id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms1623	false	3771510999516152461	242	278	1189	1355	1463	300	-حدثنا هشيم عن زياد بن مخراق عن رجل عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ------------العادل في رعيته يوما واحدا افضل من عبادة العابد في اهله ماءة سنة او خمسين سنة- شك هشيم	1623	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms003	true	3590775675800209490	75	109	364	525	1483	300	وحدثنا هشيم عن زياد بن مخراق عن رجل عن ابي هريرة عن النبي------------------- قال لعمل الامام العادل في رعيته يوما واحدا افضل من عبادة العابد في اهله ماءة عام او خمسين عاما شك هشيم	3	956581549022712335	141	245.0	109	180	78.33333587646484	28	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1471	false	4362864007824384244	16	98	90	522	1550	300	عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن -بن عباس قال كانت الغنيمة تقسم علي خمسة اخماس فاربعة منها لمن قاتل عليها وخمس واحد يقسم علي اربعة فربع لله وللرسول- ولذي القربي يعني قرابة النبي صلي الله عليه وسلم فما كان لله والرسول فهو لقرابة النبي صلي الله عليه وسلم ولم ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم من الخمس شيءا والربع الثاني لليتامي والربع الثالث للمساكين والربع الرابع لابن السبيل وهو الضعيف الفقير الذي ينزل بالمسلمين	1471	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms008	true	8172228973134239039	189	260	884	1263	1445	300	عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال كانت الغنيمة تقسم علي خمسة اخماس فاربعة منها لمن قاتل عليها وخمس واحد مقسم علي اربعة فربع لله و-لرسوله ولذي القربي يعني قرابة رسول الله--------------- فما كان لله وللرسول فهو لقرابة النبي------------------- ولم ياخذ النبي------------------- من الخمس شيءا والربع الثاني لليتامي والربع الثالث للمساكين والربع الرابع لابن السبيل وهو الض-يف الفقير الذي ينزل بالمسلمين	8	956581549022712335	367	671.5	297	434	84.56221008300781	62	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	154	236	780	1222	1538	300	اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم ف--------ان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالوهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	1430	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms016	true	-5195376378482171972	0	83	0	447	1525	300	اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا فان -لهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولو-----ا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسله---م الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	16	956581549022712335	420	802.0	340	456	92.10526275634766	75	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1512	false	3548576300096014678	51	258	262	1232	1427	300	الاعمش عن شقيق بن سلمة عن مسروق قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ بن جبل الي اليمن فامره ان ياخذ من --------------------------------------------------------كل حالم او حالمه من اهل الذمة دينارا او قيمته ----معافري قال وكان معمر يقول هذا غلط قوله حالمه ليس علي النساء شء انتهي حديث اخر رواه ابو داود في المراسيل عن جريج عن منصور عن الحكم قال كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي معاذ---- باليمن علي كل ---------------------------------------------------------------حالم او --حالمه دينار- او قيمته انتهي حديث اخر بمعناه رواه ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال حدثنا عثمان بن صالح عن عبد الله بن لهيعه عن ابي الاسود عن عروة عن الزبير قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن انه من كان علي يهودية او نصرانية فانه لا يفتن عنها وعليه الجزيه علي كل حالم ذكر او انثي عبد او امة دينار واف او قيمته انتهي حديث اخر بمعناه رواه بن زنجويه النساءي في كتاب الاموال حدثنا النضر بن شميل ثنا عوف عن الحسن قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن من اسلم من يهودي او نصراني فله ما للمسلم وعليه ما عليه ومن ابي فعليه الجزية علي كل حالم من ذكر او انثي حر او عبد دينار واف او قيمته من المعافر	1512	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms017	true	6574372861373501638	47	184	235	887	1426	300	الاعمش عن ابي واءل ----عن مسروق قال بعث رسول الله معاذا ال-------------------------ي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة بقرة او قال تبيعا ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم---------------------- دينارا او عدله من المعافر- قال الاعمش وسمعت ابراهيم يحدث مثل ذلك 65 حدثنا جرير -----------------------------------------------------عن منصور عن الحكم قال كتب -----رسول الله ----------الي معاذ وهو باليمن ان فيما سقت السماء او سقي غيلا العشر وفيما سقي بالغرب نصف العشر وفي الحالم او الحالمة دينارا او عدله من المعافر ولا يفتن يهودي عن يهوديته 66 حدث----------------------------نا عثمان بن صالح عن عبد الله بن لهيعة عن ابي الاسود عن عروة بن الزبير قال كتب رسول الله------------------- الي اهل اليمن انه من كان علي يهودية او نصرانية فانه لا يفتن عنها وعليه الجزية علي كل حالم ذكر او انثي عبد او امة دينار واف او قيم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته من المعافر	17	956581549022712335	394	576.0	305	1100	35.818180084228516	71	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0867	false	-714418551931728434	43	189	201	912	1454	300	عن الشيباني عن السفاح بن مطر عن داود بن كردوس --------------------عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكره وزاد وان لا ينصروا صغيرا ورواه ابو عبيد القاسم بن سالم في كتاب الاموال حدثنا ابو معاوية عن الشيباني به وزاد فيه من كل عشرين درهما درهم ثم قال حدثنا سعيد بن سليمان عن هشيم ثنا------- مغيرة عن السفاح ب-ن المثني الشيباني عن زرعة بن النعمان او النعمان بن زرعة انه سال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكلمه في نصاري بني تغلب قال وكان عمر رضي الله عنه قد هم ان ياخذ منهم الجزية فتفرقوا في البلاد فقال النعمان بن زرعة----------- لعمر يا امير المءمنين ان بني تغلب قوم عرب يانفون من الجزية وليست لهم اموال انما هم اصحاب حروث ومواشي ولهم نكاية في العدو فلا تعن عدوك عليك بهم قال فصالحهم عمر رضي الله عنه علي ان تضعف عليهم الصدقة واشترط عليهم ان لا ينصروا اولادهم	867	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms018	true	1544026597271879381	172	280	845	1380	1488	300	عن الشيبان- عن السفاح------- عن داود بن كردوس عن عبادة بن النعمان عن عمر 71 قال وحدثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن سليمان عن هشيم قال اخبرني مغيرة عن السفاح ابن المثني--------- عن زرعة بن النعمان او النعمان بن زرعة انه سال عمر بن الخطاب------------- وكلمة في نصاري بني تغلب---- وكان عمر قدهم-------------- ان ياخذ منهم الجزية فتفرقوا في البلاد فقال النعمان او زرعة بن النعمان لعمر يا امير المءمنين ان بني تغلب قوم عرب يانفون من الجزية وليست لهم اموال انما هم اصحاب حروث ومواش- ولهم نكاية في العدو فلا تعن عدوك عليك بهم قال فصالحهم عمر بن الخطاب--- علي ان اضعف عليهم الصدقة واشترط عليهم ان لا ينصروا اولادهم	18	956581549022712335	464	828.5	365	750	61.86666488647461	84	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1514	false	-2252646228368988111	123	179	624	895	1484	300	ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر انتهي حديث اخر رواه مالك في الموطا اخبرنا الزهري ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عمر اخذها----- من مجوس فارس وان عثمان اخذها من مجوس البربر	1514	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms021	true	-4749063515212900862	112	220	538	1035	1392	300	ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله------------------- اخذها من مجوس هجر قال ابو عبيد وبلغن-----------------------------ي ان سفيان كان يقول بعد كل ساحر وساحرة 78 حدثني يحيي بن سعيد عن جعفر بن محمد عن ابيه قال قال عمر ما ادري ما اصنع بالمجوس وليسوا اهل كتاب فقال عبد الرحمن بن عوف رحمه الله سمعت رسول------- الله يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب 79 حدثنا سعيد بن عفير حدثني يحيي بن ايوب عن يونس بن يزيد الابلي عن ابن شهاب ان رسول الله اخذ الجزية من مجوس هجر و----ان عمر اخذ الجزية من مجوس فارس وان عثمان اخذ الجزية من البربر	21	956581549022712335	170	254.5	130	556	30.575538635253906	34	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1513	false	8013428176253258054	63	121	326	623	1488	300	-------من ذلك--- الحديث الذي لا ذكر للحالمة فيه لانه الامر الذي عليه المسلمون وبه كتب عمر الي امراء الاجناد فان كان الذي فيه ذكر الحالمة محفوظا ف---وجهه ما ذكرناه كما روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصعب -بن جثامة-------------------- ان خيلا ----------------اصابت من ابناء المشركين فقال عليه السلام هم من اباءهم------------- ثم جاء النهي-------- عن قتل الذرية من النساء والصبيان في احاديث كثيرة	1513	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms025	true	8750410500545995593	30	150	149	727	1442	300	المثبت من ذلك هو الحديث الذي لا ذكر للحالمة فيه لانه الامر الذي عليه المسلمون وبه كتب عمر الي امراء الاجناد فان يكن الذي فيه ذكر الحالمة محفوظا فان وجهه عندي والله اعلم ان يكون ذلك كان في اول الاسلام اذ كان نساء المشركين وولدانهم يقتلون مع رجالهم وقد كان ذلك ثم نسخ 94 حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار ان ابن شهاب اخبره عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن الصعب ابن جثامة ان رسول الله قيل له ان خيلا اغارت من الليل فاصابت من ابناء المشركين فقال رسول الله-- هم من اباءهم قال ابو عبيد ثم جاء النهي بعد ذلك عن قتل الذرية من النساء والصبيان في احاديث كثيرة	25	956581549022712335	270	450.0	215	580	46.55172348022461	49	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1514	false	-2252646228368988111	19	72	97	370	1484	300	الوسط- اربعة وعشرين درهما وعلي الفقير اثني عشر درهما مختصر من----------------------------- حديث طويل طريق اخر رواه ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن حارسة بن --مضرب عن عمر انه بعث عثمان بن حنيف فوضع عليهم ثمانية واربعين درهما واربعة