283	374.0	217	562	50.355873107910156	49	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0314	false	-6988796903417746360	217	285	1060	1418	1481	300	انتهي --------حديث اخر مرفوع اخرجه البيهقي في الخلافيات عن سليمان بن داود الرازي عن ابي اسامة عن ابي العميس قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري يحدث عن----- ابيه عن جده انه اري الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني قال فاتيت النبي عليه الصلاة والسلام فاخبرته فقال علمهن بل-----الا فعلمتهن بلالا قال فتقدمت فامرني ان اقيم فاقمت انتهي قال البيهقي قال الحاكم هذا	314	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0819	true	-7980317643511933115	164	225	784	1100	1463	300	انتهي ولهذا الحديث طريق ثان رواها البي-هقي في --خلافياته من حديث ا--------------------------------بي العميس قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري يحدث 2567 عن ابيه عن جده انه راي الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني قال فاتيت النبي-------------------- فاخبرته فقال علمهن 2568 بلالا فعلمتهن بلالا قال فتقدمت فامرني ان اقيم فاقمت بهم 2569 قال قا-----ل الحاكم هذا	819	876251370928538074	249	441.0	200	376	66.22340393066406	41	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0821	false	-5937144118194479320	60	92	287	434	1429	300	اسامة بن زيد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه- حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة	821	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0825	true	4734767474055759433	245	276	1267	1409	1530	300	اسامة بن زيد رضي الله عنه ان رسول الله------------------- لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيها حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة	825	876251370928538074	128	230.0	100	161	79.50310516357422	26	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0744	false	29421618011498744	115	227	620	1189	1532	300	في تفسير سورة البقرة في باب قوله تعالي فان خفتم فرجالا او ركبانا حدثنا عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يوسف ابا ملاك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من -لناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صلي ركعتين فان كان----- خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة	744	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0826	true	-8887201483504260518	218	300	1115	1517	1517	300	في تفسير قول ال---------------له تعالي فان خفتم فرجالا او ركبانا 2695 يعني مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال نافع ولا اراه ذكر ذلك الا عن رسول الله 2696 هذا الحديث رواه البخاري في كتاب التفسير من صحيحه 2697 عن عبد الله بن يوسف عن مال-ك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فذكر صفتها قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان 2698 خوف--- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة-	826	876251370928538074	222	358.5	175	714	31.092437744140625	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0357	false	6444385483597340727	142	166	709	819	1460	300	فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم نحو القبلة	357	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0831	true	-4339588824814755652	221	245	1122	1232	1523	300	فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم نحو الكعبة	831	876251370928538074	107	211.0	83	110	97.2727279663086	23	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0357	false	6444385483597340727	9	47	36	234	1460	300	الله بن عمر قال بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذا جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها----- وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	357	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0831	true	-4339588824814755652	131	164	642	817	1523	300	الله عنهما- قال بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ- جاءهم ات فقال ان رسول الله------------------- قد انزل عليه------- وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها 2797 وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	831	876251370928538074	166	294.0	134	203	81.77339935302734	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0824	false	911574740817112850	12	71	59	344	1463	300	من حديث -بن عمر ومن حديث عمر اما حديث بن عمر فاخرج----ه الترمذي وابن ماجة في المساجد----- عن زيد بن جبيرة----- عن داود بن الحصين عن نافع عن -بن عمر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة----- مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام ومعاطن الابل وفوق ظهر بيت الله انتهي قال	824	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0832	true	8654016835009065062	21	84	110	407	1471	300	من طريق ابن عمر و 2813 من طريق ابيه رضي الله عنهما رواه الترمذي 2814 من حديث يحيي بن ايوب عن زيد بن جبيرة 2815 عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله------------------- نهي ان يصلي في سبعة 2816 مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام ومعاطن الابل وفوق ظهر بيت الله ثم--- قال	832	876251370928538074	211	318.5	163	319	66.14420318603516	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0824	false	911574740817112850	70	147	340	688	1463	300	قال الترمذي هذا حديث ليس---- اسناده---- بذاك القوي وقد تكلم في زيد بن جبير- من قبل حفظه ----وقد روي الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري---- عن نافع عن -بن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله---- وحديث -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اشبه واصح من حديث الليث بن سعد---- وعبد الله بن عمر العمري ضعفه بعض اهل الحديث من قبل حفظه منهم يحيي بن سعيد القطان	824	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0833	true	6223159666560556805	126	202	605	946	1404	300	قال الترمذي -في حديث ابن عمر اسناده ليس بذاك القوي وقد تكلم في زيد بن جبيرة من قبل حفظه قال وقد روي الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري عنه عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن النبي------------------- مثله قال وحديث ابن عمر عن النبي 2838-------------- اشبه واصح من حديث الليث بن سعد قال وعبد الله بن عمر العمري ضعفه بعض اهل الحديث من قبل حفظه منهم يحيي بن سعيد القطان	833	876251370928538074	305	517.0	235	375	81.33333587646484	63	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0427	false	-4549837510095561116	94	184	440	871	1427	300	حديث ابي هريرة رواه البخاري ومسلم عنه قال ------------دخل رجل المسجد فصلي والنبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم فرد----- عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل ففعل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ثلاث مرات فقا------ل والذي بعثك بالحق نبيا ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا -----ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	427	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0835	true	7413825446946058908	178	283	877	1367	1459	300	حديث ابي هريرة مطولا ان رسول الله-------- دخل المسجد فدخل رجل------- فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله--------------------------------------------------- فرد 2874 عليه------- وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء فسلم علي النبي فقال وعليك السلام ثم قال ارجع فصل 2875 فانك لم تصل 2876 حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق----- ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا 2877 ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	835	876251370928538074	313	532.5	242	568	55.10563278198242	60	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0441	false	3656353082794933491	93	181	456	866	1424	300	ابي هريرة------ ان رسول الله صلي الله علي وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا -----ثم افعل ذلك في صلاتك كلها قال -	441	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0835	true	7413825446946058908	179	284	882	1372	1459	300	ابي هريرة مطولا ان رسول الله------------------ دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله فرد 2874 عليه--------------------- وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء فسلم علي النبي فقال وعليك السلام ثم قال ارجع فصل 2875 فانك لم تصل 2876 حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا 2877 ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وزاد	835	876251370928538074	355	649.0	276	529	67.10774993896484	72	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0359	false	3142272132106043367	3	47	23	242	1495	300	قال الترمذي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن---- وعبد الله بن محمد بن عقيل صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه--------- وسمعت محمد بن اسماعيل------------- يقول كان احمد بن حنبل واسحاق والحميدي يحتجون بحديثه قال محمد وهو---- مقارب الحديث	359	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0836	true	6116386373150897119	116	164	623	864	1565	300	قال الترمذي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن قال وعبد الله بن محمد بن عقيل صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه قال 2894 وسمعت محمد بن اسماعيل يعني البخاري يقول كان احمد-------- واسحاق والحميدي يحتجون بحديثه قال محمد هو 2895 مقارب الحديث	836	876251370928538074	208	375.0	166	249	83.53413391113281	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0443	false	-5253002043606283824	2	87	10	422	1492	300	الله----- عليه وسلم فرد عليه السلام ثم قال له ارجع فصل فانك لم تصل حتي كان عند -----------------الثالثة او الرابعة فقال والذي انزل عليك الكتاب لقد جهدت فارني وعلم------ني قال اذا اردت ان تصلي فتوضا فاحسن -------وضوءك ثم ----استقبل القبلة ف--كبر ثم اقرا ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع----- حتي تطمءن قاعدا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع فاذا اتمم-----------------ت صلاتك علي هذا فقد تمت وما انتقصت من هذا فانما تن-قصه من صلاتك	443	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0841	true	4394100845623226998	192	279	935	1357	1448	300	الله فسلم عليه 2966 فرد عليه -------ثم قال--- ارجع فصل فانك لم تصل قال لا ادري في الثانية او في الثالثة ------------قال والذي انزل عليك الكتاب لقد جهدت ف------علمني وارني قال اذا اردت الصلاة- فتوضا فاحسن 2967 الوضوء- ثم قم فاستقبل القبلة ثم كبر ثم اقرا ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع راسك حتي تطمءن قاعدا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا-------- فاذا صنعت 2968 ذلك فقد قضيت صلاتك---------------- وما انتقصت من ذلك فانما تنتقصه من صلاتك	841	876251370928538074	332	505.5	260	476	69.7479019165039	57	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0008	false	1492650065593599028	31	58	140	279	1448	300	وفي لفظ لهم- انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله	8	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0842	true	-592228504232131539	31	58	144	284	1486	300	وفي رواية له انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله	842	876251370928538074	132	256.5	106	140	94.28571319580078	25	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0425	false	3253630655148637998	158	214	750	1033	1452	300	يا رسول الله صلي علمني--------- قال اذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فاذا ركعت فاجعل راحتيك عل- ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك----- فاذا رفعت راسك فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن لسجودك فاذا رفعت راسك فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة	425	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0842	true	-592228504232131539	183	240	889	1177	1486	300	يا رسول الله---- علمني كيف اصنع قال اذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك 2982 فاذا رفعت راسك فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن -سجودك فاذا جلست----- فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة	842	876251370928538074	270	497.5	216	298	90.6040267944336	50	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0442	false	-9104944241250959091	86	176	399	825	1393	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد فاقم ايضا فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك انتهي وقال حديث حسن وقد روي عن رفاعة من غير وجه انتهي وقال النساءي اخبرنا سويد ين نصر ثنا عبد الله -------------------------بن المبارك عن داود بن قيس حدثني علي بن يحيي --------بن خلاد بن رافع بن مالك	442	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0842	true	-592228504232131539	104	165	520	801	1486	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله--- ثم تشهد واقم 2977 فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا الحديث-------------------------------------------------- ثم قال هذا ح----------------------------------------------------------------------ديث حسن وقد روي عن رفاعة من غير وجه و------قال ابن--------------------------- عبد البر 2978 انه حديث ثابت وزعم ابن القطان 2979 ا---------------------ن يحيي بن علي ابن خلاد لا يعرف له حال -	842	876251370928538074	209	298.5	159	459	45.53376770019531	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0362	false	-7090580976509217745	234	286	1188	1432	1513	300	حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين----- دخل في الصلاة كبر وصفتهما حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد----- ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما----- ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع ي-----ديه فلما ----سجد بين----- كفيه	362	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0844	true	7271009020002387627	0	55	0	256	1495	300	حجر انه راي -----رسول الله---------- رفع يديه حين 3012 دخل في الصلاة كبر وصف-هما حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد 3013 ان يركع اخرج يد-ه من الثوب ثم رفعهما 3014 ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع 3015 يديه فلما سجد سجد بين 3016 كفيه	844	876251370928538074	222	377.5	173	273	81.31867980957031	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0367	false	5314392969637791427	77	105	377	511	1485	300	حجر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين----- دخل في الصلاة كبر وصفهما حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري	367	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0844	true	7271009020002387627	0	25	0	120	1495	300	حجر انه راي رسول الله------------------- رفع يديه حين 3012 دخل في الصلاة كبر وصفهما حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري	844	876251370928538074	115	211.0	91	139	82.73381042480469	23	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0475	false	6621585617849040188	37	118	179	566	1446	300	علي----- بن ابي طالب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع----- مثل ذلك اذا قضي قراءته واراد ان يركع ويصنعه اذا رفع م----------ن الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد -اذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك انتهي قا----------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي حديث حسن صحيح قا-------------------------------------------------------------------------------ل الشيخ ف----------ي الامام ورايت عن علل الخلال عن اسماعيل بن اسحاق الثقفي قال سءل احمد---- عن حديث علي هذا------------------ فقال صحيح	475	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0846	true	-9107111943427523098	75	191	357	920	1494	300	علي 3048 بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله------------------- انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع 3049 مثل ذلك اذا قضي قراءته واراد ان يركع ويصنعه اذا رفع راسه 3050 من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد فاذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر رواه ابو داود 3051 بهذا اللفظ والبخاري في تاريخه 3052 والترمذي 3053 وابن ماجه 3054 قال الترمذي حديث حسن صحيح و 3055 رووه كلهم هنا الا الترمذي 3056 فرواه في كتاب الدعاء في اواخر 3057 كتابه قال الشيخ تقي الدين في الامام ورايت في علل الخلال ان-------------------------------- احمد سءل عن حديث علي ابن ابي طالب في الرفع فقال صحيح	846	876251370928538074	319	515.5	249	614	51.95439910888672	61	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0363	false	8873609839181989705	252	294	1263	1464	1488	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي----- منكبيه ثم ------------------------------------------------------قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه	363	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0847	true	5725402103102470052	8	57	38	274	1466	300	كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه واذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه 3066 ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب----- ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه	847	876251370928538074	174	310.0	138	260	66.92308044433594	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0437	false	3990877863053822692	237	284	1139	1371	1452	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -----قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه الحديث وقال	437	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0847	true	5725402103102470052	8	51	38	246	1466	300	كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه واذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه 3066 ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب----- ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه -----ثم قال	847	876251370928538074	197	362.0	157	237	83.12236022949219	37	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0476	false	8195115178905003466	150	212	740	1043	1482	300	حميد ------------عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا دخل في الصلاة واذا ركع انتهي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ ف----------ي الامام ورجاله------------------------------------------------------ رجال الصحيحين قال وقد رواه البيهقي في الخلافيات- من جهة -بن خزيمة عن محمد بن يحيي بن فياض عن عبد الوهاب-------------- الثقفي ب-----ه وزاد فيه وا--------------------------------------------ذا رفع راسه من الركوع ورواه البخاري في كتابه المفرد في رفع اليدين	476	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0847	true	5725402103102470052	144	252	712	1234	1466	300	حميد وبهذا اقول وعن انس رضي الله عنه ان ا-------------------لنبي كان يرفع يديه اذا دخل في الصلاة واذا ركع رواه ابن ماجه في سننه 3073 عن محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب حدثنا حميد عن انس به وهذا اسناد صحيح علي شرط الشيخين قال الشيخ تقي الدين في الامام 3074 هءلاء المذكورون عن 3075 محمد بن بشار 3076 الي منتهاه من رجال الصحيح 3077 ورواه---- البيهقي في --خلافياته من جهة ابن خزيمة عن محمد بن يحيي بن فياض عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي باسناده و----فيه ان رسول الله كان يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع ورواه البخاري في كتاب -----------رفع اليدين	847	876251370928538074	234	327.0	184	562	41.63701248168945	41	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0477	false	6910514421688153338	238	282	1142	1344	1428	300	مح-د بن يحيي ثنا ا-و حذيفة ثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير ان جابر بن عبد الله كان اذا افتتح الصالة رفع يديه واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع فعل مثل ذلك----- ويقول رايت رسول الله صلي الله وسلم فعل مثل ذلك	477	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0848	true	6006179791359011842	36	79	171	371	1433	300	محمد بن يحيي ثنا ابو حذيفة ثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير ان جابر بن عبد الله كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع فعل مثل ذلك 3082 ويقول رايت رسو---------ل الله فعل 3083 مثل ذلك	848	876251370928538074	183	339.0	142	209	87.55980682373047	36	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0388	false	-5432418972866136736	226	273	1101	1316	1467	300	من طريق -بن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن ابي----------- هريرة انه -------قال ثلاث كان يفعلهن رسول الله صلي الله عليه وسلم تركهن الناس كان اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا وكان يقف قبل القراءة هنيهة وك----------------------ان يكبر----- في كل---- خفض ورفع ورواه بن ابي	388	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0849	true	4436644654651814535	205	258	952	1200	1407	300	من حديث ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان قال دخل علينا ابو هريرة في المسجد فقال ثلاث كا-------ن رسول الله يعمل بهن---------- تركهن الناس كان اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا وكان يقف قبل القراءة هنية يسال 3104 الله من فضله وكان يكبر 3105 في الصلاة كلما ركع وسجد وعن ابي	849	876251370928538074	159	234.5	121	265	60.0	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0476	false	8195115178905003466	256	295	1268	1457	1482	300	بن ماجة ايضا عن- اسماعيل -بن عياش عن صالح بن كيسان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه في الصلاة حذو منكبيه حين يفتتح الصلاة وح------ين يركع وحين يسجد	476	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0849	true	4436644654651814535	160	197	737	915	1407	300	بن عمار قالا ثنا اسماعيل ابن عياش عن صالح بن كيسان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال رايت رسول الله------------------- يرفع يديه في الصلاة حذو منكبيه حين يفتتح الصلاة و 3102 حين يركع وحين يسجد	849	876251370928538074	161	286.5	126	197	81.72589111328125	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0477	false	6910514421688153338	171	236	824	1131	1428	300	الدارقطني في العلل اخرجه عن عمرو بن عل----ي عن -بن -----ابي عدي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه كان يرفع يديه في كل خفض ورفع ويقول انا اشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدارقطني------- لم يتابع عمرو بن علي علي----- ذلك وغيره يرويه بلفظ التكبير وليس فيه رفع اليدين وهو الصحيح انتهي حديث اخر رواه -بن ماجة	477	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0849	true	4436644654651814535	85	151	397	697	1407	300	الدارقطني في --علله 3096 ان عمرو بن علي روي عن ابن 3097 ابي عدي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه كان يرفع يديه في كل خفض ورفع ويقول انا اشبهكم صلاة برسول الله------------------- قال الدارقطني و 3098 لم يتابع عمرو بن علي علي 3099 ذلك وغيره يرويه ان النبي كان يكبر في كل خفض ورفع وهو الصحيح 3100 و---------رواه ابن ماجه	849	876251370928538074	235	364.5	181	330	71.21212005615234	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0456	false	6560454246871570760	273	300	1350	1481	1481	300	الزبير و---صلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد---------- قال فذهب--------ت الي -بن عباس فاخبرته بذلك فقال ان احببت----- ان تنظر الي صلاة رسول الله-	456	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0850	true	8861329313160509987	38	68	173	319	1474	300	الزبير انه صلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض قال ميمون فانطلقت الي ابن عباس------------- فقال ان احببت 3110 ان تنظر الي صلاة رسول الله	850	876251370928538074	113	171.5	89	159	71.06918334960938	22	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0482	false	7229778742624022093	0	55	0	269	1552	300	وابي حميد الساعدي في عشرة من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة وابو هريرة ومحمد بن مسلمة وابو اس-د وسهيل بن سعد وعن ابي موسي الاشعري وانس بن مالك وجابر بن عبد الله-------------- باسانيد صحيحة يحتج بها قال وسمعت------- ابا عبد الله الحافظ يقول لا نعلم سنة اتفق علي روايتها عن	482	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0851	true	-395076971265774145	251	300	1291	1535	1535	300	وابي حميد الساعدي في عشرة من الصحابة---------------------------- منهم ابو قتادة وابو هريرة ومحمد بن مسلمة وابو اسيد وسه-ل بن سعد وعن ابي موسي الاشعري وانس-------- وجابر--- رضي الله عنهم عن النبي باسانيد صحيحة محتج بها قال وسمعت الحاكم ابا عبد الله------- يقول لا يعلم سنة اتفق علي روايتها عن-	851	876251370928538074	215	343.5	171	292	73.63013458251953	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0481	false	7553968022171292167	148	201	734	1016	1492	300	يرفعون ايديهم قال و-رويناه عن عدة من التابعين وفقهاء مكة والمدينة واه---ل العراق والشام والبصرة---------- اليمن وعدة من اهل خراسان---------------------------- منهم سعيد--- جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد والقاسم بن محمد وسلام بن عبد الله بن عمر---------- وعمر بن عبد العزيز والنعمان بن ابي عياش والحسن و------ابن سيرين وطاوس ومكحول وعبد الله بن	481	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0852	true	-3256664143742854192	236	300	1188	1511	1511	300	يرفع--- يديه- قال ويروي--- عن عدة من اهل------------ مكة واهل الحجاز واهل العراق والشام والبصرة واهل 3147 اليمن انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع والرفع منه منهم سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز والنعمان بن ابي عياش والحسن و 3148 ابن سيرين وطاوس ومكحول وعبد الله بن-	852	876251370928538074	230	356.5	183	343	67.0553970336914	41	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0482	false	7229778742624022093	60	231	294	1188	1552	300	الخلفاء الاربعة ثم----- العشر-------------------------------ة فمن بعدهم من اكابر الصحابة علي تفرقهم في البلاد الشاسعة غير----- هذه ال------------------------------سنة انتهي وقال الشيخ في الامام وجزم الحاكم برواية العشرة ليس عندي بجيد فان الجزم انما يكون حيث يثبت الحديث ويصح ولعله لا يصح عن جملة العشرة انتهي قا-----ل البيهقي وهو كما قال -------------ابو عبد الله فقد روي هذه السنة عن ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وابي عبيدة بن الجراح ومالك بن الحويرث وزيد بن ثابت وابي بن كعب وا--------بن مسعود وابي موسي وا----------------بن عباس----------------------------------- والبراء بن عازب والحسين بن علي وزياد بن الحارث الصداءي وسهل بن سعد الساعدي وابي سعيد الخدري وابي قتادة الانصاري وسلمان الفارسي وعبد الله بن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر وبريدة بن----- الحصيب وابي------------- هريرة وعمار بن ياسر انتهي قال الشيخ في الامام ورايت بعد ذلك اسماء اتوقف في حكايتها الي الكشف من نسخة اخري منهم ابو امامة-------------------------- وعمير بن قتادة الليثي وابو مسعود------------- الانصاري ومن النساء عاءشة وروي عن ----اعرابي اخر صحابي كلهم عن النبي صلي الله	482	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0852	true	-3256664143742854192	2	171	10	865	1511	300	الخلفاء الاربعة ثم باقي العشرة الذين شهد لهم رسول الله بالجنة فمن بعدهم من اكابر الصحابة علي تفرقهم في البلاد الشاسعة غير 3133 هذه السنة قلت قد 3134 شاركها في ذلك سنة المسح علي الخفين كما اسلفت 3135 لك في بابه وكذا --------------------------------------------------حديث من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم قال البيهقي وهو كما قال 3136 استاذنا ابو عبد الله فقد روي هذه السنة عن ابي بكر ثم عدد باقي العشرة ومعاذ بن جبل------------------------------------------------------------------- ومالك بن الحويرث وزيد بن ثابت وابي بن كعب وعبد الله بن مسعود وابي موسي الاشعري وعبد الله بن عباس وابن عمر والحسن بن علي بن ابي طالب والبراء بن عازب--------------- وزياد بن الحارث الصداءي وسهل بن سعد الساعدي وابي سعيد و-------ابي قتادة--------- وسلمان الفارسي وعبد الله بن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر وبريدة 3137 بن الحصيب الاسلمي وابي 3138 هريرة وعمار بن ياسر وابي 3139------------------------------------------------------------------------------------- امامة صدي بن عجلان الباهلي 3140 وعمير بن قتادة الليثي وابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري و----------عاءشة بنت الصديق واعرابي اخر صحابي كلهم عن -----رسول الله	852	876251370928538074	509	721.5	400	1103	46.146873474121094	86	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0461	false	-282537920307043434	70	113	348	554	1471	300	--ثم -البيهقي في سننهما وابن عدي في الكامل عن محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن----- علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة	461	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0855	true	2353366949464359964	120	156	575	751	1455	300	3187 والبيهقي 3188 من حديث------------------- محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن 3189 علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله------------------- وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة	855	876251370928538074	154	265.5	121	214	71.96261596679688	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0467	false	-8848222779999805177	10	112	44	527	1463	300	من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له انتهي قال الحاكم فكل من رزقه الله فهما في نوع من العلم وتامل هذه الاحاديث علم انها موضوعة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وهذا الحديث رواه بن الجوزي باسناده في الموضوعات عن محمد بن عكاشة به ثم نقل عن الدارقطني انه قال محمد بن عكاشة هذا كان يضع الحديث ثم رواه بن الجوزي من حديث المامون بن احمد السلمي ثنا المسيب بن واضح عن بن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد ---------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له	467	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0855	true	2353366949464359964	196	245	940	1183	1455	300	من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له رواه----- الحاكم ف----------------------ي مدخله وروي الرافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اثناء الباب------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث انس انه عليه--- السلام كان لا يرفع اليد الا في ثلاثة 3191 مواطن الاستسقاء والاستنصار وعشية عرفة سادسها عن ابي ه-------------------------------ريرة رفعه من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له	855	876251370928538074	114	127.5	81	504	22.619047164916992	22	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0455	false	541261921495846275	127	197	611	981	1507	300	عباس وعن نافع عن بن عمر قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترفع الايدي في سبعة مواطن عند----- افتتاح الصلاة واستقبال البيت والصفا والمروة والموقفين والجمرتين وباسناده---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا عن -بن ابي ليلي عن نافع عن -بن عمر وعن -بن ابي----- ليلي عن الحكم عن مقسم عن -بن عباس قالا ترفع الايدي في سبعة مواطن في افتتاح الصلاة واستقبال القبلة وعلي الصفاة المروة وبعرفات وبجمع وفي المقامين ع-ند الجمرتين	455	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0856	true	-4154107803695615746	0	89	0	460	1453	300	عباس وابن ----------عمر قالا قال رسو-------------------ل الله ترفع الايدي في سبع- مواطن عند 3195 افتتاح الصلاة واستقبال البيت والصفا والمروة والموقفين والجمرتين رواه الحاكم 3196 والبيهقي 3197 من حديث ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وعن نافع عن ابن عمر به 3198 ورويا ايضا عن ابن ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر وعن ابن ابي 3199 ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قالا ترفع الايدي في سبع- مواطن في افتتاح الصلاة واستقبال القبلة وعلي الصفا والمروة وبعرفات وبجمع وفي المقامين وعند الجمرتين	856	876251370928538074	322	551.0	261	491	65.5804443359375	50	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0456	false	6560454246871570760	198	250	994	1232	1481	300	عن -بن عباس--------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يريه كلما ركع وكلما رفع ثم صار الي افتتاح الصلاة وترك ما سوي ذلك والثاني رووه عن بن الزبير انه راي رجلا يرفع يديه من----- الركوع فقال مه فان هذا شء فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تركه	456	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0856	true	-4154107803695615746	163	210	792	1008	1453	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله يرفع يد-------------------يه كلما ركع وكلما رفع ثم صار الي افتتاح الصلاة وترك ما سوي ذلك عاشرها عن ا-----بن الزبير انه راي رجلا يرفع يديه في 3205 الركوع فقال مه فان هذا شء فعله رسول الله------------------- ثم تركه	856	876251370928538074	176	299.5	136	259	67.95366668701172	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0464	false	-2547812459151818587	31	226	159	1117	1470	300	وقال الحاكم ثم البيهقي عنه بسنده عن احمد------------------ بن حنبل قا-ل هذا حديث واه- قد كان يزيد بن ابي زياد يحدث به برهة من دهره فلا يذكر فيه ثم لا يعود فلما لقن اخذه فكان يذكره فيه قال الشيخ ويزيد بن ابي زياد معدود في اهل الصدق كوفي يكني ابا عبد الله ذكر ابو الحارث القرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال ابو الحسن يزيد بن ابي زياد جيد الحديث وذكر مسلم في مقدمة كتابه صنفا فقال فيهم ان الستر والصدق وتعاطي------------------------ العلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشتملهم كعطاء بن الساءب ويزيد بن ابي زياد وليث بن ابي سليم الامر الثاني المعارضة برواية ابراهيم بن يسار عن سفيان------------- ثنا يزيد بن ابي زياد بمكة----- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه -وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الص-----لاة ثم----- لا يعود فظننت---هم لقنوه رواه الحاكم ثم البيهقي عنه قال الحاكم لا اعلم احدا ساق هذا المتن بهذه الزيادة عن سفيان -بن عيينة غير ابراهيم بن بشار الرمادي----- وهو ثقة م------ن الطبقة الاولي من اصحاب -بن عيينة جالس -بن عيينة نيفا واربعين سنة ورواه البخاري	464	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0859	true	2659040743962869720	6	224	27	1100	1442	300	وقال الحاكم --قال يحيي ب----------ن احمد بن يحيي سمعت احمد بن حنبل يقول هذا حديث واهي قد كان يزيد بن ابي زياد يحدث به برهة من دهره -لا يذكر فيه ثم لا يعود فلما لقن اخذه فكان يذكره فيه قال البيهقي وسمعت الحاكم-------------------------------- ابا عبد الله يقول يزيد بن ابي زياد كان يذكر بالحفظ في شبابه فلما كبر ساء حفظه فكان يخطء في كثير من رواياته وحديثه ويقلب الاسانيد ويزيد في المتون ولا يميز قال البيهقي قال الدارمي 3236 ومما يحقق قول سفيان انهم لقنوه هذه اللفظة ان سفي-----------------ان الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيرهم من اهل العلم لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخرة قال البيهقي ومما يءكد ما ذهب اليه هءلاء ما اخبرنا ابو 3237 عبد الله وذكر باسناده الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة قال ثنا يزيد بن ابي زياد بمكة 3238 عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء --------قال ------------------------رايت النبي اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح 3239 الصلاة ثم 3240 لا يعود فظننت انهم لقنوه -قال الح--------------------------اكم لا اعلم----- ساق هذا المتن بهذه الزيادة عن سفيان ابن عيينة غير ابراهيم بن يسار الرمادي 3241 وهو ثقة مامون من الطبقة الاولي من اصحاب ابن عيينة جالس ابن عيينة نيفا واربعين سنة --قال البيهقي	859	876251370928538074	590	774.5	456	1307	45.141544342041016	105	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0463	false	2927294654911024448	242	299	1198	1453	1455	300	الدارقطني عن علي بن عاصم ثنا محمد بن ابي ليلي عن يزيد بن ابي زياد عن----- عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة -كبر ورفع يديه حتي ساوي بهما اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه فقلت---- اخبرني -بن ابي ليلي انك قلت ثم لم يعد قال لا احفظ هذا	463	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0861	true	-5229502287433883782	42	134	202	629	1443	300	الدارقطني عن علي بن عاصم ثنا محمد بن ابي ليلي عن يزي------------د عن 3257 عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء-------- قال رايت رسول----- ----------الله حين قام الي الصلاة فكبر -رفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه ثم لم يعد قال علي فلما قدمت الكوفة قيل لي ان يزيد حي فاتيته فحدثني بهذا الحديث قال حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال رايت النبي حين قام الصلاة وكبر 3258 ورفع يديه حتي ساوي 3259 بهما اذنيه فقلت انه اخبرني ابن ابي ليلي انك قلت ثم لم يعد قال لا احفظ هذا	861	876251370928538074	212	359.5	163	463	45.78833770751953	41	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0461	false	-282537920307043434	114	222	558	1101	1471	300	الدارقطني----- تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا عن ح-----ماد عن ابراهيم وغير حماد يرويه عن ابراهيم مرسلا عن عبد الله من فعله غير مرفوع وهو-الصواب وقال البيهقي في سننه و----كذلك رواه حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن -بن مسعود مرسلا وهذه--------------- الرواية اخرجها البيهقي في الخلافيات- بسنده عن ابراهيم ان بن مسعود كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه اول مرة ثم لم يرفع بعد ذلك قال الحاكم---------------------------------------------------------------------------------- وهذا هو الصحيح وابراهيم لم ير بن مسعود والحديث منقطع ومحمد بن جابر تكلم فيه اءمة الحديث واحسن ما قي-ل فيه -انه---- يسرق الحديث من كل من يذاكر-------ه حتي كثرت المناكير والموضوعات في	461	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0863	true	7905891998064305152	181	282	871	1367	1468	300	الدارقطني 3284 تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا عن 3285 حماد عن ابراهيم وغير حماد يرويه عن ابراهيم مرسلا عن عبد الله من قوله غير مرفوع وهو الصواب وقال البيهقي في سننه 3286 كذلك رواه حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن ابن مسعود مرسلا موقوفا وقد اخرج هذا الرواية في -----------------خلافياته بسنده كما تقدم وذكر---------------------------------------------------------------------------- الحاكم عن جماعة من اهل الكوفة ان محمد بن جابر عمي فكان يلحق في كتابه ما ليس من حديثه قال وهذا من ---------------------------------------------------------------------------------احسن ما يقال فيه فانه كان يسرق الحديث من كل من يذاكره فيرويه حتي كثرت المناكير والموضوعات في	863	876251370928538074	341	548.5	271	670	50.89552307128906	60	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0466	false	-7868724784292656524	242	300	1157	1456	1456	300	حديث اخر ذكر- الحاكم ابو عبد الله في كتاب المدخل الي معرفة الاكليل في ذكر المجروحين تحت ترجمة جماعة وضعوا الحديث في الوقت لحاجتهم اليه قال وقيل لمحمد بن عكاشة الكرماني ان قوما يرفعون ايديهم في الركوع وبعد رفع الراس من الركوع فقال حدثنا المسيب بن واضح ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري-	466	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0864	true	7298480880975317870	46	99	243	516	1514	300	حديث انس فقال الحاكم في مدخله 3288-------------- الي معرفة الاكليل في ذكر المجروحين كتب ترجمة جماعة وضعوا الحديث في الوقت لحاجتهم اليه -----قيل لمحمد بن عكاشة الكرماني ان قوما يرفعون ايديهم في الركوع وبعد رفع الراس من------ه فقال ---نا المسيب بن واضح ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري	864	876251370928538074	249	446.0	199	301	82.72425079345703	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0467	false	-8848222779999805177	10	74	44	354	1463	300	من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له انتهي قال الحاكم فكل من رزقه الله فهما في نوع من العلم وتامل هذه الاحاديث علم انها موضوعة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وهذا الحديث رواه بن الجوزي باسناده في الموضوعات عن محمد بن عكاشة به ثم نقل عن الدارقطني انه قال محمد بن عكاشة هذا كان يضع الحديث ثم رواه -بن الجوزي	467	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0864	true	7298480880975317870	102	138	528	707	1514	300	من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له قا------ل الحاكم وكل من رزقه الله فهما في نوع من العلم وتامل هذه الاحاديث علم انها موضوعة وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني-------- محمد بن عكاشة هذا---- يضع الحديث وذكر--ه ابن الجوزي	864	876251370928538074	168	285.0	132	311	54.019290924072266	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0456	false	6560454246871570760	253	300	1251	1481	1481	300	لا يعرفان اصلا وانما المحفوظ عن بن عباس وابن الزبير خلاف ذلك فاخرج ابو داود عن----- ميمون المكي انه راي---- الزبير وصلي----- بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد قال----- فذهبت الي -بن عباس فاخبرته بذلك فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله-	456	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0865	true	-9128670252129933256	203	249	1054	1282	1526	300	لا يعرفان اصلا قال و-المحفوظ عنهما الرفع فروي--------------------- ابو داود من حديث ميمون المكي انه راي ابن الزبير -صلي 3300 بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد قال 3301 فذهبت الي ابن عباس فاخبرته بذلك فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله	865	876251370928538074	189	300.5	150	251	75.2988052368164	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0456	false	6560454246871570760	0	56	0	294	1481	300	سبعة مواطن وليس في شء م---نها لا ترفع الايدي الا فيها و--------------------------------------------------------------------------------يستحيل ان يكون لا ترفع الايدي الا فس سبعة مواطن صحيحا وقد تواترت الاخبار بال------------------رفع في غيرها كثيرا م--------------------نها الاستسقاء ودعاء النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه عليه السلام يديه في الدعاء في الصلوات وامره به ورفع اليدين في القنوت في صلاة الصبح والوتر وروي	456	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0865	true	-9128670252129933256	73	148	390	777	1526	300	سبع- مواطن وليس في رواية منها لا ترفع --3295 الا في سبع مواطن قلت قد رواه كذلك موقوفا عليهما 3296 سعيد بن منصور في سننه لكن قال الحاكم يستحيل ان يكون لا ترفع الايدي الا في سبع- مواطن------ وقد تواترت الاخبار الماثورة بان الايدي ترفع في مواطن كثيرة غير المواطن السبعة فمنها الاستسقاء ودعاء -----رسول الله ---لدوس-- ورفع رسول الل--------ه في الدعاء في الصلوات وامره به ورفع اليدين في القنوت في صلاة الصبح والوتر واما	865	876251370928538074	226	314.5	178	415	54.45783233642578	36	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0476	false	8195115178905003466	60	129	300	635	1482	300	ابو داود عن بن لهيعة عن ابي هيبرة عن ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي----- بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يرفع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي -بن عباس فقلت اني رايت بن الزبير يصلي صلاة لم ار احدا يصليها ووصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة--------- بن الزبير	476	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0865	true	-9128670252129933256	211	255	1099	1313	1526	300	ابو داود من حديث-------------------- ميمون المكي انه راي --------ابن الزبير -صلي 3300 بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد قال 3301 فذهب----------------------------ت الي ابن عباس فاخبرته بذلك------------------------------------------------------------ فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله------------------- فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير	865	876251370928538074	168	227.5	130	350	48.0	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0467	false	-8848222779999805177	245	290	1204	1414	1463	300	الحاكم بان هذه رواية شاذة لا يقوم بها --حجة ولا تعارض بها الاخبار الصحيحة عن طاوس بن كيسان عن بن عمر ان عمر كان يرفع يديه في الركوع وعند الرفع منه وروي هذا الحديث سفيان الثوري عن الزبير بن عدي ب----------------------ه ولم يذكر فيه لم	467	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0867	true	-2565423474450313461	121	164	582	796	1438	300	الحاكم هي----- رواية شاذة لا تقوم بها الحجة ولا تعارض بها الاخبار الصحيحة الماثورة انه 3323 انه------------ كان يرفع يديه في الركوع وعند الرفع منه قال وقد رواه--- سفيان الثوري عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود عنه ولم يذكر فيه ثم	867	876251370928538074	153	237.0	119	234	65.38461303710938	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0462	false	-2050282636719132679	183	236	923	1182	1484	300	الفقيه ابو بكر بن اسحاق هذه علة لا يساوي سماعها لان رفع اليدين قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم ع---------------------ن الخلفاء الراشدين ثم عن الصحابة والتابعين وليس في نسيان -بن مسعود لذلك------ ما يستغرب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصلا-----ة كيف لا يجوز مثله في رفع الي---------------------------------دين وقال البخاري في كتابه في رفع اليدين	462	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0868	true	3564998133663280277	83	218	413	1091	1525	300	الامام ابي بكر بن اسحاق الفقيه انه قال------------------------ قد صح رفع اليدين يعني في المواضع المتقدمة عن رسول الله ثم عن الخلفاء الراشدين ثم عن الصحابة والتابعين وليس في نسيان ابن مسعود رفع اليدين ما يوجب ان هءلاء الصحابة لم يروا النبي رفع يديه قد نسي ابن مسعود من القران ما لم يختلف المسلمون فيه بعد وهو المعوذتان ونسي ما اتفق العلماء كلهم علي نسخه وتركه من التطبيق ونسي كيفية قيام الاثنين خلف الامام ونسي ما لم يختلف العلماء فيه ان النبي صلي الصبح يوم النحر في وقتها ونسي كيفية جمع النبي بعرفة ونسي كيف كان يقرا النبي وما خلق الذكر والانثي 3329 واذا جاز علي عبد الله ان ينسي مثل هذا في الصلاة خاصة كيف لا يجوز مثله في رفع اليدين وروي البيهقي 3330 ايضا عن الربيع -قال قلت للشافعي ما معني رفع اليدين	868	876251370928538074	157	222.0	121	703	22.33285903930664	24	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0463	false	2927294654911024448	38	128	196	643	1455	300	قد نسي -بن مسعود من القران ما لم يختلف المسلمون فيه بعد وهي المعوذتان ونسي ما اتفق العلماء -----علي نسخه ك--------التطبيق ونسي كيف-- قيام الاثنين خلف الامام ونسي ما لم يختلف العلماء فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصبح يوم النحر في وقتها ونسي كيفية جمع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة ونسي ما لم يختلف العلماء فيه من وضع المرفق والساعد علي الارض في السجود ونسي كيف كان يقرا النبي صلي الله عليه وسلم وما خلق الذكر والانثي----- واذا جاز علي بن مسعود ان ينسي مثل هذا	463	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0868	true	3564998133663280277	127	195	637	977	1525	300	قد نسي ابن مسعود من القران ما لم يختلف المسلمون فيه بعد وهو المعوذتان ونسي ما اتفق العلماء كلهم علي نسخه وتركه من التطبيق ونسي كيفية قيام الاثنين خلف الامام ونسي ما لم يختلف العلماء فيه ان النبي صل-------------------ي الصبح يوم النحر في وقتها ونسي كيفية جمع النبي------------------- بعرفة ونسي -----------------------------------------------------------------------كيف كان يقرا النبي------------------- وما خلق الذكر والانثي 3329 واذا جاز علي عبد الله ان ينسي مثل هذا	868	876251370928538074	309	530.0	246	468	66.02564239501953	55	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0361	false	3810615437905960722	138	239	701	1186	1487	300	ابو حميد الساعدي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر رفع يديه الي منكبيه قلت رواه الجماعة الا مسلما من حديث------------------------------ محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ولم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -كبر حتي يقر كل عظم-- في موضعه معتدلا	361	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0870	true	8620287303154663960	183	274	959	1382	1501	300	ابي حميد الساعدي عن رسول الله 2 وحديث ابي حميد هذا------------------------------- رواه ابو داود 3------- من حديث عبد الحميد يعني 4 ابن جعفر عن محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله------------------- منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله قالوا ف-------------------لم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله -------------------اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم 5 في موضعه معتدلا	870	876251370928538074	344	590.0	270	518	66.40926361083984	66	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0473	false	-3755867331907748252	36	92	173	442	1435	300	عبد الحميد --------بن جعفر عن محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه---- يحاذي بهما منكبيه	473	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0870	true	8620287303154663960	200	264	1034	1341	1501	300	عبد الحميد يعني 4 ابن جعفر عن محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله------------------- منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	870	876251370928538074	215	351.0	170	345	62.31884002685547	41	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0362	false	-7090580976509217745	212	286	1085	1432	1513	300	واءل فاخرج---ه مسلم في صحيحه ----------------------------------------------عن عبد الجبار بن واءل عن--- علقمة بن واءل ومولي لهم انهما حدثاه عن ابيه واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر--- وصفتهما- حيال--- اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد------- بين كفيه	362	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0874	true	-8353768191384735103	39	124	178	560	1418	300	واءل قلت ورواه مسلم في صحيحه 65 منفردا به عن البخاري من حديث محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن 66 علقمة بن واءل ومولي لهم ------------عن ابيه واءل بن حجر انه راي النبي رفع ي-------------------ديه حين دخل في الصلاة كبر 67 وصف همام حيال 68 اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد 69 بين كفيه	874	876251370928538074	305	542.5	237	413	73.8498764038086	63	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0367	false	5314392969637791427	75	105	369	511	1485	300	واءل بن حجر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر--- وصف-هما- حيال--- اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري	367	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0874	true	-8353768191384735103	69	97	313	440	1418	300	واءل بن حجر انه راي النبي----------------------- رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر 67 وصف همام حيال 68 اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري	874	876251370928538074	114	192.0	89	150	76.0	24	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0592	false	1832789258659203308	93	117	494	606	1534	300	عن طاوس ----قال قلت لابن عباس في الاقعاء علي القدمين قال هي السنة فقلنا له انا -نراه جفاء---- بالرجل فقال بل هي سنة نبيك	592	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0879	true	8024034210912674553	34	60	170	291	1531	300	عن طاوس انه قال قلت لابن عباس في الاقعاء علي القدمين قال هي السنة فقلنا له انا لنراه جفاء 146 بالرجل فقال بل هي سنة نبيك	879	876251370928538074	112	206.0	88	121	92.56198120117188	23	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0592	false	1832789258659203308	136	222	704	1161	1534	300	ذلك -ان-- الاقعاء علي ضربين احدهما مستحب والاخر منهي عنه فالمنهي عنه ان يضع التنبيه--- ويديه علي الارض وينصب سا------------------------------------------------قيه والمستحب ان يضع اليتيه ----علي عقبيه و---------ركبتاه في الارض -فهذا ا-------لذي رواه -بن عباس وفعلته العبادلة -نص الشافعي ع---------------------لي استحبابه بين السجدتين وقد بسطناه في شرح المهذب وهو من المهمات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد غلط فيه جماعة---- لتوهمهم ان الاقعاء نوع واحد وان الاحاديث فيه متعارضة---- حتي ادعي بعضهم--------- ان حديث -بن عباس منسوخ وهذا غلط فاحش فانه لم يتعذر الجمع ولا ------تاريخ فكيف يصح- النسخ انتهي ذ الحديث	592	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0879	true	8024034210912674553	154	285	769	1457	1531	300	ذلك وانما الاقعاء ضربا----ن اح----------------------------------دهما ان يضع اليتيه 151 ويديه علي الارض وينصب ساقيه وهذا مكروه وهو الذي وردت 152 فيه الاحاديث الاول وثانيهما ان يضع اليتيه 153 علي عقبيه 154 وتكون ركبتاه في الارض و هذا 155 هو الذي رواه ابن عباس وفعلته العبادلة ونص الشافعي في البويطي و الاملاء علي استحبابه بين السجدتين فهو سنة والافتراش سنة لكن الصحيح ان الافتراش افضل منه لكثرة الرواة 156 له ولانه اعون للمصلي واحسن في هيءة الصلاة و 157 بهذا الوجه جمع بين الاحاديث البيهقي 158 وتبعه ابن الصلاح ثم النووي 159 قالا 160 وقد غلط في هذا كثيرون لتوهمهم ان الاقعاء نوع واحد وان الاحاديث -----تعارضت فيه حتي توهم بعض الكبار 161 ان حديث ابن عباس منسوخ وهذا غلط فاحش فانه لم يتعذر الجمع ولا علم التاريخ فكيف يثبت النسخ-------- الحديث	879	876251370928538074	325	467.5	256	739	43.97834777832031	51	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0675	false	7792189047373937706	146	187	694	897	1447	300	قال يصلي المريض قاءما---------- فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان---- يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ------------------------صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة	675	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0880	true	-3553781357843982514	79	128	403	644	1497	300	قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان 172 يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة	880	876251370928538074	202	370.5	161	241	83.81742858886719	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0371	false	-8375110191353140006	231	300	1160	1484	1484	300	ابو داود---- عن-------------------- طلق بن غنام ثنا عبد السلام بن حرب عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افت-تح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قال ابو داود----------- ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة ج---------ماعة عن بديل ---------لم يذكروا فيه شيءا-	371	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0884	true	-4675734832090161437	207	283	1046	1401	1475	300	ابو داود 249 عن حسين بن عيسي نا 250 طلق بن غنام -نا عبد السلام بن حرب عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان النبي----------------------- اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قال ابو داود هذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة جماعة غير واحد عن بديل بن ميسرة لم يذكروا فيه شيءا	884	876251370928538074	291	506.0	228	379	76.781005859375	60	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0371	false	-8375110191353140006	73	205	381	1033	1484	300	الناجي عن ابي سعيد الخدري -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من ---------الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا---- ثلاثا-------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا انتهي بلفظ ابي داود------- والترمذي ولفظ النساءي---- وابن ماجة قال كان اذا استفتح الصلاة يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك انتهي لم يقولا فيه ثم يقول الي اخره قال ابو داود هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن مرسلا الوهم من جعفر انتهي وقال الترمذي هذا------- اشهر حديث في---- الباب وقد تكلم في اسناده كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وق-------------------------------ال احمد لا يصح هذا الحديث	371	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0887	true	5908432023964127430	93	197	425	952	1447	300	احداها عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول- الله --------------اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا 293 ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه رواه الاءمة احمد 294 وابو داود 295 والترمذي 296 والنساءي 297 وابن ماجه 298 وربما يزيد بعضهم علي بعض ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي هذا الحديث اشهر حديث في هذا الباب وقد تكلم في اسناده كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي يعني المذكور في اسناده وقال احمد------- هذا الحديث	887	876251370928538074	377	599.5	299	727	51.8569450378418	66	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0424	false	-409246814535851405	241	300	1220	1518	1518	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر ورواه------- احمد وابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلي الموصلي في مسنديهما قال الدارقطني في علله هذا يرويه قتادة وابو سفيان السعدي عن ابي نضرة مرفوعا ووقفه ابو مسلمة---- عن ابي نضرة هكذا قاله اصحاب شعبة عنه ور----واه زنبعة ----عن عثمان عن---- عمر عن شعبة عن ابي مسلمة---- مرفوعا ولا يصح-	424	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0895	true	6728481070473791481	38	138	183	668	1488	300	امرنا نب----------ي الله 441------ ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر ورواه الامام احمد 442 عن عبد الصمد ورواه ايضا 443 عن عفان عن همام وعنه بفاتحة الكتاب 444 ورواه ابو داود 445 عن ابي الوليد الطيالسي عن همام وكذا رواه عبد بن حميد في مسنده 446 ورواه ابن حبان في صحيحه 447 عن ابي يعلي الموصلي وسءل عنه------- الدارقطني 448 فقال--- يرويه قتادة وابو سفيان السعدي عن ابي نضرة مرفوعا ووقفه ابو مسلمة 449 عن ابي نضرة كذلك قال- اصحاب شعبة عنه 450 ورواه زنبقة 451 عن عثمان بن 452 عمر عن شعبة عن ابي مسلمة 453 مرفوعا ولا يصح	895	876251370928538074	238	363.0	187	512	46.484375	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0407	false	-2817804868691118218	90	140	497	739	1534	300	عمر بن هارون عن -بن جريج عن -بن ابي مليكة عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فعدها اية الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات الي اخر-----------------------------------------------------------------ه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحاكم وعمر---- بن هارون اصل في السنة وانما اخرجته	407	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0897	true	-2858165228725007075	5	119	20	576	1492	300	عمر بن هارون عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة ان رسول الله------------------- قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم يعدها اية الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات مالك يوم الدين اربع ايات وقال هكذا اياك نعبد واياك نستعين وجمع خمس اصابعه قال ابو محمد المقدسي المعروف بابي شامة 477 لما وقف النبي علي هذه المقاطع اخبر عنه انه 478 عد كل مقطع اية واما الذي عد اصابعه فهو بعض الرواة حين حدث بهذا الحديث فعل ذلك زيادة في البيان قال وفي عمر بن هارون هذا كلام لبعض الحفاظ الا ان حديثه اخرجه ابن خزيمة في صحيحه وقال الحاكم -عمر 479 بن هارون اصل في السنة و--لم يخرجاه	897	876251370928538074	208	347.0	163	578	35.98616027832031	36	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0397	false	-5999892329034611036	111	191	565	974	1507	300	هذا الحديث وصوب وقفه طريق اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن ج------------------------------------------------------عفر بن مكرم ثنا ابو بكر الحنفي ثنا عبد الحميد بن جعفر اخبرني نوح بن ابي هلال عن------------ سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد-------- فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و-بسم الله الرحمن الرحيم احد- اياتها قال ابو بكر الحنفي ثم لقيت نوحا---- فحدثني عن------------ سعيد المقبري عن ابي هريرة بمثله ولم يرفعه قال	397	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0898	true	5401934273407854423	118	214	578	1042	1441	300	هذا الحديث صحيح روا---------------ه الدارقطني في سننه 493 عن يحيي بن محمد بن صاعد ومحمد بن ابي مخلد قالا نا جعفر بن مكرم -نا ابو بكر الحنفي -نا عبد الحميد بن جعفر اخبرني نوح بن ابي بلال عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- اذا قراتم الحمد لله 494 فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و بسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها قال ابو بكر الحنفي ثم لقيت نوحا 495 فحدثني عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة -مثله ولم يرفعه قال	898	876251370928538074	357	609.5	285	501	71.25748443603516	63	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0404	false	-6524667543439963436	114	170	588	846	1493	300	حديث اخر عن بن عمر قال الدارقطني حدثنا عمر بن الحسن بن علي الشيباني ثنا جعفر بن محمد بن مروان ثنا ابو --طاهر احمد بن عيسي ثنا بن ابي فديك عن -بن ----ابي ذءب عن نافع عن -بن عمر قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم	404	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0901	true	2077382367514667086	37	87	196	424	1447	300	حديث ا------بن عمر فرواه عن -----------عمر بن الحسن بن علي الشيباني -نا جعفر بن محمد بن مروان ن-ا ابو الطاهر احمد بن عيسي نا ابن ابي فديك عن ابن 554 ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر قال صليت خلف النبي------------------- وابي بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم	901	876251370928538074	206	344.0	160	266	77.44361114501953	37	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0374	false	1506524658406302353	28	154	139	735	1433	300	خالد ---------قيل -----هو الوالبي---- الكوفي واسمه هرمز ويقال هرم قال ابو حاتم صالح الحديث وذكره -بن حبان في كتاب الثقات- وقال -بن ابي حاتم في الكني ابو خالد روي عن بن عباس روي عنه اسماعيل بن حماد بن ابي سليمان سمعت ابي يقول ذلك وسءل ابو زرعة عن ابي خالد الذي روي عن بن عباس حديث البسملة روي عنه اسماعيل بن حماد بن ابي سليمان قال لا ادري من هو لا اعرفه كذا ذكر-- بن ابي حاتم في الكني ترجمة ابي خالد هذا وذكر في الاسماء ترجمة ابي خالد الوالبي وسماه هرمز وقال---- العقيلي ----في اسماعيل حديثه ضعيف----- ويحكيه عن مجهول حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا معتمر بن سليمان عن اسماعيل بن حم---------اد عن ابي خالد عن -بن عباس	374	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0902	true	-985274419485235405	168	255	827	1243	1451	300	خالد 588 هذا فقيل 589 انه الوالبي 590 الكوفي واسمه هرمز وقي-ل هرم قال ابو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في -------ثقاته وقال ابن ابي حاتم في الكني ---------------------------------------------------------------------------------سءل ابو زرعة عنه ف------------------------------------------------------------------------------قال لا ادري من هو لا اعرفه ---وذكره ابن ابي حاتم ف---------------------------------ي الاسماء ترجمة ابي خالد الوالبي وسماه هرمز وقال 591 العقيلي 592 في اسماعيل حديثه غير محفوظ ويحكيه عن مجهول ثم ساق الحديث وساقه ابن عدي 593 كذلك ثم ساقه من حديث اسماعيل بن ح-----------------------ماد عن عمران بن ابي خالد عن ابن عباس	902	876251370928538074	297	399.5	230	642	46.261680603027344	48	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0401	false	5797604877451851569	44	130	213	633	1498	300	عباد بن العوام عن شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم بمكة وكان ا-------هل مكة يدعون مسيلمة ---الرحمن فقالوا ان محمدا يدعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اله اليمامة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخفاها فما جهر بها حتي مات انتهي وقال اسحاق ----------بن راهويه في مسنده انبا يحيي ----بن ادم انبا شريك عن سالم الافطس عن سعيد-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم يمد بها صوته وكان -	401	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0903	true	-2008379216153370149	9	126	43	616	1458	300	عمرو بن حسان-- عن شريك عن سالم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال --------------------------------------------------------كان النبي يجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم قال الحاكم قد احتج البخاري بسالم هذا وهو ابن عجلان الافطس واحتج مسلم بشريك وهذا اسناد صحيح وليس له علة ولم يخرجاه قلت هما معذوران في عدم تخريجه فان عبد الله 600 المذكور كذبه غير واحد من الاءمة ونسبه علي بن المديني الي الوضع والعجب كيف خفي حاله علي هذا الحافظ الكبير وابو الصلت 601 الذي في سند الدارقطني متروك وقد رواه ابن راهويه في مسنده عن-- يحيي 602 بن ادم ان-ا شريك عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال كان رسول الله------------------- يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم يمد بها صوته ورواه	903	876251370928538074	196	217.5	147	653	30.01531410217285	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0432	false	9054678253581699061	63	203	299	962	1414	300	عن واءل بن حجر واللفظة لابي داود قال كان رسول الله----- صلي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرا------------------ ولا الضالين ق-ال امين ورفع بها صوته انتهي ولفظ الترمذي ومد بها صوته وقال حديث حسن ورواه شعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه وقال فيه وخفض بها صوته قال وسمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة----------- واخطا فيه شعبة في مواضع ف--------------قال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن-------------------------------------------------- وزاد فيه عن علقمة-------- وليس فيه--- علقمة---- وانما هو--- حجر بن عنبس عن واءل وق------ال وخفض بها صوته وانما هو ومد بها صوته---- وسالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان------- اصح من حديث شعبة انتهي كلام الترمذي طريق اخر اخرجه ابو داود والترمذي عن علي بن صالح ويقال العلاء بن خالد الاسدي عن سلمة بن كهيل	432	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0911	true	4776229282077914563	116	293	523	1332	1368	300	بن واءل عن ابيه قال رايت---------------- رسول الله يسجد علي انفه مع جبهته وسمعته يقول امين يمد بها صوته واعلم انه 712 جاء في رواية في هذا الحديث وخفض بها صوته بدل مد 713 وهي خلاف ما عليه الاكثر والاحفظ قال الترمذي في جامعه 714 وروي شعبة هذا الحديث عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وخفض بها صوته قال وسمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في 715 هذا واخطا---- شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عن--بس ويكني ابا السكن قلت قد اسلفنا ان تلك كنية له ايضا فلا خطا اذا قال وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة 716 وانما هو عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قال وخفض بها صوته وانما هو ومد بها صوته قال وسالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان في هذا اصح من حديث شعبة قال وروي---------------------------------------------------------------- العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل	911	876251370928538074	395	586.5	305	1034	38.2011604309082	76	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0431	false	3723361649079438888	130	185	656	944	1527	300	وقال -بن القطان في كتابه-------------- هذا الحديث فيه اربعة---- امور احدها اختلاف ------سفيان------------------------------------ وشعبة فشعبة يقول خفض وسفيان الثوري يقول رفع الثاني اختلافهما في حجر فشعبة يقول ----حجر ابو العنبس والثوري يقول حجر بن عنبس وصوب البخاري وابو زرعة قول الثوري ولا ادري لم لم يصوبا قولهما جميعا حتي يكون حجر بن ع----نبس ابا العنبس	431	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0912	true	-362303279846162697	205	272	967	1304	1431	300	وقال ابن القطان 725 بعد ان ذكر اللفظين هذا الحديث فيه اربعة 726 امور احدها اختلاف شعبة وسفيان في خفض ورفع فسفيان يقول مد بها صوته وشعبة ي------قول خفض بها صوته وثانيها اخ-------------تلافهما في حجر فشعبة يقول فيه حجر ابو العنبس والثوري يقول حجر بن عنبس وصوب البخاري وابو زرعة قول الثوري ولا ادري لم لا يصوب- قولهما جميعا حتي يكون حجر بن 727 عنبس ابا العنبس	912	876251370928538074	238	391.5	190	357	66.66666412353516	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0431	false	3723361649079438888	3	88	14	438	1527	300	واخفي بها صوته ويقال انه وهم فيه لان سفيان الثوري ومحمد بن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة فقالوا ورفع بها صوته------ وهو الصواب انتهي وطعن صاحب التنقيح في حديث شعبة هذا بانه قد روي عنه خلافه كما اخرجه البيهقي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سننه عن-------------------- ابي الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن سلمة بن كهي----ل سمعت حجرا ابا --عنبس يحدث---- عن واءل الحضرمي انه صلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلما قال ولا الضالين قال امين رافعا بها صوته قال فهذه الرواي--------ة توافق رواية سفيان وقال	431	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0912	true	-362303279846162697	13	111	66	556	1431	300	واخفي بها صوته ويقال انه وهم فيه لان سفيان الثوري ومحمد بن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة فقالوا -رفع---- صوته بامين وهو الصواب وقال البي--------------------------------------------------------------------هقي في خلافياته لا اعلم خلافا بين اهل العلم بالحديث ان سفيان وشعبة اذا اختلفا فالقول قول سفيان قلت و قد 719 وافقه مرة ففي سنن البيهقي 720 721 من حديث ابي الوليد الطيالسي عن ش-عبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت حجرا ابا العنبس يحدث 722 عن واءل الحضرمي انه صلي خلف رسول----- الله---------- فلما قال ولا الضالين قال امين رافعا بها صوته---- فهذه الرواية عن شعبة توافق رواية سفيان وقال	912	876251370928538074	311	522.5	248	583	53.34476852416992	53	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0431	false	3723361649079438888	188	268	957	1366	1527	300	يكون------ البخاري وابو زرعة قد علما له كنية اخري الثالث ان حجرا لا يعرف حاله--------------- فان المستور الذي روي عنه اكثر من واحد مختلف في قبول حديثه للاختلاف في ابتغاء مزيد العدالة بعد الاسلام والرابع------------------------------- اختلافهما ايضا فج----------------عله الثوري من رواية حجر عن واءل وجعله شعبة من رواية حجر عن علقمة بن و-------------------------------------------اءل وصحح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني رواية الثوري و-----كانه عرف من حال حجر الثقة ولم يره منقطعا بزيادة شعبة علقمة بن واءل في ا--------------------لوسط وهذا هو الذي حمل--------------- الترمذي علي ان ---	431	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0913	true	-4379765632760794655	0	172	0	809	1380	300	يكونا اعني البخاري وابا زرعة قد علما له كنية اخري واني ذلك فانه- لا يعرف حاله وهذا هو الثالث فان المستور الذي روي عنه اكثر من واحد مختلف في قبول حديثه ورده قلت عجيب منه في هذا فانه ثقة مشهور كما اسلفناه رابعها انهما اعني الثوري وشعبة اختلف---ا ايضا في شء اخر وهو ان جعله الثوري من رواية حجر عن واءل وجعله شعبة من رواية حجر عن علقمة بن واءل عن واءل قلت يحتمل 731 انه سمعه مرة من واءل ومرة من علقمة عن واءل فرواه عن هذا مرة وعن الاخر مرة اخري وقد صرح بذلك الكجي 732 في سننه فقال نا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر عن علقمة بن واءل عن واءل قال وسمعه حجر من 733 واءل قال صلي النبي الحديث قال واخفي بها صوته قال ابن القطان ولما ذكر الدارقطني رواية الثوري صححها كانه عرف من حال حجر الثقة ولم يره منقطعا بزيادة شعبة علقمة بن واءل في الوسط 734 وفي ذلك نظر قال وهذا--- الذي ذكرناه هو موجب حكم الترمذي عليه بانه	913	876251370928538074	323	484.0	253	816	39.58333206176758	57	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0430	false	-5803890854599799078	31	145	154	740	1553	300	فان الملاءكة تقول امين وان الامام يقول ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر به ومن طريق عبد الرزاق رواه بن حبان في صحيحه في النوع الاول من القسم الاول بسنده ومتنه والحديث في الصحيحين ليس فيه فان الامام يقول امين اخرجه البخاري ومسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له انتهي بلفظ البخاري ولفظ مسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا يقول لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذا	430	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0916	true	-4879356482220320973	4	123	20	626	1538	300	فان الملاءكة تقول امين وان الامام يقول امين 776 وفي رواية لهما 777 اعني البخاري ومسلما اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية للبخاري 778 اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية لاحمد 779 وابن حبان 780 بعد فقولوا امين فان الملاءكة تقول امين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية لمسلم 781 من حديث اخر ----------------من طريق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله------------------- يعلمنا يقول لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذا	916	876251370928538074	216	341.0	172	947	22.808870315551758	36	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0504	false	-6277509806239173820	4	25	19	128	1544	300	في الظهر والعصر ----------------------------------------------------------------------فحزرنا قيامه في--------- الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه ------------------------------------------------------------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	504	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0917	true	-2409570587520971999	48	94	224	478	1599	300	في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	917	876251370928538074	105	159.5	84	254	41.33858108520508	18	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0508	false	5612879059342306947	236	299	1205	1537	1540	300	عن ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخر---------يين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك وفي رو----------------------اية بدل---- تنزيل السجدة	508	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0917	true	-2409570587520971999	38	105	179	531	1599	300	عن ابي سعيد ايضا-- قال كنا نحزر قيام رسول الله ف-------------------ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك وفي رواية له 795 قدر ثلاثين اية بدل الم تنزيل السجدة	917	876251370928538074	304	569.5	245	373	81.5013427734375	56	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0508	false	5612879059342306947	191	221	965	1137	1540	300	كان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب-------------- ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في----------- الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	508	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0918	true	6195591098967423991	13	46	66	248	1498	300	كان يقرا في الظهر في ال---------اوليين ب---ام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين ب---ام الكتاب ويسمعنا الاية ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة 807 الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	918	876251370928538074	153	265.0	124	197	77.66497802734375	26	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0437	false	3990877863053822692	126	152	612	730	1452	300	محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا صالح بن زياد السوسي ثنا يحيي بن سعيد القطان عن حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان عن ابي برزة	437	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0921	true	6333294559857272004	99	125	482	599	1410	300	محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا صالح بن زياد السوسي -نا يحيي بن سعيد القطان عن حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان عن ابي برزة	921	876251370928538074	117	229.0	91	118	99.15254211425781	25	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0438	false	-2045110740775291628	13	48	60	223	1459	300	عاءشة في حديث طويل وفيه و---------كان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك في البخاري في ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي حميد -----------------------------------------------------------------ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع	438	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0923	true	9189237541221247271	82	157	389	752	1461	300	عاءشة الثابت في صحيح مسلم 883 انه كان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك يشخص بضم اوله وكسر ثالثه اي يرفع ومنه الشاخص للمرتفع ويصوبه بتشديد 884 الواو اي يخفض ومنه قوله تعالي او كصيب من السماء 885 اي مطر نازل وكذا حديث ابي حميد الساعدي الثابت في سنن ابي داود 886 في صفة صلاته عليه السلام فقال ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع	923	876251370928538074	131	216.5	102	363	36.08815383911133	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0438	false	-2045110740775291628	119	173	585	845	1459	300	قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه انتهي قال -------------------------------ابو داود هذا مرسل عون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يدرك عبد الله وق-------------------------------ال الترمذي هذا حديث ليس اسناده بمتصل عون لم يلق عبد	438	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0925	true	-2586528725980863760	196	299	975	1472	1477	300	قال اذا ركع احدكم فقال--------- سبحان ربي العظيم ثلاث----ا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد -قال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث----ا فقد تم سجوده وذلك ادناه 915 هذا الحديث رواه الشافعي في الام 916 وابو داود 917 والترمذي 918 وابن ماجه 919 والدارقطني 920 والبيهقي 921 في سننهم من رواية ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا وهو حديث منقطع لان عونا لم يدرك ابن مسعود كما نص عليه غير واحد من الاءمة قال الترمذي هذا حديث ليس اسناده بمتصل عون لم يلق ابن	925	876251370928538074	208	319.5	162	515	40.38834762573242	36	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0438	false	-2045110740775291628	204	296	1002	1441	1459	300	عن موسي بن ايوب عن عمه اياس بن عامر عن عقبة بن عامر الجهني قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم---- قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال لنا رسول الله صلي الله علي---ه وسلم اجعلوها في سجودكم انتهي ورواه بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك قال وقد اتفقا علي الاحتجاج برواية غير اياس بن عامر وهو صحيح الاسناد ولم يخرجاه انتهي ثم اخرجه ابو داود عن------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث بن سعد عن ايوب بن موسي---------------- عن رجل من قومه عن عقبة	438	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0926	true	2257168975075500407	141	219	710	1055	1444	300	عن موسي بن ايوب عن عمه عن 929 ع---------قبة بن عامر ق-------ال لما نزلت فسبح ب-سم ربك العظيم 930 قال النبي اجعلوها--------------------------- في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك ال-------------------------------اعلي 931 قال- اجعلوها في سجودكم -------روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود 932 وابن ماجه 933 في سننهما من حديث ابن المبارك عن موسي به 934 قال ابو داود 935 نا احمد بن يونس ثنا الليث بن سعد عن ايوب بن موسي او موسي بن ايوب عن رجل من قومه عن عقبة	926	876251370928538074	197	302.0	150	559	35.24150085449219	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0439	false	-3161917505708658628	0	35	0	176	1465	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده---- ثلاث مرات واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات قال ابو داود وهذه الزيادة نخاف ان لا تكون محفوظة	439	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0926	true	2257168975075500407	224	254	1078	1229	1444	300	وكان رسول الله------------------- اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده 936 ثلاثا---- واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده 937 ------قال ابو داود وهذه الزيادة يخاف ان لا تكون محفوظة	926	876251370928538074	140	243.5	112	180	77.77777862548828	23	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0618	false	-4982817260978940354	108	230	517	1097	1436	300	الحاكم في المستدرك------ في كت------------------------------------------اب الفضاءل عن اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسي بن عقبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم في وتري اذا رفعت راسي ولم يبق الا السجود اللهم اهدني فيمن هديت الي اخر القنوت وسياتي وقال ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه الا ان اسم-----اعيل بن ابراهيم بن عقبة خالفه محمد بن جعفر بن ابي كثير -------في اسناده ثم اخرجه عن محمد بن جعفر بن ابي كثير حدثني موسي بن عقبة ثنا ابو اسحاق عن يزيد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء الكلمات في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت	618	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0940	true	6026031099829726815	128	269	616	1286	1435	300	الحاكم في --مستدركه 1126 في كتاب المناقب منه في ترجمة الحسن من طريق اخري رواه من حديث اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسي بن عقبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله------------------- في وتري اذا رفعت راسي ولم يبق الا السجود اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت 1127 وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت تباركت وتعاليت ثم قال هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ومسلم ا-----لا ان محمد بن جعفر بن ابي كثير قد---- خالف------ اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة في اسناده فرواه---------------------------------- عن موسي بن عقبة عن- ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله------------------- هءلاء الكلمات في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت	940	876251370928538074	402	613.0	312	760	52.894737243652344	75	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0621	false	-1587656241324613338	213	298	1089	1484	1494	300	الحسن بن علي انتهي طريق اخر اخرجه الحاكم في المستدرك عن اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسي بن عقبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم في وتري اذا رفعت راسي ولم يبق الا السجود اللهم اهدني فيمن هديت الي اخره سواء وقال ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث صحيح علي شرط الشيخين ا------لا ان اسماعيل بن عقبة خالفه محمد بن جعفر بن ابي كثير -----------------------------------في اسناده ثم اخرجه عن محمد بن جعفر بن ابي	621	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0940	true	6026031099829726815	138	244	668	1164	1435	300	الحسن من---------- طريق اخري رواه --------------من حديث اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسي بن عقبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله------------------- في وتري اذا رفعت راسي ولم يبق الا السجود اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت 1127 وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت تباركت وتعاليت ثم قال هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ومسلم ال----------------------ا ان محمد بن جعفر بن ابي كثير قد خالف اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة في اسناده فرواه--- عن موسي بن عقبة عن ابي	940	876251370928538074	273	445.0	208	564	48.40425491333008	54	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1065	false	-1389070736651623675	238	300	1189	1485	1485	300	اخر رواه ابو داود ايضا حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظي ----حدثني عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------- سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه----- بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال ابو داود روي هذا	1065	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0944	true	-4334568004491710286	170	241	837	1172	1465	300	----رواه ابو داود 1166 ---عن عبد الله بن مسلمة ---------نا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظي قال حدثني عبد الله بن عباس ان رسول الله قال لا تستروا الجدر ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فكانما ينظر في النار سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه 1167 بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال ابو داود هذا ---	944	876251370928538074	248	421.0	191	354	70.0564956665039	49	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0435	false	-6413488346944719615	274	300	1332	1459	1459	300	وسطه فاذا قمت الي الصلاة فركعت فضع يديك علي ركبتيك وفرج بين اصابعك ثم ارفع راسك حتي يرجع كل عضو الي مفصله واذا سجدت فامكن جبهتك-	435	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0947	true	5645517858993189992	123	149	616	744	1474	300	وفيه فاذا قمت الي الصلاة فركعت فضع يديك علي ركبتيك وفرج بين اصابعك ثم ارفع راسك حتي يرجع كل عضو الي مفصله واذا سجدت فامكن جبهتك	947	876251370928538074	125	243.0	100	128	97.65625	25	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0283	false	-3631484250790674061	138	242	662	1175	1478	300	خباب بن الارت شكونا ال-----ي رسول الله ---صلي الله عليه وسلم الصلاة في الرمضاء فلم يشكنا اخرجه مسلم وزاد في رواية قال زهير قلت لابي اسحاق -----------------------في تعجيل الطهر قال نعم انتهي فقال بن القطان في كتابه وقد اختلف في معني هذا فقيل لم يعذرنا وقيل لم يحوجنا الي الشكوي بعد ولكن رويت فيه زيادة مثبتة للاول قال بن-------- المنذر حدثنا عبد الله بن احمد ثنا خلاد بن يحيي ثنا يونس بن ابي اسحاق ثنا سعيد بن وهب اخبرني خباب بن الارت قال شكو-ت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرمضاء فما اشكانا وقال اذا زالت الشمس فصلوا انتهي وبهذا اللفظ رواه البيهقي	283	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0951	true	1120293626437667501	16	102	69	487	1421	300	خباب بن الارت 1258 قال اتينا رسول الله فشكونا اليه----------------- حر الرمضاء فلم يشكنا -------------------------قال زهير قلت لابي اسحاق افي الظهر قال نعم قلت افي تعجيل----ها قال نعم وفي رواية له 1259 شكو----------------------------------------------------------نا الي رسول الله الصلاة في 1260 الرمضاء فلم يشكنا ورواه ابن 1261 المنذر عن--- عبد الله بن احمد -نا خلاد بن يحيي -نا يونس بن ابي اسحاق -نا سعيد بن وهب نا---- خباب ---------قال شكونا الي رسول الله حر 1262 الرمض-----------اء فما اشكانا وقال اذا زالت الشمس فصلوا وروي هذه الزيادة ايضا- البيهقي	951	876251370928538074	260	327.0	197	553	47.016273498535156	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0444	false	-879634822934693786	67	145	320	712	1466	300	ورفع عجيزته قلت غريب من حديث واءل--- ورواه ابو يعلي الوصلي في مسنده من حديث البراء بن عازب فقال حدثنا محمد بن الصباح ثنا---------- شريك عن ابي اسحاق قال وصف لنا البراء بن عازب السجود فسجد فادعم علي كفيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي واخرجه ابو داود والنساءي عن شريك عن ابي اسحاق السبيعي عن البراء انه وصف فوضع يديه واعتمد علي ركبتيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان رسول الله	444	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0957	true	3557360054340159803	119	158	568	757	1470	300	ورفع عجيزته وخوي وقال هكذا سجد النبي ورواه ابو داود 1347 من ح------------------------------------------------------ديث ابي توبة عن شريك عن ابي اسحاق قال وصف لنا البراء بن عازب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه -----وضع يديه واعتمد علي ركبتيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان رسول الله	957	876251370928538074	140	219.0	110	405	34.567901611328125	25	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0362	false	-7090580976509217745	0	24	0	114	1513	300	اذا سجد --------ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع----- كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك	362	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0961	true	3763671867511957736	265	292	1385	1512	1554	300	اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع 1431 كل عضو الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك	961	876251370928538074	112	212.0	88	127	88.18898010253906	23	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0592	false	1832789258659203308	93	117	494	606	1534	300	عن طاوس قال قلت لابن عباس في الاقعاء علي القدمين قال هي السنة فقلنا له انا -نراه جفاء بالرجل فقال بل هي سنة نبيك	592	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0962	true	6908310155084181239	59	82	320	429	1536	300	عن طاوس---- قلت لابن عباس في الاقعاء علي القدمين قال هي السنة فقلنا له انا لنراه جفاء بالرجل فقال بل هي سنة نبيك	962	876251370928538074	108	204.5	85	113	95.5752182006836	21	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0452	false	-5782113609294169211	132	193	703	1001	1539	300	ايضا عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني لاصلي---- وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال فقعد في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة الاخرة قال ايوب فقلت لابي قلابة -كيف كان يصلي --قال مثل----- شيخنا هذا--------------------------- وكان---- الشيخ يجلس --------اذا رفع راسه من	452	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0965	true	-3545477337090095603	222	277	1144	1410	1531	300	ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي ب--نا فقال------ اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة لكني اريد ان اريكم كيف رايت رسو-------------------ل الله يصلي قال ا--------------------------------------------------------يوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير فاذا رفع راسه عن	965	876251370928538074	189	283.5	148	349	54.154727935791016	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0483	false	4260202139446075332	208	235	1062	1205	1555	300	الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	483	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0968	true	-8915568676393834610	102	129	494	637	1538	300	الله عنهما كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	968	876251370928538074	135	262.0	109	143	94.40559387207031	25	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0483	false	4260202139446075332	131	235	671	1205	1555	300	قلت لانظرن الي صلاة رسول الله -----صلي الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم فلما---------------------------------------------------------------------------------------------- جلس يعني للتشهد افترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري ونصب رجله ال-يمني انتهي وقال حديث حسن صحيح الحديث الحادي والاربعين قال في الكتاب ووضع يديه علي فخذيه يعني في التشهد وبسط اصابعه وتشهد يروي ذلك في حديث واءل قلت غريب وفي مسلم وضع اليدين علي الفخذين من رواية بن عمر الا ان فيه انه كان يقبض اصابعه ولفظه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي---------------------------------- الاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------هام ووضع كفه اليسري علي فخذ-------ه اليسري	483	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0969	true	-7358301879663585843	77	193	403	1004	1565	300	قلت لانظرن الي صلاة رسول الله كيف يصلي فقام رسول الله 1531 فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد 1532 وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه 1533 قال ثم جلس ف-----------افترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن 1534 علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق بشر يعني ابن المفضل احد رواته الابهام والوسطي واشار بالسبابة ولفظ النساءي عن واءل وصف 1535 جلوس رسول الله في التشهد قال ثم قعد وافترش رجله اليسري ووضع كفه اليسري علي فخذه وركبته اليسري	969	876251370928538074	161	213.5	129	910	17.69230842590332	24	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0491	false	-482585014262399370	219	266	1091	1317	1474	300	جابر الجعفي عن ابي جعفر عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة -لم يصل علي فيها---- ولا علي اهل بيتي لم تقبل منه انتهي قال الدارقطني-------------------- جابر الجعفي ضعيف وقد اختلف عليه فيه فوقفه-------------- تارة ورفعه اخري وقال في	491	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0973	true	8697618578516194701	211	255	1008	1214	1441	300	جابر عن -------ابي جعفر عن ابي مسعود الانصاري مرفوعا------------------------------ من صلي صلاة ولم يصل---- فيها علي ولا علي اهل بيتي لم تقبل منه رواه----- الدارقطني في سننه 1597 ثم قال جابر------- ضعيف وقد اختلف عن-----ه فوقفه علي ابي مسعود تارة ورفعه اخري -قال في	973	876251370928538074	155	213.5	121	265	58.49056625366211	26	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0663	false	6387444934289133240	4	107	23	519	1460	300	الترمذي------------- الا ان ابا عبيدة لم ي---درك اباه والترمذي لم يقل ذلك في جميع كتابه وانما قال لم يسمع منه ذكره في خمس مواضع من كتابه اولها في الطهارة في باب الاستنجاء وثانيها في الصلاة في باب الرجل تفوته الصلوات بايتهن يبدا ثم في باب ما جاء في مقدار القعود في الركعتين الاوليين ثم في الزكاة في باب ما جاء في زكاة البقر ثم في التفسير في سورة الانفال ولفظه في الجميع وابو عبيدة لم يسمع من عبد الله وقد ذكر في باب الاستنجاء بحجرين وفي باب زكاة البقر سنده عمرو بن مرة قال سالت ابا عبيدة هل تذكر من عبد الله شيءا	663	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0976	true	-6367507222456546066	46	77	233	368	1528	300	الترمذي هذا حديث حسن الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه وهو ك--------------------------------ما قال وروي شعبة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن مرة قال سالت ابا عبيدة هل تذكر من عبد الله شيءا	976	876251370928538074	101	137.0	77	512	19.7265625	20	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0484	false	-4088983504989893733	1	43	4	236	1540	300	قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد----------- صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	484	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0977	true	1933971805345233311	246	291	1298	1541	1582	300	قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد لله عز وجل صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	977	876251370928538074	232	455.0	190	243	95.47325134277344	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0486	false	1655453288836260508	88	153	473	820	1611	300	عن ايمن بن نابل ثنا ابو الزبير عن جابر------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ بالله من النار انتهي و---------رواه	486	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0980	true	-795867382082511616	230	291	1142	1469	1519	300	-------------------------------عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كان رسول الله يعلمن-------------------ا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات---- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ بالله من النار 1714 هذا الحديث رواه	980	876251370928538074	281	509.5	229	381	73.75328063964844	49	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0484	false	-4088983504989893733	176	264	897	1356	1540	300	الطبراني في معجمه اخرجه عن اسماعيل بن عياش عن جرير بن عثمان عن راشد بن سعد--------- عن معاوية بن ابي سفيان------------- انه كان يعلم الناس التشهد وهو علي المنبر عن النبي صلي الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخره سواء ومنهم سلمان الفارسي وحديثه عند البزار في مسنده والطبراني في معجمه ايضا اخرجاه عن سلمة بن الصلت عن عمر بن يزيد الازدي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابي راشد قال سالت سلمان----- الفارسي عن التشهد فقال اعلمكم كما علمنيه------ رسول الله صلي الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات الي	484	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0985	true	-1282708025901151836	55	197	291	1032	1577	300	الطبراني في اكبر معاجمه 1779 من حديث ر--------------------------اشد بن سعد المقراءي عن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه انه كان يعلم الناس التشهد وهو علي المنبر عن النبي------------------- التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وراشد 1780 هذا وثقه ابن معين وابو حاتم وابن سعد 1781 وقال احمد لا باس به وشذ ابن حزم 1782 فقال ضعيف وقال الدارقطني يعتبر به لا باس به وفي اسناد----------------------------------------------------------------------------ه ايضا اسماعيل بن عياش وهو ضعيف في غير الشاميين وحريز بن عثمان شامي ثقة لكنه ناصبي مبغض واما تشهد سلمان 1783 فرواه الطبراني في اكبر معاجمه 1784 ايضا من حديث ابي راشد قال سالت سلمان 1785 الفارسي عن التشهد فقال اعلمكم كما علمنيهن 1786 رسول الله ال--تشهد حرفا حرفا التحيات لله والصلوات والطيبات لله	985	876251370928538074	251	206.0	202	864	29.050926208496094	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0484	false	-4088983504989893733	62	114	337	596	1540	300	اصح حديث---- عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد حديث ابن مسعود والعمل عليه عند اكثر اهل العلم -------------------------من الصحابة والتابعين انتهي ثم اخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معمر عن خصيف قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ----------له ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد -بن مسعود واخرج الطبراني في	484	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0986	true	4089041938714108520	58	129	297	645	1467	300	اصح حديث روي عن النبي -في التشه---------------------------------د والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي ومن بعدهم من ---------التابعين وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق قال الترمذي 1794 ثنا احمد بن محمد بن موسي انا عبد الله بن المبارك عن معمر عن خصيف قال رايت -----رسول الله في المنام فقلت يا رسول الله ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود زاد ابن منده في --	986	876251370928538074	165	243.5	128	398	41.4572868347168	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0498	false	2803089611523137904	192	240	933	1170	1474	300	ع-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم عن يمينه وعن يساره انتهي احاديث التسليمة الواحدة اخرج الترمذي وابن ماجة---------------------------------------- عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عا---ءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه	498	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms0992	true	4867367271331421815	90	143	441	691	1436	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان ا-----------------------لنبي كان يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه 23 هذا الحديث رواه----------- الترمذي 24 عن محمد بن يحيي النيسابوري نا عمرو بن ابي سلمة عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن 25 عاءشة ان رسول الله كان ي-------------------سلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه	992	876251370928538074	128	202.5	96	303	42.244224548339844	23	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0636	false	5293452626988747021	2	32	8	150	1474	300	ضمرة------- وعاصم بن ضمرة ثقة عند بعض اهل الحديث قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد القطان قال سفيان---- كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة علي حديث الحارث	636	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1007	true	-5157251999262515504	0	31	0	145	1464	300	ضمرة عن علي وعاصم-------- ثقة عند بعض اهل الحديث قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد القطان قال سفيان 249 كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة علي حديث الحارث	1007	876251370928538074	134	245.0	106	153	87.58169555664062	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0492	false	-2023737698317144155	50	99	224	469	1484	300	مسعود------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تشهد احدكم فس الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي مححمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد انتهي ورواه الحاكم في	492	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1015	true	6044997901631236889	32	79	169	400	1428	300	مسعود رضي الله عنه عن رسول الله------------------- انه قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي م-حمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد -------رواه الحاكم في	1015	876251370928538074	217	397.0	173	258	84.10852813720703	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0045	false	-1020638865325473018	28	158	143	756	1488	300	الحديث الثامن عشر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قاء او رعف-------- في صلاته فلينصرف وليتوضا وليبن علي صلاته ما لم يتكلم قلت ------------روي من -----حد---------يث عاءشة ومن حديث الخدري فحديث عاءشة صحيح واعاده في باب الحدث في الصلاة اخرجه بن ماجة في سننه في الصلاة عن اسماعيل بن عياش عن -بن جريج عن -بن ابي مليكة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم ورواه الدارقطني في سننه ولفظه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف فليتوضا ثم---- ليبن علي ما مضي من صلاته ما لم يت----------------------كلم انتهي قال الدارقطني الحفاظ من اصحاب بن جريج -يروونه عن -بن جريج عن ابيه	45	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1018	true	-13583299135943988	55	194	267	913	1406	300	الحديث الثالث روي-------------------------------- انه قال من قاء او رعف او امذي في صلاته فلينصرف وليتوضا وليبن علي صلاته ما لم يتكلم 445 هذا الحديث مروي من طرق احدها من رواية عاءشة رضي الله عنها رواه ا-------------------------------------------------بن ماجه في سننه 446 من حديث اسما-عيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة مرفوعا م-------------------------------ن اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف وليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم ورواه الدارقطني 447 من حديث اسماعيل ايضا قال حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن ابيه وعن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة مرفوعا اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف فليتوضا ثم 448 ليبن علي ما مضي من صلاته ما لم يتكلم قال ابن جريج فان تكلم است-----------------انف ثم رواه 449 من حديث اسماعيل عن ابن جريج عن ابيه	1018	876251370928538074	391	548.0	297	776	50.3865966796875	72	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0560	false	-813948180182174722	139	242	681	1179	1462	300	الصلاة الحديث السادس والستون قال النبي صلي الله عليه وسلم من قاء او رعف-------- في صلاته فلينصرف وليتوضا وليبن علي صلاته ما لم يتكلم قلت تقدم في نواقض الوضوء-------- من رواية عاءشة والخدري فحديث عاءشة اخرجه بن ماجة في سننه عن اسما---------عيل بن عياش عن -بن جريج عن -بن ابي مليكة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم انتهي واخرجه الدارقطني في سننه وقال واصحاب بن جريج الحفاظ عنه يروونه عن بن جريج عن---------- ابيه مرسلا ثم اخرجه عن عبد	560	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1018	true	-13583299135943988	54	150	260	712	1406	300	الحديث الحديث الثالث روي انه قال------------------------- من قاء او رعف او امذي في صلاته فلينصرف وليتوضا وليبن علي صلاته ما لم يتكلم 445 هذا الحديث مروي من طرق احدها من رواية عاءشة رضي الله عنها رواه ا------بن ماجه في سننه 446 من حديث اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة مرفوعا------------------------------- من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف وليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم وروا-------ه الدارقطني 447 من حديث اسماعيل ايضا قال حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن ابيه و--------------عن عبد	1018	876251370928538074	287	409.0	215	535	53.644859313964844	51	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0240	false	5009999166989197431	168	202	831	993	1497	300	عمر---- بن عبد الواحد عن الاوزاعي قال--- انبءت ان س------------عيد المقبري حدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء احدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور	240	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1033	true	3503918502044443073	153	187	777	939	1456	300	عمر 664 بن عبد الواحد عن الاوزاعي المعني انبءت ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله ق-------------------ال اذا وطء احدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور	1033	876251370928538074	139	251.0	109	181	76.79557800292969	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0240	false	5009999166989197431	223	271	1101	1337	1497	300	الخدري ف------------رواه ابو داود في الصلاة عن موسي بن اسماعيل عن------------- حماد -----بن -زيد عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن--------- الخدري------------- قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك ------القوا نعالهم فلما قضي رسول	240	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1036	true	6037287517491628096	244	300	1243	1512	1512	300	الخدري رضي الله عنه رواه ابو داود في سننه 704 منفردا به 705 عن الجماعة من حديث حماد وهو ابن سلمة عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما رسول الله------------------- يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي------ ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول-	1036	876251370928538074	179	263.5	141	295	60.6779670715332	32	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1814	false	5277963509299381336	133	254	651	1245	1459	300	قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل فراي فخذه مكشوفة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته انتهي وسكت عنه قال بن القطا------------------------------------------------------------------------ن في كتابه--------------------------- وابو يحيي القتات اختلف في اسمه فقيل زاذان ------وقيل دينار وقيل عبد الرحمن وقيل غير ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعفه شريك وي-----------حيي في رواية ووثقه في رواية اخري وقال احمد روي -عنه اسراءيل احاديث كثيرة مناكير جدا وقال النساءي ليس بالقوي وقال -بن حبان فحش خطءه وكثر وهمه---- حتي سلك غير مسلك العدول ف----ي الرو----------------------------------------------------------------------------------------ايات ان-تهي ورواه احمد في مسنده---- والبي----------------------------------------------هقي في سننه والطبراني في معجمه حديث اخر رواه احمد في مسنده حدثنا هشيم ثنا حفص بن ميسرة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابي كثير مولي محمد بن عبد الله بن جحش عن محمد بن	1814	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1044	true	-1900061753784030043	115	300	548	1458	1458	300	قال مر رسول ا-----لله ----------علي رجل----- فخذه خارج-ة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته هذا لفظ احمد والحاكم ولفظ الترمذي والبيهقي مختصرا الفخذ عورة قال الترمذي علي ما نقله الشيخ تقي الدين في الامام هذا حديث حسن غريب 824 قلت وابو يحيي 825 هذا-------- اسمه----- زاذان او يزيد او دينار او-- عبد الرحمن بن دينار او مسلم اقوال ليس بالقوي عندهم كما قال ابو عمر وقال ابن القطان ضعيف عندهم واحسنهم فيه رايا البزار فانه قال ما نعلم به باسا فقد روي عنه جماعة من اهل العلم واحتملوا حديثه وهو كوفي معروف وقال ابن الجوزي 826 ضعفه شريك ويحيي ووثقه يحيي في رواية وق--------------------ال احمد رويت عنه-------- احاديث------ مناكير جدا وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن حبان فحش خطءه وكثر وهمه 827 حتي سلك غير مسلك العدول 828 في الروايات قلت فنسبة ابن حزم الجهالة اليه اذن غريب من يكون هذا حاله كيف يكون مجهولا واما حديث محمد بن جحش فرواه احمد في مسنده 829 والبخاري في تاريخه 830 والحاكم في مستدركه 831 والبيهقي في سننه 832 من ح------------ديث ------------------------------------------------------العلاء بن عبد الرحمن عن ابي كثير مولي محمد بن ------------جحش عن محمد بن-	1044	876251370928538074	361	480.0	280	1059	34.08876419067383	56	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1812	false	-6741957138116627345	130	209	606	977	1398	300	اما علمت -ان الفخذ عورة قلت رواه ابو داود في الحمام من طريق مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه قال كان جرهد من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا و-فخذي منكش----فة فقال اما علمت ان الفخذ عورة انتهي واخرجه الترمذي في -----الاستءذان عن سفيان عن ابي النضر عن زرعة--------------- بن مسلم بن جرهد-------- عن جده جرهد قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بجرهد في المسجد	1812	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1045	true	-2930070638843086172	230	300	1060	1387	1387	300	-غط فخذك فان الفخذ عورة ورو---اه ابو داود 850 من حديث------ مالك عن ابي النضر عن زرعة عن---------------------- ابيه قال كان جرهد من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله------------------- عندنا و فخذي 851 مكشوفة فقال اما علمت ان الفخذ عورة وروا-------ه الترمذي في كتاب الاستءذان من جامعه من ثلاث طرق احداها 852 من حديث زرعة بن مسلم بن جرهد الاسلمي عن جده جرهد قال مر النبي------------------- بجرهد في المسجد-	1045	876251370928538074	240	365.0	183	405	59.25925827026367	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1812	false	-6741957138116627345	209	269	977	1258	1398	300	وقد انكشف فخذه فقال ان الفخذ عورة -انتهي --وقال حديث حسن وما اري اسناده بمتصل ثم اخرجه عن عبد الرزاق ثنا------------------------------------------------------- معمر عن ابي الزناد قال اخبرني -بن جرهد عن ابيه ان---- النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو كاشف عن فخذه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم غط فخذك فانها من العورة انتهي وقال ايض---------ا حديث حسن	1812	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1046	true	-7319572932484159955	0	66	0	303	1391	300	وقد انكشف فخذه فقال ان الفخذ عورة ثانيها 853 من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل--------- عن عبد الله بن جرهد الاسلمي عن ابيه مرفوعا الفخذ عورة ثالثها 854 من حديث معمر عن ابي الزناد---- اخبرني ابن جرهد عن ابيه ان 855 النبي------------------- مر به وهو كاشف عن فخذه فقال--- النبي 856--------------- غط فخذك فانها من العورة ثم قال في هذه الطريق هذا حديث حسن	1046	876251370928538074	179	223.5	135	353	50.708213806152344	32	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1813	false	4934351461785411302	97	243	478	1189	1446	300	قال -----بن القطان في كتابه وحديث جرهد له-------- علتان احداهما الاضطراب المءدي لسقوط الثقة---- به وذلك انهم مختلفون فيه فمنهم من يقول زرعة بن عبد الرحمن ومنهم من يقول زرعة بن عبد الله ومنهم من يقول زرعة بن مسلم ثم من هءلاء من يقول عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنهم من يقول عن ابيه عن جرهد عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنهم من يقول ز---رعة عن ال جرهد عن جرهد---- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وان كنت لا اري الاضطراب في الاسناد علة فانما ذلك اذا كان من يدور عليه الحديث ثقة فحينءذ لا يضره---- اختلاف النقلة عليه الي ------مرسل ومسند او رافع ووا-قف او واصل وقا-طع واما اذا كان الذي اضطرب عليه الحديث ----------غير ثقة---- او غير معروف فالاضطراب ي-------------------وهنه او يزيده وهنا وهذه حال- هذا الخبر وهي- العلة الثانية--------- ان زرعة واباه غير معروفي---- الحال ولا مشهوري الرواية	1813	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1047	true	-7352221963096446992	45	194	212	921	1420	300	قال 867 ابن القطان 868 ثم صاحب الامام لهذا الحديث علتان احداهما الاضطراب المورث -سقوط الثقة 869 به وذلك انهم يختلفون فيه فمنهم من يقول زرعة بن عبد الرحمن ومنهم من يقول زرعة بن عبد الله ومنهم من يقول زرعة بن مسلم ثم من هءلاء من يقول عن ابيه عن النبي------------------- ومنهم من يقول عن ابيه عن جرهد عن النبي------------------- ومنهم من يقول عن زرعة عن ال جرهد عن جرهد 870 عن النبي----------------------- وان كنت لا اري الاضطراب في الاسناد علة فا-ما ذلك اذا كان من يدور عليه الحديث ثقة فحينءذ لا يظهر 871 اختلاف النقلة عن-ه الي مسند ومرسل------ او ر-فع او وقف او و-صل او قطع واما اذا كان الذي يضطرب عليه جميع هذا او بعضه غير ثقة 872 او غير معروف فالاضطراب حينءذ يكون زيادة في وهنه و--------------هذه حالة هذا الخبر وهذه العلة الثانية 873 وذلك ان زرعة واباه غير معروفي 874 الحال ولا مشهوري الرواية	1047	876251370928538074	578	938.5	454	795	72.70439910888672	103	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0345	false	7449676826016273091	24	185	122	940	1500	300	الدارقطني في كتاب العلل حديث لا يقبل الله صلاة حاءض الا بخمار يروي--ه قتادة عن محمد بن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عاءشة واختلف فيه علي قتادة فرواه حماد بن سلمة عن قتادة هكذا مسندا مرفوعا -عن النبي صلي الله عليه وسلم وخالفه شعبة وسعيد بن بسر فروياه عن قتادة موقوفا ورواه ايوب السختياني وهشام بن حسان عن -بن سيرين مرسلا عن عاءشة انها نزلت علي صفية بنت الحارث حدثتهما بذلك ورفعا الحديث وقول ايوب وهشام اشبه بالصواب انتهي كلامه وروي الطبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني في معجمه الوسط والصغير حدثنا محمد بن ابي حرملة القلزمي بمدينة قلزم ثنا اسحاق بن اسماعيل بن عبد الاعلي الايلي ثنا عمرو بن هاشم السروتي ثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله من امراة صلاة حتي تواري زينتها ولا من جارية بلغت المحيض حتي تختمر انتهي وقال ل------م يروه عن الاوزاعي الا عمرو بن هاشم--------- تفرد به اسماعيل بن	345	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1049	true	5377819308893292458	33	182	155	886	1492	300	الدارق------------------------طني في علله ------904 هذا الحديث روي عن قتادة عن ----ابن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عاءشة------------------------------------------------------------ مرفوعا وعن قت------------------------------------------------------------ادة موقوفا ورواه ايوب السختياني وهشام بن حسان عن ابن سيرين مرسلا عن عاءشة انها نزلت علي صفية----------- حدثته-ا بذلك ووقفا الحديث وقولهما-------- اشبه بالصواب قال البيهقي في سننه 905 بعد ان 906 روي هذا الحديث قال ابن ابي عاصم اراد بالحيض البلوغ قلت لابد من ذلك فانه لم يرد به المراة التي 907 هي في ايام حيضتها فان الحاءض لا تصح صلاتها بوجه من الوجوه ومما 908 يوضح ذلك ما رواه الطبراني في اصغر معاجمه 909 من حديث الاوز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله------------------- لا يقبل الله من امراة صلاة حتي تواري زينتها ولا من جارية بلغت المحيض حتي تختمر 910 قال الطبراني لم يروه عن الاوزاعي الا عمرو بن هاشم البيروتي تفرد به اسحا--ق بن	1049	876251370928538074	425	670.5	333	1037	40.98360824584961	72	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0346	false	-2198750924787600158	172	214	814	1007	1456	300	اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن--------- سعيد بن راشد عن عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل السرة من العورة	346	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1050	true	-4629736635534685236	3	43	15	197	1450	300	--روا---ه الدارقطني في سننه 920 من حديث سعيد بن راشد عن عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب قال سمعت رسول----- الله---------- يقول ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل السرة من العورة	1050	876251370928538074	166	294.0	128	202	82.17821502685547	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0348	false	-1754145183644349406	84	124	403	588	1462	300	اخر اخرجه الدارقطني عن----------------- سعيد بن راشد عن عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل السرة من العروة	348	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1050	true	-4629736635534685236	3	43	15	197	1450	300	--روا---ه الدارقطني في سننه 920 من حديث سعيد بن راشد عن عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب قال سمعت رسول----- الله---------- يقول ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل السرة من العورة	1050	876251370928538074	156	268.0	120	202	77.22772216796875	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0349	false	-6453179089026408949	215	298	1021	1414	1421	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن زيد بن مهاجر عن امه عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم ان تصلي المراة في درع وخمار ليس ل--ها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي شرط البخاري قال ----------------------------------------------------بن الجوزي في التحقيق---- وهذا الحديث في----ه مقال وهو ان عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ضعفه يحيي وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به---- والظاهر انه غلط في	349	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1053	true	-2644941914482330221	9	130	37	590	1431	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سالت رسول ا----------------------تصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها ثم قال 979 روي هذا الحديث مالك بن انس وبكر بن مضر 980 وحفص بن غياث واسماعيل بن جعفر وابن ابي ذءب وابن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه 981 عن ام سلمة لم يذكر احد منهم النبي قصروا به علي ام سلمة وقال عبد الحق في احكامه 982 انه الصحيح وان بعضهم رفعه وقال ابن الجوزي في --تحقيقه 983 هذا الحديث في رفعه مقال وهو ان عبد الرحمن بن دي------------نار ضعفه يحيي وقال ابو حاتم------- لا يحتج به قال والظاهر انه غلط في	1053	876251370928538074	275	431.0	212	596	46.14093780517578	53	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0566	false	-2582436636380612346	0	45	0	222	1512	300	فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو----- وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	566	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1058	true	7633840296946736077	29	70	164	369	1483	300	فلما صلي رسول الله------------------- فبابي هو 1053 وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني--- قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	1058	876251370928538074	200	375.0	160	227	88.10572814941406	38	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0569	false	1212862002222360058	14	128	81	624	1471	300	بن مسعود ايضا اخرجاه عنه قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله ع-------ليه وسلم ------وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا انتهي اخرجاه عن ابراهيم بن علقمة عنه واخرجه ابو داود عن عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل عنه قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله وهو يصلي فسلمت عليه----- فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي الص------لاة قلت يا رسول الله انك كنت ترد علينا قال ان الله يحدث من امره ما يشاء و-----------انه قد احدث ان لا تكلموا----- في الصلاة	569	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1058	true	7633840296946736077	180	235	918	1184	1483	300	بن مسعود رض-------------------------------------------ي الله عنه قال كنا نسلم علي النبي في الصلاة فيرد علينا وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر بحاجتنا فقدمت علي النبي ----وهو يصلي فسلمت عليه 1061 فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي النبي الصلاة قال----------------------------------- ان الله يحدث من امره ما -شاء وان الله سبحانه قد احدث ا--لا تكلموا 1062 في الصلاة	1058	876251370928538074	206	302.5	160	583	35.334476470947266	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0565	false	-8572398800985682902	27	102	122	490	1460	300	ان الله وضع --عن امتي------ الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه انتهي--------------------------------------------------------------------- وقال غريب من حديث مالك تفرد به بن مصفي عن الوليد انتهي واخرجه العقيلي في كتابه واعله بابن المصفي وضعفه عن احمد واما حديث ابي بكرة فرواه بن عدي في الكامل عن جعفر بن جسر بن فرقد حدثني ابي عن الحسن به عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع الله عن هذه الامة ثلاثا الخطا والنسيان والامر----- يكرهون عليه	565	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1063	true	3044920015607526686	204	260	987	1289	1471	300	ان الله تجاوز عن امتي ثلاثة الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه رواه الطبراني 1139 ايضا ويزيد هذا احاديثه 1140 مناكير كما قال البخاري 1141 وقال النساءي 1142 متروك الطريق الثامن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جعفر بن جسر بن فرقد حدثني ابي عن الحسن ---عن ابي بكرة مرفوعا------------------------------ رفع الله عن هذه الامة ثلاثا الخطا والنسيان والامر 1143 يكرهون عليه	1063	876251370928538074	179	255.5	139	450	39.77777862548828	33	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0573	false	8560486765991831988	13	193	69	947	1470	300	الحديث الثامن والسبعون قال عليه السلام ----اذا نابت احدكم ناءبة في الصلا-ة فليسبح قلت اخرجه البخاري ومسلم عن----------------------------------------------------- سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم------- ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح----- بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس ------قال نعم فصل----ي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة----- فلما اكثر الناس التصفيق التفت----- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه ----------ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك -----ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ----- امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالي رايتكم اكثرتم التص--------فيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	573	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1064	true	6636505817717284033	92	271	473	1346	1494	300	الحديث التاسع بعد العشرين ان رسول الله قال اذا ناب- احدكم ---شء في --صلاته فليسبح فانما التسبيح للرجال والتصفيق للنساء 1154 هذا الحديث متفق علي صحته 1155 من حديث سهل بن سعد السا-عدي رضي الله عنه ان رسول الله ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح 1156 بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول الله------------------- والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يل-فت في الصلاة 1157 فلما اكثر الناس التصفيق التفت 1158 فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله------------------- من ذلك 1159 ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي فصلي بهم -------------------ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ 1160 امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله ف-------------------قال رسول الله------------------- مالي ارا-كم اكثرتم من 1161 التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	1064	876251370928538074	662	1082.0	518	996	66.46586608886719	125	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0600	false	-1976565384551286858	196	235	1002	1202	1522	300	زيد بن جبير قال سال رجل -بن عمر ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب -الحداة والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	600	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1067	true	8288728745495357420	6	41	28	211	1515	300	زيد بن جبير قال سال رجل ابن عمر ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي------------------- انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحديا والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	1067	876251370928538074	179	334.0	144	202	88.61386108398438	32	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1843	false	1698538999863705276	245	300	1237	1506	1506	300	الحسن البصري لم يسمع من عثمان بن ابي العاص انته------ي ورواه----------------------------------- ابو داود في مراسيله عن الح----------------------------------------------سن ان وفد ثقيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب لهم قبة ---في مءخر المسجد لينظروا الي صلاة المسلمين------------------- فقيل له يا رسول الله اتنزلهم الم---سجد وهم مشركون فقال ان الارض لا تنجس انما ينجس -بن ادم-	1843	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1077	true	1980869607462624713	20	94	98	454	1483	300	الحسن البصري 33 ع-----ن عثمان بن ابي العاص قال البيهقي ورواه اشعث عن الحسن مرسلا قلت اخرجه كذلك ابو داود في مراسيله 34 عن عبيد الله 35 بن معاذ 36 ثنا ابي نا اشعث عن الحسن ان وفد ثقيف اتوا رسول الله------------------- فضرب لهم قبة 37 في مءخر المسجد لينظروا الي صلاة المسلمين الي ركوعهم وسجودهم فقيل--- يا رسول الله انزلتهم في المسجد وهم مشركون فقال ان الارض لا تنجس انما ينجس ابن ادم	1077	876251370928538074	223	361.5	175	383	58.224544525146484	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0665	false	-4765225354423609139	172	200	862	1011	1511	300	صلي---- الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم انتهي-------- الحديث	665	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1079	true	-7311683207426272775	80	112	410	571	1472	300	صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم 77 هذا الحديث	1079	876251370928538074	144	271.5	116	161	89.44099426269531	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1821	false	-7802776099788243457	102	141	493	695	1480	300	جارية لفلان رجل من بنيه فارسل الي حفصة فقال ما حملك علي ان تخمري هذه الام-ة وتجلببيها------------------- حتي هممت ان اقع بها لا احسبها الا من المحصنات لا تشبهوا الاماء--- بالمحصنات انتهي قال البيهقي--- والاثار بذلك عن عمر------- صحيحة	1821	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1079	true	-7311683207426272775	1	44	4	228	1472	300	جارية لفلان رجل من بنيه فارسل الي حفصة فقال ما حملك علي ان تخمري هذه المراة وتجلببيها وتشبهيها بالمحصنات حتي هممت ان اقع بها لا احسبها الا من المحصنات لا تشبهوا الاماء 71 بالمحصنات------ قال البيهقي 72 والاثار----- عن عمر في ذلك صحيحة	1079	876251370928538074	189	324.5	152	235	80.42552947998047	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0567	false	-8138647515571689061	4	72	19	357	1441	300	احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يتكلما وخرج سرعان الناس ف----------------------قام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت ف------------------------قال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا الركعتين فصلي ركعتين وسلم -------ثم سجد سجدتين ثم ----------------------------------------------------------------------------سلم وفي رواية للبخاري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لم انس ولم تقصر	567	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1080	true	7977837209391190530	33	179	160	880	1437	300	احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد واستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يتكلما وخرج سرعان الناس فقالوا 93 قصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا --ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم هذا لفظ مسلم وقال ا-----لبخاري 94 فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت سرعان الناس 95 من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة 96 وقال فيه يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر	1080	876251370928538074	316	568.5	251	727	43.46630096435547	58	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0679	false	-2914821337954396176	83	161	406	768	1440	300	عبد الحق في احكامه---- وعبد الله بن م----------------------نين لا يحتج به قال -------------------------------------------------------------بن ال----------------------------------------قطان وذلك لجهالته فانه لا يعرف روي عنه غير الحارث بن سعيد العتقي وهو رجل لا يعرف له حال فالحديث من اجله لا يصح قال وقد وقع لا-----------------------------------بن ابي حاتم تصحيف في اسمه وفي نسبه فقال عبد الله بن منين وانما هو منين بنونين و-----ميم مضمومة وقال فيه---- من بني عبد الدار وصوابه من عبد بني---- كلالة هكذا هو في كتاب ابي داود و-----تاريخ البخاري	679	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1101	true	-483148740976132454	194	292	956	1406	1441	300	عبد الحق في احكامه 423 بعبد الله بن منين فقال عبد الله بن منين لا يحتج به قال المنذري ويشتبه بعبد الله بن منير المروزي 424 يروي له خ وقال ابن القطان 425 عقب قول عبد الحق لا يحتج به يعني ان----ه مجهول------- لا يعرف والمجهول لا يحتج به قال 426-------------------------------------------------------- وقد وقع في نسبه واسم ابيه اختلاف وتصحيف علي ابن ابي حاتم 427 فقال منير بالراء في اخره---------------- وانما هو منين بنونين وضم الميم و-------قال فيه 428 من بني عبد الدار وصوابه انه من بني عبد كلال --كذا هو في كتاب ابي داود 429 و تاريخ البخاري	1101	876251370928538074	203	235.0	154	542	37.45387268066406	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0677	false	-7908554878002413196	248	300	1235	1491	1491	300	مالك في --موطءه--- عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب قرا سجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدنا معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا انتهي وعلقه البخاري في-	677	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1111	true	1880209581000353322	221	271	1054	1300	1439	300	مالك في الموطا 582 عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر قرا ال--------سجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل وسجد وسجدنا معه ثم قر--ا يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا وروا------ه البخاري في	1111	876251370928538074	227	413.5	180	262	86.64122009277344	43	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0634	false	3720904079894115193	237	296	1239	1533	1553	300	عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثابر علي -ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر انتهي ----------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي ح----------ديث غريب من هذا الوجه و--مغيرة بن زياد قد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه	634	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1113	true	-3931266009473813186	162	262	845	1351	1541	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسو-------------------ل الله من ثابر علي اثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع قب------ل الظهر والباقي كما في حديث ابن عمر 614 هذا الحديث رواه الترمذي 615 وابن ماجه 616 كذلك من رواية المغيرة بن 617 زياد عن عطاء عنها ولفظهما في الباقي وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر ورواه النساءي 618 بلفظ من ثابر علي ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة دخل الجنة وذكر باقيه قال الترمذي 619 هذا الحديث غريب من هذا الوجه والمغيرة----------- تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه	1113	876251370928538074	243	422.0	192	542	44.83395004272461	43	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0634	false	3720904079894115193	109	275	568	1433	1553	300	انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------------------------------------------------------------- ما من عبد مسلم يصلي لله----------------- في كل يوم----------------------------------------------------------------------- ثنتي عشرة ركعة تطوعا من غير الفريضة الا بني الله له بيتا في الجنة انتهي لمسلم وابي داود وابن ماجة وزاد الترمذي والنساءي اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة انتهي وللنساءي في رواية وركعتين قبل العصر يدل وركعتين بعد العشاء وكذلك عند بن حبان في صحيحه --------------------------------------------------------------------في النوع الاول من القسم الاول------------------------------------ رواه عن بن خزيمة بسنده وكذلك رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجه انتهي وجمع الحاكم في لفظ بين الروايتين فقال فيه وركعتين قبل العصر وركعتين بعد العشاء وكذلك عند الطبراني في معجمه حديث اخر اخرجه الترمذي وابن ماجة عن المغيرة بن زياد عن عطاء عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثابر علي ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها---- وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء---- وركعتين قبل	634	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1114	true	-2958445949538583644	43	196	212	973	1487	300	عنها سمعت رسول الله------------------- يقول من صلي ثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة يبني له بهن بيت في الجنة وفي اخره ما من عبد مسلم يتوضا فاسبغ الوضوء ثم صلي في كل يوم بمثله وفي اخر سجدة بدل ركعة ورواه الترمذي 630 بلفظ من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة------------------------- بني----- له بيت- في الجنة ------------------------------------------------------اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر ثم قال حديث حسن صحيح ورواه النساءي 631 وابو حاتم--------------------------- بن حبان في صحيحه 632 هكذا لكنهما قالا وركعتين قبل العصر بدل ركعتين بعد العشاء 633 ورواه النساءي 634 ايضا من طرق عن عنبسة وغيره مرفوعا كرواية مسلم وكذا رواه ابن ماجه 635 وروا----------ه الحاكم في --مستدرك--------------------------------ه من طريقين لفظه في احدهما 636 من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ص---------------------------لي ثنتي عشرة ركعة في يوم-- بني الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل الظهر وركعتين قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء 637 وركعتين قبل	1114	876251370928538074	358	466.0	278	1134	31.569664001464844	57	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0635	false	5980073259252479130	26	56	118	276	1535	300	من صلي في يوم -----اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة ركعتين قبل الفجر واربعا قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء	635	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1114	true	-2958445949538583644	86	193	408	957	1487	300	من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة ------------------اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر ثم قال حديث حسن صحيح ورواه النساءي 631 وابو حاتم بن حبان في صحيحه 632 هكذا لكنهما قالا وركعتين قبل العصر بدل ركعتين بعد العشاء 633 ورواه النساءي 634 ايضا من طرق عن عنبسة وغيره مرفوعا كرواية مسلم وكذا رواه ابن ماجه 635 ورواه الحاكم في مستدركه من طريقين لفظه في احدهما 636 من صلي ثنتي عشرة ركعة في يوم بني الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل الظهر وركعتين قبل ال---------------------------------------عصر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء	1114	876251370928538074	100	-67.5	80	606	16.501649856567383	19	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0638	false	683667893723798892	67	105	344	540	1509	300	كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت--- اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهانا انتهي حديث اخر---------- اخرجه	638	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1117	true	3374162855429776775	98	129	467	631	1466	300	كنا نصلي علي عهد رسول الله------------------- ركعتين بعد غروب الشمس قبل----- المغرب فقيل له اكان رسول الله صلا--------------------هما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينه-نا واللفظ الذي ساقه الرافعي اخرجه	1117	876251370928538074	134	208.5	107	209	64.11483001708984	21	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0633	false	2553322108045940173	145	186	716	923	1496	300	قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما- شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع---- ركعات لا يجلس فيهن الا في الثامنة فيذكر الله ويمجده ويدعوه ------------------------------------------------------------------------ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	633	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1123	true	-5003714935903192953	224	279	1098	1381	1483	300	قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع 793 ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد	1123	876251370928538074	202	380.5	162	284	71.12676239013672	36	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0639	false	6634093286869586886	252	300	1270	1518	1518	300	قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما- شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع---- ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله تعالي ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسلميا يسمعنا-	639	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1123	true	-5003714935903192953	224	272	1098	1346	1483	300	قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع 793 ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله------ ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا	1123	876251370928538074	239	451.0	193	254	94.09449005126953	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0271	false	4393676339836527089	144	177	692	851	1451	300	خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امر---------كم بصلاة هي لكم خير---- من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر	271	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1126	true	6728982173206224823	13	42	57	200	1450	300	خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله------------------- فقال ان الله تعالي قد امدكم بصلاة وهي--- خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها---- فيما بين العشاء و---طلوع الفجر	1126	876251370928538074	123	200.5	97	172	71.51162719726562	21	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0607	false	-4520131803738267379	220	286	1083	1401	1462	300	اسحاق فليس بشء فقد تابعه الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب به واما نقله عن الدارقطني انه ضعف عبد الله بن راشد فغلط لان الدارقطني انما ضعف عبد الله بن راشد البصري---- مولي عثمان بن عفان الراوي عن ابي سعيد الخدري واما هذا راوي ------حديث خارجة فهو الزوفي ابو الضحاك المصري ذكره --------------بن حبان في كتاب---- الثقات انتهي بن ابي حبيب عن عبد الله ------	607	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1127	true	-2662448622976084749	21	83	96	405	1485	300	اسحاق بل---------- تابعه الليث بن سعد كما تقدم و------------------نقله عن الدارقطني تضعيفه بعبد الله بن راشد اعجب منه فانه----- انما ضعف عبد الله بن راشد البصري 856 مولي عثمان بن عفان الراوي عن ابي سعيد الخدري وام----ا راوي هذا الحديث------ فهو الزوفي ابو الضحاك المصري 857 وقد اسلفنا عن ابن حبان انه ذكره في الثقات الطريق الثاني من حديث معاذ رضي الله	1127	876251370928538074	206	303.0	162	352	58.522727966308594	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0608	false	-7651467954870440349	36	71	169	327	1475	300	عمرو بن العاص وعقبة بن عامر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- ان الله عز وجل زادكم صلاة هي لكم خير---- من حمر النعم الوتر وهي لكم فيما بين صلاة العشاء الي طلوع	608	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1127	true	-2662448622976084749	191	223	947	1101	1485	300	عمرو بن العاص وعقبة بن عامر رواه الطبراني في اكبر معاجمه 865 بلفظ ان الله عز وجل زادكم صلاة------- خير لكم من حمر النعم الوتر وهي لكم فيما بين صلاة العشاء و---طلوع	1127	876251370928538074	118	183.0	91	164	71.95121765136719	22	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0610	false	-770054619157470052	217	266	1058	1290	1462	300	خليل بن مرة عن معاوية بن قرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يوتر فليس منا انتهي وهو -منقطع قال احمد لم يسمع معاوية بن قرة من ابي هريرة شيءا ولا لقيه والخليل بن مرة ضعفه يحيي والنساءي وقال البخاري منكر الحديث	610	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1144	true	8993210931559969172	177	207	900	1046	1522	300	خليل بن مرة عن معاوية بن قرة عن ابي هريرة رفعه-------------------------------- من لم يوتر فليس منا وهذا ضعيف ومنقطع فان -------------------------------------------------------الخليل بن مرة وهاه يحيي والنساءي وقال البخاري منكر الحديث	1144	876251370928538074	127	192.5	98	233	54.506439208984375	23	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0651	false	-1994495911241937174	229	292	1149	1483	1524	300	عن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمان عمر بن الخطاب في رمضان بثلاث وعشرين ركعة انتهي ومن طريق مالك رواه البيهقي في المعرفة بسنده ومتنه وفي رواية في الموطا باحدي عشرة ركعة قال البيهقي ويجمع بين الروايتين بانهم قاموا باحدي عشرة ثم قاموا العشرين واوتروا بثلاث قال ويزيد بن رومان لم يدرك عمر انتهي قوله لان افراد الصحابة-------- رضي الله	651	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1145	true	-5944959306528413331	174	217	869	1071	1485	300	عن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمن -عمر بن الخطاب بث---------لاث وعشرين ركعة رواه---------- مالك في---------------------------------------------- الموطا 1179 والبيهقي 1180 لكنه مرسل فان يزيد بن رو--------------------------------------------------------------------------مان لم يدرك عمر وفي رواية 1181 له من طريق اخر ان عمر رضي الله	1145	876251370928538074	118	177.0	89	342	34.502925872802734	20	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0653	false	3276209549516242393	96	194	494	998	1529	300	زيد بن ثابت -------------قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------ي المسجد حجرة من حصيرة-- في رمضان----------- فصلي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليالي حتي اجتمع اليه اناس وجاءوا يصلون بصلاته--------- ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم----- ما زال بكم صنيعكم وفي اخره -----------------------------------------فان خير صلاة المرء في بيته ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المكتوبة انتهي واخرجه ابو د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود والنساءي والترمذي مختصرا فلفظ ابو داود----------------------------------------- صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا----- الا المكتوبة	653	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1146	true	3039919235631526754	94	245	470	1235	1509	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر النبي حجيرة بخصفة او حصير قال عفان احد رواته 1194 في المسجد وقال عبد الاعلي في رمضان فخرج النبي فصلي فيها قال فتتبع 1195 اليه رجال------------------------------ وجاءوا يصلون بصلاته 1196 قال ثم جاءوا اليه فحضروا وابطا النبي عنه------------------م فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم 1197 رسول مغضبا------------------ فقال لهم 1198 ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة 1199 المكتوبة وفي حديث عفان ولو كتب عليكم ما قمتم به وفيه فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة وفي رواية لابي داود 1200 باسناد كل رجاله في الصحيحين الا احمد بن صالح فمن رجال البخاري والا ابراهيم بن ابي النضر فمن رجال ابي د---------------------------------------اود ووثقه ابن سعد عن زيد 1201 بن ثابت مرفوعا صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا 1202 الا المكتوبة	1146	876251370928538074	294	381.5	230	870	33.7931022644043	52	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0638	false	683667893723798892	68	101	348	519	1509	300	نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت--- اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما قال--- كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهانا	638	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1151	true	7637328574598920971	147	174	729	866	1468	300	نصلي علي عهد رسول الله------------------- ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت له اكان رسول الله صلا--------------------هما قال قد كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينه-نا	1151	876251370928538074	130	213.5	105	177	73.44632720947266	22	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0622	false	-8162880022183119303	138	209	687	1015	1467	300	عن الحسن------- ان عمر بن الخطاب جمع الناس علي ابي بن كعب فكان----- يصلي بهم عشرين ليلة من الشهر يعني رمضان ولا يقنت بهم----- الا في النصف الثاني فاذا---- كان----- العشر الاواخر تخلف ف-صلي----- في بيته انتهي وهذا منقطع فان الحسن لم يدرك عمر ثم هو فعل صحابي واخرجه ايضا عن هشام عن محمد بن سيرين عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم يعني في رمضان وكان يقنت في النصف	622	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1153	true	62599977125563588	90	154	429	731	1466	300	عن الحسن البصري ان عمر بن الخطاب جمع الناس علي ابي بن كعب وكان 1345 يصلي لهم عشرين ليلة و 1346 --------------لا يقنت بهم 1347 الا في النصف الثاني 1348 فاذ كان 1349 العشر الاواخر تخلف فيصلي 1350 في بيته وكانوا يقولون ابق ابي ثانيهما 1351 عن ا--------------------------------------------بن سيرين عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم يعني في رمضان وكان يقنت في النصف	1153	876251370928538074	223	345.0	172	360	61.94444274902344	43	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0631	false	-1784898606585407983	251	300	1241	1474	1474	300	عليهم الاية ----------قال و---اخرج- ابو داود في المراسيل عن معاوية بن صالح عن عبد القاهر عن خالد بن ابي عمران -----قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل عليه السلام فاوما اليه ان اسكن فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا-	631	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1156	true	-1788347893779405477	0	44	0	210	1511	300	عليه بالارسال وهو كما قال وقد اخرجه ابو داود في --مراسيله 1394 من حديث--------------------- خالد بن ابي عمران 1395 قال بين-ا رسول الله------------------- يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل عليه السلام فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا	1156	876251370928538074	170	260.5	136	253	67.19367218017578	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0632	false	9113854599230046367	0	44	0	232	1479	300	ولا لعانا وانما بعثك رحمة---------------- ليس لك من الامر شء الاية--------------------------------------------- ثم علمه---- القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجوا رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك الجد بالكفار-- ملحق	632	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1156	true	-1788347893779405477	45	101	215	507	1511	300	ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون 1397 قال 1398 ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -نرجو- رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك----- بالكافرين ملحق	1156	876251370928538074	220	379.0	177	299	73.57859802246094	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0525	false	5830814606927590356	213	237	1049	1163	1476	300	قال صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاة الرجل مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما زاد فهو احب الي الله	525	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1160	true	6268823944806121427	49	72	238	347	1385	300	قال صلاة الرجل مع الرجل افضل من صلاته وحده وصلا-----ته مع الرجلين افضل من صلاته مع الرجل وما زاد فهو احب الي الله	1160	876251370928538074	101	187.0	78	114	88.59648895263672	20	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0533	false	-157663092440985860	96	219	483	1090	1493	300	ابو داود -في سننه عن الوليد بن جميع عن ليلي بنت مالك وعبد الرحمن -بن خلاد الانصاري عن ام ورقة بنت نوفل ان النبي صلي الله عليه وسلم لما غزا بدرا قالت قلت له يا رسول الله اءذن لي في الغزو معك امرض مرضاكم لعل الله -------يرزقني---- شهادة قال قومي في بيتك فان الله تعالي يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي ----الشهيدة قال وكانت قد قرات القران فاستاذنت---- النبي صلي الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مءذنا يءذن لها قال وكانت دبرت غلاما لها وجارية فقاما اليها بالليل فغماها بقطيفة ----لها حتي ماتت وذهبا---- فاصبح عمر فقام في الناس فقال م----ن عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا فكانا اول مصلوب بالمدينة انتهي ثم اخرجه عن الوليد بن ----------------------	533	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1163	true	-4323340186839497563	159	280	791	1391	1493	300	ابو داود 112 من حديث الوليد بن جميع عن جدته وعن ------عبد الرحمن ابن خلاد الانصاري عن ام ورقة بنت نوفل ان النبي------------------- لما غزا بدرا قالت------- يا رسول الله اءذن لي في الغزو معك امرض مرضاكم لعل الله سبحانه يرزقني 113 شهادة قال قري- في بيتك فان الله ------يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي 114 الشهيدة وك----انت قد قرات القران فاستاذنت 115 النبي------------------- ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها قال وكانت دبرت غلاما لها وجارية فقاما اليها بالليل فغماها بقطيفة 116 لها حتي ماتت وذهبا 117 فاصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا فكانا اول مصلوب بالمدينة زاد الطبراني في اكبر معاجمه 118 من حديث الوليد عن	1163	876251370928538074	498	859.0	394	662	75.2265853881836	89	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0647	false	-6795677344160971174	37	103	208	527	1521	300	عن يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته -------اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه ----فقال---- علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا	647	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1173	true	7313674421535463181	231	300	1099	1431	1431	300	عن يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع النبي حجته فصليت معه---- صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر- القوم لم يصليا معه 349 فقال 350 علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا-	1173	876251370928538074	299	543.0	237	338	88.46154022216797	59	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0602	false	5464134885647716609	21	102	120	542	1518	300	عمر قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل---ن حتي يفرغ منه زاد البخاري وكان -بن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ منه وانه ليسمع---- قراءة الامام -انتهي واخرجا عن عاءشة نحوه واخرجا عن انس قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء انتهي وفي لفظ اذا قدم العشاء فابدء-------------وا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم	602	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1183	true	-6369843085351482503	13	82	58	404	1484	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال اذا 547----------- وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل 548 حتي يفرغ منه------------ وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ منه وانه ليسمع 549 قراءة الامام ثانيها 550 من طريق------------------- انس رضي الله عنه ان رسول الله قال --------------------------------------------------------------------------اذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم	1183	876251370928538074	264	385.0	205	462	57.14285659790039	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0559	false	8844927528200146815	24	60	111	278	1452	300	عن ابي بكرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا انتهي قال	559	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1186	true	2018085093420719303	129	202	631	960	1431	300	عن ابي بكرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم رواه ابو داود في سننه 608 من حديث حماد وهو ابن سلمة عن زياد 609 الاعلم عن الحسن عن ابي بكرة به ثم رواه من طريق حماد ايضا وقال باسناده ومعناه قال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا ---ثم قال	1186	876251370928538074	143	243.0	111	351	40.74074172973633	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0559	false	8844927528200146815	77	161	362	775	1452	300	عن ابي هريرة قال خرج------------- النبي صلي الله عليه وسلم الي الصلاة---- وكبر ثم اشار اليهم فمكثوا ثم انطلق فاغتسل وكان راسه يقطر ماء فصلي بهم فلما انصرف قال اني خرجت اليكم جنبا واني -نسيت حتي قمت في الصلاة انتهي قال النووي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الخلاصة يحمل اختلفا الرواية في------------ انه عليه السلام انصرف قبل ان يكبر او بعد ان كبر علي انهما قضيتان انتهي ووقع للنووي هنا وهم فانه ذكر حديث ابي هريرة المتقدم وفيه حتي اذا قام في مصلاه قبل ان يكبر ذكر---- فانصرف	559	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1187	true	-8813712781626532037	98	201	477	966	1445	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام النبي------------------- الي الصلاة 621 وكبر ثم اشار اليهم فمكثوا ثم انطلق فاغتسل وكان راسه يقطر ماء فصلي بهم فلما انصرف قال اني خرجت اليكم جنبا واني انسيت حتي قمت في الصلاة رواه ابن ماجه 622 من حديث اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة به 623 وحديث ابي هريرة هذا ثابت في الصحيحين 624 علي نمط اخر وهذا اسنادهما عنه انه عليه السلام حضر وقد 625 اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي ------------------------------------------------------------------------------قام في مصلاه قبل ان يكبر ذكر 626 فانصرف	1187	876251370928538074	231	343.0	178	586	39.419795989990234	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0560	false	-813948180182174722	52	90	242	421	1462	300	عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم------- قال ايما امام سها فصلي بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم و--ليغتسل هو ثم ليعد صلاته و----ان صلي بغير وضوء فمثل ذلك	560	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1188	true	3411070560950726895	95	133	482	656	1496	300	عن جويبر عن الضحاك ع---------ن البراء بن عازب رض---------ي الله عنه ان رسول الله قال ايما امام سها فصلي بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو ثم ليعد صلاته 639 فان صلي بغير وضوء فمثل ذلك	1188	876251370928538074	148	254.0	115	192	77.08333587646484	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0527	false	-2315538599137778838	14	152	72	773	1499	300	البخاري------------- عنه قال كنا بماء -------------وكان الركبان يمرون بنا-------- فنسالهم---- ما للناس ما لهذا-------- الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله او اوحي اليه وك-----------------------------------------------------------------------انت العرب تلوم---- باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة الفتح بادر كل---- قوم باسلامهم وبدر ابي---- قومه باسلامهم فلما قدم قال---------- جءتكم والله من عند النبي حقا فقال صلوا---- صلاة كذا في حين كذ---------ا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من---- الركبان فقدموني بين ايديهم---- وانا -بن ست او سبع وك-----انت علي بردة---- اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطون---- عنا است قارءكم-------- فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص انتهي وليس في البخاري ل---------------عمرو بن سلمة غير هذا الحديث ولا اخرج---- له مسلم	527	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1189	true	-3097401600446989915	69	245	334	1202	1459	300	البخاري في صحيحه 655 عنه قال كنا بما ممر 656 الناس وك--------ان يمر-- بنا الركبان فنسالهم 657 ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله ا---وحي اليه اوحي 658 اليه كذا فكنت 659 احفظ ذلك الكلام فكانما 660 يغري 661 في صدري وكانت العرب تلوم 662 باسلامها الفتح فيقولون اتركوه وقوم-----ه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة الفتح بادر كل 663 قوم باسلامهم وبدر ابي 664 قومي باسلامهم فلما قدم قال والله لقد جءتكم والله من عند النبي حقا فقال صلوا 665 صلاة كذا في حين كذا وصلوا 666 صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من 667 الركبان فقدموني بين ايديهم 668 وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطون 669 عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص تفرد به------ البخاري ولم يخرج 670 عن عمرو بن سلمة غيره---------- ولا اخرج 671 له مسلم	1189	876251370928538074	644	1089.5	515	902	71.39689636230469	117	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0528	false	2856536978486934974	122	253	641	1294	1527	300	قال صلوا خلف كل بر وفاجر وصلوا علي كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر انتهي قال الدارقطني مكحول لم يسمع من ابي هريرة ومن دونه ثقات انتهي ومن طريق الدارقطني رواه بن الجوزي في العلل المتناهية واعله بمعاوية بن صالح مع ما فيه من الانقطاع وتعقبه بن عبد الهادي وقال انه من رجال الصحيح انتهي والحديث رواه ابو داود في سننه في كتاب الجهاد وضعفه بان مكحولا لم يسمع من ابي هريرة ولفظه قال الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا---- والصلاة واجبة عل----يكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر انتهي ومن طريق ابي داود رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي في المعرفة وقال اسناده صحيح الا ان فيه انقطاع---ا بين مكحول وابي هريرة	528	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1195	true	4054278780754796436	49	174	264	853	1456	300	قال صلوا خلف كل بر وفاجر 791 هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث له طرق ضعيفة امثلها رواية مكحول عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الل----------ه قال الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا 792 والصلاة واجبة 793 عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر رواه ابو--------------------------------------------------------------------- داود في كتاب الجهاد من سننه 794 في باب الغزو مع اءمة الجور من حديث معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول به ورواه الدارقطني 795 من هذا الوجه مختصرا بلفظ صلوا خلف كل 796 بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر ثم قال مكحول 797 لم يسمع من ابي هريرة ومن دونه ثقات وكذا قال البيهقي في المعرفة 798- اسناده صحيح الا ان فيه 799 ارسالا بين مكحول وابي هريرة	1195	876251370928538074	227	321.0	177	922	24.620389938354492	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0528	false	2856536978486934974	259	300	1324	1527	1527	300	عبد الله بن محمد بن يحيي بن عروة---- عن هشام بن عروة عن ابي صالح السمان عن ----ابي هريرة مرفوعا---------- سيليكم من بعدي ولا-------- البر ببره والفاجر بفجوره---- فاسمعوا له- واطيعوا فيما وافق الحق وصلوا وراءهم فان احسنوا فلكم ولهم وان-	528	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1196	true	-568898322894711733	58	105	303	535	1444	300	عبد الله بن محمد بن يحيي بن عروة 817 عن هشام بن عروة عن ابي صالح السمان 818 عن ابي هريرة ان رسول الله قال سيليكم--- بعدي ولاة فيليكم البر ببره والفاجر بفجوره 819 فاسمعوا لهم واطيعوا فيما وافق الحق وصلوا وراءهم فان احسنوا فلكم ولهم وان	1196	876251370928538074	191	330.0	153	235	81.27659606933594	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0529	false	4114412773674585247	78	107	374	519	1475	300	لا تكفروا اهل م-لتكم وان عملوا الكباءر وصلوا مع كل امام وجاهدوا مع كل امير وصلوا علي كل ميت من اهل القبلة انتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو سعيد هذا قال الدارقطني--------------- مجهول	529	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1197	true	2919627141453662686	144	216	691	1041	1443	300	لا تكفروا اهل قبلتكم وان عملوا الكباءر وصلوا مع كل امام وجاهدوا مع كل امير وصلوا علي كل ميت رواه الدارقطني 851 ايضا من رواية الحارث بن نبهان عن عتبة بن يقظان عن ابي سعيد عن مكحول عن واثلة به وهذا اسناد ضعيف الحارث 852 هذا ضعفوه 853 قال النساءي متروك وعتبة بن يقظان 854 قال علي بن الجنيد لا يساوي شيءا وابو سعيد هذا قال الدارقطني 855 في حقه انه مجهول	1197	876251370928538074	125	214.0	99	350	35.71428680419922	24	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0690	false	-7687554842277965760	140	191	689	939	1488	300	هذا الحديث انتهي ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه حديث اخر اخرجه النساءي في سننه------------ عن العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي	690	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1226	true	9085990259249027409	260	300	1270	1458	1458	300	هذا الحديث صحيح --روا------------------------------------------------ه النساءي 14 من حديث ابي نعيم عن العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع النبي----------------------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي-	1226	876251370928538074	161	270.0	126	262	61.450382232666016	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0686	false	5869854315742847177	0	59	0	292	1467	300	اودعها البخاري في صحيحه فاخذ من ------------رواها ولم يختلف عليه-------- عبد الله بن المبارك وهو احفظ من رواه عن عاصم الاحول انتهي وقال في المعرفة ويمكن---- الجمع بين هذه الروايات فمن ---------------------------------------روي تسع عشرة---- عد يوم الدخول و-يوم---- الخروج ومن روي سبع عشرة لم يعدهما ومن روي ثمان---- عشرة عد احدهما قال واما حديث محمد بن اسحاق عن الزهري	686	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1231	true	-9094205391326108897	221	293	1090	1422	1454	300	اودعها البخاري في 108 جامعه 109 فاحد 110 من رواها ولم يختلف عليه في علمي عبد الله بن المبارك وهو احفظ من رواه عن عاصم الاحول قال------------------ ويمكن 111 الجمع بين ------رواية ثماني عشرة و تسع عشرة 112 و سبع عشرة بان من روي تسع عشرة 113 عد يوم الدخول و يوم 114 الخروج ومن روي سبع عشرة لم يعدهما ومن روي ثمان 115 عشرة عد احدهما -------الثالث م-----ن العجب ان الفتوي	1231	876251370928538074	222	339.5	174	368	60.326087951660156	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0685	false	4163492037277887267	141	183	691	907	1496	300	عليه وسل--م اقام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة انتهي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود---- غير معمر لا يسنده ورواه البيهقي في المعرفة وقال تفرد معمر بروايته مسندا ورواه علي بن المبارك وغيره عن يحيي عن بن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم-- مرسلا	685	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1232	true	-8267590080516655131	175	254	940	1322	1530	300	عليه السلام اقام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة 126 127 هذا الحديث صحيح رواه احمد 128 وابو داود 129 عنه عن عبد الرزاق عن معمر عن يحيي هو ابن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر قال اقام رسول الله بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة قال ابو داود 130 غير معمر لا يسنده وقال- البيهقي 131------------ تفرد معمر بروايته مسندا ورواه علي بن المبارك وغيره عن يحيي------------ عن ابن 132 ثوبان عن رسول الله مرسلا	1232	876251370928538074	153	248.0	121	407	37.59213638305664	26	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0684	false	2197328421271359506	140	185	701	929	1482	300	ان -بن عمر--------------- اقام---- باذربيجان ستة اشهر يقصر الصلاة انتهي واخرج------------- البيهقي في المعرفة عن عبيد الله بن عمر عن نافع ان بن عمر قال ارتج علينا---- الثلج ونحن باذربيجان ستة اشهر في غزاة وكنا نصلي ركعتين انتهي قال النووي وهذا سند---------------- علي شرط الصحيحين	684	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1236	true	3684014767186445802	64	111	326	571	1548	300	ان ابن عمر رضي الله عنهما اقام 213 باذربيجان ستة اشهر يقصر الصلاة 214 وهذا الاثر صحيح رواه البيهقي 215 باسناد صحيح عنه ق-----------------------------ال ارتج علينا 216 الثلج ونحن باذربيجان ستة اشهر في غزاة وكنا نصلي ركعتين ق------ال النووي في خلاصته 217 اسناده 218 علي شرط ال-شيخين	1236	876251370928538074	151	202.5	120	281	53.736656188964844	24	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1085	false	2814440285851466814	115	172	609	897	1489	300	اسامة بن زيد ---------------قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتوضا ولم يسبغ الوضوء قلت له الصلاة قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1085	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1250	true	-5522436214011054768	26	63	129	314	1437	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال دفع رسول الله------------------- من عرفة-------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا------------- ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1250	876251370928538074	170	296.0	136	303	56.10560989379883	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0697	false	288655139104276846	166	256	840	1277	1492	300	عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان اباه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة قال---- فقلت له فقال--------------------------------------------------------------------------- لانه اول من جمع بنا في ن-------------قيع الخضمات قلت كم------------------------- كنتم يومءذ قال اربعين انتهي وفيه محمد بن اسح-------اق وهو مدلس وقد عنعن لكن--------------------------------------------------------------- رو--------------------------------اه البيهقي فصرح فيه بالتحديث قال البيهقي وهذا حديث حسن الاسناد صحيح فان بن اسحاق اذا ذكر سماعه وكان الراوي عنه ثقة استقام لا اسناد واما قو------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم انه ---------------------علي شرط مسلم فمردود لان مداره علي بن اسحاق ولم يخرج له مسلم الا متابعة	697	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1260	true	-1048468964266896568	55	200	280	979	1520	300	عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان اباه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة قال 759 فقلت له يا ابتاه رايت استغفارك لاسعد بن زرارة 760 كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو قال 761 لانه اول من جمع بنا في نقيع يقال له نقيع الخضمات 762 من حرة بني بياضة قال كم 763 كنتم يومءذ قال اربعون رجلا وهو من 764 رواية ابن اسحاق وهو مدلس وقد قال في رواية ابي داود عن 765 لكن في اكثر روايات البيهقي قال حدثني وكذلك رواه الحاكم وابن حبان والدارقطني قال البيهقي في خلافياته و سننه 766 ومحمد بن اس--------------------------------حاق اذا ذكر سماعه وكان الراوي عنه ثقة استقام الاس-ناد وقال في سننه 767 و هذا 768 حديث حسن الاسناد صحيح وقال في خلافياته رواته كلهم ثقات وقال الحاكم في مستدركه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم --------------اي في ابن اسحاق لكن اخرج له--------- متابعة	1260	876251370928538074	285	439.0	218	755	37.74834442138672	49	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0704	false	7424645192777189562	17	141	84	719	1485	300	عن الساءب بن يزيد -------------قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان زمن عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء انتهي ----------------------------------------------------وفي رواية للبخاري النداء الثاني وزاد بن ماجة علي دار في السوق يقال لها الزوراء وفي لفظ للبخاري ان الذي زاد التاذين الث-----الث يوم الجمعة عثمان بن عفان حين كثر اهل المدينة ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام---------- علي المنبر انتهي وروي اسحاق بن راهويه في مسنده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلفظ كان النداء الذي ذكره الله في القران يوم الجمعة اذا جلس الامام--- علي المنبر في عهذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعامة خلافة عثمان	704	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1274	true	-2997467560808250702	14	144	78	734	1527	300	عن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد -----رسول الله---------- وابي بكر وعمر فلما كان عث----مان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء 1047 هذا الحديث صحيح 1048 رواه البخاري في صحيحه 1049 كذلك وفي رواية له 1050----------------------------------------------------------------------------- ان الذي زاد التاذين 1051 الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان حين كثر اهل المدينة ولم يكن للنبي م-------------------ءذن غير واحد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام يعني 1052 علي المنبر ورواه احمد---------------- في مسنده 1053 من حديث ابن اسحاق قال حدثني الزهري قال لم يكن لرسول الله الا مءذن واحد في الصلوات كلها في الجمعة وغيرها يءذن ويقيم وكان بلال يءذن ------------------------------------------اذا جلس رسول الله علي المنبر يوم الجمعة ويقيم اذا نزل ول----------ابي بكر وعمر حتي كان---- عثمان	1274	876251370928538074	373	556.5	292	843	44.24673843383789	66	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0698	false	-8318200495486889032	113	205	539	978	1450	300	المستدرك عن هريم بن سفيان به عن طارق بن شهاب عن ابي موسي مرفوعا و-------------------------قال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخي--------------------------------------------ن ولم يخرجاه وقد احتجا بهريم بن سفيان ورواه -بن عيينة عن ابراهيم بن محمد----- بن المنتشر فلم يذكر فيه ابا موسي وطارق بن شهاب يعد في الصحابة انتهي وهريم بن سفيان قد رواه ليس فيه ابا موسي كما هو عند ابي داود ولينظر -------قال البيهقي في سننه هذا الحديث وان-------------- كان فيه ارسال فهو مرسل----------- جيد وطارق من كبار التابعين وممن راي النبي صلي الله عليه وسلم وان لم يسمع منه	698	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1279	true	131346254710823413	182	271	897	1336	1482	300	المنتشر- عن -قيس بن مسلم---- عن طارق بن شهاب عن ابي موسي عن النبي فذكره باللفظ المتقدم ثم قال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين فقد اتفقا جميعا علي الاحتجاج بهريم بن سفيان ولم يخرجاه و 1158 قال-------------- ورواه ابن عيينة عن ابراهيم بن محمد 1159 بن المنتشر ولم يذكر---- ابا موسي------------------ في اسناده واشار الي رواية ------------------------------------------ابي داود السالفة اولا وقال البيهقي في سننه -1160 حديث طارق هذا وان 1161 كان فيه ارسال فهو 1162 ارسال 1163 جيد فطارق من كبار التابعين وممن راي النبي و----------------------لم يسمع منه	1279	876251370928538074	268	343.0	207	546	49.08424758911133	46	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1119	false	-6157512952168721745	77	184	411	1002	1600	300	بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكانما قرب بقرة----- ومن راح في الساعة الثالثة----- فكانما قرب كبشا اقرن----- ومن راح في الساعة الرابعة فكانما قرب دجاجة----- ومن راح في الساعة الخامسة فكانما ق-----رب بيضة فاذا خرج الامام حضرت الملاءكة يستمعون الذكر انتهي وفي لفظ لهما------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة الي اخره في روا----------------------------------------------------------------ية للن-----------------ساءي قال في الساعة الخامسة كالذي يهدي عصفورا وفي السادسة بيضة وفي رواية له قال ف-----------------ي الرابعة كالمهدي بطة ثم كالمهدي دجاجة ثم كالمهدي بيضة قال النووي في الخلاصة وا-----------------------------------------سنادهما صحيح الا ان---هما شاذتان لمخالفتهما ال-----روايات	1119	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1294	true	5479514031098295156	38	193	199	1043	1558	300	بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكانما قرب بقرة 1462 ومن راح في الساعة الثالثة 1463 فكانما قرب كبشا اقرن 1464 ومن راح في الساعة الرابعة فكانما قرب دجاجة 1465 ومن راح في الساعة الخامسة فكانما 1466 قرب بيضة فاذا خرج الامام حضرت الملاءكة يستمعون الذكر 1467 هذا الحديث متفق علي صحته اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1468 كذلك واخرجا 1469 ايضا عنه ان رسول الله قال اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر ك----الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام 1470 طووا صحفهم ويستمعون الذكر وفي رواية للنساءي 1471 باسناد صحيح قال في الساعة الخامسة كالذي يهدي عصفورا وفي السادسة بيضة وفي رواية له 1472 باسناد صحيح قال في الرابعة كالمهدي بطة ثم كالمهدي دجاجة ثم كالمهدي بيضة قال النووي في مجموعه 1473 و خلاصته 1474 وهاتان الروايتان وان صح اسنادهما 1475 فقد يقال هما شاذتان لمخالفتهما ساءر الروايات	1294	876251370928538074	525	915.5	427	848	61.910377502441406	88	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0555	false	-6595921877951189744	89	147	440	735	1544	300	حديث اخر اخرج----------ه ابو داود عن الحسن عن ابي بكرة-------------- قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم----- فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين	555	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1307	true	-2348923652680396599	125	178	640	919	1535	300	حديث ابي بكرة 1723 فرواه ابو داود 1724 والنساءي 1725 باسناد صحيح عنه قال صلي رسول الله------------------- في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم 1726 فكانت للنبي------------------------ اربعا ول--لقوم ركعتين	1307	876251370928538074	217	350.0	172	324	66.97531127929688	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0746	false	-4338065089448357729	116	180	575	902	1524	300	حديث ابي بكرة والله اعلم حديث اخر اخرجه ابو داود بسن---------------------د صحيح عن الحسن عن ابي بكرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم وانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موفق اصحابهم ثم جاء اولءلك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم----- فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين	746	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1307	true	-2348923652680396599	125	178	640	919	1535	300	حديث ابي بكرة 1723 فروا---------------ه ابو داود 1724 والنساءي 1725 باسناد صحيح عنه----------------- قال صلي رسول الله--------------- في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولء-ك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم 1726 فكانت للنبي------------------------ اربعا ول--لقوم ركعتين	1307	876251370928538074	221	339.5	174	353	62.606231689453125	38	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0096	false	-527379013326787149	175	232	848	1116	1454	300	عن مندل عن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اغتسل للعيدين انتهي وذكره عبد الحق في احكامه من جهة- البزار وقال اسناده ضعيف --------------قال بن القطان في كتابه-- وعلته محمد بن عبيد الله قال----------------------------------- بن معين ليس بشء وقال ابو حاتم ضعيف الحديث واهيه وقال	96	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1324	true	1465516045801337014	241	295	1179	1454	1478	300	عن مندل عن محمد بن عبيد الله------------ عن ابيه عن جده ان النبي----------------------- اغتسل للعيدين------ وذكر وجاء الي العيدين ماشيا رواه البزار 1978 وهذا-- ضعيف مندل 1979 ضعفه احمد والدارقطني وغيرهما ومحمد 1980 بن عبيد الله 1981 قال البخاري منكر الحديث وقال يحيي بن معين ليس بشء وقال ابو حاتم ضعيف الحديث --جدا وقال	1324	876251370928538074	159	174.0	118	320	49.6875	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0096	false	-527379013326787149	0	38	0	185	1454	300	عقبة----- بن الفاكه------- عن جده الفاكه بن سعد و------كانت----- له صحبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل----- يوم الفطر ويوم النحر ويوم عرفة وكان الفاكه بن سعد يامر اهله----- بالغسل في هذه الايام انتهي ورواه	96	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1324	true	1465516045801337014	139	178	690	875	1478	300	عقبة 1966 بن الفاكه بن سعد عن جده الفاكه بن سعد 1967 و كانت 1968 له صحبة ان رسول الله------------------- كان يغتسل 1969 يوم الفطر ويوم النحر ويوم عرفة وكان الفاكه------- يامر اهله 1970 بالغسل في هذه الايام -------رواه	1324	876251370928538074	151	229.5	120	218	69.26605224609375	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1794	false	2152404119703379505	175	219	879	1092	1540	300	عبد الله ابي -------------عمر مولي اسماء بنت ابي بكر--------------- قال رايت -بن عمر في السوق وقد اشتري ثوبا شاميا فراي فيه خيطا احمر فرده فاتيت اسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت لي جبة طيالسة	1794	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1327	true	-5490196046580533080	34	78	186	402	1544	300	عبد الله بن 2039 ابي 2040 عمر مولي اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قال رايت ابن عمر في السوق---- اشتري ثوبا شاميا فراي فيه خيطا احمر فرده فاتيت اسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله------------------- فاخرجت ---جبة طيالسة	1327	876251370928538074	183	317.0	146	242	75.61983489990234	33	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0708	false	-3008191495901804692	2	107	10	544	1482	300	كان لا يخرج يوم الفطر حتي ياكل وكان -لا ياكل يوم النحر حتي يصلي ولفظ بن ماجة حتي ي-----------------------------------رجع انتهي قا------------ل الترمذي ح---------ديث غريب و------------------------------قال محمد------------- لا اعرف لثواب بن عتبة غير هذا الحديث انتهي ورواه بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه---- وثواب بن عتبة قليل الحديث ولم يجرح بشء------ يسقط به حديثه انتهي وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة ورواه الدارقطني في سننه وزاد حتي يرجع فياكل من اضحيته قال بن القطان في كتابه وهذا الحديث عندي صحيح فان ثواب بن عتبة المهري بصري ثقة وثقه -بن معين روي- عنه عباس واسحاق بن منصور---- وزيادة الدارقطني ايضا صحيحه	708	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1337	true	-3868582336833690172	41	153	204	769	1497	300	كان لا يخرج يوم الفطر حتي يفطر 2274 ولا يطعم يوم النحر حتي ينحر ولفظ -الحاكم حتي يرجع وفي رواية للبيهقي 2275 كان اذا رجع اكل من كبد اضحيته قال الترمذي 2276 هذا حديث غريب قال وفي الباب عن علي وانس قال وقال محمد يعني البخاري لا اعرف لثواب بن عتبة غير هذا الحديث وقال الحاكم هذا حديث ص---------------------------------حيح الاسناد ولم يخرجاه قال وثواب هذا---- قليل الحديث ولم يجرح 2277 بنوع يسقط به حديثه وهذه سنة عزيزة 2278 من طريق الرواية مستفيضة في بلاد المسلمين وقال ا--------------------------------بن القطان -----2279 هذا الحديث عندي صحيح لان ثوابا هذا---------- بصري ثقة وثقه ابن معين رواه عنه عباس واسحاق بن منصور قال وزيادة الدارقطني ايضا صحيحة	1337	876251370928538074	320	425.0	249	650	49.230770111083984	51	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0721	false	-1392066800792531915	70	183	359	882	1417	300	عن عمرو بن---------------------------------- شمر عن جابر -----الجعفي عن محمد بن علي-------- عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يكبر في صلاة الفجر يوم عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق حين يسلم من المكتوبات -----------------------------------------------------------------------------انتهي ثم اخرجه عن عمرو بن شمر عن ج--ابر عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عيه وسلم اذا صلي الصبح من غداة عرفة اقبل علي اصحابه في-----قول علي مكانكم ويقول الله اكبر الله اكبر ل-----ا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد فيكبر----- من غداة عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق	721	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1346	true	2682989428544945050	134	282	665	1377	1461	300	عن عمرو بن شمر جماعات منهم 2482 مصعب بن سلام عنه عن جابر عن ابي جعفر عن-------- علي بن حسين عن جابر---------------- كان------------------- عليه السلام 2483 يكبر في صلاة الفجر يوم عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق حين يسلم من المكتوبات ومصعب هذا كانه التميمي الكوفي 2484 تكلم فيه ابن حبان وصحح الحاكم حديثه 2485 ثانيهم محفوظ بن نصر الهمداني عنه عن جابر عن--------- محمد بن علي عن جابر انه عليه السلام كبر يوم عرفة وقطع في اخر ايام التشريق ومحفوظ هذا لا اعلم حاله ثالثهم ناءل بن نجيح عنه عن جابر 2486 عن ابي جعفر وعبد الرحمن بن سابط عن جابر كان عليه السلا--------------------------------م اذا صلي الصبح من غداة عرفة اقبل علي اصحابه 2487 ويقول علي مكانكم ويقول الله اكبر الله اكبر 2488 لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد فيكبر 2489 من غداة عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق	1346	876251370928538074	377	615.0	292	796	47.36180877685547	70	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0720	false	2643248445386908468	241	287	1178	1404	1478	300	سعيد بن عثمان الخراز -----ثنا عبد الرحمن بن سعيد المءذن ثنا فطر بن خليفة عن ابي الطفيل ---------عن علي----- وعمار قالا---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وكان يقنت في صلاة الفجر وكان يكبر من يوم عرفة--- صلاة	720	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1347	true	-3995397946377030917	255	300	1274	1491	1491	300	سعيد بن عثمان الخراز 2504 ثنا عبد الرحمن بن سع-د المءذن -نا فطر بن خليفة عن ابي الطفيل عن عكرمة عن علي 2505 وعمار ان النبي كان----------------------------- يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وكان يقنت في صلاة الفجر وكان يكبر--- يوم عرفة من صلاة-	1347	876251370928538074	188	310.5	150	252	74.6031723022461	33	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0711	false	-7522474118250816680	44	115	234	591	1480	300	ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا -صبحوا--- يغدوا الي مصلاهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي ولكن يجمل اللفظ المجمل ع------------------------لي اللفظ المعين واخرجه--------------------------------------------------- بن حبان في صحيحه عن سعيد بن عامر ثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك ان عمومة له شهدوا عند النبي صلي الله عليه وسلم علي رءية اله-----لال فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يخرجوا العيد --من الغد	711	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1349	true	7963669448301575688	37	139	198	712	1504	300	ان ركبا جاءوا الي النبي------------------- يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم 2520 هذا الحديث صحيح رواه احمد في مسنده 2521 وابو داود 2522 والنساءي 2523 وابن ماجه 2524 في سننهم باسناد كل رجاله ثقات من حديث عبد الله 2525 ابي عمير بن انس بن مالك عن عمومة له من اصحاب النبي ان ركبا جاءوا الي النبي 2526 يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم الحديث ورواه ابو حاتم بن حبان في صحيحه 2527 بلفظ------------------------ عن انس بن مالك ان عمومة له شهدوا عند النبي -------------------علي رءية 2528 الهلال فامرهم النبي -------------------ان يخرجوا -لعيدهم من الغد	1349	876251370928538074	219	315.5	174	596	36.744964599609375	36	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0723	false	3463186354551581755	0	32	0	144	1451	300	انه----- خطب يوم عيد فقال يا ايها الناس ان هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوالي فلينتظر----- ومن احب ان يرجع فقد اذنت له	723	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1353	true	8647506511400953058	214	248	1023	1177	1447	300	انه 2623 خطب يوم عيد فقال يا ايها الناس ان هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوالي فلينتظر 2624 ومن احب ان يرجع فقد اذنت له	1353	876251370928538074	144	274.0	112	154	93.5064926147461	32	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0730	false	7948402004479513942	15	55	72	258	1507	300	ابي جعفر الرازي عن الربيع -بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب قال انكسفت الشمس علي عهد رسول ا--------------لله صلي الله عليه وسلم فصلي بهم الي ان قال ثنا------------------------------------------------------------------------------------------- جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي ت-جلي كسوفها	730	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1361	true	6896616731579667359	68	124	320	593	1451	300	ابو جعفر الرازي عن الربيع ابن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله وان رسول الله --------------------صلي بهم فقرا بسورة من الطول ثم ركع خمس ركعات وسجدتين ثم قام الثانية فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	1361	876251370928538074	152	259.5	118	293	51.877132415771484	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0731	false	2260328423634190905	125	206	610	1015	1477	300	عباس انه عليه السلام قرا نحوا--- من سورة البقرة هكذا اخرجاه في الصحيحين قال الشافعي فيه دليل علي انه لم يسمع ما قرا اذ-------- لو سمعه لم يقدره بغيره ويدفع حمله عل البعد رواية الحكم بن ابان صليت الي جنبه ويوافق ايض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواية محمد بن اسحاق باسناده عن------- عاءشة قالت------------------------------------- فحزرت قراءته ويوافق ايضا حديث---------------------------------------------------- سمرة بن جندب وانما الجهر عن الزهري فقط وهو وان كان حافظا فيشبه ان يكون العدد اولي بالحفظ من الواحد انتهي كلامه حديث ---اخر الا انه	731	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1365	true	-8510376680586731833	34	151	176	759	1525	300	عباس انه قال في قراءة النبي بنحو من سورة البقرة ------------------------قال الشافعي فيه دليل علي انه لم يسمع ما قرا اذ 104 انه لو سمعه لم يقدره بغيره قال وروي عن ابن عباس انه قال قم------------ت الي جنب النبي في خسوف الشمس فما سمعت منه حرفا رواه ابن لهيعة والواقدي والحكم وهءلاء وان كانوا لا يحتج بهم فهم عدد وروايتهم هذه توافق الرواية الصحيحة عن ابن عباس وتوافق حديث عاءشة في الصلاة مع رسول الله في كسوف الشمس وفيه فحزرت قراءته فرايت انه قرا بسورة البقرة وساق الحديث ورواته كلهم ثقات وتوافق رواية سمرة بن جندب وانما الجهر عن الزهري فقط وهو وان كان حافظا فيشبه ان يكون العدد اولي بالحفظ من الواحد الح----------ديث الثالث عشر انه	1365	876251370928538074	250	351.0	194	629	39.745628356933594	46	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0738	false	-4821642977156206222	76	131	389	677	1496	300	قال ارسلني الوليد بن عتبة وكان امير المدينة الي -بن عباس اساله عن --------------------استسقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي ف--------------------لم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع و-التكبير و------صلي ركعتين كما كان يصلي في العيد انتهي قال الترمذي	738	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1370	true	1241333494583920351	3	58	13	295	1528	300	قال ارسلني الوليد بن عتبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله عن صلاة رسول الله في الاستسقاء ------------------------------قال خرج رسول الله 190 مبت---------------ذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي 191 فرقي علي المنبر ولم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع و التكبير 192 ثم صلي ركعتين كما---- يصلي في العيد ولفظ----- الترمذي	1370	876251370928538074	222	360.0	178	336	66.07142639160156	37	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0739	false	4564247111638396586	55	113	293	579	1535	300	عن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن طلحة قال ارسلني مروان الي ب-ن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا	739	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1370	true	1241333494583920351	253	300	1289	1528	1528	300	عن محمد بن عبد العزيز---------------------------- عن ابيه عن طلحة قال ارسلني مروان الي ابن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله------------------- قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا-	1370	876251370928538074	237	442.0	191	287	82.57839965820312	43	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0739	false	4564247111638396586	114	215	584	1118	1535	300	اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات انتهي قال الحاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاه والجواب عنه من وجهين احدهما ضعف الحديث فان محمد بن عبد العزيز هذا قال فيه البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث وقال ابو حاتم ضعيف الحديث-------- ليس له ح-ديث مستقيم وقال بن حبان في كتاب الضعفاء يروي عن الثقات المعضلات وينفرد بالطامات عن الاثبات حتي سقط الاحتجاج به انتهي وقال بن القطان في كتابه هو احد ثلاثة اخوة كلهم ضعفاء محمد وعبد الله وعمران بنو عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وابوهم عبد العزيز---------------------------------------- مجهول الحال	739	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1371	true	7810166103610018528	1	73	4	363	1474	300	اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات واعل عبد الحق هذه الرواية بان قال 202 م----------------------------------------------حمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف ضعيف الحديث قا-------------------ل ابو حاتم هم ثلاثة اخوة ضعفاء ليس لهم حديث مستقيم م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد وعبد الله وعمران بنو عبد العزيز وبمشورة محمد هذا 203 جلد مالك فيما قال البخاري 204 قال ابن القطان 205 وعبد العزيز هذا مجهول الحال	1371	876251370928538074	182	254.5	142	583	31.217838287353516	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0740	false	-327927242472851209	228	300	1090	1448	1448	300	ابيه عن عاءشة قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي---- المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب---- دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد-	740	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1373	true	8455829586428678399	234	295	1241	1549	1578	300	الله عنها ق----الت شكا الناس الي رسول الله------------------- قحوط المطر فامر بمنبر يوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج النبي----------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي 239 المنبر وكبر وحمد الله عز وجل وق--ال انكم شكوتم جدب 240 دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد	1373	876251370928538074	283	490.5	226	367	77.1117172241211	49	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0741	false	-3225163164434737213	6	133	35	659	1560	300	يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوتا وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب و--حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله-------------- سحابة---- فرعدت و-برقت ثم امطرت باذن الله فلم يات عليه الصلاة والسلام مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله انتهي قال ابو داود حديث غريب واسناده جيد انتهي ورواه------------------------------------------ بن حبان في صحيحه في النوع الثاني عشر من القسم الخامس------- والحاكم في المستدرك----------------------------------------------------------------------- وقال----------- حديث صحيح علي شرط	741	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1374	true	7751474803335128163	2	149	8	723	1517	300	يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة- وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سبحانه وتعالي سحابة 242 فرعدت وابرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات-------------------- مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله حديث صحيح --------------------------------------رواه بهذا اللفظ ابو داود في سننه 243 وابو حاتم بن حبان في صحيحه 244 وكذا ابو عوانة في مستخرجه علي مسلم 245 والحاكم في --مستدركه علي الصحيحين 246 باسانيد صحيحة قال ابو داود هذا حديث غريب واسناده جيد وقال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط	1374	876251370928538074	519	918.0	408	776	66.8814468383789	103	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0740	false	-327927242472851209	81	139	373	670	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطبنا ودعا الله------- وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن انتهي ورواه البيهقي------------------------------------------- في سننه وقال تفرد به النعمان بن راشد عن الزهري انتهي قال-------------------- البخاري هو------ صدوق لكن في حديثه وهم كبير	740	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1379	true	-715924307692789281	27	95	133	476	1540	300	رسول الله خرج--------------- يوما يستسقي فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطب-- ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن قال-------- البيهقي في خلافياته رواة هذا الحديث كلهم ثقات وقال في سننه 327- تفرد به النعمان بن راشد عن الزهري قلت وهو من فرسان مسلم وتعاليق البخاري وقال 328 صدوق---- في حديثه وهم كثير	1379	876251370928538074	247	411.0	195	373	66.21984100341797	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0749	false	-3084223242677706199	85	167	431	844	1526	300	اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اني اسملت نفسي اليك الحديث اخرجاه في الدعاء واخرجه البخاري من فعله عليه الصلاة والسلام قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اللهم اني اسلمت نفسي اليك الحديث واخرج---------------------------------------------------------------------------------ه --------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة في سننه والنساءي في اليوم والليلة من ---------فعله عليه السلام عن سفيان عن الربيع بن اخي البراء عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه وضع كفه اليم-ني تحت شقه	749	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1390	true	-1007334413544733812	0	132	0	646	1465	300	اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم---- اسلمت نفسي اليك ال---ي اخره وفي صحيح---------- البخاري 475 ع------ن ال------------براء كان رسول الله ا-------------------ذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم يقول 476 اللهم اسلمت نفسي اليك 477 الحديث وفي عمل اليوم والليلة للنساءي 478 و جامع الترمذي 479 عن البراء ايضا قال كان رسول الله يتوسد يمينه عند المنام ثم يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك قال الترمذي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وفي عمل اليوم والليلة للنساءي ايضا و شماءل الترمذي و مسند الامام احمد عن عبد الله بن يزيد الانصاري 480 انه عليه السلام كان اذا نام وضع يده اليمني تحت خده الحديث وفي الاولين 481 و ابن ماجه 482 من- حديث ابي -----------عبيدة عن ابن مسعود انه عليه السلام كان ا-----------------------------------------------------------------------ذا اخذ مضجعه وضع ------يمينه تحت خده	1390	876251370928538074	192	193.5	145	789	24.3346004486084	26	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0754	false	5771699781568630462	251	300	1217	1457	1457	300	ام سلمة-------------- قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه----------------------------------- فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمن--------------ون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله-	754	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1397	true	-5812469227726266914	76	135	356	641	1475	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول ال---------له ع----------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله	1397	876251370928538074	221	398.5	177	304	72.6973648071289	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0804	false	4163721746979645661	211	254	1047	1256	1473	300	في المستدرك عن علي ---------------------------------------قال غسلت النبي عليه السلام فذهبت انظر ما يكون من الميت فلم ار شيءا الي ان قال وا------------------------------------------------------------------------لحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحدا ونصب عليه اللبن نصبا وقال ص---------------حيح علي شرط الشيخين ولم يخرجا منه غي----ر اللحد	804	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1398	true	-129715158148543567	113	174	571	876	1483	300	في --مستدركه 589 باسناد صحيح من حديث علي رضي الله عنه انه قال غسلت النبي------------ فذهبت انظر ما يكون من الميت فلم ار شيءا وكان طيبا حيا وميتا وولي دفنه واجنانه اربعة علي والعباس والفضل وصالح مولي رسول الله ولحد لرسول الله------------------- لحدا ونصب عليه اللبن نصبا -قال الحاكم هذ حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجا منه غير ذكر اللحد	1398	876251370928538074	155	225.0	124	339	45.722713470458984	25	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0752	false	6090954232817661244	24	74	135	387	1567	300	ماجة واحمد والدارقطني ثم --البيهقي في سننهما عن محمد بن اسحاق عن ايوب بن علقمة عن عاءشة قالت رجع النبي صلي الله عليه وسلم من البقيع وانا اجد صداعا في راسي واقول واراساه فقال بل انا يا عاءشة واراساه ثم قال ما-ضرك لو مت قبلي---------- فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك	752	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1402	true	-1875814134281022419	43	88	225	453	1509	300	ماجه 644-- والدارقطني 645 والبيهقي 646 من رواية عاءشة رضي الله عنها-------------------- قالت رجع رسول الله--------------- من البقيع وانا اجد صداعا في راسي واقول واراساه فقال بل انا يا عاءشة واراساه ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فقمت عليك فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك	1402	876251370928538074	170	273.0	135	265	64.15093994140625	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0758	false	-1534431495231681551	209	299	1086	1520	1525	300	عن -بن اسحاق---- حدثني نوح بن حكيم الثقفي------------------ عن رجل من بني عروة بن مسعود الثقفي يقال---- له داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن ليلي بنت قاءف ال------------ثقفية ق-----------------------الت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقو ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا	758	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1408	true	1523109133075869949	2	84	10	405	1412	300	عن ابن اسحاق قال حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارءا للقران عن رجل من بني عروة بن مسعود------- يقال 742 له داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي------------------- عن ليلي بنت قانف بنون ثم فاء الثقفية الصحابية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت النبي وكان 743------------------------------ اول ما اعطانا رسول الله------------------- الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر----- ورسول الله------------------- جالس عند الباب معه كفنها يناولنا ث--وبا ثوبا	1408	876251370928538074	312	500.0	245	496	62.90322494506836	56	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0759	false	2419345617030928031	37	203	181	960	1415	300	بن حكيم ر----جل مجهول -------لم تثبت عدالته فام----------------------------------------ا الرجل ا-------لذي يقال له داود ف------------------------------------------------------------لا يدري من هو فان داود بن ابي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي ر----جل معروف يروي عن عثمان بن ابي العاص وابن عمر وسعيد بن المسيب وروي عنه بن جريج ويعقوب بن عطاء وقيس بن سعد وغيرهم وهو مكي ثقة قاله ابو زرعة ولا ي-------جزم القول بانه هو وموجب التوقف في ذلك--- انه--------- وصف في الاسناد بانه و---لدته ام حبيبة وام حبيبة كان-------------------- لها بنت واحدة قدمت بها من ارض الحبشة و-----لدتها من زوجها عبيد الله بن جحش بن رءاب المفتتن بدين النصرانية المتوفي هنالك واسم هذه البنت حبيبة فلو كان زوج حبيبة هذه او عاصم بن عروة بن مسعود امكن ان يقال ان داود المذكور ابنه منها فهو حينءذ لام حبيبة وهذا شء لم ينقل------------------- بل