id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	93	276	479	1421	1538	300	بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم ف--------ان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالوهم الجزية فان هم اجابوك-- فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا	1430	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms0010	true	3385008661806043105	117	300	633	1572	1572	300	بريدة قال كان رسول الله------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاساله-م الجزية فان هم اجابوك 2 فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا-	10	-2688700481599830843	914	1774.5	737	961	95.10926055908203	173	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	276	300	1421	1538	1538	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله-	1430	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms0011	true	-6317545230123662304	0	24	0	118	1569	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله	11	-2688700481599830843	117	229.0	94	118	99.15254211425781	24	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0164	false	7005115736309855934	100	160	467	772	1414	300	لوضوءه وحاجته فادركه يوما ف-------قال من هذا قال انا ابو هريرة قال اءتني باحجار- استنجي بها ولا تاتني بعظم ولا ر-وثة فاتيته باحجار في----------- ثوبي ف---وضعتها الي جنبه ----------حتي اذا فرغ وقام اتبعته فقلت يا رسول الله ما بال العظم والروثة قال---------------------- اتاني وفد جن نصيبي----------ن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بروثة ولا عظم- الا وجدو------ا طعاما	164	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms0019	true	798259323971264533	186	256	928	1279	1513	300	لوضوءه وحاجته فبينما هو يتبعه بها قال من هذا قلت ابا---- هريرة قال ابغني -احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة فاتيته باحجار احملها في طرف ثوبي حتي وضعتها الي جنبه ثم انصرفت حتي اذا فرغ مشيت------- فقلت------------- ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا ب-عظم ولا روثة الا وجدوا عليها طعاما	19	-2688700481599830843	248	358.5	194	377	65.7824935913086	40	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0603	false	-7463923512748663811	20	57	111	292	1483	300	عن سلمان الفارسي قيل له--- علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة---- فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم	603	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms0019	true	798259323971264533	47	84	244	424	1513	300	عن سلمان قال---- قيل له قد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان نستنجي باليمين --وان نستنجي باقل من ثلاثة احجار --وان نستنجي برجيع او عظم	19	-2688700481599830843	168	302.5	133	188	89.36170196533203	32	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0134	false	-5860398645827480394	12	47	56	245	1442	300	انا نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم ويءتي بالسقاء يجعلون فيه الماء والودك فقال بن عباس قد سالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال دباغه طهوره	134	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms0551	true	-6175128833604600930	12	43	54	222	1536	300	انا نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم ونءتي بالسقاء يجعلون فيه الدلوك ف------قال بن عباس قد سالنا رسول----- الله---------- عن ذلك فقال دباغه طهوره	551	-2688700481599830843	157	294.0	127	189	83.06878662109375	26	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0138	false	1632596072042446001	159	195	771	941	1445	300	كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في ارض جهينة اني كنت رخصت لكم في جلود الميتة--------------------- فلا تنتفعوا من الميتة بجلد- ولا عصب وفي سنده فض-------------------------------الة بن مفضل بن فضالة المصري قال----- ابو حاتم	138	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms0551	true	-6175128833604600930	210	252	1068	1277	1536	300	كتب رسول الله------------------- ونحن في ارض جهينة اني كنت رخصت لكم في جلود الميتة فاذا جاءكم كتابي هذا فلا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب رواه الطبراني في المعجم الاوسط من رواية فضالة بن مفضل بن فضالة المصري وقد ضعفه ابو حاتم	551	-2688700481599830843	134	218.5	104	228	58.77193069458008	26	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0569	false	1212862002222360058	14	58	81	295	1471	300	بن مسعود ايضا اخرجاه عنه قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله---- كنا نسلم عليك---------- فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	569	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms0580	true	-3801069872255107236	10	51	49	243	1492	300	بن مسعود ا------------نه قال كنا نسلم علي رسول الله------------------- وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمت ع-ليه فلم يرد علي-- فقلنا يا رسول الله انا كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	580	-2688700481599830843	177	309.5	140	228	77.63157653808594	33	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0199	false	6679532844868525145	247	297	1232	1489	1506	300	في صحيحه من حديث شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم انتهي قال في	199	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms0594	true	-6200715863148284107	93	132	496	694	1545	300	في صحيح مسلم عن- شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع النبي----------------------- فسالناه فقال جعل النبي----------------------- ثلاثة ايام--------- للمسافر ويوما وليلة للمقيم اي جعل له ---	594	-2688700481599830843	172	289.0	137	257	66.92607116699219	31	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1815	false	-5577722342108291357	193	239	994	1208	1514	300	زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله ارايت لو كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا ترينها---- فلا ترينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال ال-له احق ان يستحيي---- من الناس انتهي قال ---------------الترمذي حديث حسن	1815	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms0684	true	1105846181556773333	0	46	0	221	1509	300	زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت فاذا ك-----------------ان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيي منه من الناس اخرجه ابو داود والنساءي والترمذي وقال حسن	684	-2688700481599830843	177	303.5	136	238	74.3697509765625	33	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0176	false	-1149739579139628104	243	300	1216	1495	1495	300	بالصعيد فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع الي قول----- عمار------------ بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال-	176	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms0691	true	2200769106669722037	170	219	852	1103	1523	300	بالصعيد فانه يكفيك رواه البخاري ومسلم وفي الصحيحين عن عمار بن ياسر قال بعثني النبي----------------------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي------------------- فذكرت ذلك له فقال انما يك----فيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال	691	-2688700481599830843	189	310.5	149	297	63.6363639831543	35	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0287	false	6755496677827348540	150	206	768	1045	1499	300	قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب---- الليل او بعضه فلا ندري ا--شء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي	287	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms0713	true	-1892404759808695144	159	213	806	1070	1501	300	قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله------------------- لصلاة العشاء الاخرة فخرج علينا حين ذهب ثلث الليل او بعضه ولا ندري اي شء شغله من اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي	713	-2688700481599830843	254	480.0	202	283	89.75264739990234	48	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0241	false	-6277898825903001692	230	251	1144	1243	1494	300	عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -------------------------------كان يابسا واغسله اذا كان رطبا	241	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms0820	true	-683612969990941697	12	39	63	193	1523	300	عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله ثم يذهب فيصلي فيه وروي في لفظ الدارقطني كنت افركه اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا	820	-2688700481599830843	78	139.0	60	130	60.0	16	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0242	false	-8170382939465099680	236	300	1152	1460	1460	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحت--------ه يابسا ثم يصلي فيه انتهي حديث اخر اخرج----------------------------------------------------------------------ه الدارقطني في سننه والطبراني في معجمه عن----- اسحاق بن يوسف الازرق عن شريك القاضي عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن بن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب -قال-	242	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms0820	true	-683612969990941697	191	260	972	1312	1523	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله------------------- يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه وهذا من خصاءص المستقذرات لا من احكام النجاسات فان عامة القاءلين بنجاسته لا يجوزون مسح رطبه الدليل الثالث ما احتج به بعض اولينا بما رواه اسحاق-------- الازرق عن شريك------- عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن بن عباس قال سءل النبي -------------------عن المني يصيب الثوب فقال	820	-2688700481599830843	201	272.0	158	393	51.14503860473633	36	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0690	false	-7687554842277965760	165	274	818	1356	1488	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي انتهي والعلاء بن زهير قال فيه بن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فبطل الاحتجاج به كذا قال في كتاب الضعفاء وذكره في كتاب الثقات ايضا فتناقض كلامه فيه والله اعلم واخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما عن العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة به ولفظهما قالت خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت	690	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms0883	true	-609417122822920019	55	106	293	548	1474	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله------------------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي رواه النساءي وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني------------------------------------------------------------------------------------------------ خرجت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في عمرة--- رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت	883	-2688700481599830843	236	409.5	187	539	43.784786224365234	43	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0586	false	-7628200335153228574	4	108	19	527	1473	300	اذا قام احدكم -في الصلاة فلا يمسح الحصي فان الرحمة تواجهه انتهي قال الترمذي حديث حسن وفي الباب عن علي وحذيفة ومعيقيب وجابر انتهي وابو الاحوص هذا قال بن عساكر لا يعرف له اسم ولم يرو عنه الا الزهري انتهي لكن صحح له الحاكم في المستدرك حديثا في النهي عن الالتفات في الصلاة وسياتي قريبا بتمامه حديث اخر رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع ثنا بن ابي ذءب عن شرحبيل ابي سعد عن جابر بن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم------------------- عن مسح الحصي فقال واحدة ولان تمسك عنها------------------------------------------------------------------------------- خير لك من ماءة ناقة كلها سود الحدق انتهي الحديث -	586	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms0926	true	-6013708456321676540	234	298	1153	1452	1466	300	اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يمسح الحصي فان الرحمة تواجهه وفي لفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مسند احمد ------------------------------------------------------------قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن كل شء حتي سالته عن مسح الحصي فقال واحدة اودع وفي المسند ايضا عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمسك احدكم يده عن الحصي خير له من ماءة ناقة كلها سود الحدق فان غلب احدكم	926	-2688700481599830843	157	255.0	122	608	25.822368621826172	29	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0449	false	369799874734770293	87	126	414	628	1476	300	هشام عن الحسن قال ك---ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم علي عمامته انتهي وذكره------------------------ البخاري في صحيحه تعليقا-------------------- فقال وقال الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه	449	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms0930	true	-1765195820153129681	15	57	84	314	1536	300	هشام عن الحسن البصري كان اصحاب رسول الله يسج-------------------دون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل -----علي عمامته روا-------ه البيهقي وقد استشهد بذلك البخاري في باب السجود علي الثوب من شدة الحر فقال وقال الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه	930	-2688700481599830843	160	270.5	129	261	61.30268096923828	26	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0537	false	3992505257454385090	144	200	689	956	1427	300	عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبث فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم ---وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا---------- ركعتين ثم انصرف	537	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms0931	true	3580853506628304321	219	273	1163	1423	1543	300	عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول مالبس- فنضحته بماء فقام رسول الله ف-------------------صففت انا واليتيم من وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله ركعتين ثم انصرف	931	-2688700481599830843	243	457.0	192	280	86.78571319580078	49	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0078	false	2916026804274683394	208	270	1017	1321	1474	300	ابي سلمة عن عاءشة قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما----- والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح وفي لفظ فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فضممتها الي ثم سجد انتهي طريق اخر اخرجه مسلم عن ابي----- هريرة عن عاءشة قالت فقدت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة	78	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms0932	true	1873538240270923535	78	119	373	576	1522	300	ابي سلمة عن عاءشة قالت كنت انام بين يدي رسول الله------------------- ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصا----------------------------------------------------------------------------------------بيح وعن عر-وة عن عاءشة --ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصلي	932	-2688700481599830843	178	297.5	139	314	56.687896728515625	31	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0377	false	7563250745132449149	265	300	1383	1552	1552	300	نزلت علي سورة انفا ثم ق---را بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها وكما في قوله ان س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة من القران هي ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك-	377	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms0988	