وعشرين واثني عشر	1514	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms026	true	6053356025205704294	248	300	1226	1483	1483	300	كل رجل اربعة وعشرين درهما كل سنة وعطل من ذلك النساء والصبيان ثم كتب بذلك الي عمر فاجازه في حديث فيه طول 103----------------------------------------------- حدثنا اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن حارثة بن المضرب عن عمر انه بعث عثمان بن حنيف فوضع عليهم ثمانية واربعين درهما واربعة وعشرين واثني عشر-	26	956581549022712335	175	282.5	139	305	57.37704849243164	30	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1611	false	-5636751463943299260	13	121	70	650	1521	300	عن ابراهيم بن عبد الاعلي الجعفي عن سويد بن غفلة قال بلغ -------عمر بن الخطاب انه عماله ياخذون الجزية من الخمر فناشدهم ثلاثا------ فقال له بلال انهم ليفعلون ذلك قال فلا تفعلوا---------- ولوهم بيعها فان اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها انتهي ورواه كذلك ابو عبيد في كتاب الاموال وقال فيه ولوهم بيعها وخذوا انتم من الثمن فان اليهود الي اخره قال ابو عبيد----------------- كانوا ياخذون من اهل الذمة الخمر والخنازير في جزية رءوسهم وخراج ارضيهم بقيمتها ثم يتولي المسلمون بيعها فهذا الذي انكره بلال ونهي عنه عمر ثم رخص لهم ان ياخذوا ذلك من اثمانها اذا كان اهل الذمة المتولين لبيعها لانها مالهم وليست بمال---------------------------------- للمسلمين	1611	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms034	true	6525207002944641262	23	112	126	595	1508	300	عن ابراهيم بن عبد الاعل-------ي عن سويد بن غفلة -ان بلالا قال لعمر بن الخطاب ان- عمالك ياخذ----------ون الخمر والخنازير في الخراج -----------------------------فقال -لا تاخذوا منهم ولكن ولوهم بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها وخذوا انتم من الثمن --------------------قال ابو عبيد يريد ان المسلمين كانوا ياخذون من اهل الذمة الخمر والخن-زير من جزية رءوسهم وخراج ارضيهم بقيمتها ثم يتولي المسلمون بيعها فهذا الذي انكره بلال ونهي عنه عمر ثم رخص لهم ان ياخذوا ذلك من اثمانها اذا كان اهل الذمة المتولين لبيعها لان الخمر والخنازير مال من اموال اهل الذمة ولا تكون مالا للمسلمين	34	956581549022712335	353	585.5	283	654	53.97553634643555	56	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1509	false	-7302956354729505253	15	90	84	490	1570	300	الارض المفتتحة ثلاثة انواع احدها الاراضي التي اسلم عليها اهلها فهي لهم ملك-------- وهي ارض عشر لا شء عليهم----- غيره وارض افتتحت صلحا علي خراج معلوم فهم علي ما صولحوا عليه لا يلزمهم اكثر منه وارض اخذت عنوة فهي مما- اختلف فيها فقيل ---------------سبيلها سبيل الغنيمة -تخمس وتقسم فيكون اربعة اخماسه-----ا بين الغانمين و----------------الخمس الباقي لمن سمي الله -------تعالي وقيل ----------------النظر فيها ل----لامام ان شاء جع----لها غنيمة فيخمسها ويقسمها-------------------------------- وان شاء ----جعلها------------------------------------- موقوفة علي المسلمين	1509	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms037	true	2115330880186682257	20	121	106	645	1561	300	الارضين ب------ثلاثة احكام ارض--------------- اسلم عليها اهلها فهي لهم ملك ايمانهم وهي ارض عشر لا شء عليهم فيها غيره وارض افتتحت صلحا علي خر-ج معلوم فهم علي ما صولحوا عليه لا يلزمهم اكثر منه وارض اخذت عنوة فهي التي اختلف فيها المسلمون فقال بعضهم سبيلها سبيل الغنيمة فتخمس وتقسم فيكون اربعة اخماسها خططا بين الذين افتتحوها خاصة ويكون الخمس الباقي لمن سمي الله تبارك وتعالي وقال بعضهم بل حكمها والنظر فيها الي الامام ان راي ان يجعلها غنيمة فيخمسها ويقسمها كما فعل رسول الله بخيبر فذلك له وان راي ان يجعلها فيءا فلا يخمسها ولا يقسمها ولكن تكون موقوفة علي المسلمين	37	956581549022712335	352	523.0	283	561	62.74509811401367	54	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1452	false	-8526417647721989493	3	77	20	412	1542	300	وال-------سلالم وتوابعها فلما صارت الاموال بيد النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين لم يكن لهم عمال------- يكفونهم عملها فدع------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود فعاملهم انتهي زاد ابو عبيد في كتاب الاموال فعاملهم علي نصف ما يخرج منها فلم يزل علي ذلك حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي كان عمر فكثر العمال ف-----ي المسلمين وقووا علي العمل------ فاجلا عمر اليهود الي الشام وقسم الاموال بين المسلمين الي اليوم	1452	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms038	true	-1612362432297423987	6	68	32	348	1483	300	والوطيحة وسلالم--------- فلما صارت الاموال في يدي رسول الله---------------------- لم يكن له من العمال ما يكفون-- عمل الارض فدفعها رسول الله الي اليهود يعملونها ---------------------------------------------------------علي نصف ما -خرج منها فلم تزل علي ذلك حياة رسول الله وحياة --------------ابي بكر حتي كان عمر فكثر العمال في ايدي المسلمين وقووا علي --عمل الارض فاجلي عمر اليهود الي الشام وقسم الاموال بين المسلمين الي اليوم	38	956581549022712335	241	352.0	193	423	56.973995208740234	37	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1502	false	-8207424855396915584	94	146	477	752	1521	300	ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال حدثنا----------------- هشيم بن بشير انب------------ا العوام بن حوشب عن ابراهيم التيمي قال لما افتتح المسلمون السواد قالوا لعمر اقسمه بيننا فانا ف--تحناه عنوة قال فابي وقال -ما لمن جاء بعدكم من المسلمين قا------------------------------------------ل فاقر اهل السواد في ارض-هم وضرب علي رءوسهم الجزية وعلي اراضيهم	1502	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms038	true	-1612362432297423987	200	268	981	1328	1483	300	ابو عبيد فهذا ما جاء في القسم 146 واما ما جاء في ترك القسم فان هشيم بن بشير حدثنا قال اخبرنا العوام بن حوشب عن ابراهيم التيمي قال لما ف--تح المسلمون السواد قالوا لعمر اقسمه بيننا فانا افتتحناه عنوة قال فابي وقال فما لمن جاء بعدكم من المسلمين واخاف ان قسمته ان تفاسدوا بينكم في المياه قال فاقر اهل السواد في ارضيهم وضرب علي رءوسهم الجزية وعلي ار-ضيهم	38	956581549022712335	234	395.0	187	350	66.85713958740234	38	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1504	false	7086231891059693248	2	168	11	843	1524	300	عن عبد الله بن رباح عن ابي هريرة انه --------------------------------------ذكر فتح مكة فق--ال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خال----------د علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة---------- علي الجسر واخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبة قال فنظر --الي وقال يا ابا هريرة -قلت لبيك يا رسول الله ق-----ال اهتف لي بالانصار فلا ياتيني الا انصاري فهتف- بهم فجاءوا ---فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم ووبشت قريش اوباشها فقال لهم ------------------------------------الا ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيده فضرب احداهما علي الاخري وقال احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما ش-اء احد منا ان يقتل من شاء منهم -الا قتله وما توجه احد منهم الينا شيءا وصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفا وجاءت الانصار فاطافوا بالصفا فجاء ابو سفيان------- فقال يا رسول الله ابيد-------------ت خضراء قريش -لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق	1504	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms043	true	1572500793203207217	121	278	593	1380	1492	300	عن عبد الله بن رباح عن ابي هريرة انه قال يا معشر الانصار الا اعلمكم بحديث فذكر فتح مكة ثم قال اقبل رسول الله حتي قدم م-------------------كة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد بن الوليد علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة بن الجراح علي الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله------------------- في كتيبته--- فنظر فراني فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال فقال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا حتي اطافوا به وقد ------------------------وبشت قريش اوباشا لها واتباعا فلما اطافت الانصار برسول الله قال الا ترون ا----وباش قريش واتباعها ---قال بيديه---- احداهما علي الاخري----- احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم من يشاء الا قتله --------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء ابو سفيان بن حرب فقال يا رسول الله ابيحت او قال ابيرت خضراء قريش فلا قريش بعد اليوم فقال رسول الله من اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن قال فغلق	43	956581549022712335	582	936.0	464	966	60.24844741821289	90	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1838	false	6874195767276391924	42	144	189	682	1427	300	حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة حرام حرمها الله لا تحل بيع رباعها ولا اجازة بيو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها ا--------نتهي حدثنا معتمر بن سليمان عن ليث عن مجاهد وعطاء وطاوس كانوا يكرهون ان يباع شء من رباع مكة انتهي الحديث السابع والثلاثون قال عليه السلام من اجر ارض مكة فكانما اكل الربا قلت غريب بهذا اللفظ وروي محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن عبيد الله بن ابي زياد عن ابي نجيح عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل من اجور بيوت مكة فانما ياكل	1838	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms045	true	-1524367246921417954	3	77	11	357	1421	300	حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد قال قال رسول الله ان ----------------مكة حرام حرمها الله لا يحل بيع رباعها ولا اجور -بيوتها 162 حدثنا شريك عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد اراه رفعه قال مكة مناخ لا تباع رباعها ولا تءخذ اجارتها ولا تحل ضالتها الا لمنشد 163 حدثنا وكيع ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبيد الله بن ابي زياد عن ابي نجيح عن عبد الله بن عمرو ق----------------------------ال من اكل من اجور بيوت مكة فانما ياكل	45	956581549022712335	206	349.5	160	615	33.495933532714844	40	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1502	false	-8207424855396915584	159	276	821	1403	1521	300	عن