المنقول خلافه وهو ان زوج حبيبة هذه هو داود بن عروة بن مسعود كذا قال ابو علي بن السكن وغيره فداود الذي لام حبيبة عليه ولادة ليس داود بن ابي عاصم بن عروة بن مسعود	759	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1408	true	1523109133075869949	120	300	570	1412	1412	300	بن حكيم 746 رجل مجهول الحال ولم تثبت عدالته بكونه قارءا للقران فما كل قارء مرضي واما هذا الرجل الثقفي الذي يقال له داود فنحدس فيه حدس 747 لا يقطع النزاع ولا يدخله في باب من يقبل حديثه وذلك ان ه--ناك داود بن ابي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي وهو رجل معروف يروي عن عثمان بن ابي العاص وجماعات وهو---------------------------------------------------------------------مكي ثقة قاله ابو زرعة الرازي ولا نجزم القول بانه هو وموجب التوقف في ذلك هو انه 748 الذي وصف في الاسناد بانه قد ولدته ام حبيبة وام حبيبة رضي الله عنها انما كانت لها بنت واحدة قدمت بها من ارض الحبشة كانت ولدتها من زوجها عبيد الله بن جحش--------------------------------------------- واسم هذه البنت حبيبة فلو كان زوج حبيبة هذه هو عاصم بن عروة بن مسعود امكن ان يقال ان داود المذكور ابنه منها فهو ح-فيد لام حبيبة وهذا لا ----نقل به ولا تحقق 749 له بل المنقول خلافه وهو ان زوج حبيبة هذه--- داود بن عروة بن مسعود كذا قال ابو علي بن السكن وغيره فداود الذي لام حبيبة عليه ولادة ليس داود بن ابي عاصم بن عروة بن مسعود-	1408	876251370928538074	615	1059.5	478	967	63.598758697509766	117	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0765	false	2202840459364699534	25	109	119	524	1483	300	عن محمد بن اسحاق---- حدثني نوح بن حكيم الثقفي------------------ عن رجل من بني عروة بن مسعود الثقفي يقال---- له داو---د ولدته ام حبيب ب-نت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن ليلي بنت قاءف ال------------ثقفية ق-----------------------الت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا---------- الحق ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا	765	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1408	true	1523109133075869949	2	84	10	405	1412	300	عن ا----بن اسحاق قال حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارءا للقران عن رجل من بني عروة بن مسعود------- يقال 742 له داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي------------------- عن ليلي بنت قانف بنون ثم فاء الثقفية الصحابية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت النبي وكان 743------------------------------ اول ما اعطانا رسول الله الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر----- ورسول الله------------------- جالس عند الباب معه كفنها يناولنا ث--وبا ثوبا	1408	876251370928538074	294	459.0	232	481	61.12266159057617	50	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0759	false	2419345617030928031	203	234	960	1103	1415	300	اذ ليس ابو عاصم زوجا لحبيبة ولا هو بداود بن عروة بن مسعود الذي هو---- زوج حبيبة فانه لا ولادة لام حبيبة عليه والله اعلم من هو فالحديث من اجله ضعيف	759	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1409	true	5258828450028141817	0	32	0	147	1465	300	اذ ليس ابو عاصم زوجا لحبيبة ولا هو بداود بن عروة بن مسعود الذي هو 750 زوج حبيبة فانه لا ولادة لام حبيبة عليه فالله اعلم من هو فالحديث من اجله ضعيف	1409	876251370928538074	142	276.5	111	147	96.59864044189453	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0789	false	-8576892762611922640	118	254	590	1269	1497	300	وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف ----------------------------واضعا السرير علي كاهله قاءما بين العمودين المقدمين انتهي ومن طريق الشافعي--------------------- ايضا اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رايت ابا هريرة يحمل بين عمودي سريري-- سعد بن ابي وقاص انتهي ومن طر-يق الشافعي رضي الله عنه ايضا اخبرنا الثقة من اصحابنا عن اسحاق بن يحيي بن طلحة عن عمه عيسي بن طلحة قال رايت عثمان -------------بن عفان رضي الله عنه يحمل بين العمودين المقدمين واضع السرير علي كاهله انتهي ومن طريق الشافعي ايضا اخبر----------------------نا بعض اصحابنا عن -بن جريج عن يوسف بن ماهك انه راي ب-ن عمر في جنازة رافع ------بن خديج قاءما بين قاءمتي السرير انتهي ومن طريق الشافعي رضي الله عنه ايضا اخبرنا بعض اصحابنا عن شرحبيل ابي عون عن ابيه قال رايت بن الزبير يحمل بين عمودي سرير المسور بن	789	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1410	true	636841203626173677	0	113	0	575	1493	300	وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهله وهذا اسناد علي شرط الصحيحين 764 قال الر-------افعي 765 ونقل حمل الجنازة ايض-------------------ا-------------------- عن الصحابة والتابعين وهو كما قال وقد عرفته من فعل---------------------- سعد ورواه الشافعي 766 من فعل------------------------------------------------------------------------------------- عثمان وابي هريرة وابن الزبير وقد ذكرته باسانيده اليهم في تخريجي لاحاديث المهذب فراجعه منه ورواه---------------- ايضا من فعل ابن 767 عمر فقال ابنا بعض اصحابنا عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك انه راي ابن عمر في جنازة رافع يعني ابن خديج قاءما بين قاءمتي السرير وروي البيهقي 768 من حديث هشام بن عمار ثنا معن ثنا هارون مولي قريش-------------------- قال رايت المطلب-------- بين عمودي سرير جاب--ر بن	1410	876251370928538074	247	229.5	186	774	31.912145614624023	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0795	false	1240750052152065291	151	226	765	1107	1457	300	احمد في مسنده حدثنا حجاج بن محمد قال قرات علي بن جريج ثنا زياد بن سعد ان بن شهاب اخبره حدثني سالم عن -بن عمر انه كان يمشي بين يدي الجنازة وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر---- يمشون امامها قال عبد الله بن احمد قال ابي---------- هذا الحديث انما هو عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مرسل وحديث سالم فعل -بن عمر وحديث -بن عيينة كانه وهم	795	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1412	true	-4057874863291829839	34	96	172	455	1436	300	احمد عن ابيه عن---- حجاج بن محمد عن ا---------بن جريج عن- زياد بن سعد عن الزهري -------حدثني سالم عن ابن عمر انه كان يمشي بين يدي الجنازة وبه كان رسول الله------------------- وابو بكر وعمر 799 يمشون امامها قال عبد الله 800 ----قال ابي يعني احمد هذا الحديث انما هو عن الزهري-------------------------------- مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيينة كانه وهم	1412	876251370928538074	238	361.0	183	359	66.2952651977539	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0790	false	-4897893925453694350	75	106	381	536	1517	300	المشي مع الجنازة فقال ما دون الخبب ان يكن خيرا يعجل اليه وان لم يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها انتهي قال------------ الترمذي	790	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1415	true	2745208088239730001	0	33	0	164	1502	300	المشي مع الجنازة فقال ما دون الخبب ان يكن خيرا يعجل اليه وان ---يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من يقدمها هذا لفظ ابي داود ولفظ الترمذي	1415	876251370928538074	142	262.0	113	167	85.02993774414062	26	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0808	false	-4932662352547295627	63	159	326	827	1507	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد و--------------يقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير---- له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد ع----لي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم------------------------------------- يغسلهم زاد البخاري والترمذي رحمهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله ولم يصل عليهم انتهي--------- قال الترمذي ح----ديث حسن صحيح وقال النساءي ل----ا اعلم احدا تابع الليث من------------ اصحاب الزهري علي هذا الاسناد واختلف عليه------ فيه انتهي و--------لم يءثر عند البخاري والترمذي تفرد الليث بهذا الاسناد بل احتج به البخاري في صحيحه--------- وصحح------ه الترمذي	808	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1421	true	494083076686516933	27	178	129	899	1485	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه- ان النبي----------------------- كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم- اكثر اخذا للقران فاذا اشير 944 له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد 945 علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم هذا الحديث صحيح ------رواه البخاري في صحيحه 946 بهذا اللفظ ومنه نقلته والرافعي 947 اورد مختصرا بلفظ انه عليه السلام لم يصل 948 علي قتلي احد ورواه ايضا الترمذي 949 والنساءي 950 وابن ماجه 951 وابو حاتم بن حبان 952 وفي حديث الترمذي وابن حبان ولم يصل عليهم وهو بفتح اللام قال الترمذي 953 حديث حسن صحيح وقال النساءي 954 ما اعلم احدا تابع الليث بن سعد من ثقات اصحاب الزهري علي هذا الاسناد واختلف علي الزهري فيه هذا اخر كلامه ولم يءثر عند البخاري والترمذي تفرد الليث بهذا الاسناد فانه من الاساطين واخرجاه في كتابيهما وصححاه وسال الترمذي	1421	876251370928538074	399	637.5	314	801	49.8127326965332	69	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0814	false	-6855970037963033787	218	269	1077	1328	1483	300	اخرجه ابو داود في المراسيل عن عطاء بن ابي رباح ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد انتهي حديث اخر اخرجه النساءي---- عن شداد بن الهاد التابعي---- ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وذكر الحديث وفيه انه استشهد فصلي عليه	814	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1422	true	-6146127659787624288	161	195	798	971	1502	300	اخرجه ابو داود في المراسيل 972 بمعناه وفي سن----ن--------------------------------------------------------------- النساءي 973 عن شداد بن الهاد التابعي 974 ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي------------------- فامن به واتبعه وذكر الحديث وفيه انه استشهد فصلي عليه	1422	876251370928538074	151	251.5	120	259	58.3011589050293	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0810	false	-5873541279287056968	202	263	1005	1301	1468	300	عطاء بن الساءب عن الشعبي عن -بن مسعود قال كان النساء يوم احد خلف المسلمين يجهزن علي جرحي المشركين الي ان قال فوضع البي صلي الله ع--------------------------ليه وسلم حمزة وجء برجل من الانصار فوضع الي جنبه فصلي عليه فرفع الانصاري وترك حمزة ثم جء باخر فوضع الي جنب حمزة فصلي عليه ثم رفع وترك حمزة حتي صلي عليه يومءذ سبعين صلاة	810	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1424	true	-6332689778499665297	155	189	739	910	1503	300	عطاء بن الساءب عن الشعبي عن ابن مسعود ان--------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام وضع حمزة فصلي عليه---------- وجء برجل من الانصار فوضع الي جنبه فصلي عليه فرفع الانصاري وترك ح--------------------------------------------------------مزة حتي صلي عليه يومءذ سبعين صلاة	1424	876251370928538074	142	248.0	113	323	43.96284866333008	25	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0812	false	-3626287473960691841	47	155	234	761	1446	300	اتي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فجعل يصلي علي عشرة عشرة وحمزة كما هو يرفعون وهو كما هو موضوع انتهي قال بن الجوزي رحمه الله في التحقيق و------------يزيد بن ابي زياد------ منكر الحديث وقال----------------------------------------------------------------- النساءي------------ متروك الحديث وتعقبه صاحب التنقيح رحمه الله بان ما حكاه عن البخاري والسناءي انما هو في يزيد بن زياد----------------------------------- واما رواي----- هذا الحديث فهو- الكوفي ولا يقال فيه -بن----- زياد وانما هو بن ابي زياد وهو ممن يكتب حديثه علي لينه وقد روي له مسلم مقرونا بغيره وروي له اصحاب السنن وقال ابو داود لا اعلم احدا ترك حديثه وقد جعلهما في كتابه الذي ف-------ي الضعفاء----- واحدا وهو وهم	812	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1424	true	-6332689778499665297	23	127	116	610	1503	300	اتي بهم رسول الله------------------- يوم احد فجعل يصلي علي عشرة عشرة وحمزة------- يرفعون وهو كما هو م----------------------------------------------وضوع فان فيه يزيد بن ابي زياد قال خ منكر الحديث قلت تبع فيه ابن الجوزي في تحقيقه 1003 فانه نقل ذلك عن البخاري ونقل عن النساءي انه قال فيه متروك الحديث ووهم في ذلك فانما قالا ذلك------------------------------------------- في يزيد بن زياد ويقال يزيد بن ابي زياد الشامي 1004 واما راوي 1005 هذا الحديث فانه الكوفي ولا يقال فيه ابن 1006 زياد وقد اخرج------------------------------------------------ له ---م مقرونا ووثق وق---------------------ال ابو داود لا اعلم احدا ترك حديثه وقد جعل ابن الجوزي هذين الرجلين في الضعفاء 1007 واحدا وهو وهم	1424	876251370928538074	276	335.0	215	681	40.52863311767578	50	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0817	false	3961740234960594194	70	124	364	644	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت الملاءكة تغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء المزن في صحاف الفضة قال ابو اسيد----- الساعدي فذهبنا فنظرنا اليه فاذا راسه يقطر ماء قال ابو اسيد فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي امراته فسالها فاخبرته انه خرج وهو جنب	817	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1427	true	-5896324326825643692	67	111	335	569	1504	300	رسول الله------------------- اني رايت الملاءكة تغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء المزن في صحاف الفضة قال ابو اسيد 1040 الساعدي فذهبنا فنظرنا اليه فاذا راسه يقطر ماء------------- فرجعت الي رسول الله فاخب-------------------رته فارسل الي امراته فسالها فاخبرته انه خرج وهو جنب	1427	876251370928538074	225	412.0	182	285	78.9473648071289	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0775	false	-4944753653591103470	53	217	257	1071	1510	300	عند راسه--- وكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد----- فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة ه-----كذا كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم---- يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم الي ان قال قال ابو غالب فسالت عن صنيع انس في قيامه علي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن النعوش وكان يقوم الامام حيال عجيزتها يسترها من القوم مختصر من لفظ ابي داود ولفظ الترمذي وابن ماجة عن ابي غالب ------قال رايت ------------انس بن مالك صلي علي جنازة رجل فقام حيال راسه فجء----- بجنازة اخر--------------ي فقالوا يا ابا حمزة صل عليها فقام ح-----يال وسط السرير فقال--- العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام -من الجنازة مقامك م------ن الرجل وقام من المراة مقامك من المراة قال نعم فاقبل علينا العلاء بن زياد فقال احفظوا	775	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1429	true	917005677685765027	168	292	841	1457	1494	300	عند راس رجل وكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد 1075 فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة 1076 هكذا كان رسول الله يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر ------اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولفظ الترمذي---------- عن ابي غالب نافع وقيل رافع قال صليت مع انس بن مالك ----علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة من 1077 قريش فقالوا يا ابا حمزة صل عليها فقام 1078 حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد ه------------كذا رايت رسول الله------------------- قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك 1079 منه قال ----------------نعم فلما فرغ ق-------------------ال احفظوا	1429	876251370928538074	495	768.0	392	884	55.99547576904297	84	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0769	false	2420599704460214957	11	64	48	313	1467	300	الله بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال اخر ما كبر النبي صلي الله عليه وسلم علي الجناءز اربع تكبيرات وكبر عمر علي ابي بكر اربعا----- وكبر ---------بن عمر علي -----عمر اربعا وكبر الحسن بن علي علي علي اربعا وكبر الحسين بن علي علي الحسن اربعا وكبرت الملاءكة علي ادم-------------- اربعا انتهي قال الدارقطني وال--------------------فرات بن الساءب	769	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1433	true	-5637497826687792683	0	85	0	408	1491	300	الله بن عباس قال اخر ما كبر رسول الله علي الجناءز اربعا وهذا الاخير رواه الحاكم ابو عبد الله في مستدركه 1128 بلفظ عن ابن عباس قال اخر ما كبر رسول الله علي الجناءز اربعا 1129 وك-----------------------------------------------------------------------بر عمر علي ابي بكر اربعا 1130 وكبر عبد الله بن عمر علي 1131 عمر اربعا وكبر الحسن بن علي علي علي اربعا وكبر الحسين بن علي علي الحسن اربعا وكبرت الملاءكة علي ادم صلي الله عليه اربعا ق------ال الحاكم 1132 لست ممن يخفي عليه ان فرات بن الساءب	1433	876251370928538074	178	170.0	141	485	36.70103073120117	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0769	false	2420599704460214957	86	138	423	679	1467	300	عباس قال اخر جنازة صلي عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر عليها اربعا انتهي قال البيهقي تفرد به النضر بن عبد الرحمن ابو عمر الخراز عن عكرمة وهو ضعيف وقد روي هذا------ من وجوه اخر كلها ضعيفة الا ان اجتماع اكثر الصحابة رضي الله عنهم علي الاربع كالدليل علي ذلك	769	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1434	true	2735709825905347396	129	167	646	836	1482	300	عباس ----اخر جنازة صلي عليها رسول الله------------------- كبر------ اربعا------------------ تفرد به النضر بن عبد الرحمن الخز--------از عن عكرمة وهو ضعيف و---روي هذا اللفظ من وجوه اخر كلها ضعيفة الا ان اجتماع اكثر الصحابة --------------علي الاربع كالدليل علي ذلك	1434	876251370928538074	181	296.0	144	262	69.08396911621094	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0807	false	-2488139913483113246	159	200	808	1022	1510	300	البخاري عن بن عباس قال مات انسان كان النبي عليه السلام يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه بذلك فقال ما منعكم ان تعلموني قالوا كان الليل والظلمة فكرهنا----------- ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه----------------- فصففنا خلفه قال بن	807	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1442	true	-1004737523361748880	261	300	1328	1530	1530	300	البخاري--------------- مات انسان كان النبي------------ يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه----- فقال ما منعكم ان تعلموني قالوا كان الليل-------- فكرهنا وكانت ظلمة ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه وفي لفظ اخر 1283 فصففنا خلفه قال ابن	1442	876251370928538074	171	278.0	139	242	70.6611557006836	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1732	false	-7664379418782537036	63	103	320	506	1438	300	عاصم بن كليب عن ابيه---------- عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه	1732	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1450	true	-1573620492808180114	140	172	725	875	1502	300	عاصم بن كليب عن ابيه وهو تابعي عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله------------------- في جنازة فرايت النبي--------------------------- علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه	1450	876251370928538074	135	230.0	105	196	68.87754821777344	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0798	false	9042498713208923774	90	150	420	719	1445	300	عباس قال لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو عبيدة بن الجراح----- يضرح كحفر- اهل مكة و------كان ابو طلحة زيد بن سهل --يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فدع--ا العباس ر-جلين فقال لاحدهما اذهب الي ابي عبيدة وللاخر اذهب الي ابي طلحة اللهم خر لرسولك فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به------------------- فلحد لرسول الله	798	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1453	true	-7587849692080730177	19	69	87	343	1501	300	عباس قال لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله بعثوا الي ابي عب--------------يدة بن الجراح وكان يضرح كضريح اهل مكة وبعثوا الي ابي طلحة وكان هو الذي يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فبعثوا اليهما رسولين وقال ----------------------------------------------------اللهم خر لرسولك فوجدوا------------ ابا طلحة فج-ء به ولم يوجد ابو عبيدة فلحد لرسول الله	1453	876251370928538074	180	237.5	141	335	53.73134231567383	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0799	false	411545340724517308	67	170	336	829	1478	300	رو-ي الشافعي رضي الله عنه في مسنده اخبرنا الثقة عن عمر بن عطاء عن عكرمة عن -بن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه انتهي اخبرنا مسلم بن خالد الزنجي وغيره عن ابي جريج عن عمران بن موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه والناس بعد ذلك انتهي اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وكذلك ابو بكر وعمر رضي الله عنهم انتهي ومن طريق الشافعي رواها البيهقي وقال ------------------------------------------------------هذا هو----- المشهور فيما بين اهل الحجاز	799	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1454	true	-6211720444198578928	99	193	471	917	1461	300	رواه الشافعي -في الام 1466 فقال ا------نا الثقة عن عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس---- به بدون قوله سلا 1467 وهو بهذا عن 1468------------------ مسلم بن خالد الزنجي وغيره عن ابن جريج عن عمران بن موسي ان رسول الله------------------- سل من قبل راسه قال وانبا----------------نا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان -----رسول الله---------- سل من قبل راسه و-----ابو بكر وعمر رضي الله عنهما قال------------------------ البيهقي 1469 بعد ان اخرج هذه الثلاثة بسنده الي الربيع الي الشافعي وهذا هو 1470 المشهور فيما بين اهل الحجاز	1454	876251370928538074	321	470.5	245	554	57.942237854003906	55	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0805	false	6590354038381736458	241	276	1227	1400	1516	300	عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	805	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1463	true	7163088266313954749	117	151	558	727	1461	300	عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله------------------- وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	1463	876251370928538074	153	276.5	122	188	81.38298034667969	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0803	false	7046306239661268250	111	168	542	816	1500	300	بن اسماعيل حدثني عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه قال قال لي ابي الجلاج ابو خالد يا بني اذا انا مت فالحدني فاذا وضعتني في لحدي فقل ب-سم الله وعلي ملة رسو ا-لله ثم شن علي التراب شنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخاتمتها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	803	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1473	true	-1039400005235664575	110	159	528	764	1426	300	بن اسماعيل ثنا-- عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه قال قال--- ابي---------------- يا بني اذا انا مت فالحدني فاذا وضعتني في لحدي فقل باسم الله وعلي ملة رسول الله ثم سن علي التراب سنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخاتمتها فاني سمعت رسول الله------------------- يقول ذلك	1473	876251370928538074	227	414.5	179	276	82.24637603759766	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0751	false	-307160047931198825	206	299	1010	1465	1470	300	قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن موسي المخزومي عن---- عون بن محمد بن علي بن ابي طالب عن امه ام جعفر بنت محمد بن جع-------------------------------------فر ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا اسماء اني استقبح ما يفعل بالنساء انه يطرح علي المراة الثور فيصفها فقالت اسماء يا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اريك شيءا رايته بالحبشة فدعت بجراءد رطبة فلوتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة ما احسن هذا واجمله يعرف به المراة من الرجل فاذا انا مت فاغسليني انت وعلي فلما توفيت --غسلها علي واسماء	751	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1493	true	-1586670795559538143	191	245	945	1188	1444	300	قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن موسي المخزومي 312 نا عون بن محمد بن علي بن ابي طالب عن امه ام جعفر بنت محمد بن جعفر اظنه وعن عمارة بن المهاجر عن ام جعفر ان فاطمة بنت رسول الله------------------- قالت يا اسماء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انا مت فاغسليني انت وعلي بن ابي طالب فغسلها علي واسماء	1493	876251370928538074	188	326.0	146	498	37.75100326538086	37	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0764	false	-8099738566350227882	186	258	925	1276	1509	300	عمامة قال فياتي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهما قالت ان هذا خلق قال ان الحي احق- بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	764	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1495	true	1117234311522188240	0	64	0	304	1521	300	عمامة قال في اي يوم توفي رسول الله قلت -------------في 323 يوم الاثنين ق---------------------------------ال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيه-ا ق-لت ان هذا خلق قال ان الحي اولي بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	1495	876251370928538074	291	536.0	229	352	82.67045593261719	56	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0768	false	-6287075234291991684	118	172	591	872	1499	300	ابو داود---- والنساءي عن ع---------------------مار بن ابي عمار قال شهدت------------------------------------- جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم -بن عباس وابو سعيد و-------ابو قتادة وابي هريرة-------------- فقالوا هذه السنة قال النووي رحمه الله وسنده صحيح وفي رواية البيهقي---- وكان في القوم الحسن والحسين وابو هريرة وابن عمر ونحوا من	768	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1499	true	-7360705978378531954	237	300	1155	1486	1486	300	ابو داود 369 والنساءي 370 باسناد صحيح من حديث عمار بن---- عمار التابعي مولي لبني هاشم الثقة بالاجماع انه شهد جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة رضي الله عنهم فقالوا هذه السنة --------------------------------وفي رواية للبيهقي 371 وكان في القوم الحسن والحسين وابو هريرة وابن عمر ونحو- من-	1499	876251370928538074	228	364.5	184	369	61.78861618041992	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0768	false	-6287075234291991684	189	253	954	1269	1499	300	البيهقي عن--------------------- نافع ان بن عمر صلي علي تسع---- جناءز------ رجال ونساء فج-ل الرجال مما يلي الامام وجعل النساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم بنت علي وهي امراة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد بن مر----------- والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس يومءذ -بن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام	768	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1500	true	-381941759122020143	100	170	475	829	1449	300	البيهقي 378 باسناد حسن من رواية نافع عنه انه-- صلي علي تسع 379 جناءز جميعا رجال ونساء فجعل الرجال مما يلي الامام وجعل المساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم بنت علي 380 امراة عمر بن الخطاب وابن لها يقال--- زيد بن عمر بن الخطاب والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس يومءذ ابن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام	1500	876251370928538074	296	523.0	235	359	82.45125579833984	53	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	22	157	106	795	1496	300	رضي الله عنه كتب -له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة ا----لتي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين وا---لتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجهها------------------------ ومن سءل-- فو---قه فلا يعطي- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من---- الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخا----------------------------------------ض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل---- فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا ل----بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل -اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون---- وفي كل خمسين حقة	837	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1509	true	-4086538510161768153	38	179	194	907	1512	300	رضي الله عنه انه قال هذه الصدقة--------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة 103 التي فرضها رسول ال---------له ----------علي المسلمين 104 التي امر الله بها------ فمن سءل--------------------ها علي وجهها من المءمنين فليعطها 105 ومن سءلها فوق حقه فلا يعطها في اربع وعشرين من الابل فما دونها من 106 الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل 107 فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا 108 لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون 109 وفي كل خمسين حقة	1509	876251370928538074	583	989.0	464	789	73.89099884033203	93	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0838	false	-1075912681388814680	130	268	665	1305	1472	300	عن حماد بن سلمة قال اخذت من ثمامة بن عبد الله بن انس كتابا زعم ان ابا بكر رضي الله عنه كتبه---- لانس فذكره وهذا للفظ ظاهره الانقطاع قال البيهقي في المعرفة هو حديث صحيح موصول الا ان بعض الرواة قصر به فرواه كذلك يعني سند ابي داود ثم ان بعض من يدعي معرفة الاثار تعلق عليه وقال هذا منقطع وانتم لا تثبتون المنقطع وانما وصله عبد الله بن المثني عن ثمامة عن انس وانتم لا تج---------علون بن المثني حجة ولم يعلم ان يونس بن محمد---- المءدب قد رواه عن حماد ----------بن سل--مة عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له وقد اخرجناه في كتاب السنن وكذلك رواه سريح بن النعمان عن حماد بن سلمة---------------------------- به ورواه اسحاق بن راهويه وهو امام عن النضر بن شميل وهو اتقن------------------------------------- اصحاب حماد---- ثنا حماد -بن سلمة	838	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1510	true	5065927270086824907	134	247	604	1138	1387	300	عن حماد-------- قال اخذت من ثمامة -------------------كتابا زعم ان ابا بكر------------- كتبه 125 لانس فتعلق به بعض من ادع-------------------------ي المعرفة ب------------------------------------------------------------------------------------------------الاثار و قال 126 -----هذا منقطع وانتم لا تثبتون المنقطع وانما وصله عبد الله بن المثني عن ثمامة عن انس وانتم لا تجعلون عبد الله بن المثني حجة ولم يعلم ان يونس بن محمد 127 المءدب قد رواه عن حماد قال اخذت هذا الكتاب من ثمامة عن انس ان ابا بكر------------- كتب له-------------------------- وكذلك رواه سريج بن النعمان عن حماد وقد اورده ابن المنذر في كتابه محتجا به ورواه اسحاق بن راهويه وهو امام عن النضر بن شميل وهو متفق عليه في العدالة والاتقان والتقدم علي اصحاب حماد قال ثنا حماد ابن سلمة	1510	876251370928538074	390	592.5	300	739	52.774017333984375	71	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	14	143	73	729	1496	300	عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر------- رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر ال------له بها رسوله فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجه------------------------ها ومن سءل فوقه- فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من---- كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا---- الجمل	837	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1511	true	-2359462578123732938	171	300	844	1497	1497	300	بن انس --ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول ال---------له ----------علي المسلمين والتي امر الله رسوله بها 144-- فمن سءل--------------------ها علي وجهها من المسلمين 145 فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم 146 في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا 147 الجمل-	1511	876251370928538074	595	1105.0	476	702	84.7578353881836	105	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	144	300	733	1496	1496	300	زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون ----وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه ا----لا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي---- عشرين وم-اءة الي ماءتين---------- شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس ف-ها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء---- الا ان يشاء ربها انتهي وفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباب الثاني عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله ورسوله من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده-	837	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1512	true	5050981954631258755	1	182	5	887	1490	300	زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون 148 وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه 149 الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي 150 عشرين و ماءة الي ماءتين 151 ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فا-ن لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شي 152 الا ان يشاء ربها------ وفي هذا الكتاب 153 ومن بلغت صدقته بنت المخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده 154 بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء ومن ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده	1512	876251370928538074	643	1058.0	511	994	64.68812561035156	123	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0838	false	-1075912681388814680	0	128	0	654	1472	300	صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده ----الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت محاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين انتهي وفي الباب الثالث عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له التي امر الله ورسوله فلا يخرج في الص----دقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق انتهي ورواه ابو داود في سننه حديثا واحدا وزاد فيه-------- وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	838	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1512	true	5050981954631258755	183	295	891	1467	1490	300	صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده 156 الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين 157 و---------------------------------------------------------------------------------------------لا يخرج في 158 الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما -شاء المصدق ولا يجمع 159 بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة 160 وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	1512	876251370928538074	502	897.0	404	670	74.92537689208984	92	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0839	false	-973049807999238696	31	130	166	639	1494	300	سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر حتي قبض و---------عمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت------ ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت------ ففيها حقة الي ستين فاذا زادت------ فجذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت---------- ففيها -بنت- لبون الي تسعين فاذا زادت------ ففيها حقتان الي عشرين وماءة	839	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1516	true	6379601250568909929	189	291	939	1432	1469	300	سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله----------------------- كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل-------- به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة فجذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة 214 ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة	1516	876251370928538074	435	775.5	343	524	83.01526641845703	86	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0856	false	-7238116435383707303	205	258	969	1238	1442	300	بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و--------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فان---- كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل	856	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1516	true	6379601250568909929	246	300	1196	1469	1469	300	بنت مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ---------------------------ستين فاذا زادت واحدة فجذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة 214 ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان 215 كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل-	1516	876251370928538074	178	278.0	142	340	52.35293960571289	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0839	false	-973049807999238696	137	230	672	1140	1494	300	خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وفي الشاة في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فا---ذا زادت------ فشاتان الي ماءتين فاذا زادت فثلاث شياه الي ثلاثماءة شاة فاذا زادت------------------------ علي ثلاثماءة شاة----------------------- ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي--- يبلغ م--اءة و-------------------لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة---- وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب---- وقال الزهري اذا جاء المصدق قسم الشاة اثلاثا ثلث------------------ خيار وثلث اوساط وثلث شرار واخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر	839	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1517	true	910933862455109141	0	100	0	498	1496	300	خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وفي الغنم في كل اربعين ش----اة الي عشرين وماءة فان 216 زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فاذا ز--------------------------------------ادت علي الماءتين ففيها ثلاث الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة--- ليس فيها شء الي ان تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق------------------- مخافة الصدقة 217 وما كان من خليطين فانهما يسترجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال وقال الزهري اذا جاء المصدق قسم الشاء اثلاثا ثلث 218 شرار وثلث 219 خيار وثلث وسط ي------------اخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر	1517	876251370928538074	371	625.0	294	574	64.63414764404297	62	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0840	false	1110248760768929129	64	251	310	1246	1491	300	فان لم يكن بنت- مخاض فابن لبون -----ذكر واختصر منه الغنم الي اخر الحديث و زاد فيه ابو داود زيادة من طريق بن المبارك عن يونس بن يزيد عن -بن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم -بن عبد الله بن عمر فذكر الحديث قال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين---- وماءة ففيها ثلاث بنات لبون و-----حقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة	840	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1517	true	910933862455109141	120	300	594	1496	1496	300	فان لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ولم يذكر كلام الزهري ثم اخرجه 221 عن محمد بن العلاء نا اب------------------ن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله------------------- الذي كتب- في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن ش------------هاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم ابن عبد الله بن عمر فذكر الحديث قال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين 222 وماءة ففيها ثلاث بنات لبون و 223 حقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة-	1517	876251370928538074	830	1564.0	663	953	87.09339141845703	156	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0839	false	-973049807999238696	30	228	163	1127	1494	300	عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر حتي قبض و---------عمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر---- شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت ففيها حقة الي ستين فاذا زادت فجذعة الي خمس و-سبعين---- فاذا زادت ففيها -بنت----- لبون الي تسعين فاذا---- زادت------ ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وفي الشاة في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت فشاتان الي ماءتين فاذا زادت فثلاث شياه الي ثلاثماءة شاة فاذا زادت علي ثلاثماءة شاة ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي يبلغ ماءة و----لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان------- بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب وقال الزهري اذا جاء المصدق قسم الشاة- اثلاثا ثلث خيار وثلث اوساط و----ثلث شرار واخذ المصدق من------ الوسط ولم يذكر	839	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1518	true	-8158908606603532583	62	266	306	1295	1453	300	عن سفيا--------ن عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله------------------- كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر 226 شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت ففيها حقة الي ستين فاذا زادت فجذعة الي خمس و سبعين 227 فاذا زادت ففيها ابنتا 228 لبون الي تسعين فاذا 229 زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وفي الشاء في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت فشاتان الي ماءتين فاذا زادت فثلاث شياه الي ثلاثماءة شاة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي---- كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ماءة 230 ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ من الصدقة هرمة ولا ذات عيب وقال الزهري اذا جاء المصدق قسم الشياه اثلاثا ثلث خيار وثلث اوساط 231 وثلث شرار واخذ المصدق من الثلث الوسط 232 واما	1518	876251370928538074	914	1713.5	723	1020	89.60784149169922	180	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0840	false	1110248760768929129	251	283	1246	1410	1491	300	ففيها ثلاثا حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا بلغت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم فذكر---- حديث سفيان بن حسين	840	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1518	true	-8158908606603532583	0	33	0	167	1453	300	ففيها ثلاث ح-قاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم فذكر نحو حديث سفيان بن حسين	1518	876251370928538074	158	305.5	127	168	94.04762268066406	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0840	false	1110248760768929129	120	152	559	704	1491	300	شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله---- بن عمر---- وسالم بن عبد الله بن عمر	840	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1519	true	-8477370568128780292	0	34	0	153	1469	300	شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله 234 بن عمر 235 وسالم بن عبد الله بن عمر	1519	876251370928538074	145	277.0	113	153	94.771240234375	32	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0852	false	4245449810547150528	140	192	719	974	1490	300	ان معاذا اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا حتي القاه واساله---- فتوفي النبي عليه السلام قبل ان يقدم معاذ انتهي واعل هذا بالانقطاع قال---- عبد الحق في احكامه طاوس	852	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1522	true	-6991179771058833172	22	71	116	341	1432	300	ان معاذا اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله فيه 278 ش-----------يءا حتي القاه فاساله 279 فتوفي رسول الله-------- قبل ان يقدم معاذ بن جبل------------------ قال ابن عبد البر 280 حديث- طاوس	1522	876251370928538074	186	301.5	143	263	70.7224349975586	36	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0849	false	9120334150951820435	173	281	849	1367	1469	300	عن مسروق---- عن معاذ بمعني حديث مالك فهذا نص اخر اما بن حزم فانه قال اول كلامه انه من--------------------------------------------------قطع وان مسروقا لم يلق معاذا ثم استدركه في اخر المسالة فقال وجدنا حديث مسروق انما ذكر فيه فعل معاذ باليمن في زكاة البقر ومسروق بلا شك عندنا ادرك معاذا بسنه وعقله------------------------ وشاهد احكامه يقينا وافتي في ايام عمر وادرك النبي صلي الله عليه وسلم وهو رجل -كان باليمن ايام معاذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنقل الكافة من اهل بلده كذلك عن معاذ في اخذه لذلك عن عهد النبي عليه السلام عن الكافة انتهي --كلام -بن حزم--------------------------- قال -بن القطان---- ولا اق---ول ان مسروق- سمع من معاذ ا-نما اقول انه يجب علي اصولهم ان	849	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1524	true	-853602221184090420	161	300	746	1408	1408	300	عن مسروق 321 عن معاذ ثابت متصل قال والذي قال ----------------------------------انه منقطع هو ابن حزم فقال في 322 اول المسالة انه حديث منقطع وان مسروقا لم يلق معاذا و--استدركه في اخر المسالة فقال وجدنا حديث مسروق انما ذكر فيه فعل معاذ باليمن في زكاة البقر ومسروق بلا شك عندنا ادرك معاذا بسنه وعقله وادرك النبي وهو رجل 323 وشاهد احكامه يقينا وافتي في ايام -------------------------------عمر وهو رجل وكان باليمن ايام معاذ يشاهد احكامه هذا ما لا شك فيه لانه همداني النسب يماني الدار فصح ان مسروقا وان لم يسمعه من معاذ فانه عنده بنقل الكافة من اهل بلده كذلك عن معاذ في اخذه لذلك عن عهد النبي------------ عن الكافة هذا اخر كلام ابن حزم علي ما نقله ابن القطان عنه قال ابن القطان 324 ولم اقل بعد ان مسروقا سمع من معاذ وانما اقول انه يجب علي اصولهم ان-	1524	876251370928538074	401	662.0	316	742	54.04312515258789	72	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0850	false	7519173121781588452	0	66	0	346	1476	300	ان يحكم له بالاتصال عند الجمهور وشرط البخاري و---ابن المديني ان يع----لم اجتماعهما ولو---- مرة واحدة فهما--------------------------------- اذا لم يعلما لقاء احدهما للاخر لا يقولان في حديث احدهما عن الاخر منقطع انما يقولان لم يثبت---- سماع فلان من فلان فاذن ليس في حديث المتعاصرين الا رايان احدهما انه محمول علي الاتصال والاخر ان يقال لم يعلم اتصال ما بينهما فاما الثالث وهو انه منقطع فلا انتهي --	850	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1525	true	6199519552596953984	16	93	90	486	1463	300	ان يحكم له بالاتصال عند الجمهور وشرط البخاري وعلي بن المديني ان 325 يعلم اجتماعهما ولو 326 مرة واحدة فهما 327 اعني البخاري وعلي بن المديني اذا لم يعلما لقاء احدهما للاخر لا يقولان في حديث احدهما عن الاخر منقطع انما يقولان لم يثبت 328 سماع فلان من فلان فاذن ليس في حديث المتعاصرين الا رايان احدهما انه محمول علي الاتصال والاخر ان يقال لم يعلم اتصال ما بينهما واما الثالث وهو انه منقطع فلا هذا اخر	1525	876251370928538074	336	631.0	271	396	84.8484878540039	63	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0858	false	8428908347089105258	182	270	904	1345	1487	300	الموطا من حديث سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس السخل فقالوا اتعد--- علينا السخل ولا تاخذه-------- فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر له ذلك ---فقال عمر نعم نعد عليهم السخلة يحملها الراعي ولا ناخذها ولا ناخ-----------ذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وناخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره انتهي قال النووي رحمه الله سنده صحيح و ور--------------------------واه ابو عبيد الكلاعي عن مكحول ان عمر بن الخطاب قال ---لسفيان بن عبد الله	858	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1530	true	4092700832313406838	196	284	985	1419	1506	300	الثقفي عن جد-ه سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب------------- بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس السخل فقالوا 430 تعد علينا السخل ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر--- ذلك له فقال عمر نعم تعد عليهم السخلة يحملها الراعي ولا ياخذها المصدق 431 ولا ياخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وياخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين ادني المال وخياره--------------------------------------- ورواه الشافعي 432 ايضا عن سفيان --نا بشر بن عاصم عن -ابيه ان عمر استعمل اب--اه 433 سفيان بن عبد الله	1530	876251370928538074	326	538.5	254	495	65.85858917236328	54	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0865	false	-3378431392465254741	164	267	814	1307	1474	300	قال ابو داود في سننه قرات ----في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند ال عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال واخبرني يحيي بن جابر عن جبير بن نفير عن عبد الله بن معاوية الغامزي من غامزة قيس قال قال النبي عليه السلام ك ثلاث من فعلهن فغقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه في كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ول----ا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من---- وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره انتهي ولم يصل ابو داود به سنة ووصله الطبراني	865	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1534	true	3898728869313227749	60	155	315	772	1494	300	قال ابو داود 481---- قرات 482 في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند ال عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال واخبرني يحيي بن جابر عن جبير بن نفير عن عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال رسول الله---------- ثلاث من فعلهن ف-قد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه--- كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة 483 ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من 484 وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره وجود------------------------------ه الطبراني	1534	876251370928538074	424	779.0	333	505	83.96039581298828	83	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0831	false	-285579133157191789	217	259	1048	1243	1436	300	عن ابيه عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استفاد مالا فلا زكاة فيه حتي---- يحول عليه الحول انتهي ------قال الترمذي رحمه الله----------------------------------------- ورواه ايوب وعبيد الله بن عمر وغير واحد عن نافع عن -بن عمر موقوفا	831	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1537	true	8604638327191029521	2	51	11	230	1487	300	عن نافع عن ابن عمر انه قال----------------------------- من استفاد مالا فلا زكاة فيه حتي 536 يحول عليه الحول عند ربه 537 قال الترمذي 538 وهذا اصح من حديث عبد الرحمن بن زيد بن اسلم قال ورواه ايوب وعبيد الله بن عمر وغير واحد عن نافع عن ابن عمر موقوفا	1537	876251370928538074	145	219.5	111	248	58.467742919921875	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0860	false	-8260173761383141892	152	220	747	1093	1459	300	الصقر بن حبيب قال سمعت ابا رجاء العطاردي يحدث عن -بن عباس عن علي بن ابي طالب ان النبي عليه السلام قال ليس في العوامل صدقة ولا في الجبهة صدقة قال الصقر الجبهة الخيل والبغال والعبيد---- وقال ابو عبيد الجبهة الخيل انتهي والصقر-------- ضعيف قال بن حبان في كتاب الضعفاء ليس هو--------------------------------- من كلام رسول الله وانما يعرف باسناد منقطع فقلبه---- الصقر علي---- ابي رجاء وهو----- ياتي بالمقلوبات	860	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1538	true	-7363366711518561711	99	172	484	855	1469	300	الصقر بن حبيب ------عن ابي رجاء العطاردي يحدث عن ابن عباس عن علي------------ ان النبي ------------قال ليس في العوامل صدقة ولا في الجبهة صدقة قال الصقر الجبهة الخيل والبغال والعبيد 563 وقال ابو عبيد الجبهة الخيل قلت-- والصقر 564 هذا ضعيف وا--بن حبان يسميه الصعق والدارقطني يسميه الصقر قال ابن حبان 565 ليس من كلام رسول الله وانما يعرف باسناد منقطع فقلبه 566 الصعق علي 567 ابي رجاء و هو 568 ياتي بالمقلوبات	1538	876251370928538074	282	459.0	225	405	69.62963104248047	48	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0832	false	3962339828833747044	62	115	321	573	1471	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال---- من ولي يتيما له مال فليتجر ل-ه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة انتهي قال الترمذي--------------- انما يروي هذا الحديث من هذا الوجه وفي اسناده مقال لان المثني---------- يضعف في الحديث	832	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1540	true	-3813083529845629703	221	267	1064	1283	1428	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------------------- ان رسول الله------------------- خطب الناس فقال الا من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة------ قال الترمذي 603 هذا الحديث انما -روي----------- من هذا الوجه وفي اسناده مقال لان المثني بن الصباح يضعف في الحديث	1540	876251370928538074	188	295.5	148	282	66.66666412353516	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1336	false	-8925291734490737235	7	43	33	194	1408	300	عن -بن عباس -ان رجلا قال يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت قبل ان تحج فقال عليه السلام لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	1336	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1540	true	-3813083529845629703	92	124	444	590	1428	300	عن ابن عباس جاء رجل النبي فقال ----له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت----------- فقال رسول الله-- لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	1540	876251370928538074	125	209.5	96	163	76.68711853027344	24	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0833	false	-3974747688360638282	185	214	876	1007	1426	300	يصح الحديث ولا يسلم من الارسال الا ان يقول فيه عن جده عبد الله بن عمرو قال بن الجوزي رحمه الله وهذا الحديث قد سمي فيه جده عبد الله	833	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1541	true	-2271067669872685254	92	116	439	546	1418	300	يصح --حديثه و--يسلم من الارسال الا ان يقول فيه عن جده عبد الله بن عمرو 611-------------------- وهذا الحديث قد سمي فيه جده عبد الله	1541	876251370928538074	101	174.5	78	131	77.09923553466797	21	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0835	false	1572809329331435178	131	188	667	929	1466	300	عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن--------- بن مسعود قال من ولي مال اليتيم فليحص عليه السنين واذا دفع اليه ماله اخبره---- بما ف-يه من الزكاة فان شاء زكي وان شاء ترك انتهي قال البيهقي وهذا اثر ضعيف قال م--------------جاهدا لم ي--لق بن مسعود فهو منقطع وليث بن---- ابي سليم ضعيف عند---------------- اهل -------الحديث -----قال و---روي	835	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1543	true	-5906733604595976177	227	297	1092	1417	1428	300	عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن عبد الله بن مسعود قال من ولي مال --يتيم فليحص عليه السنين فاذا دفع اليه ماله اخبره 661 بما عليه من الزكاة فان شاء زكي وان شاء لم يزك فقد ضعفه الشافعي من وجهين احدهما انه منقطع لان مجاهدا لم يدرك ابن مسعود والثاني ان ليث بن 662 ابي سليم ضعيف قال البيهقي 663 ضعف اهل العلم بالحديث ليثا قال وقد روي	1543	876251370928538074	203	297.5	155	327	62.07950973510742	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1347	false	-7002527601873821194	53	216	267	1023	1464	300	ابي حاتم عن ابيه انه شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وعن ابي- زرعة انه قال فيه صالح ولكن- ليس بالمشهور وجعله الحاكم في اقسام الصحيح المختلف فيه وقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي حاتم لا يحتج به لا------------- ينبغي ان--- يقبل منه الا بحجة وبهز ثقة عند من علمه وقد وثقه ب-------------ن الجارود والنساءي وصحح الترمذي روايته عن ابيه عن جده وقال بن عدي روي عنه ثقات الناس كالزهري روي عنه حديثين ثم ذكرهما ثم قال ولم ار له حديثا منكرا وارجو انه اذا حدث عنه ثقة فلا باس بحديثه وقال ابو---- جعفر السبتي اسناد بهز عن ابيه عن حده صحيح وقال محمد بن الحسين سالت -بن معين هل روي شعبة عن بهز قال نعم روي عنه حديث اترعون---- عن ذكر الفاجر وقد كان شعبة متوقفا عنه فلما روي هذا الحديث كتبه وابراه مما اتهمه به قلت فكم له عن ابيه عن جده قال احاديث قلت ل-------------احمد بن حنبل ما تقول في بهز قال سالت غندرا عنه فقال---- كان شعبة مسه لم يبين معناه فكتبت عنه	1347	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1549	true	5843121545181281957	89	262	419	1220	1418	300	ابو حاتم الرازي هو-- شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابو زرعة------------ صالح ولكنه ليس بالمشهور و-----------------قال الشافعي ليس بحجة وقال ابن حزم في محلاه 765 هذا خبر لا يصح لان بهز بن حكيم غير مشهور بالعدالة ووالده كذلك وقال في موضع اخر منه 766 بهز ليس بالقوي وحكيم ضعيف واعترض ابن القطان 767 علي ابي حاتم في قول---ه لا يحتج به فقال ينبغي ان لا يقبل منه الا بحجة وبهز ثقة عند من علمه وقد وثقه غير من ذكر كابن الجارود والنساءي وصحح الترمذي روايته عن ابيه عن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده وقال ابو 768 جعفر السبتي اسناد بهز عن ابيه عن جده صحيح -قال محمد بن الحسين سالت ابن معين هل روي شعبة عن بهز قال نعم روي عنه حديث اترعون 769 عن ذكر الفاجر وقد كان شعبة متوقفا عنه فلما روي هذا الحديث كتبه وابراه مما اتهمه به قلت فكم له عن ابيه عن جده قال احاديث قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل ما تقول في بهز قال سالت غندرا عنه فقال ثقة كان شعبة مسه ثم تبين معناه فكتب- عنه	1549	876251370928538074	540	933.5	419	971	55.612770080566406	104	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0892	false	459655733551475849	237	279	1156	1379	1482	300	عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضر--- فعفو عفا عنه رسول الله صلي	892	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1561	true	-7303955737546920445	243	280	1262	1465	1567	300	عن معاذ رض--------------------ي الله عنه ان النبي قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر------ يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضروات فعفو عفي عنه رسول الله هذا	1561	876251370928538074	183	322.0	148	229	79.91266632080078	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0892	false	459655733551475849	126	188	612	907	1482	300	الترمذي عن--------- الحسن بن عمارة -----------عن محمد بن عبد الرحمن عن عبيد عن عيسي بن طلحة عن معاذ انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الخضراوات وهي---- البقول فقال ليس فيها شء انتهي- قال الترمذي اسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح--------- في هذا الباب عن النبي عليه السلام شء------------------------------------------------------------------------- وانما يروي هذا عن موسي بن طلحة عن النبي	892	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1562	true	-2816107403245239957	126	203	630	1000	1496	300	الترمذي 996 من حديث الحسن بن عمارة احد الهلكي عن محمد بن عبد الرحمن بن عبيد عن عيسي بن طلحة عن معاذ انه كتب الي النبي------------------- يساله عن الخضر-وات وعن 997 البقول فقال ليس فيها شء ثم 998 قال-------- اسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح عن النبي في هذا الباب شء يعني في الخضروات والحسن بن عمارة ضعيف عند اهل العلم بالحديث ضعفه شعبة وغيره وتركه ابن المبارك وانما يروي ----عن موسي بن طلحة عن النبي	1562	876251370928538074	232	358.0	179	402	57.71144104003906	43	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0896	false	2903979773311310991	148	255	751	1307	1534	300	عن مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من خسمة اشياء----- الحنظة والشعير والتمر والزبيب والذرة انتهي مرسل وفيه خصيف واخرج ايضا عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال لم يفرض رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في عشرة اشياء الابل والبقر والغنم والذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب-------------- اراه قال والذرة وهذا مرسل وفيه عمرو بن عبيد متكلم فيه ثم اخرجه من طريق اخري-------- فذكر----------------- السلت عوض----- الذرة واخرج ايضا عن الاجلح ع--------------------------------------ن الشعبي قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن انما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب --وهذا ايضا مرسل والله اعلم----- الحديث	896	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1564	true	-8741642572154607293	98	204	488	1045	1522	300	عن مجاهد قال لم تكن الصدقة في----------------------- عهد النبي الا في خمسة اشياء 1028 الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذرة --------ثم روي-------------------- 1029 باسناده عن الحسن قال لم يفرض النبي الا في ع-----------------------شرة اشياء الابل والبقر والغنم والذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب قال ابن عيينة اراه قال والذرة وفي رواية له 1030 عن الحسن قال لم يجعل رسول الله الصدقة الا في عشرة فذكرهن وذكر فيهن 1031 السلت ولم يذكر الذرة وفيه عمرو 1032 بن عبيد راس الاعتزال المتروك ثم روي باسناده عن الشعبي قال كتب رسول الله------------------- الي اهل اليمن انما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب ثم روي ايضا حديث معاذ المذكور في الحديث	1564	876251370928538074	329	450.5	260	650	50.61538314819336	49	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0897	false	570380722308540602	101	191	492	903	1417	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله بعشور نحل له--------- وساله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما -ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله----- عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله----- فاحم له سلبه والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء انتهي وكذلك رواه ---------------النساءي سواء ورواه	897	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1566	true	-8124885381088334975	109	194	532	921	1429	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله بعشور نحل 1066 له قال وساله ان يحمي واديا يقال له سلبه فحمي له رسول الله -------------------ذلك الوادي فلما تولي عمر بن الخطاب------------- كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله 1067 عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي 1068 الي رسول الله------------------- من عشور نحله 1069 فاحم له سلبه والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء------------ رواه ابو داود 1070 والنساءي 1071 وسلبه	1566	876251370928538074	338	566.0	261	452	74.77876281738281	67	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0898	false	-1094301054502385087	208	285	966	1329	1406	300	سليمان بن موسي عن ابي سياره المتعي----- قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور---- قلت يا رسول الله----- احمها لي فحماها لي انتهي و--------رواه احمد-------- في مسنده والبيهقي------ في سننه وقال هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقط--ع قال الترمذ-----------ي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال حديث مرسل وسليمان بن موسي لم يدرك احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس في زكاة العسل شء يصح	898	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1567	true	7862625974603169494	111	227	505	1056	1417	300	سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي 1083 قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور قال قلت يا رسول الله 1084 احم-- لي جبلها فحمي لي 1085 جبلها رواه احمد بن حنبل في مسنده 1086 وابن ماجه في سننه 1087 وكذا البيهقي 1088 واشار اليه الترمذي حيث قال 1089 وفي الباب عن ابي سيارة المتعي 1090 وهو حديث منقطع لان سليمان بن موسي لم يدرك ابا سيارة المتعي 1091 ومع ذلك فقال البيهقي 1092 هو اصح ما روي في وجوب العشر فيه -مع انقطاعه قال 1093 وقال ابو عيسي سالت البخاري عنه فقال هذا حد--------------يث مرسل وسليمان بن موسي لم يدرك احدا من اصحاب النبي 1094------------------ وليس في زكاة العسل شء يصح	1567	876251370928538074	253	367.0	190	586	43.1740608215332	52	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0898	false	-1094301054502385087	123	195	576	908	1406	300	قال البخاري وعبد الله والد----- منير عن سعد بن ابي ذباب لم يصح حديثه وقال علي بن المديني م-----نير هذا لا نعرفه الا في هذا الحديث وسءل ابو حاتم عن عبد الله والد منير عن سعد بن ابي ذباب يصح حديثه قال نعم قال البيهقي قال الشافعي وفي هذا------------------- ما يدل علي ان النبي عليه السلام لم يامره باخذ الصدقة من العسل وانه شء راه فتطوع له به اهله انتهي واما حديث	898	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1568	true	4958685853793465653	150	216	721	1030	1425	300	قال البخاري -عبد الله والد 1110 منير عن سعد بن ابي ذباب لا يصح حديثه وقال علي بن المديني 1111 منير هذا لا نعرفه الا في هذا الحديث وقال الازدي 1112 منير لا يحتج بخبره هو ضعيف قا-----------------------------------------ل الشافعي 1113 وسعد بن ابي ذباب يحكي ما يدل علي ان 1114 رسول الله ---لم يامره باخذ الصدقة من العسل وانه شء راه فتطوع ل---ه اهله فهذه احاديث ----	1568	876251370928538074	210	332.5	161	361	58.17174530029297	38	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0890	false	7030669092732061045	264	300	1282	1466	1466	300	بن عمر قال قال رسول الله صلي الله ع---------ليه وسلم فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر انته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ورواه ابو داود ب-------------------لفظ فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا-	890	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1570	true	8733863699037647282	131	213	678	1075	1509	300	بن عمر رض------------------ي الله عنهما ان النبي قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر 1151 هذا الحديث رواه البخاري في صحيحه 1152 كذلك ورواه ابن حبان في صحيحه 1153 بلفظ ما كان بعلا او سقي بنهر او عثري يءخذ من كل عشرة واحد ثم 1154 قال فيه دحض 1155 لقول من زعم ان هذا الخبر تفرد به يونس عن الزهري ورواه ابو داود 1156 والنساءي 1157 بلفظ فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا	1570	876251370928538074	152	241.0	122	415	36.62650680541992	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0891	false	5441136452715803001	237	298	1192	1482	1490	300	الجوزي في التحقيق واحتجت الحنفية بما روي ابو مطيع البلخي عن ابي حنفية رضي الله عنه عن ابان بن ابي عياش عن رجل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء العشر وفيما سقي بنضح او غرب نصف العشر في قليله وكثيره قال وهذ الاسناد لا يساوي شيءا اما ابو مطيع فقال----- بن معين ليس بشء وقال احمد	891	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1572	true	5587653847198496756	101	154	475	721	1434	300	الجوزي في --تحقيقه 1197 عن ابي م--------------طيع البلخي عن ابي حنيفة ع-------------ن ابان بن ابي عياش عن رجل عن رسول الله -------------------قال فيما سقت السماء العشر وفيما سقي بنضح او غرب نصف العشر في قليله وكثيره قال وهذا -اسناد لا يساوي شيءا اما ابو مطيع فقال يحيي بن معين ليس بشء وقال احمد	1572	876251370928538074	221	394.0	174	295	74.91525268554688	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0868	false	-3689269901145658024	105	142	516	693	1448	300	الدارقطني في سننه عن-- يزيد بن سنان عن زيد بن ابي انيسة عن ابي الزبير عن جابر قال سمعت رسول الله يقول ولا زكاة في شء من الفضة حتي تبلغ خمسة اواق----- والاوقية اربعون درهما مختصر ويزيد	868	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1583	true	6431464462455594722	255	292	1367	1543	1581	300	الدارقطني 1395 من حديث يزيد بن سنان عن زيد بن ابي انيسة عن ابي الزبير عن جابر قال سمعت رسول الله يقول -لا زكاة في شء من الفضة حتي تبلغ خمس- اواق 1396 والاوقية اربعون درهما------ ويزيد	1583	876251370928538074	160	284.0	125	184	86.9565200805664	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0860	false	-8260173761383141892	53	89	259	429	1459	300	ابو داود والترمذي النساءي عن ابي عوانة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة -----عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة	860	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1584	true	-2323812957221743554	93	123	415	554	1439	300	ابي داود 1402 من حديث -------ابي عوانة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة 1403 عن علي -------------------------قال قال رسول الله قد عفوت عن 1404---- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة	1584	876251370928538074	114	194.0	89	175	65.14286041259766	21	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0829	false	-153531284169231134	126	300	592	1451	1451	300	وهب اخبرني جرير بن حازم----- وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي عن----- النبي ----عليه السلام قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمس- دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحسابها ---ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب -----ذلك او رفعه الي النبي عليه السلام وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول انتهي قال------ ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي ولم يرفعوه انتهي وفيه عاصم والحارث فعاصم وثقه بن المديني وابن معين والنساءي وتكلم فيه بن حبان وابن عدي فالحديث حسن قال النووي رحمه الله في الخلاصة وهو حديث صحيح او حسن انتهي ولا يقدح فيه ضعف الحارث لمتابعة عاصم له وقال عبد الحق في احكامه هذا ح------------------ديث رواه -بن وهب عن جرير بن حازم عن ابي اسحاق عن عاصم-------- والحارث عن علي فقرن ----ابو اسحاق فيه بين----- عاصم والحارث والحارث كذاب وكثير من الشيوخ يجوز عليه مثل هذا وهو-	829	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1585	true	-9101925356379527858	101	269	478	1295	1448	300	وهب اخبرني جرير بن حازم 1430 وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي عن 1431 النبي ببعض اول الحديث قال فاذا كان له- ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب 1432 ذلك قال -لا ادري اعلي يقول فبحساب 1433 ذلك او رفعه الي النبي ثم قال 1434 روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية 1435 وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي 1436 عن النبي وروي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي -لم يرفعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابو محمد 1437 بن حزم في محلاه 1438 هذا الحديث رواه ابن وهب عن جرير بن حازم عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور -قرن فيه ابو اسحاق---- بين 1439 عاصم والحارث والحارث كذاب وكثير من الشيوخ يجوز عليه مثل هذا وهو	1585	876251370928538074	555	928.5	436	1028	53.98832702636719	103	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0856	false	-7238116435383707303	88	148	408	694	1442	300	اخر روي -ابو داود في سننه حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ث---نا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة و---الحارث -------عن علي قال زهير احسبه عن النبي انه قال هاتوا ربع العشور----- من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي يتم ماءتا درهم فاذا كانت----- ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما----- زاد فعلي حساب ذلك وفي-------- الغنم	856	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1585	true	-9101925356379527858	25	91	121	433	1448	300	----رواه ابو داود 1426 عن------ عبد الله بن محمد النفيلي -نا زهير قال نا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي قال زهير احسبه عن النبي انه قال هاتوا ربع العشور 1427 من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت عنده ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم 1428 فان زاد فعلي حساب ذلك ثم ذكر صدقة الغنم	1585	876251370928538074	257	436.5	201	323	79.56656646728516	50	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0869	false	927088310987979023	84	198	407	958	1438	300	اخرجه ابو داود----- عن---------------------------- زهير -----عن بن اسحاق عن عاصم بن ضمرة و---الحارث------- عن علي رضي الله عنهما قال زهير احسبه عن النبي عليه السلام قال هاتوا ربع العشر و-----من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي يتم ماءتا ردهم فاذا كانت----- ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فيما---- زاد فعلي حساب ذلك انتهي ورواه الدارقطني مخروما ليس فيه احسبه وصحيح بن القطان وقد تقدم في زكاة البقر حديث اخر اخرجه ابو داود ايضا عن بن وهب اخبرني جرير بن حازم----- وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث------- عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم	869	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1585	true	-9101925356379527858	25	138	121	658	1448	300	-رواه ابو داود 1426 عن عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير قال نا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي ---------------قال زهير احسبه عن النبي انه --------قال هاتوا ربع العشور 1427 من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت عنده ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم 1428 فان زاد فعلي حساب ذلك ثم ذكر صدقة الغنم وغيرها ثم روي 1429 عن سليمان بن د---------------------------------------------------اود انا ا---بن وهب اخبرني جرير بن حازم 1430 وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي عن 1431 النبي ببعض اول الحديث قال فاذا---------- كان له ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم	1585	876251370928538074	356	536.0	278	625	56.959999084472656	64	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0870	false	9125328815575473052	46	194	217	943	1464	300	ماءتي درهم فاذا بلغت----- ماءتين---- ففيها خمسة دراهم وهو مسند ضعيف الحديث الثاني والعشرون قال عليه السلام في حديث علي رضي الله عنه وما زاد -علي الماءتين فبحسابه قلت اخرجه ابو داود ع-----------------ن بن -------------وهب اخبرني جرير بن حازم----- وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث عن -------علي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي -كون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب -----ذلك قال ولا ادري اعلي يقول فبحساب -----ذلك او رفعه الي النبي عليه السلام قال ابو داود ر--------------------------------------------------واه------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي ولم يرفعوه انتهي وقد تقد-----------------م في احاديث الحول ----حديث اخر اخرجه ابو داود ايضا عن زهير ثنا ابو------- اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث عن علي	870	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1585	true	-9101925356379527858	71	251	334	1204	1448	300	ماءتي درهم فاذا كانت عنده ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم 1428 فان------------------------------------------------------------------------- زاد فعلي حساب ذلك ثم ذكر صدقة الغنم وغيرها ثم روي 1429 عن سليمان بن داود انا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم 1430 وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي عن 1431 النبي ببعض اول ال---حديث قال فاذا كان له -ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب 1432 ذلك قال -لا ادري اعلي يقول فبحساب 1433 ذلك او رفعه الي النبي ---------ثم قال 1434 روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية 1435 وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي 1436 عن النبي وروي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي -لم يرفعوه ------وقال ابو محمد 1437 بن حزم في محلاه 1438 هذا الحديث --روا---ه ابن ------وهب عن جرير بن حازم عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور	1585	876251370928538074	514	770.0	399	975	52.71794891357422	91	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0875	false	-7798758073750130601	151	211	767	1075	1554	300	امراتان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ايديهما سواران----- من ذهب فقال لهما اتءديان زكاة هذا قالتا لا فقال--------------- اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته انتهي قال----------- الترمذي وروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب نحو هذا-------- وابن لهيعة والمثني بن الصباح يضعفان في الحديث---- ولا يصح في هذا الباب -----عن النبي	875	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1588	true	2970953059100039744	130	216	680	1105	1515	300	امراتين اتتا رسول الله------------------- وفي ايديهما سواران 1482 من ذهب فقال لهما اتءديان زكا---ته قالتا لا فقال لهما رسول الله اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته 1483 هذا الحديث رواه الترمذي 1484 عن قتيبة عن ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراتين فذكره بمثله سواء ثم قال هذا حديث قد رواه المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب نحو هذا والمثني وابن لهيعة------------------ يضعفان في الحديث قال ولا يصح في هذا الباب 1485 عن النبي	1588	876251370928538074	253	397.5	202	465	54.40860366821289	45	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0875	false	-7798758073750130601	0	31	0	160	1554	300	من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما----- يوم القيامة -سوارا- من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي عليه السلام وقالت----- هما لله ولرسوله	875	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1589	true	-3992384218462541266	27	59	125	289	1473	300	من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما 1492 يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول الله-------- وقالت 1493 هما لله ولرسوله	1589	876251370928538074	143	248.0	114	172	83.13953399658203	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0878	false	-5954695484331998824	55	109	245	504	1437	300	حديث اخر اخرجه احمد في مسنده حدث--نا علي بن عاصم عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي عليه السلام وعلينا----- اسورة من ذهب فقال لنا اتعطينا زكاته فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله -اسورة من نار اديا زكاته	878	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1590	true	404623682715572196	91	146	419	678	1424	300	حديث اسماء قال احمد في مسنده 1517 نا علي بن عاصم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي رسول الله-------- وعلينا 1518 اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله باسورة من نار اديا زكاته	1590	876251370928538074	228	408.5	177	267	85.39325714111328	46	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1805	false	6278672209004935335	12	78	57	372	1450	300	ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة قال اصيب انفي فذكره وعن محمد بن يزيد الواسطي عن ابي الاشهب نحوه وقال حديث حسن انما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن طرفة رواه عنه ابو الاشهب وقد رواه سلم بن-------------------- زرير عن عبد الرحمن بن طرفة نحو حديث ابي الاشهب وقد روي عن جماعة------------------------------------------------- من السلف---- انهم شدوا اسنانهم بالذهب وفي هذا الحديث حجة لهم	1805	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1592	true	8709745860290392367	80	133	395	641	1456	300	ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة وقد روي سلم 1547--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن زرير 1548 اي بفتح الزاي- عن عبد الرحمن بن طرفة نحو حديث ابي الاشهب وزرير اصح وقال ابن مهدي سلم بن وزير 1549 وهو وهم وقد روي غير واحد من اهل العلم انهم شدوا اسنانهم بالذهب وفي هذا الحديث حجة لهم	1592	876251370928538074	138	221.0	108	388	35.56700897216797	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1805	false	6278672209004935335	202	300	983	1450	1450	300	القطان في كتابه وهذا------ حديث لا يصح فانه من رواية ابي الاشهب واختلف عنه فالاكثر يقول عنه عن عبد الرحمن بن طرفة بن عر-----فجة عن جده وابن علية يقول عنه عن عبد الرحمن بن طرفة عن ابيه عن----- عرفجة قال فعلي طريقة المحدثين ينبغي ان تكون رواية الاكثرين منقطعة فانها معنعنة وقد زاد فيها -بن علية واحدا ولا يدري هذا قولهم ان عبد الرحمن بن طرفة سمع ج---ده وقول يزيد بن زريع انه سمع من جده فان هذا الحديث لم يقل فيه انه سمعه منه وقد ادخل بينهما فيه الاب وعلي -----هذا فان عبد الرحمن بن طرفة المذكور-	1805	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1592	true	8709745860290392367	192	294	940	1429	1456	300	القطان فضعفه وقال 1556 انه حديث لا يصح لانه من رواية ابي الاشهب واختلف عنه فالاكثر يقول عنه عن عبد الرحمن بن طرفة بن 1557 عرفجة عن جده وابن علية يقول عنه عن عبد الرحمن بن طرفة عن ابيه عن 1558 عرفجة---- فعلي طريقة المحدثين ينبغي ان تكون رواية الاكثرين منقطعة فانها معنعنة وقد زاد فيها ابن علية واحدا ولا يدرا هذا قولهم ان عبد الرحمن بن طرفة سمع من جده وقول يزيد بن زريع انه سمع من جده فان هذا الحديث لم يقل فيه انه سمعه منه وقد ادخل بينهما فيه الاب 1559 واني هذا فان عبد الرحمن بن طرفة المذكور	1592	876251370928538074	442	831.5	348	493	89.6551742553711	87	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0876	false	-626450791472702136	88	136	407	631	1434	300	عنها قالت دخل- علي رسول الله فراي في يدي فتخات من رو------ق فقال ما هذا يا عاءشة فق-لت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله قال اف----تءدين زكاتهن فقلت لا قال هن حسبك من النار انتهي واخرجه الحاكم في المستدرك عن محمد بن عمرو بن عطاء به وقال	876	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1598	true	5817323852923862119	119	164	599	807	1515	300	عنها انها دخلت علي رسول الله فراي في يدها صخابا 1655 من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله قال 1656 اتءدين زكاتهن قالت لا قال هو حسبك من النار وفي اسناده------------------------ محمد بن عمرو بن عطاء ----قال	1598	876251370928538074	167	279.5	128	236	70.76271057128906	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0879	false	5518122289588239629	171	250	849	1244	1488	300	قال البيهقي في المعرفة----- ومن الناس من حمل -الزكاة في هذه--------- الاحاديث علي انه كان----------------------- حين كان التحلي بالذهب حراما علي النساء فلما ابيح لهن سقطت منه الزكا-ة قال البيهقي كيف يصح هذا القول من حديث ام سلمة رضي الله عنها وحديث فاطمة بنت قيس وحديث اسماء وفيها التصريح بلبسه مع الامر بالزكاة وحديث عاءشة رضي الله عنها ايضا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في ايدي فتخات من ورق ان كان ذكر الورق فيه محفوظا	879	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1598	true	5817323852923862119	61	107	297	530	1515	300	قال البيهقي في المعرفة 1650--------- ومن قال لا زكاة في الحلي زعم ان الاحاديث والاثار الواردة في وجوب الزكاة فيه حين كان التحلي بالذهب حراما علي النساء فلما ابيح لهن سقطت ------زكاته قال و-------كيف يصح هذا القول مع حد-------------------------------------------------------------------------------------------------يث عاءشة---------------------------------------------------------------------------------- ان كان ذكر الورق فيه محفوظا	1598	876251370928538074	173	258.5	136	434	39.861751556396484	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0881	false	1048736329497153379	26	130	127	628	1446	300	الحلي فقال ليس فيه------------------------------------------------ زكاة انتهي اثر اخر رواه الشافعي ثم البيهقي من جهة ابي سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت بن خالد يسءل جابر بن عبد الله عن الحلي افيه زكاة قال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير انتهي اثر اخر اخرجه الدارقطني عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحوا من خمسين الف قال صاحب التنقيح قال الاثرم س-----معت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول----------------- خمسة من الصحابة كانوا--- لا يرون في الحلي زكاة---- انس بن مالك وجابر وابن عمر وعاءشة واسماء	881	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1598	true	5817323852923862119	0	61	0	297	1515	300	الحلي فقال ليس فيه زكاة واما اثر اسماء فروياه 1648 ايضا باسناد جيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحو- من خمسين الف -----------------قال الاثرم 1649 سمعت ابا عبد الله------------- يقول في زكاة الحلي عن خمسة من ا-صحاب رسول الله لا يرون في-----ه زكاة وهم انس-------- وجابر وابن عمر وعاءشة واسماء	1598	876251370928538074	212	204.0	168	578	36.678199768066406	37	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0882	false	4519611643833801611	69	254	348	1223	1437	300	عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس بن الحدثا--------ن عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز او تبر صدقته ومن رفع دراهم او دنانير او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة وقال الحاكم تابعه بن جريج عن عمران بن ابي انس ثم اخرجه كذلك عن زهير بن حرب عن محمد بن بكر عن بن جريج به وقال كلا الاسنادين صحيحان علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهي وفيه نظر فان الترمذي رواه في كتاب العلل الكبير حدثنا يحيي بن موسي ثنا محمد بن بكر عن بن جريج به ثم قال سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال -بن جريج لم يسمع من عمران بن ابي انس هو يقول حدثت عن عمران بن ----انس انتهي وقال ب----------------------------------ن القطان في كتابه بن جريج مدلس لم يقل حدثنا عمران فالحديث-------- منقطع ثم نقل كلام الترمذي وقال الشيخ في الامام كلا الاسنادين يرجع الي عمران بن ابي انس وهو مذكور فيمن انفرد به مسلم فكيف يكون علي شرطهما انتهي واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني في سننه	882	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1600	true	4348443239328411185	50	155	241	730	1421	300	عمر-------------------------------------ان عن مالك عن ابي ذر قال سمعت رسول الله ي-------------------قول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز ص-------دقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال سالت محمدا---------- عن هذا الحديث فقال ابن جريج لم يسمع من عمران بن ابي انس ي---قول حدثت عن عمران بن ابي انس انتهي وقد اسلفنا ذلك عن رواية احمد 1687 قال ابن القطان 1688------------------------------------ فالحديث علي هذا منقطع وابن جريج لم يقل نا عمران------------------------------------------------------- وهو مدلس قلت قد اخ-----------------------------------------رجه الحاكم في مستدركه 1689 من حديث سعيد بن سلمة بن ابي الحسام نا عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس عن ابي ذر مرفوعا كما سلف ورواه الدارقطني في سننه	1600	876251370928538074	261	383.5	204	1054	24.762807846069336	46	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0883	false	-2956306031025016060	156	203	778	1019	1508	300	الشيخ رحمه الله في الامام و-------اعلم------------------------------------------- ان الاصل الذي نقلت منه هذا الحديث من كتاب المستدرك ليس فيه----- البز بالزاي المعجمة وفيه ضم الباء في الموضعين فيحتاج الي كشفه من اصل اخر معتبر----------------------------- فان اتفقت الاصول علي ضم- الباء----- فلا يكون فيه دليل -علي مسالة زكاة التجارة	883	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1601	true	-4532812250108529877	218	280	1097	1410	1532	300	الشيخ تقي الدين في الامام ثم 1706 اعلم ان هنا 1707 امر لا بد من التنبيه عليه وذلك ان الاصل الذي نقلت منه من 1708------ كتاب المستدرك ليس فيه 1709 البز بالزاي المعجمة وفيه ضم الباء في الموضعين فيحتاج الي كشف -من اصل اخر معتبر فينظر الي الموافقة والمخالفة فان اتفق --------علي ضمة الباء 1710 فلا يكون---- دليلا علي مسالة زكاة التجارة	1601	876251370928538074	202	323.0	163	332	60.8433723449707	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0884	false	3882083817653015633	148	213	745	1036	1442	300	في سننه من ---------------حديث يحيي بن سع-----------------------يد عن----- عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه انه قال كنت ابيع الادم والجعاب----- فمر بي عمر بن الخطاب فقال--- اد صدقة مالك فقلت يا امير المءمنين انما هو في ال-----ادم قال قومه ثم اخرج صدقته ورواه الشافعي----- عن سفيان ثنا----- بن ----------------عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه	884	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1604	true	-50578718957101187	15	99	85	452	1391	300	1741--- من حديث حماد بن زيد نا يحيي بن سعيد عن ابي عمرو بن حماس او عن 1742 عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه انه قال كنت ابيع الادم والجعاب 1743 فمر بي عمر بن الخطاب فقال لي اد صدقة مالك فقلت يا امير المءمنين انما هو في 1744 الادم قال قومه ثم اخرج صدقته ورواه الشافعي 1745 عن سفيان -نا يحيي بن سعيد 1746 عن عبد الله بن ابي سل--مة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه	1604	876251370928538074	263	446.0	199	373	70.50938415527344	54	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0887	false	-398435853976496050	2	48	10	243	1463	300	الزكاة دون الخمس بما-- رواه مالك رضي الله عنه في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي عليه السلام اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها----- الا الزكاة الي اليوم	887	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1605	true	8319356437377219735	141	185	755	979	1557	300	الزكاة 1766 هذا الحديث رواه مالك 1767 في موطءه 1768---- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي------------ اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها 1769 الا الزكاة الي اليوم	1605	876251370928538074	186	328.0	148	240	77.5	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0887	false	-398435853976496050	161	215	827	1069	1463	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل ف----------قال ان كنت وجدت- في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه -ان كنت وجدته في خربة جاهلية او في ق-----رية غير مسكونة او غير سبيل ميتاء ففيه وفي الركاز الخمس	887	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1611	true	8468042842990118390	225	267	1125	1318	1469	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي---------------------------------------- قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان---- وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان---- وجدته في خربة جاهلية او في 1885 قرية غير مسكونة------------------ ففيه وفي الركاز الخمس	1611	876251370928538074	164	255.5	126	259	63.320465087890625	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0887	false	-398435853976496050	148	215	754	1069	1463	300	وفي الركاز الخمس وفي الباب احاديث فاخرج الحاكم في المستدرك في اخر البيوع عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال في كنز وجده رجل فقال ان كنت وجدت- في قرية مسكونة او--- سبيل ميتاء فعرفه -ان كنت وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة او --------غير سبيل ميتاء ففيه وفي الركاز الخمس	887	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1612	true	3871731231836934710	183	232	888	1125	1461	300	وفي الركاز الخمس ورواه----------------- الحاكم في --مستدركه 1896 بلفظ ان---------------------------------------------------------------------ه عليه السلام قال في كنز وجده رج-----ل ان كنت وجدته في قرية مسكونة او في سبيل ميتاء فعرفه وان كنت وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة او في 1897 غير سبيل ميتاء ففيه وفي الركاز الخمس	1612	876251370928538074	201	322.0	158	330	60.90909194946289	37	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0925	false	-5430256142072919462	8	101	39	475	1400	300	نافع عن --بن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر --وصاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي و الصغير و الكبير من المسلمين و-امر بها----- ان تءدي----- قبل--------------- الصلاة انتهي وحديث---------------------------------- الضحاك بن عثمان اخرجه مسلم عنه عن نافع عن- بن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين حر او عبد رجل----- او امراة صغير او كبير صاعا من تمر----- او صاعا من شعير انتهي وحديث المعلي بن اسماعيل اخرجه بن حبان في صحيحه	925	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1613	true	-2987234059386943909	196	291	997	1444	1485	300	نافع عن ابيه عنه قال فرض رسول الله زكاة ال-------------------فطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي و-الصغير و-الكبير من المسلمين و امر بها 1910 ان تءدي 1911 قبل خروج الناس الي الصلاة رواه البخاري 1912 من هذا الوجه ثانيها من طريق الضحاك بن عثمان--------------- عن نافع عنه ان------------ رسول الله ---------------فرض زكاة الفطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين حر او عبد رجل 1913 او امراة صغير او كبير صاعا من تمر 1914 او صاعا من شعير رواه مسلم 1915 من هذا الوجه ورواه ا-بن حبان في صحيحه	1613	876251370928538074	315	473.0	244	511	61.643836975097656	60	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0924	false	-3197161927954228962	108	215	513	1009	1430	300	علي كل حر او -----عبد ذكر او انثي من المسلمين انتهي وفي لفظ لهما ان رسول الله ص-----لي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين حر او عبد رجل او امراة صغير او كبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاعا من تمر او صاعا من شعير انتهي قال الشيخ في الامام وقد اشتهرت هذه اللفظة اعني قوله----- من المسلمين -------من رواية مالك رضي الله عنه حتي قيل انه تفرد بها قال ابو قلابة عبد الملك بن----- محمد ليس احد يقول فيه من المسلمين غير مالك وقال الترمذي----- بعد تخريجه له زاد فيه مالك من المسلمين وقد رواه غير واحد عن نافع فلم يقولوا فيه من المسلمين	924	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1614	true	-5870680264606465761	107	209	521	1040	1491	300	علي كل حر او 1928 عبد ذكر او انثي من المسلمين------ وفي رواية له خارج الموطا زيادة علي ال-----------------------------------------------------------------------------------صغير والكبير ذكرها الدارقطني في غراءب مالك وقال رواه عنه فقيهان 1929 احدهما ابن قتيبة 1930 والثاني اسحاق بن عيسي الطباع ورواه النساءي 1931 من حديث قتيبة عنه وسقط فيها قوله من المسلمين واعلم ان---------------------------------------------------------------- هذه اللفظة اعني قوله 1932 من المسلمين اشتهرت من رواية مالك------------- حتي قيل انه تفرد بها قال ابو قلابة عبد الملك بن 1933 محمد ليس احد يقول فيه من المسلمين غير مالك وقال الترمذي 1934 بعد تخريج------ رواية مالك وروي غي----------------ر واحد عن نافع ولم يذكروا فيه من المسلمين	1614	876251370928538074	268	292.5	209	707	37.906646728515625	48	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0920	false	-2830154394297493835	187	253	899	1200	1413	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر صارخا ببطن مكة ينادي ان صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك حاضر او باد مدان من قمح او صاع من شعير او تمر انتهي وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه الالفاظ --حديث اخر اخرجه الدارقطني عن ع-----لي بن الحسين عن ابيه عن علي رضي الله عنهم- ان	920	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1615	true	2256013906531958335	161	214	790	1031	1472	300	عباس ان رسول الله------------------- امر صارخا ببطن مكة ينادي ان صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك حاضر او باد--------------- صاع من شعير او تمر ثم ----قال صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه الالفاظ الحديث الثا-------------ني عن عبد الله بن عباس----------------- رضي الله عنهما ان	1615	876251370928538074	223	373.5	172	309	72.16828155517578	43	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0925	false	-5430256142072919462	122	247	574	1145	1400	300	بزكاة الفطر صاعا من شعير م---------------ن كل مسلم صغير او كبير حر او عبد قال بن عمر ثم ان الناس جعلوا عدل ذلك مدين من قمح انتهي وحديث عبد الله بن عمر اخرجه ا--لحاكم في المستدرك عنه عن نافع عن بن عمر ان------------------------------------------------------ رسول الله ص-لي ال-له علي--ه وسلم فرض زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من بر علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين انتهي وصححه ورواه الدارقطني في سننه والطحاوي في مشكلة وحديث كثير بن فرقد اخرجه- الحاكم في المستدرك عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زكاة الفطر فرض علي كل مسلم حر وعبد ذكر وانثي من المسلمين صاعا من تمر او صاعا من شعير انتهي وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين	925	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1615	true	2256013906531958335	1	116	5	579	1472	300	بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير عن كل مسلم صغير او كبير حر او عبد------------------------------------------------------- وا---------------------خرجه ابن حبان في صحيحه 1939 كذلك واما رواية العمري فاخرجها الدارقطني 1940 ايضا باسناد جيد ولفظه فرض 1941 رسول الله صدقة الفطر علي كل مسلم صاعا--------------- من تمر الحديث واخرجه ابن الجارود في المنتقي 1942 بزيادة فيه من المسلمين واخرجه البيهقي 1943 بلفظ عن الصغير والكبير 1944 واما رواية كثير فاخرجها الدارقطني 1945 ولفظه زكاة الفطر علي كل حر --وعبد------------ من المسلمين صاع من تمر او صاع من شعير و----------------------------------------------اخرجها الحاكم 1946 بلفظ----------------------------------------------------------------------- علي كل مسلم حر وعبد ذكر وانثي من المسلمين صاع- من تمر او صاع- من شعير 1947 ثم قال ----صحيح علي شرط الشيخين	1615	876251370928538074	232	284.0	172	802	28.92768096923828	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0926	false	1801653230893274531	17	136	83	666	1451	300	يونس بن يزيد -اخرجة- الطحاوي في مشكله عنه ان نافعا اخبره قال قال عبد الله بن عمر فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل انسان ذكر او انثي حر--- او عبد من المسلمين انتهي حديث اخر للخصوم واستدل لهم الشيخ في الامام ايضا --بحديث اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود----- وابن ماجة ع--------------------------------------------ن ابي يزيد الخولاني عن سيار بن عبد الرحمن عن عكرمة عن -بن عباس قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة----- ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات انتهي----------------- ورواه الحاكم في المستدرك------------- وقال---- حديث صحيح علي	926	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1615	true	2256013906531958335	118	300	590	1472	1472	300	يونس بن يزيد فاخرجها الطحاوي في بيان المشكل 1948 بلفظ ------------------------------------------------------------علي الناس زكاة الفطر من رمضان صاع- من تمر او صاع- من شعير علي كل انسان ذكر او انثي او حر او عبد من المسلمين قلت واخرجه الحاكم 1949-------------------------- ايضا من حديث ابن عباس ان رسول الله امر صارخا ببطن مكة ينادي ان صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك حاضر او باد صاع من شعير او تمر ثم قال صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه الالفاظ الحديث الثاني عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان النبي فرض زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين 1950 هذا الحديث صحيح رواه ابو داود 1951 وابن ماجه 1952 والدارقطني 1953 في سننهم من حديث مروان عن ابي يزيد الخولاني عن سيار بن عبد الرحمن عن عكرمة عن ابن عباس قال فرض رسول الله------------------- زكاة الفطر 1954 فذكروه بزيادة في اخره من اد----------------اها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة 1955 ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات قال المنذري اسناده حسن ورواه الحاكم في --مستدركه 1956 كذلك ثم قال هذا حديث صحيح علي-	1615	876251370928538074	373	537.0	291	1008	37.00396728515625	66	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0922	false	952421702593408703	107	255	565	1315	1524	300	قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي قال الدارقطني ك رفعه القاسم هذا وهو ليس بالق---------------وي والصواب موقوف قال صاحب التنقيح القاسم وعمير لا يعرفان بجرح ولا تعديل وكلاهما من اولاد المحدثين فان والد القاسم مشهور بالحديث وجد عمير هو ابو العريف الهمداني الكوفي مشهور والابيض بن الاغر له مناكير انتهي وقال الشيخ تقي الدين في الامام الابيض بن الاغر بن الصباح ذكره بن ابي حاتم ولم يعرف بحاله ولم يذكر عمير بن عمار وفي الاسناد من يحتاج الي معرفة حاله انتهي حديث اخر رواه