true	-4315670525795373820	110	187	556	932	1516	300	نزلت علي----- انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها وثبت في الصحيح انه اول ما جاء الملك بالوحي قال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فهذا اول ما نزل ولم ينزل قبل ذلك بسم الله الرحمن الرحيم وثبت عنه في السنن انه قال سورة من القران--- ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك	988	-2688700481599830843	145	242.5	116	384	37.76041793823242	25	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0392	false	-5820234799315145308	140	221	741	1164	1548	300	قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا---- بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله ه--ذا لعبدي ولعبدي ما سال	392	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms0988	true	-4315670525795373820	197	281	983	1425	1516	300	قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال ---هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	988	-2688700481599830843	412	772.0	332	446	92.37667846679688	74	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0490	false	8810253132622389101	106	162	505	766	1433	300	عن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله عز وجل والثناء عليه ثم ليصل علي النبي	490	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1046	true	130313300780151962	84	126	406	602	1516	300	عن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله------------------- رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي ف-------------------قال رسول الله------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه-------- والثناء عليه ثم يصلي علي النبي	1046	-2688700481599830843	183	305.5	141	261	70.11494445800781	34	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0772	false	-8946310440749891106	61	120	306	581	1478	300	عن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو--------- لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال ل---------ه اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعده--- بما شاء	772	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1046	true	130313300780151962	84	132	406	626	1516	300	عن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله------------------- رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي ف-------------------قال رسول الله------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي -------------------ثم يدعو بعد ذلك بما شاء	1046	-2688700481599830843	193	306.0	150	296	65.20270538330078	36	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0376	false	-7464654600088114176	71	145	368	748	1524	300	المعتمر بن سليمان من الصلاة مالا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها و-قال المعتمر ما الو- ان اقتدي بصلاة ابي ق-ال ابي ما الو- ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الوا ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي حديث اخر اخرجه------------ الحاكم ايضا--------------------------- عن ا--------------------------------------------------------بي الطفيل عن علي وعمار ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم	376	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1064	true	-662254277401557656	186	262	943	1318	1510	300	المعتمر بن سليمان يج-----------------------------------------هر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها ويقول-------- ما الوا ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الوا ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الوا ان اقتدي بصلاة النبي فهذا------------------------ حديث ثابت في الجهر بها ذكر الحاكم ابو عبد الله ان رواة هذا الحديث عن اخرهم ثقات فهل يحمل ما قاله انس وهو صليت خلف رسول الله وابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يذكر -------------------------------بسم الله الرحمن الرحيم	1064	-2688700481599830843	213	317.0	167	479	44.4676399230957	35	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0408	false	4608978464806814164	176	218	833	1051	1445	300	المعتمر بن سليمان من الصلوات مالا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها و-قال المعتمر ما الو- ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو- ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الو- ان اقتدي بصلاة	408	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1064	true	-662254277401557656	186	220	943	1115	1510	300	المعتمر بن سليم------------------------------------------ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها ويقول-------- ما الوا ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الوا ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الوا ان اقتدي بصلاة	1064	-2688700481599830843	167	298.5	133	222	75.22522735595703	29	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0381	false	-5981547863972497140	136	192	764	1044	1580	300	لا يذكرون -بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها لكنه محمول علي نفي---- الجهر لان انسا ا----------------------نما ينفي ما يمكنه العلم بانتفاءه-------------------- فانه اذا لم يسمع مع القرب علم انهم لم يجهروا واما كون الامام لم يقراها فهذا لا يمكن ادراكه الا اذا لم يكن--- بين التكبير والقراءة سكوت يمكن فيه- القراءة سرا	381	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1066	true	2988750782701459758	241	300	1287	1586	1586	300	لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وهذا انما------------------------------- نفي هنا الجهر واما اللفظ الاخر لا يذكرون فهو انما ينفي ما يمكنه العلم بانتفاءه وذلك موجود في الجهر فانه اذا لم يسمع مع القرب علم انهم لم يجهروا واما كون الامام لم يقراها فهذا لا يمكن ادراكه الا اذا لم يكن له بين التكبير والقراءة سكتة يمكن فيها القراءة سرا-	1066	-2688700481599830843	227	374.5	182	331	68.58006286621094	39	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0382	false	7882457136713788158	56	118	302	625	1562	300	من العلم الظاهر------ الذي يعرفه العام والخاص------- كما يعلمون ان الفجر ركعتان وان الظهر اربع وان الركوع قبل السجود والتشهد بعد الجلوس الي غير ذلك ف---------------------------------ليس في نقل مثل هذا فاءدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف يجوز ان يظن ان انسا قصد تعريفهم بهذا وانهم سالوه عنه وانما مثل هذا مثل من------------------------------------------------------------ يقول فكانوا يركعون قبل السجود او فكانوا يجهرون في العشاءين والفجر ويخافتون في صلاة -	382	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1066	true	2988750782701459758	72	179	392	952	1586	300	من العلم الظاهر العام الذي يعرفه -------الخاص والعام كما يعلمون ا--------------------------------ن الركوع قبل السجود وجميع الاءمة---------- غير النبي وابي بكر وعمر وعثمان يفعلون هذا ليس في نقل مثل هذا فاءدة ولا هذا مما يحتاج فيه الي نقل انس وهم قد سالوه عن ذلك وليس هذا مما يسال عنه وجميع الاءمة من امراء الامصار والجيوش وخلفاء بني امية وبني الزبير وغيرهم ممن ادركه انس كانوا يفتتحون بالفاتحة ولم يشتبه هذا علي احد ولا شك فكيف-------- يظن ان انسا قصد تعريفهم بهذا وانهم سالوه عنه وانما مثل ذلك مثل ان يقال فكانوا يصلون الظهر اربعا والعصر اربعا والمغرب ثلاثا او يقول فكان----------------------------وا يجهرون في العشاءين والفجر ويخافتون في صلاتي	1066	-2688700481599830843	217	316.0	174	645	33.643409729003906	36	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0381	false	-5981547863972497140	192	262	1044	1388	1580	300	ولهذا استدل بحديث انس هذا علي عدم --قراءتها من لم ير هنا -سكوتا كمالك وغيره لكن--- ثبت في الصحيحين عن----- ابي هريرة انه قال يا رسول الله ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة م--ا تقول قال اقول كذا وكذا الي اخره وفي السنن عن سمرة------ وابي وغيرهما انه كان يسكت قبل القراءة و-----انه كان يستعيذ واذا كان له سكوت لم يمكن انسا ان ينفي قراءتها في ذلك السكوت فيكون نفيه للذكر	381	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1067	true	-5542756656144959361	0	73	0	362	1538	300	ولهذا استدل بحديث انس---- علي عدم القراءة-- من لم ير هناك سكوتا كمالك وغيره لكن قد ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة انه قال يا رسول الله ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ماذا تقول قال اقول كذا وكذا الي اخره وفي السنن من حديث عمران وابي وغيرهما انه كان يسكت قبل القراءة وفيها انه كان يستعيذ واذا كان له سكوت لم يمكن انسا ان ينفي قراءتها في ذلك السكوت فيكون نفيه للذكر	1067	-2688700481599830843	330	601.0	262	368	89.67391204833984	62	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0411	false	-1666254564528466096	36	137	181	683	1484	300	عبد الله بن عثمان بن خيثم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك قال صلي معا-ية بالمدينة صلاة فجهر فيها ب---القراءة فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الصلاة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذاك من المهاجرين والانصار ومن كان علي مكانه يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا انتهي قال	411	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1068	true	-2713242485327197483	96	179	496	896	1508	300	عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك قال صلي معاوية بالمدين-----ة فجهر فيها بام القرا-ن فقرا -بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها و-------------------لم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل--------------- مكان- يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسي-----------------------------------------------------------ت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا وقال -----	1068	-2688700481599830843	379	690.5	299	506	74.90118408203125	69	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0416	false	-6646034295863748005	175	219	884	1108	1524	300	وانما كثر الكذب في احاديث الجهر علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لان الشيعة تري الجهر وهم اكذب الطواءف فوضعوا في ذلك احاديث وكان ابو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي هريرة احد اعيا-----ن اصحاب الشافعي يري ترك الجهر بها ويقول-- الجهر بها صار من شعار	416	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1072	true	3435114578578502436	125	203	629	1030	1514	300	وانما كثر الكذب في احاديث الجهر لا-------------------------------------ن الشيعة تري الجهر وهم اكذب الطواءف فوضعوا في ذلك احاديث لبسوا بها علي الناس دينهم ولهذا يوجد في كلام اءمة السنة من الكوفيين كسفيان الثوري انهم يذكرون من السنة المسح علي الخفين وترك الجهر بالبسملة كما يذكرون تقديم ابي بكر وعمر ونحو ذلك لان هذا من شعار الرافضة ولهذا ذهب ابوعلي بن ابي هريرة احد الا ءمة من اصحاب الشافعي الي ترك الجهر بها قال لان الجهر بها صار من شعار	1072	-2688700481599830843	168	270.5	133	438	38.356163024902344	30	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0409	false	-6853226138597701084	113	191	565	981	1525	300	وتوثيق الحاكم لا يعارض ما يثبت في الصحيح خلافه لما عرف من ---------------------------------تساهله حتي قيل------------------- ان تصحيحه دون تصحيح الترمذي والدارقطني بل تصحيحه كتحسين الترمذي واحيانا يكون دونه واما بن خزيمة وابن حبان فتصحيحهما ارجح من تصحيح الحاكم بلا نزاع فكيف -تصحيح البخاري ومسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف واصحاب انس الثقات الاثبات يروون عنه خلاف ذلك حتي ان شعبة سال قتادة عن هذا فقال انت سمعت انسا يذكر ذلك فقال نعم واخبره باللفظ الصريح المنافي-- للجهر ونقل شعبة عن قتادة ما	409	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1074	true	-2056066379928791634	148	300	740	1540	1540	300	بتوثيق الحاكم وقد ---------ثبت في الصحيح خلافه فان اهل العلم متفقون علي ان الحاكم فيه من التساهل والتسامح في باب التصحيح حتي ان تصحيحه دون تصحيح الترمذي والدارقطني وامثالهما ----------------------------------------------------------------------------------------بلا نزاع فكيف بتصحيح البخاري ومسلم بل تصحيحه دون تصحيح ابي بكر ابن خزيمة وابي حاتم بن حبان البستي وامثالهما بل تصحيح الحافظ ابي عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي في مختاره خير من تصحيح الحاكم فكتابه في هذا الباب خير من كتاب الحاكم بلا ريب عند من يعرف الحديث وتحسين الترمذي احيانا يكون مثل تصحيحه او ارجح وكثيرا ما يصحح الحاكم احاديث يجزم بانها موضوعة لا اصل لها فهذا هذا والمعروف عن سليمان التيمي وابنه معتمر انهما كانا يجهران بالبسملة لكن نقله عن انس هو المنكر كيف واصحاب انس الثقات الاثبات يروون عنه خلاف ذلك حتي ان شعبة سال قتادة عن هذا -قال انت سمعت انسا يذكر ذلك -قال نعم واخبره باللفظ الصريح المنافي 4 للجهر ونقل شعبة عن قتادة ما-	1074	-2688700481599830843	284	469.5	229	900	31.55555534362793	45	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0409	false	-6853226138597701084	191	283	981	1456	1525	300	سمعه من انس في غاية الصحة وارفع درجات الصحيح عند اهله فان قتادة احفظ اهل زمانه و------------------اتقان شعبة وضبطه هو الغاية عندهم وهذا مما يرد به قول من يزعم ان بعض الرواة روي حديث انس بالمعني الذي فهمه من--------------------- قوله كانوا يستفتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين ففهم من هذا----------- نفي قراءتها فرواه من عنده فان هذا --قول -------------من هو ابعد الناس علما برواية هذا الحديث والفاظ------هم الصريحة التي لا تقبل التاويل وبانهم من العدالة والضبط من الغاية التي لا تحتمل المجازفة او انه مكابر صاحب هوي فيتبع هواه ويدع موجب الدليل	409	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1075	true	8389743785864243273	0	105	0	530	1544	300	سمعه من انس في غاية الصحة وارفع درجات الصحيح عند اهله اذ- قتادة احفظ اهل زمانه او من احفظهم وكذلك اتقان شعبة وضبطه هو الغاية عندهم وهذا مما يرد به قول من -زعم ان بعض الناس- روي حديث انس بالمعني الذي فهمه وانه لم يكن في لفظه الا قوله------ يستفتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين ففهم بعض الرواة من ذلك نفي قراءتها فرواه من عنده فان هذا القول لا يقوله الا من هو ابعد الناس علما برواة----- الحديث والفاظ روايتهم الصريحة التي لا تقبل التاويل وبانهم من العدالة والضبط في الغاية التي لا تحتمل المجازفة او انه مكابر صاحب هوي -يتبع هواه ويدع موجب العلم -	1075	-2688700481599830843	439	777.0	351	546	80.4029312133789	78	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0411	false	-1666254564528466096	160	184	808	920	1484	300	وقال الخطيب هو اجود ما يعتمد عليه في هذا الباب والجواب------ عن----------------------------------ه من وجوه احدها--------------------------------------------------------------------------- ان مداره---------- علي عبد الله بن عثمان بن خيثم	411	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1077	true	7203468781899244429	75	122	395	632	1559	300	وقال الخطيب هو اجود ما يعتمد عليه في هذه المسالة كما نقل ذلك عنه نصر المقدسي فهذا الحديث يعلم ضعفه من وجوه احدها انه يروي عن انس ايضا الرواية الصحيحة الصريحة المستفيضة الذي يرد هذا الثاني ان مدار ذلك الحديث علي عبد الله بن عثمان بن خثيم	1077	-2688700481599830843	97	156.0	74	237	40.92826843261719	19	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0412	false	5955222397943344528	162	190	844	981	1558	300	ان انسا كان مقيما بالبصرة ومعاوية لما قدم المدينة لم يذكر احد علمناه ان انسا كان معه بل الظاهر انه لم يكن معه والله اعلم الوجه الثالث ان	412	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1077	