قتادة عن ابي مجلز------------- ان عمر بن الخطاب بعث عمار بن ياسر---------------------------------- وعبد الله بن معسود وعثمان بن حنيف الي الكوفة فجعل عمارا علي الصلاة والقتال وجعل بن مسعود علي القضاء-- وعلي بيت المال وجعل عثمان بن حنيف علي مساحة الارض و-----------------------------------------جعل لهم--- كل يوم شاة ثم -------------------------------------------قال ما اري قرية يءخذ منها كل يوم شاة الا سيسرع فيها ثم قال لهم اني انزلتكم في هذا المال ونفسي كوالي اليتيم من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف قال فمسح عثمان سواد الكوفة من -اهل الذمة فجعل علي جري---------------------------ب النخل عشرة دراهم وعلي جريب العنب ثمانية دراهم وعلي جريب القضب ستة دراهم وعلي الجريب من البر اربعة دراهم وعلي الجريب من الشعير درهمان وجعل علي	1502	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms046	true	8637395318378154655	140	247	675	1189	1457	300	عن قتادة عن ابي مجلز لاحق بن حميد ان عمر بن الخطاب بعث عمار بن ياسر الي اهل الكوفة علي صلاتهم وجيوشهم وعبد الله ----------------------------------------------------------------------بن مسعود علي --قضاءهم و----بيت مالهم و----عثمان بن حنيف علي مساحة الارض ثم فرض لهم في كل يوم شاة بينهم قال او قال جعل لهم في كل يوم شاة شطرها وسواقطها لعمار والشطر الاخر بين هذين ثم قال ما اري قرية يءخذ منها كل يوم شاة الا سريعا في خرابها -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال فمسح عثمان------------ بن حنيف الارض فجعل علي جريب الكرم عشرة دراهم وعلي جريب النخل خمسة دراهم وعلي جري-----------------------------ب القصب ستة دراهم وعلي --جريب--- البر اربعة دراهم وعلي --جريب--- الشعير درهمين وجعل علي	46	956581549022712335	317	428.5	246	746	42.4932975769043	54	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1503	false	-8174569557669036327	99	134	475	663	1479	300	بن حنيف علي مساحة الارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فوضع عثمان علي الجريب من-------------- الكرم عشرة دراهم وعلي جريب النخل ثمانية دراهم وعلي جريب القضب ستة دراهم يعني الرطبة وعلي جريب البر اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين	1503	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms046	true	8637395318378154655	171	245	825	1180	1457	300	بن حنيف علي مساحة الارض ثم فرض لهم في كل يوم شاة بينهم قال او قال جعل لهم في كل يوم شاة شطرها وسواقطها لعمار والشطر الاخر بين هذين ثم قال ما اري قرية يءخذ منها كل يوم شاة الا سريعا في خرابها قال فمسح عثمان بن حنيف الارض فجعل علي جريب الكرم عشرة دراهم وعلي جريب النخل خم--سة دراهم وعلي جريب القصب ستة دراهم------------ وعلي جريب البر اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين	46	956581549022712335	155	260.0	124	369	42.00542068481445	26	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1508	false	-4044045804098766827	40	63	214	316	1583	300	قال وحدثت عن محمد بن سلمة الحراني عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي انيسة عن ابي الزبير عن عبيد بن عمير	1508	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms046	true	8637395318378154655	19	42	94	196	1457	300	قال وحدثت عن محمد بن سلمة الحراني عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي انيسة عن ابي الزبير عن عبيد بن عمير	46	956581549022712335	102	204.0	79	102	100.0	23	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1503	false	-8174569557669036327	11	101	48	483	1479	300	في اواخر الزكاة حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن ابي عون محمد بن عبيد الله الثقفي قال وضع عمر ع--------------------لي اهل السواد علي كل جريب ارض يبلغه الماء عامر او غامر درهما وقفيزا من طعام وعلي البساتين علي كل جريب عشرة دراهم وعشرة افقزة من طعام وعلي الرطاب علي كل جريب ارض خمسة دراهم وخمسة اقفزة من طعام وعلي كل جريب ا---رض عشرة دراهم وعشرة اقفزة------------------------------------------- ولم يضع علي النخل شيءا جعله تبعا للارض انتهي حدثنا ابو اسامة عن قتادة عن ابي مجلز قال-------------------------------------------------------------- بعث عمر عثمان بن حنيف	1503	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms047	true	-6210932614514065213	70	156	356	797	1517	300	في الشهر ---174 حدثنا ابو معاوية عن- الشيباني ع--------ن محمد بن عبيد الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب رحمه الله علي اهل السواد علي كل جريب---------------- عامر او غامر درهما وقفيزا-------- وعلي جريب---------------------------------------------------- الرطبة---------------- خمسة دراهم وخمسة اقفزة-------- وعلي--- جريب الشجرة عشرة دراهم وعشرة اقفزة وعلي جريب الكرم عشرة دراهم وعشرة اقفزة قال ولم يذكر--- النخل وعلي رءوس الرجال ثمانية واربعين واربعة وعشرين واثني عشر 175 حدثنا اسماعيل بن مجالد بن سعيد عن ابيه مجالد بن سعيد عن الشعبي ان عمر بعث---- عثمان بن حنيف	47	956581549022712335	226	279.5	173	563	40.14209747314453	33	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1505	false	5177129641540145308	224	257	1119	1277	1488	300	حدثنا اسماعيل بن مجالد --------عن ابيه مجالد بن سعيد عن الشعبي ان عمر بعث عثمان بن حنيف فمسح السواد فوجده ستة وثلاثين الف الف جريب انتهي قوله روي عن --------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنه	1505	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms047	true	-6210932614514065213	137	187	709	949	1517	300	حدثنا اسماعيل بن مجالد بن سعيد عن ابيه مجالد بن سعيد عن الشعبي ان عمر بعث عثمان بن حنيف فمسح السواد فوجده ستة وثلاثين الف الف جريب فوضع علي كل جريب درهما وقفيزا قال ابو عبيد فاري حديث الشعبي هذا غير تلك الاحاديث الا تري ان عمر رضي الله عنه	47	956581549022712335	140	258.5	111	240	58.33333206176758	29	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0901	false	-2254316997301217995	111	140	541	697	1467	300	جعل الخراج علي الارضين التي تغل من ذوات الحب والثمار والتي تصلح للغلة من العامر والغامر وعطل من ذلك المساكن والدور التي هي منازلهم ولم يجعل عليهم فيها شيءا	901	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms049	true	-4153734223227986116	146	175	723	879	1494	300	جعل الخراج علي الارضين التي تغل من ذوات الحب والثمار والتي تصلح للغلة من العامر والغامر وعطل من ذلك المساكن والدور التي هي منازلهم فلم يجعل عليها فيها شيءا	49	956581549022712335	154	306.0	125	156	98.71794891357422	27	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1605	false	4319229520619740789	185	218	930	1081	1465	300	عن حميد------- عن انس ان النبي صلي ا--------لله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر النخل حتي يزهو فقلت----- لانس ما زهوها قال--- تحمر وت--صفر ارايتك ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك	1605	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms051	true	-7821664216234734943	259	295	1256	1416	1440	300	عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال نهي رسول الله-------------- عن بيع ثمر النخل حتي يزهو قال فقلنا لانس ما زهوه- قال ان يحمر او يصفر ارايت- ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك	51	956581549022712335	118	175.5	90	176	67.04545593261719	21	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1509	false	-7302956354729505253	198	237	1058	1248	1570	300	---------سفيان بن سعيد عن عمرو بن ميمون بن مهران قال سالت عمر بن عبد العزيز عن----------- المسلم يكون في يده ارض الخراج فيسال الزكاة--- فيقول انما علي خر--اج فقال الخراج علي الارض والعشر علي الحب واخرج ايضا------------ عن يحيي	1509	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms060	true	-4194670442060406140	237	282	1184	1401	1481	300	قبيصة عن سفيان-------- عن عمرو بن ميمون بن مهران قال سالت عمر بن عبد العزيز العربي او قال المسلم تكون في يده ارض خر--اج فيطلب منه العشر فيقول انما علي الخراج فقال الخراج علي الارض والعشر علي الحب 236 حدثني هشام بن عمار عن يحيي	60	956581549022712335	155	245.0	119	227	68.28193664550781	28	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1458	false	-4906902647319200161	19	132	97	634	1449	300	قال فقتلوا يومءذ سبعين واسروا سبعين قال -بن عباس فلما اسروا الاساري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة -اري ان ناخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الك--------------------------------فار وقال عمر يا رسول الله اري ان ت------------------------------------------------------------------------------------------ضرب اعناقهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قال عمر فلما كان من الغد وجد عمر النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا- يبكي فساله فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة ف-----------------------انزل الله------- ما كان لنبي ان تكون له اسري الي	1458	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms078	true	1940252544026491453	105	277	507	1338	1458	300	قال اسر-وا يومءذ سبعين وقتلوا سبعين قال ابن عباس فلما اسروا الاساري قال رسول الله م---------------------------------ا ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة واري ان ناخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار وعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال------- رسول الله ما تري يا ابن الخطاب قلت لا والله ما اري الذي راي ابو بكر يا نبي الله ولكنني اري ان تمكننا منهم فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده قال فهوي رسول الله------------------- ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت ف----لما كان من الغ----د جءت الي رسول- الله وابي بكر- قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من نبي الله وانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي	78	956581549022712335	416	652.0	322	901	46.170921325683594	70	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1460	false	9100371598169661732	211	300	1079	1510	1510	300	من بني فزارة عليها قشع من ادم والقشع النطع معها ابنة لها من احسن الناس ف-----سقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني ابن--------تها