الدارقطني ثم البيهقي ايضا من حديث علي بن----- الرضا عن ابيه عن جده عن اباءه -------------ان رسول الله ص---------------لي الله عليه وسلم امر بنحو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ------------وهو------- مرسل فان جد علي بن موسي----------- هو جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وجعفر -------لم يدرك الصحابة	922	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1617	true	181908778369149398	52	300	267	1499	1499	300	قال امر رسول الله------------------- بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون رواه الدارقطني 1976 عن احمد بن محمد بن سعيد الهمداني نا القاسم بن عبد الله بن عامر بن زرارة نا عمير 1977 بن عمار الهمداني ثنا الابيض ابن الاغر قال حدثني الضحاك بن عثمان عن نافع عنه به 1978 سواء ورواه البيهقي 1979 من هذه الطريق ثم قال اسناده ليس بالقوي وقال الشيخ تقي الدين في الامام عمير 1980 بن عمار لم اره في كتاب ابي حاتم ولم يخل الاسناد من مس بكلام وممن يحتاج الي معرفة حاله قال والابيض ذكره ابن ابي حاتم ولم يعرف بحاله قلت روي 1981 ابو عبد الرحمن السلمي فيما حكاه صاحب الميزان 1982 عن الدارقطني انه قال في حقه انه ليس بالقوي وقال البخاري يكتب حديثه وعن الدارقطني ايضا انه قال 1983--------------------- رفعه------- هذا الشيخ القاسم 1984 وليس بالقوي والصواب موقوف الطريق الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث علي بن موسي الرضي عن ابيه عن جده عن اباءه عليهم السلام ان -نبي الله فرض زكاة الفطر علي الصغير والكبير والذكر والانثي ممن تمونون رواه الدارقطني في سننه 1985 عن احمد بن محمد بن سعيد نا محمد ابن المفضل 1986 بن ابراهيم الاشعري نا اسماعيل بن همام حدثني علي بن موسي الرضي فذكره قال الشيخ تقي الدين في الامام لم يخل بعض رواته من كلام وبعضهم يحتاج الي معرفة حاله وهو كما قال وهو مع ذلك مرسل فان جد علي بن موسي الرضي 1987 هو جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب-------------- وجعفر الصادق لم يدرك الصحابة-	1617	876251370928538074	271	98.5	210	1663	16.29585075378418	50	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0933	false	-7746624915620142671	180	234	830	1086	1397	300	الدارقطني ايضا عن----- احمد بن رشدين ثنا سعيد بن عفير ثنا الفضل بن المختار حدثني عبيد الله -----بن موهب عن عصمة بن مالك عن النبي عليه السلام في صدقة الفطر مدان من قمح او صاع من شعير او او تمر او زبيب انتهي واعله بن الجوزي بالفضل بن مختار---------------------- قال ابو حاتم----------------------- يحدث بالاباطيل	933	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1621	true	-5719461844154657560	95	159	466	760	1445	300	الدارقطني 2042 من حديث احمد بن رشدين عن- سعيد بن عفير عن- الفضل بن المختار حدثني عبيد الله 2043 بن موهب عن عصمة بن مالك عن النبي------------ في صدقة الفطر مدان من قمح او صاع من شعير--- او تمر او زبيب فمن لم يكن عنده اقط وعنده لبن فصاعين من لبن والفضل هذا 2044 قال ابو حاتم 2045 في حقه 2046 مجهول يحدث بالاباطيل	1621	876251370928538074	195	314.0	150	311	62.700965881347656	38	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0940	false	-4205746128130354539	93	143	462	705	1495	300	البيهقي عن------------------- الحسين بن الوليد القرشي وهو ثقة قال قدم علينا ابو يوسف رحمه الله من الحج ف--------قال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففحصت عنه----- فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقال-- صاعنا----- هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك	940	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1623	true	6593891553161167899	253	300	1201	1437	1437	300	البيهقي 2083 ايضا باسناده الي الحسين بن الوليد--------------- قال قدم علينا ابو يوسف من---------- الحج فاتيناه فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم -همني ففحصت عنه 2084 فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا 2085 هذا صاع رسول الله------------------- قلت لهم ما حجتكم في ذلك-	1623	876251370928538074	193	303.0	153	282	68.43971252441406	33	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0939	false	-1439715815575796745	124	201	619	1023	1503	300	بن حبان وفي ترك المصطفي عليه السلام الانكار عليهم حيث قالوا---- صاعنا اصغر الصيعان----------------- بيان واضح ان صاع المدينة اصغر الصيعان ولم نجد بين اهل العلم--------------- الي يومنا هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلافا في قدر الصاع الا ما قاله الحجازيون والعراقيون فزعم الحجازيون ان الصاع خسمة ارطال وثلث وقال العراقيون ثمانية ارطال فصح ان صاع النبي عليه السلام كان خمسة ارطال وثلث اذ هو اصغر الصيعان وبطل قول من زعم ان الصاع ثمانية ارطال من غير دليل -ثبت--- علي صحته	939	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1624	true	-9145318217848443064	137	232	655	1111	1438	300	بن حبان -في صحيحه 2088 في حديث ابي هريرة ان رسول الله قيل له ان صاعنا اصغر الصيعان فدعا لهم بالبركة بيان واضح ان صاع المدينة اصغر الصيعان ولم --يختلف اهل العلم من لدن الصحابة الي يومنا هذا في الصاع وقدره الا ما قاله الحجازيون من انه خمسة ارطال وثلث والعراقيون من انه ثمانية فكما 2089 لم نجد بين اهل العلم خلافا في قدر الصاع الا ما وصفنا -----------------------------------------------------------------------------------------صح ان صاع------ رسول ال------له خمسة ارطال وثلث اذ هو اصغر الصيعان وبطل قول من زعم ان الصاع ثمانية ارطال من غير دليل يثبت له علي صحته	1624	876251370928538074	241	344.0	186	560	43.03571319580078	45	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0940	false	-4205746128130354539	143	211	705	1045	1495	300	فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه و--اهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث بنقصان---- يسير- فرايت امرا قويا ف---تركت قول ابي حنيفة رضي الله عنه في الصاع واخذت بقول اهل المدينة	940	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1624	true	-9145318217848443064	0	64	0	318	1438	300	فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه او اهل بيته ان هذا صاع رسول الله------------------- فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث ينقصان معه يسيرا فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي حنيفة------------- في الصاع واخذت بقول اهل المدينة	1624	876251370928538074	306	564.0	245	350	87.42857360839844	57	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0707	false	-665106189756261418	92	205	466	978	1432	300	طلحة بن عبيد الله -------------قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع------------------------------ وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	707	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1625	true	-4678988444411448311	181	300	816	1356	1356	300	طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة -قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال النبي صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة -قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق-	1625	876251370928538074	483	866.0	375	562	85.94306182861328	98	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0958	false	1491051365778242405	24	66	127	329	1515	300	عن حسين بن-- الحارث الجدلي ان امير مكة خطبنا فقال عهد الينا رسول الله------------------- ان ننسك------- فان لم نره-- وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة فقال لا ادري ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن حاطب	958	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1629	true	9133653260583476934	68	118	311	540	1299	300	عن حسين بن 8 الحارث بن حاطب امير --مكة خطب ثم قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره 9 وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة -قال لا ادري ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن حاطب	1629	876251370928538074	182	323.5	144	232	78.44827270507812	37	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0985	false	-8260509311650292794	145	230	711	1157	1518	300	ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بن ابي سفيان بالشام قال فقدمت الشام-- فقضيت حاجتها-- واستهل علي رمضان وانا بالشام فراينا الهلال يعني ليلة-- الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ----عن الهلال ن فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته قلت نعم -راه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين-- او نراه فقلت الا--- تكتفي برءية معاوية-- وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي	985	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1632	true	8226521705130540131	215	300	972	1402	1402	300	ان ام الفضل----------- بعثته الي معاوية بال-------------شام قال فقدمت الشام 2 فقضيت حاجتها 3 واستهل علي رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال----- ليلة 4 الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال ف--قال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايت- قلت نعم وراه الناس فصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين 5 او نراه فقلت اولا 6 تكتفي برءية معاوية 7 وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي-	1632	876251370928538074	403	717.0	326	464	86.85344696044922	67	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0945	false	1646483717287530650	113	200	554	1014	1474	300	حديث صحيح علي شرط الشيخين والزيادة عندهما من ------الثقة مق------------------------بولة انتهي ورواه الدارقطني ثم البيهقي-- في سننهما قال الدارقطن---------------------------ي رفعه عبد الله بن ابي بكر عن الزهري وهو من الثقات الرفعاء ورواه معمر عن الزهري فوقفه وتابعه الزبيدي------------------------- وعبد الرحمن بن اسحاق وجماعة انتهي وقال البيهقي عبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات انتهي وقال النساءي في سننه الكبري ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة ثم ساقه عن عبد الله بن ابي بكر عن الزهري به مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوعا وعن عبد الله بن ابي بكر --------------------------------------------------------------------	945	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1636	true	-6309725806774130528	31	143	160	707	1408	300	حديث صحيح علي شرط الشيخين والزيادة عندهما جميعا من الثقة مقبولة قال وقد اخرجه ابن خزيمة محتجا به في صحيحه 2 وقال البيهقي 3 في سننه هذا حديث قد اختلف علي الزهري في اسناده وفي رف--------------------------------------------------------------------------------------عه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------------------وعبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات------ وقال في خلافياته هذا الحديث رواته ثقات قال وله شاهد باسناد صحيح عنها--------------------------------- مرفوعا من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له قال ورواته ثقات الا انه قد روي موقوفا علي حفصة وقال الدارقطني 4 رفعه --5 عبد الله بن ابي بكر عن الزهري وهو من الثقات الرفعاء وقال الخطابي 6 عبد الله ابن ابي بكر	1636	876251370928538074	179	198.0	138	720	24.86111068725586	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0946	false	8867810566719553474	169	243	749	1101	1356	300	الدارقطني في سننه عن----------- روح بن الفرج عن عبد الله بن عباد ثنا المفضل-- بن فضالة---- حدثني يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة عن النبي عليه السلام --------قال من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له انتهي قال الدارقطني تفرد به عبد الله بن عباد عن-- المفضل بهذا الاسناد وكلهم ثقات انتهي واقره البيهقي علي ذلك في سننه وفي خلافي--------------------اته وفي ذلك نظر فان عبد الله بن-- عباد	946	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1637	true	4871533909207025008	5	84	25	378	1319	300	الدارقطني 4 من حديث ابي الزنباع روح بن الفرج عن عبد الله بن عباد عن- المفضل 5 بن فضالة قال حدثني يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له ثم قال------------- تفرد به عبد الله بن عباد عن 6 المفضل بهذا الاسناد وكلهم ثقات ونقل------ه البيهقي عنه -------------في خلافياته و سننه 7 واقره عليه و-------------- عبد الله بن 8 عباد	1637	876251370928538074	274	451.0	212	401	68.32917785644531	53	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0982	false	-5482490641454462694	197	300	976	1458	1458	300	فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني صاءم قالت------------------------------------ فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما------------------------------- رجع قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال -ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءته به فاكل و--قال قد كنت اصبحت صاءما قال طلحة هو بن يحيي فحدثت به--------- مجاهدا فقال ذاك-- بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها انتهي وبهذا الاسناد قالت دخل علي النبي عليه السلام يوما فق-----------ال هل عندكم--- شء فقلنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال-	982	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1638	true	6333215486956307177	1	182	2	788	1270	300	فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال هامش 1 من المجروحين 2 المغني 1 546 رقم 3228 وقال ضعيف 3 سقطت من ا ل والمثبت من م 4 في ل الميم والمثبت من ا م 5 في الشرح الكبير قالت 6 الشرح الكبير 3 186 7 صحيح مسلم 2 808 809 رقم 1154 169 8 سقطت من ا ل والمثبت من م و صحيح مسلم فاني صاءم قالت 1 فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال وما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت- به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما قال طلحة----------- فحدثت بهذا الحديث مجاهدا فقال ذاك 3 بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها وفي رواية له 4 ق-----الت دخل علي النبي صلي- الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم من شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس -قال	1638	876251370928538074	428	736.5	335	806	53.10173797607422	83	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0047	false	-1035230092691940189	138	232	686	1146	1473	300	-والنساءي عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير حدثني الاوز----------------اعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه عن معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلقت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك ل-------------------ه فقال صدق انا صببت له وضوءه انتهي قال الترمذي هو اصح شء في هذا الباب ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه واعله الخصم باضطراب وقع فيه فان معمرا رواه عن يحيي بن ابي كثير عن يعيش عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء ولم يذكر فيه الاوزاعي	47	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1645	true	59160382126001454	45	110	228	534	1392	300	رواه من حديث حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه عن معدان------------ عن ابي الدرداء 3 ثم قال قد جود حسين المعلم هذا الحديث قال وروي معمر هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير فاخطا فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال عن يعيش بن الوليد---------- عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء ولم يذكر فيه الاوزاعي	1645	876251370928538074	175	258.0	131	496	35.282257080078125	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0970	false	7944079975102115964	167	202	829	1000	1469	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اكتحل النبي صلي الله عليه وسلم وهو صاءم انتهي واخرجه البيهقي في سنن-------------------------------------------------------------ه عن بقية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي عن هش------------ام به وظن بعض العلماء ان الزبيدي في	970	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1647	true	5437456502198954254	100	217	413	965	1375	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اكتحل النبي صلي الله عليه وسلم وهو صاءم رواه ابن ماجه------- في سننه 2 من رواية بقية بن الوليد نا الزبيدي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها 3 مرفوعا كذلك والزبيدي هذا هو سعيد بن ابي سعيد كما نص عليه ابن عدي 4 فانه ذكره في ترجمته ثم البيهقي 5 وقالا انه مجهول لكنا اسلفنا في الحديث الرابع من باب بيان النجاسات ان ابن حبان والخطيب وثقاه وصرح بانه سعيد بن ابي سعيد ايضا من المتاخرين النووي في شرح المهذب 6 فقال رواه ابن ماجه باسناد ضعيف من رواية بقية عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي عن شيخ بقية عن هشام به -ثم ذكر كل------ام البيهقي في	1647	876251370928538074	128	196.0	96	566	22.61484146118164	24	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0995	false	-4541574764689196877	188	231	921	1133	1496	300	انس قال اول--- ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي عليه السلا--------م بعد------- في الحجامة للصاءم وكان انس--- يحتجم وهو صاءم انتهي قال الدارقطني	995	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1652	true	2901932319874947080	28	73	135	351	1388	300	انس قال اول 10 ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي- الله عليه وسلم بعد للصاءم في الحجامة------- وكان انس 11 يحتجم وهو صاءم رواه----- الدارقطني	1652	876251370928538074	185	302.0	145	234	79.05982971191406	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0961	false	-312325033989672510	90	188	412	888	1433	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاث لا يفطرن الصاءم ------الحجامة والقء والاحتلام انتهي وقال لا يروي هذا الح---------------------------------------ديث عن ثوبان الا بهذا الاسناد تفرد به بن وهب انتهي ومن احاديث الباب ما رو--------------------اه ابو داود في سننه حدثنا محمد بن كثير ثنا سفيا------ن --عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحاب النبي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء-- ولا من احتلم ولا من احتجم انتهي قال البيهقي في سننه مشيرا الي هذا الحديث والصحيح رواية سفيان الثوري وغيره عن زيد بن اسلم من اصحاب النبي عليه السلام انه قال لا -------------	961	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1653	true	-56554560977700956	174	274	766	1220	1326	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاث لا يفطرن الصاءم القء والحجامة------ والاحتلام -----------------3 هذا الحديث ضعيف رواه الترمذي 4 والبيهقي 5 من حديث عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري مرفوعا كذلك سواء ورواه ابو --------------------------------------داود 6 من حديث زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء 7 ولا من احتلم ولا من احتجم ----ورواه الدارقطني 8 من -----------------حديث هشام بن سعد 9------------------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري مرفوعا ثلاثة لا	1653	876251370928538074	227	260.0	171	564	40.248226165771484	38	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0959	false	8350594243524211087	214	249	1078	1236	1480	300	حديث غير محفوظ وقد رواه- عبد الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد----------- عن زيد بن اسلم عن عطاد بن يسار مرسلا -لم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الرحمن ضعيف	959	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1654	true	-4610915588631219733	100	134	431	586	1318	300	حديث غير محفوظ وقد روي 5 عبد الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد هذا الحديث عن زيد بن اسلم---------------- مرسلا ولم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الرحمن يضعف	1654	876251370928538074	137	236.5	106	171	80.11695861816406	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0961	false	-312325033989672510	235	300	1130	1433	1433	300	وقال الدارقطني في كتاب العلل في حديث الخدري هذا حديث يروي-----------------------------ه اولاد زيد بن اسلم الثلاثة عب-د الله وعبد الرحمن واسامة عن ابيهم زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وحدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به شيخ يعرف بمحمد بن احمد بن انس الشامي وكان ضعيفا عن ابي عامر العقدي عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم به قال وهذا لا يصح عن هشام ورواه-- سفيان الثوري عن-	961	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1655	true	-5808630446583713998	76	169	316	724	1276	300	وسءل الدارقطني 2 عن هذا الحديث فقال----------------- يرويه زيد بن اسلم واختلف عنه فرواه اولاد زيد بن اسلم 3 اسامة وعبد الله وعبد الرحمن عن والد------هم زيد عن ع--------طاء بن يسار عن ابي سعيد وحدث به كامل بن طلحة عن مالك 4 عن زيد بن اسلم عن عطاء عن ابي سعيد ثم رجع عنه وليس هذا من حديث مالك وحدث به شيخ يعرف بمحمد بن احمد بن انس السامي وكان ضعيفا عن ابي عامر العقدي عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم به و--------لا يصح عن هشام ورواه 5 سفيان الثوري عن	1655	876251370928538074	220	380.0	169	447	49.217002868652344	41	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1824	false	1440865751837841929	74	157	362	773	1446	300	يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه املككم لاربه انتهي واخرجوه الا البخاري عن عمرو بن ميمون عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل في شهر الصوم انتهي وفي لفظ لهما بهذا الاسناد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل في رمضان وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صاءم انتهي واخرج مسلم عن حفصة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم انتهي واخرج البخاري ومسلم عن ام سملة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم	1824	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1656	true	-5465137302596213271	224	274	1002	1232	1360	300	يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه املككم لاربه وفي لفظ كان يقبل------------------------------------------------------------------------------ في شهر الصوم------ وفي اخر 2 كان يقبل------------------------------------------------- في رمضان وهو صاءم وفي اخر لمسلم 3 كان يقبلني وهو صاءم وايكم يملك اربه كما 4 كان يملك اربه وفي رواية لابي داود 5 كان يقبلني وهو صاءم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1656	876251370928538074	83	-19.0	65	531	15.630885124206543	15	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1000	false	-2883787788865388720	17	107	77	526	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------ارسل ايام مني صاءحا يصيح ان لا تصوموا هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال والبعال وقاع النساء انتهي و-----------------------------------------------------------------حديث ابي هريرة اخرجه الدارقطني في سننه في الضحايا عن سعيد بن سلام العطار ثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة---- ولا تعجلوا الانفس ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزهق وايام مني ايام اكل وشرب وبعال	1000	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1663	true	-431325893005722647	87	235	422	1087	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته ايام مني انادي ايها الناس -------------------انها ايام اكل وشرب وبعال رواها في اخر كتاب الصوم وفي سندها الواقدي و حالته 6 مشهورة ثم قال الواقدي ضعيف ثانيهما 7 من حديث سعيد------------------------------------------------ بن سلام العطار -نا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة الا ولا تعجلوا الانفس ان هامش 1 صحيح ابن حبان 8 366 367 رقم 3601 2 صحيح ابن حبان 8 367 368 رقم 3602 3 سنن النساءي 8 478 رقم 5009 4 زاد في ا ل سابعها 5 سنن الدارقطني 2 212 رقم 32 6 في ا ل حاله والمثبت من م 7 سنن الدارقطني 4 283 رقم 45 تزهق وايام مني ايام اكل وشرب وبعال	1663	876251370928538074	335	563.0	261	733	45.70259094238281	66	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1750	false	-2228908545141735300	127	171	659	868	1556	300	سعيد بن سلام العطار ثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة	1750	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1663	true	-431325893005722647	125	169	610	818	1413	300	سعيد بن سلام العطار -نا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة	1663	876251370928538074	208	411.0	164	209	99.52153015136719	43	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1000	false	-2883787788865388720	1	41	4	201	1463	300	ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة-- عن داود -بن الحصين عن عكرمة عن -بن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل ايام مني صاءحا يصيح ان لا تصوموا هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال والبعال وقاع النساء	1000	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1665	true	2343036936291609401	149	193	631	847	1368	300	ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة 3 عن داود ابن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل ايام مني صاءحا يصيح ان لا تصوموا هذا الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال والبعال وقاع النساء	1665	876251370928538074	196	363.5	156	216	90.74073791503906	37	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0985	false	-8260509311650292794	73	104	374	516	1518	300	اخرج-------اه في الصحيحين------------------ عن انس عن زيد بن ثابت -------------قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قمنا الي الصلاة ---------قلت كم كان قدر ما بينهما قال خمسين اية	985	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1674	true	4989334043857034676	229	270	1044	1231	1357	300	اخرجه الشيخان في --صحيحيهما 8 من حديث قتادة عن انس عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قمنا الي الصلاة قال انس فقلت كم كان قدر ما بينهما قال خمسين اية	1674	876251370928538074	138	227.0	107	189	73.01587677001953	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0974	false	-590060920751550970	141	202	685	998	1469	300	كيسان ابي-- عمرو القصار --------عن عمرو بن عبد الرحمن عن خباب عن النبي عليه السلام قال اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي ف-----------------------------------------ان الصاءم اذا يبست شفتاه كانت له نور يوم القيامة انتهي قال الدارقطني رحمه الله كيسان ليس بالقوي ثم اخرجه عن كيسان عن يزيد بن بلال عن علي موقوفا وقال كيسان ليس بالقوي ويزيد بن بلال غير معروف	974	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1680	true	-5960245046279364612	191	245	929	1196	1448	300	كيسان ابي 4 عمر- القصار 5 راويه عن عمرو بن عبد الرحمن عن خباب وقالا انه ليس بالقوي وقال يحيي ضعيف الحديث وضعفه ايضا الساجي في كتابه وروياه 6 عن علي موقوفا كذلك وفي اسناده كيسان المذكور عن يزيد بن بلال عن عل---------------------ي قال الدارقطني ---------وكيسان ليس بالقوي ومن بينه وبين علي------------------------------------------------------------------ غير معروف	1680	876251370928538074	115	98.5	86	364	31.593406677246094	16	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0975	false	-6848613229345751317	131	183	643	880	1442	300	عليه السلام خرج عام الفتح الي مكة في رمضان -----حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من --------------------ماء --فشربه فقيل له-------- ان بعض الناس قد صام -قال اولءك العصاة و--------------هذا ايضا محمول علي من استضر بدليل ما ورد في لفظ لمسلم فيه ايضا فقيل له---------------------------------------------------- ان الناس قد شق عليهم	975	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1685	true	6061420135698681023	173	242	755	1063	1333	300	عليه وسل--م خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب- فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة 5 هذا الحديث صحيح رواه ----------------------------مسلم في صحيحه 6 من حديث جابر رضي الله عنه كما سقته لك وفي رواية له 7 فقيل ان الناس قد شق عليهم	1685	876251370928538074	172	253.0	131	339	50.737464904785156	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0974	false	-590060920751550970	207	250	1026	1229	1469	300	عليه السلام ليس من البر الصيام في السفر قلت رواه----------------------------------------------------- البخاري ومسلم من حديث جابر ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما و-رجل--- قد ظلل عليه فقال ما هذا -قالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر	974	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1688	true	4242604074920921426	243	300	1074	1336	1336	300	عليه السلام ليس من البر الصيام في السفر 4 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما من هذا الوجه ولفظ البخاري 5 عن--------- جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما و رجلا 6 قد ظلل عليه فقال ما هذا فقالوا صاءم -قال ليس من البر الصوم في السفر-	1688	876251370928538074	181	281.0	142	273	66.30036926269531	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0978	false	-1912353700633573261	210	254	981	1184	1409	300	ابي ليلي به مرفوعا قال---------- في الذي يموت وعليه رمضان ولم يقضه---- يطعم عنه لكل يوم نصف صاع من بر انتهي قال البيهقي هذا خطا من وجهين احدهما رفعه وانما هو موقوف والثاني قوله فيه نصف صاع وانما قال -بن عمر مد- من حنطة	978	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1699	true	5758274178920666945	123	169	607	810	1402	300	ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر رفعه في الذي يموت وعليه رمضان -لم يقضه قال يطعم عنه لكل يوم نصف صاع من بر ----3 قال و-------هذا خطا من وجهين احدهما رفعه فانما هو موقوف والثاني قول----ه نصف صاع وانما قال ابن عمر مدا من حنطة	1699	876251370928538074	174	283.0	133	219	79.45205688476562	32	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0957	false	8476153759577091274	248	300	1215	1458	1458	300	رواه الشافعي اخبر--------------------نا عبد العزيز بن محمد الدراو-دي عن محمد بن عبد الله بن عمر -بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله عنه علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما-	957	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1704	true	703911718698446116	27	79	118	360	1427	300	رواه الشافعي 3 ثم البيهقي 4 من جهته انا عبد العزيز-------- الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي ب----------------رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما	1704	876251370928538074	213	380.5	169	266	80.07518768310547	41	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1077	false	2968428965154517093	236	268	1172	1334	1511	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها--------- في صوم النبي--------- عليه السلام يوم عرفة فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم-- ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	1077	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1712	true	4775797209940394705	15	49	69	234	1401	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم----------- فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم 3 ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره ------	1712	876251370928538074	141	238.5	112	182	77.47252655029297	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1010	false	-1066772855342971989	243	288	1208	1423	1484	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله قال لو قلتها لوجبت----------------------- ولم تستطيعوا ان تعملوا بها ا---لحج مرة فمن زاد ف-تطوع انتهي واما حديث	1010	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1733	true	-3193463780422804576	204	250	974	1192	1430	300	قال خطبنا رسول الله فقال---------------------- ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها 13 الحج مرة فمن زاد فمتطوع 14 هذا ال--حديث	1733	876251370928538074	179	321.5	141	242	73.9669418334961	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1010	false	-1066772855342971989	6	52	29	226	1484	300	عن سفيان بن ------------------حسين عن الزهري عن ابي سنان يزيد بن امية عن بن عباس----------------------------------------------------------------------------------------- ان الاقرع بن حابس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة -قال لا بل مرة واحدة--- فمن زاد فهو تطوع	1010	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1734	true	6539229711151314199	16	78	84	364	1396	300	---سفيان بن حسين ومحمد بن ابي حفصة عن الزهري عن ابي سنان 22 وقال عقيل عن الزهري عن سنان وهو ابو سنان الدءلي قلت اما 23 متابعة سفيان فاخرجها ابو داود 24 وابن ماجه 25 بلفظ ان الاقرع بن حابس سال رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة فقال--- بل مرة واحدة 26 فمن زاد ف---تطوع	1734	876251370928538074	148	223.0	111	308	48.05194854736328	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1010	false	-1066772855342971989	9	52	41	226	1484	300	حسين عن الزهري ع--ن ابي سنان يزيد بن امية عن بن عباس--- ان الاقرع بن حابس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج في كل سنة او مرة واحدة قال لا بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع	1010	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1735	true	-5311220201727702867	64	180	309	829	1374	300	حفصة عن ابن شهاب عن ابي سنان عن ا------------بن عباس 51 ان الاقرع بن حابس سال رسول ا-------------------------------------لله الحج كل عام قال لا 52 حجة واحدة ولو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لم تسمعوا ولم تطيعوا وذكره ايضا في كتاب التفسير من مستدركه 53 في تفسير سورة ال عمران من حديث سليمان بن كثير به كما ساقه احمد الا انه زاد او لم 54 تستطيعوا ان تعملوا بها 55 الحج مرة فمن زاد فتطوع ثم قال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه 56 قال وهكذا رواه سفيان بن حسين عن الزهري ثم ساقه بلفظ سال الاقرع بن حابس رسول الله فقال الحج في كل عام مر---------ة قال لا بل مرة واحدة فمن زاد ف---تطوع	1735	876251370928538074	105	166.0	78	581	18.072288513183594	19	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1011	false	2957827657916021226	202	290	1031	1460	1514	300	عن عبد الاعلي بن عامر الثعلبي عن ابي البختري عن علي قال لما نزلت هذه الاية ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قا---لوا يا رسول الله افي كل عام فسكت ثم قالوا افي كل ----------------------------عام قال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء--- الاية انتهي قال الترمذي حديث غريب من هذا الوجه انتهي قال محمد يعني البخاري وابو البختري لم يدرك عليا انتهي كلام الترمذي وكذلك رواه البزار في مسنده وقال ابو البختري لم يسمع من علي	1011	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1735	true	-5311220201727702867	200	274	918	1254	1374	300	بن عبد الاعلي عن ابيه عن-------- ابي البختري عن علي قال لما نزلت هذه الاية ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 58 قالوا يا رسول الله افي كل عام فسكت ثم قالوا افي كل عام 59 فسكت ثم قالوا افي كل عام قال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء 60 الاية قلت و--------------------------هذا الحديث ضعيف منقطع--------------------------------------------------------------------------------------------- ابو البختري لم يسمع من علي	1735	876251370928538074	274	485.0	211	463	59.179264068603516	55	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1011	false	2957827657916021226	113	246	583	1231	1514	300	في صحيحه------- من حديث ابي هريرة -------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل---------------- اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما ---تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فا-----توا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه -----------------------------------------------------------انتهي واخرج البخاري منه ذروني ما تركتم الي اخره حديث اخر اخرجه الترمذي وابن ماجة عن عبد الاعلي بن عامر الثعلبي عن ابي البختري عن علي قال لما نزلت هذه الاية ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قالوا يا رسول الله افي كل عام فسكت ثم قالوا افي كل عام ------------قال -----لا ولو قلت نعم--- لوجبت	1011	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1736	true	-6313180505402568507	158	262	740	1242	1422	300	في صحيح مسلم 75 من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله ف-------------------قال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل 76 يا رسول الله اكل عام ف-------------سكت حتي قالها ثلاثا فقا-----ل ال------------------نبي لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني 77 ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر 78 فاءتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه قال صاحب الامام ورواه ابو الجهم المالكي من 79 هذا الوجه وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه افي كل عام فسكت ثم -اعاد فسكت فاعاد 80 الثالثة فقال نبي الله لو قلت نعم 81 لوجبت	1736	876251370928538074	347	416.0	273	776	44.716495513916016	64	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1014	false	1849867543768900188	122	189	591	909	1480	300	بن عباس ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري انتهي وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهي ورواه ----------------------البيهقي في سننه وقال الصواب وقفه تفرد برفعه محمد----------------------- بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة	1014	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1737	true	5534401323286122594	89	158	416	730	1411	300	بن عباس 87 رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه------- حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري وهو ح-------ديث صحيح ----------------------------------رواه الحاكم في مستدركه 88 والبيهقي في سننه 89 و خلافياته وابو محمد بن حزم في محلاه 90 من حديث محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة	1737	876251370928538074	216	354.5	167	381	56.69291305541992	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1017	false	-75419634030059820	134	219	660	1057	1476	300	يعني قوله من استطاع اليه س------------------------------------بيلا انتهي قال في الامام وهشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص ق-ال ابو حاتم مضطرب الحديث ومحله الصدق ما اري به---- باسا انتهي واخرجه الدارقطني في سننه عن داود بن الزبرقان عن -----عبد الملك ع--------------------------------ن عطا---------ء عن -بن عباس واخرجه ايضا عن------------------------------------------------- حصين بن المخارق عن محمد بن خالد عن سماك بن حرب عن عكرمة عن -بن عباس قال قيل يا رسول الله الحج كل عام قال لا بل حجة قيل---- فما السبيل اليه قال الزاد والراحلة	1017	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1742	true	-3311895501468940019	0	114	0	528	1405	300	يعني قوله من استطاع اليه سبيلا 185 رواه ابن ماجه 186 من حديث عكرمة عن-ه 187 وفي ا-سناده هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاصي قال ابو حاتم مضطرب الحديث ومحله الصدق ما اري به 188 باسا وروا-------ه الدارقطني في سننه 189 من حديث هشام بن سليمان وعبد المجيد عن 190 ابن جريج قال اخبرني عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس مثل قول عمر بن الخطاب السبيل الزاد والراحلة ثم رواه 191 من حديث حصين بن --مخارق عن محمد بن خالد عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال قيل يا رسول الله الحج كل عام قال لا بل حجة قيل 192 فما السبيل اليه قال الزاد والراحلة	1742	876251370928538074	326	517.5	252	539	60.48237609863281	61	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1016	false	5383417974557784701	172	231	866	1180	1499	300	ورويناه من اوجه صحيحه عن الحسن ع-------ن النبي عليه السلام مرسلا وفيه قوة لهذا ال-سند انتهي قال الشيخ----------------- في--------------------------- الامام-------- قوله فيه قوة فيه نظر---- لان------- المعروف عندهم ان الطريق اذا كان------- واحدا ورواه الثقات مرسلا وانفرد ضعيف برفعه ان يعللوا الم----سند بالمرسل---- ويحملوا الغلط علي رواية الضعيف---- فاذا كان ذلك موجبا لضعف المسند فكيف يكون تقوية له قال	1016	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1744	true	-3366219181415885243	40	110	180	549	1479	300	ورويناه من اوجه صحيحة عن الحسن البصري عن النبي------------------ وفيه قوة لهذا المسند واشار بذلك الي حديث ابن عمر الذي في اسناده الخوزي واعترضه صاحب الامام فقال في قوله 240 هذا---- نظر 241 لان الطريق المعروف انه------------ اذا كان الطريق واحدا -رواه الثقات مرسلا وانفرد ضعيف برفعه ان يعللوا هذا المسند بالمرسل 242 ويحملوا الغلط علي رواية الضعيف 243 واذا كان ذلك موجبا لضعف المسند فكيف يكون تقوية له قلت	1744	876251370928538074	251	371.0	199	404	62.12871170043945	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms2004	false	8125039593529829269	14	135	61	624	1399	300	الله عليه وسلم- من لم يمنعه من الحج حاجة ظاهرة او سلطان جاءر او مرض حابس فمات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا انتهي وارسله بن ابي شيبة في مصنفه فقال حدثنا ابو الاحوص عن سلام بن سليم عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكره قال الشيخ في الامام وليث هذا هو بن ابي سليم وهو ضعيف قد روي هذا الحديث عن علي وابي هريرة وحديث ابي امامة علي ما فيه اصلحها وقد روي سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا منصور عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كانت له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين	2004	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1748	true	-5001319053370843882	2	108	10	509	1397	300	الله عنه مرفوعا من لم يحبسه مرض او- حاجة ظاهرة او سلطان جاءر ولم ي-----------------حج فليمت ان شاء يهوديا -----او نصرانيا رواه البيهقي 334 من حديث شاذان عن شريك--------------------------------- عن ليث عن ا----------بن سابط 335 عن ابي امامة به 336 و 337 قال ----------------------------------------------------------------هذا الحديث وان كان اسناده غير قوي فله 338 شاهد من قو-------------------------------------------------------------------ل عمر بن الخطاب فذكره باسناده اليه انه قال ليمت يهوديا او نصرانيا يقولها ثلاث مرات رجل مات ولم يحج وجد لذلك سعة وخليت سبيله ورواه سعيد بن منصور بلفظ لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كان- له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين	1748	876251370928538074	238	324.5	182	697	34.14634323120117	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1182	false	2560175567172319506	227	269	1131	1329	1490	300	ان قتاد--------------ة لم يقل فيه حدثنا ولا سمعت وهو امام في التدليس و-------قال بن المفلس في كتابه وقد ضعف بعض---- العلم-اء هذا الحديث فقال ---------ان سعيد بن ابي عروبة كان يحدث به-------- بالبصرة فيجعل هذا الكلام من قول -بن عباس ولا يسنده	1182	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1754	true	-8018794545626389276	75	120	347	556	1437	300	ان قتادة راويه عن عزرة لم يقل ------ثنا ولا سمعت وهو امام في التدليس قال وقد قال--------------------------- بعض اهل العلم ان هذا الخبر 465 ليس بثابت لان سعيد بن ابي عروبة كان يحدث هذا الحديث بالبصرة فيجعل هذا الكلام من قول ابن عباس ولا يسنده	1754	876251370928538074	152	225.0	119	242	62.80991744995117	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1183	false	4673349591511550084	6	51	25	231	1459	300	ابي ليلي عن عطاء عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه بن جريج وهو اثبت م----ن ابي ليلي فلم يقل فيه عن عاءشة وارسله ورواه ابو قلابة عن -بن عباس وابو قلابة---- لم يسمع من بن عباس شيءا قالوا فالخبر بذلك غير ثابت	1183	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1754	true	-8018794545626389276	128	170	600	797	1437	300	ابي ليلي عن عطاء عن عاءشة مرفوعا 467 قالوا وقد رواه ا-------بن جريج وهو اثبت من ابن ابي ليلي فلم يقل---- عن عاءشة وارسله ورواه ابو قلابة عن ابن عباس وابو قلابة 468 لم يسمع منه------- شيءا قالوا فالخبر بذلك غير ثابت	1754	876251370928538074	160	273.0	125	215	74.4186019897461	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1172	false	1012703295476833761	126	276	621	1366	1474	300	الحديث ال--------ثاني قال عليه السلام والعمرة فريضة كفريضة الحج قلت غريب وروي الحاكم في المستدرك والدارقطني في سننه---- من حديث محمد بن سعيد ابي يحيي حدثنا محمد بن كثير الكوفي ثنا اسماعيل بن مسلم عن محمد بن سيرين عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بايهما بدات انتهي قال الحاكم الصحيح عن زيد بن ثابت من قوله انتهي فيه------ اسماعيل بن مسلم المكي ضعفوه ولكن لهم اخر في طبقته ثقة وقال فيه المكي ايضا فليتامل وقال بن القطان في كتابه ومحمد بن سعيد هذا قال فيه البخاري منكر الحديث ولم يرضه -----بن حنبل وقال خرقنا حديثه -----قال ورواه هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن زيد بن ثابت موقوفا انتهي كلامه قلت هكذا اخرجه البيهقي --------في سننه عن--------------------- هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن زيد موقوفا -------------------------------------------------------قال ورو---اه اسماعيل بن مسلم عن -بن سيرين مرفوعا والصحيح	1172	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1759	true	508034624937749674	25	158	121	771	1447	300	الحديث الثاني عشر انه قال -------الحج والعمرة فريضتان 562 هذا الحديث رواه ------------------------الدارقطني في سننه 563 من رواية زيد بن ثابت رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله 564--------------- ان الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بايهما بدات وهو من رواية محمد بن سعيد العطار عن محمد بن 565 كثير الكوفي عن اسماعيل بن مسلم عن محمد بن سيرين عن زيد به وهذا اسناد ضعيف محمد بن كثير 566 -----------------------------------------------------------------------------لم يرضه احمد بن حنبل وقال خرقنا حديثه 567 وقال البخاري منكر الحديث واسماعيل هذا هو المخزومي المكي 568 وقد ضعفوه ورواه-------------- البيهقي 569 موقوفا علي زيد بن ثابت رواه من حديث هشام بن حسان عن محمد بن سيرين ان زيد بن ثابت سءل العمرة قبل الحج قال صلاتان لا يضرك بايهما بدات ثم قال وقد رواه اسماعيل بن سالم عن ابن سيرين مرفوعا والصحيح	1759	876251370928538074	283	314.0	215	861	32.86875915527344	43	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1120	false	-8722270764682185437	213	263	1033	1273	1453	300	الصحيحين عن قتادة عن انس قال------------ اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من---- العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة من حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1120	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1776	true	4114832390957774739	204	253	1004	1244	1479	300	الصحيحين 925 من حديث انس انه عليه السلام اعتمر----------------------------- اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من 926 العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة--- حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1776	876251370928538074	194	330.0	153	272	71.32353210449219	36	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1120	false	-8722270764682185437	115	162	556	787	1453	300	عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك -بن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول -بن عمر فقال انس ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	1120	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1779	true	-3063448790369520119	201	239	996	1187	1503	300	عن انس قال سمعت النبي----------------------- يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله------------------- يقول لبيك عمرة وحجا	1779	876251370928538074	183	321.5	145	233	78.540771484375	33	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1061	false	-6712203842910691350	43	188	215	902	1448	300	اخرجه مسلم عن---------- جعفر بن محمد -----------------عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا -بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر-------- وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه من صفرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد----- تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت	1061	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1781	true	-7465460699594138452	161	300	817	1471	1471	300	اخرجه مسلم 1040 من حديث جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن ح--سين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وقد حضر 1041 وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكب-ه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الل-----------------------------ه فعقد بيده تسعا فقال ان رسول الله------------------- مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس--- العاشرة ان رسول الله حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله------------------- ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت-	1781	876251370928538074	606	1101.0	477	728	83.24176025390625	119	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1061	false	-6712203842910691350	188	295	902	1425	1448	300	اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر وارسلت الي النبي عليه السلام كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري----- بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مدي بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله----- وما عمل من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك----- لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم-------------------------- يرد رسول الله	1061	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1782	true	4556765184700491546	0	105	0	515	1452	300	اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله-------- كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري 1042 بثوب واحرمي فصلي رسول الله------------------- في المسجد و--ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد- بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله -------------------بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله 1043 وما عمل من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك 1044 لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم النبي شيءا منه ولزم رسول الله	1782	876251370928538074	460	839.5	365	564	81.56028747558594	89	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	0	198	0	952	1463	300	شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم ----الي مقام ابراهيم عليه السلام فقرا----- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي----- فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلم ذكره -----الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله----- ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل----- هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت----- قدماه في بطن الوادي رمل----- حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طواف----ه علي المروة قال لو اني----- استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها	1062	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1782	true	4556765184700491546	100	300	491	1452	1452	300	شيءا منه ولزم رسول الله------------------- تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ 1045 الي مقام ابراهيم عليه السلام فقرا 1046 واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي 1047 فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلم ذكره 1048 الا عن رسول الله -------------------كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله 1049 ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل 1050 هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت 1051 قدماه في بطن الوادي رمل 1052 حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طواف 1053 علي المروة قال لو اني 1054 استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها-	1782	876251370928538074	906	1706.0	718	1000	90.5999984741211	185	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1068	false	-2201943465271198443	45	78	216	371	1481	300	ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت----- قدماه في بطن الوادي رمل----- حتي اذا صعد-- مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر الطواف----- علي المروة	1068	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1782	true	4556765184700491546	251	287	1219	1389	1452	300	ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت 1051 قدماه في بطن الوادي رمل 1052 حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر --طواف 1053 علي المروة	1782	876251370928538074	153	274.0	120	172	88.9534912109375	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1043	false	-1894703890008455445	173	227	848	1113	1473	300	فامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا----- انه واقف عند المشعر الحرام---------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل--ها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له	1043	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1783	true	2062852827148383467	182	231	904	1148	1500	300	وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله------------------- ولا تشك قريش الا 1065 انه واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله ح-------------------تي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له	1783	876251370928538074	224	398.0	178	282	79.43262481689453	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	198	300	952	1463	1463	300	عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد----- فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا----- بل لابد ابد----- وقدم علي------------- من اليمن ببدن النبي عليه السلام فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ان ابي امرني بهذا قال ف-----كان علي------------------- يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني-	1062	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1783	true	2062852827148383467	0	96	0	484	1500	300	عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد 1055 فشبك النبي----------------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا 1056 بل لابد ابد 1057 وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن رسول الله-------- فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت--- ابي امرني بهذا قال 1058 وكان علي رضي الله عنه وعنها يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله------------------- محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله------------------- فيما ذكرت عنه فاخبرته اني	1783	876251370928538074	417	705.5	334	564	73.93617248535156	77	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1063	false	-1749396831582170942	0	210	0	1039	1516	300	انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا -----قلت حين----- فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك ق-----ال فان معي الهدي---- فلا----- تحل قال----- فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي رضي الله عنه من اليمن والذي اتي به النبي عليه السلام ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي عليه السلام ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا----- بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا----- انه واقف عند المشعر الحرام---------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة----- وان اول دم اضع------ من دماءنا دم -بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع من ربانا رب-----ا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله واتقوا	1063	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1783	true	2062852827148383467	96	300	484	1500	1500	300	انكرت ذلك عليها فقال ص-----دقت ماذا 1059 قلت حين 1060 فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك 1061 قال فان معي الهدي قال فلا 1062 تحل قال 1063 فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي رضي الله عنه من اليمن والذي اتي به النبي------------ ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي------------ ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا 1064 بالحج وركب رسول الله------------------- فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله------------------- ولا تشك قريش الا 1065 انه واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله ح-------------------تي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة 1066 وان اول دم اضعه 1067 من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع--- ربانا 1068 ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا-	1783	876251370928538074	937	1691.5	747	1111	84.33843231201172	174	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1143	false	-6763748854073187257	138	179	719	923	1540	300	عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامن----ا ام للابد----- فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا----- بل للابد	1143	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1783	true	2062852827148383467	0	39	0	193	1500	300	عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام -لابد 1055 فشبك النبي----------------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا 1056 بل -لابد	1783	876251370928538074	174	298.0	138	218	79.81651306152344	32	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1063	false	-1749396831582170942	210	297	1039	1503	1516	300	الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الل-------ه واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن----- تضلوا بعده----- ان اعتصمتم----- به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد----- انك قد بلغت واديت ونصحت فقال----- باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد----- ثلاث مرات ثم اذن ---ثم اقام فصل-----ي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب	1063	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1784	true	-5325165419264701216	0	95	0	509	1578	300	الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله سبحانه واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن 1069 تضلوا بعده 1070 ان اعتصمتم 1071 به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد 1072 انك قد بلغت واديت ونصحت فقال 1073 باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد 1074 ثلاث مرات ثم اذن بلال فاقام 1075 فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب	1784	876251370928538074	458	856.0	372	509	89.98035430908203	83	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	3	215	15	1111	1527	300	حتي اتي----- الموقف فجعل بطن----- ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء----- الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني----- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حتي----- تبين له----- الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة----- فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر----- جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الف-----ضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف و-----جهه من الشق الاخر ينظر----- حتي اتي بطن محصر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها ------سبع حصيات يكبر مع	1064	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1784	true	-5325165419264701216	96	300	515	1578	1578	300	حتي اتي 1076 الموقف فجعل بطن 1077 ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله------------------- وقد شنق للقصواء 1078 الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني 1079 ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع النبي -----------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين 1080 تبين له 1081 الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام -استقبل القبلة 1082 فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر 1083 جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع 1084 رسول الله------------------- مرت--- ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع 1085 رسول الله -------------------يده علي وجه 1086 الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله -------------------يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف 1087 وجهه من الشق الاخر ينظر 1088 حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها 1089 بسبع حصيات يكبر مع-	1784	876251370928538074	979	1775.0	791	1167	83.89031982421875	176	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1077	false	2968428965154517093	168	229	815	1133	1511	300	حتي اتي----- الموقف فجعل بطن----- ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهب- الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء----- الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله-------------------------------------------------- كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد -ثم اتي المزدلفة	1077	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1784	true	-5325165419264701216	96	164	515	881	1578	300	حتي اتي 1076 الموقف فجعل بطن 1077 ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله------------------- وقد شنق للقصواء 1078 الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني 1079 ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة	1784	876251370928538074	297	537.0	240	385	77.14286041259766	54	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	215	296	1111	1508	1527	300	كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعل- في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي----- بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب	1064	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1785	true	-9190388913213568053	0	75	0	371	1485	300	كل حصاة منها---- حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين----- بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب النبي----------------------- فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي 1090 بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب	1785	876251370928538074	360	677.5	286	403	89.33002471923828	70	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1109	false	6575713423267437253	252	285	1240	1423	1496	300	فاتي----- بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه وهذا اخر------------------------ه الحديث الحادي والثمانون روي------------- انه عليه السلام	1109	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1785	true	-9190388913213568053	51	94	241	465	1485	300	فاتي 1090 بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه -هذا كله لفظ مسلم في صحيحه بحروفه الحديث الخامس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه عليه السلام	1785	876251370928538074	163	275.0	131	225	72.44444274902344	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1025	false	379696504618244042	122	153	602	763	1527	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح انتهي وذكره البخاري تعليقا فقال وقال ابو الزبير عن جابر اهللنا من	1025	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1789	true	-8429259302877062583	116	140	609	732	1519	300	امرنا رسول الله------------------- لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح ول-----------لبخاري 1178 --------قال ابو الزبير عن جابر اهللنا من	1789	876251370928538074	116	194.5	93	161	72.04969024658203	20	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1026	false	8958053508988533901	20	103	113	535	1517	300	عن عبد الله بن يعقوب المدني عن بن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد ين ثابت عن ابيه زيد بن ثابت انه راي النبي عليه السلام تجرد لاهلاله واغتسل انتهي وقال حديث حسن غريب واخرجه الطبراني في معجمه والدارقطني في سننه عن محمد بن موسي بن مسكين ابي غزية المديني القاضي --------حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه به ولفظهما---------------------------------- اغتسل لاحرامه ورواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العقيلي بسند الدارقطني واعله بابي غزية قال عنده مناكير ولا يتابع عليه الا من طريق فيها ضعف	1026	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1791	true	6190807299718014919	127	247	618	1209	1464	300	عن عبد ال-----------------رحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه------------ انه علي----------ه السلام تجرد لاهلاله واغتسل والاسود 1220 هذا ثقة 1221 من رجال الصحيحين وتابعه ايضا ابو غزية-------- محمد بن موسي بن مسكين----------------- القاضي فرواه 1222 عن عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان رسول الله اغتسل لاحرامه ر-واه الدارقطني 1223 والبيهقي في سننه 1224 من طريقه وقد ضعفوه 1225 قال ابو حاتم الرازي ضعيف وقال ابن حبان يسرق الحديث ويحدث به يروي عن الثقات الموضوعات وقال ابن صاعد هذا حديث غريب ما سمعناه الا منه قال العقيلي بعد ان اخرجه في تاريخ الضعفاء 1226 من طريقه ----لا يتابع عليه الا من طريق فيها ضعف	1791	876251370928538074	232	303.0	179	660	35.15151596069336	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1026	false	8958053508988533901	200	239	1022	1204	1517	300	يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن ابيه عن -بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج	1026	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1791	true	6190807299718014919	267	299	1308	1460	1464	300	يعقوب بن عطاء عن------------ ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله------------------- ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج	1791	876251370928538074	150	276.0	118	183	81.96721649169922	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1030	false	-7143242473045881789	213	248	1051	1218	1476	300	يعقوب بن عطاء عن ابيه عن -بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي ---علي البيداء احرم بالحج	1030	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1791	true	6190807299718014919	267	299	1308	1460	1464	300	يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله------------------- ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج	1791	876251370928538074	148	273.0	117	171	86.5497055053711	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1027	false	-7481876597519168211	224	267	1104	1303	1452	300	كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------سلم ------------------------------------------------------------------------------------------وهو يلبي----- وفي لفظ لهما قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم يتطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الطيب في راسه ولحيته بعد ذلك	1027	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1794	true	-6191193293946100820	230	290	1194	1496	1548	300	كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله وهو محرم 1288 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان 1289 في صحيحيهما 1290 عن عاءشة رضي الله عنها والسياق لمسلم ولفظ البخاري الطيب بدل المسك و مفارق بدل مفرق واخرجه مسلم 1291 كذلك زاد ويهل وفي لفظ 1292 وهو يلبي 1293 وفي رواية له 1294 وبيص الدهن---------------------------------------------------------------------------- في راسه ولحيته بعد ذلك	1794	876251370928538074	89	115.0	65	378	23.544973373413086	17	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1027	false	-7481876597519168211	101	146	489	722	1452	300	عن -بن عباس قال انطلق النبي عليه السلام من المدينة بعد----- ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه----- هو واصحابه فلم ينه عن شء من -------الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد ف-------اصبح بذي الحليفة -ركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه	1027	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1797	true	-32203168953930797	171	219	876	1121	1533	300	عن ابن عباس قال انطلق النبي م------------ن المدينة بعد 1357 ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه 1358 هو واصحابه ولم ينه عن شء من الازر والاردية 1359-- تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد حتي اذا اصبح بذي الحليفة فركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه	1797	876251370928538074	212	366.0	169	259	81.85327911376953	37	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1026	false	8958053508988533901	208	244	1056	1232	1517	300	عن -بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج انتهي وقال--------------------------------- صحيح الاسناد ولم	1026	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1799	true	-8304440039939686645	103	142	503	694	1476	300	عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله------------------- ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج رواه الحاكم في مستدركه 1395 ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد وله	1799	876251370928538074	148	258.5	117	210	70.47618865966797	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1045	false	-7263502022464442127	47	115	235	568	1421	300	بن ابي فديك عن الضحاك بن عث-----مان عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن ابي بكر الصديق ان النبي عليه السلام------------------------------------- سءل اي--- الحج افضل قال العج والثج انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه انتهي وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من حديث بن ابي فديك عن الضحاك عن عثمان ----ومحمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع	1045	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1803	true	3078988017898353870	228	288	1140	1438	1489	300	بن ابي فديك عن الضحاك بن 1490 عثمان عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه مرفوعا باللفظ المذكور ورواه البزار 1491 بلفظ سءل ما بر الحج قال 1492 العج والثج قال-------- الحاكم هذا حديث-------- صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقا------ل الت--------------------------------------------------------------رمذي 1493 محمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع	1803	876251370928538074	202	324.0	155	382	52.879581451416016	38	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1045	false	-7263502022464442127	115	292	568	1380	1421	300	وقد روي محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن----- يربوع عن ابيه غير هذا الحديث---- ----------------وروي ضرار بن صرد هذا الحديث عن -بن ابي فديك عن الضحاك بن----- عثمان عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن ابيه عن ابي بكر عن النبي عليه السلام واخطا فيه ضرار قال ابو عيسي وسمعت احمد بن الحس-ن يقول قال احمد بن حنبل من قال في هذا الحديث عن محمد بن المنكدر عن ------بن عبد الرحمن بن يربوع عن ابيه فقد اخطا قال وسمعت محمد ي--------------قول وذكرت----- له حديث ضرار بن صرد عن -بن ابي فديك فقال هو خطا فقلت قد رواه غيره عن ------بن ابي فديك ايضا مثل روايته فقال لا شء انما رووه----- عن -بن----- ابي فديك ولم يذكروا فيه عن سعيد بن عبد الرحمن ورايته يضعف----- ضرار بن صرد انتهي كلام الترمذي وهذه ال---------------------------------------------------------------------------------رواية التي خطاها احمد والبخاري هي عند بن ابي شيبة في مسنده فقال حدثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا ربيعة عن عثمان والضحاك جميعا عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن ابي بكر	1045	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1804	true	3319054355980599836	3	187	15	870	1416	300	وقد روي محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن 1494 يربوع عن ابيه غير هذا الحديث قال وروي ابو نعيم الطحان ضرار بن صرد هذا الحديث عن ابن ابي فديك عن الضحاك بن 1495 عثمان عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن ابيه عن ابي بكر عن النبي------------ واخطا فيه ضرار قال وس---------معت احمد بن الحسين يقول قال احمد بن حنبل من قال في هذا الحديث عن محمد بن المنكدر عن 1496 ابن عبد الرحمن بن يربوع عن ابيه فقد اخطا قال وسمعت محمدا يعني البخاري يقول وذكرت 1497 له حديث ضرار بن صرد عن ابن ابي فديك فقال هو خطا فقلت قد رواه غيره عن 1498 ابن ابي فديك ايضا مثل روايته فقال لا شء انما رووه 1499 عن ابن 1500 ابي فديك ولم يذكروا فيه عن سعيد بن عبد الرحمن ورايته يضعف 1501 ضرار بن صرد قال البيهقي 1502 وكذا قال احمد بن حنبل 1503 فيما بلغنا عنه وقال الدارقطني في علله 1504 الاشبه 1505 بالصواب رواية من رواه عن الضحاك بن 1506 عثمان عن ابن المنكدر------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن يربوع عن ابي بكر	1804	876251370928538074	621	1035.5	477	973	63.82322692871094	128	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1036	false	-3658368241256363281	0	32	0	143	1550	300	لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال -بن جريج وحسبت ان ذاك ----يوم عرفة	1036	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1807	true	7624729498300442137	121	154	593	741	1467	300	لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج وحسبت ان ذلك كان يوم عرفة	1807	876251370928538074	142	271.5	110	148	95.9459457397461	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1040	false	-493144508428396898	267	300	1305	1455	1455	300	الاصحاب ما رواه مالك في الموطا----- عن نافع انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب يحدث عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله ثوبا مصبوغا وهو-	1040	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1809	true	-3639463061003537058	252	286	1305	1461	1530	300	الاثر صحيح رواه مالك في الموطا 1609 عن نافع انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب يحدث عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله ثوبا مصبوغا وهو	1809	876251370928538074	143	267.0	112	156	91.66666412353516	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1041	false	2382073637060785834	17	56	85	280	1446	300	هو مدد فقال عمر انكم----- ايها الرهط اءمة----- يقتدي---- الناس بكم فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذا الثياب المصبغة	1041	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1810	true	5182505564829898293	0	41	0	205	1517	300	هو مدر فقال عمر انكم 1610 ايها الرهط اءمة 1611 يقتدي بكم الناس---- فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1810	876251370928538074	189	349.0	151	209	90.43061828613281	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1048	false	-6833006377419831191	245	272	1203	1348	1492	300	كان اذا راي البيت رفع يديه و--قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا	1048	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1811	true	5026327182371931269	271	299	1399	1546	1550	300	كان اذا راي البيت رفع يديه ثم قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا	1811	876251370928538074	138	263.5	111	147	93.87754821777344	24	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1055	false	-5408992900376342374	235	300	1182	1500	1500	300	حديث عاءشة رضي الله عنها فان الحطيم من البيت قلت اخرجه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجر ا---من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم----- يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا----- ولولا ان قومك حديث عهد بكفر------- واخاف-	1055	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1816	true	7988249417853074767	61	114	334	594	1577	300	حديث عاءشة رضي الله عنها--------------------------------------------------------- قالت سالت رسول الله------------------- عن الحجر اهو من البيت ---قال نعم قلت فما لهم لم 1720 يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا 1721 ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية واخاف	1816	876251370928538074	234	401.5	186	339	69.02655029296875	45	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1052	false	6311447105456905691	74	123	359	617	1521	300	عباس ان النبي عليه السلام طاف في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن انتهي وحديث جابر اخرجه--------------------------------------------------------------------------- مسلم وابو داود والنساءي عن ابي الزبير عن جابر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال طاف النبي عليه ال----سلام في حجة الوداع علي راحلته----- يستلم الحجر بمحجنه لان يراه الناس او ليشرف----- وليسالوه فان الناس غشوه	1052	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1819	true	-6169531497955519092	164	266	840	1351	1529	300	عباس ان-----ه عليه السلام طاف في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن----------------- اخرجاه في صحيحيهما 1788 وقال ابن القطان 1789 وقع ذكر البعير في ابي داود 1790 دون مسلم واعترض بذلك علي عبد الحق وهو عجيب منه فهي 1791 ثابتة فيه 1792 كما في البخاري 1793 ايضا 1794 وفي رواية للبخاري 1795 عنه انه طاف بالبيت وهو علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر ثانيها من 1796 حديث جابر بن عبد الله قال طاف رسول الله بالبيت 1797 في حجة الوداع علي راحلته 1798 يستلم الحجر بمحجنه لان يراه الناس و--ليشرف 1799 وليسالوه فان الناس غشوه	1819	876251370928538074	179	264.0	144	535	33.457942962646484	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1057	false	-537913169063389931	110	183	547	933	1493	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب -قال المشركون انه يقدم غدا عليكم--------- قوم قد وهن-----تهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي عليه السلام ان يرملوا----- ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين----- ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءل----------------------اء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هم--- اجلد من كذا وكذا -قال -بن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا----- الاشواط كلها الا----- الابقاء عليهم	1057	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1826	true	-3210440588862023764	10	87	54	467	1577	300	قدم رسول الله------------------- واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم---- عليكم غدا 1922 قوم قد 1923 وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي------------ ان يرملوا 1924 ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين 1925 ليري المشركون جلدهم فقال المشركون زاد البخاري 1926 1927 هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا وقال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا 1928 الاشواط كلها الا 1929 الابقاء عليهم	1826	876251370928538074	344	589.5	278	448	76.78571319580078	57	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1057	false	-537913169063389931	192	282	974	1405	1493	300	ما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه مختصر واخرج مسلم عن عطاء عن بن عباس قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------نما سعي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورمل بالبيت ليري المشركين قوته انتهي واخرج ابو داود وابن ماجة عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر---------- يقول فيم الرم-----لان و--كشف--- المناكب وقد اعز ا------لله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك فلا ندع- شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي	1057	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1827	true	-7543258220692051941	105	180	515	883	1514	300	ما لنا وللرمل انم----ا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه رسول الله ف-------------------لا نحب ان نتركه ثم رمل ثم --------------------------قال البيهقي رواه البخاري في صحيحه 1953 وهو كما قال بدون لفظة رمل ورواه الحاكم في مستدركه 1954 ايضا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسلم --------قال سمعت عمر بن الخطاب يقول فيم الرملان الان والكشف عن المناكب وقد اضاء 1955 الله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك -لا نترك شيءا كنا نصنعه -----مع رسول الله قال	1827	876251370928538074	221	225.5	173	553	39.96383285522461	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1058	false	-6896404302053667406	165	188	842	949	1524	300	من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا انتهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ-- لمسلم ان بن ------عمر رمل من الحجر الي الحجر وذكر ان رسول الله	1058	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1828	true	7016095391915033368	50	114	257	586	1537	300	من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا 1967 هذا الحديث صحيح رواه الشيخان في صحيحيهما 1968 من حديث ابن عمر واللفظ لاحدي روايتي مسلم ولفظ البخاري ومسلم 1969 في الرواية الاخري انه عليه السلام كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا 1970 ومشي اربعا ومعني خب رمل وفي رواية لمسلم 1971 ان ابن عمر رمل من الحجر الي الحجر وذكر ان رسول الله	1828	876251370928538074	93	164.5	72	329	28.26747703552246	19	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1089	false	5945025393303582131	32	80	172	417	1478	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت سودة امراة ضخمة بطيءة فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفيض من جميع بليل فاذن لها قالت عاءشة فليتني كنت استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنته سودة--------------------------------------------------------------------- وكانت عاءشة لا تفيض الا مع الامام انتهي -حديث	1089	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1849	true	-6163855377068645054	41	93	219	485	1515	300	عن عاءشة ق--------------الت كانت سودة امراة ضخمة ثبط-ة فاستاذنت رسول الله------------------- ان تفيض من جم-ع بليل فاذن لها قالت عاءشة فليتني كنت استاذنت رسول الله 2354-------------- كما استاذنته سودة 2355 وفي لفظ له 2356 فاصلي الصبح بمني فارمي الجمرة قبل ان ياتي الناس وكانت عاءشة لا تفيض الا مع الامام 2357 الحديث	1849	876251370928538074	182	284.5	145	315	57.77777862548828	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1096	false	6685354256775505729	244	269	1132	1260	1420	300	مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس انتهي الحديث	1096	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1852	true	2901666467288846204	0	25	0	126	1518	300	مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس هذا-- الحديث	1852	876251370928538074	122	234.5	97	128	95.3125	23	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1074	false	-7178959045627194296	151	227	757	1128	1481	300	عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء------- والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة حتي -----------------اذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلي الظهر والعصر جميعا----- ثم وقف بعرفات حتي تغيب الشمس ثم يفيض فيصلي بالمزدلفة او حيث قضي الله ثم يقف بجمع حتي اذا اسفر دفع----- قبل طلوع الفجر فاذا رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت	1074	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1856	true	6302211588285417303	98	179	487	882	1463	300	عن عبد الله بن الزبير انه 2491------ قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة فيقيل حيث قضي له حتي اذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلي الظهر والعصر جميعا 2492 ثم وقف بعرفات حتي تغيب الشمس ثم يفيض فيصلي بالمزدلفة او حيث قضي الله ثم يقف بجمع حتي---- اسفر دفع 2493 قبل طلوع الشمس فاذا رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت	1856	876251370928538074	347	644.0	274	405	85.67901611328125	69	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1099	false	-2409130815664369987	60	127	276	598	1440	300	ان هذا يوم رخص----- لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا هذ-ا البيت صرتم----- حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا به انتهي احاديث الخصوم اخرج الح--------------------------اكم في المستدرك عن يزيد بن هارون انا يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن الزبير--------- قال من سنة الحج اذا رمي الجمرة	1099	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1856	true	6302211588285417303	17	112	88	549	1463	300	ان هذا يوم رخص 2484 لكم اذا----- رميتم الجمرة ان تحلوا----- من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا بهذا البيت صرتم 2485 حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا وهذا الح----ديث------- اخرجه ابو داود في سننه 2486 ثم الحاكم في --مستدركه 2487 في كتاب الحج باللفظ الاول وفي اسناده ابن اسحاق و 2488 لكن صرح بالتحديث 2489 فقال ثنا ابو عبيدة بن عبد الله بن زمعة وفي صحيح الحاكم 2490 وقال صحيح علي شرط الشيخين عن عبد الله بن الزبير انه 2491 قال من سنة الحج ان يصلي الامام	1856	876251370928538074	231	343.5	181	484	47.727272033691406	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1099	false	-2409130815664369987	125	184	587	884	1440	300	رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت ----------------------------------------------------------------------------------مختصر وقال علي شرط الشيخين وتقدم بتمامه في الحديث الخامس والثلاثين واستدل الشيخ في الامام لمالك ايضا في تحريم الطيب بما رواه سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال قال عمر بن الخطاب اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم ما حرم الا النساء	1099	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1856	true	6302211588285417303	164	206	810	1010	1463	300	رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت وفي مسند احمد 2494 و سنن النساءي 2495 وابن ماجه 2496 والبيهقي 2497 عن ابن عباس قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل -شء الا النساء	1856	876251370928538074	114	84.0	88	379	30.07915496826172	23	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1116	false	-988671889917370070	70	200	359	968	1448	300	ابو داود في سننه عن محمد----------------------------- بن بكر عن -بن جريج قال بلغني عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان ان -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير انتهي قال ابو داود ---------------------وحدثنا ابو يعقوب البغدادي ثقة ثنا هشام بن يوسف عن -بن جريج عن عبد الحميد -----بن جبير --------عن صفية بنت شيبة به سواء قال بن القطان في كتابه هذا ضعيف ومنقطع اما الاول فانقطاعه من جهة بن جريج قال بلغني عن صفية فلم يعلم من حدثه به واما الثاني فقول ابي داود حدثنا رجل ثقة يكني ابا يعقوب وهذا غير كاف وان قيل انه ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن ابي اسراءيل فذاك رجل تركه الناس لسوء رايه واما ضعفه فان ام عثمان بنت ابي سفيان	1116	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1857	true	9071145524563622488	179	258	886	1245	1450	300	ابو داود 2513--- عن محمد بن الحسن العتكي 2514 نا محمد بن بكر نا ابن جريج قال بلغني عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان ان ابن عباس قال قال رسول الله------------------- ليس علي النساء --حلق انما علي النساء التقصير ------قال ابو داود 2515 و 2516 نا رجل ثقة يكني ابا يعقوب --------------نا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عبد الحميد 2517 بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عثمان بنت ابي سفيان	1857	876251370928538074	270	419.5	207	675	40.0	51	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1094	false	-960279380067770109	148	238	767	1224	1544	300	الجمرة التي عند الشجر-----------------ة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصا-----------------------------------------------------------------------------------------ة الحديث الحديث الستون روي-- انه عليه السلام لم يقف عند جمرة العقبة قلت تقدم في الحديث الذي قبله عند-- البخاري عن بن عمر قال ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رماها بحصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها الحديث وله ايضا عن الزهري عن سالم بن عبد الله ----بن عمر ك--------------ن يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة -----ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي	1094	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1866	true	-4198395451809186689	212	300	1090	1538	1538	300	الجمرة التي عند الشجرة يعني جمرة العقبة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة وسياتي بعده من 2682 حديث ابن عمر ايضا واما الثاني وهو قوله خذوا عني مناسككم فسلف غير مرة الحديث الثامن بعد الثمانين انه رتب بين الجمرات الثلاث وقال خذوا عني مناسككم 2683 هو كما قال ففي صحيح البخاري 2684---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر -----مع كل حصاة 2685 ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي-	1866	876251370928538074	229	284.5	180	590	38.813560485839844	37	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1094	false	-960279380067770109	238	298	1224	1539	1544	300	ثم ياخذ ذات----- الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي----- ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله انتهي واغفل هذا الجاهل هذين الحديثين واخذ يستشهد بما في حديث جابر الطويل حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة ف---------رماها بسبع حصيات يكبر	1094	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1867	true	-4799170595236427634	0	57	0	291	1557	300	ثم ياخذ ذات 2686 الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي 2687 ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله------------------- يفعله وفي رواية له 2688 عن الزهري كان رسول الله 2689 اذا رمي الج--------------------------مرة التي تلي المنحر ومسجد مني رماها بسبع حصيات يكبر	1867	876251370928538074	205	328.0	161	336	61.011905670166016	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1101	false	8035815814391563617	184	263	959	1356	1553	300	ووهم الحاكم فرواه في المستدرك وقال ---------------------علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهي واخرج ابو------------------------------------------------------------------ داود في سننه عن بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه---------- حين صل-----ي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها انتهي قال	1101	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1867	true	-4799170595236427634	128	213	678	1102	1557	300	------------------------------وقال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد عرفت انه في البخاري فيكون الاستدراك علي مسلم فقط وفي مسند احمد 2694 و سنن ابي داود 2695 و مستدرك الحاكم 2696 من حديث--------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يومه يوم النحر حين 2697 صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها------ قال	1867	876251370928538074	262	394.0	208	513	51.07212448120117	46	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1107	false	-5527013047156087668	33	121	162	605	1479	300	كان ير-ي التحصيب سنة وكان يصلي الظهر يوم النفر بالمحصب-- قال نافع قد حصب رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده انتهي والمحصب بضم الميم وفتح الحاء المهملة وفتح الصاد المهملة المشددة موضع بين مكة ومني وهو الي مني اقرب وهو بطحاء مكة وهو الابطح قاله في الامام عن نافع عن بن عمر انتهي واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاءمة الستة في كتبهم عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------------------ قالت انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمحصب ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء	1107	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1868	true	-6529728025416564454	191	273	945	1369	1509	300	كان يرمي التحصيب سنة وكان يصلي الظهر يوم النفر بال-حصبة وقال نافع قد حصب رسول الله------------------- والخلفاء بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه البخاري 2716 من حديث انس بن مالك ان النبي صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب وقال نافع قد حصب رسول الله صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب 2717 ثم ركب الي البيت فطاف به الحديث الحادي بعد التسعين---------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها انها 2718 قالت----- نزل رسول الله المحصب-------------------------------------- وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء	1868	876251370928538074	159	94.5	127	702	22.649572372436523	25	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1048	false	-6833006377419831191	99	158	497	768	1492	300	في كتاب بن المفلس قال و---ذكر هشيم عن يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب عن ابيه ان عمر كان اذا نظر الي البيت قال اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام انتهي قال و-----------------------رواه سعيد بن منصور حدثنا ابو الاحوص انا يحيي بن سعيد عن بن سعيد بن المسيب -----عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه كان اذا دخل	1048	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1876	true	5047806293420950256	128	218	619	1039	1425	300	في كتاب---------ه قال وقد ذكر هشيم عن يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب عن ابيه ان عمر كان اذا نظر الي البيت قال اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام وروي ايضا من حديث سعيد باسقاط عمر رواه سعيد بن منصور ---نا ابو الاحوص انا يحيي بن سعيد ع---ن سعيد بن المسيب قال كان ابي اذا دخل المسجد استقبل القبلة ثم قال اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام قال ونا سفيان عن يحيي بن سعيد عن ابن سعيد عن ابيه انه كان اذا نظر	1876	876251370928538074	241	404.5	186	435	55.40229797363281	49	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1095	false	8832510602506751904	215	247	1027	1180	1473	300	ابي سعيد الخدري عن ابيه ابي سعيد قال- قلنا يا رسول الله هذه الجمار التي يرمي بها كل عام فتحسب انها تنقص فقال--------- انه ما يقبل منها رفع ولولا ذلك لرايتها امثال	1095	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1880	true	-6251390256661870630	32	66	167	329	1450	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال 2923 قلنا يا رسول الله هذه الجمار التي يرمي بها كل عام فنحسب انها تنقص -قال اما 2924 انه ما تقبل منها رفع ولولا ذلك لرايتها امثال	1880	876251370928538074	131	237.0	102	163	80.36809539794922	24	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1039	false	-8277625358590858031	197	252	983	1246	1482	300	زعفران الا ان يكون غسيلا يعني في الاحرام قال -بن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران ورايت يحيي بن معين وهو يتعجب من الحماني ان----- يحدث ----------بهذا الحديث فقال له--------------- عبد الرحمن ---------------هذا عندي ثم وثب من فوره فجاء باصله ف-خرج منه هذا الحديث عن ابي معاوية كما ذكره يحيي الحماني فكتبه عنه يحيي----- بن معين قال وقد روي	1039	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1885	true	-1205088884466505010	108	186	556	942	1549	300	زعفران الا ان يكون غسيلا---------------- قال ابن ابي حاتم 3017 سالت ابي 3018 عن هذه الزيادة فقال اخطا ابو معاوية فيها وخالف الطحاوي فقال 3019 قال ابن ابي 3020 عمران --عجب يحيي من 3021 الحم-------------اني ان 3022 يحدث بهذا يعني بهذه اللفظة الا ان يكون غسيلا فقال عبد الرحمن بن صالح الازدي هذا عندي ثم وثب من فوره فجاء باصله فاخرج منه هذا الحديث عن ابي معاوية كما ذكره يحيي الحماني فكتب----ه يحيي 3023 بن معين قال الطحاوي	1885	876251370928538074	200	264.5	154	421	47.50593948364258	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1040	false	-493144508428396898	142	179	682	867	1455	300	انه نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس----- بعد ذلك ما شاءت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او خفا انتهي قال--------------- ابو داود	1040	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1887	true	611132755325347553	116	151	597	760	1510	300	انه نهي النساء في احرامهن عن ----------النقاب و --------------------------------لتلبس 3052 بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او خفا 3053 هذا الحديث حسن رواه ابو داود	1887	876251370928538074	131	220.5	102	205	63.90243911743164	26	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1028	false	7185030168796909799	106	167	543	829	1487	300	وعليه جبة فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم- بعمرة في جبة بعد ما ------------------------------------------------------------تضمخ بطيب فقال له النبي------------------ عليه السلام اما-------- الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات وا----------ما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك زاد البخاري في لفظ معلق وقال بن جريج قلت لعطاء اراد الانقاء حين امره ان يغسله ثلاث مرات قال نعم	1028	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1890	true	1125914425226639963	53	119	278	596	1523	300	وعليه جبة فقال يا رسول الله--------------- احرمت بعمرة وانا كما تري قال انزع عنك الجبة واغسل عنك الصفرة وفي رواية لهما 3103 وهو متضمخ بطيب وفيها ان الوحي جاءه اذ ذاك وانه عليه السلام قال له اغسل الطيب الذي بك------- ثلاث مرات وانزع عنك 3104 الجبة و----------اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك 3105-------------------------------- قلت لعطاء اراد الانقاء حين امره ان يغسل- ثلاث مرات قال نعم	1890	876251370928538074	184	259.0	143	383	48.04177474975586	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1147	false	-4211961685158373555	235	281	1145	1366	1443	300	فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصوع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة انتهي وفي لفظ لمسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له النبي----------------------- عليه السلام--------------------------------------------------------------------------- احلق ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين انتهي وفي	1147	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1891	true	8035999437031601643	185	297	889	1417	1432	300	فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اص-ع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة------ وفي بعضها 3130 صوم ثلاثة ايام او 3131 اطعام ستة مساكين نصف صاع نصف صاع 3132 طعاما لكل مسكين قال فنزلت في خاصة وهي لكم عامة وفي بعضها 3133 انه خرج مع رسول الله محرما فقمل راسه ولحيته فبلغ ذلك رسول الله فارسل اليه فدعا الحلاق فحلق راسه ثم قال له 3134 هل عندك نسك قال ما اقدر عليه فامره ان يصوم ثلاثة ايام او يطعم ستة مساكين كل مسكين نصف صاع وفي رواية لمسلم 3135 احلق ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين------ وفي	1891	876251370928538074	186	299.0	144	541	34.380775451660156	37	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1148	false	-7786386343249861337	5	99	21	464	1410	300	بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع----------------- او انسك --شاة ------------او ص-م ثلاثة ايام فقلت يا رسول الله خر لي قال اطع-م ستة مساكين وفي لفظ عن الحسن انه ----------------قال فكيف صنعت قال ذبحت شاة والله اعلم اخرجه البخاري ومسلم عن عبد الله بن معقل قال حدثني كعب بن عجرة انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فقمل راسه ولحيته فبلغ ذلك النبي عليه السلام فارسل اليه فدعا الحلاق فحلق راسه ثم قال-------- هل عندك نسك قال ما اقدر عليه فامره ان يصوم ثلاثة ايام او يطعم ستة مساكين لكل مسكين---- صاع	1148	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1891	true	8035999437031601643	189	274	911	1313	1432	300	بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة وفي بعضها 3130 صوم ثلاثة ايام --------------------او 3131 اطعام ستة مساكين نصف صاع نصف صاع 3132 طعاما لكل مسكين قال فنزلت في خاصة وهي لكم عامة وفي بعضها 3133 ------------------------------------------------------انه خرج مع رسول الله------------------- محرما فقمل راسه ولحيته فبلغ ذلك رسول الله-------- فارسل اليه فدعا الحلاق فحلق راسه ثم قال له 3134 هل عندك نسك قال ما اقدر عليه