true	7203468781899244429	158	183	822	942	1559	300	ان انسا كان مقيما بالبصرة ومعاوية لما قدم المدينة لم يذكر احد علمناه ان انسا كان معه بل الظاهر انه لم يكن معه الخامس ان -----------------	1077	-2688700481599830843	110	218.0	87	137	80.2919692993164	23	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0379	false	2369725259587956868	34	291	189	1524	1564	300	اعتمد غير واحد من المصنفين علي ----------وجوب قراءتها وكونها من القران بكتابة الصحابة لها في المصحف بعلم القران قال النووي في الخلاصة قال اصحابنا وهذا اقوي الادلة فيه فان الصحابة جردوا القران عما ليس منه والذين نازعوهم دفعوا هذه الحجة بغير حق فقالوا ان القران لا يثبت الا بقاطع ولو كان هذا قاطعا لكفر مخالفه وقد سلك ابو بكر ----------الباقلاني وغيره هذا المسلك وادعوا انهم يقطعون بخطا الشافعي في----- جعله البسملة من القران معتمدين علي هذه الحجة وانه لا يجوز اثبات القران الا بالتواتر ولا تواتر هاهنا فيجب القط-ع بنفي كونها من القران والتحقيق ان هذه --حجة مقابلة بمثلها فيقال لهم بل يقطع بكون-ا من القران حيث كتبت كما قطعتم بنفي كونها م-----نه ومثل هذا النقل المتواتر عن الصحابة بان ما بين اللوحين قران فان التفريق بين اية واية يرفع الثقة بكون القران المكتوب بين لوحي المصحف كلام الله ونحن نعلم بال-ضرورة ان الصحابة الذين كتبوا المصاحف نقلوا الينا ان ما كتبوه بين لوحي المصحف كلام الله الذي انزله الي نبيه صلي الله عليه وسلم لم يكتبوا فيه ما ليس من كلام الله فان قال المنازع ان قطعتم بان البسملة من القران حيث كتبت فكفروا النافي قيل لهم -هذا معارض بمثله اذا قطعتم بنفي كونها من القران فكفروا منازعكم وقد اتفقت الامة علي نفي التكفير في هذا الباب مع دعوي كثير من الطاءفتين القطع بمذهبه وذلك لانه ليس كل ما كان قطعيا عند شخص يجب ان يكون قطعيا عند غيره وليس كل ما ادعت طاءفة انه قطعي عندها يجب ان يكون قطعيا في نفس الامر بل قد يقع الغلط في دعوي المدعي القطع في غير محل القطع	379	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1078	true	6069640360912410737	60	300	289	1545	1545	300	اعتمدها ----------المصنفون في الجهر بها ووجوب قراءتها --انما هو --------كتاب----------تها في المصحف بقلم القران وان الصح-------------------------------------------------------ابة جردوا القران عما ليس منه والذين نازعوهم دفعوا هذه الحجة ب-لا حق كقولهم الق---ران لا يثبت الا بقاطع ولو كان هذا قاطعا لكفر مخالفه وقد سلك ابو-بكر ابن الطيب الباقلاني وغيره هذا المسلك وادعوا انهم يقطعون بخطا الشافعي في كونه جعل- البسملة من القران معتمدين علي هذه الحجة وانه لا يجوز اثبات القران الا بالتواتر ولا تواتر --هنا فيجب القطاع بنفي كونها من القران والتحقيق ان هذه الحجة مقابلة بمثلها فيقال لهم بل يقطع بكونها من القران حيث كتبت كما قطعتم بنفي كونها ليست منه ومثل هذا النقل المتواتر عن الصحابة بان ما بين اللوحين قران فان التفريق بين اية واية يرفع الثقة بكون القران المكتوب بين لوحي المصحف كلام الله ونحن نعلم بالاضطرار ان الصحابة الذين كتبوا المصاحف نقلوا الينا ان ما كتبوه بين لوحي المصحف كلام الله الذي انزله علي نبيه------------------- لم يكتبوا فيه مالي-س من كلام الله فان قال المنازع ان قطعتم بان البسملة من القران حيث كتبت فكفروا النافي قيل لهم وهذا يعارض حكم-ه اذا قطعتم بنفي كونها من القران فكفروا منازعكم وقد اتفقت الامة علي نفي التكفير في هذا الباب مع دعوي كثير من الطاءفتين القطع بمذهبه وذلك لانه ليس كل ما كان قطعيا عند شخص يجب ان يكون قطعيا عند غيره وليس كل ما ادعت طاءفة انه قطعي عندها يجب ان يكون قطعيا في نفس الامر بل قد يقع الغلط في دعوي المدعي القطع في غير محل القطع-	1078	-2688700481599830843	1182	2186.0	951	1371	86.21443939208984	206	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0377	false	7563250745132449149	127	300	699	1552	1552	300	في البسملة والمذاهب في كونها من القران ثلاثة طرفان ووسط فالطرف الاول قول من يقول انها ليست من القران الا في سورة النمل كما قاله مالك وطاءفة من الحنفية وق----اله بعض اصحاب احمد مدعيا انه مذهبه او ناقلا لذلك رواية عنه والطرف الثاني المقابل له قول من يقول انها اية من كل سورة او ب---عض اية كما هو المشهور عن----- الشافعي ومن وافقه فقد نقل عن الشافعي انها ليست من اواءل السور غير الفاتحة وانما يستفتح بها في السور تبركا بها-------------------------------------------- والقول الوسط انها من القران حيث كتبت وانها مع ذلك ليست من السور بل كتبت اية في---- كل سورة وكذلك تتلي اية م-فردة في اول كل سورة كما تلاها النبي صلي الله عليه وسلم حين انزلت عليه----- انا اعطيناك الكوثر رواه--------------- مسلم من حديث المختار بن فلفل عن انس انه عليه السلام اغفا اغفاءة ثم استيقظ فقال نزلت علي سورة انفا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها وكما في قوله ان سورة من القران هي ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي----- تبارك الذي بيده الملك-	377	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1079	true	4232435777808564178	18	172	88	837	1514	300	فيقال الاقوال ------في كونها من القران ثلاثة طرفان ووسط -الطرف الاول قول من يقول انها ليست من القران الا في سورة النمل كما قال- مالك وطاءفة من الحنفية وكما قاله بعض اصحاب احمد مدعيا انه مذهبه او ناقلا لذلك رواية عنه والطرف------- المقابل له قول من يقول انها---- من كل سورة اية اوبعض اية كما هو المشهور من مذهب الشافعي ومن وافقه وقد نقل عن الشافعي انها ليست من اواءل السور غير الفاتحة وانما يستفتح بها في السور تبركا بها واما كونها من الفاتحة فلم يثبت عنه فيه دليل والقول الوسط انها من القران حيث كتبت وانها مع ذلك ليست من السور بل كتبت اية في اول كل سورة وكذلك تتلي اية منفردة في اول كل سورة كما تلاها النبي------------------- حين انزلت عليه سورة انا اعطيناك الكوثر كما ثبت ذلك في صحيح مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما في قوله ان سورة من القران هي ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك	1079	-2688700481599830843	643	1156.5	511	940	68.40425872802734	120	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0378	false	7010602689438298085	0	138	0	731	1605	300	وهذا --قول------------- بن المبارك وداود واتباعه وهو المنصوص عن ا-------حمد بن حنبل وبه قال جماعة من الحنفية وذكر ابو بكر الرازي انه مق---تضي مذهب ابي حنيفة----- وهذا قول المحققين من اهل العلم فان في هذا القول الجمع بين---------------- الادلة وكتابتها سطرا مفص-لا عن السورة -يءيد ذلك وعن -بن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتي ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم وفي رواية لا يعرف انقضاء السورة رواه ابو داود والحاكم وقال انه صحيح علي شرط الشيخين ثم لاصحاب هذا القول في الفاتحة قولان هما روايتان عن احمد احدهما انها من الفاتحة دون غيرها تجب قراءتها حيث تجب قراءة الفاتحة والثاني وهو الاصح انه لافرق بين الفاتحة وغيرها في ذلك وان قراءتها في اول الفاتحة كقراءتها في اول السور والاحاديث الصحيحة توافق هذا القول---------- وحينءذ الاقوال---- في قراءتها في الصلاة ايضا ثلاثة ------احدها	378	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1079	true	4232435777808564178	177	300	866	1514	1514	300	وهذا القول قول عبد الله بن المبارك وه--------------و المنصوص الصريح عن احمد بن حنبل------------------------- وذكر ابو-بكر الرازي ان هذا مقتضي مذهب ابي حنيفة عنده وه-و قول ----ساءر من حقق القول---- في هذه المسالة وتوسط فيها جمع من مقتضي الادلة وكتابتها سطرا مفصولا عن السورة ويءيد ذلك قول ابن عباس كان -----رسول الله لا ي----------عرف فصل السورة حتي تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------------- رواه ابو داود وهءلاء لهم ف-----------------------------------------------ي الفاتحة قولان هما روايتان عن احمد احدهما انها من الفاتحة دون غيرها تجب قراءتها حيث تجب قراءة الفاتحة والثاني وهو الاصح لا ---فرق بين الفاتحة وغيرها في ذلك وان قراءتها في اول الفاتحة كقراءتها في اول السور والاحاديث الصحيحة توافق هذا القول لا تخالفه وحينءذ الخلاف ايضا في قراءتها في الصلاة----- ثلاثة اقوال احدها-	1079	-2688700481599830843	515	831.5	414	800	64.375	78	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0380	false	-4234625635693441955	0	60	0	303	1560	300	احواله بل كما يغلط الحس الطاهر في مواضع وحينءذ فيقال الاقوال في كونها من القران ثلاثة طرفان ووسط كما تقدم والذي اجتمع عليه الادلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القول الوسط وهو انها من القران حيث كتبت وانها------- ليست من السور بل تكتب قبل الس---------ورة وتقرا كما قر-------------------------------اها النبي صلي ا-لله عليه وسلم وقال النووي في شر--------------------ح مسلم في حديث بدء الوحي في قوله	380	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1079	true	4232435777808564178	9	154	41	753	1514	300	احواله كما قد يغلط الحس الظاهر في مواضع وحينءذ فيقال الاقوال في كونها من القران ثلاثة طرفان ووسط الطرف الاول قول من يقول انها ليست من القران الا في سورة النمل كما قال مالك وطاءفة من الحنفية وكما قاله بعض اصحاب احمد مدعيا انه مذهبه او ناقلا لذلك رواية عنه والطرف المقابل له قول من يقول انها من كل سورة اية اوبعض اية كما هو المشهور من مذهب الشافعي ومن وافقه وقد نقل عن الشافعي انها ليست من اواءل السور غير الفاتحة وانما يستفتح بها في السور تبركا بها واما كونها من الفاتحة فلم يثبت عنه فيه دليل والقول الوسط---- انها من القران حيث كتبت وانها مع ذلك ليست من السور بل -كتبت اية في اول كل سورة وكذلك تتلي اية منفردة في اول كل سورة كما تلاها النبي حين انزلت عليه سورة انا اعطيناك الكوثر كما ثبت ذلك في صحيح مسلم كما-------------- في قوله	1079	-2688700481599830843	202	281.5	157	731	27.633378982543945	31	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0378	false	7010602689438298085	138	300	731	1605	1605	300	انها واجبة وجوب الفاتحة كمذهب الشافعي واحد--------ي الروايتين عن احمد وطاءفة من اهل الحديث بناءا علي انها من الفاتحة والثاني ان---------------ها مكروهة سرا وجهرا و---هو المشهور عن----- مالك و------الثالث ان------ها جاءزة بل مستحبة وهو مذ-هب ابي حينفة و--------المشهور عن احمد واكثر اهل الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مع قراءتها هل يسن الجهر بها او لا فيه ثال----ثة اقوال احدها يسن الجهر وبه قا-ل الشافعي ومن وافقه والثاني لا يسن وبه قال ابو حنيفة و----جمهور--- اهل الحديث والراي وفقهاء الامصار وجماعة من اصحاب الشافعي وقيل يخير بينهما وهو قول---- اسحاق بن راهويه وابن حزم وكان بعض العلماء يقول بالجهر سدا للذريعة قال وي----------------------------------------------------------------سوغ للانسان ---------------------------------------------ان يترك-------- الافضل لاجل تاليف القلوب واجتماع الكلمة خوفا من التنفير ---------كما ترك النبي صلي الله عليه وسلم بناء البيت علي قواعد ابراهيم لكون قريش كانوا حديثي عهد بالجاهلية وخشي تنفيرهم بذلك وراي تقديم مصلحة الاجتماع علي ذلك ولما انكر الربيع علي ----------------------------بن مسعود اكماله-- الصلاة خلف عثمان قا---------------------------ل الخلاف شر وقد-- نص اح--------مد وغيره علي ذلك في البسملة وفي وصل الوتر-	378	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1080	true	26777147234383996	0	217	0	1181	1622	300	انها واجبة وجوب الفاتحة كمذهب الشافعي واحمد في احدي الروايتين-------- وطاءفة من اهل الحديث بناء ع-لي انها من الفاتحة والثاني قول من يقول قراءتها مكروهة سرا وجهرا كما هو المشهور من مذهب مالك والقول الثالث ان قراءتها جاءزة بل مستحبة وهذا مذهب ابي حنيفة واحمد في المشهور عنه---- واكثر اهل الحديث وطاءفة من هءلاء يسوي بين قراءتها وترك قراءتها ويخير بين الامرين معتقدين ان هذا علي احدي القراءتين وذلك علي القراءة الاخري ثم مع قراءتها هل يسن الجهر---- او لا يسن علي ثلاثة اقوال --قيل يسن الجهر بها كقول الشافعي ومن وافقه و---قيل لا يسن الجهر بها كما هو قول الجمهور من اهل الحديث والراي وفقهاء الامصار وق------------------------يل يخير بينهما كما يروي عن اسحاق وهو قول ---ابن حزم وغيره ومع هذا فالصواب ان مالا يجهر به قد يشرع الجهر به لمصلحة راجحة فيشرع للامام احيانا لمثل تعليم المامومين ويسوغ للمصلين ان يجهروا بالكلمات اليسيرة احيانا ويسوغ ايضا ان يترك الانسان الافضل ل----تاليف القلوب واجتماع الكلمة خوفا من التنفير عما يصلح كما ترك النبي ب-------------------ناء البيت علي قواعد ابراهيم لكون قريش كانوا حديثي عهد بالجاهلية وخشي تنفيرهم بذلك وراي ---ان مصلحة الاجتماع والاءتلاف مقدمة علي مصلحة البناء علي قواعد ابراهيم وقال ابن مسعود لما اكمل الصلاة خلف عثمان وانكر عليه فقيل له في ذلك فقال الخلاف شر ولهذا نص الاءمة كاحمد وغيره علي ذلك ب--البسملة وفي وصل الوتر	1080	-2688700481599830843	644	939.5	517	1258	51.19236755371094	96	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0377	false	7563250745132449149	210	300	1120	1552	1552	300	انها من القران حيث كتبت وانها مع ذلك ليست من السور بل كتبت اية في كل سورة وكذلك تتلي اية مفردة في------- اول كل سورة كما تلاها النبي صل-------------------------------------ي الله عليه وسلم حين انزلت عليه انا اعطيناك الكوثر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم من حديث المختار بن فلفل عن ا--نس انه عليه السلام اغفا اغفاءة ثم استيقظ فقال نزلت علي سورة انفا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها وكما في قوله ان سورة من القران هي ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك-	377	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1081	true	8117505745834306203	30	119	142	583	1494	300	انها من القران حيث ك-----------------------------------تبت --------------------------اية من كتاب الله من اول كل سورة وليست من السورة وهذا مذهب ابن المبارك واحمد ابن حنبل رضي الله ع-نه وغيرهما وذكر الرازي انه مقتضي مذهب ابي حنيفة عنده وهذا اعدل الاقوال فان كتابتها في المصحف بقلم القران تدل علي انها من القران وكتابتها مفردة مفصولة عما قبلها وما بعدها تدل علي انها ليست من السورة ويدل علي ذلك ما رواه اهل السنن------------------- عن النبي انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان سورة من القران--- ثلاثين اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك	1081	-2688700481599830843	151	176.5	113	651	23.195083618164062	25	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0378	false	7010602689438298085	42	99	217	507	1605	300	عن السورة يءيد ذلك وعن بن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتي ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم وفي رواية لا يعرف انقضاء السورة رواه ابو داود والحاكم وقال انه صحيح علي شرط الشيخين ثم لاصحاب هذا القول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الفاتحة قولا-----------------------------ن هما روايتان عن احمد احدهما انها من الفاتحة دون غيرها	378	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1081	true	8117505745834306203	174	246	842	1218	1494	300	من السورة ومثله حديث ا-بن عباس كان -----رسول الله لا ي----------عرف فصل السورة حتي تنزل----- بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------------- رواه ابو-داود --------ففيه انها نزلت للفصل وليس فيه انها اية منها وتبارك الذي بيده الملك ثلاثون اية بدون البسملة ولان العادين لايات القران لم يعد احد منهم البسملة من السورة لكن هءلاء تنازعوا في الفاتحة هل هي اية منها دون غيرها علي قولين هما روايتان عن احمد احدهما انها من الفاتحة دون غيرها	1081	-2688700481599830843	162	214.0	127	438	36.98630142211914	23	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0475	false	6621585617849040188	37	85	179	402	1446	300	علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد -اذا قام	475	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1087	true	-1898825707829653010	256	300	1297	1501	1501	300	علي بن ابي طالب عن النبي----------------------- انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام-	