فقدمنا-------------------- المدينة فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال لي يا سلمة هب لي الم------------------------------------------------------------------------راة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ففدي بها ناسا --من المسلمين كانوا اسروا بمكة انتهي حديث اخر اخرجه مسلم وابو داود والترمذي عن -------------------------------ابي المهلب عن عمران بن --حصين ان رسول-	1460	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms082	true	-3284861238230160253	152	254	742	1232	1454	300	من بني فزارة عليها قشع من ادم------------- معها ابنت--ها من احسن العرب فجءت اسوقهم الي ابي ---------بكر فنفلني ابو بكر ابنتها فلم اكشف لها ثوبا حتي قدمت المدينة فلقيني رسول الله -------------------في السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة فقلت والله يا رسول الله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فقال هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله قال-------------------- فبعث بها رسول الله الي اهل--------------- مكة ففدي بها -اساري من المسلمين كانوا في ايدي المشركين 321 حدثنا ابو عبيد قال وحدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين ان رسول	82	956581549022712335	272	380.5	212	572	47.55244827270508	44	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1457	false	-7825048638156105044	0	61	0	310	1500	300	اللهم لا تخرج نفسي حتي تقر عيني من بني قريظة فاستمسك عرقه ف-ما قطر قطرة حتي نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم ان يقتل رجالهم وتسبي-- نساءهم وذراريهم -يستعين بهم المسلمون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لسعد لقد اصبت حكم الله فيهم وكانوا اربعماءة فلما فرغ من قتلهم انفتق عرقه	1457	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms088	true	4776931206759339162	251	300	1248	1506	1506	300	اللهم لا تخرج نفسي حتي تقر عيني من بني قريظة فاستمسك عرقه فلما قطر قطرة حتي نزلوا علي حكم سعد-------- فارسل اليه النبي----------------------- فحكم ان تقتل رجالهم وتستحيا نساءهم وذراريهم ليستعين بهم المءمنون فقال رسول الله------------------------ لقد اصبت حكم الله فيهم وكانوا اربعماءة فلما فرغ من قتلهم انفتق عرقه-	88	956581549022712335	243	423.0	195	314	77.38853454589844	40	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1442	false	6152187271160207983	191	273	988	1381	1533	300	عن شعبة اخبرني ابو الفيض عن سليم بن عامر رجل من حمير قال كان بين معاوية وبي-------ن الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي-- اذا انقضي العهد-------- غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذ------ا عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء -----------فرجع معاوية	1442	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms110	true	-2639597926462738353	140	209	707	1024	1472	300	عن شعبة عن ابي---- الفيض عن سليم بن عام------------ر قال كان بين معاوية وبين ناس من الروم عهد فكان يسير في- بلادهم فاراد اذا انقضي العهد ان يغير عليهم فسمع رجلا ي--------------------قول الله ا----------كبر وفاء لا غدر فقال من هذا قالوا عمرو بن عبسة فقال عمرو------------------- سمعت رسول الله ي-------------------قول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحل عقدة ----------حتي--------------- ينبذ اليهم علي سواء قال يزيد لم يرد معاوية	110	956581549022712335	240	341.5	184	427	56.20608901977539	40	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1235	false	-760647212537624558	0	39	0	179	1435	300	الرحيم هذا ما كتب محمد النبي رسول صلي الله عليه وسلم لاهل نجران اذ كان له حكمه عليهم ان في كل سوداء وصفراء وبيضاء وحمر-------اء وثمرة ورقيق------------------------- الفي حله في كل صفر الف حلة وفي كل رجب الف حله	1235	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms127	true	-221219753207008305	229	265	1154	1326	1497	300	الرحيم هذا ما كتب محمد النبي رسول---- الله---------- لاهل نجران اذ كان له حكمه عليهم ان في كل سود-------اء وبيضاء وحمراء وصفراء وثمرة ورقيق وافضل عليهم وترك ذلك لهم الفي ------------------حلة وفي كل رجب الف حلة	127	956581549022712335	139	237.5	109	211	65.87677764892578	24	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	88	236	457	1222	1538	300	عن سليمان بن بريدة عن بر-----يدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصت----ه بتقوي الله و-من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم ف--------ان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالوهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	1430	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms143	true	-4569448023320745668	129	257	659	1319	1532	300	عن سليمان بن بريدة عن ابيه بريدة قال كان رسول الله------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا---------- في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ل-------ا تغلوا و-----------لا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام------------------------------------------------------------------------------ واخبرهم انهم ان فعلوا فان -لهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولو-----ا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسله---م الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	143	956581549022712335	614	1120.0	492	794	77.32997131347656	108	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0934	false	5071657795731216113	28	60	141	292	1474	300	حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ثنا عبد الخالق بن سلمة الشيباني به قال كانت------------------------------ صدقة الفطر---------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او نصف صاع حنطة عن كل راس	934	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms166	true	-6532052680543266309	163	198	785	953	1447	300	حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن- عبد الخالق بن سلمة الشيباني--- قال سالت سعيد بن المسيب عن الصدقة يعني صدقة الفطر فقال كانت علي عهد رسول الله -------------------صاع تمر او نصف صاع حنطة عن كل راس	166	956581549022712335	125	205.5	98	191	65.44502258300781	23	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1736	false	3141667481742345340	40	130	182	608	1402	300	عن شريك عن ابي اسحاق عن عطاء -بن ابي رباح عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فله نفقته وليس له من الزرع شء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي علي رب الارض بنفقة الزارع وجعل الزرع---- لرب الارض قال والفرق بين الز------رع والنخل ان ال------------------------------------------------زرع---------------------------------------------------------------------- انما يمكث في الارض سنة------------------------------ فاذا انقضت السنة رجعت الارض الي ربها وصار للاخر نفقته فصار هذا ارش-----------د من قلع الزرع بقلا و--------------------ليس النخل كذلك فانه مءب----د في الارض ولا---------------------------------------------------------------------------------------------- وقت ينتظر لقلعه فلم يكن لتاخير نزعها وجه	1736	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms192	true	5332673536536464047	71	254	349	1214	1440	300	عن شريك عن ابي اسحاق عن عطاء ابن ابي رباح عن رافع بن خديج عن النبي -------------------قال من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فله نفقته وليس له من الزرع شء قال ابو عبيد ففي هذا الحديث وجهان احدهما ان يكون اراد به انه لا يطيب للزارع من ريع ذلك الزرع شء الا بقدر نفقته ويتصدق بفضله علي المساكين وهذا علي وجه الفتيا والوجه الاخر ان يكون قضي علي رب الارض بنفقة الزارع وجعل الزرع كله لرب الارض طيبا وانما اختلف حكم الزرع والنخل فقضي بقلع النخل ولم يقض بقلع الزرع لانه قد يوصل في الزرع الي ان ترجع الارض الي ربها من غير فساد ولا ضرر يتلف به الزرع وذلك انه انما يكون في الارض سنته تلك وليس له اصل باق في الارض فاذا انقضت السنة رجعت الارض الي ربها وصار للاخر نفقته فكان هذا ادني الي الرشاد من قطع الزرع بقلا والله لا يحب الفساد وليس النخل كذلك لان اصله مخلد في الارض لا يوصل الي رد الارض الي ربها بوجه من الوجوه وان تطاول مكث النخل فيها الا بنزعها فلما لم يكن هناك وقت ينتظر لم -------يكن لتاخير نزعها وجه	192	956581549022712335	357	549.0	277	891	40.06734085083008	66	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1496	false	1108225036953855259	62	131	307	637	1457	300	حدثنا ابو معاوية ثنا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد -بن العاص ------------------------------------------------------------------------واخذت سيفه--------------------- فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- اذهب فاطرح--ه في القبض قال فرجعت وبي مالا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال لي رسول الله	1496	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms201	true	7531540929267807695	213	299	1001	1411	1415	300	حدثنا ابو معاوية قال حدثنا---- الشيباني عن ابي عون---------- الثقفي عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر --------------قتلت سعيد ابن العاص وقال غيره العاص بن سعيد قال ابو عبيد هذا عندنا هو المحفوظ قتل العاص قال واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت به -----رسول الله وقد قتل اخي عمير قبل ذلك فقال لي رسول الله اذهب به فالقه في القبض---- فرجعت وبي مالا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلمي---- فما جاوزت الا قريبا حتي نزلت سورة الانفال فقال--- رسول الله	201	956581549022712335	246	385.0	190	454	54.185020446777344	44	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1490	false	974502352154330258	151	300	745	1454	1454	300	عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت -----ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس ق-ال امر الله ثم ان الناس رحبوا وجل----س رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا ل---ه عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك-- الث----------------------انية فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو-	1490	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms208	