فامره ان يصوم ثلاثة ايام او يطعم ستة مساكين -كل مسكين نصف صاع	1891	876251370928538074	264	370.5	203	504	52.380950927734375	48	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0600	false	-1976565384551286858	195	235	999	1202	1522	300	عن زيد بن جبير قال سال رجل -بن عمر ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب -الحداة والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	600	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1895	true	-8218732793125290829	259	295	1323	1504	1529	300	عن زيد بن جبير قال سال رجل ابن عمر ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم -قال حدث-ني احدي نسوة رسول----- الله---------- انه كان يامر بقتل الكلب------- والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	1895	876251370928538074	175	302.0	139	205	85.36585235595703	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1162	false	1086773028176051406	175	244	826	1149	1432	300	صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم انتهي قال الترمذي والمطلب بن حنطب لا نعرف له سماعا من جابر ثم قال قال الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الباب انتهي وقال في كتاب الاضحية والمطلب بن عبد الله بن حنطب يقال انه لم يسمع من جابر انتهي وقال النساءي عمرو بن ابي عمرو ليس بالقوي في الحديث وان كان قد روي عنه مالك	1162	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1898	true	-8758980888858531650	162	207	799	1018	1475	300	صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم ولفظ البيهقي كهاتين الروايتين واسناد ه--------------------------------------------------------------ذا الحديث الي عمرو بن ابي عمرو 3252 صحيح واما عمرو بن ابي عمرو 3253 فقد لينه جماعة قا-------------ل النساءي----------------- ليس ب--قوي---------- وان كان قد روي عنه مالك	1898	876251370928538074	105	121.5	79	323	32.50774002075195	19	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1163	false	4250643728306742248	1	79	10	399	1477	300	عن عمرو بن ابي عمرو عن رجل من بني سلمة عن جابر عن النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم قال الحاكم وهذا لا يعلل حديث مالك وسليمان بن بلال ويعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني فانهم وصلوه وهم ثقات انتهي كلامه وهذا الذي اخرجه من جهة الشافعي رواه الحاكم في مسنده بالاسناد المذكور بعد ان رواه متصلا عن ابراهيم بن ----------------------------------ابي يحيي الاسلمي عن عمرو-------------------------- بن ابي ع-------------------------------------------------------------------مرو عن المطلب بن حنطب- عن جابر مرفوعا قال الشافعي وابن يح----يي احفظ	1163	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1899	true	243586590998736660	189	300	901	1436	1436	300	عن عمرو بن ابي عمرو عن رجل من الانصا---------ر عن جابر مرفوعا فان الاولين وصلوه وهم ثقات وقال الدارقطني حديث صحيح عن عمرو بن ابي عمرو وقال البيهقي في سننه 3267 اقام ثلاثة من الثقات اسناد هذا الحديث عن عمرو وهم يحيي بن عبد الله بن سالم---------------------------------------------------- ويعقوب بن عبد الرحمن الزهري وسليمان بن بلال قال وكذلك ر-------------------------------------------واه الشافعي -------------------------------------------عن ابراهيم بن محمد عن 3268 عمرو وعن الثقة عنده عن سليمان بن بلال عن عمرو وكذلك رواه محمد بن سليمان بن ابي داود عن مالك بن 3269 انس عن عمرو قال ورواه عبد العزيز الدراوردي عن عمرو عن رجل من بني سلمة عن جابر مرفوعا قال الشافعي وابن ابي يحيي احفظ-	1899	876251370928538074	158	169.0	118	683	23.133235931396484	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1167	false	-7288419947728889173	165	259	808	1291	1497	300	فذكرت----- شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت له --اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي عليه السلام اصحابه فاكلوا ولم ياكل حين اخبرته اني اصطدته له انتهي ومن طريق عبد الرزاق اخرجه بن ماجة في سننه واحمد واسحاق بن راهويه في مسنديهما والدارقطني في سننه قال الدارقطني قال ابو بكر----- النيسابوري قوله----- اصطدته لك وقوله------- لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر انتهي--------------------------------------------------------------------------------------- وقال صاحب التنقيح والظاهر ان هذا اللفظ الذي تفرد به معمر غلط فان في الصحيحين ان النبي عليه السلام اكل منه	1167	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1902	true	8420561678766024737	51	137	277	705	1519	300	فذكرت 3313 شانه لرسول الله------------------- وذكرت 3314 اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي------------ اصحابه فاكلوا ولم ياكل حين اخبرته اني اصطدته ل------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الدارقطني قال ابو بكر 3315 النيسابوري قوله انما اصطدته لك وقوله و 3316 لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر وهو موافق لما روي عن عثمان قال ابن حزم في محلاه 3317 ولم يذكر سماعه من عبد الله بن ابي قتادة وقال البيهقي هذه الزيادة غريبة و-------الذي--------------------- في الصحيحين ان-----ه عليه السلام اكل منه	1902	876251370928538074	281	436.0	225	594	47.306396484375	50	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1169	false	3362246237106376024	67	119	365	633	1527	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام القابل ولا يحمل سلاح----------------ا ولا يقيم فيها ---الا ما احبوا فاعتمر من العام القابل فدخلها كما كان صالحهم فلما اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	1169	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1912	true	-7024002200065723592	85	137	424	692	1498	300	عمر ان رسول الله------------------- خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها 154 الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	1912	876251370928538074	240	448.5	193	287	83.62369537353516	43	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1149	false	3358380041200578015	234	292	1152	1439	1478	300	مالك في الموطا-------------------- انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان توجههما -حتي يقضيا حج-----هما ثم عليهما الحج من قابل والهدي فقال علي بن ابي طالب فاذا اهلا بالحج من---- عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما انتهي رواه البيهقي---- من طريق	1149	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1916	true	282271466858903919	136	197	695	999	1504	300	مالك في الموطا 209 بلاغا وهذا لفظه انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج -قالوا ينفذان لوجههما يعني يقضيان 210 حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي وقال علي------------ فاذا اهلا بالحج من 211 عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما واسند----ه البيهقي 212 من حديث	1916	876251370928538074	255	448.0	202	321	79.43925476074219	45	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1150	false	-4616083109377195160	7	83	33	404	1443	300	عطاء عن عمر بن الخطاب انه قال في محرم بحجة اصاب امراته--------- وهو محرم------ يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا احرما ويتفرقان حتي يتما حجهما قال---------------------------------------------------------- وهذا منقطع بين عطاء وعمر--------------------------------------- ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا بن عيينة عن يزيد بن---- يزيد بن جابر قال سالت مجاهدا عن المحرم يواقع امراته--------- فقال ---كان ذلك علي عهد عمر بن الخطاب فقال---- يقضيان حج------------------هما ثم يرجعان حلالا ف---اذا كان- من قابل حجا واهديا	1150	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1916	true	282271466858903919	197	300	999	1504	1504	300	عطاء ان عمر بن الخطاب ----قال في محرم بحجة اصاب امراته 213 يعني وهي محرمة فقال يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا احرما ويفترقان حتي يتما حجهما قال عطاء وعليهما بدنة ان اطاعته او استكرهها فانما عليهما بدنة وهذا منقطع فان عطاء لم يدرك عمر 214 انما ولد في اخر خلافة عثمان ورواه سعيد بن منصور عن سفيان------------- عن يزيد بن 215 يزيد بن جابر قال سالت مجاهدا عن ال--رجل ياتي امراته وهو محرم فقال قد كان ذلك علي عهد عمر بن الخطاب فقال عمر يقضيان حجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا حتي اذا كانا من قابل حجا واهديا-	1916	876251370928538074	313	473.0	247	525	59.619049072265625	55	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1149	false	3358380041200578015	133	177	643	857	1478	300	وروي احمد بن حنبل حدثنا اسماعيل ثنا ايوب عن غيلان بن جرير انه سمع عليا الاز-ي قال سءل بن --عمر عن رجل وامراة من عمان اقبلا حاجين فقضيا المناسك حتي لم يبق عليهما---- الا الافاضة وقع عليها فسال بن عمر فقال ليحجا عاما قابلا	1149	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1918	true	-8777763131702584870	63	104	303	504	1411	300	وروي احمد بن حنبل عن--- اسماعيل ثنا ايوب عن غيلان بن جرير انه سمع عليا الازدي قال سالت ابن عمر عن رجل وامراة من عمان اقبلا حاجين فقضيا المناسك حتي لم يبق عليهما 230 الا الافاضة وقع عليها------------ فقال ليحج-----ا قابلا	1918	876251370928538074	187	337.0	149	221	84.61538696289062	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1149	false	3358380041200578015	45	127	193	610	1478	300	وهب--------- اخبرني -بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة عن ب-----ن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري ف----------اذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه ثم اتما نسككما واهديا انتهي قال بن القطان وفي هذا انه امرهما----------------------------------------------------- بالتفر-ق في العودة لا في الرجوع وحديث المراسيل علي العكس منه قال وهذا	1149	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1919	true	-7547963731339798794	142	228	717	1153	1501	300	وهب في موطءه اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة 240 عن ابن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله------------------- فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري فاقبلا حتي اذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه ثم اتما نسككما واهديا ف-----------------------هذا الحديث يفسر ما امرا به وهو ان يتفرقا في العودة والاول فيه الامر بالتفريق ف-------------ي الرجوع لا في العودة قال ابن القطان----- وهذا	1919	876251370928538074	320	544.5	256	496	64.51612854003906	55	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1157	false	-8373682522757470677	110	196	553	986	1492	300	يقتلها المحرم بدنة من الابل انتهي قال الشافعي وانما نقول ان في النعامة بدنة بالقياس لا بهذا الاثر فان هذا الاثر غير ثابت عند اهل العلم بالحديث قا-----------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي وسبب عدم ثبوته ان فيه ضعفا وانقطاعا وذلك لان عطاء الخراساني ولد سنة خمسين----------------------- قاله----- بن معين وغيره فلم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيدا وكان في زمن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من -بن عباس مع احتمال-------------------ه فان -بن عباس توفي في سنة ثمان وستين ------وعطاء الخراساني مع انقطاع حديثه هذا م-----تكلم فيه	1157	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1922	true	5698441076041427277	0	99	0	490	1461	300	يقتلها المحرم بدنة من الابل قا------ل الشافعي هذا-------------------------------------------------------------- غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثر ممن لقيت فبقولهم ان في النعامة بدنة وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا قال البيهقي وج------------------ه ضعفه كون---ه مرسلا فان عطاء الخراساني ولد سنة خمسين قال في المعرفة 266 كما قاله يحيي بن معين وغيره ولم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيدا وكان في زمن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس وان كان يحتمل ان يكون سمع منه فان ابن عباس تو---في سنة ثمان وستين الا ان عطاء الخراساني مع انقطاع حديثه عمن سمينا تكلم فيه	1922	876251370928538074	308	503.0	242	582	52.920963287353516	53	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1171	false	7011498591138015696	63	157	330	766	1457	300	البيهقي من جهته اخبر----------نا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن -بن عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج ولم يقف ب-----عرفة قبل ان يطلع الفجر -------------------------------------------------فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان جاء وان كان معه هدي- فلينحر- قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فاذا ادركه الحج من قابل فليحج ان استطاع وليهد فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1171	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1939	true	5370712979872595114	31	137	144	640	1501	300	البيهقي 500 من حديث الشافعي ابنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج ---فوقف بجبال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هديه فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان -ادركه الحج من قابل فليحج ان استطاع وليهد فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع ---لاهله	1939	876251370928538074	411	769.0	322	503	81.7097396850586	81	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1171	false	7011498591138015696	169	289	828	1410	1457	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل راحلته فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر له ذلك ف-----------قال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج من قابل- فاحجج واهد ما استيسر من الهدي انتهي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالث رواه مالك ايضا اخبرنا نافع------------ عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا وا-قصروا وارجعوا فاذا جاء عام----- قابل- فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	1171	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1941	true	5174172194138575366	47	250	220	1215	1458	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة ضلت راحلته ف----قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج--- قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي 520 وهذا الاثر صحيح رواه مالك في الموطا 521 ثم الشافعي 522 ثم البيهقي 523 باسناد صحيح قال الرافعي واشتهر ذلك في الصحابة ولم ينكره منكر والنازية بنون ثم زاي ثم مثناة تحت ثم هاء كذا ضبطه صاحب الامام وسبقه اليه البكري في معجمه 524 فقال النازية علي وزن فاعلة موضع الاثر الثالث عن عمر رضي الله عنه انه امر الذين فاتهم الحج بالقضاء من قابل فقال فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع 525 وهذا الاثر صحيح رواه مالك في الموطا 526 باسناده الصحيح عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا -اذا كان عاما 527 قابلا فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	1941	876251370928538074	527	969.5	414	1003	52.54237365722656	98	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1586	false	-8669797847484934457	47	208	240	995	1425	300	الكبري عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام--------- قال قلت يا رسول الله اني رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتاع هذه البيوع وابيعها فما يحل لي منها وما يحرم قال-------------------- لا تبيعن-- شيءا حتي تقبضه انتهي ورواه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه في القسم الثاني وهو قسم النواهي ولفظه قال------------------------------------------------------------------------ اذا ابتعت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه انتهي قال بن حبان وهذا الخبر مشهور عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام ليس بينهما بن ع----------صمة وهو ---خبر غريب انتهي وترجم عليه ذكر الخبر الدال علي ان كل شء سوي الطعام حكمه حكم الطعام في النهي عن بيعه قبل القبض انتهي واخرجه الطبراني في معجمه عن عامر الاحول عن يوسف بن ماهك عن بن عصمة به وبسند النساءي رواه الدارقطني ثم البيهقي ------------------------في سننيهما قال عبد الحق في احكامه وقد رواه قاسم بن اصبغ في كتابه عن همام ثنا يحيي ان يعلي بن حكيم حدثه ان يوسف حدثه---------------------------- ان حكيم بن حزام حدثه	1586	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1951	true	8433155520335693421	25	195	106	876	1347	300	الحديث عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام عن النبي قال الترمذي 646 والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم كرهوا ان يبيع الرجل ما ليس عنده واخرجه احمد في مسنده 647 من طريق يحيي بن ابي كثير التي ذكرها الترمذي اخرا ولفظه يا رسول الله اني ابتاع هذه البيوع --------فما يحل لي منها وما يحرم علي منها قال يا ابن اخي لا تبع 648 شيءا حتي تقبضه واخرجه ابو حاتم بن ح------------بان في صحيحه 649 من هذا الوجه بلفظ يا رسول الله اني رجل اشتري المتاع 650 فما الذي يحل لي 651 منها وما يحرم علي فقال يا ابن اخي اذا ابتعت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه ---ثم قال ---------هذا الخبر مشهور عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام ليس فيه ذكر عبد الله بن عصمة وهذا الخبر غريب ولما رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه -------------البيهقي 652 من حديث هشام الدستواءي عن----------------------------------------------------------------------- يحي--------ي بن ابي كثير ع-ن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن عصمة حدثه ان حكيم بن حزام حدثه	1951	876251370928538074	323	447.0	245	1080	29.907407760620117	59	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1586	false	-8669797847484934457	180	249	873	1192	1425	300	عبد الحق في احكامه وقد رواه قاسم بن اصبغ في كتابه عن همام ثنا يحيي ------------ان يعلي بن حكيم حدثه ان يوسف حدثه-------- ان حكيم بن حزام حدثه فذكره هكذا ذكر يعلي سماع يوسف بن ماهك من حكيم بن حزام وهشام الدستواءي يرويه عن يحيي فيدخل بين يوسف وحكيم عبد الله بن عصمة وكذلك هو بينهما في غير حديث وعبد الله بن عصمة ضعيف جدا انتهي قال -------بن القطان	1586	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1952	true	4042557213188199652	21	83	106	395	1424	300	عبد الحق 654---------- رواه------------------------- همام عن- يحيي بن ابي كثير ان يعلي بن حكيم حدثه ان يوسف بن ماهك حدثه ان حكيم بن حزام حدثه فذكره هكذا ذكر----- سماع يوسف عن حكي----------------م وهشام الدستواءي يرويه عن يحيي ويدخل بين يوسف وحكيم عبد الله بن عصمة وكذلك هو بينهما في غير حديث وعبد الله بن عصمة ضعيف جدا هذا كلامه واقره ابن القطان	1952	876251370928538074	240	403.0	185	346	69.3641586303711	45	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1649	false	1411920912861925697	83	123	400	617	1475	300	عروة البارقي قال------------ اعطاه النبي صلي الله عليه وسلم دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري شاتين---- فباع احداهما بدينار فاتاه بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري --ترابا--- لربح فيه انتهي واخرجه ابو داود ايضا والترمذي	1649	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1953	true	-1566435474394095121	6	45	26	233	1543	300	عروة البارقي انه عليه السلام اعطاه------------------------- دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري شاتين 666 فباع احداهما بدينار فاتاه بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب 667 لربح فيه هذا لفظ ابي----- داود ولفظ -الترمذي	1953	876251370928538074	167	277.5	134	238	70.1680679321289	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1650	false	9002286217504256940	44	141	206	692	1497	300	البخاري فيه حدثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان ثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا --------يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب -ربح فيه قال سفيان لو كان الحسن بن عمارة جاء-- بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمعت الحي يخبرونه عنه ولكني سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة	1650	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1954	true	-6363003363062930275	116	204	569	1018	1478	300	البخاري في صحيحه 689 من حديث سفيان عن ش----------بيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي------------------- اعطاه دينارا الحديث ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان--- كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمعت الحي يخبرونه عنه ولكن -سمعته يقول سمعت النبي يقول 690 ---------------الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة	1954	876251370928538074	399	731.0	319	497	80.28169250488281	69	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1651	false	6162374857525213789	3	32	14	166	1485	300	اعتمد البخاري في هذا الحديث اسناد سف-يان عن شبيب بن غرقدة قال سمعت عروة ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخبر معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة	1651	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1954	true	-6363003363062930275	115	204	563	1018	1478	300	اخرجه البخاري في صحيحه 689 من حديث سفيان عن شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي اعطاه دينارا الحديث ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمعت الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت النبي يقول 690 الخي---------------ر معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة	1954	876251370928538074	99	152.5	77	470	21.06382942199707	16	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1649	false	1411920912861925697	189	298	928	1468	1475	300	المنذري في مختص-ره واما----- تخريج البخاري له في صحيحه في صدر حديث الخيل معقود في نواصيها الخير فيحتمل ان----ه سمعه من علي بن المديني علي التمام فحدث به كما سمعه وذكر فيه انكار شبيب بن غرقدة سماعه من عروة حديث شراء---- الشاة وانما سمعه من الحي عن عروة و-لم يسمع عن عروة الا قوله صلي الله عليه وسل--م الخير معقود بنواصي الخي----ل ويشبه ان الحديث في الشراء لو كان علي شرطه لاخرجه في كتاب البيوع وكتاب الوكالة كما جرت عادته في الحديث الم---شتمل علي احكام ان يذكره في الابواب التي تصلح له ولم يخرجه الا في هذا الموضع و----------------ذكر بعده حديث الخيل من رواية عبد الله بن عمر---- وانس	1649	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1955	true	7040339082021858979	148	258	717	1270	1459	300	المنذري في اختصاره للسنن 704 تخريج البخاري لهذا الحديث في صدر حديث الخير معقود --بنواصي-- الخيل -يحتمل ان يكون سمعه من علي بن المديني علي التمام فحدث به كما سمعه وذكر فيه انكار شبيب--------- سماعه من عروة حديث شراء 705 الشاة وانما سمعه من الحي عن عروة وانما سمع من عروة---- قو---------له عليه السلام الخير معقود بنواصي الخيل قال ويشبه ان الحديث في الشراء لو كان علي شرطه لاخرجه في كتاب البيوع وكتاب الوكالة كما جرت عادته في الحديث الذي يشتمل علي احكام ان يذكره في الابواب التي تصلح له ولم يخرجه الا في هذا الموضع الذي اشرنا اليه وذكر بعده حديث الخيل من رواية 706 ا----بن عمر 707 وانس	1955	876251370928538074	480	825.0	381	584	82.19178009033203	82	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1650	false	9002286217504256940	0	31	0	144	1497	300	وابو هريرة فدل ذلك علي ان مراده حديث الخيل فقط اذ هو علي شرطه وقد اخرج مسلم ح----ديث شبيب بن غرقدة عن عروة مقتصرا علي ذكر الخيل ولم يذكر حديث الشاة	1650	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1955	true	7040339082021858979	259	291	1274	1422	1459	300	وابي هريرة فدل ذلك علي ان مراده حديث الخيل فقط اذ هو علي شرطه وقد اخرج مسلم 709 حديث شبيب بن غرقدة عن عروة مقتصرا علي ذكر الخيل ولم يذكر حديث الشاة	1955	876251370928538074	142	278.5	111	148	95.9459457397461	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1561	false	436737426858810624	16	77	71	366	1433	300	الحديث ال---------اول قال عليه السلام من اشتري شيءا لم يره فله الخيار اذا راه قلت روي مسندا ومرسلا فالمسند ا-----------------------------------------------------خرجه الدارقطني في سننه عن----------------- داهر بن نوح ثنا عمر بن ابراهيم بن خالد الكردي ثنا وهب اليشكري عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه	1561	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1957	true	-896719101209331894	104	194	520	944	1465	300	الحديث التاسع روي انه قال------------ من اشتري --ما لم يره فله الخيار اذا راه 736 هذا الحديث علق الشافعي في الام 737 في كتاب الصداق القول به علي تقدير ثبوته وقد خرجه الدارقطني 738 ثم البيهقي 739 من رواية داهر بن نوح عن- عمر بن ابراهيم بن خالد عن 740---- وهب اليشكري عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة مرفوعا باللفظ المذكور واخرجاه 741 ايضا من رواية ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم عن مكحول عن رسو---------ل الله ------قال من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه	1957	876251370928538074	206	269.0	157	458	44.97816467285156	38	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1622	false	-1664376607634762623	79	136	394	643	1417	300	سعدان بن الوليد عن عطاء عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ولي علي عشرة فحكم بينهم بما احبوا او كرهوا جء به يوم القيامة-------- مغلولة يداه الي عنقه فان حكم بما انزل الله ولم يرتش في حكمه ولم يجف فك الله عنه ------------يوم لا غل الا غله وان حكم بغير ما	1622	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1962	true	4339132080898012510	246	300	1202	1441	1441	300	سعدان بن الوليد عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله------------------- قال من ولي علي عشرة فحكم بينهم---- احبوا او كرهوا ج--اء يوم القيامة يده 812 مغلولة----- الي عنقه فان حكم بما انزل الله ولم يرتش في حكمه ولم يحف فك الله عنه يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله وان حكم بغير ما-	1962	876251370928538074	213	363.5	164	270	78.88888549804688	41	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1622	false	-1664376607634762623	136	166	643	789	1417	300	انزل الله وارتشي في حكمه وحابي فيه شددت يساره الي يمينه ثم رمي به في جهنم وسكت عنه ث---------------م قال و------سعدان بن الوليد البجلي كوفي قليل الحديث ولم يخرجاه عنه	1622	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1963	true	200245678241363722	0	32	0	160	1541	300	انزل الله وارتشي في حكمه وحابي ش-----دت يساره الي يمينه ثم رمي به في جهنم فلم يبلغ قعرها خمسماءة عام قال الحاكم سعدان بن الوليد البجلي كوفي قليل الحديث -لم يخرجا- عنه	1963	876251370928538074	128	208.5	100	167	76.6467056274414	23	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1601	false	5998872539006344526	218	300	1090	1457	1457	300	حديث ضعيف----- مضطرب الاسناد فرواه حماد بن سلمة عن بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم بن جبير عن ابي سفيان عن عمرو بن حريش عن بن عمرو هكذا اورده ابو داود ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه جرير ----بن حازم عن -بن اسحاق فاسقط يزيد بن ابي حبيب وقدم ابا سفيان علي مسلم بن جبير فقال فيه عن بن اسحاق عن ابي سفيان عن مسلم بن جبير عن عمرو بن حريش ذكر هذه الرواية الدارقطني ورواه عفان عن حماد بن سلمة فقال فيه عن-	1601	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1964	true	-2923530485716368254	104	169	494	794	1395	300	حديث ضعيف لانه مضطرب روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود كما تقدم ورواه الدارقطني 829 من حديث ابن اسحاق ايضا عن ابي سفيان عن مسلم عن عمرو بن حريش قال سالت ابن عمرو 830 رواه جرير 831 بن حازم عن ابن اسحاق فاسقط يزيد بن ابي حبيب وقدم ابا سفيان علي مسلم قلت وكذا اخرجه احمد في مسنده 832 ور-------------------------------------------------------------------واه عفان عن حماد بن سلمة فقال فيه عن	1964	876251370928538074	144	198.0	110	488	29.508195877075195	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1601	false	5998872539006344526	144	195	736	972	1457	300	عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم بن جبير عن ابي سفيان عن عمرو بن حريش عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ من قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	1601	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1964	true	-2923530485716368254	0	46	0	212	1395	300	عن ا----بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم بن جبير عن ابي سفيان عن عمرو بن حريش عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله------------------- امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ في قلا-ص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	1964	876251370928538074	209	391.5	163	236	88.55931854248047	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1602	false	8204875733667923835	1	99	3	449	1461	300	اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم بن ابي سفيان عن عمرو بن حريش ورو---------اه عبد الاعلي عن -بن اسحاق عن ابي سفيان عن مسلم بن كثير عن عمرو بن الحريش فذكره ورواه عن عبد الاعلي بن --------ابي شيبة فاسقط يزيد بن ابي حبيب وقدم ابا سفيان كما فعل جرير بن حازم الا ---انه قال في مسلم بن جبير مسلم بن كثير ومع هذا-------------------- الاضطراب فعمرو بن حريش مجهول الحال ومسلم بن جبير لم اجد له ذكرا---- ولا اعلمه في غير هذا الاسناد وكذلك مسلم-------- مجهول الحال ايضا اذا كان عن---- ابي سفيان وابو سفيان فيه نظر	1602	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1964	true	-2923530485716368254	170	266	798	1239	1395	300	اسحاق عن يزيد------------ عن مسلم------------- عن عمرو انه قال لابن عمرو رواه عبد الاعلي عن ابن اسحاق عن ابي سفيان عن مسلم بن كثير عن عمرو بن ح--ريش فذكره رو-اه عن عبد الاعلي ابو بكر بن ابي شيبة فاسقط يزيد بن ابي حبيب وقدم اب-------------------------------ا سفيان وقال--- مسلم بن كثير بدل ابن ابي حبيب قال ابن القطان وبعد هذا الاضطراب فعمرو بن حريش مجهول الحال ومسلم بن جبير لم اجد له ذكرا 833 ولا اعلمه في غير هذا الاسناد وكذلك مسلم بن كثير مجهول الحال ايضا اذا كان عن 834 ابي سفيان وابو سفيان فيه نظر	1964	876251370928538074	351	607.0	272	503	69.78131103515625	66	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1595	false	-7569357803538971081	36	191	171	932	1460	300	عن زيد بن عياش عن سعيد بن ابي وقاص انه سءل ----------عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل قال البيضاء قال فنهاه عن ذلك وقال-------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شراء التمر بالرطب فقال عليه السلام اينقص الرطب اذا يبس ---قال نعم فنهاه عن ذلك انتهي ومن طريق مالك رواه اصحاب السنن الاربعة وقال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك ولفظهما ان النبي صلي-------------------------- الله عليه وسلم سءل عن بيع الرطب بالتمر فقال اينقص الرطب اذا جف قالوا نعم قال فلا اذن انتهي قال الحاكم هذا حديث صحيح لاجماع اءمة النقل علي امامة مالك بن انس وانه محكم ل--كل ما يرويه في الحديث اذ لم يوجد في رواياته الا الصحيح خصوصا في حديث اهل المدينة والشيخان لم يخرجاه لما خشيا من جهالة زيد ابي عياش وقد تابع مالكا في روايته اياه عن عبد الله بن يزيد اسماعيل بن امية ويحيي بن	1595	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1968	true	-8778164631022997340	185	300	927	1471	1471	300	عن ابي ع---ياش عن سع-د بن مالك قا----ل سءل رسول الله عن ال--رطب بالتمر فقال اينقص اذا يبس قالوا نعم ق------ال فنهي عنه وفي رواية ابن حبان 883 سمعت رسول الله سءل عن بيع--------------------- التمر بالرطب فقال عليه السلام اينقص الرطب اذا جف 884 قال نعم فنهاه عن ذلك وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم 885 ايضا عن ابي عياش انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول نهي رسول الله-------------- عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قا----------------------------------------------ل الحاكم هذا حديث صحيح لاجماع اءمة النقل علي امامة مالك بن انس وانه محكم في كل ما يرويه من الحديث اذ لم يوجد في رواياته الا الصحيح خصوصا في حديث اهل المدينة ثم 886 لمتابعة هءلاء الاءمة------------------------------------------------------------------------ اسماعيل بن امية ويحيي بن-	1968	876251370928538074	351	475.5	270	816	43.014705657958984	60	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1596	false	-5741360106431495114	123	213	610	1045	1482	300	-------------------------------------------بن ابي كثير عن عبد الله بن يزيد ان ابا عياش اخره انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيءة انتهي وبهذا اللفظ رواه الحكام وسكت عنه وكذلك رواه الدارقطني في سننه وقال خالفه م----------------الك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان وسل-مة بن زيد فرواه عن عبد الله بن يزيد -لم يقولوا فيه نسيءة واجتماع هءلاء الاربعة عل- خلاف ما رواه بن ابي كثير يدل علي ضبطهم للحديث ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اه عمران بن ابي انس عن ابي عياش ايضا نحو رواية	1596	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1970	true	5391113915824315035	75	175	338	816	1400	300	بن امية عن عبد الله بن يزيد ومن رواية يحيي بن ابي كثير عن----------------ه عن ابي عياش عن---------- سعد قا-------------ل نهي رسول ا---------لله---------- عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قال---------------------------------------------- الدارقطني 897--------- خالف يحيي بن ابي كثير مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن زيد -رووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيءة واجتماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما قاله يحيي------- يدل علي ضبطهم للحديث وفيهم امام حافظ وهو مالك بن انس قال البيهقي والعلة المنقولة في 898 هذا الخبر تدل علي خطا هذه اللفظة قال وقد رواه عمران بن ابي انس عن ابي عياش----- نحو رواية	1970	876251370928538074	281	422.5	218	604	46.52317810058594	47	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1595	false	-7569357803538971081	207	287	1011	1400	1460	300	قال الخطابي و---قد تكلم بعض الناس في اسناد هذا الحديث وقال زيد ابو عياش مجهول و------مثل هذا الاسناد علي اصل الشافعي لا-------- يحتج به-------- وليس الامر علي ما توهمه فان ابا عياش هذا--- مولي لبني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطا وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه وهذا من شان مالك وعادته انته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنذري في مختصرة وق--------------د حكي عن بعضهم انه قال زيد ابو عياش مجهو----ل وكيف يكون مجهولا وقد روي عنه اثنان ثقتان عبد الله	1595	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1971	true	603348167534699271	151	300	726	1437	1437	300	قال الخطابي 903 قد تكلم بعض الناس في اسناد هذا الحديث وقال زيد ابو عياش راويه ضعيف و مثل هذا الحديث -علي اصل الشافعي لا يجوز ان يحتج به 904 قال وليس الامر علي ما توهمه وابو ع---ياش هذا هو مولي لبني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطا وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه ه-ذا من شان مالك وعادته معلومة وقال ابن الجوزي في تحقيقه 905 ان قيل قد قال ابو حنيفة زيد ابو عياش مجهول قلنا ان كان هو لا يعرفه فقد عرفه اهل النقل فذكر روايته الترمذي والحاكم وصححاها وذكره مسلم في كتاب الكني وقال سمع من سعد وروي عنه عبد الله بن يزيد وذكره ابن خزيمة في رواية العدل عن العدل وقال الدارقطني هو ثقة وقال المنذري في مختصره 906 لسنن ابي داود حكي عن بعضهم انه قال زيد ابو عياش مجهول قال وكيف يكون مجهولا وقد روي عنه اثنان ثقتان عبد الله-	1971	876251370928538074	358	618.5	282	717	49.93026351928711	67	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1596	false	-5741360106431495114	1	67	3	344	1482	300	مسلم في صحيحه وقد عرفه اءمة هذا الشان ف---الامام مالك قد اخرج حديثه في موطاه مع شدة تحريه في الرجال ونقده وتتبعه لاحوالهم والترمذي قد صحح حد-يث------ه وكذلك الحاكم في كتاب المستدرك وقد ذكره مسلم بن الحجاج في كتاب الكني وكذلك ذكره النساءي في كتاب الكني وكذلك ذكره الحافظ ابو احمد الكرابيسي في كتاب الكني وذكروا انه سمع من سعد بن ابي وقاص------------------------------------------------------- وما علمت احدا	1596	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1972	true	-2823438095248262888	15	70	70	355	1508	300	مسلم في صحيحه وقد عرفه اءمة هذا الشان هذا الامام مالك قد اخرج حديثه في موطءه مع شدة تحريه في الرجال ونقده وتتبعه لاحوالهم والترمذي قد اخرج حديثه وصححه وكذلك الحاكم وذ--------------------كره مسلم في الك---------------------------------------------------------------------------------------------------ني وذكر-- انه سمع من سعد وكذا الكرابيسي في كناه ايضا وذكره ايضا النساءي في كناه قال المنذري وما علمت احدا	1972	876251370928538074	198	319.5	157	406	48.76847457885742	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1570	false	-4659964202857964703	32	175	155	855	1496	300	عبد الله بن ايوب المقري ث--------نا محمد بن سليمان الذهلي ثنا عبد الوارث ----بن سعيد --------قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وش--رط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت -بن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -بن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته--------- فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت -بن ابي ليلي فاخبرته------------- فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعت-----------قها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت بن	1570	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1979	true	-3338842344875277569	165	300	806	1453	1453	300	عبد الله بن ايوب بن زاذان الضرير نا محمد بن سليمان الذهلي -نا عبد الوارث هو ابن سعيد التنوري قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا واشترط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم سالت ابن ابي ليلي عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم سالت ابن شبرمة عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط جاءز فرجعت الي ابي حن------------------------------------------------------------يفة فاخبرته بما قالا فقال لا ادري ما قالا ثنا-- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الل-------------------ه نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته بما 1009 قال فقال لا ادري ما قالا ثنا-- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله قال---------------------- اشتري بريرة واشترطي لهم الولاء البيع جاءز والشرط ب-طل --فاتيت ابن	1979	876251370928538074	507	842.0	393	758	66.88654327392578	91	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1570	false	-4659964202857964703	27	115	125	572	1496	300	الطبراني في معجمه الوسط حدثنا عب--------------------------د الله بن اي-وب المقري ثنا محمد بن سليمان الذهلي ثنا عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت ب-------ها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت بن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت بن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا	1570	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1980	true	-7452360264883197313	38	92	182	451	1446	300	الخطاب-ي في معالم السنن 1011 عن محمد بن هاشم بن هشام نا عبد الله بن فيروز الديلمي نا محمد بن سليمان الذهلي -نا عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فذكرها كما ساقها ابن حزم وفيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته ب------------ما قالا	1980	876251370928538074	193	294.5	151	481	40.12474060058594	32	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1834	false	1888008245956203003	118	149	556	705	1479	300	سعيد بن المسيب عن معمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من احتكر فهو خاطء قيل لسعيد فانك تحتكر قال سعيد ان معمرا الذي كان يحدث بهذا الحديث كان يحتكر	1834	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1982	true	-2496956438986109113	188	213	940	1060	1502	300	سعيد بن المسيب عن معمر بن عبد----------- الله العدوي به------------------ قيل لسعيد فانك تحتكر قال سعيد ان معمرا الذي كان يحدث بهذا الحديث كان يحتكر	1982	876251370928538074	106	182.0	83	149	71.14093780517578	21	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1832	false	-4799354496002831982	204	292	1004	1471	1508	300	في البيع الح-ديث الحادي والثلاثون قال عليه السلام الجالب مرزوق والمحتكر ملعون قلت اخرجه ------------بن ماجة في -التجارات عن----- علي بن سالم بن ثوبان عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجالب مرزوق والمحتكر ملعون انتهي------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه اسحاق بن راهويه والدارمي وعبد بن حميد وابو يعلي الموصلي في مسانيدهم والبيهقي في شعب الايمان في الباب السابع والسبعين وروا-------------------------------------------------------ه العقيلي في كتاب- الضعفاء --واعله بعلي بن سالم------------------------------- وقال لا ي--------تابعه عليه احد بهذا اللفظ	1832	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1983	true	8027366074562605882	180	293	901	1472	1508	300	في الكتاب الحديث الساد----------س عشر روي انه قال الجالب مرزوق والمحتكر ملعون 1051 هذا الحديث رواه ابن ماجه في سننه 1052 من حديث علي بن سالم بن ثوبان عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب --------------------------------------------مرفوعا باللفظ المذكور و هذان 1053 العليان ابن ثوبان وابن جدعان 1054 ضعيفان والثاني اخرج له مسلم متابعة واحتج به بعضهم ورواه الحاكم------------------------------------------------- في مستدركه 1055 من هذا الوجه باللفظ الاخير ثم قال خرجته وان لم يكن من شرط الكتاب احتسابا لما فيه الناس من الضيق ولما رواه العقيلي في تاريخ الضعفاء 1056 قال علي بن سالم قال البخاري لا يتابع علي حديثه وقال العقيلي لا يتابعه عليه احد بهذا اللفظ	1983	876251370928538074	226	276.5	174	674	33.531158447265625	38	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1834	false	1888008245956203003	214	246	1039	1203	1479	300	الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لن-----ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القي الله وليس -احد منكم يطالبني بمظلمة	1834	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1985	true	8984401879781401091	161	233	792	1130	1454	300	------يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا سعرا فقال ا-----------------------------ن الله هو الخالق القابض الباسط الرازق واني لارجو ان لا القي الله بمظلمة طلبها احد 1081 منكم في اهل ولا مال ثانيها من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا جاء فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع واني لارجو ان القي الله وليس لاحد عندي ---------مظلمة	1985	876251370928538074	112	180.0	88	382	29.319372177124023	16	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1578	false	-3212163305241061652	14	47	75	240	1476	300	ابو عتبة ثنا بقية ثنا خالد بن حميد عن العلاء بن كثير عن ابي ايوب الانصاري مرفوعا نحوه قال صاحب التنقيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه انقطاع لان العلاء بن كثير الاسكندراني---------------------------------------- لم يسمع من ابي ايوب	1578	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1991	true	6459596415230441456	192	258	952	1263	1478	300	ابي عتبة -نا بقية -نا خالد بن حميد عن العلاء بن كثير عن ابي ايوب--------------------- قال سمعت رسول الله يقول من فرق بين الولد وامه فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة ابو عتبة احمد بن الفرج محله الصدق كما قاله ابو حاتم 1173 وتكلم فيه غيره وقد صرح بقية بالتحديث وخالد بن حميد وثقه ابن حبان 1174 والعلاء صدوق لكنه لم يسمع من ابي ايوب	1991	876251370928538074	95	123.0	69	334	28.443113327026367	18	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1579	false	-8268943162120079845	157	285	756	1389	1455	300	عن علي------------- انه فرق بين جارية وولدها فنهاه عليه السلام عن ذلك ورد البيع--------- انتهي وضعفه ابو داود -----------------بان ميمون بن شبيب------------------------------ لم يدرك عليا------------------------------------------------------- ورواه الحاكم في المستدرك في البيوع وفي الجهاد وقال في الموضعين صحيح علي شرط الشيخين انتهي الحديث التاسع عشر روي ان النبي صلي الله عليه وسلم وهب لعلي غلامين اخوين صغيرين ثم قال له ما فعل الغلامان فقال بعث احدهما فقال له ادرك ادرك قال ويروي اردد اردد قلت اخرجه الترمذي----- وابن ماجة عن---------- الحجاج بن ارطاة عن الحكم بن عتيبة عن ميمون بن ابي شبيب عن -----علي قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعث احدهما فقال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده انتهي قال الترمذي حديث حسن غريب	1579	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1992	true	-6270555263602005742	114	234	578	1161	1485	300	عن علي رضي الله عنه انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي -------------ورد البيع 1180 هذا الحديث رواه ابو داود في سننه 1181 من حديث ميمون بن ابي شبيب عن علي فذكره ثم قال ميمون لم يدرك عليا وذكر الخطابي 1182 ان اسناده غير متصل كما ذكره ابو داود ورواه الحاكم 1183---------------------------- وقال اسناده----- صحيح قال البيهقي 1184 وهو اول------------------ي ان يكون محفوظا لكثرة شواهده تنبيه ورد مثل ذلك في الاخوين روا-------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي 1185 وابن ماجه 1186 من حديث الحجاج بن ارطاة عن الحكم--------- عن ميمون بن ابي شبيب 1187 عن علي قال وهب لي رسول الله------------------- غلامين اخوين فبعت احدهما فقال 1188 لي رسول الله------------------- يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده قا------ل الترمذي حديث حسن غريب	1992	876251370928538074	324	384.0	251	785	41.27388381958008	55	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1584	false	-455600216825301057	94	196	486	998	1512	300	الله بن عمرو بن حسان ثنا سعيد بن عبد العزيز---- سمعت مكحولا يقول حدثنا نافع بن محمود بن الربيع عن ابيه انه سمع عبادة بن الصامت يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفرق بين الام وولدها فقيل يا رسول الله الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية انتهي قال الحاكم حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه انتهي قال صاحب التنقيح وهذا خطا والاشبه ان يكون هذا الحديث موضوعا ولم يخرجه احمد ولا احد من اصحاب الكتب الستة وقال الدارقطني عبد الله بن عمرو بن حسان هو الواقعي---------------------- وهو ضعيف الحديث رماه علي بن المديني بالكذب ولم يروه عن سعيد	1584	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1992	true	-6270555263602005742	0	74	0	357	1485	300	الله بن عمرو بن حسان -نا سعيد بن عبد العزيز قال سمعت مكحولا يقول ---نا نافع بن محمود بن الربيع عن ابيه انه سمع عبادة بن الصامت يقول نهي رسول الله -------------------ان يفرق بين الام وولدها فقيل يا رسول الله الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية ثم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني عبد الله بن عمرو هذا---- هو الواقعي اي بالعين المهملة قال وهو ضعيف الحديث رماه علي بن المديني بالكذب ولم يروه عن سعيد	1992	876251370928538074	323	584.5	255	538	60.037174224853516	63	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1557	false	5162270083671693849	93	202	456	980	1446	300	عن حماد بن سلمة عن حميد------- عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بي-----------------------------------------------ع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد انتهي قال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث حماد بن سلمة انتهي ورواه بن حبان في صحيحه والحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------ في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم انتهي ووقع في رواية وعن بيع الحب حتي --------------يفرك قال البيهقي--------------------------- ان كان بخفض الراء ---باضافة الافراك الي الحب وهو الاشبه وافق رواية------- حتي يشتد وان كان بفتح الراء ع--------------------------لي ما لم يسم فاعله خالف رواية حتي يشتد واقتضي تنقيته عن السنبل حتي يجوز بيعه قال شيخنا علاء الدين لم ار احدا من محدثي زماننا	1557	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms1997	true	-6669960235980430750	118	244	607	1188	1465	300	عن حماد بن سلمة عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله -------نهي عن ان تباع الثمر حتي يبين صلاحها تحمر او تصفر وعن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي ي------فرك قال البيهقي 1250-------------------------------------------------------- ورواه ايضا عن انس نهي رسول الله عن بيع الحب حتي يفرك ابان بن ابي عياش ولا يحتج به قال وروي عن ابي شبيبة عن انس وليس بشء وذكر مثل ذلك ف---------------------------------------------------------------------ي المعرفة 1251 فاءدة قال البيهقي في سننه 1252 قوله حتي يفرك ان كان بخفض الراء علي اضافة الافراك الي الحب----------- وافق رواية من قال حتي يشتد وان كان بفتح الراء وضم الياء علي اضافة الفرك الي ما لم يسم فاعله خالف ذلك----------- واقتضي تنقيته عن السنبل حتي يجوز بيعه قال و----------------لم ار احدا من محدثي زماننا	1997	876251370928538074	287	368.0	220	757	37.91281509399414	53	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1559	false	8686445806801976046	259	296	1273	1440	1458	300	طلحة بن يزيد بن ركانة انه كلم عمر بن الخطاب في البيوع فقال عمر ما اجد لكم----- اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبان بن منقذ انه كان ضرير البصر فجعل له رسول الله	1559	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2002	true	8492291140960236260	143	176	741	890	1532	300	طلحة بن يزيد بن ركانة انه كلم عمر بن الخطاب في البيوع فقال ل----ا اجد لكم شيءا اوسع مما جعل رسول الله------------------- لحبان بن منقذ انه كان ضرير البصر فجعل له رسول الله	2002	876251370928538074	143	257.5	111	172	83.13953399658203	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1560	false	5626659401894239193	112	149	547	730	1480	300	الباب روي------ عبد الرزاق في مصنفه من حديث ابان بن ابي عياش-------- عن انس ان رجلا اشتري من رجل بعيرا واشترط عليه الخيار اربعة ايام فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيع وقال الخيار ثلاثة ايام	1560	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2002	true	8492291140960236260	248	281	1264	1433	1532	300	الواهية ما رواه عبد الرزاق 1320---- من حديث ابان بن ابي عياش المتروك عن انس ان رجلا اشتري من رجل بعيرا واشترط الخ-----يار اربعة ايام فابطل رسول الله------------------- البيع وقال الخيار ثلاثة ايام	2002	876251370928538074	143	243.0	113	197	72.58882904052734	26	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1606	false	-6369335750807012794	58	147	283	724	1459	300	من اسلم في شء فلا يصرفه الي غيره انتهي وعزاه شيخنا علاء الدين للدارقطني عن انس ولم اجده ورواه الترمذي في علله الكبير وقال لا اعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وهو حديث حسن انتهي ورواه بن ماجة ايضا عن عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا لم يذكر فيه سعدا واخرجه الدارقطني في سننه عن ابراهيم بن سعيد الجوهري وعلي بن الحسين الدرهمي قالا انا ابو بدر به باللفظ المذكور ثم قال اللفظ للدرهمي وقال ابراهيم بن سعيد ف-------------لا ياخذ الا ما اسلم فيه او راس ماله	1606	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2016	true	-7888599191546214263	63	92	318	437	1491	300	من اسلم في شء فلا يصرفه -في غيره وفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ له ولا يصرفه في غيره 1494 وفي لفظ 1495 له فلا ياخذ الا ما اسلم فيه او راس ماله	2016	876251370928538074	74	73.5	54	454	16.299558639526367	15	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1605	false	4319229520619740789	164	284	820	1385	1465	300	ارايت لو اذهب الله الثمرة بم يستحل احدكم مال اخيه ----المسلم وهذا -اللفظ انما ورد في البيع كما اخرجه البخاري ومسلم عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر النخل حتي يزهو فقلت لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر ارايتك ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك -انتهي واخرجه مسلم عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو بعت من اخيك تمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا ثم تاخذ مال اخيك بغير حق انتهي واما في السلم فلا اعرف ورود هذا لكن في الصحيحين ايضا عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------- ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه	1605	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2024	true	-7818130676035306877	157	228	769	1114	1489	300	ارايت ان -منع الله الثمرة بم يستحل احدكم مال اخيه ورواه مسلم 1596 بالفاظ احدها نهي عن -------------------------------------------------------------------------------بيع ثمر النخل حتي يزهو فقيل لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر ارايت- ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك ثانيها 1597 نهي عن بيع الثمرة حتي تزهي قالوا وما تزهي------------------- قال تحمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك ثالثها 1598 ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه	2024	876251370928538074	211	293.5	162	621	33.977455139160156	37	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1481	false	-7862193377135832994	96	176	459	847	1462	300	عن -بن عمر قال عرضني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد في القتال وانا -بن اربع عشرة سنة----- فلم يجزني وعرضني ي----وم الخندق وانا -بن خمس عشرة سنة----- فاجازني -----------------------------------------قال نافع فقدمت -----علي عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ خليفة فحدثته----- هذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير فكتب الي عماله----- ان يفرضوا لمن كان -بن خمس عشرة سنة زاد مسلم ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال انتهي وفي لفظ لهما- فاستصغرني مكان -لم يجزني	1481	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2066	true	-1633516665738339257	163	250	811	1234	1461	300	عن ابن عمر عرضت ع------------------------لي النبي يوم احد---------- وانا ابن اربع عشرة سنة 2215 فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة 2216 فاجازني زاد مسلم بعد قوله يوم احد في القتال 2217 قال نافع فقدمت 2218 علي عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ خليفة فحدثته 2219 هذا الحديث فقال ان هذا -لحد بين الصغير والكبير وكتب الي عماله بذلك ان يفرضوا لمن كان ابن خمس عشرة سنة زاد مسلم ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال------ وفي لفظ لمسلم فاستصغرني مكان فلم يجزني	2066	876251370928538074	327	530.0	258	464	70.47413635253906	57	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0348	false	-1754145183644349406	252	300	1236	1462	1462	300	--اخرجه ابو داود في سننه في كتاب اللباس------------------------------- عن خالد بن دريك عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح-	348	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2070	true	-2686363009141992296	244	290	1190	1405	1450	300	روا---ه ابو داود في سننه 2269 من رواية الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد بن دريك عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت-------------- علي النبي--------- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح	2070	876251370928538074	164	273.5	127	260	63.07692337036133	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0349	false	-6453179089026408949	15	80	68	370	1421	300	مرسل خالد بن دريك لم يدرك عاءش-----------------------------------------------------------------------------------------------ة قال بن القطان ومع------------------------------------------------------ هذا فخالد مجهول الحال قال المنذري وفيه ايضا سعيد بن بشير ابو عبد الرحمن البصري نزيل دمشق مولي بني نضر تكلم فيه غير واحد وقال بن عدي في الكامل هذا حديث لا اعلم روا-ه عن قتادة غير سعيد بن بشير وقال فيه مرة عن خالد بن دريك عن ام سلمة بدل--- عاءشة ------------انتهي كلامه	349	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2071	true	-4112998694432636468	102	179	499	858	1449	300	مرسل خالد بن دريك لم يدرك عاءشة قاله ابو داود برمته واراد به الانقطاع ورواه ابو داود في مراسيله 2274 من حديث هشام عن قتادة انه قال ان الجارية اذا حاضت لم يصلح ان يري منها الا وجهها ويداها الي المفصل هذا معضل رابعها انه مضطرب قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي 2275-------------- لا اعلم يرويه عن قتادة غير سعيد بن بشير وقال فيه مرة عن خالد بن دريك عن ام سلمة بدل عن عاءشة قال ابن القطان في كتابه	2071	876251370928538074	150	213.5	111	467	32.11991500854492	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1545	false	-1802095112292480212	130	174	655	866	1497	300	فمنهم من يرويه عن الساءب بن ابي الساءب ومنهم من يرويه عن -----------------------قيس بن الساءب ومنهم من يرويه عن عبد الله بن الساءب وهذا اضطراب لا يثبت به شء ولا تقوم به حجة والساءب بن ابي الس---اءب من المءلفة قلوبهم وممن حسن اسلامه منهم	1545	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2092	true	-6748118974935352089	239	283	1167	1381	1477	300	فمنهم من يقو----ل الساءب بن ابي الساءب ومنهم من يقول لابي الساءب ومنهم من يقول لقيس بن الساءب وقيل ل------------عبد الله بن الساءب وهذا اضطراب لا يثبت به شء ولا تقوم به حجة والساءب بن ابي 34 الساءب من المءلفة------- وممن حسن اسلامه منهم	2092	876251370928538074	171	293.0	135	237	72.15190124511719	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1653	false	4490474471883473061	195	243	915	1142	1407	300	اخر اخرجه ابو داود في------------------- كتاب القضاء عن -----------------بن اسحاق حدثني------ وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقو----ل اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه	1653	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2096	true	7678751970886082734	188	239	907	1144	1473	300	--روا---ه ابو داود في باب الوكالة في اخر كتاب القضاء من سننه 85 من حديث ابن اسحاق عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن جابر------------ انه سمعه يحدث قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله------------------- فسلمت عليه وقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه	2096	876251370928538074	182	293.0	142	273	66.66666412353516	33	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1349	false	5290664000437884794	67	171	337	852	1452	300	اخرج-------اه في الصحيحين عن---------- ابي هريرة ق-------------ال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيب فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيب فاعرض عنه حتي ثني ذلك اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فار--------------------------------------------------جموه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب ف---ادركناه بالحرة فرجمناه انتهي حديث اخر اخرجه مسلم عن جابر بن سمرة قال رايت ماعز بن مالك حين جء به -	1349	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2097	true	9113503923099849946	103	203	528	1015	1502	300	اخرجه الشيخان في --صحيحيهما 95 من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من اسلم الي رسول الله------------------- وهو في المسجد------- فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقا----------------------------ل ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله------------------- اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله يقول فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب حتي ادركناه بالحرة فرجمناه وهذا الرجل هو------------------------------------- ماعز بن مالك كما جاء في	2097	876251370928538074	359	591.0	283	599	59.933223724365234	62	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1676	false	3901388573859619965	45	89	228	419	1491	300	جرير عن عبد العزيز بن---- رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث وعن ابي الاحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ناس من ا-ل صفوان	1676	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2102	true	-292566925402984342	117	219	563	1029	1425	300	جرير عن عبد العزيز بن 164 رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله -------------------قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا قال لا بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله حنينا فلما هزم المشركين جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال رسول الله انا قد فقدنا من ادرعك ادراعا فهل نغرمها لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ رواه ابو داود في سننه 165 كذلك ثم رواه 166 من حديث---- ابي الاحوص عن ----------ابن رفيع عن عطاء عن ناس من اهل صفوان	2102	876251370928538074	155	250.5	118	499	31.062124252319336	33	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1676	false	3901388573859619965	1	114	5	540	1491	300	فساله ادراعا----- ماءة درع وما يصلحها من عدتها فقال اغصبا يا محمد فقال بل عارية مضمونة حتي نءديها ------------------------------------------------------------------------------------اليك ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مختصر وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه انتهي وله طريق اخري مرسلة في السنن فاخرجه ابو داود عن جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن اناس من --ال عبد الله-- بن صفوان-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح الحديث وعن ابي الاحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ناس من ال صفوان قال اس---------------------------------------تعار رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج-ه النساءي عن--------- اسراءيل عن عبد العزيز بن رفيع عن -بن ابي مليكة عن عبد الرحمن بن	1676	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2103	true	139357016116836868	0	92	0	453	1471	300	فساله ادراعا عنده ماءة درع وما يصلحها من عدتها فقال اغصبا يا محمد فقال بل عارية مضمونة حتي نءديها اليك 169 رواه البيهقي في سننه 170 وقبله شيخه الحاكم في مستدركه 171 في اول مناقب سيدنا---------- رسول الله ثم قال هذا حديث-------------- صحيح الاسناد ال-------------------ط------------------------------------------------------------------ريق الخا-مس من حديث عبد الرحمن بن صفوان بن امية ان رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استعار من صفوان بن امية دروعا فهلك بعضها فقال رسول الله 172 ان شءت غرمناها لك رواه النساءي 173 من حديث اسراءيل عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة عن عبد الرحمن به	2103	876251370928538074	253	347.5	196	686	36.88046646118164	43	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1736	false	3141667481742345340	169	274	797	1269	1402	300	بالشفعة في كل شركة لم تقسم---- ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع- حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع- ولم يءذنه فهو احق به انتهي واخرجه الدارقطني في سننه وقال لم يقل في هذا الحديث لم يقسم الا بن ادريس وهو من الثقات الحفاظ انتهي واخرجه مسلم ايضا عن بن وهب عن بن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم الشفعة في كل شرك في ارض او ربع---- او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شري----كه فياخذ---- او يدع فان ابي فشريكه احق---- به حتي يءذنه -----------انتهي الحديث -----الثاني قال	1736	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2114	true	7727882252103049352	126	257	602	1182	1366	300	بالشفعة في كل شركة لم تقسم 353 ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك وا-ن باعه ولم يءذنه فهو احق به 354 هذ------------------------------------------ا الحديث صحيح اخ--------------------------------------------رجه مسلم في صحيحه 355 بهذا اللفظ من حديث----------- جابر رض------------------ي الله عنه كذلك الا انه قال ان يبيع بدل ان يبيعه وقال فان باع بدل فان باعه قال الرافعي 356 وروي الشفعة في كل شرك 357 ربع او حاءط قلت هذه الرواية صحيحة اخرجها مسلم في صحيحه 358 ايضا من هذا الوجه وهذا لفظه الشفعة في كل شرك في ارض او ربع 359 او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي 360 شريكه فياخذ 361 او يدع فان ابي فشريكه 362 احق به حتي يءذنه واعل ابن حزم 363 الحديث بان قال ان- قال	2114	876251370928538074	288	423.0	215	697	41.319942474365234	58	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1741	false	3072685073905460763	199	278	983	1394	1512	300	الشفعة كحل العقال انتهي اخرجه في الاحكام ورواه البزار في مسنده و-------------------------------------من طريق البزار رواه بن حزم في المحلي------------------------------------------------- وزاد فيه ومن مثل بعبد--ه فهو حر وهو مولي الله ورسوله والناس علي شروطهم ما وافق الحق قال بن القطان في كتابه وهذه الزيادة ليست عند البزار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حديث الشفعة ولكنه اورد حديث العبد بالاسناد---- المذكور حديثا واورد امر الشروط حديث------------------ا واظن ان بن -----حزم لما وجد ذلك كله باسناد واحد لفقه حديثا واخذ تشنيعا علي الخصوم الاخذين لبعض ما	1741	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2118	true	-862397678410474386	175	300	907	1538	1538	300	الشفعة كحل العقال فان قيدها مكانه ثبت حقه والا فاللوم عليه واعترض ابن القطان 414 بان قال بعد ان ساقه من طريق البزار السالف من هذا الطريق بهذا الاسناد ساقه ابن حزم في محلاه 415 بهذا اللفظ وزاد فيه -من مثل بمملوكه فهو حر وهو مولي الله ورسوله والناس علي شروطهم ما وافق الحق ولم يذكر------------------- الزيادة التي اوردها عبد الحق عنه التي هي فان قيدها مكانه الي اخره ولعله راها له في غير المحلي وهذا الذي زاده ابن حزم في محلاه من امر العبد والشروط لم يذكره البزار في حديث الشفعة وانما اورد امر ال-عبد بالاسناد 416 المذكور حديثا وكذلك امر الشرط ومعه المنحة مردودة حديثا واظن ان 417 ابن حزم لما كان ذلك كله باسناد واحد لفقه----------- تشنيعا علي الخصوم الاخذين -بعض ما-	2118	876251370928538074	261	391.0	203	665	39.24811935424805	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1693	false	8380101389005001018	47	122	230	584	1463	300	ماجة عن--------- حنش عن عكرمة عن -بن عباس قال اصاب نبي الله صلي الله عليه وسلم خصاصة فبلغ ذلك عليا رضي- الله عنه فخرج يلتمس عملا يصيب فيه شيءا ليغيث به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بستانا لرجل من اليهود فاستقي له سبعة عشر دلوا كل دلو بتمرة ثم ------------------------------------------جاء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم انتهي واعله في التنقيح بحنش قال واسمه حسين بن قيس وقد ضعفوه الا الحاكم فانه ثقة -	1693	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2129	true	8163601377863595186	137	202	645	957	1424	300	ماجه 560 من حديث حنش عن عكرمة عن ابن عباس قال اصاب نبي الله------------------- خصاصة فبلغ ذلك عليا عليه السلام-- فخرج يلتمس عملا يصيب فيه شيءا ليقيت به 561 رسول الله------------------- فاتي بستانا لرجل من اليهود فاستقي له سبعة عشر دلوا كل دلو بتمرة فخيره 562 اليهودي من تمره سبع عشرة 563 عجوة فجاء بها الي النبي وحنش 564 هذا------------------------------------------------------------ ضعفوه الا الحاكم فانه وثقه	2129	876251370928538074	225	347.0	174	412	54.61165237426758	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1871	false	-8637159405026518432	1	36	4	198	1557	300	الله عليه وسلم----------- حريم البءر البدي خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادية خمسون ذراع--------ا انتهي-- قال الدارقطني-------------------------------------------------------------------------------- الصحيح---- مرسل عن -بن المسيب ومن اسنده فقد وهم -قال --------------------------------في التنقيح قال الدارقطني محمد بن يوسف---- المقري	1871	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2136	true	7943970952338314040	93	158	469	791	1543	300	الله عنه ان رسول الله قال حريم البءر البدي خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادية خمسون ذراعا 665 هذا الحديث رواه الدارقطني في سننه 666 من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة مرفوعا به سواء ثم قال الصحيح انه مرسل عن ابن المسيب ومن اسنده فقد وهم وقال في علله 667 ان المرسل اشبه قلت وفي المسند--------------- محمد بن يوسف 668 المقرء	2136	876251370928538074	160	212.5	129	337	47.477745056152344	23	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1871	false	-8637159405026518432	97	180	498	945	1557	300	حريم البءر اربعون ذر--------------------------------------------------اعا من جوانبها كلها لاعطان الابل والغنم وابن السبيل او الشارب ولا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلا انتهي الحديث الرابع قال عليه السلام------------------- حريم العي-ن خمسماءة ذراع وحريم بءر العطن اربعون ذراعا وحريم بءر الناضح ستون ذراعا قلت غريب واخرج ابو داود في مراسيله عن الزهري---------------------- عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حريم البءر العادية خمسون ذراعا وحريم بءر البدي خمس- وعشرون ذراعا قال سعيد---------- من قبل نفسه وح----ريم قليب الزرع ثلاثماءة ذراع	1871	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2136	true	7943970952338314040	185	258	936	1342	1543	300	حريم البءر البدي خمسة وعشرون ذراعا نواحيها كلها وحريم العادية خمسون ذراعا من نواحيها كلها وحريم بءر الزرع ثلاثماءة ذراع من نواحيها كلها------------------------------------------------ قال وقال الزهري وسمعت الناس يقولون حريم العيون خمسماءة ذراع وكذلك معمر--------------------------------------------------------------------------------- عن الزهري ورواه اسماعيل بن امية عن سعيد بن المسيب قال قال رسو-------------------ل الله حريم البءر العادية خمسون ذراعا وحريم بءر البدي خمسة وعشرون ذراعا قال سعيد بن المسيب من قبل نفسه 670 وحريم قليب الزرع ثلاثماءة ذراع	2136	876251370928538074	227	307.0	179	554	40.974727630615234	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1871	false	-8637159405026518432	83	170	436	893	1557	300	هشي----------------م عن عوف عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حريم البءر اربعون ذراعا من جوانبها كلها لاعطان الابل والغنم وابن السبيل او الشارب ولا يمنع فضل ماء ليمنع به---- الكلا انتهي الحديث الرابع قال عليه السلام حري----------------------------------------------------------------------------------------------------------م العين خمسماءة ذراع وحريم بءر العطن اربعون ذراعا وحريم بءر الناضح ستون ذراعا قلت غريب واخرج ابو داود في مراسيله عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حريم البءر العادية خمسون ذراعا وحريم بءر الب----------------دي خمس- وعشرون ذراعا	1871	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2137	true	7755823690867310942	2	99	7	505	1533	300	هشيم عن عوف الاعرابي عن رجل عن ابي هريرة مرفوعا حريم الب------------------------------ءر اربعون ذراعا من جوانبها كلها لاعطان الابل والغنم وابن السبيل اول -شارب ولا يمنع فضل ماء ليمنع به فضل الكلا قال ورواه ابن المبارك عن عوف قال بلغني عن ابي هريرة فذكره من قوله ثم رواه 674 اخر الباب من حديث عكرمة عن ابن عباس قال حريم البءر خمسون ذراعا وحريم العين ماءتا --ذراع ورواه الحاكم-------------------------------------------------------------------- في مستدركه من حديث ابي هريرة موصولا 675 ومرسلا 676 ولفظه في الاول حريم قليب 677 البءر- العادية خمسون ذراعا وحريم قليب 678 البءر 679 البادي خمسة وعشرون ذراعا	2137	876251370928538074	209	300.5	160	600	34.83333206176758	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1469	false	1250369435034878253	24	76	127	415	1517	300	ماشيتهما-- ياتيني ببينة- فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا--- لا ابا-لك فالماء والكلا اهون علي من الذهب والورق وايم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	1469	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2153	true	2655852448049216255	0	108	0	537	1527	300	ماشيته 880 ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين ------لا ابا لك لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله لولا المال الذي اجمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا 881 هذا الاثر صحيح رواه البخاري في صحيحه 882 من حديث مالك عن زيد بن اسلم عن اسلم مولي عمر ان عمر استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فذكره 883 كذلك الا انه قال بعد وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	2153	876251370928538074	271	499.0	219	543	49.907920837402344	48	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1549	false	-5199805639184360896	7	36	40	184	1533	300	ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتجعل لي مثل الذي جعلته له عينا في الجنة ان اشتريتها قال نعم قال قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين	1549	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2158	true	3523256882687487271	56	81	300	424	1522	300	ثم اتي النبي------------------- فقال يا رسول الله اتجعل لي مثل الذي جعلت- له عينا في الجنة ان اشتريتها قال نعم قال قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين	2158	876251370928538074	124	231.0	99	144	86.11111450195312	23	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1547	false	585504158824428245	190	226	916	1080	1433	300	تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو---- الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من---- الساءب والمحروم وذ-ي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل او اكل او اشتري رقيقا منه	1547	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2159	true	-6124012357087888000	152	190	762	933	1491	300	تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو 956 الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من 957 الساءل والمحروم وذوي القربي ولا حرج- علي من وليه ان -اكل او اكل او اشتري رقيقا منه	2159	876251370928538074	158	284.0	122	173	91.32948303222656	32	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1681	false	1612368850624905020	6	109	32	552	1493	300	الغل وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء انتهي ذكره في اواخر الكتا-------------------ب في باب ما جاء في المهاجرة وفي نسخة الهجرة احاديث الباب اخرج----------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في صحيحه ----------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------ لو دعيت الي ذراع او كراع لاجبته ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج ايضا عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها انتهي حديث اخر اخرجه الترمذي في الولاء عن ابي معشر نجيح السندي عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها----- ولو--- فرسن شاة	1681	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2163	true	7932097592301151491	0	183	0	938	1527	300	الغل وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء رواه- مالك في الموطا 1003 كما عزاه اليه المحب في احكامه وعطاء هذا يرسل عن الصحابة ويعنعن 1004 الحديث الثالث انه قال لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقبلت 1005 هذا الحديث صحيح اخرجه 1006 البخاري في صحيحه 1007 من حديث ابي هريرة كذلك في كتاب الانكحة منه واورده في هذا الباب بلفظ لو دعيت الي ذراع او كراع لاجبت -ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت فاءدة الكراع من حد الرسغ والذراع من حد اللحم وقيل ان الكراع هنا اسم موضع وذكره الغزالي في الاحياء 1008 بلفظ كراع الغميم ولم ار من خرجه كذلك ويرده رواية الترمذي 1009 عن انس مرفوعا لو اهدي الي كراع لقبلت ولو دعيت 1010 عليه لاجبت ثم صححه الحديث الرابع انه قال لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة 1011 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1012 من حديث ابي هريرة رضي الله عنه باللفظ المذكور وزادا في اوله يا نساء المسلمات لا تحقرن الي اخره واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي 1013 بزيادة فيه وهذا لفظه------------------------------------------------------------- تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها 1014 ولو شق فرسن شاة	2163	876251370928538074	231	276.5	180	1097	21.057430267333984	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1683	false	-7083507698876647976	120	195	595	950	1473	300	اسماعيل بن عياش عن سع------د بن يوسف عن يحيي بن ابي كثير----- عن عكرمة عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ساووا بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضلا احدا لفضلت النساء انتهي ورواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي وقال لا اعلم يرويه عنه غير اسماعيل بن عياش وهو قليل الحديث ورواياته باثبات الاسانيد لا باس بها ولا اعرف له شيءا انكر مما ذكرت من حديث عكرمة عن بن عباس وذكره -بن حبان في	1683	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2170	true	-6200393134544405430	120	220	616	1101	1506	300	اسماعيل بن عياش عن سعيد 1112 بن يوسف عن يحيي بن ابي كثير 1113 عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله فذكره به سواء الا انه قال 1114----------------------------------------- النساء بدل البنات واسماعيل 1115 هذا حجة اذا روي عن الشاميين وشيخه سعيد بن يوسف شامي نعم الشان في شيخه 1116 فان احمد وغيره تكلموا فيه وقال ابو حاتم ليس بالمشهور وحديثه ليس بالمنكر وقال ابن عدي----- لا اعلم يروي- عنه غير اسماعيل بن عياش وهو قليل الحديث ورواياته ثابتات الاسانيد لا باس بها ولا اعرف له شيءا انكر مما ذكرت من حديث عكرمة يعني هذا-- وذكره ابن حبان في	2170	876251370928538074	256	405.0	197	534	47.9400749206543	48	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1684	false	4473105234512771020	1	33	5	153	1469	300	قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء----- ثم عاد	1684	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2171	true	4810211891199874804	48	80	239	389	1438	300	قال لا يحل لرجل ي---عطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء 1125 ثم عاد	2171	876251370928538074	144	277.0	113	153	94.11764526367188	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1681	false	1612368850624905020	186	275	941	1366	1493	300	رواه مالك في الموطا في كتاب القضاء عن بن شهاب الزهري عن عروة عن عاءشة قالت ان ابا---------------------- بكر كان نحله-------ا جداد عشرين وسقا بالعالي----------ة فلما حضرته الوفاة قال-------------- ما من الناس احد احب الي---- غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا م-----نك واني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا فلو كنت حزبته ----------------كان لك وانما هو اليوم مال --وارث وانما هو هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله قا-----لت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هي اسماء فمن الاخري قال ذو بطن بنت- خارجة اراها جارية	1681	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2176	true	-2208937765354860715	149	248	732	1209	1455	300	رواه مالك في الموطا 1194 عن ا---------بن شهاب -------عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت 1195 نحلني ابو بكر رضي الله عنه جاد 1196 عشرين وسقا 1197 من مال الغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس---- احب الي غني منك بعدي---- ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك ج-اد عشرين وسقا ولو كنت جددتيه واحتزتيه 1198 لكان لك وانما هو اليوم مال الوارث وانما--- هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله قالت فقلت يا ابت------ لو كان كذا وكذا لتركته انما هي اسماء فمن الاخري قال ذو بطن ابنة خارجة اراها جارية	2176	876251370928538074	344	550.5	266	511	67.31898498535156	58	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1681	false	1612368850624905020	213	279	1073	1389	1493	300	الوفاة قال-------------- ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا م-----نك واني كنت نحلتك-------- جداد عشرين وسقا فلو كنت حزبت----------ه كان ---------لك وانما هو اليوم مال --وارث وانما هو هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله -------قالت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هي----- اسماء فمن الاخري قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية فولدت جارية اخواها عبد	1681	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2177	true	-1834976345919942370	0	75	0	361	1386	300	الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك من مالي جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك 1201 ذلك وانما هو 1202- مال الوارث وانما--- هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله تعالي فقالت يا ابه والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هي 1203 اسماء فمن الاخري قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية قال ابن----------- عبد	2177	876251370928538074	286	482.0	223	376	76.06382751464844	54	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1538	false	-9177087280123895674	153	212	790	1084	1546	300	عن زيد بن خالد الجهني -------------قال جاء رجل فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقظة فقال-------------------- اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ول-----ها معها --------سقاءها وحذاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها انتهي--- الحديث	1538	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2179	true	-1008531518353146084	4	67	23	338	1543	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال جاء رجل الي- النبي فساله------------- عن اللقطة فقال عليه الصلاة والسلام اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها دعها معها حذاءها وسقا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر------ حتي يلقاها ربها 1235 هذا الحديث	2179	876251370928538074	249	420.5	195	343	72.5947494506836	46	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1540	false	6539877086084890838	5	84	23	421	1499	300	عن سهل بن سعد ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة وحسن وحسين يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج علي فوجد دينارا بالسوق فجاء---- فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ لنا دقيقا فجاء اليهو----دي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك و---الدقيق لك فخرج علي حتي جاء به الي فاطمة فاخبرها فقالت اذهب به الي فلان الجزار فخذ لنا---- بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار	1540	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2183	true	-749671705796046919	220	300	1078	1480	1480	300	عن سهل بن سعد ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة وحسن وحسين يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج علي فوجد دينارا بالسوق فجاء الي فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ لنا دقيقا فجاء الي اليهودي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق--- فخرج علي حتي جاء به---- فاطمة فاخبرها فقالت اذهب--- الي فلان الجزار فخذ لنا منه بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار-	2183	876251370928538074	385	725.0	310	413	93.2203369140625	72	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1540	false	6539877086084890838	84	162	421	813	1499	300	بدرهم بلحم فجاء به فعجنت----------- وخبزت وارسلت الي ابيها فجاء-- فقالت---- يا رسول الله اذكر لك فان رايته حلالا لنا اكلناه---------- من شانه كذا وكذا فقال كلوا بسم الله فاكلوا---- فبينا-هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر النبي صلي الله عليه وسلم به فدعي-------- فساله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله يقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه	1540	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2184	true	-5122936824773256141	0	80	0	397	1457	300	بدرهم -لحم فجاء به فعجنت ونصبت 1300 وخبزت وارسلت الي ابيها فجاءهم فقال 1301 يا رسول الله اذكر لك فان رايته حلال----ا اكلنا واكلت معنا من شانه كذا وكذا فقال كلوا بسم الله فاكلوا منه فبينا هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر به رسول الل---------------ه فدعي له 1302 فساله فقال سقط مني في السوق فقال رسول الله--------------- يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله يقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه	2184	876251370928538074	336	581.5	268	432	77.77777862548828	64	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1535	false	-7583424999374497864	36	94	176	447	1460	300	عن سنين ابي----- جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمن عمر بن الخطاب قال فجءت به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح -قال كذلك قال نعم فقال عمر اذهب به فهو---------- حر وعلينا نفقته انتهي وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك	1535	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2189	true	5432639090148965388	210	292	1048	1462	1495	300	عن سنين ابي 1388 جميلة ----------------انه وجد منبوذا فجاء------------------------- به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال ---عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال كذلك قال نعم -قال---- اذهب--- فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته 1389 هذا الاثر صحيح رواه البخاري في صحيحه 1390 تعليقا فقال وقال ابو جميلة وجدت منبوذا فلما راني عمر قال عسي الغوبر ابءسا كانه يتهمني قال عريفي انه رجل صالح قال كذلك اذهب وعلينا نفقته ورواه مالك	2189	876251370928538074	204	331.5	161	466	43.776824951171875	36	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1535	false	-7583424999374497864	39	118	188	578	1460	300	جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زم-ن عمر بن الخطاب قال فجءت به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح -قال -كذلك قال نعم فقال عمر اذهب به فهو حر وعلينا نفقته انتهي وعن مالك رواه الشافعي في مسنده ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في المعرفة----- وقال وغير------ الشافعي يرويه عن مالك ويقول فيه وعلينا نفقته من بيت المال	1535	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2190	true	8705168755894898186	0	70	0	346	1518	300	جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء---- به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة ق-ال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم -قال---- اذهب فذكره الي اخره وروا----------------------ه الشافعي 1392 عن مالك كذلك قال--------- البيهقي في المعرفة 1393 وقال -غيره يعني الشافعي------ عن مالك و----نفقته علينا ------من بيت المال	2190	876251370928538074	285	449.5	222	404	70.5445556640625	48	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1529	false	7360208489614118792	5	48	25	229	1474	300	نحو الثلاثين فهذه مقاربة الستين و----هو الصحيح في مقدار عمره ثم اسند عن جعفر بن محمد عن ابيه قال قتل علي وهو -بن ثمان وخمسين سنة قال فمتي قلنا انه كان له----- يوم اسلامه خمس- عشرة صار عمره ثمانيا وستين ولم يقل--ه احد	1529	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2192	true	-8392829782580502405	34	79	162	373	1457	300	نحو الثلاثين فهذه مقاربة الستين قال وهو الصحيح في مقدار عمره ثم روي- عن جعفر بن محمد عن ابيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين---- قال ومتي قلنا انه كان له 1413 يوم اسلامه خمسة عشر- صار عمره ثمانية وستين ولم يقل به احد	2192	876251370928538074	192	335.5	150	217	88.47926330566406	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1713	false	8940268399520386211	125	179	614	889	1498	300	جابر بن زيد عن بن------ عباس ان مولي لحمزة توفي وترك ابنته وابنة حمزة فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم ابنته النصف ولابنة حمزة النصف انتهي----------------------------------------------------------------------------- قال صحاب التنقيح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سليمان بن----- داود هذا هو الشاذكوني وقد- ضعفوه وكذبه -بن معين وغيره وقال ابو حاتم متروك الحديث وقال البخاري هو عندي اضعف من كل ضعيف	1713	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2198	true	5998222897329186089	176	277	875	1399	1509	300	جابر بن زيد عن ابن 1498 عباس ان مولي لحمزة توفي وترك ابنته وابنة حمزة فاعطي النبي اب-------------------نته النصف و-ابنة حمزة النصف وكذلك روي عن ابراهيم النخعي ويحيي بن ادم واسحاق بن 1499 راهويه ان المولي كان لحمزة قال المجد في احكامه فان صحت هذه الرواية الاولي لم تقدح في هذه الرواية لان المحتمل تعدد الواقعة ومن المحتمل انه اضاف مولي الوالد الي الولد بناء علي القول بانتقاله اليه او توريثه قلت لكن في هذه الرواية سليمان بن 1500 داود و---هو الشاذكوني 1501 ضعفوه وكذبه ابن معين وغيره وقال ابو حاتم متروك الحديث وقال البخاري هو عندي اضعف من كل ضعيف	2198	876251370928538074	225	362.0	178	547	41.133453369140625	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1614	false	-9083359945291520951	119	189	572	900	1433	300	الفراءض عن المقدام بن معد يكرب قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك كلا فالي--------------------------- ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له -اعقل منه وارثه والخال وارث من لا وارث له----- يعقل عنه ويرثه انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع السادس والستين من القسم الثالث وفي لفظ لابي داود قال انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي	1614	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2199	true	-1608891219662801060	151	212	729	1011	1424	300	الهوزني عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه ان رسول الله قال--------------- من ترك كلا فالي وربما قال فالي الله ورسوله ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له واعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له 1511 يعقل عنه ويرثه--------------------------------------------------------------------- وفي رواية له 1512 و---انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي	2199	876251370928538074	212	340.0	161	369	57.45257568359375	41	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1743	false	-5631935778066974656	126	200	628	1009	1500	300	عن هذيل------- بن شرحبيل قال سءل ابو موسي الاشعري عن ابنة وابنة بن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وا-ت -بن مسعود فسيتابعني فسءل -بن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولبنت- الابن السدس تكملة الثلثين -----وما بقي فللاخت فاتينا ابا مو-----سي فاخبرناه بقول -بن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم انتهي حديث	1743	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2209	true	-7619043591913602781	117	190	580	961	1504	300	عن هزيل بالزاي بن شرحبيل قال سءل ابو موس--------ي عن -بنت وبنت ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسال ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي رسول----- الله---------- للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين 1679 وما بقي فللاخت فاتينا ابا 1680 موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم هذا الحديث	2209	876251370928538074	333	567.5	265	405	82.22222137451172	52	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1716	false	-7866264934769073872	98	207	450	943	1392	300	اشتري عبدا فاعتقه هو اخوك ومولاك ان شكرك هو خير له وشر لك وان كفرك فهو خير لك وشر له وان مات ولم يترك وارثا كنت انت عصبته قلت رواه الدارمي في مسنده اخبرنا يزيد بن هارون عن الاشعث عن الحسن ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل فقال اني اشتريت هذا فاعتقته فما تري فيه قال اخوك ومولاك ان ش-----------------------------كرك فهو خير له وشر لك وان كفرك فهو شر له وخير لك -------قال فما تري في ماله قال ان مات ولم يدع وارثا فلك ماله انتهي ور------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال---- اراد رجل ان يشتري عبدا	1716	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2211	true	5842259059377981216	217	299	1105	1480	1484	300	ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شتريت هذا فاعتق-ه فما تري فيه قال اخوك ومولاك قال ما تري 1712 في صحبته قال ان شكرك فهو خير له وشر لك وان كفرك فهو -------خير لك وشر له قال فما تري في ماله قال ان مات ولم يدع وارثا فلك ماله وهذا مرسل كما تري واشعث 1713 صالح الحديث وثقه 1714 جماعة واخرج له م متابعة ولم يعله البيهقي بغير الارسال وله متابع رواه عبد الرزاق 1715 من حديث--------------- عمرو بن عبيد عن الحسن ان رجلا اراد---- ان يشتري عبدا	2211	876251370928538074	200	323.5	153	641	31.201248168945312	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1912	false	4757264023762975998	50	143	241	700	1457	300	محمد بن سعيد الطاءفي وعند-------------------------------------------------------------------- الدارقطني انه الطاءفي والله اعلم انتهي كلامه وقال بن الجوزي في التحقيق والحسن بن صالح مجروح قال -بن حبان ي-روي عن الثقات ما--لا يشبه حديث الاثبات انتهي قال في التنقيح وهذا خطا فان الحسن بن صالح -----هذا هو -بن حي وهو من الثقات الحفاظ المخرج لهم في الصحيح والذي تكلم فيه -بن حبان هو---------------------------------------- اخر------ مختلف في نسبته يروي عن ثابت عن انس-- ويقال له العجلي وقد ذكره -بن الجوزي في الضعفاء----- وحكي كلام -بن حبان فيه ثم قال والحسن بن صالح عشرة ليس فيهم مجروح --------انتهي الحديث	1912	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2213	true	7790093762786082879	21	126	93	608	1419	300	محمد بن سعيد الطاءفي ثقة ووهم ابن الجوزي في اعلاله هذا الحديث حيث قال في تحقيقه 1740 بعد كلام الدارقطني هذا الحسن بن ص----------------------------------------------------------الح مجروح قال ابن حبان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الا----------------------ثبات هذا كلا-مه والحسن بن صالح 1741 هذا هو ابن حي وهو من الثقات الحفاظ المخرج لهم في الصحيح ولم ي-تكلم فيه ابن حبان وكلامه هذا الذي ذكره ابن الجوزي انما هو في اخر مجهول مختلف في نسب-ه يروي عن ثابت عن النضر ويقال له العجلي و---ذكره ابن الجوزي في الضعفاء 1742 وحكي كلام ابن حبان فيه ثم قال والحسن بن صالح عشرة ليس فيهم مطعون فيه غيره وهذا الحديث	2213	876251370928538074	327	480.5	255	601	54.40931701660156	55	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0752	false	6090954232817661244	108	179	562	910	1567	300	الحديث بحديث اخرجه الحاكم في المستدرك عن-------------------------------------------- نعيم عن حماد بن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يحيي بن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة سال عن البراء بن معرور فقالوا توفي وا----------------------------وصي ان يوجه الي القبلة ----------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الفطرة----------------------- ثم ذهب فصلي عليه وقال حديث ص--------------------------------------------------------حيح ولا اعلم في توجيه المحتضر	752	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2228	true	-7737817805424068101	59	147	302	737	1459	300	الحديث صحيح روا--ه الحاكم في --مستدركه 1932 وتلميذه البيهقي في سننه 1933 عنه من حديث نعيم بن حماد عن------------------- الدراوردي عن يحيي بن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه------------- ان النبي------------------- حين قدم المدينة سال عن البراء بن معرور فقالوا توفي واوصي بثلثه لك يا رسول الله واوصي ان يوجه الي القبلة لما احتضر فقال رسول الله------------------- اصاب الفطرة وقد رددت ثلثه علي ولده ثم ذهب فصلي عليه وقال اللهم اغفر له وارحمه 1934 وادخله جنتك ثم قال الحاكم هذا حديث صحيح ولا اعلم في توجيه المحتضر	2228	876251370928538074	256	401.0	203	509	50.29469680786133	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1991	false	-4729868014086070440	191	285	922	1388	1470	300	الله صل------ي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل قد تصدق عليكم بثلث اموالكم عند مو-تكم زيادة في اعمالكم انتهي واسند بن عدي تضعيفه عن النساءي وقال عامة ما يرويه غير محفوظ وقال العقيلي يحدث بالاباطيل انتهي وحديث خالد بن عبيد رواه الطبراني ف---------------------------ي معجمه حدثنا احمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا ابي ثنا اسماعيل بن عياش عن عقيل بن مدرك عن الح--------------------------------------------------------------------------------ارث بن خالد بن عبيد السلمي عن ابيه خالد بن --عبيد السلمي------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل اعطاكم عند وفاتكم ثلث اموالكم	1991	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2230	true	2937622185846441792	174	259	846	1270	1472	300	الله السلمي عن ابيه ع--ن النبي قال ان الله عز وجل -------اعطاكم -ثلث اموالكم عند وفاتكم زيادة في اعمالكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الحافظ ابو موسي الاصبهاني وابن قانع في معجم الصحابة لهما من حديث-------------------------------- اسماعيل بن عياش عن عقيل بن مدرك عن الحارث به و عقيل هذا شامي فاسناد هذا الحديث اذن جيد لكن في معرفة الصحابة 1964 لابن الاثير خالد بن عبيد الله وقيل عب-د الله بن الحجاج السلمي مختلف في صحبته روي عنه الحارث ان رسو-------------------ل الله قال ان الله اعط-------اكم عند وفاتكم ثلث اموالكم	2230	876251370928538074	205	260.0	156	612	33.49673080444336	32	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1995	false	-8528903772220944704	120	219	574	1033	1434	300	رواه -بن ماجة في سننه اخبرنا هشام بن عمار عن محمد بن شعيب عن عبد الرحمن بن يزيد عن س--------------------عيد عن انس--------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه الا لا وصية لوارث انتهي قال صاحب التنقيح حديث انس هذا ذكره بن عساكر وشيخن--------ا المزي في الاطراف في ترجمة سعيد المقبري وهو خطا وانما هو الساحلي ولا يحتج به هكذا رواه الوليد بن مزيد البيروتي عن عبد الرحمن بن يزيد ----بن جابر عن سعيد بن ابي سعيد شيخ بالساحل قال حدثني رجل من اهل المدينة قال اني لتحت ناقة رسول الله	1995	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2235	true	2412055966154682818	73	165	341	762	1449	300	رواه ابن ماجه 2035 عن------- هشام بن عمار عن محمد بن شعيب عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سعيد بن ابي سعيد عن انس به وهذا اسناد كل رجاله ثقات والظاهر ان سعيد بن ابي سعيد هو المقبري المجمع علي ثقته وبه صرح ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عساكر في اطرافه وكذا المزي 2036 والبيهقي 2037 رواه من طريق عمر عن 2038 عبد الرحمن بن يزيد ثم قال رو-----اه الوليد بن -------------------------------مزيد عن ابن جابر عن سعيد بن ابي سعيد شيخ بالساحل قال حدثني رجل من اهل المدينة قال اني لتحت ناقة رسول الله	2235	876251370928538074	211	209.0	160	585	36.06837463378906	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms2007	false	-460478022749294182	168	227	851	1151	1506	300	المرسل فرواه ابو داود في المراسيل--- حدثنا ابراهيم بن مروان الدمشقي ---------حدثني ابي ---------------------ثنا هقل بن زياد ثنا الاوزاعي عن يونس عن -بن شهاب الزهري ق-------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساكن من اربعين دارا جار قيل للزهري------- وكيف اربعون دارا قال اربعون عن يم-نه وعن يساره وخلفه وبين --------------------------------------يديه انتهي وابراهيم بن مروان هذا هو بن	2007	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2240	true	-1256078036696100442	114	185	575	926	1515	300	الحديث -رواه ابو داود في --مراسيله 2114 عن ابراهيم بن مروان الدمشقي وهو صدوق حدثني ابي وهو من رجال مسلم قال ثنا هقل بن زياد ثنا الاوزاعي عن يونس عن ابن شهاب ومثلهم لا يسال عنهم قال قال رسول الله اربعون د-----------------------------ارا جار قال قلت لابن شهاب وكيف اربعون دارا قال اربعون عن يمينه وعن يساره وخلفه وبين يديه ووقع في التحقيق 2115 لابن الجوزي بد--------ل ابراهيم بن مروان --ازهر بن	2240	876251370928538074	222	343.0	174	393	56.488548278808594	37	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms2007	false	-460478022749294182	0	52	0	266	1506	300	رسول الله-------------- اني نزلت محلة بني فلان وان اشدهم لي اذي اقربهم لي--- جوارا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر وعمر وعليا ان ياتوا ب--اب المسجد فيقوموا عليه فيصيحوا الا ان اربعين دارا جوار ولا يدخل الجنة من خاف ج-اره بواءقه قيل للزهري اربعين دارا قال اربعين هكذا واربعين هكذا	2007	