1087	-2688700481599830843	194	352.5	152	228	85.08772277832031	40	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0492	false	-2023737698317144155	35	95	156	447	1484	300	حديث اخر اخرجه البيهقي عن يحيي بن السباق عن رجل من بني الحارث عن بن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تشهد احدكم فس الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي مححمد وعلي ال مح---------------مد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	492	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1089	true	2545784236073501824	236	292	1187	1459	1495	300	حديث روا-----ه البيهقي عن يحيي بن السناو عن رجل من بني الحارث عن بن مسعود عن رسول الله------------------- انه قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي م-حمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وارحم محمدا--------- كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1089	-2688700481599830843	251	452.5	198	306	82.0261459350586	46	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0441	false	3656353082794933491	92	180	453	862	1424	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله علي وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرد ع-----------------------------ليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم ------------------------------------------------------------------------------------------------تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	441	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1127	true	1189251356870242627	185	297	1052	1572	1589	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------ دخل المسجد فدخل رجل----- ثم جاء فسلم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم سلم عليه فقال رسول الله وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	1127	-2688700481599830843	377	694.5	295	548	68.79562377929688	76	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0008	false	1492650065593599028	31	107	140	519	1448	300	وفي لفظ لهم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------- فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله عز وجل ويحمده ثم يقرا من القران ما ----------------------------------تيسر ثم يكبر ويسجد فيمكن وجهه او ---قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله-------- ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ف-يقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ------- لا يتم صلاة -احدكم حتي يفعل ذلك انتهي قال ---------------------------------الترمذي----- حديث حسن	8	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1128	true	-6374480306253612446	183	274	886	1354	1482	300	وفي رواية-- انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امر- الله عز وجل فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله------- ويحمده ثم يقرا من القران ما اذن له وتيسر وذكر نحو اللفظ الاول وقال ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة لاحدكم حتي يفعل ذلك رواه اهل السنن ابوداود والنساءي وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن	1128	-2688700481599830843	343	581.5	274	478	71.75732421875	60	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0364	false	7702770118693372349	180	259	852	1228	1444	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يقول الله اكبر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم ي----------كبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله ---------لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يكبر وير------------فع راسه حتي يستوي------ ثم ي----------كبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته	364	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1128	true	-6374480306253612446	100	183	488	886	1482	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لات-تم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يكب----------ر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي يطمءن -راكعا ثم يقول---- الله اكبر ثم يرفع راسه حتي يستوي قاءما ثم-------- يسجد حتي يطمءن -ساجدا ثم يقول الله اكبر ثم يرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته	1128	-2688700481599830843	326	566.5	253	423	77.06855773925781	59	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0428	false	-2719054825475620258	6	37	22	174	1451	300	عليه السلام قال انه لا تتم صلاة -احد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يكبر فيحمد الله------- ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله اكبر و--يركع	428	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1128	true	-6374480306253612446	104	136	508	663	1482	300	عليه وسلم------ انه لا-تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يكبر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع	1128	-2688700481599830843	139	242.5	110	162	85.8024673461914	25	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0428	false	-2719054825475620258	51	112	239	521	1451	300	قال اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله عز وجل ثم اقرا ما تيسر عليك من القران --الحديث واخرجه عن اسماعيل بن جعفر عن يحيي بن علي بن يحيي به بهذه القصة------------------------------------------------ قال فيه فتوضا كما امرك الله ثم اقم و--------كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله -------وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	428	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1129	true	2209991998922199895	20	94	105	448	1518	300	قال اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله عز وجل ثم اقرا ما تيسر عليك من القران وقال فيه فاذا جلست في وسط الصلاة فاطمءن وافترش فخذك اليسري ثم تشهد ثم اذا قمت فمثل ذلك حتي تفرغ من صلاتك وفي رواية اخري قال---- فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاتم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله عز وجل وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	1129	-2688700481599830843	211	336.0	164	347	60.806915283203125	43	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0441	false	3656353082794933491	252	285	1199	1353	1424	300	قال فيه فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله عز وجل وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	441	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1129	true	2209991998922199895	62	94	298	448	1518	300	قال---- فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاتم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله عز وجل وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	1129	-2688700481599830843	149	290.5	117	154	96.75325012207031	30	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0524	false	3588248310152494034	0	28	0	126	1440	300	رسول الله انا ضرير شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال ا--تسمع النداء قلت نعم قال ما اجد لك رخصة	524	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1130	true	4839055652475078981	125	154	606	733	1446	300	رسول الله اني رجل- شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال ما اجد لك رخصة	1130	-2688700481599830843	118	221.5	90	128	92.1875	25	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0588	false	8732951908607738966	37	103	188	517	1502	300	----البخاري في صحيحه---------- عن عاءشة-------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود والنساءي عن ابي الاحوص عن ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه انتهي ورواه الحاكم	588	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1146	true	-96847708395406217	136	202	710	1037	1551	300	روي البخاري وابو داود والنساءي عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله -------------------عن التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد وروي---------------- ابو داود والنساءي عن ابي الاحوص عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه واما لحاجة --------	1146	-2688700481599830843	263	451.0	208	370	71.0810775756836	52	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0436	false	6292086347108145847	98	139	487	692	1477	300	ابو داود والنساءي عن عطاء بن الساءب عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه	436	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1151	true	-6234822087555729400	250	283	1268	1436	1512	300	ابي داود والنساءي------------------ عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عامر الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله------------------- فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه	1151	-2688700481599830843	164	309.0	131	205	80.0	29	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0508	false	5612879059342306947	237	294	1208	1510	1540	300	ابي سعيد الخدري------------- قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قد---------------ر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	508	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1155	true	-6676051425657016155	42	90	228	482	1513	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حزرنا ---قيام رسول الله ف-------------------ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاولتين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم------ السجد------------------------------------------ة وحزرنا قيامه في--------- الاولتين من العصر علي قدر--------- الاخرتين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخرتين من العصر علي النصف من ذلك	1155	-2688700481599830843	202	334.5	163	342	59.064327239990234	28	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0391	false	-5903147507289057586	246	267	1276	1379	1542	300	فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي واذا	391	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1158	true	-9178371590647155139	1	93	5	460	1495	300	فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي وللبخاري من حديث شعبة عن ثابت قال قال انس رضي الله عنه ينعت لنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام حتي يقول القاءل قد نسي فهذه احاديث انس الصحيحة تصرح ان صلاة النبي التي كان يوجزها ويكملها والتي كانت اخف الصلاة واتمها انه كان يقوم فيها من الركوع حتي يقول القاءل انه قد نسي ويقعد بين السجدتين حتي يقول القاءل قد نسي واذا	1158	-2688700481599830843	103	203.0	82	455	22.63736343383789	20	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0388	false	-5432418972866136736	97	191	491	932	1467	300	ان ابا هريرة----------------- كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا لك الحمد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين و----ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	388	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1161	true	-9202468670902265191	190	254	928	1229	1467	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها -يكبر حين يقوم ثم يكبر ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس من ال-ثنتين يفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله------------------- ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1161	-2688700481599830843	275	490.0	216	462	59.52381134033203	51	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0361	false	3810615437905960722	67	100	341	503	1487	300	عن سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو سعيد الخدري فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت النبي ----صلي الله عليه وسلم	361	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1162	true	-5270476733496419285	165	197	810	968	1458	300	عن سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو-سعيد------- فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1162	-2688700481599830843	148	275.0	118	166	89.15662384033203	29	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0438	false	-2045110740775291628	67	174	327	850	1459	300	ابو داود والترمذي وابن ماجة عن عون بن عبد الله بن عتبة --عن بن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات وذلك ادناه انتهي بلفظ ابي داود وابن ماجة ولفط الترمذي قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه انتهي قال ابو داود هذا مرسل عون لم يدرك عبد الل-------------------------------------ه وقال الترمذي هذا حديث ليس اسناده بمتصل عون لم يلق عبد الله	438	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1168	true	-2301005580236421003	0	68	0	332	1512	300	ابي داود والترمذي وابن ماجه عن عون بن عبد الله عن ع-بد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسو-------------------ل الله اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاث----ا وذلك ادناه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود هذا مرسل عون لم يدرك عبد الله بن مسعود وكذلك قال البخاري في تاريخه وقال الترمذي--------- ليس اسناده بمتصل عون ----بن عبد الله	1168	-2688700481599830843	266	437.5	208	575	46.260868072509766	46	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0441	false	3656353082794933491	103	180	501	862	1424	300	المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني ق--------------------ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	441	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1171	true	2324994545472590187	164	233	838	1166	1493	300	المسجد ركعتين------- ثم جاء فسلم-------------- علي النبي فقال النبي------------------- ارجع فصل فانك لم تصل مرتين او--- ثلاث----ا فقا------ل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني ما يجزءني في صلاتي فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	1171	-2688700481599830843	278	492.0	216	381	72.96588134765625	54	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0668	false	657510807711857142	108	141	526	681	1450	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فليس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس	668	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1185	true	4380260327720279131	73	102	359	495	1462	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس	1185	-2688700481599830843	135	257.0	106	155	87.09677124023438	27	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0666	false	7321662840656929351	2	83	11	396	1469	300	عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود ----صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنبهتكم به ولكني انما انا بشر انسي كما تنسون------------------ واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	666	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1187	true	6521246856517205848	52	132	261	646	1455	300	عن ابراهيم عن علقمة عن----- عبد الله بن مسعود قال صلي رسول الله قال ابراهيم --------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين	1187	-2688700481599830843	347	634.5	272	408	85.04901885986328	67	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0666	false	7321662840656929351	10	53	48	249	1469	300	بن مسعود -------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه	666	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1209	true	4528173505620720708	44	92	227	453	1538	300	بن مسعود كما تقدم قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه	1209	-2688700481599830843	199	370.0	156	226	