true	5401214320128922448	29	139	126	658	1395	300	عن ابي قتادة ---------قال خرجنا مع رسول الله عام------------------- حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين ف------------------اتيته من وراءه فضربته علي----------- عاتقه فاقبل علي وضمني ضمة وجدت----- ريح الموت منها ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------لت ما بال الناس فقال امر الله -----قال ثم رجعوا قال فقال رسول الله------------------------ من قتل قتيلا له به عليه بينة فله سلبه قال فقم----------------------------------------------------------------------------ت فقلت من يشهد لي ثم جلست --فقال رسول الله الثانية من قتل قتيلا فله سلبه فقمت فقال لي-------------------------- مالك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك الرج-ل عندي فارضه من---ه فقال ابو	208	956581549022712335	457	727.5	358	747	61.17804718017578	78	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1471	false	4362864007824384244	15	98	84	522	1550	300	حدثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن -بن عباس قال كانت الغنيمة تقسم علي خمسة اخماس فاربعة منها لمن قاتل عليها وخمس واحد يقسم علي اربعة فربع لله وللرسول ولذي القربي يعني قرابة النبي صلي الله عليه وسلم فما كان لله والرسول----- فهو لقرابة النبي صلي الله عليه وسلم ولم ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم من الخمس شيءا والربع الثاني لليتامي والربع الثالث للمساكين والربع الرابع لابن السبيل وهو الضعيف الفقير الذي ينزل بالمسلمين	1471	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms216	true	7953300896473359423	192	265	881	1271	1434	300	حدثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال كانت الغنيمة تقسم علي خمسة اخماس فاربعة منها لمن قاتل عليها وخمس واحد يقسم علي اربعة فربع لله وللرسول ولذي القربي يعني قرابة النبي قال--------------- فما كان لله وللرسول منها فهو لقرابة النبي------------------- ولم ياخذ النبي------------------- من الخمس شيءا والربع الثاني لليتامي والربع الثالث للمساكين والربع الرابع لابن السبيل وهو الض-يف الفقير الذي ينزل بالمسلمين	216	956581549022712335	380	700.5	308	444	85.58558654785156	66	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1486	false	-6446259335100281283	216	295	1084	1472	1494	300	بن اسحاق عن الزهري عن سعيد -بن المسيب عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر بين بن- هاشم وبني المطلب جءت-- انا وعثمان فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك------------------ منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقوني------------------- في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك بين اصابعه	1486	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms220	true	-4240033877570746889	99	176	467	852	1411	300	بن اسحاق عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله------------------- سهم ذ-ي القربي --------بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان فقلت- يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارا-------------يت بني المطلب اعطيتهم ومنعتنا وانما نحن وهم منك بمنزله واحدة فقال انهم لم يفارقوني او قال لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد و--شبك بين اصابعه	220	956581549022712335	330	566.5	261	429	76.92308044433594	57	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1489	false	-2558514377244943502	163	209	764	976	1411	300	عن يونس--------- عن الزهري عن---------- سعيد بن المسيب حدثنا جبير بن مطعم ان رسول الله ص-----------لي الله عليه وسلم --------------------لم يقسم ل----------بني عبد شمس ولا لبني نوفل من ال----خمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال------------------ وكان ابو بكر يقسم ال---خمس نحو قسم رسول الله	1489	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms220	true	-4240033877570746889	187	252	899	1193	1411	300	عن يونس ابن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان--- جبير بن مطعم اخبره انه جاء هو وعثمان الي النبي ثم ذكر مثل ذلك وزاد فيه قال ولم يقسم رسول الله لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب 845 قال وقال ابن شهاب وكان ابو بكر يقسم من الخمس نحو قسم رسول الله	220	956581549022712335	168	248.0	129	297	56.56565475463867	31	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0887	false	-398435853976496050	13	51	64	256	1463	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي عليه السلام اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية-------------------- وهي من ناحية الفرع---- فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم انتهي قال بن -	887	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms224	true	1744273363904556766	75	115	370	568	1446	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان رسول الله ---------قطع لبلال بن الحرث-------- معادن القبلية بلاد معروفة بالحجاز وهي في ناحية الفرع قال فتلك المعادن لا تءخذ منها الا الزكاة الي اليوم --865 قال ابو	224	956581549022712335	153	251.5	120	217	70.50691223144531	28	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0889	false	-8433127704648549716	143	175	695	849	1435	300	الزهري قالا في العنبر واللءلء الخمس ------قال ابو عبيد و-----------------------------------------------حدثنا -بن ابي مريم عن داود بن عبد الرحمن العطار---- سمعت عمرو بن دينار يحدث عن -بن عباس قال ليس في العنبر خمس	889	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms229	true	-4072925476087734218	137	183	674	885	1437	300	الله-- قال ليس العنبر بغنيمة وهو لمن اخذه قال ابو عبيد يعني انه لا يخمس وكذلك يروي عن ابن عباس 885 قال حدثنا ابن ابي مريم عن داود بن عبد الرحمن العطار قال سمعت عمرو بن دينار يحدث عن ابن عباس قال ليس في العنبر خمس	229	956581549022712335	132	211.0	103	213	61.971832275390625	26	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0889	false	-8433127704648549716	260	300	1267	1435	1435	300	نعيم بن حماد عن عبد العزيز بن محمد عن رجاء بن روح عن رجل قد سماه عبد العزيز عن -بن عباس عن يعلي بن امية قال كتب الي عمر ان خذ من -----------العنبر العشر انتهي ثم قال -هذا اسناد ضعيف-	889	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms231	true	-3791806599564214021	11	53	50	232	1440	300	نعيم بن حماد عن عبد العزيز بن محمد عن رجاء بن روح عن رجل قد سماه عبد العزيز عن ابن عباس عن يعلي بن امية قال كتب الي عمر ان خذ من حلي البحر والعنبر العشر قال ابو عبيد فهذا اسناد ضعيف	231	956581549022712335	156	279.5	119	182	85.71428680419922	34	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0842	false	-7826258629361442876	19	63	93	313	1511	300	الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها بنت مخاض فان لم توجد --------ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان يبلغ خمسا وثلا--------ثين فان ز-ادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها ابنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فا-ن زادت واحدة	842	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms237	true	-9095343336502213813	251	296	1280	1507	1528	300	الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا صارت خمسا وعشر----------ين ففيها بنت مخاض فان لم توجد في الابل بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها -بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة	237	956581549022712335	192	349.0	152	238	80.67227172851562	32	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0845	false	-5153183578848471380	2	68	11	330	1481	300	فاذا زادت شا--ة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة شاة وفيما دون خمس وعشرين من------------------------------------------------------- الابل السواءم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض فاذا لم يوجد بنت مخاض ففيها بن لبون ذكر الي ان تبلغ ---------ستا وثلاثين فاذا بلغت---- ستا وثلاثين------ ففيها بنت لبون الي ان تبلغ ست-ا واربعين فاذا بلغت ففيها حقة الي	845	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms237	true	-9095343336502213813	234	297	1195	1511	1528	300	فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ تسع عشرة فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا صارت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض فان لم توجد في ا--------------------------------------------------لابل بنت مخاض فا--------------------------بن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت ----واحدة علي	237	956581549022712335	169	227.0	126	396	42.6767692565918	28	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0840	false	1110248760768929129	155	272	720	1353	1491	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي--- تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي--- تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقا-ق حتي--- تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي--- تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي--- تبلغ تسعا وسب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاثا حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا بلغت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي	840	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms238	true	8007373043019927688	40	151	207	792	1578	300	فاذا بلغت الابل عشرين وماءة فليس فيما دون العشر شء فاذا بلغ-------------------------ت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقه الي ان تبلغ ------اربعين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون الي ان تبلغ -------خمسين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاءق الي ان تبلغ -------ستين وماءة فاذا بلغت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون الي ان تبلغ سبع-----ين وماءة فاذا بلغت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقه الي ان تبلغ ثمانين وماءة فاذا بلغت ثمانين وماءة ففيها حقتان وبنتان لبون الي ان تبلغ ثمانين وماءة فاذا لغت ثمانين وماءة ففيها حقتان وبنتان لبون الي ان تبلغ تسعين وماءة فاذا