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2241	true	4086828742620609219	82	134	428	695	1539	300	رسول الله رجل 2124 فقال اني نزلت محلة بني فلان وان اشدهم لي اذي اقربهم لي من جواري فبعث النبي------------------- ابا بكر وعمر وعليا ان ياتوا ابواب المسجد فيقوموا عليه فيصيحوا الا ان اربعين دارا جوار ولا يدخل الجنة من خاف جواره بواءقه قيل للزهري اربعين دارا قال اربعين هكذا واربعين هكذا	2241	876251370928538074	245	448.0	197	286	85.66433715820312	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1998	false	-5850637987154618222	202	253	961	1192	1413	300	مالك في الموطا في القضاء------------------------------------------ عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل----- لعمر بن الخطاب ه-----هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ه--هنا الا ابنة عم له فقال عمر---------- فليوص لها فاوصي لها	1998	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2244	true	-5052715752400916768	238	300	1174	1458	1458	300	مالك في الموطا 2170 ومن جهته اخرجه البيهقي في سننه 2171 و خلافياته عن عبد الله بن ابي بكر------- عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قال 2172 لعمر بن الخطاب ان ها هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ها هنا الا ابنة عم--- فقال عمر بن الخطاب فليوص لها فاوصي لها-	2244	876251370928538074	209	347.5	163	295	70.84745788574219	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1487	false	-4602081838472440446	38	110	189	545	1480	300	ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي -صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال---------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد -------------------------------------------------------------قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس و----بني نوفل شيءا وزاد في الخمس قال بن اسحاق وعبد شمس-------- وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم	1487	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2259	true	-5327306651840275484	72	147	339	715	1500	300	عن جبير ايضا ---------قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي فقلت 2391 --يا رسول -الله اعطيت بني المطلب وترك------------تنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد وفي رواية له 2392 فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا قال جبير ولم يقسم النبي ل-------------------بني عبد شمس ولا لبني نوفل شيءا وقال ا------------بن اسحاق -عبد شمس والمطلب وهاشم-------- اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم	2259	876251370928538074	249	354.5	194	456	54.605262756347656	38	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1489	false	-2558514377244943502	164	240	767	1122	1411	300	يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب حدثنا جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما -----قسم لبني هاشم و-بني المطلب قال وكان ابو بكر ي----قسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قرب-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كا--ن بعده	1489	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2259	true	-5327306651840275484	7	67	31	311	1500	300	يونس عن الزهري عن ا----بن المسيب عن--- جبير بن مطعم ان رسول الله -------------------لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما كان يقسم لبني هاشم ولبني المطلب و-----ان ابا بكر كان يقسم الخمس نحو قسم رسول الله------------------- غير انه لم يكن يعطي قرباء رسول الله------------------- كما كان------- رسول الله يعطيه------------م وكان عمر يعطيهم وعثمان من بعده	2259	876251370928538074	250	384.5	193	368	67.93478393554688	43	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1249	false	3456775002137002001	47	130	227	625	1461	300	الحديث الرابع قال عليه السلام لا رضاع بعد الفصال قلت -روي من حديث علي ومن حديث جابر فحديث علي رواه الطبراني في----- مع-جمه الصغير حدثنا محمد بن سليمان الصوفي البغدادي بمصر سنة ثمانين وماءتين ثنا محمد بن عبيد بن ميمون التبان --------حدثني ابي عن محمد بن جعفر بن ابي كثير عن موسي بن عقبة عن ابان بن تغلب عن ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد حلم	1249	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2261	true	-1965793440757003042	19	87	94	412	1466	300	الحديث العقيلي وقال لا يتابع عليه يحيي---------- قلت وروي من طريق اخر عن علي قال------------------ الطبراني في اصغر معاجمه ----2413 ثنا محمد بن سليمان ال---------------------------------صوفي ثنا محمد بن عبيد بن ميمون التبان المديني حدثني ابي عن محمد بن جعفر بن ابي كثير عن موسي بن عقبة عن ابان بن تغلب عن ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن علي مرفوعا لا رضاع ------------------------------بعد فصال ولا يتم بعد حلم	2261	876251370928538074	237	397.0	181	413	57.384986877441406	47	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1481	false	-7862193377135832994	41	90	202	424	1462	300	عباس يسا---له------------ عن النساء هل كن يشهدن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل كان يضرب لهن بسهم -قال فانا---------------------------------------------------------------------------------------------------- كتبت كتاب بن عباس الي نجدة --قد كن يحضرن الحرب مع-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ان يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ----- لهن	1481	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2268	true	-8035168299001715155	53	155	253	745	1471	300	عباس رضي الله عنه انه سءل عن النساء هل كن يشهدن الحرب مع رسول الله------------------- وهل كان يضرب لهن -سهم فقال كن يشهدن الحرب واما ان يضرب لهن سهم فلا 2509 هذا الحديث اخرجه مسلم في صحيحه 2510 من هذا الوجه مطولا بلفظ كتبت 2511 تسالني يعني نجدة 2512 بن عامر- الحروري التابعي هل كان رسول الله يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهن وفي رواية له 2513 ليس لهما يعني العبد والمراة شء الا ان يحذيا وفي رواية لابي داود 2514 فاما ان يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ 2515 لهن	2268	876251370928538074	152	138.0	113	513	29.629629135131836	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1490	false	974502352154330258	151	295	745	1433	1454	300	عن ابي قتادة الانصاري ----قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه----- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رحبوا وجلس رسول الله صلي ا--لله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك الثانية فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي	1490	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2269	true	351613228393587018	207	279	1029	1381	1489	300	عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله يوم------------------- حنين------------------------------------ فرايت رجلا من المشركين--- علي رجل- من المسلمين---- فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فار------------------------------------------------------------------------------------سلني الي ان مات فقال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقتصصت عليه القصة فقال رجل--------- صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي	2269	876251370928538074	311	495.5	243	699	44.492130279541016	51	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1490	false	974502352154330258	155	300	767	1454	1454	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس ق-ال امر الله ثم ان الناس رحبوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك الثانية فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو-	1490	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2270	true	-4085340498137283343	10	120	56	585	1508	300	قال خرجنا مع رسول الله عام------------------- حنين فلما التقينا كان- للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاب----تدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله------------------- فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقم--------------------------------------------------------------------------------ت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قا----ل ذلك --ثلاثة فق-----ال رسول الله ما ------------------لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو	2270	876251370928538074	506	893.0	398	691	73.22720336914062	94	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1491	false	-6309110644547465599	0	47	0	232	1431	300	بكر الصديق لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه-------- فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1491	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2270	true	-4085340498137283343	120	161	585	789	1508	300	بكر الصديق لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله------------------- صدق فاعطه اياه --------------فاعطاني قال 2526 فبعت الدرع وابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2270	876251370928538074	194	354.0	155	240	80.83333587646484	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1494	false	5455386385386609242	204	300	1030	1505	1505	300	قلت نعم وما حاجتك به ق------------------ال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال فتعجبت منه وقال ل----ي الاخر مثل ذلك------ فلم انشب ان نظرت الي----- ابي جهل يرفل في الناس فقلت لهما----- هذا صاحبكما الذي تسالان- عنه قال فابتدراه فضرباه بسيفيهما ------------حتي قتلاه ثم ذهب--ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل----- منهما انا قتلته فقال هل مستحتما سيفيكما----- قالا لا فنظر ف-----------ي السيفين فقال كلاكما----- قتله ثم قضي-------- بسلبه لمعاذ بن عمرو بن-	1494	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2272	true	-5545305719848626010	0	102	0	515	1504	300	قلت نعم -ما حاجتك اليه يا 2545 ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال فتعجبت لذلك قال وغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي 2546 ابي جهل يجول في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالاني عنه قال فابتدر-------اه بسيفيهما 2547 فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله------------------- فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مس-حتما سيفيكما 2548 قالا لا فنظر رسول الله الي السيفين فقال كلاكما 2549 قتله وقضي رسول الله بسلبه لمعاذ بن عمرو بن	2272	876251370928538074	393	615.5	311	563	69.80461883544922	68	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1479	false	-1178094849495759174	0	41	0	207	1442	300	بن منصور -----ثنا فرج بن فضالة ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبها سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهو جناءب	1479	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2277	true	-7920700304461974550	149	191	717	929	1441	300	بن منصور 2621 ثنا فرج بن فضالة ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبها سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب	2277	876251370928538074	206	404.0	165	212	97.16981506347656	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0908	false	-4386178148324873744	147	222	731	1092	1479	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي مختصر وقال-------------------------------------------------------- غريب من هذا الوجه ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الرحيم به ومن طريقه الطبراني في معجمه واما حديث جابر فاخرجه الدارقطني في سننه عن الوازع بن نافع عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة فركبه--- الناس فقال انها لا تصلح لغني ولا لصحيح سوي ولا لعامل------------------------- قوي انتهي والوازع--- بن نافع	908	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2281	true	4160479652545047693	67	132	325	625	1422	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع 51 او غرم مفظع 52 رواه الترمذي 53 ثم قال هذا حديث غريب من هذا الوجه قلت وفيه مجاهد هذا خامسها ح------------------------------------------------------ديث جابر ---------------------------------------------------------------------------قال جاءت رسول الله------------------- صدقة فركبه 54 الناس فقال انها لا تصلح لغني ولا لصحيح سوي ولا لعامل 55 قوي رواه الدارقطني 56 وفي اسناده الوازع 57 بن نافع	2281	876251370928538074	170	254.0	132	448	37.94643020629883	32	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0912	false	3123034776465935784	21	133	111	688	1493	300	علي ارسلوهما فانطلقنا حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقلنا--------------------------------- يا رسول الله قد بلغنا النكاح وانت ابر الناس واوصل الناس وجءناك---------------- لتءمرنا علي---- هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا ثم ق-------------------------------------------------------------------------ال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو الي محمية بن جزء رجل من بني اسد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستعمله علي الاخماس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فاتي----اه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن العباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي ف----انكحني وقال لمحمية---- اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا	912	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2293	true	-5362454183468497637	51	194	243	974	1518	300	علي ارسلوهما فانطلقا 209 واضطجع علي قال فلما صلي رسول الله الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا معه 210------------------------- وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله -----------------انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يص-بون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا لي محمية وكان علي الخم------------------------------------------------------------س ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن --عباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي 211 فانكحني وقال لمحمية 212 اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا	2293	876251370928538074	427	718.5	342	836	51.07655334472656	73	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1260	false	1552591454207680062	102	183	537	934	1491	300	اخرجه البخاري ومسلم عن بن شهاب عن ابي سلمة ع--------------ن عاءشة قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخي------------ير ازواجه ----------بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا ------تعجلي حتي تستامري ابويك وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه ثم قال ان الله تعالي قال لي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا الي قوله اجرا عظيما فقلت ف--في هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم -----------------فعل ازواج النبي	1260	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2316	true	-5895320339534490150	125	209	598	1009	1479	300	اخرجه الشيخان 559 من حديث-------- ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة اخبرته ان--- رسول الله 560 جاءها حين امره الله تعالي ان يخير ازواجه 561 قالت فبدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا 562 تستعجلي حتي تستامري ابويك وقد علم ان ابوي لم يكونا -يامراني بفراقه ثم قال ان الله قال--------- يا ايها النبي قل لازواجك 563----------------------- الي تمام الايتين--- فقلت له في هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة وفي رواية لهما 564 وفعل ازواج النبي	2316	876251370928538074	288	423.0	222	458	62.88209533691406	50	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1195	false	-640268328406039960	106	237	503	1116	1437	300	الحديث ال-اول قال عل----يه ا-لسلام لا نكاح الا بشهود قلت غريب ب----هذا اللفظ وفي الباب احاديث من-------------ها ما اخرجه ---------بن حبان في صحيحه عن سعيد بن يحيي بن سعيد الاموي ثنا حفص بن غياث عن بن جريج عن سليمان بن موسي------- عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وما كان من نكاح علي غير ذلك فهو باطل فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له انتهي اخرجه في النوع الثامن والتسعين من القسم الاول ثم قال لم------------------------------------------------ يقل فيه وشاهدي عدل الا ثلاثة انفس سعيد بن يحيي الاموي عن حفص بن غياث وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي عن خالد بن الحارث وعبد الرحمن بن يونس الرقي عن عيسي بن يونس-------- ولا يصح في ذكر الشاهدين غير هذا	1195	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2336	true	6930832726235849441	80	210	412	1008	1460	300	الحديث الحادي بعد الثلاثين انه قال لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل 825 هذا الح----------------ديث مروي من طرق اصحها ما رواه ابو حاتم ابن حبان في صحيحه 826 من حديث ابن ج-------------------------------------ريج عن سليمان بن موسي الاشرق عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسو---------ل الله ------قال لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وما كان من نكاح علي غير ذلك فهو باطل فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له---------------------------------------------------- ثم قال لم يقل احد في خبر ابن جريج هذا عن سليمان بن موسي عن الزهري وشاهدي عدل الا ثلاثة انفس سعيد بن يحيي الاموي عن حفص بن غياث وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي عن خالد بن الحارث وعبد الرحمن بن يونس الرقي عن عيسي بن يونس قال 827 ولا يصح في ذكر الشاهدين غير هذا	2336	876251370928538074	424	699.5	327	716	59.21787643432617	84	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1202	false	-7913521650639421794	196	264	1003	1328	1522	300	الخليفة محرم-----ا فقال الاصمعي ليس معني هذا انه احرم بالحج ولا انه----------------- في شهر حرام ولا انه في الحرم فقا--------------------------------------------------------------------------------ل الكساءي-------------- ويحك فما معناه قال الاصمعي فما اراد عدي بن زيد بقوله قتلوا كسري بليل محرما فتولي لم يمتع بكفن اي احرام لكسري فقال الرشيد فما المعني قال كل من لم يات شيءا يوجب عليه عقوبة فهو محرم لا يحل--- منه شء فقال له الرشيد انت لا تطاق	1202	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2338	true	6998449429433448920	4	86	19	407	1426	300	الكساءي احرم بالحج فقال الاصمعي ----------ما كان احرم بالحج ولا اراد الشاعر انه ايضا في شهر حرا-----------------م فقال احرم اذا دخل فيه كما يقال اشهر اذا دخل في الشهر واعام اذا دخل في العام 846 فقال الكساءي ما هو غير هذا والا فما -اراد قال الاصمعي فما اراد عدي بن زيد بقوله قتلوا كسري بليل محرما و------------------اي احرام لكسري فقال الرشيد فما المعني قال كل من لم يات شيءا يوجب عليه عقوبة فهو محرم لا يحل شء منه--- فقال--- الرشيد م----ا تطاق	2338	876251370928538074	248	379.5	193	444	55.85585403442383	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1810	false	-5107672672157356954	52	92	247	443	1465	300	الرحمن عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفع----ل فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها	1810	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2351	true	5218478636681526426	141	178	754	935	1511	300	الثامن عن جابر--- رضي الله عنه ان- رسول الله قال--------------- اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها	2351	876251370928538074	164	290.0	128	200	82.0	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1231	false	4693026905765050166	79	132	397	641	1410	300	سهل بن سعد الساعدي -------------قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي---- فنظر اليها و-----صعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها بشء- جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله-------- ان لم يكن لك بها حاجة	1231	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2368	true	-2420660122737925435	0	55	0	255	1510	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة الي -----رسول الله ----------فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول فصعد النظر----- وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة	2368	876251370928538074	217	368.0	168	275	78.90908813476562	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1213	false	8750012111944873797	2	75	9	346	1435	300	فيه اختلاف رواه اسراءيل وشريك بن عبد الله وابو عوانة وزهير بن معاوية وقيس بن الربيع عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه اسباط بن محمد وزيد--- حباب عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وروي ابو عبيدة الحداد عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي بردة----- عن ابي موسي	1213	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2370	true	2513440607144762585	236	297	1188	1473	1489	300	فيه اختلاف رواه اسراءيل وشريك بن عبد الله وابو عوانة وزهير بن معاوية وقيس بن الربيع عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي مرفوعا وروا---------------------ه اسباط بن محمد وزيد بن حباب عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي مرفوعا ورواه------------------------- ابو عبيد- الحداد عن يونس------------- عن ابي بردة 1291 عن ابي موسي	2370	876251370928538074	254	449.5	197	345	73.6231918334961	53	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1213	false	8750012111944873797	81	250	374	1179	1435	300	ولم يذكر فيه عن ابي اسحاق ---------وقد روي عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي بردة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي شعبة والثوري عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني مرسلا-------------------------- واسنده------------------------------ بعض اصحا---------ب سفيان عن ابي اسحاق ولا يصح---- ورواية----- هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق عن ابي بردة----- عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي عندي اصح لان سماعهم من ابي اسحاق في اوقات مختلفة وان كان شعبة والثوري احفظ واثبت من جميع هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق هذا الحديث فان رواية هءلاء عندي اشبه واصح لان شعبة والثوري سمعا هذا الحديث عن ابي اسحاق في مجلس واحد---------------------- يدل عليه ما حدثنا محمود بن غيلان ثنا ابو----- داود ث-نا شعبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي قال نعم فدل--- هذا الحديث---- ان سماع شعبة والثوري هذا الحديث في وقت واحد واسراءيل هو -ثبت في ابي اسحاق	1213	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2371	true	-5974169427464402776	1	176	5	842	1442	300	ولم يذكر فيه عن ابي اسحاق 1294 قال وقد روي عن يونس عن --------1295 ابي بردة مرفوعا ايضا قال------------ وروي شعبة والثوري عن ابي اسحاق عن ابي بردة مرفوعا لا نكاح الا بولي قلت يجوز ان يكون ارسله مرة لكونه استفتاء واسنده اخري لكونه تحديثا قال وقد ذكر بعض اصحاب سفيان عن سفيان عن ابي موسي- ولا يصح قال ورواية 1296 هءلاء الذين رووه عن ابي اسحاق عن ابي بردة 1297 عن ابي موسي ---------------------مرفوعا لا نكاح الا بولي عندي اصح لان سماعهم من ابي اسحاق في اوقات مختلفة وان كان شعبة والثوري احفظ واثبت من جميع هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق----------- فان رواية هءلاء عندي اشبه -----لان شعبة والثوري سمعا هذا الحديث------------- في مجلس واحد من ابي اسحاق قال ومما يدل علي ذلك --ثنا محمود بن غيلان ثنا ابو 1298 داود ابنا شعبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسو-------------------ل الله لا نكاح الا بولي قال نعم فدل في هذا الحديث علي ان سماع شعبة والثوري هذا الحديث في وقت واحد واسراءيل هو اثبت في ابي اسحاق	2371	876251370928538074	640	1056.5	499	929	68.89128112792969	123	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1214	false	8193340400410562979	82	187	400	908	1462	300	وقد وصله عن ابي اسحاق ايضا جم-------------اعة من اءمة المسلمين غير من ذكرناهم منهم الامام ابو حنيفة النعمان رضي الله تعالي عنه وابو عوانة وزهير بن معاوية ورقبة بن مصقلة و-------------مطرف بن طريف الحارثي وعبد الحميد بن الحسن الهلالي وزكريا بن ابي زاءدة وغيرهم قال وقد وصله عن ابي بردة جماعة غير ابي اسحاق ثم اخرجه------------------------------------------------------------------------------- عن يونس بن ابي اسحاق به مسندا وعن ابي حصين عثمان بن عاصم عن ابي اسحاق به مسندا---------------------------------------------------- قال ولست----------- اعلم بين اهل----- العلم خلافا في عدالة يونس بن ابي اسحاق وفيه -------------------------------------------------------------------------------دليل علي--- ان الخلاف الذي وقع علي اب----يه من جهة اصحابه لا من جهة ابي اسحاق قال	1214	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2373	true	3213812449836667424	52	194	268	950	1484	300	وقد وصل هذا الحديث--- ايضا عن ابي اسحاق جماعة من اءمة المسلمين غير من ذكرناهم منه-------م ابو حنيفة النعمان بن ثابت-------------------------------------- ورقبة بن مسقلة العبدي و 1315 مطرف بن طريف الحارثي وعبد الحميد--------- الهلالي وزكريا بن ابي زاءدة وغيرهم قال وقد وصله عن ابي بردة جماعة غير ابي اسحاق قال محمد بن سهل بن عسكر قال ابن عقبة جاءني علي بن المديني فسالني عن هذا الحديث فحدثت به عن يونس بن ابي اسحاق ----------عن ابي-------------- بردة عن ابي موسي مرفوعا فقال علي بن المديني قد استرحنا من الخلاف علي ابي اسحاق قال الحاكم لست 1316 اعلم بين اءمة هذا العلم خلافا في عدالة ----ابن ابي اسحاق وان سماعه من 1317 ابي بردة مع ابيه صحيح ولم يختلف علي يونس في وصل هذا الحديث ففيه الدليل الواضح ان الخلاف الذي وقع علي ابيه فيه من جهة اصحابه لا من جهة ابي اسحاق قال	2373	876251370928538074	366	541.5	284	767	47.7183837890625	65	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1215	false	-1199331592866334305	119	206	578	992	1429	300	بهذا الاسناد بن ج-----ريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة----- عن عاءشة غير هذا الحديث انتهي كلامه ورواه احمد في مسنده وزاد فيه قال بن جريج ثم لقيت الزهري فسالت--------------------------------------ه عن هذا الحديث فلم يعرفه قال الترمذي وقد تكلم فيه بعض ا------------------------------------------هل الحديث من جهة بن جريج قال ثم لقيت الزهري فسالته عنه فانكره فضعفو----ا الحديث من اجل هذا---- وذكر عن يحيي بن معين انه قال لم يذكر هذا------ عن الزهري-- ------------------الا اسماعيل بن علية عن -بن جريج وضعف يحيي رواية اسماعيل عن -بن جريج	1215	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2377	true	3266520674254288947	19	122	94	570	1430	300	وهذا الحديث رواه ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة 1362 عن عاءشة مرفوعا به ور-----------------واه الحجاج بن ارطاة وجعفر بن ربيعة عن الزهري عن عروة عن عاءشة مرفوعا به ورواه هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مرفوعا به قال------------- وقد تكلم---- بعض اهل العلم في حديث الزهري عن عروة عن عاءشة قال ا-------------بن جريج---- ثم لقيت الزهري فسالت----ه فانكره فضعفوا هذا الحديث من اجل هذا قال وذكر عن يحيي بن معين انه قال لم يذكر هذا الحرف عن ابن جريج الا ابن علية قال يحيي وسماع- ابن علية من ابن جريج ------ليس بذاك ما سمع-- من ابن جريج	2377	876251370928538074	231	295.5	176	540	42.77777862548828	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1216	false	-7098644840735214480	83	159	408	776	1470	300	وقد صح----ت الروايات عن الاءمة الاثبات بسماع ا------لرواة بعضهم من بعض فلا تعلل هذه الروايات بحديث -بن علية-------------------- وقول بن جريج سالت الزهري عنه فلم يعرفه فقد ينسي الثقة الحافظ الحديث بعد ان حدث به وقد اتفق ذلك لغير واحد من الحفاظ قال واخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا ابو حاتم محمد بن ادريس سمعت احمد بن حنبل يقول وذكر عنده حكاية بن علية في-- حديث -بن جريج--- لا نكاح الا بولي فقال -بن جريج	1216	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2377	true	3266520674254288947	218	292	1028	1387	1430	300	فقد صح وثبت -بروايات--- الاءمة الاثبات -سماع رواية الرواة بعضهم من بعض فلا تعلل هذه الروايات بحديث ابن علية وسءاله ابن جريج عنه وقوله اني--- سالت الزهري عنه فلم يعرفه فقد ينسي الثقة الحافظ الحديث بعد ان حدث به وقد فعله -----غير واحد من --حفاظ الحديث قال----------------------------- ابو حاتم محمد بن ادريس سمعت احمد بن حنبل يقول وذكر عنده --ان ابن علية يذكر حديث ابن جريج في لا نكاح الا بولي -قال ابن جريج	2377	876251370928538074	294	464.0	230	406	72.4137954711914	49	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1216	false	-7098644840735214480	0	67	0	328	1470	300	لم يعرفه فلا يكون نسيان----------------ه دالا علي بطلان---- الخبر وهذا المصطفي صلي- الله عليه وسلم خير البشر صلي فسها----------------- فقيل -------------له اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فلما جاز علي من اصطفاه الله لرسالته في اعم --امور المسلمين الذي هو الصلاة حين نسي فلما سالوه-------- انكر ذلك ولم يكن نسيانه دالا علي بطلان الحكم الذي نسيه كان جواز النسيان علي من دونه من امته	1216	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2379	true	6224285672668258179	163	229	784	1107	1438	300	لم يعرفه فل---يس بنسيان الشء الذي حدث به بدال علي بطلان اصل الخبر قال والمصطفي عليه السلا--------م خير البشر ووقع له النسيان في الصلاة فقيل له يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فلما جاز عليه النسيان --------------في اعم الامور حتي------------------------ نسي فلما استثبتوه 1375 انكر ذلك ولم يكن نسيانه بدال علي بطلان الحكم الذي نسيه كان من بعد-----------------ه من امته	2379	876251370928538074	210	292.5	162	389	53.98457717895508	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1218	false	-4956635660785464661	37	98	181	465	1478	300	قد يروي وينسي قال احمد بن حنبل كان -بن عييبة يحدث ناسا-- ثم يقول---- ليس هذا من حديثي ولا اعرفه وروي عن سهيل بن ابي صالح انه ذكر له حديث فانكره فقال له ربيعة انت حدثتني به عن ابيك فكان س-----هيل يقول حدثني ربيعة عني---- وقد----- جمع الدارقطني جزء- فيمن حدث ونسي -قال والدليل علي ان الزهري نسي ان هذا الحديث	1218	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2380	true	4399601327188637699	163	223	794	1081	1434	300	قد يحدث وينسي قال احمد-------- كان ابن عيينة يحدث باشياء ثم يقول هذا ليس---- من حديثي ولا اعرفه وروي عن سهيل بن ابي صالح انه ذكر له حديث فانكره فقال رب---يعة انت حدثتني به عن ابيك فكان 1383 سهيل يقول حدثني ربيعة عني ذلك وقد 1384 جمع الدارقطني جزءا فيمن حدث ونسي وقال عبد الحق في احكامه 1385 -----هذا الحديث	2380	876251370928538074	234	374.5	182	307	76.22149658203125	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1219	false	-6012394894515960450	140	176	667	842	1425	300	جميل بن الحسن الجهضمي ثنا محمد بن مروان----- العقيلي ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تزوج الم-----------------------راة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها	1219	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2383	true	8307285330988971123	247	283	1221	1402	1480	300	جميل بن الحسن العتكي -ثنا محمد بن مروان 1424 العقيلي ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة مرفوعا--------------------- لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها	2383	876251370928538074	142	250.0	112	203	69.95073699951172	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1210	false	4910913172267462569	187	243	915	1184	1474	300	عن محمد بن كعب -------عن بن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له----- بها معرفة فيتزوج المراة----- بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت---- الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم----- قال -بن عباس فكل فرج سواهما----- حرام انتهي قال الحازمي	1210	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2385	true	7712005287590380476	105	164	516	803	1475	300	عن محمد بن كعب 1446 قال ابن عباس---- انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له 1447 بها معرفة فيتزوج المراة 1448 بقدر ما يري انه يقيم لتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي---- نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم 1449 قال ابن عباس فكل فرج سواهما 1450 حرام ق------ال الحازمي	2385	876251370928538074	248	424.0	196	301	82.39202880859375	45	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1226	false	-3896676799233448216	68	203	360	979	1485	300	صالح بن كيسان عن نافع بن جبير عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للولي مع الثيب-------------------------------- امر انتهي ورواه الدارقطني وقال لم يسمعه صالح من نافع انما سمعه من عبد الله بن الفضل عن--------------------------------------------------------------------------------ه اتفق علي ذلك -----بن اسحاق وسعيد بن سلمة عن صالح وكان معمرا اخطا فيه قال النيسابوري و----الذي عندي ان معمرا اخطا فيه -قال النساءي لعل صالح بن كيسان سمعه من عبد الله بن الفضل ثم رواه من طريق اسحاق عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل ورواه بن حبان في صحيحه فقال ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان هذا الخبر تفرد به عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم ثم ذكره من رواية صالح عن نافع ولم يصنع شيءا قال صالح- انما سمعته من عبد الله بن الفضل انتهي	1226	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2387	true	2051492681814445831	16	141	90	667	1495	300	صالح بن كيسان عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- ليس للولي مع الثيب امر قال الشيخ ورجاله ثقات عندهم الا ان--------- الدارقطني -قال لم يسمعه صالح من نافع انما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه ثم قال الشيخ عبد الله بن الفضل ثقة قلت رايته في سنن الدارقطني 1477 وزاد في اخره اتفق علي ذلك محمد بن اسحاق وسعيد بن سلمة عن صالح سمعت------------------- النيسابوري يقول الذي عندي ان معمرا اخطا فيه وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان في صحيحه 1478 ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان هذا الخبر تفرد به عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم ثم ذكره من رواية صالح عن نافع ولم يصنع شيءا فان صالحا انما سمع-ه من عبد الله بن الفضل وذكره	2387	876251370928538074	435	724.0	335	743	58.54643249511719	86	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1230	false	6783108961079042367	24	113	127	576	1475	300	طريق اخر اخرجه الدارقطني -----------------------------عن محمد بن الفضل عن عبيد الله عن نافع عن -بن عمر مرفوعا الناس اكفاء قبيلة بقبيلة وعربي لعربي ومولي لمولي الا حاءك او حجام انتهي ورواه بن الجوزي في العلل المتناهية من طريق الدارقطني وقال بقية مغموز بالتدليس ومحمد بن الفضل مطعون فيه انتهي طريق اخر رواه بن عدي في الكامل من حديث عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة عن بن جريج عن نافع به باللفظ الاول واعله بعلي بن عروة وقال انه منكر الحديث وقال صاحب التنقيح----------- وعثمان بن عبد الرحمن	1230	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2393	true	-5505483814416977399	125	195	583	941	1451	300	----------طريق الدارقطني 1588 باسناده الي بقية قال حدثني محمد بن الفضل عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا الناس اكفاء قبيلة لقبيلة وعربي لعربي ومولي لمولي الا حاءك او حجام ثانيهما--------------------------------- من طريق الدارقطني 1589 باسناده الي------------------------------------------------------------------------------ عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عرو-----------ة عن نافع عنه مرفوعا العرب بعضها لبعض اكفاء الا حاءك او حجام ثم قال وفي الطريقين محمد بن الفضل وعثمان بن عبد الرحمن	2393	876251370928538074	221	302.5	173	490	45.1020393371582	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1199	false	-5235573226404876128	72	113	349	537	1454	300	مالك في --موطء----------------------ه عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------- ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1199	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2409	true	5448639593490930990	44	89	211	420	1405	300	مالك في الموطا 1851 والشافعي 1852 عنه عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله------------------- يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	2409	876251370928538074	168	285.0	131	228	73.68421173095703	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1515	false	2523731098187994159	180	291	819	1342	1390	300	عن جده ومع ذلك فهو---------------------- منقطع لان علي بن الحسين لم يلق عمر ولا عبد الرحمن بن عوف ولكن معناه يتصل من وجوه حسان انتهي قال صاحب التنقيح وقد روي معني هذا من --------------------وجه متصل الا ا---ن في اسناده من يجهل حاله قال -بن ابي عاصم حدثن---ا ابراهيم بن الحجاج الشامي ثنا ابو رجاء وكان جارا لحماد بن سلمة ثنا الاعمش عن زيد بن وهب قال كنت عند عمر بن الخطاب فقال من عنده علم -----من المجوس فوثب عبد الرحمن بن عوف فقال اشهد بالله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لسمعته يقول انما المجوس طاءفة من اهل الكتاب فاحملوهم علي ما تحملون عليه اهل الكتاب انتهي حديث اخ-------ر روي	1515	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2409	true	5448639593490930990	194	298	907	1399	1405	300	عن جده و--كذلك هو في الموطا قلت وهو ايضا منقطع لان علي بن الحسين لم يلق عمر ولا عبد الرحمن----------------------------------------------------------- وقد رو-----ي هذا عن 1855 عبد الرحمن من اوجه متصلة 1856 لكن في اسناده من يجهل حاله قال ابن ابي عاصم 1857 ثنا ابراهيم بن الحجاج السامي ثنا ابو رجاء جار كان-- لحماد بن سلمة ثنا الاعمش عن زيد بن وهب قال كنت عند عمر بن الخطاب فذكر من عنده علم 1858 من المجوس فوثب عبد الرحمن بن عوف ق-ال اشهد بالله علي رسول الله------------------- لسمعته يقول انما المجوس طاءفة من اهل الكتاب فاحملوهم علي ما تحملون عليه اهل الكتاب ال----حديث الثاني عشر روي	2409	876251370928538074	402	656.5	313	584	68.83561706542969	73	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1198	false	5349020056580641259	197	298	1004	1494	1503	300	سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم قلت------------ غريب ---------------------ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اللفظ وروي عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم- ضربت عليه الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم انتهي ذكره بن ابي شيبة في النكاح وعبد الرزاق في كتاب اهل الكتاب ولفظه فيه ولا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح فيهم امراة قال -بن القطان في كتابه هذا مرسل---- ومع ارساله ففيه قيس بن مسلم وهو بن الربيع	1198	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2410	true	3262575314441055483	9	143	40	681	1477	300	سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم و---اكلي ذباءحهم 1859 هذا الحديث غريب علي هذه الصورة وعزاه بعض شيوخنا الي طبقات 1860 ابن سعد في كتاب رسول الله الي مجوس هجر وفي الاموال 1861 لابي عبيد عن الحسن بن محمد كتب رسول الله الي مجوس هجر يدعوهم الي الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لا ضربت عليه الجزية في ان لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة ورواه 1862 البيهقي 1863 ايضا من هذا الوجه اخرجه من حديث وكيع عن 1864 سفيان--------- عن قيس-------- عن الحسن بن محمد بن علي قال كتب رسول الله-------------- الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل---- ومن ابي 1865 ضربت عليه الجزية علي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح ل-هم امراة قال عبد الحق 1866 1867 وهذا مرسل قلت ومع-----لول فان قيس ب------------ن الربيع	2410	876251370928538074	251	327.0	193	799	31.414268493652344	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1746	false	-2425358317699691862	29	120	161	604	1454	300	سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم قلت------------ غريب ---بهذا اللفظ واخرج عبد الرزاق وابن ابي شيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في مصنفيهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم- ضربت عليه الجزية غير ناكحي نساءهم-------- ولا اكلي ذباءحهم انتهي قال -بن القطان في كتابه هذا مرسل---- ومع ارساله ففيه قيس بن مسلم وهو بن الربيع وقد اختلف فيه وهو ممن ساء حفظه بالقضاء كشريك وابن ابي ليلي	1746	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2410	true	3262575314441055483	9	152	40	727	1477	300	سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم و---اكلي ذباءحهم 1859 هذا الحديث غريب علي هذه الصورة وعزاه بعض شيوخنا الي طبقات 1860 ابن سعد في كتاب رسول الله الي مجوس هجر وفي الاموال 1861 لابي عبيد عن الحسن بن محمد كتب رسول الله الي مجوس هجر يدعوهم الي الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لا ضربت عليه الجزية في ان لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة ورواه 1862 البيهقي 1863 ايضا من هذا الوجه اخرجه من حديث وكيع عن 1864 سفيان عن قيس-------- عن الحسن بن محمد بن علي قال كتب رسول الله-------------- الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل---- ومن ابي 1865 ضربت عليه الجزية علي ان لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة---- قال عبد الحق 1866 1867 وهذا مرسل قلت ومع-----لول فان قيس ب------------ن الربيع 1868------------- ممن ساء حفظه بالقضاء كشريك وابن ابي ليلي	2410	876251370928538074	270	317.0	205	750	36.0	43	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1516	false	2842944536918373878	0	49	0	245	1489	300	عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد----- فاخذ بلبته وقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج عليهم------ علي وقال	1516	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2412	true	4499428945351277717	249	299	1247	1496	1501	300	عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد 1908 فاخذ بلبته فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر------- وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج عليهما 1909 علي فقال	2412	876251370928538074	236	449.5	188	256	92.1875	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1516	false	2842944536918373878	152	198	771	996	1489	300	قال يحيي القطان------ لا استحل اروي عنه وقال----- بن معين ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال الفلاس----- متروك الحديث وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------ابو اسامة ----كان ثقة وقال ابو زرعة هو-- مدلس انتهي ومن طريق الشافعي روي البيهقي في المعرفة وقال اخطا بن عيينة في قوله-------- نصر بن عاصم	1516	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2413	true	-6024121992111282324	191	259	946	1273	1473	300	قال يحيي بن سعيد 1917 لا استحل اروي عنه وقال يحيي بن معين ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال عمرو بن علي متروك الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان كثير الوهم فاحش الخطا فلعل الشافعي كان يراه ثقة كما قال فيه ابو اسامة انه كان ثقة وقال ابو زرعة صدوق مدلس وقال---------------------- البيهقي لا يحتج به واعله العقيلي 1918 من وجه اخر وقال نصر بن عاصم	2413	876251370928538074	154	178.5	115	349	44.126075744628906	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1516	false	2842944536918373878	44	142	219	716	1489	300	القصر فخرج عليهم علي وقال انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او ام-ه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا ارادوا ان- يقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر م-----نهم الجزية	1516	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2413	true	-6024121992111282324	3	97	13	490	1473	300	القصر فقال علي----------- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا 1910 جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ادم ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوه- حتي قتلوهم واصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدروهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- وابو بكر وعمر 1911 منهم الجزية	2413	876251370928538074	445	826.0	354	508	87.59842681884766	79	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1242	false	-6914908665834057123	152	205	764	1025	1508	300	مالك بن انس------------- عن الزهري-- ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام -كانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل حتي قدم اليمن فر--حلت ا-----------------ليه امراته باليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------حتي بايعه فثبتا ----علي نكاحهما ذلك	1242	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2415	true	-1438188502685084951	93	160	484	814	1545	300	مالك في الموطا 1935 ايضا عن ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح ف-----هرب زوجها عكرمة من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه --------اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول ا---------لله عام الفتح فلما راه رسول الله وثب اليه فرحا وما 1936 عليه رداء حتي بايعه فثبت 1937 علي نكاحهما ذلك	2415	876251370928538074	210	333.0	164	352	59.65909194946289	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1238	false	-263041496673434048	76	167	388	820	1490	300	حر قال شعبة ثم سالته---------- عن زوجها فقال لا ادري احر ام عبد مختصر الاحاديث في انه كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبدا اخرج الجماعة الا مسلما عن عكرمة عن -----------------------بن عباس------------------------------------------ ان زوج بريرة كان عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا -تعجب من شدة حب مغيث بريرة ومن شدة بغض بريرة مغيثا فقال لها عليه السلام لو راجعتيه قالت يا رسول الله اتامرني به فقال عليه السلام انما انا شافع قالت لا حاجة لي فيه	1238	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2421	true	-9070089128183955872	0	137	0	667	1493	300	حر قال شعبة ثم سالت عبد الرحمن عن زوجها فقال لا ادري احر ام عبد-------------- وفي بعض طرق الحديث الصحيح 2032 فخيرها رسول الله من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده قال يعني الاسود بن يزيد كان زوجها حرا واما ابن عمر فاخرجها الدارقطني 2033 من حديث ابي حفص الابار عن ابن ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر قال كان زوج بريرة عبدا ورواه البيهقي 2034 ايضا من الوجه المذكور 2035 واما رواية ابن عباس فاخرجها البخاري في صحيحه 2036 باسناده عنه ان زوج بريرة كان عبدا----- يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي------------------- للعباس يا عباس الا تتعجب من---- حب مغيث بريرة ومن---- بغض بريرة مغيثا فقال النبي---------- لو راجعتيه قالت يا رسول الله -تامرني قال---------------- انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه	2421	876251370928538074	305	467.5	236	740	41.216217041015625	56	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1239	false	5834328982460965088	83	138	408	678	1481	300	كان عبدا وقال اسناده صحيح قال الطحاوي واذ-------------ا اختلفت الاثار وجب التوفيق فيها فنقول انا وجدنا الحرية تعقب الرق ولا ينعكس فيحمل علي انه---- كان حرا عند ما خيرت عبدا قبله ولو ثبت انه عبد فلا ينفي الخيار لها تحت الحر----- اذ ل---م يجء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انما خيرها لكونه عبدا	1239	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2423	true	-2719589784257577864	13	61	72	307	1493	300	كان عبدا وق----------------ال الطحاوي 2061 ما ملخصه لما اختلفت الاثار وجب التوفيق بينهما و-------------الحرية نعت الحرة ولا ينعكس فيحمل علي انه اذا كان حرا عندما- خيرت عبدا قبله ولو ثبت انه عبد -لا يمنع كون -----------الحر كذلك اذ ليس في شء من الاثار ا------------------نه انما خيرها لكونه عبدا	2423	876251370928538074	173	250.5	136	295	58.64406967163086	26	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1379	false	-212373274796721241	53	160	255	778	1439	300	رواه -بن ماجة في سننه حدثنا-- هشام بن عمار ثنا عيسي بن يونس ثنا يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق السبيعي عن محمد بن المنكدر عن جابر ان رجل---------------------------------ا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي قال انت ومالك لابيك انتهي قال بن القطان اسناده صحيح وقال المنذري رجال---------ه ثقات و----قال في التنقيح و------------------يوسف----------------------------------------------------- بن اسحاق من الثقات المخرج لهم في الصحيحين قال وقول الدارقطني في-----ه غريب------------------------------------- تفرد به عيسي عن يوسف لا يضره فان -----------------------غرابة الحديث والتفرد به لا يخرجه عن الصحة وقال الدارقطن--ي في حديث الاستخارة غريب من حديث عبد الرحمن بن ابي الموالي عن محمد عن جابر	1379	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2433	true	-87769921564542731	180	292	886	1429	1464	300	رواه ابن ماجه في سننه 2214 عن هشام بن عمار ثنا عيسي بن يونس ثنا يوسف بن اس-------------حاق السبيعي عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا به سواء وهذا اسناد صحيح جليل وكذا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنذري 2215 ان اسناده ثقات ورواه الطحاوي 2216 من حديث عبد الله بن يوسف ثنا عيسي 2217 بن يونس فذكره ورواه ابن صاعد عن الحسين--------- بن الحسين المروزي عن عيسي بن يونس وقا---ل الدارقطني 2218 انه غريب من حديث يوسف بن اسحاق عن ابن المنكدر تفرد به عيسي بن يونس عنه قال الحافظ محمد بن عبد الواحد وغرابة الحديث والتفرد به لا يخرجه عن الصحة -فان البخاري روي في صحي---------حه 2219 من حديث ------محمد بن---- الم--------نكدر عن جابر	2433	876251370928538074	262	296.0	199	710	36.90140914916992	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1232	false	1437964496500593914	129	178	623	871	1486	300	عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن ابيه عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ادوا العلاءق قيل ما العلاءق قال ما تراضي عليه الاهلون ولو كان قضيبا- من اراك انتهي------------------- وهو معلول بمحمد بن عبد الرحمن البيلماني قال-- بن القطان ق-----------------------------------------------------------------------------ال البخاري منكر الحديث ورواه	1232	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2438	true	-5570874288310282619	183	242	953	1265	1559	300	بن محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن ابيه عن ابن عباس رفعه انكحوا الايامي و----------ادوا العلاءق قيل ما العلاءق قال ما تراضي عليه الاهلون ولو 2283 بقضيب من اراك------ وهو حديث ضعيف صالح هذا مجهول-------------------- الحال كما قاله ابن القطان 2284 ومحمد ووالده تقدم بيانهما في كتاب الشفعة قال ابن القطان 2285 محمد ضعيف وقال البخاري منكر الحديث وابوه	2438	876251370928538074	164	230.0	129	348	47.12643814086914	23	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1234	false	1656190458429379705	62	123	296	597	1449	300	الاختلاف لا يءثر في الح---------------------------ديث فان جميع هذه الروايات اسنا-دها صحيح وفي بعضها ما دل علي ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك ف-ان بعض الرواة -سمي واحدا وبعضهم سمي اخر وبعضهم سمي اثنين وبعضهم ------لم يسم وب----مثله لا يرد الحديث ولولا ثقة من رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم لما كان لفرح -----عبد الله بن مسعود بروايته معني وهذا عبد	1234	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2441	true	-7697123267459022943	157	220	781	1092	1467	300	الاختلاف في قصة بروع بنت واشق عن النبي لا يوهن الحديث فان جميع هذه الروايات اسانيدها صحاح وفي بعضها ما دل علي ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك فكان بعض الرواة يسمي -معهم وبعضهم س---------------مي اثنين وبعضهم اطلق ولم يسم 2337 ومثله لا يرد الحديث ولولا ثقة من رواه عن النبي------------------- لما كان لفرح 2338 عبد الله بن مسعود بروايته معني وقال ابن	2441	876251370928538074	239	399.0	187	346	69.07514190673828	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1789	false	225877413582782465	119	178	619	928	1509	300	شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن من لم يجب الدعوة---- فقد عصي الله ورسوله انتهي هكذا رواه مسلم مرفوعا ورواه الباقون الا الترمذي موقوفا من حديث بن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء ويترك الفقراء ومن لم يجب دعوة فقد عصي الله ورسوله	1789	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2448	true	8799445150909196123	177	218	897	1118	1527	300	شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم ---يجب الدعوة 102 فقد عصي الله ورسوله ولفظ الصحيحين 103 في ال-------------------------------موقوف----------------------------------------------------- شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء ويترك الفقراء ومن لم يجب----- فقد عصي الله ورسوله	2448	876251370928538074	193	327.0	156	313	61.66134262084961	32	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0599	false	1825543199048022522	227	268	1173	1383	1543	300	النساءي عن ابي هريرة قال استاذن جبراءيل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادخل فقال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير اما ان تقطع رءوسها او يجعل بساطا يوطا فانا معشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير انتهي ورواه	599	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2454	true	9144704142409233861	185	220	939	1117	1498	300	النساءي 194 بلفظ-------- استاذن جبر--يل علي رسول----- الله فق----------ال ادخل فقال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير اما ان تقطع رءوسها او تجعل بس-طا توطا فانا معشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير------ ورواه	2454	876251370928538074	163	274.5	129	210	77.61904907226562	26	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1245	false	8615277297028575123	198	229	989	1129	1491	300	عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	1245	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2464	true	-3038351432396591309	44	71	216	336	1463	300	عن ام سلمة ان رسول الله------------------- لما تزوجها اقام عندها ثلاثا -قال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	2464	876251370928538074	117	214.0	90	140	83.57142639160156	24	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1247	false	-7586670974226091479	0	28	0	145	1519	300	عليه وسل--م طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكت- بثوبه فقالت والله مالي في الرجال من حاجة ولكني اريد ان احشر في ازواجك قال فراجعها وجعل يومها لعاءشة	1247	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2465	true	-1179224199046677640	136	164	683	827	1486	300	عليه السلام طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكته بثوبه فقالت ما لي 365 -في الرجال--- حاجة ولكني اريد ان احشر في ازواجك قال فراجعها وجعل يومها لعاءشة	2465	876251370928538074	131	235.0	105	148	88.51351165771484	21	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1265	false	-8147454075548367092	194	247	958	1209	1478	300	----في سننه عن-- اسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك انه سمع-- مكحولا يحدث عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما خلق الله------------------------- احب اليه من العتاق ولا----------------------------- ابغض اليه من الطلاق فمن اعتق واستثني فالعبد---------------------- حر ولا استثناء له واذا طلق واستثني--------------------------- فله استثناءه ولا طلاق عليه	1265	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2472	true	8667342135586829020	191	261	972	1304	1498	300	471 ايضا من حديث اسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك اللخمي عن مكحول ------عن معاذ مرفوعا يا معاذ------------------------ ما خلق الله تعالي شيءا علي وجه الارض احب اليه من العتاق ولا خلق الله تعالي علي وجه الارض ابغض اليه من الطلاق فاذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له واذا قال الرجل لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناءه ولا طلاق عليه	2472	876251370928538074	163	202.5	122	362	45.027626037597656	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1261	false	3988530011033629759	125	162	580	743	1417	300	علي شرطهما من حديث -بن عمر وعاءشة واب--------ن عباس ومعاذ بن جبل وجابر بن عبد الله فاخرج حديث -بن عمر عن عاصم بن هلال ثنا ايوب عن نافع عن -بن عمر مرفوعا لا طلاق الا---- بعد نكاح	1261	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2483	true	-6433590756820346905	102	135	523	674	1420	300	علي شرطهما--- حديث ابن عمر وعاءشة وعبد الله بن عباس ومعاذ بن جبل وجابر بن عبد الله --اما حديث ابن عمر فرواه---------------------- نافع عن ابن عمر مرفوعا لا طلاق الا 625 بعد نكاح	2483	876251370928538074	127	188.0	97	178	71.34831237792969	23	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1261	false	3988530011033629759	38	70	182	321	1417	300	لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك انتهي قال الترمذي---- حديث حسن صحيح---- وهو احسن شء روي في هذا الباب	1261	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2485	true	-3737162513807362029	253	286	1186	1327	1392	300	لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك ------قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح قال وهو احسن شء روي في هذا الباب	2485	876251370928538074	133	245.5	102	147	90.47618865966797	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1311	false	3424367973630164617	14	46	60	200	1397	300	لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتقا له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك انتهي قال الترمذي---- حديث حسن صحيح---- وهو احسن شء روي في هذا الباب	1311	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2485	true	-3737162513807362029	253	286	1186	1327	1392	300	لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق- له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك ------قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح قال وهو احسن شء روي في هذا الباب	2485	876251370928538074	133	240.5	102	148	89.8648681640625	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1598	false	-1299793820847829766	181	212	921	1053	1476	300	لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك انتهي وقال----- حديث حسن صحيح---- وهو احسن شء روي في هذا الباب	1598	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2485	true	-3737162513807362029	253	286	1186	1327	1392	300	لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح قال وهو احسن شء روي في هذا الباب	2485	876251370928538074	122	226.5	92	141	86.52482604980469	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1262	false	-1586262378099116699	259	299	1294	1474	1477	300	علي بن قرين------- ثنا بقية---------- عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عم لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي	1262	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2487	true	-5683192756488696939	25	68	109	306	1424	300	علي بن قرين الكذاب ثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عم لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي	2487	876251370928538074	180	343.0	140	197	91.37055969238281	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1255	false	1441735552075291639	235	267	1160	1313	1464	300	قال ابو داود هذا حديث مجهول وق-----------------------------------------------------ال الترمذي ح----ديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر بن اسلم لا يعرف له---- في العلم غير هذا الحديث انتهي قال	1255	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2489	true	2855687315003606837	0	41	0	194	1448	300	قال ابو داود هذا حديث مجهول وكذا نقل ابن الاعرابي عنه انه قال فيه انه ليس بمعروف وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه------- الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا ن--------عرف له 710 في العلم غير هذا الحديث وقال -----	2489	876251370928538074	123	217.5	96	214	57.47663497924805	22	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1378	false	-8248073273297527414	101	233	499	1112	1423	300	----وابن ماجة عن عبد الله بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلق امراته سهيمة البته فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما اردت قال واحدة قال البته قال البتة فقال --له عليه -السلام هي علي ما اردت و-------------------------------------------------ردها اليه زاد ابو داود فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان انتهي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وهذا اصح من حديث -بن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا لانهم اهل بيته وهم اعلم به وحديث -بن جريج رواه ----عن بعض بني ابي---- رافع عن عكرمة عن ب-ن عباس انتهي واخرجه ابو داود ايضا من طريق محمد بن ادريس الامام الشافعي حدثني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة	1378	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2490	true	974779600062717344	50	237	257	1120	1414	300	من رواية --------عبد الله بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده قال اتيت النبي فقلت يا رسول الله اني طلقت امراتي البتة فقال ما اردت بها 734 قلت واحدة قال والله قلت والله قال فهو ما اردت ورواه ابو داود من رواية نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي------------------- بذلك ----------------------------و------------قال والله ما اردت الا واحد--ة فقال رسول الله وال---------له ما اردت الا واحدة 735 فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله--- فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان ورواه ابو داود 736 ايضا من رواية عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة فاتي النبي فقال ما اردت قال واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت قال ابو داود -هذا اصح من حديث ابن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا لانهم اهل بيته وهم اعلم به وحديث ابن جريج رواه 737 عن بعض بني ابي 738 رافع عن عكرمة عن ابن عباس -------ورواه ابن ماجه 739 من رواية --------------------------------------------------------------عبد الله بن علي بن------------------------------ يزيد بن ركانة	2490	876251370928538074	367	535.5	280	1044	35.153255462646484	62	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1378	false	-8248073273297527414	235	287	1122	1361	1423	300	عبد الحق في احكامه ----في اسناد هذا الحديث عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة والزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن---- يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده---- وكلهم ضعفاء والزبير اضعفهم وقال البخاري علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه لم يصح حديثه	1378	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2492	true	919868564527571892	20	73	105	343	1448	300	عبد الحق في احكامه 758 في اسناد----------ه عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة والزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن عبد يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده قال وكلهم ضعيف الز--بير اضعفهم -قال البخاري علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه لم يصح حديثه	2492	876251370928538074	219	400.5	170	251	87.2509994506836	46	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1265	false	-8147454075548367092	68	104	331	490	1478	300	عباس قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لامراته انت طالق ان شاء الله او لغلامه انت حر او قال علي--------- المشي الي بيت الله ان شاء الله فلا شء عليه انتهي وهو	1265	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2493	true	-5593730306804760077	198	234	1034	1190	1504	300	عباس رضي الله عنهما ان رسول الله قال--------------- من قال لامراته انت طالق ان شاء الله او -غلامه انت حر ان شاء الله او عليه المشي الي بيت الله ان شاء الله فلا شء عليه------ وهو	2493	876251370928538074	124	195.0	92	178	69.66291809082031	24	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1271	false	1561585533022723792	106	169	516	824	1454	300	البيهقي---- في المعرفة من طريق الشافعي ثنا بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله ----بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار انهم سمعوا ابا هريرة يقول سالت عمر بن الخطاب عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او تطليقتين ثم انقضت عدتها فتزوجها غيره ثم فارقها ثم تزوجها--------------------------- الاول ---------------قال هي عنده علي ما بقي	1271	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2499	true	7404916538262282213	50	115	246	547	1436	300	البيهقي 855 في ---سننه من حديث الحميدي ثنا سفيان ---عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن------- وعبيد الله هو ابن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار عن ابي-------- هريرة قا-ل سالت عمر---------- عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او اثنتين 856 فنكحت زوج-------------------------ا ثم مات عنها او طلقها فرجعت الي الزوج الاول علي كم هي عنده قال هي عنده علي ما بقي	2499	876251370928538074	201	298.0	153	358	56.1452522277832	37	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1729	false	7452099403900107175	29	82	138	395	1435	300	عباس ---------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله ان---- سيدي زوجني امته--- وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر وقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق انتهي وابن	1729	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2505	true	9103076149677121894	247	297	1248	1487	1499	300	عباس رضي الله عنهما قال اتي النبي------------------- رجل فقال يا رسول الله ان 951 سيدي زوجني امة 952 وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد النبي------------------- المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق رواه-- ابن	2505	876251370928538074	210	355.0	166	279	75.26881408691406	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1278	false	6062986805914765885	41	163	188	784	1502	300	خويلة---- بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكوه اليه وهو------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانما هو بن عمك فما برحت---- حتي انزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الاية فقال عليه السلام يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت انه----------------- شيخ كبير لا يستطيع ان يصوم قال---- يطعم ستين مسكينا قالت ليس عنده شء يتصدق به قال----- فاني اعينه بعرق--------- من تمر قالت يا رسول الله وان-----ا اعينه بعرق----- اخر قال--- احسنت----- اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي -بن عمك قال وال-----عرق ستون صاعا انتهي ثم اخرج عن بن اسحاق بهذا الاسناد نحوه الا انه قال و-العرق----- مكتل يسع ثلاثين صاعا	1278	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2508	true	-6393809145520564283	151	284	729	1359	1440	300	خويلة 994 بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت الي رسول الله------------------- اشكو- اليه ورسول الله يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن ---عمك فما برحت 995 حتي -نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي الفرض قال--------- يعتق رقبة ق-لت لا يجد قال ي-صوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه 996 شيخ كبير ما به من صيا----م قال قلت يطعم ستين مسكينا ق-لت ما- عنده شء يتصدق به قالت 997 فاتي ساعتءذ 998 بعرق 999 من تمر ق-لت يا رسول الله واني 1000 اعينه بعرق 1001 اخر قال قد احسنت 1002 اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال 1003 والعرق ستون صاعا وفي رواية له 1004-------- بهذا الاسناد نحوه الا انه قال و العرق 1005 مكتل يسع ثلاثين صاعا	2508	876251370928538074	482	761.0	377	680	70.88235473632812	84	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1276	false	-8001179760263661726	138	195	689	967	1502	300	عباس------------- ان رجلا------------- ظاهر من امراته فوق--------------------------------------------------ع عليها قبل ان يكف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقال عليه السلام ما حملك علي ذلك قال رايت خلخال---------ها في ضوء القمر وفي لفظ ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياض ساقيها ق---------ال فاعتزلها حتي تكفر عنك انتهي ولفظ ----------------------------------------بن ماجة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان لا يقربها حتي يكفر انتهي قال الترمذي--------- حديث حسن صحيح غريب	1276	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2514	true	-5493449144232797026	3	195	12	915	1448	300	عباس رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر قال وما حملك علي ذلك يرحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر فقال لا تقربها حتي تفعل ما امر الله عز وجل هذا لفظ ت وس ورواه النساءي 1085 ايضا عن عكرمة مرسلا وقال -فيه--------------------------- رايت خلخالها او ساقها في ضوء القمر وفي رواية له 1086 اعتزلها حتي تقضي ما عليك ورواه ابو داود 1087 عن عكرمة ان رجلا ظاهر من امراته ثم واقعها قبل ان يكفر فاتي رسول الله فاخبره فقال ما حملك علي ما صنعت قال رايت 1088 بياض ساق-ها في القمر قال فاعتزلها حتي تكفر عنك وفي رواية له 1089 عنه عن ابن عباس بمعناه وقد رواه ابن ماجه 1090 عن عكرمة عن ابن عباس 1091 ان رجلا ظاهر من امراته فغشيها قبل ان يكفر فاتي النبي فذكر ذلك له 1092 فقال ما حملك علي ذلك فقال يا رسول الله رايت بياض حجليها 1093 في القمر فلم املك نفسي 1094 يعني ان وقعت عليها فضحك رسول الله------------------- وامره ان لا يقربها حتي يكفر ------قال الترمذي 1095 هذا حديث حسن صحيح غريب	2514	876251370928538074	201	218.0	158	957	21.003135681152344	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1819	false	8676272891788751985	183	228	977	1196	1553	300	عباس -------------قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي -بن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	1819	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2520	true	6197453500888000894	256	299	1300	1510	1513	300	عباس رضي الله عنه قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي ق-------------------ال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه	2520	876251370928538074	194	350.0	154	233	83.26180267333984	36	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1397	false	-1521858316667452468	196	256	948	1231	1446	300	ابو داود والنساءي في سننيهما في النكاح قالا حدثنا--------------- حسين بن حريب المروزي ثنا الفضل بن موسي عن الحسين بن واقد عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة عن -بن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله----- ان امراتي لا تمنع يد لامس قال غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها	1397	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2521	true	7079315454204794656	162	219	847	1109	1485	300	ابو داود--------- في سننه 1204 في باب تزويج الابكار فقال كتب الي حسين بن حريث المروزي ثنا الفضل بن موسي عن الحسين بن واقد عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء رجل الي--------------------------------- رسول الله فقال ان امراتي لا تمنع يد لامس قال غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها	2521	876251370928538074	216	377.5	167	304	71.0526351928711	43	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1819	false	8676272891788751985	140	176	722	941	1553	300	كتب علي -بن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستمتاع واللسان زناه الكلام واليدان تزنيان وزناهما البطش والرجلان تزنيان وزناهما المشي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	1819	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2521	true	7079315454204794656	3	36	17	212	1485	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان ذناهما الاستم-اع واللسان زناه الكلام واليد زناه-----------ا البطش والرجل---------- زناه-ا الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج و--يكذبه	2521	876251370928538074	183	322.5	152	220	83.18181610107422	25	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1397	false	-1521858316667452468	196	256	948	1231	1446	300	ابو داود والنساءي في سننيهما في النكاح قالا حدثنا حسين بن حريب المروزي ثنا الفضل بن موسي عن- الحسين بن واقد عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة عن -بن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امراتي لا تمنع يد لامس -قال غربها قال----------- اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها	1397	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2522	true	1055731939857887539	183	234	918	1151	1449	300	----------النساءي 1218------ في الخلع عن الحسين------- بن حريث ثن--------ا الفضل بن موسي ثنا الحسين بن واقد عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي فقال-------------------------------- ان امراتي لا تمنع يد لامس فقال غربها ان شءت قال اني اخاف ان تتبعها نفسي قال -استمتع بها	2522	876251370928538074	191	306.5	145	297	64.30976104736328	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1352	false	-8685240889591553954	0	110	0	554	1481	300	فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم -اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني هذا كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي ا-مراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة----- والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا ------------انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها----- فاعترفت فامر بها رسول الله	1352	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2528	true	-9098041893751683722	174	278	886	1416	1540	300	فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله قل فق------------------ال ان ابني---- كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته واني اجتزت ان علي ابني الرجم وافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي المراة الر----جم فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة 1300 والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس رجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها---- فغدا عليها 1301 فاعترفت فامر بها رسول الله	2528	876251370928538074	489	899.5	391	579	84.4559555053711	85	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1282	false	-7505133010321052101	175	245	871	1201	1467	300	بينهما الي ان قال ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي و-----لا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت----- لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها قال عكرمة فكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر ولا يدعي لاب مختصر ورواه احمد في مسنده وهو معلول بعباد بن منصور	1282	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2536	true	-7697013769259197565	118	179	589	876	1497	300	كان من الصادقين-- ففرق رسول الله------------------- بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي 1413 ولا يرمي ولدها -من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت عليه لها -----ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها قال عكرمة فكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب وفي اسناده --------------------------عباد بن منصور	2536	876251370928538074	254	445.0	198	340	74.70587921142578	48	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1823	false	-4919528773399979645	144	242	697	1193	1469	300	رويفع بن ثابت الانصاري قال قام فينا----------------------------- خطيبا فقال اما اني لا اقول لكم الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم حنين قال لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر--- يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان----- يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم انتهي حدثنا سعيد بن منصور ثنا ابو معاوية عن بن اسحاق بهذا الحديث وقال حتي يستبرءها بحيضة انتهي قال ابو داود الحيضة ليست بمحفوظة انتهي---------------- ورواه بن ح----------بان في صحيحه	1823	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2539	true	-4608387799625393265	16	124	84	617	1497	300	رويفع بن ثابت الانصاري قال كنت مع النبي 1462 حين افتتح حنين فقام خطيبا ف-------------------------------------------------------------------------------قال لا يحل لا-حد يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره -------قال الترمذي هذا حديث حسن زاد احمد ولا ان يبتاع مغنما حتي يقسم ثم ذكر الثوب والدابة كما سياتي في رواية ابن حبان زاد ابو داود في روايته ولا يحل لمءمن يءمن بالله واليوم الاخر ان 1463 يقع علي امراة من --سبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم وفي رواية له 1464 حتي يستبر----------------------------------------------------ءها بحيضة ---ثم قال وهذه الرواي---ة ليست -محفوظة وهي وهم من ابي معاوية ورواه ابو حاتم ابن حبان في صحيحه	2539	876251370928538074	283	423.5	222	681	41.55653381347656	47	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1544	false	3087132173707740921	0	105	0	534	1491	300	محمد بن شرحبيل الهمداني عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة المفقود امراته حتي ياتيها البيان انتهي ووجدته في نسخة اخري حتي ياتيها الخبر ----------وهو حديث ضعيف قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم في كتاب العلل سالت ابي عن ------حديث رواه سوار بن مصعب عن محمد بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة المفقود هي امراته حتي ياتيها البيان فقال ابي هذا حديث منكر -----------------------------ومحمد بن شرحبيل مت----روك الحديث يروي عن المغيرة---------------- مناكير اباطيل انتهي وذكره عبد الحق في احكامه من جهة الدارقطني واعله بمحمد بن شرحبيل وقال انه متروك قال بن --	1544	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2540	true	-5189101854682153380	159	264	785	1317	1487	300	محمد بن شرحبيل الهمداني عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله------------------- امراة المفقود امراته حتي ياتيه--------------------------------------------ا الخبر ولم يضعفه وهو حديث ضعيف بمرة ورجاله من محمد بن الفضل الي المغيرة ما بين ضعيف ومجهول محمد بن الفضل وشيخه لا يعرفان كما قاله ابن القطان 1486 وسوار واه قال خ 1487 منكر الحديث ومحمد بن شرحبيل 1488 متروك قال ابن ابي حاتم في علله 1489- سالت ابي عن هذا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال حدي--------ث منكر قال وراويه 1490 عن المغيرة هو محمد بن شرحبيل وهو متروك الحديث يروي عن المغيرة عن النبي احاديث مناكير اباطيل واعل------ه عبد الحق 1491---------------------------- بمحمد هذا فقط-- وقال انه متروك واهمل ما	2540	876251370928538074	251	335.5	198	777	32.303733825683594	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1257	false	-1428071580631696281	195	242	933	1175	1477	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي---- طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر -----------------قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة بحيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا انتهي ومن طريق الشافعي---- رواه البيهقي	1257	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2542	true	4319479509561444551	136	188	686	941	1479	300	الشافعي ث---نا سفيان--------- عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال 1518 طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر رضي الله عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة بحيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان وكان 1519 ثقة ثم رواه البيهقي	2542	876251370928538074	208	357.0	164	267	77.90261840820312	38	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1297	false	-6958011996696804092	24	64	119	303	1434	300	طريق بن المبارك--- ثنا داود بن عبد الرحمن عن -بن جريج عن جميلة بنت سعد عن عاءشة ق------------الت ما تزيد المراة في الحمل علي سنتين قدر ما يتحول ظل عمود المغزل انتهي وفي لفظ قالت -------------------------------------------لا يكون الحمل اكثر من	1297	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2546	true	-8457322771326861705	152	204	756	998	1486	300	طريق سعيد بن منصور ثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن جميلة بنت سعد عن عاءشة ام المءمنين قالت ما تزيد المراة في الحمل علي سنتين قدر ما يتحول ظل هذا- المغزل جميلة بنت سعد مجهولة لا يدري من هي فبطل هذا القول وقالت طاءفة لا يكون الحمل اكثر من	2546	876251370928538074	153	254.5	115	243	62.96296310424805	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1543	false	461386741897916912	74	235	359	1131	1450	300	تتربص اربع سنين ثم امر ولي الذي استهوته الجن ان يطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا انتهي وفي الباب اثار اخري روي مالك في الموطا----- عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ايما امراة فقدت زوجها فلم تدري اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تعت-د اربعة اشهر وعشرا ------------------------------------------------------------ثم تحل انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا بن جريج ثنا يحيي بن سعيد به وزاد وتنكح ان بدا لها انتهي اثر اخر رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الاعلي عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا في امراة المفقود تتربص ا-بع سنين --وتعتد اربعة اشهرا وعشرا انتهي اثر اخر قال بن ابي شيبة ايضا حدثنا عبدة بن------ سليمان -------عن سعيد عن جعفر بن ابي وحشية عن جابر بن زيد قال تذاكر بن عباس وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر--- المفقود فقالا جميعا تتربص امراته اربع سنين ثم يطلقها ولي زو-----جها ثم تتربص-------- اربعة اشهر وعشرا	1543	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2547	true	1959853672868737701	43	229	218	1116	1481	300	تتربص اربع سنين ثم تعتد بعد ذلك 1570 هذا الاثر صحيح رواه م--------------------------------------------------------------الك في الموطا 1571 عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ايما امراة فقدت زوجها فلم تدر- اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تنتظر اربعة اشهر وعشرا ورواه الشافعي 1572 كذلك عنه وفي رواية ابن 1573 بكير عن مالك ثم تحل قال البيهقي 1574 ورواه يونس بن يزيد عن الزهري--------------------- وزاد فيه قال وقضي في ذلك عث------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن عفان بعد عمر رضي الله عنهما قال ورواه ابو عبيد عن محمد بن كثير عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان عمر وعثمان رضي الله عنهما قالا--- امراة المفقود تتربص اربع سنين ثم تعتد اربعة اشهر- وعشرا ثم تنكح ثم روي البيهقي 1575 من حديث يزيد بن هارون ابنا سليمان التيمي ع----------------ن ابي عمرو الشيباني ان عمر رضي الله عنه اجل امراة المفقود اربع سنين ثم رواه البيهقي 1576 ايضا من حديث شعبة سمعت منصورا يحدث عن المنهال بن عمرو عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال قضي عمر في المفقود تر-------------بص امراته اربع سنين ثم يطلقها ولي 1577 زوجها ثم -تربص بعد ذلك اربعة اشهر وعشرا	2547	876251370928538074	361	425.5	276	1124	32.11743927001953	60	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1288	false	-516087045525690121	146	202	718	979	1463	300	عمر رضي الله عنه-------- لو----- وضعت وزوجها علي --سريره لانقضت عدتها وحل لها ان تتزوج قلت رواه مالك في الموطا------------- عن نافع عن -بن عمر انه سءل عن المراة التي يتوفي----- زوجها وهي حامل فقال-------- اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر---------- قال لو وضعت وزوجها علي --سريره لم يدفن بعد لحلت	1288	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2548	true	-8305587582651794188	198	260	949	1244	1442	300	عمر رضي الله عنه انه قال لو 1587 وضعت وزوجها علي السرير حلت 1588 وهذا الاثر صحيح---------- رواه مالك 1589 والشافعي 1590 عنه عن نافع عن ابن عمر انه سءل عن المراة----- يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب قال لو ولدت وزوجها علي السرير- لم يدفن---- لحلت	2548	876251370928538074	208	290.5	161	315	66.03174591064453	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1292	false	1946562358030567215	14	46	70	215	1460	300	تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوح---------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	1292	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2551	true	-2481240376748326348	254	286	1215	1364	1442	300	تحد المراة- فوق ثلاث -----الا علي زوج فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2551	876251370928538074	133	238.5	103	155	85.80644989013672	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1293	false	-2584448629838269114	141	195	697	954	1540	300	عن ام سلمة -قالت-------- قال لي رسول الله صلي الله ---------------------------------عليه وسلم وانا في عدتي من وفاة ابي سلمة لا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت فباي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك انتهي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الحق في احكامه من جهة ابي داود وقال ليس لهذا الحديث اسناد يعرف	1293	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2554	true	3755502088221075626	136	246	670	1223	1494	300	يا ام سلمة فقالت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال 1663 انه ليشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار و-------لا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت -باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك هذا لفظ ابي داود ولفظ النساءي مثله الا انه لم يذكر قول احمد ولا قوله وتنزعه 1664 بالنهار ولما اخرجه البيهقي في سننه 1665 من حديث مالك بلاغا قال هذا منقطع قال وقد روينا باسناد موصول فذكره من طريق ابي داود ولعله يري بسماع مخرمة من ابيه وفيه خلاف واعله المنذري 1666 بجهالة ام حكيم فقال امها مجهولة وقال عبد الحق 1667 --------------------------ليس لهذا الحديث اسناد يعرف	2554	876251370928538074	169	224.0	132	587	28.79046058654785	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1295	false	5536197863837858004	35	179	182	866	1495	300	عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب عن ----------فريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري-------- انها جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدره وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يترك لي------- مسكنا يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرن-ي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان----- زوجي -قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثما--------ن ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه	1295	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2556	true	-7286720690365977685	53	189	280	929	1484	300	عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله------------------- تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله ا-------------------ن ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في 1689 مسكن- يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله------------------- نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة 1690-------- ناداني رسول الله------------------- او امر بي فنوديت ف---قال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان 1691 زوجي فقال ابيتي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه	2556	876251370928538074	571	991.0	449	742	76.95417785644531	104	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1295	false	5536197863837858004	240	283	1190	1414	1495	300	الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد من الوجهين جميعا ولم يخرجاه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن يحيي الذهلي ه-و حديث صحيح -محفوظ وهما اثنان سعد بن اسحاق وهو اشهرهما واسحاق بن سعد بن كعب وقد روي عنهما جميعا يحيي بن سعيد الانصاري فقد ارتفعت عنهم------ا الجهالة	1295	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2557	true	-2963113662476294208	164	238	785	1138	1438	300	الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد من طريق حماد بن زيد عن اسحاق بن سعد عن زينب ومن طريق يحيي بن سعيد عن سعد بن اسحاق عن زينب عن فريعة قال ورواه مالك في الموطا عن سعد 1706 عن زينب عنها قال محمد بن يحيي الذهلي هذا حديث صحيح ومحفوظ وهما اثنان سعد بن اسحاق وهو اشهرهما واسحاق بن سعد بن كعب وقد روي عنهما جميعا يحيي بن سعيد الانصاري فقد ارتفعت عنهما جميعا الجهالة	2557	876251370928538074	198	357.0	159	353	56.09065246582031	36	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1296	false	1410219290343496521	18	75	90	363	1527	300	قال بن حزم----- زينب بنت كعب مجهولة لم يرو حديثها غير سعد بن اسحاق------- وهو غير مشهور بالعدالة قال وليس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عندي-------- كما قال----- بل الحديث صحيح فان سعد بن اسحاق ثقة وممن وثقه النساءي وزينب كذلك ث-----قة وفي تصحيح----- الترمذي اياه توثيقها وتوثيق سعد بن اسحاق ولا يضر الثقة ان لا يروي عنه الا واحد وقد قال	1296	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2558	true	9174816953605262973	38	130	176	620	1416	300	قال علي بن احمد زينب هذه---- مجهولة لم يرو حديثها غير سعد بن اسحاق بن كعب وهو غير مشهور بالعدالة مالك يقول فيه اسحاق بن سعد وسفيان يقول سعيد واعترضه ابن القطان 1713 فقال كان عبد الحق ارتضي هذا القول من ابن حزم وصححه علي قول ابن عبد البر انه حديث مشهور قلت وعندي انه ليس كما ذهب اليه بل الحديث صحيح فان سعد بن اسحاق ثقة وممن وثقه النساءي وزينب كذلك 1714 ثقة وفي تصحيح 1715 الترمذي----- توثيقها وتوثيق سعد بن اسحاق ولا يضر الثقة ا--لا يروي عنه الا واح----د قال	2558	876251370928538074	238	386.5	188	459	51.85185241699219	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1248	false	-3447358735843418772	84	211	438	1034	1479	300	الحديث الثالث قال عليه السلام لا رضاع بعد ------------حولين قلت اخرج-----------ه الدارقطني -------------------------------------في سننه عن الهيثم بن جميل -------عن بن عيينة عن عمرو بن دينار عن -بن عباس --قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما كان في الحولين انتهي وقال------ لم يسنده عن -بن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ ثم اخرجه موقوفا ورواه بن عدي في الكامل ولفظه قا-----------ل لا يحرم من الرضاع الا ما كان في الح-------ولين -قال -بن عدي---------------------------------------------------------------------------------------------- والهيثم بن جميل يغلط عن----------------------------------- الثقات-------------- وارجو انه لا يتعمد الكذب وهذا الحديث يعرف به عن بن عيينة مسندا وغير الهيثم يوقفه علي بن عباس انتهي وذكره عبد الحق في احكامه من جهة بن عدي ونقل كلامه هذا ثم قال وذكر ابو---- حاتم----- الهيثم هذا وقال وثقه احمد	1248	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2569	true	-1929791426371420958	53	185	271	917	1488	300	الحديث الثالث انه --------قال لا رضاع الا ما كان في الحولين 1898 هذا الحديث رواه الدارقطني 1899 من حديث ابي الوليد بن برد الانطاكي ثن----ا الهيثم بن جميل ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس عن النبي قال -----------لا يحرم --------من الرضاع الا ما كان في الحولين ثم قال الدارقطني لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ ثم --------------روي 1900 باسناده الي ابن عباس انه كان يقول لا ----------رضاع بعد ------------حولين كاملين وقال ابن عدي 1901 هذا الحديث يعرف بالهيثم بن جميل مسندا عن ابن عيينة وغير الهيثم لا يرفعه عن ابن عباس 1902 والهيثم هذا سكن انطاكية ويقال هو البغدادي ويغلط الكثير علي الثقات كما يغلط غيره وارجو انه لا يتعمد الكذب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر ابن ابي حاتم 1903 الهيثم هذا وقال وثقه احمد	2569	876251370928538074	308	333.5	234	848	36.32075500488281	49	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1698	false	-3290171040097814128	152	191	759	943	1474	300	عن ثور بن يزيد---- حدثني عبد الرحمن بن سلم عن عطية الكلاعي عن ابي بن كعب قال علمت رجلا------ القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار قال فرددتها	1698	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2580	true	3850754029242277536	68	106	299	474	1365	300	عن ثور بن يزيد قال حدثني عبد الرحمن بن سلم عن عطية الكلاعي عن ابي بن كعب قال علمت رجلا من 65 القران فاهدي -لي قوسا فذكرت ذلك لرسول---- الله---------- فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار---- فرددتها	2580	876251370928538074	161	277.5	126	194	82.98969268798828	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1697	false	5413659620055539554	117	176	531	818	1458	300	حديث عبادة بن الصامت ومن حديث ابي -----بن كعب فحديث عباده له طريقان احدهما اخرجه ---------ابو داود في البيوع وابن ماجة في التجارات عن مغيرة بن زياد الموصلي عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة ---------القران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي بها---- في سبيل	1697	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2581	true	3474014184571897519	246	300	1145	1403	1403	300	حديث عبادة بن الصامت و--------ابي الدرداء اما -حديث عبادة ف----------------اخرجه احمد 82 وابو داود 83------- وابن ماجه 84 من حديث---- مغيرة بن زياد-------- عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت -----------ارمي عنها 85 في سبيل-	2581	876251370928538074	209	303.0	161	314	66.56050872802734	33	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1697	false	5413659620055539554	222	275	1057	1331	1458	300	حديث- هنا و----------قال في موضع اخر المغيرة بن زياد صاحب مناكير لم يختلفوا----- في تركه وهذا خطا منه وتناقض والمغيرة يختلف فيه ووثقه بن معين والعجلي وغيرهم وتكلم فيه احمد والبخاري وابو حاتم وغيرهم انتهي وقال بن القطان في كتابه الاسود بن ثعلبة مجهول الحال ولا ن---------------------------------------عرف روي عنه غير عبادة بن نسي	1697	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2582	true	3285241068347971638	81	134	389	640	1431	300	حديثه هذا وخالف مرة وقال في موضع اخر المغيرة بن زياد صاحب مناكير لم يختلف احد 93 في تركه ويقال انه حدث عن عبادة بن نسي بحديث موضوع 94 الوجه الثاني ان------------------------------------------------------------------------------ الاسود بن ثعلبة مجهول لا يعرف قاله ابن المديني وابن القطان وزاد انه لا يعرف روي عنه غير عبادة بن نسي	2582	876251370928538074	129	180.0	101	329	39.2097282409668	22	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1302	false	9099720566945109380	175	297	838	1473	1488	300	انه خير غلاما بين ابيه------- وامه------------------------------------------------------------------ الحديث الرابع قال عليه السلام اللهم اهده فوق لاختيار الانظر بدعاءه عليه السلام قلت اخرجه ابو داود في الطلاق---------------------------- والنساءي في الفراءض عن عبد الح------ميد بن جعفر------------- عن ابيه---- عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن لهما صغير لم يبلغ---- فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ههنا والام ه-هنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه انتهي ولفظ--------------------------------------------------------------------------------------------- ابي داود انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم و--------قال رافع ابنتي فاقعد النبي صلي الله عليه وسلم الام ناحية والاب ناحي---------ة واقعد الصبية--- بينهما وقال لهما ادعواها---- فمالت الصبية الي ابيها فقال عليه السلام اللهم اهدها فمالت الي ام-------------------------------------------ها فاخذها	1302	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2592	true	-5300392131938429537	76	223	379	1106	1493	300	انه خير غلاما بين ابيه المسلم وامه المشركة فمال الي الام فقال النبي اللهم اهده فمال الي الاب 253 هذا الحديث رواه احم---------------------------------------------------------------------------------د في مسنده 254 وعبد الرزاق في مصنفه 255 والنساءي في سننه 256 من حديث عبد الحميد بن جعفر الانصاري 257 عن ابيه 258 عن جده ----------ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن له-ا صغير لم يبلغ قال فاجلس النبي اباه ها------------------هنا والام هاهنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه 259 ورواه احمد 260 ايضا وابو داود 261 من حديث عبد الحميد 262 بن جعفر الانصاري قال اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي -------------------فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي ف----قال--------- له رسول الله اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية واقعد الصبي 263 بينهما ثم قال--- ادعواها 264 فمالت ا----------------------------------------------------لي امها فقال النبي اللهم اهدها 265 فمالت الي ابيها فاخذها	2592	876251370928538074	355	474.0	278	924	38.41991424560547	58	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1303	false	-2762449660617531427	171	300	858	1490	1490	300	عيسي بن يونس وابو عاصم النبيل وعلي بن غراب كلهم عن عبد الحميد---- بن جعفر عن ابيه عن جد ابيه رافع بن سنان فا---نه عبد الحميد---- بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان و-عبد الحميد---- ثقة وابوه جعفر كذلك قاله الكوفي ورو---اية عيسي بن يونس عند ابي داود ورواية ابو عاصم وعلي بن غراب عند--- الدارقطني في سننه وسميت البنت المذكورة ----في رواية ابي ع----اصم عميرة وروي انه كان غلاما وروي انها كانت جارية فلعلهما قضيتان خير في احداهما غلام وفي الاخري جارية وقد روي هذا الحديث من طريق عثمان ال----------------بتي عن عبد الحميد ----بن سلمة عن ابيه عن جده ان ابويه اختصما فيه الحديث------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا رواه بن --------ابي شيبة عن اسماعيل بن ابراهيم ----بن علية عن عثمان البتي وكذا رواه يعقوب الدورقي عن اسماعيل-	1303	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2593	true	-1938005846776946783	3	152	13	723	1417	300	عيسي بن يونس وابي عاصم------- وعلي بن غراب كلهم عن عبد الحميد 272 بن جعفر عن ابيه عن جد----ه رافع بن سنان قال 273 عبد الحميد 274 بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان و عبد الحميد 275 ثقة وابوه جعفر كذلك قاله الكوفي ذكر رواية عيسي بن يونس هذه ابو داود ورواية ابي عاصم وعلي بن غراب في سنن الدارقطني 276---- وسميت البنت المذكورة من 277 رواية ابي 278 عاصم عميرة اي بنت ابي الحكم كما-------------------------------------- -----------------في المعرفة 279 لابي نعيم قلت 280 واختلف ايضا في متنه فرواه عثمان البتي عن عبد الحميد 281 بن سلمة عن ابيه عن جده ان ابويه اختصما فيه الي النبي احدهما مسلم والاخر كافر فخيره فتوجه الي الكافر فقال اللهم اهده فتوجه الي المسلم فقضي به هكذا ذكره ابو بكر بن ابي شيبة عن اسماعيل بن ابراهيم هو ابن علية عن عثمان------ وكذا رواه يعقوب الدورقي عن اسماعيل	2593	876251370928538074	462	748.5	360	786	58.77862548828125	84	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1304	false	-5754673745235476474	0	82	0	392	1473	300	ايضا ورواه يزيد بن زريع ع------ن البتي فقال فيه عن عبد الحميد---- بن يزيد بن سلمة ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم وبينهما ولد صغير فذكر مثله رواه عن---- يزيد بن زريع يحيي الحماني---------- من رواية -بن ابي خيثمة عنه و------------------------------------------------------------------------هذه الروايات لا ت----------------------------------------------------------صح لان عبد الحميد بن سلمة واباه وجده لا يعرفون ولو صحت لم ينبغ---- ان تجعله خلافا لرواية اصحاب عبد الحميد---- بن جعفر عن عبد الحميد بن جعفر فانهم ثقات وهو وابوه ثقتان وجده رافع بن سنان معروف	1304	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2593	true	-1938005846776946783	152	265	723	1251	1417	300	ايضا ورواه يزيد بن زريع عن عثمان البتي وقال فيه عن عبد الحميد 282 بن يزيد بن سلمة ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم وبينهما