88.0531005859375	41	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0646	false	-4876803748903436735	216	273	1029	1305	1450	300	----الفريضة لاجل الجماعة اخرج مسلم---------- عن ابي ذر -ان -النبي -صلي الله عليه وسلم قال كيف انت اذا كان- عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها------------------------------ قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة انتهي وفي لفظ----------------------------------------------------- يءخرون الصلاة لم يقل عن وقتها وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تقل اني قد صليت فلا اصلي	646	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1285	true	7757402317743447921	130	229	627	1109	1505	300	بعد الفجر الثالث ما روي------ مسلم في الصحيح عن ابي ذر قال قال لي رسول الله-------------- كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة ------وفي رواية له قال رسول الله وضرب فخذي كيف انت اذا بقيت في قوم يءخرون الصلاة------- عن وقتها قال فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها ثم اذهب لحاجتك فان اقيمت الصلاة وانت في المسجد فصل وفي رواية لمسلم ايضا صل الصلاة لوقتها فان ادركت الصلاة فصل ولا تقل اني قد صليت فلا اصلي	1285	-2688700481599830843	214	314.5	165	515	41.55339813232422	37	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0647	false	-6795677344160971174	58	109	306	559	1521	300	قضي صلاته اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة انتهي قال	647	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1285	true	7757402317743447921	0	50	0	247	1505	300	قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر- القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله قد----- صلينا في رحالنا قال -لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه اهل -	1285	-2688700481599830843	231	431.0	184	255	90.5882339477539	42	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0290	false	5373151042997525306	221	298	1096	1489	1498	300	صلاة مكتوبة الا الفجر و---------العصر انتهي ح--------ديث عمر- بن عنبسة اخرجه مسلم من حديث ابي امامة عنه وفيه فقلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صلي---- الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تستقبل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر	290	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1291	true	-7091896828472125757	225	300	1139	1512	1512	300	صلاة بعد صلاة-- الفجر وبعد صلاة العصر وفي صحيح مسلم حديث عمرو بن ع-بسة قال -----------------------------------قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فا----------نها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستق-ل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر-	1291	-2688700481599830843	311	522.5	247	424	73.34906005859375	52	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0292	false	-4340184895527253056	125	265	627	1322	1530	300	قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وعن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس انتهي واما حديث ابي هريرة فرواه البخاري ومسلم عنه انه عليه السلام نهي عن الصلاة بع--------------------------د العصر حتي تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس انتهي واما حديث الخدري فاخرجه البخاري ومسلم ايضا عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي ت-طلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغيب الشمس انتهي اما ح--------------------------------------------------ديث عمرو بن عبسة فاخرجه مسلم عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له صل الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصلي حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تصلي العصر ثم اقصر	292	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1291	true	-7091896828472125757	161	300	823	1512	1512	300	قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله------------------- نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبع----------د العصر حتي تغرب وكذلك فيهما عن -------ابي هريرة -------------------------------------ولفظه وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب وفيهما عن ابي سعيد قال قال----------------------------------------------------------------------------- رسول الله------------------------ لا صلاة بعد----- الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد----- العصر حتي تغيب الشمس ولمسلم لا صلاة بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر وفي صحيح مسلم حديث عمرو بن عبسة قا--------ل قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس -----------------------------فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر-	1291	-2688700481599830843	377	561.5	292	911	41.383094787597656	62	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0290	false	5373151042997525306	268	300	1331	1498	1498	300	صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تستقبل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء --------------------------------------فصل فان الصلاة --مشهودة محضورة -حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة-	290	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1294	true	3884451792099217734	221	259	1134	1338	1543	300	صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستق-ل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فعلل النهي حينءذ بانه حينءذ تسجر جهنم وفي الطلوع والغروب بمقارنة الشيطان فقال--- ثم اقصر عن الصلاة	1294	-2688700481599830843	134	208.5	106	209	64.11483001708984	22	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0523	false	1742674418812980504	26	139	128	688	1485	300	صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه انتهي واخرج ايضا ع---------------------------------------------------نه قال من سره ان يلقي الله غد------ا فليحافظ علي هءلاء الصلوات------ حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وان------------------------------------------هن من سنن الهدي ولو انكم--- صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	523	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1307	true	-7214087084371349236	40	137	197	672	1487	300	صلي الله عليه وسلم الرابع ان ذلك حجة علي وجوبها----------------------------------------------- ايضا كما قد ثبت في صحيح مسلم وغيره عن عبد الله بن مسعود انه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلم--------ا فليصل هذه الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبي-ه سنن الهدي وان هذه الصلوات الخمس في المساجد التي ينادي بهن من سنن الهدي و---انكم لو صليتم في بيوتكم كما -صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	1307	-2688700481599830843	334	544.0	265	668	50.0	60	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0647	false	-6795677344160971174	38	107	211	549	1521	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته ---------اذا هو برجلين في اخري-- القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	647	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1323	true	2525428302584422894	59	124	319	650	1549	300	يزيد بن الاسود -------------قال شهدت حجة رسول الله وصليت معه---- صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي الصلاة وانحرف فاذا هو برجلين في اخريات القوم لم يصليا ف----قال علي بهما فاذا بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	1323	-2688700481599830843	286	510.0	227	352	81.25	50	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0512	false	4326214436077431938	54	82	250	381	1435	300	عن نافع عن--------- بن عمر قا--------------------------------ل اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام	512	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1331	true	4160719221654125792	195	232	968	1140	1475	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل هل يقرا خلف الامام يقول اذا صلي احدكم خلف الامام تجزءه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام	1331	-2688700481599830843	125	214.5	97	172	72.6744155883789	25	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0393	false	-1917771596871920917	105	184	532	916	1544	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة لم يقرا فيه --ام القران فهي خداج--------- غير ت-ام فقلت يا ابا هريرة اني ربما كنت مع الامام قال فغمز ذراعي فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها له يقول عبدي اذا افتتح الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فيذكرني عبدي ثم يقول الحمد لله رب العالمين فاقول--- حمدني عبدي	393	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1335	true	-849049252082410492	228	291	1181	1490	1535	300	عن ابي هريرة عن النبي -----------------------قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا اي غير تمام فقيل --لابي هريرة اني اكون وراء-- الامام--------------- فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله ي-------------------قول قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد----------------------------- الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي	1335	-2688700481599830843	234	333.5	180	399	58.6466178894043	39	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0393	false	-1917771596871920917	116	162	581	796	1544	300	من صلي صلاة ل-م يقرا فيه --ام القران فهي خداج غير تام-- فقلت يا ابا هريرة اني ربما كنت مع----- الامام قال فغمز ذراعي فقال اقرا بها في نفسك--------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	393	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1341	true	-8366037347195784112	208	252	1063	1277	1511	300	من صلي صلاة فلم يقرا فيها بام القران فهي خداج وفي تمامه فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام ق----------------ال اقرا بها في نفسك يا فارسي فاني سمعت النبي ----صلي الله عليه وسلم يقول قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	1341	-2688700481599830843	172	287.0	133	234	73.5042724609375	31	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0520	false	-4223246646229135425	123	225	631	1130	1502	300	ارايت اذا لم يجهر الامام ايقرا خلفه فان قال لا فقد بطل دعواه لان الاستماع انما يكون لما يجهر به ثم ذكر عن بن عباس من غير سند فاستمعوا له وانصتوا قال في الخطبة ثم قال ولو اريد به في الصلاة فنحن-------------- نقول انما يقرا خلف الامام عند سكوته وقد روي سمرة قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سكتتان سكتة حين يكبر وسكتة حين يفرغ من قراءته ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وكان ابو سلمة بن عبد الرحمن وميمون بن مهران وسعيد بن جبير وغيرهم-------------- يرون القراءة عند سكوت الامام عمل--------ا بقوله صلي الله عليه وسلم لا صلاة الا بفاتحة الكتاب والانصات ---------------اذا قرا الامام	520	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1343	true	4035894718583166056	76	219	436	1149	1553	300	ارايت اذا لم يجهر الامام ايقرا خلفه فان قال لا ت---بطل دعواه لان الله قال فاستمعوا--------------------------------------------------- له وانصتوا وانما يستمع لما يجهر مع انا نستعمل قول الله تعالي فاستمعوا له نقول----- يقرا خلف الامام عند السكتات قال-- سمرة ----كان للنبي صلي الله عليه وسلم سك-تات سكتة حين يكبر وسكتة حين يفرغ من قراءته وقال بن خثيم قلت لسعيد بن جبير اقرا خلف الامام قال نعم وان سمعت قراءته فانهم قد احدثوا ما لم يكونوا يصنعونه ان السلف كان اذا ام احدهم الناس كبر ثم انصت حتي يظن ان من خلفه قرا بفاتحة الكتاب ثم قرا وانصت وقال ابو هريرة كان رسول الله اذا اراد ان يقرا سكت سكتة قال وكان ابو سلمة بن عبد الرحمن وميمون بن مهران-------------- وغيرهم وسعيد بن جبير يرون القراءة عند سكوت الامام ليكون مقتديا بقول النبي-------------- لا صلاة الا بفاتحة الكتاب فتكون قراءته في السكتة فاذا قرا الامام	1343	-2688700481599830843	317	478.0	250	807	39.281288146972656	54	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0521	false	1015946145198363232	77	274	368	1315	1430	300	فيه جمرة قال وهذا مرسل فان بن نجاد لم يعرف ولا سمي قال واحتج ايضا بحديث رواه ابو حباب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سلمة بن كهيل عن ابراهيم قال قال عبد الله وددت ان الذي يقرا خلف الامام ملء فوه نتنا قال وهذا مرسل لا يحتج به وخالفه بن عوان عن ابراهيم عن الاسود وقال رضفا وهذا كله ليس من كلام اهل العلم لوجهين--- احدهما قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بالنار ولا تعذبوا بعذاب الله فكيف يجوز لاحد ان يقول في الذي يقرا خلف الامام جمرة والجمرة من عذاب الله الثاني انه لا ي--حل لاحد ان يتمني ان تملا افواه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل عمر بن الخطاب وابي بن كعب وحذيفة وعلي بن ابي طالب وابي هريرة وعاءشة وعبادة بن الصامت وابي سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وفي جماعة اخرين ممن روي عنهم القراءة خلف الامام رضفا ولا نتنا ولا ترابا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم روي احاديث هءلاء في مواضع متفرقة من الجزء المذكور قال واحتج ايضا بخبر رواه عمر ب--------ن موسي بن سعد عن زيد بن ثابت قال من قرا خلف الامام فلا صلاة له قال ولا يعرف لهذا الاسناد سماع بعضهم من بعض ولا يصح مثله قال وروي سلي-مان التيمي	521	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1347	true	4602665900246719620	0	213	0	1007	1449	300	فيه جمر- قال وهذا مرسل و---بن نجاد لم يعرف ولا سمي ولا يجوز لاحد ان يقول في في القارء خلف الامام جمرة لان الجمرة من عذاب الله وقال النبي لا تعذبوا بعذاب الله ولا ينبغي لاحد ان يتوهم ذلك علي سعد مع ارساله وضعفه قال وروي بن حبان عن سلمة بن كهيل عن ابراهيم قال قال عبد الله وددت ان الذي يقرا خلف الامام ملء فوه تبنا قال وهذا مرسل لا يحتج به وخالفه بن عو-ن عن ابراهيم عن الاسود وقال رضفا وليس هذا---- من كلام اهل العلم لوجوه اما احده-ا قال النبي -------------------لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بالنار ولا تعذبوا بعذاب الله والوجه الاخر------------------------------------------------------------------- انه لا ينبغي لاحد ان يتمني ان يملا افواه اصحاب النبي عمر ب---------------------------ن الخطاب وابي بن كعب وحذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة ومن ذكرنا- رضفا ولا تبنا ولا ترابا والوجه الثالث اذا ثبت الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه فليس في قول الاسود ونحوه حجة قال بن عباس ومجاهد ليس احد بعد النبي الا ويءخذ من قوله ويترك وقال حماد بن سلمة وددت ان الذي يقرا خلف الامام ملء فوه سكرا قال البخاري وروي عمر--------------------------------------------------------------------------------- بن محمد عن موسي بن سعد عن زيد بن ثابت قال من قرا خلف الامام فلا صلاة له و----لا يعرف لهذا الاسناد سماع بعضهم من بعض ولا يصح مثله قال وكان سعيد بن المسيب	1347	-2688700481599830843	523	717.0	399	1339	39.058998107910156	97	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0512	false	4326214436077431938	51	82	235	381	1435	300	مالك في الموطا عن نافع عن--------- بن عمر قا------------------------------------ل اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام	512	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1359	true	-4589586869870439215	128	168	624	810	1468	300	مالك ايض-----ا عن نافع عن عبد الله بن عمر كان اذا سءل هل يقرا احد خلف الامام يقول اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام	1359	-2688700481599830843	138	234.5	108	191	72.25131225585938	28	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0692	