بلغ---------------------------------------------------------------------------ت تسعين وماءة ففيها ثلاث ح-قاق وبنت لبون الي ----------------------------------------------------------------------------	238	956581549022712335	352	543.5	280	787	44.726810455322266	52	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0842	false	-7826258629361442876	63	175	313	871	1511	300	ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ س-تين فا-ن زادت علي ستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فا-ن زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة ف-ما زادت عل--ي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت علي العشرين وماءة واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فان زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ----ثلاثماءة فا-ن زادت ففي كل -ماءة --------------------------------------------------------------------	842	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms238	true	8007373043019927688	0	80	0	419	1578	300	ففيها حقة طروقة الفحل الي ان تبلغ سنتين فاذا زادت--------- واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة--------------- ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت الابل عشرين وماءة فليس فيما دون العشر شء فاذا بلغت --------------------------ثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثين وماء------ة ففيها ابنتا لبون وحق----------------------------------------ه الي ان تبلغ اربعين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون الي ان تبلغ خمسين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة	238	956581549022712335	269	374.0	209	639	42.09702682495117	38	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0845	false	-5153183578848471380	65	108	316	535	1481	300	ففيها ح------------قة الي ان تبلغ س-تين فاذا كانت -احدي وستين ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا كانت -احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت	845	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms238	true	8007373043019927688	0	42	0	217	1578	300	ففيها حقة طروقة الفحل الي ان تبلغ سنتين فاذا زادت واحدة فف------يها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت -----واحدة ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيه-------ا حقتان طروقتا الفحل الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت	238	956581549022712335	175	293.5	135	235	74.46808624267578	27	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0840	false	1110248760768929129	88	182	420	868	1491	300	عن يونس بن يزيد------- عن -بن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي------- عند ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا و-------------------------------------عشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة	840	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms239	true	2505848419421571173	57	162	279	770	1410	300	عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الل-----------------------------ه في الصدقات قال وكانت عند ال عمر بن الخطاب قال ابن ش------------هاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن ----------------------------------------------------------------------------------عمر وهذا كتاب تفسيرها الا يءخذ في شء من الابل الصدقة حتي تبلغ خمس ذور فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ثم ذكر مثل حديث يزيد عن حبيب بن ابي حبيب لم يختلفا في شء الا فيما زاد علي عشرين وماءة فان في حديث ابن شهاب قال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون الي ثلاثين وماءة وفي حديث حبيب انه ليس فيما زاد علي عش-----------------------رين وماءة ------------------شء حتي تبلغ ------ثلاثين وماءة	239	956581549022712335	216	316.5	167	661	32.67776107788086	37	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0866	false	8445081405207862234	82	128	391	606	1438	300	يزيد بن هارون عن حبيب بن ابي حبيب عن عمرو بن حزم عن محمد -بن عبد الرحمن الانصاري ان في كتاب النبي وك---تاب عمر رضي الله عنه في الصدقات ان الابل اذا زادت علي عشرين وماءة فليس فيما دون العشر شء يعني حتي تبلغ ثلاثين وماءة	866	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms241	true	-3477454461601078303	191	231	880	1064	1424	300	يزيد--------- عن حبيب بن ابي حبيب عن عمرو بن هرم عن محمد ابن عبد الرحمن ان كتاب صدقة------- النبي وفي كتاب عمر------------- في الصدقة- ان الابل اذا زادت علي عشرين وماءة فليس فيما دون العشر شء----- حتي تبلغ ثلاثين وماءة	241	956581549022712335	166	284.0	129	219	75.79908752441406	29	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0852	false	4245449810547150528	0	67	0	353	1490	300	كل ثلاثين تبيعا ------------------------ومن كل اربعين مسنة ومن الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعا ومن الثمانين مسنتين ومن التسعين ثلاثة ات-بعة ومن الماءة مسنة وتبيعين ومن العشرة وماءة مسنتين وتبيعا ومن العشرين وماءة ثلاث مسنات او اربعة ات-بعة قال وامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اخذ فيما بين ذلك شيءا الا ان تبلغ مسنة او جذعا وزعم ان الاوقاص لا فريضة فيها انتهي قال	852	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms256	true	2582398580937228287	115	172	567	869	1463	300	كل ثلاثين تبيعا قال والتبيع جذع او جذعة ومن كل اربعين مسنة ومن الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعا ومن الثمانين مسنتين ومن التسعين ثلاثة اتابيع ومن الماءة مسنة وتبيعين ومن ا-------------------------------لعشرين وماءة ثلاث مسنات او اربعة اتابيع قال وامرني رسول الله------------------- ان لا اخذ م-ما بين ذلك شيءا وقال------------------------- ان الاوقاص لا فريضة فيها -1022 قال	256	956581549022712335	264	438.5	212	379	69.65699005126953	45	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0854	false	8047741804368774717	212	296	1049	1468	1489	300	حدثنا ابو الاسود عن -بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سلمة -بن اسامة ان معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله اصدق اهل اليمن وامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ------------------------ومن كل اربعين مسنة ومن الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعا ومن الثمانين مسنتين ومن التسعين ثلاثة ات-بعة ومن الماءة مسنة وتبيعين ومن العشرين وماءة ثلاث مسنات او اربع- اتابيع قال وامرني رسول الله ان لا اخذ مما بين ذلك شيءا وقال ان الاوقاص لا فريضة فيها انتهي قال	854	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms256	true	2582398580937228287	83	172	424	869	1463	300	حدثنا ابو الاسود عن ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سلمة ابن اسامة ان معاذ بن جبل قال بعثني رسول ل-له اصدق اهل اليمن وامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا قال والتبيع جذع او جذعة ومن كل اربعين مسنة ومن الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعا ومن الثمانين مسنتين ومن التسعين ثلاثة اتابيع ومن الماءة مسنة وتبيعين ومن العشرين وماءة ثلاث مسنات او اربعة اتابيع قال وامرني رسول الله ان لا اخذ مما بين ذلك شيءا وقال ان الاوقاص لا فريضة فيها -1022 قال	256	956581549022712335	410	769.5	326	447	91.72259521484375	78	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0842	false	-7826258629361442876	135	185	669	917	1511	300	-----باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت علي العشرين وماءة واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فا-ن زادت------------- واحدة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فا-----ن زادت ففي------------------------------------------------------------------------------------- كل ماءة شاة -----شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا عجفاء ولا	842	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms258	true	-4829315565730503563	69	131	348	666	1424	300	فاذا بلغت ال------------اربعين ففيها ----شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت علي --عشرين وماءة واحدة ففيها شاتان الي الماء------تين فاذا زادت علي الماءتين واحدة ففيها ثلاث شياه الي-------- ثلاثماءة قال فاذا زادت الغنم علي ثلاثماءة فليس فيما دون الماءة شء وان بلغت تسعا وتسعين حتي تكون ماءة تامة ثم في كل ماءة شاة تامة شاة ولا تءخذ---------- هرمة ولا --فحل الا	258	956581549022712335	178	236.0	140	362	49.17127227783203	27	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0858	false	8428908347089105258	232	296	1151	1471	1487	300	الربي- ولا الماخض ولا فحل الغنم وناخذ الجذ-عة والثنية و---ذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره انتهي قال النووي رحمه الله سنده صحيح و ورواه ابو عبيد----------------- الكلاعي عن مكحول ان عمر بن الخطاب قال لسفيان بن عبد الله في صدقة الغنم خذ الجذع والثني حد---------ثنا هشام بن اسماعيل عن محمد بن شعيب عن الاوزاعي عن سالم بن عبد الله--- المحاربي ان عمر بن الخطاب	858	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms260	true	7961572076935014504	77	139	388	698	1488	300	التبيع و---المسنة و----في الغنم يسميان الجدعة والثنية وفي ذلك احاديث 1048 قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن---------------------------------- عبيد الله بن عبد الله الكلاعي عن مكحول ان عمر بن الخطاب قال لسفيان بن عبد الله في صدقة الغنم خذ الجذع والثني 1049 قال حدثنا هشام بن اسماعيل عن محمد بن شعيب عن الاوزاعي عن سالم--- عبد الله بن المحاربي ان عمر بن الخطاب	260	956581549022712335	221	345.5	175	354	62.429378509521484	39	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0872	false	-7159643943917517481	244	300	1216	1481	1481	300	زاد علي الماءتين ففي كل اربعين درهما درهم انتهي وروي ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال حدثنا يحيي بن بكير عن الليث بن سعد عن يحيي -بن ايوب عن حميد عن انس قال ولاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصدقات فامرني ان اخذ من كل عشرين دينارا نصف دينار وما زاد فبلغ اربعة-	872	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms281	true	7618193594450223664	175	220	833	1046	