ولد صغير فذكر مثله رواه عن 283 يزيد بن ذريع يحيي بن عبد الحميد 284 من رواية ابن ابي خيثمة عنه ذكر هذا كله قاسم بن اصبغ فيما حكاه ابن القطان قال اعني ابن القطان الا ان هذه القصة هكذا تجعل المخير غلاما وجدا ل عبد الحميد 285 بن يزيد بن سلمة لا يصح لان عبد الحميد 286---- واباه وجده لا يعرفون ولو صحت لم ينبغ 287 ان يجعل- خلافا لرواية اصحاب عبد الحميد 288 بن ج----------------------عفر فانهم ثقات وهو وابوه ثقتان وجده رافع بن سنان معروف	2593	876251370928538074	340	588.0	266	555	61.261260986328125	65	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1301	false	-4703563624644863093	35	173	171	852	1507	300	هلال بن اسامة عن ابي ميم-------------------------ونة سليم ويقال سلمان مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها -بن ل----------------ها فادعياه وقد طلقلها زوجها فقالت يا ابا هريرة ورطنت بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني- سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله-- عليه وسل----------------------------------------------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد---- امه فانطلقت به انتهي اخرجه ابو داود والنساءي	1301	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2597	true	4284040725483288744	111	230	544	1138	1477	300	هلال ب---------ن ابي ميمونة وقيل اسامة ان ابا ميمونة سليما---------------- من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها وقد طلقها زوجها فادعياه فقالت----------------- يا ابا هريرة -رطنت بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه -رطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني ل--اقول هذا لاني 351 سمعت امراة جاءت---- رسول الله------------------- وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فق---------------------------------------------------------------------------ال النب----ي استهما عليه فجاء زوجها فقال من يحاقني في ولدي فقال عليه السلام هذا ابوك وهذه امك------------------ فاخذ بيد 352 امه فانطلقت به ورواه ----------------النساءي	2597	876251370928538074	477	813.0	377	776	61.46907043457031	81	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1301	false	-4703563624644863093	254	300	1282	1507	1507	300	يرويه هلال بن اسامة عن ابي ميمونة سلمي مولي من اهل المدينة رجل صدق عن ابي هريرة وابو ميم----------------------------------------------------------------------------ونة هذا ليس--------------------------------------------------------- مجهولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كناه هلال بن اسامة بابي ميم--------ونة وسماه سلمي وذكر انه مولي من اهل المدينة ووصفه بانه رجل صدق وهذا القدر كاف في الراوي-	1301	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2598	true	1452187266574436955	79	200	393	970	1487	300	يرويه هلال بن اسامة عن ابي ميمونة س-----لمي من اهل المدينة رجل صدق عن ابي هريرة قال ابن القطان 365 لا يفهم من هذا الكلام تصحيح الحديث ولا توهينه 366 وذلك ان ابا ميمونة هذا ان لم يكن روي عنه غير هلال بن اسامة فينبغي ان يكون علي مذهبه مجهولا ولا ينفعه قول هلال بن اسامة فيه رجل صدق وان كان لا يعرف وايضا انه لم يثن عليه الا بالصلاح وذلك لا يقضي له بالثقة ولا بالصدق الذي نبتغيه في الرواية قيل لم نر الصالحين في شء اكذب منهم في الحديث فاما هلال بن اسامة 367 فقد كني من حدثه بالحديث المذكور ابا ميمونة وسماه سلمي وذكر انه مولي من اهل المدينة ووصفه بانه رجل صدق وهذا القدر كاف في الراوي	2598	876251370928538074	185	313.5	147	582	31.786941528320312	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1302	false	9099720566945109380	1	90	4	439	1488	300	يتبين خلافه وايضا ف----قد روي عن ابي ميمونة المذكور ابو النضر قاله ابو حاتم ورو------ي عنه يحيي بن ابي كثير هذا الحديث نفسه كما رواه بن --------------ابي شيبة في مسنده حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي ميمونة عن ابي هريرة قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد طلقها زوجها فاراد ان ياخذ ابنها فقال عليه السلام استهما فيه فقال عليه السلام للغلام تخير ايهما شءت قال فاختار امه فذهبت به انتهي قال فجاء من هذا جودة الح----ديث وصحته	1302	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2598	true	1452187266574436955	202	245	976	1176	1487	300	يتبين خلافه وايضا فانه قد روي عن ابي ميمونة المذكور ابو النضر قاله ابو حاتم ثم 368 روي عنه يحيي بن ابي كثير هذا الحديث نفسه ثم ساق الحديث من مسند ابن ابي شيبة ثم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فجاء من هذا جودة هذا الحديث وصحته	2598	876251370928538074	152	266.5	119	463	32.82937240600586	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1355	false	2438228303813183304	125	198	609	974	1475	300	ابي امامة الانصاري ع------ن عثمان انه---- اشرف عليهم يوم الدار فقال انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث زني بعد احصان وارتداد بعد اسلام و--قتل نفس بغير حق قالوا اللهم نعم قال فعلا----------------------------------------------------------------------------------م تقتلوني الحديث ق----------------------------ال الترمذي---- حديث حسن ور--------واه حماد بن سلمة ايضا عن يحيي بن سعيد فرفعه وقد رواه يحيي بن سعيد القطان وغير----ه عن يحيي بن سعيد فوقفوه	1355	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2604	true	10338129343226238	10	104	53	510	1493	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف ان عثمان بن عفان اشرف------ يوم الدار فقال انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله -------------------قال لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان وارتداد بعد اسلام او قتل نفس بغير حق ليقتل به فوالله ما زنيت في جاهلية ولا اسلام ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله ولا قتلت النفس التي حرم الله فبم تقتلونني هذا لفظ الحاكم ولفظ الباقين بنحوه قال الترمذي هذا حديث حسن غريب 461 رواه حماد بن سلمة----- عن يحيي بن سعيد فرفعه و---رواه------------- القطان وغير واحد عن يحيي بن سعيد فوقفوه	2604	876251370928538074	272	407.5	214	503	54.07554626464844	46	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1917	false	9150095405698721547	70	101	337	486	1484	300	لا يحل قتل مسلم الا في احدي ثلاث خصال زان محصن فيرجم ورجل يقتل مسلما متعمدا او رجل يخرج من الاسلام فيحارب الله ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من الارض	1917	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2604	true	10338129343226238	198	225	995	1126	1493	300	لا يحل قتل مسلم الا في احدي ثلاث خصال ر----------------جل يقتل مسلما متعمدا ور--جل يخرج من الاسلام فيحارب الله ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من الارض	2604	876251370928538074	128	241.0	101	149	85.90604400634766	25	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1912	false	4757264023762975998	210	289	1011	1407	1457	300	قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا-------- ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها انتهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه بن حبان في صحيحه في النوع الثالث والاربعين من القسم الثالث قال في التنقيح وعقبة بن اوس وثقه بن سعد والعجلي وابن حبان وقد روي عنه محمد بن سيرين مع جلالته والقاسم وثقه ابو داود وابن المديني وابن حبان انتهي واخرجه النساءي ايضا عن خالد------- عن القاسم--------- عن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلي---- الله	1912	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2609	true	-2548746164343484509	174	276	836	1334	1457	300	قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا فيه 552 ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها هذا لفظ ابي داود والنساءي وفي رواية 553 لابي داود عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل 554 العمد ولا يقتل صاحبه زاد في رواية وذلك ان ينزو 555 الشيطان بين الناس فتكون دماء في عمياء في غير ضغينة ولا حمل سلاح ولفظ ابن ماجه الخطا 556 شبه العمد قتيل السوط والعصي ماءة من الابل اربعون منها في بطونها اولادها وروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النساءي 557- عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي ان رسول الله	2609	876251370928538074	173	278.5	135	710	24.36619758605957	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1913	false	6466095872415277218	66	152	319	719	1434	300	ابو داود---- والنساءي---- وابن ماجة عن علي بن زيد بن جدعان--- عن القاسم بن ربيعة عن------------------------ بن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية----------- من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا-------- ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها	1913	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2609	true	-2548746164343484509	102	195	507	940	1457	300	ابو داود 549 والنساءي 550 وابن ماجه 551 من رواية حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله------------------- خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا--- كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا فيه 552 ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها	2609	876251370928538074	356	626.5	279	455	78.24176025390625	71	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1917	false	9150095405698721547	180	298	885	1472	1484	300	البيلماني عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته انتهي قال الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن بن البيلماني مرسل وابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله ثم اخرجه من طريق عبد الرزاق ثنا الثوري عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن بن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسلم مرسل ورواه البيهقي وقال حديث عمار بن مطر هذا خطا من وجهين احدهما وصله وذكر -بن عمر فيه وا----نما هو عن -----بن البيلماني عن النبي مرسل والاخر-- رواية ع-ن ابراهيم عن رب----يعة وانما يرويه عن ب---------ن المنكدر والحمل فيه علي عمار بن مطر	1917	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2615	true	-4578644979863541312	242	300	1172	1463	1463	300	البيلماني عن ابن عمر ان------------------ه عليه السلام قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته------ قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي 662 هو------------------- خطا من وجهين احدهما وصله بذكر ابن عمر فيه 663 وانما هو عن 664 ابن البيلماني عن النبي مرسلا ثانيهما روايته عن ابراهيم عن 665 ربيعة وانما يرويه ابراهيم عن ابن المنكدر والحمل فيه علي عمار بن مطر-	2615	876251370928538074	234	373.5	185	616	37.98701477050781	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1917	false	9150095405698721547	202	233	991	1154	1484	300	الدارقطني---- لم يسنده--- غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن -بن البيلمان---------ي مرسل- وابن البيلماني ضعيف لا تقوم ب---ه حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله	1917	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2616	true	8457238920291211452	50	85	247	431	1449	300	الدارقطني 669 لم يروه 670 غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن ابن البيلماني عن النبي مرسلا وابن البيلماني ضعيف لا تقوم بمثله حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله	2616	876251370928538074	159	276.5	128	184	86.41304016113281	26	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1923	false	-5887290940939331479	99	164	497	830	1517	300	لا تقام الحدود في المساجد ولا يقتل الوالد بالولد انتهي قال ---------الترمذي ح---------------------------------------------------------------------------------------------------ديث لا نعرفه بهذا الاسناد------- الا من حديث اسماعيل بن مسلم وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه انتهي واعله بن القطان باسماعيل بن مسلم وقال انه ضعيف انتهي قلت---- تابعه قتادة وسعيد بن بشير وعبيد الله بن الحسن العنبري فحديث قتادة اخرجه البزار في مسنده عنه عن عمرو بن دينار	1923	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2619	true	5149133544846999631	64	135	299	644	1414	300	لا تقام الحدود في المساجد ولا يقتل الوالد بالولد رواه ابن ماجه 732 والترمذي 733 ايضا من حديث اسماعيل بن مسلم المكي عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا به ثم قال هذا الحديث لا نعرفه بهذا الاسناد مرفوعا الا من حديث اسماعيل بن مسلم وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه----------------------------------------------------------- قلت وقد تابعه علي روايته الحسن بن -عبيد الله--------- الع--------------------------------------نبري عن عمرو بن دينار	2619	876251370928538074	193	301.0	153	452	42.69911575317383	33	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1924	false	839397661698532977	49	120	229	555	1413	300	لهيعة ثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقاد والد من --------------------------------------------ولده انتهي قال في التنقيح وابن لهيعة لا يحتج به و-قال ابو حاتم الرازي---- لم يسمع -بن لهيعة من عمرو بن شعيب شيءا قال وقد رواه الدارقطني في الافراد---- من حديث محمد بن جابر اليماني---- عن يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن عمرو به- ومحمد ويعقوب لا يحتج بهما	1924	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2619	true	5149133544846999631	189	263	898	1245	1414	300	لهيعة ثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا -----------------------------لا يقاد والد من ولده ويرث المال من يرث الولاء رواه احمد في مسنده --739 من هذا الوجه عن ابن لهيعة بالتحديث وقد قال ابو حاتم الرازي 740 لم يسمع ابن لهيعة من عمرو بن شعيب شيءا ورو-------اه الدارقطني في الافراد 741 من حديث محمد بن جابر اليمامي 742 عن يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن عمرو 743 ومحمد ويعقوب لا يحتج بهما	2619	876251370928538074	247	404.0	191	385	64.15584564208984	48	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1922	false	4359890976982957642	135	191	656	925	1432	300	محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب فذكر قصة وقال------------------------- لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد الاب من ابنه لقتلتك هلم ديته فاتاه بها--------------------------------------- فدفعها الي ورثته وترك اباه انتهي قال البيهقي وهذا---------- اسناد----- صحيح ان------------تهي والبيهقي	1922	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2620	true	-2652184690036214924	183	297	852	1408	1425	300	محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال نحلت لرجل من بني مدلج جارية فاصاب منها ابنا فكان يستخدمها فلما شب الغلام دعاها يوما فقال اصنعي كذا وكذا فقال 754 لا تاتيك حتي متي تستامي 755 امي قال فغضب فحذفه بسيف فاصاب رجله فنزف الغلام فمات فانطلق في رهط من قومه الي عمر رضي الله عنه فقال يا عدو نفسه انت الذي قتلت ابنك لولا اني سمعت رسول الله------------------- يقول لا يقاد الاب من ابنه لقتلتك هلم ديته فاتاه بعشرين او ثلاثين وماءة بعير فخير منها ماءة فدفعها الي ورثته وترك اباه وق-----ال البيهقي في المعرفة 756 اسناده 757 صحيح ونقل هذه القولة عن البيهقي	2620	876251370928538074	207	307.0	161	580	35.68965530395508	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0841	false	2004642868146490375	202	272	982	1310	1445	300	عن سليمان بن ارقم عن--- الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب- فيه -------الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال---------------------- قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد	841	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2622	true	-326229430912277593	50	114	219	515	1436	300	عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله 784--------------- كتب الي اهل اليمن -كتابا فيه السنن والفراءض------- والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها----------------------- من محمد النبي -------------------الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال 785 قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد	2622	876251370928538074	254	428.0	196	361	70.360107421875	51	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0843	false	-3194670147993469500	37	133	188	680	1526	300	وكان في الكتاب- ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وال---رجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد او الرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	843	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2622	true	-326229430912277593	114	210	515	1007	1436	300	وكان في --كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد وال--رجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	2622	876251370928538074	483	951.0	388	496	97.37903594970703	92	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1174	false	591666036899800203	97	131	475	623	1460	300	عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان النبي عليه السلام كتب الي اهل اليمن كتابا--------------------------- وبعث به مع عمرو بن حزم	1174	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2622	true	-326229430912277593	50	88	219	390	1436	300	عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله 784---- كتب الي اهل اليمن كتابا فيه السنن والفراءض والديات وبعث به مع عمرو بن حزم	2622	876251370928538074	132	238.0	100	175	75.42857360839844	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1956	false	-2880835238250300698	0	162	0	810	1468	300	ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد وكان في كتابته ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي العين والواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشرة من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي وروياه ايضا من طريق بن وهب اخبرني يونس عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب كتابا الحديث ليس فيه ابو بكر ولا ابوه ولا جده واخرجه ابو داود ايضا عن سليمان بن داود -الخولاني عن------- ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده	1956	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2622	true	-326229430912277593	108	273	485	1303	1436	300	ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد وكان في كتاب-ه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العي--------------------------------------------------------نين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر- من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار وفي رواية له 786 مثله وقال فيها وفي العين القاءمة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية ورواه ابو حاتم بن حبان في صحيحه 787 والحاكم في مستدركه 788 من -----------------------------------------------------------------------------------------------حديث الحكم بن موسي عن يحيي بن حمزة------------------------ عن سليمان بن داود قال حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده	2622	876251370928538074	597	994.0	474	995	60.0	114	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0841	false	2004642868146490375	252	299	1213	1442	1445	300	الرحيم من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد ك--------------------------------------لال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله عز وجل علي المءمنين من العشر في العقار وما سقت السماء و--كان سيحا او كان بعلا	841	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2623	true	-7371977934347330440	0	49	0	239	1511	300	الرحيم من محمد النبي------------------- الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من المعافر خمس الله وما كتب الله------- علي المءمنين من العشر في العقار وما سقت السماء او كان سيحا او---- بعلا	2623	876251370928538074	195	351.0	155	269	72.49070739746094	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0842	false	-7826258629361442876	273	300	1360	1511	1511	300	وكان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة-	842	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2623	true	-7371977934347330440	88	113	442	583	1511	300	وكان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة --اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار 790 يو---------م الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة	2623	876251370928538074	134	251.5	111	152	88.15789794921875	22	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0843	false	-3194670147993469500	0	133	0	680	1526	300	وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق حتي---- يبتا-----------------------------------------------------------------------------------------ع ولا يصلين احدكم في ثوب واحد وشقه باد- ولا يصلين احد---كم عاقصا شعره وكان في الكتاب ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف---- اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وف------------------ي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وال---رجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد او الرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	843	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2623	true	-7371977934347330440	113	268	583	1363	1511	300	وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق حتي 791 يبتاع ولا يصلين منكم واحد ليس علي منكبيه شء ولا يحتبين في ثوب واحد ليس بين فرجه وبين السماء شء ولا يصلين احدكم في ثوب واحد وشقه بادي ولا يصلين احد منكم عاقص- شعره وكان في الكتاب ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس------ ماءة من الابل وفي الانف 792 اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وف------------------ي البيضتين الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من الاصابع من اليد وال--رجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	2623	876251370928538074	647	1231.5	519	807	80.1734848022461	119	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1956	false	-2880835238250300698	6	115	30	598	1468	300	وكان في --كتابته ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف---- اذا اوعب جدعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وف------------------ي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي العين والواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع ا---ليد والرجل عشرة من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار انتهي وروياه ايضا	1956	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2623	true	-7371977934347330440	171	270	867	1374	1511	300	وكان في الكتاب-- ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس------ ماءة من الابل وفي الانف 792 اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وف------------------ي البيضتين الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وف--------------------------------------------------------ي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر- من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار ورو-------اه ايضا	2623	876251370928538074	473	884.0	379	597	79.22947692871094	84	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1914	false	-7897905021634381128	202	267	984	1280	1442	300	كل شء خطا الا السيف وفي كل خطا ارش رواه بهذا اللفظ احمد في مسنده فقال حدثنا وكيع ثنا سفيان عن جابر الجعفي عن ابي عازب عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره ورواه ايضا من حديث ورقاء عن جابر عن مسلم بن اراك عن النعمان بن بشير مرفوعا كل شء خطا الا ما كان بحديدة ولكل خطا ارش	1914	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2628	true	2255964706628930681	266	289	1293	1386	1433	300	كل شء خطا الا السيف وفي كل خطا ارش وفي رواية له 884----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شء خطا الا ما كان بحديدة ولكل خطا ارش	2628	876251370928538074	78	118.0	57	296	26.351350784301758	19	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1925	false	2999448871503344566	113	196	562	977	1520	300	-------------------------------------لا قود الا بالسيف انتهي ورواه البزار في مسنده---- ولفظه قال القود بالسيف ولكل خطا ارش وقال لا نعلم رواه عن النعمان الا ابو عازب ولا عن ابي عازب --الا جابر الجعفي انتهي وقال عبد الحق في احكامه وابو عازب مسلم بن عمرو ولا اعلم روي عنه الا جابر الجعفي انتهي قال -----------------------------------------------------------------------------------------بن الجوزي في التحقيق وجابر الجعفي اتفقوا علي ضعفه قال في التنقيح وقال ------في موضع اخر وجابر الجعفي------------------- فقد وثقه الثوري وشعبة وناهيك بهما---- فكيف يقول هذا ثم يحكي الاتفاق علي	1925	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2628	true	2255964706628930681	172	253	819	1223	1433	300	لا عمد الا بالسيف والبيهقي 876 ولفظه لا قود الا بحديدة و-----------البزار في مسنده 877 ولفظه 878 القود بالسيف ولكل خطا ----------------------------------------------------------ارش وعلته جابر الجعف--------------------------------------------------------------------------------------------ي قال البيهقي مطعون فيه وقال في المعرفة 879 ضعيف لا يحتج به واختلف عليه في لفظه ووقع في تحقيق ابن الجوزي 880 هنا انهم----------- اتفقوا علي تكذيبه وهو غريب منه وقد قال هو في موضع اخر اعترض عليه بتضعيف جابر اما جابر فقد وثقه الثوري وشعبة وناهيك بهما 881 فكيف يقول هذا ثم يحكي الاتفاق وفي	2628	876251370928538074	183	221.0	141	576	31.77083396911621	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1924	false	839397661698532977	244	282	1136	1317	1413	300	البزار في مسنده وقال لا نعلم احدا اسنده باحسن من هذا الاسناد ولا نعلم احدا قال عن ابي بكرة---- الا الحر---- بن مالك وكان لا--- باس به واحسبه اخطا في هذا الحديث لان الناس يروونه عن الحسن مرسلا	1924	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2629	true	8617115794702342673	88	126	451	630	1450	300	البزار 895---------- لا نعلم احدا اسنده باحسن من هذا الاسناد ولا نعلم احدا قال عن ابي بكرة 896 الا الحر 897 بن مالك ولم يكن به باس--- واحسبه اخطا في هذا الحديث لان الناس يروونه عن الحسن مرسلا	2629	876251370928538074	159	280.5	125	192	82.8125	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1506	false	-202467079753022338	8	55	44	275	1473	300	----ان تكونا--- حملتما الارض ما-لا تطيق قالا حملناها امرا هي له مطيقة -ما فيها كبيرة فضل -قال انظرا---- ان تكونا حملتماها---- ما-لا تطيق ق-الا لا فقال عمر لءن سلمني الله لادعن ارامل اهل---- العراق لا يحتجن الي احد بعدي قال---------- فما اتت عليه الا رابعة حتي اصيب	1506	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2633	true	-1990750787782893569	1	56	7	266	1447	300	971 ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق قالا حملناها امرا هي له مطيقة وما فيها كبير- فضل فقال انظرا 972 ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق فقالا لا فقال عمر لءن سلمني الله لادعن ارامل اهل 973 العراق لا يحتجن الي احد بعدي ابدا فقال 974 فما اتت----- الا رابعة حتي اصيب	2633	876251370928538074	220	370.5	174	265	83.01886749267578	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1938	false	108068193728325343	0	71	0	341	1461	300	قتلوه---- غيله وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم به انتهي وعن مالك رواه محمد بن الحسن في موطاه والشافعي في مسنده وذكر-----------------ه البخاري في صحيحه في كتاب الديات ولم يصل به سنده ولفظه وقال بن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله عن ---------بن عمر ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم به و---------قال مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله	1938	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2636	true	6772791841863303503	212	280	1057	1386	1487	300	قتلوه قتل غيلة وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا ورواه -----------------------------------الشافعي في الام 1020 عن مالك كذلك ورواه البخاري 1021 في ترجمة باب قال قال 1022 لي ا----------------بن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم قال البخاري وقال مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله	2636	876251370928538074	228	369.5	180	380	60.0	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1942	false	5916032134255142637	183	228	912	1125	1487	300	السنن الاربعة عن ------------حجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا--------------- عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر	1942	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2640	true	-1505019239507216349	240	290	1200	1438	1487	300	السنن الاربعة 1090 من حديث الحجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان 1091 رسول الله قضي--------------- في دية الخطا بماءة من الابل عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر	2640	876251370928538074	188	326.5	147	253	74.30830383300781	37	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1943	false	-8967322074407165424	20	136	112	674	1471	300	انه مخالف لما رواه ابو عبيدة بن----- عبد الله بن مسعود عن ابيه بالسند الصحيح عنه----- الذي لا مطعن -----فيه و------لا تاويل عليه انه قال دية الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات مخاض وعشرون بنات لبون وعشرون بني لبون لم يذكر فيه بني مخاض ثم اسنده عن حماد بن سلمة ثنا سليمان التيمي عن ابي مجلز عن ابي عبيدة ان بن مسعود قال فذكره وهذا اسناد حسن ورواته ثقات وقد روي نحوه عن علقمة عن عبد الله ثم اسنده كذلك قال وابو عبيدة اعلم بحديث ابيه وبمذهبه وبفتياه من خشف بن مالك ونظراءه وابن مس-------------عود اتقي لربه واشح علي دينه من ان يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا ويفتي-------- بخلافه الا	1943	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2642	true	7228197979321826602	0	65	0	307	1445	300	انه مخالف لما رواه ابو عبيدة بن 1122 عبد الله بن مسعود عن ابيه بالسند الصحيح عنه 1123 الذي لا مطعن 1124 فيه و 1125 لا تاويل عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو عبيدة اعلم بحديث ابيه و-مذهبه 1126--- من خشف بن مالك ونظراءه وعبد الله بن 1127 مسعود اتقي لربه واشح علي دينه من ان يروي عن رسول الله انه قضي 1128 بقضاء------ ويفتي هو 1129 بخلافه هذا	2642	876251370928538074	238	381.0	185	604	39.40397262573242	46	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1943	false	-8967322074407165424	143	296	710	1452	1471	300	فتياه----- قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق ومن كانت هذه---------- حاله كيف يظن به خلاف ذلك ومما -----------------يشهد لرواية ابي عبيدة ما رواه وكيع وعبد الله بن وهب وغيرهما عن سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله بن مسعود انه قال دية الخطا اخ-------------ماسا فذكره نحو ابي عبيدة ثم اسنده كذلك قال وهذه الرواية وان كان فيها ارسال يعني بين ابراهيم وابن مسعود ولكن ابراهيم النخعي ---من اعلم الناس بعبد الله بن مسعود وبرايه وبفتياه قد اخذ ذلك عن اخواله علقمة والاسود وعبد الرحمن ابني يزيد وغيرهم من كبار اصحاب عبد الله وهو القاءل اذا قلت لكم قال عبد الله بن مسعود فهو عن جماعة من اصحابه واذا سمعته من رجل واحد سميته لكم الوجه الثاني ان هذا الخبر المرفوع الذي فيه ذكر بني المخاض----- لا نعل--مه رواه عنه الا خشف بن مالك عن بن مسعود وهو رجل مجهول----- لم يروه----- عنه الا زيد بن جبير	1943	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2642	true	7228197979321826602	129	218	605	1034	1445	300	فتياه 1133 قضاء رسول الله ف------------------------------------من كانت هذه صفته وهذا حاله كيف يصح عنه ان يروي عن رسول الله ويخالفه ويشهد لذلك------------ ما رواه ابرا----------------------------------------------------------هيم عن عبد الله بن مسعود انه قال دية الخطا اخماسا ثم فسرها كما فسرها عنه ابو عبيدة وعلقمة سواء------ وهذه الرواية وان كان فيها ارسال فابرا--------------------------------هيم النخعي هو من اعلم الناس بعبد الله وفتياه ثانيها ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرفوع الذي فيه ذكر بني --مخاض 1134 لا نعلم من رواه ----الا خشف عن -------ابن مسعود وهو رجل مجهول 1135 لم يروه 1136 عنه الا زيد بن جبير	2642	876251370928538074	293	388.0	224	807	36.30731201171875	51	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1944	false	4072237862925302322	51	80	265	394	1494	300	ان خبر خشف بن مالك لا نعلم احدا رواه عن زيد بن جبير الا---- حجاج بن ارطاة وهو---- رجل مشهور بالتدليس وبانه----- يحدث عمن لم يلقه ولم يسمع منه	1944	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2642	true	7228197979321826602	233	264	1116	1258	1445	300	ان خبر خشف بن مالك لا نعلم احدا رواه عن زيد بن جبير عنه غير حجاج بن ارطاة والحجاج رجل مشهور بالتدليس ولانه 1140 يحدث عمن لم يلقه ولم يسمع منه	2642	876251370928538074	123	220.0	94	142	86.61972045898438	26	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1945	false	-7679123877680948743	2	126	9	630	1515	300	ورواه ابو معاوية الضرير وحفص بن غياث وعمرو بن هاشم ابو مالك الجنبي وابو خالد الاحمر كلهم عن الحجاج بهذا الاسناد قال-------------- دية الخطا اخماسا -لم يزيدوا علي ذلك ثم اخرج رواياتهم ثم قال ويشبه ان يكون هذا الصحيح لا تفاقهم علي ذلك وهم ثقات ويشبه ان يكون الحجاج ربما كان يفسر الاخماس برايه بعد فراغه من الحديث فيتوهم السامع ان---ه من الحديث ويقويه ان يحيي بن سعيد حفظ عنه عشرين بني لبون مكان الحقاق وعبد الواحد وعبد الرحيم حفظا عنه عشرين حقة مكان بني لبون كما قدمناه الوجه الخامس انه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن جماعة من------------- المهاجرين والانصار في دية الخطا -اقاويل مختلفة لا نعلم روي عن احد منهم في ذلك ذكر بني مخاض الا في حديث خشف	1945	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2643	true	6457415233418826869	11	90	58	464	1479	300	ورواه ابو معاوية الضرير وحفص بن غياث وجماعة عن الح---------------------------------------------جاج بهذا الاسناد قال جعل رسول الله دية الخطا اخماسا ولم يزيدوا علي------------------------------------------ هذا ولم يذكروا فيه تفسير الاخماس ويشبه 1145 ان يكون الحجاج ربما كان يفسر الاخماس برايه بعد فراغه من الحديث فيتوهم السامع ان ذلك في الحديث وليس كذلك خامسها انه روي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي------------------- وعن جماعة من الصحابة 1146 المهاجرين--------- في دية الخطا باقاويل مختلفة لا نعلم روي عن احد منهم------- ذكر بني مخاض الا في حديث خشف	2643	876251370928538074	304	487.5	241	653	46.55436325073242	50	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1946	false	7666454526802468314	132	189	681	959	1485	300	اسراءيل عن ابي اسحاق عن علقمة عن بن مسعود انه قال في----- الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بني مخاض قال وكذلك رواه---------------------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وعن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وكذلك رواه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله	1946	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2643	true	6457415233418826869	109	205	559	1024	1479	300	اسراءيل عن ابي اسحاق عن علقمة عنه-------- انه قال في 1151 الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بني مخاض قال وكذلك رواه وكيع في كتابه المصنف 1152 في الديات عن الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وعن سفيان --1153 عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد ال---------------------------------له وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن الوليد العدني عن الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله ثم رواه من حديث 1154 يزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن ابي مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله	2643	876251370928538074	228	346.5	180	508	44.88188934326172	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1945	false	-7679123877680948743	134	198	667	975	1515	300	الجوزي في التحقيق كلام الدارقطني هذا ثم قال و----يعارض قول الدارقطني هذا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه فكيف جاز له ان يسكت عن ذكر هذا----- ثم---- انما حكي عنه فتواه وخشف روي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومتي كان الانسان ثقة فينبغي ان يقبل قوله وكيف يقال عن الثقة---- مجهول واشتراط المحدثيين ان يروي عنه اثنان لا وجه له	1945	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2645	true	9182511474241816424	116	174	568	842	1454	300	الجوزي عن-------- كلام الدارقطني بان--- قال 1177 يعارض قوله------------- ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه فكيف جاز ---ان يسكت عن ذكر 1178 هذا ثم انه انما حكي عنه فتواه وخشف روي عنه عن النبي----------------------- ومتي كان الانسان ثقة فينبغي ان يقبل قوله وكيف يقال عن الثقة انه مجهول واشتراط المحدث-ين ان يروي عنه اثنان لا وجه له	2645	876251370928538074	242	404.5	188	325	74.46154022216797	47	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1448	false	-4493778331512034175	118	166	592	813	1466	300	عاءشة-------------- قالت وجد في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابان----- ان اشد الناس عتوا في الارض رجل ضرب غير ضاربه او رجل قتل غير قاتله ورجل تولي غير اهل نعمته فمن فعل----- ذلك فقد كفر بالله وبرسله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وفي -	1448	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2647	true	-3676129793683154430	113	159	559	775	1492	300	عاءشة رضي الله عنها قالت وجد في قاءم سيف رسول الله------------------- كتابان 1208 ان اشد الناس عتوا ---------رجل ضرب غير ضاربه و--رجل قتل غير قاتله ورجل تولي غير اهل نعمته فمن فعل 1209 ذلك فقد كفر بالله ورسوله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا رواه	2647	876251370928538074	183	305.0	143	246	74.39024353027344	36	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1950	false	-9106351315071565714	29	106	127	503	1438	300	الشافعي في مسنده اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب -عن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر---------- تلك----- الدية علي اهل القري ا--لف دينار وا--ثني عشر الف در-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم واذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل	1950	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2650	true	-4616624737466450352	33	157	166	769	1488	300	الشافعي 1256 عن-------- مسلم-------- عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد -----رسول الله---------- ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب تلك 1257 الدية علي القروي 1258 الف دينار او اثني عشر الف درهم قال البيهقي 1259 زاد ابو سعيد يعني ابن ابي عمرو عن الاصم عن الربيع في روايته قال فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق وهو كذلك فيما رايناه 1260 من مسنده 1261 بعد قوله او اثني 1262 عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فا-ن كان الذي اصابها من الاعراب ففي-ها خمسون من الابل	2650	876251370928538074	317	537.5	249	636	49.84276580810547	57	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1948	false	-2276709421882687764	192	285	958	1412	1482	300	البقر ماءتي بقرة ومن الغنم الفي ش--------------------------اة ومن الحلل ماءتي حلة قلت اخرجه ابو------------------------------------------------ داود------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ---- النصف من دية المسلمين قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا----- فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	1948	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2655	true	-6993388746335859637	110	224	558	1118	1482	300	البقر ماءتي بقرة ومن كان عقله في الشاء علي اهل الشاء الفي شاة ومحمد بن راشد وسليمان بن موسي سلف حالهما في الحديث الخامس من الباب وفي رواية لابي داود 1333 من حديث عبد الرحمن بن عثمان ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله -------------------ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلمين قال فكانت--- كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا 1334 فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	2655	876251370928538074	379	677.0	300	590	64.23728942871094	72	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1963	false	233819341313139949	26	84	145	414	1467	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المواضح خمس خمس انتهي وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا بن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الموضحة بخمس من الابل او عدلها من الذهب او الورق ا--------------و الشاء وفي----------------------------------------------------------------------- المنقلة خمس عشرة من الابل	1963	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2658	true	-7202377350875801020	111	203	540	970	1452	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ---------------رسول الله قال في المواضح خمس خمس 1375 هذا لفظهم خلا النساءي فان لفظه لما افتتح رسول الله مكة قال في خطبته في المواضح خمس خمس قال الترمذي هذا حديث حسن وفي رواية لعبد الرزاق 1376 عن ا-------بن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضي رسول الله في -------------------الموضحة بخمس من الابل او عدلها من الذهب او الورق 1377 او البقر او الشاء وهي مرسلة كما تري الحديث الثاني بعد العشرين عن عمرو بن حزم ان النبي قال في المنقلة خمس عشرة من الابل	2658	876251370928538074	196	311.5	151	471	41.61358642578125	38	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1960	false	-9033285290186251687	214	270	1014	1273	1430	300	عمر اخرجه البزار في مسنده عن محمد بن-- عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عكرمة بن----- خالد عن ابي بكر بن عبيد الله بن عمر- عن ابيه عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا استوعب جدعة الدية وفي العين خمسون من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الجاءفة	1960	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2659	true	3401165982369146303	250	300	1241	1474	1474	300	--روا---ه البزار في مسنده 1394 من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عكرمة بن 1395 خالد عن ابي بكر بن عبيد الله بن عمرو عن ابيه عن عمر قال قال رسول الله------------------- في الانف اذا استوعب جدعه الدية وفي العين خمسون وف---------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الجاءفة-	2659	876251370928538074	213	370.5	166	267	79.77528381347656	40	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1957	false	1848632142011461044	111	212	531	994	1397	300	المارن روي---------------- عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا بن جريج عن بن---------- طاوس -----قال في الكتاب الذي عندهم عن النبي صلي الله عليه وسلم في الانف اذا قطع مارنه الدية انتهي وروي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا------ وكيع ثنا بن ابي ليلي عن عكرمة بن خالد عن رجل من ال عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا استءصل مارنه الدية انتهي حدثنا بن ادريس عن محمد بن عمارة عن --------ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال كان في--------------------- كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في الانف اذا استوعب --مارنه الدية	1957	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2662	true	-4201185397313256596	64	161	314	779	1458	300	المارن ماءة من الابل ورواه عبد الرزاق 1425 عن ا-------بن جريج 1426 قال اخبرني طاوس 1427 قال في الكتاب الذي عندهم عن النبي وفي الانف ------------------اذا قطع من المارن 1428 ماءة من الابل قال البيهقي 1429 وفي رواية وكيع عن ابن ابي ليلي عن عكرمة بن خالد عن رجل من ال عمر قال قضي رسول الله------------------- في الانف اذا استوعب مارنه الدية واما الرواية الثالثة فرواها البيهقي 1430 من حديث ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال كان في كتاب عمرو بن حزم حين بعثه رسول الله الي ------------------نجران ---وفي الانف اذا استءصل المارن- الدية	2662	876251370928538074	269	362.0	202	531	50.65913391113281	48	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1970	false	5030966700677350829	62	227	319	1107	1459	300	المنهال بن خليفة عن سلمة بن تمام عن ابي المليح الهذلي عن----- ابيه قال كان فينا رجل يقال له حمل بن مالك له امراتان احداهما هذيل-----ة والاخري عامرية فضربت الهذلية----- بطن العامرية بعمود خباء او فسطاط فالقت جنينا ميتا فانطلق بالضاربة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم معها اخ لها يقال له عمران بن عويمر فلما قصوا عليه القصة قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم دوه فقال له عمران يا رسول الله اندي من لا اكل ولا شرب ولا صاح فاستهل ومثل هذا يطل فقال عليه السلام دعني من رجز الاعراب فيه غرة عبدا او امة او خمسماءة او فرس او عشرون وماءة شاة----- فقال يا رسول الله ان لها ابنين----- هما سادة الحي----- وهم- احق ان يعقلوا -----عن امهم قال انت احق----- ان تعقل عن اختك من ولدها قال مالي قال مالي شء اعقل قال----- يا حمل بن مالك وكان يومءذ علي صدقات هذيل وهو زوج المراتين وابو الجنين المقتول اقتض من تحت يدك من صدقات هذيل عشرين----- وماءة شاة ففعل	1970	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2671	true	-8902085261871539125	54	186	285	918	1483	300	المنهال بن خليفة عن سلمة بن تمام عن ابي المليح الهذلي 1602 عن ابيه قال كان فينا رجل يقال له حمل بن مالك له امراتان احداهما 1603 هذلية والاخري عامرية فضربت الهذلية 1604 بطن العامرية بعمود الحديث وفيه فقال عم-----------------------------------------------------------------------------------ران بن عويمر اخو الضاربة----------------------------------------------------------------------------- اندي من لا اكل 1605 الي اخره وفيه---------------------------------- دعني من رجز الاعراب فيه غرة عبد- او امة او خمسماءة او فرس او عشرون وماءة شاة 1606 فقال يا نبي الل-ه ان لها ابنين 1607 هما سادة الحي 1608 وهما احق ان يعقلوا 1609 عن امهم قال انت 1610 احق ان تعقل عن اختك من ولدها قال م---------الي شء اعقل فيه فقال يا حمل بن مالك وهو- يومءذ علي صدقات هذيل وهو زوج المراتين وابو الجنين المقتول اقبض من تحت يدك من صدقات هذيل عشرين 1611 وماءة شاة ففعل	2671	876251370928538074	514	903.0	400	839	61.26340866088867	101	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1968	false	6412451301691307923	144	258	712	1279	1487	300	عن عمر قال--------- العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة انتهي قال البيهقي وهذا---------------------------------- منقطع------------------------------------------------------- والمحفوظ انه من -قول الشعبي ثم اخرجه عن الشعبي قال- لا تعقل العاقلة عمدا ولا ع---------بدا ولا صلحا ولا اعترافا انتهي ورواه ابو عبيد القاسم بن سلام في اخر كتابه غريب الحديث كذلك من قول الشعبي ثم قال وقد اختلفوا في تاويل العبد فقال محمد بن الحسن معناه ان يقتل العبد حرا فليس علي عاقلة مولاه شء من جنايته وانما هي في رقبته واحتج كذلك محمد بن الحسن فقال حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس--------- قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك	1968	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2673	true	2746522784371211225	89	172	470	884	1532	300	عن عمر 1659 انه قال العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة------ قال البيهقي كذا 1660 قال عن عامر عن عمر وهو عن عمر منقطع قلت وضعيف فان فيه عبد الملك بن حسين وقد ضعفوه 1661 قال والمحفوظ انه عن عامر الشعبي ----------------من قوله لا تعقل العاقلة--------- عبدا ولا عمدا ولا صلحا ولا اعترافا------ ورواه ا---------لدارقطني 1662 ايضا من هذه الطريق---------------------------- قال البيهقي 1663 وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اب--------------------------------ن عباس ايضا انه قال لا تحمل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك	2673	876251370928538074	235	322.0	185	685	34.30656814575195	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1968	false	6412451301691307923	169	298	849	1479	1487	300	لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا انتهي ورواه ابو عبيد القاسم بن سلام في اخر كتابه غريب الحديث كذلك من قول الشعبي ثم قال وقد--------------------------------------------------------------------- اختلفوا في تاويل العبد فقال--- محمد بن الحسن----- معناه ان يقتل العبد حرا----- فليس علي عاقلة مولاه شء من -----------------جنايته وانما هي في رقبته و----------------------------------احتج كذلك محمد بن الحسن فقال حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله عن -بن عباس قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك الا تري انه جعل الجناية للمملوك قال وهذا قول ابي حنيفة وقال -بن ابي ليلي انما معناه ان يكون العبد يجني عليه يقتله حرا ويجرحه فليس علي عاقلة الجاني شء انما ثمنه في ماله خاصة قال ابو عبيد فذاكرت الاصمعي	1968	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2675	true	-5247658085132874072	139	265	663	1276	1436	300	لا تحمل العاقلة عمدا ول---------ا عبدا ولا اعترافا 1683 هذا--------------------------------------------- الحديث سلف قريبا الكلام عليه واضحا وبقي عليك ان تعرف معني قوله عبدا ونقل البيهقي 1684 عن ابي عبيد انه قال اختلفوا في تاويل-----ه فقال لي محمد بن الحسن انما معناه ان يقتل العبد حرا يقول فليس علي عاقلة مولاه شء من جناية عبده وانما جنايته--------- في رقبته واحتج في ذلك بشء رواه عن ابن عباس قا-------ل محمد بن الحسن----- حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المم--------------------------------لوك قال ابو عبيد---------- وقال ابن ابي ليلي انما معناه ال--------عبد يجني عليه يقول------------ فليس علي عاقلة الجاني شء انما ثمنه في ماله خاصة واليه ذهب---------- الاصمعي	2675	876251370928538074	420	667.5	329	765	54.90196228027344	74	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1989	false	-4537946714769160616	29	124	148	618	1477	300	مطر الوراق عن الحسن ق-------ال ارسل عم بن الخطاب الي امراة يطلبها في امر ف-----------------------------------قالت يا ويلها مالها ولعمر فبين-ا هي في الطريق اشتد بها الفزع فضربها الطلق فدخلت دارا فالقت ول-----دها فصاح الصبي صيحتين ثم مات فاستشار عمر الصحابة فقال------ بعضهم--- ليس ع----ليك شء انما انت وال ومءدب -قال وصمت علي فاقبل عليه ماذا تقول ق--------ال ان قالوه------ برايهم فقد اخط--ا رايهم وان قا------لوا في هواك فلم ينصحوا لك اري ان ديته عليك فانك انت افزعتها فالقت ولدها بسببه قال فامر عمر عليا ان يضرب ديته علي قريش فاخذ عقله- من قريش لانه -خطا	1989	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2684	true	-1006680047732447290	1	100	5	502	1522	300	مطر الوراق عن الحسن البصري قال ارسل عمر--------- الي امراة مغيبة كان يدخل عليها فانكر ذلك فقيل لها اجيبي عمر قالت--- ويلها مالها ولعمر فبينما هي في الطريق ----------------ضربها الطلق فدخلت دارا فالقت 1813 ولدها فصاح الصبي صيحتين و--مات فاستشار عمر الصحابة فاشار عليه بعضهم ان ليس لها عليك شء انما انت وال ومءدب فقال م----------------------ا تقول يا علي فقال ان كانوا قالوا برايهم فقد اخطاوا رايهم وان كانوا قالوا في هواك فلم ينصحوا لك اري ان ديته عليك لانك انت افزعتها والقت ولدها من سببك-- فا----مر علي- ان يقيم عقله علي قريش فاخذ عقلها من قريش لانه اخطا	2684	876251370928538074	368	572.0	288	556	66.18704986572266	55	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1985	false	-5949218621449988769	135	205	703	1078	1566	300	هذه رواية الثقات الاثبات انتهي واخرجه البيهقي في المعرفة عن الشافعي ثنا سفيان عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب كتب في قتيل وجد بين------------ خيوان ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي اي-هما كان----- اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه------ مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما دفعت اموالنا عن ايماننا ولا ايماننا عن اموالنا فقال عمر كذلك الامر قال البيهقي قال الشافعي	1985	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2692	true	-3737548055685461520	151	221	760	1128	1507	300	1940 واما------- الاثر فهو ما روا---ه البيهقي 1941 من طريق الشا-فعي ثنا سفيان عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب كتب في قتيل وجد بين قريتين 1942 خيوان ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايتهما كان 1943 اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافونه 1944 مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية وقالوا ما وق-ت اموالنا--- ايماننا ولا ايماننا--- اموالنا -قال عمر كذلك الامر قا------------ل الشافعي	2692	876251370928538074	307	521.5	248	399	76.94235229492188	48	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1357	false	4346851942118326879	0	74	0	367	1431	300	عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقرانا---------ها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا من بعده واني حسبت ان طال بالناس الزمان ان يقول قاءل------ ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله فالرجم------------- حق علي من زني--------- من الرجال والنساء اذا كان محصنا ان قامت البينة او كان حم--ل او --اعتراف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله عز وجل لكتبتها	1357	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2724	true	9157963085416700516	185	286	891	1406	1487	300	عليه الكتاب فكان م-ما انزل عليه اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله -------------------ورجمنا--- بعده واخشي---- ان طال بالناس --زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا------------- قامت البينة --وكان الحبل او الاعتراف وفي رواية الترمذي 2505 ولولا اني اكره ان ازيد في كتاب الله لكتبته في المصحف فاني قد خشيت ان يجء اقوام فلا يجدونه في كتاب الله فيكفرون به وفي رواية لابي داود 2506 وايم الله لولا ان يقول الناس زاد---- في كتاب الله لك-------تبتها	2724	876251370928538074	302	486.5	241	570	52.98245620727539	49	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1352	false	-8685240889591553954	147	223	745	1113	1481	300	غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني قال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي ------قالت ا----تريد ان ترددني كما رددت ماعزا ق-------ال وما ذاك قالت اني- حبلي من الزنا ف------------------قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم اتي------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد و--ضعت الغامدية ق-------------ال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له----- من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي ا-لله فرجمها	1352	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2727	true	-8800859700356023869	0	87	0	422	1451	300	غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني قال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي 2539 النبي ----------حين وضعت فقال 2540 وضعت الغامدية يا رسول الله قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له 2541 من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله فرجمها	2727	876251370928538074	333	590.5	263	432	77.08333587646484	61	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1360	false	-3911383853992747017	2	83	11	398	1465	300	حديث عمران بن حصين--------------------------- ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاتمه علي---- فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها----- ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال--------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل	1360	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2727	true	-8800859700356023869	219	300	1067	1451	1451	300	حديث عمران فاخرجه مسلم في صحيحه 2552 ايضا عنه ان امراة من جهينة اتت النبي------------------- وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي قال فدعا --نب----ي الله---------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها 2553 ففعل فامر بها النبي------------------- فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لي 2554 يا عمر لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل-	2727	876251370928538074	324	543.5	256	439	73.8041000366211	61	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1373	false	-5042717308977981132	251	300	1224	1461	1461	300	غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه قا-لت اراك تريد ات ترددني كما رددت ماعزا ق-------ال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا -قال انت قالت نعم فقال لها اذهبي حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي-	1373	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2727	true	-8800859700356023869	0	50	0	240	1451	300	غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم فقال لها ------حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي	2727	876251370928538074	223	418.5	177	247	90.28340148925781	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1374	false	4710905393588518633	0	35	0	169	1510	300	وضعت ثم اتي------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد و--ضعت الغامدية ق-------------ال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له----- من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله قال فرجمها	1374	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2727	true	-8800859700356023869	50	87	240	422	1451	300	وضعت قال فاتي 2539 النبي ----------حين وضعت فقال 2540 وضعت الغامدية يا رسول الله قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له 2541 من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله---- فرجمها	2727	876251370928538074	139	228.0	109	196	70.91836547851562	24	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1366	false	-5271139513890410517	245	290	1249	1467	1513	300	ابي داود من طريق------------- محمد بن اسحاق عن الزهري---- سمعت رجلا من مزينة يحدث عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال----- زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم في التوراة	1366	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2733	true	2991167771431718730	5	50	31	249	1526	300	ابو داود في سننه 2641 من حديث محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث--- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال 2642 زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله------------------- المدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم في التوراة	2733	876251370928538074	189	337.5	149	240	78.75	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1346	false	5505741860118115887	2	118	9	584	1526	300	عاءشة فاخرج--ه الترمذي عن محمد بن ربيعة عن يزيد بن زياد عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان لها مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة انتهي قال الترمذي هذا حديث -----------------------------------------------لا نعرفه-------------- مرفوعا الا من حديث محمد بن ربيعة عن يزيد بن زياد الدمشقي عن الزهري ويزيد بن زياد ضعيف في الحديث وروا-ه وكيع عن يزيد بن زياد ولم يرفعه وهو اصح ثم اخرجه عن وكيع عن يزيد به موقوفا انتهي وروا------------------------------------------------------ه الحاكم في المستدرك وقال--------------------------------- صحيح الاسناد ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي في مختصره فقال يزيد بن زياد قال فيه النساءي متروك	1346	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2740	true	-7120602183346178782	133	263	678	1311	1493	300	عاءشة هذا رواه الترمذي--- 2753 من حدي----ث يزيد بن زياد عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان------ رسول الله قال--------------- ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له- مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ---ثم قال ثنا هناد ثنا وكيع عن يزيد بن زياد نحو هذا الحديث ولم يرفعه قال ولا نعرف حديث عاءشة هذا مرفوعا الا من حديث محمد بن ربيعة عن يزيد بن زياد الدمشقي وهو-------------------- ضعيف في الحديث ورواية وكيع------------------------------ اصح وقد روي نحو هذا عن غير واحد من الصحابة انهم قالوا مثل ذلك ويزيد بن زياد الدمشقي يضعف في الحديث ورواه الحاكم في --مستدركه 2754 كذلك سندا ومتنا ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد وفيما ذكره نظر ويزيد المذكور في اسناده واه بمرة قال--------- النساءي متروك	2740	876251370928538074	348	484.0	269	726	47.93388366699219	59	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1350	false	2635536281815822049	114	270	583	1318	1456	300	عن جابر بن عبد الله ان رجلا من اسلم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حت------ شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له عليه السلام ابك جنون قال لا قال هل احصنت قال نعم فامر به فرجم زاد البخاري فقال له النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ خيرا و----صلي عليه انتهي اخرجاه عن ابي سلمة عن جابر وسياتي في حديث الصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الغامدية حديث اخر اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود والنساءي واحمد في مسنده عن هشام بن سعد اخبرني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرج فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه الي ان اتاه الرابعة فقال له انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة	1350	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2742	true	-1860367840337835575	129	278	670	1400	1497	300	عن جابر------------ ان رجلا من اسلم جاء الي رسول الله فاع-------------------ترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي 2776 شهد علي نفسه اربع --مرات فقال النبي--------- ابك جنون قال لا قا---ل احصنت قال نعم فامر ب-------------------------ه النبي فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له رسول الله خيرا ولم يصل- عليه الحد-----------------------------------------يث الرابع بعد العشرين قال الرافعي 2777 نقلا عن الاصحاب لم يكن ترديد النبي ماعزا ليقر اربع مرات ولكنه ارتاب في امره فاستثبته ليعرف ابه جنون او سكر ام لا والا فالاقرار مرة واحدة كافية بدليل ما روي انه قال لانيس اغد علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها وقد سبق تعلق الرجم بمطلق الاعتراف هذا الحديث سلف فيما مضي كما نبه عليه الرافعي ايضا ولك ان تقول قد روي ابو داود 2778 من طريق----------------------------------------- نعيم بن هزال عن ------------------------------------------------------------------------------ابيه 2779 انه عليه السلام قال ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انك قلت 2780 اربع مرات فبمن قال بفلانة	2742	876251370928538074	263	329.0	199	1110	23.693693161010742	46	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1350	false	2635536281815822049	68	100	333	498	1456	300	اعترافه ثلاث مرات لم يطلبه وان-ا رجمه عند الرابعة انتهي وعند ابي داود والنساءي فيه قال كنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نتحدث ان الغامدية وماعز بن مالك لو رجعا	1350	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2743	true	-3374395694369713898	0	26	0	135	1469	300	اعترافه ثلاث مرات لم يطلبه وانما رجمه عند الرابعة ورواه ابو----- داود 2782 بلفظ------- كنا اصحاب رسول الله------------------- نتحدث ان الغامدية وماعز بن مالك لو رجعا	2743	876251370928538074	117	191.0	92	166	70.48192596435547	20	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1363	false	8602903196057357132	1	62	3	287	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم يقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر ب----------ه فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله فمن اصاب من هذه القاذورة- شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	1363	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2743	true	-3374395694369713898	146	209	744	1037	1469	300	رسول الله فدعا له رسول الله ب-سوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذ-ا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله فمن اصاب من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	2743	876251370928538074	259	492.0	202	295	87.7966079711914	51	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1344	false	2748855422701931064	125	188	623	907	1443	300	ابو داود عن------------------ يزيد بن نعيم عن ابيه نعيم بن هزال --------قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره -ما صنعت لعله يستغفر لك قال---------------------------------- فاتاه -قال يا رسول الله الي اخره ان ماعزا قال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد	1344	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2745	true	-4064402917109699237	235	296	1202	1481	1498	300	ابو داود في سننه 2818 من حديث يزيد بن ن-------------عيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله------------------- فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرجا فاتاه فقال يا رسول ال-----------------------------------له اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد	2745	876251370928538074	213	349.5	165	346	61.560691833496094	41	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1350	false	2635536281815822049	200	256	995	1251	1456	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك------ في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرج- فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه	1350	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2745	true	-4064402917109699237	242	295	1232	1476	1498	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله------------------- فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرجا فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه	2745	876251370928538074	237	447.5	185	263	90.11406707763672	50	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1344	false	2748855422701931064	179	270	864	1301	1443	300	اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد حتي قالها اربع مرات فقال عليه السلام انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم--------- فامر به ان يرجم فاخرج--- الي الحرة فلما -----وجد مس الحجارة ------خرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف---------------- بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه انتهي ورواه احمد في مسنده	1344	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2746	true	-7923040803789459400	0	92	0	441	1424	300	اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه 2819 حتي قالها اربع مرات -قال رسول الله------ قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم 2820 قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف وظيف البعير خفه بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي------------------- فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله--- يتوب فيتوب الله عليه------ ورواه احمد في مسنده	2746	876251370928538074	392	694.0	308	476	82.35294342041016	75	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1350	false	2635536281815822049	248	300	1213	1456	1456	300	اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه الي ان اتاه الرابعة فقال له انك------- قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم--------- فامر به فر-------------------------------جم فوجد مس الحجارة----- فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس--------------- فنزع له-	1350	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2746	true	-7923040803789459400	0	66	0	311	1424	300	اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه 2819 حتي قالها اربع مرات قال رسول الله قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم 2820 قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له	2746	876251370928538074	214	357.0	167	311	68.81028747558594	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1632	false	-2492835368580237361	161	228	803	1135	1462	300	سعد في الطبقات اخبرنا محمد بن عمر هو الواقدي حدثني هشام -----بن عاصم عن يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه عن جده قال اتي--------- ماعز الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعترف عنده بالزنا وكان محصنا فامر به عليه السلام فاخرج الي الحرة ورجم بالحجارة ففر يعدو----------- ف-----------------------------ادركه عبد الله بن انيس بوظيف حمار ف--------ضر---به حتي قتله واخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ----------هلا تركتموه	1632	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2746	true	-7923040803789459400	173	297	818	1410	1424	300	سعد 2826 ا---------نا محمد بن عمر قال------- حدثني هاشم 2827 بن عاصم عن يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه عن جده قال كان مالك ابو ماعز قد اوصي الي بابنه فكان في حجري اكفله باحسن 2828 ما يكفل به احدا فجاءني يوما فقال لي اني كنت 2829 اطلب 2830 مهيرة امراة كنت اعرفها حتي اتيت 2831 منها الان ما كنت اريد ثم ندمت علي ما اتيت فما رايك فامره ان ياتي رسول الله فيخبره فاتاه فاعترف عنده بالزنا وكان محصنا فامر به 2832 ابا بكر الصديق فرجمه فمسته --الحجارة ففر يعدو قبل العقيق فادرك بالمكيمن 2833 وكان الذي ادركه عبد الله بن انيس بوظيف حمار فلم يزل يضربه به حتي قتله ثم جاء عبد الله بن انيس الي النبي فاخبره قال فهلا تركتموه	2746	876251370928538074	209	294.0	161	610	34.26229476928711	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1632	false	-2492835368580237361	222	269	1103	1320	1462	300	الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه ثم قال يا هزال بءس ما صنعت------- لو سترت----ه بطرف رداءك لكان خيرا لك قال يا رسول الله لم ادر ان----- في الامر سعة ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة التي اصابها فقال لها اذهبي ولم يسالها عن شء	1632	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2747	true	7952920489472917595	1	42	6	194	1524	300	الله علي----------------------ه ثم قال يا هزال بءس ما صنعت بيتيمك لو سترت عليه بطرف رداءك لكان خيرا لك قال يا رسول الله لم ادر ان 2835 في الامر سعة ودعا رسول الله------------------- المراة التي اصابها فقال---- اذهبي ولم يسالها عن شء	2747	876251370928538074	172	286.5	134	233	73.81974029541016	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1417	false	2350117932008177956	4	68	22	331	1440	300	عبد الملك------------ عن عكرمة عن صفوان بن امية وعكرمة لا اعرف ان-----ه سمع- من صفوان وانما يرويه عن ب-ن عباس ومن دون عبد الملك الي النساءي ثقات وعبد الملك وثقه بن حنبل وابن معين وابو زرعة ويحيي القطان وقال سفيان كان شيخ صدوق واما طريق عمرو بن دينار فتشبه انها متصلة قال بن عبد البر-------- سماع طاوس من صفوان ممكن لانه ادرك زمان عثمان	1417	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2761	true	-5013284549167207474	248	298	1222	1454	1463	300	عبد الملك بن ابي بشير عن عكرمة عن صفوان ولا ن--------------عرف ان عكرمة سمعه من صفوان وانما يرويه عن ابن عباس وفي بعضها عن طاوس عن صفو-----------------------------------------------------------------ان وقد قال البزار ان طاوسا رواه مرسلا لكن قال ابن عب-------------------------د البر 3063 ان سماع طاوس من صفوان ممكن لانه ادرك زمان عثمان	2761	876251370928538074	137	175.0	103	336	40.77381134033203	23	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1409	false	-3802207669182607771	12	88	50	415	1404	300	ان رجلا من مزينة سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري في الثمر المعلق فقال ليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثله وجلدات نكال مختصر وبهذا السند والمتن رواه الحاكم في المستدرك وقال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- امامنا اسحاق بن --راهويه اذا ---------------كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كايوب عن نافع عن بن- عمر	1409	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2763	true	7033442218831713172	11	125	58	599	1472	300	ان رجلا من مزينة سال رسول ا---------لله عن الثمار----------------------- فقال---------------------------------- ----------------ما اخذ في اكمامه فاحتمل قيمته 3078 ومثله معه وما كان في الجران 3079 ففيه القطع اذا بلغ ذلك ثمن المجن وان اكل ولم ياخذ فليس عليه قال الشاة الحريسة منهن يا رسول الله قال ثمنها ومثله معه والنكال وما كان في المراح ففيه القطع اذا كان ما ياخذ من --------ذلك ثمن المجن و-------------------------------------------------------------------------------------رواه الحاكم في --مستدركه 3080 بلفظ النساءي السالف الطويل ثم قال هذه سنة تفرد بها عمرو بن شعيب بن محمد عن جده عبد الله بن عمرو وقد رويت عن امامنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي انه قال اذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كايوب عن نافع عن ابن عمر	2763	876251370928538074	159	203.0	123	718	22.144845962524414	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1407	false	-8760032960126325478	97	148	458	692	1435	300	ورواه غيره فلم يذكر واسع بن حبان ولم يتابع سفيان--------- علي هذه الرواية الا حماد بن دليل فانه رواه عن شعبة عن يحيي بن سعيد -مثل رواية سفيان واما غير حماد فانه رواه عن شعبة ---------لم يذكر واسع بن حبان ومحمد بن يحيي بن حبان لم يسمع من رافع انتهي وقال	1407	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2764	true	-6232446029358805914	228	278	1124	1356	1458	300	ورواه غيره ولم يذكر واسعا و-------لم يتابع سفيان بن عيينة علي هذه الرواية الا حماد بن دليل فانه رواه عن شعبة عن يحيي بن سعيد بمثل رواية سفيان واما غير حماد فانه رواه عن شعبة عن يحيي ولم يذكر واسعا------- ومحمد بن يحيي بن حبان لم يسمع من رافع قال -------	2764	876251370928538074	204	370.0	160	253	80.63240814208984	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1410	false	8810841089087787273	10	130	52	647	1473	300	مسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه انتهي وسكت عنه عبد الحق في احكامه وابن القطان بعده فهو صحيح عندهما وفرقه ابو داود فرواه بهذا الاسناد ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا وقال بهذا الاسناد ليس علي الخاءن ولا علي المختلس قطع انتهي قال ابو داود وهذان الحديثان لم يسمعهما بن جريج من ابي الزبير وبلغني عن احمد بن حنبل انه قال انما سمعهما بن جريج من يس الزيات وقد رواهما المغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انتهي قلت رواه بن حبان في صحيحه في النوع الثالث والثلاثين من القسم الثالث عن ------بن جريج عن ابي الزبير وعمرو بن دينار عن جابر	1410	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2766	true	-4738877125450164628	167	209	817	1014	1448	300	جريج عن ابي الزبير عن جابر--------- رضي الله-------------------------- عنه قال الترمذي هذا 12 حديث حسن ------------صحيح --وفي رواية لابي داود ----------------------------------------من انتهب نهبة مشهورة فليس منا وفي رواية لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبا---------------------------------------------------ن من حديث ابن جريج عن ابي الزبير وعمرو بن دينار عن جابر	2766	876251370928538074	141	147.0	105	601	23.460899353027344	20	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1634	false	-2729834897529383829	68	147	321	702	1446	300	ابا المنذر هذا مجهول لم يرو------------- عنه الا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة قاله المنذري وله طريق اخر عند الحاكم في المستدرك عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بسارق سرق شملة فقال عليه السلام ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه وقال علي شرط مسلم ورواه ابو داود في مراسيله	1634	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2769	true	-2020010674136391241	127	163	597	769	1423	300	ابو المنذر المذكور في اسناده لا اعلم روي عنه الا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة------------- وله طريق اخر من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ياتي في الباب وهو الحديث الثامن عشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابو داود في مراسيله	2769	876251370928538074	104	139.5	79	394	26.395938873291016	18	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1634	false	-2729834897529383829	27	57	121	262	1446	300	اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت -قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا------------- فامر به فقطع	1634	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2769	true	-2020010674136391241	2	31	10	146	1423	300	اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله------------------- ما اخالك سرقت فقال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع	2769	876251370928538074	122	216.0	96	155	78.70967864990234	24	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1419	false	6443229022575436254	200	295	994	1481	1511	300	جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق --فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثه فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعه فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الخامسه فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا ب--------------------------------ه فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الح-------------------------------جارة انتهي قال النساءي------------ حديث منكر ومصعب بن ثابت--------------------------- ليس بالقوي في--------- الحديث	1419	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2773	true	-613818269555853670	0	114	0	572	1498	300	جء بسارق الي -----رسول الله---------- فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق 84 قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه----- ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه --85 ثم جء به الرابعة فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فاتي ب------ه الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به الي مربد النعم فاستلقي علي ظهره فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة 86 وفي اسناده مصعب بن ثابت وقد ضعفوه قال النساءي في سننه هذا حديث منكر ومصعب بن ثابت قد ضعفوه 87 قال النساءي 88 ليس بالقوي ولا يصح هذا الحديث	2773	876251370928538074	433	745.5	344	601	72.04659271240234	74	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1418	false	-2003779302027342509	234	298	1136	1435	1445	300	الدراوردي عن يزبد بن خصيفه عن محمد--- بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بسارق ---سرق شمله فقال عليه السلام-------------------------------- ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال------ اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع ثم حسم ثم اتي به فقال تب الي الله فقا-------ل تبت الي الله فق------ال تاب الله عليك	1418	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2774	true	-2206067401092907846	69	144	354	694	1458	300	الدراوردي عن يزيد بن خصيفة عن محمد 97 بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي ا-------------------تي بسارق قد سرق شملة فقالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال رسول الله 98 ما اخاله سرق قا-ل السارق بلي يا رسول الله فقال النبي اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع فا---------تي به فقال تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل قال تاب الله عليك	2774	876251370928538074	248	408.0	192	369	67.20867156982422	46	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1399	false	2873415302586783988	9	48	44	230	1465	300	الموطا مالك -------------------------عن عبد الله بن ابي بكر------- عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق------ في زمان عثمان بن عفان اترنجة فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما---- بدينار فقطع عثمان يده	1399	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2776	true	-6303996492965493151	158	205	770	988	1487	300	الموطا 121 والشافعي عنه في مسنده 122 عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في -عهد عثمان رضي الله عنه-- فامر بها عثمان فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما 123 بدينار فقطع------ يده	2776	876251370928538074	156	239.5	121	228	68.42105102539062	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1421	false	-8610436530494467122	247	300	1206	1462	1462	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من ال----يمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق فشكي اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم ف--قدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم-	1421	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2778	true	7557428848326309083	4	56	21	272	1423	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم----- علي ابي بكر الصديق فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- فجعل الرجل يطوف معهم	2778	876251370928538074	237	438.0	187	263	90.11406707763672	44	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1422	false	7285936007816503815	0	40	0	196	1425	300	ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند --صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------ لدعاءه علي نفسه اشد عليه من سرقته	1422	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2778	true	7557428848326309083	56	96	272	472	1423	300	ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند الصاءغ و---ان الاقطع جاء- به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري فقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته	2778	876251370928538074	187	345.0	148	204	91.66666412353516	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1422	false	7285936007816503815	41	140	202	675	1425	300	ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قدم علي ابي بكر رجل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع فشكي اليه ان يعلي بن امية قطع يده ورجله في سرقه وقال والله-------------------- ما زدت علي انه كان يوليني شيءا من عمله فخنته في فريضة واحدة فقطع يدي ورجلي فقال له ابو بكر ا---------------------------------------------------ن كنت صادقا فلاقيدن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك منه فلم يلبثوا الا قليلا حتي فقد ال ابي بكر حليا لهم------------------------------------------------ فاستقبل القبلة ورفع يده وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------ظهر من سرق اهل هذا البيت الصالح ق--ال فما انتصفت النهار حتي عثروا عل----ي المتاع عنده فقال له ابو بكر ويلك انك لقليل العلم بالله	1422	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2779	true	8096077062714247899	1	196	6	946	1486	300	ورواه عبد الرزاق 141 ايضا عن م----عمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان------------ رجل اسود ياتي ابا بكر فيدنيه ويقرءه القران حتي بعث ساعيا او قال سرية فقال ارسلني معه قال بل تمكث عندنا فابي فارسله معه واستوصي به خيرا فلم يغب عنه الا قليلا حتي جاء قد قطعت----------------------------- يده فلما راه ابو بكر فاضت عيناه فقال ما شانك قال ما زدت علي انه كان يوليني شيءا من عمله فخنت---- فريضة واحدة فقطع يد------ي فقال--- ابو بكر تجدون الذي قطع هذا يخون اكثر من عشرين فريضة والله لءن كنت صادقا -لاقيدنك منه قال ثم ادناه ولم يحول منزلته التي كانت له منه قال فكان الرجل يقوم بالليل فيقرا فاذا سمع ابو بكر صوته قال تالله لرجل قطع هذا لقد اجترا علي الله قال فلم يصب--ر الا قليلا حتي فقد ال ابي بكر حليا لهم ومتاعا فقال ابو بكر طرق الحي الليلة فقام الاقطع فاستقبل القبلة ورفع يده الصحيحة والاخري التي قطعت فقال اللهم اظهر علي من سرقهم او نحو هذا 142 وكان معمر ربما 143 قال اللهم اظهر من سرق اهل هذا البيت الصالحين قال فما انتصف- النهار حتي عثروا 144 علي المتاع عنده فقال له ابو بكر ويلك انك لقليل العلم بالله	2779	876251370928538074	355	540.5	276	1002	35.429141998291016	62	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1465	false	2054945959586883862	12	80	68	394	1487	300	ابو داود عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابي-----ه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراي-- حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فقال النبي صلي الله عليه وسلم من فجع هذه بول--دها ردوه ع------ليها وراي---- قرية نمل قد -حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	1465	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2781	true	-6029090362964401586	207	271	1044	1356	1513	300	ابي داود 166 باسناد صحيح من حديث ا-بن مسعود رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله------------------- في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تغرس فجاء النبي فقال-------------- من فجع هذه في ولدها ردوا ولدها اليها وراي 167 قرية نمل قد احرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	2781	876251370928538074	248	406.0	194	346	71.67630004882812	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1362	false	-7346184236954107423	139	189	672	911	1428	300	ابي ماجد الحنفي عن بن مسعود ان رجلا جاء---------------- بابن اخ له اليه فقال انه سكران ف-------------------------------------------قال ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن ثم عاد به من الغد وعاد بسوط ثم امر بثمرته فدقت بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع---- يدك واعط كل عضو حقه	1362	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2798	true	-1320408840269251148	105	162	512	783	1447	300	ابي ماجد 390 قال------------------- جاء رجل من المسلمين بابن اخ له---------- وهو سكران فقال له يا ابا عبد الرحمن ان ابن اخي سكران فقال ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن وجاء-- به من الغد ودعا بسوط ثم امر بثمرته فدقت بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع 391 يدك واعط كل عضو حقه	2798	876251370928538074	191	323.5	149	302	63.245033264160156	36	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1392	false	-5572307954798117419	236	287	1176	1420	1490	300	ابي ماجد الحنفي قال جاء رجل------------ بابن اخ له---- سكران----------- الي عبد الله بن مسعود فقال عبد الله- ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن ثم عاد به من الغد ودعا بسوط ثم امر بثمرته فدقت بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع تل----ك واعط كل عضو حقه	1392	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2798	true	-1320408840269251148	105	162	512	783	1447	300	ابي ماجد 390 ---قال جاء رجل من المسلمين بابن اخ له وهو سكران فقال له يا ابا عبد الرحمن ان ابن اخي سكران فقال ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن وجاء-- به من الغد ودعا بسوط ثم امر بثمرته فدقت بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع 391 يدك واعط كل عضو حقه	2798	876251370928538074	203	338.0	158	276	73.55072784423828	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0007	false	-188686134773161747	206	273	934	1234	1382	300	الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن نافع عن بن عمر فذكره وروي بن ماجة في سننه من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن ---------------------------------------------------------------------------جابر بن عبد الله--------------------- ان رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فقال له علي--ه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رايتني علي هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان -فعلت ذلك لم ارد عليك انتهي ورواه البزار	7	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2829	true	-4403373493896653478	8	95	37	449	1355	300	البريد عن عبد الله بن م-------------------------------------------------------------------------------حمد بن عقيل عن جابر واما حديث ابن عمر فاخرجه الشافعي 770 عن ابراهيم بن محمد قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر ان رجلا مر علي النبي------------------- وهو يبول فسلم عليه الرجل فرد عليه السلام فلما جاوزه ناداه النبي 771 فقال انما حملني علي الرد عليك خشية ان تذهب فتقول اني سلمت علي رسول الله فلم يرد علي قال فاذا رايتني علي هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان تفعل فاني لا ارد عليك واخرج-----ه البزار	2829	876251370928538074	164	240.5	124	515	31.84465980529785	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0007	false	-188686134773161747	30	130	143	588	1382	300	عن نافع عن بن ---------عمر ان رجلا مر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبول فسلم فلم يرد عليه لم يذكر فيه التيمم ورواه البزار في مسنده من حديث ابي بكر رجل من ال عمر بن الخطاب عن نافع عن بن عمر في هذه القصة وقال فرد عليه السلام و-----قال انما رددت عليك خشية ان تقول سلمت عليه فلم يرد علي فاذا رايتني هكذا فلا تسلم علي فاني-------- لا ارد عليك انتهي وذكره عب----------------------------------------د الحق في احكامه من جهة البزار ثم قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر هذا فيما اعلم هو بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب	7	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2830	true	5751453288404499225	90	181	406	822	1412	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا مر برسول الله وهو يهريق الماء-------- فسلم-------- عليه الرجل 781----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرد عليه رسول الله ثم قال ---------------------------------------------------اذا رايتني هكذا فلا تسلم علي فانك ان تفعل لا ارد عليك السلام فهذه الرواية وقع فيها نسب ابي بكر هذا كما ظن عبد الحق واقوي من هذا رواية الحافظ ابي العباس محمد بن اسحاق السراج 782 ثنا محمد بن ادريس الحنظلي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا سعيد بن سلمة حدثني ابو بكر----------------- بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب	2830	876251370928538074	177	209.0	132	607	29.159801483154297	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1831	false	8229595167469058588	0	63	0	307	1513	300	يا رسول الله ار-ني شيءا ازداد به يقينا---- فقال له اذهب الي تلك الشجرة فادعها فذهب اليها فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فجاءت حتي سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال لها ارجعي فرجعت---- ثم اذن له فقبل راسه ورجليه وقال لو كنت امرا احد- ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها انتهي وقال----- صحيح الاسناد	1831	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2831	true	2339234314432732687	78	129	385	628	1457	300	يا رسول الله علمني شيءا ازداد به يقينا قال فقال ادع-------- تلك الشجرة فدعا بها---------------------------------------------------- فجاءت حتي سلمت علي النبي ثم قا-------------------ل لها ارجعي فرجعت قال ثم اذن له فقبل راسه ورجليه وقال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد	2831	876251370928538074	202	338.0	158	322	62.73291778564453	38	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1630	false	-8108644171442620364	35	133	176	662	1498	300	واذا عطس فحمد الله فشمته حديث اخر روي ا-----------------------------------لبخاري في كتابه المفرد في الادب---------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي حدثني ابي قال كنا غزاة في البحر زمن معاوية فانضم مركبنا الي مركب ابي ايوب الانصاري فلما حضر غداءنا ارسلنا اليه فاتانا فقال دعوتموني وانا صاءم فلم يكن لي بد من ان اجيبكم لاني سمعت رسول اله صلي الله عليه وسلم يقول ان للمسلم علي اخيه ست خصال واجبة ان ترك منها شيءا فقد ترك حقا واجبا عليه لاخيه يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض وي------حضره اذا مات	1630	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2832	true	4787235259119072080	154	224	757	1122	1483	300	واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه وفي رواية له 795 وللبخاري 796 حق المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس وفي سنن ابن ماجه 797 و جامع الترمذي 798 من حديث ابي اسحاق عن الحارث عن ع---------------------------------------------------------------------لي مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمسلم علي المسلم ستة بالمعروف--------------------------------------------- يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات	2832	876251370928538074	145	152.5	112	627	23.12599754333496	24	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0758	false	-1534431495231681551	1	75	5	401	1525	300	صلي الله عليه وسلم للمسلم علي اخيه المسلم ثلاثون حقا لا براءة له منها الا بالاداء او العفو يغفر له ذلته ويرحم عترته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نص-حته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مر-ضه ويشهد ميتته----------------------------------- ويشمت عطسته ويرشد ضالته و------------------------------------------------يرد سلامه ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق اقسامه وينصره ظالما او مظلوما ويواليه ولا--- يعاديه---------------------------------------------------------------------------------------- ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه	758	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2833	true	-3770551189352152783	101	206	479	1044	1506	300	رضي الله عنه رفعه- للمسلم علي----- المسلم ثلاثون حقا لا براءة له منها الا بالاداء او العفو يغفر له زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مريضه ويشهد ميته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشمت عطسته وير-د ضالته ويشكر نعمه ويحسن نصرته ويقضي حاجته ويتتبع سءلته ويرد سلامه ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق اقسامه وينصره ظالما او مظلوما ويواليه لا 806 يعاديه فاما نصرته ظالما فيرده عن ظلمه واما نصرته مظلوما فيعينه علي اخذ حقه ولا يسلمه ولا يخذله ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه	2833	876251370928538074	373	683.5	301	572	65.20979309082031	61	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1827	false	2768798877403156747	0	102	0	483	1481	300	فالتزمه وقبل ما بين عينيه انتهي ورواه في مراسيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ايضا ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا علي بن مسهر به ومن طريقه الطبراني في -----مع-جمه ------وحديث بن جعفر -----------------رواه البزار في مسنده حدثنا احمد ثنا عبد الله بن شبيب ثنا اسماعيل بن ابي يونس ثنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك ثنا عبد الرحمن بن ابي مليكة عن اسماعيل بن----- عبد الله بن جعفر عن ابيه قال لما قدم جعفر من الحبشة اتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقبل بين عينيه وقال ما انا بفتح خيبر اشد فرحا مني بقدوم جعفر انتهي وقال لا نعلمه يروي عن عبد الله بن جعفر	1827	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2834	true	1227902465283518724	128	246	619	1198	1457	300	فالتزمه وقبل ما بين عينيه ------ورواه ابو داود 811 وفيه مع الارسال الاحلج الكندي وهو صدوق شيعي جلد ضعيف ووثق رواه ابو نعيم 812 متصلا بدون الاحلج وهذا لفظه عن عامر الشعبي عن عبد الله بن جعفر عن ابيه جعفر قال لما قدمت المدينة من عند النجاشي تلقاني رسول الله فاعتنقني ثم قال ما ادري انا بفتح خيبر افرح ام بقدوم جعفر ووافق ذلك فتح خيبر ورواه ايضا كذلك----------------------------------------------------- الطبراني في اكبر معاجمه 813 من حديث مجالد عن الشعبي به سواء ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه العقيلي من حديث عبد الله بن جعفر-------- قال لما قدم جعفر من الحبشة اتاه النبي------------------- فقبل بين عينيه وقال ما انا بفتح خيبر اشد فرحا مني بقدوم جعفر وفي اسناده اسماع------يل بن عبد الله بن جعفر	2834	876251370928538074	209	285.5	161	806	25.93052101135254	36	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1484	false	-7321831345091347753	174	236	872	1171	1524	300	عن ابي حميد الساعدي قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد حتي اذا خلف ثنية الوداع نظر وراءه فاذا كتيبة حسناء فقال من هءلاء قالوا هذا عبد الله بن ابي بن سلول في مواليه من اليهود وهم رهط عبد الله بن سلام فقال هل اسلموا قالوا لا ان-هم علي دينهم قال قولوا لهم فليرجعوا فان- لا نستطيع بالمشركين علي	1484	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2845	true	3967586954108257926	50	94	241	454	1502	300	عن ابي حميد الساعدي قال خرج رسول الله--------------------------- حتي اذا خلف ثنية الوداع -----------اذا كتيبة -------قال من هءلاء قالوا بني قينقاع وهو------------------------------------- رهط عبد الله بن سلام -قال و--اسلموا قالوا لا بل هم علي دينهم قال قل--- لهم فليرجعوا فانا لا نستعين بالمشركين وفي	2845	876251370928538074	191	291.5	149	301	63.45515060424805	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1439	false	645498595227532050	10	57	48	277	1484	300	حنظلة الكاتب ------------قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا علي امراة مقتولة قد اجتمع عليها الناس ف-----------قال ما كانت هذه -تق-----------اتل ثم قال لرجل انطلق الي خالد بن الوليد ف----قل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك----- لا تقتلن----- ذرية ولا عسيفا	1439	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2850	true	3851581166687699871	102	150	528	763	1518	300	حنظلة بن الربيع اخي رياح قال غزونا مع رسول الله------------------- فمررنا علي امراة مقتولة قد اجتمع عليها الناس فافرجوا له فقال ما كانت هذه لتقاتل فيمن يقاتل ثم قال لرجل انطلق الي خالد بن الوليد فقال قل له ان رسول------------------------ يامرك يقول لا تقتلن 1009 ذرية ولا عسيفا	2850	876251370928538074	180	283.0	143	278	64.74819946289062	33	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1431	false	8678396158133277088	256	300	1263	1486	1486	300	بني المصطلق--------------------- اخرجه البخاري ومسلم عن------------------------ بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام -قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلهم--	1431	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2857	true	-4618388221047806005	249	298	1224	1476	1488	300	بني المصطلق 1091 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحهما 1092 من حديث عبد الله بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم	2857	876251370928538074	189	325.5	151	271	69.74169921875	33	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1463	false	8707768243224717790	9	164	45	789	1432	300	لا تمسح---- عارضيك بمكة بعدها تقول--- خدعت محمدا مرتين يا زبير اضرب- عنقه فضرب الزبير عنقه انته--------------------------ي وروي الواقدي في كتاب المغازي حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال امن رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاس-ري يوم بدر ابا عزة عمرو بن عبد الله بن عمير الجمحي وكان شاعرا ----فقال------ يا محمد--- لي خمس بنات ليس لهن شء وانا ----------------------------اعطيك موثقا--- لا اقاتلك ولا اكثر عليك ابدا فتصدق بي عليهن يا محمد فاعتقه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان يوم ------احد جاءه صفوان بن امية فقال له اخرج معنا وضمن له ان قتل--------------------------------------- ان يجعل بناته مع بناته------- وان عاش اعطاه مالا كثيرا ف--------------خرج معهم وجعل يدعو العرب ويحشرها فاسر ولم يءسر----- من قريش غيره فقال يا محمد انما اخرجت كرها ولي بنات فامنن علي -قال------------------------------------------- لا والله لا تمسح -عارضيك بمكة تقول سخرت بمحمد مرتين------------------------------------------------------------- يا عاصم بن ثابت ------اضرب عنقه فقدمه عاصم فضرب عنقه	1463	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2868	true	-1301583514187571475	75	255	393	1248	1468	300	لا تمسح علي عارضيك بمكة------ تقول قد خدعت محمدا مرتين فامر به فضربت عنقه قال البيهقي 1197 وقد روينا في ذلك عن غير الشافعي وروي باسناد---------------------------------------ه---------- عن سعيد بن المسيب قال امن رسول الله م-------------------ن الاساري يوم بدر ابا عزة عبد ا--------لله بن عمرو الجمحي وكان شاعرا وكان قال للنبي يا محمد ان لي خمس بنات ليس لهن شء فتصدق بي عليهن ففعل وقال ابو عزة اعطيك موثقا ان لا اقاتلك ولا اكثر عليك ابدا