false	-7122108878348448767	140	300	677	1428	1428	300	جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق انتهي حديث اخر اخرجه مسلم عن بن ع---------------------------------------------------باس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة-- في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته انتهي زاد في رواية بالمدينة من غير خوف ولا سفر قال ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك فقال سالت بن عباس كما سالتني فقال اراد ان لا يحرج احدا من امته وفي رواية من غير خوف ولا مطر قال البيهقي رواية من غير خوف ولا مطر رواها حبيب بن ابي ثابت وجمهور الرواة يقولون من غير خوف ولا سفر وهو اولي ان يكون محفوظا انتهي حديث اخر اخرجه مسلم عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين المغرب والعشاء وبين الظهر- والع-صر قال -قلت فما حمله علي ذلك قال ادار ان لا يحرج-	692	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1413	true	8444058403463849728	3	100	12	470	1507	300	جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وفي صحيح مسلم عن ابن عباس ان النبي جمع بي-----------------------ن الصلاتين في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال سعيد بن جبير -قلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وك-------------------------------------------------------------------------------ذلك في صحيح مسلم عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الطفيل عن معاذ بن جبل قال جمع رسول الله------------------- في غزوة تبوك بين الظهر- والع-صر وبين المغرب والعشاء قال فقلت -ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج	1413	-2688700481599830843	328	545.5	254	812	40.39408874511719	58	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0692	false	-7122108878348448767	0	63	0	296	1428	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب انتهي وفي لفظ لهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين---- في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما	692	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1435	true	2731536581630317437	87	208	418	983	1428	300	قال كان رسول الله اذ-------------------ا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب هذا------ لفظ الفعل عن عقيل عنه ورواه مسلم من حديث ابن وهب حدثني جابر بن اسماعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس عن رسول الله انه كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق ورواه مسلم من حديث شبابة حدثنا الليث بن سعد عن عقيل عن بن شهاب عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الظهر والعصر في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما	1435	-2688700481599830843	256	461.0	198	590	43.38983154296875	54	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0692	false	-7122108878348448767	179	289	872	1384	1428	300	سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته انتهي زاد في رواية بالمدينة من غير خوف ولا سفر قال ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك فقال سالت بن عباس كما سالتني فقال اراد ان لا يحرج احدا من امته وفي رواية من غير خوف ولا مطر قال البيهقي رواية من غير خوف ولا مطر رواها حبيب بن ابي ثابت وجمهور الرواة يقولون من غير خوف ولا سفر وهو اولي ان يكون محفوظا انتهي حديث اخر اخرجه مسلم------------ عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ------------قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك----- بين المغرب والعشاء وبين الظهر والعصر	692	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1442	true	5941530521409843075	156	239	783	1165	1465	300	سعيد بن جبير ----عن بن عباس قال صلي رسول الله الظهر والعصر جميعا----------------------- بالمدينة في غير خوف ولا سفر قال ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك -قال سالت بن عباس كما سالتني فقال اراد ان لا يحرج احدا من امته قال وقد خالفهم قرة في الحديث فقال في سفرة سافرها الي تبوك وقد---- روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مسلم من حديث قرة عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جمع رسول الله في سفرة سافرها ----في غزوة تبوك فجمع بي--------------------ن الظهر والعصر	1442	-2688700481599830843	242	333.0	184	541	44.73197937011719	44	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0693	false	-4688996469004389656	113	167	566	825	1487	300	عن عمر-------------- قال --جمع---- الصلاتين من غير عذر من الكباءر انتهي قال وابو------------------------------ العالية لم يسمع من عمر ثم اسنده عن -------------------------------------------ابي قتادة----- العدوي ان عمر ----------كتب الي عامل له ثلاث من الكباءر الجمع بين الصلاتين الا من عذر والفرار من الزحف والنهبي قال و-------ابو قتادة ادرك عمر ف-----------------------------------اذا انضم هذا الي الاول صار	693	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1449	true	-7054530168839169076	216	300	1051	1444	1444	300	عن عمر بن الخطاب انه قال الجمع بين الصلاتين من غير عذر من الكباءر وروي الثوري في جامعه عن سعيد عن قتادة عن ابي العالية-------- عن عمر ورواه يحيي بن سعد عن يحيي بن صبح حدثني حميد بن هلال عن ابي قتادة يعني العدوي ان عمر بن الخطاب كتب الي عامل له ثلاث من الكباءر الجمع بين صلا--تين الا من عذر والفرار من الزحف والنهب- قال البيهقي ابو قتادة ادرك عمر فان كان شهده كتب فهو موصول والا فهو اذا انضم ----الي الاول صار-	1449	-2688700481599830843	214	298.0	169	409	52.32273864746094	38	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1120	false	-8722270764682185437	207	253	1003	1227	1453	300	به البخاري حديث اخر اخرجاه---- في الصحيحين عن قتادة عن انس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة من	1120	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1490	true	-4998140285978816215	255	299	1245	1458	1460	300	به الاحا----ديث الصحيحة مثل ما في الصحيحين--------- عن انس ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حج-ه عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة في	1490	-2688700481599830843	188	327.5	147	234	80.34188079833984	35	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0686	false	5869854315742847177	213	251	1043	1231	1467	300	ما سافرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرا قط الا صلي ركعتين حتي يرجع معه وشهدت------------- حنين- والطاءف وكان يصلي ركعتين حجج---ت معه واعتمرت فصلي ركعتين ثم حججت مع ابي بكر واعتمرت فصلي ركعتين ثم قال	686	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1496	true	-4716138350964674359	271	300	1314	1456	1456	300	ما سافرت مع رسول الله------------------- سفرا قط الا صلي ركعتين حتي يرجع---- وشهدت مع رسول الله حنينا والطاءف فكان يصلي ركعتين ثم حججت معه واعتمرت فصلي ركعتين--------------------------------------- ثم قال-	1496	-2688700481599830843	121	196.5	97	205	59.024391174316406	18	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0686	false	5869854315742847177	241	267	1185	1310	1467	300	ثم حججت مع ابي بكر واعتمرت فصلي ركعتين------- ثم -----------------------------------------------------------------------------قال اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ثم حججت مع عثمان واعتمرت فصلي ركعتين------- ثم ان عثمان اتم	686	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1497	true	9063454817948622996	8	52	37	253	1426	300	ثم حججت مع ابي بكر واعتمرت فصلي ركعتين ركعتين ثم قال يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ثم حججت مع عمر واعتمرت فصلي ركعتين وقال اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ثم حججت مع عثمان واعتمرت فصلي ركعتين ركعتين ثم ان عثمان اتم	1497	-2688700481599830843	125	231.0	99	216	57.87036895751953	25	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0723	false	3463186354551581755	57	148	271	719	1451	300	عن عاءشة قالت---- خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد------- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	723	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1552	true	277727464906744368	157	250	808	1262	1531	300	عن عاءشة ان الشمس خسفت عل-----ي -عهد رسول الله------------------- فخرج رسول الله------------------- الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1552	-2688700481599830843	386	692.0	305	498	77.51004028320312	73	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	42	300	207	1496	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر ا-لله بها رس-وله فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجه--------ها ومن سءل فوقه- فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل -اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس ف-ها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها انتهي وفي الباب الثاني عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله ورسوله من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده-	837	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1627	true	-3371760016199344627	0	235	0	1177	1516	300	رسول ال---------له ----------علي المسلمين والتي امر ا لله بها ورسوله فمن سالها من المسلمين --------علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقه ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين وا----حدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فا-ن لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وع-------------------------------ن انس في هذا الكتاب ايضا---------------------------------------------------- من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعه وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان --تيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده	1627	-2688700481599830843	1120	2086.5	893	1309	85.5615005493164	203	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0838	false	-1075912681388814680	0	65	0	344	1472	300	صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت محاض فانها	838	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1627	true	-3371760016199344627	235	300	1177	1516	1516	300	صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده --جذعه فانها تقبل منه الجذعه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها-	1627	-2688700481599830843	330	626.0	267	349	94.55587768554688	58	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0838	false	-1075912681388814680	65	110	344	555	1472	300	تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين انتهي وفي الباب الثالث عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له التي امر الله ورسوله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------لا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق	838	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1628	true	-3819183584444250991	0	42	0	212	1455	300	تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ---------------------------------------------------------------------------------------------ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان -شاء المصدق	1628	-2688700481599830843	115	188.5	90	306	37.58169937133789	22	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1190	false	-3272270004699548827	217	251	1078	1239	1484	300	عن محمد بن المنكدر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف	1190	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1665	true	1067284177993474372	145	175	737	882	1526	300	عن محمد بن المنكدر عن ابي هريرة ذكر النبي فيه فقال و----------------فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف	1665	-2688700481599830843	125	238.5	99	161	77.63975524902344	25	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1258	false	1747687411712096960	157	213	771	1043	1478	300	سعيد بن عمرو عن------------------ بن عمر-------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الاب--------هام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام --ثلاثين ---------------------------------انتهي واخرجاه عن موسي بن طلحة------------------------------------- عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------ الشهر هكذا وهكذا وهكذا	1258	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1681	true	-4490698157904478049	111	193	573	973	1518	300	سعيد بن عمر- بن سعيد يحدث انه سمع بن عمر رضي الله عنهما يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الابهام الابهام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين وقال احمد حدثنا عبد الرحمن عن سفيان واسحاق يعني الازرق انبانا سفيان عن الاسود بن قيس عن سعيد بن عمر عن بن عمر عن النبي------------------- قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا	1681	-2688700481599830843	227	373.5	179	420	54.0476188659668	41	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0962	false	-754136284698075757	63	133	304	635	1444	300	قال رسول الله من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء وان استقاء عمدا فليقض انتهي ق------------------------------------------------------------------ال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول ليس من ذا شء قال الخطابي يريد ان الحديث غير محفوظ وقال الترمذي حديث حسن غريب لا ن--------------------عرفه من حديث هشام عن بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام الا من حديث عيسي بن يونس وقال محمد يعني البخاري لا اراه محفوظا وقد -روي	962	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1722	true	8066641139908597770	0	70	0	328	1462	300	قال رسول الله من ذرعه --قء وهو صاءم فليس عليه قضاء وان استقاء----- فليقض وهذا الحديث لم يثبت عند طاءفة من اهل العلم بل قالوا هو من قول ابي هريرة قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل قا-ل ليس من ذا شء قال الخطابي يريد ان الحديث غير محفوظ وقال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عنه فلم يعرفه----------------------------------------------------------- الا عن----- عيسي بن يونس -قال وم-----------------ا اراه محفوظا قال وروي	1722	-2688700481599830843	209	319.5	161	418	50.0	37	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0971	false	-5719510249401485086	62	117	300	579	1444	300	عبد الرحمن بن النعمان بن- معبد بن هودة عن ابيه عن جده عن النبي عليه السلام انه امره بالاثمد------- عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال ابو داود -قال لي يحيي بن معين هذا حديث منكر انتهي قال صاحب التنقيح ومعبد وابنه النعمان كالمجهولين وعبد الرحمن بن النعمان قال----- بن معين ضعيف وقال ابو حاتم---------- صدوق	971	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1729	true	7073569630105353422	80	128	385	619	1509	300	عبد الرحمن بن النعمان ثنا معبد بن هودة عن ابيه عن جده عن النبي------------ انه امر- بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال ابو داود وقال--- يحيي بن معين هذا حديث منكر------ قال المنذري------------------------------------ وعبد الرحم-----------ن قال يحيي بن معين ضعيف وقال ابو حاتم الرازي هو صدوق	1729	-2688700481599830843	202	309.5	158	303	66.66666412353516	37	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0987	false	-8842428331849194466	162	196	826	989	1515	300	عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس انه مر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الفتح علي رجل يحتجم بالبقيع لثمان عشر-----ة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم	987	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1740	