1432	300	زاد علي الماءتين ففي كل اربعين درهما درهم 1167 قال وحدثني يحيي----------------------------------------- بن بكير عن الليث بن سعد عن يحيي ابن ايوب عن حميد عن انس قال ولاني عمر بن الخطاب------------- الصدقات فامرني ان اخذ من كل عشرين دينارا نصف دينار وما زاد فبلغ اربعة	281	956581549022712335	191	359.5	150	267	71.53558349609375	39	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0884	false	3882083817653015633	0	41	0	196	1442	300	بن عبد العزيز رضي الله عنه كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون من التجارة- من كل اربعين دينارا ف-------ما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها	884	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms281	true	7618193594450223664	57	96	269	460	1432	300	بن عبد العزيز------------- كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون في التجارات من كل اربعين دينارا دينارا وما نقص فبحساب ذلك حتي تبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها	281	956581549022712335	178	327.0	140	204	87.2549057006836	33	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0934	false	5071657795731216113	28	60	141	292	1474	300	حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ثنا عبد الخالق بن سلمة الشيباني به -----------------------------------قال كانت صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او نصف صاع حنطة عن كل راس	934	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms310	true	1733827137309097202	237	269	1113	1265	1413	300	حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن- عبد الخالق بن سلمة الشيباني--- قال سالت سعيد بن المسيب عن الصدقة فقال كانت----------- علي عهد رسول الله -------------------صاع تمر او نصف صاع حنطة عن كل راس	310	956581549022712335	116	201.0	91	186	62.36559295654297	20	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0897	false	570380722308540602	242	295	1126	1397	1417	300	حدثنا صفوان بن عيسي ثنا الحارث بن عبد الرحمن -بن ابي ذباب الدوسي عن منير بن عبد الله عن ابيه عن سعد بن ابي ذباب الدوسي قال اتيت النبي عليه السلام فاسلمت وقلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه--------------- ففعل واستعملني عليهم --واستعملني ابو بكر بعد النبي عليه السلام واستعملني عمر	897	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms328	true	7691419956515105482	161	215	804	1062	1457	300	حدثنا صفوان بن عيسي عن- الحارث بن عبد الرحمن ابن ابي ذباب------- عن منير بن عبد الله عن ابيه عن سعد بن ابي ذباب------- قال قدمت عل--ي رسول الله-- فاسلمت وقلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم قال ففعل واستعملني عليهم ثم استعملني ابو بكر من بعده ثم استعمل------------ني عمر	328	956581549022712335	212	353.5	165	289	73.35639953613281	38	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1508	false	-4044045804098766827	2	214	9	1112	1583	300	اربعة انواع احدهما ا--رض اسلم------ اهلها عليها فهم مالكون له----ا كالمدينة والطاءف واليمن والبحرين وكذلك مكة الا انها كانت --فتحت عنوة ------ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم من عليهم فلم يعرض لهم في انفسهم ولم يغنم اموالهم قال وحدثت--------------------------------------- عن محمد بن سلمة الحراني عن ابي عبد الرحيم عن زيد -بن ابي انيسة عن ابي الزبير عن عبيد بن عمير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مكة لا تحل غنيمتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنوع الثاني كل ارض اخذت عنوة ثم ان الامام لم ير ان يجعلها فيءا موقوفا ولكنه راي ان يجعلها غنيمة فخمسها وقسم اربعة اخماسها بين الذين افتتحوها خاصة كفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر فهي- ايضا ملك------هم ليس فيها غير العشر وكذلك الثغور كلها اذا قسمت بين الذين افتتحوها خاصة وعزل عنها الخمس لمن سمي الله------------------ والنوع الثالث كل ارض عادية لا رب لها ولا عامر اقطعها الامام رجلا اقطاعا من جزيرة العرب او غيرها كفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده فيما اقطعوا من بلاد اليمن واليمامة والبصرة و-ما اشبهها----- والنوع الرابع كل ارض ميتة استخرجها رجل من المسلمين فاحياها ب-------النبات والماء فهذه الارضون التي جاءت فيها السنة بالعشر او نصف العشر وكلها موجودة في الاحاديث فما اخرج الله------------- من هذه فهو صدقة اذا بلغ- خمسة اوسق فصاعدا كزكاة الماشية والصامت يوضع في	1508	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms338	true	1488478671866264574	63	300	326	1570	1570	300	اربعة 1562- احدها كل ارض اسلم عليها اهل------ها فهم مالكون لرقابها كالمدينة والطاءف واليمن والبحرين وكذلك مكة الا انها كانت افتتحت بعد القتال ولكن رسول الله------------------- من عليهم فلم يعرض لهم في انفسهم ولم يغنم اموالهم 1563 ويروي عنه انه قال لا تحل غنيمتها كذلك حدثته عن محمد بن سلمة الحراني عن ابي عبد الرحيم عن زيد ابن ابي انيسة عن ابي الزبير عن عبيد بن عمير ان رسول الله قال ذلك قال ابو عبيد فلما خلصت لهم اموالهم ثم اسلموا بعد ذلك كان اسلامهم علي ما في ايديهم فلحقت ارضوهم بالعشر ولمكة احاديث قد ذكرناها في غير هذا الموضع 1564 والنوع الثاني كل ارض اخذت عنوة ثم ان الامام لم ير ان يجعلها فيءا موقوفا ولكنه راي ان يجعلها غنيمة فخمسها وقسم اربعة اخماسها بين الذين افتتحوها خاصة كفعل رسول الله بارض ---------------خيبر فهذه ايضا ملك ايمانهم ليس فيها غير العشر وكذلك الثغور كلها اذا قسمت بين الذين افتتحوها خاصة وعزل----- الخمس لمن سمي الله تبارك وتعالي 1565 والنوع الثالث كل ارض عادية لا رب لها ولا عامر اقطعها الامام رجلا اقطاعا من جزيرة العرب او غيرها كفعل رسول الله------------------- والخلفاء بعده فيما اقطعوا من بلاد اليمن واليمامة والبصرة واما اشبهها 1566 والنوع الرابع كل ارض ميتة--------- رجل من المسلمين فاجياها بالماء والنبات فه-------ذه الارضون التي جاءت فيها السنة بالعشر او نصف العشر وكلها موجود -في الاحاديث فما اخرج الله تبارك وتعالي من هذه فهي صدقة اذا بلغت خمسة اوسق فصاعدا كزكاة الماشية والصامت توضع في-	338	956581549022712335	945	1636.0	761	1327	71.21326446533203	161	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1508	false	-4044045804098766827	214	300	1112	1583	1583	300	الاصناف الثمانية المذكورة------------------- في سورة براء--------------ة خاصة---- دون غيرهم من الناس -----وما سوي هذه من البلاد فلا تخلوا من ان تكون ارض عنوة صيرت فيءا كارض السواد والجبال والاهواز وفارس وكرمان واصبهان والري وارض الشام سوي مدنها ومصر والمغرب او يكون ارض صلح مثل نجران وايلة واذرح ودومة الجندل وفدك وما اشبهها مما صالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم صلحا او فعلته الاءمة بعده وكبلاد الجزيرة وبعض----- ارمينية وكثير من كور خراسان فهذان النوعان من الارضين الصلح والعنوة التي تصير فيءا يكونان عاما للناس في-	1508	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms339	true	2768607603922092587	0	88	0	479	1550	300	الاصناف الثمانية الذين ذكر الله تبارك وتعالي في سورة براءة من اهل الصدقة خاصة لهم دون--------- الناس 1567 وما سوي هذه من البلاد فلا تخلو -من ان تكون ارض عنوة صيرت فيءا كارض السواد والجبال والاهواز وفارس وكرمال واصبهان والري وارض الشام سوي مدنها ومصر والمغرب او تكون ارض صلح مثل نجران وايلة واذرح ودومة الجندل وفدك وما اشبهها مما صالحه-----------------------------م صلحا او فعلته الاءمة بعده -كبلاد الجزيرة وبعض بلاد ارمينية وكثير من كور خراسان فهذان النوعان من الارضين الصلح والعنوة التي تصير فيءا تكونان عاما للناس في	339	956581549022712335	421	761.5	345	519	81.1175308227539	69	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0873	false	-152723420872827782	141	211	728	1132	1587	300	--وصغارا فلما جاء الاسلام وارادوا ضرب الدراهم وكانوا يزكونها من النوعين فنظروا الي الدرهم الكبير فاذا هو ثمانية دوانيق والي الدرهم--- الصغير فاذا هو اربعة دوانيق فوضعوا زيادة الكبير علي نقصان الصغير فجعلوهما درهمين سواء---- كل واحد- ستة دوانيق ثم اعتبروها بالمثاقيل ولم يزل المثقال في اباد الدهر------ محدودا لا يزيد ولا ينقص فوجدوا عشرة من هذه الدراهم التي واحدها ستة دوانيق ي----------------------كون وز-ن سبعة مثاقيل سواء فاجتمعت فيه وجهوه	873	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms346	true	-2503037985877715958	235	300	1206	1581	1581	300	والصغار- فلما اجمعوا علي--------- ضرب الدراهم ---------------------------نظروا الي --درهم ---واف فاذا هو ثمانية دوانيق والي --درهم من الصغار فكان--- اربعة دوانيق فحملوا زيادة الاكبر علي نقص-- الاصغر فجعلوهما درهمين متساويين كل واحدة ستة دوانيق ثم اعتبروها بالمثاقيل ولم يزل المثقال في اباد الدهر مءقتا محدودا----------------- فوجدوا عشرة من هذه الدراهم التي واحدها ستة دوانيق ثم اعتبروها بالمثاقيل تكون وزان سبعة مثاقيل سواء فاجتمعت فيه وجوه--	346	956581549022712335	303	452.5	245	443	68.39729309082031	41	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0873	false	-152723420872827782	211	280	1132	1483	1587	300	ثلاثة ان العشرة منها وزن سبعة مثاقيل وانه عدل بين --------الكبار والصغار وانه موافق لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة-------------------- فمضت سنة الدراهم علي هذا واجتمعت عليه الامة فلم يختلف ان الد رهم التام--- ستة دوانيق فما زاد او نقص قيل فيه- زاءد او ناقص والناس في زكواتهم بحمد الله تعالي عل-ي الاصل الذي هو السنة------- لم يزيغوا عن---------------ه وكذلك في المبايعات والديات علي اهل الورق	873	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms347	true	-7010085650657742075	0	69	0	353	1447	300	ثلاثة انه----------- وزن سبعة و-------انه عدل بين الصغار والكبا--------ر وانه موافق لسنة رسول الله ف-------------------ي الصدقة ولا وكس فيه ولا شطط فمضت سنة الدر-هم علي هذا واجتمعت عليه الامة فلم تختلف ان الد-رهم التام هو ستة دوانيق فما زاد او نقص قيل درهم زاءد و--ناقص فالناس في زك-اتهم بحمد الله ونعمته علي الاصل الذي هو السنة والهدي لم يزيغوا عنه ولا التباس فيه وكذلك--- المبايعات والديات علي اهل الورق	347	956581549022712335	282	458.0	225	406	69.4581298828125	43	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1948	false	-2276709421882687764	5	37	26	179	1482	300	حدثت عن شريك عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباتة عن علي قال زوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة -------------علي اربعماءة وثمانين درهما وزن ستة انتهي قال ابو عبيد	1948	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms347	true	-7010085650657742075	99	128	495	636	1447	300	حدثت عن شريك عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباتة عن علي قال زوجني رسول الله------------------- فاطمة عليها السلام علي اربعماءة وثمانين درهما وزن ستة ------قال ابو عبيد	347	956581549022712335	128	233.5	101	166	77.10843658447266	25	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0885	false	-4204677196573008128	70	188	326	912	1454	300	يءخذ من المسلمين من كل اربعين درهما درهم ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهم وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم درهم انتهي اخبرنا الثوري ومعمر عن ايوب عن انس بن سيرين به ورواه محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن ابي صخرة المحاربي عن زياد بن حدير قال بعثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي عين التمر مصدقا فامرني ان اخذ من المسلمين من اموالهم اذا اختلفوا بها للتجارة ربع العشر ومن اموال اهل الذمة نصف العشر ومن اموال اهل الحرب العشر انتهي وبهذا السند رواه ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم بن مهاجر عن زياد -بن حدير	885	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms352	true	-332840542061656497	43	92	195	431	1395	300	يءخذ من المسلمين من كل اربعين درهما درهم ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهم وممن لازمة- له من كل عشرة دراهم درهم قلت له ومن لازمة له قال الروم كانوا يقدرو------------------------------ن الشام 1658 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم بن مهاجر عن زياد ابن جدير	352	956581549022712335	183	306.0	143	587	31.17546844482422	34	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0884	false	3882083817653015633	46	78	219	373	1442	300	مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارة- من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي -بلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا	884	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms355	true	2143452353833519581	156	187	768	917	1449	300	مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون في التجارات من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي تبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار ف------لا تاخذ منه- شيءا	355	956581549022712335	144	262.5	113	156	92.30769348144531	26	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0867	false	-714418551931728434	75	189	354	912	1454	300	حدثنا ابو معاوية عن الشيباني به وزاد فيه من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل عشرين درهما درهم ثم ---------------------------------------------------------قال حدثنا سعيد بن سليمان عن هشيم ث-------نا مغيرة عن السفاح ب----ن المثني الشيباني عن زرعة بن النعمان او النعمان بن زرعة انه سال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكلمه في نصاري بني تغلب قال وكان عمر رضي الله عنه قد هم ان ياخذ منهم الجزية فتفرقوا في البلاد فقال النعمان بن زرعة لعمر يا امير المءمنين ان بني تغلب قوم عرب يانفون من الجزية وليست لهم اموال انما هم اصحاب حروث ومواشي ولهم نكاية في العدو فلا تعن عدوك عليك بهم قال فصالحهم عمر رضي الله عنه علي ان تضعف عليهم الصدقة واشترط عليهم ان لا ينصر-وا اولادهم	867	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms358	true	8154246974415523994	128	279	620	1364	1476	300	حدثنا ابو معاوية عن الشيباني عن السفاح عن داود ابن كردوس قال صالحت عمر بن الخطاب عن بني تغلب بعد ما قطعوا الفرات وارادوا اللحوق بالروم علي ان لا يصبغوا صبيا ولا يكرهوا علي دين غير دينهم وعلي ان عليهم العشر مضاعفا في كل عشرين درهما درهم قال فكان داود يقول ليس لبني تغلب ذمه قد صبغوا في دينهم 1696 قال حدثنا سعيد بن سليمان عن هشيم قال اخبرنا مغيرة عن السفاح عن ابن المثبي--------- عن زرعة بن النعمان او النعمان بن زرعة انه سال عمر بن الخطاب------------- وكلمه في نصاري بني تغلب قال وكان عمر------------- قد هم ان ياخذ منهم الجزية فتفرقوا في البلاد فقال النعمان بن زرعة لعمر يا امير المءمنين ان بني تغلب قوم عرب يانفون من الجزية وليست لهم اموال انما هم اصحاب حروث ومواش- ولهم نكاية في العدو فلا تعن عدوك عليك بهم قال فصالحه-------------م عمر علي ان اضعف عليهم الصدقة واشترط ان ------لا ينصرفوا اولادهم	358	956581549022712335	477	851.0	378	799	59.699623107910156	86	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0909	false	-7576599058350600732	172	291	825	1410	1449	300	عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخباز قال اخبرني رجلان ا-----نهما اتيا النبي عليه السلام في حجة الوداع و---هو ي---قسم الصدقة---------------------------------- فسالاه----------- فرفع فينا البصر----- وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيهما لغني ولا لقوي مكتسب انتهي قال صاحب التنقيح حديث صحيح ورواته ثقات قال الامام احمد رضي الله عنه ما اجوده من حديث هو احسنها اسنادا انتهي حديث للشافعي رضي الله عنه في تخصيصه غني الغزاة رواه ابو داود وابن ماجة من طريق عبد الرزاق عن معمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة العامل عليها او رجل اشتراها بماله او	909	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms363	true	2602706341152827226	137	255	618	1184	1383	300	عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه حدثه-- رجلان فحدث عنهما قالا جءنا رسول الله--- في حجة الوداع والناس يسالونه الصدقة فزاحمنا عليه الناس حتي خلصنا اليه فسالناه من الصدقة فرفع----- البصر فينا وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما فعلت ولا-----حظ فيه-ا لغني ولا لقوي مكتسب -1728 قال حدثنا عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن عن سفيان عن سعد بن ابراهيم عن ريحان بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي 1729 قال حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار------------ قال قال رسول الله------------------- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة --عامل عليها او رجل اشتراها بماله او	363	956581549022712335	301	399.0	230	793	37.95712661743164	51	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms1858	false	-3246590670031046525	160	203	833	1044	1572	300	سلمان قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام وانا مملوك فقلت له هذا صدقة فامر اصحابه ان ياكلوا ولم ياكل-------- ثم اتيته بطعام اخر فقلت هذا هدية-------- لك اكرمك به- فاني لا اراك تاكل الصدقة فامر اصحابه ان ياكلوا واكل معهم	1858	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms371	true	-1062748316038673311	181	221	886	1088	1464	300	سلمان قال اتيت رسول الله بطعام فقلت هذه صدقة----- وانا مم-----------------لوك فامر اصحابه ان ياكلوا ولم ياكل هو معهم ثم اتيته بطعام فقل----ت هذا هدية اهديتها لك اكرمك بها فاني لا اراك تاكل الصدقة فامر اصحابه ان ياكلوا واكل معهم	371	956581549022712335	160	281.0	126	228	70.1754379272461	30	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0906	false	3130871323809151057	5	102	25	512	1526	300	-----تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم قال والفقراء صنف واحد ولم يذكر سواهم وقال ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال ومما يدل علي صحة ذلك ان النبي عليه السلام اتاه بعد ذلك مال فجعله في صنف واحد سوي صنف الفقراء وهم المءلفة قلوبهم الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة بن علاثة وزيد الخيل قسم فيهم الذهبية التي بعث بها اليه علي من ال----------يمن وانما----- تءخذ من اهل اليمن الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف -اخر وهم الغارمون فقال------------ لقبيصة بن المخارق حين اتاه وقد--- تحمل حمالة يا قبيصة اقم حتي تاتينا الصدقة	906	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms384	true	-4798636346949234021	49	131	254	664	1478	300	فقال تءخذ من اغنياءهم فترد الي فقراءهم ف----------------------لم يذكر ههنا غير صنف واحد ثم اتاه مال-------------------------------------------------------------------- بعد---- هذا فجعله في صنف ثان- سوي---- الفقراء وهم المءلفة قلوبهم الاقرع بن حابس وعيينه بن حصن وعلقمة بن علاثة وزيد الخيل قسم فيهم الذهب-ة التي بعث بها اليه علي من اموال اهل اليمن وانما الذي يءخذ من ا-موالهم- الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف ثالث وهم الغارمون 1853 من ذلك قوله لقبيصة بن المخارق في الحمالة التي تحمل بها----------- اقم حتي تاتينا الصدقة	384	956581549022712335	315	493.0	248	523	60.22944641113281	51	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed
JK000471-ara1.ms0911	false	3553858911682991438	100	197	477	928	1456	300	محمد بن جعفر بن ابي كثير عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد ا---بي سرح عن ابي سعيد -------قال خرج رسول الله في اضحي او فطر----------- فصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة ثم مر علي النساء فقال لهن تصدقن --------------------------------------------------------------------------------فلما انصرف وصار الي منزله جاءته زينب امراة عبد الله فاستاذنت عليه فاذن لها فقالت يا نبي الله انك اليوم امرتنا بالصدقة وعندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم بن مسعود ان هو وولده احق من تصدق به عليهم فقال عليه السلام صدق -بن مسعود زوجك وولد--ك احق من تصدقت به عليهم	911	4910713965419912785	JK006800-ara1.completed.ms388	true	6396709977359187115	163	240	786	1125	1381	300	محمد بن جعفر بن ابي كثير عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله في اضحي او فطر الي المصلي فصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة ثم مر علي النساء فقال ----تصدقن 5 ثم ذكر مثل حديث اسماعيل ابن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو الا انه قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدق ابن مسعود زوجك وولده 1 احق من تصدقت به عليهم	388	956581549022712335	233	275.0	179	555	41.98198318481445	49	JK000471-ara1	JK006800-ara1.completed