فارسل-----------------------ه رسول الله------------------- فلما خرجت قريش الي احد جاءه صفوان بن امية فقال ---اخرج معنا فقال اني قد اعطيت محمدا موثقا ان لا اقاتله فضمن صفوان ان يجعل بناته مع بناته ان قتل وان عاش اعطاه مالا كثيرا فلم يزل به حتي خرج مع قريش يوم احد------------- فاسر ولم يءسر غيره من قريش----- فقال يا محمد انما خ-رجت كرها ولي بنات فامنن علي فقال رسول الله اين ما اعطيتني من العهد والميثاق لا والله لا تمسح بعارضيك بمكة تقول سخرت بمحمد مرتين قال سعيد بن المسيب فقال النبي ان المءمن لا يلدغ من جحر مرتين يا عاصم بن ثابت قدمه فاضرب عنقه فقدمه----- فضرب عنقه	2868	876251370928538074	510	724.0	396	1006	50.695823669433594	92	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1458	false	-4906902647319200161	20	141	101	684	1449	300	فقتلوا يومءذ سبعين واسروا سبعين قال -بن عباس فلما اسروا الاساري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر------------- يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان ناخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي ال-------------------------------------------------------------------------------كفار وقال عمر يا رسول الله--- اري ان ت---------------------------------------------ضرب اعناقهم-------------------------------------------------------------------------------------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قال عمر فلما كان من الغد وجد عمر النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا- يبكي فساله فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة----------------------------- فانزل الله------- ما كان لنبي ان تكون له اسري ------------------الي قوله تعالي فكلوا مما غنمتم حلالا فال الله الغنيمة	1458	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2870	true	3939966864747104746	35	222	177	1085	1491	300	فقتلوا يومءذ سبعين واسروا سبعين قال ابن عباس فلما اسروا الاساري قال رسول الله------------------- لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال رسول الله ما تري يا ابن الخطاب قال قلت لا والل---ه يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنا من اعناقهم فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل وتمكني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديها فهوي رسول الله------------------- ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت ف----لما كان من الغد جءت فاذا رسول الله وابو بكر----- قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت ببكاءكما فقال رسول الله ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة 1212 من نبي الله فانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الي قوله------ فكلوا مما غنمتم 1213 واحل----- الغنيمة	2870	876251370928538074	461	709.5	361	972	47.427982330322266	82	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1461	false	4852281726732347977	175	242	855	1184	1480	300	عن عاءشة-------------- قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم----- بعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فداء------ ابي العاص-------------- بمال وبعث- فيه بقلادة---- كانت---- خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني عليها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك رق لها رقة شديدة وقال لاصحابه ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا قالوا نعم --يا رسول الله	1461	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2871	true	3139479511884512615	173	233	871	1167	1489	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم 1227 بعثت ------------------------------------زينب فداء زوجها ابي العاص بن ابي الربيع بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص-------------- فلما راها رسول الله------------------ رق لها رقة شديدة وقال-------- ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها ف-------قالوا نعم وكان رسول الله	2871	876251370928538074	230	348.5	181	379	60.68601608276367	41	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1446	false	3959590960857769274	97	300	474	1427	1427	300	عن ابي هريرة -------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال الحديث ذكره البخاري في المغازي في باب وفد بني حنيفة ومسلم في باب ترك الاساري والمن عليهم بقية الحديث يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة----- فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ماذا عندك يا ثمامة -قال------------- خير يا محمد ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط ما ش----ءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كا-------ن الغد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال له مثل ذلك وقال له في اليوم الثالث مثله ثم امر به فاطلق فذهب ثمامة الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي---- الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح و------جهك احب الوجوه كلها الي ولا -----كان دين ابغض الي من دينك فقد اصبح دينك احب الدين كله -الي ولا كان--- بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري ف----------------امره عليه السلام ان يعتمر فلما قدم-	1446	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2872	true	-3091297485642407329	69	261	349	1237	1422	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله--------------- خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثال سيد اهل اليمامة 1234 فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله فقال---------------------- ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير-------- ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله------------------- حتي اذا كان من الغد قال ما عندك يا ثمامة قال ما قلت ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله اطلقوا ثمامة فانطلق -------------------------------------الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الل----------------ه واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي وجه الارض---- ابغض الي من وجهك فقد اصبح والله وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان دين ابغض الي من دينك فقد اصبح دينك احب الدين الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله وامره------------ ان يعتمر فلما قدم	2872	876251370928538074	641	1036.5	503	1144	56.03146743774414	124	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1469	false	1250369435034878253	78	158	426	786	1517	300	اخر اخرجه ابو داود في سننه في كتاب الخراج عن ابان بن عبد الله بن ابي حازم----- عن عثمان بن ابي حازم عن----- ابيه عن جده صخر بن العيلة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا فلما ان سمع---- بذلك صخر ركب في خيل يمد النبي صلي الله عليه وسلم فوجد النبي صلي الله عليه وسلم قد انصرف ولم يفتح فجعل صخر حينءذ عهد الله وذمته ان لا يفارق هذا القصر حتي ينزلوا علي حكم رسول الله صلي	1469	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2874	true	-3695661392142262117	231	297	1121	1415	1432	300	--روا---ه ابو داود في سننه 1253 من رواية---- ابان بن عبد الله بن ابي حازم 1254 عن عثمان بن ابي حازم 1255 عن ابيه عن جده صخر---------- ان رسول الله------------------- غزا ثقيفا فلما--- سمع صخر بذلك---- ركب في خيل يمد النبي------------------- فوجد --نب----ي الله---------- قد انصرف ولم يفتح فجعل صخر يومءذ عهد الله وذمته ان لا يفارق هذا القصر حتي ينزلوا علي حكم رسول الله فلم	2874	876251370928538074	260	401.5	198	374	69.51871490478516	49	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1469	false	1250369435034878253	153	300	764	1517	1517	300	علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزلت------ علي حكمك يا رسول الله وانا مقبل اليهم وهم في خيل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة جامعة فدعا لاحمس عشر دعوات اللهم بارك لاحمس في خيلها ورجالها فاتاه القوم فتكلم المغيرة بن شعبة فقال يا -نبي الله ان صخرا اخذ عمتي ودخلت فيما دخل فيه المسلمون فدعاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا دماءهم واموالهم فادفع الي المغيرة عمته فدفعها اليه وسال نبي الله صلي الله عليه وسلم ماء لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الماء فقال يا نبي الله انزلنيه انا وقومي قال نعم فانزله واسلم يعني السلميين فا-----توا صخرا فسالوه ان يرفع اليهم الماء فابي فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا --ماءنا فابي علينا فدعاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا-	1469	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2875	true	-7675757837284692053	0	132	0	683	1504	300	علي حكم رسول الله------------------- فكتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزلوا 1256 علي حكمك يا رسول الله وانا مقبل ب--هم وهم في خيل فامر رسول الله------------------- بالصلاة جامعة فدعا لاحمس عشر دعوات اللهم بارك لاحمس في خيلها ورجالها واتاه القوم فتكلم المغير--------ة فقال يا رسول الله ان صخرا اخذ عمتي ودخلت فيما دخل فيه المسلمون فدعاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا دماءهم واموالهم فادفع الي المغيرة عمته فدفعها اليه وسال نبي الله------------------- ماء لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الماء فقال يا نبي الله انزلنيه انا وقومي قال نعم فانزله واسلم يعني السلميين 1257 فاتوا صخرا فسالوه ان يدفع اليهم الماء فابي فاتوا --نب----ي الله ----------فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا الماء ف--ابي علينا فدعاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا	2875	876251370928538074	657	1202.0	529	768	85.546875	116	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1470	false	-8987132178678987154	0	87	0	450	1540	300	احرزوا دماءهم واموالهم فادفع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القوم ماءهم قال نعم يا نبي الله فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من اخذ- الجارية واخذه الماء انتهي ورواه احمد والدارمي واسحاق بن راهويه والبزار في مسانيدهم وابن ابي شيبة في مصنفه والطبراني في معجمه قال المنذري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابان --------بن عبد الله وثقه--------------------------- بن معين------- وقال احمد صدوق صالح الحديث وقال بن عدي ارجو انه لا باس ب---------------------------ه وقال ابو حاتم كان ممن فحش غلطه وخطاه وانفرد بالمناكير------------------------------------- وصخر ب--------------------------ن العيلة------------------ ويقال -بن ابي العيلة	1470	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2875	true	-7675757837284692053	65	281	322	1399	1504	300	احرزوا دماءهم واموالهم فادفع الي المغيرة عمته فدفعها اليه وسال نبي الله ماء لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الماء فقال يا نبي الله انزلنيه انا وقومي قال نعم فانزله واسلم يعني السلميين 1257 فاتوا صخرا فسالوه ان يدفع اليهم الماء فابي فاتوا نبي الله فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا الماء فابي علينا فدعاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم فادفع الي القوم ماءهم قال نعم يا نبي الله فرايت وجه رسول الله --------------------تغير عند ذلك حمرة حياء من اخذه الجارية واخذه الماء ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي 1258 ليس بقوي وقال عبد الحق 1259 عثمان بن ابي 1260 حازم لا اعلم روي عنه الا ابان بن عبد الله وهو كما قال ابن القطان 1261 وابو حازم بن صخر لا يعرف روي عنه الا ابنه عثمان ولا يعرف بغير هذا الحديث قلت وعثمان ذكره ابن حبان في ثقاته 1262 لكن لم يذكر له راويا غير ابان المذكور وابان هذا هو ابن عبد الله البجلي الكوفي 1263 قال فيه يحيي بن معين هو ثقة وقال ا--------------------------بن عدي ارجو انه لا باس به وقال احمد صدوق صالح الحديث وقال ابن حبان كان ممن فحش خطء------ه وانفرد بالمناكير ومع هذا فاخرج له في صحيحه حديثه 1264 وصخر 1265 هذا هو ابو حازم صخر ابن العيلة قاله البخاري 1266 ويقال ابن ابي العيلة	2875	876251370928538074	275	409.5	216	1234	22.28525161743164	45	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1464	false	-5664546761390715092	0	52	0	250	1510	300	يحيي بن سعيد قال حدثت ان ابا بكر------------- بعث جيوشا الي الشام فخرج يتب---ع يزيد بن ابي سفيان فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصيك بعشر لا تقتلن---------- صبيا ولا امراة ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا و----------------لا تعقرن شاة ولا بقرة- الا لماكلة ولا تخربن عامرا ولا تغرقن نخلا ولا تح---------------رقنه ولا تجبن ولا	1464	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2879	true	-7924643588641017845	154	275	776	1356	1468	300	يحيي بن سعيد ---------ان ابا بكر رضي الله عنه بعث جيوشا الي الشام فخرج يمشي مع يزيد بن ابي سفيان وكان امير ربع من تلك 1307 الارباع فقال يزيد لابي بكر اما ان تركب واما ان انزل فقال ابو بكر رضي الله عنه ما انت بنازل وما انا راكب اني احتسبت خطاي هذه في سبيل الله ثم قال انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له 1308 وستجد قوما فحصوا عن اوسط 1309 رءوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ----------ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة و-------------------------------لا تحرقن نحلا ولا تفرقنه ولا تغلل ولا	2879	876251370928538074	189	298.0	147	630	30.0	32	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1467	false	-216105754823035869	249	300	1242	1480	1480	300	عن -بن عمر -----قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه انتهي ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث اخر اخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو داود في سننه عن------------------------------ محمد بن ابي مجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم-	1467	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2882	true	-7933025948141697352	132	261	668	1323	1514	300	عن ابن عمر ايضا قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا ندفعه 1341 هذا الحديث صحيح اخرجه البخاري في صحيحه 1342 باللفظ المذكور وفي رواية البيهقي 1343 كنا نصيب في المغازي العسل والفاكهة فناكله ولا ندفعه قال البيهقي ورواه ابن المبارك عن حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عنه كنا ناتي المغازي مع رسول الله فنصيب العسل والسمن فناكله الحديث الثالث بعد السبعين عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه انه قال اصبنا مع رسول الله بخيبر طعاما فكان كل واحد منا ياخذ منه قدر كفايته 1344 هذا الحديث صحيح اخرجه ابو داود 1345 والحاكم 1346 والبيهقي 1347 من رواية محمد بن ابي مجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون----- الطعام في عهد رسول الله قال اص--------------------بنا طعاما يوم	2882	876251370928538074	185	287.5	144	680	27.205883026123047	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1502	false	-8207424855396915584	164	282	842	1432	1521	300	ان عمر بن الخطاب بعث ع-مار بن يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سر وعبد الله بن معسود وعثمان بن حنيف-------------- الي الكوفة فجعل عمارا عل-------ي الصلاة والقتال---- وجعل -بن مسعود علي القضاء وعلي بيت المال وجعل عثمان بن حنيف علي----- مساحة الارض وجعل ل--هم كل يوم شاة ثم قال ما اري قرية يءخذ منها كل يوم شاة الا سيسرع فيها ثم قال لهم اني انزلتكم في هذ------ا المال ونفسي كوالي اليتيم من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف ------------------------------------------------------------------------قال فمسح عثمان سواد الكوفة من اهل الذمة فجعل علي جري--------------------------------ب النخل عشرة دراهم وعلي جريب العنب ثمانية دراهم وعلي جريب القضب ستة دراهم وعلي الجريب من البر اربعة دراهم وعلي الجريب من الشعير درهمان وجعل علي راس------ كل رجل منهم اربعة وعشرين	1502	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2890	true	-6126842921819384271	50	257	248	1293	1500	300	ان عمر بن الخطاب بعث عثمان بن حنيف ماسحا ففرض علي كل جريب شعير درهمين وعلي كل جريب حنطة اربعة دراهم وعلي كل جريب الشجر وقصب السكر ستة دراهم وعلي جريب النخل عشرة دراهم وعلي جريب الزيتون اثنا عشر درهم وعن رواية ابي مخلد ان ابن حنيف فرض علي جريب الكرم عشرة دراهم وعلي جريب النخل ثمانية دراهم وليس فيها ذكر الزيتون والباقي كما سبق هذا الاثر رواه البيهقي 1430 باسناده عن قتادة عن لاحق بن حميد قال بعث عمر بن الخطاب عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود وعثمان بن حنيف رضي الله عنهم الي الكوفة وبعث عمار بن ياسر علي الصلاة وعلي الجيوش وبعث ابن مسعود علي القضاء وعلي بيت المال وبعث عثمان بن حنيف علي 1431 مساحة الارض وجعل بينهم كل يوم شاة شطرها وسواقطها لعمار بن ياسر والنصف بين هذين ثم قال------------------ انزلتكم واياي من هذا المال كمنزلة والي اليتيم من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف 1432 وما اري قرية يءخذ منها كل يوم شاة الا كان ذلك سريعا 1433 في خرابها قال فوضع عثمان بن حنيف---------------------- علي جريب الكرم عشرة دراهم 1434 وعلي جريب النخل اظنه قال------------------ ثمانية------ وعلي جريب القصب ستة دراهم وعلي --جريب--- البر اربعة دراهم وعلي --جريب--- الشعير درهمين و----علي رءوسهم عن كل رجل ار-----بعة وعشرين	2890	876251370928538074	406	605.0	316	1128	35.9929084777832	62	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1504	false	7086231891059693248	0	227	0	1173	1524	300	اخرجه مسلم عن عبد الله بن رباح عن ابي هريرة انه ذكر فتح مكة فقال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد- علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الجسر واخذوا--- بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبة قال فنظر --الي وقال يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله ق-ال اهتف لي بالانصار فلا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم ووبشت ق-----ريش اوباش-----------ها فقال--------------------- لهم الا---------------------------------------------------- ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيده فضرب احداهما علي الاخري وقال احصدوهم حصدا ------------حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل من شاء منهم الا قتله وما ت---------وجه احد منهم الينا شيءا وصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفا وجاءت الانصار فاطافوا بالصفا فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن و------------------------من اغلق بابه فهو امن فقالت الانصار اما الرجل ف---اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قرابته ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قلتم اما الرجل ف---اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قرابته كلا----------------------- ان--------ي عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله وبرسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	1504	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2892	true	2188588832413285766	25	229	134	1167	1537	300	اخرجه مسلم في صحيحه 1443 من حديث -ابي هريرة رضي الله عنه ق----ال اقبل رسول الله حتي قدم م-------------------كة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذ 1444 بطن الوادي ورسول الله------------------- في كتيبة قال فنظر فراني فقال--- ابو هريرة قلت لبيك يا رسول الله فقال اهتف -------------لا ياتيني الا انصاري 1445 -------قال فاطافوا به وا--------------------------وبشت 1446 قريش اوباشا لها واتباعا فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه ----احداهما علي الاخري----- احصدوهم حصدا 1447 ثم قال حتي توافوني بالصفا قال---------- فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل احدا -------الا قتله وما احد 1448 يوجه--------- الينا شيءا قال -----------------------------------------------------------------فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم -قال----------------------------- من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قوم--ه ونزل الوحي علي رسول الله --------------------قال قلتم اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في ق--ومه الا فما اسمي اذا ثلاث مرات انا محمد بن عبد الله ورسوله هاجرت الي الله ورس------------------------------------------------------------------------وله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	2892	876251370928538074	769	1188.5	613	1351	56.920799255371094	119	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	95	210	489	1083	1538	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من----- المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي----- التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم ف-------------ان ابوا ان----- يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين -----ولا يكون لهم في	1430	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2901	true	-3542581082503667788	195	300	969	1514	1514	300	كان رسول الله------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك 1539 من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف ع-------------------------------------------------نهم ثم ادعهم الي 1540 التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبره-----م ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين 1541 فان ابوا ان 1542 يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المسلمين 1543 ولا يكون لهم في-	2901	876251370928538074	502	935.0	405	627	80.06379699707031	90	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	210	275	1083	1416	1538	300	الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالوهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا-- فاستعن بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	1430	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2902	true	-6122856696647455635	0	67	0	341	1474	300	الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسل---هم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان لم يجيبوك فاستعن بالله عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	2902	876251370928538074	322	617.0	257	344	93.60465240478516	61	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1744	false	-3031649019052228692	116	177	549	861	1505	300	البيوع والترمذي وابن ماجة في الاحكام وفي لفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود----- منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي ان يكفوه --عملها ولهم نصف الثمر فقال عليه السلام نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر---------- الي تيماء واريحاء انتهي واخرج البخاري	1744	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2911	true	-7747892945147464185	177	230	873	1144	1493	300	اليهود والنصاري من ارض الحجاز و--------------ان رسول الله------------------- لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود 1629 منها فسالت اليهود رسول الله -------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوا العمل-- ولهم نصف الثمر فقال رسول الله-- نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحاء وفي افراد-- البخاري	2911	876251370928538074	217	335.5	171	329	65.95744323730469	36	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1523	false	2371168155092965570	82	166	383	793	1535	300	قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب قال مالك قال بن شهاب ففحص عن ذلك عمر بن الخطاب حتي اتاه اليقين ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب فاجلي يهود خيبر واجلي يهود نجران وفدك انتهي اخبرنا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم انه سمع عمر- بن عبد العزيز يقول---------- كان من اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب	1523	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2913	true	-8081159060082348019	197	273	1003	1375	1497	300	قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب 1653 هذا الحديث رواه احمد في مسنده 1654 من رواية عاءشة رضي الله عنها قالت اخر ما عهد رسو---------ل الله -------ان قال لا ي---------نزك بجزيرة العرب دينان ورواه مالك في الموطا 1655------------------------ عن اسماعيل بن ابي حكيم انه سمع مسلم بن عبد العزيز يقول بلغني انه كان من اخر ما تكلم به رسول الله ان -------------------قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب	2913	876251370928538074	243	360.5	185	440	55.227272033691406	43	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1510	false	-2239383371733048328	218	300	1048	1465	1465	300	الحديث الاول رو------------------------ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صالح بني نجران علي الف وماءتي حلة قلت اخرجه ابو داود في كتاب الخراج عن--- اسماعيل بن عبد الرحمن السد-ي عن ب-ن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقيه في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او-	1510	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2915	true	6133909682820626915	124	203	630	1041	1499	300	الحديث الرابع عشر انه صالح اهل نجران علي ان لا ياكلوا الربا فنقضوا العهد واكلوه 1671 هذا الحديث روا----------------ه ابو داود في سننه 1672 من حديث اسماعيل بن عبد الرحمن القرشي عن ابن عباس قال صالح رسول الله------------------- اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف- في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او	2915	876251370928538074	309	496.5	245	447	69.12751770019531	54	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1511	false	1369265745516986468	0	24	0	109	1477	300	غدره علي ان لا تهدم لهم بيعه ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا انتهي قال	1511	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2915	true	6133909682820626915	203	226	1041	1144	1499	300	غدرة علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا------ قال	2915	876251370928538074	101	192.5	78	109	92.66055297851562	20	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1513	false	8013428176253258054	219	249	1087	1250	1488	300	محمد بن عبيد الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب----- في الجزية علي رءوس الرجال علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي المتوسط اربعة وعشرين درهما وعلي الفقير اثني عشر درهما	1513	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2925	true	9150131054820945583	72	103	371	537	1507	300	محمد بن عبيد 83-- الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب يعني في الجزية علي رءوس الرجال علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي المتوسط اربعة وعشرين درهما وعلي الفقير اثني عشر درهما	2925	876251370928538074	159	303.5	129	168	94.64286041259766	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0866	false	8445081405207862234	237	296	1140	1420	1438	300	ان عمر رضي الله عنه لما صالحهم يعني نصاري بني----------------------- تغلب علي تضعيف الصدقة قالوا نحن عرب لا نءدي ما يءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضي الله عنه لا هذه فرض--------- المسلمين -قالوا فزد- ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية ففعل فتراضي هو وهم علي ان تضعف عليهم الصدقة	866	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2926	true	-8226792457636316813	75	129	387	650	1506	300	ان عمر رضي الله عنه طلب الجزية من-- نصاري العرب وهم تنوخ وبهراء وبنو تغلب فقا----------------لوا نحن عرب لا نءدي ما يءدي العجم ف----خذ منا -ما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الزكاة فقال عمر هذا---------------- فرض الله علي المسلمين فقالوا زدنا ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فرضا------------هم علي ان يضعف عليهم الصدقة	2926	876251370928538074	198	305.5	150	314	63.05732345581055	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0885	false	-4204677196573008128	73	163	343	786	1454	300	من كل اربعين درهما درهم ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهم وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم درهم انتهي اخبرنا الثوري ومعمر عن ايوب عن انس بن سيرين به ورواه محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن ابي صخرة المحاربي عن زياد بن حدير قال بعثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي عين التمر مصدقا فامرني ان اخذ من المسلمين من اموالهم اذا اختلفوا بها للتجارة ربع العشر ومن اموال اهل الذمة نصف العشر ومن -اموال اهل الحرب العشر	885	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2927	true	-4140793299579846384	2	53	9	236	1456	300	من كل اربعين درهما درهم ومن اهل الذمة من كل عشرين دره------م وممن لا زمة له من كل عشرة دراهم درهم قال قلت 99 من لا ذمة له قال الروم كانوا يقدمو--------------------------ن الشام وفي رواية له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذ من المسلمين----------------------------------- ربع العشر ومن------ اهل الذمة نصف العشر ومن لا ذمة له------- العشر	2927	876251370928538074	165	219.0	127	444	37.16216278076172	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1441	false	2171871041693657619	183	287	896	1387	1444	300	من طريق -بن اسحاق---- حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة------------------ قالا---- كان في صلح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية بينه وبين قريش انه من شاء ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل ومن شاء ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فدخل--ت خز----------------اعة في عقد محمد صلي الله عليه وسلم ودخلت بنو ----------------بكر في عقد قريش------- فمكثوا في---- الهدنة نحو السبعة او الثمانية عشرة شهرا ثم ان بني بكر الذين------ دخلوا في عقد قريش------- وثبوا علي خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلا بماء لهم يقال له الوتير قريب	1441	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2933	true	-8939304713603576737	191	300	983	1514	1514	300	من حديث ابن اسحاق قال حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة انهما حدثاه جميعا قالا 146 كان في صلح رسول الله------------------- يوم الحديبية بينه وبين قريش انه من شاء ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل ومن شاء ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فتواثبت خزاعة فقالوا نحن ندخل في عهد محمد وعهده وتواثب-----------ت بنو بكر فقالوا نحن ندخل في عقد قريش وعهدهم فمكثوا في تلك الهدنة نحو السبعة او الثمانية عشر- شهرا ثم ان بني بكر الذين كانوا دخلوا في عقد قريش وعهدهم وثبوا علي خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الله وعهده------------- ليلا بماء لهم يقال له الوتير قريب-	2933	876251370928538074	416	703.5	324	576	72.22222137451172	82	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1442	false	6152187271160207983	0	115	0	583	1533	300	فاعانوا بني بكر بالسلاح والكراع و--------قاتلوا خزاعة معهم للضغن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وركب عمرو بن سالم ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك----------------------------------------------- يخبر- الخب------------------ر فلما قدم علي---------ه انشده اللهم اني ناشد محمدا خلف ابينا وابيه الاتلدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان قريشا اخلفوك---- الموع------------------------------------------------------دا ونقضوا ميثاقك المءك----------------------------------------------------------------دا هم بيتونا بالوتير هجدا فقتلونا ركعا وسجدا فانصر رسول الله نصرا عتدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم ثم -----------------------------------------------------------------------------------امر------ الناس فتجهزوا------------- وسال الله ان يعمي علي قريش خبرهم حتي يبغتهم في بلادهم وذكر------------------------------ موسي بن عقبة نحو هذا وان ابا بكر قال له يا رسول الله الم تكن-------------------- بينك وبينهم مدة قال الم يبلغك ما صنعوا ببني كعب	1442	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2934	true	-4258475654534114007	14	209	64	1054	1503	300	فاعانوهم عليهم ب---------الكراع والسلاح فقاتلوهم----- معهم للضغن علي رسول الله --------------------وان عمرو بن سالم ركب الي رسول الله عندما كان من امر بني خزاعة وبني بكر بالوتير حتي قدم المدينة علي رسول الله يخبره الخبر وقد قال ابيات شعر فلما قدم علي رسول الله انشده اياها ح---------------لف ابينا وابيه الاتلدا اللهم اني ناشد محمدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا كنا والدا وكنت ولدا وادعوا عباد 148 الله ياتوا مددا 149 فانصر رسول الله نصرا عتدا ان سيم خسفا وجهه تربدا فيهم رسول الله قد تجردا ان قريشا اخلفوا 150 الموعدا في فيلق 151 كالبحر يجري مزبدا وزعموا ان لست ادعو احدا ونقضوا ميثاقك المءكدا قد جعلوا الي بكداك المرصدا فهم اذل واقل عددا فقتلونا ركعا وسجدا هم بيتونا بالوتير هجد---------------------------------------------ا فقال رسول الله------------------- نصرت يا عمرو بن سالم فما برح حتي مرت غمامة 152 في السماء فقال رسول الله ان هذه السحابة تستهل بنصر بني كعب وامر النبي الناس بالجهاز وكتمهم مخرجه وسال الله ان يعمي علي قريش خبره -حتي يبغتهم في بلادهم وفي رواية للبيهقي 153 ايضا من حديث موسي بن عقبة ---------ان ابا بكر قال ل-----رسول الله تريد قريشا قال نعم قال اليس بينك وبينهم مدة قال الم يبلغك ما صنعوا ببني كعب	2934	876251370928538074	390	513.0	311	1118	34.88372039794922	60	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1896	false	8898595638957202994	194	280	925	1332	1426	300	اذا -رميت سهمك فاذكر اسم الله عليه فان وجد----------------------------------ته قد -----------------------------------------------------قتل فكل----------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------الا ان تجده قد وقع في --ماء وزاد مسل----------------م فانك لا تدري الماء قتله او سهمك انتهي الحديث الرابع قال عليه السلام في المعراض ما اصاب بحده ----------------------------------------------------------فكل و-ما اصاب بعرضه--------------- فلا تاكل ---------------------------------------------------------------------------------قلت اخرجه الاءمة الستة في كتبهم عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله قال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل -----ما امسك عليك قلت وان قتل قال وان	1896	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2940	true	-3931298354474536321	50	191	249	895	1447	300	اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان ر ميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل وفي رواية له 196 فانك لا تدري الماء قتله او سهمك وفي رواية لابي داود 197 والترمذي 198 اذا رميت سهمك وذكرت اسم الله فوجدته من الغد ولم تجده في ماء ولا فيه اثر غير سهمك فكل واذا اختلط بكلابك كلب من غيرها فلا تاكل لا تدري لعله قتله الذي ليس منها وفي رواية لهما 199 ايضا ما علمت من كلب او باز ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلته----------- وذكرت اسم الله فكل 200 مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا	2940	876251370928538074	172	85.5	128	783	21.966794967651367	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1893	false	5565239670107992777	3	84	13	363	1438	300	ابو ثعلبة فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي --وغير ذكي -------قال-------------------------------------------- وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما رد- عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	1893	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2941	true	-214305831809552306	59	142	296	662	1365	300	ابي ثعلبة الخشني رض-----------ي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال كل ------------------------ما امسكن -----قلت ذكي وغير ذكي قال ذكي او غير ذكي 203 هذا الحديث رواه ابو داود 204 باللفظ المذكور بزيادة وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قو-----------------سك قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم تصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	2941	876251370928538074	267	435.5	201	423	63.120567321777344	56	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1892	false	-2977861549993060849	232	275	1134	1330	1454	300	عن داود بن عمرو الدمشقي عن بشر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه وكل ما وردت عليك يدك	1892	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2942	true	1597638822791814937	73	110	362	526	1420	300	عن داود بن عمرو-------- عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة قال قال النبي----------------------- في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه وكل ما -ردت عليك يدك	2942	876251370928538074	158	283.0	121	196	80.61224365234375	33	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1747	false	-3099413662767633436	6	72	36	348	1438	300	المسلم يذبح علي اسم الله تعالي سمي او لم يسم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت غريب بهذا اللفظ وفي معناه احاديث منها ما اخرجه الدارقطني ثم البيهقي عن محمد بن يزيد بن سنان عن معقل بن عبيد الله الجزري عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الل-----ه ثم لياكل	1747	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2954	true	4379565822199928535	105	217	516	1049	1424	300	المسلم يذبح علي اسم الله------ سمي او لم يسم 326 هذا الحديث لا اعلم من رواه من هذا الوجه بعد البحث عنه واغرب الغزالي في الاحياء فقال حديث البراء صحيح ولا اعلمه مرويا من هذا الوجه عوضا عن كونه صحيحا والذي يحضرني روايته من حديث ثور بن يزيد عن الصلت قال قال رسول الله ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر لانه ان ذكر لم يذكر الا اسم الله رواه كذلك ابو داود في مراسيله 327 قال عبد الحق 328 هذا مرسل وضعيف وقد اسند-------------------------------------------------ه الدارقطني 329 من حديث اب-------------------------------------------------------------------------------ن عباس ان النبي -------------------قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله عليه ثم لياكل	2954	876251370928538074	146	31.0	115	686	21.282798767089844	26	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1748	false	-7053366545819589846	125	171	613	821	1461	300	ثور بن يزيد عن الصلت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر انته-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ال------------------------------قطان وفيه مع الا-رسال ان الصلت السدوسي لا يعرف له حال ولا يعرف بغير هذا ولا روي عنه غير ثور بن -زيد	1748	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2954	true	4379565822199928535	150	272	736	1299	1424	300	ثور بن يزيد عن الصلت قال قال رسول الله-------------- ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر لانه ان ذكر لم يذكر الا اسم الله رواه كذلك ابو داود في مراسيله 327 قال عبد الحق 328 هذا مرسل وضعيف وقد اسنده الدارقطني 329 من حديث ابن عباس ان النبي قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله عليه ثم لياكل وعن ابي هريرة فيمن نسي التسمية ايضا قال 330 قال رسول الله اسم الله علي فم كل مسلم وكلا الحديثين ضعيف ولم يبين سبب ذلك وبينه ابن القطان 331 في كلامه عليه فقال سبب الضعف-- في الاول هو ان الصلت-------- لا يعرف له حال ولا يعرف بغير هذا ولا روي عنه الا ثور بن يزيد	2954	876251370928538074	155	203.5	116	587	26.40545082092285	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1749	false	2047561546742594539	56	114	269	542	1488	300	الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال استحديها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	1749	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2958	true	-6406826119830469860	68	123	364	620	1536	300	الثاني عن عاءشة رض-------------ي الله عنها ان النبي امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذ-يها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد ثم ضحي	2958	876251370928538074	219	387.0	169	293	74.74402618408203	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1784	false	1289872171501588906	137	206	688	1037	1493	300	الحديث الثالث عشر قال عليه السلام نعمت الاضحية الجذع من الضان قلت اخرج----------ه الترمذي عن عثمان بن واقد عن كدام بن عبد الرحمن عن ابي كباش قال جلبت غنما جذعا الا المدينة فكسدت علي فلقيت ابا هريرة فسالته فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم او نعمت الاضحية الجذع من الضان قال فانت-به الناس انتهي----------------------------------------------------------------- وقال ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث غريب------------------------- وقد روي عن ----ابي هريرة موقوفا قال وكيع	1784	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2963	true	-5943289492682725586	140	251	686	1241	1487	300	الحديث الثامن انه قال------------ نعمت الاضحية الجذع من الضان 415 هذا الحديث رواه الترمذي 416 من حديث ابي ك------------------------------باش قال جلبت غنما جذعا الي المدينة فكسدت علي فلقيت ابا هريرة فسالته فقال سمعت رسول الله------------------- يقول نعم او نعمت الاضحية الجذع من الضان قال فانتهبه الناس رواه من حديث عثمان بن واقد وهو ممن اختلف في توثيقه وثقه ابن معين وغيره وقال احمد لا اري به باسا وضعفه ابو داود 417 عن كدام بالدال بن عبد الرحمن وهو السلمي عن ابي كباش ولا اعلم حالهما فياتي فيهما الخلاف في الاحتجاج بالمستور قال الترمذي هذا حديث غريب 418 وفي بعض نسخه حسن قال وقد روي هذا عن ابي هريرة موقوفا قال وفي -	2963	876251370928538074	248	387.5	197	617	40.194488525390625	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1781	false	5532813790539162051	239	300	1240	1538	1538	300	الموطا-- عن ع----مرو بن الحارث عن عبيد بن ---فيروز عن البراء وقال العجفاء واخرجه الحاكم ايضا عن ايوب بن سويد ثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن البراء بمثله وقال-------------------------------------------------------- صحيح الاسناد ولم يخرجاه---- انما اخرج مسلم حديث سليمان بن عبد ال--له عن عبيد بن فيروز عن البراء وهو مما اخذ علي مسلم لاختلاف-	1781	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2968	true	-2565771870860902116	177	245	866	1202	1470	300	الاوزاعي عن عبد الله بن --عامر عن يزيد بن ابي حبيب عن البراء ومن رواية------------------------- ايوب المذكور عن- الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن البراء قال الحاكم قال الربيع في كتابي 460 بالاسنادين قال الحاكم وهذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه قال انما اخرج مسلم حديث سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز 461------ وهو مما اخذ علي مسلم لاختلاف	2968	876251370928538074	218	293.5	166	370	58.91891860961914	42	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1782	false	6695983877125853480	114	164	583	831	1525	300	ورووه ايضا الا ابا داود------ عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علي بنحوه وقال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه بن حبان في صحيحه في النوع السادس والثمانين من القسم الاول والحاكم في المستدرك وصحح اسناده ايضا وقال لم يحتج الشيخان بحجية بن عدي وهو من كبار اصحاب	1782	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2971	true	-4464374959645913482	139	172	675	834	1471	300	ورواه ايضا سفيان الثوري وشعبة عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي ثم ذكر ذلك باسانيده عنهما ثم قال هذه الاسانيد كلها صحيحة و----------------------------------------------------------------------------------------لم يحتجا------- بحجية بن عدي وهو من كبار اصحاب	2971	876251370928538074	87	105.0	62	254	34.25196838378906	16	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1776	false	-109384183378503183	150	213	792	1102	1540	300	عن جابر -------------قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة انتهي وفي لفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسلم عن زهير عن ابي الزبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر قال-------------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة انتهي اخرجه مسلم والنساء-----ي في الحج	1776	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2977	true	7396936677676448803	93	215	466	1076	1503	300	عن جابر رضي الله عنه قال نحرنا مع رسول الله -------------------بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة 552 هذا الحديث صحيح رواه مسلم 553 واصحاب السنن الاربعة 554 من هذا الوجه وبهذا اللفظ وفي مسند احمد 555 من حديث حذيفة انه عليه السلام اشرك بين المسلمين البقرة عن سبعة قال الرافعي وروي انه قال امرنا رسول الله ان نشترك كل سبعة في بدنة ونحن متمتعون قلت هذه الرواية صحيحة اخرجها مسلم في صحيحه 556 وهذا لفظه عن جابر قال كنا نتمتع مع رسول الله بالعمرة فنذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها وفي رواية له 557 خرجنا مع رسول الله------------------- مهلين بالحج فامرنا رسول الله ان نشتر-------------------ك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وفي رواية 558 اشتركنا مع النبي في الحج	2977	876251370928538074	188	214.5	149	667	28.1859073638916	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1076	false	-3242592849232207437	16	141	83	683	1438	300	جبير بن مطعم عن النبي عليه السلام قال كل عرفات موقف وارفعوا عن عرفة وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن محسر وكل فجاج مني منحر و---كل ايام التشريق ذبح انتهي قال بن كثير هكذا رواه احمد وهو منقطع ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان سليمان بن موسي الاشدق لم يدرك جبير بن مطعم انتهي قلت ------------------------رواه بن حبان في صحيحه في النوع الثالث والاربعين من القسم الاول عن سليمان بن موسي عن عبد الرحمن بن ابي حسين عن جبير بن مطعم فذكره وكذلك رواه الترمذي في مسنده حدثنا يوسف بن موسي ثنا عبد الملك بن عبد العزيز ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن سليمان بن موسي عن عبد الرحمن بن ابي حسين به بلفظ احمد سواء قال البزار ورواه سويد بن عبد العزيز فقال فيه عن نافع بن جبير عن	1076	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2980	true	-4469916640685363402	106	212	519	1021	1436	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه مرفوعا----- كل عرفات موقف وارفعوا عن عرنة وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن محسر وكل فجاج مني منحر وفي كل ايام التشريق ذبح روياه من حديث سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن عبد الرحمن بن ابي حسين عن جبير بن مطعم قال البيهقي والصحيح انه عن سليمان بن موسي عن جبير مرسلا يعني ان سليمان المذكور------- لم يدرك جبير عن ابيه مرفوعا ايام التشريق كلها ذبح قال ورواه ابو معبد------------------------------------------------- عن سليمان بن موسي ان عمرو بن دينار حدثه---- عن جبير بن مطعم مرفوعا بمثله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------- ورواه ابن جريج عن عمرو بن دينار ا--ن نافع بن جبير بن	2980	876251370928538074	221	267.0	163	737	29.986431121826172	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1780	false	-3900488505556060998	125	219	616	1064	1436	300	عبد الرحمن بن ابي حسين عن جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل---------------------------------------------------------------------------------------------------- ايام التشريق ذبح وعرفة كلها موقف الي اخره وقد ذكرنا بتمامه في الحج ورواه البزار في مسنده وقال بن ابي حسين لم يلق جبير بن مطعم ورواه البيهقي في المعرفة ولم يذكر فيه انقطاعا واخرجه الدارقطني في سننه عن ابي معبد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن دينار----- عن جبير بن مطعم مرفوعا وابو معيد بمثناة فيه لين واخرجه هو والبزار عن سويد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن نافع بن جبير بن مطعم	1780	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2980	true	-4469916640685363402	146	213	710	1026	1436	300	عبد الرحمن بن ابي حسين عن جبير بن مطع----------------------------م قال البيهقي والصحيح انه عن سليمان بن موسي عن جبير مرسلا يعني ان سليمان المذكور لم يدرك جبير عن ابيه مرفوعا ايام التشريق---------- كلها ذبح قال ورواه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معبد عن سليمان بن موسي ان عمرو بن دينار حدثه عن جبير بن مطعم مرفوعا بمثله قال ورواه ابن جريج عن عمرو بن دينار ا-----------------------------------------ن نافع بن جبير بن مطعم	2980	876251370928538074	156	200.5	118	553	28.20976448059082	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1787	false	-7376520755150071859	150	300	758	1488	1488	300	لك عند اول قطرة----- من دمها كل ذنب عملتيه وقولي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي---- لله الي قوله------------------------------ من المسلمين قال عمران قلت يا رسول الله هذا لك ولاهل بيتك خاصة-------------- ام للمسليمن عامة قال لا بل للمسلمين عامة انتهي ورواه البيهقي في سننه والطبراني في معجمه قال البيهقي في اسناده مقال وقال الذهبي في مختصره للمستدرك ابو حمزة الثمالي------------------------------------------------- ضعيف جدا --------------------------------------------------------------------------------انتهي ورواه اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا يحيي بن ادم وابو بكر بن عياش عن ثابت عن ابي اسحاق عن عمران بن حصين فذكره واما حديث الخدري فرواه الحاكم ايضا----------------- من حديث عمرو بن قيس عن عطية عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فاطمة قومي الي اضحيتك فاشهديها فان لك باول قطرة تقطر من دمها ان يغفر لك ما سلف من ذنوبك فقالت فاطمة يا رسول الله هذا لنا اهل البيت خاصة او لنا وللمسلمين عامة قال لا بل لنا-	1787	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2983	true	952052488468666029	0	146	0	698	1448	300	لك عند اول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتيه وقولي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي 621 لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين قال عمران---- يا رسول الله هذا لك ولاهل بيتك خاصة واهل ذلك انتم ام للمسلمين عامة قال ---بل للمسلمين عامة ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد 622 قلت فيه نظر لان---------- في اسناده ابا------------------------------------ حمزة الثمالي 623 ثابت بن ابي صفية مولي المهلب بن ابي صفرة وهو ضعيف جدا قال احمد وابن معين ليس بشء وقال ابن حبان 624 فحش خطءه وكثر وهمه فاستحق الترك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم 625 ولهذا الحديث شاهد من حديث--------------- عطية عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله لفاطمة------------ يا فاطمة قومي الي اضحيتك فاشهديها فان لك باول قطرة تقطر من دمها--- يغفر لك ما سلف من ذنوبك -قالت------ يا رسول الله هذا لنا اهل البيت خاصة او لنا وللمسلمين عامة قال ---بل لنا	2983	876251370928538074	432	561.5	338	930	46.45161437988281	81	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1178	false	-2318800685313166515	133	188	642	911	1472	300	--حديث جابر فاخرجه ابو داود وابن ماجة من طريق بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي عياش المعافري عن جابر بن عبد الل-ه قال ذبح النبي عليه السلام يوم النحر كبش-------ين اقرنين املحين موجوءين فلما -وجههما قال اني وجهت وجهي الاية اللهم لك ومنك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح	1178	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2984	true	-5349043583699496132	164	243	825	1221	1508	300	الحديث روا-------ه ابو داود 636 من رواية محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي عياش--------- عن جابر رضي الله عنه قال ذبح النبي------------ يوم النحر كبشين املحين اقرن-------ين موجوءين فلما اوجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك اللهم عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح	2984	876251370928538074	188	290.0	145	431	43.61948776245117	32	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1179	false	8510732510693041572	12	138	68	700	1501	300	من حديث شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن علي بن حسين عن ابي رافع قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين موجوءين خصيين وقال احدهما عمن شهد لله بالتوحيد وله بالبلاغ والاخر عنه وعن اهل بيته قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كفانا انتهي ورواه احمد ايضا والبزار في مسنديهما والحاكم في المستدرك في تفسير سورة الحج عن زهير بن محمد عن بن عقيل به ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين املحين اقرنين فاذا صلي وخطب الناس اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه و---يقول---- عن محمد وال محمد فيطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله------ فمكثنا سنين ليس رجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءنة والغرم برسول الله	1179	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2985	true	-6934013793105122710	148	234	733	1160	1486	300	من حديث زهير بن عبد الله بن محمد --------عن علي بن حسين عن ابي رافع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين املحين اقرنين فاذا صلي وخطب الناس اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعا ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه وهو يقول هذا عن محمد وال محمد ويطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين ليس رجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءنة------- برسول الله	2985	876251370928538074	305	526.5	242	749	40.72096252441406	55	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1180	false	-3578634693997281185	186	246	861	1151	1402	300	البيهقي في المعرفة قال الشافعي وقد -روي عن النبي عليه السلام من وجه لا يثبت مثله انه ضحي بكبشين فقال في احدهما------------- اللهم عن محمد وال محمد وقال في الاخر اللهم عن محمد وامة محمد قال البيهقي وهذا انما رواه عبد الله بن محمد بن عقيل واختلف عليه فيه فرواه عنه الثوري عن ابي سلمة عن عاءشة او ابي هريرة	1180	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2985	true	-6934013793105122710	36	80	172	388	1486	300	البيهقي 641 قا-------ل الشافعي -قد يروي عن النبي------------ من وجه لا يثبت مثله انه ضحي بكبشين فقال في احدهما بعد ذكر الله اللهم عن محمد وال محمد وف----ي الاخر اللهم عن محمد وامة محمد قال البيهقي و----انما ارا----د الشافعي حديث-------------------------------------------------------- عاءشة او ابي هريرة	2985	876251370928538074	184	286.5	144	304	60.52631759643555	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1749	false	2047561546742594539	103	207	494	1013	1488	300	اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به انتهي وهو عند ابي داود بالواو وقال فاضجعه وذبحه وقال بسم الله وليس فيه مقصود المصنف حديث اخر-------------------------------------------------------- اخرجه الحاكم في المستدرك -----------------------------عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبش-------ين املحين اقرنين فاذا خطب وصلي ذبح احد الكبشين بن-------------------------------فسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعا -من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم اتي- بالاخر ف-ذبحه وقال اللهم هذا---- عن محمد وال محمد ثم يطعمه-------ا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين قد كفانا الله الغرم والمءنة ليس احد من بني هاشم يضحي	1749	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2985	true	-6934013793105122710	125	228	624	1129	1486	300	اللهم تقبل من محمد وال محمد 642 هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------حديث تقدم بيانه في الباب ومما لم يقدمه هناك ان احمد في مسنده 643 اخرجه من حديث زهير بن عبد الله بن محمد عن علي بن حسين عن ابي رافع ان رسول الله------------------- كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين املحين اقرنين فاذا -----صلي وخطب الناس اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعا ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه وهو يقول هذا عن محمد وال محمد و--يطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين---------------------------- ليس رجل من بني هاشم يضحي	2985	876251370928538074	301	436.0	236	656	45.88414764404297	50	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1786	false	-1312204803957341882	108	144	554	746	1531	300	قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجعلون فيها الودك -قال قال------ وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكل--------وا وادخروا وتصدقوا	1786	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2989	true	7074134768178492104	146	183	746	944	1538	300	قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله وما ذاك قالوا نهيت ان ناكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث -قال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وتصدقوا وادخروا --------	2989	876251370928538074	175	317.0	140	207	84.54106140136719	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1786	false	-1312204803957341882	201	238	1030	1218	1531	300	---نبيشة الهذلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم جاء ا------لله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا الا وان هذه الايام ايا م اكل وشرب وذكر الله	1786	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms2990	true	8315284969446861126	1	33	4	174	1595	300	عيين---ة الهذلي قال قال رسول الله----------------------- كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم جاءكم 697 الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا الا وان هذه الايام ايا-م اكل وشرب وذكر الله	2990	876251370928538074	159	292.0	129	197	80.71066284179688	26	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1758	false	-2003415823936659421	10	82	54	400	1439	300	وحرام عليكم الحمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير مختصر وسياتي الكلام عليه قريبا وحديث علي في مسند احمد عن عاصم بن ضمرة عنه ان النبي ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم نهي عن كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير مختصر وليس من رواية احمد وشطر الحديث في الكتب الستة من حد-------------------------------------يث ابي ثعلبة الخشني ا--------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي	1758	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3009	true	885404937601488655	208	297	1039	1480	1492	300	وحرام عليكم الحمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطيور والذي ثبت في صحيح مسلم 927 من حديث انس---------------------------------- ان ال-ذي نادي بتحريم الحمر الاهلية هو ابو طلحة واغرب النووي في مبهماته 928 فقال الرجل الذي نادي بتحريم الحمر الاهلية يوم خيبر هو ابو طلحة رواه ابو يعلي الموصلي في مسنده--------------------------------------------------------- من رواية انس وعزوه الي مسلم اولي وفي مسند احمد 929 انه عبد الرحمن بن عوف ذكره من حديث ابي ثعلبة الخشني الحديث التاسع عن -ابن عباس رضي الله ع-نه قال- نهي	3009	876251370928538074	153	190.0	117	536	28.544776916503906	23	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1758	false	-2003415823936659421	147	213	708	1025	1439	300	عن حبان بن ------------جزء عن اخيه خزيمة بن جزء قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الضبع فقال او ياكل الضبع احد فيه خير انتهي قا--------------------------------------------ل الترمذي هذا حديث ليس اسناده بالقوي ولا نعرفه الا من حديث اسماعيل عن----- بن ابي المخارق-------- وقد تكلم بعضهم فيهما انتهي وضعفه ------------------------------------------------------------------------------------------------بن حزم بان اسماعيل بن مسلم ضعيف وابن ابي المخارق ساقط وحبان بن جزء مجهول	1758	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3011	true	-238969401153398430	199	289	1013	1455	1505	300	عن حبان بكسر الحاء ابن جزء عن اخيه خزيمة -------قال سالت رسول ا-------------------لله عن اكل الضبع فقال او ياكل الضبع احد وسالته عن اكل الذءب فقال او ياكل الذءب احد لكنه حديث ضعيف قال الترمذي هذا حديث ليس اسناده بالقوي -لا نعرفه الا من حديث اسماعيل بن مسلم عن عبد الكريم ابي امية وقد تكل------م فيهما بعض اهل الحديث وقال البيهقي 956 اسناده ضعيف وقال ابن القطان 957 في اسناده حبان بن جزء وهو مجهول الحال وقال ابن حزم 958 اسماعيل بن مسلم ضعيف وابن ابي المخارق ساقط وحبان------- مجهول	3011	876251370928538074	234	379.0	182	482	48.5477180480957	39	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1772	false	-6825486702114655943	0	94	0	481	1499	300	الصغير ثم نشرب عليها الماء فيكفين------ا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال فانطلقنا علي ساحل البحر فالقي لنا----- البحر----------------------------------- دابة يقال لها العنبر قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه- شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا---- ولقد ك---نا نغترف الدهن من وقب عينيه بالقلال واخذ ابو عب---------------------------------------------------يدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامه- ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من----- لحمه وشاءق فلما	1772	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3017	true	8919970791971268671	195	300	984	1528	1528	300	الصبي -ثم نشرب عليها الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع- لنا ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي---- العنبر قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول ا---------------------------------لله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا قال ولقد رايتنا نغترف------ من وقب عينه- بالقلال الدهن ونقطع منه الفدر كالثور او كقدر الثور فلقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحته- وتزودنا من 1043 لحمه وشاءق فلما-	3017	876251370928538074	409	706.0	328	592	69.08783721923828	68	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1848	false	3708941799569179896	137	200	692	1011	1501	300	عطاء بن ابي رباح قال رايت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الانصاريين يرميان فمل احدهما---------- فقال الاخر اكسلت قال نعم فقال احدهما للاخر اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل شء----- ليس من ذكر الله فهو لهو ولعب وفي لفظ وهو سهو ولغو الا اربعة ملاعبة الرجل امراته وتاديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين------------- وتعلم الرجل السباحة	1848	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3049	true	2332998068882541675	27	75	125	364	1480	300	عطاء بن ابي رباح قال رايت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الانصاريين يرميان فمل احدهما 1402 فجلس فقال له صاحبه اجلست----------------------- اما سمعت رسول الله------------------- يقول كل شء 1403 ليس من ذكر الله ف---------------------هو سهو ولهو الا اربع ----------------------------------------مشي الرجل بين الغرضين وتاديبه فرسه وتعلمه----- السباحة	3049	876251370928538074	194	316.0	154	347	55.907779693603516	35	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1848	false	3708941799569179896	128	197	647	991	1501	300	النساءي----- في عشرة النساء من ثلاث طرق داءرة علي عطاء بن ابي رباح قال رايت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الانصاريين--- يرميان فمل احدهما فق-----ال الاخر اكسلت قال نعم فقال احدهما للاخر اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل شء ليس من ذكر الله فهو لهو ولعب وفي لفظ وهو سهو ولغو الا اربعة ملاعبة الرجل امراته وتاديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين	1848	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3051	true	-1499278578769932268	184	234	913	1155	1505	300	النساءي 1427 في عشرة النساء من حديث-------------- عطاء بن ابي رباح قال رايت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الانصاري 1428 يرميان فمل احدهما فجلس فقال الاخر -كسلت 1429------------------------- سمعت رسول الله------------------- يقول كل شء ليس من ذكر الله فهو لغو وسه---------------------و الا اربع خصال -----------------------------------مشي الرجل بين الغرضين	3051	876251370928538074	210	326.0	165	357	58.82352828979492	38	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1339	false	-4037532033738836617	133	183	645	883	1435	300	والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله انتهي ثم اخرجه عن مسعر عن سماك عن عكرمة يرفعه قال والله لاغزون قريشا ------والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال----- ان شاء الله انتهي قال ابو داود وزاد فيه الوليد بن مسلم عن شريك قال ثم لم يغزهم	1339	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3052	true	-4280681816543849221	72	108	331	495	1459	300	والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله------ ثم------------------------------------- قال والله لاغزون قريشا ان شاء الله ----ثم ق--ال والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال 1439 ان شاء الله --------------------زاد فيه بعض الرواة---------------- ثم لم يغزهم	3052	876251370928538074	138	182.5	106	249	55.421688079833984	26	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1337	false	6123715553174238333	79	215	381	1028	1429	300	عليه السلام من حلف علي يمين وقال ان شاء الله فقد بر في يمينه قلت غريب بهذا اللفظ وبمعناه احاديث منها ما اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن ايوب السختياني عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستثني فان شاء مضي وان شاء ترك غير حنث انتهي بلفظ النساءي وفي لفظ ----------------------له فهو بالخيار ان شاء مضي-- وان شاء ---ترك ولفظ بن ماجة ونحوه ولفظ ابي داود من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فقد استثني ولفظ الترمذي فقال ان شاء الله فلا حنث عليه وقال حديث حسن ----وقد رواه عبيد الله بن -----عمر وغيره عن نافع عن -بن عمر موقوفا وهكذا روي عن سالم عن -بن عمر موقوفا---------------------------------------------------- ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا لا يرفعه انتهي قلت	1337	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3056	true	7488658601556462869	82	204	398	981	1422	300	----------------------------------------الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه هذا لفظ الترمذي ولفظ الباقين خلا احمد 1504 من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فقد استثني وفي رواية لهم من حلف علي يمين فاستثني فان شاء رجع وان شاء ترك غير حنث------ ولفظ احمد 1505 اذا حلف الرجل فقال ان شاء الله فهو بالخيار ان شاء فليمض وان شاء فليترك قال الترمذي هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث حسن قال وقد رواه عبيد الله 1506 بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهكذا روي عن سالم عن ابن عمر مرفوعا قلت وقد اخرجه مالك في موطءه 1507 موقوفا قال الترمذي ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا لا يرفعه------ قلت	3056	876251370928538074	296	436.5	231	893	33.146697998046875	52	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1009	false	-1370325755634364298	183	222	900	1072	1457	300	عمر قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض ف-يه بقوس ولا ينشر فيه -نبل ولا يمر فيه بلحم نء و-لا يضرب فيه حد ولا	1009	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3086	true	-736147730575164347	225	262	1119	1285	1454	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال--------------- خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينتثر فيه بقوس ولا ينشر فيه بنبل ولا يمر---- بلحم فيه ولا يضرب فيه حد ولا	3086	876251370928538074	137	228.5	104	185	74.0540542602539	26	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0948	false	-1291883807284382090	235	277	1155	1357	1479	300	روي ال------------امر بالقضاء في حديث غريب اخرجه ابو داود في سننه عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي عليه السلام فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه	948	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3093	true	8590550996892910177	196	230	979	1146	1501	300	روي في الحديث انه امر بالقضاء روا--------------ه ابو داود من حديث--------------------------------- عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي يوم عاشوراء فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه	3093	876251370928538074	135	218.5	105	214	63.084110260009766	26	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms0968	false	551306343368226091	14	56	70	287	1541	300	عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه فكنا بعد ذلك نصومه وتصوم صبياننا الصغار	968	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3093	true	8590550996892910177	240	277	1197	1391	1501	300	عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت ارسل النبي----------------------- غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه وكنا بعد ذلك نصومه ونصوم صبياننا الصغار	3093	876251370928538074	187	356.0	150	217	86.17511749267578	34	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1616	false	-6431240822740373520	100	171	488	818	1473	300	ابو داود عن---------- شريك عن سماك------- عن حنش عن علي -------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء---- فقال ان ا--لله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي--------------- تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري بك ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا او----- ما شككت في قضاء	1616	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3097	true	-1318155128496204034	30	109	145	507	1391	300	ابو داود 1963 من حديث شريك عن سماك بن حرب عن حنش عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله------------------- الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء قال فقال لي ان لله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك --خصمان فلا تقضين لاحدهما ما لم 1964 تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري--- ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا او 1965 ما شككت في قضاء	3097	876251370928538074	299	511.0	233	386	77.46114349365234	60	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1617	false	-1136295922091632229	230	300	1107	1458	1458	300	المخزومي ثنا سليمان بن محمد بن يحيي بن عروة عن عبد الله بن عب-----د العزيز العمري قال لما استعمل النبي صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب علي اليمن ق-----------------------------------------------------------------ال علي دعاني وا عل--ه عبد الحق في احكامه بالارسال -قال ب-ن القطان وفي----------ه جماعة مجهولون اعني لا يعرفون محمد بن المغيرة وسليمان بن محمد لا يعرفان بغير هذا والعمري هو الزاهد المشهور وحاله في الحديث مجهولة ولا اعلم له-	1617	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3099	true	-2533803718775906879	0	65	0	336	1461	300	المخزومي -نا سليمان بن محمد بن يحيي بن عروة عن عبد الله بن 1986 عبد العزيز العمري قال لما استعمل النبي عليا عل------------------------------ي اليمن دعاه فاوصاه 1987 قال قدم الوضيع علي الشريف والضعيف علي القوي والرجال علي النساء لم يرمه عبد الحق 1988 بسوي -الارسال وقال ابن القطان 1989 في اسناده جماعة لا -------------يعرفون قال----------------------------------------------- والعمري هو الزاهد-------- وحاله في الحديث مجهولة ولا اعلم له	3099	876251370928538074	214	316.5	169	436	49.08256912231445	33	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1619	false	196301764981144235	147	273	718	1310	1449	300	الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله قال اجتهد -رايي ولا الو فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله انتهي واخرجاه ايضا عن اناس من ا-----صحاب معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مرسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده بمتصل انتهي وقال البخاري في --تاريخه الكبير الحارث بن عمرو بن اخي المغيرة بن شعبة الثقفي عن اصحاب معاذ عن معاذ -روي عنه ابو عون ولا يصح ولا يعرف الا بهذا	1619	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3099	true	-2533803718775906879	78	299	399	1458	1461	300	الله عنه الي ---------------اليمن قال له كيف تقضي اذا غلب--ك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال -بسنة رسول الله قال فان لم تجد ق----------------------------------ال اجتهد برايي ولا الو فضرب----------------------------- صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضاه رسول الله 1990 هذا الحديث كثيرا ما يتكرر في كتب الفقهاء والاصول والمحدثين ويعتمدون عليه وهو حديث ضعيف باجماع اهل النقل فيما اعلم وقد اخرجه ابو داود 1991 من حديث الحارث بن عمرو عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ ان رسول الله لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمين فذكره باللفظ المذكور ثم رواه 1992 من رواية الحارث بن عمرو عن اناس من اصحاب معاذ عن 1993 معاذ بن جبل ان النبي لما بعثه الي اليمين بمعناه رواه الترمذي 1994 من حديث الحارث بن عمرو عن رجال 1995 من اصحاب معاذ ان رسول الله 1996 من 1997 حديث الحارث------------------------- ايضا عن اناس من اهل حمص عن معاذ عن النبي ورواه الطبراني في اكبر معاجمه 1998 من حديث الحارث بن عمرو عن معاذ كذا وجدت في النسخة التي نظرت منها واخرجه احمد 1999 كما اخرجه ابو داود ثانيا قال ابن عدي في كامله 2000 قا----------------------------------------------ل البخاري في التاريخ--- 2001 الحارث بن عمرو بن اخي المغيرة بن شعبة الثقفي عن اصحاب معاذ عن معاذ وروي عنه ابو عون ولا يصح ولا يعرف الا بهذا	3099	876251370928538074	367	312.5	281	1214	30.230642318725586	69	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1008	false	-6688361293903843369	210	280	1103	1441	1536	300	عن يحيي بن العلاء عن معاذ ف------------------ذكره حديث اخر قال عبد الحق في احكامه في باب المساجد روي البزار من حديث -بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال جنبوا مساجدكم الحديث باللفظ المذكور ثم قال يرويه موسي عن عمير قال البزار ليس له اصل من حديث بن مسعود انتهي كلامه قال ب-ن القطان في كتابه ليس هذا الحديث في مسند الب---------------------------------------زار ولعله عثر عليه في بعض اماليه	1008	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3118	true	6876365394166561420	136	198	671	979	1475	300	عن يحيي بن العلاء عن معاذ مرفوعا وليس بصحيح وذكره عب-------------د الحق 48 من طريق الب------------------زار من حديث ابن مسعود مرفوعا----------------------------- جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم---- ثم قال يرويه موسي بن عمير قال البزار ليس له اصل من حديث -----عبد ا-------لله قال ابن القطان 49 و---------هذا الحديث والكلام بعده ليس في سند حديث ابن مسعود من كتاب البزار ولعله نقله من---- بعض اماليه	3118	876251370928538074	187	232.5	141	397	47.103275299072266	30	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1631	false	2841903747226001584	73	105	389	543	1478	300	عباد بن كثير عن ابي عبد الله عن عطاء بن يسار عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده	1631	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3134	true	-7195338906228773374	208	234	1020	1148	1474	300	عباد بن كثير عن ابي عبد الله عن عطاء بن يسار عن ام سلمة رفعته-------------------------- من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده	3134	876251370928538074	123	232.0	97	154	79.87013244628906	25	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1654	false	-1562335094350041154	214	300	1035	1438	1438	300	بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر---- لقي الله وهو عليه غضبان قال فدخل الاشعث بن قيس فقال----------------- ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قالوا كذا وكذا قال صدق--------------- في نزلت كان بيني وبين رجل ارض باليمن فخاصمته--- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه قلت اذا يحلف ولا يبالي فقال عليه السلام من حلف علي يمين يستحق---- بها مالا--------- هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه-	1654	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3148	true	9133759819533223800	156	237	764	1135	1465	300	بن مسعود عن----- رسول الله قال--------------- من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر الا لقي الله وهو عليه غضبان قال فدخل الاشعث بن قيس رضي الله عنه فقال 381 ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قالوا كذا وكذا قال صدق ابو عبد الرحمن في نزلت كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله فقال رسول الله----------------------------------------------------------------- من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه	3148	876251370928538074	273	462.0	209	456	59.8684196472168	59	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1642	false	-4197474750805788173	39	137	195	660	1494	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا محدود في الاسلام ولا ذي غمر علي اخر انتهي حديث اخر اخرجه الترمذي عن يزيد بن زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة---- خاءن ولا خاءنة ولا مجلود---- حد---------------ا ولا ذي غمر علي اخيه ولا مجرب ----بشهادة الزور ولا القانع -اهل البيت---- ولا ظنين في و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء ولا قرابة انتهي وقال ح--------------------------------------------------------------------------------------------ديث غريب ----------------------------------------------------لا نعرفه الا من حديث يزيد بن زياد الدمشقي وهو يضعف في الحديث ولا يصح هذا-- من قبل اسناده	1642	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3152	true	2757960060533283845	117	250	545	1185	1440	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت قال رسول الله------------------- لا تجوز شهادة 416 خاءن ولا خاءنة ولا مجلود 417 حدا ولا مجلودة 418 ولا ذي غمر ل---اخيه ولا مجرب عليه شهادة --زور ولا القانع لاهل البيت لهم ولا ظنين في ولاء 419 ولا قرابة قال الفزاري القانع التابع رواه الترمذي في جامعه 420 كذلك من رواية يزيد بن زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عاءشة وممن رواه كذلك البيهقي في سننه 421 ولم يذكر القانع ورواه الدارقطني في سننه 422 دون قوله ولا مجرب ولا ظنين في ولاء ولا قرابة لكنه-- قال فيه يزيد بن ابي زياد القرشي 423 وهو يزيد بن زياد ايضا يقال فيه هذا وهذا قال الترمذي 424 هذا حديث غريب لا يعرف هذا الحديث 425 من حديث الزهري الا من حديثه ولا نعرف معني 426 هذا الح---------------------------------ديث ولا يصح عندنا من قبل اسناده	3152	876251370928538074	194	158.5	150	885	21.9209041595459	32	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1336	false	-8925291734490737235	172	294	800	1379	1408	300	جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك ب-------------------------------الدف -قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا لمكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصنم او وثن قالت لا قال اوفي بنذرك انتهي واخرجه الترمذي في المناقب عن علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن بن بريدة -عن ابيه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت- جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف الحديث و------------------------------------------------قال حديث حس---------------------------------------------------------------------------ن صحيح غريب ورواه بن حبان في صحيحه وقال-- فيه ان اضرب علي راسك بالدف فقال عليه --------السلام ان كنت نذرت فافعلي والا فلا	1336	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3162	true	-3590878633575006636	52	174	301	886	1488	300	عشر ان امراة اتت -----رسول الله ----------فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب--------- بالدف بين يديك ان رجعت من سفرك سالما فقال اوف- بنذرك 550 هذا الحديث صحيح روا-------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي في جامعه 551 وابن حبان في صحيحه 552 من رواية----- بريدة رضي الله عنه -ان رسول الله لما -----------رجع من بعض مغازيه----------- جاءته جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني---- نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها ان كنت نذرت فاوف بنذرك هذا لفظ الترمذي وقال حديث حسن صحيح 553 ولفظ ابن حبان رجع النبي من بعض مغازيه فجاءت جارية سوداء 554 فقالت اني------------ نذرت ان ردك الله -سالما 555 ان اضرب علي راسك بالدف فقال عليه الصلاة والسلام ان كنت نذرت فافعلي والا فلا	3162	876251370928538074	305	380.0	227	746	40.88471984863281	47	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1337	false	6123715553174238333	1	74	6	351	1429	300	فضربت بالدف انتهي قال بن القطان في كتابه وعندي انه ضعيف لضعف ------علي بن حسين بن واقد قال ابو حاتم ضعيف وقال العقيلي كان مرجءا---- ولكن قد رواه غيره كما رواه ------------------------بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب عن حسين -بن واقد به وزاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فضربت فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل عمر وهي تضرب فالقت الدف وجلست عليه ف------قال عليه --------السلام-------------------------------------- اني لاحسب الشيطان يفرق منك يا عمر قال وهذا حديث صحيح	1337	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3162	true	-3590878633575006636	176	295	897	1469	1488	300	فضربت بالدف وقال اب----ن القطان 556 هو ---عندي ض----عيف لضعف رواية علي بن حسين بن واقد قال ابو حاتم ضعيف وقال العقيلي كان مرجءا قال ولكن--- رواه عن حسين بن واقد غير علي المذكور رواه ابن ابي شيبة عن--- زيد بن --حباب عن حسين ابن واقد عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي غزا فنذرت امة سوداء ان رده الله سالما ان تضرب بالدف فرجع سالما غانما فاخبرته به فقال ان كنت فعلت فافعلي والا فلا فقالت يا رسول الله قد فعلت فضربت فدخل ابو بكر وهي تضرب و--دخل عمر وهي تضرب فالقت الدف وجلست عليه مقنعة فقال عليه الصلاة والسلام انا هاهنا وابو بكر هاهنا وهءلاء هاهنا اني لاحسب الشيطان يفر- منك يا عمر قال فهذا حديث صحيح	3162	876251370928538074	283	428.0	220	594	47.643096923828125	48	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1656	false	4536415013840610539	119	234	610	1164	1499	300	الشافعي انه قال حديث بن عباس ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد احد من اهل العلم مثله لو لم يكن فيها غيره مع ان---- غيره يشهده ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شافعي واليمين مع الشاهد لا يخالف من ظاهر القران شيءا لانا نحكم بشاهدين وبشاهد وامراتين ولا يمين فاذا كان شاهد حكمنا بشاهد ويمين وليس هذا بخلاف ظاهر القران لانه لم يحرم ان يجوز اقل مما نص عليه في كتابه ورسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بمعني ما اراد الله وقد امرنا الله تعالي ان ناخذ ما اتانا وننتهي عما نهانا انتهي وقال بن عبد البر هذا حديث -صحيح لا مطعن لاحد في اسناده ولا خلاف بين اهل العلم في صح-----------ته وقد روي القضاء ---	1656	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3173	true	-453469723432203588	74	176	363	856	1455	300	الشافعي وهذا ال-حديث ث--------ابت عن رسول الله -------------------لا يرد احد من اهل العلم مثله لو لم يكن فيه- غيره مع ان معه غيره مما يشده وقال ابن عبد 674 البر 675 لا مطعن لاحد في اسناده ولا خلاف عند اهل المعرفة بصحته وان رجاله ثقات وقال البزار وقيس بن سعد وسيف بن سليمان ومن بعدهما يستغني عن ذكرهما في النقل والعدالة وقال مرة في الباب احاديث حسان اصحها حديث ابن عباس وقال ابن الطلاع في احكامه حديث ثابت وقال ابن دحية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه و هج الجمر لا مطعن لاحد في اسناده ولا خلاف بين اهل المعرفة بالحديث في ثبوته وقد تواترت الاثار	3173	876251370928538074	155	33.0	117	849	18.256772994995117	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1659	false	8760257619497511500	183	242	898	1173	1467	300	جعفر بن---- محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد الواحد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقضي به -علي فيكم قال الترمذي وهذا اصح وهكذا روي سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ورواه عبد العزيز بن ابي سلمة ويحيي بن سليم---- عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي	1659	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3175	true	7539874370532550762	130	200	645	975	1467	300	جعفر بن 693 محمد عن ابيه عن جابر مرفوعا------------- قضي باليمين مع الشاهد الواحد قال ابن عبد البر 694 حديث حسن ورواه البيهقي 695 والترمذي 696 من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن النبي مرسلا قال 697 وقضي بها علي فيكم قال الترمذي وهذا اصح وهكذا روي------ الثوري عن جعفر-------- عن ابيه مر----------------------------سلا ورواه عبد العزيز بن ابي سلمة ويحيي بن سليم 698 عن جعفر-------- عن ابيه عن علي	3175	876251370928538074	198	309.5	155	393	50.38167953491211	37	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1660	false	-2650528469587836009	100	151	467	722	1466	300	بن الحسين لم يدرك جد ابيه علي بن ابي طالب وقد اط---------ال الدارقطني الكلام علي هذا الحديث في كتاب العلل قال وكان جعفر بن محمد ربما ارسل هذا الحديث وربما وصله عن جابر لان جماعة من الثقات حفظوه عن ابيه عن جابر و-------------------القول قولهم لانهم زادوا وهم ثقات وزيادة الثقة مقبولة	1660	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3175	true	7539874370532550762	249	299	1213	1463	1467	300	من الثقات عن جعفر عن ابيه 702 عن جابر 703 مرفوعا موصولا قال الدارقطني في علله ---------------------------------كان جعفر بن محمد ربما ارسل هذا الحديث وربما وصله عن جابر لان جماعة من الثقات حفظوه عن ابيه عن جابر والحكم يوجب ان يكون القول قولهم لانهم زادوا وهم ثقات وزيادة الثقة مقبولة	3175	876251370928538074	183	305.0	142	283	64.66431427001953	31	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1980	false	1716868645384383409	193	283	990	1434	1526	300	واليمين علي المدعي عليه قلت اخرجه الترمذي عن--------- محمد بن عبيد الله عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبته البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه انتهي وقال هذا حديث في اسناده مقال ومحمد بن عبيد الله العرزمي يضعف في الحديث من قبل حفظه ضعفه -بن المبارك وغيره انتهي واخرجه الدارقطني في سننه عن- حجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب به قال صاحب التنقيح وحجاج ----بن ارطاة ضعيف ولم يسمعه من عمرو بن شعيب وانما اخذه من العرزمي عنه	1980	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3181	true	7576255456086371711	64	139	312	683	1508	300	باليمين علي المدعي عليه ---واخرجه الترمذي 759 من حديث محمد بن عبيد الله عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي قال------------------- في خطبته البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه ثم قال -------------في اسناده مقال ومحمد بن عبيد الله العرزمي يضعف في الحديث من قبل حفظه ضعفه ابن المبارك وغيره------ واخرجه الدارقطني 760 من حديث حجاج--------- عن عمرو---------------------------- وحجاج هو ابن ارطاة----- ولم يسمعه من عمرو 761 -----انما حدث ع-ن العرزمي عنه	3181	876251370928538074	323	523.0	257	460	70.21739196777344	51	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1654	false	-1562335094350041154	56	143	267	676	1438	300	جاء رجل- من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها -ليس------- فيها حق فقال عليه السلام للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال عليه السلام لما ادبر اما-- لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	1654	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3182	true	3636296612873183823	100	186	509	909	1487	300	-ان رجلا من حضرموت واخر من كندة اتيا رسول الله فقا--------------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها فليس له 768 فيها حق فقال النبي------ للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله-- لما ادبر الرجل لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	3182	876251370928538074	355	641.5	274	423	83.92434692382812	70	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1312	false	821319939047882585	188	279	939	1354	1453	300	عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ملك ذا رحم محرم منه-------------------------------------------------- فهو حر انته------------------------------------------ي اخرجه ابو داود عن موسي بن اسماعيل عن حماد وسعيد والباقون عن جماعة عن حماد قال ابو داود لم ي--رو هذا الحديث ---------الا حماد بن سلمة وقد شك فيه فان موسي بن اسماعيل قال في موضع اخر عن سمرة فيما يحسب حماد وقد رواه شعبة مرسلا عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم وشعبة احفظ من حماد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي هذا حد--يث لا نعرفه مسندا الا من حديث حماد بن سلمة	1312	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3196	true	5118250643226690602	171	270	813	1272	1417	300	عن الحسن عن سمرة مرفوعا------------------------- من ملك ذا رحم محرم فهر حر رواه احمد 931 والاربعة 932 وفي رواية لاحمد 933 فهو عتيق وقد سلف الكلام في سماع الحسن من سمرة واضحا في اخر باب كيفية الصلاة ق-----------------------------------------------------ال ابو داود لم يحدث بهذا الحديث عن الحسن الا حماد بن سلمة وقد شك فيه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشعبة احفظ من حماد يعني ان شعبة رواه مرسلا قال الخطابي 934 اراد ابو داود من هذا ان 935 الحديث ليس بمرفوع او ليس بمتصل انما هو عن الحسن عن رسول الله وقال الترمذي هذا الحديث لا نعرفه مسندا الا من حديث حماد بن سلمة	3196	876251370928538074	183	247.5	139	649	28.19722557067871	38	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1312	false	821319939047882585	0	37	0	197	1453	300	سفيان غير ضمرة بن ربيعة الرملي انتهي وقال الترمذي و---لم يتابع ضمرة علي هذا الحديث وهو----- خطا عند اهل الحديث انتهي ورواه البيهقي---- وقال انه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاحش والمحفوظ بهذا الاسناد حديث النهي عن بيع الولاء وعن هبته	1312	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3197	true	1452253845503651400	41	110	187	530	1437	300	سفيان غير ضمرة بن ربيعة وق-------------ال الترمذي 938 لم يتابع ضمرة علي هذا الحديث وهو حديث خطا عند اهل الحديث واما------- البيهقي 939 فقال اثر الطريقة المتقدمة وروي باسناد اخر وهم فيه راويه ثم ذكره من حديث ضمرة عن الثوري كما تقدم ثم قال قال سليمان يعني الطبراني لم يروه عن سفيان الا ضمرة ثم قال هذا وهم فاحش والمحفوظ بهذا الاسناد حديث --نهي عن بيع الولاء وعن هبته	3197	876251370928538074	164	272.0	130	365	44.9315071105957	28	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1318	false	1934760535453557376	202	249	950	1157	1403	300	عبيدة بن حسان عن ايوب عن نافع عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من من ثلث المال انتهي قال الدارقطني لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو عن -بن عمر من قوله	1318	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3212	true	-6075967320524166683	7	46	36	208	1451	300	عبيدة بن حسان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي قال------------------------ المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من -الثلث قا------------ل الدارقطني لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو عن ابن عمر من قوله	3212	876251370928538074	155	265.0	118	209	74.16268157958984	32	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1319	false	-3430175043783241637	15	116	71	534	1464	300	عبيدة بن حسان عن ايوب عن نافع عن -بن عمر مرفوعا و--------------------------------------------------------------------غير عبيدة بن حسان يرويه موقوفا والموقوف اصح انتهي وقال بن ابي حاتم في علله سءل ابو زرعة عن حديث رواه علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدبر من الثلث فقال ابو زرعة هذا حديث باطل قال بن ابي حاتم ورواه خالد بن الياس عن نافع عن بن عمر قال المدبر من الثلث من قوله انتهي وقال بن القطان في كتابه عب----يدة هذا قال فيه ابو حاتم منكر الحديث وابو معاوية عمرو بن عبد الجبار	1319	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3212	true	-6075967320524166683	7	64	36	295	1451	300	عبيدة بن حسان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي قال المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من الثلث قال الدارقطني لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو عن ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قوله قال اب------ن القطان في علله 1085 عبيدة هذا قال فيه ابو حاتم منكر الحديث و-----------عمرو بن عبد الجبار	3212	876251370928538074	138	187.0	106	536	25.74626922607422	27	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1572	false	4919275298034861038	80	156	397	753	1474	300	عطاء الخراساني عن عبد الله بن عمرو بن العاص- انه قال يا رسول الله انا نسمع منك احاديث افتاذن لنا ان نكتبها قال نعم فكان اول ما كتب كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة لا يجوز شرطان في بيع واحد ولا بيع وسلف جميعا ولا بيع ما لم يضمن ومن كان مكاتبا علي ماءة درهم فقضاها الا عشرة دراهم فهو عبد او علي ماءة اوقية فقضاها -----الا اوقية فهو عبد انتهي قال -----------النساءي	1572	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3214	true	-1270763175331243837	155	228	786	1129	1478	300	عطاء---------- عن عبد الله بن عمرو بن العاصي انه قال يا رسول الله انا نسمع منك احاديث افتاذن لنا ان نكتبها قال نعم فكان اول ما كتب كتاب النبي------------------- الي اهل مكة لا يجوز شرطان في بيع واحد ولا بيع وسلف جميعا ولا بيع ما لم يضمن ومن كان مكاتبا علي ماءة درهم فقضاها الا عشرة دراهم فهو عبد او-علي ماءة اوقية فقضاها 1114 الا اوقية فهو عبد ورواه ابن ماجه 1115 والنساءي	3214	876251370928538074	318	579.5	248	373	85.25469207763672	63	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1704	false	17394255523215969	187	300	949	1486	1486	300	ايما عبد كوتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشر- اواق -ثم عجز------------------------------------------------------------ فهو رقيق انتهي واخرجه الدارقطني في سننه عن عباس الجريري عن عمرو بن شعيب به وكذلك الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه كلاهما بلفظ ابي داود واخرج النساءي في سننه عن ---------------------------بن جريج عن---- عطاء عن عبد الله بن عمرو---------- انه قال يا رسول الله انا نسمع منك احاديث افتاذن لنا ان نكتبها قال نعم فكان اول ما كتب كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة لا يجوز شرطان في بيع----- ولا بيع وسلف جميعا ولا بيع ما لم يضمن ومن كان مكاتبا علي ماءة درهم فقضاها الا عشرة دراهم فهو عبد او علي ماءة اوقية فقضاها-	1704	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3214	true	-1270763175331243837	103	218	533	1077	1478	300	ايما عبد كوتب علي -الف اوقيه فاداها الا عشرة اواق فهو عبد وايما مكاتب كوتب علي ماءة دينار فاداها 1112 الا عشرة دنانير فهو عبد ثم قال هذا حديث ---------------------------------------------------------------------------------صحيح الاسناد ورواه ابو حاتم في صحيحه 1113 عن عمر بن محمد الهمداني نا عمرو بن عثمان نا الوليد عن ابن جريج اخبرني عطاء عن عبد الله بن عمرو بن العاصي انه قال يا رسول الله انا نسمع منك احاديث افتاذن لنا ان نكتبها قال نعم فكان اول ما كتب كتاب النبي------------------- الي اهل مكة لا يجوز شرطان في بيع واحد ولا بيع وسلف جميعا ولا بيع ما لم يضمن ومن كان مكاتبا علي ماءة درهم فقضاها الا عشرة دراهم فهو عبد او-علي ماءة اوقية فقضاها	3214	876251370928538074	354	578.5	274	646	54.798763275146484	68	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1572	false	4919275298034861038	73	169	364	813	1474	300	النساءي في سننه في كتاب العتق عن عطاء الخراساني عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال يا رسول الله انا نسمع منك احاديث افتاذن لنا ان نكتبها قال نعم فكان اول ما كتب كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة لا يجوز شرطان في بيع واحد ولا بيع وسلف جميعا ولا بيع ما لم يضمن ومن كان مكاتبا علي ماءة درهم فقضاها الا عشرة دراهم فهو عبد او علي ماءة اوقية فقضاها الا اوقية فهو عبد انتهي قال النساءي هذا------------------------ خطا وع-----------------طاء هذا هو الخراساني ولم يسمع من عبد الله بن عمرو	1572	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3215	true	-431762016848104203	29	124	139	578	1366	300	النساءي 1120 من طريق ابن حبان السالف عمن رواه عن ع--------------مرو بن عثمان به----- يا رسول الله انا نسمع منك احاديث -فتاذن لنا ان نكتبها قال نعم فكان اول ما كتب كتاب النبي------------------- الي اهل مكة لا يجوز شرطان في بيع واحد ولا بيع وسلف------ ولا بيع ما لم يضمن ومن كان مكاتبا علي ماءة درهم فقضاها الا عشرة دراهم فهو عبد او علي ماءة اوقية فقضاها الا اوقية فهو عبد ق------ال النساءي 1121 هذا حديث منكر وهو عندي خطا وقال ابن حزم 1122 عطاء هذا هو الخراساني ولم يسمع من عبد الله بن عمرو	3215	876251370928538074	350	615.5	271	490	71.42857360839844	68	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1704	false	17394255523215969	165	300	846	1486	1486	300	عبده علي ماءة اوقية فاداها الا عشر ا-واق او قال عشرة دراهم ثم عجر فهو رقيق انتهي وقال غريب ولفظ بن ماجة ايما عبد كوتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشر اواق ثم عجز فهو رقيق انتهي واخرجه الدارقطني في سننه عن عباس الجريري عن عمرو بن شعيب به وكذلك الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه كلاهما بلفظ ابي داود واخرج النساءي في سننه عن بن جريج عن عطاء عن عبد الله------- بن عمرو انه قال يا رسول الله انا نسمع منك احاديث افتاذن لنا ان نكتبها قال نعم فكان اول ما كتب كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة لا يجوز شرطان في بيع----- ولا بيع وسلف جميعا ولا بيع ما لم يضمن ومن كان مكاتبا علي ماءة درهم فقضاها الا عشرة دراهم فهو عبد او علي ماءة اوقية فقضاها-	1704	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3215	true	-431762016848104203	0	96	0	447	1366	300	عبده علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق او قال عشرة دراهم ث----------------------------------------------------------------------------------------------م عجز فهو رقيق وقال هذا حديث غريب وقال ابن طاهر---------------------------------------------- في التذكرة يحيي هذا كذاب ورواه------------------------------------- النساءي 1120 من طريق ابن حبان السالف عمن رواه عن عمرو بن عثمان به---- يا رسول الله انا نسمع منك احاديث -فتاذن لنا ان نكتبها قال نعم فكان اول ما كتب كتاب النبي------------------- الي اهل مكة لا يجوز شرطان في بيع واحد ولا بيع وسلف------ ولا بيع ما لم يضمن ومن كان مكاتبا علي ماءة درهم فقضاها الا عشرة دراهم فهو عبد او علي ماءة اوقية فقضاها	3215	876251370928538074	335	535.5	260	654	51.22323989868164	65	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1323	false	5212609499293609661	152	206	733	974	1418	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة ------انتهي ثم اخرجه عن عبد الله بن مطيع ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عبد الله بن دينار عن بن عمر قال نه----ي رسول الله	1323	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3220	true	-3910527246733904229	193	237	973	1180	1474	300	عمر رض---------ي الله عنهما ان رسول الله نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة قال البيهقي هكذا ر--واه عبد الله------------------------------------------ بن دينار فغلط فيه حيث رفعه الي رسول الله	3220	876251370928538074	150	239.5	116	260	57.69230651855469	29	JK000471-ara1	JK009137-ara1
JK000471-ara1.ms1321	false	-161692112044577498	62	112	305	544	1447	300	الحديث ال-----اول قال عليه السلام اعتقها ولدها قلت------------ رواه -بن ماجة في سننه في كتاب الاحكام من حديث ابي بكر النهشلي----------------------------- عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة عن -بن عباس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها	1321	4910713965419912785	JK009137-ara1.ms3221	true	876388688487319412	33	85	164	413	1431	300	الحديث الثالث انه قال -في جا--رية اعتقها ولدها 1184 هذا الحديث رواه ابن ماجه في سننه 1185----------- من حديث ابي بكر النهشلي وقد اخرج له مسلم ووثقه جماعة عن حسين بن عبد الله بن عبيد----- بن عباس عن عكرمة عن ابن عباس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله------------------- فقال اعتقها ولدها	3221	876251370928538074	185	275.0	143	287	64.45993041992188	33	JK000471-ara1	JK009137-ara1