true	4990923073440501634	172	205	898	1058	1541	300	عن ابي قلابة عن---- الاشعث عن شداد بن اوس انه مر مع النبي---- صلي الله عليه وسلم زمن الفتح علي رجل محتجم بالبقيع لثمان عشرة ليلة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم	1740	-2688700481599830843	149	273.5	117	168	88.69047546386719	28	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1120	false	-8722270764682185437	92	162	444	787	1453	300	صلي الله عليه وسلم هاجر الي المدينة ولانس عشر سنين ومات وله عشرون سنة يدل علي ذلك ما اخرجاه واللفظ لمسلم عن بكر------------------- عن انس --------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك بن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول بن عمر فقال انس ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	1120	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1814	true	5622459681809433861	231	292	1140	1447	1483	300	صلي الله عليه وسلم قرن بين العمرة والحج وكانوا يسمونه تمتعا وفي الصحيحين-------------------------------- عن بكر بن عبد الله المزني عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة ف--------------حدثت بذلك بن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته فقال---------------- ما يعدو-نا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	1814	-2688700481599830843	228	356.0	180	370	61.621620178222656	43	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1122	false	5799617347882779016	151	275	735	1354	1477	300	قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا انتهي احا-----------------------------------------------------------------------------------------------ديث ال-قاءلين بافضلية التمتع ولاحمد ومالك من الاحاديث ما اخرجاه ف------------ي الصحيحين--------------- عن سالم عن بن -----------------عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبد-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر ولي-حلل ثم ليهل بالحج	1122	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1815	true	7930436766352230571	131	291	607	1370	1412	300	قال اهللنا م------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا وفي رواية اهل بالحج مفردا فلم يذكروا عن بن عمر الا انه قال افرد الحج لا انه قال لبي بالحج وفي السنن من حديث البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعلي قد سقت الهدي وقرنت وفي الصحيحين من حديث الزهري عن سالم عن ابيه عن عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وقد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليتحلل ثم ليهل بالحج	1815	-2688700481599830843	545	966.0	430	770	70.77922058105469	104	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1135	false	-6731589351025984372	142	249	684	1196	1446	300	بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبد-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر ولي-حلل ثم ليهل بالحج وليهد- فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في	1135	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1815	true	7930436766352230571	193	300	897	1412	1412	300	بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وقد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم--- مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليتحلل ثم ليهل بالحج وليهدي فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في-	1815	-2688700481599830843	503	973.0	398	519	96.91714477539062	99	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1137	false	5198900196432441662	271	300	1354	1493	1493	300	بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبد-----ا رسول الله صلي الله عليه-	1137	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1815	true	7930436766352230571	193	223	897	1042	1412	300	بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وقد اعتمر رسول الله صلي الله عليه	1815	-2688700481599830843	137	260.0	109	145	94.48275756835938	28	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1138	false	3761949692891605944	162	186	829	944	1560	300	بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة الي	1138	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1815	true	7930436766352230571	193	217	897	1012	1412	300	بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وقد	1815	-2688700481599830843	112	221.0	88	115	97.39130401611328	23	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1135	false	-6731589351025984372	249	300	1196	1446	1446	300	الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت----- عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم ي-حلل-	1135	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1816	true	6628577134397584148	0	52	0	257	1438	300	الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة اطواف ثم رجع حين قضي طوافه بالبيت فصلي عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يتحلل	1816	-2688700481599830843	247	474.0	197	257	96.10894775390625	48	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1136	false	5776604066993527237	1	37	3	160	1454	300	شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	1136	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1816	true	6628577134397584148	54	90	263	420	1438	300	شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس	1816	-2688700481599830843	156	311.0	120	157	99.3630599975586	35	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1113	false	6309047812992817014	220	300	1080	1480	1480	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة والناس يصلون الضحي في المسجد فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة فقال له عروة يا ابا عبد الرحمن--- اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اربع عمر احداهن في رجب فكرهنا ان نكذبه ونرد عليه وسمعنا استنان عاءشة في الحجرة فقال عروة الا تسمعين يا ام المءمنين الي ما يقول ابو عبد الرحمن فقال- وما يقول قال يقول اعتمر رسول الله-	1113	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1817	true	-4590487500554348080	44	103	217	499	1450	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المس-------جد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة ف---------------------------------------------------------قال له عروة يا ابا عبد الرحمن كم اعتمر النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اربع عمر احداهن في رجب ف--------------------------------------------------------قال عروة الا تسمعين يا ام المءمنين الي ما يقول ابو عبد الرحمن فقالت وما يقول قال يقول اعتمر رسول الله	1817	-2688700481599830843	270	481.0	213	406	66.5024642944336	52	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1114	false	-3692257655121150281	0	31	0	143	1494	300	صلي الله عليه وسلم اربع عمر احداهن في رجب فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو معه وما اعتمر في رجب قط	1114	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1817	true	-4590487500554348080	103	134	499	642	1450	300	صلي الله عليه وسلم اربع عمر احداهن في رجب فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو معه وما اعتمر في رجب قط	1817	-2688700481599830843	143	286.0	112	143	100.0	31	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1120	false	-8722270764682185437	212	294	1030	1421	1453	300	في الصحيحين عن قتادة عن انس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة من حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته انتهي واخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة عن داود بن عب-------------------------------------------------------------------د الرحمن عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس قال اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- اربع عمر	1120	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1817	true	-4590487500554348080	0	79	0	382	1450	300	في الصحيحين--------- عن انس -ان ا----------لنبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة--- الحديبية في ذي القعدة وعمرة في العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجع----------------------رانة في ذي القعدة وعمرة مع حجته وفي الصحيحين عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة فقال له عروة يا ابا عبد ال--------------------------------------رحمن كم اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اربع عمر	1817	-2688700481599830843	240	345.5	184	470	51.0638313293457	41	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1130	false	5638791579995397523	5	77	28	392	1508	300	من كان معه هدي فليحل بالحج --والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما---------------- فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة-------------------------- ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا انتهي حديث اخر اخرجه مسل---------م عن عاءشة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك انتهي وفي س--ماع مجاهد-------- عن عاءشة	1130	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1818	true	4267589076357688353	96	225	475	1127	1502	300	من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا وقالت فيه فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا وفي صحيح م------------سلم عن طاووس عن عاءشة انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج وفي مسلم ايضا عن مجاهد عن عاءشة انها حاضت بسرف ف-طهرت بعرفة فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك ------وفي سنن ابي داود عن عطاء عن عاءشة	1818	-2688700481599830843	319	534.0	254	676	47.18935012817383	57	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1145	false	5824191976794984476	247	300	1221	1485	1485	300	الله- صلي الله عليه وسلم علي عاءشة وهي----- تبكي فقال لها ما شانك قالت شاني اني حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف----- حتي اذا طهرت طافت بالكعبة و-الصفا والمروة-	1145	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1818	true	4267589076357688353	247	284	1242	1434	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ثم وجدها تبكي و----------------قالت قد------ حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت ف----------------------------قال -----------------------------------اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة	1818	-2688700481599830843	170	264.0	136	277	61.37184143066406	28	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1136	false	5776604066993527237	110	142	515	663	1454	300	حتي قدم---- فطاف بالبيت وبالصفا و--------لم يزد علي ذلك ولم ي-----------------حل من شء حرم منه حتي---- يوم النحر فحلق ونحر وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا	1136	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1820	true	3344405918508686256	6	45	30	212	1475	300	حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم يحلق ولا قصر ولا احل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فحلق ونحر وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا	1820	-2688700481599830843	148	263.5	116	182	81.31867980957031	29	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1048	false	-6833006377419831191	239	284	1174	1410	1492	300	بن جريج ان النبي--------- عليه السلام كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة----- وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا وهذا معضل قال الشافعي ولست اكره رفع اليدين------ عند رءية البيت ولا	1048	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1844	true	-2845693689539496028	116	167	599	853	1530	300	بن جرير ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وبرا وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتعظيما فمن راي البيت قبل دخول المسجد فعل ذلك وقد استحب ذلك من استحبه عند رءية البيت ولو	1844	-2688700481599830843	178	298.0	139	256	69.53125	32	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0904	false	-3426336032197989136	52	174	244	801	1399	300	ابي معقل انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ام معقل جعلت عليها حجة فذكر نحوه ورواه ابو داود ايضا من طريق بن اسحاق عن عيسي بن معقل بن ام معقل الاسدي اسد خزيمة حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سيبل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي عليه السلا--------م فلما فرغ من حج-ه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله فاما اذا	904	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1945	true	2790889475532411362	96	199	469	938	1464	300	-ام معقل عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم -قال عمرة في رمضان تعدل حجة رواه----------------------------------------------------- بن ماجه والترمذي وقال حديث حسن وعن------- يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله -------------------حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي- الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تحجي قا------لت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج من سبيل الله رواه ابو	1945	-2688700481599830843	387	644.0	296	566	68.37455749511719	76	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1145	false	5824191976794984476	175	281	860	1380	1485	300	عن جابر قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--حج مفرد و-اقبلت عاءش-----ة بعمرة حتي اذا كنا- بسرف عركت عاءشة حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله قال فواقعنا النساء وتطيبنا------- ولبسنا ثيابنا -ليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة وهي--- تبكي فقال لها ما شانك قالت شاني اني--- حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر	1145	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1948	true	-1939334107143677615	194	300	1004	1531	1531	300	عن جابر قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا فاقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت------ حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله---- فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال---- ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان ق-ال ان هذا امر-	1948	-2688700481599830843	496	918.0	395	543	91.3443832397461	91	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1146	false	3179248769948923665	0	36	0	171	1487	300	ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة انتهي وفي	1146	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms1949	true	6461975814282579472	20	55	109	274	1557	300	ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة------ وفي	1949	-2688700481599830843	163	316.5	128	171	95.32164001464844	33	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1399	false	2873415302586783988	67	124	321	609	1465	300	صلي الله عليه وسلم قطع في ------------------------------------------------مجن قيمته ثلاثة دراهم وقطع عثمان في اترنجة قيمتها ثلاثة دراهم وهذا احب ما سمعته الي انتهي وفي مسند الامام احمد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك فكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما	1399	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms2446	true	-8998885513254559183	70	145	366	749	1519	300	صلي الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم وفي لفظ لمسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم والمجن الترس وفي الصحيحين--------------------------------------------------------------- عن عاءشة--------- رضي الله عنها قالت قال رسول الله تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا وفي رواية لمسلم لاتقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا وفي رواية للبخاري قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يءمءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما	2446	-2688700481599830843	182	295.0	143	455	40.0	32	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1429	false	3976965214906656365	80	174	389	842	1482	300	قال عمر بن الخطاب لابي بكر رضي الله عنهما كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله-------- فقد عصم-- مني ماله ونفسه -----الا بحقه- وحسابه -علي الله -قال--- ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لنقاتلنهم علي منعه فقال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	1429	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms2460	true	6796212955685433748	100	180	532	924	1559	300	قال عمر بن الخطاب لابي بكر رضي الله عنهما كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال له ابو بكر---------------------------------------- فان الزكاة من حقها- والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله لقاتلتهم --------------------علي منعها قال عمر ف------ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق	2460	-2688700481599830843	315	508.0	244	478	65.89958190917969	54	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1454	false	996021483749910783	208	234	1003	1135	1473	300	الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي------------- ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد	1454	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms2670	true	-3464196949000601303	4	31	22	167	1531	300	الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة وهي السلاح ويخرجون منها واشترط عليهم ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد	2670	-2688700481599830843	110	204.5	88	145	75.86206817626953	21	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1510	false	-2239383371733048328	249	300	1199	1465	1465	300	بن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقيه في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او-	1510	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms2670	true	-3464196949000601303	39	90	207	474	1531	300	بن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او	2670	-2688700481599830843	265	524.0	215	267	99.25093841552734	50	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1745	false	-3607946875905584478	51	119	250	577	1506	300	يكري مزارعة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و---------ابي بكر وعمر------- وصدرا من امارة معاوية ثم حدث عن رافع بن خديج ان--------------ه عليه السلام نهي عن كراء المزارع فذهب بن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي عليه السلا-------------م عن كراء المزارع فقال بن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وبشء من التبن	1745	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms2692	true	3102292743648362181	0	68	0	326	1392	300	يكري مزارعة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية ثم حدث عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسل--م نهي عن كراء المزارع فذهب بن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال بن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا------------------------------------- بما علي الاربعاء و-شء من التبن	2692	-2688700481599830843	268	458.5	210	371	72.23719787597656	52	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1744	false	-3031649019052228692	48	151	228	725	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر ب----------------------------شطر ما يخرج منها من ثمر او زرع وفي لفظ لما ف------تحت خيبر سال- اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعملوا -علي نصف ما يخرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم فيها علي ذلك ما شءنا واقتص الحديث ذكره البخاري في مواضع من كتابه و------------------------------------------------------مسلم ----------------------------------------------------------وابو داود في البيوع والترمذي وابن ماجة في الاحكام وفي لفظ------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي	1744	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms2695	true	7866988354667620784	0	124	0	600	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم اعطي اهل خيبر علي ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما -خرج منها هذا لفظ البخاري ولفظ مسلم لما افتتحت خيبر سالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعملوها علي نصف ما -خرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقركم فيها علي ذلك ما شءنا و-------------كان الثمر علي السهمان من نصف خيبر فياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وفي رواية مسلم عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وللرسول صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها وعن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعط-------ي خ------------------------------------------------------------------------يبر اهلها علي	2695	-2688700481599830843	286	449.5	221	694	41.21037292480469	51	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1745	false	-3607946875905584478	109	161	527	798	1506	300	صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وبشء من التبن انتهي واخرجا ايضا عن حنظلة بن قيس سمع------------------ رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لسيد الارض فرب--ما يصاب ذلك وتسلم الارض وربما -----------يسلم ذلك وتصاب الارض فنهينا واما الذهب والورق فلم يكن يومءذ	1745	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms2701	true	-6231600681189832555	156	215	820	1110	1514	300	صلي الله عليه وسلم انه لم يكن نهيا عما فعل هو والصحابة في عهده وبعده بل الذي رخص فيه غير الذي نهي عنه فعن رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها تسمي لسيد الارض قال مما يصاب ذلك وتسلم الارض ومما تصاب الارض ويسلم ذلك------------ فنهينا فاما الذهب والورق فلم يكن يومءذ	2701	-2688700481599830843	185	292.5	146	302	61.258277893066406	30	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	66	159	337	807	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امر امراء الجيوش باخذ الجزي----------------------------------------------------------------------------------------ة من الكفار اذا امتنعوا من الاسلام قلت اخرجه الجماعة الا البخاري عن سليمان بن بريدة عن بريدة ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و--من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	1430	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms2725	true	-4684289225785493504	139	244	692	1207	1462	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة وفي رواية لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به بقدر غدرته الا ولا غادر اعظم غدرة من امير عامة وفي صحيح مسلم------------------------------------------------------- عن بريدة بن الحصيب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وفيمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	2725	-2688700481599830843	371	641.5	292	570	65.08772277832031	72	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1835	false	-3775548643351993741	92	126	445	607	1493	300	قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال ان الله هو المسعر ----------------------اني لارجو الله ان القا----ه وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دين	1835	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms2787	true	-4146349928498690340	133	168	694	867	1499	300	قال غلا السعر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ا-----ن القي الله وليس احد يط------لبني بمظلمة في مال	2787	-2688700481599830843	136	224.5	105	188	72.34042358398438	25	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1694	false	-8596240837263179761	188	286	942	1414	1493	300	عن بن عباس -ان النبي -صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره انتهي زاد البخاري في لفظ ولو كان حراما لم يعطه وفي لفظ ولو علم كراهية لم يعطه ولمسلم ولو كان سحتا لم يعطه واخرجه مسلم------ عن الشعبي عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا غلاما لبني بياضة فحجمه واعطاه اجره مدا ونصفا وكلم مواليه فحطوا عنه نصف مد وكان عليه مدان انتهي واخرج مسلم عن حميد قال سءل انس----- عن كسب الحجام فقال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم حجمة ابو طيبة فامر له بصاعين من طعام وكلم اهله فوضعوا عنه	1694	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms3037	true	1771359798696629061	233	273	1167	1359	1490	300	عن بن عباس قال احتجم رسول الله ----------------واعطي الحجام اجره ولو -------------------------------------------------------------------------------------كان سحتا لم يعطه اياه وفي الصحيحين عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس وسءل عن كسب الحجام -قال احتجم رسول الله حجمه------------------- ابو طيبة فامر له بصاعين من طعام وكلم اهله فخففوا عنه	3037	-2688700481599830843	149	208.5	113	485	30.721649169921875	26	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1605	false	4319229520619740789	164	284	820	1385	1465	300	ارايت لو اذهب الله الثمرة بم يستحل احدكم مال اخيه المسلم وهذا اللفظ انما ورد في البيع كما اخرجه البخاري ومسلم عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر النخل حتي يزهو فقلت لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر ارايتك ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك انتهي واخرجه مسلم عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو بعت من اخيك تمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا ثم تاخذ مال اخيك بغير حق انتهي واما في السلم فلا اعرف ورود هذا لكن في الصحيحين ايضا عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه	1605	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms3076	true	-4240026832586380297	229	267	1210	1392	1564	300	ارايت ان -منع الله الثمر- بم تستحل------ مال اخي-------ك وهذه الفاظ---------------------------- البخاري وعند م---------------------------------------سلم نهي عن بيع ثمر النخل حتي يزهو -----------------------------------------------------------------------------------------------وعنده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه	3076	-2688700481599830843	164	251.5	127	565	29.026548385620117	28	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms2008	false	-1828231495226608387	73	176	368	865	1475	300	فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث--------------------- وقد ---كان من ا--مري مالا يخفي عليك واني وقعت في سمهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت علي نفسي فجءت اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك الي ما هو خير من---ه قالت يا رسول الله وما هو -------------قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت فتسامع-------- الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية----------- فارسلوا ما بايديهم يعني من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فما راينا------------------------------------------------ امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها	2008	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms3372	true	-2030091958160348370	199	285	982	1402	1485	300	وقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلاء مالم يخف- عليك وجءتك استعينك علي ك------------------------------------------------------تابتي فقال رسول الله --------------------هل لك في------- خير من ذلك قالت -------------وما هو يا رسول الله قال اقضي ك----تابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر الي الناس ان رسول الله---------------------- تزوج جويرية بنت الحارث فارسلوا ما بايديه-----------------------------------------------------------------م قالت فقد عتق بتزوجه اياها ماءة اهل بيت من بني المصطلق وما اعلم امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها	3372	-2688700481599830843	268	358.0	207	606	44.224422454833984	44	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1275	false	5449348849009841992	225	281	1108	1393	1478	300	البخاري ليس في ذكر الزياده اخرجه---- عن عكرمة عن بن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------------------- ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره وفي رواية منقطعه ولكني لا اطيق الكفر في الاسلام فقال عليه السلام اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال عليه السلام اقبل الحديقة وطلقها تطليقه	1275	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms3571	true	7266170453995018090	63	116	311	570	1456	300	البخاري في صحيحه من حديث خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي -------------------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره------------------------------- الكفر في الاسلام فقال رسول الله-- اتردين عليه حديقته قالت نعم -قال رسول الله-- اقبل الحديقة وطلقها تطليقه	3571	-2688700481599830843	194	298.0	152	314	61.78343963623047	32	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1889	false	-5123160238356339083	164	207	792	997	1446	300	عن بريدة ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا وفي لفظ لمسلم نهيتكم عن الظروف وان الظرف- لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام	1889	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms3852	true	6154592426329137533	248	288	1226	1417	1487	300	عن بريدة بن الحصيب قال قال رسول الله------------------- كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا---- وفي رواية نهيتكم عن الظروف وان --ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام	3852	-2688700481599830843	173	307.0	135	216	80.09259033203125	33	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms0392	false	-5820234799315145308	133	221	706	1164	1548	300	الراوي عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذ------ا بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	392	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms4110	true	7719898148613664423	50	140	280	750	1519	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ---هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	4110	-2688700481599830843	437	820.0	351	479	91.23173522949219	79	JK000471-ara1	JK006950-ara1
JK000471-ara1.ms1654	false	-1562335094350041154	52	143	251	676	1438	300	واءل بن حجر قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس--- فيها حق فقال عليه السلا-------------م للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال عليه السلا-----------------م لما ادبر اما -----لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	1654	4910713965419912785	JK006950-ara1.ms4125	true	1127078073467989512	78	175	377	829	1472	300	واءل بن حجر قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي وب-يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه فليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا -------------ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر الرجل امالءن حلف علي مال- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	4125	-2688700481599830843	385	700.5	299	467	82.44111633300781	76	JK000471-ara1	JK006950-ara1